EgoCincia

Sercincia

Ensaios
Auxlio busca do SER, busca essa, inscrita no DNA CsmicoTerreno, de cada animal humano.

Autoria: Maria do Rocio Macedo Moraes Curitiba PR - Brasil

Para download livre.

Informao importante: O livro EgoCincia e SerCincia Ensaios (bem como o EgoCincia e SerCincia Em busca de conexes Qunticas) foi encaminhado AMORC, como doao e guarda, do mesmo.

Profundos agradecimentos a:

Elo Macedo Moraes e Vinicius Mossurunga Moraes, meus compositores por terem me ensinado a ver e ouvir alm do que vejo e ouo.

Cleidi, pela sua profunda afeio e despreendimento.

Gil, pela ponte atravs da qual cheguei ao outro lado.

Sempre senti como se minhas molculas estivessem confinadas a um espao muito pequeno, materialmente falando. Percebia suas agitaes, suas turbulncias, quase ao ponto de exploso. Ento, pouco a pouco, fui aprendendo a liber-las alm de mim; sobreveio, ento, a paz e o bem-estar fsico e mental. Ofereo este livro a todas as pessoas que, como eu, sentem suas molculas gritando por mais espao.

 querida filhinha Maria do Rocio, ofereo este lbum para que nele guardes as tuas melhores recordaes.

Querida Filha: Tendo Deus como nico Bem a vida como meio a virtude por sustentculo, Olha teu futuro, amando sempre a virtude; Entra na vida! Sorri! Caminha! Lembrando-te sempre destas palavras que tua me escreveu, creia sempre que a verdadeira grandeza est na virtude e no no xito dos negcios ou de uma carreira, porque os bens do mundo so inconstantes e podes perd-los, ao passo que os bens acumulados em ti mesma, a custa de aperfeioar-te no saber e na dignidade, nenhuma fora conseguir destru-los!

Tua me que muito te quer. Elo. Curitiba, 29-5-1951

Tomei a liberdade de iniciar este livro com palavras de minha me, ao dar-me de presente um lbum, quando de meus 7 anos, completados em 05/02/51. A pgina desse lbum est comigo at hoje; as palavras esto gravadas na estrutura quntica do Ser.

SUMRIO
PRLOGO................................................................................................................................. 10

EGOCINCIA E SERCINCIA ENSAIOS PARTE 1 ESPAO 1 EXPLICAES PRELIMINARES .......................................................................... 13 ESPAO 2 MUNDO ................................................................................................................. 16 ESPAO 3 NO MUNDO........................................................................................................ 17 ESPAO 4 VIDA .................................................................................................................... 18 ESPAO 5 NO VIDA............................................................................................................ 19 ESPAO 6 MATRIA ............................................................................................................. 20 ESPAO 7 NO MATRIA ..................................................................................................... 21 ESPAO 8 ESPAO E TEMPO............................................................................................. 22 ESPAO 9 NO PENSAR ...................................................................................................... 23 ESPAO 10 CONSIDERAES SOBRE ESTGIO E ESTADO ........................................... 24 ESPAO 11 O AGORA ........................................................................................................... 25 ESPAO 12 A PERFEITA COMPOSIO ............................................................................. 26 ESPAO 13 O TEMPO, PASSA? .......................................................................................... 28 ESPAO 14 VIAGEM NO MATRIA............................................................................... 29 ESPAO 15 SENTINDO A NO MATRIA ............................................................................ 30 ESPAO 16 RUDOS DO SILNCIO ................................................................................... 31 ESPAO 17 CHOQUE DICOTMICO .................................................................................... 32 ESPAO 18 DE ONDE VIM? PARA ONDE IREI? ................................................................ 33 ESPAO 19 PENSARES 1 ..................................................................................................... 34 ESPAO 20 PENSARES 2 ..................................................................................................... 35 ESPAO 21 PENSARES 3 ..................................................................................................... 36 ESPAO 22 PENSARES 4 .................................................................................................... 37
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ESPAO 23 PENSARES 5 ..................................................................................................... 38 ESPAO 24 QUEM MORRE?................................................................................................. 39 ESPAO 25 PENSARES 6 ................................................................................................... 40 ESPAO 26 ESTADO NO ................................................................................................... 41 ESPAO 27 SENTIR CONEXO ............................................................................................. 42 ESPAO 28 INTELIGNCIA E............................................................................................... 43 ESPAO 29 TODO CONEXO ................................................................................................ 44 ESPAO 30 GERAO ......................................................................................................... 45 ESPAO 31 PENSARES 7 ................................................................................................... 46 ESPAO 32 PENSARES 8 ..................................................................................................... 47 ESPAO 33 A FACE OCULTA DA MENTE ............................................................................ 48 ESPAO 34 PENSARES 9 .................................................................................................... 49 ESPAO 35 A PESSOA MATRIA........................................................................................ 50 ESPAO 37 E DEUS?............................................................................................................. 53 ESPAO 38 POR QUE DO ESTGIO MATRIA? ................................................................ 54 ESPAO 39 CONEXO ......................................................................................................... 55 ESPAO 40 REALIMENTAO ENERGTICA .................................................................... 56 ESPAO 41 GERAO DE UM SER PLENO ....................................................................... 57 ESPAO 42 FELICIDADE, O QUE ? ................................................................................... 60 ESPAO 43 SER PLENO ....................................................................................................... 61 ESPAO 44 REDE INVISVEL................................................................................................ 62 ESPAO 45 DVIDAS ............................................................................................................ 63 ESPAO 46 PENSARES 11 ................................................................................................... 64 ESPAO 47 PENSARES 12 ................................................................................................... 65 ESPAO 48 MUNDO MATRIA ............................................................................................. 66 ESPAO 49 EGOCINCIA ..................................................................................................... 67 ESPAO 50 PENSARES 13 ................................................................................................... 68 ESPAO 51 DIREITO DE PENSAR E OUSAR....................................................................... 69

ESPAO 53 PENSARES 15 ................................................................................................. 71 ESPAO 54 PICO EVOLUTIVO............................................................................................. 72 ESPAO 55 O SEMPRE ........................................................................................................ 73 ESPAO 56 O TODO CONEXO VOC.............................................................................. 74 ESPAO 57 EMBRIONAR-SE.............................................................................................. 75

EGOCINCIA E SERCINCIA ENSAIOS PARTE 2 EXPLICAES PRELIMINARES.............................................................................................. 77 ESPAO 1 MUNDO ................................................................................................................ 79 ESPAO 2 NO MUNDO.......................................................................................................... 85 ESPAO 3 VIDA ....................................................................................................................... 87 ESPAO 4 NO VIDA............................................................................................................. 91 ESPAO 5 MATRIA .............................................................................................................. 92 ESPAO 6 NO MATRIA ..................................................................................................... 95 ESPAO 7 ESPAO E TEMPO DA MATRIA ....................................................................... 98 ESPAO 8 ESPAO-TEMPO DA NO MATRIA ............................................................... 100 ESPAO 9 SENSAO DE SER............................................................................................ 103 ESPAO 10 PENSAR ............................................................................................................. 104 ESPAO 11 NO PENSAR .................................................................................................. 106 ESPAO 12 EU SOU.......................................................................................................... 108 ESPAO 13 EGOCINCIA E SERCINCIA .......................................................................... 113 ESPAO 14 PENSARES/SENTIRES ................................................................................... 120 ESPAO 15 UM POUCO DOS CAMINHOS PERCORRIDOS............................................. 122

EGOCINCIA E SERCINCIA ENSAIOS PARTE 3 EXPLICAES PRELIMINARES............................................................................................ 127 PRIORIDADE 1 OBJETIVO MUNDIAL......................................................................... 136

ADENDO AO EGOCICIA E SERCINCIA PARTE 3......................................................... 136 INTRODUO......................................................................................................................... 136

EGOCINCIA E SERCINCIA ENSAIOS PARTE 4 EXPLICAES PRELIMINARES............................................................................................ 144 ESPAO 1 PRESSENTIMENTOS/SENSAES .................................................................. 145 ESPAO 2 SOBRE AS 4 PARTES DO EGOCINCIA E SERCINCIA .............................. 152

ESPAO 3 EGOCINCIA E SERCINCIA ........................................................................... 155 ESPAO 4 ENERGIA............................................................................................................. 160 ESPAO 5 SENSAO ......................................................................................................... 165 ESPAO 6 EGO E SER ......................................................................................................... 170 ESPAO 7 MENTE E CONSCINCIA .................................................................................. 174 ESPAO 8 UM POUCO, DE TUDO QUE FOI VISTO........................................................... 182

BIBLIOGRAFIA REFERENTE PARTE 4 ............................................................................. 195

Prlogo
A estria deste livro tem, ao todo, mais de 38 anos. Ao nascer, ele no tinha esse ttulo EgoCincia e SerCincia; chamava-se Ensaios sobre a No Matria. Como livro, propriamente dito, ele surgiu, para mim, em 1984, mas ele vinha sendo gestado, sem que percebesse, desde 1970 ou, antes. Nesse tempo de gestao, diferentes situaes foram vivenciadas por mim, dando incio a um prolongado perodo de busca por explicaes, em diversas reas, que ser exposto na sequncia do livro. Para que voc, leitor, possa acompanhar o passo a passo, dessa busca, ele ser dividido em 4 partes diferenciadas para as quais, voc ter uma pequena explicao preliminar, principalmente para situ-las cronologicamente e enfatizar o contedo, de cada uma delas. Devo confessar a voc a grande dificuldade que senti em escrev-lo; o assunto merecia uma outra forma de exposio, diferente da linear discursiva que no consegue, na maioria das vezes, expressar a real intensidade dos fatos e experincias. So inmeras as dificuldades encontradas por aqueles que sentem necessidade de expor descobertas que abrangem o inacessvel, pessoa, quando de seu envolvimento maior com a matria, simplesmente. Essas dificuldades principiam pela forma como expor o assunto que, em si, extremamente simples, extremamente claro para quem j caminhou e caminha por ele, mas que se torna complexo e aparentemente obscuro, quando o envolvemos com as palavras passveis de uso, para sua abordagem. Nessa hora, tomamos conscincia, de forma mais profunda, da enorme defasagem entre as palavras passveis de uso e a essncia daquilo que desejamos expressar, atravs delas. Muitos percebem essa incapacidade, das palavras, em transmitir a essncia mesma principalmente, do que se escreve. No interessantssimo livro Sejam sbios, tornem-se profetas, dos fsicos Georges Charpak e Rolan Omns, destaco o trecho a seguir: E com efeito existem, por trs dessa aparente magia, leis perfeitamente coerentes, hoje comprovadas em todos os seus aspectos e cuja estranheza tem um motivo simples. Como nossa imaginao e nossa intuio foram formadas num mundo de escala mdia, ou seja, em nossa prpria escala, nada nos permite imaginar o mundo dos tomos e das partculas, nem do espao-tempo. Pior ainda, as palavras de nossa linguagem, embora sejam perfeitamente capazes de descrever o que vemos todos os dias, no tm a sutileza das matemticas, de tal maneira que nos atrapalham com a mesma frequncia com que nos ajudam.( negrito da autora)

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Assim, peo a voc leitor, que procure ir ao mago do assunto e at mesmo das palavras, pois a sua interpretao para tudo que ler , para mim, o aspecto mais importante e at mesmo, a razo de t-lo escrito o uso de aspas pertinente e voc saber, em momento oportuno, a razo.

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EgoCincia e SerCincia Ensaios

Parte 1
A mais bela emoo de que somos capazes a mstica. Ela a fora de toda arte e cincia verdadeiras. Aquele que no a experimenta est praticamente morto. Saber que o que impenetrvel para ns de fato existe, manifestando-se como a sabedoria maior e mais preclara formosura, que nossas toscas faculdades s podem captar em sua forma mais primitiva esse conhecimento, esse sentimento est no centro da verdadeira religiosidade. Neste sentido, e apenas nele, perteno ao grupo dos homens devotadamente religiosos. Albert Einstein

Se nossos sentidos fossem suficientemente apurados, perceberamos o penhasco imvel como um caos danante. Nietzche

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Espao 1 Explicaes Preliminares

O EgoCincia e SerCincia precisa de algumas explicaes preliminares para esclarecer a razo da utilizao dos termos No Matria, No Vida, No Mundo, No Pensar e tambm a razo de estar dividido em quatro partes Antes, entretanto, quero dizer a voc que se a 1 parte vier e oferecer certa dificuldade de compreenso ou, ao contrrio, demasiada simplicidade, voc pode avanar para a 2 onde tudo se torna mais claro, mais abrangente. Entretanto, ler o EgoCincia e SerCincia na seqncia apresentada poder mostrar voc o passo a passo que envolveu todas as experincias que culminaram na escrita dele. Comecemos pelos termos, que apesar de no serem inditos, pois em diversos tipos de literatura, um ou outro j foi utilizado ou insinuado , para mim, eles surgiram vindos de trs direes que poderamos dizer, opostas. Apesar de extremamente difcil de explicar, em poucas linhas, tentarei faz-lo da maneira mais simples possvel. Durante um certo perodo de minha vida, precisei procurar uma forma de autoanlise mais direcionada a esclarecer a razo do meu repdio grande maioria daquilo que chamei de programaes mundo, que englobavam quase todo o sistema scio/econmico/poltico/cultural e religioso, em vigncia em nosso mundo. O que havia comigo? Por que o sistema operacional embutido em meu hardware no rodava as programaes mundo vigentes, satisfatoriamente? Aps vrias tentativas, resolvi analisar tambm as programaes mundo; pensei e tentei reprogramar em linguagem diferente daquelas em que as programaes mundo chegavam at mim; a esses novos programas dei o nome de programaes no mundo, para diferencilas das anteriores. Essa foi, provavelmente, a primeira semente lanada; o verso e o reverso jogados para o alto; o sim e o no desvestidos de recortes e perfeitamente unidos. Como resultado mais efetivo da anlise feita, posso apontar a descoberta da existncia, em mim, de um sensor fortemente atuante, que emitia sinais de rejeio quilo que no admitia, oferecendo, ao mesmo tempo, as razes dessa rejeio mente consciente. a

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Em outro perodo, resolvi analisar os efeitos que poderia causar em mim, ouvir-me falar sobre os mais diversos assuntos que viessem a minha cabea, espontnea e naturalmente. Assim, fiz uma srie de gravaes onde expunha meus pensamentos e depois ouvia as fitas para verificar como eles retornavam a mim, sonoramente. Numas dessas gravaes, surgiu o termo No Matria como substituto de termos como alma, esprito, e outros. Bem mais tarde, foram surgindo momentos de inspirao quando, estivesse onde estivesse, e independente do que fazia, palavras, frases e at pargrafos, um pouco mais longos, surgiam em minha cabea e tinha que escrev-los; nessas ocasies, No Matria, No Vida, No Mundo, No Pensar eram termos dominantes. Esses foram os trs caminhos atravs dos quais esses termos utilizados no EgoCincia e SerCincia conectaram-se para dar vazo, creio eu, a uma verdade maior, muito maior O TODO CONEXO que inclui e funde o sim e o no; a cara e a coroa; o real e o imaginrio; o visvel e o invisvel; a vida e a morte; enfim, unificao dos opostos, justamente por no serem opostos. Portanto, mesmo no sendo neologismos No Matria, No Vida, No Mundo, No Pensar , assim o foram, para mim, em relao ao ESTADO NOVO que a partir deles e com eles, descobri. A diviso em parte 1, 2, 3, 4 consequncia natural do processo de caminhada; as coisas no aconteceram todas ao mesmo tempo; houve um passo a passo que poder ser perfeitamente sentido pelo leitor; por essa razo, cada parte ter uma explicao exclusiva. Complementando o EgoCincia e SerCincia mais especificadamente em sua parte 3 vem o Prioridade I Objetivo Mundial, uma parte extremamente delicada, sria , muito mais transpessoal em todo o seu contedo do que qualquer das outras partes. Este livro ser composto por Espaos, em sua parte 1 e 2, cada um deles encerrando, em si mesmo, o que foi proposto ao pensamento. Creio ser essa forma mais livre, mais objetiva de expor os pontos principais que nortearam quase todo livro, excetuando a parte 4, um pouco diferenciada, por razes bvias. Esta Parte 1, especificamente, foi a resultante das conversas comigo mesma, gravadas em fitas K7, e dos escritos que surgiam quase como os conhecidos insights em vrios momentos de minha vida.

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Quando resolvi passar tudo para o papel, nasceu a Parte 1 do ento Ensaios Sobre a No Matria, isto em 1984, sendo que em 2008, seu nome foi mudado para o atual EgoCincia e SerCincia Ensaios. O Espao 2, dar incio exposio da caminhada.

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Espao 2 Mundo
Por definio: conjunto do espao, corpos e seres que a viso humana pode abranger. Portanto, concebo que existe a mais diferenciada viso de mundo, pois cada pessoa fecha o seu mundo dentro de um quadrado de dimenses variadas, porm, sempre um quadrado, porque o crculo e/ou a esfera poderia vir a confundir posies que corpos ou seres viessem a ocupar dentro do espao mundo de cada pessoa. Mesmo que se tenha ideia de um mundo esfrico, o mundo de cada um fecha-se num quadrado de dimenses variveis e variadas. Normalmente, o mundo de cada um repleto do concreto, do que mensurvel, do que ou j foi provado como real, ou seja, existente de fato. Tudo o mais que assim no o foi, permanece fora do mundo de cada um; no consegue espao dentro do espao mundo, de cada pessoa. E tudo que pertence ao mundo de cada um de ns, hermeticamente fechado e rotulado por pronomes possessivos que no admitem contestaes: meu, minha, meus minhas.

Conforme definio encontrada no Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa de Aurlio B. de H. Ferreira.

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ESPAO 3 NO MUNDO
O No Mundo, no deveria ser associado a nenhuma imagem pr-concebida; entretanto, usando o crculo e/ou a esfera, proponho que eles podem, independente das dimenses dadas a eles, configurar INFINITUDE. Alm disso, o crculo e/ou a esfera, d a ideia de algo inflvel, expandvel. Assim, se a ideia de inflvel puder ser associada ao crculo e/ou a esfera, tambm em relao a eles pode-se conceber a ideia de vazio; mas, se assim for, inflvel de qu? Vazio de qu? Com isso quero colocar que o No Mundo, associado a ideia de algo inflvel, de algo vazio, s poder ser preenchido pela No Matria, e que somente a No Matria pode captar a substncia do No Mundo. Com tudo que expus acima, tento dizer que o mundo, associado ideia de um quadrado facilmente entendido, e at mesmo, muito real para ns FINITO. No Mundo, associado ideia de crculo e/ou esfera vazios, inflveis, torna-se imaginao algo INFINITO.

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ESPAO 4 VIDA
Por definio: estado de incessante atividade funcional, peculiar matria orgnica, animal ou vegetal; tempo decorrido entre o nascimento e a morte. Mais uma vez um quadrado repleto de imagens, definies que subsidiam a existncia/permanncia da matria dentro do mundo. E como o prprio mundo, o conceito de vida, a noo de vida, das pessoas, apresenta uma diversificao imensa. A maior ou menor amplitude de viso de vida, de cada pessoa, vai provavelmente depender da quantidade de informaes recebidas, captadas, acumuladas dentro do limite VIDA MORTE. Portanto, a vida FINITA.

Conforme definio encontrada no Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa de Aurlio B. de H. Ferreira.

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ESPAO 5 NO VIDA
Vazia de imagens, conceitos, definies (inerentes vida e ao mundo), subsidiando a No Matria em sua permanncia frequncia no No Mundo. A No Vida no pode ser confundida com a morte. Nestes ensaios, a No Vida dever ser entendida como ESTADO inerente vida; portanto, a Vida composio da prpria No Vida, assim como a Matria composio da prpria No Matria. A No Vida , na realidade, aquela sensao de algo mais que sentimos quando falamos de vida. aquele algo no reconhecido que paira, naturalmente em ns, quando pensamos na vida.

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ESPAO 6 MATRIA
Por definio: qualquer substncia slida, lquida ou gasosa que ocupa lugar no espao; substncia suscetvel de receber certa forma ou em que atua determinado agente. Ns somos matria; concebemo-nos como tal. Ocupamos lugar no espao e mais que isso, ocupamos esse espao por um determinado perodo de tempo. Como matria, entendemos, compreendemos e vivemos em conformidade com o conceito de espao e tempo, estabelecido pelo ser humano. Como matria, recebemos determinada forma, moldagem e sofremos a atuao de no apenas um, mas de dezenas, centenas ou at milhares de agentes. A matria, que somos ns, uma condio para um Estgio de vida; portanto, uma situao transitria, passageira. Estamos em trnsito, como matria, nesta parcela do Universo que chamada Planeta Terra.

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ESPAO 7 NO MATRIA
Para mim, ESTADO inerente a prpria matria, porm, ainda desconhecido, principalmente do ponto de vista de nossa matria, da matria do ser humano, cuja No Matria significa PURA ENERGIA. Essa No Matria, que PURA ENERGIA, anima a matria e indizvel, individual e indivisvel. indizvel porque dela, usando simplesmente palavras, nada se pode dizer; nada se pode explicar em profundidade. individual e eis a grande maravilha! Ela a parcela Universal que cada um de ns traz, em nosso Estgio matria. A, exatamente a reside a IMORTALIDADE e a INFINITUDE do ser humano, e a sua continuidade, portanto, Ad infinitum. E exatamente aqui, quero ousar dizer o seguinte, em funo da No Matria: Ningum nasce Ningum morre Todos continuam! A No Matria tambm indivisvel sem, entretanto, deixar de ser permutvel. Podemos permutar, com toda a natureza, a nossa No Matria, sem que haja a troca de nosso contedo No Matria individual, mas sim, a troca de componentes de PURA ENERGIA UNIVERSAL, que o significado maior da No Matria. A ligao Matria/No Matria de extrema beleza, pois enquanto a Matria, que somos, um mecanismo perfeito, a No Matria de uma sensibilidade, de uma pureza, de uma intensidade tal, que capt-la, senti-la e viv-la a maior felicidade que o ser humano pode desfrutar, em meu entender, claro.

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ESPAO 8 ESPAO E TEMPO

Espao por definio: extenso indefinida. Espao concepo mais aproximada do Estado No Matria, quando o ser humano no consegue determinar (materialmente falando), o espao imaginado; quando ele se perde nessa concepo passando, sem o perceber, de um espao limitante e limitado, para um espao ilimitado onde no consegue situar-se como matria. Quando isso ocorre, e sensvel ao ser humano, a sensao descrita de um vcuo, algo assim como se a matria deixasse de sofrer a ao da fora da gravidade. Tempo por definio: durao das coisas; durao limitada, sucesso de dias, horas, momentos... Tempo concepo contrria a No Matria, No Vida, No Mundo porque a transposio passado/presente/futuro , na realidade, ininterrupta, contnua, sobrando desses trs tempos, um Infinito AGORA, que a nica realidade distinta e realmente sensvel, em termos de tempo vivo. E o AGORA, que INFINITO E ETERNO, o tempo da No Matria, No Vida, No Mundo.

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ESPAO 9 NO PENSAR
O desconhecimento ou a insensibilidade No Matria, No Vida, No Mundo cria, no ser humano, estado de ansiedade quase incontrolvel e toda a fora canalizada para a matria, vida e mundo que, por serem Estgios por enquanto dissociados do Estado No Matria, No Vida, No Mundo so finitos, atribulados, desfocados, inconexos; so repletos de valores, no totalmente falsos, mas sim, incompletos, porque no abrangem a No Matria, No Vida, No Mundo. Veja, a matria passvel de anlises em laboratrios, atravs de cincias conhecidas, do nosso mundo. A No Matria, no dever ser passvel de anlises atravs das cincias do mundo, pois seus elementos no so os elementos conhecidos ou presumidos pela cincia, tal qual a temos; algo mais ter que ser associado a ela. Veja tambm o seguinte: mundo por mais extensa que possa ser a suposio de mundo, de cada pessoa, no abrangente o bastante para captar o No Mundo, pois sempre necessrio utilizar recortes conhecidos para captar logicamente, e entre os recortes conhecidos, no surge um especfico para o No Mundo, por mais que a pessoa pense a respeito. Mas, exatamente no pensar que reside a impossibilidade maior de captao do No Mundo, porque o No Mundo impenetrvel quando se pensa nele, na forma usual de pensar, do ser humano. O Estado para captao e compreenso da No Matria, No Vida, No Mundo exatamente o Estado do No Pensar.

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ESPAO 10 ESTADO

CONSIDERAES SOBRE ESTGIO E

No decorrer deste livro, vamos falar muitas vezes em Estgio e ESTADO. Para que voc possa compreender melhor o que ser dito, preciso que fique esclarecido o que realmente quero dizer com Estgio e ESTADO, no que concerne ao assunto. Estgio, por definio: aprendizado; situao transitria de preparao. ESTADO, por definio: modo de ser ou estar; situao; posio, modo de vida; condio. Assim, considero e chamo de Estgio, a matria, a vida, o mundo, o pensar, encaixando-os perfeitamente dentro daquilo que temos condio de constatar, analisar e at mudar. Por ESTADO, chamo a No Matria, a No Vida, o No Mundo e o No Pensar, por consider-los condio natural dos estgios matria, vida, mundo e pensar. Existe uma simbiose perfeita entre Matria e No Matria, Vida e No Vida, Mundo e No Mundo, Pensar e No Pensar, havendo, em consequncia, benefcios recprocos entre Estgio e ESTADO. Vejamos. O Estgio Matria seria demasiadamente vazio se nele no existisse o ESTADO No Matria. Por outro lado, o ESTADO No Matria impregna toda a matria, dissociando-se desta, apenas quando a matria perde sua condio de vida natural quando a matria morre , permanecendo a No Matria, que por ser um ESTADO puramente energtico, deve ser sugado para campos energticos naturais, do Universo, justamente por ser PURA ENERGIA. De uma certa forma, a matria segura, prende a No Matria, pelo menos enquanto permanecemos na ignorncia quanto ao ESTADO No Matria, pois quando o captamos, quando o reconhecemos, quando o compreendemos, passamos a sentir, em toda profundidade e extenso, a leveza, a suavidade da No Matria. Importante observar, que o ESTADO No Matria existe enquanto a matria natural; enquanto a matria natural tambm No Matria, PURA ENERGIA !

Conforme definio encontrada no Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa de Aurlio B. de H. Ferreira. Idem, acima.

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ESPAO 11 O AGORA
Quando o ser humano pensa, dentro ou em conformidade com a estrutura chamada lgica de pensar, cabe perfeitamente tempo fracionado minuto a minuto, segundo a segundo. Cabe perfeitamente passado, presente e futuro, porque a extenso dada a cada um encaixa-se, perfeitamente, dentro do chamado raciocnio lgico. Agora veja: Passado: condio do que deixou de ser AGORA; Presente: contnuo AGORA. Futuro: o mais indefinvel e nunca realmente vivenciado, porque s se vive o AGORA, que , em si mesmo Passado/Presente/Futuro.

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ESPAO 12 A PERFEITA COMPOSIO

Vamos ver se consigo transmitir, o que considero ser a Perfeita Composio. O Estgio Matria, associado ao ESTADO No Matria a grande realidade universal porque inconcebvel a solido da matria, no Universo. A matria, pura e simplesmente, no consegue manter uma ligao mais ntima com o Universo, por mais que ela, a matria, tenha em sua composio elementos do prprio Universo. Entretanto, mesmo o conhecimento desses elementos comuns entre o ser humano e o Universo, no consegue despertar, no ser humano, a conscincia, a certeza de sua universalidade, de sua infinitude. Porm, o Estgio Matria associado, conexo ao Estado No Matria, traz ao ser humano a certeza de ser Universal, de ser Pura Energia, Sempre. O Estgio Mundo, onde a nossa matria se localiza, onde encontra seu habitat natural, desenvolve-se, prolifera-se, tambm muito concreto para fazer a pessoa sentir-se Universal, principalmente quando esse Estgio Mundo, ao qual nos referimos, deixa de ser observado como natural e passa a ser vivido, quase que exclusivamente, em sua composio artificial, ou seja, o mundo material artificial, cria do ser humano. realmente o mundo do concreto, onde a validade maior est em comprovar, materialmente falando, tudo que nos cerca. Porm, quando o ser humano descobre o ESTADO No Mundo, ele passa a beneficiar-se bem mais do Estgio Mundo, tanto matria quanto No Matria. Quanto ao Estgio Vida, a sua associao, a sua conexo ao ESTADO No Vida, o vnculo mais forte entre o ser humano e o INFINITO dele. O ser humano aprendeu que aps a vida, ou seja, com a morte, que ele passa a viver realmente. O curto espao do ser humano, entre a vida e a morte, preenchido por inmeras atividades fsicas e mentais. As atividades fsicas so, em sua grande maioria, relacionadas sobrevivncia; as atividades mentais, entre outras coisas, deveriam permitir ao ser humano, profundos questionamentos sobre si mesmo, sobre a vida, mas normalmente, esses questionamentos do ser humano (pela pouca amplitude e distoro das respostas dadas a ele), o levam a distanciar-se deles por trazer-lhe uma profunda desiluso e um distanciamento, cada vez maior, da Unidade Universal que palpita em seu ntimo e que ele procura ardentemente comprovar, de forma consciente ou no. Assim, a esperana de que com a morte a pessoa possa encontrar essa Unidade Universal, no to acalentadora.

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O ser humano, consciente ou inconscientemente, sente que gostaria de sentir algo mais em sua vida e no ficar, apenas, na esperana de que um dia, aps a morte, ele ir sentir o que realmente deseja e que no sabe, na maioria das vezes, identificar o que . E por no saber identificar sua insatisfao, por no saber identificar o que realmente sente, o ser humano pensa, pensa muito, e o Estgio Pensar algo profundamente ligado ao Estgio Matria. Dissociado do ESTADO No Pensar, o Estgio Pensar permite ao ser humano concluir apenas o superficial, por mais que esse superficial seja extremamente complexo e d a impresso de que o mximo que a pessoa pode atingir em termos de conhecimento de si e do mundo. Porm, o Estgio Pensar, associado, conexo ao ESTADO No Pensar, abre ao ser humano todos os caminhos possveis do conhecimento Universal; derruba todas as barreiras do simples pensar e abrange a Plenitude do TODO, sem recortes, sem limite algum, sem as complexidades do pensar comum. O mais importante a sentir que, enquanto Estgio, a matria, a vida, o mundo, o pensar esto devidamente recortados, desunidos; so parcelas bem distintas, para ns, de um Todo que sabemos existir, mas que no conseguimos sentir. O ESTADO NO o TODO CONEXO do qual, todo ser humano , aps atingir a sua PLENITUDE DE SER.

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ESPAO 13 O TEMPO, PASSA?

importante observar, que enquanto no ESTADO No Matria, o espao e o tempo praticamente inexistem da forma como ns os concebemos , no Estgio Matria eles vigoram em toda plenitude. Materialmente falando, ocupamos espao e sofremos a influncia do tempo que, segundo a segundo, e de acordo com o conceito que temos de tempo, age de forma no dominvel e sim, de forma dominadora. Usamos uma expresso muito comum e incrivelmente associada ao Estgio Matria: o tempo passa, expresso essa que causa certa angstia e um apressamento em aproveitar ao mximo o tempo. Porm, no ESTADO No Matria, existe a libertao de conceitos materiais de espao e tempo, e com isso, a fluidificao possvel; sensvel ao ser humano tornar-se no dimensionvel. Na grande realidade, no o tempo que passa: o tempo , digamos assim, esttico; na realidade ele inexiste na forma como o concebemos no Estgio Matria. O que passa, muda, desloca-se a matria, enquanto a No Matria, associada ao No Tempo, permanece SEMPRE. Um dos mais famosos paradoxos da fsica moderna, o chamado paradoxo dos gmeos pode bem demonstrar a possibilidade de um tempo que no o que ns temos conhecimento, em nosso Estgio Matria.

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ESPAO 14 VIAGEM NO MATRIA

Uma coisa certa, no ser possvel conceber algo sobre o ESTADO No Matria e Estgio Matria, se no os conhecermos em profundidade; e s conheceremos o Estgio Matria, em sua realidade, quando conhecermos o ESTADO No Matria, porque o Estgio Matria totalmente avulso, externo, massificante, enquanto o ESTADO No Matria composto, interno, peculiar. Ele, o ESTADO No Matria, composto por ser INFINITO e no pode ser decomposto por ser INFINITO. Como decompor o INFINITO? O ESTADO No Matria tambm peculiar, porque cada um de ns ter uma extenso, uma dimenso do ESTADO No Matria totalmente compatvel com o que realmente , como No Matria; no ser igual a nenhum outro, sem ser diferente dos demais, pois a esse nvel as diferenas, da forma como ns entendemos diferenas, no existem. Ele tambm interno, porque s daquele ser humano, porque ele, o ESTADO No Matria foi captado pelo ser humano em seu interior, no fora dele; foi preciso fazer uma viagem interna, por suas entranhas, para que essa viagem interna o impulsionasse a uma vivncia diferente, e como vivncia quero dizer algo interno, algo nas entranhas sendo captado/sentido. Pode-se at chegar ao ESTADO No Matria atravs de algo externo, entretanto, preciso observar que o estmulo pode ser externo, mas a captao da realidade, a captao do ESTADO No Matria interno; acontece dentro de ns, em nosso interior profundo, levandonos, impulsionando-nos quela viagem por ns, em ns.

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ESPAO 15 SENTINDO A NO MATRIA

Torno a dizer que o uso de palavras dificulta tremendamente a compreenso do assunto, at mesmo porque o assunto no apenas para ser compreendido; o assunto para ser sentido, vivenciado e o que se sente, no tem como ser transferido atravs de palavras ou, de qualquer outra forma comum, usual. A nica coisa que se pode fazer tentar, externamente, fazer com que haja, em cada um, a vontade ou at mesmo a curiosidade em experimentar o ESTADO No Matria, mais a fundo, j que todos o sentimos porm, ainda superficialmente, indefinidamente. S que, aps os primeiros sentires do ESTADO No Matria, qualquer que tenha sido o motivo que levou a pessoa a principiar a caminhada ao seu encontro, esse motivo ser transformado em algo indefinvel: no ser vontade, desejo ou curiosidade; ser um sentir todo particular, infinitamente particular, indestrutivelmente particular.

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ESPAO 16 RUDOS DO SILNCIO

Quando a pessoa penetra em seu ser, em sua No Matria, como se sasse da agitao da vida artificial urbana e penetrasse numa caverna; por instantes, fica aturdida entre as lembranas dos rudos externos e o profundo, absoluto silncio do novo local. Aps algum tempo, que variar de pessoa para pessoa, gradualmente comeam a ser percebidos os rudos prprios da caverna, que antes, era absoluto silncio. E h ento, um apuro to grande dos sentidos auditivo e visual, que o ser humano passa a ouvir e ver coisas, que de fora da caverna, jamais poderia imaginar houvesse em seu interior. O mesmo ocorre conosco, quando penetramos em nosso interior; passamos a ouvir e ver coisas de uma forma que jamais imaginaramos. Esse ouvir e ver nada tem com algo como imagens e sons estranhos, anormais e sim, passar a ver as coisas e ouvir os sons com uma profundidade maior, captando, atravs desse ver e ouvir, mensagens plenas de significao, que sero profundidade. compreendidas, em

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ESPAO 17 CHOQUE DICOTMICO

Vejamos o seguinte: a gente vive, materialmente falando, com a ideia/sugesto de dois mundos completamente diferentes, opostos o mundo material e o chamado mundo espiritual. Essa dicotomia, inevitavelmente traz sobreposio de valores, que logicamente, entram em choque constantemente. Por que? Porque o material prximo, aqui, agora, palpvel, mensurvel, etc, etc, etc... Em contrapartida, o chamado mundo espiritual distante, o depois; um futuro sequer passvel de imaginao. Ao conseguirmos extirpar essa dicotomia, de nossa existncia, sentindo as coisas como Matria e No Matria, traremos para nosso espao conhecido, toda a certeza, toda realidade daquele algo desconhecido, no sentido, jamais vivenciado por ns. Essa, creio eu, e ser sempre a grande realizao do ser humano; a mais profunda, a mais verdadeira; aquela esperada, ansiada por todos, mesmo que inconscientemente. A metamorfose que ocorre no ser humano que capta e passa a viver em sintonia com as duas maiores realidades existentes Matria e No Matria , algo inenarrvel, intransfervel sob qualquer forma conhecida. Somente ao captar, ao vivenciar essa realidade que o ser humano pode saber o que realmente , muito mais porque, cada ser humano uma nica e legtima parcela da existncia, no havendo duas iguais em hiptese alguma, naturalmente falando. Exatamente nessa legtima individualidade que residem as diferenas de sentires, e da digo que: somente vivenciando o ESTADO No Matria, o ESTADO NO, O TODO CONEXO, que o ser humano poder realmente desfrutar da amplitude de sua existncia, pois cada um tem um grau de sensibilidade energtica para viv-lo, em maior ou menor amplitude, porm todos, sem exceo, podem capt-lo, senti-lo, vivenci-lo. Assim, inexistem mestres que possam fazer algum sentir essa realidade maior CADA UM SER SEU PRPRIO MESTRE , pois cada um encontrar dentro de si, O MESTRE. O que pode existir so pessoas que tentem, atravs de palavras, falar de suas experincias levando a que outros desejem conhecer essa realidade dual natural sem ser dicotmica , levando-os a observar, com maior agudez, quando e como sentirem que esto prximos dela.

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ESPAO 18 DE ONDE VIM? PARA ONDE IREI?

Esses questionamentos, entre tantos outros que o ser humano faz, demonstram que ele no prev, para si, uma participao isolada a este Estgio. S que os questionamentos saem do ser humano, para outros pontos, de forma inteligente/racional; dessa forma, apenas, no h como conseguir que eles atinjam a plenitude onde orbitam as verdadeiras respostas. necessrio, ento, que o ser humano tente interiorizar esses questionamentos, pois sendo ele, o ser humano, um microuniverso, todas as respostas esto no prprio ser e no, fora dele. Alm de tudo, de que adianta ao ser humano continuar questionando, da forma como o faz inteligente, racional, apenas se milhares e milhares de respostas j lhe foram dadas e ele ainda permanece em dvida? Assim, o que realmente o ser humano precisa EMBRIONAR-SE desses questionamentos e aguardar as respostas que viro para ele, nele. Ento, no haver mais dvida e um novo Ser, o Ser que realmente Ser Infinito , nascer. A partir do momento que as pessoas captarem os sintomas dessa realidade maior, espontaneamente sentiro uma nova realidade palpitando em suas entranhas; uma nova viso das coisas passar a acompanhar cada um, sempre e naturalmente, sem nenhum esforo sobre-humano; passar a ser vivenciada a dualidade Matria/No Matria, Vida/No Vida, Mundo/No Mundo, Pensar/No Pensar, sem a dicotomia atual. Pode parecer vago, sem consistncia, extremamente irreal o que tento dizer; porm, posso lhes assegurar que assim no o .

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ESPAO 19 PENSARES 1
A sensao de no estar identifica a afinidade que existe entre o ser humano matria, e o Ser No Matria.

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ESPAO 20 PENSARES 2
As chamadas misrias do mundo so frutos da materialidade extrema, da pessoa. A couraa imposta pelo Estgio Matria no o Estgio Matria natural, mas o artificial, o criado , torna a pessoa incapaz de captar e sentir, profundamente, o ESTADO No Matria, e com isso, a sociedade formada tem bases altamente desfavorveis combinao Matria/No Matria.

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ESPAO 21 PENSARES 3
A condio natural do No Pensar foi subjugada pela chamada estrutura lgica do pensar, prpria do Estgio Matria, limitando, com isso, as possibilidades infinitas do ser humano, de Captar, ficando apenas com a finita e limitante condio do conhecer e aprender.

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ESPAO 22 PENSARES 4
A situao de perfeita conexo entre o Estgio Matria e o ESTADO No Matria, poder ser denominado (como j o fiz), de TODO CONEXO, que seria definidor da VIDA, em sua dimenso total.

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ESPAO 23 PENSARES 5
No o tempo que passa; o tempo , digamos assim esttico. Na realidade, ele inexiste na forma, na concepo de tempo que temos, que conhecemos. O que passa, muda, desloca-se a Matria, enquanto que a No Matria, associada ento, ao No Tempo, permanece SEMPRE.

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ESPAO 24 QUEM MORRE?

Ao captar, sentir e vivenciar o ESTADO No Matria, dentro de nosso Estgio Matria, um dos aspectos mais polmicos, mais traumatizantes que o ser humano vivencia, e que a morte, deixar de ser aquilo que hoje , que hoje representa, pois, enquanto a morte continuar sendo inevitvel matria, a No Matria sequer ser atingida pela ideia da morte. Consequentemente, haver uma postura totalmente diferente da que hoje existe, na relao com a morte, mesmo porque, enquanto houver o desconhecimento do ESTADO No Matria, fica bastante difcil acreditar na alma que ter continuidade aps a morte, pois o conceito de alma perpetuando-se alm da morte, no exclui o sofrimento, o trauma da morte, durante o perodo de vida do ser humano. Ao sentirmos em ns a existncia do ESTADO No Matria em conexo com o Estgio Matria desaparecer o peso, o fantasma da morte, pois enquanto na vivncia nica e isolada do Estgio Matria, pensamos em ela estar nos rondando como uma inimiga, pintada de imagem destruidora, veremos que ao conectarmos o ESTADO No Matria, essa sensao desaparecer e ela, a morte, simplesmente estar existindo em ns, ou seja, concluiremos pacificamente, sem traumas, sem lutas, que somos finitos enquanto matria, e que sempre fomos, somos e seremos, como No Matria, como Todo Conexo; e o que mais importante: viveremos realmente a calmaria da INFINITUDE Matria, que finito, enquanto tal. e ETERNIDADE conexa ao nosso Estgio

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ESPAO 25 PENSARES 6
A vivncia do Estgio Matria, do Estgio Vida, dissociado do ESTADO No Matria, No Vida resulta na alienao em que est envolvido o ser humano.

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ESPAO 26 ESTADO NO
No fcil transmitir as ocorrncias todas, relativas ao ser humano quando atinge, quando capta o ESTADO NO MATRIA e, essa dificuldade sentida divide-se em duas, de igual importncia. Uma dificuldade resulta da peculiaridade da sensao de captao do ESTADO No; muito peculiar; muito de cada um; muito do quanto a pessoa consegue, concordante com seu nvel de sensibilidade. Portanto, no posso dizer da minha sensao ao captar o ESTADO NO porque iria talvez distorcer o que voc vir a sentir quando descobrir, quando captar o seu ESTADO NO. A outra grande dificuldade (por mais vezes mencionada), em se tentar falar, lanar algo a respeito do ESTADO NO, so as palavras passveis de uso, j desgastadas em seus mltiplos empregos. Atravs delas consegue-se, com pouca fora, palidamente, apenas dar ideia do que realmente se sente, mesmo porque as prprias palavras tm sua extenso limitada de compreenso, para o ser humano; elas mesmas so e impem um recorte, um limite, principalmente enquanto ficarmos presos a elas e no pudermos captar a extenso que elas podem ter, quando as deixamos mais livres. Realmente, a comunicao verbal ou escrita pobre, limitante dos sentires, que s poderiam ser transmitidos a outros, numa forma extrassensorial, se assim se pode dizer. Esforo-me, ento, para dizer a voc que procure ir alm, muito alm das coisas ditas neste pequeno livro; procure entrar na ESSNCIA da mensagem, pois na ESSNCIA do que tento dizer, que est a validade do que poderamos designar de chamado ao seu ser No Matria. E neste ponto, digo da maravilhosa capacidade intuitiva/emocional prpria dos poetas; eles, em sua grande maioria, traduzem de forma sublime, verdades que captam de Espaos insondveis e que nos tocam, profundamente, com suas mensagens. Gostaria imensamente de ter condies de poetizar, sobre os assuntos tratados neste EgoCincia e SerCincia para dar a eles alguns, mais especificamente , uma face mais sublime, em acordo com a mensagem de cada um, mas, no tenho pendor para tal, o que me frustra muito, confesso.

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ESPAO 27 SENTIR CONEXO

interessante observar que quando existe um sentimento forte, entre duas pessoas, principalmente amor, quando naturalmente forte, no h quase necessidade em se falar; transmite-se o que se quer dizer atravs de meios desconhecidos, em sua profundidade. Alm disso, o conhecido binmio espao/tempo eliminado, pois, por mais distante que se esteja da pessoa amada, consegue-se senti-la em toda plenitude no AGORA que se vive, independente de distncia e/ou fuso horrio diferentes. E consegue-se mais, consegue-se sentir, em plenitude total, tudo que se sente e vive quando juntas, quando unidas fisicamente. Com isso quero dizer que a vivncia plena de um sentimento forte e natural, permite ao ser humano (mesmo que inconscientemente), sentir os sintomas dos ESTADOS No Matria, No Vida, No Mundo e No Pensar.

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ESPAO 28 INTELIGNCIA E NO INTELIGNCIA

Estgio Consciente Inteligente o ser humano desenvolveu a inteligncia que , especificamente, suporte da pessoa, durante o Estgio Matria, Vida, Mundo, Pensar. Estado Consciente No Inteligente estado a ser redescoberto pelo ser humano, e que em nada depende da matria, da inteligncia, propriamente ditas, e sim, de fatores peculiares ao ESTADO NO; portanto, fatores naturais sensveis que devero voltar a reger (de forma mais intensa), as civilizaes futuras, quando ser plenamente desenvolvido o at hoje pesquisado e desconhecido lado chamado sobrenatural , do ser humano, que ser apenas designado de NATURAL, quando houver o pleno desenvolvimento do ESTADO NO.

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ESPAO 29 TODO CONEXO

O ser humano, quando adulto, j se concebeu alienado/reprimido de seus impulsos naturais, tornando bem mais difcil o processo de captao, de descoberta de sua condio bem mais ampla do que a de ser humano, pois ser humano, foi e um recorte imposto, que por mais vlido que seja, ainda no atinge a plenitude da Criatura, pois sua identificao real CRIATURA , no admite nenhuma limitao, nenhum recorte, justamente pela sua composio No Matria conexa sua composio mais conhecida Matria. Uso a conhecida designao ser humano, por considerar a mais ampla, tendo em vista o Estgio Matria; porm, quando o ser humano, ultrapassando suas limitaes como matria, atinge a plena conexo do ser humano, ou seja, Matria/No Matria, ento sua designao poder ser, com total conscincia Todo Conexo.

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ESPAO 30 GERAO
No momento de gerao de um filho, quando for possvel e sensvel ao ser humano sair do nvel Matria, e impregnar-se da No Matria, essa gerao far, desse ser gerado, algum mutvel na escala do tempo, pois vir sob a projeo No Matria impregnada em sua Matria como j o , mas sentindo, flor da pele, a conexo entre elas. Dessa forma, estar a meio passo, apenas, da captao consciente de seu ESTADO Todo Conexo. As pessoas no devem esquecer que ao gerar um novo ser humano, parte do que est ocorrendo com elas transferido no ato da gerao; isto quer dizer que todas as perturbaes de ordem material, todos os tumultos orgstico. A responsabilidade de gerao de um novo ser deveria ser acompanhada de uma satisfao infinita e natural, apenas possvel quando o ato sexual, em sua plenitude, for acompanhado do ESTADO No Matria. Na realidade, toda relao sexual deveria ser vivida no ESTADO No Matria, para que fosse sentida toda plenitude, todo xtase inerente a ela, que totalmente diferente do chamado prazer sexual, pois este mais ou menos localizado, e o XTASE do ser pleno maravilhosamente difuso. da vida material podem explodir, quando do jorro

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ESPAO 31 PENSARES 7
Na matria corpo humano , existe obedincia natural s leis naturais universais. Nada imposto; nada forado; o fluxo natural, segue exatamente o que a natureza determina. Todo e qualquer rgo sabe exatamente a sua funo, a sua interconexo com os outros rgos. Nada h, naturalmente falando, de inconexo no corpo humano. Comece por observar isso, com mais ateno, com mais carinho.

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ESPAO 32 PENSARES 8
Nada do que no seja interno ao ser humano, poder despertar-lhe o ser pleno que . O ser humano no chegar a desfrutar da plenitude de sua No Matria, durante o Estgio Matria, se no for por seus prprios caminhos. NADA e NINGUM o levar a No Matria. EMBRIONANDO-SE que o ser humano permitir o surgimento do ser pleno, do Todo Conexo que , e que deve saber que o .

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ESPAO 33 A FACE OCULTA DA MENTE

Assim como o Universo um complexo de imensa beleza, grandiosidade e energia, o ser humano, como legtima parcela desse Universo, apresenta tambm complexidade to bela, to grandiosa e energtica, quanto ele. O ser humano, enquanto matria encerra, em si mesmo, todo um mecanismo perfeito em sua natureza Universal, que lhe confere qualidades especficas de pessoa. Sua unidade criadora maior A CABEA , entendida aqui como um todo, permite-lhe aprender, criar, analisar, observar, comparar, etc. A grande verdade, creio eu, que na cabea do ser humano est o comando central dele, como pessoa, como matria. E como sabemos, mnima a parcela dessa unidade em funcionamento consciente; a parcela maior ainda permanece s escuras quanto ao que realmente representa. Tenho para mim que essa parcela s escuras da cabea do ser humano, apenas ser iluminada quando o ser humano atingir a perfeita sintonia, a perfeita conexo e vivncia do Estgio Matria e ESTADO No Matria quando ento estar tambm conexo o ESTADO No Pensar, do qual depender, tenho certeza, a descoberta da face oculta da Mente.

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ESPAO 34 PENSARES 9
A matria no modifica a No Matria; porm esta, pela sua fora e pela sua condio de SEMPRE, pode modificar a matria, em determinados nveis, a partir da captao e vivncia, pelo ser humano, do ESTADO No Matria.

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ESPAO 35 A PESSOA MATRIA

A pessoa matria, portanto ns, o elemento da natureza mais exposto ao meio-ambiente sendo tambm o elemento que mais sofre as influncias desse meio-ambiente focalizado como meio ambiente material/artificial , cria da prpria espcie humana. Se em seu princpio, o ser humano matria conectava-se de forma total com o meio ambiente natural, obediente as suas leis naturais, hoje, ele est quase que totalmente desconexo aos seus princpios naturais. Ouso mesmo pensar, que os seres humanos primrios, tinham a matria embrutecida porm, o seu ESTADO No Matria seria mais atuante, muito mais atuante, no deixando, entretanto, de ser desconhecido como tal. Penso dessa forma porque, seguindo a evoluo natural, vemos que foram em seres no to materializados, no to embrutecidos pela materialidade, que a luz de grandes descobertas sobre o mundo, sobre o Universo, sobre a Natureza e sobre o prprio ser, fez-se. Foi em seres menos materializados, que a fora do pensamento supra-humano fez-se presente, com a transparncia do Universal, pois esses seres praticamente foram responsveis pelos alicerces do conhecimento humano. O que se fez, na sequncia, foi aprimorar, desenvolver aquilo que poderamos chamar de princpios. Com a evoluo tecnolgica, principalmente, o ser humano passou a contar com mquinas que o auxiliam a pensar, e a acomodao a esse sufocar do pensamento, trouxe e traz consequncias pessoa. Pensadores naturais, no mundo atual, so pessoas marginalizadas, ainda perigosas aos sistemas, e tambm consideradas como improdutivas e alienadas. Comumente as pessoas dizem: no tenho tempo para pensar em nada; pensar perda de tempo e tempo dinheiro, e dinheiro o que interessa, pensar no resolve nada, etc., etc., etc. . Na era dos descartveis, o Pensar tambm passou a ser quase que totalmente descartado pela grande maioria das pessoas. Com isso conclumos que pouco a pouco, o Pensar foi subestimado, foi relevado a planos inferiores, at mesmo por imposio no aparente , dos prprios sistemas sociais vigentes. Assim, o ser humano no pensou naturalmente; materializou-se quase que totalmente; entregou-se s mos da mquina, da engrenagem cria do prprio ser humano; fez-se, produziu-se conforme aquilo que o social-material vigente, exigia. Materialmente falando, evoluiu muito. Mas hoje, o ser humano sente, que do material, pouco mais h a esperar, a no ser o estrangulamento, o colapso do prprio material, principalmente pela destruio compulsiva do Natural.
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aqui

Talvez esse sentir, essa observao faa-o pensar, e do pensar, ele, o ser humano, chegue ao No Pensar e descubra, capte o que realmente Matria/ No Matria Ser Pleno Todo Conexo. Talvez...

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ESPAO 36 PENSARES 10
A No Matria a Inteligncia Superior do ser humano. Deus No Matria absoluta; Energia Inteligente; chegarmos a isso, fomos criados. TODO CONEXO, Suprema Inteligncia do Universo;

LUZ, da qual somos, no ESTADO No Matria, semelhantes, pois para

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ESPAO 37 E DEUS?
Deus, dentro do pensamento maior, da vivncia maior que envolve o que escrevo e que, portanto, o que sinto em plenitude, NO MATRIA, Essncia Absoluta, de Tudo, portanto O TODO CONEXO PURA ENERGIA. Assim, Deus somos ns, em nosso ESTADO NO; somos ns, porque somos parcela de Seu Todo; somos fora e energia semelhantes; somos ETERNIDADE E INFINITUDE DDELE. Somos de Deus o seu ponto de chegada; Ele chega em ns, tornando-se UNO conosco atravs do nosso ESTADO NO. Somos Deus em nossa INFINITUDE, SEMPRE. Porm, como ainda somos incompletos por desconhecermos o ESTADO No Matria, por vivermos mais o Estgio Matria, sem captarmos ainda a importncia desse Estgio associado, conexo ao ESTADO No Matria, precisamos de certas imagens, de certos recortes que nos deem a ideia de um deus que no somos ns, que nunca poderemos ser e sim, algo inatingvel na escala de espao e tempo que conhecemos, e que talvez possamos vir a saber Dele, mais verdadeiramente, apenas aps a morte. Sei que para muitos pode chocar, pode assustar a ideia de sermos Deus, em sua INFINITUDE; que olhamos para ns mesmos e nunca vemos o nosso interior, a nossa contraparte de luz; o nosso avesso. Olhamos para os outros e vemos como eles se apresentam ao nosso mundo exterior; olhamos para ns mesmos e para nossos semelhantes com o confuso, nublado e deturpado olhar material, e o que vemos a imagem da matria, trabalhada ou mutilada pelo mundo material artificial, que nos envolve. Enquanto no conseguirmos penetrar e caminhar, em nosso avesso, em nossas entranhas, e aprender naturalmente a ver e sentir a totalidade que somos, ou seja: Matria/No Matria Todo Conexo Deus, permaneceremos apenas exterior, fachada, luz apagada; no conseguiremos produzir em ns a Alquimia do Amor e Ele permanecer fora de ns; no conseguiremos, no alcanaremos a UNIO CONSUBSTANCIAL com Ele. Se demos Energia Criativa o nome de Deus hora de pensarmos em conhecer melhor essa ENERGIA, saindo um pouco do contexto religioso e penetrando em um dos pontos da Fsica Fsica Quntica que certamente trar maior amplitude de conexo ao se pensar a Energia Criativa, tenho absoluta certeza disso.

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ESPAO 38 POR QUE DO ESTGIO MATRIA?

Eis uma pergunta que dever surgir com frequncia: Por que do Estgio Matria? Essa pergunta, eu a fiz muitas e muitas vezes, a mim mesma; ainda a fao, porque estou apenas principiando a caminhada Matria/No Matria; portanto, trago ainda toda a fora do Estgio Matria, entrando em choque com o ESTADO No Matria, principalmente pelo uso do pensamento material/racional que por vezes quer ter domnio no campo do pensar, no querendo admitir o No Pensar. Na realidade, centenas de questionamentos ainda permanecem na periferia do pensar, aguardando sua absoro pelo No Pensar. Como espero que as respostas venham do Todo Conexo, continuo aguardando o momento de SENT-LAS, isto se meu nvel No Matria estiver programado para isso. Tenho comigo, por tudo que j senti, que os chamados grandes mistrios da vida, s sero dissipados quando o maior nmero possvel de pessoas estiver conexo com O TODO CONEXO, pois isto permitir uma sintonia mais ampla, um campo mais favorvel para recepo de uma gama enorme de informaes superiores. Antes disso, falta o mais importante: a busca, a captao e a perfeita vivncia Matria/No Matria. Ousando, no ser possvel que o to falado e comentado Final dos Tempos, possa ser, de alguma forma, o incio do No Tempo? Esse No Tempo seria, ento, o trmino dos tempos obscuros do ser humano, no que tange ao prprio ser humano; seria ento, a descoberta e vivncia da INFINITUDE, mesmo havendo a Finitude da Matria, porque o ser humano matria, ser tambm Todo Conexo, de forma CONSCIENTEMENTE CONHECIDA , RECONHECIDA e SENTIDA. Assim, pode-se at pensar que o Estgio Matria tem a sua importncia, justamente para que haja, ainda, um dia, a descoberta ou redescoberta? , e captao total do ESTADO NO pelo ser humano, dando incio a um novo Estgio de Vida VIDA PLENA.

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ESPAO 39 CONEXO
provvel que muitas pessoas vivam em certa conexo com o ESTADO No Matria, s que de forma inconsciente, no em sua plenitude, portanto. A totalidade do ESTADO NO abrangente prpria matria, mantendo-a em suas caractersticas naturais, no se desvinculando desta, enquanto for matria natural. Portanto repito: o Estgio Matria, conexo ao ESTADO No Matria resulta o Todo Conexo que o ser humano, em sua realidade maior e transcendente.

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ESPAO 40 REALIMENTAO ENERGTICA

O ESTADO No Matria conecta o ser humano com as leis naturais universais, leis essas que regem o que chamamos de vida e tambm, principalmente, a No Vida, permitindo uma realimentao energtica natural e constante entre Matria e No Matria, com reflexos perfeitamente harmoniosos em todas as demais esferas, ou seja, Pensar/No Pensar e aspectos prprios destes. A ausncia ou, melhor dizendo, o enfraquecimento dessa conexo causa uma sobrecarga para a matria, criando situaes profundamente desfavorveis e desarmnicas para o ser humano, para toda a natureza, e para o prprio Planeta Terra. Mundo/No Mundo,

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ESPAO 41 GERAO DE UM SER PLENO

Existe algo de que gostaria de falar, e que considero uma das coisas mais importantes, dentro do Estgio Vida; algo, que de certa forma, no atingiu ainda a real importncia Gerao de filhos. Possivelmente, dentro desta 1a parte, este Espao venha a ser um dos mais longos; falarei do assunto da forma mais clara e aberta possvel; falarei em funo do que penso a respeito, tendo em vista a No Matria, enfim, o que chamei de ESTADO NO. MACHO/FMEA HOMEM/MULHER

Desde que o mundo mundo, desde que foi concebido como tal, desde que recebeu a designao de mundo, temos a situao acima colocada e sempre, desde seu incio, conflitante. evidente que quando falo de concepo do mundo, como tal, estou me referindo mais especificamente, ao contedo racional de tal concepo, coisa que fez com que a situao macho/homem fosse considerada altamente superior a situao fmea/mulher. evidente que enquanto no reino animal, chamado irracional o que questionvel, ao se avaliar situaes em que poderamos merecer tambm tal designao , essa diferena permaneceu apenas questo fsica, para o reino animal racional a diferena foi imputada ao todo, da pessoa. No precisamos ir muito longe para atestar a veracidade dessa situao, para confirmar essa situao altamente discriminatria as pessoas preferem um filho ou uma filha? Se voc fosse ganhar um animalzinho de presente, preferiria que fosse macho ou fmea? . Essa segunda pergunta atesta de que forma a nossa conceituao de macho/fmea, atinge o reino animal irracional atravs de nossas idias, atos e preconceitos. Essa situao conflitante foi distanciando o homem e a mulher, do encontro maior, colocando-os, infelizmente, em situaes totalmente opostas, fazendo com que, por vrias razes, quase que uma nica coisa os unisse a cpula , que na maioria dos casos nunca ultrapassou o Estgio Matria, em sua realizao. Essa unio sexual entre seres humanos, muitas vezes aconteceu envolvida pelo amor um sentimento que s o que realmente deve ser, quando ultrapassa o Estgio Matria, quando consegue despertar, no ser humano, os sintomas do ESTADO NO. Mas, na grande maioria das vezes, o que existe no realmente AMOR; pode receber muitos outros nomes, mas no, AMOR. Vamos tentar ver o assunto de uma forma bastante simplificada. Um homem e uma mulher se conhecem; passa a existir todo aquele envolvimento inicial e um dia, consideram-se apaixonados e prontos para viver uma relao mais ntima veja que estamos falando de casos mais especiais, no daqueles em que apenas a relao sexual imediata, conta.

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Ento, esse homem e essa mulher partem para o momento ntimo, e para que ele seja completo, ficam nus (talvez apenas materialmente falando), e acontece a penetrao do homem na mulher; acontece a cpula que traz, evidentemente, um prazer sexual muitas vezes intenso, mas localizado, ou seja, na regio dos rgos sexuais do homem e da mulher, apenas. Porm, na grande maioria das vezes, existe uma frao milesimal de tempo, do prazer sentido quando do ato sexual, que faz com que as pessoas procurem desesperadamente por esse instante; como se o ser humano quisesse perpetu-lo, tamanha a sua indescritvel plenitude. Nessa frao milesimal de tempo, no existe, no aparece, no sentida a diferena homem/mulher; nesse instante, altamente fugidio, os corpos deixam de ser e resumem-se em ALGO NICO. Nesse instante, o homem no sente que est dentro da mulher (sexualmente falando), e nem a mulher sente que o homem est dentro dela (tambm sexualmente falando); sentem-se nicos, nesse instante maior; a parceria deixa de existir. nesse instante que costuma ocorrer o que chamado de Orgasmo, que sob o aspecto fisiolgico, tem inmeras explicaes de como e razo por que ocorre. Ento, quando ocorre o Orgasmo, paira no ar uma sensao de inexistncia da pessoa, do mundo, e at da prpria vida; o ser humano entra em um estado desconhecido dele mesmo, definido normalmente como xtase, mas que eu chamaria de Momento Pleno por ser um dos momentos em que mais prximo o ser humano chega, da descoberta do ESTADO NO, pois nesse instante, ele (o ser humano), o mundo, a vida, a morte, o pensamento tornam-se inexistentes. A busca pela repetio desse momento, faz com que as pessoas busquem as relaes sexuais com voracidade; assim o fazem, porque no conseguem armazenar aquela sensao por um tempo maior do que aquele milesimal espao de tempo. Diria ento, que em cada relao sexual existe uma agonia, um estado de ansiedade que busca aquele momento de fugidia paz. Essa agonia ocorre porque, em sendo a relao sexual vivida apenas no Estgio Matria, a sensao de Momento Pleno no consegue perpetuar-se, no ser. Por mais que o Estado No Matria esteja presente, nesse momento, ele ainda no tocado em sua profundidade. Quando o ser humano vive uma relao sexual em perfeita conexo Matria/No Matria, aquilo que chamei de Momento Pleno, transforma-se, a sim, em XTASE, e nesse instante o ser humano se transforma em Ser, evidentemente, se esse for o seu caminho de encontro ao Ser.

Orgasmo: sabe-se que o orgasmo pode ser atingido sem que haja a cpula, ou at mesmo, o ato sexual, pois ele, na verdade, algo do ser nico; ele no sentido no outro e sim, no prprio ser; no externo, no local, no parcial. O orgasmo, quando verdadeiro, quando ultrapassa o estgio Matria e alcana o ESTADO No-Matria, transmuta-se em XTASSE, que verdadeiro, interno, total e independe do outro.

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A grande maioria dos seres humanos no tem, ainda, sensibilidade desenvolvida para captar, sentir e vivenciar a magnitude de uma relao sexual; isto porque, sua sensibilidade ainda limitada e limitante ao Estgio Matria. E normalmente, sob o envolvimento dessa sensibilidade limitada e limitante ao Estgio Matria, que um novo ser humano gerado; novo ser humano visto aqui apenas no aspecto matria, pois quando visto sob a tica do Todo Conexo, ele no novo nem velho, simplesmente Infinitamente Eterno, pois Ser. Porm, o novo ser humano, gerado em circunstncias no plenas do ser, traz consigo todas as interferncias acumuladas de sculos e sculos e do dia a dia de seus geradores. Assim, um novo ser gerado, em um instante de euforia sexual, extremamente passageiro, e por ser eufrico , na grande maioria das vezes, tambm banal. E depois de gerado, enquanto gestado, permanece ainda, o novo ser humano, sob o efeito de preocupaes quase que estritamente materiais o que ele ser ou deixar de ser, dentro da tica mundo scio-material; pouco ou nada pensado sobre ele, como ser humano pleno; no nvel de vida integral e plena. Acredito, do mais profundo do meu ser, que dia vir em que o ser humano pleno Matria/No Matria , far vir ao mundo um ser especial, atravs de um momento especial; um ser que trar as caractersticas do Todo Conexo em toda sua constituio molecular, em todos os seus pensamentos, em todas as suas atitudes. Confio que esse tempo est mais prximo do que possamos imaginar, pois o que falta, apenas, que cada pessoa tente EMBRIONAR-SE, nascer de novo e nascer pleno, para dar incio s mudanas que o novo ser Todo Conexo , ter que fazer.

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ESPAO 42 FELICIDADE, O QUE ?

Acredito que a felicidade nada mais do que um estar bem constante, da pessoa com ela mesma, independente de todo e qualquer problema relativo vida material (natural ou artificial), pois esse estar bem consigo mesma e com a vida no acarreta nenhum distrbio de ordem psquica, emocional, mesmo que a pessoa tenha que enfrentar situaes de grande dificuldade; mesmo assim, estar bem, porque estar plena, interiormente, daquela fora que nos sustenta, naturalmente, em qualquer situao. Porm, a vivncia isolada do Estgio Matria acarreta incompatibilidades tremendas com a prpria vida material causando, em funo disso, praticamente todos os distrbios emocionais de que temos conhecimento, e com isso, a ausncia quase que total desse estar bem. E qual a razo para isso? que o ser humano Matria e No Matria, e apenas atravs da vivncia real de ambas, atravs da conexo total de ambas que poder ajustar-se como ser humano pleno Todo Conexo. Enquanto isso no ocorrer, a vivncia ser desarmnica e consequentemente, problemtica.

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ESPAO 43 SER PLENO

O ser humano pleno Todo Conexo , s, sem ser s. s, porque o Todo solitrio, por ser nico, e o nico s. Porm, no s, porque sendo Todo Conexo, ele Pleno e sendo Pleno no s, mesmo sendo nico. A solido que as pessoas normalmente sentem, por mais acompanhadas que estejam, porque consideram-se avulsas; consideram-se, no no Todo, mas na parte; considerando-se como parte, no so plenas; e no sendo plenas, a solido da parte as assola e elas buscam mil e uma formas enganosas de complementarem-se, de tornarem-se plenas; mais especificamente, cheias por dentro. Essa solido da pessoa deixar de existir, da forma como sentida, quando ela, a pessoa, conceber-se Plena Matria/No Matria Todo Conexo.

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ESPAO 44 REDE INVISVEL

Pela solido e desamparo que o ser humano matria sente (mesmo que inconscientemente), a proliferao de ideologias encontra terreno frtil. O ser humano precisa, pela solido e desamparo que sente, de uma ligao mais forte; de uma ligao que a ele pode no parecer, mas que na grande maioria das vezes de domnio. E crebros humanos, privilegiados pela observao e sondagem das chamadas fraquezas humanas oriundas desse sentimento de solido e desamparo criaram uma rede que lanada sobre o ser humano, no o permite escapar. S que existem minsculos espaos, nessa rede, atravs dos quais alguns seres humanos escaparam, e tentaram falar sobre a textura dessa rede; porm, ela muito forte e os que ainda esto sob ela (a maioria de ns, seres humanos), so vencidos cada vez mais, apesar de considerarem-se vencedores, isto, pelo efeito narcotizante de certos elementos constituintes dessa rede. Assim, s acredito no rompimento dessa rede, quando o ser humano captar e vivenciar o Todo Conexo que Matria/No Matria , no submisso a nada alm do estritamente natural, que .

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ESPAO 45 DVIDAS
No posso deixar de admitir a enorme dificuldade quando nos propomos a captar nossa realidade maior e transcendente, isto porque, o choque com tudo que nos rodeia fatal e, por inmeras vezes, as dvidas nos assolam quase que de forma incontrolvel. Porm, exatamente nas dvidas do ser humano, em suas buscas maiores, que reside o terreno frtil para o encontro, para a captao de seu ESTADO NO. Quase todos os ensinamentos que temos, no que se refere principalmente ao campo religioso, no nos do permisso para duvidar. Se duvidamos, se ousamos duvidar dos ensinamentos institudos, que nos do, ns mesmos tentamos afastar essas dvidas porque nos foi dito, nos foi imposto que, se duvidamos, ento no temos f, e o que pior: somos horrveis pecadores, no havendo perdo para isso, a no ser atravs de um sufocante e destruidor sentimento de culpa. Nos foi ensinado que a f, seja no que for, no admite dvidas; que a f deve, ento, ser cega; nos foi ensinado (por aqueles que instituram credos), que h coisas que no podem ser pensadas, que no podem ser questionadas pelo ser humano comum, porque a ele no foi dado o direito de conhecer coisas, alm daquelas que esto disponveis (e perfeitamente dosadas e/ou camufladas), para serem conhecidas. Ento, o medo por estar agredindo, por estar pecando, sufocou e sufoca ainda, na grande maioria dos seres humanos, todos os ser que isso mesmo?; sufoca, no ser humano, toda busca natural e espontnea de respostas s indagaes que tambm, natural e espontaneamente o ser humano tem. Apesar de j estar longe o famoso tempo da Inquisio, mesmo assim, perante a sociedade, e principalmente perante algumas de suas instituies, ai de quem ousar pensar e duvidar do que est escrito e determinado e divulgar suas dvidas, torn-las de conhecimento pblico. Porm, existe um espao onde essas dvidas e questionamentos podem ser lanados, com total segurana, com total liberdade, e at mesmo, certeza de respostas: o nosso interior. Portanto, torno a repetir que o ser humano precisa EMBRIONAR-SE dos questionamentos que tem, e aguardar as respostas que viro, e o novo ser que nascer juntamente com as respostas captadas e sentidas. Para mim, prova maior do que foi dito acima, da necessidade de questionar, de compreender e no apenas de crer, sem consistncia interna, est nas seguintes palavras de Jesus, O Cristo, quando perguntaram a Ele, qual era o maior mandamento: Ama o Senhor teu Deus, com todo o teu corao, com tda a tua alma e com todo o teu entendimento. (Grifos da autora).

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ESPAO 46 PENSARES 11
A hegemonia e continuidade das engrenagens enferrujadas esto no desuso do Pensar e no sufocar das dvidas.

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ESPAO 47 PENSARES 12
E de simples, a vida tornou-se complexa e limitante, pela complexa e limitante forma de domnio do ser humano, pelo prprio ser humano, como consequncia do desconhecimento de sua simples, Infinita e Ilimitada condio NO.

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ESPAO 48 MUNDO MATRIA

importantssimo observar que quando falo em mundo matria, como sendo o grande causador de transtornos ao ser humano, subentenda-se, nessa maneira de falar, no propriamente o mundo, a matria (naturais), como sendo o mal do ser humano, mas sim, os Sistemas, as Doutrinas, as Instituies de Domnio, as Ideologias, etc., etc., etc... criadas para melhorar, aperfeioar a condio de vida neste Planeta. Foram essas coisas institudas que acertaram as posies do ser humano, nos esquemas criados; ao mesmo tempo, sufocaram os acertos naturais que o ser humano pleno Matria/No Matria traz em si, para sua sobrevivncia durante o Estgio Matria.

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ESPAO 49 EGOCINCIA
A EGOCINCIA, que proclamo como auxiliar s cincias conhecidas, do nosso mundo, na descoberta total da No Matria, do Todo Conexo, ser encontrada quando o ser humano EMBRIONAR-SE de seus, e em seus questionamentos. Ns somos, em natureza, a prpria Cincia, e da Cincia que somos, somos tambm o Cientista que a descobrir e dar vazo a Cincia Eterna da No Matria Natural e Igual SEMPRE.

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ESPAO 50 PENSARES 13
DEUS CINCIA TODO CONEXO, como prefiro cham-lo, encontrado pela pura cincia mais a cincia do ser a SerCincia. Chamo de pura cincia, as Cincias do Natural, e do Sobrenatural, estas, assim chamadas, por sua ntima ligao com o desconhecido do ser humano.

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ESPAO 51 DIREITO DE PENSAR E OUSAR

O ser humano sempre se sentiu e se sente duplo, sem conseguir, entretanto, identificar exatamente no que e em que reside esse duplo que ele tem, por vezes, a sensao de ser ou ter. Mas, mesmo sentindo-se duplo, tambm sempre se sentiu e se sente s; uma solido e um desamparo frente a um Todo Desconhecido, no qual, tenta, algumas vezes, pensar. Mas, cada vez que tenta pensar (na forma humana, material, racional, lgica de pensar), ele se choca com seus prprios pensamentos, que podem, na grande maioria das vezes, no serem to seus; podem ser pensamentos de outro seres humanos, pensamentos que foram, tambm de uma certa forma, injetados em ns, e assim sendo, muitas vezes confundem, perturbam o ser humano em seus arrojos ao pensar. Parece ento, ao ser humano, que tudo que havia para ser pensado e descoberto, j o foi; e se ele se arroja a novos pensares, e os exterioriza, totalmente desencorajado, porque a grande maioria das pessoas tem opinies estranhas a respeito de quem ousa duvidar, perguntar, pensar sobre coisas que j lhe disseram ser inquestionveis, ao ser humano chamado comum. Com essa situao, abrem-se enormes brechas para que o ser humano considere que apenas para alguns poucos foi dado o direito de pensar e lanar seus pensamentos ao mundo, e o mundo os aceitar como verdades nicas, portanto, definitivas a respeito do ser humano e de tudo aquilo que a ele, mais profundamente, diz respeito. Mas, independente de tudo quanto j foi dito, ao ser humano, sobre ele mesmo, ele continua a questionar, a duvidar, a ousar, e assim ser creio eu at que cada ser humano consiga EMBRIONAR-SE de suas dvidas, de suas questes, de seus pensares, e descubra por si mesmo, a sua verdade maior, o seu Todo Conexo.

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ESPAO 52 PENSARES 14
Enquanto o Estgio Matria dinamiza o ser humano em suas conexes materiais, o ESTADO NO, insere-lhe sua INFINITUDE; insere-lhe seu ESTADO de Todo Conexo, e o conecta, evidentemente, com esse TODO CONEXO que ele, ser humano, .

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ESPAO 53 PENSARES 15
A descoberta breve, ou no, do ESTADO NO, depende do nvel de congestionamento, de concretude em que se encontra a pessoa, em funo da distoro da realidade do Estgio Matria. Entretanto, por mais estranho que possa parecer, esse prprio congestionamento, esse estado de extrema concretude, da pessoa, do ser humano, pode vir a detonar a descoberta do ESTADO NO, num curto espao de tempo.

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ESPAO 54 PICO EVOLUTIVO

Acredito que o pico evolutivo mximo, do ser humano, enquanto matria, ser a vivncia plena da Matria e No Matria, pois enquanto uma Finita, a outra foi, e ser SEMPRE. Portanto, a plenitude do ser humano, acredito, dever ser a vivncia plenamente conhecida de seu ESTADO NO; ser sua vivncia como Todo Conexo que sempre foi, e ser.

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ESPAO 55 O SEMPRE
O ser humano, quando Todo Conexo, no um ser morto, apegado a razes distorcidas e apodrecidas.

Ele sempre novo, porque o Todo Conexo vibra em conexo com a Natureza e esta sabe bem o que fazer com as razes distorcidas e apodrecidas, do seu meio.

Na Natureza, Tudo constantemente novo e mutante; no h estagnao, no sentido real da palavra.

O SEMPRE sempre novo porque constantemente renovador e renovado; por ser SEMPRE, sua poca ininterrupta e vibrante; alm do mais, o SEMPRE no preso a nada; ele paira alm do que foi, do que , e do que poder ser.

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ESPAO 56 O TODO CONEXO VOC

O que esta primeira parte do EgoCincia e SerCincia tentou dizer a voc, que NADA e NINGUM pode tirar de voc a sua INFINITUDE, mas que tambm, NADA e NINGUM poder descobrir em voc, o Todo Conexo que voc , s voc mesmo. A INFINITUDE DO TODO CONEXO s voc pode procurar, encontrar e viver. A caminhada ao encontro de sua No-Matria, enfim, a caminhada ao encontro de sua verdade maior, o Todo Conexo que voc , difcil pela fora da rede que foi lanada sobre ns, mas que ns temos fora suficiente para dissolv-la, e deixar fluir a verdadeira VIDA Matria/No Matria.

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ESPAO 57 EMBRIONAR-SE
Devo admitir que foi longo o tempo de busca, at chegar a captar e sentir a realidade do ESTADO No Matria, e da fuso dele, comigo mesma, que foi em verdade, o encontro com o Todo Conexo , que sou. Da a concluso do Todo Conexo que somos e que aquele que a grande maioria chama de Deus. Para mim, Deus TODO CONEXO e assim prefiro cham-lo , assim como voc e eu tambm somos, nas dimenses que a matria nos permite, mas totalmente no dimensionveis e INFINITOS, em nosso ESTADO No Matria. EMBRIONEI-ME de todos os questionamentos que tinha sobre a vida; observei o material natural e artificial , e captei a natural No Matria. Durante longo tempo pensei na vida, na forma como ela vivida e conhecida, e quando deixei de pensar e passei a ser o prprio pensamento, captei e senti a vida e cheguei a No Vida, exatamente atravs do No Pensar. Agora estou no princpio de minha caminhada consciente Matria/No Matria; sou recmnascida e vou ter que ver, agora, dentro do tempo que tenho no Estgio Matria, o que , realmente, ser Todo Conexo, plenamente, como espero.

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EgoCincia e SerCincia Ensaios

Parte 2

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Explicaes Preliminares
Quando comecei a escrever a Parte 2 do EgoCincia e SerCincia-Ensaios, percebi, com maior intensidade, a realidade maior do que havia escrito na Parte 1, e esta Parte 2 uma tentativa de ampliar as colocaes, ento feitas. Voc leitor, deve ter observado que usei aspas () na palavra escrito; deve lembrar,tambm, o mencionado sobre explicar a razo da utilizao delas, no decorrer dos assuntos. A explicao simples. No que se refere a Parte 1, praticamente apenas passei para o papel (em mquina de escrever, pois na poca, no dispunha de computador) tudo o que havia pensado e anotado, em momentos diversos e tambm tudo que havia surgido nas gravaes feitas, quando daquelas conversas j citadas na Parte 1. Portanto, honestamente, no poderia assumir racional e logicamente de forma integral, a autoria da maioria daqueles espaos; algo mais, alm de meu racional e lgico, props as questes e as formulou ao entendimento. Tal coisa no aconteceu nesta Parte 2; aqui, o pensamento, da forma usual conhecida por ns, formulou as questes e elas foram desenvolvidas, de certa forma ampliando, parte do que j foi visto, provavelmente para uma melhor compreenso. As partes que veremos, a seguir, foram sendo desenvolvidas mais ou menos entre 1987 e 1990. Creio ser importante dizer a voc, leitor, qual motivo levou-me a propor o ento Ensaios sobre a No Matria, atual EgoCincia e SerCincia. No havia, de incio, nenhuma inteno de faz-lo; pensei em como seria difcil tentar expor algo que havia nascido de experincia totalmente particular, e como tal, talvez devesse ficar apenas comigo, pois que interesse poderia ter, para outra pessoa, aquilo pelo que passei, o ponto onde cheguei e o que alcancei? O que impulsionou-me a faz-lo, primeiro foi ter verificado que, em cada livro lido por mim, algo mesmo uma pequena frase renovava aspectos internos importantes; segundo, que se a maior parte do EgoCincia e SerCincia veio atravs daquilo que podemos chamar de insights, com certeza porque sua mensagem poder encontrar eco em pessoas, que como eu, almejam caminhos alternativos de busca. Ainda um terceiro motivo surgiu ao pensar em quantas e quantas pessoas passam por situaes semelhantes, sem que consigam despertar para seus prprios meios de analisar os fatos e encontrar respostas em si mesmas.

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Assim, continuemos juntos, percorrendo as linhas escritas e procurando ir alm do que se apresenta, deixando espao aberto para que esta ou aquela frase, este ou aquele pargrafo possam dizer algo mais. importante tambm que lhes diga que, as dificuldades encontradas na abordagem dos assuntos contidos na Parte 1, continuaram nesta Parte 2. mais que certo que as palavras no podem transportar, por elas mesmas, a Essncia do que est sendo escrito; alm do mais, eu mesma tenho limitaes na exposio desses assuntos; no consigo trabalh-los de forma linear, seqencial, discursiva; no h como escrever detalhadamente, pois tenho conscincia de que apenas os contornos devem ser expostos. Por essa razo, continua a diviso dos assuntos em Espaos e estes, nesta Parte 2, foram constitudos por aquilo que chamei de Pontos (P). Essa forma de expor os assuntos permite que a penosa e restrita sequncia linear, lgica de exposio atravs de palavras, seja atenuada. Em cada Espao, a sequncia de Pontos baila com certa flexibilidade e liberdade, o que permite que em cada um deles, voc leitor, encontre na grande maioria das vezes um todo que o por si mesmo, apesar de fazer parte de um todo maior o Espao. Ento, comecemos.

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ESPAO 1 MUNDO
P.1 Se dermos a qualquer pessoa duas figuras totalmente diferentes, um quadrado e uma esfera, e pedirmos que ao lado de uma delas escreva a palavra mundo, evidente que a figura escolhida ser a esfera. Mas, nossa realidade sensvel, para o mundo, no a esfera porque vivemos em conformidade com a tridimensionalidade, que por si s nos aprisiona, nos limita fisicamente falando , e nos condiciona, psicologicamente. A tridimensionalidade envolve o ser humano desde o nascimento: o bero onde colocado (a maioria dos seres humanos); o quarto, onde fica o bero; a casa onde ficam o quarto e o bero. SO FORMAS E COISAS MARCANTES E SO TRIDIMENSIONAIS. P.2 Provavelmente o movimento de nossos olhos quando ainda crianas ,ou melhor,

recm-nascidos, encontra naturalmente a limitao da tridimensionalidade, e a medida que nosso crebro registra a realidade dimensional em que vivemos materialmente falando vamos sendo programados para reconhecer a tridimensionalidade como uma de nossas maiores realidades, mesmo que jamais pensemos a respeito, mesmo que jamais a questionemos. P.3 A tridimensionalidade que a vida fsica nos impe, limita-nos, inclusive psicologicamente,

porque quando nos deparamos visualmente falando com algo que parece escapar a tridimensionalidade, temos dificuldade em nos adaptarmos a essa viso; nossa psique, de certa forma, abalada pelo diferente, pelo fora do comum. P.4 Ao vivermos em conformidade com a tridimensionalidade por nossa condio

fsica/material e nosso condicionamento mental , vamos pouco a pouco fechando o mundo em uma pequena caixinha onde colocamos e guardamos aquelas pessoas, coisas e lugares de que mais gostamos ou necessitamos. evidente que isso, na totalidade, no ocorre a nvel fsico, mas sim, em nossa estrutura interna, de forma to inconsciente que no nos damos conta quo forte e limitada a nossa estrutura interna de mundo. Essa estrutura interna, se analisarmos bem, to limitada que a casa de nosso vizinho no faz parte dela, a no ser que por alguma razo, nossa, esse vizinho tenha participao especial que o diferenciar de outros e o colocar em nossa caixinha mundo, por exclusiva deferncia nossa.

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P. 5

Veja: evidente que como ser fsico, o espao que temos condio de abranger

extremamente limitado; que nada h de errado em termos um mundo to pequeno, comparativamente ao tamanho do mundo em que vivemos, isto para falar apenas do Planeta Terra. O problema, penso eu, est na interiorizao emocional, psquica e mental desse mundo caixinha. Essa interiorizao gera um isolamento da pessoa, do Todo do qual ela parte integrante. Dessa interiorizao de nosso mundo caixinha, passamos automaticamente desconsiderao, parcial ou total, de todos os outros mundos caixinha que existem, abrangendo essa desconsiderao o Planeta como um todo, a natureza em sua quase totalidade, pois ela, pela nossa estrutura interna de mundo, est fora desse nosso mundo. P.6 Cada um de ns, portanto, tem um mundo particular, prprio, composto de seres, coisas e lugares que mais nos interessam seja qual for o nvel e/ou aspecto desse interesse recortes do mundo global que guardamos em pequenas caixas que permanecem de forma bastante acentuada e evidente alheias as outras caixinhas mundo, das outras pessoas. Por essa razo, no precisamos nos esforar demais para entender o porqu da grande dificuldade de comunicao entre as pessoas; ficamos, muitas vezes, horas em contato com pessoas sem sequer trocar, pelo menos, um cumprimento, pois, a priori, as consideramos estranhas. Chegamos ao cmulo, muitas vezes, de considerarmos ainda como estranhas, pessoas que diariamente encontramos no elevador, na fila do nibus, no nibus, enfim, nos mais diversos lugares; sequer arriscamos um tmido cumprimento porque elas, pela nossa estrutura interna de mundo, pertencem a outro mundo, que no o nosso. E se algum tenta quebrar essa incomunicabilidade, dificilmente encontra ressonncia; muitas vezes olhado com certo ar de repreenso, como se fosse um E.T., que com essa atitude quisesse penetrar no mundo caixinha de algum, sem ser convidado. P.7 VIVEMOS NO UNIVERSO, NUM PLANETA CHAMADO TERRA.

A primeira idia VIVEMOS NO UNIVERSO no nos nada familiar na extenso e profundidade que deveria ser; para alguns, pode chegar a ser inconcebvel, estranha, sem condio de racionalizao e muito menos, de percepo. A segunda est mais prxima de ns, mas tambm no na extenso e profundidade que a realidade exigiria. O que est bem prximo de ns uma pequena caixinha que representa o mundo para ns, ou melhor, representa no, o mundo, para ns. No trazemos em ns (fsica/materialmente falando) a vivncia esfrica; por essa razo, nos perdemos do infinito e desconhecemos o universo, preferindo a limitao da tridimensionalidade e at mesmo da gravidade, pois ambas nos ajudam a delimitar, a fechar, a

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firmar um espao que desejamos, particularmente nosso. Na realidade, talvez nem todos se sintam prisioneiros da tridimensionalidade (como algumas pessoas), porque de uma certa forma ela aconchegante; o que foi feito em funo dela, em acordo com ela, cmodo, prtico, vivencivel real. P.8 P.9 A tridimensionalidade e a gravidade aprisionam a pessoa materialidade. Quanto mais nos materializamos, quanto mais nos fechamos em pequenos mundos,

mais distantes ficamos do Universo. Em plena Era Espacial, a pessoa est mais distante do Universo do que em todas as outras eras passadas. P.10 A pessoa precisa romper com a tridimensionalidade e com a gravidade e deixar nascer o Ser; a pessoa permanecer sob os efeitos de ambas, mas pela presena do Ser, no se sentir mais presa a nenhuma delas. P.11 A prpria fora da gravidade que nos fixa no Planeta Terra, age em nossa psique no nos deixando alar voo para alm daquilo que consideramos como real visvel, palpvel, definvel existente de fato. P.12 Somos conscientes de uma pequenssima parcela da realidade que nos cerca; tudo o mais permanece, digamos assim, flutuante em nosso mecanismo crebro/sensitivo; s em algumas ocasies conseguimos centrar algumas dessas coisas flutuantes, ao nosso mundo caixinha, quando, por alguma razo especfica nossa, essa coisa nos interessa. Exemplo: sabemos da importncia da natureza em nossa vida, mas nunca paramos para pensar na extenso dessa importncia; isso apenas flutua em ns, pois afinal, h tantas outras coisas importantes (para o nosso mundo caixinha), em que pensar, com que se preocupar. Agora, com todas as situaes ecolgicas desfavorveis sendo apontadas, mostradas, comentadas, esse algo flutuante, em algumas pessoas j se tornou algo centrado parou de flutuar foi anexado ao mundo caixinha; mas isso aconteceu, no propriamente porque o mundo global, o Planeta Terra e a humanidade correm riscos e sim, porque esses fatos esto, de uma certa forma, ameaando o mundo caixinha dessas pessoas. No esto preocupadas com os efeitos de uma possvel catstrofe mundial, para a humanidade, para a natureza, para o Planeta; esto preocupadas com os efeitos dessa situao em seus mundos caixinha. Talvez nem sequer pensassem nessa possvel catstrofe ecolgica, se ela no atingisse tambm aqueles mundinhos onde vivem, ou seja, se alguma coisa viesse a ocorrer longe de onde essas pessoas tm os seus mundos caixinha; assim talvez respirassem e dormissem tranquilas. Na verdade, no teriam culpa em pensar assim; estariam apenas demonstrando, na

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prtica, os efeitos danosos, nocivos da tridimensionalidade e da gravidade, interiorizadas Egosmo, desunio e ausncia total de pensamento holstico. P.13 A tridimensionalidade, aliada gravidade nos traem quanto a nossa prpria condio de percepo do espao que habitamos. No conseguimos nos sentir vivendo numa quase esfera, e muito menos, que essa quase esfera est, digamos assim, solta no Universo; no conseguimos sentir que a nossa proximidade com o Universo bem mais real do que possamos imaginar, porque vivemos nele; por estarmos no Planeta Terra, no significa que no estejamos no Universo. P.14 A tridimensionalidade real (fsica, material), aliada tridimensionalidade mental, ou seja, aquela que a condio fsica de existncia nos impe, estimula o aprisionamento ao que concreto, ao que nos provado como real; materializa-nos; fecha, limita nossos horizontes; castra nossa imaginao espacial; ergue muralhas quase intransponveis ao Ser. Se a tridimensionalidade nos limita ao espao em que vivemos (materialmente falando), a gravidade nos fora, nos pressiona, nos suga para essa mesma tridimensionalidade. P.15 evidente que o que foi dito em P.14, no nos transparente; no temos conscincia de que as coisas possam ocorrer dessa forma. No pensamos, no nosso dia a dia, na tridimensionalidade e na gravidade; alis, algo que sequer nos lembramos. Porm, os efeitos de ambas, inmeras vezes chegam ao nosso nvel consciente, sem que sejam diagnosticados como tal. aquela sensao de aprisionamento; sentimos, algumas vezes, como que fechados, sem espao e tambm pesados. Ambas as sensaes de fechados e pesados geram certo desconforto, certa angstia. Nessas horas, algumas pessoas at costumam dizer: sinto uma vontade enorme de sair correndo, de sair voando por a. P.16 importante observar que esse quadro de mal-estar definido em P.15, aumenta de intensidade e nmero de pessoas acometidas por ele, na razo direta do afastamento do que poderamos chamar de espaos naturais, ou seja, quanto mais afastados estivermos (fsica e/ou mentalmente), de espaos naturais, mais pesados e presos nos sentiremos. Assim, quanto mais prximos estivermos de espaos onde o concreto, o artificial nos envolvem, mais e mais vezes sentiremos esse tipo de mal-estar. Nos grandes centros urbanos onde os espaos so rigorosamente definidos, onde a tridimensionalidade est ameaadoramente demarcada pelo concreto, a perda do ser natural da pessoa perfeitamente visvel; as pessoas trazem no rosto o enquadramento ao formal. P.17 Ser importante dizer que considero que os efeitos da tridimensionalidade e da gravidade, foram se tornando mais marcantes, mais evidentes medida que a humanidade

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comeou sua caminhada mais aceleradamente, em direo quilo que foi proclamado como progresso, como desenvolvimento material/social. Essa tridimensionalidade psquica/mental/emocional acompanhou, passo a passo, essa caminhada da humanidade, enquanto o aspecto material/fsico (dessa mesma tridimensionalidade) tornou-se cada vez mais agressivamente presente. P.18 Temos ainda exemplos de povos, de seres no contaminados psquica, emocional, mentalmente pela tridimensionalidade, entre eles, os povos indgenas, principalmente aqueles que nenhum contato tm com a chamada civilizao. Esses povos vivem mais, muito mais em contato com a esfericidade do Planeta, tanto que suas casas so de formato esfrico, comprovando que eles tm mais conexo que ns, com a realidade espacial do habitat terreno. Por que as ocas dos ndios so arredondadas? P.19 Os seres humanos, ditos civilizados, perderam muito de sua composio natural passando, sem a devida percepo, para ser artificial sofrendo, entretanto, os efeitos danosos dessa quase radical mudana. Talvez a coisa mais linda e importante que os povos no civilizados, no materializados tm, o que poderamos chamar de uma noo integrada da natureza, ou simplesmente, Amor Natureza. Esse sentimento engloba um imenso respeito a tudo que os rodeia, fazendo com que esses povos tenham sensibilidade aguada para entender todas as mensagens de seu meio ambiente; so ecologicamente corretos usando um termo bem atual, mas, para a maioria de ns, existente apenas no papel e nos discursos; isto, por enquanto, espero. P.20 A grande maioria das pessoas, pela estrutura interna de mundo, que tem, olha, mas no v tudo o mais que est fora de seu mundo caixinha. Quando se olha, apenas, alguma coisa, no nos tornamos unos com aquilo que estamos olhando; mas quando, alm de olhar tambm se v aquilo que se est olhando, ento nos tornamos unos com aquilo. Resumindo, quando tambm vemos aquilo que estamos olhando, essa coisa olhada e vista, passa a fazer parte de nosso mundo caixinha, por incluso ou excluso; por incluso, quando essa coisa nos agrada; por excluso, quando no nos agrada, pois apesar de assim ser, far parte de nosso mundinho. P.21 O mundo definido, limitado, coerente com a lgica cartesiana, com o pensamento racional, com a nsia do ser (dito humano), em guardar a si prprio, a outros que quer bem, e guardar coisas de que mais gosta, permite o estreitamento do vnculo da pessoa com o Ter, com o Possuir. O mundo, da forma como foi recriado pelo ser humano, ou seja, o mundo caixinha de cada um, desenvolveu demasiadamente o j profundo egosmo das pessoas,
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egosmo esse que chega a mxima consequncia de no reconhecimento, dos menos prximos, como seres humanos; as pessoas se olham como se no fossem todas iguais, em constituio; olham-se, como se no pertencessem ao mesmo mundo, ao mesmo Planeta, ao mesmo Universo; olham-se, como se no tivessem, todas, o mesmo destino infalivelmente marcado a morte. P.22 E o mundo de que temos conhecimento, de belo tornou-se feio, angustiado, sufocado, carente, doente porque fizemos dele um reflexo de todas as nossas imperfeies, de todo o nosso desamor por ns mesmos, e por extenso lgica/racional, por todos aqueles que no so prximos a ns por no fazerem parte de nosso restrito e egosta mundo caixinha, por no serem do rol daqueles que, possessivamente, chamamos de os meus.

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ESPAO 2 NO MUNDO
P.1 Falar sobre aquilo que considero ser o No Mundo de extrema dificuldade, muito mais

por ser, digamos assim, substrato de uma realidade que poderamos chamar de particular, concebida por uma pessoa, em sua essncia no dimensionvel. Sendo assim, no se pode transferir para outra pessoa (que tambm tem o Ser no dimensional talvez, ainda no descoberto), algo que fruto, no da objetividade racional, mas sim, da subjetividade intuitiva do Ser. P.2 O No Mundo no vazio, porque o vazio inexiste da forma como se pensa. Porm, se

formos pensar na significao do cheio, para ns, ento poderemos dizer que o No Mundo totalmente vazio de tudo quanto possamos pensar que poderia preench-lo. P.3 O No Mundo no pode ser apreendido, se no desmoronarmos, se no implodirmos,

em ns, a frentica idia de mundo que temos e que, de certa forma, real, porque transformamos em real, em verdadeiro, a parafernlia material desenvolvida/alimentada com o intuito de subsidiar a pessoa com recursos para sua existncia fsica/material. P.4 O No Mundo no pode ser dimensionado, nem definido, nem qualificado se tivermos

em conta apenas o racional, o lgico, o material, o fsico. A apreenso do No Mundo, de seu significado, depende da transcendncia do racional, do lgico, do material, do fsico. Podemos partir de qualquer um deles ao encontro do No Mundo; porm, teremos que implodir em ns toda e qualquer idia vigente, todo e qualquer conceito, para ento, transcendendo o ponto de partida ns mesmos podermos alcanar o vazio e nele conceber, dar luz sensibilidade do No Mundo. P.5 Quando nos tornamos Ser, as dicotomias desaparecem; por essa razo, Mundo e No

Mundo no so diferentes para aquele que se tornou Ser, pois transcendeu conceitos e definies, incluindo-se no TODO CONEXO, que tudo . P.6 Se pudssemos definir o No Mundo, diramos que PURA SENSAO porque no h

interferncia de qualquer conceito ou sentido, ditos humanos. Explicaremos, no Espao 9, o que queremos dizer com PURA SENSAO.

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P.7

Portanto, para mim, o No Mundo Pura Sensao que aps experimentada, no

mais esquecida; passa a fazer parte de ns; no mais algo externo, que se busca; algo que est e , em ns. Aps essa concretizao do No Mundo, em ns, deixam de existir todas as dicotomias relativas ao mundo material, fsico; h apenas a fuso do Mundo e No Mundo em consequncia de um ESTADO de apreenso do Infinito e do Eterno que permite ao Ser, uma abrangncia ilimitada que, alis, a sua realidade. P.8 Quando ultrapassamos, como Ser, a viso limitada de mundo e nos fundimos ao No

Mundo, com clareza (e profunda tristeza), verificamos que pelo desconhecimento do No Mundo, fizemos ao Mundo Planeta Terra algo que jamais faramos se a Pura Sensao do No Mundo, no tivesse sido sufocada em ns, seres humanos. P.9 Como seres universais que somos, em nossa Essncia Energtica, podemos captar, em

ns, a realidade maior que nos rodeia e mais que isso, que somos. Ao captar isso, entendemos o porqu da pessoa, do ser matria, da vida terrena; entendemos por que o Ser Energia precisa do Estgio Matria para dimensionar-se Infinito e conceber-se Eterno. Apenas como ser fsico, como matria, o Ser Energtico conhece a limitao espao/temporal. O Ser Energtico, Infinito e Eterno, precisa sentir o condicionamento fsico, material, mental, ao finito espao e tempo da matria; s pode senti-lo, realmente, atravs da tosca e passageira vestimenta material que usa, durante um curto espao de tempo, neste Planeta. P.10 O No Mundo, Infinito e Eterno, no se decompe por ser Pura Energia; o mundo Planeta Terra finito e dimensionvel, passvel de decomposio em seu aspecto material, fsico, mas, em seu nvel energtico acopla-se ao No Mundo realizando o grande segredo do TODO CONEXO, do qual, nada se pode saber, apenas pressentir e vislumbrar, atravs da Pura Sensao. P.11 Numa linguagem tosca poderamos dizer que o No Mundo tudo aquilo que no temos condio de olhar, ouvir, tatear, sentir. Numa analogia extremamente simples, poderamos dizer que o mundo uma casa que estamos observando, vendo apenas em seu aspecto exterior paredes externas, portas, janelas ; vemos apenas o exterior, enquanto que o interior o No Mundo s poderemos conhec-lo ao penetrarmos em seu interior, ao abrirmos as portas da percepo e sentir a Pura Sensao do No Mundo.

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ESPAO 3 VIDA
P.1 A vida, para mim, parece mais uma grande mensagem em cdigo explcito e secreto (ao

mesmo tempo), de conhecimento/aperfeioamento da pessoa. Explcito, porque totalmente a descoberto, est visvel a quem quiser entender as mensagens da vida, escritas sem nenhum segredo, sem nenhuma restrio, mas, mesmo assim, atravs de cdigos. Secreto, porque um cdigo, que apesar de Universal, apenas se d a conhecer em parcelas individuais, particulares, especificamente dosadas e dimensionadas em relao qualidade de energia de cada ser humano. P.2 O que foi dito em P.1, no difcil de entender:

mensagem em cdigo explcito, porque basta olhar a natureza, toda a natureza, para que percebamos a importncia, a grandiosidade, a coerncia, o sincronismo que existe; nada avulso na natureza; nada somente; tudo se relaciona, tudo se interliga numa majestosa fuso de energia, constantemente em mutao. Nada na natureza permanece inerte e igual; segundo a segundo, tudo se transforma; nada disso visto e/ou sentido por aqueles que fecham o mundo em pequenas caixinhas; mensagem em cdigo secreto, porque o explcito dever levar cada pessoa, individualmente, pessoalmente, solitariamente busca e apreenso do quanto lhe couber, como Ser, do TODO CONEXO. P.3 to fcil, ao contato com a natureza, adquirir a certeza da existncia de um Todo muito

maior, Infinito mesmo, que de tudo faz parte e que parte de tudo. P.4 Alguns podem questionar quanto a validade em descobrir e conhecer o cdigo explcito

e de desvendar e apreender o cdigo secreto, em relao ao dia a dia, ao prtico existencial da materialidade que, evidentemente, leva ao que chamado de luta pela sobrevivncia. Na verdade, descobrir e conhecer o cdigo explcito, j nos vai fazer entender que essa chamada luta pela sobrevivncia, esse corre corre, do dia a dia, embotou a sensibilidade do ser humano para as coisas mais simples, como: prestar ateno ao canto dos pssaros, olhar o cu em noites estreladas, entregar-se, sem reservas, melodia de uma cano, e tantas e tantas outras coisas extremamente simples que j no ressoam mais em nosso ser, em funo da deteriorizao de nossa sensibilidade, talvez at mais acentuada do que a prpria deteriorizao de nosso meio ambiente.

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P.5

Desvendar e apreender o cdigo secreto vai, em realidade, ampliar nossa viso de

mundo, nossa viso de vida; vai ajustar-nos natureza como um todo; vai multiplicar nossa existncia em funo da abrangncia de nossa sensibilidade, de nossa compreenso para com o todo vivente; vai nos dar a exata medida do que somos, como matria; nos dar a exata medida do que realmente necessitamos para viver e nos fazer questionar o suprfluo, e muito mais, o excessivamente suprfluo. P.6 Uma das coisas mais importantes em desvendar a mensagem em cdigo explcito e

secreto, da vida (creio eu), a sensibilidade aguada que passa a nos envolver, fazendo-nos sair da sensibilidade do eu para a sensibilidade do ns abrangente, incondicional que amplia ao mximo, e de forma cada vez mais ntida, nossa condio de percepo do Todo que nos rodeia e que somos. P.7 Antes de desvendar a mensagem da vida, nossa sensibilidade restrita ao o que eu

sinto, que evidentemente, envolve apenas aquele pequeno mundo caixinha de que falamos no Espao 1; diramos que uma sensibilidade em circuito fechado. Essa sensibilidade em circuito fechado, prpria da pessoa que ainda no se descobriu Ser, permitiu que a situao de vida, no Planeta Terra, chegasse ao ponto crucial em que est, pela omisso e descaso pelo Todo, do qual, cada um de ns, parte integrante, querendo ou no querendo admitir. P.8 O que comumente o ser humano entende por vida perodo desde o nascimento at a

morte tem um desenrolar natural: nascer, crescer, envelhecer, morrer, ou variaes que fazem com que o nascer e o morrer coincidam, ou que no se chegue a nascer, crescer ou envelhecer, para morrer, isto, naturalmente falando. Hoje em dia, em funo dos avanos da medicina, o morrer quase tornou-se opcional (para alguns) em determinados casos ou morre agora ou daqui a 5, 10, 15 ou mais anos. O viver tambm est hoje, muito mais que antigamente, condicionado a inmeros fatores externos, que acabam penetrando no interior das pessoas de uma forma perceptvel ou no: violncia urbana; acidentes automobilsticos; contaminao dos alimentos por produtos qumicos txicos; contaminao da gua tambm por produtos qumicos txicos; contaminao da carne (para quem ainda carnvoro), pelos mesmos produtos qumicos, direta ou indiretamente ingeridos pelo bovino, suno e aves; poluio do ar, pelos mais diversos tipos de gases txicos, claro;
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 destruio da camada de oznio; contaminao nuclear, cuja extenso real da j existente, no nos dada a conhecer, por motivos bvios. Esses fatores, e muitos outros mais, a curto ou mdio prazo contribuem para a degenerescncia orgnica, causadora e/ou terreno frtil para inmeras doenas graves. P.9 A humanidade deixou-se enredar num pseudoconceito de vida que a esta aniquilando

fsica, mental, emocional e espiritualmente. De forma alegre, colorida e at cmoda, os tentculos de uma monstruosa, fria e desumana estrutura de vida se espalham pelo planeta, deixando a grande maioria dos seres humanos (consciente ou inconscientemente), sufocada por uma terrvel sensao de impotncia, cansao, desiluso, angstia, e incapaz tambm, de diagnosticar o por que daquilo que mais conhecido como sufoco de vida. Analistas e psiclogos no do conta do nmero de pessoas que os procuram; os mdicos assustam-se com o nmero crescente de pacientes com estranhas formas de doena ou, pelo aumento progressivo desta ou daquela, incluindo hoje, grande nmero de recm-natos ou crianas em tenra idade que trazem, em sua pequena estrutura orgnica e/ou mental, srios problemas de sade anteriormente apresentados apenas pelos adultos. As indstrias farmacuticas aumentam, dia a dia, a produo (e seus fabulosos lucros tambm, claro), de medicamentos indicados para depresso, ansiedade, angstia, etc., etc., etc. Seitas religiosas, criadas do dia para noite, enriquecem seus fundadores de forma vertiginosamente rpida, porque queles que necessitam (e so tantos!), de algum tipo de ajuda para suportar grandes pesos que a vida lhes impe, financiam um atendimento religioso, dando-lhes, pelo menos por algumas horas, a impresso de que h ainda quem por eles se preocupe. P.10 Fazemos com a vida o mesmo que fazemos com o mundo uma pequena caixinha, nica e exclusivamente nossa; no nos ampliamos; fechamo-nos cada vez mais, e a multiplicidade de pequenas caixinhas fechadas, doentes, enfraquece e quase extermina aquilo que poderia ser o grande lenitivo para o sofrimento, e o grande incentivo para busca de algo melhor COOPERAO de uma abrangncia muito maior do que aquela que nossa pequena e limitada racionalidade consegue abranger. a Cooperao que transcende a pseudocooperao que visa, exclusivamente, preservar nossos interesses ou interesses de grupos fechados, limitados; a Cooperao natural, espiritual, universal e at mesmo CSMICA!
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 a Cooperao que incorpora no prtico, no dia a dia, as magnficas palavras quase apagadas pelo vendaval materialista AMAI-VOS UNS AOS OUTROS algo profundamente simples, descomplicado e de uma abrangncia infinitamente real e verdadeira. Essa Cooperao, se mundialmente compreendida e aceita, faria com que os seres humanos, com maior facilidade e espontaneidade, decifrassem a mensagem em cdigo explcito e secreto, da vida.

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ESPAO 4 NO VIDA
P.1 Em nosso estgio vida material no temos condio (atravs apenas dos rgos

sensoriais) de captar a essncia da No Vida, porque nossos rgos sensoriais atuais esto profundamente comprometidos com a materialidade, com a tridimensionalidade e com a gravidade. P.2 A No Vida imaterial. Essa uma afirmativa que para muitos, nada significa, porque

no temos como pensar/raciocinar a imaterialidade, em razo do quanto sabemos, percebemos e sentimos, da matria. A influncia da matria, em ns, profunda, apesar de praticamente nunca questionarmos a respeito. P.3 A matria para ns, real palpvel, tangvel, visvel, dimensionvel; assim, a No Vida

sendo imaterial, no consegue espao comprobatrio em nosso equipamento crebrosensitivo comum. P.4 No temos referencial algum para podermos entender/compreender a No Vida, em seu

aspecto imaterial, no dimensionvel. P.5 A No Vida, no separada do No Mundo; ao captarmos, ao termos vislumbres de um

deles, chegaremos a compreenso, digamos assim, automtica, do outro, e chegaremos mais, chegaremos a compreenso do Todo, da indivisibilidade do Todo; quando isso ocorre a sensao principal de ausncia de espao e tempo (da forma como os conhecemos), bem como, de um reconfortante vazio. P.6 A No Vida, assim como o No Mundo , para mim, PURA SENSAO, que aps

experimentada uma primeira vez, no mais esquecida; passa a fazer parte de ns; no mais algo externo, que se busca; algo que est e , em ns at mesmo em nosso prprio DNA.

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ESPAO 5 MATRIA
P.1 A matria, de que somos compostos, no ainda conhecida em profundidade pela

cincia, naquilo que os cientistas pretendem denominar de estrutura bsica. E ns, pessoas comuns e pouco interessadas, sabemos apenas que temos um corpo, materialmente composto; mas do funcionamento desse corpo, o que ele sente (alm daquilo que chegamos a perceber), seu relacionamento com o Ser, com a natureza, e o que existe no avesso e alm, nada ou, quase nada sabemos. P.2 Tratamos o nosso corpo, a nossa matria como um objeto, at mesmo como uma

mquina atravs da qual podemos fazer inmeras coisas, que nos so ditadas pela nossa necessidade e/ou vontade. P.3 Olhamos para nosso corpo (em seu aspecto exterior), quase sempre para ver se est

em acordo com aquilo que almejamos seja visto pelos outros; disso depender a satisfao ou no, de nossa vaidade. P.4 Estranhamente, a grande maioria das pessoas tem com o corpo uma relao

antagnica, bastante difcil de explicar. Antagnica, porque a pessoa o corpo que possui (materialmente falando), porm, normalmente a pessoa procura dissimular esse corpo fsico que tem, impondo a ele, inmeras vezes, sacrifcios extremos para que se mantenha conforme padres estticos vigentes. Agindo dessa forma, d a impresso que a pessoa se separa do corpo, mantendo-se fora dele, como se o corpo fosse, realmente, um simples objeto que deve estar em perfeito acordo com o que a pessoa pensa e almeja, a respeito dele, para bem satisfazer sua vaidade. P.5 A pessoa, inmeras vezes age com seu corpo, como uma criana age, por exemplo,

com sua boneca; arruma, pe roupas novas, brincos, colar, faz penteado diferente e sai para mostrar s outras crianas, como bonita a sua boneca, o exterior, aquilo tudo que foi anexado ao corpo da boneca, no exatamente ela. A boneca no tem vida prpria; tem a vida que se d a ela, sem opo. Agindo com o corpo como a criana age com sua boneca, parecenos que a pessoa que assim o faz, separa-se da vida que seu corpo prova-lhe ter, tentando impor a ele a vida que aflora em suas fantasias, em seus sonhos, em sua ambio em ser desta ou daquela forma.

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Alis, a forma como a criana age com sua boneca, cuidando de seu visual, no deixa de ser a mesma que os pais fazem com os filhos produzindo, desenvolvendo neles a idia de que so mais e melhores, pelos acessrios (roupas, sapatos, etc., etc., etc.) que usam. P.6 Excees parte, poderamos dizer que mesmo as pessoas que cuidam de seu corpo

(boa alimentao, ginstica, por exemplo), no o fazem porque tenham com ele uma relao ntima de carinho e amizade; fazem-no, para que esse corpo mantenha-se em condies de bem represent-las, perante os outros. P.7 Precisaramos ser mais amigos de nossa matria, porque nosso corpo material parte

integrante (como o so todas as coisas da natureza), daquela mensagem em cdigo explcito e secreto, da vida, que falamos em P.1 do Espao 3. P.8 Precisaramos conversar como nosso corpo, mais amide; precisaramos olhar-nos, olho

a olho, no espelho, para perceber o que realmente nos queremos dizer, sem subterfgios, sem meias verdades. Precisaramos sentir, mais vezes, como eloqente o contato de nossas mos com elas mesmas; precisaramos aprender a agradecer nossa matria, o bem que pode nos proporcionar. P.9 Esse tipo de relacionamento com nossa matria, descrito em P.7 e P.8, nos

encaminhar, com certeza, para alm da matria, para alm do corpo fsico, de uma forma bem mais segura e pacfica; nos permitir, tambm, compreender e respeitar (mesmo ainda como pessoas), todas as outras formas de matria ou toda matria, em outras formas (animais, plantas, aves, etc.), existente. No respeitamos a nossa prpria matria; como querer que tenhamos respeito pelas outras matrias que nos circundam, sejam elas de que espcie for? P.10 Para ns, pessoas comuns, o tatear o mais prximo o caminho mais seguro e menos penoso para alcanar a realidade que existe alm de ns matria; alm de ns pensamento racional; alm de ns lgica. P.11 O mais prximo de ns, pessoa fsica, o nosso corpo; o mais prximo e uma fonte inesgotvel de mensagens em cdigo explcito e secreto; um verdadeiro trampolim para o salto mais importante de pessoa para Ser, do eu para o Ns. P.12 Transcender, atravs de nossa prpria matria, de pessoa para Ser algo de inimaginvel pureza e beleza. P.13 Quando nos isolamos da agitada vida material, e nos voltamos para nossa matria, para nosso corpo fsico, deixando-nos ficar a ss e em completo silncio com ele, pouco a pouco, dia aps dia, durante aqueles minutos ou horas que assim ficarmos, vamos penetrando cada

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vez mais em ns, at que um dia aps uma profunda escurido, aps um nada, aps um milionsimo de segundo de morte o Ser nasce. o segundo nascimento; o nascimento real, verdadeiro; aquele que ser para sempre, porque sempre foi e sempre ser, pois No Matria Pura Energia. P.14 Aps o nascimento do Ser, na pessoa, ele o Ser , ir lenta e progressivamente assumindo o controle de todos os pensamentos, de todas as aes da pessoa, apesar de esta continuar fsica, materialmente igual a todas as outras; no h nenhuma mudana na estrutura fsica (exteriormente falando), mas o Ser se far presente atravs de algo que detectado como algo diferente no semblante da pessoa que deu nascimento ao Ser. P.15 Esse Ser que nasce, do embrionar-se da pessoa, passa a agir em todos os nveis, at que acontece o desaparecimento completo da antiga pessoa, com a instalao definitiva do Ser verdadeiro, que transcende a pessoa, dita humana. P.16 A matria, o corpo fsico passar a ter a exata dimenso para a pessoa que deu nascimento ao Ser; exata medida, que apenas como pessoa, no teria condies de perceber. P.17 Quando da descoberta da No Matria, quando do nascimento do Ser, provavelmente no haver mais desamor pela matria e sim, compreenso profunda do significado maior da matria, dentro da ordem terrena e universal. P.18 No podemos nem devemos desrespeitar a matria; nem conden-la ao descaso, como se fosse algo imprestvel, malfico, que deve ser desprezado, ignorado, maltratado. A matria algo fundamental para este estgio de vida; s podemos entend-la em plenitude, quando nos tornamos Ser, transcendendo-a. Enquanto gravitamos nela, matria, sem compreend-la, os vnculos que temos com ela tornam-se extremamente pesados; no conseguimos perceber o que realmente significa a matria, nem podemos permitir que ela nos ensine, nos diga, nos mostre o que realmente somos. P.19 bem provvel que pessoas energeticamente mais evoludas, possam alar voo

esfera do Ser, sem a necessria cooperao do fsico, do material, do racional, do lgico. Mas, para a grande maioria, interessante e mais seguro partir do aparentemente mais simples, daquilo que se pensa conhecer melhor a matria, o fsico, o racional, o lgico , pois, se assim no fizer poder correr o risco de no encontrar cho ao retornar de alguma tentativa mais profunda de transcendncia.

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ESPAO 6 NO MATRIA
P.1 Alcanar/conceber o Estado No Matria algo de profunda beleza; gratificante, muito

mais pela fina sintonia que se desenvolve em ns, para percepo de um Estado de conscincia transcendente, atravs do qual emergimos, do finito e temporal para o INFINITO E ETERNO. P.2 A concepo da No Matria no pode ser descrita, atravs de simples palavras j

desgastadas, consumidas pelo aspecto material de nosso falar e escrever; no pode ser descrita tambm porque no h correlao naquele que ainda est imerso apenas na matria, das coisas sentidas e captadas por aquele que emergiu da matria para a No Matria. P.3 H uma grande impossibilidade em se falar sobre a No Matria por razes, digamos

assim, objetivas. Aplicar, em palavras comuns e conhecidas, uma conotao que a sensibilidade apenas material no tem condies de absorver, seria algo infrutfero; apenas causaria um grande vazio de entendimento. Seria intransponvel a barreira entre a palavra e aquilo que realmente se quer transmitir, atravs dela, ou seja, a essncia do que foi dito no poder ser captada apenas atravs da palavra, a no ser que haja, naquele que l ou ouve, sensibilidade desperta da No-Matria ou, a proximidade dela. P.4 Existe ainda uma outra impossibilidade em se falar sobre a No-Matria, um pouco difcil e caminhos diversos conseguiram priori, chamaramos de pessoal, de particular, no podem

de explicar, mas tentemos. Aqueles que, por razes alcanar uma verdade que a

envolv-la, rotul-la como uma verdade universal, pois, por mais que assim possa ser, no o ser para todos, num mesmo nvel, numa mesma escala, numa mesma proporo. Haver variao de sensibilidade de captao, em acordo com o quantum de verdade universal couber ao Ser, da pessoa, individualmente, em sua essncia, ou seja, no h nenhuma possibilidade e nenhum mrito em se tentar impor uma verdade transcendente a algum, e ningum pode adotar uma verdade transcendente sem ter com ela uma conexo energtica que a far transcender o racional, o lgico e alcanar a essncia do Ser. P.5 Quando ultrapassamos o envolvimento material; quando transpomos a barreira da fora

da gravidade; quando desmaterializamos a tridimensionalidade, quando ultrapassamos o racional e o lgico, chegamos sempre a algum ponto, que antes nos era totalmente desconhecido. S que esse ponto um ponto nico, exclusivo. Apesar da universalidade e da infinitude que esse ponto nos confere, ele nico por no ser alcanado, por no ser atingido em grupo e sim, individualmente, pelo Ser da pessoa. Por assim ser, pela exclusividade da

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chegada e da captao; pela descoberta da realidade maior envolvente; pela sintonia fina, suave, porm, bem mais abrangente, no se pode expor em detalhes a concepo do ESTADO No Matria, alm, evidentemente, das outras razes j expostas, quais sejam, inexpressividade das palavras passveis de uso e falta de sensibilidade, no mbito da matria, do pensamento racional, da lgica, e do sensorial comum para captar a essncia que a palavra tenta transmitir. P.6 Quando a pessoa capta o ESTADO No Matria, passa a compreender com o

advento do Ser coisas que antes representavam um enigma indissolvel, para ela, e que outras pessoas escreviam e falavam de. P.7 Quando algum capta a No Matria, a busca angustiante por algo alm de ns, deixa

de existir, permanecendo a caminhada suave e irresistvel ao encontro da Luz. P.8 Apesar de analogias serem difceis quando tratamos de assunto que transcende o

entendimento apenas racional e lgico, tentemos a seguinte: pense numa forminha de fazer cubinhos de gelo; a gua colocada na forminha; a forminha levada ao congelador e os cubos de gelo, aps algum tempo, se formam; o lquido transforma-se em slido; tirando a forminha de gelo, do congelador, e deixando-a em temperatura ambiente, pouco a pouco o gelo transforma-se em gua, ou seja, o gelo slido , transforma-se em gua lquido , sendo que essa gua descongelada traz, em sua essncia molecular, a lembrana dos processos ocorridos. Assim, a No Matria seria a gua colocada numa forma para tornar-se slida Matria. Quando a pessoa deixa o slido da Matria converte-se em No Matria, percebe ento o processo em sua essncia e profundidade maior, e ao voltar agora j como Ser convivncia do slido da Matria saber que ela, a Matria, real apenas na superfcie, pois, na essncia No Matria, Pura Energia. P.9 Pelos caminhos que percorri; pelos espaos nos quais imergi e dos quais emergi; pela

mscara que tirei; pelo vu que descerrei; pelo peso da gravidade e enquadramento ao tridimensional que transcendi; pela ponte que atravessei; pela caverna escura onde a Luz se fez cheguei a No Matria que transmuta a pessoa em Ser. Mas, no posso prov-la a voc; mas voc pode prov-la a voc mesmo, talvez dando a ela No Matria um nome diferente, recebendo dela mesma um nome diferente, que seja mais significativo a voc, mas
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s voc e S , pode descobrir o Eterno e o Infinito e desfrutar da grandiosidade e beleza dessa verdade maior e transcendente que existe em voc, que voc, que somos ns!

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ESPAO 7 ESPAO E TEMPO DA MATRIA

P.1 Normalmente a pessoa, em sua composio de pensamento e raciocnio chamado

lgico, admite um espao definido, conhecido por ela, vivenciado por ela, como algo delineado, demarcado principalmente pela tridimensionalidade. esse espao que tem significado para a pessoa; um espao que tem nome prprio definido pelo tipo de ocupao que esse espao tem. P.2 A noo de tempo, hoje, mais do que nunca, est atrelada quantidade de atividades

que a pessoa desempenha, que a pessoa assume. Dessa forma, hoje, o tempo espremido por uma quantidade enorme de atividades que preenchem, totalmente, doze horas de um cronmetro, quase multiplicadas por 2. Um relgio determina o tempo de uma pessoa; 24 horas fixas do dia esto totalmente ocupadas; praticamente inexistem horas vagas, onde o no fazer nada poderia encontrar espao, falando-se principalmente dos grandes centros urbanos, em seus dias teis. P.3 Portanto o espao, conhecidamente demarcado, delineado, ocupado, e o tempo,

exaustivamente preenchido e controlado, no deixam muita alternativa de amplitude e elasticidade ao livre pensar, ao soltar, liberar o pensamento das amarras de tudo aquilo que se chama de concreto, de real, de material e que envolve a chamada luta pela sobrevivncia, luta pela conquista do que chamado de espao, dentro do massificante sistema engendrado e alimentado. P.4 Entre o tic tac constantemente sufocante dos cronmetros e os andaimes de construo

do espao de concreto, caminha a pessoa, carregando uma vaga sensao de cansao, de desesperana, de amargura, de decepo, de medo, de angstia, de impotncia, que no consegue diagnosticar a razo, por falta de interesse, por falta de tempo ou por achar intil improdutivo mesmo preocupar-se com vagas sensaes que lhe assolam, e para as quais procura os mais variados e at mesmo perigosos lenitivos, apenas. P.5 O pior que ns, adultos, estamos impondo s crianas esse ritmo alucinante de vida,

com desculpa de que precisam ser preparadas para conquistar, no futuro, algo que denominado espao dentro da engrenagem massacrante da estrutura econmico/social vigente.

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P.6

Falar sobre o espao da matria, da pessoa, falar sobre pequenas caixinhas

fechadas, demarcadas, quase que inacessveis aos menos prximos; falar de um espao reservado ao lgico, ao racional, ao material aquilo que nos parece existir de fato. O tempo da matria exprime-se mais pela falta de mais tempo para cumprir com todos os compromissos que a pessoa assume. Hoje em dia, falta tempo para tudo e o que mais se ouve, comprova isso: falta tempo; no d tempo; preciso de mais tempo, etc., etc., etc. . A sndrome do apressamento est estampada em cada pessoa, porque a fria estrutura material vigente, e o que foi criado em funo dela, quer sugar todos os minutos da pessoa, mesmo quando eles so de lazer ou prazer. prefervel, para essa estrutura, que a pessoa no tenha tempo disponvel para ela, e a pessoa, em contrapartida, contaminada pelo vrus egosta do eu quero ter, esquece-se de Ser e perde-se nos espaos materiais que aprisionam o tempo da matria, que Finito, mas que quase ningum lembra, ou no quer lembrar.

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ESPAO 8 ESPAO-TEMPO DA NO MATRIA

P.1 Talvez a concepo do grande cientista e humanista Albert Einstein, de um espao-

tempo como entidade nica, no separados, possa falar melhor sobre o espao e tempo da No Matria, porque em realidade, a concepo de Einstein veio demolir o antigo conceito de espao e tempo no combinados, no participantes ou atuantes em um mesmo Agora. P.2 P.3 Para a No Matria inexiste espao e tempo, como ns os concebemos. Quando damos nascimento em ns, No Matria, compreendemos, percebemos que o

espao, em sua extenso indefinida, algo em que a pessoa no consegue situar-se, como matria; algo vago demais para que a pessoa possa ultrapassar aquele referencial que tem de tridimensionalidade, e encontrar dentre as centenas ou milhares de recortes, um, que possa encaixar-se materialmente falando quando tenta pensar em um espao que transcende a noo que dele tem. P.4 No h como se falar, por exemplo, em Universo, em Infinito e querer que as pessoas

possam conceber mental e logicamente, apenas o que eles possam ser. Existir, naturalmente, uma barreira intransponvel entre o mundo das ideias, das pessoas mundo esse direcionado ao concreto, ao fsico, ao material e a ideia de Universo, de Infinito. P.5 Aquela pessoa que, embrionando-se, deixou nascer a No Matria, o Ser, passa a

conviver internamente com a sensao de Universo, de Infinito e de Eterno. Ela sente o Universo e sabe que ele muito mais no dimensionvel do que se possa tentar imaginar ou teorizar. P.6 O Ser que nasce na pessoa que concebeu a No Matria, sabe do Universo, do

Infinito, do Eterno no atravs do que o verbo saber define, mas atravs do verbo Sentir, verbo esse que, em realidade, deveria ser conjugado apenas na 1a pessoa do singular e ainda em determinados tempos, apenas. P.7 Sentir diferente de saber; porm, pode-se saber de algo atravs do sentir,

principalmente em relao a tudo aquilo que no se pode apreender e compreender, atravs de palavras. P.8 A pessoa que ultrapassou as barreiras de simples pessoa, alcanando o Ser, implodiu

em si a materialidade fsica e mental, descobrindo-se conhecedora do Infinito, do Eterno, atravs da No Matria, de que composta. Essa ultrapassagem de barreiras que dificultam
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e na grande maioria das vezes impedem a pessoa de conceber a No Matria, transfere, do Ser para a pessoa, a realidade do Infinito e do Eterno, atravs do Sentir. P.9 A dificuldade em se falar sobre a No Matria, e em extenso, sobre o Infinito e o

Eterno, est na impossibilidade de se explicar um sentir quando no existe ressonncia de um sentir, pelo menos parecido, naquele para quem se est tentando dar essa explicao. Veja, quando algum que sente determinado medo, fala sobre isso a outra pessoa, provavelmente apenas duas coisas podem ocorrer: se essa pessoa j sentiu alguma vez, algum tipo de medo, ela poder imaginar tendo como referncia o seu prprio medo o que esse algum est sentindo, mas s poder imaginar, no vai sentir identicamente a extenso exata do medo que lhe est sendo explicado; se essa pessoa jamais sentiu medo, de forma to profunda, se desconhece essa sensao, ela sequer poder imaginar a que est se referindo esse algum. P.10 O sentir, seja ele em que aspecto for e muito mais no abstrato, no emocional, estritamente particular nico. Se voc e eu, por exemplo, sentimos dor de dente, as nossas dores, apesar de serem fisicamente iguais em origem, mesmo assim no o sero em nosso nvel mais profundo de sentir, porque a dor que sentimos ter, em cada um de ns, uma frequncia, uma amplitude diferente, dependendo de todo um complexo sensvel de nosso ser mais profundo e total; note que estamos falando de um sentir causado pelo fsico, sentido pelo fsico; que dir ento dos de outro nvel! P.11 As pessoas se sensibilizam mais com dores e sofrimentos de outras pessoas quando j passaram por algo semelhante. Por essa razo, a grande maioria no se sensibiliza com a dor, com o sofrimento animal, vegetal porque desconhece o nvel de sensibilidade deles dor ou ao sofrimento; alis, muitas pessoas sequer conseguem imaginar que outros seres da natureza possam ter outro nvel de sofrimento, alm daquele que chamam de simples dor fsica. Mas para aquele que desenvolveu a afinidade com a No Matria, do Ser, o clamor de qualquer ser da natureza compreendido, atingindo, essa compreenso, o clamor constante do prprio Planeta Terra. P.12 Portanto, falar sobre algo que percebido quando se penetra em ns, profundamente, algo que exige um cuidado muito especial. Da mesma forma, falar simplesmente sobre Espao e Tempo da No Matria impossvel, porque inexiste Espao e Tempo ao se tratar de No Matria Espao e Tempo como entidades separadas e perfeitamente delineadas, demarcadas. Talvez o mximo, mas tambm o mais comum, o mais simples que se possa
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dizer sobre o Espao/Tempo da No Matria, que eles transmutam-se em Infinito e Eterno, e que o Infinito no (um) lugar, e o Eterno, no (um) tempo, e que ambos, em conformidade com a No Matria, so unicamente um SENTIR. P.13 H algo bastante difcil de explicar, quanto a esse SENTIR que falamos tanto. Esse SENTIR, que PURA SENSAO portanto, no dissonante relativo apenas ao quantum desse SENTIR possvel ao nosso Ser suportar, apesar desse quantum ser idntico a todos os demais quantuns, por ser expresso legtima do TODO CONEXO, que se d em pores, dependendo apenas da sensibilidade do Ser. Esse Ser o TODO CONEXO, na proporo dessa poro, sem entretanto considerar-se mais ou menos, pois mais (+) ou menos (-), inexistem a esse nvel; apenas a PURA SENSAO existe, igual no Todo e diferenciada (sem o ser), nas pores. Uma analogia profundamente simples pode ser feita, como uma forma de tornar menos complexo o que acima foi dito: imagine um grande bolo de chocolate, por exemplo cortado em dezenas de fatias; cada fatia desse bolo o prprio, independente das fatias serem todas iguais em tamanho, ou no.

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ESPAO 9 SENSAO DE SER

P. 1 A Sensao de Ser uma sensao integrada; voc e a sensao so uma nica coisa,

por inteiro. diferente das inmeras sensaes que ocorrem na esfera da pessoa, apenas. P. 2 As sensaes de mbito pessoa, sempre ressoam dissonantemente em algum ponto

especfico do corpo fsico; pode notar, que dependendo desta ou daquela sensao, voc percebe e sente algo diferente em algum ponto de seu corpo fsico. Tanto a sensao agradvel quanto a desagradvel, provocam dependendo tambm da intensidade algo diferente em suas entranhas. P. 3 Talvez, o que de melhor possamos dizer sobre a SENSAO DE SER, que, se a

sensao comum da pessoa provoca naquele que a sente certa dissonncia fsica, orgnica, a Sensao de Ser, o SENTIR-SE SER, no causa nenhuma dissonncia em nosso ser material. P. 4 A Sensao de Ser, o SENTIR-SE SER, uma sensao no dissonante, aquela que

chamo de PURA SENSAO, por ser ntegra, lmpida, permanente e NICA.

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ESPAO 10 PENSAR
P. 1 Existe, para mim, um componente diferencial extra do pensar; se o pensar fosse algo

apenas mecnico, uma atividade regular, autnoma e absoluta no relativa a nada provavelmente pensaramos igual a respeito de tudo. P. 2 Esse componente diferencial extra do pensar, que permite a exponencial multiplicidade

de pensamentos a respeito de um mesmo assunto, ou aspecto de uma mesma questo ou objeto. P. 3 Nossa forma de pensar sempre relativa, creio eu; mas no propriamente relativa ao

objeto proposto ao pensamento e sim, relativa a algo interno a ns; portanto, pensar sobre ou, em alguma coisa, no descobrir algo a respeito da coisa pensada, to somente; descobrir algo a respeito de ns mesmos, s que praticamente nunca pensamos dessa forma. P. 4 Para tornar mais claro o que est em P.3, s pensar que se 10 pessoas estiverem

vendo um mesmo objeto teremos, provavelmente, 10 pensamentos diferentes a respeito do mesmo objeto; se o pensar no tivesse em cada uma dessas pessoas um componente diferencial extra, no teramos essa diversificao. P. 5 Apesar de no considerar to necessrio, mesmo assim vamos ressaltar que estamos

falando aqui, mais especificamente, do pensar que exige/e ou admite a emisso de opinio, conceito ou definio. Voc pode estranhar ter sido feita essa ressalva, mas se voc pensar bem, ver que o prprio termo pensar admite uma multiplicidade de estudos, anlises, conceituaes, investigaes sem que se tenha, ainda, atingido um consenso em toda extenso, profundidade e complexidade que o assunto, cujo termo pensar sugere, prope ou tenta definir como sendo isto ou aquilo. P. 6 O que foi dito em P.1, 2, 3, e 4 parece primrio e bvio; s que no nos damos conta do

que realmente acontece, ou seja, de que no estamos propriamente pensando aquilo que achamos estar pensando a respeito de algo; estamos exteriorizando o reflexo desse algo em alguma determinada faixa de receptividade nossa que foi, digamos assim, tocada por esse algo. P. 7 Talvez pudssemos propor que o componente diferencial extra do pensar, no seria

evidentemente, algo nico, definido, mas sim, uma escala de receptividade que permite a pessoa pensar desta ou daquela forma, dependendo da frequncia da escala de receptividade que foi acionada frente ao objeto proposto ao pensar.

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P. 8

Enquanto pensamento racional, lgico da pessoa atingimos apenas algumas

frequncias dessa escala de receptividade, do componente diferencial extra do pensar. Transcendendo o pensamento racional e lgico comeamos, paulatinamente, a alcanar outros nveis de frequncia dessa escala que supomos Infinita. P. 9 Estamos constantemente, consciente ou inconscientemente acionando essa

engrenagem reflexiva, atravs tambm de nossos rgos sensoriais, provocando o pensar numa velocidade inacessvel de constatao a qualquer mente subsidiada apenas pelo comum. provvel que inmeras vezes, altas frequncias dessa escala de receptividade, do componente extra do pensar, sejam atingidas em altssima velocidade; porm, com a mesma velocidade, h a queda para frequncias mais baixas, isto porque, o que foi pensado em conexo com frequncias elevadas, no encontra cho no pensar comum, perdendo-se assim durante a queda de frequncia aquilo que havia sido pensado em alta frequncia, gerando o que costumamos chamar de esquecimento. Fica ento apenas aquela sensao adormecida de ter pensado algo. Porm, na grande maioria das vezes nem chegamos a perceber qualquer movimentao do pensamento, mais ainda quando o pensar est prximo dessas altas frequncias. P.10 H algo curioso em relao ao pensar, e que leva na grande maioria das vezes automtica e naturalmente ao No Pensar, pessoas tidas como mais objetivas. Essa curiosidade a impossibilidade que a grande maioria das pessoas tem, em pensar o ponto (.) e o Infinito (). Quase poderamos ousar dizer que o Ponto (.) e o Infinito (), so pontos aglutinadores do No Pensar ou, pontos de ultrapassagem do pensar comum. P.11 O Ponto (.) e o Infinito (), so inacessveis ao pensar comum, quele embasado na lgica, na tridimensionalidade, na gravidade, apenas. P.12 Na realidade, para mim, o Ponto (.) e o Infinito (), so pontes do pensar comum para o No Pensar e deste, para a nica forma de conhecer o Ponto e o Infinito que a SENSAO o sentir o Ponto (.) e o Infinito (), em ns.

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ESPAO 11 NO PENSAR
P. 1 Antes de se tentar expor algo sobre o No Pensar, preciso novamente dizer da grande dificuldade em se explicar um sentir, principalmente quando esse sentir advm de Sensaes No Dissonantes que falamos em P.3 e 4 do Espao 9. P. 2 O No Pensar, assim como a No Matria, a No Vida, o No Mundo, PURA

SENSAO, aquela que no dissonante e que, portanto, no nos causa perturbao orgnica e/ou mental. P. 3 Falar ento sobre o No Pensar, extremamente difcil impossvel em essncia e

profundidade porque nos falta referencial (racional, lgico, material e concreto), que nos abastea em nossa conceituao normal, pessoal; nos faltam recortes conhecidos dos quais pudssemos selecionar alguns em que o No Pensar encaixasse. P. 4 O No Pensar, para mim, o silenciar o raciocnio lgico que considero instrumento

perifrico do pensar superior e despertar o Intuir, o Sentir e a Conscincia Transcendente que, em minha opinio, formam o trip que sustenta o encontro, a fuso da pessoa com o Ser. P. 5 O No Pensar no se dissocia da coisa pensada, como o faz o pensar comum, racional

e lgico. No No Pensar, o Ser da pessoa funde-se com a coisa pensada, tornando-se uma nica coisa. P. 6 O No Pensar o silenciar do ruidoso, agitado, tumultuado, indisciplinado pensar

perifrico; o despertar do Pensar Profundo e Transcendente com o qual atingimos frequncias extremamente elevadas da escala de receptividade do componente diferencial extra, do pensar. P. 7 P. 8 P. 9 O pensamento discursivo, analtico, cartesiano. O No Pensamento meditativo, espontneo, naturalmente intuitivo. O pensamento, quando provocado, evoca o conhecimento, permitindo a varredura dos

arquivos das programaes mais ou menos sequnciais do crebro, em sua poro exotrica. P.10 O No Pensamento, atingido por desligamento da poro cerebral exotrica, penetra nas profundezas desconhecidas e desperta a poro cerebral esotrica, isto acontecendo, justamente pela liberao das interligaes cerebrais que obstruem o intuitivo. provavelmente por essa razo que grandes descobertas cientficas e criaes artsticas quando intuitivas acontecem de estalo. Isto quer dizer que em determinado momento os arquivos universais da Mente foram acessados, trazendo luz do dia o que jazia nas profundezas da poro esotrica
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da Mente, ao que daramos tambm o nome de No Mente, como forma de diferenci-la de tudo que conceituado como mente.

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ESPAO 12 EU SOU
P. 1 O EU SOU que a est, foi pronunciado por um SER que sabia exatamente o que era e

por saber disse apenas EU SOU! P. 2 Nem esse EU, nem esse SOU derivam da matria; eles, como uma s coisa, definem

aquilo que realmente , Foi e Ser SER ETERNO que no encontra abrigo na mente racional e lgica, da pessoa. P. 3 Esse EU SOU, foi pronunciado por Jesus, O Cristo, para mim o maior metafsico,

aquele que veio ao Planeta Terra, no para criar, instituir religies e muito menos para apontar representantes, porque o Ser que simplesmente disse EU SOU, sabia porque sempre soube que o significado maior de uma religio no a massa de adeptos que congrega; o significado maior de uma religio est muito alm dela prpria, como instituio humana est na F que acredito ser o verdadeiro elo de ligao entre a pessoa e o Ser, entre a matria e a No Matria, entre o Ser e o TODO CONEXO. A f verdadeira e simples lcida; independe de instituies, de local especfico de prtica; independe de formalidades. Se assim no o for, Jesus, O Cristo no teria dito, quando foi interrogado sobre em que lugar deveria ser adorado o Pai, o seguinte: Mas aproxima-se a hora, ou melhor, j estamos nela, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade, porque assim que o Pai quer os seus adoradores. Deus esprito, e os que o adoram em esprito e em verdade que o devem adorar. E tambm no diria o que disse aos escribas, que eram os intrpretes da lei de Moiss, palavras essas, que por extenso, valem ainda hoje para todos aqueles que se arrogam autorizados pelo poder e no pelo Amor a pregar, a interpretar as palavras de Jesus, O Cristo: ... Atam pesadas cargas e difceis de carregar e poem-nas aos ombros dos homens, mas eles nem com o dedo as querem mover. Fazem todas as suas obras para serem vistos pelos homens. Por isso alargam as suas filacterias e alongam as franjas dos seus mantos. Cobiam os primeiros lugares nos banquetes, as primeira cadeiras nas sinagogas, as saudaes nas praas e que os homens lhes chamem rabi, Vs, porm, no queirais ser chamados rabi, pois um s o Vosso Mestre, e todos vs sois irmos. E no chameis a ningum vosso Pai, sobre a Terra, porque um s o vosso Pai, o do cu. Nem queirais que vos chamem mestres, porque um s o vosso Mestre, Cristo.... Observe bem que Jesus no disse ser ele, o Mestre!

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P. 4

A F, une e eleva a pessoa, encaminhando-a ao Ser; a religio institucionalizada nem

sempre o faz se que o faz porque no h nela, exclusivamente nela, nenhuma fora suficiente para tal, muito mais porque a religio instituda por pessoas no a pessoa; a massa agregada sob esta ou aquela denominao, gerando com isso confronto, e no UNIO. Alm do mais, a F no uma questo quantitativa; a F uma questo qualitativa e como tal, depende de cada pessoa, do que cada um , realmente, e no do que pensa ser ou que pretendem que seja. A F, quando verdadeira, une e eleva a pessoa porque a prpria pessoa vibrando em unssono com o Ser, em um templo sem paredes e sem teto, em um templo que se ergue da pessoa aps Ser ao Infinito e Eterno do TODO CONEXO - DEUS. A F verdadeira no dogmtica, nem preconceituosa e nem abriga o fanatismo. P. 5 Foi dada, atravs de Jesus, O Cristo, a chance a cada pessoa de empreender, por conta

prpria, solitariamente, a religao entre pessoa e ser, entre matria e No Matria ou, como mais conhecida, a religao entre matria e Esprito. P. 6 E por que, atravs de Jesus, O Cristo, possvel a transformao de pessoa em Ser?

Unicamente porque Jesus, O Cristo um ESTADO DE SER; no pode e no deve nunca ser visto como pessoa especial, apenas, pois a pessoa especial de Jesus de Nazar ( o que sabemos, oficialmente, sobre seu nome) assumiu o ESTADO CRSTICO para espargi-lo humanidade. o ESTADO CRSTICO que transcende a matria, a carne, o pensamento racional e lgico, demonstrando claramente que o mundo, a matria, a carne precisam ser transcendidos para se alcanar o Ser. Por isso, o ESTADO CRSTICO foi anunciado por Jesus, O Cristo, quando disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum pode ir ao Pai, seno por meio de mim.. Ele, tenho certeza, no estava falando da pessoa dele Jesus de Nazar; estava falando do ESTADO NOVO que havia trazido ESTADO CRSTICO. Jesus, O Cristo, deixou mais que claro que a sua mensagem teria que transcender a sua figura humana; deixou clara a sua transcendncia quando disse: Eu e o Pai somos uma s coisa. Ele no disse: somos uma s pessoa; disse claro tambm, que possvel pessoa que transcende o mundo, a matria, a carne, tornar-se o mesmo que Ele e o Pai; deixou claro isso quando disse: Quanto a mim, dei-lhes a glria que tu me comunicaste, para que sejam um como ns somos um; eu nles e tu em mim, para chegarem perfeita unidade... . Como pessoa, apenas, no poderia fazer isso; mas, como ESTADO DE SER, sim. P. 7 Toda pessoa tem oportunidades, durante a sua caminhada fsica, material, de ser

lembrada de sua possibilidade de transcender o mundo, a matria, a carne; essa lembrana trazida at ns pelo que foi denominado Divino Esprito Santo, a ENERGIA que toca a pessoa, de uma forma ou de outra. Mas, nem toda pessoa ouve, v ou sente esse toque; nem, tantos
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outros, se aprofundam nele. Porm, quando uma pessoa pressente em si seja qual for a razo a necessidade de busca de algo alm dela mesma, passar a contar com mais ajuda para trilhar o dificlimo caminho do Ser. E a batalha rdua; mas a vitria do ser sobre a pessoa de uma gratificao inenarrvel, mesmo porque, ela nica daquele Ser, porque: Na casa de meu Pai existem muitas habitaes... . P. 8 Para a pessoa fsica, material, nominal, aqui seu princpio e seu fim. Mas, se no

Estgio Matria a pessoa conseguir operar em si o milagre do nascer de novo, aps o embrionar-se, ento saber que no pertence a este mundo, que tudo que a liga a matria, carne, ao fsico, mente racional e lgica dever ser transcendido. evidentemente claro, que quando falamos de mundo, matria, carne, mente racional e lgica, enfim, quando falamos pessoa, no estamos querendo dizer que so coisas malficas que devem ser extirpadas grosseiramente; o que queremos dizer que a resultante de tudo isso, sufocou aquilo que realmente seria o produto natural da combinao desses elementos. Por essa razo, h a necessidade de transcendncia para recuperao da SENSAO DE SER, sufocada pela materialidade. Veja, com o desconhecimento da No Matria, com o desconhecimento do Ser, a pessoa material, fsica e toda a sua estrutura pensante caminha sob o domnio do racional, do lgico agindo em conformidade com noes, regras, ditames da vida material; por mais que a pessoa sinta, vez ou outra, uma onda sensitiva maior e diferente, isso no chega a abalar a estrutura mundo que a pessoa traz e desenvolve em sua vida terrena. Quando a pessoa d nascimento ao Ser, em si, seria ilgico que sendo esse Ser a realidade, e no a pessoa, ele no ocasionasse o Ser uma mudana radical naquela pessoa que nascendo pela 2a vez, agora Ser. Muitas pessoas temem tal mudana; consideram que deixaro de ser atuantes, felizes, interessadas em tudo que se relaciona ao que costumamos chamar de vida; temem a obrigatoriedade de sufocar este ou aquele desejo, esta ou aquela atitude. Esse temor infundado. P.10 Quando uma pessoa busca uma verdade que transcende a simples vida material simples, justamente pelo desconhecimento de seu real valor e essa busca solitria, particular, porque essa pessoa terreno frtil onde germinar e brotar a semente do Ser. Dessa forma, tudo que acontecer pessoa, aps o nascimento do Ser, ser espontneo, natural. A pessoa que deu nascimento ao Ser, no ser obrigada a nada, e nada lhe ser tolhido; apenas o Ser, envolver a pessoa com tal magnitude, que a prpria pessoa reconhecer aquilo que foi, que deixou de ser, e por inteiro, sem mais recortes, sem mais fragmentaes, ser Ser, mesmo estando pessoa.

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P.11 Para esse grande encontro da pessoa com o Ser, considero o ESTADO CRSTICO o caminho mais fcil, mais natural, mais ao alcance da grande maioria dos seres humanos. E por que assim considero? Porque o ESTADO CRSTICO tende unidade atravs de algo que verdadeiramente unifica o Amor. Isso est mais que claro em diversas citaes de Jesus, O Cristo, entre elas aquela feita quando perguntaram a Ele, qual dos mandamentos era o maior e sua resposta foi: Ama o Senhor teu Deus, com todo teu corao, com toda tua alma e com Ama o teu prximo como a ti todo o teu entendimento. O segundo semelhante a ste:

mesmo. A estes dois mandamentos reduz-se tda a lei e os profetas.(grifo da autora). P.12 Jesus, O Cristo, pregou o Amor, porque sabia que o Amor Fraterno e Universal seria a nica fora capaz de extirpar, do ntimo das pessoas, o maior de todos os males, a raiz de todos os desencontros, de toda crueldade, e o fundamento de toda desunio o egosmo. O Amor que Jesus, O Cristo pretendeu ver institudo em cada pessoa, tornaria bem mais fcil o nascimento do Ser, pois o mais forte combatente da verdade, o mais forte inimigo do Ser, o mais forte aliado da destruio individual e coletiva seria vencido o egosmo. O egosmo comanda o no querer dar, o no querer dividir, o no querer aceitar; o egosmo comanda o querer tomar, o querer dominar, o querer possuir; o egosmo cria aquilo que denominamos de mundo caixinha, pois corroe a sensibilidade para com o Todo. O egosmo cega, deixa surda, emudece e paralisa a pessoa, no permitindo o nascimento do Ser. O egosmo foi e a grande desgraa da humanidade e do prprio Planeta Terra; esse egosmo, coletivo e mundial, alimentado individualmente pela pessoa, esse egosmo tornado mundial, ao invs do Amor, fomentou a discrdia, desagregou a esperana, implantou o poder, a dominao, fornecendo ao materialismo um terreno extremamente forte e frtil para a sobrevida de suas teorias. A filha legtima do egosmo a ganncia que por si s desmedida, criou, alimentou e alimenta o lucro exorbitante do capitalismo selvagem, que colore e deslumbra as pessoas sem deixar que vejam a sua verdadeira face a desumanidade. P.13 Jesus, O Cristo disse o que seria melhor para todos; mas at mesmo o que foi criado em Seu nome fomentou a separao, instituiu o poder, a dominao, a escravido, a falsidade e o prprio egosmo. P.14 No sei se das palavras de Jesus, O Cristo, algo foi subtrado; tambm no sei se palavras outras foram aditadas s pronunciadas por Ele; nenhum de ns poder saber isso de forma concreta, racional. Porm, abstendo-se de qualquer filiao religiosa, buscando destapar os ouvidos dos refres de sempre; buscando abrir os olhos para enxergar distncia e principalmente, buscando dilatar o corao para que aquilo que realmente verdadeiro consiga circular com mais facilidade enquanto silenciamos a mente racional/lgica pode-se
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alcanar a Sensao No Dissonante do que realmente tenha sido dito por Jesus, O Cristo, sensao essa que ser nica para cada pessoa. Aps isso, a mente racional e lgica receber como que um filtro especial, permitindo que a pessoa encontre, com facilidade, enxertos feitos provavelmente para encaminhar o pensamento religioso, da pessoa, para caminhos de interesses outros. P.15 H algo importante, em relao mensagem de Jesus, O Cristo, que gostaria de deixar registrado. Na realidade, uma sensao e como tal, um pouco difcil de explicar. a sensao de que, com a viso atual da cincia, com a convergncia do pensamento de grandes cientistas da atualidade para um ponto que transcende os prprios pilares cientficos e atinge o mago da incgnita maior, veremos a atualidade das palavras, da mensagem de Jesus, O Cristo. Ento, ser a hora da Egocincia e da Sercincia invadir o ser humano, apontar para uma era totalmente nova e fazer com que cada ser humano entenda, por ele mesmo e na extenso de Ser, que atingir, a verdadeira extenso de tudo aquilo que aconteceu, quase dois mil anos atrs. A partir da ser trilhado um estado Novo de Ser. Quando isso ocorrer, veremos concluda a misso de Jesus, O Cristo entre os humanos, e poderemos, ao compreender o ESTADO CRSTICO em toda sua potencialidade, ao compreendermos a grandiosidade do TODO CONEXO, retirar Jesus, da Cruz, pois ter chegada a hora em que O veremos da forma que realmente , ao transcender a matria, e que est perfeitamente claro nesta passagem, ao mesmo tempo fsica, metafsica, mstica e transdimensional: tornaram-se brancas como a luz.. P.16 Compreenderemos ento, maravilhados, a razo dessa definio de Ser, ao mesmo tempo to simples, to profunda, to abrangente: EU SOU. E transfigurou-se diante dles, de sorte que seu rosto brilhou como o sol, e as suas vestes

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ESPAO 13 EgoCincia e SerCincia

P. 1 Na 1a Parte do ento, Ensaios sobre a No Matria atual EgoCincia e SerCincia

falamos sobre a Egocincia como sendo a cincia que a pessoa pode desenvolver em si mesma, atravs do embrionar-se, do mergulhar em si mesma e descobrir o que realmente Ser Infinito e Eterno. P. 2 Hoje, com mais clareza ainda, vejo que a Egocincia um ponto de partida, racional e

lgico, para a busca de algo alm, ou seja, a pessoa, por ela mesma, procuraria a sua melhor forma de embrionar-se para buscar suas verdades maiores; embrionar-se-ia para buscar-se. P. 3 Mas, j no embrionar-se, e muito mais ainda, aps o nascimento do Ser, na pessoa,

essa Egocincia transformasse em Sercincia. Essa transposio da Egocincia Cincia da Pessoa, para a Sercincia Cincia do Ser, acompanha tudo aquilo que ocorre internamente na pessoa que busca sua verdade maior. P. 4 Gostaria de dizer que o que foi dito em P.1 e P.2 e principalmente P.3, no um jogo de

palavras; algo para ser pensado; algo srio. Vamos tentar dizer a razo dessa seriedade, na sequncia deste Espao que, por essa razo, ser um pouco mais longo que os demais. P. 5 A proposta da Egocincia fundamenta-se na certeza, que temos, de que a pessoa, em

hiptese alguma poder encontrar o Ser, fora de si mesma: por mais que os caminhos a serem percorridos possam mostrar-se externos pessoa, haver um determinado momento em que tudo ser verdadeiramente interiorizado, para depois de mais um tempo, acontecer o surgimento do Ser, na pessoa. Esse Ser, no est e nunca esteve fora de ns; muito pelo contrrio. Esse Ser est to interiorizado em ns, to escondido, to minusculamente presente, que s embrionando-nos, conseguimos alcan-lo. P. 6 A Egocincia prope que os questionamentos que temos, no sejam apenas

exteriorizados como normalmente o so , mas tambm, e principalmente, sejam conscientemente interiorizados, pois h em ns espao suficientemente seguro e propcio, para isso. P. 7 O perigo da busca apenas exterior, de algo alm de ns, pessoa, que quando nos

exteriorizamos demais, deixando-nos ao mesmo tempo plantados em um s ponto, enquanto tentamos alcanar outros, distantes, mais dia menos dia entramos em colapso; estilhaamonos em centenas ou milhares de pedaos. Ento, aqueles milhares de recortes que tnhamos
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em ns, que faziam parte de ns, perdem-se; para reun-los, o trabalho rduo, penoso e algumas vezes, vo. Esse estado de perda de concretude, de perda daquilo que chamamos de real, causa, na maioria das vezes, srios problemas. Buscamos ento auxlio que consideramos especializado; analistas, psiclogos, mdicos ou mesmo, religiosos Alguns de ns permanecem anos a fio atrelados a eles, num emaranhado cada vez maior de questionamentos e problemas novos, oriundos dos mesmos antigos problemas. Porm, na grande maioria das vezes, o simples fato de termos quem nos oua, de termos com quem conversar e que saiba como faz-lo, j nos alivia da tenso, angstia, depresso ou, seja l o que for que nos tenha encaminhado a eles, especialistas, que se esforam ao mximo para dar conta das desestruturaes humanas. P. 8 Hoje em dia, algo mais est na moda, em termos de ajuda especializada em problemas

existenciais. a chamada Terapia de Vidas Passadas, pressupondo situaes reencarnatrias que poderiam estar, no presente, ocasionando determinados estados confusos de comportamento, estados esses que precisam ser diagnosticados, em sua origem. P. 9 A Terapia de Vidas Passadas, em si mesma, traz um fundamento extremamente vlido

Vidas Passadas; o enfoque, entretanto, Reencarnao, que se apresenta, em minha opinio, tendencioso, ou seja, tenta comprovar a reencarnao atravs de fatos e/ou situaes que provavelmente se deslocam de pontos obscuros, no identificados, para a claridade consciente ou semi-consciente da pessoa analisada, porm, de forma confusa e/ou mascarada. Essas situaes estranhas ao presente so computadas como sendo vivncias do esprito da pessoa em questo, quando em encarnaes anteriores. No estou querendo dizer e nem teria subsdios para tal que reencarnao no existe; estou apenas tentando dizer que ela uma possibilidade, entre tantas outras, para que uma pessoa receba, hoje, influncias boas ou ms de vidas passadas. isso que vamos ver, at novo encontro com a Egocincia, no Espao 25. P.10 Observe, por favor, a figura abaixo, representando, de forma estilizada, a montagem de uma rvore genealgica.

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Essa figura vista, o esboo diferenciado, de uma rvore genealgica que pode, por suposio, pertencer a qualquer um de ns que aqui estamos. Nos detemos nela, apenas nos diversos pares formadores principais. Aps observar esse desenho, gostaria que voc observasse que temos como constituintes praticamente diretos, 62 pessoas, num prazo, digamos ,de 100 anos, ou seja: Pai/Me Avs Paternos Avs Maternos Bisavs Paternos Maternos 2 2 2 4 4 8 8 16 16 62 pessoas

Tataravs Paternos Maternos

Tetravs Paternos. Total: Maternos.

P.11

Voc pode estar se perguntando: o que tem a ver a rvore genealgica, esses

clculos, com a Terapia de Vidas Passadas, com a Egocincia e com a Sercincia?. Na realidade, tem tudo a ver. P.12 Comecemos com a Terapia de Vidas Passadas. Como vimos, o enfoque dela a

reencarnao. Quando uma pessoa se submete a uma Terapia de Vidas Passadas por curiosidade ou por problemas aquilo que surgir como algo realmente impossvel de ser identificado como pertencente ao rol de possveis lembranas, da prpria pessoa, desde o perodo de sua vida intra-uterina at o momento em que se prope a esse tipo de terapia, aquilo que surgir, repito, computado como lembranas de outras vidas passadas, vividas pelo esprito dessa pessoa de hoje. H inmeros registros de pessoas que passaram a saber o que elas foram em outras encarnaes. P.13 No seria possvel, que o surgimento dessas lembranas, ao invs de ser computado

ao fator reencarnao, pudesse ser investigado em termos de antecedentes dentro da prpria

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rvore genealgica dessa pessoa? Explicando melhor. Hoje a cincia possu um profundo conhecimento daquilo que mais conhecido como DNA. O DNA (abreviatura de cido desoxirribonucleico), , na realidade, molcula. Essa famosa molcula de DNA traz codificada, no s nossa condio de espcie humana, mas tambm a carga gentica particular de cada um de ns. Sabe-se hoje que todas as caractersticas fsicas e mentais, da pessoa, so fornecidas por mensagens codificadas, inscritas nas molculas de DNA. Essas mesmas molculas de DNA codificam tambm, tanto o animal como o vegetal. Portanto, est mais que claro que independentemente de todas as mutaes que sofremos, como espcie humana, trazemos em ns a histria da humanidade devidamente registrada. Ns no somos um ponto surgido ontem; basta olhar o simples esboo de rvore genealgica para termos a certeza de que nosso princpio de uma anterioridade to grande, que sequer conseguimos imaginar. Precisamos nos conscientizar de que no somos um ponto nico e isolado; somos sequncia, consequncia de milhares de outros pontos, que caso no tivessem existido, ns tambm no existiramos, materialmente falando. No podemos considerar, portanto, de todo anormal, que em ocasies excepcionais pessoas possam lembrar algo, que pela estranheza da lembrana e impossibilidade de loc-la em um passado mais prximo, ser ento considerada oriunda de coisas vividas pelo esprito em encarnao ou encarnaes anteriores. Mas, e se no for propriamente caso de reencarnao? E se for, por exemplo, uma remexida em nosso ba hereditrio, tirando algo que nos aflora como estranho e totalmente desconhecido? Na verdade, esse algo muitas vezes, dificlimo de ser detectado sendo at impossvel, por vias normais de onde e por que, j que a distncia que nos separa do detonador desse algo pode estar a milhes e milhes de anos, no tempo, mas quem sabe Agora em ns, e por que no? P.14 Essa remexida em nosso ba hereditrio, pode ser consequncia de tudo quanto

deve estar gravado nas molculas de DNA, que de repente, traz a tona caractersticas e/ou fatos que fogem ao possvel e esperado, hoje. P.15 H uma curiosidade sobre as molculas de DNA, que gostaria de lhes contar, se que

ainda no a conhecem. Como j foi dito, a famosa molcula de DNA traz mensagens em cdigo; esse cdigo, os especialistas j decifraram, e at o manipulam; s que a maior parte dessas molculas de DNA, traz trechos em que, aparentemente, no h nada gravado, trechos esses denominados pelos cientistas de lixo, at prova em contrrio. Ser que realmente esses trechos, que curiosamente perfazem a maior parte de cada molcula de DNA, no dizem nada? Sabemos que a Natureza no faz coisas sem valor, coisas inteis; portanto, de se

Para melhor compreenso do assunto, Molcula de DNA, ler A Procura da Dupla Hlice, de John Gribbin - Ed.Pensamento.

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perguntar se realmente esses trechos merecem a denominao de lixos. Essa pergunta, claro, no s nossa; os estudiosos do assunto tambm a fazem; s que esto deixando quase de lado esses lixos para se aprofundarem mais nas tcnicas de alterao de cdigo gentico, que j esto efetuando nas molculas de DNA alterando parte das mensagens, claro com o intuito de aperfeioar os seres humanos, retirando imperfeies e qui, adicionando qualidades. P.16 Saindo um pouco do DNA, precisamos recordar que existe em ns, nas profundezas inconsciente pessoal e inconsciente coletivo, ambos, potencialmente

do inconsciente, lembranas vrias; Carl Gustav Jung, desmembrou esse inconsciente em duas camadas: qualificados para transferir ao consciente, lembranas arquivadas. Esses assuntos Inconsciente Pessoal e Inconsciente Coletivo , seriam demasiadamente longos para trat-los aqui; fica a sugesto, para aqueles interessados, que leiam, por exemplo: Psicologia Analtica, do prprio Carl G. Jung. P.17 Portanto, no meu entender, entre o Inconsciente Pessoal, o Inconsciente Coletivo e as Estudos sobre

molculas de DNA deve existir, provavelmente, uma ligao muito maior do que se possa imaginar, do que se possa supor. Provavelmente, essa estreita ligao j deve estar impulsionando estudiosos do assunto, que podero, num futuro prximo, oferecer Terapia de Vidas Passadas, especificamente, outras possibilidades alm da reencarnao para as lembranas da pessoa, hoje. P.18 Alm do que foi visto at aqui, precisamos nos lembrar tambm que somos Energia

Condensada e como tal, tanto emitimos quanto captamos energia durante todo o perodo que chamamos de vida perodo desde o nascimento at a morte, para falarmos apenas deste Estgio que chamamos vida. No devemos esquecer que a Energia emitida por ns e por toda a Natureza circula em diversas faixas vibratrias existentes, faixas essas provavelmente compatveis com a maior ou menor intensidade de Energia emitida, nesta ou naquela circunstncia, Energia essa que jamais se desfaz. Se no se desfaz, h de se imaginar que toda Energia emitida at o presente momento, pela humanidade e por todos os seres da Natureza a est, circulando por diversas faixas vibratrias e pronta a ser captada por um bom receptor. P.19 Para mim, o Estado No Matria o que realmente perpetua a Energia prpria de

cada um de ns, e evidentemente, de toda Natureza. P.20 Enquanto estamos atuantes no Estgio vida material podemos comprovar,

inmeras vezes, como a Energia por ns emitida pode ser facilmente captada por algum e

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vice-versa at mesmo longa distncia; isto comprova a existncia de um meio atravs do qual nossa energia viaja, se desloca, mesmo que no nos demos conta disso ou que demos a isso o nome de casualidade. Esse meio, j inmeras vezes pensado, imaginado, e de denominaes diversas, para mim, um Estado de Conservao de Energia inerente ao Estado No Matria, que um Estado Universal, Infinito e Eterno; Estado esse em que tudo nele , sempre. E por assim ser, nenhuma Energia nele perdida. P.21 Creio eu, que atravs do Estado No Matria que pode haver entendimento entre os

seres da Natureza, porque esse Estado permite livre trnsito da Energia; acredito eu, que essa Energia tem como forma de expresso a SENSAO o Sentir algo, tanto na liberao quanto na captao. preciso que lhes diga que acredito ser a SENSAO seja ela de que nvel for sentida pela pessoa, o maior indicador de que alguma Energia saiu ou entrou da/na pessoa, de forma especial. Colocando de uma forma mais correta e elegante, diramos que a SENSAO o sinal sensvel de que alguma forma de Energia foi captada ou emitida, pela pessoa. Veja um exemplo milenar dessa condio de sensibilidade, nas palavras de Jesus, O Cristo, nesta passagem: Ora, uma mulher, que sofria de fluxo de sangue havia doze anos e que, embora tenha gasto com os mdicos tda fortuna, no pudera ser curada por nenhum, acercou-se-lhe por detrs e tocou-lhe na orla do manto, e imediatamente estancouse-lhe o fluxo de sangue. E Jesus disse: Quem foi que me tocou? Enquanto todos zombavam, Pedro com seus companheiros observou: comprime! Mas Jesus replicou: virtude. (grifo da autora). Percebesse, quando j estamos em trabalho com a EgoCincia, quando de ns sai algo que no conseguimos definir, para outra pessoa, animal, planta etc.. uma SENSAO, a mesma que nos faz perceber quando outra pessoa nos envolve com algum tipo de pensamento diferenciado, bom ou ruim. P.22 E no so s as sensaes das pessoas que geram Energia que ficar conservada Mestre, a multido te rodeia em tda a volta e te Algum me tocou, pois percebi que saiu de mim uma

no Estado No Matria; tambm os animais, os vegetais, enfim, toda a Natureza tem essa condio, justamente por que todos os seres da Natureza so sensitivos; captam Sensaes e oferecem resposta tambm com Sensaes. Provavelmente por essa razo os animais, os vegetais percebem a inteno das pessoas em seus gestos; eles no entendem o simbolismo do gesto s aps condicionamento, caso especfico dos animais ; eles no entendem o que o gesto quer dizer, em si, mas captam a Energia da Sensao que acompanha o gesto. Sendo a Sensao, para mim, um impulso energtico, acredito que ela captada pelo animal ou pelo vegetal, que passa a compreender o que a pessoa quer dizer ou fazer, com aquele
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determinado gesto ou at mesmo, tom de voz. tambm por essa condio de sensibilidade que os animais mortos em abatedouros sabem o que vai lhes acontecer e muitos at choram. Voc j deve ter ouvido falar que os animais choram, no? P.23 Voltando ao Estado No Matria, ele tambm pode, claro, nos fazer lembrar de

coisas acontecidas, centenas ou milhares de anos atrs, isto porque, a conservao de Energia do fato acontecido e no presente lembrado faz com que a Energia oriunda da Sensao que envolveu o respectivo fato, esteja at hoje circulando em determinada faixa energtica vibratria. Portanto, a Energia conservada no Estado No Matria, desde o princpio da humanidade, desde o princpio de tudo, vem engrossar a lista de possibilidades de lembranas do passado, em condies excepcionais, hoje. P.24 J conversamos um pouco sobre a Terapia de Vidas Passadas; sobre o Inconsciente

Pessoal e Coletivo, de Jung; conversamos um pouco sobre a molcula de DNA e sobre a conservao de Energia no Estado No Matria. Retornemos Egocincia e Sercincia. P.25 A EGOCINCIA, como j dissemos, a proposta da pessoa para ela mesma, de

interiorizar seus questionamentos. ainda uma proposta racional e lgica, pelo menos em sua fase inicial, pois nela distinguem-se ainda, em ns, pensamento, vontade, dvida, razo, lgica, e evidentemente, o Ego, porm este, atolado em seus questionamentos e j beirando s fronteiras do Ser. Durante o tempo da EgoCincia, a pessoa descobre-se mais inclinada a reconhecer que a vida no pode ser, apenas e exclusivamente, aquilo que se nos apresenta no frontal, no prtico, no objetivo do dia a dia. Ento, aps o tempo da EgoCincia que poder ser surpreendentemente breve, ou assustadoramente longo , para o tempo da matria o Ser nasce! P.26 Com o nascimento do Ser, da pessoa, a Egocincia Cincia da Pessoa dilui-se na

Sercincia Cincia do Ser. A esta caber a verdadeira condio de trazer para o consciente da pessoa, a realidade do Ser, realidade essa antes adormecida, mas pulsante, no interior dessa mesma pessoa e, com a clareza dessa realidade trazer, para o finito e temporal, da pessoa, o Infinito e Eterno do Ser. Na realidade, atravs da SerCincia que atingimos a certeza, em ns, do TODO CONEXO, da No Matria, do Infinito e Eterno, distintos assim, dessa forma, apenas para maior compreenso de toda a possibilidade de alcance da SerCincia, pois pessoa que deu nascimento ao Ser e pratica a SerCincia, existe unicamente a vivncia do TODO CONEXO, que a tudo abarca, que tudo , foi e ser SEMPRE.

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ESPAO 14 PENSARES/SENTIRES
P. 1 Quando se escreve, as palavras ficam orbitando num espao que ainda no o liberar as

concreto, o real do que se quer dizer atravs das palavras impressas, aprisionadas no papel; aps isso, a outra pessoa, aquela que l, que tem que fazer o inverso, ou seja: realmente aquelas palavras querem lhe dizer. P. 2 Em princpio, eram caminhos to estreitos que apenas uma pessoa podia passar. palavras inscritas no papel e deix-las orbitar em seu espao de sentir e sentir o que

Depois, apenas a No Matria conseguia espao no estreito caminho do Ser. P. 3 Universo. P. 4 A nossa cultura alimenta o Ego e no o Ser. Apenas a sensibilidade consegue ultrapassar fronteiras e holografar o Mundo e o

P. 5 Quando perambulo pela vida, sentindo nas entranhas o viver em plenitude, naturalmente percebo seus sussurros, respondendo meus mentais questionares. P. 6 P.7 O concreto s permevel ao Sentir. Precisaramos de um pensamento de efeito nuclear que contaminasse todas as

pessoas, toda a humanidade, busca de um caminho melhor. P. 8 Vivemos sempre na expectativa do novo, do diferente e o capitalismo beneficia-se

profundamente disso ; mas em realidade, essa busca intil porque no o novo que buscamos o ETERNO. E no o encontraremos fora de ns. P. 9 Depois de traarmos uma circunferncia, no temos idia de onde a comeamos. O

curioso que o comeo e o fim, em uma circunferncia esto, digamos assim, fusionados num mesmo ponto. Difcil chegar a essa Unidade de Princpio e Fim. P.10 O Ponto e o Infinito. Voc viaja to longe, em relao ao Ponto, em busca do Ponto, que pode e normalmente acontece alcanar o Infinito. E quando voc se aventura ao Infinito, quando voc viaja rumo ao Infinito, acaba chegando ao Ponto. P.11 As pessoas necessitam demasiadamente de outras, e praticamente nunca pensam

que outras mais possam estar precisando delas. Dessa forma, os elos da Corrente da Solidariedade e do Amor ao Prximo sinnimos jamais se unem, porque nada bilateral,

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multilateral apenas unilateral. Isto leva apenas ao encontro de pessoas, sempre exterior e interesseiro. P.12 Na grande maioria das vezes nos doamos, fisicamente falando, ao outro, no pelo

prazer, alegria ou felicidade que esse ato pode despertar no outro; nos doamos, na busca do prazer, felicidade ou alegria que o outro pode nos proporcionar. No h encontro; no h doao Efeito Nulo. P.13 No posso impor meu labirinto a voc, dizendo ser O Labirinto. Cada um de ns tem

e faz o seu labirinto, quando busca entre dezenas, centenas de caminhos e atalhos, O Caminho, aquele que mesmo sendo nico, recebe cada novo peregrino como se fosse o primeiro, como se fosse o nico, porque assim o . P.14 Quando a pessoa se conscientiza de sua real no significao, no mundo, esvazia-se

tal qual um balo-de-gs, quando lhe tirada a vlvula murcha. Era um balo-de-gs; no mais, ou talvez, nunca tenha sido, em realidade; foi feito um balo-de-gs. A significao ou realidade exterior de um balo-de-gs, o gs; vazio nada . Somos tal qual um balo-de-gs; enchem-nos e nos enchemos de significaes exteriores; quando extramos todo o gs das significaes exteriores, das significaes impostas, encontramo-nos com a no significao e com o profundo vazio que a perda das significaes exteriores causa, em princpio. um perodo extremamente difcil o deixar de ser o que pensvamos ser; a pessoa sente-se pesada; parece ter toneladas de peso, justamente pela retirada do gs das significaes exteriores. At que percebe que no era o gs nem o balo. Saber ento o que realmente . P.15 Quando voc puder olhar e ver a transparncia e luminosidade de sua sombra,

provavelmente ter encontrado o Ser.

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ESPAO 15

UM POUCO DOS CAMINHOS PERCORRIDOS

Acredito ser importante dizer-lhes, neste final da 2a Parte do EgoCincia e SerCincia, como as coisas foram acontecendo em minha vida, at chegar a quase total vivncia do que chamei de No Matria. No farei nenhuma longa explanao, mesmo porque, cada pessoa tem o seu caminho para trilhar na busca de algo alm da matria, do fsico, da vida, da forma como os conhecemos. Ser importante dizer que sempre fui extremamente curiosa, algo rebelde e pouco influencivel, desde pequena. Sempre tentei descobrir as coisas por mim mesma at onde era possvel, claro independentemente de respostas e/ou explicaes que me eram dadas face aos inmeros questionares que brotavam em mim. Hoje consigo analisar que era importante, que as coisas que me eram ditas, ou que eu lia, conseguissem encontrar um espao a ser ocupado, dentro de mim, sem coao, naturalmente. Apenas quando isso ocorria que a questo estava resolvida; caso contrrio, o registro da questo ficava arquivado, at novas buscas; poderia dizer que a questo ficava orbitando em mim. Para felicidade minha, encontrei pais terrenos que, pela inteligncia de ambos, aliada a uma sensibilidade de Ser, permitiram-me e incentivaram-me a no fechar o mundo em uma pequena caixinha. Como acontece com todas as pessoas, inmeras coisas importantes marcaram-me quando criana; mas uma delas, de maneira muito especial meu pai conseguiu provar-me que a linha do horizonte existia e no existia. Essa dualidade, que compreendi por volta dos cinco anos de idade, foi de extrema importncia em meus caminhos. Srios problemas passei a enfrentar quando comecei a ter o que antigamente chamava-se de aula de catecismo, problemas esses ocasionados pela minha curiosidade, que na realidade, prpria de toda criana. Acontece que as coisas que nos eram ensinadas, deixavam margem para perguntas, que na maioria das vezes, no eram respondidas. Esse perodo crtico e tumultuado estendeu-se at, e por todo o curso ginasial, nas ento chamadas aulas de religio. Terei de lhes dar um exemplo simples, de uma das coisas que aconteceram comigo, apenas para que possam sentir como as crianas e os jovens podem ser barrados em suas buscas, e quanto isso pode ser pernicioso sua evoluo como pessoa e como Ser. Vejam. Mais ou menos aos 12 anos, resolvi ler a Bblia mais seriamente; dessa leitura que interrompeu-se quase em seu princpio, algo chamou minha ateno ao ler o Gnesis 4, 1-18. Perguntei ento, durante a referida aula de religio, como poderia Caim, aps ter matado Abel

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e ter sido expulso das terras onde vivia, ter encontrado uma mulher, numa terra muito distante, se Ado e Eva foram os primeiros seres humanos e que deles havia nascido, at ento, Caim e Abel, apenas? A pergunta feita mais ou menos como a est, foi motivo de sria advertncia sob alegao de mau comportamento e rebeldia. Na verdade, essa e outras questes tornavam-se cada vez mais srias para mim, pois na parte de Introduo da Bblia, havia a seguinte afirmao entre outras: Portanto, tda palavra da Bblia de tal maneira, ao mesmo tempo, palavra do homem (do escritor) e palavra de Deus (do Esprito Santo), que tudo aquilo que o autor sagrado afirma, enuncia ou insinua, deve considerar-se como afirmado, enunciado e insinuado pelo Esprito Santo, assim diz a Pontifcia Comisso Bblica no seu decreto de 18 de junho de 1915, ponto II. No achava correto que isso pudesse ser determinado atravs de decreto puramente humano, institucional, alm de considerar que essa afirmao poderia causar um desestmulo perguntas e dvidas. mais que evidente que todas essas coisas acontecidas, na poca abalaram-me bastante, fazendo-me conviver, dali por diante, com um grande conflito entre religio e F, j que era demasiadamente jovem para entender o porqu das atitudes de alguns daqueles que se diziam aptos a pregar a palavra de Deus. Dessa situao toda, algo permaneceu flutuante em mim, at o encontro com a No Matria. Foram palavras ditas por minha me quando expus a ela os meus conflitos: Um dia voc saber que religio e F podem no ter nenhuma ligao para algumas pessoas; saber tambm que o importante a F verdadeira e lcida, e no a religio instituda. Durante um longo perodo de minha vida, permaneci no mundo, atuando como pessoa, no deixando de sentir, inmeras vezes, aquela sensao no dissonante quando me encontrava fora do mundo, daquilo tudo que conhecemos como mundo. Decidi, ento, que iria forar mais esses instantes e para isso resolvi que durante 1 ou 2 horas por dia, iria abandonar o mundo e ficar comigo mesma, em silncio mas fazendo perguntas e aguardando respostas ou ento, fazendo qualquer coisa, tais como gravar, ouvir msica, pintar, ler, observar a Natureza, caminhar em lugares distantes e naturais. Durante esse tempo de isolamento do mundo, dei luz, em mim, a No Matria, No Vida, No Mundo, e senti que o Ser Eterno havia nascido. Esse nascimento ocorreu cerca de 10 anos atrs; mas hoje sei, que o tempo de gestao desse Ser, foi de muito mais de trinta anos de minha vida material, e que todas as situaes favorveis ou adversas pelas quais passei, foram alimentando, fortalecendo, energizando essa gestao, at o nascimento do Ser, que um Ser compatvel com a escala de Ser que esse Ser alcanou. Para mim, CADA SER UM COMPLEXO DE ENERGIA QUE
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ATINGE O TODO CONEXO DEUS NO PONTO EXATO DO ESPECTRO DE ENERGIA DERIVANTE DELE, COM O QUAL ESSE SER COMBINA, PELO QUAL ATRADO, DO QUAL . Hoje, aps o nascimento do Ser, convive comigo a certeza do TODO CONEXO DEUS, da Eternidade e Infinitude do Ser; convive comigo a certeza da Unidade do ESTADO CRSTICO, e a certeza da Energia Csmica apresentada ao mundo, por Jesus, O Cristo como sendo o DIVINO ESPRITO SANTO, verdadeiro responsvel pelos toques de despertar que inmeras vezes sentimos, mas no acolhemos ENERGIA. Convive comigo hoje, com muito mais fundamento, a certeza que sempre tive de que o TODO CONEXO DEUS, jamais poderia ser um legislador de conduta humana a posteriori, ou seja, aps a criao. Suas Leis, no s para ns, mas para toda a Natureza, para todo Universo, vm incrustadas, vm embutidas na No Matria; a que residem suas Leis, com reflexos profundos e determinantes sobre a Matria, claro, por ser esta um Estgio e aquela um ESTADO. Algum poderia perguntar como se deu meu encontro com Jesus, O Cristo j que falo tanto Dele e no professo nenhuma religio instituda em nome Dele. Esse outro fato interessante, pois sempre me senti atrada pela figura de Jesus, O Cristo. Sempre dizia considerar Jesus, o maior metafsico e revolucionrio que o Planeta Terra conheceu. S que sempre tive receio em procurar saber dele, Jesus, atravs da fonte mais comumente conhecida, pois temia decepes, no propriamente com ele e sim com aquilo que poderiam ter tentado fazer dele. Por essa razo, aventurei-me por caminhos outros, mais ligados aos aspectos cientficos da vida, alm de buscar conhecer um pouco de outros seres expressivos, que por aqui passaram. Um grande e maravilhoso espao foi aberto em meu caminho atravs da incurso pela Filosofia Budista, trazida em sua origem, ao Planeta Terra, por um ser tambm especial Sidarta Gautama que aps revelar o Ser, atingiu o ESTADO DE BUDA. O que de mais importante considerei, na evoluo da caminhada de Sidarta Gautama para o ESTADO DE BUDA, a concluso de que necessrio transcendermo-nos e no, aniquilarmo-nos, como pessoa, para nos tornarmos Ser. Existem dois extremos dos quais aquele que vive religiosamente deve afastar-se. Um, uma vida toda voltada sensualidade e ao prazer; isso desprezvel, grosseiro e vo. O outro, uma vida de mortificaes; esta dolorosa e intil. Essas teriam sido algumas das palavras de Sidarta Gautama, j como O BUDA. Aps vrias investigaes em caminhos outros, e cedendo ao conselho de um grande amigo que dizia sempre: voc precisa ler os 4 Evangelhos Lucas, Marcos, Mateus e Joo.,
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considerei-me preparada para faz-lo e o fiz. Li e reli, deixando que minha sensibilidade fosse me encaminhando ao cerne da mensagem de Jesus, O CRISTO que a mim caberia compreender. Descobri com essa leitura, que aquilo que pensava dele, ou seja, um Ser Metafsico e Revolucionrio, era perfeitamente evidente, para mim, em diversas passagens das quais tomei a liberdade de extrair um Cristo Cincia, um Cristo Religio, um Cristo Mstico e um Cristo Metafsico.

CRISTO Cincia: CRISTO Religio: CRISTO Mstico: CRISTO Metafsico:

Eu e o Pai somos uma s coisa. Amai-vos uns aos outros. EU SOU E transfigurou-se diante dles, de sorte que o seu rosto brilhou como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. Esta, para mim, representa a primeira demonstrao, no campo ocidental, de nossa constituio quntica.

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EgoCincia e SerCincia

Parte 3

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Explicaes Preliminares
Tentei a edio do Ensaios sobre a No-Matria, pela 1a vez em 1985. Tenho ainda comigo as cartas de recusa do original. Curiosamente, e independente de qualquer outra considerao, o livro realmente no estava pronto, pois a 2a parte do mesmo veio nos anos seguintes, e em nova tentativa de edio, novas recusas, novas cartas guardadas. interessante como as coisas acontecem. Quando da primeira tentativa de edio, frustrada, resolvi consultar o I Ching, com a seguinte pergunta: I Ching, o que vossa sabedoria diz sobre meu livro Ensaios sobre a No Matria? (lembre-se que esse era o nome inicialmente dado ao atual EgoCincia e SerCincia). O Hexagrama que veio como resposta foi o nmero 42. I/Aumento. Depois da segunda tentativa, fiz nova consulta e por incrvel que possa parecer aos mais cticos, o mesmo Hexagrama veio em resposta mesma pergunta. Certssimo, pois em setembro de 1996, mais precisamente dia 21, de forma surpreendente e inesperada veio at mim a terceira parte, trazendo em sua sequncia, algo extremamente importante. Esse algo foi o Prioridade 1 Objetivo Mundial. Algumas pessoas aconselharam-me a desmembrar esse ltimo ponto do restante do livro e tentar divulg-lo atravs de diversos meios. Isso no seria justo, porque, para que o Prioridade 1 - Objetivo Mundial chegasse at mim, precisei, provavelmente, seguir a trajetria toda que est, digamos assim, resumida nas trs partes do livro em questo. Mesmo assim, enviei o Prioridade 1 Objetivo Mundial para alguns pontos, inclusive para Fritjof Capra, de quem recebi resposta, tecendo comentrios. Em termos de trajetria, foram mais de 26 anos (1970-1996), mas, o tempo de recepo da terceira parte, incluindo o Prioridade 1 Objetivo Mundial, no demorou mais que o tempo de gravao de uma fita de 60 minutos. Portanto, como tenho certeza da existncia de conexes de nvel No Matria, para que tivesse condies de captar, da forma ntida como captei a terceira parte e sequncia, precisei ser preparada durante todo esse tempo. importante que lhes conte ainda, de trs situaes que ocorreram comigo alguns meses antes da data de 21/09/1996, pois creio que elas esto, de alguma forma, profundamente
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relacionadas ao que ser visto nesta parte trs do livro, e sequncia. Tentarei descrever de forma mais clara possvel. Uma dessas situaes ocorria quando via luzes de cores diferenciadas, em diversas formaes geomtricas. Quando isso ocorria, em momentos de relaxamento, no podia prender a ateno nas formas, pois perdia a conexo tanto com elas as formas quanto com as luzes coloridas. Assim, deixava as coisas acontecerem, sem tentar observar nada com mais ateno e conseguindo assim ver, com nitidez, tanto as cores quanto as formaes. Quando tudo acabava, conseguia lembrar de algumas delas das formaes , pois eram tantas, talvez at centenas, em questo de minutos. Outra situao era vivenciada quando percebia, com absoluta nitidez, as duas partes do crebro o lado esquerdo e o direito , subitamente iluminados; tanto fazia se ficava de olhos abertos ou fechados; se era dia ou noite. Eles permaneciam assim, iluminados, com cores que iam se alternando em tons de azul, amarelo-ouro, lils e prateado; e via, literalmente via dentro da estrutura cerebral, os dois lbulos iluminados. Este estado tinha durao maior que o anterior e a alternncia das cores era mais lenta. Finalmente, quando em estado de meditao, fechava os olhos, sentia como se minha cabea inteira se fundisse a um espao totalmente impossvel de dimensionar. Nesse tempo em que assim permanecia, que podia ser horas, perdia a noo de constituio fsica normal cabea, tronco e membros; sentia apenas minha cabea como que unificada, sendo ela e esse espao a mesma coisa, e o mais importante que um pequenino ponto de luz me acompanhava o tempo todo ou, eu o perseguia o tempo todo. Foi num desses momentos que veio at mim esta terceira parte do livro e o Prioridade 1 Objetivo Mundial que esto devidamente registrados em fita gravada, pois antes que isso ocorresse, senti que deveria acionar meu velho e barulhento gravador mas, grande amigo e companheiro. Em sequncia vir, de forma literal, o que foi captado ou recebido, por mim; assim tudo vir em itlico, diferenciando do restante do livro. Lembre, caro leitor, que falamos que a Parte 1 deste livro veio, quase em sua totalidade, em situaes tipo insight. A segunda, tambm comentamos, foi mais racional e logicamente desenvolvida. Esta terceira parte veio em situao totalmente diferenciada. Durante os quase 60 minutos de gravao da fita K7, estive em meio caminho entre o que se costuma chamar de estado consciente e estado inconsciente. Esta a nica forma

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encontrada para tentar definir o estado em que permaneci, durante a captao de tudo que veremos, a seguir. Essas explicaes dadas a voc tm razo de ser pelo profundo respeito que tenho por aquilo que escrevo e, principalmente, por respeito a voc, leitor, pois afinal: IN LAKE`CH Eu sou um outro voc. Extrado do Livro Fator Maia, de Jos Argelles - Editora Cultrix Nunca precisei pedir ou esperar por uma prova da existncia de Deus, pois olhando e observando toda a Natureza, convivi e convivo com Ele. Mas, a viagem do pequenino ponto de luz, premiou minha existncia com mais alguma coisa que pude conhecer DELE, NELE. O todo abaixo, ser em itlico, pois refere-se, integralmente, ao que foi captado. P. 1 Tal qual um pequenino ponto de luz, iniciei viagem atravs dos sculos, sem ater-me a ideia de tempo, porque tudo EST, desde o ontem at o amanh, pois so SEMPRE. P. 2 E nesse espao indefinido e indefinvel que penetrei, na busca dos sculos, h um

silncio profundo, adormecido, contagiante. Estando nele, silenciamos de forma completa e absoluta e o que se ouve, totalmente diferente de qualquer ouvir conhecido por ns, seres humanos. Esse espao, no espao como ns concebemos; pode at mesmo ser chamado, como j o foi, de vcuo. Por que vcuo? Porque nada daquilo que conhecemos como espao se faz presente ou sentido. No h delimitao de rea; no h esquerda ou direita; nem alto nem baixo; no h em cima nem embaixo; no h quadrado, nem tringulo, nem circunferncia; no h calor nem frio, nem se precisa saber se dia ou noite; no h pressa nem vagar; a velocidade no sentida. P. 3 Em princpio a sensao estranha, inimaginavelmente estranha, porque, nesse espao

secular, milenar voc convive com ENERGIA que voc sente, pois na raiz mesma da ENERGIA, ela no fora, no movimento, no slida, nem lquida ela SENSAO. Voc sente a SENSAO e os diferentes nveis dela mesma, mas voc sabe que essa SENSAO totalmente diferente daquelas sensaes detonadas por algum rgo de sentido viso, tato, olfato, audio. P. 4 Somos envoltos em um ESTADO de constante SENSAO, que na verdade, equivale a

uma realidade que ultrapassa todos os nveis de bem-estar, de plenitude que possamos imaginar ou sentir. Essa SENSAO, no uma sensao localizada na cabea, no peito,
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no abdmen; tambm no um arrepio, nem calafrio, nem vertigem; no alegria, surpresa; no euforia, muito menos ansiedade. P. 5 A SENSAO NICA E CONSTANTE, mas tem diversas frequncias, intensidades

diferenciadas, algo assim como uma escala musical d, r, mi, f, sol, l, si , que mesmo voc no conhecendo msica, de forma terica, voc percebe as variaes de tons; assim com a SENSAO. P.6 A grande diferena que essa SENSAO voc no a sente da forma como

concebemos e definimos um sentir; VIVE-SE essa SENSAO; SOMOS ESSA SENSAO; ela no est fora de ns pois estamos imersos nessa SENSAO; nosso SER QUNTICO faz parte dela, ela. P. 7 Essa SENSAO tem uma linguagem especfica, atravs da qual os diferentes nveis

so reconhecidos por ela mesma, e os nveis, entre si. H um fluxo contnuo de atrao e repulso num interminvel ESTADO DE CRIAO que, por milionsimo de milionsimo de segundo, percebe-se em formas e cores diferenciadas, existindo e deixando de existir quase que simultaneamente, e SEMPRE, SEMPRE. A linguagem existe SEMPRE, sem ser preciso que algo seja pronunciado ou escrito; no poderamos cham-la de linguagem teleptica, pois seria um erro. P. 8 Tudo EST e por onde se passa, por onde se circula capta-se naturalmente essa

linguagem, sem interferncias, sem equvocos; e todo o ESPAO PLENO dessa linguagem; por isso o ESPAO, o INFINITO UNO, na ENERGIA e na LINGUAGEM, ou melhor, ambos so uma s coisa ENERGIA/LINGUAGEM, sem dicotomia, sem que isto seja uma coisa e aquilo outra. Ambos so a mesma coisa ENERGIA/LINGUAGEM. ---------------- No se busque o Princpio disso que temos ideia do que seja UNIVERSO; no existe, dentro da lgica cronolgica humana, terrena, noo do que seja esse Princpio e no ser neste estgio de Ser que poderemos saber; num Estado mais avanado mentalmente, talvez. -------P. 9 O PENSAMENTO que envolve todo o UNIVERSO UNO. No existem divergncias de

pensamento quanto a UNIDADE; todos os processos interminveis, constantes e imediatos que ocorrem, pensam essa UNIDADE, essa INFINITUDE, e a INTELIGNCIA que permeia, que origina esse PENSAMENTO tambm UNA, CONEXA. P.10 Portanto, a ENERGIA SENSAO, INTELIGNCIA, PENSAMENTO E LINGUAGEM.

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------- Neste ponto seria correto pensar, que a famosa frmula do grande cientista Albert Einstein poderia traduzir melhor a realidade a que se prope se fosse mudada para, talvez, PE=m.c2, pois mediante ao que a ENERGIA , realmente, essa frmula no faz jus, no reflete o REAL. P.11 Incluso: A famosa frmula de Einstein relativa a determinado nvel de Energia, a determinada faceta da ENERGIA creio eu e nopara a ENERGIA, em sua expresso mxima, ainda desconhecida pela Cincia. O que pode significar P, sugerido em P.10, apenas pessoas capacitadas podero cogitar, se assim quiserem faz-lo. P.12 Essa ENERGIA-SENSAO INTELIGENTE e pensa no um nico pensamento; diramos ser impossvel sequer imaginar a quantidade deles, mesmo porque a ordem sempre crescente, at mesmo exponencial. Mas ela pensa UNO, pensa em COMUNHO, pensa em CONEXO. Todos os pensamentos saem de um mesmo ponto e retornam; eles no so perdidos ou extraviados; eles cumprem a meta a que se destinam e permanecem Vivos, Ativos. ----------- A ETERNIDADE NO TEMPO. VIDA DO PENSAMENTO QUE SEMPRE. NO PRINCPIO ERA O VERBO E O VERBO ERA SER, SER E SER SER. P.13 O PENSAMENTO UNO, mas a LINGUAGEM, atravs da qual esse PENSAMENTO expresso, diferente de um nvel para outro, dessa mesma ENERGIA. Essa LINGUAGEM ; ela existe em todo o UNIVERSO. P.14 Aps algum tempo envolta nessa Atmosfera Energtica Universal, percebo totalmente que a SENSAO, atravs da qual captei parte do TODO, , na verdade, a forma como o Espectro de Energia de nosso Corpo de Luz percebe todos os processos de VIDA do nvel a que estamos falando; melhor ainda a ESTRUTURA QUNTICA de nosso Corpo de Luz que percebe esses processos; mas nossa estrutura cerebral, nossa estrutura psquica est com o potencial para decodificar essa SENSAO, praticamente atrofiado, at mesmo, desativado. No conseguimos decodificar nem a SENSAO, nem a LINGUAGEM. P.15 A ENERGIA INTELIGNCIA, PENSAMENTO E LINGUAGEM.

Incluso: ponto adicionado aps audio do contedo da fita. 152

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P.16 Seria mais fcil e simples dizer que O TODO ENERGIA e pronto; mas, apenas isso no bastaria para nossa estrutura lgica de pensar ser desperta para um outro nvel de pensamento. ---------- COM ESSA PROFUNDA LIMITAO QUE TRABALHAMOS PARA TRAZER AT A MENTE HUMANA UMA PERSPECTIVA DO QUE SEJA A REALIDADE UNIVERSAL-----------P.17 A ENERGIA que , INTELIGENTE; na realidade ela sabe tudo; nada escapa ao seu conhecimento ou reconhecimento; mas no porque saiba por saber, mas sabe por SER, sabe por que , por que TUDO. P.18 A ENERGIA PENSAMENTO SEMPRE. P.19 A ENERGIA E O PENSAMENTO DELA SO UMA S E MESMA COISA. P.20 Assim, a ENERGIA INTELIGENTE PENSAMENTO E TAMBM LINGUAGEM. P.21 A ENERGIA se autocomunica atravs de uma LINGUAGEM fantasticamente simples, mas, exuberantemente complexa, pois todos os nveis da ENERGIA conhecem a LINGUAGEM do TODO, mas trabalham com LINGUAGEM especfica a cada nvel a estrutura pensante de cada nvel da ENERGIA comporta a LINGUAGEM do TODO. estranha a Sensao que se tem da existncia dessa LINGUAGEM, pois parece que ela vibra, esse o termo ELA VIBRA POR TODO O UNIVERSO, INCLUSIVE EM NS. P.22 importante dizer que SOMOS a ENERGIA na ESTRUTURA QUNTICA de nosso Corpo de Luz; a esse nvel de nosso Ser que a ENERGIA trabalha. Esse Corpo de Luz conectado nossa estrutura material atravs de nosso Centro Nuclear, que no deve ser entendido como um nico ponto isolado, mesmo sendo Um e provavelmente o PAI PRINCIPAL TOMO INICIAL que sendo o CENTRO NUCLEAR, esparge ENERGIA e ao final do tempo matria recolhe essa ENERGIA, que permanecer ad infinitum em nosso Corpo de Luz, como sempre esteve. P.23 O NOSSO CORPO DE LUZ, CONECTADO A NS MATRIA ATRAVS DO CENTRO NUCLEAR QUE ARMAZENA A RESULTANTE DE NOSSOS ATOS PELA SENSAO ENERGTICA QUE ELES EMITEM. P.24 Ao falar em Corpo de Luz conectado a ns matria, d a impresso de duas coisas distintas, mas no so. Somos completamente Corpo de Luz s que, pelo nosso despreparo, pelo embrutecimento de nossos rgos de sentido, tanto terrenos quanto Universais, Csmicos, s conseguimos ver, sentir o corpo material, que uma realidade terrena. Esse
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Corpo de LuZ no primazia do ser humano; todo ser vivente da Natureza o tem, mesmo que em vibraes e frequncias diferenciadas, atravs dos nveis. Hoje, bem mais que em tempos passados, em razo da materialidade psquica e emocional, das pessoas, tornou-se extremamente raro quem consegue perceber o Corpo de Luz. P.25 Estranho, lembro algo, agora, que est tambm aqui no ESPAO a Imagem do Monte Tabor, quando Jesus, O Cristo tornou-se inteiramente iluminado; essa foi a viso incrustada no ser humano e pela qual o ser humano busca; Ele conseguiu mostrar pela fora mental, pelo poder psquico, pelo poder de transfigurao , esse Corpo de Luz, O Corpo de Luz. Essa Imagem definida no Monte Tabor TRANSFIGURAO , a Imagem que deveria ter ficado; foi escolhida a Imagem de Jesus Crucificado; mas a Imagem para ter ficado aquela do Monte Tabor; ela teria diferenciado totalmente as conexes dos seres humanos. necessrio que a Imagem de Jesus Crucificado essa imagem dolorida, sofrida, pesada, seja trocada; as pessoas e as religies crists que tm como smbolo essa imagem devem guard-la; e j que o ser humano ainda precisa de uma imagem, algo semelhante a do Monte Tabor dever ser colocada em lugar da Imagem de Jesus Crucificado, em todos os lugares e URGENTEMENTE. P. 26 Incluso : convm lembrar o que foi dito na Transfigurao, em Lucas, Mateus e Marcos. Lembremos Mateus 17,1-2 Seis dias depois, Jesus tomou consigo a Pedro, Tiago e seu irmo Joo, e os levou a um lugar parte, sobre um alto monte. Transfigurou-se diante deles: seu rosto brilhava como o sol e sua roupa tornou-se branca como a luz. Agora, vejam as seguintes definies de: Figura: forma exterior, representao; Figurao: ato de figurar; figura. Assim, Transfigurao pressupe algo alm da figurao, que transcende, que ultrapassa a figura. Assim, creio eu, a TRANSFIGURAO mostra que a figura humana, portanto, sua forma exterior apenas algo que assim o , porque no conseguimos ver aquilo que Real, ou seja, o Corpo de Luz; esta, creio eu, no uma questo religiosa; uma questo cientfica.

Incluso: ponto adicionado aps audio do contedo da fita.

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P.27 A ENERGIA, mesmo sendo UNA, como , existe ou , em diversos nveis e at mesmo sub-nveis, mesmo sendo UNA. Esse nveis e sub-nveis da ENERGIA so ESTADOS DE VIDA DIFERENCIADOS e com Peculiaridades a cada nvel. No Estgio Vida no Planeta Terra, vrios nveis e sub-nveis da ENERGIA esto em atuao, e o Estgio Vida do Planeta Terra uma rplica imperfeita ainda, do ESTADO VIDA de um dos nveis, de um dos complexos energticos da ENERGIA. S que o Estgio Vida, pela extrema materialidade artificial das pessoas, distanciou-se ainda mais dessa rplica Universal. P.28 Em cada um de ns existe um Centro Nuclear; esse Centro Nuclear nos conecta ENERGIA CSMICA mas tem tambm a misso de preparar um quantum de Energia para um dia, acoplar-se ao molde Universal que existe, sempre existiu e existir. como se a ENERGIA, estivesse voltada para a Matria, e quando acontece a desativao desse Centro Nuclear, na matria, a ENERGIA retorna ao nvel ou complexo energtico, de origem. Esta uma parte difcil de explicar, mas fcil de entender. P.29 O UNIVERSO NO LONGE; ELE APENAS ; MAS SUA TOTALIDADE VASTIDO. P.30 Todos os seres humanos e da Natureza, todos tm sua rplica luminosa ativada atravs do Centro Nuclear que conecta a ENERGIA do Corpo de Luz matria, que tem, por sua essncia, tudo a ver com a ENERGIA. P.31 Aparentemente, o mais difcil de explicar dentro ou em conformidade com a lgica do pensamento humano, simplesmente, que os nveis da ENERGIA COEXISTEM; esto, digamos assim, todos misturados; no h uma hierarquia espacial entre eles 1o, 2o, 3o... . Eles esto todos em tudo e a nica diferenciao entre eles a LINGUAGEM. pela LINGUAGEM que, por exemplo, um nvel sabe a qual complexo energtico pertence. Esse pertencer ou no pertencer , pode-se dizer INSTANTNEO , ou seja, quase ao mesmo tempo um quantum da ENERGIA muda de um nvel para outro, de um complexo energtico para outro. Na verdade, a real impresso que d que o quantum da ENERGIA ativado, por uma razo especfica, neste ou naquele nvel, neste ou naquele complexo energtico, dependendo nica e exclusivamente da LINGUAGEM. Essa mudana de nvel de um quantum da ENERGIA, no exatamente um salto, uma passagem de um quantum da ENERGIA de um nvel para outro, mas sim, a ativao de um quantum ou de milhares e milhares deles, neste ou naquele nvel, neste ou naquele complexo energtico, mediante a LINGUAGEM utilizada.

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Termina aqui, a Parte 3, referente ENERGIA. Em sequncia vem o que chamei de Adendo desta Parte 3, cuja denominao foi captada como sendo: Prioridade 1 Objetivo Mundial.

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PRIORIDADE 1 OBJETIVO MUNDIAL Adendo ao EgoCicia e SerCincia Parte 3

INTRODUO No h muito mais a dizer, alm do que ser exposto no Prioridade 1-Objetivo Mundial. S posso lhes dizer, lhes afirmar que a viso de tudo que se seguir, foi algo profundamente marcante impossvel descrever o quanto! Na verdade, s h uma coisa a ser dita, ainda: que as pessoas, sejam elas ditas do povo,

sejam elas membros de governo, sejam elas ligadas a qualquer credo, sejam elas ligadas cincia, sejam elas ligadas imprensa no ignorem o que est informado no Prioridade 1 Objetivo Mundial, pois se assim for feito, prova mais que suficiente que no existe resqucio algum de Amor, de Responsabilidade e Discernimento sobre a face da Terra, entre os humanos, claro, e assim, no h por que a Humanidade se preocupar com ela mesma e com este imenso e maravilhoso TERO ENERGTICO que o Planeta Terra. No est nas mos de uma s pessoa, ou de um grupo, aceitar esse Objetivo Mundial descrito no Prioridade 1 ------ A HUMANIDADE RESPONSVEL, AGORA, MAIS DO QUE NUNCA, PELO SEU PRPRIO FUTURO. Isto no uma ameaa; uma CONSTATAO! Cada um de ns, seres humanos, tem em pequenino algum cujo futuro nossa responsabilidade. Esse algum pode estar ainda no tero, pode estar no bero, na escola ou at mesmo, na rua, ao desamparo, e nenhum poder de deciso tem, com relao ao futuro. Ns, adultos, que precisamos urgentemente tirar a venda de nossos olhos e enxergar o que precisa ser feito para que esse algum que amamos ou, conhecemos, apenas, tenha um futuro melhor, tenha realmente futuro de Vida, neste Planeta Terra. P. 1 Agora vem o ponto que chamaria crtico, muito crtico, pois aps a caminhada, aps a

viagem, do pequenino ponto de luz, houve como que um estacionar; sentia-me ainda envolvida naquela atmosfera anterior, mas a SENSAO parou e me vi, literalmente me vi parada frente a algo como se fosse um enorme Painel de Controle, s que totalmente diferente de qualquer painel de controle que se possa conhecer ou imaginar.

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Esse Painel era total; ele era todo o ESPAO e estranhamente, era como se eu estivesse dentro do Painel e estivesse olhando para mim; na verdade, era como se eu e o Painel fossemos uma s e mesma coisa e estivssemos olhando para algum fora de ns, no caso eu mesma. Isto profundamente difcil de explicar. P. 2 Nesse Painel, imagens como que hologrficas no seria bem isso, mas o mais

prximo que posso dizer , surgiram e todas relativas ao SISTEMA PLANETA TERRA; era assim que o Painel identificava as imagens. Nesse ponto, tudo que eu via eu tambm ouvia; no era daquela forma anterior de SENSAO; era captao normal, da forma como qualquer um de ns v ou ouve, at mesmo racional e logicamente. A nica diferena que o que eu via, via de forma total, ou seja, toda a minha estrutura cerebral via, no apenas meus olhos; o mesmo ocorria com aquilo que ouvia, pois essa audio era inteira em mim. Enfim, para melhorar a condio de entendimento, a linguagem usada era a comum de nossas palavras e smbolos conhecidos; o que eu via eram coisas que ns conhecemos, que faz parte do dia a dia; s a forma de captao era diferente, era como que ressonante; era como se eu estivesse dentro daquilo que ouvia e dentro daquilo que via. P. 3 E nesse Painel, as imagens que se seguiam eram acompanhadas de um jogo de PRIORIDADE 1 OBJETIVO MUNDIAL, tudo relacionado, torno a dizer, ao

palavras:

Sistema Planeta Terra. P. 4 Deste ponto para frente, vou narrar exatamente o que vi nesse Painel, obedecendo a

sequncia exata dos quadros, das imagens. O texto todo que se seguir confere, quase que na ntegra, com o que est na fita gravada, atravs da qual registrei a viso da terceira parte do ento Ensaios sobre a No Matria e o Prioridade 1 - Objetivo Mundial. Assim, estar tambm, em itlico, como foi feito com a 3 Parte. Algo relacionado ao passado da Humanidade surge em meio a uma luz opaca, bem opaca, tendendo ao obscurecimento total; a sequncia de imagens mostra que houve a possibilidade da Humanidade ter sido re-conectada, atravs de seus rgos de sentido, ao Grande Projeto Universal; isso teria ocorrido atravs de uma despressurizao do ambiente e do Centro Nuclear de cada ser humano, permitindo que o ser humano compreendesse a linguagem da Natureza do Planeta Terra e retornasse a um convvio de equilbrio, de respeito com a Natureza como um todo. Captei que seria um retorno, pois o ser humano em pocas muito, muito remotas vivia com a Natureza; alm disso, seres humanos de eras passadas tinham o conhecimento natural intuitivo , de recursos mentais que lhes permitiam realizar coisas que hoje consideraramos totalmente impossveis. Porm, logo nos primeiros sculos d.C.,

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principalmente, uma situao irregular permitiu e desencadeou uma avalanche de pensamentos desconexos, no ser humano, e essa onda tomou propores imensas e de uma certa forma atingiu quase que a totalidade das mentes humanas, direta ou indiretamente. E exatamente aqui vem uma imagem de impacto: Jesus, O Cristo foi o ser humano determinado e programado para receber, como recebeu, a ENERGIA de Nvel Crstico ou supra-humana, e para trazer a mensagem de Reconciliao com o TODO, e a Imagem que Ele deixou no Planeta para que , atravs dela pudesse haver a reconexo energtica, a Imagem do Monte Tabor, porm, a imagem que foi difundida foi outra, totalmente oposta, e tempo vir em que saberemos por que isso ocorreu. Essa Imagem do Monte Tabor est orbitando em todo campo energtico do Planeta Terra e vez ou outra captada por pessoas que ficam apenas na impresso de terem tido uma viso, que no sabem identificar, pois ela apenas de Luz. Enquanto permanece ressoando em mim o Prioridade 1 Objetivo Mundial, essa imagem, esse quadro vai se desvanecendo, tornando-se apagado, e vem surgindo um outro quadro que PULSA entre o opaco e o claro, dando a ntida impresso de um Sistema de Alarme; algo est sendo sinalizado; e ao mesmo tempo que essa imagem hologrfica oscila entre o opaco e o claro, imagens de corpos humanos tambm oscilam entre o opaco e o claro, e depois, quase que numa viso total mas na qual todas as partes so vistas individualmente, tudo no Planeta oscila entre o opaco e o claro. Neste ponto, intensifica-se o Prioridade 1 Objetivo Mundial e algo acontece: quando

essa imagem global do Planeta Terra e seres nele viventes, tomam a cor opaca, aparecem os seres viventes, desde plantas, animais, at o ser humano sendo exterminados de maneira lenta e profundamente angustiante, pois os recursos naturais, a comida, tornam-se, pouco a pouco imprprios para uso, sejam produtos agrcolas, sejam produtos de origem animal, peixes, a prpria gua e por ltimo o ar. uma imagem, um quadro extremamente duro, muito difcil de ver; triste, angustiante. Assim que essa imagem torna-se totalmente opaca, e nada mais visto, volta a imagem de cor clara, a imagem da luz; e veio ntida, e enquanto torna-se mais forte o Prioridade 1 Objetivo Mundial, aparecem as ruas das cidades totalmente vazias de carros; milhares e milhares de pessoas, pelo mundo inteiro, caminham a p, porm, seus corpos tornam-se cada vez menos opacos. Enormes reas, campos imensos com milhares de rvores frutferas espalhadas por todo globo terrestre; as cidades tambm, cobertas de rvores frutferas praas, ruas, com milhares delas. Castanheira, a castanheira muito presente, e durante o tempo de crescimento da Castanheira, antes dela dar frutos,

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poucas, muito poucas crianas nascem; depois, quando as Castanheiras esto cobertas de frutos, as crianas tambm comeam a nascer. Um dos pontos de maior salincia a interrupo do abate de animais gado, porco, aves; apesar da imagem ser de difcil compreenso, observa-se que essas reas onde hoje feita a criao ou confinamento de animais de corte, uma rea escura, pesada, de cor ocre; parece mistura de terra e sangue. Nessas reas, parece que a ENERGIA SOL, que diferente da Energia do Sol, no consegue espao molecular para penetrar, tamanha a densidade magntica dessas reas, pois os animais sofrem e alm do mais somatizam, por serem mais naturais, a situao totalmente irregular de Vida no Planeta. Mas essas reas, na imagem clara, so permutadas para plantio de rvores frutferas e tambm para plantio de soja, trigo e centeio, e a situao energtica vai se alterando, recompondo o campo energtico de forma total. Outro ponto difcil de perceber o que diz respeito ao que resta das florestas do Planeta; aqui, a imagem torna-se mais intensa e pormenorizada; percebo os aglomerados de rvores as florestas , porm, percebo no mesmo quadro, os espectros que provavelmente so das rvores abatidas; percebo a imensido das reas; como eram imensas e a que ficaram reduzidas. S que, esses espectros de rvores, grande parte, comeam a ressurgir como brotos de rvores, como se tivessem sido recm-plantadas, s que espalhadas por todas as cidades do Planeta. uma imagem muito bonita, e a idia que envolve essa percepo REFLORESTAMENTO! Percebo agora, em meio s imagens que vo se alternando, entre o opaco e o claro, a razo do Prioridade 1 Objetivo Mundial. que todas as pessoas, o campo energtico de todas as pessoas est envolto em um OBJETIVO NICO: SALVAR A VIDA, RECUPERANDO O PLANETA TERRA. exatamente isso que ressoa em todas as imagens que surgem nesse grande Painel de Controle a Humanidade finalmente encontra um Objetivo Mundial que UNE, que aproxima todos os seres humanos. Aparece, em meio a essas imagens positivas do Planeta, que podem ser positivas, os carros parados, os grandes centros sem crescimento e alguns at como que diminudos; as rvores, milhares delas plantadas, assim como soja, trigo , centeio e a Castanheira, pois sero a base da alimentao mundial, e precisam estar disponveis a todos, principalmente as rvores frutferas. Aparece, em meio a todo esse quadro, uma data de incio para aquilo que ressoa como sendo ALTERNATIVA, O PRIORIDADE 1 OBJETIVO MUNDIAL -; e essa data 2000 , claramente informada ------- 2000 ------------ Dois Mil.

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E isso que ressoa como ALTERNATIVA, O PRIORIDADE 1 - OBJETIVO MUNDIAL,informa: SE A HUMANIDADE NO ACEITAR O OBJETIVO NICO, ELA IR COMEAR UMA FASE DE GRANDES SOFRIMENTOS QUE CHEGARO AO MXIMO EM 2025, pois a cor ocre a cor ocre demonstra doena , paira sobre os animais de corte, dizendo que eles esto doentes e vo se tornar mais doentes, se continuar a criao e confinamento para abate, e vo passar doenas para a carne e na prpria respirao; e a cor ocre vai mais alm: opaca, a medida que vai se acentuando , significa morte. S h essa ALTERNATIVA DE LUZ, O PRIORIDADE 1 OBJETIVO MUNDIAL-------no h carros nas ruas, no h carros circulando nas cidades, nos grandes centros; as pessoas esto a p e esto bem, tornando-se menos opacas; e as rvores esto crescendo, a Castanheira est crescendo; campos cheios de rvores frutferas, de soja, de trigo, de centeio, e os rios ficando limpos e os mares tambm. E vem, tomando a totalidade do Painel de Controle, onde pulsa a imagem hologrfica do Planeta, a Imagem transmitida atravs da TRANSFIGURAO, substituindo, em todos os lugares a Imagem de Jesus Crucificado; esta desaparece e aquela toma o seu lugar em todo o seu esplendor uma Imagem onde os traos do rosto so apenas delineados; o corpo delineado e preenchido totalmente de luz, e o rosto com uma luz mais atraente, mais acentuada a Imagem toda LUZ e nada lembra religio e sim ----- ENERGIZAO! Gostaria, ainda antes de encerrar esta Parte 3 e seu adendo, o Prioridade 1 Objetivo Mundial, dizer que a imagem vista da Transfigurao de Jesus, no tem nenhuma conotao religiosa. Para mim, particularmente, importante salientar esse ponto, pois em hiptese alguma gostaria que o que foi visto, em relao imagem de Luz, nas duas vises anteriores, fosse considerado como um possvel devaneio de uma pessoa doentiamente religiosa, e sim, como uma constatao de dois pontos de extrema importncia para aqueles que seguem esta ou aquela religio instituda e que tem, na figura de Jesus de Nazar (como foi denominado) a mxima representatividade. Esses pontos so: 1 o que informa que a imagem de Jesus Crucificado foi indevidamente escolhida para represent-lo; 2 o que informa sobre a demonstrao feita do Corpo de Luz, quando do episdio da Transfigurao, dando a conhecer a verdadeira constituio quntica de todos os seres e que essa constituio, por ser o que , no se extingue.
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hoje

animais, amanh plantas e depois o ar; a cor ocre vai se espalhar nessa ordem, e a cor

Creio que os dois pontos vistos acima, podem e devem ser analisados sob a tica cientfica; o primeiro pela ressonncia que tal imagem pode ter e tem no contexto mental/psicolgico; o segundo, por considerar que nossa constituio quntica, vez ou outra, pode ser observada sob efeito de uma ampliao de nossa Percepo Extrassensorial.

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EgoCincia e SerCincia Ensaios

Parte 4

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A verdadeira experincia mstica implica numa associao com a realidade objetiva. Do livro: Os Mestres da Terra

Nada mais fcil que escrever de tal modo que ningum compreenda. Nada mais difcil, por outro lado, que exprimir os pensamentos importantes que devem ser entendidos por todos.

Arthur Schopenhauer

Tudo deve ser o mais simples possvel, nunca mais que isso.

Albert Einstein

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Explicaes Preliminares
Conforme combinado, cada Parte teria uma Explicao Preliminar. Sendo esta a ltima parte do EgoCincia e SerCincia, creio ser necessrio conversarmos, um pouco, sobre o que foi visto nas partes anteriores e o que ser visto, nesta. Vamos lembrar aqui, que como livro, o ento Ensaios sobre a No Matria , (atual EgoCincia e SerCincia), nasceu em 1984 mas, sua gestao teria tido incio em 1970, aproximadamente. A Parte 2 foi desenvolvida entre 1987 e 1990. A Parte 3 foi captada em 1996, mais precisamente em 21 de setembro. Esta Parte 4 foi escrita por mim, nos primeiros seis meses de 2008 e no nasceu, em princpio, como mais uma parte; tinha em mente o Volume 2 do livro. Entretanto, decidi por reunir as 4 Partes, em um s volume, por considerar que esta ltima, de certa forma, responde parte dos questionamentos que fundamentaram o ento Ensaios sobre a No Matria e sendo assim, no deveria ficar separada das demais. Provavelmente voc, leitor, deve ter percebido longos espaos em que, aparentemente ,nada acontecia em relao ao livro. Mas, no foi o que aconteceu; desde 1970 at 2008, muitas situaes foram vivenciadas, nem todas mencionadas nas partes anteriores mas, elas estavam implcitas nos questionamentos e na busca por respostas. Vou tomar a liberdade de narrar algumas dessas situaes no Espao 1 Pressentimentos/Sensaes , por acreditar que assim agindo darei a voc, leitor, maiores subsdios em suas anlises em relao ao todo. Esclareo, ainda, que no fiz nenhuma alterao nas Parte 1 e 2,em relao ao contedo, mesmo considerando alguns pontos ali expostos, de certa forma, primrios; entretanto, eles identificam o princpio da busca e no caberia modificar, em nada, a iniciao.

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Espao 1 Pressentimentos/Sensaes
Em 1969, aproximadamente em maio ou junho, sonhei que ao virar a esquina da rua onde morava, avistei um fretro se aproximando. Parei bem na esquina e ao passar por mim, vi que o caixo estava aberto e dentro dele meu av materno. O sonho foi to ntido que at a cor do terno que vestia, consegui ver. Na poca, apesar de ter achado estranho, no dei maior importncia, pois meu av gozava de perfeita sade, apesar de seus 84 anos. No comentei o sonho com ningum e ele acabou sendo esquecido. Alguns meses se passaram e meu av apresentou problema de sade, submetendo-se a uma cirurgia, cujo xito e recuperao foram excelentes. No dia de sua alta, plenamente recuperado, falou a minha tia que o acompanhava, que iria tomar um banho, vestir o terno novo e esperar por meu tio, que iria busc-lo. Assim o fez. Como houvesse certa demora na chegada do filho, resolveu deitar-se um pouco, adormecendo em seguida. Pouco tempo depois, minha tia achou que ele estava muito quieto; levantou-se da cadeira e foi olh-lo; notou que no respirava. Chamou imediatamente os enfermeiros e com a chegada do mdico, foi constatado seu bito, de forma praticamente inexplicvel, pois absolutamente nada sugeria tal possibilidade, em seu quadro ps-operatrio. Cheguei ao hospital pouco antes dele ser transladado para Castro, sua cidade natal e onde morou a maior parte de sua vida. Foi no exato momento de v-lo, que a cena do sonho veio minha cabea; at mesmo a cor do terno era a mesma, sem a menor diferena. Contei, ento, o sonho aos parentes mais prximos e as coisas ficaram, claro, sem explicao. O caso seguinte teve como figura principal, uma enfermeira da Santa Casa de Misericrdia de Curitiba, enfermeira essa antiga amiga nossa e excelente profissional Iraci Bezerra de Menezes. O sonho que tive foi muito bonito, independente de sua indicao. Sonhei que passava pela praa Rui Barbosa onde ficava (e fica) o referido hospital. Ela estava cheia de flores e crianas vestidas de branco. No meio da praa havia um esquife e ao chegar perto dele, vi Iraci dentro. Nessa ocasio resolvi contar o sonho a minha me, no nos preocupando tanto, pois Iraci estava em perfeita sade, trabalhando.
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Passaram-se alguns meses quando soubemos que Iraci havia sido operada, pelo melhor cirurgio daquele hospital e que, infelizmente, seu caso era terminal, vindo a falecer dias aps a cirurgia. Minha me e eu conversamos bastante sobre esse segundo caso. Algumas pessoas aconselharam-me a procurar explicaes espritas para os fatos. Alguns anos se passaram e em 1975, por volta de fevereiro ou maro, sonhei que eu estava morta, no meio da sala do apto. onde minha me e eu morvamos, observando a chegada de amigos meus da URBS, local onde trabalhava, na poca. Preocupei-me muito com esse sonho em funo de ser filha nica. No falei dele para ningum e a preocupao foi ficando mais atenuada. Em junho desse mesmo ano, dia 07, s 08:20 da manh, minha me faleceu em virtude de um enfarte fulminante. Aps ter sido ela preparada enquanto fiquei na casa de uma vizinha e amiga, pois no queria estar presente , voltei para o apartamento e, por coincidncia, amigas minhas da URBS estavam chegando e a, ao v-la ali na sala e minhas amigas, o sonho que tive comigo veio imediatamente, pois o quadro era o mesmo, s havia mudado a pessoa. Doze anos se passaram e em 1987, tive um sonho no qual um pequeno avio de colorao esverdeada, caia. Em uma de suas asas havia um nmero de quatro algarismos os quais vi perfeitamente, apesar da enorme distncia de onde eu estava, em sonho, e onde o avio caia, s no lembrando bem da ordem em que estavam dispostos. Em setembro do mesmo ano, dia 24, meu pai faleceu. Nada havia que pudesse ligar sua morte com o sonho que tive, mas, no ano seguinte, um tio meu, irmo de meu pai, adoeceu gravemente. Ao visit-lo, 1 ou 2 dias antes de seu falecimento, conversando com ele, disse-me que meu pai tinha um nmero que sempre perseguia na loteria; era seu nmero no exrcito (lembra da colorao esverdeada do pequeno avio?). Ao dizer o nmero, imediatamente recordei do sonho, pois os 4 algarismos eram os mesmos que havia visto na asa do pequeno avio. Em 199 , sonhei com um amigo. Sonhei que estava sentada num banquinho e ele chegou todo vestido de branco. Deitou a cabea em meu colo. Quando fui abra-lo, senti uma sensao assustadora e falei alto: Val, voc est morto!

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Contei esse sonho a amigos comuns, no havendo grande preocupao; nosso amigo era jovem, estava muito bem de sade e no era dado a excessos de velocidade em seu carro, nem em sua potente moto. Alguns meses se passaram e o assunto, como sempre e apesar dos antecedentes , ficou esquecido, at que uma amiga comum, enfermeira, telefonou-me contando que nosso amigo tinha procurado por ela levando resultados de exames positivos para AIDS. Aps a constatao, alguns meses se passaram e ele j estava em tratamento, quando houve um acidente com um irmo dele; o choque foi grande alm de um exaustivo trabalho de busca em meio ao frio e a chuva. Nosso amigo ficou bastante abalado com a morte do irmo e seu estado de sade declinou muito, levando-o a bito, por complicaes decorrentes da prpria doena. Resolvi ento, seriamente, buscar pela segunda vez, orientaes junto ao Candombl; a primeira vez havia sido em 1975, logo aps falecimento de minha me, quando resolvi ir a Salvador, ao Cantu, da Me Menininha. Nessa segunda vez, segui as orientaes dos Bzios e firmei pensamento de que no queria mais ter esses sonhos, pois, se eles vieram para forar-me a deixar um pouco de lado o lgico e o racional e compreender que coisas inexplicveis pelo racional e lgico como os concebemos , podem ocorrer a qualquer pessoa, haviam cumprido a misso de forma a no deixar qualquer ponto de dvida. Neste ponto, gostaria de citar algo que li no livro A Dana dos Mestres Wu Li, de Gary Zukav que, provavelmente, possa descerrar parte do vu para entendimento dos fatos ocorridos e acima descritos. algo dito por Hermann Minkowski (em 1908), fantstico matemtico que foi professor de Einstein e o comentrio feito por Gary Zugav, a respeito. Minkowski: Daqui em diante, o espao por si mesmo e o tempo por si mesmo esto condenados a desaparecer como meras sombras, e s uma espcie de unio de ambos preservar uma realidade independente. Gary Zugav, comentando o acima, diz: As exploraes matemticas de Minkowski de espao e tempo foram ao mesmo tempo, fascinantes e revolucionrias. Delas surgiu um simples diagrama de espao-tempo mostrando a relao matemtica entre passado, presente e futuro. Da riqueza de informaes contidas nesse diagrama, a mais impressionante a de que todo o passado e todo o futuro de cada indivduo se encontram e se encontraram sempre em um nico ponto: o agora. Ademais, o agora de cada indivduo
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est localizado especificamente; nunca ser encontrado em qualquer outro lugar que no seja aqui (onde quer que o observador se encontre). Qual a razo de considerar o que acima foi citado, como informao que pode auxiliar na compreenso de fatos como os que estamos comentando? Acontece que a PES Percepo Extrassensorial , campo aparentemente definido para, de certa forma, alocar os chamados fenmenos paranormais (dos quais um tipo seria o dos sonhos premonitrios), est sendo analisada, mais seriamente, no campo cientfico e mais especificamente como realmente deveria ser , pela Fsica Quntica, atravs de alguns cientistas da rea. Assim, se passado e futuro, de cada um de ns, podem ser encontrados em um nico ponto o agora, s nos restar o trabalho de saber como esse encontro se d, por exemplo, quando acessamos o futuro nosso ou, de qualquer outra pessoa, atravs dos sonhos, que o caso visto at agora. Creio que, se matematicamente est definida a possibilidade de um grande encontro de passado e futuro, exatamente no agora, isso, de certa forma, veio trazer luz sobre aspectos considerados extremamente obscuros e dos quais, a Cincia, queria manter um seguro distanciamento, aspectos esses que podem, em totalidade, ser encaixados na PES. Retornemos ao assunto Pressentimentos/Sensaes. No demorou muito para que outras situaes ocorressem, no mais em forma de sonhos e sim, em forma de sensaes fsicas que chegaram ao extremo de quase levar-me a hospital, no fosse eu, avessa a isso. A primeira vez que aconteceu pensei, seriamente, que ia morrer; todo o sistema orgnico entrou em desordem; o mal estar era imenso. Fiz o que sempre fao que relaxar e tentar ver se o organismo volta ao normal. De nada adiantou e passei a madrugada toda acordada. Consegui dormir apenas quando o dia clareava. Aps acordar e ligar o rdio para ouvir msica, ouvi que havia acontecido um terremoto, no Japo, causando centenas de vtimas. At a, claro, nada associei entre o que senti e o acontecido. Porm, no muito tempo depois, nova noite de caos orgnico. Ao assistir o Jornal da Tarde, no dia seguinte, a notcia de nova catstrofe ocorrida, obrigou-me a considerar a possibilidade de uma interligao entre os fatos. Conversei com amigos e um deles aconselhou-me procurar um mdico, pois, segundo ele, os sintomas eram parecidos com os

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da famosa sndrome do pnico que comeava a se tornar mais atuante. Argumentei que se houvesse uma prxima vez, iria realmente fazer o sugerido. Sequencialmente passei a ter, vez ou outra, o mesmo tipo de desconforto; nessas ocasies, entretanto, o motivo passou a ser outro e estava relacionado a dois tios maternos que sempre foram bastante ligados a mim uma tia que morava em Castro (cerca de 150km de Curitiba), e um tio que morava na mesma cidade que eu, Curitiba. A primeira vez que senti o mesmo tipo de mal estar, recebi, na manh seguinte, telefonema de minha tia dizendo ter passado muito mal, a noite, e que havia desejado que eu estivesse com ela. No liguei um fato a outro e como no havia acontecido nenhuma catstrofe considerei, mais seriamente, a possibilidade de consultar um mdico, mas no de imediato. Mais um tempo se passou, at que novamente, s que desta vez durante o dia, senti todo aquele terrvel desconforto. Ainda quando estava sob efeito dele, tocou o telefone e meu tio pediu que fosse at a casa dele, pois no estava nada bem e os filhos, estavam fora. No exato momento em que ouvi seu pedido, todo o desconforto se dissipou, por completo. Conclui, ento, que os fatos estavam totalmente vinculados; era preciso tomar uma atitude para deixar de captar tanto as informaes de catstrofes quanto as emisses de meus tios. Felizmente, aps um certo perodo de recluso, trabalhando mentalmente conforme orientaes recebidas anteriormente, atravs dos Bzios , alcancei o objetivo a que me propus, ou seja, libertar-me dessa abertura s informaes at certo ponto, indesejveis, pois nada podia ser feito para conter desastres naturais, nem o que meus tios viessem a sentir. interessante como algumas pessoas so lentas em observar situaes fora do normal (dentro do que se computa como normal), que ocorrem com elas. Em meu caso especfico, isso provavelmente ocorreu, repito, em funo da grande ligao que sempre tive com o racional e o lgico; era muito difcil, para mim, acreditar em fatos narrados, dentro do mesmo contexto dos acima citados. Analisando todos os acontecimentos, incluindo entre eles os tpicos do ento Ensaios sobre a No Matria que vinham, em grande parte, via insight, alm da Parte 3, extraordinariamente vivida por mim, quando de sua captao, pude diagnosticar, com preciso, a desconhecida conexo (desconhecida para mim, claro), que aconteceu em todas as ocasies em que esta ou aquela situao ocorria, inicialmente, antecipando fatos, como nos sonhos premonitrios; posteriormente sentindo algo em tempo real, no caso das
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catstrofes e apelos de meus tios. Esses fatos narrados foram os principais, os mais determinantes; outras situaes, de cunho mais pessoal e no to srios, foram vivenciadas em muitas e muitas ocasies, durante minha vida. Cessadas essas etapas anteriormente citadas, houve algo diferenciado que aconteceu comigo durante, aproximadamente, uns oito meses antes da captao da Parte 3 do livro, fatos considerados, por mim, altamente expressivos, significativos; j os mencionamos nas Explicaes Preliminares da Parte 3, que o leitor poder reler, caso no lembre o que l consta. Eis, portanto, resumo da trajetria de parte de fenmenos que, de certa forma, envolveram tudo que est nas 4 partes do EgoCincia e Sercincia. Quis coloc-los dessa forma, pois considero importante para, at certo ponto, fundamentar como aconteceu a captao da Parte 3 e tambm do Prioridade 1-Objetivo Mundial, porque tenho absoluta certeza de que houve necessidade de determinados ajustes de freqncia para que tudo pudesse ser compreendido e, o mais importante Decodificado. O que quero dizer com ajustes de freqncia , em primeiro lugar, a desconstruo da muralha imposta pelo racional e lgico em relao possibilidade de sonhos premonitrios; ao contrrio do que pensava, isso realmente pode acontecer e acontece; em segundo, quanto a sensibilidade de captao de situaes anormais, tanto relativas Natureza do Planeta quanto, familiares, outro dos pontos em que as dvidas sempre estiveram presentes, a cada vez que ouvia relatos similares. Resolvidas as questes do aspecto puramente racional e lgico, que seriam possveis impedimentos para outras situaes, houve a necessidade de ajustes de freqncia diretamente relacionados prpria estrutura cerebral, atravs de ativaes de conexes, provavelmente mais avanadas, para que houvesse capacitao de entendimento ao que seria posteriormente captado. Repito que assim que vejo e sinto o que est relatado na Parte 3 Explicaes Preliminares; aqueles ajustes feitos na estrutura cerebral, de forma mais direta, provavelmente provocaram conexes importantes, sem as quais, a possibilidade de captao e entendimento no teria chance de acontecer. Creio ser este o momento propcio para explicar-lhes qual a razo da preferncia pelo termo captar, ao invs de receber. Em meu modo de pensar, receber pressupe um canal interativo, mais direto, entre aquele que d e aquele que recebe. Por essa tica, prefiro computar o termo receber a mdiuns que, em seus trabalhos, interagem com seres
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desmaterializados;

dependendo

do

que

estiver

sendo

realizado,

identificao

nominal/material, do Ego-pessoa, do ser imaterial, se faz. Temos uma infinidade de obras trazendo a identificao do ser transmissor, desta ou daquela mensagem, a este ou quele autor/receptor. J captar revela, para mim, uma condio diferente de conexo. Em captar, as coisas tornam-se um pouco diferenciadas de receber, porque consigo visualizar melhor um aspecto cientfico, principalmente relacionado Fsica Quntica, quando ela utiliza o termo captura para nomear o processo em que um sistema nuclear, atmico adquiri uma partcula adicional.. Sendo assim, para mim mais fcil entender captar porque, como somos um aglomerado atmico, um sistema atmico no sentido de sermos estruturados por tomos , ao captar algo diferenciado estamos, em realidade, seno capturando propriamente dito , essa partcula ( para mim ente ou, ser quntico), permitindo captao de informao da partcula adicional, diferenciada ao nosso sistema, como um todo. Minha opo por captar fundamentada, principalmente, na observao importante de que nunca houve qualquer identificao de algum ou algo que estivesse passando as informaes captadas. Tanto o receber quanto o captar pressupe sermos, em parte, sensores e ainda decodificadores de mensagem adicional, diferenciada, transmitida por ente ou ser quntico; para isso, ajustes devem ser efetuados, provavelmente e mais especificamente , em nossa estrutura crebro-glandular, ou seja, em duas das mais importantes glndulas localizadas na estrutura craniana, importncia essa ressaltada em obras do Esoterismo avanado. Alm do pressuposto acima, ainda existe a possibilidade, creio eu, de que essa nova informao nova, por a desconhecermos , j estar, de alguma forma, armazenada em algum ponto da estrutura quntica do Ego-pessoa, surgindo aps interao com campo de frequncia diferenciado que, de certa forma, ativaria reas no comuns. Os to famosos insights poderiam, quem sabe, encaixar-se no que acima foi dito.

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Espao 2

Sobre as 4 Partes do EgoCincia e SerCincia

Neste Espao 2, faz-se necessrio conversarmos, um pouco, sobre as quatro partes do livro acima referenciado. O leitor deve estar lembrado, de j ter sido citado que a Parte 1 foi estruturada, toda ela, em escritos e trechos gravados em fita K7. Deve lembrar, tambm, que a Parte 2 teve contexto diferenciado, pois nela, o pensamento, na forma como o concebemos, foi o condutor principal de tudo que ali est que, em realidade, foi to somente estender, dar mais contedo ao que j constava da Parte 1. Assim nasceu o ento Ensaios sobre a No Matria. Enviei-o a algumas editoras para anlise. Mas, em realidade, ele ainda no estava pronto, como j mencionado, pois algo de fundamental importncia surgiria, mais precisamente, em 21 de setembro de 1996, compondo assim a Parte 3, totalmente diferenciada, em sua totalidade, da Parte 1 e 2. A Parte 4, racional e logicamente escrita diferenciada, portanto, da Parte 1 e 3 , uma tentativa de ampliar o contedo das partes anteriores, buscando possveis conexes com a Mstica e com a Cincia, principalmente a Fsica e mais especificamente, a Fsica Quntica, na tentativa de encontrar parte de respostas s questes, at o momento, vistas. Por que, com a Fsica Quntica? Em princpio, por acreditar que, em um contexto muito mais profundo, dela, poderemos comear a vislumbrar parte da INCOGNOSCVEL ENERGIA. A Fsica Quntica, em meu entender, navega, trabalha em campos invisveis, impalpveis dos quais, apenas os efeitos so observados, calculados ou previstos, praticamente tudo envolto na possibilidade de acontecer isto ou aquilo ou, algo intermedirio. O INCOGNOSCVEL permeia, envolve essa terceira possibilidade, esse algo que, em realidade, funde, alicera de forma irrefutvel, o que est alm do todo conhecido, at o presente, no campo cientfico. A Fsica Quntica, para mim, trabalha com o EXISTENTE INVISVEL. Parte dessa crena citada em pargrafo anterior , em relao a Fsica Quntica, vem do todo captado e exposto na Parte 3.

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Sempre considerei absurda a hiptese de que tudo que existe, existe por existir, sem que tenha havido sequer um pensamento que delineasse estruturas, que definisse especificaes, que norteasse objetivos, que, enfim, desse VIDA ao sistema, como um todo, e o TODO formado por entes qunticos partculas, para a Fsica , que, em meu entender e fundamentado no que foi vivenciado quando da captao da Parte 3 , sabem o que fazem, quando e a razo, sempre em perfeita consonncia com o informado pela LINGUAGEM DA ENERGIA. A VIDA, para mim, em sua totalidade indizvel, Pura Cincia, e a F verdadeira, livre, universal e csmica a resultante da Cincia da VIDA. Lembro o leitor, que quando cito VIDA, em maisculo, para diferenci-la da vida que se nos apresenta como tal a vida material em seu aspecto exclusivamente artificial. Creio que aqui cabe citar um dos mais vibrantes pensamentos, que j tomei conhecimento, quase poeticamente expresso pelo filsofo Jean Guitton, no livro Deus e a Cincia: J o dissemos: o Universo um vasto pensamento. Em cada partcula, tomo, molcula, clula de matria, vive a atua, incgnita, uma onipresena. Sei que muitos daqueles que trabalham com os aspectos prticos da Fsica Quntica, em hiptese alguma admitem qualquer ligao dela com a Mstica; ocorre que, assim como a quntica trabalha com o universo invisvel das partculas qunticas, a Mstica incorpora, em si, esse mesmo universo invisvel, mas sensvel em seus efeitos, em seus recados, em sua linguagem. No h, portanto, nenhum demrito em se tentar uma aproximao que j existe, de fato, mas no de direito , entre a Quntica e a Mstica, pois ambas so, em meu entender, Linguagens da ENERGIA, trabalhando com Entes/Seres Qunticos que, para a Fsica, so partculas.

Retornando aos comentrios iniciais sobre as 4 partes do EgoCincia e SerCincia, cabe complementar que nesta Parte 4, foi o pensamento racional e lgico a base para o que foi escrito mas, esse racional e lgico, sinto j estar mais sutilizado; so pensamentos que contam com uma essncia diferenciada. Provavelmente o leitor poder sentir diferenas entre as partes; isto mais que natural, pois ao ampliarmos a caminhada, os horizontes vo, naturalmente, se ampliando; novos aspectos so observados, considerados, alterando, em parte, os conceitos anteriores sem, entretanto, desfigurar a essncia, muito pelo contrrio; ela foi mantida intacta, pois para mim

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 nas profundezas do meu ser , existe a certeza absoluta da conexo maior, de tudo, com o contexto cientfico, da VIDA. Creio ter sido importante esclarecer esses pontos; para mim, satisfatrio pensar que o leitor poder, com isso, vislumbrar, de forma mais ntida, como aconteceram os fatos e o que eles desencadearam, no decorrer desta longa caminhada de mais de 38 anos.

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Espao 3 EgoCincia e SerCincia

Desde a concepo dos termos EgoCincia e SerCincia em 1981, 27 anos passaram, de forma vertiginosamente rpida. Lembremos aqui, algo dito na Parte 2, sobre EgoCincia, no Espao 13 em P.2: Hoje, com mais clareza, ainda, vejo que a EgoCincia um ponto de partida, racional e lgico,para a busca de algo alm, ou seja, a pessoa, por ela mesma, procuraria a melhor forma de embrionar-se para buscar suas verdades maiores; embrionar-se-ia para buscar-se. Por que, EgoCincia? Porque o Ego, em meu entender, perfeitamente capaz de trabalhar, de forma mais cientfica, com uma gama imensa de conhecimentos/informaes disponveis a qualquer pessoa que queira ou sinta necessidade de , entender-se, racional e logicamente. Em meu caso especfico, parti para um caminho de busca que, em princpio, tinha apenas a inteno de compreender, racionalmente, as vrias e diversificadas experincias pessoais, j relatadas. Alm da necessidade lgica de saber como dessas experincias, um intrigante questionamento relacionado a montagem do que as pessoas denominavam e conceituavam de realidade da vida, realidade do mundo, assolava-me. Assim, o incio do trabalho do Ego, foi tentar uma reconceitualizao, para mim mesma, das conceitualizaes existentes, da Matria/No Matria, Vida/No Vida, Mundo/ No Mundo, Pensar/No Pensar, no como uma forma de negao e sim, como busca de alternativas ao que se conceitua como Matria, Vida, Mundo, Pensar. Paralelamente s investidas do Ego, para fora investigando o externo , investigava-se, ele prprio frente ao externo, na tentativa de explicaes para a grande incompatibilidade entre o que via e o que sentia. O Ego queria saber qual a razo dele mesmo desconfiar das conceitualizaes apresentadas como verdadeiras e factuais. O Ego, em vrias linhas de pensamento tanto orientais quanto ocidentais , foi sempre visto como possvel vilo da existncia humana. Em parte, possvel dizer ser verdadeiro, pois a grande maioria dos seres dito humanos, reconhece-se como tal, apenas em funo do Ego, que manifesta-se, nas pessoas quase na totalidade delas , como um eu exclusivista, autoritrio, dominador, cerceador, dono de verdades inquestionveis, extremamente materialista, individualista quanto ao que pensa ser de direito dele, quase
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sempre em detrimento ao do prximo, gerando atritos com os outros eus que pensam de forma semelhante, criando, assim, atmosfera de desentendimento que se propaga, claro, entre seres humanos, naes, etnias, credos estabelecendo quase um caos em todos os nveis de relacionamentos. Esse Ego, quando profundamente enraizado em si mesmo, caminha s; nada lhe faz companhia porque ele, o Ego, normalmente se sente todo e nico; o que faz para ter agregados e no, companheiros , por nica e exclusiva necessidade de domnio, de continuidade (caso especfico dos filhos produzidos para continuidade), e porque esses outros eus agregados, do-lhe aumento de status emocional. Ele, o Ego, em sua grande maioria, sente-se mais importante quanto mais pessoas-ego estiver sobre sua influncia, estiver orbitando em sua esfera de ao. A frentica busca de fama e reconhecimento, a qualquer preo, talvez possa comprovar o que acima foi exposto. Mas, esse mesmo Ego, considerado vilo pode e em muitos casos o faz , levar-se, inclinar-se para dvidas e questionamentos, que claro, aparentemente no lhe seriam prprios ao considerarmos o Ego, como o atributo mais intimamente ligado materialidade, objetividade, s conceitualizaes preestabelecidas. Falamos, no pargrafo acima, em considerar o Ego como o atributo mais ligado materialidade, objetividade. Mas, atributo de quem, se ele o Ego , e a pessoa no esto em campo opostos, no so duas coisas distintas, duas entidades dispares? Em meu entender e em funo do caminho percorrido , s se pode tentar responder essa questo quando adentramos SerCincia, quando desmoronamos, em parte,o vu que encobre a Realidade Maior, que, em Si mesma, s pode ser sentida, atravs daquela SENSAO que falamos, na Parte 1 e 2, e que totalmente diferenciada das sensaes do nvel matria, do estgio pessoa. essa SENSAO que nos fala em linguagem totalmente diferenciada , Existencial. Por que, Verdadeiro Existencial? Existencial um adjetivo que, por si s qualifica, para mim, o Ser e tambm A ENERGIA, tanto que, em meu entender, poderiam ser sinnimos Ser e Existencial , pois creio que ambas as palavras podem oferecer a mxima qualificao do que, verdadeiramente, no se pode definir, qualificar sem incorrer em imprecises. Portanto, para mim, falar no Ser Existencial extremamente redundante o Ser Existencial, independente de qualquer anlise posterior, pois , a priori.
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da Realidade Maior e nos diz que o Ser, o Verdadeiro

Insistamos um pouco mais no Ser e no Existencial, antes de continuarmos falando do Ego, como atributo. No sei se algo parecido acontece com voc, leitor, mas quando me deparo e sempre foi assim , com a palavra Ser, quando solitria, ou seja, sem nenhum adendo, no encontro nenhum recorte onde possa encaix-la; uma palavra completa, maravilhosamente simples e profundamente complexa, tanto que se a ela nada acrescentarmos, seu significado, pelo menos para mim, j existe a priori; ao contrrio, se a ela adjuntarmos outro termo, h uma quebra no encantamento profundo que ela, por si s, tem o poder de transmitir. O mesmo acontece com Existencial. Essa palavra s, sem nada junto a ela, diz, fala de uma totalidade sem limite; quando a vejo, solitariamente, no sei a razo, mas lembro-me e me vem Sensao de Universo, de Infinito, de Eterno, de Deus, da ENERGIA. Se pudesse explicar melhor, diria que essas palavras Ser, Existencial, Universo, Infinito, Deus, ENERGIA, ressoam em mim numa profundidade indizvel; elas despertam a Sensao de Ser e nada mais necessrio pois incorporo-me de todas elas em meu espectro energtico. Voltemos ao ponto crtico de procurar saber qual poderia ser a resposta para a questo levantada anteriormente: atributo de quem seria o Ego se, aparentemente ele, o Ego e a pessoa no esto em campos opostos, no so duas entidades dspares? Lembra, leitor, que dissemos, ainda neste Espao, considerar que s ao dar nascimento SerCincia, poderamos tentar buscar essa resposta? Pois bem, vou tentar independentemente da dificuldade deste nosso nvel de linguagem em ultrapassar o racional e o lgico , dizer a voc como consegui sentir parte dessa resposta. Quando ainda utilizei o dualismo para definir EgoCincia e SerCincia dualismo a expresso em Ego e Ser , j palpitava, em mim, a certeza da no existncia dessas duas entidades, da forma como so comumente definidas. O que sinto hoje, quase em plenitude, que o Existencial o Ser; esse Ser, para mim, um quantum da ENERGIA breve falaremos dela. S que esse quantum da ENERGIA que considero, repito, o Ser , tem autonomia Existencial e, creio eu, um caminho a percorrer, desde Sempre e at Sempre, na vastido existencial do Universo. Por onde esse quantum da ENERGIA circula, precisa, evidentemente, formar-se existente naquele especfico ambiente, naquela especfica faixa de freqncia, naquele especfico campo energtico. No caso, Planeta

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Terra, faz-se necessrio corporificar-se para a respectiva experincia terrena, desse quantum da ENERGIA. Neste ponto voc, leitor, pode perguntar e deve faz-lo sempre, pois no nos esqueamos que estamos trabalhando com Ensaios sobre assuntos complexos e indefinidos: Mas, se voc diz que a ENERGIA ABSOLUTA Inteligente e tudo sabe, qual a necessidade de experincias especficas de um quantum, dela mesma, que voc define como Ser? O que posso tentar responder a voc (e a mim, tambm), que saber algo diferente de saber experienciando aquilo que se sabe. A experincia sempre acompanhada de uma freqncia energtica e, creio eu, exatamente essa diferenciao de freqncia energtica que interessa ao Ser, experienciar. Assim e considerando que as coisas, at mesmo em nveis mais elevados, no ocorrem num passe de mgica, no ocorrem sem que haja um contexto apropriado , esse Ser Existencial, um quantum da ENERGIA, precisaria ter um suporte o mais prximo possvel da matria corpo humano , para que esse suporte, ele tambm um quantum da mesma ENERGIA, mas diferenciado em freqncia , do Ser, suportasse a densidade terrena apresentada pelo corpo fsico e pelo prprio ambiente terreno e pudesse decodificar as Sensaes em seu contedo energtico , transferindo, assim decodificadas, para o Ser. Sei que isso pode parecer complexo demais, mas no o . Em analogia, poderamos dizer que o Ser e o Ego seriam as duas faces de uma mesma moeda voltada, cada face, para seu respectivo campo energtico, porm ambas, atuantes em conformidade com a INTELIGNCIA, PENSAMENTO e LINGUAGEM da ENERGIA. Portanto, a resposta parcialmente sentida de que o Ego pode ser o atributo, do Ser, suportando todas as influncias do campo energtico humano e do prprio Planeta Terra, diferenciados de outros milhares e milhares de campos energticos existentes no Universo inclusive do prprio Ser , e, evidentemente, campos energticos diferenciados, apresentam frequncias diferenciadas. Assim, o Ser, acredito, teria sua atuao no campo energtico humano/terreno praticamente impossibilitada em funo da diferenciao de frequncia. O Ego, em contrapartida, poderia apresentar freqncia compatvel, tanto para a captao das frequncias humanas cuja principal fonte de emisso seria a SENSAO, o SENTIR algo , quanto para decodific-las e emiti-las ao Ser. No nos esqueamos que frequncia refere-se, em Fsica, ao nmero de oscilaes ou de vibraes realizadas pelo mvel na unidade de tempo. Dessa maneira, claro est, que a

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frequncia do corpo material infinitamente diferenciada da vibrao do Ser principalmente, porque este, est infuso na No Matria. Assim, considero agora, com mais certeza, no existir dualidade, oposio entre Ego e Ser; o que existe, creio eu, a ENERGIA atuando em dois campos aparentemente opostos, com intencionalidade que acredito, no disponvel ao campo humano, para conhecimento, pelo menos no, em totalidade. Antes de encerrarmos este Espao, gostaria de deixar alguns pontos no ar que sero vistos, mais frente , e que dizem respeito, primeiro, a fantstica diversidade de Egos atuantes no Planeta Terra; segundo, a viso que tenho da pessoa humana como parte operacional do esquema vigente; terceiro, a possibilidade do Ego ser um prottipo do Ser.

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Espao 4 ENERGIA
Neste Espao 4, conversaremos um pouco sobre a forma como entendo e, principalmente, compreendo a ENERGIA. Isso se faz necessrio porque falaremos constantemente sobre Ela e para que voc, leitor, acompanhe-me nestes Ensaios, importante que saiba, antes de mais nada, como vejo A ENERGIA. J falamos, no Espao 3, de determinadas palavras que, desde muito cedo tm o poder de provocar uma sensao diferenciada, em mim, sensao essa que defino como uma espcie de ressonncia na totalidade de mim. Vejamos o que nos diz o dicionrio Aurlio B. de Holanda/Novo Aurlio , sobre ressonncia: 3.Fis. Transferncia de energia de um sistema oscilante para outro quando a frequncia do primeiro coincide com uma das frequncias prprias do segundo. Quem sabe essas palavras, no que possam expressar de real, transfiram de seus sistemas informativos, frequncias que encontram determinadas correspondncias com alguma frequncias do Ser (ou do Ego), gerando essa sensao diferenciada captada por mim. Alm do acima, vejamos o que Jos Argelles, em seu famoso livro O Fator Maia , fala sobre: Ressonncia significa a qualidade de soar novamente. Argelles diz ainda que como um soar novamente, a ressonncia informao, dizendo, tambm, que ... informao a forma-veculo de qualidades da energia entre dois agentes ou dois grupos. Essa viso que Argelles apresenta sobre informao da perspectiva dos harmnicos ressonantes, como ele mesmo explica. O mesmo Argelles diz: A essncia da informao, portanto, no seu contedo, mas a sua ressonncia. Por isso que sentir as coisas importante. (negrito da autora) Portanto, hoje entendo que palavras como Ser, Existencial, Universo, Infinito, Eternidade, ENERGIA encontraram e encontram em minha estrutura quntica, um sinal de igualdade entre o que elas tentam dizer, realmente, e o que sinto que elas, verdadeiramente, querem dizer. como se elas informassem que h algo de muito real, muito verdadeiro no que tentam representar, definir, conceituar, pois atravs dessas palavras, consigo conceber, sentir Universo, Eternidade, Existencial, ENERGIA de forma como se conhecesse, a priori, o que elas exprimem. Essa forma que poderia at chamar de molecular , de sentir, de compreender, neste caso especfico, a palavra ENERGIA, tornou-se muito mais enraizada desde a captao da Parte 3 do ento Ensaios sobre a No Matria, hoje EgoCincia e SerCincia. Lembremos

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aqui, parte do que captei da ENERGIA, relatado, na ntegra, na parte acima citada: A ENERGIA INTELIGNCIA, PENSAMENTO e LINGUAGEM. Sendo a ENERGIA, Inteligncia, Pensamento e Linguagem, Ela, com certeza, ser Mente Universal, Csmica, Incognoscvel em essncia, portanto, SAGRADA. Por essa razo refirome a Ela sempre em maisculo, diferenciando-A de suas inmeras formas de apresentao, que so os aspectos da ENERGIA, conhecidos pela Cincia e por alguns de ns. Alm do exposto acima, h outra razo forte e determinante para tratar A ENERGIA com o mximo respeito; que para mim, mediante tudo que vi e senti, considero ENERGIA sinnimo de Deus, portanto SAGRADA, em ESSNCIA e, nesse contexto, devemos lembrar da LUZ, sempre enaltecida em, praticamente, todas as formas de referncias e reverncias ao SAGRADO. Luz ENERGIA; ENERGIA LUZ. Ao falar em Deus, gostaria imensamente que fosse totalmente compreendido que, sob minha tica, essa palavra no precisa ter qualquer ligao com qualquer religio instituda. Para mim, ela define O IMPONDERVEL, o INCOGNOSCVEL, o puramente EXISTENCIAL que escapa totalmente ao racional e lgico, quando temos com eles, uma forma mais densa, mais material, de trabalho. Tenho, para mim, que quando o racional e o lgico transcendem o que deles conhecemos, eles passam a ser alicerces entre outros elementos , da PURA SABEDORIA, alcanada por to poucos neste Planeta Terra! Ainda falando sobre Deus, prefiro utilizar a palavra ENERGIA em lugar da palavra Deus , pois tantas mazelas, tantos sofrimentos, tantas perseguies, tantos assassinatos (literal e metaforicamente) foram causados/cometidos em nome de Deus, alm da extrema utilizao da palavra a meu ver, de forma indevida o que deveria ser evitado. Tudo isso chegou, de certa forma, a banalizar ALGO que deveria ser a mxima conceituao do Incognoscvel. De qualquer forma, respeito a palavra Deus no que ela tem de mais representativo e admiro pessoas que, ao pronunciarem essa palavra, conseguem transmitir a ESSNCIA dela mesma, o que, infelizmente, muito, muito, mas muito raro! Voltemos ENERGIA e, vejamos agora, o que nos diz o dicionrio* sobre: 5.Fis.

Propriedade de um sistema que permite realizar trabalho. Em seguida so enumeradas as diversas formas de Energia. Neste ponto, creio ser vlido citar algo que veio coincidir com parte do que havia detectado ao ler a Parte 3, deste livro. Ao ler o tpico sobre funo de onda, no livro A Dana dos Mestres Wu Li, ficou mais claro, para mim, que mesmo que um sistema observado possua n realidades, s podemos detectar aquela que se processa

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dentro da realidade tridimensional. O que penso, em relao a isso e ao captado descrito na Parte 3, acima citada, que, para que possamos detectar outra realidade dimensional, algo diferenciado precisa ser ativado, precisa ser calibrado em nossa estrutura quntica, mesmo que essa ativao, essa calibragem no nos seja aparente. Essa observao acima importante, porque A ENERGIA, ainda tratada de uma forma que poderia ser taxada de infantil, independente de tudo que, cientificamente, dito sobre Ela. Entretanto, essa infantilidade normal, levando-se em considerao a tridimensionalidade como vimos, no pargrafo anterior , e tambm porque, a grande maioria dos cientistas no todos, claro , ainda esto aferrados ao racional convencional; no despertaram, ainda, para as formas mais sutilizadas do racional e do lgico. Se pensarmos, por exemplo, na magnfica Sabedoria Antiga, que deixou razes prpria cincia, temos que admitir que os seres, portadores dessa Sabedoria, trabalhavam com o racional e o lgico em sua forma mais abstrata, mais sutilizada o que permitiu, a esses seres, creio eu, captar e decodificar partes importantssimas da Linguagem da ENERGIA, provavelmente em forma de insight. No podemos nos esquecer dos artistas poetas, pintores, msicos e tantos outros , compositores de obras magnficas, cuja inspirao vem, provavelmente e na maioria dos casos , dessa mesma Sabedoria que permeia, creio eu, o Ser e que a tantos inspirou, permitindo captao de nuances da Linguagem Universal. S para dar um exemplo do que foi dito acima, cito pequenos trechos da poesia do grande Walt Whitman (1819-1892), Cano de mim mesmo, do Livro Folhas de Relva: Cada tomo que h em mim igualmente habita em ti. [...] a nsia central em cada tomo [...]. Para retornar sua divina fonte e origem, no importa a que distncia esteja, potencialmente igual em todos os sujeitos e objetos, sem exceo (trecho extrado da Introduo, de Luciano Alves Meira). Walt Whitman foi considerado um dos maiores poetas msticos; veja que ele j trazia, para sua poesia, a viso de tomo que ultrapassava, em muito, muito mesmo, o que era pensado dele, em sua poca e, em certo sentido, o que ainda hoje pensado. Observe que ele fala da fonte divina da qual o tomo tem sua origem e que, segundo Whitman, quer, anseia retornar. Isso simplesmente maravilhoso, pelo menos assim que considero. Retornando ENERGIA, sinto que ainda tratada perifericamente, pela Cincia e mais especificamente, pela Fsica. Sinto que, para que haja uma aproximao maior sobre a Realidade da ENERGIA, necessrio permitir que o lgico, o racional sejam transcendidos

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em sua forma mais grosseira, sutilizando-os para que seja possvel a captao de Sua Linguagem, de forma mais direta e profunda. S ento comearemos, realmente, a entend-La em profundidade, porm, at onde tivermos aprimorado nosso campo energtico, nossa frequncia. importante dizer que falo da ENERGIA, em acordo com o que foi possvel sentir Dela, quando da captao do que foi exposto na Parte 3; portanto, no , em absoluto, uma forma arbitrria de pensamento, muito pelo contrrio. No podemos nos esquecer que estamos imersos na ENERGIA; absolutamente nada, em ponto algum do Universo est fora Dela. O corpo fsico humano, trabalha sob orientao de determinada Linguagem da ENERGIA, bem como todo e qualquer ser, elemento da Natureza, trabalha sob essa mesma orientao, de forma especfica. A diversificao da Linguagem da ENERGIA fantstica e, em conformidade com ela Linguagem da ENERGIA a VIDA se faz neste Planeta e na imensido do Universo; cada nvel de VIDA, totalmente diferenciado de outro, mas, sob orientao de formao/sustentao/destruio feita atravs da Linguagem da ENERGIA. Essa linguagem o substrato de todo o conhecimento cientfico alcanado, at o presente, pela Humanidade; ela mltipla mesmo sendo Una e, absolutamente nada age ou deixa de agir sem que seja devidamente informado pela Linguagem da ENERGIA, seja em que nvel for. Essa Linguagem encontrada em tudo. Veja, por exemplo, o que dito por Rav Philip S. Berg, em seu livro Astrologia Cabalstica: Ns somos, simplesmente, portanto, um conjunto de smbolos qumicos vivos. Em estrutura, somos todos alfabticos. E eis, poesia de Charles Baudelaire que, poeticamente fala dessa Linquagem: A natureza um templo em que pilastras vivas/Por vezes emitem palavras confusas/E nele o homem passa por florestas de smbolos/Que o observam com um olhar familiar. Extrada do livro: Sejam sbios, tornem-se profetas, de Georges Charpak e Roland Omns. Creio ser totalmente possvel dizer que: Linguagem. Lembremos o P.31, da Parte 3 deste livro: Aparentemente, o mais difcil de explicar dentro ou em conformidade com a lgica do pensamento humano, simplesmente, que os nveis da ENERGIA COEXISTEM; esto, digamos assim, todos misturados; no h hierarquia A Fonte NICA; a diversidade est na

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espacial entre eles 1 , 2, 3 ... . Eles esto todos em tudo e a nica diferena entre eles a LINGUAGEM. Citei o P.31 pois ele , para mim, o fundamento do que falamos no pargrafo anterior: A Fonte NICA; a diversidade est na Linguagem. Creio que agora j podemos conversar, um pouco, sobre como vejo A ENERGIA. De forma direta afirmo que, para mim, A ENERGIA EXISTENCIAL; ELA , nunca deixou e nunca deixar de SER. Dessa forma, torno a repetir que nada, absolutamente nada existe ou , fora Dela. Tudo est, tudo e Vive, Dela/Nela. A ENERGIA, em essncia , para mim, CINCIA, de quem a Cincia que conhecemos , em parte, ainda nfima representante, apesar de tudo de maravilhoso que j captou de sua raiz. Creio que tudo o mais que tentasse falar da ENERGIA, seria, no mnimo, redundante; assim, encerro dizendo que, para mim, ENERGIA TUDO, o TODO; portanto, tenho o mais profundo respeito por Ela e sinto que um dia, Ela ser reconhecida como tal, quando ento, uma de suas Linguagens especficas, ser sentida, valorizada, considerada, pela prpria Cincia a MSTICA, que tantas e tantas vezes j se fez presente, mesmo atravs de grandiosas equaes matemticas e teorias fsicas avanadas. Quando isso ocorrer, novos e maravilhosos Caminhos se abriro Busca.

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Espao 5 SENSAO
Creio que to importante quanto esclarecer como vejo a ENERGIA o que foi feito no Espao 4 , o , conversarmos um pouco sobre SENSAO, pois ela foi fundamental para a percepo do exposto neste EgoCincia e SerCincia. Vejamos, primeiramente, o que diz o Dicionrio*, sobre sensao: 1.Fisiol. Impresso

causada numa formao receptora por um estmulo, e que, por via aferente, conduzida ao sistema nervoso central. 3.Filos. Conhecimento prprio da sensibilidade(11). 4. Impresso fsica em geral... Para complementar o acima e fundamentar melhor o que se seguir, vejamos o que o mesmo dicionrio diz, sobre Sensibilidade, em sua aplicao filosfica e cientfica: 11.Filos. Faculdade que fonte de conhecimento imediato e intuitivo, a qual se manifesta nas sensaes propriamente ditas; sensualidade. [Cf., nesta acep., entendimento]. 12.Fis. Medio da capacidade de resposta de um instrumento de medida, usualmente expressa pelo quociente de intensidade do sinal de sada pela intensidade do sinal de entrada. Pode parecer estranho que as definies acima, das palavras Sensao e Sensibilidade, tenham correlao mais intrnseca com o que veremos no decorrer deste Espao, mas a correlao existe e, para mim, maior do que se possa pensar. Em meu entender, todo e qualquer pensamento nosso, toda e qualquer manifestao de sensibilidade, por mais simples que seja, provoca estado de sensao, na maioria das vezes, sequer percebido. Creio mesmo, que todo o aparato orgnico nosso e de todos os seres da Natureza , trabalha movido por sensaes. Os estmulos provocam determinadas impresses que so, imediatamente, registradas por sensores especficos do aparato orgnico. Evidentemente esses estmulos apresentam diversificao energtica; as impresses devem ser tambm diferenciadas, qualitativamente. Creio que aqui cabe uma observao, no mnimo, interessante. Pela grande cumplicidade que sempre tive com animais domsticos e tambm com plantas, aprendi, observando, que eles tm sensibilidade super aguada, atravs da qual conseguem detectar a inteno de nosso atos, sejam eles quais forem. Eles sabem sobre a inteno de nossos gestos e palavras, pois gestos e palavras provocam sensaes que falam e definem, de forma mais ntida, o que mais, precisamente, querem expressar.

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Assim, fisiologicamente, as sensaes constantemente esto pondo em movimento todo aparato receptivo, sintamos ou no, os efeitos referentes. No nos esqueamos que as sensaes podem ter maior ou menor intensidade (em meu entender, freqncia geradora), atravs da qual, sentiremos maior ou menor (ou at nenhum) sintoma fsico, dependendo tambm, claro, de nossa sensibilidade. Na acepo filosfica, a sensao conhecimento prprio da sensibilidade, portanto, deste ponto de vista, quanto maior sensibilidade houver, provavelmente maior ser a possibilidade da sensao ser detectada, sentida; haver maior grau de sensibilidade disponibilizado s sensaes. Novo Aurlio

Anteriormente, vimos que na acepo da Fsica, sensibilidade medio da capacidade de resposta de determinado instrumento de medida, cuja capacidade aferida, atravs do resultado da diviso da intensidade do sinal de sada pela intensidade do sinal de entrada. As pessoas e, creio eu, toda natureza tm um sensor natural que capta o campo informativo/sensao e oferece resposta que dever ter correlao com a intensidade do campo informativo/sensao, captado. Senti necessidade de clarear um pouco mais os conceitos (alguns, apenas), aplicados palavra sensao para embasar o que veremos, na sequncia deste. Em primeiro, gostaria de dizer que, para mim, a sensao seja qual for , um campo informativo, para a estrutura orgnica, da existncia de determinado sinal que veio do exterior de qualquer ponto fora do corpo ou, do prprio interior da estrutura orgnica. No caso especfico do sinal interno, lembremos algo bem simples e que muitas pessoas j devem ter sentido quando, ao comer ou beber alguma coisa, sente, quase que de imediato, certo desconforto fsico; normalmente, ento, a pessoa faz a observao de que aquilo que comeu ou bebeu, no lhe caiu bem. Observe que a sensao, no ocorreu em funo de algo externo, ao corpo; no foi ao ver o que ia comer ou beber que a sensao se fez e sim, quase no imediato momento em que esse algo penetrou na estrutura orgnica e a sensao foi, ento, sentida. certo que, em algumas ocasies sentimos como que um aviso para no comer ou beber, algo e, se insistimos em faz-lo, realmente acabamos passando mal. Assim, por considerar a sensao como um campo informativo estrutura orgnica (em seu contexto mais amplo), creio ser de fundamental importncia, prestar mais ateno e, at mesmo, analisar aquilo que sentimos, mesmo que esse sentir no esteja perfeitamente claro.
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Estamos sendo constantemente informados sobre algo e apenas para salientar mais o que Argelles colocou j visto no Espao 4 , lembremos apenas o seguinte: A essncia da informao, portanto, no seu contedo, mas a sua ressonncia. Por isso que sentir as coisas importante. (negrito da autora) At aqui, falamos das sensaes que, de certa forma, provocam determinados sinais agradveis ou, no , na prpria estrutura orgnica. Na Parte 2, ESPAO 9, em P.3, dissemos: talvez o que de melhor possamos dizer sobre a SENSAO DE SER que, se a sensao comum, provoca, naquele que a sente uma certa dissonncia fsica, orgnica, a Sensao de Ser, o SENTIR-SE SER, no causa nenhuma dissonncia em nosso campo material. Trouxe esse pargrafo, como chamada, para o outro tipo de sensao que a SENSAO DE SER, totalmente diferenciada, porque, a SENSAO DE SER o SENTIR-SE SER ntegra, lmpida, permanente (aps sentida), absoluta, ou seja, ela existe por ela mesma sem ser relativa a qualquer situao especfica, da pessoa material. Ela se instala, na estrutura quntica do Ego-pessoa, quando ultrapassado o racional e o lgico mais simples, que trazem, at ns, as ferramentas necessrias para a vivncia tridimensional do Ego-pessoa material. Essa ultrapassagem, acima citada, creio ser possvel faz-la, tambm, atravs do trabalho com a EgoCincia. Ao ultrapassarmos em nossa estrutura quntica, a barreira da tridimensionalidade psquica/emocional somos lanados a um novo patamar de SENSIBILIDADE totalmente especfico de cada SER. Por essa razo, no aconselhvel falar de como o Ser que represento traz, at os componentes fsicos/receptivos de minha estrutura quntica, essa SENSIBILIDADE diferenciada, que apura, intensifica canais de receptividade e decodificao da Intuio, principalmente. Nesse aspecto, inexiste uniformidade de sentir; inexiste massificao; cada Ego-pessoa ter SENSIBILIDADE diferenciada, que o far nico em suas Sensaes, mesmo que possa haver similaridades com as de outros Egospessoa. Creio no ser improcedente citar aqui, um pequeno trecho de um dos livros de Castaneda Porta para o Infinito , em que dom Juan fala a Castaneda: Os feiticeiros dizem que estamos dentro de uma bolha. uma bolha em que somos colocados no momento de nosso nascimento. A princpio,a bolha est aberta, mas depois comea a fechar-se, at nos ter trancafiado dentro dela. Essa bolha a nossa percepo. Vivemos dentro dessa bolha

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toda a nossa vida. E o que presenciamos em suas paredes redondas o nosso prprio reflexo. Ento dom Juan diz a Castaneda: O que est refletido nossa viso do mundo. Essa viso uma primeira descrio, que nos dada desde o momento de nosso nascimento, at que toda a nossa ateno apanhada por ela e a descrio se torna uma viso. Dom Juan diz que o trabalho do mestre e do benfeitor, auxiliar na abertura dessa bolha e que: A bolha abre-se a fim de permitir ao ser luminoso uma viso de sua totalidade O prprio dom Juan diz ainda: ... chamar a coisa de uma bolha apenas uma maneira de dizer.... Vou me permitir dizer que, em meu caso especfico, penso que essa bolha est sob domnio do Ego e s aps intenso trabalho com a EgoCincia, possvel romper a bolha e comear o trabalho com a cincia do Ser SerCincia , obtendo, ento, a intensificao de canais receptivos para captao de outras dimenses vibratrias energticas, outras freqncias de possibilidades do Ser, at ento, totalmente desconhecidas pelo Ego-pessoa material. interessante notar como existem determinadas correlaes de pensamento entre pessoas que, aparentemente, atuam em campos totalmente opostos, sob a tica da viso racional e lgica. Veja um exemplo, neste maravilhoso pensamento de Albert Einstein: Um ser humano parte do todo... . Ele experimenta a si mesmo, a seus pensamentos e a seus sentimentos, como algo separado do resto uma espcie de iluso de ptica de sua conscincia. Tal iluso constitui uma priso para ns, restringindo-nos a nossos desejos pessoais e afeio por umas poucas pessoas que nos cercam. Nossa tarefa deve consistir em quebrar essas cadeias, ampliando nosso crculo de compaixo para abarcar todas as criaturas vivas e a totalidade da natureza em sua beleza. Ningum capaz de fazer isso plenamente, mas o esforo j , em si, parte da libertao e uma base para a segurana interior. As semelhanas entre a explicao de dom Juan, a Castaneda e o pensamento expresso por Einstein, so fantsticas; dom Juan fala da iluso criada pela bolha em que somos colocados logo ao nascer e, da necessidade dessa bolha ser aberta a fim de permitir, ao ser luminoso uma viso de sua totalidade.. Einstein fala da iluso e da necessidade de nos propormos tarefa de quebrar cadeias para podermos ampliar-nos em vrios campo. Ambos falam da iluso em que vivemos; dom Juan fala em abrir a bolha e Einstein fala em quebrar cadeias, o que provavelmente o fez, pois, aps abrir a bolha, quebrar cadeias,
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provavelmente nos tornamos principiantes em algo que sequer sabemos o que . Foi isso, em parte, que captei no que Gary Zukav escreveu em seu livro A Dana dos Mestres Wu Li, sobre Einstein: Albert Einstein foi o nico que se deteve para contemplar dois dos maiores quebra-cabeas de seu tempo e os olhou com uma mente de principiante. (negrito da autora) No seria imprprio lembrar que na Parte 2 deste livro, no Espao 1, falamos em pequenas caixas onde colocamos e guardamos pessoas, coisas e lugares de que mais gostamos ou, necessitamos, caixinhas essas que ficam isoladas das caixinhas de outras pessoas. E das bolhas particulares, das prises particulares, das pequenas caixas particulares, nasceram enormes compartimentos hermeticamente fechados as Religies Institudas por humanos , na tentativa de isolar o SAGRADO, nominando-o diferencialmente e criando, com isso, enormes campos energticos conflitantes. O SAGRADO, tenho absoluta certeza, totalmente fluido, por ser PURA ENERGIA e no se deixa aprisionar; totalmente livre e, em meu entender, quer a Energia do Ser, portanto, um quantum Seu, livre de qualquer espcie de amarras, mesmo porque, em ESSNCIA, isso no acontece. Assim, creio eu, s podemos ampliar nossa Sensibilidade, quando abrirmos a bolha, quebrarmos cadeias ou nos desfizermos das pequenas caixas que nos aprisionam ao que , em essncia, ilusrio. Ao acontecer isso, os grandes compartimentos, da forma como se apresentam, como so estruturados, no tero mais razo de ser, pela nica razo de que O SAGRADO UNO, em Inteligncia, Pensamento e Linguagem e, cada Quantum de Si, trabalha, entende, compreende, aceita, participa da UNIDADE desde SEMPRE e, at SEMPRE. O SAGRADO-ENERGIA no se rompe, no interrompe a Existncia em todo e qualquer ponto do Universo. Ele . Sempre FOI e, sempre SER e, para ns, apresenta-se na SENSAO DE SER.

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ESPAO 6 Ego e Ser

Como procuro fazer sempre, esclareo, que aps o intenso trabalho com a EgoCincia, dicotomias como a exposta na chamada do Espao , no existem. Elas so, entretanto, necessrias para o nosso entendimento racional e lgico, no nvel em que atuamos. com base nas aparentes diferenciaes, nas ilusrias dicotomias que temos tanta variedade de ideias, conceitos, premissas, hipteses, teorias etc., nas mais diversas reas do que chamado pensamento humano. Se, por um lado, isso enriquecedor filosfica e culturalmente falando , por outro, nos condiciona mais e mais materialidade, ao extremamente lgico e racional, caso no abrirmos aquela bolha, referenciada por dom Juan. Em meu entender, o Ego, um ente quntico capaz de fazer a ponte entre a materialidade e a no-materialidade, coletando e transferindo dados energticos para o Ser, cuja freqncia vibratria no , provavelmente, compatvel, diretamente, com a freqncia da pessoa/matria e decodificando informaes do Ser, para a estrutura mental, humana. Mesmo que o Ser, ele tambm um quantum da ENERGIA, conhea a Linguagem Universal, ele precisa trabalhar com sua prpria Linguagem em seu prprio campo de atuao, pois essa Linguagem , toda ela, desenvolvida por diferenciaes vibratrias, a totalidade dela sendo de domnio da ENERGIA, mas cada quantum Dela, conhece essa Linguagem porm, trabalha com idioma prprio de seu campo de atuao. Assim, o Ser e o Ego, sendo entes qunticos, tm, cada um, sua linguagem vibratria de trabalho, mantendo, entretanto, uma linguagem comum entre eles para, creio eu, entendimento do Todo a ser realizado. O Ego, atravs da estrutura do corpo fsico falando, agora, da pessoa-matria , e trabalhando com entes qunticos diferenciados que formam o conglomerado, corpo humano, fomenta experincias mltiplas para a matria e para ele mesmo, em princpio dentro daquela bolha de dom Juan, daquela cadeia de Einstein, daquelas pequenas caixas faladas no Espao 5. Se o prprio Ego se deixar envolver, alm do necessrio, com a materialidade e com a tridimensionalidade, prprias do ambiente terreno, no haver abertura para o conhecimento da Simbiose Matria/No-Matria, Ego/Ser.

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No livro, O CAIBALION que trata, especificamente, de conceitos Hermticos , citado e comentado o Princpio de Correspondncia, que diz: O que est em cima como o que est embaixo, e o que est embaixo como o que est em cima. Como o prprio livro ressalta, isso quer dizer que existe uma analogia, uma correspondncia no uma igualdade , entre o que est em cima e o que est embaixo. No livro Astrologia Cabalstica, de Rav Philip S. Berg, h uma citao que o autor faz de um trecho do Zohar um dos pilares do conhecimento cabalstico , que traz, praticamente, a mesma essncia do exposto acima. A citao a seguinte: Voc que no sabe, mas que mesmo assim aspira compreender, pondere a respeito do que est revelado [no mundo], e entender o que est oculto... porque tudo aquilo a que o Criador deu forma corprea foi criado na imagem que est acima. O mesmo autor salienta, ainda: A Cabala nos diz que tudo o que vemos neste mundo apenas um reflexo, uma aproximao, uma dica de algo alm das aparncias externas. (negrito do prprio autor) Voc pode estar se perguntando, qual a razo de citar o Princpio Hermtico, no contexto deste Espao. Citei-o, pois acredito que atravs dele, ser mais fcil compreender o que se seguir. Em meu entender, o Ego deve ser um ente quntico a caminho do Ser. Veja, no contexto material, da vida, uma pessoa, para usufruir de uma posiomelhor de vida (material), precisa passar por vrios estgios de aprendizagem, aperfeioamento. Quanto mais longe essa pessoa quiser ir, mais ela precisar conhecer/dominar diversas reas de conhecimento. Se assim no o fizer, ficar subordinada ao comum, ao igual maioria, dentro da tica mundana; ficar fora de um espao maior, de possibilidades. isso que penso do trabalho do Ego; se ele no trabalhar muito, no atingir a frequncia do Ser seu Mestre Quntico, imediato. evidente que o Ego poder ter mais facilidade ou mais dificuldade em seu caminho para o Ser, em funo dos dispositivos mais ou menos aperfeioados, da estrutura da pessoa-matria. Quais dispositivos seriam esses e, atravs de qual meio eles surgem? Bem, vejamos antes o seguinte: importante observar, que assim como uma pessoamatria tem maior ou menor chance de almejar crescimento dentro do sistema vigente, chance essa diretamente proporcional mas, at certo ponto, claro , aos recursos financeiros que dispe, alm de sua condio de inteligncia, o Ego beneficia-se, at certo

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ponto, com essas condies, alm daquelasfornecidas pelos outros entes qunticos que estruturam, suportam o campo matria, do corpo humano e que formam o contexto de atuao direta do Ego. Pense em um software de ltima gerao que voc precisa para trabalhar. Mas, o hardware que voc dispe no consegue execut-lo. Nessa circunstncia, voc faz um upgrade da mquina ou, compra outro equipamento. O Ego, em meu entender, traz um software completo e diferenciado a ser rodado na estrutura corpo humano, mais especificamente, na estrutura cerebral, como um todo. Se essa estrutura no comportar a totalidade do software, evidentemente o equipamento no poder ser trocado mas, um upgrade possvel fazer, sem troca de componentes e sim, atravs de novas sinapses (ligaes entre neurnios), possibilidade essa descrita pela neurologia em seu ramo especfico a neuroroplasticidade. Hoje existe tecnologia avanada que permite detectar a possibilidade quase infinita de novas sinapses e at, do nascimento de novos neurnios. Um caso, que com certeza, seria analisado na atualidade pela neuroplasticidade, seria o do grande compositor Clssico, Beethoven, que aos 26 anos perdeu a audio e mesmo assim, continuou compondo maravilhas. apresentado. Imagine ento, a quantidade de novas sinapses, em grandes gnios da humanidade alm daqueles que foram denominados de Iniciados , pois todos, acredito, para que suas estruturas pudessem rodar os espetaculares softwares de seus Egos ou, talvez, de seus Seres , provavelmente tiveram, sem o saber, a ajuda da neuroplasticidade que, com certeza, vem junto ao software trazido pelo Ego, para atualizaes necessrias. Bem, voltemos ao que deixamos pendente, ou seja, dispositivos necessrios para que o Ego tenha seu trabalho facilitado e, atravs de qual meio eles surgem. Quanto aos dispositivos, mais fcil falar, pois creio que eles esto diretamente ligados estrutura cerebral, como um todo; bons receptores, bons decodificadores, bons transmissores e, principalmente, bons processadores, que devem vir informados, creio eu, atravs do DNA, em sua edio especfica, para cada humano, entretanto, passveis de aperfeioamentos, como vimos. necessrio observar que, particularmente, considero o prprio DNA por motivos bvios, claro um Ente ou, Ser Quntico que trabalha com parte da Linguagem da ENERGIA.
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Se

esse

caso

tivesse

ocorrido

nos

dias

atuais,

provavelmente

neuroplasticidade poderia detectar novas sinapses, compensatrias, ao problema

Isso importante ressaltar, pois considero que as implicaes, no todo da questo, devem ser fantsticas! Retornando aos dispositivos, resumidamente, eles devem ser aqueles que fazem parte do hardware; portanto, conceitualmente, mais fsicos. J os aplicativos, como inteligncia, raciocnio lgico e outros, no tenho certeza se viriam junto aos softwares do Ego ou, atravs do prprio DNA pois este, acredito, atualizado constantemente e at, cumulativamente, atravs das geraes. Sua programao no esttica, definitiva, principalmente em relao aos aplicativos salientados. Amigo leitor, para que voc entenda melhor como vejo o Ego e o Ser, digo-lhes, mais uma vez, que os considero entidades qunticas, cada uma atuando em frequncias diferenciadas dentro e, em perfeita consonncia, com a prpria ENERGIA, como um Todo. Quanto a mim, pessoa-matria, creio ser a parte que comporta a operacionalidade do Sistema em questo; operacionalizo para o Ego, e meus componentes, tambm, em essncia, qunticos, fazem o trabalho deles, todos envolvidos na magnfica estrutura da VIDA, da qual, a vida que se apresenta, no Planeta Terra tambm ele um Ser Vivo! , apenas um tipo entre milhares e milhares de outros, espalhados pelo Universo, cada tipo de vida, composto de formas totalmente diferenciadas e inimaginveis! Essa operacionalizao, dentro de todo contexto de Vida, neste Planeta de extrema importncia; sermos veculos dessa operacionalizao, permite que o Ego-pessoa, encontre, na estrutura fsica humana, meios de recepo/decodificao de seu aparato mental para, atravs desse trabalho efetuado, pela pessoa matria chegar ao campo receptivo/informativo, de outro Ego-pessoa. Essa observao acima um pouco estranha, mas ela tem fundamento. Observe os fenmenos de Telepatia; nesse caso especfico, h uma interligao entre os Egospessoa; as mensagens circulam, navegam independentemente da estrutura corpo-fsico humano pois so duas entidades qunticas (partculas para a Cincia) que, nesse caso especfico, esto correlacionadas, por razes especficas. Se fossemos, todos, conscientemente conectados, correlacionados, os Egos (entes qunticos) no precisariam de um sistema operativo como o a estrutura fsica para comunicar seus pensamentos. no que acredito. muito provvel que, em outros nveis/complexos de Vida, espalhados pelo Planeta e em todo Universo, a comunicao no necessite aparelhamento/mecanismo tal qual o temos, entre humanos.
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ESPAO 7 MENTE E CONSCINCIA

As questes deste Espao 7 Mente e Conscincia , suscitam e, sempre suscitaram, controvrsias inmeras e profundas. Por essa razo, trataremos delas, tambm, com extremo cuidado. Etmologicamente, a palavra conscincia, deriva das palavras Scire (conhecer) e cum (com). Conscincia conhecer com. Para Amit Goswami fsico com Ph.D em Fsica Quntica, e autor de vrios livros entre eles, Universo Autoconsciente e Fsica da Alma , a palavra Conscincia implica conhecimento no-local. Para a Fsica, no-localidade : Uma influncia ou comunicao instantnea, sem

qualquer troca de sinais atravs do espao-tempo; uma totalidade intacta ou noseparabilidade que transcende o espao-tempo. O conceito de no-localidade surgiu em funo da Fsica Quntica, ao ser observado que, uma partcula quntica (que prefiro chamar de Ente Quntico), pode influenciar outra partcula (ao estarem correlacionadas), em qualquer ponto, at mesmo em distncias astronmicas lembrando, de certa forma, a telepatia. Creio no ser improcedente lembrar, aqui, a frase, que tambm ttulo do livro de Richard Bach: Longe um lugar que no existe., pois no domnio da Fsica Quntica e portanto, no domnio da ENERGIA, o longe no existe pois tudo est em TUDO, o que torna a VIDA, maravilhosamente MSTICA! Voc pode estar se perguntando, o que isso tudo tem a ver com o que vamos tratar neste Espao 7 e que Mente e Conscincia. Para mim, tem tudo a ver. A Conscincia, vem sendo conceituada de formas mltiplas, atravs dos milnios. Parte da Cincia, ainda hoje (em funo de linhas de pensamento diferenciadas), considera a Conscincia como um epifenmeno do crebro, considerando, dessa forma (creio eu), o crebro como estrutura passvel de comportar, de fazer funcionar a Conscincia. H, tambm, a utilizao da palavra mente, quase como sinnimo de Conscincia. Portanto, pelo pouco, muito pouco que vimos acima, a questo da Conscincia e da Mente algo totalmente em aberto.
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Quando comecei a observar, a dar mais ateno queles pontos expostos no Espao 1 Questes Preliminares, passei a sentir maior dificuldade com algumas conceituaes, entre elas, mente e conscincia. Assim, resolvi que essas duas questes seriam alocadas, por mim, na No Matria, onde orbitavam questes que considerava ultrapassar o entendimento racional e lgico, da forma como os concebemos. Aps a captao da Parte 3 do ento, Ensaios sobre a No Matria, compreendi na extenso que me coube que Mente e Conscincia realmente atuam em conexo direta com a No Matria do Ser e que, o Ego (em meu entender, contraparte material do Ser), quem recebe, em maior ou menor extenso, as influncias dessas atuaes. Vamos, novamente, verificar o que diz o Caibalion neste caso, a respeito da Mente, que no livro est em 1.0 Princpio de Mentalismo: O TODO MENTE; o Universo mental. Ao captar uma parcela pequena da realidade da ENERGIA, vi que Ela PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM. Dessa forma, claro est que Ela MENTE, no contexto mais amplo possvel, da palavra, e mais, muito mais alm do que uma simples palavra pode expressar e alm, muito alm de nosso entendimento. Essa MENTE, em maisculo, , para mim, Composto Absoluto da ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM. Assim sendo, todos os entes e seres qunticos, do Universo e ele prprio , so Mentais. O que poderia isso significar? Para mim, significa que eles comportam qualificaes mentais em acordo com o trabalho que executam, seja qual for o Espao/Campo de Universo que lhes seja atribudo. Vou citar aqui, o P.16 da Parte 3, deste livro: Seria mais fcil e simples dizer que O TODO ENERGIA e pronto; mas apenas isso no bastaria para nossa estrutura lgica de pensar ser desperta, para outro nvel de pensamento. ________ COM ESSA PROFUNDA LIMITAO QUE TRABALHAMOS PARA TRAZER AT A MENTE HUMANA UMA PERSPECTIVA DO QUE SEJA A REALIDADE UNIVERSAL. O leitor deve lembrar, j ter sido dito que partes como essa, em que transcrevi tudo em maisculo e negrito, foram partes em que a captao tornou-se marcante. Ao ouvir a fita, nesses trechos a voz tornava-se bastante diferenciada, dos demais. Um parntese: quando ouvi a fita, pela 1 vez, apesar de estar em total acordo com o que ouvia, fiquei sem saber o que pensar do trecho ... QUE TRABALHAMOS PARA TRAZER

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AT A MENTE HUMANA... . Sero os entes ou, os seres qunticos que efetuam esse trabalho? No tenho, ainda, nenhuma sensibilidade de resposta, quanto a isso. Voltando, qual a razo de ter citado esse ponto, neste Espao sobre Mente e Conscincia? Porque percebesse, atravs dele, que a estrutura lgica, do humano precisa ser desperta para outro nvel de pensamento para, creio eu, comportar e suportar parcela da Realidade Universal. Voc no calcula a dificuldade em tentar expressar algo desse nvel, principalmente porque, pela prpria condio de nosso nvel de linguagem, precisamos, ao utilizar esta ou aquela palavra, saber que ela est, digamos assim, fechada em compartimentos relativamente estanques. Essa uma das razes da utilizao, de minha parte, de tantos entre aspas (). Se pudssemos entender, pura e simplesmente, que a ENERGIA , e nesse , pudesse estar embutido para nosso entendimento racional e lgico Pensamento, Inteligncia e Linguagem, Mente , tudo se tornaria mais fcil de apreenso, de compreenso; mas, infelizmente, a grande maioria de ns est, ainda, fechada em bolhas, presa em cadeias, trancada em pequenas caixas dificultando e at, impedindo avanar para outros nveis de freqncia/entendimento. Retornando ao ponto antes da citao, considero que a mentalizao do Universo e de cada ente ou, Ser quntico, derivante e, evidentemente, relativa MENTE da ENERGIA. Em nosso nvel matria, o Ego-pessoa tem seu mental, de certa forma, ofuscado, pela condio relativamente grosseira, da matria em contraposio fluidez do nvel energtico/mental. Talvez, por essa razo, tenhamos um nvel de conhecimento mais terreno; talvez, necessitemos do comprobatrio e duvidemos do que assim no o possa ser, em acordo com testes aplicados sobre este ou aquele fato. Temos condio de perceber isso principalmente no campo cientfico; quando as coisas comeam a complicar demais e exigir aprofundamentos que vo alm do que a Cincia e principalmente a Fsica , considera como seu domnio, traz imediatamente a Navalha de Occam para exorcizar, o alm da questo, ficando apenas com o confortvel, com o que considera que est, que cabe dentro dos limites inteligveis, passveis de testes e comprovaes. Mas, estamos comeando a ver alteraes em relao s certezas absolutas; os fsicos esto atordoados com as possibilidades qunticas, tanto que, questes como ningum jamais viu um tomo, tornaram-se quase, obsoletas. Iniciamos este Espao falando sobre como os conceitos de Mente e Conscincia geram controvrsias de opinies; aprofundemo-nos um pouco mais, nessa questo.

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Roger Penrose, em seu livro A Mente Nova do Rei, em sua parte 2, Captulo Nove , levanta a questo: onde fica a conscincia e diz: Muitas opinies diferentes j foram expressas sobre a relao do estado do crebro com o fenmeno da conscincia. H uma falta notvel de consenso de opinio quanto a um fenmeno de to bvia importncia. claro, porm, que nem todas as partes do crebro participam de sua manifestao. Ainda no mesmo livro e captulo, Penrose comenta: O conhecido neurocirurgio

canadense Wilder Penfield ( que nas dcadas de 1940 e 1950 foi responsvel por grande parte do mapeamento do crebro humano), argumentou que a nossa conscincia no est ligada simplesmente atividade cerebral. Sugeriu, base de sua experincia em numerosas operaes do crebro em pacientes conscientes, que uma regio do chamado tronco cerebelar superior constitudo em grande parte pelo tlamo e crebro mdio (Penfield e Jasper 1947) embora se referisse principalmente formao reticular devia, de certo modo, ser considerada o local da conscincia. Nesse mesmo livro, Captulo Dez Onde fica a fsica da Mente? , Penrose diz, aps questionar Para que servem as mentes?, o seguinte: Na discusso do problema mentecorpo h duas questes separadas, nas quais a ateno se focaliza habitualmente: Como um objeto material (um crebro) pode evocar conscincia? E, inversamente, Como uma conscincia, pela ao de sua vontade, pode influenciar o movimento (determinado, ao que parece, fisicamente) dos objetos materiais? So esses os aspectos passivo e ativo do problema mente-corpo. Na mente (ou antes, na conscincia) parecemos ter uma coisa no-material que , de um lado, evocada pelo mundo material e, de outro, que o pode influenciar. Citamos essas duas partes para que voc, leitor, observe que ainda Mente e Conscincia so tratadas, praticamente como sinnimos, principalmente no campo cientfico e que se busca, ainda, no contexto estrutural fsico, do crebro, um determinado local onde a conscincia esteja localizada. Mas, normal que isso ocorra, principalmente em nosso lado Ocidental, j que o Oriente traz, quase que embutido em sua forma de expresso, viso diferenciada sobre questes to polmicas, para dizer o mnimo. Lembremos o que, dentro de tudo que senti e vi da ENERGIA, disse neste Espao: Essa MENTE, em maisculo, , para mim, Composto Absoluto da ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA e LINGUAGEM. Esse composto se espalha pelo Universo, dotando cada ente quntico, cada ser quntico e cada composto quntico de caractersticas mentais em

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acordo com a inteno/ao a que se destinam. Assim pensando, creio que os entes qunticos que compem a estrutura do corpo humano para nos atermos somente ao Egopessoa , difundem caractersticas mentais que permeiam, sustentam o funcionamento/gesto do todo Corpo Humano, e o crebro, com caractersticas slidas, com caractersticas de hardware, poderia sim, ser a estrutura mais afinada, mais refinada para comportar/informar especificaes mentais, prprias do composto humano e intimamente relacionadas ao Ego-pessoa; da, talvez, a exponencial diferenciao entre humanos. Creio que neste ponto, cabe observao sobre a importncia do sistema glandular, na estrutura humana, mais especificamente. Segundo o Esoterismo, a hipfise localizada na estrutura craniana , uma das glndulas mais importantes. Juntamente com a hipfise, a glndula pineal, tambm segundo o Esoterismo, determinaria possibilidade de conexes mais avanadas. As glndulas tm, ainda segundo o Esoterismo, correspondncia com os famosos Chakras; assim, a hipfise tem correspondncia com o Chakra Frontal e a pineal, com o Chakra Cabea/coronrio, isto para nos atermos apenas a essas duas. Poderamos, em conformidade com a linha de raciocnio que estamos desenvolvendo, considerar que as glndulas, so estruturadas por entes qunticos, com especialidades diferenciadas, de Ego-pessoa para Ego-pessoa, podendo sustentar conexes, altamente diferenciadas. Penso realmente, que Mente e Conscincia ressoam; elas no esto alojadas, instaladas no crebro, como querem alguns cientistas e muito menos a conscincia um epifenmeno do crebro. O que acredito acontecer que, determinados pontos, provavelmente do hardware cerebral, mais especificamente, seriam responsveis pela ponte ressonante, permitindo que a onda Mente e a onda Conscincia tenham suas funes vibratrias freqncias, em fsica demoduladas para a estrutura Ego-pessoa. Portanto, para mim, Mente e Conscincia nos envolvem, como o prprio ar, usado aqui como metfora para que possamos entender que, assim como no vemos o ar, no apalpamos o ar, apenas o aspiramos e sentimentos seus efeitos em nossa estrutura orgnica, assim, creio eu, seria com a Mente e com a Conscincia. Mente e Conscincia, repito, ressoam na estrutura Ego-pessoa, atravs de uma ponte ressonante; do lado de c, da ponte, estariam entes qunticos capazes de receber
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decodificar suas Linguagens e demodular suas freqncias. Quem sabe esse trabalho possa ser feito, de forma mais especfica, pelos entes qunticos formadores das duas principais glndulas j faladas Hipfise e Pineal, mais especificamente. Retomando, no podemos nos esquecer que o que torna as coisas menos compreensveis, s vezes, a necessidade da utilizao de nosso tipo de linguagem que nos obriga a proliferar explicaes, principalmente em questes que envolvem conhecimento atravs de Sensaes e posterior anlise desse conhecimento luz da razo e da lgica, em parte j alteradas, em suas razes mais terrenas, em razo da Sensao, da prpria captao de algo, cuja freqncia existencial , at certo ponto, obscurecida pela freqncia do campo existencial humano. Vamos citar aqui mais um pargrafo do livro A Dana dos Mestres Wu Li, de Gary Zugav: Agora retornemos descoberta de Planck. Ele descobriu que a energia de um quantum de luz aumenta com a freqncia. Quanto mais alta a frequncia, mais alta ser sua energia. A energia proporcional freqncia, e a constante de Planck a constante de proporcionalidade entre elas. Esta simples relao entre freqncia e energia importante. o ponto central da fsica quntica: quanto mais alta a freqncia, maior a energia; quanto mais baixa a freqncia mais baixa a energia. Talvez possamos dizer que, quanto maior a frequncia, maior a fluidez da ENERGIA. Assim sendo, como sabemos que o composto matria possui vibrao, freqncia mais lenta, mais pesada que o campo mental, este precisa adaptar-se s possibilidades inerentes matria. Esses ajustes devem ser feitos pelos prprios entes qunticos, em conformidade com a Linguagem da ENERGIA utilizada, por eles, em cada situao especfica, aqui ou em qualquer ponto do Universo. no que creio. Especificamente neste ponto, cabe citar um pensamento fantstico do mesmo Max Planck, citado no livro Efeito Isaas, de Gregg Braden: Toda matria surge e existe apenas em virtude de uma fora que leva as partculas de um tomo a vibrar e manter coeso esse diminuto sistema solar que o tomo (...). Temos de aceitar a existncia de uma mente consciente e inteligente por trs dessa fora. Essa mente a matriz de toda a matria.(negrito da autora) Fantstico esse pensamento de Max Planck, fsico alemo (1858-1947), ganhador de Nobel em 1918, considerado precursor da Teoria Quntica. E a Conscincia?

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Lembremos, que no incio deste Espao, dissemos que, pela etimologia da palavra Conscincia, ela significa conhecer com e que, para Amit Goswami, a palavra Conscincia implica conhecimento no-local. Para o fsico Goswami segundo cita Fred Alan Wolf, no Prefcio do livro O Universo Autoconsciente, do fsico citado , nada, exceto a conscincia, tem que ser experienciada, a fim de ser realmente compreendida. Segundo conceituao filosfica, experincia conhecimento que nos transmitido pelos sentidos. Aqui chegamos a um ponto extremamente importante da questo SENSAO. Lembra o leitor, que fizemos uma diferenciao, entre as sensaes de mbito fsicohumano e a SENAO. Essa SENSAO diferenciada uma totalidade indizvel sentida alm, muito alm do fsico, mas que, de certa forma, incorporasse no todo Ego-pessoa. Essa SENSAO, dissemos, diferencia-se dos outros tipos de sensao pela ausncia de sinais sensveis ao orgnico, como um todo. Tanto as sensaes oriundas de coisas boas como as originadas de processos ruins, causam esta ou aquela interferncia, esta ou aquela sinalizao em algum rgo do corpo humano, ou, em sua totalidade. Essas sensaes, para mim, so as que vo orientar um certo nvel de conhecimento, no Egopessoa e contribuir para uma conscientizao, primria. Tanto isso me parece real que, em Egos-pessoa em que h certa ausncia de sensibilidade, o conhecimento desses Egospessoa fica na periferia do racional e lgico, pura e simplesmente. Poderamos ento, avanar, dizendo que a SENSAO diferenciada, seria oriunda de um Conhecimento Extrassensorial, entendendo Extrassensorial, claro, como alm do que sensorial (aquilo que vem via rgos de sentido, que na estrutura humana so reconhecidos em nmero de cinco). Sendo a SENSAO, Conhecimento Extrassensorial, ela, com certeza, ser no-local e ainda mais dever ser a roupagem atravs da qual, cada Egopessoa, identifica-se com Algo Maior, tornando-se perfeita e totalmente CONSCIENTE da Magnitude do TODO. Portanto, para mim, a SENSAO DIFERENCIADA o sinal da Conscincia Universal, principalmente, pela condio de infuso no composto Ego-pessoa, em sua condio matria/no-matria. E se Conscincia conhecer com, poderamos considerar Conscincia como conhecer com Sensao, pois, conhecer com Sensao, atravs de Sensao, , para mim, a nica forma do conhecimento tornar-se infuso no composto Ego-pessoa, favorecendo claro

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conhecimento que poder ser considerado saber infuso e, dessa forma, no mais esquecido, no mais apagado, na prpria estrutura Ego-pessoa. Pelo que tentei expor, acima, que sinto a existncia de um grande erro, ao se tentar determinar um composto crebro/mente/conscincia, em seu aspecto apenas de hardware. Isso no ajudar o Ego-pessoa a abrir a bolha, quebrar cadeias, desmontar as pequenas caixas que nos aprisionam, como j o dissemos, ao que , em essncia, ilusrio. Por tudo que tentei expor acima, que considero que usar os termos consciente, inconsciente para, de certa forma, definir estrutura cerebral ativada ou desativada, em seu aspecto de hardware, no ajuda a diferenciar exatamente o que possa ser CONSCINCIA, muito pelo contrrio. Creio que em futuro prximo essas duas palavras devero ser mudadas para outras que digam respeito, realmente, a operaes cerebrais ativas e no ativas, ou seja, estrutura cerebral ativada ou desativada em suas funes mais caractersticas e que determinam, at certo ponto, funcionamento do aparato orgnico, como um todo.

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ESPAO 8 Um pouco, de tudo que foi visto

Se me perguntassem se abri a bolha, quebrei cadeias ou, desmontei pequenas caixas, diria que no, em totalidade; talvez um furinho, na bolha; um ou dois elos da cadeia, quebrados; uma ou duas pequenas caixas, abertas. O que posso dizer que foi conseguido, atravs da trajetria, em parte exposta no EgoCincia e SerCincia, foi uma percepo mais aguada da suposta realidade a que essas metforas utilizadas por dom Juan, Einstein e por mim, se referem. Acredito que o maior trabalho de entes e Seres qunticos, na frequncia do humano, com certeza deva ser alterar, em parte, essa frequncia, atravs do trabalho direto Ser/Egopessoa, atravs da estrutura corpo fsico. Sem a estrutura fsica, especfica, no haveria, provavelmente, condies para o desenvolvimento do trabalho efetuado pelo Ser sobre o Ego-pessoa. Em contrapartida, o Ego precisa contar com a estrutura quntica do corpomatria, para perceber, conhecer, sentir e, claro, obter conscincia das diferentes faixas vibratrias, das diferentes frequncias aqui mesmo, encontradas. O Ego-pessoa de Maria do Rocio, contou com a expressividade de dois Egos-pessoa um deles s portas do Ser que, conscientes da importncia da VIDA, envolveram o novo Ego-pessoa (eu), em uma atmosfera de confiana na Vida, de admirao pelo TODO, de responsabilidade pessoal, e principalmente, incentivo aos questionamentos. Foi para dar uma pequena amostra do que expus acima, que coloquei, na abertura deste livro, palavras de minha me que permanecem, at hoje, gravadas nas pginas do lbum e na estrutura quntica do Ego-pessoa (eu) , lbum esse que me foi dado aos 7 anos, completados em 05.02.51. Como coincidncias no existem, da forma como pensamos sobre elas, essas palavras, repassadas ao Ego-pessoa exatamente aos 7 anos (terrenos), vieram revestidas de alta significao, tenho certeza. Apesar de frisar sempre que a lgica e a racionalidade eram muito fortes, em mim, havia uma sensibilidade grande, principalmente em relao a toda Natureza e ao prprio Planeta Terra, o que fez despertar um Amor imenso pelo Sistema Terra, alm da certeza absoluta da existncia de Algo que tudo havia criado e, isso foi sentido, desde tenra idade. Situaes religiosas vivenciadas por mim, fora do contexto familiar onde a amplitude de viso era significativa , criaram desconfiana profunda em relao aos prprios conceitos da religio instituda. Uma dessas situaes foi narrada na Parte 2; outras, de maior

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relevncia, prefiro mant-las confinadas clausura, nica e exclusivamente em respeito aos que ainda mantm crena maior em instituies, puramente humanas. Creio, entretanto, que os caminhos estavam sendo preparados para que a procura do Egopessoa dentro do espao terreno , em relao ao TODO ABSOLUTO e INCOGNOSCVEL, acontecesse atravs de outro caminho o Mstico/Cientfico. E foi o que aconteceu. No estranhem a colocao da procura do Ego-pessoa, no pargrafo acima; mesmo o Ego sendo um ente quntico (em meu entender, claro), ele busca por frequncias que o aproximem, o mximo possvel, da FONTE, da ORIGEM, justamente por estar em atuao em campo energtico diferenciado. Continuando. Por parte da Mstica, considerei extremamente importantes o Caminho de BUDA e o Caminho de CRISTO. Tenho, para mim, que o ESTADO DE BUDA porque BUDA no o Ego-pessoa de Sidarta Gautama e sim, uma freqncia energtica disseminada no Planeta Terra para evoluo do Raciocnio Lgico daqueles Egos-pessoa que conseguirem ressonncia energtica profunda, com o Estado/Caminho de BUDA, atravs do raciocnio e da lgica, claramente diferenciados, sutilizados. O Ego-pessoa, Sidarta Gautama, creio eu, deve ter trabalhado com o racional e o lgico em suas formas transcendentais, em perfeita consonncia com grande parte dos pensamentos oriundos da ndia, oriundos do lbulo oriental, do Planeta. De tudo que li sobre Sidarta Gautama, algo acentuou-se mais, tendo inclusive feito meno na Parte 2. Trata-se de uma frase de Gautama, aps revelar o Ser e atingir o ESTADO DE BUDA e que , para mim, grande Verdade: Existem dois extremos dos quais aquele que vive religiosamente deve afastar-se. Um, uma vida toda voltada sensualidade e ao prazer; isso desprezvel, grosseiro e vo. O outro, uma vida de mortificaes; este doloroso e intil. Duas importantes observaes cabem aqui, em relao ao Budismo, ambas constantes do livro Treine a mente/Mude o crebro, de Sharon Begley: Quatro temas so comuns ao budismo, em sua melhor forma: racionalidade, empirismo, ceticismo e pragmatismo e ... o budismo no culmina na f, como nas tradies abramicas. Culmina em percepo. Essas duas citaes so de Alan Wallace, estudioso budista.

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Creio que neste ponto poderemos dizer que a F verdadeira, fundamentalmente Perceptiva, e no apenas, superficialmente sentida ou, pregada; ela no vem do exterior; ela brota do interior daquele que sente ressonncia com parte da Linguagem da ENERGIA, seja ela qual for. Quanto a Jesus, o Nazareno, fez-me ver e detectar, em passagens bblicas com as quais sintonizei-me, quatro grandes verdades, todas relativas ao Estado Crstico: CRISTO Cincia: EU SOU CRISTO Religio: Amai-vos uns aos outros CRISTO Mstico: Eu e o Pai somos uma s coisa. CRISTO Metafsico: E transfigurou-se diante deles, de sorte que o seu rosto brilhou como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz Mateus-Vers.17, 1-2 Vou me permitir dizer algumas coisas a mais, sobre como penso a respeito da maravilhosa figura de Jesus, tirando esses pensamentos de palavras, que atravs de Sensao, alcancei certeza de que realmente foram ditas por ele, pois nem tudo que dizem ter sido dito por ele, provavelmente o foi, assim como coisas outras que ele possa ter dito, foram omitidas e/ou truncadas. Um pensamento a respeito do que acima est vinculado ao CRISTO Mstico; veja que Jesus no diz que ele e o Pai so uma mesma pessoa e sim uma s coisa. Creio que essa coisa seja ENERGIA. Jesus tambm disse algo muito importante, que me fez ver que a f no pode ser cega, na passagem O maior mandamento: Quando os fariseus souberam que Jesus fizera calar os saduceus, juntaram-se em bloco. E um deles, doutor da Lei, perguntou, para o testar. Mestre, qual o maior mandamento da Lei? Jesus lhe respondeu: Amars o Senhor teu Deus com todo o corao, com toda alma e com toda a mente. Este o maior e primeiro mandamento. Mas o segundo semelhante a este: Amars o prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda Lei e os profetas. Veja que Jesus se refere a amar a Deus, tambm com toda a mente. interessante prestar ateno ao que Jesus diz, no incio de sua resposta: Amars o Senhor teu Deus...(negrito da autora) Quanto a Transfigurao, creio ter sido a 1 demonstrao visual do Corpo de Luz, no campo Ocidental, do Planeta.

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Citarei aqui, algo que li no livro Las Claves de Enoc (As Chaves de Enoque) de J.J. Hurtak , constante da Clave 3.1.6-57: Cuando contemplas um Ser ntegro de Luz ests em La presencia de corpsculos mecnicos quanta de Luz como em La apariencia del fulgor de um relmpago. No momento da Transfigurao, os apstolos presentes, devem ter tido percepo aumentada e ajustada para suportar a magnfica viso do Ser ntegro de Luz CRISTO, na figura de Jesus, to conhecida por eles. Talvez possamos lembrar dom Juan e dizer que o ponto de aglutinao, de cada apstolo presente, foi movido para ampliar a percepo.

Creio ser interessante observar que o Versculo 17, de Mateus, referente Transfigurao de Jesus, pode ser considerado consequncia do que foi dito, por Jesus, ao final do Versculo 16: eu vos garanto que alguns dos que aqui se encontram no morrero antes de verem o Filho do homem vir em seu reino. E eis o Vers.17, em seu princpio: Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e Joo, seu irmo, e os levou a ss para um monte alto e afastado. E transfigurou-se diante deles. ... Na Parte 3, deste livro, narrei, que por duas vezes captei a Imagem de Luz relativa a Jesus, O CRISTO. E aqui quero lembrar, que o que soava quando essa Imagem surgia, era de que a imagem conhecida e utilizada aqui no Planeta para lembrar a figura de Jesus que a imagem de Jesus Crucificado , no foi a escolha certa, provavelmente pelas conexes deturpadas que ela, com certeza, provocou e provoca. Aps ter captado o acima referenciado, comecei a prestar mais ateno, principalmente em crianas, que ao verem essa imagem, normalmente franzem a testa, como quase toda criana faz, quando algo as desagrada. Quais sero as conexes que se formam nessa pequena estrutura quntica, frente a essa imagem? Vejamos o que Jos Arqelles, em seu livro Fator Maia, diz sobre smbolo, pois a imagem de Jesus Crucificado, um smbolo: O que um smbolo? Um smbolo uma estrutura ressonante, a reverberao de uma qualidade especfica radiante que assume uma forma para nossos sentidos. Obviamente, nossas faculdades sensoriais possuem a capacidade de perceber uma forma, isto , os rgos do sentido funcionam como receptores reverberantes. Como se fossem diferentes estaes de radar, os sentidos recebem continuamente o influxo de formas de onda ressonantes que abrangem o nosso universo. funo da mente fazer

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com que os smbolos ou estruturas ressonantes acusadas por nossas faculdades sensoriais tenham sentido (negritos da autora) Mediante o acima, qual ser o sentido que uma criana pode apreender da imagem em questo e qual poder ser o reflexo futuro dessa apreenso, quando observamos que muitas delas, ao v-la, demonstram desagrado, muitas vezes, at, desviando o olhar? Alis, qual humano sensvel poderia sentir algo alegre, descontrado, leve e, at mesmo transcendental, ao v-la? Senti necessidade de estender-me um pouco mais nesta parte, por consider-la importante, pois o que penso, especificamente de Jesus, nada, absolutamente nada tem a ver com religio instituda e sim, com a certeza que tenho de que Grandes Iniciados estiveram neste Planeta e aqui deixaram, ativaram frequncias energticas que podem ser alcanadas mediante trabalho como o da EgoCincia e SerCincia, por exemplo. Particularmente, penso que Jesus aprofundou-se no Conhecimento talvez o Esotrico, podendo ser imaginado como um Homem de Conhecimento na extenso mxima da palavra denominao essa que poucos, muito poucos tiveram mrito suficiente, para receb-la. Quem sabe, por essa razo, Jesus foi visitado, saudado pelo trs reis magos que lhe trouxeram ouro, incenso e mirra altamente significativos, por sinal pois, um Homem de Conhecimento, traz a MAGIA do Incognoscvel incrustada em sua natureza quntica. Assim, para mim, Jesus mostrou que o Conhecimento pode ser uma das pontes para o desconhecido de ns, enquanto Sidarta Gautama utilizou-se do racional e lgico, sutilizados, demonstrando, para os que conseguem perceber, que eles podem ser outra das pontes para o desconhecido, de ns. Ainda expondo sobre o Mstico/Cientfico, do caminho percorrido, sinto-me sinceramente agradecida ao que aprendi atravs do Candombl e explico a razo. Lembra que disse amar a natureza por inteiro, desde criana? Pois bem, o Candombl trabalha com seres da natureza, portanto, com a Energia inerente a cada um deles. As folhas, o mar, os rios, as plantas, rvores, animais enfim, tudo que se relaciona ao natural faz parte desse credo, cuja origem, a maravilhosamente ancestral FRICA, e os Orixs, to conhecidos, so as denominaes dadas s foras energticas desses seres da Natureza, todos qunticos, pois so Pura Energia. H, no Candombl, a alegria da Natureza; os cantos, as danas, as roupas, os dialetos, tudo desperta a mais profunda emoo, pura e natural, principalmente quando a pessoa tem a sorte de encontrar locais
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em que a tica, sabedoria e responsabilidade so os alicerces dos trabalhos desenvolvidos, o mesmo valendo para qualquer instituio religiosa ou, de qualquer outro nvel, pois sempre questo de sorte encontrar tica e responsabilidade nas pessoas que as representam. Felizmente, tive essa sorte! Creio que exatamente aqui o momento oportuno para vermos algo que sempre foi (e ainda ), motivo de inmeras discusses e literaturas sobre: O Bem e o Mal. Serei breve, dizendo, em princpio, que A ENERGIA o CAMPO TOTAL de tudo que se possa pensar. Assim, a Linguagem da ENERGIA pode ser trabalhada por quem entende um pouco dela, em direo do Bem ou do Mal. Alm disso, tanto um quanto o outro, permitem trabalho com frequncias energticas e, assim sendo, so possuidores de poder energtico e despertam sensaes tanto nos emissores dessas freqncias quanto naqueles a quem essas frequncias (normalmente em forma de pensamento), so direcionadas. Voc, leitor, deve ter observado, que tratamos do bem e do mal que so, em princpio, escolhas de cada Ego-pessoa. Quanto ao mal que assola a humanidade, como um todo ( em variados nveis), o prprio Planeta Terra, a Natureza, foi e uma questo de consequncia lgica da inobservncia das prprias leis naturais, da cegueira de grande parte da humanidade e do querer ter/possuir, de cada Ego-pessoa. Assim, para mim, BEM OU MAL no so determinaes da ENERGIA; no so prmios ou castigos impostos, mas simples consequncia das aes de Egos-pessoa, de forma particular e/ou em pequenos, mdios ou grandes grupos, seja qual for o campo de atuao. Outros caminhos msticos apresentaram-se, de forma maravilhosa, entre eles o do Misticismo Oriental, vasto ao extremo, profundo, lgico, transcendente. Dentre todos, o Taosmo realizou-se, em mim, de forma amena e positiva. Citarei aqui, o que Fritjof Capra, em seu livro O Tao da Fsica, resumidamente, fala sobre o Taosmo: O Taosmo, por outro lado, volta-se primariamente para a observao da natureza e a descoberta do Tao. A felicidade humana, segundo os taostas, alcanada quando os homens seguem a ordem natural, agindo espontaneamente e confiando em seu prprio conhecimento intuitivo. (negrito da autora) Como acredito, profundamente, na observao da natureza, na ao espontnea e, principalmente na Intuio, que o Taosmo encontrou profunda ressonncia em minha estrutura quntica.
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 de suma importncia que fale, tambm, sobre as obras de Castaneda. A figura mgica de dom Juan Matus o nagual , que Castaneda teve a felicidade de encontrar, tocou em profundidades inimaginveis em meu ente quntico e, curiosamente, entendi em profundidade o que meus pais ensinaram sobre ver e ouvir alm do que vejo e ouo, pois dom Juan conceituava ver como algo diferente de apenas olhar. Em uma passagem do livro de Castaneda Porta para o Infinito, dom Juan diz a Castaneda:

Voc viu atravs daquele homem disse ele. Isso foi ver. Ver assim. As declaraes so feitas com muita certeza e a gente no sabe como acontece... Veja que interessante o paralelo entre o mstico e o cientfico. Em uma passagem do livro de Roger Penrose A Mente Nova do Rei, na parte 2, do Captulo 10 (Onde fica a fsica da mente), ele diz: A verdade matemtica no alguma coisa que comprovamos simplesmente pelo uso de um algoritmo. Creio tambm que a conscincia um elemento crucial em nossa compreenso da verdade matemtica. Devemos ver a verdade de um raciocnio matemtico para nos convencer de sua validade. Esse ver a prpria essncia da conscincia. Quando nos convencemos da validade do teorema de Gdel, no apenas o vemos, mas ao faz-lo revelamos a prpria natureza no-algortmica desse ver o prprio processo. (negritos da autora) Incrvel esse paralelo, no verdade? Ambos falam em um ver diferenciado, que ultrapassa, em muito, o ver comum; ambos conectaram-se a esse ver diferenciado, algo que lembra, evidentemente, a famosa abertura do 3 olho estudada, em profundidade, pelo Esoterismo. Em meu caso especfico, o que meus pais ensinaram, que devemos ir alm da simples aparncia de uma pessoa, mais especificamente; deve-se prestar ateno ao conjunto e ao faz-lo conseguimos penetrar um pouco mais no mago daquela pessoa, passando a conhecer algo de mais interno do que a figura mostra, at mesmo por seus gestos, maneira de olhar. Tambm importante o que eles ensinaram sobre ouvir diferenciadamente; o tom de voz, as palavras utilizadas, a entonao desta ou daquela frase, tudo pode esclarecer, de forma mais objetiva, se aquela pessoa que fala, fala coerentemente com o que pensa, ou se camufla, escamoteia seus pensamentos. evidente que esse ver e ouvir, diferenciados, vo permitir uma abrangncia e apuro de anlise a respeito, inclusive, de ns mesmos, abrindo um campo de percepo bem maior do que apenas ver e ouvir.

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Pensando bem, esse ver e ouvir, diferenciados, podem bem ser duas das mais importantes ferramentas da Intuio. Voltemos. Interessante que os caminhos msticos sempre impulsionaram minha tendncia ao cientfico, mesmo porque, vejo que grandes Msticos, de passado muito remoto, falaram sobre pontos em que hoje, a Cincia (e principalmente a Fsica), conceitua como no-locais, pontos em que as teorias fsicas encontraram limites, no aqui/local, independentemente da Navalha de Occan. Veja, por exemplo, o que o grande David Bohm diz, na seguinte passagem do livro Dilogos com cientistas e sbios, de Rene Weber: Est implcito que a fonte ltima imensurvel, fora do alcance de nosso conhecimento. Lembremos que David Bohm foi um dos maiores fsicos do sculo/milnio passado (1916-1992), e no o que se pensa que essa frase poderia identificar um Mstico; entretanto, quem pode saber se no o foi? Outra passagem, de parte do dilogo Weber e Bohm ( do mesmo livro acima citado,), sobre momentos especiais de percepo: Weber: Tal deve ser o denominador comum entre o mstico e o cientista. como se, num dado momento, o vu da natureza se rasgasse para eles. Bohm: O vu da mente. A mente fica presa s coisas que toma como verdadeiras. A mente comum, de energia inferior, passa pelas coisas sem se desvencilhar dos velhos postulados. A energia superior, entretanto, dissolve o vu para que a mente possa atuar num outro nvel. Esse vu da mente, exposto por Davi Bohm, no lembra a bolha de dom Juan, a cadeia de Einstein? Outro grande paralelo entre dois cientistas fantsticos, e um homem de Conhecimento dom Juan Matus, o Nagual das obras de Castaneda. interessante como as coisas tm uma ligao. Lendo o mais recente livro do excelente Nilton Bonder Tirando os sapatos , observei mais uma metfora para enfatizar a necessidade de ultrapassarmos conceitos enraizados, em ns, aos quais, muitas vezes, sequer prestamos ateno em quo esto grudados em ns, e o quanto nos separam de outras pessoas e suas experincias. Tirar os sapatos teria a mstica de nos fazer sentir a terra, o cho que igual para todos desde os ps descalos at aos que usam sapatos de pelica. Sem tirar os sapatos, permanecer a ilusria diferenciao cultural/social/econmica; no conseguiremos ver que, apesar dela existir, no mago ela totalmente ilusria, ridcula,

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sem cho. A existncia dessa diferenciao, em termos de Ego-pessoa, no poderia ser interiorizada, como o foi, desde o princpio. Tirar os sapatos no deixa de ser, tambm, e at certo ponto dentro ainda do trabalho da EgoCincia , o mesmo que abrir a bolha, de dom Juan, quebrar cadeias, de Einstein, descerrar o vu da mente de David Bohm, e isso maravilhoso! Algo do mesmo gnero, e muito interessante, li no livro de Hwee-Yong Jang Projeto Gaia 2012. Fala sobre uma expresso bem conhecida na Coria que se refere percepo limitada de um mundo muito maior, expresso essa que sapos num poo. O sapo que nasce num poo s conhece a vida nesse poo e nunca suspeita que exista alguma coisa fora dali que ele no possa perceber

Vimos, at aqui, um pouco da possvel futura juno da Cincia com a Mstica, coisa que, em passado remoto, j se mostrou possvel, pois Msticos, Homens de Conhecimento, Iniciados, Alquimistas, Poetas vislumbraram e falaram sobre coisas que hoje, a Cincia e mais especificamente a Fsica , comea a questionar, dentro de seu campo de atuao, possibilidades outras, alm daquelas que, at pouco tempo, consideravam como nicas e definitivas. No sem tempo, pois se at o tomo, que tratamos como algo concreto, que muitos pensam j ter sido visto, tamanha a intimidade com que se ouve falar dele, hipottico Isto nos causa uma sensao de desconforto porque nos lembra que os tomos, de qualquer maneira, nunca foram coisas reais. Os tomos so entidades hipotticas construdas para tornar inteligveis as observaes experimentais. Ningum, pessoa alguma, jamais viu um tomo. No obstante, estamos to acostumados idia de que um tomo uma coisa, que nos esquecemos de que uma idia. Agora nos dito que no somente o tomo uma idia, seno que uma idia que nunca poderemos representar. Trecho extrado do livro A Dana dos Mestres Wu Li, de Gary Zugav Parte: Caminho/O papel do eu. No final dessa mesma parte, do trecho acima citado, a frase de Gary Zugav a sequinte: Se a nova fsica nos conduziu a alguma parte, foi ao encontro de ns mesmos, que certamente o nico lugar para o qual poderamos ir. Lembra do Embrionar-se? Meu

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Foi especificamente a Fsica Quntica que veio trazer a mensagem para abertura de horizontes at ento, apenas experienciado pelo Msticos, pelos Homens de Conhecimento Magos, pelos Alquimistas, pelos Iniciados, que adentraram em suas constituies qunticas e de l trouxeram partes do CONHECIMENTO. Essa uma das razes que me faz acreditar, profundamente, na verdade que Einstein revelou com a seguinte frase em carta escrita a Max Born: ... mas estou convencido de que Deus no joga dados. Realmente, em meu entender e pelo pouco que captei , em hiptese alguma a ENERGIA deixa de SABER exatamente o que FAZ, como FAZ e, por que FAZ. O pouco, muito pouco que vi, foi de extrema importncia. Vi, que a estrutura quntica, corpo humano e o eu nominal, terreno a contraparte Matria da No Matria que simplesmente . Disso resulta, creio eu, a profunda importncia da pessoa e tambm, sua insignificncia, concluso a que se chega apenas e to somente atravs da SENSAO. Creio que aqui, aps o acima, cabe explicar a utilizao, em grande parte dos textos, das palavras eu e meu, entre aspas(); eu no sou, mas preciso, atravs de abstrao mxima do Ego-pessoa de racional e lgico terrenos , dar vazo Mente Racional e Lgica Transcendente que, se FAZ local mas, que no-local. Saindo do eu, pelo menos em parte, consegue-se uma liberdade indescritvel. Eis uma frase do padre Bede Griffiths, constante do livro Dilogos com Cientistas e Sbios vrias vezes citado: H um outro ponto: para sermos espiritualmente livres, no podemos nos prender a nada. Podemos usar as coisas, mas no nos ligar a elas. Antes de encerrarmos o EgoCincia e SerCincia, faz-se necessrio, entre outras coisas, repetir que como corpo fsico, como matria, considero ser, apenas e to somente, a parte operacional de um Sistema simplesmente FANTSTICO, que abrange o Macro o Universo e todos os sistemas secundrios existentes nele, bem como o micro entes qunticos (denominados partculas, pela Cincia), que estruturam as mais diferenciadas formas de apresentao da ENERGIA, tanto no Planeta Terra quanto em qualquer ponto do Universo. Esse Sistema, ao qual gostaria de denominar de SISTEMA VIDA, todo ele engendrado pela ENERGIA, atravs de Seu PENSAMENTO; estruturado, atravs de Sua INTELIGNCIA e disseminado, atravs de Sua magnfica LINGUAGEM e nada, absolutamente nada, est fora desse Sistema aqui, ou em qualquer outro ponto do Universo.

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O SISTEMA VIDA abrange tudo, mas, cada Subsistema Vida tem suas prprias caractersticas que so especificadas pela Linguagem e por ela informadas, atravs dos Entes e Seres qunticos. Qual a diferena que vejo ser possvel entre Entes e Seres qunticos? Para mim, simplesmente uma questo de qualidade de informao e, consequentemente, finalidade especfica. O que tento dizer com isso que, cada ente quntico, sozinho ou em combinao com outro(s) tem a linguagem informativa totalmente em acordo com o que dever ser desempenhado por ele(s), em contextos especficos. A isso chamo qualidade de informao. O mesmo acontece, creio eu, com o Ser Quntico, com a nica diferena que o Ser trabalha de forma individual, ou seja, ele nico em cada atividade que desempenha. nico em qualidade de informao e finalidade. Talvez, exista uma evoluo energtica de Entes e Seres Qunticos; se assim for, torno a repetir que o Ente quntico-Ego, pode ser um prottipo do Ser, at que ele, o Ente qunticoEgo tenha disponibilizado, em seu espectro energtico, tudo que sua linguagem suportar/comportar em termos de experincias diretamente ligadas a frequncias energticas diferenciadas, neste Subsistema, ou em qualquer outro em que venha a atuar ou, tenha atuado. No podemos nos esquecer que a prpria estrutura, corpo fsico, um subsistema Vida que comporta inmeros subsistemas que, para o entendimento da Cincia, so chamados, por exemplo, de Sistema Respiratrio, Sistema Circulatrio, Sistema Digestivo etc.. A multiplicidade de subsistemas Vida praticamente impossvel dimensionar; s aqui no Planeta Terra so incontveis; imaginemos ento, todo o Sistema Solar, a Galxia e os demais campos energticos do Universo, tudo estruturado por Entes qunticos que so orientados pela Magnfica LINGUAGEM DA ENERGIA. Estamos quase terminando este volume do EgoCincia e SerCincia-Ensaios. Muitas coisas pensadas, ainda encontram-se flutuantes, aguardando por informaes sentidas. Outras tantas mais, no abordamos neste, como por exemplo, razo, lgica; entretanto creio ser possvel admitir que razo e lgica, da forma como as conhecemos, so importantes para subsidiar o pensamento humano em questes prticas tanto que, seus postulados oferecem parmetros exclusivamente ligados materialidade, ao que passvel de comprovao. Fora isso, as conceituaes irracional e ilgico, so imputadas a tudo que extrapolar as possibilidades previsveis do institudo como racional e lgico. o que penso, em princpio, sobre Razo e Lgica, sem que essa forma de pensar, possa denegrir
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seus conceitos, pois a validade delas o aqui/agora terrenos; o grande salto a ser feito sutiliz-las, o que foi feito, com perfeio, pelos grandes Iniciados, pelos Homens de Conhecimento, pelos Msticos, por grandes poetas cujas poesias muitas delas extrapolaram o pensado de forma racional e lgica, comumente estabelecidas. O foco de iluminao do racional e lgico sutilizados, extrapola, amplia, em muito, o at certo ponto, limitado racional e lgico estritamente ligados materialidade. O racional e lgico sutilizados so transcendentes; permitem uma associao, extremamente positiva, entre Ego e Ser, envolvendo o Ego com lucidez e abrangncia, libertando-o das amarras, dos preconceitos, da submisso ao estritamente material. Estamos encerrando o EgoCincia e SerCincia e, na ltima pgina, gostaria de deixar registrada uma pequena prece captada por mim, nos ltimos minutos do dia 31 de dezembro de 2005, durante permanncia em um quarto de hotel para, solitariamente, dar boas-vindas ao Novo Ano.

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 Prece do Milnio
Senhora de Luz Divina Conceda-nos a graa divina Da cura fsica, espiritual, mental e emocional. Senhora de Luz Divina Ilumine e esclarea a humanidade Proteja e abenoe toda Natureza e o Planeta Terra. Que assim seja, Senhora de Luz Divina

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Bibliografia referente Parte 4

ARQELLES, Jos. O Fator Maia. Editora Cultrix BEGLEY, Sharon. Treine a mente, mude o crebro. Editora Fontanar BOHM, David. A totalidade e a ordem Implicada. Editora Cultrix BRADEN, Gregg. Efeito Isas. 1 Edio Editora Cultrix CAPRA, Fritjof. O Tao da fsica. 1 Edio Editora Cultrix CASTANEDA, Carlos. Uma estranha realidade. 1 Edio Editora Nova Era CASTANEDA, Carlos. Viagem a Extlan. 1 Edio Editora Nova Era CASTANEDA, Carlos. Porta para o infinito. 1 Edio Editora Nova Era CASTANEDA, Carlos. O presente da guia. 12 Edio Editora Nova Era CASTANEDA, Carlos. O fogo interior. 8 Edio Editora Nova Era CASTANEDA, Carlos. O poder do silncio. 11 Edio Editora Nova Era CASTANEDA, Carlos. O lado ativo do infinito. 1 Edio Editora Nova Era CHARPAK, Georges & OMNS, Roland. Sejam sbios, tornem-se profetas. Ed. Best Seller EISEN, William. A Cabala da Astrologia. Editora Madras GOSWAMI, Amit. O universo autoconsciente. 3 Edio Editora Rosa dos Ventos GOSWAMI, Amit. A fsica da alma. 2005 Editora Aleph GUITTON, Jean. Deus e a Cincia. Editora Nova Fronteira JANG, Hwee-Yong. Projeto Gaia 2012. Editora Pensamento KURTAK, J.J. Las Claves de Enoque. 1982 Edio espanhola La Academia para La Cincia Futura O CAIBALION Editora Pensamento PENROSE, Roger. A mente nova do rei. Editora Campus RUYER, Raymond. A gnose de Princeton. Editora Cultrix WEBER, Rene. Dilogo com cientistas e sbios. 9 Edio Editora Cultrix ILBER, Ken. O paradigma hologrfico. Editora Cultrix ZOHAR, Danah. O ser quntico. 5 Edio Editora Best Seller ZUKAV, Gary. A Dana dos Mestres Wu Li. Editora ECE

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