ATIVIDADE 3 - TEOL - INTRODUÇÃO À PSICOLOGIA: APLICAÇÃO PASTORAL - 2019A1

Período:04/03/2019 08:00 a 15/03/2019 23:59 (Horário de Brasília)

Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 16/03/2019 00:00 (Horário de Brasília)
Nota ob da:

1ª QUESTÃO
Grzybowski parafraseia a tese de Thomas Kuhn sobre os paradigmas ao afirmar que "quando os esquemas
conhecidos já não são suficientes para explicar a complexidade do mundo e suas relações, surge a
necessidade de novos paradigmas" (GRZYBOWSKI, 2010, p. 375), compreensão base do paradigma sistêmico
que "emerge do campo das ciências para tentar responder às necessidades de compreesão dos elementos
complexos vindos à tona a partir das novas descbertas em várias disciplinas" (GRZYBOWSKI, 2010, p. 375).
Desde os movimentos teológicos do século XX, diversos pensadores se propuseram a refletir sobre o
pensamento teológico de forma mais ampla, inclusive, sistêmica, como é o caso da disciplina Ciências da
Religião e das teologias contemporâneas.
Elaborado pelo professor, 2018.
Em relação ao texto apresentado, avalie as alternativas a seguir e assinale a correta:

ALTERNATIVAS
A tese de Kuhn serve corretamente de base para a análie sistêmica, a qual se aplica totalmente ao estudo do
pensamento teológico, pois trata-se de uma ciência das humanidades, cujas “verdades", mesmo que "eternas”,
precisam ser mediadas pela percepção humana e, por isso, carecem de atualização.

A tese de Kuhn pode ser utilizada pela análise sistêmica, porém, não se aplica ao estudo do pensamento teológico,
pois, embora o pensamento teológico esteja relacionado com as disciplinas das humanidades, ele não é passível de
análise sistêmica.

A tese de Kuhn serve corretamente de base para a análie sistêmica, a qual se aplica totalmente ao estudo do
pensamento teológico, mas, como o estudo teológico não é reconhecido como ciência, ele não está subjugado ao
estatudo científico, nem à possibilidade de análise sistêmica.

O uso da tese de Thomas Kuhn é incorreto, pois a análise sistêmica não representa um novo paradigma para pensar
a realidade, mas uma proposta de melhor interpretação para as verdades imutáveis.

A tese de Kuhn é correta para análise sistêmica e se aplica totalmente ao estudo do pensamento teológico, pois
trata-se de uma ciência cujas verdades são imutáveis e não aceitam novos paradgimas.

2ª QUESTÃO
 Considerando o que foi abordado sobre a análise transacional, avalie asserções a seguir e a relação
proposta entre elas:

GRZYBOWSKI, Carlos Tadeu. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.

I. Uma criança ficou com raiva de seus pais porque não recebeu o presente que queria. Quando expressou
sua raiva, foi repreendida por seus pais e começou a chorar. A mãe, sentindo-se mal, consolou a filha, que
acabou conseguindo o que queria.

PORQUE

II. Segundo a análise transacional, essa atitude levou a criança a um borrão (emoção não-autêntica). Ela
entendeu que é melhor chorar do que expressar raiva, com isso as emoções se confundem e desenvolve-se
tristeza ao invés de raiva.

 Considerando o que foi apresentado, assinale a alternativa correta:

ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

As asserções I e II são proposições falsas.

3ª QUESTÃO
Avalie e relacione as proposições abaixo:
GRZYBOWSKI, Carlos Tadeu. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
I. O ID e a parte mais primitiva da personalidade e consiste nos impulsos mais primitivos (pulsões): comer,
dormir, agressividade, sexualidade, eliminar resíduos, evitar dor, obter prazer. Ele e, segundo Freud, regido
pelo principio do prazer. Já o ego se desenvolve a partir do controle dos impulsos, conforme as demandas
da realidade. E o executivo da personalidade, pois decide quais instintos do id serão satisfeitos e quando.
Seu principio regente e o da realidade. Finalmente, o superego e a instancia que julga se as ações estão
certas ou erradas. Trata-se da representação interior dos valores e costumes da sociedade, que geram a
consciência e moralidade do individuo. Desenvolve-se a partir das recompensas e punições dos pais
(LAPLANCHE; PONTALIS, 1992 apud GRZYBOWSKI, Carlos Tadeu. Introdução à Psicologia: Aplicação
Pastoral. Maringá-Pr: UniCesumar, 2018).
 
PORQUE
                       
A essa teoria Id, Ego e Super-Ego, Freud atribui o papel de estrutura da personalidade. Em seu
entendimento, ambos funcionam como um disputa interna, onde, inconscientemente a luta é travada e o
mais forte sempre vence. Nessa luta surgem os mecanismos de defesa para defender o Ego do Super-Ego.
Alguns destes mecanismos de defesa são: a repressão; a racionalização;a formação reativa; a projeção; o
deslocamento e a negação, entre outros
 
Assinale a opção correta:

ALTERNATIVAS
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I

A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

As asserções I e II são proposições falsas.

4ª QUESTÃO
Se não tivéssemos memória, apesar dos órgãos dos sentidos, não seríamos conscientes do que vemos,
ouvimos ou percebemos, porque os estímulos passariam através de nós sem deixar impressões. Graças à
memória, podemos conhecer o mundo que nos rodeia e acumular experiências. A memória é a função do
organismo que conserva o passado em forma de experiências e conhecimentos para usá-los na vida
presente e futura. A memória não é somente uma atividade da mente, mas de todo o organismo.
“Guardamos” o passado em nossos costumes, em nossos hábitos, em nossa maneira de reagir diante das
coisas, na atitude perante a vida etc.
 
GRZYBOWSKI, Carlos Tadeu. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
De acordo com os conceitos de memória e aprendizagem, avalie as afirmativas:
 
I. A memória é dividida em três camadas, com informações armazenadas  tanto no consciente como no
inconsciente.
II. Um fato impressionante terá uma maior probabilidade de marcar a nossa memória do que ações
repetidas.
III. Existe um lado positivo em termos uma memória limitada, pois conseguimos trabalhar com abstrações e
ideias criativas.
IV. Usar os conteúdos presentes em nossa memória nos priva da garantia de cultivar estas informações por
longo tempo. 
 
É correto o que se afirma apenas em:

ALTERNATIVAS
I e II.

I, II e III.

I, III e IV.

II e III.

II, III e IV.

5ª QUESTÃO
 Tendo como referência a unidade 1 da disciplina Introdução à Psicologia, avalie as seguintes asserções e a
relação proposta entre elas:
 
GRZYBOWSKI, Carlos Tadeu. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
I. Geralmente, os pesquisadores em psicologia seguem duas cosmovisões firmadas em filosofias bem
definidas e opostas entre si: de um lado estão os idealistas, que partem do pressuposto que o pensamento
precede a matéria; de outro lado, os materialistas, que entendem que a matéria é anterior a todo
pensamento.
 
PORQUE

II. Esta é uma forma simplista e generalizante de visualizar a psicologia moderna, suas escolas e perspectivas
clínicas. No começo, as escolas materialistas predominaram, principalmente graças à teoria de Darwin,
posteriormente, surgiram novas propostas, classificadas como humanistas, e a abordagem relacional,
valorizando o aspecto subjetivo.
 
Considerando o que foi exposto, assinale a alternativa correta:

ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

As asserções I e II são proposições falsas.

6ª QUESTÃO
Todo fato tem uma causa que o precede e as mesmas causas, nas mesmas condições, produzem os mesmos
efeitos. Contudo, para conhecer e analisar, é necessário dividir. A realidade deve não somente existir fora e
independentemente do observador, mas ela deve, também, ser decomponível e analisável em partes, o todo
se recompondo depois pela soma de suas partes (PAUL, 2005, p. 76-77). Para Bohm (1980), este é
exatamente o grande equívoco da ciência e de onde advém a maior parte das dificuldades que os cientistas
encontram: a tendência de fragmentar o mundo e ignorar a interconexão entre todas as coisas. 
GRZYBOWSKI, C. T. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá: UniCesumar, 2018.
 
O grande problema das ciência, ao utilizar o pensamento cartesiano, segundo o professor Grzybowski, é a
fragmentação da realidade e uma ignorância generalizada em relação à interconexão entre todas as coisas.
Diante da compreensão de que o pensamento teológico foi desenvolvido, principalmente, sob o paradigma
cartesiano ocidental, analise as alternativas a seguir e assinale a correta:

ALTERNATIVAS
 A análise e estrutura dos sistemas complexos se aplica ao pensamento teológico geral, uma vez que o principal
modelo científico usado é o paradigma cartesiano, que dividiu o pensamento teológico e, inclusive, ainda estuda-o
sem relacionar as partes com o todo.

A análise dos sistemas complexos se aplica ao pensamento teológico, porque, na história cristã, sempre foi
estudado em diversas perspectivas, de forma holística, sempre considerando o todo, relacionando, principalmente, a
vida com a teoria.

A análise sistêmica não deve ser aplicada ao pensamento teológico, visto que este não é um sistema complexo, suas
verdades são claras, simples e objetivas. Não há necessidade de uma leitura holística.

A teologia, principalmente a sistemática, não usa o método cartesiano e positivista para tratar das verdades
reveladas. Por isso, o estudo de sistemas complexos não se aplica ao pensamento teológico.

A análise sistêmica pretende um novo paradigma que olhe o todo, porém, sua abordagem científica também
pressupõe o pensamento cartesiano, por isso, deve ser aplicado ao estudo do pensamento teológico.

7ª QUESTÃO
De uma forma geral, podemos afirmar que os pesquisadores em psicologia seguem duas cosmovisões
firmadas em filosofias bem definidas e opostas entre si: os idealistas e os materialistas. “De um lado estão os
filósofos idealistas, que partem do pressuposto de que o pensamento precede a matéria. De outro lado
estão os materialistas, que entendem que a matéria é anterior a todo pensamento” (TEIXEIRA, 2005, p. 23). A
discussão que está no centro de toda a problemática dos pressupostos que orientam a construção do saber
psicológico é exatamente o problema filosófico entre a realidade material e o pensamento. Assim, para se
construir uma ciência psicológica todo o pesquisador tem apoio em um fundamento filosófico.
 
GRZYBOWSKI, Carlos Tadeu. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Avalie as afirmativas que se referem aos grupos psicológicos.
 
I. Os mecanicistas acreditam no condicionamento dos indivíduos, independentemente da origem das
pessoas, elas podem ser manejadas a qualquer realidade.
II. Os vitalistas são influenciadores de algumas psicologias modernas, que acreditem que os estímulos a
“força vital” podem alterar quadros psíquicos devido à integralidade de ambos.
III. A crítica dos humanistas aos mecanicistas e vitalistas se dá, divido a capacidade humana de agir
independente as causas e efeitos ou com base no sentido da vida. Para este grupo o homem atual tem a
capacidade de ser iniciante de uma série de coisas.
IV. Para os relacionais, o ser humano é moldado pelos seus valores e relacionamentos. Está estrutura, uma
vez estabelecida se fixa na psique do individuo não sendo mais possível alteração.
 
É correto o que se afirma apenas em:

ALTERNATIVAS
I, II e III.

I, III e IV.

II, III e IV.

II e III.

I, II, III e IV.

8ª QUESTÃO
 O paradigma da Complexidade contrapõe-se ao modelo de pensamento cartesiano que dominou a ciência
moderna por quase três séculos. Na visão disseminada por Descartes (1979, p. 37-38), a ciência deveria
“dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas parcelas quantas possíveis e quantas
necessárias fossem para melhor resolvê-la”, e assim propunha uma forma de pensar dicotômica das
dualidades (sujeito-objeto; razão-emoção, etc.).
 
GRZYBOWSKI, Carlos Tadeu. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
A partir da Teoria da Complexidade, avalie as afirmativas:
 
I. A Complexidade valoriza a comunicação entre as partes e o todo.
II. Os elementos promotores de instabilidade causam desarmonia, sendo eles desnecessários para a ordem
da Complexidade.
III. A dialética da Complexidade propõe uma relação sujeito-meio, onde toda a alteração, por menor que
seja, gera transformações e novas possibilidades.
 
É correto o que se afirma apenas em:

ALTERNATIVAS
I.

II.

I e II.

I e III.

II e III.

9ª QUESTÃO
A Gestalt é uma escola de psicologia que surgiu na Alemanha, em meados do século XX. Atribuem-se ao
alemão Frederick Salomon (Fritz) Perls suas primeiras proposições. Outros nomes de destaque na Gestalt
foram Kurt Koffka (1886-1941) e Wolfgang Kohler (1887-1967), que, juntamente com Wertheimer, foram os
criadores das denominadas “Leis da Gestalt” que são as leis de: Semelhança, Proximidade, Continuidade,
Pregnância, Fechamento e Unidade. Sabendo disso, associe as colunas a seguir, relacionando cada descrição
com a lei correspondente:

GRZYBOWSKI, Carlos Tadeu. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.

 
1. Tendência de perceber primeiro os objetos similares, formando um todo. (    ) Semelhança.
2. Tendência de agrupar elementos próximos, formando uma imagem única. (    ) Proximidade.
3. Tendência de agrupar elementos simples de um conjunto, dando sentido de
(    ) Fechamento.
unidade.
4. Tendência a perceber da forma mais simples possível, formando um todo e
(    ) Unidade/Unificação.
facilitando a assimilação.
5. Tendência a interpretar como unidades os elementos de uma determinada (    )
composição, transmitindo a senseção de objeto completo. Pregnância/Simplicidade.
6. Tendência de completar espaços vazios de uma figura ou imagem, facilitando a
(    ) Continuidade.
nossa compreensão.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta para a questão:

ALTERNATIVAS
 2, 1, 5, 6, 3, 4.

1, 2, 5, 6, 4, 3.

3, 1, 5, 2, 4, 6.

2, 1, 6, 5, 4, 3.

2, 1, 5, 4, 3, 6.

10ª QUESTÃO
Maslow (1954) conceitua o homem como um todo, motivado por certo número de necessidades básicas,
aparentemente imutáveis e de origem genética. O original nas conclusões de Maslow é a hierarquização
destas necessidades, começando com as biológicas e terminando com as de autorrealização. Quando as
necessidades fisiológicas são satisfeitas, imediatamente surgem outras necessidades que dominam o
organismo e, quando estas últimas são satisfeitas, surgem outras novas e mais elevadas e, assim,
continuamente. Isto significa que as necessidades humanas estão organizadas hierarquicamente, numa
relação de prepotência.
GRZYBOWSKI, C. T. Introdução à Psicologia: Aplicação Pastoral. Maringá: UniCesumar, 2018.
Diante do apresentado, avalie as alternativas a seguir e assinale e correta:

ALTERNATIVAS
A proposta de Maslow sobre a motivação humana não tem aplicabilidade real. Possui apenas valor acadêmico e
informativo.

A proposta de Maslow sobre a motivação humana não pode ser aplicada à realidade religiosa, pois não considera a
espiritualidade.

A proposta de Maslow sobre a motivação humana deve ser aplicada exclusivamente à dimensão profissional, visto
que sua pirâmide tem sido base de estudos de marketing para compreensão do cliente e do produto.

A proposta de Maslow sobre a motivação deve ser aplicada exclusivamente à dimensão familiar e individual. Sua
teoria foi desenvolvida em relação ao ambiente familiar e não tem conexão direta com a perspectiva comercial e
acadêmica.

A proposta de Maslow sobre a motivação humana pode ser aplicada a quase todos os aspectos da vida, inclusive à
espiritualidade, desde que relacione as motivações, da mais desenvolvida para mais básica: Autorealização, Estima,
Amor e Pertença, Segurança, Fisiológica.