Guia para Jornalistas

Guia para jornalistas sobre
GNERO, RAA E EtNIA
Realizao
Organizao e elaborao
FENAJ e ONU Mulheres
Anglica Basthi
Esta publicao resultado de uma parceria entre a FENAJ - Federao Nacional dos Jornalistas e a ONU Mulheres Entidade das Naes Unidas para a Igualdade de Gnero e o Empoderamento das Mulheres. A reproduo da mesma autorizada, desde que seja mencionada a fonte. Expediente Organizao e texto final: Anglica Basthi Reviso: Arfio Mazzei, Jorge Eduardo Machado e Shirley Villela (linguagem no sexista) Projeto Grfico: Duo Design Realizao FENAJ Federao Nacional dos Jornalistas Presidente: Celso Schrder 1 Vice-presidenta: Maria Jos Braga 2 Vice-presidenta: Suzana Blass Coordenao do Projeto: Jos Nunes e Valdice Gomes Comisso Nacional de Jornalistas pela Igualdade tnicorracial: Valdice Gomes Comisso Nacional de Mulheres: Beth Costa ONU Mulheres Entidade das Naes Unidas para a Igualdade de Gnero e o Empoderamento das Mulheres Representante para o Brasil e Cone Sul: Rebecca Reichmann Tavares Coordenadora de Programas: Jnia Puglia Coordenadora do Programa Regional de Incorporao das Dimenses de Gnero, Raa e Etnia nos Programas de Combate Pobreza na Bolvia, Brasil, Guatemala e Paraguai: Ana Carolina Querino Equipe: Danielle Valverde e Juliana Maia Coordenador do Programa Interagencial de Igualdade de Gnero, Raa e Etnia: Luis Fujiwara Equipe: Andrea Azevedo e Anita Campos Assessoria de Comunicao Social da ONU Mulheres: Isabel Clavelin e Mara Silva Apoio Secretaria de Polticas para as Mulheres Secretaria de Polticas de Promoo da Igualdade Racial Financiamento Agncia Espanhola de Cooperao e Desenvolvimento Fundo para o Alcance dos Objetivos de Desenvolvimento do Milnio Ministrio de Assuntos Exteriores e de Cooperao Agradecimentos Cojira-SP Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial de So Paulo Ncleo de Jornalistas Afro-Brasileiros do Rio Grande do Sul Ncleo de Mulheres Jornalistas pela Igualdade de Gnero do Rio Grande do Sul Cojira-RJ Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial do Rio de Janeiro Cojira-DF Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial do Distrito Federal Cojira-AL Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial de Alagoas Cojira-PB- Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial da Paraba Diretoria de Relaes de Gnero e Promoo da Igualdade Racial da Bahia BASTHI, Anglica Guia para Jornalistas sobre Gnero, Raa e Etnia / Anglica Basthi (organizao e elaborao) Braslia: ONU Mulheres; Federao Nacional dos Jornalistas (FENAJ); Programa Interagencial de Promoo da Igualdade de Gnero, Raa e Etnia (Fundo de Alcance dos Objetivos do Milnio, F-ODM), 2011. 60 p. 1. Gnero 2. Raa 3. Etnia 4. Jornalismo 5. Mulheres 6. Mdia 7. Equidade I. BASTHI, Anglica II. ONU Mulheres III. FENAJ IV. F-ODM V. Ttulo ONU Mulheres Entidade das Naes Unidas para a Igualdade de Gnero e o Empoderamento das Mulheres Programa Interagencial de Promoo da Igualdade de Gnero, Raa e Etnia Programa Regional de Incorporao das Dimenses de Gnero, Raa e Etnia nos Programas de Combate Pobreza na Bolvia, Brasil, Guatemala e Paraguai EQSW 103/104 Lote 01 Bloco C Sudoeste 70.670-350 Braslia, DF Brasil Telefone: 55 61 3038 9280 onumulheres.conesul@unwomen.org | www.unwomen.org FENAJ Federao Nacional dos Jornalistas SCLRN 704 - Bl. F. Loja 20 Asa Norte 70.730-536 Braslia, DF Brasil Telefone: 55 61 3244.0650 fenaj@fenaj.org.br | www.fenaj.org.br
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NDICE
7 13 17 19 23 25 30 31 33 35 37 39 42 43 43 51 53 Apresentao Introduo CAptUlO 1 As mulheres e a diferena 1.1 Mulheres e mercado de trabalho 1.2 Mulheres e sade 1.3 Mulheres e violncia 1.4 Mulheres nos espaos de poder 1.5 Mulheres e intolerncia religiosa CAptUlO 2 Uma perspectiva de gnero, raa e etnia no Jornalismo 2.1 Por uma abordagem de gnero, raa e etnia 2.2 Critrios para a seleo da notcia CAptUlO 3 para alm das crenas e dos mitos 3.1 Visibilidade com diversidade CAptUlO 4 Recomendaes para boas prticas jornalsticas 4.1 Textos e imagens 4.2 Linguagem CAptUlO 5 Marcos legais nacionais e internacionais, fontes e dados estatsticos
ApRESENtAO
O Guia para jornalistas sobre gnero, raa e etnia pertence agenda de trabalho articulada entre a FENAJ Federao Nacional dos Jornalistas e a ONU Mulheres Entidade das Naes Unidas para a Igualdade de Gnero e o Empoderamento das Mulheres (antes Unifem) a partir do Memorando de Entendimento assinado em agosto de 2010. A primeira atividade a criao de um curso para a formao de jornalistas e estudantes de Jornalismo na temtica de gnero, raa e etnia nos estados de Alagoas, Amazonas, Cear, Par, Pernambuco, So Paulo, Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul. Esta publicao uma ferramenta do plano pedaggico do curso de formao de jornalistas na temtica de gnero, raa e etnia. Tem o propsito de auxiliar jornalistas (que desempenham as funes de produo, reportagem, redao, edio e direo de redao) e estudantes de Jornalismo na tarefa de cobrir os temas com recorte de gnero, raa e etnia no dia a dia da imprensa. Historicamente, a mdia recusa a adoo de uma perspectiva de gnero em seus contedos e refora os esteretipos de gnero, raa e etnia, limitando a veiculao da opinio das mulheres em geral e invisibilizando a participao das mulheres negras e indgenas em todas as esferas da sociedade. Estas ltimas, em razo da combinao do sexismo, do racismo e do etnocentrismo, esto na base da sub-representao, no
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tm suas demandas especficas contempladas na agenda miditica e ainda enfrentam o esteretipo de inferioridade intelectual, esttica e moral. A proposta de construo de uma mdia mais plural e igualitria vem de longa data. Alm da presso dos movimentos sociais brasileiros, com destaque para o Movimento Negro, a FENAJ (fundada em 1946) sempre se destacou no esforo pela adoo de regras que organizassem a profisso de jornalista e garantissem o acesso pblico informao tica e plural da sociedade. J a ONU Mulheres, criada em julho de 2010 pela Assembleia Geral da ONU, surgiu com a misso de promover a igualdade de gnero e o empoderamento das mulheres, atravs do atendimento das demandas das mulheres e meninas em todo o mundo. Os compromissos da ONU Mulheres so: 1) apoiar atividades inovadoras que beneficiem as mulheres, conforme as prioridades nacionais e regionais; 2) garantir a participao das mulheres nos processos de desenvolvimento; e 3) desempenhar um papel catalisador dentro do Sistema das Naes Unidas com respeito incorporao da perspectiva de gnero nos projetos e programas para o desenvolvimento. Essa agenda de cooperao entre a FENAJ e a ONU Mulheres tem, portanto, o propsito de criar ferramentas para a promoo de uma mdia plural, inclusiva e isenta de discriminaes e esteretipos de gnero, raa e etnia. E, nesse contexto, incentivar a igualdade de gnero e o atendimento das demandas das mulheres por meio da mdia. Fazem parte ainda dos termos de cooperao: 1) apoio da ONU Mulheres realizao de aes da FENAJ para o enfrentamento do racismo, do sexismo e do etnocentrismo; 2) incentivo criao de instncias organizativas de gnero e raa nos sindicatos de jornalistas com a finalidade de combater o racismo, o sexismo e o etnocentrismo e de promover a igualdade, alm da realizao do censo do Jornalismo brasileiro;
3) adoo da autodeclarao tnicorracial nas fichas sindicais; 4) apoio s polticas focalistas para empresas jornalsticas; 5) produo de indicadores referentes cobertura dos temas gnero, raa e etnia na imprensa; 6) produo de conhecimento e de materiais para subsidiar o debate sobre o Jornalismo e as relaes tnicorraciais e de gnero; 7) demais iniciativas que versem pelo pleno cumprimento dos princpios dos direitos humanos e marcos internacionais referentes a gnero, raa e etnia no Brasil e no mundo, estabelecidos por organismos nacionais e internacionais luz da liberdade de imprensa. Essa parceria entre a FENAJ e ONU Mulheres nasceu em resposta s demandas deflagradas por jornalistas negros e negras em vrias partes do pas cujo movimento iniciou-se nos anos 2000. Organizados nas Comisses de Jornalistas pela Igualdade Racial e no Ncleo de Jornalistas Afro-Brasileiros, vinculados aos sindicatos de jornalistas associados FENAJ, atuam nos seguintes estados: Rio Grande do Sul, So Paulo, Alagoas, Bahia e Paraba; alm do municpio do Rio de Janeiro e do Distrito Federal. Desde 2010, as comisses e o ncleo esto representados na FENAJ pela Comisso Nacional de Jornalistas pela Igualdade Etnicorracial (Conajira). Com uma forte atuao em rede, cada grupo criou sua plataforma de ao com um propsito em comum: a mobilizao de jornalistas contra o racismo. Veja a seguir: Cojira-Sp A Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial de So Paulo foi criada em 2000. Participa de aes no mbito do Jornalismo e nas questes de carter mais geral. Acompanha com olhar crtico o noticirio relacionado questo racial e estimula a capacitao dos profissionais para que tenham uma melhor compreenso da questo racial.
Ncleo de Jornalistas Afro-Brasileiros do Rio Grande do Sul Surgiu para atender s demandas do Comit Afro-Brasileiro no Frum Social Mundial de 2001. O grupo foi criado depois que jornalistas negros e negras no Brasil e de vrias partes do mundo enfrentaram barreiras para veicular reportagens e dar visibilidade s suas aes antes e durante o evento. Uma das pautas permanentes do ncleo a discusso das questes de raa e etnia nos meios de comunicao. Cojira-Rio Desde 2003, a Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial do Rio de Janeiro lida com questes relacionadas discriminao racial no mundo do trabalho secundada pela educao. Entre as aes, se destacam o incentivo, a difuso e a instalao de fruns similares em todas as entidades sindicais e a organizao de seminrios anuais sobre a questo da populao negra e da mdia no dia 10 de dezembro, Dia Internacional da Declarao Universal dos Direitos Humanos. Cojira-Al A Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial de Alagoas, criada em 2007, tem como misso contribuir para o debate e a reflexo sobre a realidade dos cidados e cidads afrodescendentes e os mecanismos utilizados pelos meios de comunicao nas abordagens sobre a temtica negra. Cojira-DF Desde 2007, a Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial do Distrito Federal assume um compromisso de classe na defesa dos princpios da cidadania, da tica, da valorizao da diversidade e da igualdade de oportunidades. Tambm discute propostas e estratgias para combater a discriminao, parcerias para programas de ao afirmativa, monitoramento da mdia, entre outras atividades. Cojira-pB A Comisso de Jornalistas pela Igualdade Racial da Paraba um rgo consultivo e executor de aes relacionadas questo racial do Sindicato dos Jornalistas da Paraba. Entre os objetivos, est agregar valores para uma poltica de defesa de jornalistas negros e negras. Diretoria de Relaes de Gnero e promoo da Igualdade Racial da Bahia Desde 2010, a diretoria articula e promove o debate sobre a par-
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ticipao e a discriminao da mulher jornalista e de jornalistas negros e negras no ambiente de trabalho e na sociedade, com vistas igualdade de gnero e raa. A primeira aliana entre a ONU Mulheres (antes UNIFEM) e esse movimento de jornalistas comprometidos com o combate ao racismo surgiu em 2009. A convite do Ncleo de Jornalistas Afro-Brasileiros do Rio Grande do Sul, a ONU Mulheres contribuiu para a elaborao do painel realizado naquele ano sobre a Agenda do Programa de Incorporao das Dimenses de Gnero, Raa e Etnia nos Programas de Combate Pobreza de Bolvia, Brasil, Guatemala e Paraguai a fim de incentivar a mobilizao de afrodescendentes para a autodeclarao na rodada dos censos de 2010-2012. O tema foi ainda foco de outros seminrios realizados pelas Comisses de Jornalistas pela Igualdade Racial de Alagoas (Cojira-AL) e do Rio de Janeiro (Cojira-Rio). O segundo convite feito pelo Ncleo de Jornalistas Afro-Brasileiros do Rio Grande do Sul ONU Mulheres ocorreu em 2010 com o propsito de integrar o organismo internacional ao 34 Congresso Nacional dos Jornalistas, organizado pela Fenaj e que, naquele ano, ocorreu em Porto Alegre. Na ocasio, a ONU Mulheres acionou as demais agncias da ONU e parceiros do Programa Interagencial de Promoo da Igualdade de Gnero, Raa e Etnia para execuo de aes conjuntas no Congresso da Fenaj. Destes, participaram presencialmente das aes no Congresso Nacional de Jornalistas: o Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento - PNUD, o Fundo de Populao das Naes Unidas - UNFPA, o Fundo das Naes Unidas para a Infncia - UNICEF e a Secretaria de Polticas para as Mulheres - SPM. Nesta etapa da agenda de cooperao, que inclui esta publicao, a FENAJ e a ONU Mulheres convidam os e as jornalistas a uma reflexo crtica sobre a desigualdade de tratamento s mulheres, que persiste na mdia, e apresenta algumas sugestes sobre como a imprensa brasileira pode contribuir para a promoo da igualdade de gnero, raa e etnia no dia a dia.
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INtRODUO
A mdia na qual a atividade jornalstica se inclui tem o poder de influenciar comportamentos, opinies, definir pautas para o debate pblico e atuar como espao privilegiado para a comunicao e a interveno pblica. No recente processo de consolidao da democracia brasileira, a sociedade tem depositado a crena numa imprensa cada vez mais livre, independente e cidad. H alguns anos e, particularmente, desde a Primeira Conferncia Nacional pela Democratizao da Comunicao (1 Confecom), realizada em 2009 vem sendo amadurecido o debate para a construo de um novo marco regulatrio da comunicao que ir reordenar o sistema de comunicao do pas. Entre as suas metas, est uma nova plataforma poltica, institucional e jurdica a partir da construo de uma mdia mais plural e representativa da diversidade brasileira, livre de esteretipos e mais prxima das demandas da populao. A consolidao de uma imprensa livre e independente, contudo, somente ser vivel quando a mdia eliminar todos os mecanismos que favorecem a excluso e subordinao das mulheres e das populaes negra e indgena. Ter uma imprensa livre e independente passa pelo fim da dominao masculina e da discriminao de gnero, raa e etnia na mdia. Inclui ainda a eliminao de todas as formas de excluso
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e perseguio s mulheres jornalistas nas redaes de jornais, rdios, revistas, televises e mdias digitais. A mdia brasileira tem sido palco privilegiado para a reproduo de esteretipos de gnero, raa e etnia e invisibilizao das populaes historicamente discriminadas. Como resultado, atua como um dos principais agentes para a manuteno de crenas, valores, hbitos, comportamentos e atitudes sexistas, racistas e etnocntricas, promotores de sofrimento e de profundas desigualdades na sociedade brasileira. A combinao do sexismo, do racismo e do etnocentrismo na mdia constitui uma violao dos direitos humanos comunicao e contribui para a manuteno de um Brasil com alto ndice de desigualdades e produtor de esteretipos, preconceitos e estigmas sobre as mulheres e, em especial, sobre mulheres negras e indgenas. Embora haja setores na imprensa sensveis a mudanas, boa parte das notcias apresenta uma linguagem demarcada pela dominao sexista, estereotipada e, especialmente no caso das mulheres negras e indgenas, pouco consistentes, desfocadas da realidade e com periodicidade irregular. Ainda que ocupe o lugar de defensora da liberdade de imprensa e de expresso, a mdia tem se revelado incapaz de identificar e propor mudanas rpidas e eficazes para o tratamento preconceituoso, desigual e discriminatrio s mulheres e, em especial, s mulheres negras e indgenas. O objetivo deste Guia para jornalistas sobre gnero, raa e etnia oferecer instrumentos para que os/as jornalistas, no exerccio de suas variadas funes nas redaes de rdio, jornais, revistas, televiso e mdias digitais, sejam promotores e promotoras da equidade de gnero, raa e etnia a cada pauta jornalstica. Visa, portanto, contribuir para a construo de um Jornalismo plural, tico e alinhado meta do fortalecimento da democracia slida e consistente no Brasil. E instigar profissionais de imprensa a responder perguntas cruciais no dia a dia: como agir no momento da seleo de novas histrias para a cobertura jornalstica? Que palavras escolher para uso nos textos ou nas sonoras? Como promover a diversidade na hora de de-
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finir quem ser a pessoa entrevistada para dar sua viso de mundo sobre determinado tema? Qual imagem, foto ou ilustrao selecionar para uma reportagem na mdia impressa, televisiva ou digital? Qual o espao e/ou sob qual formato (ou ainda qual trecho da fala a ser destacada) uma notcia com recorte de gnero, raa e etnia pode ser apresentada populao? A primeira parte desta publicao apresenta as diferentes experincias vividas pelas mulheres em cinco temas cruciais para a igualdade de gnero com o objetivo de visibilizar alguns aspectos do impacto da raa e da etnia: mercado de trabalho, sade, enfrentamento da violncia contra a mulher, espaos de poder e intolerncia religiosa. A segunda parte prope, a partir da leitura conceitual, refletir sobre como construir uma perspectiva de gnero, raa e etnia no Jornalismo. A terceira parte identifica algumas crenas e mitos sobre as mulheres e sobre as populaes negra e indgena que, por fazerem parte do senso comum, interferem na produo miditica. A quarta parte oferece algumas sugestes e dicas de como fazer uma cobertura jornalstica qualificada sobre gnero, raa e etnia no dia a dia. A quinta e ltima parte disponibiliza os principais marcos legais nacionais e internacionais relacionados a gnero, raa e etnia e algumas fontes nas quais os/as jornalistas podem ter fcil acesso a estudos, estatsticas e informaes em geral sobre essa temtica.
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CAptUlO 1
As mulheres e a diferena
Em todas as sociedades e nas mais variadas culturas, prevalecem valores, atitudes, costumes, prticas e comportamentos, expressados ou no em leis, com base na concepo da suposta autoridade masculina sobre as mulheres, incluindo a percepo dominante e naturalizada da violncia contra a mulher. Em alguns pases, a isso se soma a percepo naturalizada do racismo e do etnocentrismo. Tais distores contribuem para uma posio de desigualdade e subordinao das mulheres em relao aos homens, produzem doenas e mortes relacionadas violncia fsica e simblica de gnero e fortalecem a viso normativa e excludente das identidades sexuais nas sociedades. H uma profunda desigualdade de poder entre os homens e as mulheres, historicamente construda. Na Amrica Latina e no caso especfico do Brasil , as desigualdades de tratamento e de oportunidades entre os homens e as mulheres so agravadas pelas prticas excludentes apoiadas na viso racista e etnocntrica. Ou seja, h um contingente populacional significativo no pas sujeito a agresses, humilhaes e outros tipos de violncias cotidianas baseadas no gnero, na raa ou na etnia. Nos ltimos anos, as mulheres brasileiras vm realizando numerosas conquistas: desde a ampliao da sua presena no mercado de trabalho at a ocupao embora de forma ainda
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lenta e gradual dos espaos de poder. Apesar de ser inegvel o esforo dos movimentos sociais (movimento feminista, movimento negro, movimento indgena, movimento de mulheres negras e de mulheres indgenas) para a construo de uma mdia antirracista, antissexista e pluritnica, a imprensa permanece utilizando esteretipos e uma linguagem depreciativa sobre as mulheres e/ou invisibilizando-as em seus contedos. Por conta da discriminao combinada de gnero, raa e etnia e, ainda, da prevalncia de uma viso eurocntrica na mdia, as mulheres negras e indgenas esto entre as mais afetadas na escala das desigualdades que persistem no Brasil. Elas vivem sob o impacto da negao cultural e enfrentam danos emocionais gerados pela violenta discriminao simblica e cotidiana, incluindo a violncia domstica. Ou seja, a luta das mulheres pela insero de uma representao feminina isenta de esteretipos, pela adoo de uma linguagem de gnero no discriminatria e pelo reconhecimento da participao das mulheres em vrios setores da sociedade no alcanar a sua plenitude sem o combate s prticas e mecanismos de excluso racistas e etnocntricas presentes na mdia em relao s mulheres negras e indgenas, sobretudo. Nesse sentido, a adoo de uma perspectiva de gnero para a cobertura jornalstica deve estar alinhada ao combate ao racismo e ao etnocentrismo em todos os contedos miditicos. Alm do uso de uma representao livre de esteretipos, o/a profissional de imprensa deve estar preparado para, quando necessrio, contextualizar as situaes de desvantagem desses grupos, promover debates qualitativos na imprensa sobre as desigualdades de raa e etnia e apto a produzir notcias e imagens positivas das mulheres negras e indgenas, em especial. A seguir, um breve panorama sobre as experincias diferenciadas das mulheres no mercado de trabalho, na sade, no mbito da violncia contra a mulher, nos espaos de poder e no campo da intolerncia religiosa. Este tem como objetivo demonstrar de que maneira a combinao do sexismo,
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do racismo e do etnocentrismo produzem profundas diferenas no acesso aos benefcios sociais, impedem a reduo das desigualdades e comprometem a vigncia de uma sociedade democrtica e cidad.
1.1 Mulheres e mercado de trabalho As Convenes 100 e 111 adotadas pela Organizao Internacional do Trabalho - OIT, respectivamente, em 1953 e 1960, recomendam que seus pases-membros ratifiquem-nas e apliquem mecanismos para: 1) garantir a igualdade de remunerao de homens e mulheres por trabalho de igual valor; e 2) eliminar a discriminao em matria de emprego e ocupao. No Brasil, essa meta permanece um grande desafio. Regularmente, acontecem investimentos significativos na qualificao ou requalificao de indivduos em determinados nichos de mercado, cujos mecanismos revelam a profunda diviso sexual e racial do trabalho no pas. A igualdade de tratamento e de oportunidades entre homens e mulheres e, sobretudo, s populaes negra e indgena, com destaque para as mulheres negras e indgenas ainda est longe de ser uma realidade. As mulheres so discriminadas, ganham menos, sofrem com a dupla jornada e enfrentam assdio moral e sexual no ambiente de trabalho. De acordo com o Ministrio da Justia (2009), o assdio moral no trabalho caracteriza-se pela exposio dos/as trabalhadores/as a situaes humilhantes e constrangedoras, repetitivas e prolongadas durante a jornada de trabalho e relativas ao exerccio de suas funes. Tais prticas evidenciam-se em relaes hierrquicas autoritrias, em que predominam condutas negativas, relaes desumanas e antiticas de longa durao, de um ou mais chefes, dirigidas a um ou mais subordinados, entre colegas e, excepcionalmente, na modalidade ascendente (subordinado/a x chefe/a), desestabilizando a relao da vtima. J o assdio sexual, previsto como crime no art. 216-A do Cdigo Penal (acrescido pela Lei 10.224/01), o ato de constranger algum com o intuito de obter van-
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tagem ou favorecimento sexual, prevalecendo-se o/a agente de sua condio hierrquica ou ascendncia inerente ao exerccio de emprego, cargo ou funo. No caso especfico da mdia, o mercado de trabalho tambm apresenta distores no tratamento de gnero para as mulheres em geral e tambm, especificamente, para as mulheres negras e indgenas. As mulheres jornalistas, como todas as mulheres trabalhadoras, so expostas cotidianamente s discriminaes de gnero. So perseguidas sexualmente ou moralmente por serem mulheres. Ainda que sejam maioria nas redaes e desempenhem as mesmas funes que os colegas do sexo masculino, as mulheres no ocupam proporcionalmente as chefias, ganham menos e so desconsideradas na seleo das vagas porque engravidam ou porque tm filhos ou filhas. Em alguns casos, os homens chegam a ter preferncia para fazer as pautas de maior impacto na opinio pblica ou que representem os espaos masculinos tradicionais. Do ponto de vista tnico e racial, h pouca presena de jornalistas negras e indgenas nas redaes e nos respectivos postos de comando. Essa rara presena das trabalhadoras negras e indgenas indica uma estrutura ocupacional pouco plural, fortalece a invisibilizao dos problemas que afetam as mulheres negras e indgenas e favorece a viso deslocada e estereotipada da realidade desses grupos. Em geral, a situao das mulheres negras e indgenas a mais vulnervel. Enfrentam as piores condies de vida, os maiores obstculos para o acesso aos bens e servios e os piores salrios seja qual for sua ocupao no mercado de trabalho. O padro cultural sexista, racista e etnocntrico cria mecanismos que as exclui at mesmo das mais recentes conquistas das mulheres brasileiras. As negras e indgenas esto invisveis, por exemplo, nas profisses consideradas de prestgio seja porque foram discriminadas ou no foram estimuladas a seguirem essas carreiras, seja por no corresponderem ao padro esttico eurocntrico que prevalece na mdia. Cada grupo exibe suas singularidades no enfrentamento discriminao de gnero, raa e etnia no mercado de trabalho.
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Em entrevista revista Observatrio Social (2004) sobre a experincia de mulheres indgenas no Distrito Industrial de Manaus, a pesquisadora Marilene Correa apresentou uma anlise sobre os mecanismos que favorecem a presena invisvel das mulheres indgenas no mercado de trabalho. A base foi um estudo sobre as indstrias de montagem ainda na dcada de 1980 na regio. A pesquisa revelou a preferncia pela contratao de mo de obra feminina com os traos mais asiticos. Mas quem se passava por asiticas eram as mulheres indgenas, que no mencionavam suas verdadeiras origens. Muitas optavam por cultivar os hbitos, as tradies e as lnguas indgenas apenas no ambiente familiar. Os mecanismos de excluso sexistas e etnocntricos tornaram invisvel a presena da mulher indgena e contribui para o silncio das suas demandas: A populao mdia e as pessoas que formam a opinio pblica no sabem que uma ideologia de nacionalizao brasileira ignorar as nacionalidades e as naes indgenas. Existem dados e pesquisas sobre esse processo de destribalizao na cidade. Os grupos e as naes foram destribalizados, desterritorializados, eles moram na cidade, mas continuam com suas identidades no mbito privado e da comunidade. No mbito da sociedade, eles concorrem, como todo ser humano, ao mercado de empregos, a uma vida de controle social difuso, a um padro mais ocidental de organizao social. A prpria ideologia nacionalizante fala que a populao majoritria j cabocla, no fala que ela de vrias nacionalidades indgenas. Busca-se com isso fazer desaparecer as diferenas e dizer que ns temos uma participao na composio nacional como descendentes de ndios, e no como ndios propriamente ditos. Nesse sentido, ningum fazia discriminao com as mulheres porque elas eram ndias, ou descendentes; pelo contrrio, queriam, at porque elas tm a pele mais fina, as mos finas e leves (qualidades consideradas necessrias para executar o trabalho de acabamento de uma determinada indstria no Amazonas, n.a.), afirmou a pesquisadora Marilene Correa na reportagem. 1
1 Observatrio Social Em Revista, ano 2, n 5, maro 2004. Disponvel em <http://www.observatoriosocial.org.br/ download/emrevista4.pdf >
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No caso das mulheres negras, a dupla discriminao (racismo e sexismo) faz com que o grupo ocupe os piores postos e ganhe os menores salrios independentemente do grau de escolaridade. Estudos j comprovaram que o salrio mdio de uma trabalhadora negra a metade do da trabalhadora branca. Pesquisas tambm apontam que a trabalhadora negra se insere mais cedo no mercado de trabalho e a ltima a sair, sempre ocupando cargos de nvel hierrquico inferior, com salrios menores e, em muitos casos, no setor informal da economia e sem acesso aos devidos direitos. A atividade domstica, em particular, um tema que atinge todas as mulheres, independentemente da raa ou etnia. Na perspectiva sexista da diviso sexual do trabalho, cabe exclusivamente mulher as tarefas exercidas no mbito domstico que sequer so atividades dignamente consideradas de mais valia para a sociedade. Com o ingresso das mulheres no mercado de trabalho, ocorreu o fenmeno da dupla jornada feminina. H, contudo, um impacto diferenciado da dupla jornada do ponto de vista racial e tnico. Boa parte das pessoas que vm conquistando a autonomia financeira ou que possuem maior poder aquisitivo, tm recorrido contratao de trabalhadores e trabalhadoras para exercer a atividade domstica, mas sem o cuidado de garantir um trabalho digno e reconhecedor dos direitos trabalhistas. As mulheres negras continuam como o grupo que desempenha majoritariamente o trabalho domstico. Embora atualmente as trabalhadoras domsticas estejam organizadas e fazendo importantes conquistas na luta pelos seus direitos, a atividade persiste como um setor de baixos salrios, elevada jornada de trabalho e alto ndice de contratao margem da legalidade. Segundo o IPEA, em 2009, essa atividade empregava cerca de 7,2 milhes de trabalhadoras e trabalhadores (ou 7,8% do total de ocupados) que, em sua maioria, so mulheres e negras. Do total de mulheres ocupadas que tem o trabalho domstico como nica fonte de renda, apenas 26,3% (ou 1,7 milho de mulheres) tm emprego com carteira assinada e, portanto, a garantia do acesso aos direitos. Como
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agravante, o Brasil possui 340 mil crianas e jovens que executam trabalhos domsticos embora esse tipo de atividade para crianas e jovens de at 17 anos seja classificado como uma das piores formas de trabalho infantil pelo Decreto 6.481/2008, que regulamenta a Conveno 182 da OIT (Comunicado do IPEA n 90, 2011).
1.2 Mulheres e sade A autonomia das mulheres no exerccio da sua sexualidade um dos pontos estratgicos na luta feminista no campo da sade. A incluso dos direitos reprodutivos, com destaque para a regulamentao do planejamento familiar, considerada uma conquista valiosa do movimento feminista e do movimento de mulheres negras no perodo pr e ps-Constituinte. Por exemplo: em 1991, aps uma srie de denncias, uma Comisso Parlamentar de Inqurito - CPI constatou que a laqueadura era realizada em nome do controle da natalidade durante as cirurgias de cesariana de forma inadequada e, s vezes, sem o consentimento das mulheres, em sua maioria, negras (VENTURA, 2006)2. Entre os temas que fazem parte dos direitos reprodutivos, esto: 1) planejamento familiar; 2) sade materna e neonatal; 3) mortalidade materna; 4) violncia sexual e sade sexual; 5) aborto; e 6) HIV/Aids. Qualquer restrio liberdade sexual e reprodutiva e, portanto, ao direito da mulher de escolher a sua sexualidade e de exercer o controle sobre seu prprio corpo considerada uma violao dos direitos humanos. A cultura autoritria, sexista, racista, etnocntrica e homofbica reproduzida tambm nos servios de sade a principal responsvel pela negao da dignidade humana e pela violao dos direitos humanos dos/as pacientes.
2 VENTURA, Miriam. Sade feminina e o pleno exerccio da sexualidade e dos direitos reprodutivos. In: O progresso das mulheres no Brasil. Unifem, 2006.
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Na sade, esse tipo de discriminao que pode implicar comportamento abusivo gera sequelas fsicas e emocionais (danos sade mental, baixa autoestima, etc.), estigmatiza as relaes, produz discriminao, estimula o isolamento e afeta a qualidade do pronto-atendimento. Por exemplo, de acordo com o Relatrio Anual das Desigualdades Raciais no Brasil 2009-2010, as mulheres pretas e pardas, que formam a grande massa que busca atendimento na sade pblica, seja para si ou para seus entes familiares, tm dificuldades de acesso aos servios. Segundo os dados, 40,9% das pretas e pardas nunca haviam feito mamografia, contra 22,9% das brancas. Outras 18,1% das mulheres pretas e pardas nunca haviam feito o exame de Papanicolau, contra 13,2% das brancas. Em relao ao pr-natal, 71% das mes de crianas brancas fizeram mais de sete consultas; o nmero de mes de crianas pretas e pardas que passaram pelos mesmos exames 28,6% inferior. A cultura e a identidade tambm so temas centrais para a percepo da sade (PATROCOLO, s/ data)3, pois interferem diretamente no acesso das populaes tradicionais (indgenas, quilombolas e comunidades de terreiros) aos servios de atendimento. O no reconhecimento das vises de mundo e prticas de sade elaboradas pelas culturas indgena e afro-brasileira e a negao da contribuio de religiosos e religiosas de matriz africana para a promoo de prticas de promoo sade e alvio do sofrimento fsico, mental e espiritual contribuem para o acesso desigual dessas populaes aos servios destinados promoo da sade da populao. O uso de uma linguagem inadequada por parte de profissionais da sade e o fortalecimento de esteretipos sobre esses grupos afastam seus membros do acesso pleno ao servio de sade. Portanto, o choque cultural e/ ou religioso tem afetado as formas de relacionamento das pessoas dessas
3 PATROCOLO, Maria Aparecida de Assis. Nem tudo o que voc me d eu quero e nem tudo o que eu quero voc me d: um ensaio sobre a aceitabilidade do cuidado. In: Mulheres negras um olhar sobre as lutas sociais e as polticas pblicas no Brasil. Org. Jurema Werneck.Disponvel em <http://www.criola.org.br/pdfs/publicacoes/livro_mulheresnegras.pdf >
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comunidades com o sistema de sade no Brasil, facilitado a disseminao de doenas e contribudo com os fatores que podem determinar a morte dos indivduos.
1.3 Mulheres e violncia A violncia contra a mulher uma violao dos direitos humanos e est no topo da agenda na luta contra o sexismo e em favor da igualdade de gnero no Brasil e no mundo. H uma cultura de violncia contra a mulher estimulada pela ideia da suposta autoridade e superioridade masculina. Por isso, os atos de violncia contra as mulheres so reveladores da relao de poder desigual e opressora culturalmente estabelecida entre os homens e as mulheres. Segundo a Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia Contra a Mulher, adotada pela Organizao dos Estados Americanos - OEA em 1994, tambm conhecida como Conveno de Belm do Par, a violncia contra a mulher qualquer ao ou conduta que cause morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico, seja na esfera do mundo privado (ou na relao de parentesco), seja na esfera pblica (no trabalho, na escola, na universidade, em instituies pblicas, etc.). Esse ato de violao dos direitos humanos no est vinculado classe social, nvel de escolaridade, raa/cor ou etnia, embora em alguns estados brasileiros as mulheres negras sejam maioria entre as vtimas de homicdio doloso. H tambm um nmero invisvel de casos de estupro, incesto e pedofilia nem sempre denunciados que ocorrem em famlias de alto poder aquisitivo. Existem ainda poucos registros ou estudos com diagnsticos sobre a violncia domstica com recortes de raa/cor e etnia. Supe-se que, em razo da perversa combinao de racismo, sexismo e etnocentrismo, as mulheres negras e indgenas podem estar em condio de maior vulnerabilidade a esse tipo de violncia de gnero. O movimento de mulheres negras tem
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realizado diversos programas de preveno e atendimento s mulheres vtimas de violncia domstica. Em relao s mulheres indgenas, h relatos de que o aumento do consumo de drogas nas aldeias como, por exemplo, as bebidas alcolicas, que costumam agravar a situao de agresso tem sido um dos principais fatores no crescimento de casos de violncia domstica nas comunidades. O movimento de mulheres indgenas tambm tem se organizado para debater e buscar solues para o enfrentamento do problema. Em conjunto com esses fatores, h o alarmante ndice de vitimizao de jovens por homicdios no pas, com destaque a juventude negra. Segundo o Mapa da Violncia 2011, a taxa de homicdios de jovens em 2008 era 258% maior do que na populao no jovem. Deste percentual, morrem proporcionalmente 127% mais jovens negros do que brancos assassinados. Se, por um lado, o racismo um eixo estruturante na anlise sobre os assassinatos de jovens negros no Brasil, por outro lado, a vulnerabilidade dos jovens est vinculada a um modelo de masculinidade desafiadora ou negadora de qualquer poder ou autoridade superior. Este modelo vem definindo o comportamento de jovens envolvidos em situaes de violncia social seja no papel de autor dos crimes, ou assumindo o lugar de um adulto ou mesmo na condio de vtima de extermnio (LOLIS, 2010)4. Em linhas gerais, a ausncia de proteo familiar, apoio comunitrio e suporte institucional para as mulheres e meninas vtimas de violncia domstica e/ou abuso sexual dificulta o rompimento da condio de subordinao das vtimas. Hoje j existe suporte na legislao brasileira para as mulheres agredidas. As vtimas tambm podem contar com o apoio de delegacias especializadas, programas de assistncia, rede de atendimento e sistema de informaes como o Ligue 180.
4 LOLIS, Dione. Segregao scio-espacial e exposio de jovens ao risco de violncia homicida.In: Anais II Seminrio Nacional Sociologia e Poltica, UFPR, 2010. Acesse: http://www.seminariosociologiapolitica.ufpr.br/anais/ GT14/Dione Lolis.pdf
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Mesmo com os avanos alcanados e as campanhas de combate violncia domstica, o Brasil permanece longe da reduo dos ndices de violncia contra a mulher. A cada dois minutos, cinco mulheres so agredidas no pas. Entre os fatores que contribuem para esse cenrio, est a prevalncia no imaginrio social da viso machista e de culpabilizao dessas mulheres por seus sofrimentos fsicos e emocionais. Ainda persiste a crena de que a mulher tentou seduzir o agressor ou de que ela permaneceu em silncio por conivncia com a situao de violncia. Com a aprovao da Lei Maria da Penha, houve um aumento da conscientizao e de notificao dos casos de violncia domstica e familiar no pas. Abaixo seguem os principais tipos de violncia contra as mulheres: Violncia domstica o ato de violncia que envolve as pessoas com algum vnculo de afetividade ou aproximao. Geralmente ocorre em casa, no ambiente domstico, ou em uma relao de familiaridade, afetividade ou coabitao. Violncia familiar ocorre dentro da famlia, ou seja, nas relaes entre os membros da comunidade familiar, formada por vnculos de parentesco natural (pai, me, filha etc.) ou civil (marido, sogra, padrasto ou outros), por afinidade (por exemplo, o primo ou tio do marido) ou afetividade (amigo ou amiga que more na mesma casa). Violncia simblica-miditica identificada atravs dos padres socioculturais estereotipados, mensagens e valores que reproduzem as desigualdades entre as mulheres e os homens. A publicao e a difuso dos meios de comunicao que, de forma direta ou indireta, promovem a explorao de mulheres ou de suas imagens ou atinjam a sua dignidade em mensagens ou imagens pornogrficas esto inseridas nesse tipo de violncia. Violncia institucional pode ser cometida por um funcionrio ou agente de qualquer instituio pblica com o propsito de retardar ou impedir
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que as mulheres tenham acesso s polticas pblicas e exeram seus direitos. Inclui tambm a omisso do Estado sobre as prticas culturais e sociais de discriminao, pela ausncia de servios de atendimento s vtimas desse tipo de violncia, pela existncia de legislaes que ainda discriminam as mulheres e tambm pela omisso do Estado na falta de uma regulao que proteja as mulheres no universo privado e na esfera pblica. Tambm ocorre quando cometida por instituies da sociedade tanto no mbito dos servios pblicos quanto das empresas, organismos civis e organizaes, incluindo os partidos polticos, entre outros. trfico de Mulheres uma modalidade do trfico de pessoas. O seu principal objetivo a explorao sexual e escravizao de mulheres contra a sua vontade, em mbito nacional e internacional. Mutilao Genital a mutilao genital feminina (MGF) a prtica de remoo do clitris e dos lbios vaginais e at, em alguns locais, da suturao dos dois lados da vulva em meninas com a idade entre 4 e 14 anos. praticada em muitos pases do continente africano e tambm asitico. Estupro como arma de guerra em muitos pases em guerra e conflitos, mulheres e meninas so os alvos principais da violncia sexual, incluindo como uma ttica de guerra. Busca espalhar o terror entre a populao e forar a fuga de civis. A violncia sexual tornou-se a ttica de escolha de grupos armados, pois mais barata, destrutiva e mais fcil de escapar do que outros mtodos de guerra. Formas de violncia contra as mulheres: Violncia fsica ocorre quando algum causa ou tenta causar dano, por meio de fora fsica (empurro, pontap, estrangulamento), arma ou instrumento que pode causar leses internas (hemorragias, fraturas) ou externas (cortes, hematomas, feridas). Quando ocorre no ambiente familiar, configurada como violncia domstica e familiar.
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Violncia sexual qualquer conduta que constranja a mulher a presenciar, a manter ou a participar de relao sexual no desejada, mediante intimidao, ameaa, coao ou uso da fora, ou que a induza a comercializar ou a utilizar, de qualquer modo, a sua sexualidade, que a impea de usar qualquer mtodo contraceptivo ou que a force ao matrimnio, gravidez, ao aborto ou prostituio, mediante coao, chantagem, suborno ou manipulao; ou que limite ou anule o exerccio de seus direitos sexuais e reprodutivos. Femicdio o assassinato ou extermnio de mulheres pela condio de serem mulheres, cometido por parceiros, ex-companheiros ou homens prximos. O assassinato de mulheres com base nos conflitos de gnero associado a situaes de desigualdade e discriminao de gnero, privao econmica e masculinidade agressiva e machista. Em geral, os agressores, companheiros ou ex-companheiros tm envolvimento repetido em brigas e conduta de ameaas e violncias dirigidas contra as mulheres. Violncia patrimonial qualquer conduta que configure reteno, subtrao, destruio parcial ou total de seus objetos, instrumentos de trabalho, documentos pessoais, bens, valores e direitos ou recursos econmicos, incluindo os destinados a satisfazer suas necessidades. Violncia moral qualquer conduta que configure calnia, difamao ou injria. Violncia psicolgica toda ao ou omisso que causa ou visa causar dano autoestima, identidade ou ao desenvolvimento da pessoa. Inclui: gritos, insultos verbais ou gestuais, ameaas, humilhaes, chantagem, cobranas de comportamento, discriminao, explorao, crtica pelo desempenho sexual, imposio de gosto, crena ou religio, ridicularizao pblica, promoo do isolamento de amigos e familiares, etc.
(Fonte com adaptao e traduo livre sobre os tipos de violncia: La violncia tiene mil caras: gua para profeseonales y comunicadores/as de medios de comunicacin en violencia contra las mujeres, UNFPA, 2011)
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1.4 Mulheres nos espaos de poder A plena participao das mulheres nas decises que afetam suas vidas e dos grupos aos quais pertencem um dos pilares para se alcanar a igualdade de gnero e o empoderamento na perspectiva dos Objetivos de Desenvolvimento do Milnio - ODM 5. Neste contexto, o aumento da participao das mulheres na esfera poltica estratgica para o desenvolvimento nacional alinhado aos critrios estipulados pelos ODM. No Brasil, h uma excluso histrica e sistemtica das mulheres na participao nos nveis mais altos de poder de deciso. Com base nisso, a autonomia, o empoderamento e o estmulo participao das mulheres nos cargos de deciso no mbito do Executivo, Legislativo e Judicirio e das empresas pblicas e privadas, entre outras instituies, tm sido destaque na pauta de reivindicao das mulheres brasileiras. Mesmo com a vitria de Dilma Rousseff na ltima eleio presidencial e a indicao de mulheres para assumir cargos de poder, a sub-representao das mulheres nos espaos de deciso poltica continua sendo alarmante. Ainda que vigore a lei de cotas que garante um percentual de 30% das vagas para candidaturas femininas nos partidos polticos, as mulheres brasileiras continuam enfrentando barreiras impostas pelo sexismo, pelo racismo e pelo etnocentrismo, o que as coloca em situao de desvantagem na disputa eleitoral. Somente para a Cmara Federal, do total de 1.346 candidaturas registradas pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE) em 2010, 22,9% foram mulheres contra 77,71% candidaturas masculinas. O peso da discriminao e do preconceito contra as mulheres nas disputas pelos espaos de poder aumenta para as mulheres negras e indgenas presenas ainda raras nos espaos de representao poltica por conta da
5 Documento firmado no ano de 2000 entre os 189 pases-membros da ONU que estabelece metas de desenvolvimento a serem alcanadas at 2015. Mais em: http://www.objetivosdomilenio.org.br/
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varivel raa e etnia. Especialistas tm elaborado reflexes e estudos importantes sobre novos instrumentos para a incluso democrtica das mulheres na poltica e nos demais espaos de poder institucional. Algumas estratgias j comearam a ser implementadas como a formao e a capacitao poltica das mulheres para o empoderamento e a promoo da igualdade de oportunidades no cenrio eleitoral. As mulheres negras e indgenas tm utilizado a atuao em rede social e poltica como ferramenta para alternativas coletivas com o objetivo de ampliar a participao e a visibilizao desses grupos nessa e em outras temticas. Contudo, sem o envolvimento de toda a sociedade brasileira, e em especial dos homens, o pas no conseguir elevar o nvel da participao democrtica das mulheres em geral e das mulheres negras e indgenas, em especial.
(Fonte: Campanha Mais Mulheres no Poder: Eu assumo este compromisso, lanada, em 2008, pelo Frum Nacional de Instncias de Mulheres de Partidos Polticos em parceria com o Conselho Nacional dos Direitos da Mulher e a Secretaria de Polticas para as Mulheres)
1.5 Mulheres e intolerncia religiosa A Declarao da ONU sobre a Eliminao de Todas as Formas de Intolerncia e Discriminao Fundadas na Religio ou nas Crenas, de 1981, afirma que toda pessoa tem o direito de liberdade de pensamento, de conscincia e de religio. Esse direito inclui a liberdade de ter uma religio ou qualquer convico a sua escolha, assim como a liberdade de manifestar sua religio ou suas convices individual ou coletivamente, tanto em pblico como em privado, mediante o culto, a observncia, a prtica e o ensino. De acordo com a Declarao, a discriminao entre os seres humanos por motivos de religio ou de convices constitui uma ofensa dignidade humana e uma negao dos princpios da Carta das Naes Unidas e deve ser condenada como uma violao dos direitos humanos e das liberdades fundamentais proclamados na Declarao Universal de Direitos Humanos.
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O direito liberdade religiosa , igualmente, garantido pelas leis brasileiras, tendo como marco jurdico mximo a Constituio Federal que estabelece a liberdade no pas. A prtica desse direito nem sempre vem sendo respeitada. O recente acirramento de setores das igrejas evanglicas em especial as neopentecostais contra as religies de matriz africana e seus membros, por exemplo, tem prejudicado o acesso igualitrio e a distribuio laica dos bens e servios em setores como sade, educao, moradia, cultura e segurana pblica. Em linhas gerais, este o cenrio brasileiro onde as desigualdades de gnero, raa e etnia que tambm podem ser afetadas por preconceitos segundo a idade, orientao sexual, classe social e a ocupao urbana e rural causam impactos diferenciados na vida das mulheres e, portanto, exigem polticas pblicas especficas por parte do Estado brasileiro. No caso da mdia, exigir tambm um compromisso social para promover a igualdade de tratamento e de visibilizao entre homens e mulheres (intergnero) e entre as mulheres (intragnero), em especial.
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CAptUlO 2
Uma perspectiva de gnero, raa e etnia no Jornalismo
Gnero uma categoria de anlise relacional que permite observar as relaes sociais em suas mais variadas dimenses, respeitando os mltiplos modos de ser masculino e feminino fora do determinismo de uma diviso biolgica e nica entre os sexos. Fazer uma leitura na perspectiva de gnero no Jornalismo reconhecer as relaes desiguais de poder entre homens e mulheres incluindo o aspecto relacional entre homens e homens e mulheres e mulheres e adotar como referencial analtico as experincias histricas dos grupos. colocar em prtica o potencial jornalstico na identificao e busca de solues para as profundas desigualdades de gnero no Brasil, mas sem perder o foco na diversidade racial e tnica da sociedade brasileira. colocar em xeque valores, atitudes, costumes, prticas e comportamentos que validam a suposta autoridade masculina e denunciar as profundas desigualdades de gnero nos espaos pblico e privado. O processo histrico brasileiro criou condies diferenciadas para as mulheres obterem o acesso cidadania plena no desenvolvimento democrtico do pas. O sexismo tem um impacto especfico quando associado s prticas naturalizadas pelo racismo e pelo etnocentrismo na sociedade. Essa perversa combinao vem afetando a vida de milhes de mulheres negras e indgenas e comprometendo a vigncia da plena democracia.
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Alm de veicular uma viso sexista nas narrativas e imagens jornalsticas, a mdia invisibiliza ou limita a presena das mulheres negras e indgenas em seus contedos por meio de prticas racistas e etnocntricas. Homens e mulheres, profissionais da imprensa, ainda reconhecem o Brasil como o pas da democracia racial e resistem em admitir as profundas desigualdades presentes no pas como resultado do racismo e do etnocentrismo em todas as esferas da sociedade. Vejamos: o etnocentrismo considerado o ponto de partida para a construo de esteretipos e preconceitos. Trata-se de um fenmeno baseado na crena da superioridade de um grupo sobre outro, seja pelo julgamento a partir de diferentes hbitos, costumes, comportamentos, valores, crenas, etnias ou raas, seja a partir da localizao geogrfica, da condio socioeconmica ou da excluso ideolgica. Ver e perceber o mundo a partir da perspectiva de um nico grupo ou modelo de sociedade impede o reconhecimento da possibilidade de haver outros modos de organizao social e outros valores culturais. Essa perspectiva favorece a excluso e a opresso. Por exemplo: ao longo da histria das descobertas, diversos povos e diversas culturas adotaram a excluso e a classificao como brbaro e selvagem de todo e qualquer elemento identificado como estranho. O continente europeu, o principal referencial colonizador do Brasil, tambm adotou uma perspectiva etnocntrica, sobretudo aps o Renascimento e as Grandes Navegaes: (...) os europeus no pararam de produzir descries, imagens e histrias etnocntricas sobre os outros povos, divulgando determinadas verdades polticas, morais, ideolgicas, cientficas e culturais prprias da Europa como se fossem universalmente vlidas (DADESKY; BORGES; MEDEIROS, 2002) 6. J o racismo um fenmeno dinmico, que se renova e se reestrutura conforme as conjunturas histricas e os interesses dos grupos. A construo racial um elemento cultural cuja base a diferena real ou imaginria. A partir dos anos
6 DADESKY, Jaques (et.all). Racismo, preconceito e intolerncia. Editora Atual, 2002.
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1980, o discurso sobre o racismo deixa de ter como elemento fundador a noo com base na raa e no sangue e se transfere para a cultura (MUNANGA, 1996)7. Contudo, a ideia da raa e a crena nas suas supostas classificaes hierrquicas permanecem ainda hoje nas mediaes socioculturais brasileiras, est impregnado nas prticas sociais e nas relaes de poder e dominao, alm de persistirem no imaginrio social e na representao coletiva de populaes subalternizadas. Ou seja, independentemente da aceitabilidade ou no do uso do termo raa, os atos de racizao permanecem estruturais no pas, conforme assinala Munanga: A realidade da raa social e poltica: ela uma categoria social de excluso e de homicdio. (...) os atos de racizao existem socialmente, independentemente da aceitabilidade do termo raa. Alguns autores argumentam que, com o fim da associao biolgica ao termo raa, deve ser feita a substituio do conceito de raa pelo de etnia. Mas a definio para etnia bastante especfica: etnia um grupo que, numa perspectiva histrica, compartilha um mesmo ancestral, a mesma lngua, a mesma religio e reside no mesmo territrio geogrfico. As populaes negra, indgena ou branca podem, portanto, abrigar diversos grupos tnicos, sem mexer na estrutura social e econmica que favorece a existncia de mecanismos diferenciados de excluso e opresso. A simples substituio do conceito de raa pelo de etnia no modifica a realidade, j que as populaes continuam enfrentando obstculos diferenciados para o acesso cidadania plena e incluso econmica, poltica e social.
2.1 por uma abordagem de gnero, raa e etnia Se adotarmos a definio de Hall (2003) 8 para a cultura como o campo das prticas, representaes, linguagens e dos costumes concretos de qualquer sociedade, ento, ler a cultura da mdia, conforme nos aponta Kellner
7 MUNANGA, Kabengele. Identidade, cidadania e democracia: algumas reflexes sobre os discursos anti-racistas no Brasil. Revista Interdisciplinar de Cultura, 2006. 8 HALL, Stuart. Da dispora: identidade e mediaes socioculturais. Editora UFMG, 2003.
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(2001) 9, significa situ-la em sua conjuntura histrica e analisar o modo como seus cdigos genricos, a posio dos observadores, suas imagens dominantes, seus discursos e seus elementos esttico-formais incorporam certas posies polticas e ideolgicas e produzem efeitos polticos. Nesse contexto, a mdia tem como um dos maiores desafios superar os padres normativos e os esteretipos sexistas, racistas e etnocntricos que prevalecem em seus contedos. Cabe ao Jornalismo que rene profissionais diferenciados para lidar cotidianamente com a realidade social e suas dinmicas contribuir para a desconstruo de crenas, costumes, valores e prticas que reforcem a estrutura social racista, sexista e etnocentrista. Tradicionalmente, o Jornalismo brasileiro tem apresentado anlises pouco consistentes, desfocadas da realidade e/ou sazonais sobre a temtica que envolve as mulheres negras e indgenas, sobretudo. preciso superar desafios histricos de sub-representao desses grupos: o no reconhecimento de suas demandas especficas, a reproduo dos esteretipos no imaginrio social que prevalecem sobre elas e a pouca produo de notcias com foco nos problemas que as afetam e as vitimizam. Para isso, alm de uma mdia equitativa no tratamento oferecido s mulheres em geral e s mulheres negras e indgenas, as redaes devem refletir essa diversidade de gnero, raa e etnia na contratao de profissionais de imprensa e investir em jornalistas capacitados para correlacionar as implicaes que envolvem o racismo, o sexismo e o etnocentrismo persistncia das desigualdades socioeconmicas e de representao poltica no pas. Lembramos que adotar uma perspectiva de gnero significa tambm denunciar relaes de poder desiguais no ambiente de trabalho que resultam em tratamento preferencial para os homens e/ou em prticas que submetem as mulheres ao assdio moral e/ou sexual nas redaes.
9 KELLNER, Douglas. A cultura da mdia. Edusc, 2001.
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Para as mulheres negras e indgenas, portanto seja do ponto de vista ocupacional, seja do ponto de vista da imagem veiculada ou da pluralidade dos contedos veiculados , a situao de maior vulnerabilidade no cenrio miditico por conta do peso da discriminao de gnero associada discriminao de raa e etnia. Somente atravs de uma perspectiva de gnero equitativa e com recorte de raa e etnia a mdia poder superar essas distores e contribuir para a consolidao de um pas mais igualitrio e democrtico.
2.2 Critrios para a seleo da notcia Existe uma pergunta chave que homens e mulheres, profissionais da imprensa, podem incorporar a cada novo dia: como incluir na prtica jornalstica uma representao de gnero justa, equilibrada, plural e equitativa, com destaque para as variveis de raa e etnia? A resposta comea com a escolha consciente da perspectiva de gnero com o recorte de raa e etnia em cada contedo jornalstico (texto, sonora e imagem). Comea com o compromisso tico profissional de combate relao desigual de poder entre as mulheres e os homens e de subordinao das mulheres. Comea com a mudana do padro nas narrativas e nas imagens escolhidas para a transmisso da equidade de gnero na mdia, nas quais as mulheres negras e indgenas passam tambm a ganhar destaque. Comea com o reconhecimento de pautas, coberturas e anlises sobre problemas especficos que afetam esses grupos. Comea quando jornalistas passam a respeitar as mulheres negras e indgenas como fontes qualificadas para ilustrar qualquer tipo de reportagem. Comea quando profissionais da imprensa assumem o propsito de visibiliz-las positivamente por meio de textos, sonoras e imagens na mdia. Comea na medida em que um noticirio plural, promotor da cidadania, da igualdade e da justia e demarcado pela diversidade de gnero, raa e etnia passa a ser uma meta diria de toda a equipe de Jornalismo.
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Na prtica, essa perspectiva de gnero com recorte de raa e etnia pode ser aplicada a partir da adoo de novos critrios para seleo e produo da notcia, tais como: 1) assumir uma postura diversificada na escolha da pauta; 2) utilizar critrios de gnero, raa e etnia para escalar a fonte da matria; 3) definir, em caso de situao de risco da fonte, os critrios de abordagem; 4) usar uma linguagem na perspectiva de gnero, raa e etnia; 5) optar, sempre que possvel, por imagens positivas de mulheres negras e indgenas para ilustrar o contedo de qualquer notcia digitalizada, impressa, eletrnica ou sonora. Para dar visibilidade s opinies e imagens das mulheres livres de esteretipos e numa perspectiva de gnero, raa e etnia, profissionais da imprensa devem estar atentos a qualquer vestgio de preconceitos e prejulgamentos que possam interferir na seleo e na construo da notcia. No captulo a seguir, apresentamos alguns dos principais esteretipos de gnero, raa e etnia que podem interferir no resultado do trabalho jornalstico.
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CAptUlO 3
para alm das crenas e dos mitos
O racismo, o sexismo e o etnocentrismo causam uma viso estereotipada das mulheres, impedem a visibilizao positiva e diversificada da sua imagem e limitam o debate coletivo sobre suas experincias, incluindo as variveis de idade, orientao sexual, classe social e ocupao urbana e rural. O imaginrio social rene ideias, representaes e percepes dos papis sociais expressas negativa ou positivamente sobre as mulheres em geral, com destaque para as mulheres negras e indgenas. O racismo, o sexismo e o etnocentrismo so agentes estruturais na fabricao desses esteretipos reproduzidos nos textos, nas imagens e nas sonoras veiculados pela mdia impressa, radiofnica, televisiva e digital. As representaes pelas quais as mulheres em geral e as populaes negra e indgena aparecem nas narrativas jornalsticas e imagticas (ou, ainda, a sua simples invisibilizao) so sinalizadoras da capacidade de ao, s vezes imperceptvel, das crenas, dos mitos e dos esteretipos nas redaes. A produo diria de contedos com narrativas jornalsticas nas quais as mulheres, seja por omisso ou exposio explcita, so tratadas como objeto sexual e de consumo, associada a um padro esttico nico e eurocntrico ou a papis sociais de vtima ou de submissa legitima a suposta autoridade
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masculina, estimula a produo de estigmas, refora o preconceito e contribui para a excluso. O sexismo produz um olhar perverso sobre a mulher, cuja imagem a do objeto para consumo sexual, smbolo da seduo, descartvel, superficial, submissa, sem autonomia sobre sua vida (e seu prprio corpo) e destinada a um papel secundrio na sociedade. Estudos tambm apontam que a mulher tema para uma notcia na medida em que corresponde ao lugar de vtima social ou uma celebridade ou personalidade poltica (ou casada com alguma personalidade importante). H ainda os veculos que retratam em seus contedos a imagem da mulher de forma pejorativa. O tratamento e o espao oferecido aos homens no o mesmo alcanado pelas mulheres na mdia. O discurso predominante nas narrativas jornalsticas e imagticas e que, portanto, prevalece para a sociedade brasileira, produzido numa perspectiva masculina e de dominao. Se por um lado o sexismo estigmatiza e limita a participao das mulheres na mdia, o racismo e o etnocentrismo reforam a crena naturalizada de uma suposta hierarquizao da populao branca, negra e indgena na sociedade. A populao branca identificada com valores, imagens, ideias e representaes positivas, associadas, em geral, ao poder, enquanto as populaes negra e indgena so associadas a valores, imagens, ideias e representaes negativas ou ao exotismo. Nesse contexto, os homens e as mulheres brancas aparecem diariamente na mdia como bem-sucedidos, educados, competentes, poderosos, bonitos, privilegiados, inteligentes, bem-vestidos e ricos. J os homens e as mulheres negras e indgenas correspondem imagem, nem sempre explcitas, de preguiosos, burros, feios, violentos, marginais, servis, incompetentes e intelectualmente inferiores. Em geral, as populaes negra e indgena aparecem na mdia como vtimas da pobreza ou da miserabilidade social e/ou criminalizadas na disputa pela
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terra, como no caso de homens e mulheres quilombolas, sem nenhum debate sobre as circunstncias histricas dessa condio. Alm de reforar a crena na suposta incapacidade desses grupos para a superao dos problemas que enfrentam, a falta de contextualizao contribui para a negao do racismo e da prevalncia do etnocentrismo no pas. A mdia tem sido tambm reprodutora de esteretipos positivos sobre esses grupos. Homens e mulheres negras e indgenas so retratados como pessoas fortes ou guerreiras ou resistentes dor ou com aptido natural para o esporte, o lazer, o samba e o sexo. Na prtica, essas crenas limitam o lugar social dessas populaes e contribuem para prticas cotidianas que podem ganhar o status de perversas. Portanto, ainda que o Cdigo de tica dos Jornalistas Brasileiros (FENAJ, 2008) informe que dever de homens e mulheres jornalistas combater a prtica de perseguio ou discriminao por motivos sociais, econmicos, polticos, religiosos, de gnero, raciais, de orientao sexual, condio fsica ou mental, ou de qualquer outra natureza, muitos profissionais escolhem o contedo da notcia, elegem quem vai ser a pessoa entrevistada, decidem qual o tamanho do espao e definem qual imagem vai ilustrar a reportagem com base em crenas e esteretipos naturalizados sobre os mais variados grupos. A afirmao de que uma pessoa negra no vende uma capa de revista, por exemplo, tem como pano de fundo os esteretipos sobre essa populao. Na imprensa brasileira, existem jornalistas, homens e mulheres, empenhados na consolidao de uma imprensa livre, independente e plural. Mas sem a superao das barreiras impostas pelo sexismo, pelo racismo e pelo etnocentrismo no existir liberdade de imprensa efetiva. preciso admitir a existncia desses fenmenos, saber identific-los mesmo quando se apresentam sutilmente, e fazer valer o compromisso dirio de oferecer um tratamento igualitrio na mdia aos homens e s mulheres numa perspectiva de gnero, raa e etnia.
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3.1 Visibilidade com diversidade H outro fator revelador do grau de desigualdades de tratamento na mdia e do acesso aos benefcios e direitos na sociedade: a ausncia de mulheres negras e indgenas nesse processo. As poucas mudanas em curso e em debate cujo marco foi a eleio de uma mulher como Presidenta da Repblica no foram capazes de iniciar a incluso equitativa de mulheres negras e indgenas nem como candidatas a assumir cargos de poder, nem como fontes de opinio para a imprensa nos debates ora em vigor. As mulheres negras e indgenas continuam invisibilizadas, sem usufruir o direito a ter suas opinies veiculadas e ocupando os espaos socialmente naturalizados como, por exemplo, por meio de imagens subalternizadas ou exticas (e, no caso das mulheres negras, contextualizadas no universo do samba e do carnaval e/ou na pele das sensuais mulatas). Essas mulheres permanecem recebendo um tratamento desigual por serem mulheres, negras e indgenas. So silenciadas seja por serem consideradas intelectual ou esteticamente inferiores, seja porque esto limitadas ao imaginrio extico ou porque esto presas ao mito da sexualidade exacerbada. Nesse contexto, no basta ser um ou uma jornalista agente da promoo da equidade de gnero na sociedade e permanecer vinculado s representaes sobre as mulheres. preciso incluir, no fazer jornalstico, espao para as diferentes experincias de desigualdades entre as mulheres (raa, etnia, idade, orientao sexual, etc), ouvir suas vozes nos mais variados campos e dar visibilidade sua participao como sujeitos ativos na sociedade. A promoo da igualdade de gnero com recorte de raa e etnia tambm inclui a contratao de jornalistas negras e indgenas nos jornais, rdios, revistas, televises e mdias digitais. E a adoo de uma perspectiva de gnero nas relaes de trabalho, onde prevalea a equidade no tratamento entre homens e mulheres tambm nas redaes.
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CAptUlO 4
Recomendaes para a boa prtica jornalstica
Um dos princpios fundamentais para a adoo de uma perspectiva de gnero, raa e etnia na prtica jornalstica a promoo da igualdade de tratamento de homens e mulheres em que o combate ao racismo e ao etnocentrismo estejam inclusos. A seguir, algumas dicas e orientaes sobre como estabelecer uma boa prtica jornalstica nas redaes.
4.1 textos e imagens * Adote o tratamento equitativo aos homens e s mulheres em todas as pautas (economia, poltica, cultura, sociedade, etc). Faa a opo pela diversidade de opinies numa perspectiva de gnero, raa e etnia. Lembre-se que as mulheres so fontes igualmente qualificadas para atuar, sobretudo, nos espaos tradicionalmente masculinos.
Por exemplo: ao produzir notcias sobre economia, poltica ou tecnologia espaos tradicionalmente dominados pelos homens , inclua as mulheres na perspectiva de gnero, raa e etnia como fontes especializadas nessas reas. Ao selecionar imagens, fotos ou ilustraes, mostre mulheres negras e indgenas em posies positivas de poder e de destaque.
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* Cuidado para no dar nfase diferenciada aos erros ou s experincias fracassadas vividas pelas mulheres, em especial as mulheres negras e indgenas, nas funes que desempenham e, ao mesmo tempo, minimizar esses erros ou experincias de fracasso quando so os homens que enfrentam situaes semelhantes.
Por exemplo: ao noticiar sobre o resultado negativo de um ato realizado por uma mulher, sempre que possvel, inclua a opinio de outras mulheres sobre o caso. Comente sobre as experincias de fracasso j vividas por homens e mulheres em situaes semelhantes. possvel fazer uma boa reportagem de denncia sem associar este tipo de experincia feminina a adjetivos sexistas ou perspectivas que reforcem os esteretipos de gnero, raa e etnia. Aproveite o gancho para gerar matrias abordando experincias exitosas sob o comando de mulheres.
* Pergunte-se todos os dias: as mulheres esto sendo retratadas em sua diversidade, relacionadas a raa, etnia, idade, orientao sexual, classe social, ocupao urbana e rural? * Sempre que possvel, aproveite o gancho dos acontecimentos no dia a dia e aprofunde o debate, utilizando a perspectiva de gnero, raa e etnia.
Por exemplo: a notcia sobre o crescimento ou declnio de vagas de emprego em um (ou mais) setor pode gerar uma reportagem contextualizada sobre o acesso das mulheres, em especial das mulheres negras e indgenas, a este campo e entrevistas com especialistas femininas sobre as condies de desigualdade que ainda precisam ser superadas para promover a equidade no mercado de trabalho.
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* Lembre-se de que os efeitos perversos da combinao do sexismo, do racismo e do etnocentrismo atuam como pano de fundo de muitos problemas que afetam as mulheres no cotidiano. Faa uma anlise crtica sobre a condio de desvantagem de determinado grupo, identificando as causas e os impactos diferenciados para superar o problema.
Por exemplo: a notcia sobre a precariedade do sistema de sade pode ser um gancho para revelar a reproduo do racismo, do sexismo e do etnocentrismo nas unidades de atendimento. H vrios estudos e estatsticas que mostram como as prticas contaminadas pelo preconceito podem potencializar doenas e contribuir para morte das populaes negra e indgena. Inclua como fonte para esta matria mulheres em cargos de liderana de organizaes sociais e instituies especializadas.
* Sempre que possvel, use dados desagregados de sexo, raa e etnia para contextualizar sua reportagem. Mas no se limite frieza dos nmeros. Tenha um olhar crtico sobre as estatsticas: como, quando e por que determinado fenmeno passou a afetar determinado grupo? Quais os impactos disso para a sociedade? O Brasil est cumprindo algum acordo internacional para combater o problema?
Por exemplo: ao noticiar sobre a mortalidade materna, alm da morte, que por si s j motivo de ateno, mostre as causas ocultas por trs de cada morte. O Relatrio Anual das Desigualdades Raciais no Brasil 20092010 informa que as mortes maternas resultantes de complicaes obsttricas na gravidez, no parto ou no puerprio decorrentes de intervenes, omisses ou tratamento incorreto para as mulheres pretas e pardas, em 2007, foram 83% superior a das mulheres brancas.
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* Ao citar dados desagregados de raa/cor, utilize a categoria oficial do IBGE para definio da populao negra (pretos/as e pardos/as).
Por exemplo: numa reportagem sobre as diferenas salariais no mercado de trabalho, jamais afirme as mulheres negras e pardas ganham menos.... Use as mulheres pretas e pardas ganham menos....
* Ateno para no desqualificar as sugestes de pauta sobre os movimentos de mulheres e o de mulheres negras e indgenas que chegam s redaes. Inclua na sua prtica diria uma anlise das sugestes de pauta isenta de vises preconceituosas sobre os indivduos e grupos com destaque para as mulheres negras e indgenas.
Por exemplo: ao receber uma sugesto de pauta para um seminrio sobre as mulheres negras ou indgenas, analise a relevncia do tema a partir de critrios de noticiabilidade isentos de esteretipos. Em geral, os assuntos so oportunidades de se obter uma viso relevante sobre os problemas enfrentados pelo grupo. Busque tambm suporte argumentativo em pesquisas e dados estatsticos para defender este tipo de pauta.
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* Duvide de teorias que tentam explicar o comportamento humano a partir de fatores exclusivamente biolgicos. Os argumentos fundamentados nas diferenas sexuais no do conta das desigualdades que as mulheres experimentam em relao aos homens.
Por exemplo: as notcias que tentam explicar as diferenas entre homens e mulheres com base em pesquisas cientficas ou naturalizar comportamentos (como associar o comportamento agressivo e dominador ao masculino) acabam desqualificando as mulheres corporal, intelectual e/ou moralmente. No dia-a-dia, evite usar argumentos que contribuam para a crena na suposta submisso das mulheres em relao aos homens no imaginrio social.
* Evite narrativas e imagens, fotos ou ilustraes que depreciem as mulheres. Procure adotar uma posio crtica sobre os contextos que surgem no cotidiano, estimulam o consumo sexista por meio do esteretipo da mulher-objeto e naturalizam a mulher no lugar da seduo, da sensualidade e do desejo.
Por exemplo: ao noticiar a experincia das celebridades femininas na poltica, no universo cultural ou na sociedade em geral, jamais adote uma linguagem que privilegie a perspectiva sexista onde o corpo da mulher e/ ou sua aparncia so subordinados aos desejos masculinos e/ou aos padres naturalizados sobre o corpo feminino. Prefira destacar a contribuio dessas mulheres e suas competncias no seu campo de atuao. Inclua mulheres negras e indgenas na sua pauta de mulheres de destaque.
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* Evite as narrativas e imagens que reforcem a naturalizao da diviso sexual, racial e tnica do trabalho. Para os cargos e postos tradicionalmente ocupados pelos homens, d nfase preferencial presena das mulheres, com destaque para as mulheres negras e indgenas. Busque estimular a diversidade de gnero, raa e etnia.
Por exemplo: ao escolher uma imagem, foto ou ilustrao para reportagem sobre mercado de trabalho ou emprego, inclua imagens de mulheres negras e indgenas comandando uma reunio de executivos.
* Mude o padro esttico e de dominao masculina das imagens, fotos ou ilustraes nas pautas que escolher produzir no dia a dia. Pergunte-se: qual imagem contribui para a diversidade e equidade de gnero na mdia? Qual critrio de beleza est influenciando a minha escolha? Esse padro corresponde beleza presente na diversidade brasileira?
Por exemplo: numa reportagem sobre novas tecnologias que imagem contribui para a diversidade e equidade de gnero, raa e etnia? A imagem de trs homens em frente a um computador, ou a de trs mulheres brancas em frente ao computador, ou de trs mulheres com recorte de raa e etnia em frente ao computador? Inclua a esttica negra e indgena nos seus critrios de valorao.
* Evite veicular as reportagens com recorte de gnero, raa e etnia como notcias menores, ou seja, oferecendo pouco destaque em seu veculo ou simplesmente classificando-as nas pginas femininas. Lembre-se: os temas que afetam as mulheres so assuntos que afetam a sociedade em geral.
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* Faa regularmente matrias sobre a participao positiva das mulheres negras e indgenas na sociedade. Abra espao mostrando-as em posies de liderana seja no campo econmico, poltico ou governamental ou revele suas estratgias de conquistas na carreira profissional e os impactos coletivos dessas aquisies. * Evite dar um contexto extico s reportagens sobre mulheres indgenas, quilombolas e de religies de matriz africana e indgena. Prefira uma narrativa que valorize as suas tradies e capaz de inseri-las positivamente na sociedade brasileira. * Para temas polmicos, tais como disputa de terras indgenas ou quilombolas, evite produzir notcias com uma nica perspectiva. Procure ouvir todas as fontes envolvidas e, sempre que possvel, converse com especialistas atualizados sobre o tema. E evite veicular imagens, foto ou ilustraes que depreciem as mulheres indgenas e quilombolas no contexto de suas lutas.
Por exemplo: numa reportagem sobre a priso de uma mulher, liderana de uma comunidade indgena, ao invs de criminaliz-la, mostre as implicaes sociais, polticas e econmicas das pessoas envolvidas, incluindo a perspectiva indgena para o problema e o princpio da no violao dos direitos humanos.
* Procure dar visibilidade origem racial ou tnica, idade, orientao sexual, classe social, ocupao urbana e rural das mulheres vtimas de violncia. Contextualize a situao dessas mulheres a partir de uma perspectiva de gnero, raa e etnia. * Adote como princpio que a violncia contra a mulher uma violao aos direitos humanos. Procure contextualizar com dados desagregados de raa/cor e etnia, dando um enfoque amplo notcia ou reportagem.
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* Sempre que possvel, mostre o impacto e as consequncias da violncia contra a mulher na vida da vtima, das filhas e dos filhos e para a sociedade. Cite exemplos de agresses anteriores a fim de revelar a dimenso do problema e estimular a busca de solues. * Nos casos de assassinatos de mulheres em crimes de femicdio, faa sempre uma leitura sobre os vnculos da tragdia com outros assassinatos de mulheres. Trace um paralelo com as desigualdades de gnero e proponha alternativas sociedade para evitar episdios como esse.
Por exemplo: ao noticiar sobre o desaparecimento e/ou assassinato de uma mulher por seu ex-companheiro (ou algum prximo de suas relaes afetivas), procure abordar sobre as implicaes das relaes de gnero e de poder presentes no caso. Faa um levantamento de casos anteriores e investigue em que situao os assassinos se encontram perante a justia.
* Evite a vitimizao das mulheres agredidas. Mostre sempre a coragem que demonstraram para se libertar da situao de violncia e os meios existentes para apoi-las no enfrentamento da situao. * Evite o tom sensacionalista nas matrias sobre a violncia contra a mulher. Respeite a sua condio de vtima, mas com abordagens aprofundadas sobre as implicaes do ponto de vista poltico, social, jurdico e os impactos na sade fsica e mental da pessoa agredida. * Sempre que possvel, faa referncia legislao vigente e os marcos internacionais em vigor nas reportagens sobre a violncia contra a mulher.
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4.2 linguagem
Sugestes Evite usar o gnero masculino para generalizar as situaes. Nesses casos, prefira os genricos reais (idade, grupos sociais, etc.). Prefira as duas formas o feminino e o masculino para destacar a participao das mulheres. Se possvel, feminilize alguns cargos e profisses. Sim Os povos indgenas denunciaram violaes... No Os indgenas denunciaram violaes...
Trabalhadores e trabalhadoras reivindicam um aumento de ...
Os trabalhadores reivindicam um aumento de...
A Presidenta Dilma Rousseff declarou que...
A Presidente Dilma Rousseff declarou que... Em Braslia, est instalada a poltica de salto alto...
Evite o uso de adjetivos que reforcem os esteretipos sobre as mulheres.
Em Braslia, as mulheres adotam uma poltica de conteno de despesas... O grave problema da morte materna tem revelado que...
Evite o uso de verbos ou adjetivos que reforcem os esteretipos sobre os grupos aos quais as mulheres pertencem tais como negro/a (no sentido negativo), denegrir, indolentes, etc.
A face negra da morte materna tem revelado que...
(Fonte com adaptao e traduo livre: Como dices? Gua para una comunicacin con equidad de gnero, Mugarik Gabe ONG de Cooperacin al Desarrollo.)
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CAptUlO 5
Marcos legais nacionais e internacionais, fontes e dados estatsticos
Declarao Universal dos Direitos Humanos, 1948. O documento proclama que todos os povos e todas as naes adotem o direito humano como ideal comum a ser atingido. Acesse o documento em <http://www.oas.org/dil/
port/1948%20Declara%C3%A7%C3%A3o%20Universal%20 dos%20Direitos%20Humanos.pdf>
Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (CEDAW, 1979). Elaborada pelas Naes Unidas, foi o primeiro instrumento internacional de direitos humanos criado em defesa dos direitos das mulheres. Os Estados signatrios comprometem-se a promover e assegurar a igualdade entre os homens e as mulheres. Acesse o documento em <http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/text/sconvention.ht>
Declarao sobre a Eliminao de Todas as Formas de Intolerncia e Discriminao Fundadas na Religio (ONU, 1981). Adota medidas para a eliminao deste tipo de intolerncia em todas as suas formas e manifestaes. Acesse o documento em < http://www.religioustolerance.org/un_dec.htm > Conveno 169 sobre Povos Indgenas e Tribais em Pases Independentes da Organizao Internacional do Trabalho (OIT, 1989) o mais antigo instrumento internacional que
53
trata dos direitos dos povos indgenas no mundo. Acesse o documento em <http://pro169.org/> Conferncia de Viena (1993). Programa de Ao da Conferncia Mundial dos Direitos Humanos declara que os direitos humanos das mulheres e meninas so inalienveis. Acesse o documento em <http://www.agenciapatriciagalvao.org.br/images/stories/PDF/docsfund/conf_viena.pdf>
Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia Contra a Mulher (Conveno de Belm do Par, 1994). Adotado pela Organizao dos Estados Americanos (OEA), o documento define o que a violncia contra as mulheres e afirma que toda mulher tem o direito de ser livre da violncia tanto no mbito pblico quanto no privado. Acesse o documento em <http://www.cidh.org/women/convention.htm> Conferncia Internacional sobre Populao e Desenvolvimento (Conferncia do Cairo, 1994). Organizada pelas Naes Unidas, incluiu o tema dos direitos reprodutivos das mulheres na pauta de discusses no campo das polticas populacionais. Acesse o documento em <http://www.iisd.ca/
cairo.html>
Quarta Conferncia Mundial sobre a Mulher (Conferncia de Beijing, 1995). Traz uma srie de recomendaes aos Estados signatrios para adoo de polticas com foco na promoo da equidade de gnero e no empoderamento da mulher. Acesse o documento em <http://www.
un.org/womenwatch/daw/beijing/platform/>
Estatsticas de gnero segundo os indicadores de Beijing. Dados so apresentados por reas como: a mulher e a pobreza, a mulher e a sade, a violncia contra a mulher, os direitos humanos da mulher, entre outras. Acesse o documento em <http://www.eclac.cl/cgi-bin/getprod.
asp?xml=/mujer/noticias/paginas/6/29106/P29106.xml&xsl=/mujer/tpl/p18fst.xsl&base=/mujer/tpl/top-bottom-estadistica.xsl>
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Objetivos do Desenvolvimento do Milnio - ODM. O Objetivo 3 estabelece a promoo da igualdade de gnero e o empoderamento da mulher. Informaes sobre indicadores e metas regionais. Acesse o documento em <http://www.objetivosdomilenio.org.br/> Declarao da OIT sobre os princpios e direitos fundamentais no trabalho e seu seguimento (Convenes 100 e 111, em 1998). A Conveno 100 trata da igualdade da remunerao entre homens e mulheres trabalhadores/as por trabalho de igual valor. A Conveno 111 trata de discriminao em matria de emprego e ocupao. Acesse o documento em
< http://www.oit.org.br/info/downloadfile.php?fileId=309 >
Relatrio da 100 Conferncia da OIT realizada em Genebra onde estabelece um novo instrumento jurdico internacional para trabalhadores e trabalhadoras domsticas. Acesse o documento em < http://www.ilo.org/
wcmsp5/groups/public/@ed_norm/@relconf/documents/meetingdocument/ wcms_157696.pdf>
3 Conferncia Mundial de Combate ao Racismo, Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncia Correlata (Conferncia de Durban, 2001). Estabelece o Plano de Ao de Durban, uma plataforma internacional de combate ao racismo e discriminao racial a ser adotada pelos pases signatrios e reconhece que as mulheres enfrentam desvantagens e obstculos como consequncia do racismo e da discriminao racial. Acesse o documento em <http://www.unifem.org.br/sites/700/710/00001626.pdf> II Plano Nacional de Polticas para as Mulheres (2008). Resultado do processo deflagrado pela Secretaria de Polticas para as Mulheres. Possui 11 eixos temticos e 388 propostas de aes a serem implementadas. Acesse o documento em <http://200.130.7.5/spmu/docs/Livreto_Mulher.pdf > Plano Nacional de Promoo da Igualdade Racial (PLANAPIR, 2009). Estabelece aes, metas e prioridades propostas pelo Comit de Articulao
55
e Monitoramento no mbito da Secretaria de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR). Com 12 eixos temticos, abrange temas como trabalho e desenvolvimento econmico, educao, sade, diversidade cultural, dentre outros. Acesse o documento em < http://www.seppir.gov.
br/publicacoes/decreto_planapir >
Poltica Nacional da Sade Integral da Populao Negra (2006). Faz o reconhecimento da existncia do racismo na sade e prope a adoo de prticas antidiscriminatrias no Sistema nico de Sade (SUS). Acesse o documento em <http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/politica_nacional_saude_populacao_negra.pdf>
Estatuto dos Povos Indgenas Proposta da Assembleia Indgena ao substitutivo da Comisso Especial da Cmara constituda para apreciar e dar parecer sobre os projetos de Lei n 2.057 (1991), 2.160 (1991) e 2.619 (1992). Acesse o documento em < http://www.cimi.org.br/?system=news&action=re
ad&id=417&eid=235 >
Lei Maria da Penha (2006) Alm de tipificar a violncia domstica, a lei estabelece medidas de assistncia e proteo s mulheres em situao de violncia domstica e familiar. Acesse o documento em < http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004- 2006/2006/lei/l11340.htm >
Estatuto da Igualdade Racial (2010) Tem como meta garantir populao negra a efetivao da igualdade de oportunidades, a defesa dos direitos tnicos individuais, coletivos e difusos e o combate discriminao. Acesse o documento em < http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato20072010/2010/Lei/L12288.htm>
Conveno sobre a Proibio das Piores Formas de Trabalho Infantil e Ao Imediata para sua Eliminao (Conveno 182 OIT, 1999). Adota novos instrumentos para proibio e eliminao das piores formas de trabalho infantil. Acesse o documento em <http://www.oitbrasil.org.br/info/download/conv_182.pdf>
56
Caderno da 1 Confecom Conferncia Nacional de Comunicao. Prope um novo marco para a comunicao social no Brasil. Acesso o documento em < http://www.secom.gov.br/sobre-a-secom/publicacoes/confecom/confecom-14_10_2010.pdf/view?searchterm=confecom >
FONtES para pesquisas e dados estatsticos: Women Watch Informaes e fontes sobre igualdade de gnero e empoderamento da mulher. Acesse <http://www.un.org/womenwatch/> Relatrio Progresso das Mulheres no Mundo 2008-2009. Acesse <http://
www.webadvisor.com.br/sites/700/710/00000395.pdf>
Relatrio do Progresso das Mulheres no Mundo 2010-2011. Acesse <http://

progress.unwomen.org/>
Observatrio da Igualdade de Gnero da Amrica Latina e do Caribe. Acesse <http://www.cepal.org/oig/> Centro Virtual de Conhecimento sobre a Violncia no Mundo. Acesse <http://
www.endvawnow.org/es/>
Campanha do Secretrio-Geral da ONU Una-se pelo fim da violncia contra as mulheres. Acesse < http://onu.org.br/unase/ > Campanha Diga NO violncia contra as mulheres. Acesse <http://www.
saynotoviolence.org/es/ >
Ano Internacional do Afrodescendente Resoluo adotada pela Assemblia Geral da ONU. Acesse < http://www.un.org/en/events/iypad2011/ >
57
GT de Especialistas em Pessoas Descendentes de Africanos ONU. Acesse

< http://www2.ohchr.org/english/issues/racism/groups/african/4african.htm >
Observatrio Brasil da Igualdade de Gnero. Acesse < http://www.observatoriodegenero.gov.br/ >
Campanha Mais Mulheres no Poder. Acesse < http://www.maismulheresnopoderbrasil.com.br/apresentacao.php >
Rede de Atendimento Mulher. Acesse <http://sistema3.planalto.gov.br/

spmu/atendimento/atendimento_mulher.php >
Articulao de Mulheres Negras do Brasil. Acesse < http://www.amnb.org.br/

amnb.htm >
Conselho Nacional de Mulheres Indgenas (CONAMI). Acesse < http://conamibrasil.blogspot.com/>
Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR). Acesse < http://www.seppir.gov.br/> Secretaria de Polticas para as Mulheres. Acesse < http://www.sepm.gov.br/> ONU Brasil. Acesse < http://www.onu-brasil.org.br/> Programa Interagencial de Promoo da Igualdade de Gnero, Raa e Etnia. Acesse < http://www.generoracaetnia.org.br/> Quebre o Ciclo Portais de internet produzidos pela ONU Mulheres em parceria com o Instituto Avon, que trazem diversos tipos de insumos para aprendizado e divulgao da Lei Maria da Penha para a juventude e profissionais do Direito e Justia. Disponvel em < http://www.quebreociclo.com.br >
58
DIEESE desenvolve pesquisas para fundamentar as reivindicaes de
trabalhadores e trabalhadoras, incluindo sobre as desigualdades raciais no mercado de trabalho. Acesse www.dieese.org.br
laeser/UFRJ faz anlise de indicadores sociais com reflexes a partir de te-
orias com foco no processo de construo das desigualdades sociais e raciais. Acesse www.laeser.com.br/laeser/site/
IBGE responsvel pela produo, anlise, pesquisa e disseminao de
informaes de natureza estatstica em geral. Acesse www.ibge.gov.br IBGE/Censo 2010. Disponvel em < http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/
populacao/censo2010/default_sinopse.shtm >
IBGE/ Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD, 2009). Disponvel em <http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.
php?id_noticia=1708>
IpEA fornece suporte tcnico e institucional s aes governamentais para a
formulao de polticas pblicas e programas de desenvolvimento brasileiro. Acesse www.ipea.gov.br Comunicado do Ipea n 91 Estudo detalha a democracia racial no Brasil e mostra, por exemplo, que aumentou o nmero de mulheres negras provedoras da famlia entre 1999-2009. Documento disponvel em < http://www.ipea.
gov.br/portal/images/stories/PDFs/comunicado/110512_comunicadoipea91.pdf >
Comunicado do Ipea n 90 Estudo traa perfil da trabalhadora domstica. Documento disponvel em < http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/
PDFs/comunicado/110505_comunicadoipea90.pdf >
Comunicado do Ipea n 72 Apresenta anlise indita dos dados da Pesquisa Mensal do Emprego (PME) do IBGE desagregados por cor, gnero e ocupa-
59
o. Documento disponvel em < http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/comunicado/101214_comunicadoipea72.pdf >
Comunicado do Ipea n 68 Anlise preliminar dos dados do Censo 2010. Documento disponvel em < http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/
PDFs/comunicado/101201_comunicadoipea68.pdf >
Comunicado do Ipea n 65 Apresenta as primeiras anlises de investigao sobre a chefia feminina na famlia com base na Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio 2009 do IBGE (PNAD/IBGE). Documento disponvel em < http://www.ipea.gov.
br/portal/images/stories/PDFs/comunicado/101111_comunicadoipea65.pdf >
Comunicado do Ipea n 62 Apresenta as primeiras anlises sobre o mercado de trabalho brasileiro em 2009. Disponvel em < http://www.ipea.gov.br/
portal/images/stories/PDFs/comunicado/100923_comunicadoipea62.pdf >
Nota Tcnica Ipea 2011 (maio, nmero 8) - Planejamento e Financiamento das Polticas para as Mulheres: possibilidades para o Plano Plurianual 2012-2015. Documento disponvel em < http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/
PDFs/110530_notatec8disoc.pdf >
Nota Tcnica Ipea 2011 maio nmero 7 Planejamento e Financiamento das Polticas de Igualdade Racial: possibilidades para o Plano Plurianual 2012-2015. Documento disponvel em < http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/110527_notatec7disoc.pdf >
Boletim Ipea n 19 Polticas Sociais: acompanhamento e anlise. Aborda os temas igualdade racial e igualdade de gnero. Documento disponvel em < http://www.
ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/politicas_sociais/bps_19_completo.pdf >
Boletim Ipea n 46 Mercado de Trabalho: conjuntura e anlise. Documento disponvel em < http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/mercadodetrabalho/bmt46_completo.pdf>
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Relatrio do Progresso das Mulheres no Mundo 2010-2011. Acesse <http://

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GT de Especialistas em Pessoas Descendentes de Africanos ONU. Acesse

Observatrio Brasil da Igualdade de Gnero. Acesse < http://www.observatoriodegenero.gov.br/ >

Campanha Mais Mulheres no Poder. Acesse < http://www.maismulheresnopoderbrasil.com.br/apresentacao.php >

Rede de Atendimento Mulher. Acesse <http://sistema3.planalto.gov.br/