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A escola na formação do cidadão

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UNIVERSIDADE POTIGUAR CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM DOCÊNCIA NO ENSINO SUPERIOR

ALDRICH HEUSER CÂMARA GODEIRO ALESSANDRA MICHELYNE A. LIMA MELO ALEXANDRE PEREIRA VIEIRA LUCIENE XAVIER DE MESQUITA

A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO

MOSSORÓ-RN 2012

Ms. Orientador: Prof. como parte dos requisitos para obtenção de nota na disciplina Gestão e Harmonização do Conhecimento. ofertada pelo Curso de Especialização em Docência no Ensino Superior. LIMA MELO ALEXANDRE PEREIRA VIEIRA LUCIENE XAVIER DE MESQUITA A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO Artigo científico apresentado à Universidade Potiguar-UNP. Everkley Magno Freire Tavares MOSSORÓ-RN 2012 .ALDRICH HEUSER CÂMARA GODEIRO ALESSANDRA MICHELYNE A.

desse modo. Aluna do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. INTRODUÇÃO A sociedade vem sofrendo grandes transformações em sua estrutura social. pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte-UFRN. pela Universidade do Estado do Rio Grande do NorteUERN. Cipriano Carlos vem mostrar a todos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem a importância de se ter uma formação política e cidadã. o aluno tem a oportunidade de desenvolver a sua identidade e autonomia. Aluna do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP.A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO Aldrich Heuser Câmara Godeiro 1 Alessandra Michelyne A. Com isso. passando a exigir da escola a formação de um novo aluno. E esse artigo. fatos e objetos do mundo. descobrir e ressignificar novos sentimentos. cria-se condições de conhecer. econômica e política. Palavras-chave: Escola. Lima Melo 2 Alexandre Pereira Vieira 3 Luciene Xavier de Mesquita 4 RESUMO Na escola. A atenção recebida na escola reflete no aluno. ocorrem mudanças fundamentais no seu modo de conceber a vida. de maneira a 1 Graduado em Ciências da Computação. pois o aluno bem atendido. 3 Graduado em Arquitetura e Urbanismo. É preciso que os educadores e educandos se preocupem em fazer de nossa sociedade cidadãos politizados para que consigam a ter um mundo mais justo. Antoni Zabala. organiza explicações e arrisca respostas. 1. capaz de atuar na sociedade. estabelecendo novas relações sociais. valores. costumes e papéis sociais. pela Universidade Federal do Semi Árido. 2 Graduada em Serviço Social. enquanto cresce. fazendo com que tome consciência do mundo de diferentes maneiras em cada etapa de seu desenvolvimento. através dos pensamentos de Louis Althusser. Especialista em Engenharia de Segurança do Trabalho pela UNIFOR. Hannah Arendt. Educando. se depara com fenômenos. Aluno do Curso de pósgraduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. considerado um cidadão. reúne informações. isso desde a educação infantil. 4 Graduada em Engenharia Agronomica pela Escola Superior de Agricultura – ESAM e Mestra em Ciências animal. durante processos de socialização. Aluno do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. pergunta. Cidadão. É esse o objetivo desse artigo mostrar aos leitores que é possível através da escola formar um bom cidadão. Formação Política. ideias. Paulo Freire. a natureza e a cultura. .

Louis Althusser utiliza o conceito de Aparelhos Ideológicos de Estados. Antoni Zabala. A escola deve preparar o aluno para a comunicação em massa. Nesse modelo de reprodução das relações de produção. formando alunos mais capazes para o desenvolvimento de habilidades cognitivas e condutas que facilitem o enfrentamento de situações dinâmicas. formada pela unidade das forças produtivas e das relações de produção. A formação cidadã vem sendo destacada como necessária. Cipriano Carlos. Conclui-se que a escola deve proporcionar um ensino de qualidade. Para que esta formação ocorra. formado pelo direito e o Estado. mas depende também da submissão à classe dominante. para que os cidadãos possam contribuir na construção de novos valores calcados na solidariedade. criatividade e criticidade e ter a preocupação com a formação cidadã do educando e ser uma das preocupações primordiais da escola. por uma superestrutura que possui dois níveis: o jurídicopolítico. buscando a formação de cidadãos livres e conscientes de seu papel na construção e/ou transformação da sociedade. a cultural. para resolver problemas práticos utilizando conhecimentos científicos. dentro de uma divisão de classes da teoria marxista. a religiosa. Hannah Arendt. Essa dominação é feita . toda a escola precisa estar comprometida com o aluno. principalmente o professor que torna-se o mediador entre o aluno e o conhecimento. etc. A ESCOLA COMO APARELHO DE DOMINAÇÃO No intuito de explicar a reprodução das relações de produção no mundo capitalista. formado pelas diferentes ideologias. buscando se aperfeiçoar continuamente com responsabilidade.2 transformá-la. composta por uma infraestrutura ou base econômica. e a ideologia. pois as novas relações sociais estabelecidas estão provocando a exclusão social das classes menos favorecidas. a reprodução da força de trabalho não depende exclusivamente de uma qualificação técnica para a prática desse trabalho. Esta mediação deve ocorrer de maneira consciente. como a política. critica e intelectual. Com essas transformações a escola é desafiada a repensar seu papel diante o meio social. Paulo Freire. O presente artigo foi desenvolvido com base nas idéias dos autores Louis Althusser. 2. a familiar.

também em conjunto com AIE familiar. uma vez que essa influência pode ser exercida desde as séries iniciais. que constituem aquilo a que chamaremos a partir de agora o Aparelho Repressivo de Estado. equivale ao aparelho de estado da teoria marxista: “Lembremos que na teoria marxista..) nenhum Aparelho Ideológico de Estado dispõe durante tanto tempo da audiência obrigatória (e ainda por cima gratuita. constituído por dois corpos: o aparelho repressivo de estado e os aparelhos ideológicos de estado. onde se apresentam o AIE religioso. e exercia essa dominação em conjunto com AIE familiar.43). O aparelho repressivo de estado. a Administração. as Prisões. Para manter a submissão da classe dominada. seja ela física ou não. Althusser afirma que “nenhuma classe pode duravelmente deter o poder de estado sem exercer simultaneamente a sua hegemonia sobre e nos Aparelhos Ideológicos de Estado. O poder de influência da escola é incontestável. os aparelhos ideológicos de estado (AIE) são diversos e em sua maioria de domínio privado. 5 a 6 dias em 7 que tem a semana. a classe dominante precisa alimentar os aparelhos ideológicos de estado com uma ideologia que favoreça os interesses dos dominantes. que funcionam com muita ideologia e pouca repressão.49). à razão de 8 horas por dia. o familiar. 1970. Hoje. da totalidade das crianças da formação social capitalista. consegue exercer uma influência maior que a Igreja. os Tribunais. onde as crianças estão mais vulneráveis. o político. Durante muito tempo o AIE religioso destacou-se como o AIE dominante. porém. p.3 com a utilização e o controle de aparelhos de estado. (. utilizando muita repressão e um pouco de ideologia. podemos perceber que as lutas de classe acontecem dentro dos aparelhos ideológicos de estado.. A partir daí. muitas vezes precária.” (ALTHUSSER. p.). o jurídico.. a Polícia.66). o sindical. e durantes anos.” (ALTHUSSER. o da informação. 1970. Diferentemente do aparelho repressivo de estado. O aparelho repressivo de estado funciona pela violência. que é unificado e de domínio público.. o Aparelho de Estado (AE) compreende: o Governo. O Exército.. etc. Essa ideologia dominante também assegura a harmonia. . p. entre o aparelho repressivo de estado e os aparelhos ideológicos de estado e entre os diferentes aparelhos ideológicos de estado. pois não existe aparelho puramente repressivo ou puramente ideológico. o cultural e o escolar. Para Althusser (1970. o AIE escolar. para Althusser.

positiva ou não. se vamos apontar essa educação apenas para o desenvolvimento profissional. é difícil não acreditar que a escola exerça alguma influência. ou vamos apontá-la também para uma educação capaz de formar cidadãos. Mesmo que surjam teorias que não concordem que a maior influência na sociedade é exercida pela escola.4 Mapa conceitual elaborado por Aldrich Heuser Câmara Godeiro baseado na obra Os aparelhos Ideológicos do estado de Luis Althusser. Tudo vai depender do direcionamento do que será ensinado. .

p. de afirmação das desigualdades. como meio de compreender a realidade em sua complexidade e intervir nela.. e seu modelo de sociedade. A partir daí. Essa tensão se agrava ainda mais quando interesses de grupos profissionais incidem de maneira decisiva na preponderância de algumas matérias sobre outras.5 3. Para Antoni Zabala (2002. obrigando-se a aproximar-se de uma educação social. as propostas dos conteúdos da educação não ficam vinculadas somente aos âmbitos pessoais e sociais. A FUNÇÃO SOCIAL DO ENSINO Na visão de Antoni Zabala. 46): (. fora das decisões dos conteúdos escolares. elevando a importância de alguns conteúdos em detrimento de outros. ficando esses. o ensino. pessoal e profissional. políticos e corporativos fez com que os currículos escolares estivessem hipotecados pela necessidade de reprodução do sistema e. que ficaram a cargo das demandas externas e de grupos hegemônicos. mas real. e com isso. o papel da educação em um sistema democrático. e o sistema educativo. não se coloca. Esses conteúdos estão cada vez mais subordinados ao mercado de trabalho. O papel dos sistemas educativos como reflexo dos modelos sociais vigentes é a reprodução de uma ordem social estabelecida e que necessita se manter.) a força dos poderes econômicos. dentro de um modelo capitalista que gera desigualdades. agravadas pela falta de consciência dos professores quanto ao papel do ensino. e a dependência desses poderes hegemônicos cria uma tensão na seleção dos conteúdos curriculares entre algumas disciplinas valorizadas como eternas pelos conservadores e às demandas do mundo produtivo. Ideias. como uma consequência aparentemente não-desejada. é o resultado do tipo de pessoa que se quer formar. interpessoal. para isso. os conteúdos escolares atuais nem sempre preparam os indivíduos para exercer a cidadania de forma consciente. mas muitas vezes vinculadas a um tipo de pessoa que alguém acredita que se deva desenvolver.. Com isso. políticos e corporativos. por força dos poderes econômicos. através de uma visão holística e integradora. Embora a sociedade denomine-se democrática. como função social. um enfoque globalizador. valores e comportamentos dos indivíduos são reflexos das concepções da sociedade. .

a capacidade de definir nosso próprio destino. O currículo escolar precisa oferecer meios e possibilitar instrumentos para a interversão na transformação social. corresponde à condição humana da pluralidade. Dimensão social: participar ativamente da transformação da sociedade. única atividade que se exerce diretamente entre homens sem a mediação das coisas ou da matéria. p. com isso. A finalidade do ensino deve aproximar-se das diferentes dimensões de desenvolvimento das pessoas. É através de uma conscientização política que podemos determinar as ações que nos levarão a alcançar a verdadeira liberdade. Criar um sistema educativo voltado para a democracia. e não o Homem. vivem na Terra e habitam o mundo. Aprofundando-se na elaboração dos conteúdos dessa educação. está o que Hannah Arendt chama simplesmente de “ação”. o desequilíbrio entre a riqueza e a miséria se acentuou nos últimos anos. 4. Dimensão profissional: conhecimentos e habilidades para as tarefas profissionais. Todos os aspectos da condição humana têm alguma relação com a política (ARENDT. e de forma que todos possam participar. Nesta época de desigualdades. No conceito dessas ações.15). 2007. muitas vezes por não reconhecer que a . ao fato de que homens. considerando o desenvolvimento humano em todas as suas potencialidades e capacidades. infelizmente. existe muito preconceito por parte população quando o assunto é política. A NECESSIDADE DE UMA FORMAÇÃO POLÍTICA Durante toda a história da humanidade. termas importantes da sociedade deixam de serem debatidos pela maioria da sociedade. possuía de compreender a necessidade da condição política do ser humano. Dimensão pessoal: formação para a cidadania. a qualidade de vida do homem em seu contexto histórico sempre esteve muito ligado a capacidade que cada sociedade.6 Para poder melhorar esse processo é preciso saber que modelo de pessoa e sociedade se quer formar e ver a educação de forma utópica. Essa falta de democracia plena manifesta-se principalmente na educação. Dimensão interpessoal: cooperação e participação nas atividades humanas. em sua maioria. Hoje. como uma das condições humanas fundamentais: A ação.

das armadilhas em que nos faz cair. 2011. . É que a ideologia tem que ver diretamente com a ocultação da verdade dos fatos. Veja que fala-se muito de transparência. Somente com o desenvolvimento da capacidade crítica e reflexiva dos cidadãos. é que a sociedade como um todo. E não basta apenas buscar elementos que ajudem a melhorar esse sistema. O EDUCADOR E O EDUCANDO COMO SUJEITOS DA PRÁXIS PEDAGÓGICA A função docente exige do professor uma série de condutas. e que faz parte do jogo da sobrevivência. A sociedade realmente precisa de uma educação que possa promover a formação política e cidadã.122). mas de que adianta um sistema transparente se não estamos com nossos olhos virados para ele. que é referenciado comumente como um elemento importante na tentativa de expurgar o males que infestam a política no nosso pais e no mundo. (FREIRE. É preciso deixar o preconceito de lado. perceber que essas ideologias existem: Saber igualmente fundamental à prática educativa do professor ou da professora é o que diz respeito à força. p. da ideologia. onde todos vencerão se cada cidadão se preocupar em buscar melhores condições de vida para sociedade onde esta inserido. e capacidade reflexiva para questionar a si mesmo. terá a autonomia necessária para promover as mudanças para uma democracia efetiva. e por consequência para si mesmo. que nos livrará das ilusões engendradas por ideologias de dominação. É o que nos adverte de suas manhas. 5. uma educação necessária para nos tirar desse estado de alienação. e prestar mais atenção aos sistemas que colaboram para o funcionamento da sociedade.7 política esta presente em todas as relações do ser humano. fazendo o melhor que lhe compete. do educador e do educando. A escola tem papel fundamental no desenvolvimento dessa autonomia. tornando-o reconhecido como alguém que utiliza o seu saber e o seu poder como um recurso para o bem da coletividade com quem trabalha. com o uso da linguagem para penumbrar ou opacizar a realidade ao mesmo tempo em que nos torna míopes. é preciso que os cidadãos dessa sociedade possuam capacidade crítica para compreender e questionar a realidade do mundo. às vezes maior do que pensamos.

É importante lembrar que ele tem como desafio fazer a leitura da realidade com o objetivo de coletar informações para compreendê-la.8 Exige. o educador deve estar atento ao fato de que o educando é um sujeito como ele. buscar sentido. O que significa: Na práxis pedagógica. competência técnica. o educador é aquele que. Ninguém se faz professor do dia para a noite sem aprendizagem e preparação. Isso requer. Em síntese. Para o autor. nos processos de construção e apreensão do conhecimento. Ocorre que o educando não possui todo o saber.e. é preciso compromisso político. p. a busca de conhecimento teórico e prático de qualidade torna-se um desafio para o professor. que possibilita a ruptura com o seu estado natural. Para ser educador. determinadas virtudes. o educando é um sujeito possuidor de capacidade de avanço e crescimento. a coragem.. além disso.Ele exerce o papel de uma dos mediadores sociais entre o universal da sociedade e o particular do educando. com capacidade de ação e de crescimento . porém limitada ao circunscrito e ao natural. Luckesi (1994) afirma que. que poderão auxiliá-lo no dia-a-dia. a curiosidade. como a humildade. só necessitando para tanto da mediação da cultura elaborada. do professor um aprofundamento nas questões relevantes da sua relação com o educando. Apesar dos avanços conquistados no reconhecimento da diversidade presente na sociedade e nas Instituições de Ensino. dá direção ao ensino e à aprendizagem. tendo adquirido o nível de cultura necessário para o desempenho de sua atividade. o educando é um sujeito que necessita da mediação do educador para reformular sua cultura. criatividade e responsabilidade.. Ele detém uma cultura que adquiriu espontaneamente no seu cotidiano. Assim. conhecimentos. a capacidade de decidir e de colocar limites. um . (LUCKESI. nem é pura ignorância. 1994. por isso.115). o desafio é a descoberta do prazer em aprender e conhecer. e significação para o seu trabalho. isto é. para exercer o papel de educador. também. comprometendo-se na busca de objetivos a que se propõe. o comportamento do professor continua linear.. para reorganizá-la com a apropriação da cultura elaborada. tomar em suas próprias mãos a cultura espontânea que possui. qualidades. No trabalho escolar.

Nesse sentido. Para que isso ocorra. avaliação e julgamento. a escola necessita formar indivíduos capazes de refletir sobre os processos de aquisição e saberem filtrar melhor as informações que desejam. É preciso. conduta inteligente. solidaria e humana. Para que haja uma formação cidadã se faz necessário também a parceria entre escola e famílias. CONSIDERAÇÕES FINAIS Podemos perceber durante toda a leitura realizada que é possível através da escola formar um bom cidadão. é necessário compreender a realidade que a cerca para poder intervir. estaremos contribuindo para uma sociedade mais justa. social e política. portanto. caso deseje trabalhar adequadamente com ele. Dando continuidade a esse pensamento Antoni Zabala.9 sujeito com capacidade de aprendizagem. 6. Quando houver essa prática. para que estes sejam apenas massas manipuláveis. apresente propostas atraentes para o projeto político sustentável e socializado. compreender o educando a partir dos condicionantes sociais. criatividade e responsabilidade. econômicos. haverá transformação humana. Arendt diz que é necessário a formação política e cidadã para superar o estado de alienação. responsáveis e que tenham consciência da parte dos alunos. . dessa forma. os educadores e educandos tomarão consciência de seus direitos e deveres e desta forma. afetivos. e por fim. é necessário que a escola tenha educadores dedicados. uma vez que a escola atua na formação pessoal desde os primeiros anos de vida. destaca que a escola define o modelo de sociedade que se quer formar e para isso. culturais. apesar de que os educadores estejam sempre na luta contra o sistema que deseja manter um grande número de analfabetos intelectuais. competência técnica. Luis Althusser fala que a escola tem o poder de influência maior do que a Igreja. fazendo com que o educando reelabore sua cultura. para que estas juntas. Luckesi diz que para a formação de um cidadão se faz necessário que o educador tenha compromisso político. políticos. deixando claro os objetivos que devem ser trabalho por todos. esforçados. criatividade.

ZABALA. São Paulo: Paz e Terra. Lisboa: Editorial Presença. . São Paulo. Hannah. 2007. Louis. Ideologia e aparelhos ideológicos de estado. Pegadogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 1994. FREIRE. 2002. 1970. A condição humana. Antoni. 10. 2011. Sujeitos da práxis pedagógica: o educador e o educando. Porto Alegre: Artmed. Rio de Janeiro: Forense Universitária.ed. Paulo. ARENDT. Cipriano Carlos. Enfoque globalizador e pensamento complexo: uma proposta para o currículo. LUCKESI.10 REFERÊNCIAS ALTHUSSER. In: Filosofia da Educação.

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