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Educao, Infncia e Prticas Educativas

Maria Carmen Silveira Barbosa FACED UFRGS

Direito Educao

Sistema Educacional Brasileiro 0 a 10 anos Efetivao

do direito educao e infncia,

Perspectiva

da continuidade e da complementaridade na educao bsica

Uma sociedade de alta complexidade e de desigualdade social


Econmica Cultural Poltica Miditica Famlia-mulher Espao-tempo da crianas Socializao, Funo da escolarizao

Projetos Educacionais em disputa


De escola gesto, estrutura de poder, e pedagogia De conhecimento e cultura temas ou contedos De ensino e aprendizagem - metodologias De controle e avaliao De formao de professores nvel e contedo Incluso Social igualdade de oportunidades

Prtica Educacional centrada em

Resultados Acadmicos

Desenvolvimento Humano

Discurso de Resultados Acadmicos Teoria do Capital Humano


O

propsito central da educao o de apoiar, estimular e facilitar a capacidade que a criana/o aluno tem de aprender e obter notas e pontuaes altas em testes padronizados na escola ( escalas internacionais), especialmente nas disciplinas que compem o ncleo central do currculo acadmico.

Discurso voltado para o Desenvolvimento Humano


O

mais importante o desenvolvimento dos seres humanos. Participar de um processo de desenvolvimento com oportunidades justas para todos e construindo as ferramentas para adquirir conhecimentos, habilidades e crenas acumulados socialmente, aprendidas ao longo do tempo e constituio de novas possibilidades.

Educao Infantil
Atividades Ldicas

Praticas de desenvolvimento inadequado Ambiente escolarizado em sala de aula

Praticas de desenvolvimento adequadas Ambiente integrado com o contexto social onde vivem as crianas

Criao de objetivos instrucionais para Ateno a integridade, a totalidade, e as crianas ao saber fazer das crianas pequenas Instruo voltada para habilidades acadmicas formais Tarefa de casa Exigncia de um longo tempo de trabalho sentado Testes padronizados Exigncia que todas as crianas desenvolvam as mesmas atividades ao mesmo tempo Programa de aulas em unidades temporalmente curtas Aprendizagem informal Envolvimento dos pais com a escola Movimento e momentos de concentrao Registro dos atos de brincar das crianas (mundos internos e externos) Liberdade para escolherem suas atividades

Muito tempo para brincar, jogar, dramatizar, conversar, cantar

Anos Iniciais do Ensino Fundamental


Aprendendo como o mundo funciona

Anos iniciais Aprendendo como o mundo funciona


Ambiente artificial nfase excessiva em leitura, escrita, matemtica Livros didticos, fichas de exerccios e livros de exerccios Sala de aula aberta ao mundo real (literalmente e figurativamente) Leitura, escrita e matemtica esto relacionadas com o mundo real Materiais autnticos de aprendizagem que fazem parte do mundo real (internet, literatura, obras de arte, ferramentas cientificas, artefatos histricos, etc.) Explorao do mundo por parte do aluno, com orientao do professor

Programas de ensino previamente estabelecidos

Programas de aprendizagem baseados em fatos

Aprendizagem baseada em encontros com o mundo real, resultando em ideias, revelaes, reflexes, observaes, etc..

Problemas presentes na escolarizao das crianas


Ambientes no supervisionados e sem intencionalidade de pedaggica Programas desestruturados baseado em atividades fragmentadas Excluso das crianas: fracasso escolar, TDHA, problemas disciplinares, violncia escolar, drogas, apatia social, ausncia de sentido da vida na escola, consumismo, competio

Qual Projeto?
Preparatrio

- subalternidade ao nvel seguinte, colonizao, baseada na cognio descontextualizada, Parceria? Dilogo ou monologo? Controle? Lugar de Encontro criar perspectivas novas e compartilhadas de educao (criana nem natureza, nem reprodutora)

Escola como lugar de encontro


Ideias

compartilhadas de criana, infncia, escola e professor Aprendizagem como criao de significado e educao em uma acepo ampla Valores como democracia, experimentao, tica do cuidado e da responsabilidade Pedagogia das relaes e da escuta

Crianas e Infncias

Estar com as crianas

As crianas nos interrogam em nossas certezas, nossas verdades. Nos mostram outros mundos, Outros modos de fazer, de dizer, de habitar o mundo.

Talvez uma das mais importantes contribuies das cincias sociais e humanas para a educao a de fazer emergir, nas crianas, as suas diferentes experincias de infncia, mediadas por variaes como: gnero, espao geogrfico, "classe social, grupo de pertena tnica ou nacional, a religio predominante, o nvel de instruo da populao etc." Sarmento, 2007, p. 29

INFNCIAS

DESNATURALIZAR AS CRIANAS: Sem negar a importncia da biologia


EVIDENCIAR A HETEROGENEIDADE/PLURALIDADE As experincias de vida e os significados que atribumos as mesmas so plurais

AFIRMAR UMA HOMOGENEIDADE: Poder de imaginar, a fantasiar, a criar e a brincadeira como experincia cultural mais relevante

PROCESSO DE SOCIALIZAO
DE Objeto passivo de socializao da gerao adulta PARA Ator social - Construo do ser social atravs de mltiplas negociaes com seus prximos, construo da identidade com base na heterogeneidade, experimentao do mundo social

Corsaro (1997) Reproduo Interpretativa


REPRODUO como a ideia de que as crianas, pela sua participao efetiva na sociedade, so constrangidas pela estrutura social existente e pela reproduo social, INTERPRETATIVA no apenas internalizam a sociedade e a cultura, mas tambm contribuem ativamente para a reproduo e mudana cultural.

a educao no socializao de um ser que no fosse j social: o mundo, e com ele a sociedade, j est sempre presente B. CHARLOT (2000, p. 54).
A socializao j no pode ter como objetivo principal transmitir a herana das geraes anteriores, no s por que o mundo se modifica, mas tambm porque certo vazio necessrio para que os indivduos possam por sua vez intervir e produzir a sua histria. DE SINGLY (s/d, p. 31),

Numa democracia avanada, os indivduos devem ser reconhecidos sob sua comum humanidade e, portanto, com igualdade; e sob a sua alteridade e, portanto com diferenciao. Em consequncia a socializao deve preparar cada um para a compreenso e a aplicao deste duplo registro. DE SINGLY (s.d, p.142)

Novas socializaes
Multiplicidade

de atores Mdia e Consumo Abertura para o novo

Brincadeira e Cultura

INFNCIAS e CULTURAS E As crianas brincam


assim criam cultura, as culturas so modos de fazer, modos de viver, significaes e formas de ao social que estruturam as relaes das crianas entre si, bem como os modos como interpretam, representam e agem sobre o mundo.

Todas as crianas possuem modos diferenciados, face aos adultos, de interpretao do mundo e de simbolizao do real. So esses modos que constituem as culturas da infncia.
Manuel J. Sarmento

O Brincar o fazer cultural das crianas, atravs dele que as crianas iniciam a sua trajetria de FORMAO HUMANA. Brincando constroem a capacidade de entrar em comunicao com os outros e proceder trocas.

As crianas ao interagirem descobrem que existem diferentes modos de fazer as coisas. Elas so profundamente influenciadas pelos coetneos, estabelecem relacionamentos consistentes com os amigos e aprendem a comunicar-se e a criar uma sociedade infantil.

INFNCIAS E CULTURAS

As linguagens simblicas e o brincar tm a potncia de oferecer aos humanos compreender o mundo e tambm criar, produzir e transformar este mesmo mundo, aos outros e a si prprio.

As crianas so ativas na sua prpria construo da infncia, nas formas institucionais fornecidas pela sociedade infantil, aquelas formas inventadas e variadas de organizao e interao de parceiros, quer sejam os jogos que as crianas brincam, quer a sociedade da esquina do bairro, ou os at hoje inexplorados e misteriosos modos de transmisso cultural do saber e do humor infantil. Edmir Perroti

Infncia e linguagens simblicas

As linguagens simblicas e o brincar tm a potncia de possibilitar aos humanos compreender o mundo e tambm criar, produzir e transformar este mesmo mundo, aos outros e a si prprio.

preciso tirar as crianas da condio de objetos para deix-las advir como agentes de sua prpria ao e discurso. Significa afirmar que elas so competentes, capazes de organizar suas vidas e de participar com suas diferentes linguagens nas tomadas de decises acerca dos temas que lhe dizem respeito. (Malaguzzi, 2001).

A criana (...) brincava de boca de forno, chicotinho queimado, passar anel ou correr de cabra-cega. Nossos pais, nesta hora preguiosa, liam o destino do tempo escrito no movimento das estrelas, na cor das nuvens (...) O mundo no estava dividido em dois, um para as pessoas grandes, outro para os midos. As emoes eram de todos. Bartolomeu Campos Queiroz

A diferena entre as crianas e os adultos no quantitativa mas qualitativa: ela no sabe menos, ela sabe outras coisas

C. Cohen

Estar com as crianas nos permite


Estabelecer

empatia Criar vnculos Olhar o mundo a partir de outros pontos de vista Redescrever nosso modos de interpretar as culturas infantis Escutar as suas manifestaes Elaborar uma concepo de infncia

Defender uma concepo de infncia

INFNCIA

Categoria recente na histria humana Na nossa sociedade definida entre o nascimento e os doze anos (BR) As concepes de infncia condicionam os modos de pensar, planejar e atuar pedagogicamente

Infncia
No direito

Direitos Humanos
Universal criou uma emoo e uma razo pelas quais todos os seres humanos so iguais e possuem os mesmos direitos inalienveis. Capacidade emptica de reconhecer que outros sentem e pensam como ns, de partilhar a convico de que nossos sentimentos so semelhantes. Hunt (2009, p.208),
Declarao

Bobbio (1997, p.160) Da afirmao dos direitos de liberdade, seguiu-se a dos direitos polticos e sociais e, atualmente, a situao poltica mundial com a criao de novas tecnologias, a discusso sobre a diversidade social e as questes ambientais vem exigindo que se repense e crie uma nova gerao de direitos, pois eles esto permanentemente vivos e se transformam a partir de si mesmos, agregando novas questes e exigindo outras sensibilidades.

Direitos Humanos e Encontro


Os

direitos humanos so da ordem social e poltica - dizem respeito ao encontro de uns com os outros. encontros surgem diferentes possibilidades culturais de interaes entre crianas, adultos e sociedade.

Desses

Direitos Humanos e Infncia

A crena da modernidade na soberania da razo determinava que todos os seres humanos fossem considerados iguais, porm a concepo da infncia enquanto o lugar da irracionalidade emergia como um obstculo ao discurso da igualdade, pois evidenciava o paradoxo posto pelas crianas de serem humanos ainda que no racionais, portanto, no iguais aos adultos. Pois se um tem a propriedade da palavra, a outra desprovida da fala.

Criana Incapaz Proteo

Neste perodo h a consolidao de uma imagem hegemnica da infncia como ser incompleto, dependente, inocente, incapaz, sem-razo, isto uma criana idealizada e apresentada como reflexo invertido do adulto. Esta concepo ofereceu fundamentos para a interpretao de que as crianas so incompletas, menores e, portanto, precisam de ateno e proteo para cumprirem seu processo evolutivo.

Criana Incapaz Proteo

O poder ilimitado dos adultos sobre as crianas constitua uma hierarquia com base na fora fsica, na punio e na humilhao, que no apenas eram aceitas como tambm permitidas e legitimadas como mtodo educacional. A inviolabilidade dos corpos, caracterstica central nos direitos humanos, no parecia ser considerada como um direito extensivo s crianas e a empatia entre adultos e crianas sofria restries.

Psicologia
No

incio do sculo XX a compreenso sobre as crianas comea a ser pautada nas reflexes advindas das cincias emergentes. A psicologia, ainda muito apoiada na biologia evolutiva, do ponto de vista terico e metodolgico, vai cumprir um importante papel ao estudar as especificidades das crianas para evidenciar suas diferenas em relao aos adultos.

Direitos das crianas diferente dos direitos do adulto

Apesar dos estudos do desenvolvimento das crianas tambm produzirem padres universais de comportamento infantil, acentuarem a evoluo como caracterstica cronolgica, classificarem as crianas entre normais e anormais, meninos e meninas, inteligentes e nointeligentes, desencadearam a evidncia que as crianas possuem caractersticas singulares. As narrativas das diferenas entre crianas e adultos foram gradualmente constituindo uma sensibilidade para a necessidade de distinguir direitos especficos para as crianas dos direitos universais do homem.

Direitos especiais como resposta diferenciao entre adultos e crianas

Declarao dos Direitos das Crianas

Constantes violaes sofridas pelas crianas no trabalho, na famlia ou na escola. 1924 - a Assembleia da Sociedade das Naes, que criou o primeiro documento internacional sobre direitos das crianas (endossando a Declarao dos Direitos da Criana, promulgada pelo Conselho da Unio Internacional de Proteo Infncia, conhecido como a Declarao de Genebra) e, em 20 de novembro de 1959, a Declarao dos Direitos das Crianas formulada a partir de 10 princpios. Ao reconhecer o direito ao nome e nacionalidade, a declarao afirmou, pela primeira vez na histria, que as crianas possuam direitos civis desde o nascimento e legitimou a existncia de um eu interior e autnomo.

Declarao dos Direitos das Crianas

Estes documentos consolidam uma resposta concepo de vulnerabilidade da infncia, porm, do ponto de vista das potencialidades das crianas, no promove avanos nem anuncia outra sensibilidade possvel alteridade da infncia. Nessa perspectiva, a declarao de 1959 encerra um ciclo sobre a viso da criana como menor, caracterstica da infncia do sculo XIX e incio do XX, mas no anuncia perspectivas para as infncias e seus contextos do final do sculo XX.

Novas contribuies reflexo sobre os Direitos das Crianas

Conveno dos Direitos das Crianas


Mudanas

na sociedade ocidental a partir dos anos 50 criaram as condies de possibilidade para a modificao nas formas tradicionais da famlia e o questionamento do poder patriarcal e com isto realizou-se o reconhecimento progressivo dos direitos das mulheres e das crianas.

Conveno dos Direitos das Crianas

O Ano Internacional da Criana (1979) demonstrou que apesar das importantes garantias da Declarao de 1959 ainda existiam muitos pontos a serem considerados dando incio a discusso da necessidade de uma nova Conveno sobre os Direitos da Criana que atentasse atualidade das questes envolvendo a infncia nas sociedades contemporneas principalmente quanto afirmao das crianas tambm como seres com direitos de liberdade.

Conveno dos Direitos das Crianas


Declaraes de 1924/1959

Conveno de 1989
Manuteno

nfase das primeiras proteo da infncia

proteo e complement-la com a afirmao de que eram tambm sujeitos de liberdade e com direitos de participao.

da

Se

os direitos de proteo abalaram as concepes de poder e autoridade dos adultos sobre as crianas, os direitos de liberdade vo aprofundar esta discusso.

participao na vida comunitria garantido a liberdade de formular suas opinies e seus prprios juzos, podendo falar em seu prprio interesse (idade da criana) que elas tenham liberdade de movimento no espao e no tempo de seus acontecimentos, levando-se em considerao seus recursos e suas possibilidades; que tenham direito liberdade de expresso, ao descanso e ao lazer, ao divertimento e s atividades recreativas prprias da idade livre participao na vida cultural e artstica.
Trata-se de um novo respeito dirigido a elas na qualidade de participantes ativos nas relaes sociais.

Problematizaes:

Combinar tradio universal dos direitos da igualdade e liberdade aos valores locais, ou seja, a tradio universal abre a pauta para as negociaes colocadas pelo local. As relaes entre adultos e crianas, pois ao considerar que as crianas podem participar com suas opinies e escolhas no seu processo educacional significa reconhecer que esses no so absolutos, pois so condicionados ou afetados pelas experincias, percursos e processos culturais de desenvolvimento da sociedade e das crianas, pela responsabilidade dos adultos que com elas convivem. ( a diferena temporal entre adultos e crianas nos modos de participar da vida pblica).

Direitos como instrumento de luta, de resistncia


Formular

direitos com as crianas Reivindicar o direitos a participao nos projetos educacionais Estabelecer processos educacionais pautados no respeito aos direitos da criana.

ao educativa de autorizar e acompanhar a criana em seus processos de aprender a comear-se no implica nem torn-la refm do adulto nem abandon-la em suas aes e realizaes com outros.

Considerar a tica da solicitude e do acolhimento dos adultos em relao s crianas que chegam ao mundo,pois sem uma tica da responsabilidade na articulao dos princpios educativos no cotidiano da educao infantil, continuaremos limitando os problemas educacionais apenas a esta ou aquela opo pedaggica. Aqui, o desafio educacional contemporneo est em propiciar s crianas tanto o direito inalienvel de viver o presente de suas infncias quanto o direito ao regozijo pelo esforo da conquista em adentrar na compreenso das coisas coletivas na companhia do adulto.

Infncia
Na histria

A infncia passou a ser, especificamente a partir do sculo XVIII, alvo da ateno de pais, familiares, moralistas, mdicos, educadores e legisladores.

A criana teve uma centralidade no apenas na prpria estruturao da famlia moderna mas tambm configurou-se na relao com a construo da escola.
As crianas tornaram-se sujeito de vontades, especificidades e tambm direitos. (SCHUCH, Patrice, 2009, p. 251-252)

Cena da vida familiar, em torno de 1790, por Willem Joseph Laquy.

Infncia
Na filosofia

As crianas conhecem e rebatizam a novidade do mundo

(...) Troyen Grosley, diz que sua av, quando no sabia responder s suas perguntas de criana, dizia: - Deixe estar, quando voc crescer, ver que existem muitas coisas num coisrio.

COISRIO
Assim, nosso coisrio nos precioso, oniricamente precioso, pois nos oferece os benefcios dos devaneios ligados. Que prova de ser, reencontrar numa fidelidade de devaneio tanto o seu eu sonhador como o prprio objeto que acolhe o nosso devaneio. G. Bachelard

As coisas tinham para ns uma desutilidade potica. Nos fundos do quintal era muito riqussimo os nossos dessaberes. A gente inventou um truque para fabricar brinquedos com palavras. O truque era s virar boc. Como dizer: eu pendurei um bem-tevi no sol... Manoel de Barros

Para Bachelard (1988), (...) a infncia permanece em ns como um princpio de vida profunda, de vida sempre relacionada possibilidade de recomear. Tudo o que comea em ns na nitidez de um comeo uma loucura da vida. (...) So reservas de entusiasmo que nos ajudam a acreditar no mundo, a amar o mundo, a criar o nosso mundo. (...). E o devaneio voltado para a infncia devolve-nos s virtudes dos devaneios primeiros. A gua da criana, o fogo da criana, as rvores da criana, as flores primaveris da criana ... BACHELARD, 1988, p. 119).

Todos (...) os que investigaram, seriamente, o mundo da infncia descobriram em lugar das suas debilidades, seus limites, a fora surpreendente e extraordinria de suas potencialidades, de seus talentos e de seu protagonismo interativo (...). Porm esta ideia to surpreendente que os adultos logo suspeitaram e rechaaram estas concepes.

Comearam, ento, a investigar as crs de cima a baixo, reduzindo-as a segmentos cada vez menores, at perder o sentido do todo, outros continuaram considerando-as como dbeis, pobres coitadas que precisam apenas de ateno e proteo e, por fim, outros preferiram continuar mensurando-as por aquilo que elas no sabem ou no so em relao a sabedoria adulta.

Cada imagem de criana provoca uma organizao de escola. Loris Malaguzzi

Prticas Pedaggicas:
currculo e organizao didtica

TEORIAS TRADICIONAIS DE CURRCULO CONSTRUO DO VOCABULRIO

ensino

aprendizagem

avaliao

metodologia didtica organizao planejamento


eficincia objetivos

Espao de mobilidade social

Espao de manuteno da sociedade

TEORIAS CRTICAS DE CURRCULO


ideologia reproduo cultural e social poder classe social capitalismo relaes sociais de produo conscientizao emancipao e libertao currculo oculto resistncia

Movimento de Reconceptualizao prtica do currculo

Educao como compreenso, deliberao, ao reflexiva e responsabilidade compartilhada do processo educativo Racionalidade prtico-comunicativa: educao ao moral, prtica, emancipatria, comprometida

Pedagogias criticas e construtivistas Psicologia social e cultural: Vygotsky, Bruner, Piaget, Rogoff Conhecimento: complexo, plural, situado Currculo : construo social interessada, processo cultural Desenvolvimento curricular: investigao em ao Aprendizagem: Atividade crtica de investigao orientada para a compreenso

Stenhouse (1975)

Crtica ao MODELO DE CURRCULO POR OBJETIVOS: Os alunos pensados como produtos a serem moldados, notas (pr e ps - medido por comportamento) e treinamento de habilidades Afirma um MODELO CRTICO DE CURRCULO Centralidade no processo, no conhecimento e na compreenso. Estabelecer consenso de valores, pensar como atingi-los na prtica escolar. Iniciar o processo por atividades e experincias.

O currculo como construo social, como projeto e como processo

Leva diferentes formas de organizao social (descentralizadas, auto-avaliativas, investigadoras)


Escola como centro de estudos e trabalho que potencializa a inovao e a mudana Mendes, 2001

TEORIAS PS-CRTICAS
identidade, alteridade, diferena subjetividade significao e discurso saber-poder representao cultura gnero, raa, etnia, sexualidade multiculturalismo

CONSTRUIR UM VOCABULARIO CURRICULAR DIFERENCIADO

Currculo Emergente
Lris Malaguzzi

Progettazione
Os educadores expressam objetivos gerais e lanam hipteses sobre que direo as experincias e os projetos poderiam tomar e, assim, fazem os preparativos apropriados. Deste modo, depois de observarem as crianas em ao, eles comparam, discutem e interpretam juntos suas observaes e fazem escolhas,as quais compartilham com elas sobre o que oferecer e como apoi-las em sua explorao e aprendizagem.

Progettazione
Se constri no processo de cada atividade ou projeto de trabalho, ajustando-se constantemente pelo dilogo entre as crianas e os educadores, atravs do que vimos anteriormente da documentao.

CURRCULO PRESCRITIVO E NARRATIVO


Ivor Goodson

Currculo como prescrio

A crena de que podemos, imparcialmente, definir os principais ingredientes do desenvolvimento do estudo, e ento ensinar as seqncias de uma forma sistemtica.

Apesar da simplicidade (para no dizer crueza) bvia dessa viso, o jogo dos objetivos , ainda, se no o nico jogo em voga, certamente o principal.

Currculo como prescrio

O currculo prescritivo e o interesse dos grupos dominantes esto imbricados em uma parceria histrica poderosa que estrutura essencialmente o currculo e efetivamente subverte qualquer tentativa de inovaes ou reformas. As prescries fornecem regras do jogo bem claras para a escolarizao, e os financiamentos e recursos esto atrelados a essas regras.

Currculo Prescritivo/Narrativo
Contra a concepo de currculo enquanto prescrio, isto , como seleo de conhecimentos acadmicos centrado em conhecimentos conceituais e disciplinares, destacamos que um currculo precisa estar envolvido com as singularidade de cada um, ancorados aos percursos de vida em grupo. .

Currculo Prescritivo/Narrativo
Supe mudarmos a concepo predominante de aprendizagem como aquisio para uma concepo de aprendizagem enquanto um processo de experincia e narrao.

Currculo Prescritivo/Narrativo
.

Para Goodson (2008), o aprendizado narrativo um tipo de aprendizado que ocorre durante a elaborao e a manuteno continua de uma narrativa de vida.

Aprendizagem - Engajamento

A literatura sobre aprendizagem falha na abordagem (...) do interesse, por isso a aprendizagem vista como uma tarefa formal que no se relaciona com as necessidades e interesses dos alunos, uma vez que muito do planejamento curricular se baseia nas definies prescritivas sobre o que se deve aprender, sem nenhuma compreenso da situao de vida dos alunos. Como resultado,num grande nmero de planejamentos curriculares fracassa, porque o aluno simplesmente no se sente atrado ou engajado. (GOODSON,2008)

Aprendizagem - Vida

Ver a aprendizagem como algo ligado histria de vida entender que ela est situada em um contexto, e que tambm tem histria tanto em termos de histrias de vida dos indivduos e histrias e trajetrias das instituies que oferecem oportunidades formais de aprendizagem, como de histrias de comunidades e situaes em que a aprendizagem informal se desenvolve. (GOODSON,2008)

Questionar o currculo

Mais do que escrever novas prescries para as escolas, um novo currculo ou novas diretrizes para as reformas, elas precisam questionar a verdadeira validade das prescries predeterminadas em um mundo em mudana.
Em resumo, precisamos mudar de um currculo prescritivo para um currculo como identidade narrativa; de uma aprendizagem cognitiva prescrita para uma aprendizagem narrativa de compreenso e organizao da vida.

Questionar o currculo

Esperar que o currculo se comprometa com as misses, paixes e propsitos que as pessoas articulam em suas vidas. Isto seria verdadeiramente um currculo para empoderamento. Passar da aprendizagem prescritiva autoritria e primria para uma aprendizagem narrativa e terciria poderia transformar nossas instituies educacionais e faz-las cumprir sua antiga promessa de ajudar a mudar o futuro social de seus alunos. (GOODSON,2008)

O direito a saber de s
Miguel Arroyo

Aprender a compreender a si e aos seus coletivos


No ver-se como algum de fora do mundo da escola Atravs do saber e do conhecimento da escola aprender a compreender-se Ter na escola a oportunidade de construir sua memria identidade pessoal e coletiva Construir uma auto-imagem positiva

Enriquecer o currculo atravs do seu protagonismo, da sua experincia, de novos desafios Resistir e reagir aos fardos que pesam sobre as crianas, os pobres, os negros... Atender a diversidade dos tempos da escola

Uma escola com e para as crianas

AUTORES DA ESCOLA DA INFNCIA


As crianas e seus modos de viver as suas infncias - concepes plurais

Os adultos responsveis: papis diferenciados famlias e seus contextos, profissionais docentes e demais profissionais

Currculo como um conjunto de prticas que buscam articular


as

experincias e os saberes das crianas

os

conhecimentos que fazem parte do patrimnio cultural, artstico, ambiental, cientfico e tecnolgico

PRINCPIOS EDUCATIVOS PARA UMA ESCOLA DA INFNCIA


Perspectivas para a Educao das Crianas

Diversidade e singularidade Diversidade pessoal e social, Pertencimento e construo identitria Sustentabilidade, democracia e participao Nos processos de gesto e pedaggicos, Protagonismo das crianas e Conscincia ecolgica Dissociabilidade entre educar e cuidar Presena do binmio na EI, Significados atribudos, Problemas e perspectivas

PRINCPIOS EDUCATIVOS PARA UMA ESCOLA DA INFNCIA

(cultural, artstico, ambiental, cientfico e tecnolgico)

Ludicidade e brincadeira Cultura popular, Culturas infantis, Brincos e brinquedos, Patrimnio material e simblico

Esttica como experincia individual e coletiva Estesia, sensibilidade, beleza, alegria, artes

A GESTO DA ESCOLA DA INFNCIA

organizao democrtica e participativa da vida cotidiana

A GESTO DA ESCOLA DA INFNCIA


Prticas

educativas da professora: sentir, pensar, saber e fazer Observao e escuta Registro, memria e documentao Pensar, propor e planejar As aes e as experincias Acompanhamento e avaliao

tica

da responsabilidade Ambiente de trabalho pedaggico que materialize os princpios pedaggicos Respeito docncia na educao infantil Privilgio de educar crianas pequenas

AUTORES DA ESCOLA DA INFNCIA


As crianas e as infncias: concepes plurais bebs e crianas pequenas, cultura de pares, multidimensionais, diversidade de infncias, relaes geracionais crianas e alunos

AUTORES DA ESCOLA DA INFNCIA


Os adultos responsveis: papis diferenciados

famlias e seus contextos, profissionais docentes e demais profissionais

PRINCPIOS EDUCATIVOS PARA UMA ESCOLA DA INFNCIA


Perspectivas para a Educao Infantil

Diversidade e singularidade Diversidade pessoal e social, Pertencimento e construo identitria Sustentabilidade, democracia e participao Nos processos de gesto e pedaggicos, Protagonismo das crianas e Conscincia ecolgica Dissociabilidade entre educar e cuidar Presena do binmio na EI, Significados atribudos, Problemas e perspectivas

PRINCPIOS EDUCATIVOS PARA UMA ESCOLA DA INFNCIA

Ludicidade e brincadeira Cultura popular, Culturas infantis, Brincos e brinquedos, Patrimnio material Patrimnio imaterial (cultural, artstico, ambiental,
cientfico e tecnolgico)

Esttica como experincia individual e coletiva Estesia, sensibilidade, beleza, alegria, artes Constituio da subjetividade

A GESTO DA ESCOLA DA INFNCIA

A organizao democrtica e participativa da vida cotidiana Entradas, transies e sadas. Transformao de espaos em ambientes. Comer, vestir, dormir, sonhar, Materiais, equipamentos e repertrios, Jornada: tempos de rotina e de inesperados, Organizao dos grupos de crianas

A GESTO DA ESCOLA DA INFNCIA Documentao Pedaggica


Prticas

educativas da professora: sentir, saber, pensar, fazer, registrar, refletir Observao e Escuta - escutar e conversar com as crianas para pensar a proposta a partir da vida cotidiana Registro, memria e documentao Pensar, propor e planejar cooperativamente Realizao de aes e as experincias Acompanhamento e avaliao

Explicitao

da intencionalidade pedaggica Conhecer as culturas infantis contemporneas Conhecer as produes culturais para a infncia Compreender as culturas familiares

Construir

projetos com o grupo para ter significado Constante avaliao e reviso do planejamento, tendo em vista o acompanhamento das aprendizagens das crianas Registro e documentao das atividades Currculo do Professor/ Currculo das Crianas

Formao Continuada Intercmbios


Articulao

educao infantil e anos iniciais da escola - continuidade Estabelecer objetivos de longo prazo pois as aprendizagens precisam de tempo Ao conjunta do supervisor e orientador continuidade, espaos de formao e discusso

A GESTO DA ESCOLA DA INFNCIA


tica

da responsabilidade Ambiente de trabalho pedaggico que materialize os princpios pedaggicos Respeito docncia na educao infantil Privilgio de educar crianas pequenas

Docncia

uma atitude cotidiana, uma relao emptica e sensvel com o mundo, um fio que conecta e ata as cordas entre si, um ar que leva a preferir um gesto ao outro, a selecionar objetos, escolher cores, um pensamento, escolhas onde se percebe harmonia, cuidado, prazer para a mente e os sentidos. Lris Malaguzzi

Por uma ideia de criana rica, Na fronteira dos mundos possveis, Que vive no presente E que transformam o presente no futuro

Por uma idia de criana social Capaz de encontrar e confrontar ideias Junto com outras crianas Para construir novos pontos de vista e conhecimentos Por uma idia de criana capaz Artes de sua prpria experincia E do seu prprio conhecimento Ao lado e junto ao adulto
Por uma idia de criana curiosa Que aprende a conhecer e a compreender No por que renuncia, mas por que nunca pra De abrir-se ao sentido do estupor e do maravilhamento

Por uma ideia de criana ativa Guiada pela experincia Com extraordinria curiosidade Que se traja de desejo e de prazer
Por uma ideia de criana forte Que constri a identidade No encontro com a do adulto E se oferece aos jogos de cooperao .

Aldo Fortunati