13: Trabalho e Vida Econmica

ssim como tantos outros aspectos do nosso mundo so cial, o trabalho e a vida econmica vm sofrendo uma enorme transformao. A cada momento, parece que estamos diante de declaraes anunciando a morte das carrei ras, notcias envolvendo fuses e redues no tamanho de cor poraes e rumores contraditrios a respeito do impacto da tec nologia da informao sobre o local de trabalho. Porm, alm de estudarem esses aspectos de domnio bastante pblico dos padres contemporneos do trabalho, os socilogos interessam-se pelo modo como as mudanas no trabalho esto afetan do a vida privada dos indivduos e das famlias. Uma forma de compreendermos o alcance das mudanas na vida econmica atual considerando as trajetrias de traba lho radicalmente diferentes que surgiram no perodo de apenas uma gerao. Foi o que fez o socilogo Richard Sennett, ao ex plorar recentemente os efeitos do trabalho contemporneo so bre o carter pessoal. Sennett (1998) faz uma comparao e um contraste entre as vidas e as carreiras de pai e filho, a fim de sa lientar a transformao na experincia do trabalho. H 25 anos. em um estudo envolvendo operrios em Boston. Sennett redigiu o perfil de Enrico, um imigrante italiano que trabalhou a vida inteira como zelador em um prdio de escrit rios do centro da cidade. Embora Enrico no gostasse das con dies precrias de seu trabalho e do ordenado escasso, seu emprego proporcionava uma sensao de auto-respeito, alm de representar uma forma honesta" de sustentar sua esposa e seus filhos. Passou 15 anos limpando banheiros e lavando o cho todos os dias antes de ter condies para adquirir uma ca sa em um subrbio da cidade. Apesar de no ser um emprego glamouroso, era um trabalho seguro, protegido por um sindica do, e Enrico e sua esposa podiam planejar confiantes seu futu ro e o de seus filhos. Bem antes de se aposentar, ele j sabia exatamente quando isso aconteceria e quanto dinheiro teria sua disposio. Conforme observou Sennett, o trabalho de En rico tinha uma finalidade nica e permanente: servir sua fa mlia". Mesmo se orgulhando desse trabalho duro e honesto, no era esse o futuro que Enrico queria para os filhos; era im portante criar condies de ascenso social para eles. Como Sennett acabou descobrindo 15 anos depois, quan do. por acaso, encontrou Rico (filho de Enrico), os filhos de fa to conseguiram mudar de vida. Rico concluiu seu primeiro cur so superior em Engenharia antes de partir para uma business school em Nova York. Nos 14 anos que se seguiram sa gra duao, Rico construiu uma carreira extremamente lucrativa, subindo para o grupo dos 5% que ocupam o topo da escala sa larial. Rico e sua esposa, Jeanette, mudaram de endereo no menos do que quatro vezes durante o casamento, a fim de pro gredirem em suas respectivas carreiras. Arriscando-se e estan do, abertos_a mudanas. Rico.e Jeanette adaptaram -se aos pe rodos turbulentos e, como resultado, enriqueceram. Contudo, apesar do sucesso, essa no uma histria totalmente feliz. Ri

co e sua esposa preocupam-se por estarem quase perdendo o controle de suas vidas. Como consultor, Rico sente uma falta de controle sobre o tempo e o seu trabalho: os contratos so in certos e esto sempre mudando, ele no tem um papel definido, e seu destino depende, em grande parte, da sorte e dos impre vistos das redes de contatos. De um modo semelhante, Jeanet te sente que o poder que tem sobre seu emprego apenas t nue. Ela gerencia uma equipe de contadores que esto geogra ficamente divididos: alguns trabalham em casa, outros no es critrio, e os demais a milhares de quilmetros de distncia em outra filial da empresa. Ao gerenciar uma equipe flexvel co mo essa, Jeanette no pode contar com interaes cara a cara, nem.com o conhecimento pessoal do trabalho de cada indiv duo. Em vez disso, ela administra seu servio de longe, utili zando o e-mail e fazendo ligaes por telefone. Em suas jornadas pelo pas, as amizades de valor de Rico e de Jeanette ficaram pelo caminho; os novos vizinhos e as no vas comunidades nada sabem a respeito do seu passado, de on de eles vm, ou de como eles so enquanto pessoas. Corno es creve Sennett, o carter fugaz da amizade e da comunidade lo cal formam o pano de fundo para aquilo que mais aflige a alma de Rico: sua famlia . Em casa, Rico e Jeanette constatam que a vida profissional interfere na habilidade de realizarem suas metas como pais. Dedicam muito tempo ao trabalho e se preo cupam com o fato de estarem negligenciando os filhos. Entre tanto, mais problemtico do que fazer malabarismos com os horrios a preocupao de estarem dando um exemplo desorientador. Embora tentem ensinar aos seus filhos o valor da de dicao ao trabalho, do compromisso e das metas de longo pra zo, eles temem que suas prprias vidas contem uma histria di ferente: Rico e Jeanette so exemplos de uma abordagem de curto prazo e flexvel em relao ao trabalho, que tem ganhado um destaque cada vez maior na recente sociedade modema. Suas histrias de trabalho caracterizam-se pelo movimento constante, pelos compromissos temporrios e pelos investi mentos a curto prazo naquilo que fazem. O casal percebe que, nessa sociedade descontrolada em que vivemos, as qualidades de um bom trabalho no so as qualidades de um bom carter. Neste captulo, analisaremos a natureza do trabalho nas socie dades modernas e observaremos as grandes mudanas que afe tam a atual vida econmica. Ao fazermos essa anlise, estuda remos em mais detalhes alguns dos desafios e das oportunida des diante das quais se encontram Rico, Jeanette e muitos ou tros indivduos que tentam aceitar as novas condies flex veis do local de trabalho.

O que o trabalho?
Para a maioria de ns, o trabalho ocupa um espao maior da vida do que qualquer outro tipo de atividade. E comum asso-

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ciarmos a noo de trabalho a uma atividade maante - a um conjunto de tarefas que queremos m inim izar e do qual, se possvel, procuramos escapar. No entanto, h mais im plica es no trabalho do que nessa atividade maante; no fosse assim, as pessoas no se sentiriam to perdidas e desorienta das ao ficarem desempregadas. Como voc se sentiria se im a ginasse que nunca mais arranjaria um emprego? Nas socieda des modernas, ter um emprego importante para manter a auto-estima. Mesmo nos lugares em que as condies de traba lho so relativamente desagradveis, e as tarefas montonas, o trabalho tende a representar um elemento estruturador na composio psicolgica das pessoas e no ciclo de suas ativi dades dirias. Diversas caractersticas do trabalho so rele vantes neste ponto. Dinheiro - Um ordenado ou salrio o principal recurso do qual muitas pessoas dependem para satisfazer suas ne cessidades. Sem uma renda, multiplicam-se as ansiedades em relao ao modo de lidar com o dia-a-dia. Nvel de atividade - O trabalho, em geral, proporciona uma base para a aquisio e o exerccio das aptides e das habilidades. Mesmo nos casos em que o trabalho consiste em uma rotina, ele oferece um ambiente estru turado no qual as energias do indivduo podem ser ab sorvidas. Sem ele, possvel que se reduza a oportunida de de exercer tais aptides e capacidades. Variedade - O trabalho proporciona um acesso a con textos que contrastam com o meio domstico. No am biente de trabalho, mesmo quando as tarefas so relati vamente montonas, as pessoas podem acabar gostan do de execut-las por serem diferentes dos afazeres do msticos. Estrutura temporal - Para quem tem um emprego regu lar, o dia normalmente se organiza em tomo do ritmo do trabalho. Embora este aspecto s vezes possa parecer opressivo, ele oferece um senso de direo nas ativida des dirias. Aqueles que no tm um emprego geralmen te acham que o tdio um grande problema e desenvol vem um senso de apatia com relao ao tempo. Contatos sociais - O ambiente de trabalho muitas vezes proporciona amizades e oportunidades de participao em atividades comuns com as outras pessoas. Fora do cenrio profissional, provvel que se restrinja o crcu lo de possibilidades em termos de fazer amigos e conhe cer pessoas. Identidade pessoal - Normalmente, valoriza-se o traba lho pela sensao de identidade social estvel que ele oferece. No caso dos homens, em particular, a auto-estima est em geral estreitamente relacionada sua contri buio econmica para o sustento do lar. Diante dessa lista impressionante, no difcil perceber porque a falta de um emprego pode enfraquecer a confiana do indiv duo em seu valor social.

A atividade remunerada e a no-remunerada

Muitas vezes, estamos inclinados a pensar no trabalho como se ele equivalesse ao emprego remunerado; porm, essa uma viso muito simplificada. As tarefas no-remuneradas (como o trabalho domstico ou o conserto do carro) avultam na vida de muitas pessoas. Vrios tipos de trabalho no se ajustam s categorias ortodoxas do emprego remunerado. Grande parte do trabalho feito na economia informal, por exemplo, no pos sui um registro direto nas estatsticas oficiais de empregos. O termo econom ia inform al refere-se s transaes que ocor rem fora da esfera do emprego regular, as quais s vezes en volvem a troca de dinheiro por servios prestados, mas que geralmente tambm envolvem a troca direta de mercadorias ou servios. Algum que aparece para arrumar a televiso pode ser pa go em dinheiro, sem a emisso de nenhum recibo, nem um re gistro dos detalhes do servio. As pessoas trocam mercadorias baratas - ou seja, furtadas ou roubadas - com amigs ou co legas por outros favores. A economia informal abrange no apenas as transaes em dinheiro feitas s escondidas, como tambm muitas formas de auto-suprimento realizadas pelas pessoas dentro e fora de casa. As atividades do tipo faa voc mesmo, o maquinrio e as ferramentas domsticas, por exem plo, proporcionam mercadorias e servios que, de outra forma, seriam obtidos mediante pagamento (Gershuny e Miles, 1983). A atividade domstica, que, por tradio, tem sido executada prin cipalmente pelas mulheres, geralmente no remunerada; entre tanto, no deixa de ser um trabalho - em geral, muito pesado e exaustivo. O trabalho voluntrio, para casas de caridade ou outras organizaes, possui um papel social importante. Ter um empre go remunerado importante por todas as razes expostas anterior mente - porm a categoria trabalho ainda mais ampla. Podemos definir o trabalho, quer seja ele remunerado ou no-remunerado, como a execuo de tarefas que requerem o emprego de esforo mental e fsico, cujo objetivo a produo de mercadorias e servios que satisfaam as necessidades hu manas. Uma ocupao, ou um emprego, consiste no trabalho executado em troca de um ordenado ou salrio regular. Em to das as culturas, o trabalho a base da economia. O sistema econmico consiste em instituies que cuidam da produo e da distribuio de mercadorias e servios.

Tendncias do sistema ocupacional

O trabalho est sempre incrustado no sistema econmico mais amplo. Nas sociedades modernas, esse sistema depende da produo industrial. Como foi enfatizado em outros trechos deste livro, a indstria moderna difere em um aspecto funda mental dos sistemas pr-modemos de produo, os quais baseavam-se, sobretudo, na agricultura - a maioria das pessoas trabalhava nos campos ou cuidava de rebanhos. J, nas socie dades modernas, apenas uma nfima proporo da populao trabalha na agricultura, e a prpria lavoura tomou-se industria-

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lizada - sendo administrada, em grande parte, por intermdio de mquinas, e no por mos humanas. A prpria indstria moderna est em constante transforma o - a mudana tecnolgica uma de suas principais caracters ticas. A tecnologia refere-se ao aproveitamento da cincia nos maquinrios com o intuito de atingir uma eficincia produtiva maior. A natureza da produo industrial tambm varia em rela o a influncias sociais e econmicas mais amplas. Se conside rarmos o sistema ocupacional dos pases industrializados duran te o sculo XX, podemos enxergar esse fenmeno com bastante clareza: mudanas na economia global e avanos tecnolgicos provocaram transformaes profundas no tipo de trabalho que realizamos. No incio do sculo, o mercado de trabalho era do minado pelos empregos de produo na manufatura, mas, com o tempo, houve um deslocamento para os cargos de colarinhobranco do setor de servios (veja as Figuras 13.1 e 13.2). Em 1900, mais de trs quartos da populao empregada desempenhavam atividades manuais (de produo). Desses, 28% eram trabalhadores profissionalizados. 35% semiprofissionalizados e 10% no-profissionalizados. Os empregos pro fissionais e os de colarinho-branco somavam um nmero rela tivamente pequeno. At a metade do sculo, os trabalhadores manuais representavam menos de dois teros da populao que fazia parte da mo-de-obra remunerada, e o trabalho no-manual havia apresentado uma expanso semelhante. Um censo da populao do RU foi realizado em 1971, e outro em 1981. Ao longo desse perodo, houve um declnio na proporo de pessoas em ocupaes de produo de 62% para 56% (no grupo dos homens), e de 43% para 36% (no caso das mulheres). Os cargos profissionais e gerenciais ocupados pelos homens aumentaram em at 1 milho. At o ano de 1981, ha via 170 mil homens a menos exercendo atividades de rotina de colarinhos-brancos, mas 250 mil mulheres a mais em empre gos desse tipo. O declnio dos empregos manuais correspondeu diretamente diminuio das propores das pessoas envolvi das na indstria manufatureira. Em 1981, houve uma reduo

Altamente profissionalizados

Empregados do setor de servios e de vendas Manuais profissionalizados Manuais no-profissionalizados

-0.4

-0.2

0.2

0.4

0.6

0.8

Variao anual como percentual do total de empregos em 1992 IP S Homens ! Mulheres

Figura 13.2 Variaes no emprego de homens e mu lheres, por ocupao, 1992-1998.

Fonte: European Commission, Employment in Europe, 1999, p. 12.

de 700 mil homens e 420 mil mulheres no trabalho manufatureiro em relao a 1971. Essas tendncias ainda so percebidas hoje em dia, mas, at certo ponto, se estabilizaram. Um Labour Force Survey (Levantamento da Fora de Trabalho) realizado pelo governo em 1998 mostrou que apenas 25% dos homens e 10% das mu lheres trabalhavam na indstria manufatureira, percentuais que demonstram um contraste evidente com a disparada no nme ro de pessoas empregadas nos servios financeiros e empresa riais: em 1981, apenas 10% dos homens estavam empregados nesse setor, mas, at 1998, esse percentual havia subido para 16%. Entre as mulheres, houve um aumento de 12% (em 1981) para 19% (em 1998). Existe um debate considervel em torno dos motivos que levaram a essas mudanas. Aparentemente, h vrias razes. Uma delas a introduo contnua de um maquinrio capaz de poupar trabalho, o que, nos ltimos anos, culminou com a di fuso da tecnologia da informao na indstria. Outro motivo

Homens {% de)
Profissional Intermediria No-manual profissionalizada Manual profissionalizada Parcialmente Manual no-proftssonaiizada

Mulheres (% de)

Outras
I

10
Figura 13.1

20

30

40

Populao em idade produtiva, por gnero e classe, RU, 1999.

Fontes-. Labour Force Survey, Office for National Statistics. De Social Trends, 30 (2000), p. 26. Crown copyright.

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o crescimento da indstria manufatureira fora do Ocidente, especialmente no Extremo Oriente. As indstrias mais antigas das sociedades ocidentais sofreram grandes cortes em funo de sua inabilidade para competir com os produtores mais efi cientes do Extremo Oriente, que possuem custos de mo-deobra mais baixos. Para saber mais a respeito dos contrastes no crescimento econmico do mundo em desenvolvimento, veja Os no vos pases industrializados (NP!), na p. 52.

A economia do conhecimento
Levando em considerao esses nmeros, alguns observado res do tema sugerem que o que atualmente vem ocorrendo uma transio para um novo tipo de sociedade que no mais se baseia prim eiram ente no industrialismo. Estamos entrando em uma fase de desenvolvim ento que ultrapassa com pleta mente a era industrial, alegam eles. Para descrever essa nova ordem social, cunharam-se uma variedade de termos, tais co mo sociedade ps-industrial, era da inform ao, e n o v a economia, porm o mais utilizado tem sido econom ia do co nhecim ento. Para saber mais a respeito da infra-estrutura tecnolgica da economia do conhecimento, veja Fatores que contri buem para a globalizao, na p. 61, e veja tambm o quadro sobre A ascenso dos leletrabalhadores, na p. 243.

o a uma economia do conhecimento. Enrico tinha um em prego tpico da era industrial, pois envolvia um trabalho fsico que produzia resultados tangveis (um prdio de escritrios limpo e organizado). J Rico um trabalhador que lida com o conhecimento - seu trabalho como consultor concentra-se no uso e na aplicao das informaes. No envolve a produo direta de algo que possa ser observado ou medido de forma tradicional. Como est a difuso da economia do conhecimento no in cio do sculo XXI? Um estudo recente da Organization fo r Economic Cooperation and Development (Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmico) tentou avaliar a extenso da economia do conhecimento entre as naes desen volvidas, medindo o percentual do output empresarial total de cada pas que pode ser atribudo s indstrias baseadas no co nhecimento (veja a Figura 13.3). Em termos gerais, entende-se que as indstrias baseadas no conhecimento abranjam alta tec nologia, educao e treinamento, pesquisa e desenvolvimento, alm do setor financeiro e de investimento. Entre o conjunto de pases que formam a OCDE, as indstrias baseadas no conhe cimento representavam mais da metade de todo o output em presarial de meados dos anos de 1990. A Alemanha Ocidental teve um percentual alto de 58,6, enquanto os Estados Unidos, o Japo, a Gr-Bretanha, a Sucia e a Frana estiveram todos com mais de 50%.

J Plano do conhecimento P Piano fsico

E difcil formularmos uma definio precisa da economia do conhecimento, mas, em termos gerais, esta refere-se a uma economia na qual as idias, as informaes e as formas de co nhecimento sustentam a inovao e o crescimento econmico. Uma economia do conhecimento aquela em que grande par te da mo-de-obra est envolvida no na produo ou na distri buio fsicas dos bens materiais, mas no planejamento, no de senvolvimento, na tecnologia, no marketing, na venda e na ma nuteno desses bens. Esses empregados podem ser denomina dos trabalhadores do conhecimento. A economia do conheci mento dominada pelo fluxo constante de informaes e opi nies e pelos poderosos potenciais da cincia e da tecnologia. Como observou Charles Leadbeater:
A maioria de ns ganha dinheiro do nada: nada do que produ

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zimos pode ser pesado, tocado ou medido com facilidade. Nosso output no estocado em portos, armazenado em de psitos de mercadorias ou transportado em vages. A maioria de ns ganha a vida prestando servios, julgamentos, informa es e anlises, quer seja em um centro de chamadas telefni cas, em um escritrio de Direito, em um departamento do go verno ou em um laboratrio cientfico. Estamos todos nesse ramo dos negcios do nada. (1999, p. vii) O caso de Enrico e seu filho Rico, descrito no incio deste captulo, serve para ilustrar claramente essa mudana em dire

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Investimento como % do PIB, 1995

30

* Alemanha Ocidental

Figura 13.3 Peso da economia do conhecimento no investimento e no output, por pas e regio econmica, 1995-1996.
Fontes. OECD. Do The Economist, 16 de outubro de 1999, p. 145.

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\ Os investimentos na economia do conhecimento - sob a forma de educao pblica, gastos com desenvolvimento de softwares, pesquisa e incremento - agora abrangem uma por o significativa dos oramentos de muitos pases. Em 1995, a Sucia, por exemplo, investiu 10,6% de todo o seu produto in terno bruto na economia do conhecimento. A Frana aparece imediatamente em segundo lugar, devido a suas grandes despe sas com a educao pblica. E preciso reconhecer que a economia do conhecimento continua sendo um fenmeno de difcil investigao - tanto quantitativa quanto qualitativamente! E mais fcil medir o va lor do que fsico do que de idias impalpveis. Contudo, no se pode negar que a gerao e a aplicao do conhecimento tm assumido uma posio central nas economias das socieda des ocidentais, como veremos ao longo deste captulo. \ O contraste que existe na diviso do trabalho entre as so ciedades tradicionais e as modernas verdadeiramente extraor dinrio. Mesmo nas maiores sociedades tradicionais, geral mente havia no mais que 20 ou 30 ofcios, contando funes especializadas como as de mercador, soldado e padre. Em um sistema industrial modemo, existem literalmente milhares de ocupaes distintas. O censo do RU lista cerca de 20 mil em pregos diferentes na economia britnica. Nas comunidades tra dicionais, a maior parte das pessoas trabalhava na agricultura, sendo economicamente auto-suficiente. Produziam seus pr prios alimentos, suas roupas, alm de outros artigos de que ne cessitassem. Um dos aspectos principais das sociedades mo dernas, em contraste, uma enorme expanso da interdepen dncia econmica. Para termos acesso aos produtos e aos ser vios que nos mantm vivos, todos ns dependemos de um n mero imenso de trabalhadores - que, hoje em dia, esto bem espalhados pelo mundo. Com raras excees, a vasta maioria dos indivduos nas sociedades modemas no produz o alimen to que come, as casas onde mora ou os bens materiais que con some. Os primeiros socilogos escreveram extensivamente a res peito das conseqncias potenciais da diviso do trabalho tanto para os trabalhadores em termos individuais, quanto para toda a sociedade. Para Marx, a mudana para a industrializao e a mo-de-obra assalariada certamente resultaria em uma alie nao entre os trabalhadores. Uma vez que estivessem empre gados em uma fbrica, os trabalhadores perderiam todo o con trole sobre seu trabalho, sendo obrigados a desempenhar tare fas montonas, de rotina, que despojariam seu trabalho do va lor criativo intrnseco. Em um sistema capitalista, os trabalha dores acabam adotando uma orientao instrumental para o trabalho, afirmava ele, vendo-o como nada mais do que uma maneira de ganhar a vida. Durkheim tinha uma viso mais otimista sobre a diviso do trabalho, embora ele tambm reconhecesse seus efeitos po tencialmente prejudiciais. Segundo Durkheim, a especializa o de papis serviria para fortalecer a solidariedade social dentro das comunidades. Em vez de viverem em unidades iso ladas, auto-suficientes, as pessoas estariam ligadas atravs de sua dependncia mtua. A solidariedade seria intensificada por meio de relaes multidirecionais de produo e consumo. Pa ra Durkheim, este seria um acordo altamente funcional, embo ra ele tambm estivesse ciente de qne a solidariedade social po deria ser interrompida se a mudana ocorresse rpido demais. A sensao da ausncia de normas resultante dessa situao ele denominou anomia (veja p. 31).

A diviso do trabalho e a dependncia econmica

Uma das caractersticas mais distintivas do sistema econmico das sociedades modernas a existncia de uma diviso do tra balho extremamente complexa: o trabalho passou a ser dividi do em um nmero enorme de ocupaes diferentes nas quais as pessoas se especializam. Nas sociedades tradicionais, o traba lho que no fosse agrrio implicava o domnio de um ofcio. As habilidades do ofcio eram adquiridas em um perodo prolon gado de aprendizagem, e o trabalhador normalmente realizava todos os aspectos do processo de produo, do incio ao fim. Por exemplo, quem trabalhasse com metal e tivesse que fazer um arado iria forjar o ferro, dar-lhe forma e montar o prprio implemento. Com o progresso da produo industrial modema, a maioria dos ofcios tradicionais desapareceu completamente, sendo substituda por habilidades que fazem parte de processos de produo de maior escala. Um eletricista que hoje trabalhe em um ambiente industrial, por exemplo, pode examinar e con sertar apenas alguns componentes de um tipo de mquina; di ferentes pessoas lidaro com os demais componentes e com outras mquinas. A sociedade moderna tambm testemunhou uma mudan a na localizao do trabalho. Antes da industrializao, a maior parte do trabalho ocorria em casa, sendo concludo co letivamente por todos os membros da famlia. Os avanos na tecnologia industrial, como o uso de maquinrios que funcio nam a eletricidade e carvo, contriburam para a separao en tre trabalho e casa. As fbricas de propriedade de empresrios tom aram -se o foco do desenvolvimento industrial: maquin rios e equipamentos concentraram -se dentro destas, e a pro duo em massa de mercadorias comeou a ofuscar a habili dade artesanal em pequena escala, que tinha a casa como ba se. As pessoas que procurassem emprego em fbricas eram treinadas para se especializarem em uma tarefa, recebendo um ordenado por esse trabalho. O desempenho do empregado era supervisionado pelos gerentes, os quais se preocupavam em im plementar tcnicas para am pliar a produtividade e a disci plina dos trabalhadores.

O taylorismo e o fordismo
H mais de dois sculos, Adam Smith, um dos fundadores da economia modema, j escrevia sobre as vantagens que a divi so do trabalho proporciona em termos do aumento da produ tividade. Sua obra mais famosa, The Wealth ofN ations (1776), inicia com uma descrio da diviso do trabalho em uma fbri ca de alfinetes. Trabalhando sozinha, uma pessoa talvez conse-

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Trabalho e tecnologia
No de hoje que a relao entre a tecnologia e o trabalho desperta o interesse dos socilogos. De que maneira o tipo de tecnologia envolvida em nosso trabalho afeta nossa ex perincia profissional? Com o progresso da industrializa o, a tecnologia assumiu um papel cada vez maior no local de trabalho - desde a automao das fbricas at a computadorizao do trabalho nos escritrios. A atual revoluo da tecnologia da informao tem renovado o interesse sobre essa questo. A tecnologia pode levar a uma maior eficin cia e produtividade, mas como isso afeta a forma como o trabalho vivenciado pelos indivduos que o executam? Pa ra os socilogos, uma das principais questes est no modo como a mudana em direo a sistemas mais complexos in fluencia a natureza do trabalho e as instituies nas quais ele desempenhado. robs - aparelhos automticos que desempenham funes ge ralmente realizadas por trabalhadores humanos. Os robs co mearam a ser introduzidos em grande quantidade na indus tria em 1946, com a inveno de um equipamento que regula va automaticamente o maquinrio da indstria de engenharia. Os robs de maior complexidade, entretanto, datam somente da dcada de 1970, quando foram adaptados com micropro cessadores. Atualmente, os robs conseguem executar nume rosas tarefas, como a soldagem, a pintura com spray, o iamento e o transporte de peas. Alguns robs so capazes de distinguir peas pelo tato ou toque, enquanto outros podem diferenciar determinada gama de objetos visualmente. A difuso da automao gerou um debate caloroso entre socilogos e especialistas nas relaes industriais a respeito do impacto da nova tecnologia sobre os trabalhadores, sobre suas habilidades e seu nvel de comprometimento com o tra balho. Em sua obra influente Alienation and Freedom (1964), Robert Blauner examinou a experincia dos traba lhadores em quatro indstrias diferentes que utilizam nveis variados de tecnologia. A partir das idias de Durkheim e Marx, Blauner operacionalizou o conceito de alienao, avaliando o quanto os trabalhadores de cada indstria vivenciavam-na sob a forma de impotncia, falta de sentido, iso lamento e auto-estranhamento, concluindo que os indivduos

Automao
O conceito de automao, ou maquinrio programvel, foi in troduzido em meados do sculo XIX, quando o norte-americano Christopher Spencer inventou o Autoniat, um tomo pro gramvel que fazia parafusos, porcas e engrenagens. O im pacto da automao aumentou com o desenvolvimento dos

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que trabalhavam em linhas de montagem eram os mais alie nados, mas que os nveis de alienao eram um pouco meno res nos locais de trabalho que utilizavam a automao. Em outras palavras, Blauner afirmou que a introduo da auto mao nas fbricas foi responsvel pela reverso da tendn cia de outra forma constante da alienao crescente dos tra balhadores. A automao auxiliou na integrao da mo-deobra e deu aos trabalhadores uma sensao de controle sobre o trabalho, que faltava nas outras formas de tecnologia. Harry Braverman divulgou uma tese bem diferente no famoso Labour and Monopoly Capital (1974). Aos olhos de Braverman, a automao fazia parte da desespecializao total da fora de trabalho industrial. Impondo tcnicas orga nizacionais tayloristas (veja a p. 309) e dissolvendo o proces so de trabalho em tarefas especializadas, os gerentes conse guiam exercer controle sobre a mo-de-obra. Tanto nos am bientes industriais quanto nos escritrios modernos, a intro duo da tecnologia contribuiu para essa degradao geral do trabalho ao limitar a necessidade do input criativo huma no. Tudo o que se exigiu, ao invs disso, foi um corpo irra cional, irrefletido, capaz de executar incessantemente uma mesma tarefa que no demandasse profissionalizao.

Tecnologia da informao
As perspectivas opostas de Blauner e Braverman sobre os efeitos da automao hoje ecoam nas discusses em tom o do impacto da tecnologia da informao (TI) no local de tra balho. Certamente, h poucas dvidas quanto ao fato de que a internet, o e-mail, a teleconferncia e o comrcio eletrni co esto mudando o modo de as empresas fecharem neg cios. Porm, esses instrumentos tam bm afetam o trabalho dirio dos empregados. Aqueles que assumem uma aborda gem otimista, como Blauner, argumentam que a tecnologia da informao ir revolucionar o mundo do trabalho por per mitir o surgimento de formas novas e mais flexveis de tra balhar; oportunidades que nos permitiro ultrapassar os li mites dos aspectos rotineiros e alienantes do trabalho indus trial e ingressar em uma era informacional mais libertadora, que proporcione aos trabalhadores um controle maior sobre o processo de trabalho e mais input para acrescentar a esse processo. Os defensores entusiastas dos avanos tecnolgi cos s vezes so chamados de deterministas tecnolgicos, pois acreditam no poder da tecnologia para determinar a na tureza e a forma do trabalho propriamente dito.

Outros no esto convencidos de que a tecnologia da in formao ir provocar uma transformao inteiramente po sitiva do trabalho. Como concluiu Shoshana Zuboff (1988) em sua pesquisa sobre a utilizao da TI nas empresas, a ge rncia pode optar pelo uso da TI para finalidades bem dife rentes. Quando adotada como uma fora criativa, descentralizadora, a tecnologia da informao pode auxiliar a derru bar hierarquias rgidas, a envolver mais empregados na to mada de decises e a fazer com que os trabalhadores partici pem mais de perto dos negcios dirios da companhia. Por outro lado, pode ser aproveitada com a mesma facilidade pa ra fortalecer as hierarquias e as prticas de vigilncia. A ado o da TI no local de trabalho pode abreviar as interaes cara a cara, bloquear os canais de responsabilidade e trans formar um escritrio em uma rede de mdulos fechados e isolados. Tal abordagem considera que o impacto da tecno logia da informao influenciado pelas aplicaes para as quais ela proposta e pelo modo como os indivduos que a utilizam entendem o papel dessa tecnologia. No restam dvidas de que a expanso da tecnologia da informao gerar oportunidades instigantes e mais intensas a alguns segmentos da fora de trabalho. Nos campos da m dia, da publicidade e do design, por exemplo, a TI amplia a criatividade no domnio profissional e introduz a flexibilida de nos estilos pessoais de trabalho. para os empregados qualificados, importantes, que ocupam cargos de responsa bilidade, que a viso dos teletrabalhadores e do teletrabalho est mais prxima de se realizar. Contudo, no outro ex tremo, encontram-se milhares de indivduos no-profissionalizados mal-remunerdos, que trabalham em centros de chamadas telefnicas e em empresas de insero de dados. Esses cargos, os quais, em grande parte, so um produto da exploso das telecomunicaes dos ltimos anos, caracterizam-se por graus de isolamento e de alienao que concor rem com os dos trabalhadores desespecializados de Bra verman. Os empregados dos centros de chamadas telefni cas que lidam com reservas de viagens e transaes financei ras trabalham seguindo formatos rigorosamente padroniza dos nos quais h pouco ou no h nenhum espao para a li berdade de ao do empregado ou para seu input criativo. Os empregados so monitorados de perto, e suas interaes com os clientes so gravadas em fitas para a garantia da qualida de. Aparentemente, a revoluo da informao produziu um grande nmero de empregos iguais aos da economia in dustrial: no-profissionalizados e que envolvem atividades de rotina.

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guisse produzir 20 alfinetes por dia. Porm, dividindo-se essa tarefa em diversas operaes simples, se 10 empregados execu tassem funes especializadas em cooperao mtua, produzi riam coletivamente 48 mil alfinetes por dia. Ou seja, a mdia de produo por empregado aumentaria de 20 para 4.800 alfi netes; cada operador especialista produziria 240 vezes mais do que se trabalhasse sozinho. Mais de um sculo depois, essas idias alcanaram sua maior expresso nos escritos de Frederick Winslow Taylor, um consultor gerencial norte-americano. A abordagem de Taylor ao que ele denominou gerenciamento cientfico envolvia o es tudo detalhado dos processos industriais a fim de dividi-los em operaes simples que pudessem ser cronometradas e organi zadas com preciso. De acordo com Taylor, cada tarefa pode ser examinada rigorosa e objetivamente a fim de determinar a melhor maneira de execut-la. O taylorism o, como o gerenciamento cientfico veio a ser chamado, no foi apenas um estudo acadmico - seu impacto difundiu-se sobre a organizao da produo e da tecnologia industriais. Muitas fbricas passaram a empregar as tcnicas tayloristas a fim de maximizar o output industrial e aumentar o nvel de produtividade dos trabalhadores. Os empregados eram monitorados de perto pela gerncia para assegurar a concluso rpida e precisa do trabalho, seguindo as especificaes exatas transmitidas pelos superiores. Com o intuito de estimular a efi cincia no trabalho, introduziu-se um sistema de pagamento de

incentivos por meio do qual os ordenados dos trabalhadores correspondiam aos seus ndices de produtividade. Taylor preocupava-se em melhorar a eficincia industrial, mas deu pouca importncia s conseqncias de tal eficincia. A produo em massa exige mercados em massa: foi o industrialista Henry Ford quem primeiro percebeu essa ligao. O fordismo - uma extenso dos princpios do gerenciamento cientfico de Taylor - o termo utilizado para designar o siste ma de produo em massa atrelado ao desenvolvimento dos mercados em massa. Ford projetou sua primeira fbrica de automveis em Highland Park, no Michigan, em 1908, para fabricar apenas um produto - o Ford Modelo T - , permitindo assim a introdu o de ferramentas e maquinrio especializados projetados pa ra a velocidade, a preciso e a simplificao da operao. On de o taylorismo se concentrou em encontrar o modo mais efi ciente de completar tarefas distintas, o fordismo avanou mais uma etapa, unindo essas tarefas isoladas dentro de um sistema de produo contnua, corrente. Uma das inovaes mais signi ficativas de Ford foi a construo de uma linha de montagem com esteira rolante. Cada empregado da linha de montagem de Ford especializava-se em uma tarefa, como colocar a maane ta da porta do lado esquerdo enquanto as carrocerias dos carros deslizassem ao longo da linha. At 1929, quando cessou a pro duo do Modelo T, mais de 15 milhes de carros haviam sido produzidos.

Linha de montagem final na fbrica Ford Motor Company de Highland Park, em 1913: a carroceria de cada carro era des lizada pela rampa de madeira e baixada sobre o chassis assim que este cruzasse a rampa.

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As limitaes do taylorismo e do fordismo

Houve um tempo em que se pensou que o fordismo representasse o futuro provvel de toda a produo industrial - mas esta teoria no se confirmou. Esse sistema pode ser aplicado apenas em in dstrias, como a da manufatura de veculos, que fabricam produ tos padronizados para grandes mercados. O estabelecimento de li nhas de produo mecanizadas extremamente caro, e uma vez que se estabelece um sistema fordista, tem-se um sistema bastan te rgido: para alterar um produto, por exemplo, necessrio um reinvestimento considervel. Havendo a disponibilidade de verba suficiente para instalar a fbrica, fcil copiar a produo fordis ta; porm, as empresas situadas em pases onde a mo-de-obra cara encontram dificuldades para competir com aquelas localiza das em pases onde os ordenados so baixos. Esse foi um dos fa tores que originalmente levaram ao avano da indstria automobi lstica japonesa (embora, atualmente, os nveis salariais japoneses tenham deixado de ser baixos) e posteriormente da sul-coreana. Todavia, as dificuldades relacionadas ao fordismo e ao taylo rismo vo alm da necessidade de equipamentos caros. O fordis mo e o taylorismo consistem no que alguns socilogos industriais definem como sistemas de baixa confiana. Os empregos so determinados pela gerncia e adaptados s mquinas. Aqueles que executam as tarefas do trabalho so supervisionados de per to, sendo-lhes permitida pouca autonomia de ao. Para manter a disciplina e os altos padres de qualidade na produo, os empre gados so monitorados continuamente atravs de vrios sistemas de vigilncia. No entanto, essa superviso constante tende a pro duzir um resultado oposto ao esperado: muitas vezes, h um des gaste no compromisso e no moral dos trabalhadores, j que estes tm pouca voz ativa em seus empregos e no modo de executar suas tarefas. Nos locais de trabalho onde existem muitos cargos de baixa confiana, alto o nvel de insatisfao dos trabalhado res e de absentismo*, sendo comum o conflito industrial. Um sistema de alta confiana, ao contrrio, aquele no qual se permite que os empregados controlem o ritmo e at mesmo o contedo de seu trabalho dentro de diretrizes gerais. Esses sistemas normalmente concentram-se nos nveis superio res das organizaes industriais. Como veremos, os sistemas de alta confiana tomaram-se mais comuns em muitos locais de trabalho nas ltimas dcadas, transformando o prprio mo do de imaginarmos a organizao e a execuo do trabalho.

nos padres globais de consumo: os mercados de massa, respon sveis pelo sucesso do fordismo, estavam sendo suplantados por mercados de nicho distintos para mercadorias inovadoras e de alta qualidade. As tcnicas fordistas eram inflexveis demais pa ra responder rpida variao dessas demandas de mercado, e, com o tempo, muitas companhias tentaram modificar seus rgi dos padres de produo e operar com maior flexibilidade.

As inovaes do Japo no campo gerencial so examina das em Mudana organizacional: o modelo japons, na p. 296.

Ps-fordismo
Ao longo das trs ltimas dcadas, foram introduzidas prticas flexveis em diversas esferas, incluindo o desenvolvimento de produtos, as tcnicas de produo, o estilo gerencial, o ambiente de trabalho, o envolvimento dos empregados e o marketing. A produo em grupo, as equipes formadas para solucionar proble mas, a atribuio de tarefas mltiplas e o 'marketing de ni chos so apenas algumas das estratgias adotadas pelas compa nhias que tentavam reestruturar-se em condies inconstantes. Alguns comentadores sugeriram que, tomadas coletivamente, essas mudanas representam um afastamento radical dos princ pios do fordismo; e a melhor maneira de entender o perodo atu al atravs do termo ps-fordismo. O ps-fordismo, uma ex presso popularizada por Michael Piore e Charles Sabei em The Second Industrial Divide (1984), define uma nova era da produ o econmica capitalista na qual a flexibilidade e a inovao so maximizadas a fim de satisfazer s demandas que o mercado tem de produtos diversos, que atendam ao gosto dos clientes. No entanto, a idia do ps-fordismo um tanto problemti ca. Emprega-se esse termo para denominar um conjunto de transformaes sobrepostas que estejam ocorrendo no apenas no domnio do trabalho e da vida econmica, mas em toda a so ciedade. Alguns autores afirmam que a tendncia em direo ao ps-fordismo pode ser percebida em esferas to diversas quan to a poltica partidria, os programas da previdncia e as esco lhas dos consumidores e de estilos de vida. Embora os observa dores das recentes sociedades modernas muitas vezes apontem muitas dessas mesmas mudanas-, no se chegou a nenhum con senso quanto ao que exatamente significa o ps-fordismo. nem mesmo se, de fato, ele representaria a melhor maneira de com preendermos o fenmeno que estamos testemunhando. Apesar da confuso em tomo do termo ps-fordismo, surgiram, nas ltimas dcadas, vrias correntes distintas dentro do mundo do trabalho, as quais parecem se afastar nitidamente das antigas prticas fordistas. Entre elas, esto a idia da pro duo flexvel, a descentralizao do trabalho em grupos for mados por equipes no-hierrquicas, o abandono das habilida des especializadas, o treinamento para habilidades gerais e o treinamento contnuo, alm da introduo de padres de traba lho mais flexveis. Consideraremos agora alguns exemplos das

A transformao do trabalho
Do incio da dcada de 1970 em diante, empresas da Europa Ocidental, dos Estados Unidos e do Japo fizeram experincias alternativas para os sistemas de baixa confiana. As prticas fordistas passaram a ser vistas como limitantes, por serem mais apropriadas manufatura de grandes quantidades de mercado rias padronizadas. Alm disso, importantes mudanas ocorriam
* N. de R. T. Prtica habitual de abandonar o cumprimento de deveres e fun_ es.de determinado posto ou caigo. Dicionrio Houaiss 4a iingua portu guesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001, p. 30.

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trs primeiras correntes; o surgimento de padres de trabalho flexveis ser analisado mais adiante neste captulo.

Produo flexvel
Apesar do sucesso do taylorismo e do fordismo na fabricao de produtos padronizados em massa, destinados a mercados de massa, esses sistemas eram incapazes de produzir pequenas en comendas de mercadorias, e menos ainda mercadorias feitas es pecificamente para determinado cliente. Designs elaborados com o auxlio do computador, juntamente com outros tipos de tecnologias baseadas na computao, alteraram radicalmente es sa situao. Pela idia da produo flexvel, ou especializao flexvel, pequenas equipes compostas por empregados altamente profissionalizados utilizam tcnicas de produo inovadoras e novas formas de tecnologia para produzir quantidades menores de mercadorias que sejam mais individualizadas do que aquelas produzidas em massa. Mudanas em termos de designs, opes e caractersticas podem ser introduzidas com maior freqncia, sem precisarem seguir o ritmo mais lento dos movimentos de vendas, comum aos mtodos fordistas de produo. A medida que os segmentos do mercado de consumo procu ram tipos especficos de mercadorias, a especializao flexvel permite s empresas diversificarem sua linha de produtos a fim ie atender a essas necessidades. Por exemplo, o aumento no nnero de mulheres e jovens a adquirirem carros nos pases do Dcidente inspirou muitos fabricantes de automveis a introduziem veculos com pacotes opcionais direcionados especificanente a esses mercados. Algumas linhas de veculos ostentam ispectos adicionais de segurana e um design mais compacto do ado da motorista, direcionado para as compradoras; outras emnesas introduziram modelos baratos com alto aproveitamento ie combustvel para os jovens que esto comprando seu primeio carro, na esperana de construrem com o cliente uma relao ie lealdade por toda a vida. Os resultados da produo flexvel ambm podem ser percebidos na infinidade de tipos de empreas que introduziram linhas de produtos que no agridem o meio ambiente - desde detergentes at xampus e cosmticos o lado de suas mercadorias comuns.

tcnico para a discusso das questes relacionadas produo. Esses crculos foram lanados nos Estados Unidos, adotados por diversas empresas japonesas e depois repopularizados no Ocidente na dcada de 1980. Representam um rompimento com as suposies do taylorismo, pois reconhecem que os tra balhadores possuem conhecimento especializado para contri burem na definio e no mtodo das tarefas que executam.

Trabalho em equipe
Nos locais no-automatizados, as equipes colaborativas tam bm esto ganhando popularidade como forma de aumentar a eficincia e a relao entre o custo e a eficcia do desenvolvi mento do produto e da soluo de problemas. Em lugar da atribuio de um cargo fixo com um conjunto definido de res ponsabilidades, muitos empregados agora devem trabalhar em um ambiente de mudanas, fazendo reunies com colabo radores e consultores externos para projetos de curto prazo, passando, em seguida, para outra tarefa colaborativa. Essa abordagem muitas vezes utilizada na publicidade e na in dstria do marketing: comum formar uma equipe para mon tar uma campanha e lanar determinado produto e logo aps dissolver essa equipe e deslocar seus menbros para no vos projetos. Muitos empregados especializados na tecnologia da infor mao tendem a desenvolver rotinas extremamente variveis, participando temporariamente de um pequeno grupo de traba lho ou p od a fim de acrescentar sua especializao tcnica. O perodo intenso de trabalho em uma equipe interdisciplinar ter mina, ento, de forma abrupta, e a ateno concentra-se sobre o prximo projeto urgente. Como expressa um funcionrio res ponsvel pelo recrutamento de uma consultoria de mdia do RU: Um dos inimigos do pensamento criativo o hbito. Tra balhar em um pod como encenar uma pea. Durante esse pe rodo de seis semanas voc tem uma nova famlia (citado em Phillips, 1999). Juntando empregados de diferentes formaes, as pequenas equipes conseguem maximizar as habilidades e as contribuies de cada membro e chegar a uma soluo mais criativa para os problemas.

roduo em grupo
. produo em grupo s vezes utilizada em combinao com automao como forma de reorganizar o trabalho. A idia indamental aumentar a motivao do trabalhador ao deixar ue grupos de trabalhadores colaborem nos processos de projo, em vez de exigir que cada um deles passe um dia intei>realizando uma nica tarefa repetitiva, como inserir parafu> na maaneta de um carro. s Um exemplo de produo em grupo so os crculos de quadade (CQs): grupos de 5 a 20 trabalhadores que fazem reues regulares para estudar e resolver problemas da produo, s trabalhadores que pertencem aos CQs recebem um treinaento extra, que os habilita a contriburem com conhecimento

Habilidades mltiplas
Uma das convices dos com entadores ps-fordistas a de que novas formas de trabalho permitem aos empregados uma amplitude maior de suas habilidades por meio da participao em uma variedade de tarefas, em vez da realizao de uma ta refa especfica repetidas vezes. A produo em grupo e o tra balho em equipe so vistos como cam inhos para promover uma m o-de-obra que tenha habilidades m ltiplas, capaz de executar um conjunto mais amplo de responsabilidades; o que, por sua vez, leva a um crescimento na produtividade e na qualidade de mercadorias e servios. Empregados que conse guem prestar contribuies mltiplas aos seus empregos tero mais sucesso na hora de resolverem problem as e proporem abordagens criativas.

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O movimento em direo s habilidades m ltiplas traz implicaes para o processo de contratao. Se houve um tem po em que as decises em relao contratao de funcion rios eram tomadas quase que exclusivamente com base na edu cao e nas qualificaes, muitos empregadores agora procu ram indivduos que sejam capazes de se adaptar e de adquirir novas habilidades com rapidez. Assim, quem for um especia lista na aplicao de um software especfico pode no ser to valorizado quanto algum que demonstrar facilidade em ter idias. As especializaes so geralmente tratadas como bens, mas se os empregados tm dificuldades em aplicar habilidades restritas criativamente em novos contextos, essas mesmas espe cializaes podem no ser vistas como uma vantagem em um local de trabalho flexvel, inovador. Um estudo da Joseph Rowntree Foundation intitulado The Future ofW ork (Meadows, 1996) investigou os tipos de habili dades buscados atualmente pelos empregadores. Os autores chegaram concluso de que, tanto nos setores ocupacionais profissionalizados quanto nos no-profissionalizados, as habi lidades pessoais so cada vez mais valorizadas. A capacidade de colaborar e de trabalhar de forma independente, de tomar iniciativas e de escolher caminhos criativos diante de desafios esto entre as melhores habilidades que um indivduo pode tra zer a um emprego. Em um mercado no qual as necessidades in dividuais dos consumidores so cada vez melhor satisfeitas, essencial que os empregados de uma variedade de ambientes, desde o setor de servios at a consultoria financeira, consigam aproveitar as habilidades pessoais no local de trabalho. Se gundo os autores do estudo, esse rebaixamento das habilida des tcnicas pode ser mais difcil para aqueles que h muito tempo trabalham em funes repetitivas, de rotina, nas quais as habilidades pessoais no tiveram vez.

vamente as horas de trabalho e permite que todos os emprega dos envolvidos ampliem sua base de habilidades. O treinamento no emprego pode ser um caminho impor tante para que os trabalhadores desenvolvam suas habilidades e suas perspectivas de carreira. Porm, importante observar que as oportunidades de treinamento no esto disponveis da mesma forma a todos os trabalhadores. Os estudos de segmen tos da populao do ESRC com jovens que nasceram em 1958 e 1970 constataram que os empregados que j possuam quali ficaes tinham bem mais chances de receberem treinamento no emprego do que aqueles sem qualificaes. Tais estudos su gerem que existe um investimento mais contnuo naqueles que j possuem as mais altas qualificaes, enquanto os emprega dos sem qualificaes ficam em desvantagem, com menos oportunidades. O treinamento tambm produz um impacto so bre os nveis salariais: no segmento de 1970, o treinamento rea lizado no trabalho aumentou os rendimentos dos empregados em uma mdia de at 12%.

As crticas ao ps-fordismo
Apesar de reconhecerem que o mundo do trabalho est passan do por transformaes, alguns comentadores rejeitam o rtulo do ps-fordismo. Uma crtica comum a de que os analistas do ps-fordismo esto exagerando a dimenso do abandono das prticas fordistas. O que estamos testemunhando no uma transformao em grande escala, como querem nos fazer crer os defensores do ps-fordismo, mas a integrao de algu mas abordagens novas s tcnicas fordistas tradicionais. Esse o argumento adotado por aqueles que afirmam que, na verda de, estamos passando por um perodo de neo-fordismo - ou seja, de modificaes para as tcnicas fordistas tradicionais (Wood, 1989). J se sugeriu que a idia de uma transio linear suave das tcnicas fordistas para as ps-fordistas oferece uma viso exa gerada da verdadeira natureza do trabalho nos dois extremos. Anna Pollert sustenta que as tcnicas fordistas nunca estiveram to arraigadas como algumas pessoas nos fariam acreditar. E tambm um exagero, afirma ela, a idia de que a era da produ o em massa tenha transcorrido a favor da flexibilidade total. Ela chama ateno para o fato de que as tcnicas de produo em massa ainda so dominantes em muitas indstrias, especial mente aquelas que visam aos mercados de consumo. De acor do com Pollert, a produo econmica sempre se caracterizou pela diversidade de tcnicas empregadas, e no por uma abordagem-padro, unificada (1988).

O treinamento no emprego
As habilidades m ltiplas esto intimamente relacionadas idia do treinamento e do retreinamento dos empregados. Em lugar de empregar especialistas limitados, muitas empresas preferem contratar pessoas competentes que no sejam espe cialistas. mas que tenham capacidade de desenvolver novas ha bilidades no emprego. Como a tecnologia e o mercado exigem mudanas, as empresas retreinam seus prprios empregados conforme a necessidade, em vez de trazerem consultores caros ou substiturem os funcionrios existentes por novos. Investir em um ncleo de empregados que possam se tom ar trabalha dores valiosos para toda a vida uma forma estratgica de acompanhar esses tempos de rpidas mudanas. Algumas empresas organizam um treinamento no empre go por meio de equipes de partilha de cargo. Essa tcnica per mite que o treinamento de habilidades e a orientao atravs de um mentor ocorram ao mesmo tempo que se executa o traba lho: um especialista em TI pode formar uma dupla com um ge rente da empresa, por vrias semanas, para que cada um apren da jilgum as tarefas do outro. Essa uma form a de treinamento com baixo custo e alta eficcia, j que no diminui significati

As mulheres e o trabalho
Durante toda a histria, homens e mulheres contriburam para produzir e reproduzir o mundo social que os cerca, tanto diaria mente quanto atravs de longos perodos. Entretanto, com o tempo, a natureza dessa parceria e a distribuio 4 e responsa bilidades dentro desta assumiu diferentes formas. At recente-

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mente, o trabalho remunerado nos pases ocidentais era uma esfera predominantemente masculina. Nas ltimas dcadas, es sa situao mudou radicalmente: um volume crescente de m u lheres tem se deslocado para a fora de trabalho. Atualmente, entre 35% e 60% das mulheres com idades entre 16 e 60 anos que vivem na maioria dos pases europeus possuem empregos remunerados fora de casa (veja a Figura 13.4). Nas prximas sees deste captulo, examinaremos as ori gens e as implicaes desse fenmeno - uma das transform a es mais importantes que ocorreram na sociedade moderna de hoje. Consideraremos tambm como algumas mudanas atuais no mundo do trabalho, como a nova tecnologia da informao e a flexibilidade dos padres empregatcios, vm influenciando as experincias das mulheres no mercado de trabalho.

no ano de 1910, mais de um tero das mulheres que desenvol viam uma atividade lucrativa na Gr-Bretanha era faxineira ou empregada domstica. A fora de trabalho feminina consistia principalmente em mulheres solteiras jovens cujos ordenados, quando trabalhavam em fbricas ou escritrios, eram, com fre qncia, enviados diretamente aos seus pais pelos empregado res. Uma vez casadas, elas geralmente afastavam-se da fora de trabalho e concentravam-se nas obrigaes familiares.

O crescimento da atividade econmica das mulheres

Desde ento, a participao das mulheres na fora de trabalho assalariada sofreu um aumento mais ou menos constante. Uma grande influncia foi a escassez de mo-de-obra sentida duran te a Primeira Guerra Mundial (1914-1918). Nos anos da guer ra, as mulheres executaram muitas tarefas que anteriormente eram consideradas de competncia exclusiva dos homens. Ao retomarem da guerra, os homens voltaram a assumir a maioria dos empregos, mas o padro preestabelecido havia sido rompi do. Nos anos que se seguiram Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a diviso do trabalho entre os gneros sofreu uma mudana dramtica. Se em 1945 as mulheres representavam apenas 29% da fora de trabalho, nos anos subseqentes o n mero chegou a 45%. Em 1997, mais de 75% das mulheres en tre 25 e 44 anos na Gr-Bretanha eram economicamente ativas, ou seja, tinham um emprego remunerado ou estavam em busca de um; em 1971, apenas a metade das mulheres eram economi camente ativas. O aumento mais significativo ocorreu entre as mulheres casadas. Atualmente, 60% das mulheres casadas, ou que vivem junto com um parceiro, que possuem filhos com menos de 3 anos de idade, tm um emprego remunerado. Entre as mes solteiras, esses nmeros so significativamente mais baixos apenas 36% das mes solteiras com filhos em idade pr-escolar so economicamente ativas (HMSO, 1999). Os ndices masculinos de atividade econmica continuam sendo mais altos do que os femininos. Porm, medida que cresce a proporo de mulheres na fora de trabalho remunera da, diminui a proporo de homens economicamente ativos. Em 1981, 98% dos homens com idades entre 45 e 54 anos eram economicamente ativos; mas, at 1997, o nmero havia cado para 91%. No futuro, provvel que esse estreitamento da dis tncia que separa um gnero do outro continue. H diversas razes para o fim dessa disparidade nos ndi ces de atividade econmica entre os homens e as mulheres. Em primeiro lugar, houve mudanas no alcance e na natureza das tarefas que tradicionalmente eram associadas s mulheres e esfera domstica. Com a diminuio do ndice de natalidade e o aumento da mdia de idade na qual as mulheres tm seus fi lhos, hoje em dia, muitas mulheres assumem um emprego re munerado quando jovens, retomando ao trabalho aps o nasci mento dos filhos. Famlias menores significam uma reduo no tempo que muitas mulheres gastavam em casa cuidando dos fi lhos pequenos. A mecanizao de muitas tarefas domsticas

As mulheres e o local de trabalho: viso histrica

Para a vasta maioria da populao nas sociedades pr-industriais (e para muitas pessoas no mundo em desenvolvimento), no ha via uma separao entre as atividades produtivas e as atividades domsticas. A produo acontecia em casa ou nas proximidades, e todos os membros da famlia participavam do trabalho na terra ou dos trabalhos manuais. As mulheres geralmente exerciam uma influncia considervel dentro do lar, em conseqncia de sua importncia nos processos econmicos, ainda que fossem excludas dos domnios masculinos da poltica e da guerra. As mulheres de artfices e de agricultores normalmente mantinham registros dos negcios, e era um fato bastante comum que vivas fossem proprietrias ou gerentes de empresas. Essa situao mudou bastante quando o desenvolvimento da indstria m odem a provocou a separao entre a casa e o lo cal de trabalho. O deslocamento da produo para as fbricas mecanizadas foi provavelmente o maior fator individual. O tra balho era feito ao ritmo da mquina por indivduos contratados especificamente para as tarefas em questo. Assim, aos poucos, os empregadores passaram a contratar trabalhadores indivi dualmente, e no famlias. Com o tempo e o progresso da industrializao, estabeleceuse uma diviso cada vez maior entre a casa e o local de trabalho. A idia de esferas distintas - pblica e privada - arraigou-se nas atitudes populares. Os homens, em virtude de seu emprego fora de casa, passavam mais tempo no domnio pblico, envolvendose mais em assuntos locais, na poltica e no mercado. As mulhe res acabaram sendo associadas aos valores domsticos, sendo responsveis por tarefas como cuidar dos filhos, manter a casa em ordem e preparar comida para a famlia. A idia de que o lu gar de uma mulher em casa trouxe diferentes implicaes pa ra as mulheres em diversos nveis da sociedade. As mulheres ri cas contavam com os servios das faxineiras, babs e empregadas domsticas; o fardo foi mais cruel para as mulheres mais pobres, que tiveram de enfrentar os afazeres domsticos, alm de se lan arem no trabalho industrial para completar a renda do marido. Os ndices de mulheres trabalhando fora de casa, em todas as classes, foram bem baixos at o incio do seulo XX. Ainda

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tambm ajudou a diminuir o volume de tempo necessrio para manter a casa. Lavadoras de louas automticas, aspiradores de p e mquinas de lavar roupas tornaram a carga de trabalhos domsticos menos desgastante. Fica tambm evidente que a di viso domstica do trabalho entre homens e mulheres vem so frendo um desgaste constante ao longo do tempo, embora as mulheres certamente ainda executem mais tarefas domsticas do que os homens (veja a seguir). Existem ainda motivos financeiros que levam um nmero cada vez maior de mulheres a ingressar no mercado de trabalho. O modelo tradicional da famlia nuclear - composto pelo ho mem provedor, a dona de casa e os filhos dependentes - agora representa apenas um quarto das famlias na Gr-Bretanha. Pres ses econmicas sobre o mbito domstico, incluindo um au mento no nvel de desemprego masculino, fizeram com que mais mulheres procurassem uma ati vidade remunerada. Para manter o estilo de vida desejado, muitas famlias percebem a necessidade de uma dupla renda. Outras mudanas na estrutura domstica, incluindo os altos ndices de mulheres solteiras e de mulheres sem filhos, bem como um crescimento no nmero de lares for mados por mes solteiras, significam que as mulheres que no pertencem aos padres tradicionais de famlia tambm esto in gressando no mercado de trabalho - quer por opo quer por ne cessidade. Alm disso, os esforos recentes no sentido de refor mar as polticas da previdncia, tanto na Gr-Bretanha quanto nos Estados Unidos, visam a auxiliar as mulheres - incluindo as mes solteiras e as mulheres casadas que tenham filhos peque nos - a ingressarem em uma atividade remunerada. Por fim, importante observar que muitas mulheres optam por entrar no mercado de trabalho por um desejo de satisfao pessoal e em resposta presso por igualdade impulsionada pelo movimento feminista das dcadas de 1960 e 1970. Tendo conquistado a igualdade legal em relao aos homens, muitas mulheres aproveitaram as oportunidades para concretizar esses direitos em suas prprias vidas. Como j notamos, o trabalho ocupa papel central na sociedade contempornea, e o emprego quase sempre um pr-requisito para uma vida independente. Nas ltimas dcadas, as mulheres fizeram grandes progressos em direo paridade com os homens; a ampliao da ativida de econmica tem sido fundamental para esse processo (Crompton, 1997).

O gnero e as desigualdades no trabalho

Apesar da igualdade formal em relao aos homens, as mulhe res ainda passam por diversas situaes de desigualdade no mercado de trabalho. Nesta seo, observaremos trs das prin cipais formas de desigualdade em relao ao papel das mulhe res no trabalho: segregao ocupacional, concentrao nos em pregos de meio turno e disparidade salarial.

Segregao ocupacional
As mulheres que trabalhani_fora.sempre.se concentraram em ocupaes mal remuneradas, que envolvem atividades de roti

na. Muitos desses empregos so extremamente marcados pelo gnero - ou seja, so comumente vistos como trabalho de mu lher . O cargo de secretria ou as atividades relacionadas ao cuidado de pessoas (como trabalhar com enfermagem, assis tncia social e cuidado de crianas) so um domnio predomi nantemente feminino, sendo geralmente consideradas ocupa es femininas. A segregao ocupacional dos gneros re fere-se ao fato de homens e mulheres estarem concentrados em tipos diferentes de empregos, baseados nas interpretaes do minantes do que vem a ser uma atividade adequada para cada sexo. Acredita-se que, na segregao ocupacional, existam com ponentes verticais e horizontais. A segregao vertical referese tendncia de as mulheres se concentrarem em empregos que ofeream um pequeno grau de autoridade e poucas oportu nidades de progresso, enquanto os homens ocupam postos de maior poder e influncia. Por segregao horizontal entendese a tendncia.de os homens e as mulheres ocuparem catego rias diferentes de empregos. Por exemplo, as atividades doms ticas e os cargos de escritrio que envolvam funes de rotina so quase sempre dominados pelas mulheres, ao passo que os homens se agrupam em posies manuais semiprofissionalizadas e profissionalizadas. A segregao horizontal pode ser mar cante. Em 1991, mais de 50% dos empregos femininos no RU (comparados com os 17% masculinos) foram classificados em quatro categorias ocupacionais: de escritrio, de secretariado, servios pessoais e outras funes elementares (Crompton, 1997). Em 1998,26% das mulheres exerciam cargos de colarinho-branco que envolviam atividades de rotina, comparadas a apenas 8% dos homens; enquanto 17% dos homens desempe nhavam funes manuais profissionalizadas, comparados a apenas 2% das mulheres (HMSO, 1999). Mudanas na organizao do emprego, bem como a defi nio de papis sexuais estereotipados contriburam para a segregao ocupacional. As alteraes no prestgio e nas tare fas dos auxiliares de escritrio so um bom exemplo disso. Em 1850, 99% dos auxiliares de escritrio do RU eram ho mens. Ser um auxiliar de escritrio significava ter um cargo de responsabilidade que envolvia o conhecimento de habili dades contbeis, im plicando s vezes responsabilidades ge renciais. Mesmo o auxiliar de escritrio que ocupasse a posi o hierrquica mais baixa tinha um certo status no mundo exterior. O sculo XX assistiora uma mecanizao geral do trabalho de escritrio (que comeou com a introduo da m quina de escrever no final do sculo XIX), acompanhada por um visvel rebaixamento na importncia das habilidades e do status desse cargo - juntam ente com outra ocupao seme lhante, a de secretrio - , surgindo, assim, uma ocupao de baixo status e mal remunerada. Com a diminuio do salrio e do prestgio associados a essas funes, as mulheres come aram a preencher as vagas existentes. Em 1998, quase 90% dos cargos de auxiliar de escritrio e 98% dos postos de se cretariado no RU eram exercidos por mulheres. No entanto, nas duas ltimas dcadas, houve uma diminuio na propor o de secretrio(a)s. Os computadores vieram para substituir

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oceano

PACFICO

Ilhas Galpagos

Samoa

Tonga

Ilha Ester

ABREVIAES AL Albnia BH Bosnia e Herzegovina CR Crocia RT Repblica Tcheca HUN Hungria M Macedonia ES Eslovquia EV Eslovma IO lugoslv<a

Percentual do total da fora de trabalho composta por mulheres W f J I 50 ou mais 40-49.9 | 30-39.9 20-29.9 | Menos de 20 Nenhum dado disponvel

Figura 13.4

As mulheres na fora de trabalho mundial.

Fonte: World Bank, World Development Indicators, 1998.

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OCEANO PACIFICO

Ilhas Carolinas

*- lihas ^ Marshall

Kiribati

Tuvalu

^Fii

Nova Zelndia

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as mquinas de escrever; e, hoje em dia, muitos gerentes re digem suas correspondncias e realizam outras tarefas direta mente no computador.

A concentrao nos empregos de meio turno

Apesar do crescimento no nmero de mulheres que atualmen te trabalham fora em tempo integral, grande a proporo de mulheres a concentrarem-se nos empregos de meio turno. Nas ltimas dcadas, houve um aumento enorme nas oportunidades de emprego de meio turno, at certo ponto em conseqncia de reformas no mercado de trabalho que visam a estimular polti cas empregatcias flexveis, e tambm devido expanso do se tor de servios (Crompton, 1997). Os empregos de meio turno so vistos como capazes de oferecer uma flexibilidade bem maior aos empregados do que o trabalho de turno integral. Por essa razo, comum terem a preferncia de mulheres que estejam tentando equilibrar o tra balho com as obrigaes familiares. Em muitos casos, esse equilbrio pode ser alcanado com sucesso, e mulheres que, de outra forma, poderiam ter desistido de trabalhar fora, tomamse economicamente ativas. Contudo, o trabalho de meio tumo traz certas desvantagens, como baixos salrios, insegurana no emprego e oportunidades limitadas de ascenso. O emprego de meio tumo atrai muitas mulheres, podendose atribuir a esse tipo de trabalho a maior parte do crescimento da atividade econmica feminina do perodo compreendido en tre a dcada de 1950 at a dcada de 1980. At 1994, as mulhe res ocupavam 78% de todos os empregos de meio tum o na Gr-Bretanha (Crompton, 1997; veja tambm a Figura 13.5). Nesse aspecto, a Gr-Bretanha um tanto distinta: entre as na es industrializadas, o RU possui um dos ndices mais altos de empregos femininos de meio tumo.

Por que existem bem mais mulheres trabalhando meio tur no do que homens? H muito tempo que os socilogos discu tem o fenmeno do emprego feminino de meio tumo e buscam explicar a fora desse padro na Gr-Bretanha em comparao com outros pases. Levantamentos revelam que os empregos de meio tumo so mal remunerados, inseguros e geralmente mais flexveis para o empregador do que para o empregado! Entre tanto, quando questionadas, muitas mulheres que trabalham meio tumo se dizem satisfeitas com esse tipo de emprego. A principal razo que apresentam o fato de preferirem no tra balhar em tumo integral. Alguns estudiosos argumentam que existem diferentes ti pos de mulheres - aquelas que tm um compromisso com o trabalho fora de casa e aquelas que no possuem esse compro misso, que enxergam a diviso sexual tradicional do trabalho como algo inquestionvel (Hakim, 1996). De acordo com essa abordagem, muitas mulheres escolhem de bom grad trabalhar meio tumo a fim de cumprirem as obrigaes domsticas tradi cionais. No entanto, em um sentido importante, as mulheres tm poucas escolhas: os homens, de modo geral, no assumem a responsabilidade principal pela criao dos filhos. As mulhe res que tm essa responsabilidade (assim como outras obriga es domsticas, veja a seguir), mas que ainda desejem, ou pre cisem, exercer atividades remuneradas, inevitavelmente acham o trabalho de meio tum o uma opo mais flexvel. (Estudare mos as discusses em tom o das orientaes das mulheres pa ra o trabalho no quadro O debate em tomo dos empregos de meio tumo, p. 322.)

A disparidade salarial
O ordenado mdio das mulheres empregadas na Gr-Bretanha bem menor do que o dos homens, embora a diferena tenha di minudo, at certo ponto, ao longo dos ltimos 30 anos. Em 1970, as mulheres que trabalhavam em tumo integral ganhavam 63 pence para cada libra recebida por um homem que trabalhas se em perodo integral; at 1999, esse valor havia subido para 84 pence. Entre as mulheres que trabalham meio tumo, durante o mesmo perodo, houve uma reduo nessa diferena de 51 pa ra 58 pence. Essa tendncia geral rumo ao fim da disparidade salarial corretamente entendida como uma etapa significati va no movimento em direo igualdade com os homens. H diversos processos afetando essas tendncias. Um fator significativo que atualmente h mais mulheres se deslocando para cargos profissionais com melhor remunerao do que se verificava antigamente. Mulheres jovens que tenham boas qua lificaes tm hoje as mesmas chances de homens com essas mesmas condies de arranjarem empregos lucrativos. Porm, esse progresso no topo da estrutura ocupacional compensado pelo crescimento enorme no nmero de mulheres com empre gos mal remunerados de meio tumo dentro desse setor de ser vios em rpida expanso. A segregao ocupacional por gnero um dos principais fatores responsveis pela permanncia da disparidade salarial

15
Homens em empregos de tumo integral

10
Milhes Mulheres em empregos de tumo integral

Mulheres em empregos de meio turno Homens em empregos de meio tumo

198 4

1 98 7

1990

1 99 3

1 99 6

1 99 8

Figura 13.5 Empregos de turno integral e de meio tur no distribudos entre homens e mulheres, RU, 1984-1998.
Fontes-, Labour Force Survey, Office for National Statistics. De Social Trends, 29 (1999), p. 76. Crown Copyright.

S o c io l o g ia

321

entre homens e mulheres. As mulheres figuram em grande n mero nos setores em pregatcios de mais baixa remunerao: mais de 45% das mulheres ganham menos de 100 libras por semana, comparadas a apenas um pouco mais que 20% dos homens. Apesar de alguns ganhos, as mulheres tambm conti nuam tendo uma representao inferior no topo da distribui o de renda. Dez por cento dos homens recebem mais de 500 libras por semana, comparados a apenas 2% das mulheres (Rake, 2000). A introduo de um salrio mnimo nacional, em 1999, tambm ajudou a restringir a disparidade de ordenados entre homens e mulheres, j que muitas mulheres concentram-se em ocupaes como as de cabeleireira e de garonete, que durante muito tempo rendiam ordenados inferiores ao salrio mnimo corrente. Estima-se que quase 2 milhes de pessoas tenham se beneficiado com um aumento de aproximadamente 30% em funo do novo salrio mnimo (veja a Figura 13.6). As vanta gens do novo salrio mnimo, no entanto, no anulam o fato de que ainda existe uma grande proporo de mulheres exercendo atividades que pagam um salrio mnimo ou um pouquinho mais que esse valor - rendimentos com os quais uma pessoa di ficilmente consegue sobreviver, quanto mais algum que tenha filhos dependentes. Uma das manifestaes desse problema est no fato de ha ver uma proporo considervel de mulheres no RU vivendo na pobreza, o que se verifica particularmente nos casos daque las que so chefes de famlia. Ao longo das duas ltimas dca das, houve uma elevao constante no percentual das mulheres entre a classe pobre. A pobreza tende a ser especialmente crti ca para aquelas mulheres com filhos muito pequenos que pre cisam de cuidado contnuo. Nesse aspecto, existe um crculo

vicioso: uma mulher que consegue arranjar um emprego que garanta um rendimento razovel pode ser prejudicada em ter mos financeiros ao ter de pagar uma creche para os filhos; po rm, se ela partir para um emprego de meio tumo, seus rendi mentos sero reduzidos, desaparecero quaisquer perspectivas de carreira que ela possa ter, alm de que ela tambm perder outros benefcios econmicos - como os direitos aposentado ria - garantidos queles que trabalham em tumo integral. Analisada ao longo da vida de uma mulher, a disparidade salarial gera diferenas impressionantes em termos de rendi mentos totais. Um estudo recente entitulado Womens Income over the Lifetime (Rake, 2000) constatou que uma mulher com profissionalizao mdia, por exemplo, sofrer uma perda por ser mulher de mais de 240 mil libras ao longo de sua vida. Es sa perda refere-se a quanto uma mulher deixar de ganhar du rante a vida em comparao com um homem que tenha quali ficaes similares, mesmo que ela no tenha filhos. O volume de dinheiro que uma mulher ir receber ao longo da vida varia d acordo com suas qualificaes. Por exemplo, uma mulher sem filhos e sem qualificaes deve receber 518 mil libras ao longo da vida; se tiver nvel superior, ela pode esperar receber mais do qu o dobro dessa quantia - sua perda por ser mu lher ser relativamente baixa, e ela no sofrer com a dispa ridade em funo da maternidade (a distncia existente entre os rendimentos de uma mulher sem fiihos e os de uma mulher com filhos) (veja a Figura 13.7). J uma me de dois filhos que tenha baixo nvel de profissionalizao estar sujeita a uma disparidade em funo da maternidade de aproximadamente 285 mil libras (em comparao com o que um homem nas mes mas condies ganharia), contra as 140 mil libras de uma mu lher com profissionalizao mdia e as 19 mil libras de outra

1998

1999

Figura 13.6 O efeito do salrio mnimo: salrio-hora dos trabalhadores como percentual de todos os empregados, 1991 > e 1999._______ _ _______________________________ ___________________________________ _________ _
Fontes' Office for National Statistics. De the Guardian, 15 de outubro de 1999.

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A n t h o n y G id d e n s

O debate em torno dos empregos de meio turno

Uma das discusses mais controversas dentro da sociologia do trabalho envolve a alta concentrao de mulheres em em pregos mal remunerados de meio tumo. Vrias explicaes j foram apresentadas no sentido de esclarecer essa posio relativamente desfavorecida das mulheres dentro do m erca do de trabalho. Muitos socilogos ressaltam as restries das foras sociais, como a segregao ocupacional, o nmero li mitado de creches e a discriminao persistente em relao ao gnero, para explicar por que as mulheres assumem em pregos de meio tum o - e aparentam estarem satisfeitas com eles. Entretanto, outros seguem um caminho visivelmente diferente, afirmando que a posio das mulheres no m erca do de trabalho um resultado das escolhas racionais que elas prprias fizeram. A principal proponente dessa viso Catherine Hakim (1995, 1996,1998). Segundo Hakim, existem atualmente dois tipos essen ciais de mulheres que trabalham fora de casa: as compro metidas com o trabalho, que o exercem em tempo integral; e aquelas que no tm um compromisso com o trabalho, que do prioridade s responsabilidades domsticas e que trabalham apenas meio tum o fora de casa. Hakim refuta o argumento de que o acesso s creches seja uma barreira pa ra as mulheres que desejam trabalhar em perodo integral, alm de no acreditar que as mulheres sejam exploradas nos empregos de meio tumo. Ela alega que esses e outros mi tos so promovidos por feministas que estudam essa ques to seguindo uma agenda poltica. Para Hakim, muitas mu lheres simplesmente possuem orientaes para o trabalho que diferem das masculinas. Conseqentemente, elas esco lhem racionalmente eleger o lar como prioridade mxima e ficam satisfeitas com a flexibilidade oferecida pelo emprego de meio tumo. Os escritos de Hakim tm provocado respostas vee mentes por parte de muitos socilogos que discordam da

A diviso saiarial
As trs categorias representativas das mulheres A renncia aos rendimentos nas trs categorias A perda por ser mulher Valor que a mulher deixaria de receber ao longo da vida em comparao com um homem que tivesse qualificaes semelhantes, ainda que ela no tivesse filhos. A disparidade em funo da maternidade - Valor que a mulher deixaria de receber ao longo da vida em compa7ao com uma mulher que tivesse qualificaes semelhantes, mas que no tivesse filhos. A disparidade entre pais e mes - Vaior que a mulher deixaria de receber em comparao com um homem que tivesse qualificaes semelhantes, ou seja, uma combinao da perda por ser mulher e da disparidade materna

A Sra. Baixo Grau de Profissionalizao saiu da escola sem qualificaes e trabalha como vendedora de loja. Casa-se aos 21 anos, tem o primeiro filho aos 23 e o segundo aos 26. Ao todo, passa 9 anos afastada do mercado de trabalho, trabalhando meio turno por mais 28 anos.

A Sra. Mdio Grau de Profissionalizao tem O levels/GCSEs* e trabalha em uma funo tipo auxiliar de escritrio (por exemplo,, como secretria). Casa-se aos 26 anos, tem o primeiro filho aos 28 e o segundo aos 31. Ao todo, passa apenas 2 anos longe do mercado de trabalho e trabalha meio turno por mais 12 anos.

A Sra. Alto Grau de Profissionalizao uma profissional formada (por exemplo,, uma professora). Casa-se aos 28 anos, tem o primeiro filho aos 30 e o segundo aos 33. Passa apenas um ano trabalhando meio turno, voltando a trabalhar em regime integral pelo resto da sua vida produtiva.

Figura 13.7 A perda por ser mulher , a disparidade em funo da maternidade e a disparidade entre pais e mes nos rendimentos ao longo da vida da mulher.
Fontes. Guardian, 21 de fevereiro de 2000; K. Rake (ed.), Womens Incomes over the Lifetime, Stationery Office, 2000. * N. de T. Qualificao obtida a partir dos O leveis - exames pblicos em matrias individuais feitos nas escolas britnicas por jovens de

15 e 16 anos - os quais foram substitudos pelo GCSE (Certificado Geral da Educao Secundria). Um jovem pode ter vrios GCSEs, referentes a vrias matrias.

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idia de que os padres do mercado de trabalho sejam um resultado exclusivo das escolhas das mulheres (Ginn et al., 1996; Crom pton e Harris, 1998). Aqueles que se opem sua tese acreditam ser um erro ignorar as diversas restri es que pesam sobre as escolhas das mulheres. Rosemary Crompton e Fiona Harris discordam da explicao de Hakim de que as mulheres possuem orientaes para o traba lho diferentes das dos homens. De acordo com Crompton e Harris, as m ulheres podem estar com prom etidas com o trabalho e com a fam lia, e esses com prom issos podem apresentar variaes no decorrer da vida. Conforme revela-' ram estudos feitos com operrias nas dcadas de 1960 e 1970 (Goldthorpe et al., 1968-1969), as trabalhadoras po dem ter caminhos diversos e cheios de empecilhos em rela o s suas atividades, apreciando-as tanto em funo da satisfao intrnseca quanto das recompensas externas. Pa ra as autoras, o m esm o se verifica no caso das m ulheres contem porneas que tentam encontrar um equilbrio entre as demandas concorrentes do trabalho e a famflia, em dife rentes contextos culturais e ocupacionais (Crompton e Har ris, 1998).

Aproveitando uma amostra transnacional de entrevistas feitas com mulheres que trabalham fora na Rssia, na GrBretanha, na Noruega, na Frana e na Repblica Tcheca, Crompton e Harris concluem que as biografias das mulheres revelam que as atitudes em relao famlia e ao trabalho so complexas e variveis. Por exemplo, uma mulher que, quando bem jovem, seguia uma carreira com entusiasmo po de optar por transferir sua nfase para ter filhos e mais tarde retom ar ao trabalho com o mesmo vigor. Esse comporta mento, em vez de demonstrar o seu compromisso ou sua falta de compromisso diante do trabalho, revela que as mulheres constroem suas biografias individuais em rela o s possibilidades e s restries que elas enfrentam em diferentes estgios da vida. Muitos dos crticos de Hakim concordam que as mulhe res, de fato, fazem escolhas no que diz respeito ao emprego, e que tais escolhas influenciam a sua posio no mercado de trabalho mais amplo. No entanto, eles rejeitam a idia de que as mulheres tomam essas decises racionalmente, de forma isolada, acreditando, sim, que tais decises sejam moldadas por desafios prticos, atitudes da famlia e normas culturais.

altamente profissionalizada - para acrescentar sua perda por ser mulher. As mulheres que pertencem s duas ltimas cate gorias tm mais chances de retomarem ao trabalho rapidamen te e de utilizarem os recursos de uma creche enquanto os filhos so pequenos (Rake, 2000).

Ser que as desigualdades de gnero em termos ocupacionais esto desaparecendo? Mais oportunidades para as mulheres no topo...
Apesar de a segregao ocupacional e a disparidade salarial es tarem incrustadas em nossa sociedade, h sinais de que as de sigualdades extremas entre os gneros esto se tomando menos crticas e de que as atitudes que as sustentam continuam mu dando. Entre os jovens formados que esto hoje ingressando no mercado de trabalho, a segregao ocupacional por gnero menos marcante. Um estudo de segmento da populao do ESRC envolvendo jovens nascidos no ano de 1970 constatou que as mulheres jovens esto beneficiando-se com os programas destinados igualdade de oportunidades implementados du rante a dcada de 1980 (ESRC, 1997). As mulheres de classe mdia tm agora as mesmas chances que seus colegas homens de serem admitidas em boas universidades e de encontrarem empregos bem remunerados na graduao. O fato de as mulheres terem ou no filhos dependentes produz um grande impacto sobre sua participao na fora de trabalho assalariada. Em todos os grupos socioeconmicos, a

probabilidade de as mulheres trabalharem em tempo integral maior se elas no tiverem filhos para cuidar em casa. Entretan to, hoje em dia, bem mais provvel que as mes retomem ao trabalho em regime integral, ao mesmo tipo de emprego e ao mesmo empregador, do que h duas dcadas. Atualmente, para ter filhos, as mulheres fazem intervalos menores em suas car reiras do que ocorria antigamente, o que se verifica particular mente nas ocupaes de maior remunerao - um fator que contribui para a fora financeira das famlias ricas em traba lhos, nas quais marido e mulher possuem rendimentos. Profundas transformaes parecem estar ocorrendo nos dias de hoje: muitos socilogos concordam que houve um au mento de tamanho considervel no nmero de mulheres com slidas formaes educacionais e qualificaes. A pesquisa su gere que h mais mulheres entrando em cargos profissionais e gerenciais do que nas dcadas anteriores. Entre os anos de 1991 e 1998, por exemplo, a proporo de gerentes e adminis tradoras femininas subiu de 30% para 33% (HMSO, 1999). E preciso lembrar, contudo, que aqueles que esto inician do uma carreira tero uma longa trajetria at atingirem o auge da realizao e que resultados plenos podem ser comprovados somente aps alguns anos. Estudos demonstram que, para as mulheres, o acesso aos grupos de poder revela-se bem mais di fcil do que o encaminhamento para os cargos profissionais de nvel mdio (veja as descobertas de Judy Wajcman, na p. 295). Menos de 5% dos cargos de diretor nas companhias britnicas so ocupados por mulheres; quatro em cada cinco empresas no possuem nenhuma diretora. Infelizmente, uma histria se melhante se repete em muitos domnios da economia.

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Mas as mulheres que esto na base da pirmide social continuam em desvantagem...

Porm, esses avanos em termos de oportunidades profissio nais para as mulheres no so compartilhados da mesma for ma por todas elas. As tendncias na economia da inform a o parecem estar exacerbando o cisma existente entre as que esto no topo e as que esto na base. H um contraste brutal entre o conjunto dinmico de novas ocupaes privile giadas e o enorme nmero de cargos de baixa profissionaliza o necessrios para m anter o funcionam ento da economia da inform ao . J notam os que a maior expanso do traba lho assalariado feminino ocorre nos empregos de meio tum o do setor de servios, o qual oferece baixos salrios: as m ulhe res representam um importante recurso de m o-de-obra na economia inconstante. No entanto, o fato de haver tantos em pregos pagando valores iguais ou apenas um pouco superio res ao salrio mnimo transform a a pobreza em um problema bastante real para m uitas mulheres, especialm ente aquelas que so mes solteiras. O nmero de empregos vem crescendo a um ndice elevado entre as mes que tm filhos pequenos, um grupo para quem o cuidado das crianas a principal preocupao. A demanda de servios nessa rea deve ser vista como um dos desafios mais significativos a afetarem a capacidade de as mulheres ingressa rem em empregos remunerados. Para trabalhar em tumo inte gral, as mulheres precisam garantir o cuidado dos filhos - for mal ou informal (a ajuda de amigos, parentes ou vizinhos). O relatrio Meeling the Childcare Challenge (DfEE, 1998) reali zado pelo Departamento de Educao e Emprego indicou que, a cada cinco mes que no trabalham, quatro trabalhariam se conseguissem um local satisfatrio para deixar seus filhos. Uma em cada sete mes citou o cuidado dos filhos como a principal razo para no entrarem no mercado de trabalho. Apesar de o nmero de servios privados nessa rea estar aumentando, o preo um fator geralmente proibitivo. As mulheres que pos suem poucas qualificaes normalmente descobrem que, traba lhando fora, mal conseguem cobrir os custos desses servios.

domsticas, se no todas, ao passo que os homens sustenta vam a famlia recebendo um salrio. O perodo do desenvolvimento do conceito de lar indepen dente tambm assistiu a outras mudanas. Antes de as invenes e os recursos proporcionados pela industrializao influenciarem a esfera domstica, o trabalho domstico era duro e difcil. O ba nho semanal, por exemplo, era uma tarefa pesada que demanda va bastante esforo. A introduo da gua corrente quente e fria dentro das casas eliminou muitas das tarefas demoradas; antiga mente, a prpria gua tinha de ser carregada para dentro de casa e l aquecida sempre que se precisasse de gua quente. As tubu laes de eletricidade e de gs fizeram os foges a lenha toma rem-se obsoletos, e tarefas como cortar lenha, carregar carvo e limpar constantemente o fogo praticamente acabaram. Apesar desses avanos, surpreendentemente, o volume mdio de tempo que as mulheres gastam no trabalho domsti co no apresentou uma diminuio visvel, mesmo aps a in troduo de equipamentos que poupam trabalho como os aspi radores de p e as mquinas de lavar roupas. A quantidade de tempo que as mulheres britnicas que no possuem empregos remunerados dedicam ao trabalho domstico continuou prati camente inaltervel ao longo dos ltimos 50 anos. Os utenslios domsticos eliminaram algumas das atividades mais pesadas, porm novas tarefas foram criadas no lugar dessas. O tempo dedicado a cuidar dos filhos, fazer compras para a casa e pre parar comida aumentou. O trabalho domstico no-remunerado tem um significado enorme para a economia. Estima-se que represente algo em tor no de 25% a 40% da riqueza gerada nos pases industrializados. Ele sustenta o resto da economia prestando servios gratuitos dos quais depende grande parte da populao que tem empregos remunerados. Entretanto, as tarefas domsticas propriamente di tas possuem dimenses problemticas. A pesquisa de Anne Oa kley sobre o trabalho domstico como forma de trabalho de monstrou que a devoo em tempo integral aos afazeres doms ticos pode resultar em isolamento, alienao e em uma falta de satisfao intrnseca. As donas de casa de seu estudo achavam as tarefas domsticas extremamente montonas e tinham dificulda des para escapar da presso psicolgica que impunham a si mes mas no sentido de atender a certos padres que estabeleciam pa ra seu trabalho (1974). Existe uma ligao muito estreita entre as formas de traba lho remunerado e as de no-remunerado, como demonstra a contribuio das tarefas domsticas para a economia geral. Uma das principais questes que despertam o interesse dos so cilogos diz respeito a como o crescente envolvimento das mu lheres no mercado de trabalho afetou a diviso domstica do trabalho. Se no houve uma reduo no volume do trabalho do mstico, embora atualmente haja menos donas de casa em tem po integral, logo, as questes domsticas dos lares hoje devem ser organizadas de uma forma um tanto diferente.

A diviso domstica do trabalho O trabalho domstico

O trabalho domstico, em sua forma atual, nasceu da separao entre o lar e o local de trabalho (Oakley, 1974). Com a indus trializao, a casa tom ou-se um local de consumo, e no de produo de mercadorias. O trabalho domstico tomou-se in visvel" assim que o trabalho de verdade passou a ser aquele que garante um pagamento direto. Por tradio, o trabalho do mstico sempre foi visto como um territrio feminino, enquan to o domnio do trabalho de verdade, fora de casa, era reser vado aos homens. Nesse modelo convencional, a diviso do mstica do trabalho o modo como as responsabilidades em casa so divididas pelos membros que compem um lar - era bastante simples. As mulheres assumiam a maioria das tarefas

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Jeffrey ergueu

Doonee bury
G. 3. Trudeau

eu olhinhos faiscantes para mim...*

O que isso?
Aqui dentro, Joanie. Trabalhando no com putador no domingo?

Jeffrey disse uma

coisa esp a n to sa ontem de noite. Eu

quero passar pro dirio.

dirio para a seo dominical. E sobre a nova paternidade.

Meu ed ito r acha que existe muito interesse nessa gerao atu al de homens mais envolvidos com os filhos. Ele pediu para registrar minhas

Ser que voc poderia cuidar do Jeffrey hoje? Eu tenho uma reunio.

Desculpe, amorzinho. Estou em cima do pra20 pra entrsgar isso aqui.

DOONES&URY O. 3. Trudeau. Reimpresso com permisso do UNIVERSAL PRE5S 5YNPICATE. Todos os direitos reservados.

Mudanas na diviso domstica do trabalho

Um dos resultados do aumento no nm ero de mulheres que comeam a exercer uma atividade rem unerada a renegocia o de certos padres familiares tradicionais. O modelo do homem provedor tom ou-se a exceo, em vez de a regra, e a crescente independncia econmica das mulheres significa que elas esto em melhor situao para escaparem, em casa, dos papis determ inados pelo gnero se assim o quiserem. Tanto em termos de afazeres domsticos quanto nas decises financeiras, os papis domsticos tradicionais femininos es to passando por mudanas significativas. Em muitas fam lias, tem-se a impresso de que existe um movimento em di reo a relaes mais igualitrias, em bora a mulher continue sendo a principal responsvel pela maioria das tarefas doms ticas. A exceo nesse caso parece estar nos pequenos conser tos domsticos, os quais so feitos, com freqncia, pelos ho mens. Estudos mostram que mulheres casadas que trabalham fo ra executam menos tarefas domsticas do que as demais, em bora quase sempre sejam as principais responsveis pelos cui dados da casa. O padro de suas atividades , sem dvida, bas tante diferente. A maior parte dos afazeres domsticos feita no incio da noite e tomando mais tempo dos fins de semana do que no caso das donas de casa em tempo integral.

O fato de as mulheres que trabalham fora continuarem a ser as principais responsveis pelo trabalho domstico levou a sociloga norte-americana Arlie Hochschild a falar da "dupla jornada (1989). Hochschild utiliza esse termo para descrever as horas extras de trabalho domstico que muitas mulheres em pregadas executam aps o expediente oficial para manter a ca sa funcionando tranqilamente. Aos olhos de Hochschild, essa situao equivale a uma revoluo adiada para as mulheres; apesar do progresso na conquista de direitos dentro do merca do de trabalho, elas continuam a suportar o pesado fardo das tarefas domsticas. Todavia, h evidncias de que at mesmo esse padro possa estar mudando. Os homens esto contribuindo mais no trabalho domstico do que no passado, embora os estudiosos que pesquisam o fenmeno afirmem que esse um processo de adaptao tardia (Gershuny et al., 1994). Isso significa que a renegociao das tarefas domsticas entre homens e mulheres vem acontecendo de forma mais lenta do que o in gresso das mulheres no mercado de trabalho. A pesquisa constatou que a diviso do trabalho dentro dos lares varia de acordo com fatores como a classe e a quantidade de tempo que a mulher passa no emprego remunerado. Os casais per tencentes s classes sociais mais altas tendem a ter uma divi s o de trabalho mais igualitria* assim como os lares em que mulher trabalha fora em tempo integral. De modo geral, os

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homens vm assumindo um volume maior de responsabilida de no funcionamento da casa, mas o fardo ainda no dividi do com igualdade. Um levantamento conduzido por Warde e Heatherington '1993), em Manchester, revelou que a diviso domstica do rabalho era mais igualitria entre casais jovens do que entre jasais das velhas geraes. Os autores concluram que, com o empo. os esteretipos vinculados ao gnero esto cedendo. Jo vens que foram criados em lares nos quais os pais tentavam di vidir as tarefas domsticas estavam mais inclinados a imple mentarem essas prticas em suas vidas. Vogler e Pahl examinaram outro aspecto da diviso do mstica do trabalho - o dos sistemas domsticos de adminis trao" financeira (1994). O estudo deles buscou explicar se o acesso das mulheres ao dinheiro e ao controle sobre as decises ;m relao aos gastos havia se tomado mais igualitrio com o aumento no nmero de mulheres empregadas. Atravs de en trevistas com casais em seis comunidades britnicas diferentes, ,'les descobriram que a distribuio dos recursos financeiros , de modo geral, mais regular do que no passado, mas continua atrelada a questes de classe. Entre os casais com nvel de ren da mais alto, notou-se uma tendncia a administrar as finanas do fundo comum em conjunto, e houve um grau maior de igualdade no acesso ao dinheiro e na tomada de decises em -elao aos gastos. Quanto mais uma mulher contribui finan ceiramente em casa, maior o nvel de controle que ela exerce sobre as decises financeiras. Nas famlias com rendimentos menores, as mulheres eram geralmente as responsveis pela administrao diria das fi nanas domsticas, mas no necessariamente encarregadas das decises estratgicas relativas ao oramento e s despesas. Messes casos, Vogler e Pahl notaram uma tendncia de as mu lheres protegerem a tendncia dos maridos aos gastos ao mes mo tempo que se privavam do mesmo direito. Em outras pala vras, houve aparentemente uma disjuno entre o controle di rio feminino das finanas e o seu acesso ao dinheiro.

O desafio de conciliar trabalho e famlia

O declnio do formato tradicional do lar chefiado pelo homem provedor veio acompanhado de uma igualdade maior em rela o s mulheres, tanto na esfera domstica quanto na profissio nal. Mas esse processo tambm gerou efeitos complicados den tro do mbito domstico e entre as famlias: a polarizao so cial e a pobreza esto crescendo medida que se amplia a dis tncia entre as famlias ricas em trabalhos e aquelas "pobres em trabalhos. O distanciamento entre as famlias nas quais o marido e a mulher trabalham e aquelas que possuem renda ni ca, ou que no contam com nenhuma renda, vem se acentuan do (veja a Figura 13.8). Essas alteraes nas estruturas domsticas coincidiram com enormes transformaes na economia e no local de traba lho. As empresas esto tentando ficar mais eficientes e enxutas, h uma reduo no nmero de empregos ou na durao das jor nadas, e muitos empregados ficam ansiosos em relao segu rana de seus cargos. Altas expectativas de desempenho no tra balho (sejam essas impostas pelo prprio indivduo ou por seus superiores) significam que os empregados esto dedicando mais energia e tempo ao trabalho. O trabalho est exigindo mais tempo das pessoas; e, especialmente nos casos dos casais de dupla renda e dos pais solteiros, quanto mais tempo se gas ta trabalhando, menos tempo disponvel sobra para a vida em famlia e as interaes com os filhos. A distribuio do tempo tomou-se um problema central para muitas famlias que sim plesmente trabalham demais.

O prolongamento da jornada de trabalho semanal

Um estudo realizado pela Joseph Rowntree Foundation desco briu que 60% dos empregados tm a impresso de estar se es-

80

Dupla renda

0 trabalho e a famlia
\t agora examinamos algumas das principais transformaes |ue ocorreram no mundo do trabalho - a mudana em direo a ima economia do conhecimento, a introduo de tcnicas de iroduo ps-fordistas flexveis e o ingresso das mulheres no nercado de trabalho. Como essas alteraes no trabalho esto ,endo vivenciadas dentro da famlia? As transformaes no loal de trabalho no ocorrem de forma isolada - elas produzem feitos significativos sobre os lares e as famlias dos trabalhadoes. Nesta seo, consideraremos alguns dos desafios e das esratgias possveis para conciliar as demandas do trabalho e da amlia nessa era de transformaes aceleradas.

20

Sem renda
U|-------------- ,-------------- ,-------------- ,------------------,
1 9 7 9 - 1 9 8 0 1 9 8 3 - 1 9 8 4 1 9 8 7 - 1 9 8 8 1 9 9 1 -1 9 9 2 1996

Figura 13.8 Volume de renda nos casais que tm fi lhos dependentes, Gr-Bretanha, 1979-1996.
Ponies'. General Household Survey, Office for National Statistics. De Social Trends. 30 (2000), p. 68. Crown copyright.

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forando mais na execuo de suas atividades ao longo dos l timos cinco anos, alm de trabalhar em um ritmo mais acelera do do que antigamente. Os homens britnicos que trabalham em tempo integral tm uma jornada em mdia maior do que em praticamente qualquer outro pas europeu: 45,7 horas por se mana, comparado a uma mdia na UE de 41,3 (HMSO, 2000, p. 74). Estatsticas oficiais do Labour Force Survey (Levanta mento da Fora de Trabalho) demonstram que aproximada mente 20% da mo-de-obra britnica trabalha mais de 48 horas por semana em seu emprego principal. Trinta por cento dos ho mens afirmaram dedicar mais de 48 horas semanais ao traba lho, em comparao com 7% das mulheres (HMSO, 1999). Es tudos sobre os padres de trabalho verificados entre gerentes e consultores demonstram que est se tornando cada vez mais comum trabalhar 50, 60 ou at mesmo mais horas por semana regularmente. Ser que os longos expedientes passaram a ser uma nor ma? Alguns acreditam que sim, e que essa uma tendncia cla ramente prejudicial sade. Os crticos afirmam que a sobre carga de trabalho conduz a um grave desequilbrio entre a vi da profissional e a pessoal. Pais que trabalham e chegam em casa ansiosos e exaustos tm menos condies de passar um tempo de qualidade com seus filhos e cnjuges, fazendo do ca samento e do desenvolvimento dos filhos um esforo descomu nal. Eles tambm tm menos tempo para as atividades de lazer e para envolverem-se em aes comunitrias como a poltica local ou o controle da escola. Para os crticos, a jornada de tra balho est invadindo cada vez mais o valioso tempo ocioso do qual as pessoas necessitam para continuarem sendo indiv duos saudveis.

O emprego dos pais e o desenvolvimento dos filhos

Com o volume cada vez maior de mes a entrarem no mercado de trabalho, surgem dvidas quanto aos efeitos de longo prazo dessa tendncia sobre o bem-estar dos filhos. Ser que as mes que trabalham fora esto enganando seus filhos? Essa uma questo que suscita opinies contrastantes - muitas das quais controversas - as quais implicam que os filhos cujos pais (pai e me) trabalham fora podem estar em desvantagem em rela o queles que tm o pai ou a me presentes em casa durante os primeiros anos de vida. Um estudo realizado pelo Institute o f Education (Instituto de Educao) utilizou dados do National Child Development Survey (Levantamento Nacional sobre o Desenvolvimento In fantil), que forneceu uma amostra de 11 mil pessoas nascidas em 1958. bem como de seus filhos. A pesquisa preocupou-se com os efeitos do retomo de uma me ao trabalho sobre os fi lhos que tenham menos de um ano de idade. As descobertas re velaram um elo entre o emprego das mulheres e o posterior su cesso acadmico dos filhos: descobriu-se que, dos 8 aos 10 anos de idade, as habilidades de leitura dos filhos de mes que retomaram ao trabalho dentro do perodo de um ano aps o nascimento eram ligeiramente inferiores s das outras crianas.

Entretanto, a pesquisa tambm mostrou que, de modo geral, os filhos de mes que voltaram a trabalhar (especialmente em tur no integral) adaptavam-se melhor, eram menos ansiosos e mais tarde revelavam maior maturidade social (Joshi e Verropoulou, 1999). Estudos como esse so destacados pelos defensores da tese de que as mulheres deveriam ter o direito legal de retoma rem ao trabalho um ano aps o nascimento de um filho, e no mais cedo, como a prtica comum. Um recente estudo de caso realizado em Barking e Dage nham, no leste de Londres, tambm encontrou elos entre as conquistas dos filhos em termos educacionais e os padres de emprego dos pais (OBrien e Jones, 1999). Em 1994, Margaret OBrien e Deborah Jones fizeram um levantamento envolven do 620 estudantes com idades entre 13 e 15 anos para examinar a interao existente entre sua vida em famlia e sua experin cia educacional. Alm de preencherem questionrios, pediu-se s crianas que, durante uma semana, registrassem em dirios suas rotinas dirias, incluindo a quantidade de tempo que pas' saram com o pai e com a me. O Brien e Jones ento colheram os dados de acompanhamento sobre os resultados educacionais dois anos aps a pesquisa. Barking e Dagenham foi o local de um importante estudo sociolgico conduzido por Peter W illmott na dcada de 1950; na poca, a rea era caracterizada por famlias brancas da classe trabalhadora que possuam fortes laos de parentesco e um baixo nvel de conquistas em termos educacionais. W ill mott descreveu o lugar como uma colnia de uma s classe, com uma cultura homognea e valores orientados para o tra balho manual (1963). Mais de duas dcadas aps o estudo, a regio permanecia praticamente inalterada (a maioria dos ho mens ainda tm empregos manuais), embora o nmero de nulheres no mercado de trabalho seja bem maior. Na amostra de O Brien e Jones, 40% dos lares tinham duplo rendimento porque o pai e a me trabalhavam em turno integral, 34% ti nham duplo rendimento, pois o pai trabalhava em turno inte gral e a me em meio turno, e os outros 23% tinham rendi mento nico (o pai trabalhava em turno integral e a me fica va em casa). Baseados nos dados do levantamento, O Brien e Jones conseguiram fazer uma comparao entre o perodo de tempo que os filhos passavam com seus pais em diferentes tipos de fa mlias. Eles constataram que, de_modo geral, o acesso dos fi lhos me era maior maior quando esta trabalhava meio turno (veja a Tabela 13.1). Surpreendentemente, nos lares em que o pai trabalhava em turno integral e a me ficava em casa, os fi lhos passavam o menor perodo de tempo com seus pais. A jul gar pelos relatos das crianas, as mes que no trabalhavam fo ra no necessariamente passavam mais tempo com os filhos mesmo que estivessem em casa - fato esse que se verificava particularmente nos fins de semana. O Brien e Jones sugerem que essas mes podem no ter percebido a necessidade de pas sar um tempo extra com os filhos no final de semana, ou ainda podem no ter tido dinheiro para pagar atividades de lazer, se comparadas s mes que trabalham fora.

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Tabela 13.1

Relatrio dos filhos sobre o tempo passado com os pais, por situao de emprego dos pais (horas e minutos)
Dia til (5 dias) 26,50 18,00 22,30 20,65 22,25 18,00 Fim de semana (2 dias) Total dos pais Soma do tempo dos pais 75,20

Situao de emprego Ambos trabalham: me (meio turno) pai (turno integral) Ambos trabalham: me (turno integral) pa (turno integral) Apenas um trabalha: pai (turno integral)

Me Pai Me Pai Me Pai

15,70 15,00 16,00 15,60 13,00 12,00

42,20 33,00 38,30 36,25 38,00 30,00

74,75

68,00

No houve diferenas significativas entre o tipo de ocupao do pai nesses trs grupos de situaao de emprego. Fonte: M. OBrien e D. Jones, Children, parental employment and educational attainment: an English case study", Cambridge Journal of Economics, 23 (1999).

Quanto qualidade das relaes entre pais e filhos, os fi lhos de mes que trabalhavam meio turno mostraram-se um pouco mais satisfeitos do que aqueles cujas mes trabalhavam tumo integral, embora.a diferena no fosse significativa. Por exemplo, 81% dos filhos cujas mes tm-empregos de meio tumo achavam que elas tinham tempo para conversar com e le s ' sobre assuntos importantes; entre aqueles cujas mes trabalha vam tempo integral, o nmero foi de 73%. Ao observar as conquistas educacionais em termos gerais entre as crianas que fizeram parte do estudo, O Brien e Jones notaram diversos fatores que influenciam esses resultados: bem-estar material, aspiraes educacionais, elogio materno e padres de emprego dos pais. Eles concluram que o desempe nho das crianas na escola melhor quando pai e me traba lham fora, mas que os resultados so um pouco inferiores quando pai e me trabalham em tempo integral. No entanto, de modo geral, o deslocamento das mulheres de Barking e Dage nham para o mercado de trabalho produziu um impacto positi vo na transio dos filhos para a vida (O Brien e Jones, 1999).

Uma entrevistada do estudo de Judy Wajcman sobre gerentes do sexo feminino comentou: Eu tenho a impresso de que existem trs componentes na vi, da: famlia, vida social e trabalho. Em uma famlia com duas carreiras, preciso desprezar um desses componentes, que, no meu caso, a vida social. Quando no estou trabalhando, sou me em tempo integral; e depois de colocar meus filhos pra dormir, eu desmaio! Mesmo as mes que trabalham fora e podem pagar uma pessoa para ajudar nas tarefas domsticas descobrem que sua responsabilidade de combinar e supervisionar esses servios maior do que a do seu parceiro masculino. Se voc perguntar bab quem que manda, ela dir que sou eu, disse outra ge rente entrevistada no estudo. Eu acabo tendo um contato me lhor com ela em relao a detalhes, e ela fala mais comigo do que com o meu marido (citado em Wajcman, 1998, p. 152). Alguns estudos recentes mostram que a presso de equili brar o trabalho e a casa est levando um grande nmero de muiheres que trabalham fora a abandonarem completamente os empregos de tumo integral ou a comearem a trabalhar meio tumo. Pesquisadores da Universidade de Bristol realizaram um estudo envolvendo 560 mes britnicas que haviam retomado ao trabalho integral aps o nascimento do primeiro filho, e des cobriram que mais de um tero havia desistido de trabalhar em tempo integral no perodo de dois anos. Muitas citaram a infle xibilidade dos empregadores que no esto dispostos a levar em considerao o fato de que as mes que esto voltando ao traba lho possuem novas obrigaes com o beb (J. Wilson, 2000). Embora essas descobertas sejam importantes no sentido de revelar os grandes desafios enfrentados pelas mes que traba lham fora no mundo contemporneo, preciso tambm que te nhamos cautela ao interpret-las. A criao dos filhos , por na tureza, um esforo complexo e que envolve um trabalho inten sivo; no de se surpreender que haja tantas dificuldades para equilibrar a criao dos filhos e as responsabilidades profissio nais. Entretanto, perigoso enxergarmos o desafio de conciliar trabalho e famlia como uma questo feminina. Ao refletir mos sobre como encontrar um equilbrio mais saudvel entre a casa e o local de trabalho, precisamos tambm prestar ateno

A presso sobre as mes que trabalham fora

As mulheres continuam a ser as principais responsveis pelo cui dado dos filhos, embora esse quadro parea estar mudando um pouco medida que a figura do pai assume um papel mais ativo na criao deles. Assim, as mes que trabalham fora e que pos suem filhos pequenos tm que enfrentar diariamente a tarefa de fazer malabarismos para conciliar as aparentemente intermin veis exigncias domsticas e profissionais. Para muitas mes que trabalham fora, o dia to cheio de atividades que elas no vem o tempo passar: acordar os filhos e apront-los todas as manhs, deix-los aos cuidados de algum, trabalhar um dia inteiro, bus car os filhos no final do dia, passar um tempo com eles noite, encarregar-se dos assuntos domsticos e ainda arranjar tempo para as prprias necessidades. No caso das mes solteiras, esses desafios parecem ainda maiores, j que contam com um auxlio e um amparo menores, especialmente nos dias em que os filhos esto doentes ou precisam de algum que tome conta deles. Para conciliar as diversas dimenses de suas vidas, essas mes se vem foradas a encontrar um ponto de equilbrio.

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aos respectivos papis do pai, do empregador e do governo no apoio ao processo de criao dos filhos. Examinaremos agora exemplos de polticas de amparo famlia que esto sendo de senvolvidas em alguns locais de trabalho a fim de aliviar as presses desse desafio de conciliar trabalho e famlia.

Polticas de trabalho de amparo famlia

Se realmente entramos em uma era na qual o ritmo do trabalho mais acelerado, as empresas so mais flexveis e os estilos gerenciais mais suaves, ser que as condies do emprego tambm esto mudando a fim de que os empregados tenham mais facilidade para lidar com o desafio de conciliar o trabalho e a famlia? Com a ajuda da tecnologia da informao, h si nais de que diversas polticas de trabalho de amparo famlia vm sendo adotadas, por parte dos empregadores, no sentido de auxiliar famlias em que os pais trabalham fora a equilibra rem os compromissos profissionais e os no-profissionais. No h consenso em relao aos critrios exatos para que uma poltica seja considerada de amparo famlia. Porm, no levantamento que fez dos diversos tipos de polticas de amparo famlia as quais atualmente esto em vigor na Europa, Lisa Harker (1996) observou quatro objetivos-chave que devem ser alcanados: 1. As polticas devem ter o objetivo de capacitar os emprega dos a atenderem s exigncias domsticas e profissionais. 2. As polticas deveriam auxiliar na igualdade entre os gne ros e na distribuio das obrigaes familiares entre ho mens e mulheres. 3. As polticas no podem ser discriminatrias; deveriam ser implementadas em condies de trabalho razoveis e ser sensveis s necessidades dos empregados. 4. O sucesso de uma poltica de amparo famlia depende de um equilbrio - um contrato invisvel - entre as ne cessidades do trabalhador e as do empregador. Os defensores das polticas de amparo famlia afirmam que elas so uma proposio que s traz benefcios. Em primeiro lu gar, polticas flexveis so positivas para os empregados, pro porcionando-lhes um controle maior sobre suas vidas ao permi tir-lhes que tomem decises sobre as melhores formas de traba lhar. Conseqentemente, os trabalhadores atingem melhor equi lbrio entre os compromissos do trabalho e os de fora do traba lho. Polticas flexveis reconhecem as diferentes necessidades dos trabalhadores em vrios momentos da vida. Por exemplo, um empregado jovem pode passar dez anos trabalhando inten sivamente para construir uma carreira, optar por reduzir sua jor nada por um perodo de cinco anos (quando nascem seus fi lhos), retomar ao mesmo nvel de atividade na metade da vida e, mais tarde, comear a trabalhar um pouco em casa para cuidar de um pai ou de uma me com idade avanada. Um segundo ponto forte nas polticas de amparo famlia est no fato de elas serem positivas para a empresa. AoJrabalharem com os empregados na criao de padres de trabalho

mais favorveis, os empregadores descobrem que seus empre gados so mais leais e dedicados; tendem a ser tambm mais eficientes e produtivos, j que ocupam menos tempo do traba lho tentando coordenar as diversas facetas da vida. Para os de fensores das polticas flexveis, quando os trabalhadores so in divduos mais equilibrados, menos ansiosos, seu desempenho no emprego melhor. As polticas de trabalho de amparo famlia esto longe de ser universais, porm algumas abordagens esto ganhando po pularidade com a difuso da tecnologia da informao:

Flexibilidade de horrios
Esta uma das opes de mais ampla adoo por parte dos em pregados. Como o nome sugere, a flexibilidade de horrios per mite que os trabalhadores escolham o horrio do seu expedien te dentro de limites definidos. Assim, uma me que trabalhe fo ra, por exemplo, pode comear o dia s sete da manh para po der estar em casa na hora em que seus filhos saem da escola, tarde. Outros empregados podem preferir comear cedo, sair tarde e ter um intervalo de trs horas, na metade do dia, para to mar conta de um parente doente. Outra verso da flexibilidade de horrios que tem a preferncia de muitos trabalhadores a que comprime a jornada de trabalho semanal em quatro dias, em vez de cinco. Expedientes mais longos de segunda a quintafeira permitem s pessoas finais de semana de trs dias. Embora seja popular a flexibilidade de horrios entre mui tos empregados - especialmente entre os casais em que o ho mem e a mulher trabalham fora e aproveitam os horrios flex veis para coordenar suas escalas de trabalho e as necessidades dos filhos - , esse Sistema no aplicvel todos os tipos de tra balho. Os crticos tambm argumentam que essa flexibilidade no consegue criar nenhum tempo extra para o empregado passar com a famlia: serve simplesmente para deslocar a car ga de trabalho para um novo padro. Por fim, alguns gerentes demonstram uma posio hostil em relao a essa flexibilida de, alegando que os empregados precisam estar no escritrio durante o horrio de expediente para prestar servios aos clien tes e colaborar com os colegas. Em um estudo sobre as polti cas de amparo famlia, um gerente explicou uma desvanta gem potencial desse sistema: Minha meta principal elaborar um programa que satisfaa.as necessidades da Tina e que tambnrseja aceito por outras pes soas no escritrio (...) Se eles a vissem voltando para casa ce do todos os dias, isso seria um desastre para a moral. E mais aceitvel que ela no esteja aqui um dia por semana. (Citado em Lewis e Taylor, 1996, p. 121.)

Partilha de cargo
A partilha de cargo uma abordagem que serve para repensar o modo de organizao do trabalho, permitindo que duas pessoas dividam a responsabilidade e os rendimentos de um posto. Para um homem e uma mulher casados, ou que morem juntos, que tenham qualificaes ou habilidades comparveis, esse sistema

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A nthony G

id d e n s

Equilibrando a famlia e o trabalho em uma nica mesa.

pode representar uma opo atraente, pois permite que o pai ou a me sempre esteja disponvel para cuidar dos filhos. Essa par tilha tambm pode ser planejada entre dois empregados que tra balhem meio turno e que precisem de flexibilidade para atende rem a certos compromissos fora do trabalho. Duas mulheres que sejam mes, por exemplo, podem compartilhar um cargo administrativo, coordenando suas jornadas de trabalho. Para o andamento tranqilo da partilha de cargo, preci so vencer desafios prticos, pois necessrio que ambos os indivduos se mantenham atualizados quanto s tarefas que foram concludas e as que ainda restam a ser feitas. Contudo, estabelecendo-se um sistema eficiente de registros e de co municao, as partilhas de cargo oferecem grande flexibilida de tanto para os empregados quanto para as empresas.

Trabalho em casa
O trabalho em casa (s vezes referido como teletrabalho*) per mite aos empregados desempenharem algumas de suas respon sabilidades, ou todas elas, em casa, com o auxlio de um compu tador e de um modem. Em empregos que no requerem um con tato regular com clientes ou colaboradores, como no caso dos irabalhos de design grfico leito por computador ou da redao de material para publicidade, os empregados descobrem que tra
* N. R. T. Ou e-commuting, pois refere-se ao trabalho processado e entregue regularmente por meios eletrnicos, executado fora do local de trabalho.

balhar em casa possibilita um equilbrio das responsabilidades que no esto relacionadas ao trabalho, alm de um desempenho mais produtivo. Ao que parece, o fenmeno dos teletrabalhadores certamente crescer nos prximos anos. Mesmo que, nos ltimos anos, o trabalho em casa tenha ganhado maior aceitao, ele no caiu necessariamente na preferncia de todos os empregadores. bem mais difcil m o nitorar o trabalho de um empregado quando ele no est no escritrio; por esse motivo, comum a aplicao de novos ti pos de controle aos empregados que trabalham em casa, co mo garantia de que eles no abusem da liberdade que pos suem. Espera-se que os trabalhadores mantenham contatos regulares com o escritrio, por exemplo, ou apresentem no vos dados sobre sua evoluo com maior freqncia do que os outros empregados. Embora haja um grande entusiasmo em relao ao poten cial desses escritrios dom sticos, alguns estudiosos do as sunto advertem para a probabilidade de uma polarizao sig nificativa entre em pregados profissionais, que, de casa, se guem projetos criativos, desafiadores, e empregados no-profissionalizados, que desempenham tarefas de rotina, como di gitao ou insero de dados, em casa. Se esse cisma se de senvolvesse, as mulheres provavelmente ficariam concentra das entre os grupos que ocupam posies inferiores nessa classificao dos em pregados que trabalham em casa (Phizacklea e Wolkowitz, 1995).

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Licena-maternidade e licena-paternidade
O nvel de amparo famlia proporcionado por uma empresa pode ser medido em relao s polticas de licena-matemidade e de licena-patemidade. Como parte da mudana em dire o a polticas mais preocupadas com o empregado, muitas empresas do RU esto aproveitando as abordagens descritas acima para aliviar o fardo que pesa sobre os pais jovens. Entre tanto, pela lei do RU, as mes e os pais que trabalham fora tm direito a apenas 13 semanas de licena no-remunerada. Em bora alguns empregadores possam concordar em oferecer pa cotes de licena-maternidade e de licena-patemidade mais ge nerosos, a lei no exige que eles assim o faam. Polticas que estipulam esse tipo de licena tm sido im plementadas em muitos outros pases europeus a fim de esti mular principalmente o pai a ter um tempo livre para ajudar na criao do filho. Na Noruega, por exemplo, os empregados po dem tirar a licena-maternidade ou a licena-patemidade du rante 42 semanas (com remunerao integral), ou 52 semanas (recebendo 80% do salrio). Exige-se que o pai utilize no m nimo 4 semanas da licena. A cada ano, um pai e uma me po dem ficar em casa de 10 a 15 dias para cuidar de um filho doen te; os pais solteiros tm direito a uin pouco mais de tempo - 20 a 30 dias (UNDP, 1999). A situao na Sucia apresentada por alguns ativistas e elaboradores de polticas como um modelo ao qual o RU deve ria aspirar. A Sucia lder no mundo ocidental em termos de legislao destinada a promover a igualdade dos sexos (Scriven, 1984). Programas de licena bem-remunerados e igualit rios so garantidos por lei, proporcionando ao pai e me a oportunidade de permanecerem no mercado de trabalho sem deixar de dispor do tempo e do espao necessrios para o cum primento de suas obrigaes de pais. Na Sucia, grande a proporo de mulheres que possuem um emprego assalariado - 80% a 90% das mulheres que tm entre 16 e 64 anos exercem algum tipo de atividade remunera da. As mulheres tm direito a 15 meses de licena-matemidade; durante esse perodo, os benefcios do Estado cobrem 80% a 90% dos seus rendimentos normais. Pai e me tm direito a 10 dias de licena remunerada a partir do nascimento do filho, e a mais 450 dias de licena recebendo 80% do salrio. At a criana completar 8 anos de idade, o pai e a me tm direito a uma reduo de 25% da jornada de trabalho. Alm disso, h di versos centros de cuidados infantis que oferecem servios aps o horrio escolar e na poca de frias para crianas de at 12 anos de idade (U NDP 1999).

Avaliao
Ser que esse movimento em direo s polticas trabalhistas de amparo famlia deve ser recebido sem reservas? Em um plano, essas tentativas inovadoras que visam a auxiliar os em pregados na administrao do trabalho e da vida familiar po dem ser vistas como uma reao dinmica e positiva s mudanas na economia e na natureza do trabalho. Contudo, da forma como so atualmente implementadas, h diversos aspectos nos

quais essas polticas no chegam a alcanar o cerne da questo das famlias contemporneas. Em primeiro lugar, as polticas trabalhistas no esto dis ponveis em muitos ambientes de trabalho, sendo, com fre qncia, oferecidas apenas a certos empregados privilegia dos. Em muitos casos, fica a critrio da gerncia conceder, ou no, ao empregado a permisso de trabalhar de um modo mais flexvel. A maioria das polticas ainda visa s necessida des das mulheres que trabalham fora e que tm filhos peque nos, e no a um pblico mais amplo que inclua os homens e os empregados que precisam tomar conta de parentes idosos ou invlidos. O ndice de participao dos homens nessas po lticas continua sendo decepcionantemente baixo. Por exem plo, apenas 5% da mo-de-obra masculina na UE - abrangen do pases nos quais as polticas so relativamente generosastrabalhava meio tum o ou havia tirado licena-patemidade em 1995. Conforme observou o Comissrio para Empregos e Questes Sociais da UE: Mesmo onde existem instrumentos polticos que visam a acabar com os desequilbrios entre os gneros na rea do cuidado de pessoas (...) persiste a suposi o de que essa uma atividade de responsabilidade das mu lheres" (UNDP, 1999, p. 82). Em segndo lugar, o ndice de participao em polticas flexveis varia enormemente, o que pode estar relacionado ao temor que certas mulheres sentem de que o fato de concorda rem com essas polticas possa ser interpretado como se o seu compromisso" em relao ao local de trabalho fosse insufi ciente - um receio que no injustificado. Em um levantamen to realizado com seus membros, o Institute o f Directors (Insti tuto dos Diretores) descobriu que 45% deles tinham um inte resse menor em contratar mulheres em idade frtil do que ou tros grupos, em funo de possveis conflitos de interesse entre o trabalho e a casa. De acordo com o diretor de polticas do ins tituto: Quando os empregadores admitem funcionrios, eles tm noo dos compromissos familiares dessas pessoas, mas esperam que elas sejam adultas o suficiente a ponto de conse guirem lidar sozinhas com essas presses. A responsabilidade no nossa . (Citado em Lynch, 2000.) Em terceiro lugar, alguns comentadores argumentam que, isoladamente, as polticas de amparo famlia jam ais conse guiro promover a completa integrao das mulheres no mer cado de trabalho e assegurar sua independncia econmica. Es sas polticas tambm fracassaro em aliviar o peso do desafio de conciliar trabalho e famlia - quando muito conseguiro "re configur-lo de uma nova maneira. Para alguns, a resposta es t na reduo da jornada de trabalho semanal para todos como uma das medidas para desafiar a cultura dos longos expedien tes (Creighton, 1999). Uma jom ada semanal mais curta levaria criao de um pacto entre o trabalho e a famlia, em substi tuio quele modelo to desgastado do homem provedor. Le varia em conta melhor equilbrio entre o trabalho e a casa, a promoo de um nvel maior de igualdade entre os gneros e a reduo da polarizao social ao difundir o trabalho com mais uniformidade entre os adultos. Outros estudiosos do assunto concordam que uma trans formao significativa exigir mudanas na cultura e nas atitu-

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des. e no simplesmente um menu de polticas flexveis a par tir do qual fazemos nossa escolha. As polticas de amparo fa mlia ganharam popularidade, em parte, porque as empresas as vem como benefcios atraentes para oferecer aos empregados que valorizam. Porm, at que os ideais que esto por trs des sas polticas faam parte da agenda geral e da misso da em presa. existe um risco de que essas oportunidades continuem marginais.

Desemprego
Os ndices de desemprego apresentaram uma flutuao consi dervel ao longo do sculo XX. Nos pases do Ocidente, o au ge do desemprego ocorreu no incio da dcada de 1930, quan do cerca de 20% da fora de trabalho estava desempregada na Gr-Bretanha. As idias do economista John Maynard Keynes tiveram uma forte influncia sobre a poltica pblica na Euro pa e nos Estados Unidos durante o perodo do ps-guerra. Key nes acreditava que o desemprego fosse resultado de um poder aquisitivo insuficiente, de forma que no existe um estmulo produo e h a necessidade de um nmero menor de trabalha dores. Os governos podem intervir a fim de aumentar o nvel de demanda em uma economia, levando criao de outros em pregos. Muitos passaram a acreditar que a administrao da vi da econmica pelo Estado significaria que os altos ndices de desemprego seriam coisa do passado. O compromisso com o pleno emprego tomou-se parte da poltica do governo em pra ticamente todas as sociedades ocidentais. At a dcada de 1970, essas polticas aparentemente tiveram sucesso, e o cres cimento econmico se deu de modo mais ou menos contnuo. Durante os anos de i 970 e 1980, ficou evidente a dificul dade de controlar os ndices de desemprego em muitos pases, e o keynesianisrno, como meio de tentar regular a atividade econmica, foi quase que completamente abandonado. Cerca de 25 anos aps a Segunda Guerra Mundial, o ndice de desem prego na Gr-Bretanha estava em menos de 2%. No incio dos anos de 1980, atingiu os 12%, apresentando ento uma queda, mas elevando-se no final da dcada. O ndice de desemprego na Gr-Bretanha comeou a cair novamente desde meados dos anos de 1990 at o fim dessa dcada; no final dos anos de 1990, manteve-se um pouco acima de 6%.

O clculo de muitas estatsticas oficiais feito de acordo com a definio de desemprego utilizada pela Organizao Interna cional do Trabalho. Para a OIT, a medida do desemprego refe re-se aos indivduos que no possuem um emprego, que tm disponibilidade para comear a trabalhar dentro de duas sema nas e que tentaram encontrar um emprego no ms anterior. Muitos economistas acreditam que seja necessrio acrescentar duas outras medidas a esse ndice-padro de desemprego. Os trabalhadores desestimulados so aqueles que gostariam de ter um emprego, mas que perderam as esperanas de conseguir um e, por isso, desistiram de procur-lo. Os trabalhadores in voluntrios de meio turno so indivduos que, mesmo queren do trabalhar em tempo integral, no conseguem arranjar um emprego desse tipo. As estatsticas gerais do desemprego so tambm dificul tadas pelo fato de abrangerem dois tipos diferentes de de semprego. O desemprego friccionai, s vezes denominado de semprego temporrio, o qual se refere a uma entrada dos indi vduos no mercado de trabalho e a uma sada desse mercado que ocorrem naturalmente, em um curto espao de tempo, por razes como a troca de empregos, a busca de um cargo aps a graduao, ou um perodo de sade precria. J o desemprego estrutural descreve a falta de emprego que resultado de gran des mudanas na economia, e no de circunstncias que afetem indivduos em particular. O declnio da indstria pesada na Gr-Bretanha, por exemplo, contribuiu para um aumento no n vel do desemprego estrutural.

As tendncias do desemprego na Gr-Bretanha

As variaes na distribuio do que o governo define como de semprego dentro da Gr-Bretanha esto bem documentadas. O desemprego atinge mais os homens do que as mulheres: em 1998, o ndice de desemprego entre os homens era de 6,8%, em comparao com 5,3% entre as mulheres. A probabilidade de os homens desempregados terem tido um emprego anterior foi de quase o dobro em relao s mulheres, e a de as mulheres que fazem seu registro na lista do desemprego terem estado em casa cuidando dos filhos ou da famlia foi de dez vezes em re lao aos homens (HMSO, 1999). Na mdia, os ndices de desemprego entre as minorias tni cas so maiores do que entre os brancos. As minorias tnicas tambm apresentam ndices bem mais altos de desemprego por longos perodos do que o resto da populao. No entanto, essas tendncias gerais escondem um grande volume de diversidade nos ndices de desemprego entre os grupos tnicos minoritrios (veja a Tabela 13.2). O desemprego entre a populao branca permaneceu em cerca de 6% nos anos de 1997 e 1998. No caso dos indianos, o ndice foi de 8% - um dos fatores que levam al gumas pessoas a sugerirem que a populao indiana britnica est prxima de atingir uma paridade socioeconmica com a populao branca. Porm, em contraste com esses nmeros, o ndice de desemprego entre os afro-caribenhos foi de 19%, e en tre os paquistaneses e bangladeshianos, 21%. Entre os grupos tnicos minoritrios, o ndice mais alto de desemprego ficou

Jma anlise do desemprego

nterpretar as estatsticas de desemprego oficiais, no entanto, io uma tarefa simples (veja a Figura 13.9). No fcil defiiir o desemprego: significa estar sem trabalho. Porm, para is, o trabalho" significa uma atividade remunerada em uma ocupao reconhecida. Pessoas que estejam devidamente re;istradas como desempregadas podem estar exercendo muitas ormas de atividade produtiva, como pintar a casa ou cuidar do ardim. Muitas tm um emprego remunerado de meio turno, ou penas arranjam trabalhos remunerados espordicos; os apoentados no esto includos no grupo dos desempregados .

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Populao com idade superior de um jovem terminando o ensino secundrio

I
Empregado?
Sim No

I
r i 'Turno integral?

l
Deseja trabalhar?

I
No

I
Sim

l
Deseja continuar trabalhando?
Sim

I
Est procurando um emprego?

Poderia comear agora?

Sim No Sim Sim

I
Ainda no

No momento No

De forma alguma

No

Plenamente empregado

Sub empregado

Estritamente desempregado

Semi desempregado

Nem empregado, nem desempregado

Empregado Economicamente ativo Figura 13.9 Uma taxonomia dos estados possveis: emprego, desemprego e no-emprego.

Fonte: Peter Sinclair, Unemployment: Economic Theory and Evidence, Blackwell, 1987, p. 2.

com os afro-caribenhos que esto na faixa etria dos 16 aos 24 anos (39%) e os paquistaneses e bangladeshianos a partir dos 45 anos at a idade de se aposentarem (26%) (HMSO, 1999). Os jovens so especialmente afetados pelo desemprego. Para aqueles que tm entre 18 e 24 anos, o ndice de desempre go quase o dobro do ndice total. Em 1998, cerca de 13% dos jovens do sexo masculino e 9% das jovens estavam desempre gados. Esse um nmero, at certo ponto, artificialmente alto, pois inclui diversos estudantes que trabalham meio tumo ou que tm um emprego ocasional enquanto esto estudando ou concluindo cursos de treinamento. Uma proporo considervel dos jovens, especialmente os membros de grupos minoritrios, esto entre os indivduos de sempregados h muito tempo; e mais da metade do desempre go dos adolescentes do sexo masculino envolve aqueles que es to sem trabalho h seis meses ou mais. As iniciativas do novo governo so direcionadas aos jovens com idades entre 18 e 24 anos que h mais de seis meses solicitam auxlio para procurar emprego. Aqueles que esto desempregados h muito tempo tm agora direito a treinamento profissional, assistncia para procurar emprego e oportunidades de trabalho subsidiado. H uma correlao entre a classe social e os ndices de de semprego. De acordo com o estudo do segmento da populao do ESRC envolvendo jovens que nasceram no ano de 1970, aqueles cujo pai pertencia s classes sociais 1 e 2 sofreram os

menores ndices de desemprego. Os indivduos cujo pai perten cia classe social 5, ou que foram criados por me solteira, tive ram os ndices mais altos de desemprego, incluindo uma grande proporo de pessoas que nunca trabalharam (ESRC, 1997). Os ndices de desemprego tambm esto relacionados s qualificaes educacionais. O Labour Force Sur\ey (Levanta mento da Fora de Trabalho) demonstrou que quanto mais al to o nvel de qualificao, menor ser o de desemprego. Na primavera de 1998, o ndice de desemprego entre os indiv duos que no tinham qualificaes foi quatro vezes superior ao daqueles que tinham melhores qualificaes educacionais (HMSO, 1999).

A experincia do desemprego
O desemprego pode ser uma experincia bastante perturbadora para aqueles que esto acostumados a terem um emprego segu ro. Obviamente, a conseqncia mais imediata a perda da renda, cujos efeitos variam conforme o pas, em funo dos contrastes no nvel dos auxlios-desemprego. Nos pases em que h uma garantia de acesso aos servios de sade e a outros benefcios assistenciais, os desempregados podem at sofrer grandes dificuldades financeiras, mas continuam sob a prote o do Estado. Em alguns pases do Ocidente, como os Estados

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Tabela 13.2

ndices de desemprego por grupo tnico e idade, Gr-Bretanha, 1997-1998

16-24 25-34 35-44 45-59/64 Todos os que tm entre 16-59/64

Brancos Negros Indianos Paquistaneses/bangladeshianos Outros grupos, incluindo os indivduos de origem mista Todos os grupos tnicos

13 39 18 29 22 14

6 18 7 16 13 7

5 12 6 13 10 5

5 16 7 26 8 5

6 19 8 21 13 7

O desemprego com base na definio da OIT, como percentual do total de indivduos economicamente ativos; homens at os 64 anos, mulheres at os 59. Fonte: Social Trends, 29 (1999), p. 82. Crown Copyright.

Unidos, o perodo de pagamento do auxlio-desemprego me nor, e o sistema de sade no universal, fazendo com que a presso econmica sobre aqueles que no tm um emprego se ja correspondentemente maior. Estudos sobre os efeitos do desemprego em termos em o cionais observaram que as pessoas que esto desempregadas geralmente vivenciam uma srie de fases at se ajustarem sua nova condio. Apesar de esta ser, sem dvida, uma experin cia individual, aqueles que enfrentaram a perda recente do em prego normalmente passam por uma sensao de choque, que vem seguida de um otimismo diante das novas oportunidades. Quando no h uma recompensa por esse otimismo, como fre qentemente acontece, os indivduos podem cair em perodos de depresso e de profundo pessimismo em relao a si mes mos e a suas perspectivas de emprego. Se esse perodo de de semprego se prolongar, o processo de ajuste acaba se comple tando com a resignao dos indivduos s realidades de sua si tuao (Ashton, 1986). Altos nveis de desemprego podem provocar o enfraqueci mento das comunidades e dos laos sociais. Em um estudo so ciolgico clssico realizado na dcada de 1930, Marie Jahoda e seus colegas investigaram o caso de Marienthal, uma peque na cidade austraca que estava atravessando uma situao de desemprego em massa aps o fechamento da fbrica local (Ja hoda et al., 1972). Os pesquisadores notaram como uma expe rincia de desemprego de longa durao acaba desgastando muitas das estruturas sociais e das redes de contatos da comu nidade. As pessoas ficaram menos ativas nas questes cvicas, seu convvio social diminuiu e at iam menos biblioteca. importante observar que a experincia do desemprego tambm varia conforme a classe social. Para aqueles que esto situados no nvel mais baixo da escala de renda, as conseqn cias do desemprego podem ser sentidas principalmente em ter mos financeiros. Como j foi sugerido, os indivduos da classe mdia acreditam que o desemprego prejudica primeiramente seu status social, e no o financeiro. Um conferencista de 45 anos de idade, quando dispensado, pode j ter adquirido bens suficientes para sobreviver confortavelmente durante as pri meiras fases do desemprego, mas, para ele, pode ser muito di fcil compreender as dimenses do desemprego para o futuro da sua carreira e para seu valor enquanto profissional.

A insegurana no emprego
Como parte da mudana de uma economia manufatureira para outra voltada prestao de servios, o mercado de trabalho vem sendo submetido a profundas alteraes. A difuso da tec nologia da informao tambm est provocando transforma es na forma como as organizaes se estruturam, no tipo de estilo gerencial que empregado e na maneira como as tarefas

O declnio de suas fontes tradicionais de emprego pro vocou um sentimento de ansiedade que se propagou entre os operrios da produo; no apenas no que diz respeito aos seus prprios empregos, como tambm em relao s perspectivas dos seus filhos.

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so delegadas ou executadas. Embora novos mtodos de traba lho representem oportunidades instigantes para muitas pessoas, eles tambm podem gerar uma profunda ambivalncia para ou tras, que se sentem presas em um mundo em descontrole - co mo no caso de Rico e Jeanette, cujos perfis foram traados no incio deste captulo. Mudanas aceleradas podem ser desestabilizantes: trabalhadores em diversos tipos de ocupaes so frem agora com a insegurana no einprego, uma sensao de apreenso quanto segurana futura de seu cargo e tambm de seu papel dentro do ambiente de trabalho. Nas ltimas dcadas, o fenmeno da insegurana no empre go tornou-se um tpico de discusso essencial dentro da sociolo gia do trabalho. Muitos comentadores e fontes da mdia sugeri ram que, por cerca de 30 anos, houve um aumento constante da insegurana no emprego, e que esta agora atinge nveis sem pre cedentes nos pases industrializados. Os jovens deixaram de con tar com uma carreira segura com um nico empregador, afirmam eles, pois a economia em rpida globalizao est levando a um nmero cada vez maior de fuses entre as empresas e de reduo em seu tamanho. O direcionamento para a eficincia e o lucro significa que aqueles indivduos com poucas habilidades - ou com habilidades erradas - so relegados a empregos que no oferecem segurana, marginais, vulnerveis s variaes que ocorrem nos mercados globais. Apesar dos benefcios da flexibi lidade no local de trabalho, a discusso continua; hoje vivemos na cultura do admita e demita, na qual no cabe mais a idia de um emprego que dure a vida inteira.

(veja a Tabela 13.3), ao passo que os trabalhadores manuais so freram nveis de certo modo mais baixos de insegurana no emprego. Uma das principais fontes de insegurana parece ter sido a falta de confiana na gerncia. Quando questionados so bre se a gerncia se preocupava em fazer o melhor pelos em pregados, 44% dos entrevistados responderam que apenas um pouco ou de forma alguma (Burchell et al., 1999). A maioria dos estudiosos concordam que a insegurana no emprego no um fenmeno recente. A discordncia envolve a definio de suas dimenses nos ltimos anos e, o mais im portante, a determinao dos segmentos da populao trabalha. dora para os quais a insegurana no emprego representa uma experincia mais crtica. Alguns crticos afirmam que estudos como o projeto JIWIS no passam de uma reao injustificada insegurana no emprego percebida entre as classes mdias.

A insegurana da classe mdia: houve um exagero na questo da insegurana no emprego?

No final dos anos de 1970 e 1980. a Gr-Bretanha passou por uma recesso econmica que prejudicou especialmente as in dstrias manufatureiras tradicionais. Nessa poca, cerca de 1 milho de empregos foram perdidos em setores como os do ao, da construo naval e da minerao de carvo. Foi apenas nos anos de 1980 e incio dos de 1990 qu, pela primeira vez, os trabalhadores com funo profissional e gerencial foram ex postos em grande escala ao problema da insegurana no em prego. Tomadas de empresas e dispensas temporrias de traba lhadores afetaram o setor bancrio e financeiro: a difuso da era da informao custou o emprego de muitos funcionrios pblicos, com o enxugamento dos sistemas pelo uso da tecno logia da computao. Se os trabalhadores do setor manufatureiro estavam, de cer ta forma, acostumados a viverem sob a ameaa da dispensa por excesso de pessoal, os colarinhos-brancos estavam menos prepa rados para alteraes que afetassem suas ocupaes. Essa ansie dade entre os profissionais levou algumas pessoas a falarem da insegurana da classe mdia, termo utilizado para descrever os trabalhadores de colarinho-branco cuja crena na estabilidade de seus empregos se traduzia em importantes compromissos finan ceiros, como hipotecas de valores considerveis, educao parti cular para os filhos ou hobbies caros. Como a dispensa por exces so de pessoal jamais havia passado por suas cabeas, o fantasma

O aumento da insegurana no emprego

Em 1999, a Joseph Rowntree Foundation publicou os resulta dos do Job Insecurity and Work Intensification Survey (JIWIS) (Levantamento sobre a Insegurana no Emprego e a Intensifi cao do Trabalho), o qual aproveitou entrevistas detalhadas envolvendo 340 trabalhadores britnicos, desde operrios at gerentes de nvel snior. O estudo foi projetado para avaliar a dimenso da insegurana no emprego e medir seu impacto, tanto no local de trabalho quanto nas famlias e nas comunida des. Os autores do estudo constataram um aumento da insegu rana no trabalho na Gr-Bretanha desde 1966. sendo que o pe rodo mais intenso desse crescimento ocorreu entre os oper rios da produo no final dos anos de 1970 e incio dos 1980. Ainda que em meados da dcada de 1980 tenha comeado uma recuperao econmica geral, a insegurana no emprego con tinuou a crescer. O estudo conclui que a insegurana no empre go atingiu hoje seu ponto mais elevado desde a Segunda Guer ra Mundial (Burchell et al., 1999). O levantamento tambm examinou os tipos de trabalhado res que sofreram nveis de insegurana maiores e menores com o passar do tempo. Os autores descobriram que, em meados dos anos de 1990, o maior aumento da insegurana no trabalho ocorreu entre os trabalhadores que exercem atividades no-manuais. De 1986 a 1999. os profissionais deixaram de ser o gru po ocupacional m ais seguro para se tom arem o m enos seguro

Tabela 13.3 Variao percentual da insegurana no emprego, 1986 versus 1997

Profissionais Funes de escritrio Gerentes Profissionais associados Artfices Operrios +28 +10 +9 +9 -4 -7

Footes'. Social Change and Economic Life Initiative (1986) and Skills Survey (1997); de B. J. BurcheH et al., Job Insecurity and Work Intensification, YPS, 1999.

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inesperado do desemprego levou-os a sentir uma ansiedade e uma insegurana enormes. A insegurana no emprego avanou at se tomar um chavo na mdia e nos crculos profissionais embora algumas pessoas acreditem que se tratasse de uma reao exagerada, se comparada ao nvel mais crnico de insegurana que as classes trabalhadoras sofriam. Entretanto, outras fontes de dados contradizem as descober tas do estudo JIWIS, sugerindo que a insegurana no emprego seja um mito que se apoderou das classes profissionais. Esse mito, afirmam os crticos, no confirmado pelas grandes pes quisas de opinio. A proporo de pessoas efetivamente preocu padas com a dispensa - menos de 10% - se manteve constante desde a dcada de 1970, e o desemprego continua a afetar ape nas um em cada cinco britnicos ao longo da vida. Alm disso, a mdia de permanncia em um emprego, hoje em dia, um pou co inferior a cinco anos - uma estatstica que, h 20 anos, conti nua praticamente inalterada (Jowell et al., 1996). Os resultados do British Social Attitudes Survey (Levanta mento Britnico sobre as Atitudes Sociais), uma amostra repre: sentativa de mbito nacional realizada entre adultos a partir dos 18 anos de idade, constatou que a rotatividade no emprego se gue duas tendncias divergentes. Algumas ocupaes experi mentam altos ndices de rotatividade, porm uma poro consi dervel da fora de trabalho continua trabalhando em cargos es tveis: em 1995, 33% dos entrevistados estavam no atual em prego h mais de dez anos; e 13% h 20 anos ou mais. O levan tamento tambm avaliou a confiana dos entrevistados em rela o ao futuro, ao perguntar s pessoas se o local onde trabalha vam iria contratar novos trabalhadores ou dispensar emprega dos no prximo ano. Embora, no incio dos anos de 1990, o n mero de pessimistas tenha sido maior do que o de otimistas, at 1995, houve essencialmente um empate, com 23% apostan do na expanso de sua empresa e 22% no encolhimento. Os analistas do British Social Attitudes Survey concluram que eram exageradas as alegaes populares de uma inseguran a no emprego quase universal. Enquanto alguns segmentos da fora de trabalho estavam passando por altos nveis de rotativi dade no emprego, outros permaneciam razoavelmente estveis. Alm disso, apesar de os trabalhadores com funes profissio nais e gerenciais enfrentarem agora uma ameaa maior de dis pensa por excesso de pessoal do que anteriormente, o risco de perderem o emprego ainda era menor para eles do que para ou tros indivduos menos qualificados (Lilley et al., 1996).

as estruturas organizacionais tomam-se menos burocrticas e o processo de tomada de decises espalhado por todo o ambien te de trabalho. Porm, ao mesmo tempo que as exigncias sobre eles esto aumentando, muitos trabalhadores percebem uma re duo nas suas chances de promoo (veja a Figura 13.10). Essa uma combinao que leva os trabalhadores a terem a impres so de estarem perdendo o controle sobre aspectos importan tes do seu emprego, como o ritmo do trabalho e a confiana na sua progresso geral na carreira (Burchell et al., 1999). Uma segunda dimenso que prejudica a segurana no em prego pode ser observada na vida pessoal dos empregados. O estudo descobriu uma forte correlao entre a insegurana no emprego e uma sade precria - um elo confirmado por dados do British Household Panei Survey (Levantamento do Painel Domstico Britnico) o qual demonstra que a sade mental e fsica apresenta uma deteriorao contnua diante dos epis dios de insegurana prolongada no emprego. Em vez de se

Responsabilidade
reduo 5%

Perspectivas de promoo

Os efeitos nocivos da insegurana no emprego

O Job Insecurity and Worker Intensification Survey (Levanta mento sobre a Insegurana no Emprego e a Intensificao do Trabalho) constatou que, para muitos trabalhadores, a insegu rana no emprego muito mais do que um medo da dispensa, envolvendo tambm ansiedades relacionadas transformao do prprio trabalho, alm dos efeitos dessa transformao na sade e na vida pessoal dos empregados. O estudo revelou a exigncia de que os trabalhadores assu mam cada vez mais responsabilidades no trabalho, medida que

nenhuma mudana 54% Figura 13.10 Empregados que passam por mudan as em relao s responsabilidades e s perspectivas de promoo no trabalho.
Fontes. Job Insecurity and Work Intensification Survey: B. J. Bur chell et al.. Job Insecurity and Work Intensification, YPS, 1999.

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ajustarem s condies de insegurana, os trabalhadores per manecem ansiosos e sob um estresse constante. Parece que h uma transferncia dessa presso do trabalho para o ambiente domstico: os trabalhadores que relataram altos nveis de inse gurana no emprego tambm acabavam sofrendo tenses em casa (Burchell et al., 1999).

A corroso do carter
Iniciamos este captulo salientando alguns dos efeitos dos pa dres de trabalho contemporneos sobre a vida pessoal e a fa miliar. As experincias de Rico e de sua esposa. Jeanette, des critas por Richard Sennett em seu livro The Corrosion ofC haracter (1998), ilustram algumas das conseqncias de uma abordagem flexvel para o trabalho na vida pessoal e no carter dos empregados. Sennett enrgico ao afirmar que a nfase crescente dada flexibilidade de comportamento e de estilos de trabalho pode produzir resultados exitosos, mas tambm acarre ta, inevitavelmente, confuso e danos. Isso ocorre porque as ex pectativas que se colocam sobre os trabalhadores de hoje - de serem flexveis, adaptveis, de terem mobilidade e de estarem dispostos a correr riscos - entram em contradio direta com muitos dos aspectos centrais de uma personalidade forte: leal dade. perseguio de metas de longo prazo, compromisso, con fiana e determinao. Sennett sugere que esses tipos de tenso so inevitveis nessa nova era da flexibilidade. Embora a flexibilidade seja elogiada por permitir maior liberdade aos trabalhadores para que eles moldem suas trajetrias individuais de vida, Sennett sustenta que ela tambm impe restries novas e rgidas. Em lugar de se empenharem em uma carreira vitalcia, os emprega dos agora devem trabalhar com liberdade em equipes, entran do e saindo delas, deslocando-se de uma tarefa para outra. A lealdade passa a ser uma desvantagem, em vez de uma vanta gem. Quando a vida se toma uma srie de empregos distintos, e no uma carreira coerente, h um desgaste nas metas de lon go prazo, uma falha no desenvolvimento dos vnculos sociais, e a confiana um sentimento fugaz. As pessoas no so mais capazes de avaliar quais os riscos que traro bons resultados, e as velhas regras" para promoes, demisses e recompensas aparentemente deixam de ser aplicadas. Para Sennett, o desafio central dos adultos na era atual descobrir como levar uma vi da com metas de longa durao em uma sociedade que enfati za o curto prazo. Aos olhos desse escritor, as caractersticas do novo capitalismo corroem elementos do carter pessoal res ponsveis pela unio das pessoas.

o fim do emprego para a vida inteira?

A luz do impacto da economia global e da demanda de uma fora de trabalho flexvel, alguns socilogos e economistas sustentam que, no futuro, ser cada vez maior o nmero de tr a balhadores de portflio. Eles tero um portflio de habilida des - diversas experincias de emprego e qualificaes - que

utilizaro para se deslocarem entre vrios empregos e tipos de emprego ao longo de sua vida produtiva. Apenas uma propor o relativamente pequena de trabalhadores ter carreiras contnuas, como hoje as definimos. Na verdade, afirmam os proponentes, a idia de um emprego para a vida inteira est se tomando uma coisa do passado. Alguns vem essa mudana para a figura do trabalhador de portflio por um ngulo positivo: os trabalhadores no ficaro presos ao mesmo emprego anos a fio e tero condies de pla nejar sua vida profissional de maneira criativa (Handy, 1994). Outros acreditam que. na prtica, a flexibilidade significa que as organizaes podem admitir e demitir pessoas mais ou menos vontade, enfraquecendo qualquer noo de segurana que seus empregados possam ter. Os empregadores tero ape nas um compromisso de curto prazo com sua mo-de-obra, po dendo minimizar o pagamento de benefcios extras ou os direi tos penso. Um estudo recente sobre o Vale do Silcio, na Ca lifrnia, alega que o sucesso econmico da regio j se baseia ns habilidades de portflio de sua mo-de-obra. O ndice de falncias das empresas no Vale do Silcio bastante alto: a ca da ano, estabelecem-se cerca de 300 novas companhias, mas um nmero equivalente tambm abre falncia. A mo-de-obra. que conta com uma proporo bem grande de profissionais e tcnicos, aprendeu a se ajustar a essa realidade. Como resulta do. dizem os autores, h uma rpida migrao de talentos e ha bilidades de uma empresa para outra e, nessa trajetria, um ga nho em termos de adaptao. Especialistas tcnicos tomam-se consultores, consultores tomam-se gerentes, empregados tor nam-se capitalistas empreendedores - e depois retornam sua funo (Bahrami e Evans, 1995). Entre os jovens, especialmente os consultores e os especia listas na rea da tecnologia da informao, h aparentemente uma tendncia crescente em direo ao trabalho de portflio. Segundo algumas estimativas, jovens graduados no RU podem esperar trabalhar em 11 empregos diferentes utilizando trs di ferentes bases de habilidades no decorrer de sua vida produti va! Entretanto, essa uma situao que ainda no corresponde regra, mas exceo. De acordo com estatsticas de emprego recentes, trabalhadores de tumo integral na Gr-Bretanha e nos EUA - que, entre os pases industriais, so os que possuem os mercados de trabalho mais desregulamentados - atualmente permanecem no emprego o mesmo perodo de tempo que h dez anos (The Eeonomist. 21 de "maio de 1995). Os motivos dessa permanncia parecem estar relacionados ao fato de que os gerentes reconhecem que um alto grau de rotatividade entre os trabalhadores custa caro. alm de ser prejudicial para o mo ral, preferindo, assim, retreinar os prprios empregados a con tratar novos, mesmo que isso signifique o pagamento de sal rios acima do ndice do mercado. James Collins e Jerry Porras, em seu livro Built to Last (1994), analisaram 18 companhias norte-americanas que, desde 1926, apresentaram um desempe nho contnuo que superou a mdia do mercado de aes. Eles descobriram que essas empresas, longe de admitirem e demiti rem vontade, haviam seguido polticas extremamente prote trias em relao aos seus funcionrios. Durante o perodo es-

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tudado, apenas duas dessas empresas trouxeram um executivochefe de fora, em comparao com 13 das corporaes com o menor grau de sucesso includas na pesquisa. Essas descobertas no refutam as idias daqueles que fa lam do advento do trabalhador de portflio. A reduo no ta manho das organizaes uma realidade que joga no mercado de trabalho milhares e milhares de trabalhadores os quais tal vez acreditassem ter um emprego para a vida inteira. Para ar ranjar um emprego novamente, eles podem se ver forados a desenvolverem e diversificarem suas habilidades. Pode ser que muitos, especialmente os mais velhos, nunca consigam encon trar um emprego comparvel quele que tinham, ou talvez nem sequer um emprego remunerado.

O trabalho passa a ser menos importante?

Os nmeros persistentes do desemprego, a insegurana no em prego, a reduo no tamanho das empresas, as carreiras de porflio, o trabalho de meio turno, a flexibilidade dos padres empregatcios, a partilha de cargo... Parece que, mais do que nun ca, as pessoas esto desviando-se dos padres de trabalho, ou nem sequer tm um emprego remunerado! Talvez este seja o momento de reconsiderarmos a natureza do trabalho e, particu larmente, a posio dominante que ele normalmente ocupa na vida das pessoas. Por associarmos tanto o trabalho com o emprego re munerado, s vezes fica difcil perceber as oportunidades que podem existir fora dessa perspectiva. O socilogo francs e crtico social Andr Gorz um analista que afirma que, no futuro, o trabalho rem unerado ir desempenhar um papel ca da vez menos im portante em nossa vida. Gorz baseia seus pontos de vista em uma avaliao crtica dos escritos de Marx. Marx acreditava que a classe trabalhadora - qual um nmero cada vez m aior de pessoas supostamente iria perten cer - lideraria uma revoluo que levaria a um tipo mais hu mano de sociedade, na qual o trabalho seria fundamental pa ra os prazeres que a vida tem a oferecer. M esmo escrevendo como um esquerdista, Gorz rejeita essa viso. A classe traba lhadora. em vez de estar se tornando o maior grupo da socie dade (como sugeriu M arx) e liderando uma revoluo de su cesso, na verdade, est encolhendo. Os operrios representam agora uma minoria da fora de trabalho - e uma minoria em declnio. Para Gorz, no faz mais muito sentido supor que os traba lhadores possam assumir a direo das empresas das quais fa zem parte, quanto mais tom ar o poder do Estado. No existe nenhuma esperana concreta de se transformar a natureza do trabalho remunerado, j que ele est organizado de acordo com consideraes tcnicas que so inevitveis para a eficincia de

uma economia. O essencial agora, como explica Gorz, que nos libertemos do trabalho (Gorz, 1982, p. 67). Essa idia particularmente necessria nas situaes em que a orga nizao do trabalho segue as linhas tayloristas, ou ainda nos ca sos em que ele opressivo ou montono. O aumento do desemprego, juntamente com a difuso do trabalho de meio turno, afirma Gorz, j criou o que ele define como uma no-classe de no-trabalhadores ao lado daque les que possuem um emprego estvel. Na verdade, a maioria das pessoas est nessa no-classe porque a proporo da populao que possui empregos remunerados estveis sem pre relativamente pequena - se excluirmos os jovens, os apo sentados, os doentes e as donas de casa, bem como aquelas pessoas que trabalham meio turno ou que esto desemprega das. Gorz acredita que o avano da tecnologia da informao ir reduzir ainda mais a disponibilidade de empregos em tur no integral. O resultado provavelmente ser um impulso no sentido de rejeitar a viso produtivista da sociedade ociden tal, a qual enfatiza a riqueza, o crescimento econmico e os bens materiais. Nos prximos anos, uma diversidade de esti los de vida, fora da esfera do emprego remunerado, perm a nente, ser seguida pela maioria da populao. Segundo Gorz, estamos nos transformando em uma so ciedade dual. Em um setor, a produo e a administrao po ltica sero organizadas para a maximizao da eficincia. O outro setor ser uma esfera na qual os indivduos se ocuparo de uma variedade de atividades que no envolvam o trabalho e que ofeream divertimento ou realizao pessoal. Talvez au mente o nmero de pessoas a se envolverem com o planeja mento da vida, por meio do qual elas programem o trabalho de maneiras diferentes nas diferentes fases da vida. Qual a validade desse ponto de vista? No restam dvi das de que h grandes mudanas ocorrendo na natureza e na organizao do trabalho nos pases industrializados. De fato, bem possvel que um nmero cada vez maior de pessoas se desiludam com o produtivismo - a nfase sobre o cresci mento econm ico constante e o acmulo de bens materiais. Como sugeriu Gorz, realmente vale a pena enxergar o desem prego por um ngulo que no seja completamente negativo: como uma situao capaz de oferecer aos indivduos oportu nidades de sarem em busca de seus interesses e de desenvol verem seus talentos. Porm, ao menos at o momento, avanou-se pouco nessa direo; parece que estamos bem longe da situao prevista por Gorz. Com a presso das mulheres para a am pliao das oportunidades de emprego, houve um aumento, e no uma reduo, no nmero de pessoas efetiva mente interessadas em arranjar um emprego remunerado. Pa ra muitos, o emprego remunerado continua sendo a chave pa ra a gerao dos recursos materiais necessrios a fim de man ter uma vida diversificada.

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Pontos Principais
1. O trabalho a execuo de tarefas, envolvendo o empre go de esforo mental e fsico, cujo objetivo a produo de mercadorias e servios que satisfaam s necessidades humanas. M uitos tipos importante de trabalho - como o domstico e o voluntrio - no so remunerados. Uma ocupao consiste no trabalho executado em troca de um ordenado regular. Em todas as culturas, o trabalho a ba se do sistema econmico. 2. Grandes mudanas ocorreram no sistema ocupacional no decorrer do sculo XX, das quais foi especialmente im portante o relativo aumento no nmero de ocupaes nomanuais custa das manuais. Atualmente, so muitos os que acreditam que estamos testemunhando a mudana de uma economia industrial para uma economia do conheci mento, na qual as idias, as informaes e as formas de conhecimento sustentam o crescimento econmico. 3. Uma caracterstica distintiva do sistem a econmico das sociedades modernas o desenvolvimento de uma divi so do trabalho extrem am ente complexa e diversa. Por diviso do trabalho entende-se que o trabalho dividido em diferentes ocupaes que exigem especializao. Um resultado desse processo a interdependncia eco nmica: todos ns dependemos uns dos outros para nos sustentarmos. 4. A produo industria' ganhou maior eficincia com a in troduo do taylorismo, ou gerenciamento cientfico - a crena de que possvel dividir todos os processos in dustriais em tarefas simples que podem ser cronometra das e organizadas. O fordismo ampliou os princpios do gerenciamento cientfico para a produo em massa atre lada aos mercados de massa. O fordismo e o taylorismo podem ser vistos com o sistemas de baixa confiana que aumentam o grau de alienao entre os trabalhadores. Um sistema de alta confiana permite que os trabalhado res tenham o controle sobre o ritmo e o contedo do seu trabalho. 5. Nos ltimos anos, as prticas fordistas, em muitos pases industrializados, foram substitudas por tcnicas opera cionais mais flexveis. Algumas pessoas preferem empre gar o termo ps-fordismo para descrever o atual pero do de produo econmica no qual a flexibilidade e a ino vao so maximizadas a fim de satisfazer s demandas que o mercado tem de produtos diversos, que atendam ao gosto dos clientes. A especializao flexvel, o trabalho em equipe e as habilidades mltiplas so trs abordagens ps-fordistas populares. 6. A natureza do trabalho feminino foi muito afetada pela separao entre a casa e o local de trabalho. O domnio do trabalho remunerado sempre esteve associado aos ho mens, embora, hoje em dia, haja bem mais mulheres com empregos remunerados do que h algumas dcadas. Entretant, as mulheres continuam a ter um tratamento de sigual no mercado de trabalho. A segregao ocupacio nal dos gneros refere-se ao fato de homens e mulheres estarem concentrados em diferentes tipos de emprego; muitos empregos femininos esto agrupados em cate gorias ocupacionais mal-remuneradas. As mulheres figu ram em nmeros excessivos nos empregos de meio tur no, embora haja diversas explicaes para essa questo. A disparidade salarial entre os gneros refere-se ao fato de que, na mdia, os salrios das mulheres ao longo da vida so menores do que os de homens que possuem as mesmas qualificaes. 7. A diviso domstica do trabalho representa o modo como as responsabilidades so divididas entre os membros de uma famlia. Apesar do percentual de mulheres que.compem a mo-de-obra assalariada, elas ainda so as res ponsveis pela maior parte do trabalho no-remunerado concentrado nas atividades de manter a casa em ordem e de cuidar dos filhos. No entanto, esses padres podem es tar mudando; especialmente entre os casais mais jovens, os homens vm contribuindo mais nas tarefas domsticas do que no passado. 8. Transformaes no mundo do trabalho e mudanas nas estruturas domsticas vm se sobrepondo a fim de produ zir novos desafios para o equilbrio entre o trabalho e a fa mlia. Os empregados tm jornadas mais longas do que antigamente e tm menos tempo para dedicar famlia ou s atividades de lazer. As presses so particularmente se veras no caso das mes que trabalham fora. om o intui to de auxiliarem as famlias de empregados a encontra rem um ponto de equilbrio entre a vida pessoal e a pro fissional. algumas empresas introduziram polticas traba lhistas de amparo famlia - como a flexibilidade de ho rrios, a partilha de cargo, o trabalho em casa e a licenamatemidade/patemidade. 9. O desemprego um problema recorrente nos pases in dustrializados. Sendo o trabalho um elemento estruturador na vida do ser humano, a experincia do desemprego, em termos psicolgicos, geralmente desorientadora. 10. A insegurana no emprego pode produzir efeitos to de bilitantes quanto a experincia r^al do desemprego. Essa insegurana traduz-se na sensao de apreenso do em pregado em relao segurana futura do seu emprego e do seu papel no local de trabalho. Esse tipo de inseguran a apresentou um crescimento brusco entre as classes m dias, embora alguns acreditem que haja muitos exageros na ansiedade em torno desse tema. 11. H quem fale na morte das carreiras e no advento do trabalhador de portflio - aquele que possui um portflio de diferentes habilidades e que ter condies de se deslocar prontamente de um emprego para outro. Esse ti po de trabalhador realmente existe, mas, para muitos in divduos que compem a mo-de-obra, mais provvel

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A n t h o n y G id d e n s

que a flexibilidade esteja associada aos empregos mal remunerados que tm poucas perspectivas de carreira. 12. Atualmente, grandes mudanas vm ocorrendo na nature za e na organizao do trabalho, e tudo indica que estas

ganharo ainda mais importncia no futuro. Apesar disso, para muitas pessoas, o trabalho remunerado continua sen do o modo fundamental de gerar os recursos necessrios para manter uma vida diversificada.

Questes para Reflexo

1. Por que a vida de Rico to diferente da de Enrico? 2. As sociedades modernas conseguiriam funcionar sem a diviso do trabalho? 3. Por que algumas atividades so consideradas trabalho e outras no? 4. Se o taylorismo e o fordismo eram to eficientes, por que recentemente eles entraram em declnio? 5. Por que um desafio conciliar o trabalho e a famlia, e o que pode ser feito para vencer esse desafio? 6. Se voc fosse um trabalhador de portflio, seu portflio seria amplo o suficiente a ponto de garantir um emprego?

Leitura Complementar
Keith Grint, The Sociology o f Work: An Introduction (Cambridge: Polity, 1991) Neil J. Smelser and Richard Swedberg (eds), The Handbook o f Economic Sociology (Princeton: Princeton University Press, 1994)

Endereos na Internet
Institute for Public Policy Research http://www.ippr.org.uk/research/index.htmI Institute o f Economic Affairs http://iea.org.uk/ International Labour Organization http://www.ilo.org

Este livro um timo subsdio para professores e estudantes dos cursos de sociologia, pois alm de mostrar a evoluo da produo terica sobre o fato social, traz oportunos marcos de referncia (balizas) da cincia sociolgica, bem como alguns dos
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textos mais representativos dos autores das cincias sociais.

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Pierre Ronsavallon (O capitalismo utpico, 1979) acredita que essa passagem do contrato ao mercado com o o modo fundante da sociedade se explica sobretudo pelas dificuldades inerentes s teo rias do contrato social: a noo de mo invisvel permite superar essa dificuldade do fundamento da obrigao no pacto social sem cair numa concepo desptica. Ela permite pensar uma sociedade sem centro, abolir praticamente^ dicHnn-antraxLintp.rnr e o exte rior, entre o indivduo e a sociedade. Com base nessas teorias do mercado vo surgir diferentes verses daquilo que se convencionou denominar utilitarism o.Um a das mais notveis"e a que se deve a Jeremy Bentham (1748-1832) (Introduo aos princpios da moral e da legislao, 1789), brilhante representante da escola inglesa do ra dicalismo filosfico, inspirado por Helvetius - que sustentava em Do esprito (1758) que os nossos pensamentos so o produto do nos so ambiente - Bentham imagina o ser humano com o um animal sen svel ao prazer e dor. Fundador de uma aritmtica social e penal, abre o caminho para as teorias da utilidade e para o princpio de um clculo relativo ao comportamento humano.

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Das filosofias da histria aoa.p.reairs,or.es;: da sociologia

N a dinm ica filosfica da Idade C lssica, o sculo X V III cham ado o S cu lo das Luzes - celebra a razo (T exto 9). M as a esta altura se trata de uma razo depurada de toda escria m etafsi ca. N o se trata m ais, maneira por exem plo de um L eibniz (1 6 4 6 -1 7 1 6 ), de confundir razo, logos absoluto e D eus. A revo luo co p em ica n a de Emmanuel Kant entroniza definitivam ente o ser hum ano no centro do mundo. Com Kant, no existe m ais a verdade, propriam ente falando, a no ser a construda pelo ser hu mano: O usa servir-te do teu prprio entendim ento! Eis o lem a das L uzes (E m m anuel Kant. Was ist Aufklrung ?, 1794) Esta n ova postura intelectual exp lica o interesse pelos m todos e sistem as de conhecim ento. Graas aos esforos de Diderot e de d Alem bert, A enciclopdia - c u j a publicao se estende de 1751 a 1773 - apresenta uma viso panormica do conhecim ento hum a no. A razo cien tfica procura formalizar o real atravs dos filtros m ecanicistas e naturalistas assim com o so glorificados pelos fil sofos m aterialistas (d Holbach; H elvetius; La M ettrie e Maupertuis). Atravs da importao dos esquem as da F sica newtoniana, a sociedade passa a ser vista com o um conjunto m ecnico que se pode, m entalm ente, montar e desmontar.

parte I - m o so tia e sociedade

T exto 9

CASSIRER - O esprito das L u z e s

O sculo XVIII se acha impregnado da f na unidade e imuta bilidade da razo. A razo una e idntica para todo sujeito pen- - sante, para toda nao, toda poca, toda cultura.. De todas as varia es dsT3gmas reIigioss,_das~mximas c das convices mo rais, dasjdias e dos juzos tericos, depreende-se um contedo firme e imutvel,-consistcnte^e a sua unidade e a sua consistncia so justamente a expresso da essncia prpria da razo (...). Deste modo, o fenmeno do m ovimento dos planetas, que Kepler tinha considerado como um todo, se configura com o um edifcio complexo. A teoria newtoniana o reduz a dois tipos de leis fundamentais: a lei da queda livre e a lei do movimento cen trfugo. Cada um desses fenmenos fora estudado em separado e de maneira rigorosamente conclusiva por Galileu e Huyghens: todo o problema consistia, ento, em fazer a sntese de suas des cobertas reduzindo-as a um princpio nico de inteligibilidade. A faanha de Newton est nessa sntese (...). A filosofia do sculo XVIII se alinha de ponta a ponta com o exemplo privilegiado que o paradigma m etodolgico da fsica newtoniana. Mas logo ela lhe generaliza a aplicao. No se con tenta em compreender a anlise como o grande instrumento inte lectual do conhecimento flsico-matemtico, mas a entende como o instrumento necessrio e indispensvel de todo pensamento em geral. Em meados do sculo, est consolidado o triunfo desta concepo. De sorte que se alguns pensadores ou certas escolas divergem nos seus resultados, todos esto de acordo, no entanto, quanto a essas premissas da teoria do conhecimento. O Tratado de metafsica, de Voltaire, O discurso preliminar da enciclop dia, de d Alembert, as Investigaes sobre a clareza dos princ pios da teologia e da moral, de Kant, falam a este propsito a mesma linguagem. Todos proclamam que o verdadeiro mtodo da metafsica se harmoniza no fundo com aquele que Newton in troduziu na fsica e que deu to magnficos frutos. Declara Vol-

2. Das filosofias da histria aos precursores...

taire que o pensador que se ignora a ponto de pretender penetrar a essncia interior das coisas, conhec-las na pureza do seu em-si, logo percebe o limite das suas faculdades: v-se na posi o de um cego que deveria emitir um juzo sobre a natureza das cores. A benevolncia da natureza, no entanto, colocou um caja do na mo do cego, que a anlise. Armado com esse cajado, o __ pensador vai poder desbravar um caminho entre-as-aparncias, - -serinformado sobre seus efeitos, seguro de sua ordenao: E no necessita de nenhuma outra coisa para se onenfarrntclcctual- mente, paraadministrar sua vida e a cincia (Emst Cassirer. A f i losofia das luzes. Paris, Fayard/Agora, 1966, p. 44, 50-52).

im agem do bom selvagem , o natural constitui uma forma de pr-social . N o , portanto, casualidade, que R ousseau seja um fervoroso leitor do naturalista Buffon (1 7 0 7 -1 7 8 8 ), o autor de uma im ensa e sinttica H istria natural. C om o percorrer o cam inho com plexo e catico que leva do e s prito das L uzes aos precursores da sociologia? Para segu ir esse trajeto, necessrio primeiro observar que as Luzes se conjugam com progresso (so as filosofias da histria), organizao racional (M ontesquieu) e voluntria (Rousseau) da sociedade. A R e v o lu o Francesa foi algum as v ezes apresentada com o a expresso h is trica desse m ovim ento. Em nom e da tradio, ela , no entanto, vivam ente reprovada. D e maneira um tanto surpreendente, ven d o hoje as coisas, precisam ente nos mltiplos cruzam entos das Lu zes e da crtica tradicionalista, das revolues polticas e das m uta es industriais que se d eve situar a gn ese da sociologia. A u gu sto C ointe , sem contestao, o porta-voz mais percuciente desta sn tese nova entre a tradio e a modernidade, estranha alquim ia que dar vida s prim eiras teorias sociolgicas.

Parte I - Filosofia e sociedade

1. H ist ria e s o c ie d a d e

1.1. As filo so fia s da histria

A idia de razo declinada, em prim eiro lugar, no scu lo XV III, no m odo do progresso. A s filo so fia s da h is t r ia -te r m o for jad o p or V o ltaire em 1765 - se esforam por form alizar.o progres so de socied ad es que acum ulam co n h ecim en to e sabedoria. A

Idia de uma histria universal do p o n to de vista cosm opoltico

(1 7 8 4 ), de Kant; revela esse otim ism o das L uzes em um a razo cnpaz de decifrar, para lev-lo p erfeio, o c d ig o que organiza a ordem da natureza e do gnero hum ano. N as grandes snteses de filo so fia da histria, produzidas pelas L uzes (V oltaire; Turgot; C hastellux; H erder...), d o is h om en s o cu pam um lugar de destaque: G iam battista V ico (1 6 6 8 -1 7 4 4 ) e o M arqus de C ondorcet (1 7 4 3 -1 7 9 4 ). O prim eiro o autor dos

P rin cpios de uma nova cincia (1 7 2 5 ). A p reocupao p elo s fa

tos, a vontade de redigir uma histria dos fatos gerais, das institui e s e da lingu agem fazem de V ico um fil so fo atento quilo que d ep o is receber o nom e de um a histria pesada, aq u ela que se d e senrola segu n do um a lgica que transcende o m ero flu xo dos a co n tecim en tos. V erdadeiro inventor de um a te o lo g ia leig a da p rovi d n cia d iv in a (F. Jonas), V ico ju lga que a hum anidade vai se de sen v o lv en d o segundo uma lgica c c lic a ternria. A cada um a das trs idades que marcam o ritmo da ev o lu o da hum anidade cor respondem naturezas hum anas determ inadas, m as igualm en te e s p cies de direito, formas de governo, lnguas, razo... (T exto 10). E ssas trs idades sfc: a idade divina (d os poetas, te lo g o s, criad o res legendrios); a idade herica, em que predom ina o esprito aris tocrtico ( a fase dos A q u iles e R m u los, h om en s que so c o n s i derados heris e filhos de deuses); a idade hum ana, da natureza hum ana e in teligen te, por fim. C aracteriza-se esta fase p elo e sp rito igualitrio, o pensam ento, a razo e o sen so d o dever.

2. Das filosofias da histria aos precursores..

Quanto ao marqus de Condorcet, estam os lidando com um apaixonado pelas m atem ticas, convicto racionalista e m ilitante da igualdade dos sexos e das raas. Texto 10

.VJCO - T rs espcies de go vernos

Os primeiros-governos foram divinos: os gregoso sTITominaram teocrticos. Sob esses governos os seres humanos esta vam persuadidos de que tudo na vida dependia de um manda mento divino. Foi tambm a poca dos orculos, a mais antiga instituio que acharamos na histria dos povos. Os segundos foram hericos ou aristocrticos, ou seja, g o vernos dos melhores no sentido de governos dos mais fortes. Foram, na Grcia, os Herclides, ou governos dos descenden tes de Hrcules, isto , nobres. Espalhados por toda a Grcia An tiga, encontramos um exemplo disto com o govemo de Esparta; o mesmo se d com os Curetes, que os gregos indicaram como difundidos em Satmia - nome da antiga Itlia - em Creta e na sia. J em Roma, foram os governos dos Quirites, isto , dos sa cerdotes, que gozavam do direito do porte de armas nas assem blias pblicas. Sob esses governos, os direitos civis eram exclu sivamente reservados s ordens reinantes dos heris, tendo em vista o seu ttulo de nobreza que atribuam, como j se viu, sua origem divina. Quanto classe dos plebeus, considerados de ori gem animal, s lhes era permitida a satisfao das necessidades de subsistncia e o uso da liberdade. Os terceiros governos, enfim, foram humanos: pelo efeito|da partilha igual da inteligncia, que o prprio da natureza huma na, os humanos a conhecem a igualdade diante da lei; as cidades a os viram com efeito nascer livres, quer se trate de cidades sob regime de liberdade popular ou monrquico. No primeiro caso, todos os cidados ou a maioria tm nas mos as foras legtimas da cidade que os fazem senhores da liberdade popular. Sob regi me monrquico, os soberanos asseguram por suas leis a igualda-

Parte 1 - Filosofia e sociedade

de dos sditos e so os nicos que dispem da fora militar, os nicos que se distinguem dos outros no plano cvico (G. Vico.

Princpios de uma nova cincia relativa natureza comum das naes [1725], Paris, Nagel, 1986, p. 367).

----- Condorcet o autor de um livro escrito durante o Terror, s pressas, enquanto aguardava a cond en ao: E sboo de um quadro

histrico dos prn prpssos-do -esprita-hum ano (17-95), N esta obra,

verdadeiro com pndio das grandes con q u istas da filo so fia do s cu lo X V III, Condorcet exp e porm enorizadam ente as dez etapas pelas quais a hum anidade passou para ir procura da verdade e da fe lic id a d e . N o espectro da histria hum ana, a R evolu o France sa ocupa o fim do nono perodo. G raas ao progresso das L uzes e da virtude, o ltimo m om ento vai ser o do estado social, o dos direi to s dos hom ens e da igualdade social. C on d orcet com partilha com V ic o este otim ism o das L uzes que o leva a desenrolar o fio da h is tria no sentido do progresso. M as, da m esm a forma que ele, co n tribui tam bm para dar forma a uma intuio coletiva: a das cin cias da socied ad e. Sua m atem tica social (aritm tica p oltica), a anlise ling stica e o recurso aos d ocu m en tos, tudo isto so instrum entos d e racionalizao do social que os s o c i lo g o s vo herdar.

1.2. Razo e ordenam ento social: o esprito das leis segundo M ontesquieu
S em renunciar ao princpio de razo, C harles de M ontesquieu (B a liza 3) rom pe com as leituras ev o lu cio n ista s e progressistas da histria, do tipo de V ico e Condorcet. C om o e le se mostra indepen dente de todo ponto de vista norm ativo, m u itos consideram M on tesq u ieu com o o verdadeiro precursor da so c io lo g ia . Para poder avaliar devidam ente a real singularidade das idias deste ltim o, co n v m resgatar os term os do debate intelectual que, na articula o dos scu los X V II e X V III, que o p e o s libertinos (B ayle; Fon-

2. Das filosofias da histria aos precursores...

tenelle) c a Igreja ou, em termos mais precisos ainda, os pregado res (B ossuet). Baliza 3 Charles de Montesquieu (1689-1755) Nobre e proprietrio de terras, Charles de Montesquieu nasceu em 1689 no castelo dela Brde (Bordus), e batizado como Charles-Louisclf^econdatrEstuda direi e se bacharela como advogado e mais tarde conselheiro no parlamento de Bordus. Freqenta a seguirosdibertinos de Paris e publica no anonimato, em 1721, As cartas persas. Nessa obra de fico, em que viajantes persas descobrem Paris, Mon tesquieu tece uma vigorosa crtica social (do despotismo de Lus XIV muito em particular). Nela sustenta, por exemplo, que o divrcio normal porque conveniente que uma mulher que se aborrece possa trocar de marido, a fim de ter novos filhos. Pensa tambm que a de mocracia , na teoria, o melhor de todos os sistemas polticos, mas, na realidade, o mais frgil e o mais difcil de manter pois os seres huma nos, por natureza, esto pouco dispostos a submeter-se disciplina da virtude poltica ( o famoso aplogo dos trogloditas). Depois de ter renunciado a seus cargos pblicos, Montesquieu viaja pela Europa e constata a diversidade das legislaes conforme cada pas. Redige ento Consideraes sobre as causas da grandeza e decadncia dos romanos (1734) e, mais tarde, O esprito das leis (1748), obra que ter imenso sucesso a despeito de ser condenada pela Igreja. Destinadas celebridade, as sutis anlises de Montes quieu sero particularmente estigmatizadas por um utopista, Morelly, autor de um Cdigo da natureza ( 1755). Em nome de uma cr tica da propriedade privada e do Estado, Morelly alega que no con vm tanto procurar tirar lies do comportamento dos seres huma nos assim como so, e sim da maneira como a natureza os formou.

O s libertinos, infatigveis na esgrima contra sistem as m etafsi cos e teolgicos, se com prazem mais que ningum em sublinhar a

Parte I - Filosofia e sociedade

extrem a diversidade dos m odos de organizao dos hum anos em so ciedade. E sses livres pensadores pem , assim , em evid n cia, o car ter necessariam ente relativo - s vezes at irracional - das institui es humanas. Militantes da tolerncia, m ostram o absurdo dos sis tem as que erigem um valor ou uma instituio em algo absoluto. D o lado da ortodoxia catlica, procura-se articular f e razo, con tin gn cia e necessid ad erP ara B ossu et, contrariam ente ao que p en sam os libertinos, a desordem das socied ad es hum anas ape nas aparente. C om efeito, quem sabe elevar-se acim a do em ara nhado con fu so dos acon tecim en tos ver que a ao dos hum anos no guiada p elo capricho, m as por um plano p rovidencial. E assim que Deus reina sobre todos os povos. No sc deve falar nem de acaso nem de sorte, ou ento falar aqui simplesmente como se fosse um nome para co brir a nossa ignorncia. O que acaso diante de nos sos conselhos incertos, um plano concertado em um conselho superior, isto , no conselho eterno que en cerra todas as causas e todos os efeitos cm uma mes ma ordem. Desta maneira, tudo concorre para um mesmo fim; e por no compreendermos o todo que encontramos o acaso ou a irregularidade nos encon tros particulares (Bossuet. Discurso sobre a histria universal, 1861, parte 3, cap. VIII). C om o a ordem do universo um puro produto de D eu s, con clu i B o ssu et, s existe uma atitude p ossvel para tod os o s m ortais (in clu in d o aqui os reis): subm eter-se a essa ordem . M ontesquieu tajmbm acredita que a realidade social ordena da e segu e um a lgica. M as esse con h ecim en to no q uesto dc f o u de moral. A inteligncia do m undo social su p e, em prim eiro lugar, que se abandone definitivam ente, co m o os libertin os, toda cren a em um plano providencial em favor de um a an lise das cau sa s que do forma ao m undo social. Trata-se, em segu n d o lugar, de d escrever o que , e no o que d eve ser . Prim eiro ex a m in ei os

2. Das filosofias da histria aos precursores...

seres hum anos - escreve M ontesquieu no prefcio de O esprito

das leis - e julguei que, nesta infinita diversidade de leis e costu

m es, no eram unicam ente conduzidos por sua fantasia . E is, por tanto, o trao de gn io so cio l g ico de M ontesquieu. Enquanto este ltim o recenseia uma pliade de costum es, hbitos, usos, cren as... d esco bre tam bm a um todo ordenado que.rec.ebe_a_sua.coerncia d ea lg u m a s causas profundas. - - ---- ---

-E m sua sJZonsideraes sobre as causas da gm ndeza e dec a -

dncia dos romanos (1734), M ontesquieu j havia dado a entender

que no a (deusa) Fortuna que governa o mundo ou, noutras pa lavras, no se pode reduzir a histria a causas particulares. O s ro m anos chegaram a exercer o dom nio sobre todos os povos, no ape nas m ediante a arte da guerra, mas tambm por sua pnidncia, sabe doria e constncia, seu amor glria e ptria (cap. XVIII). Se Roma acabou sendo vencida, isto no se explica, portanto, com o re curso a pequenas causas (sim ples falhas militares, por exem plo), mas sim plesm ente pela perda das virtudes da prudncia, da sabedo ria... A expanso do Imprio viciou as virtudes polticas e cvicas que davam sustentao a sua arte militar. Assim , ela arrastou Rom a para o turbilho da decadncia. A exem plo desta anlise scio-h istrica, a pesquisa das causas leva M ontesquieu a estudar as leis, re laes necessrias derivadas da natureza das coisas. O termo lei as sume, para ele, um duplo significado. Designa, em primeiro lugar, na lgica dos trabalhos de Nevvton, leis fsicas que so relaes in variveis entre fenm enos da natureza. Mas as leis so tambm re gras, resultantes da atividade do legislador, que nos impem obriga es e ordenam a vida social; so as leis positivas (Texto 11)1

Parte 1 - Filosofia e sociedade

T exto 11

MONTESQUIEU- Das leis D as leis em geral

------- A s leis-no sentido-mais amplo so as relaes necessrias de rivadas da natureza das coisas e, neste sentido, todos os seres tm suas leis; a Divindade tefn suas leis: o mundo material tem suas leis; as inteligncias superiores ao ser humano tm suas leis; os animais tm suas leis; o ser humano tem suas leis. Aqueles que disseram que uma fatalidade cega produziu to dos os efeitos que vemos no mundo enunciaram um enorme ab surdo, pois que maior absurdo dizer que uma fatalidade cega te ria produzido seres inteligentes? H, portanto, uma razo primitiva; e as leis so as relaes que se acham entre ela e os diferentes seres, e as relaes desses diversos seres entre si (C. de Montesquieu. O esprito das leis [1748]. In: Oeuvres completes. Paris. Seuil, 1964, p. 530).
D a s leis positivas

A lei, vista em termos gerais, a razo humana enquanto go verna todos os povos da terra; e as leis polticas e civis de cada nao no devem ser mais que os casos particulares em que se aplica essa razo humana. Elas devem ser de tal modo adequadas ao povo para o qual so feitas, que s por um grande acaso as de uma nao podem convir a uma outra. necessrio que elas estejam em relao com a natureza e com o princpio do governo estabelecido, ou que se queira estabe lecer, quer elas o formem, como fazem as leis polticas, quer o mantenham, como fazem as leis civis. Devem estar em relao com o fsico do pas: o clima glacial, tropical ou temperado; a qua lidade do terreno, sua situao, sua grandeza; o gnero de vida dos povos, lavradores, caadores ou pastores; devem estar em relao

2. Das filosofias da histria aos precursores..

com o grau de liberdade que a constituio pode sofrer; a religio dos habitantes, suas inclinaes, suas riquezas, seu nmero, seu comrcio, seus costumes, suas maneiras. Enfim, elas tm relaes entre si, tm relaes com sua origem, com o objeto do legislador, com a ordem das coisas sobre as quais so estabelecidas. Devem ser consideradas de todos esses pontos de vista. 5~que~pretendo fazer nesta obra. Vou^examirrartodas-essasrelaes: todas juntas formam aquilo que se denomina o esprito

dasJeis.
No estabeleci separao entre as leis polticas e as civis, pois, como no abordo as leis, mas o esprito das leis, e esse esp rito consiste nas diversas relaes que as leis podem ter com coi sas diversas, no tive tanto que seguir a ordem natural das leis quanto a dessas relaes e dessas coisas (C. de Montesquieu. Ibid., p. 532).

N a verdade, M ontesquieu est mais interessado no esprito das leis que nas leis com o tais. Mostrar que h um esprito nas leis sig nifica pr em evid n cia a articulao coerente entre as leis hum a nas e a natureza das co isa s. Se apresentam variaes e so em geral prprias das socied ad es que as promulgaram, as leis p ositi vas dependem , com efeito, de certos fatores determ inantes: a for ma de governo, a liberdade poltica, o clim a, a natureza do terreno, os costum es, o com rcio, as revolues, a m oeda, a dem ografia, a religio e a ordem das coisas sobre as quais estab elecem as leis. M ontesquieu exp lica, por exem plo (livro X V ), por que a escravi do se acha ligada ao clima: nos pases quentes, o calor tam anho que diminui a vontade de trabalhar. As tarefas penosas s podem , portanto, ser executadas sob o temor do castigo! Por outro lado, com o a seu ver sobretudo um a socied ad e no seria capaz de subsistir sem um governo, M ontesquieu opta por com preender o mundo hum ano a partir da sua organizao p olti ca. Com o o resum e o quadro abaixo, ele distingue trs esp cies de

 v . v . .Kr '.<i .

Parte 1 - Filosofia e so c ie d a d e
. . ......... .. . . . . . .

governo - o republicano, o m onrquico e o d esp tico - que define por sua natureza (quem o detentor da soberania?) e seu princpio (o m otor da ao poltica). Q uadro 1 -Regime Natureza
R epublicano

Monrquico---------- -Desptico
O rei soberano e governa segundo leis fixas. Apia-se sobre poderes intermedirios.
H onra

O pvo soberano.

O dspota governa sem leis, sem regras ou poderes intermedirios.

P rincpio

Virtude

T em or

O regim e republicano funciona graas virtude, noutras pala vras, o amor coisa pblica (res p u b lica ), o sen tid o do coletivo. S egu nd o o povo detenha em parte ou totalm en te a soberania, o re g im e aristocrtico ou dem ocrtico. M on tesq u ieu tom a claram en te partido pelo regim e aristocrtico, e o m otivo principal porque o p ovo em seu conjunto pouco apto a adm inistrar da m elhor for ma p ossvel a coisa pblica. N o regim e m onrquico fa z-se n eces srio que haja canais por onde flua o p oder. A este ttulo, o poder interm edirio cabe cla sse dos nobres. M as para que esta participe do jo g o p oltico, d eve ser m otivada para e sse esforo. Tal o papel do sistem a da honra, conjunto de p reem in n cias e d istin es, que sa tisfazem a vaidade natural da nobreza. Para evitar a tentao do despotism o, M ontesquieu exalta, alm d isso , as virtudes da separao dos poderes (e x ecu tiv o , legislativo, ju d icirio) p ois, escreve ele, poder freia poder . O bservando que o poder de julgar no cria problem as de atribuio, p ois no dado a um a cmara, M ontesquieu prope que se atribua o poder execu ti v o ao m onarca e o poder legislativo a um corpo de representantes do p ovo e a um corpo de representantes da nobreza cujas d ecises

2. Das filosofias da histria aos precursores...

assim se equilibram . C om o sublinha Louis A lthusser (M ontes

quieu: a p o ltica e a histria , 1959), este diagrama reflete perfeita

m ente os interesses de um aristocrata liberal que pensava em pro teger a sua classe contra os desm andos da monarquia e tam bm contra a subverso democrtica.

1.3. N atureza e sociedade

C om o afirma que o conhecim ento das soc3aB ese Tema~d e ' cin cia, e no questo de crena, M ontesquieu se configura, co m o acabam os de ver, com o verdadeiro precursor da sociologia. A seu lado se im pe igualm ente - por outros m otivos - o n om e de Jean-Jacques R ousseau (B aliza 4). Em perspectiva gen ealgica, as reflexes de Rousseau devem se alinhar diretamente com as teorias do direito natural. Pois , antes de tudo, uma resposta original questo do contrato social que nos oferecida por R ousseau. C o m ecem o s por prescindir dos fatos - escreve ele no seu D iscurso

sobre a origem e o fundam ento da desigualdade entre os homens

(1 7 5 5 ) - e im aginem os a existncia fictcia de um estado de natu reza que teria precedido a entrada dos seres hum anos em socied a de. N o estado de natureza, o ser hum ano - que R ousseau cham a de hom em natural ou hom em selvagem - solitrio, independente e bom . C om o no tem o uso da razo, no distingue o bem do mal.
Baliza 4 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Filho dc um relojoeiro de Genebra, Rousseau abandonadoldes de o nascimento e educado sob a proteo da senhora de Warens. Rousseau vive muitos anos na misria, antes de se tomar, por algum tempo, secretrio de embaixada em Veneza e depois caixa de um fi nancista... Na vida artstica (em 1752), leva cena uma pera cm i ca e uma comdia que obtm sucesso de pblico, mas sobretudo com o escritor que Rousseau se impe at os dias de hoje. A partir de 1741, freqenta os sales parisienses e conhece diversos filsofos.

Parte 1 - Filosofia e sociedade

Mas os seus hbitos e maneira de viver sempre o mantero separado desse meio literrio. Em 1749, responde a uma questo submetida a um concurso pela Academia de Dijon: Se o progresso das cincias e das artes contribuiu para corromper ou depurar os costumes. Situ ando-se nos antpodas das posies em voga, afirma Rousseau que o progresso das cincias e das artes corrompeu os costumes. Seu dis curso, vivamente discutido, conquista-lhe a celebridade^Amigo de Diderot, Rousseau colabora depois na Enciclopdia e redige particu larmente, em 1755, o verbete Economia poltica. Em 1755 vem a lume tambm o Discurso sobre a origem e o fundamento da desi

gualdade entre os homens.

Em 1761 e 1762, Rousseau p ublica/ nova Helosa ; O contrato social e o Emlio. Esta ltima obra desencadeia as paixes contra ele: o parlamento de Paris manda prend-lo e ele condenado pelo arce bispo de Paris. Esta obra tem algo de revolucionrio, que o fato de Rousseau defender uma nova concepo, a do ser humano com o perfectibilidade infinita. Contra as teorias da educao pelo treinamento ou pelo jogo, Rousseau (como Kant) preconiza o trabalho com o m todo ativo de aprendizagem. O trabalho permite, com efeito, que a criana ganhe a liberdade intemalizando o mundo exterior. No Em lio, ele recomenda assim uma educao em dois tempos: - Uma educao domstica (do nascimento at os 15 anos) com o objetivo de fomentar o desenvolvimento do homem natural. Urge, portanto, privilegiar a interao da criana com as coisas (no com os humanos), evitar desenvolver as capacidades abstratas do espri to, obrigar a criana a ler... Pode-se assim forjar um indivduo autn tico que no aceitar ficar bitolado em seus papis sociais e que au toridade h de preferir sempre o apelo razo; - Uma educao social que permite, enfim, aprender a conhecer os humanos para com eles conviver em boa inteligncia. Na seqncia de sua vida, e sob a presso de muitas persegui es, Rousseau no cessa de emigrar de pas em pas para se instalar, afinal e definitivamente, em Paris, a partir de 1770. Isolado, morre nessa cidade em 1778, depois de publicar As confisses e os Devaneios

de um caminhante solitrio.

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N o estado de socied ad e (estado civil), o ser humano , ao con trrio, totalm ente determ inado por sua pertena social e sem pre tentado a prejudicar os outros. Quando redige o D iscurso, de 1755, R ousseau visa precisam ente a ordem da sociedade civil im posta a ele bem com o a todos os seus contem porneos. N e sse esp ao ele denuncia vigorosam ente as inmeras e monstruosas desigualdades que separam os indivduos, desigualdades de origem social, moral e poltica, e que no passam de meras con ven es humanas. R ou s seau ento se p e a lamentar com saudade o firn dcrestado de'natu reza, estado marcado pela ausncia de propriedade, misria e cor rupo. Se a entrada em sociedade produziu certam ente coisas boas (a razo, a con scin cia, o sentim ento moral, as cincias, as ar tes...), o estado civ il gerou todo o cortejo de desigualdades, servi des, leis e outras guerras que dividem e sufocam a liberdade dos seres hum anos. Segundo R ousseau, lon ge de ser o produto da n ecessid ad e, o estado civ il se im ps ao sabor dos acasos. Sucederam -se na h ist ria os acidentes: o surgim ento da diviso do trabalho, o progresso das tcnicas ou ainda a em ergncia da propriedade precipitaram o aumento da brecha entre ricos e pobres, poderosos e oprim idos. O primeiro que d isse, d ep ois de cercar um terreno, Isto m e u !, e encontrou gen te bastante sim ples para crer nele, foi o verdadeiro fundador da socied ad e c iv il (D iscurso, op. cit., parte II). N a tentativa de elim inar todo carter inquo da vida em s o c ie dade, e contrariamente a uma lenda tenaz, R ousseau no se esfalfa defendendo um retrocesso social, em nom e do m ito do bom se l vagem . Sabe que o hom em civilizado deve viver em sociedade. M as com o v iver n esse estado sendo ao m esm o tem po livre e sub m etendo cada um m esm a lei? A fim de responder a essa questo, R ousseau prope, no Contrato social, que os seres hum anos esta beleam um pacto a fim de encontrar uma forma de associao mediante a qual cada um unindo-se a todos no obedea todavia seno a si m esm o .

Parte I - Filosofia e sociedade

C om o resolver esse aparente paradoxo? N a hora do contrato social - esclarece R ousseau - o ind ivdu o d e v e ceder todos os seus direitos ao soberano, pois o soberano no nada m en os que o pr prio povo. N e sse m ovim ento - to m a n d o -se cid ado - o ser hum a no ganha uma liberdade civ il total. C om efe ito , cada um quando se d a todos, no s e d a n in gu m (T ex to 12). A con seq n cia p oltica dessa alienao contratual im portante. A lei, prom uigada por todos e para todos, j no aparece co m o o produto de um particularism o, m as com o a expresso daqu ilo que R ou sseau denom ina a vontade geral. Esta vontade geral, m an ifestao do interesse p b lico, superior som a das vontades particulares, superior sim p les com binao dos interesses egostas.
T exto 12

R o u s s e a u - D o p acto social

Suponho os seres humanos tendo chegado ao ponto em que os obstculos prejudiciais sua conservao no estado de natu reza predominam, por sua resistncia, sobre as foras que cada indivduo pode usar para manter-se nesse estado. Ento, esse es tado primitivo no pode mais persistir; e o gnero humano iria perecer se no mudasse de maneira de ser (...). Encontrar uma forma de associao que defenda e proteja de toda a fora comum a pessoa e os bens de cada associado, e pela qual cada um, unindo-se a todos, obedea somente a si mes mo, e permanea to livre como antes. Este o problema funda mental para o qual o Contrato social apresenta a soluo. Todas as clausulas desse contrato (...) se reduzem, enfim, a uma s: a saber, a alienao total de cada associado com todos os seus direitos a toda a comunidade: pois, primeiramente, cada um se dando inteiramente, a condio igual para todos; e como a condio igual para todos, ningum tem interesse em fazer que ela se tome onerosa para os outros (...).

2. Das filosofias da histria aos precursores..

Afinal, se cada um se d a todos, no se d a ningum. E como no h um associado sobre o qual se ganhe o mesmo direi to que se lhe cede sobre si, ganha-se o equivalente de tudo o que se perde, e mais fora para conservar o que se tem. Se, portanto, separarmos do pacto social aquilo que no lhe pertence essncia, veremos que se reduz aos tennos^eguintes: ------ Cada um de_ns-pe em-eomum sua pessoa e-todo-o-seu.podersob a suprema direo da vontade geral; e recebemos aindaxada membro como parte indivisvel do todo. - r~ No instante, no lugar da pessoa particular de cda pactuante, este ato de associao produz um corpo moral e coletivo, compos to de tantos membros quantas so as vozes da assemblia, o qual recebe deste mesmo ato a sua unidade, o seu eu comum, sua vida e sua vontade. Essa pessoa pblica, formada assim pela unio de to das as outras, ganhava antigamente o nome de cidade, e ganha agora o nome de repblica ou corpo poltico, o qual chamado por seus membros de Estado quando passivo, soberano quando ativo, p o d e r em comparao a seus semelhantes. Quanto a seus associados, tomam coletivamente o nome de povo, e se chamam em particular cidados, como participantes da autoridade sobera na, e sditos, enquanto submetidos s leis do Estado. Mas esses termos muitas vezes se confundem e so tomados um pelo outro. Basta que se saiba distingui-los quando so empregados em toda a sua preciso (J.-J. Rousseau. Do contrato social [1762]. In: Oeuvres politiques. Paris, Bordas, 1973, p. 257-259).

R ousseau deduz d esse esquem a a concepo ideal de organiza o poltica que a m ais fiel soberania do povo. Isto no , no en tanto, evidente - recon hece ele - se houvesse um p ovo de dquses, este se governaria dem ocraticam ente. U m governo to perfeito no con vm a seres hum anos (I b id . , livro III, cap. IV). N o s fatos, acrescenta ele, o im portante que o poder legislativo caiba ao p ovo que, com o soberano absoluto, o nico que pode representar-se a si m esm o: nula toda lei que o povo em p essoa no ratifi cou; no lei.

Parte 1 - Filosofia e sociedade

Arm ado desse princpio, o autor do Contrato social denuncia vi gorosam ente todos os m odos indiretos de representao, a com ear pela deputao. Por isso, e numa p osio contrria de M ontesquieu, R ousseau ju lga severam ente o parlamentarism o inglesa. O p ovo ingls pensa que livre, mas se engana redondamente: apenas o durante a eleio dos m em bros do parlamento; assim que so eleitos, escravo, no nada (Ibid., livro III, cap. X V ). Quando aborda o problem a do poder execu tivo, R ousseau desta v e z se faz discpulo de M ontesquieu. C om este ltim o, reconhece de bom gra do que no existe, absolutam ente falando, o m elhor governo.

2. R e v o lu e s e ord em so cia l Por ap licao anlise da socied ad e do princpio de razo, p rincpio estreitam ente ligado ao abalo individualista que funda as teorias do contrato social, as L uzes marcam um ponto de in flexo na histria das idias. M as o ponto de vista so c io l g ic o s vai co n so lid ar-se realm ente na con flu n cia das m udanas d ecisiv a s que assin alam o fim do scu lo X V III e o conjunto do scu lo X IX . N o v o s esq u em as de anlise, antes de m ais nada, ganham corpo na cin cia (q u m ica e b iologia) e marcam duradouram ente a so c io lo g ia em seu nascedouro. D uas outras m utaes d esem penh am um papel m ais d ecisiv o ainda na lenta con stitu io da d iscip lin a. Tra ta-se das revolu es p olticas e industriais. D e m ais de um ponto de vista, sobretudo a R evoluo Francesa - m as tam bm os outros inm eros sobressaltos p olticos que saco dem a Europa no sculo X IX - apresenta-se com o a con seq n cia histrica do esprito das Luzes. Pela ruptura com a hierarquia e a tra d io em prol da liberdade e da igualdade, os seres hum anos exibem a sua capacidade prom etica de moldar a prpria histria. A R evolu o Francesa ratifica, assim , a ruptura com um regim e baseado so bre as ordens e os privilgios. Exaltada pelos revolucionrios, con testada p elos reacionrios, essa revoluo constitui uma fonte de re-

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flexo inesgotvel para aqueles que se debruam, com o os prim ei ros socilogos, sobre o vnculo social (T ocqueville, Comte).

2.1. O ponto de vista reacionrio sobre a Revoluo Francesa

Em com pleta o p osio s Luzes, forja-se, depois da R evolu o Francesa, um discurso reacionrio (T exto 13). A s op in ies que convergem noTntuito de denunciar a ruptura poltica de 1789 (m as tam bm, no plano econ m ico, a im posio da ordem do m ercado) diagnosticam , todas, um verdadeiro traumatismo. Este choque, q provocar um forte eco na tradio so cio l g ica , o da d ilu io do vnculo social. Texto 13

M a IST R E - O s perigos cia R evoluo Francesa

Para levar a cabo a Revoluo Francesa foi necessrio subver ter a religio, ultrajar a moral, violar todas as propriedades e co meter todo o gnero de crimes: para tal empreitada diablica foi necessrio empregar um nmero tamanho de homens viciosos, que jamais talvez tantos vcios tenham agido em conjunto para efetuar um mal qualquer. Pelo contrrio, para restabelecer a or dem, o Rei convocar todas as virtudes; ele h de quer-lo, sem dvida; mas, pela natureza mesma das coisas, ser forado a isto. Seu interesse mais premente ser aliar a justia e a misericrdia; os homens dignos viro por si mesmos colocar-se nos postos onde possam ser teis; e a religio, emprestando seu espectro poltica, lhe dar as foras que ela s pode ter dessa irm augusta. No duvido que muita gente h de pedir que lhe mostrem o fundamento dessas magnficas esperanas; mas ser ento que algum acredita que o mundo poltico anda ao acaso, e no or ganizado, dirigido, animado por essa mesma sabedoria que bri lha no mundo fsico? As mos culpadas que subvertem um Esta do, realizam necessariamente dilaceraes dolorosas; pois ne nhum agente livre pode contrariar os planos do Criador, sem

~v

Parte 1 - Filosofia e sociedade

atrair, na esfera da sua atividade, males proporcionais grandeza do atentado; e essa lei pertence mais bondade do Ser supremo que sua justia.

Mas, quando o ser humano trabalha para restabelecer a or dem, ele se associa com o autor da ordem; e favorecido pela na tureza, isto , pelo conjunto das coisas segundas, que so os mi nistros da Divindade. Sua ao tem, deste modo, algo de divino; ela se toma ao mesmo tempo suave e imperiosa; ela no fora nada, mas nada lhe resiste; dispondo, ela cura. medida que opera, v-se que cessa toda inquietude, esta penosa agitao que o efeito e o sinal da desordem; com o sob as mos do cirurgio habilidoso, o corpo animal machucado sente que est se recupe rando pela cessao da dor (J. de Maistre. Consideraes sobre a Frana [1796], Paris, Complexe, 1988, p. 132-133).

N e ssa m atria, a prim eira crtica de p eso v em do estrangeiro. D e v e-se pena de um conservador in g ls, Edm und Burke (1 7 2 9 1797). Em um a carta sua dirigida aos franceses, o autor das Refle

xes so b re a Revoluo Francesa (1 7 9 0 ) em ite um ju zo severo

sobre os acon tecim en tos de 1789: a tirania que se p e acim a das leis m enos de se tem er que aquela que as usa co m o um m anto . A R evolu o Francesa - p rossegu e e le - no seno a prostituio da prpria razo. Burke apresenta, a ssim , o m ovim ento de 1789 com o um extrem ism o irracional, co m o a exp resso de um a vonta de insensata: a de reconstruir artificialm ente a socied ad e a partir dessa abstrao que so os direitos do hom em . Esta idia ocupa igualm ente o centro das reflexes de Joseph de M aistre (1 7 5 3 -1 8 2 1 ), nobre francs que afirm a que a natureza do ser hum ano ser socivel. O erro da filo so fia das L uzes e da R e volu o t-lo considerado ao inverso co m o um hom em abstrato, separado de todo vn cu lo social. A constituio de 1795, como as mais antigas que ela, feita para o Homem. Ora, no h Homem no

f.

2. Das filosofias da histria aos precursores...

mundo. Tenho visto cm minha vida franceses, italia nos, russos etc. Sei at, graas a Montesquieu, que se pode ser persa ; mas quanto ao Homem, declaro ja mais t-lo encontrado em minha vida; se existe, no de meu conhecimento (Joseph de Maistre. Conside raes sobre a Frana, 1797, cap. VI). Para J. de M aistre, so imediatas as con clu ses que se d ev e ti

rar: o fundam ento e a estabilidade de uma sociedade repousam no sobre a ao da razo, mas sobre a tradio, no sobre o indivduo mas sobre a com unidade. O V isco n d e L us de Bonald (1 7 5 4 -1 8 4 0 ), autor da Teoria do

p o d e r poltico e religioso na sociedade dem onstrada pelo racioc nio e p e la histria (1 7 9 6 ), tambm se inscreve nesta linhagem an
ti-revolucionria e antiindividualista. O viscon d e no apenas co n sidera evidente a fundao religiosa das socied ad es hum anas, mas pensa sobretudo que ao procurar libertar-se de toda coero para construir um a nova sociedade, os revolucionrios esquecem que a sociedade tem a prim azia sobre o indivduo. Ora, o indivduo s existe por estar firm em ente inserido em uma rede com plexa (gru pos profissionais, fam lia, nao) que lhe d o existir com o ser so cial (T exto 14). A qui se pode avaliar tanto o absurdo com o o peri go de um gesto que, pretendendo ser em ancipador, d issolve o pr prio fundam ento de toda vida em sociedade.
Texto 14

B o n a l d - Famlia e sociedade

O ser humano no nasce, como o bruto, vestido e armado; no recebeu da natureza este instinto de conservao pessoal que, sem educao de lio, nem mesmo de exemplo, faz o ani mal discernir o que lhe til ou lhe prejudicial, e o faz buscar sua presa ou evitar seu inimigo. O animal, repito, nasce perfeito, e aquilo que lhe ensinamos para nossas necessidades ou nossos

parte i - Miosotia c sociedade

prazeres, e no para os dele: o ser humano nasce perfective !; necessrio que aprenda a viver, que julgue por sua inteligncia tudo o que necessrio sua conservao; que ele combata pela ao de seus prprios rgos tudo aquilo que se ope realiza o de suas necessidades ou ao desenvolvimento de suas facul dades. Urge, portanto, que ele aprenda tudo daqueles que o pre cederam na carreira da vida, que aprenda a falar para aprender a expressar seus pensamentos; tanto para os outros com o para si mesmo. E necessrio, portanto, que ele escute e obedea. E eu gostaria de perguntar aos materialistas, que vem no ser humano apenas um animal mais complexo que os outros, com o podero explicar esse poder paterno, essa ternura materna, esse respeito filial cuja grosseira aparncia no sobrevive no animal, no tempo to curto da gestao e do aleitamento, depois do qual pai, me. filhotes no se reconhecem mais, e que, no homem civilizado, mais ainda talvez no homem selvagem, formam, entre os mem bros de uma mesma famlia, ns to estreitos, laos to suaves e to fortes, to duradouros quanto a vida dos filhos, e que sobrevi vem at morte dos pais? Perguntarei a esses filsofos que ensi naram que a criana no deveria nada a seus pais, que, na sua unio, longe de pensar no filho, s teriam pensado na sua satisfa o pessoal, por que todos esses sentimentos de obedincia e res peito, que no parecem constar na natureza do homem e muitas vezes so custosos para suas inclinaes? No devemos duvidar disso, uma voz poderosa se fez ouvir de um plo a outro: Honra rs teu pai e tua me e ela vai ressoar at o fim dos tempos, e ela, somente ela, tirou a famlia humana da animalidade e a elevou ao grau de sociedade (L.A. de Bonald. Demonstrao filosfica do princpio constitutivo da sociedade. Paris, Leclre, 1830, p. 97).

Para B onald, co m o para de M aistre, alis, o d esen volvim en tc do esprito crtico, a difuso do protestantism o (ao qual se assoei: a doutrina do livre exam e) so as razes que provocaram a entrad

erii crise da tradio e da Igreja. urgente, p en sam e s se s reacion

rios, pr um freio a isto: vam os restituir os d ireitos religio cat

r.

2. .Das.. filosofias da histria aos precursores... -f -r

lica, restaurar o s sistem as com unitrios. Estas so as palavras de ordem dos contra-revolucionrios. Num a palavra, e x ig e -se um verdadeiro retorno socied ad e do A ncien R gim e, a uma m onar quia de direito divino.

2.2. Liberalism o, individualism o e democracia

O liberalism o que se d esen volve na Frana, essencialm ente en tre 1818 e 1840, tom a o contrap da posio reacionria p elo fato de defender exp licitam ente os valores e as instituies criadas com a R evoluo Francesa. L on ge de se confundir com a sua forma econm ica (aquela que preconiza as virtudes da concorrncia e da livre em presa), o liberalism o uma doutrina globalizante que exal ta os direitos do hom em com o indivduo. A o lado de Franois G uizot e de Benjam im Constant, os filsofos Victor Cousin e T hodore Jouffroy so muitas v ez es apontados com o os porta-bandeiras desse tipo de liberalism o, sen sveis acima de tudo liberdade indi vidual. Para Constant, por exem p lo, enquanto a liberdade dos anti gos (a dos gregos) repousava sobre a participao coletiva n os as suntos pblicos, a liberdade dos modernos aquela que d livre curso aos p los de interesses pessoais (indstria, religio, opi n ies...). A nica m isso do Estado, deduz ento Constant, deve ser garantir o usufruto dos direitos individuais. O aristocrata A lex is de T ocq ueville (18 0 5 -1 8 5 9 ) pode, de certa maneira, ser includo nesta corrente individualista. M as, diversa mente dos autores precedentes, aquele que foi juiz auditor em V er salhes , antes de tudo, um terico da dem ocracia (T exto 15). Ao evocar a dem ocracia, T ocq u eville tem em mente demonstrar a existncia de um m ovim ento histrico inelutvel que produz a igualdade das con d ies no seio da sociedade. N a dem ocracia, os seres hum anos esto inseridos cm um sistem a onde a m obilidade social perm ite a todos terem acesso a qualquer p osio ou a qual quer grau. D iversam ente do A ncien R gim e francs, que tinha sua

Parte I - Filosofia e sociedade

base na hierarquia e nos p riv il g io s, o regim e d em ocrtico se ba seia sobre o princpio de igualdade. T ocq u eville no ignora a fragilidade d esse sistem a p oltico que ele preconiza. Sabe de m odo pertinente que toda dem ocracia pode sucum bir centralizao ou degenerar em d esp otism o. Por isso ele jzaLprocura^no-m odelo norte-am ericano de..dem ocracia liberal os p o ssv e is m eios para escapar d esse d esvio. D e uma viagem que fez alm -A tln tico, T ocq u eville tira m atria para escrever D a dem o

cracia na Am rica (1 8 3 5 ), obra capital on de dem onstra que a au

sncia de aristocracia latifundiria e o estab elecim en to p rogressi v o de instituies que p rom ovem a soberania popular contribu ram para o su cesso p oltico do regim e am ericano. Este sistem a, da con stitu io federativa, m ostra-se efic a z porque rene as vanta gen s prprias das pequenas e das grandes n aes. A d iviso dos poderes, a liberdade associativa e o seu uso efetiv o e, por fim , a n tim a articulao entre esprito relig io so e esprito de liberdade, eis os contrapontos que os norte-am ericanos souberam utilizar para afastar os riscos da servido.
T exto 15

TOCQUEVILLE - A d e m o c r a c ia am e ric an a Igualdade e liberdade em d e m o c r a cia

A igualdade pode estabelecer-se na sociedade civil, e no rei nar no mundo poltico. Pode-se ter o direito de se entregar aos mesmos prazerei, de ingressar nas mesmas profisses, de se en contrar nos mesmos lugares; numa palavra, de viver da mesma maneira e de correr atrs da riqueza pelos mesmos meios sem , que tomem todos a mesma parte no governo. Pode at acontecer que se estabelea uma espcie de igualda de no mundo poltico, embora no haja liberdade poltica. Cada um igual a todos os seus semelhantes, menos um, que , sem

2. Das filosofias da histria aos precursores..

distino, o senhor de todos, e que toma, igualmente, entre to dos, os agentes do seu poder. Seria fcil fazer diversas outras hipteses, segundo as quais uma muito grande igualdade poderia facilmente combinar-se com as instiuiies mais ou menos livres, e at com as institui es que no o seriam absolutamente. Embora os seres humanos possam-tomar-se absolutamente iguais, sem sereminteiramentelivres, e por conseguinte a igualdade, no seu gru mais xtrern, se confunda com a liberdade, h base, portanto, para se distin- . guir uma da outra. O gosto que os seres humanos sentem pela liberdade e o que sentem pela igualdade so, com efeito, duas coisas distintas, e eu no receio acrescentar que, nos povos democrticos, so duas coisas diversas (A. de Tocqueville. Da democracia na Amrica. Paris, Gallimard/Folio, 1961, II, p. 138).
Das virtudes da associao

A primeira vez que ouvi dizer, nos Estados Unidos, que cem mil homens se haviam comprometido publicamente a no con sumir licores fortes, a coisa me pareceu mais jocosa que sria, e no vi bem de imediato por que esses cidados, to amantes da sobriedade, no se contentavam em beber s gua no seio da fa mlia. Acabei compreendendo que esses cem mil americanos, assustados com o alastrar-se entre eles do alcoolismo, tinham de cidido conceder a maior importncia sobriedade. Tinham agi do, precisamente, como um grande senhor, que se vestisse com grande simplicidade para inspirar aos cidados simples o despre zo do luxo. Deve-se acreditar que se esses cem mil homens vi vessem na Frana, cada um deles se dirigiria individualmente ao governo, para lhe requerer que vigiasse os bares cm toda a super fcie do reino. No existe nada, a meu ver, que seja mais digno de atrair nos so olhar que as associaes intelectuais e morais da Amrica (...). Nos pases democrticos a cincia da associao a cincia-me; o progresso de todas as outras depende do progresso desta.

Parte 1 - Filosofia e sociedade

Entre as leis que regem as sociedades humanas, h uma que parece mais precisa e mais clara que todas as outras. Para que os seres humanos continuem sendo civilizados ou se tornem civili zados, necessrio que entre eles se desenvolva e se aperfeioe a arte de se associar, na mesma proporo em que aumente a igual dade de condies (A. de Tocqueville. Ibid., p. 159-160).

E quanto Frana? N e sse pas, exp lica algu m que nele realiza um a carreira poltica de deputado e de m inistro (abandonada depois do golp e de estado de N apoleo III em 2 de dezem bro de 1851), a R evolu o teve efeitos am bivalentes. S e in egavelm en te gerou direi to s novos, no rompeu com o centralism o e o burocratism o. Este um dos grandes temas de O Ancien Regim e e a Revoluo (1856). S c a centralizao - escreve T ocq ueville - no pereceu na R evolu o, que ela m esm a era o com eo dessa R evolu o e seu sinal. Enquanto a dem ocracia anda p a rip a ssu co m um a prom oo da igualdade das con d ies, o problem a principal detectado por T o c q u e v ille a em ergncia sim ultnea, na Frana, de um a sociedade atom izada. A paixo pela igualdade custa um preo m uito alto: o risco da privao da liberdade! Sob o A n cien R g im e, com efeito, um a pluralidade de poderes regionais e de corp os (aristocracia, clero , nobreza da provncia...) servia de con trapeso ao Estado cen tralizado. C om o a R evolu o contribuiu para d isso lv er esse s cor p o s, o s indivduos se tom aram incapazes de con stitu ir contrapoderes e resistir tendncia dom inadora do E stado. Ento, para instau rar uma verdadeira dem ocracia livre, T o c q u e v ille prope que se esta b elea um poder judicirio forte e in d ep en d en te e se prom o va, sem elhan a do m odelo am ericano, tanto as a sso c ia e s com o a d escentralizao poltica.

2 .3 .'O positivism o de Augusto Comte

A u gu sto C om te, inventor do n eo lo g ism o so c io lo g ia e pai do p o sitiv ism o (B aliza 5), tam bm se mostra se n sv e l s m utaes das

2. Das filosofias da histria aos precursores..

socied ad es europias do sculo XIX. Cointe percebe n esse m o v i m ento de conjunto a passagem de uma sociedade militar e teocrtica a uma socied ad e industrial e cien tfica. M as o parto d esse novo mundo no indolor: com o inmeros observadores de sua poca, ele diagnostica uma crise profunda da socied ad e ocidental. A fim de remediar essa crise^ele deseja con sagrar-se a uma tarefa de reflexo e de reform ador cientfico (Plano dos trabalhos cient fic o s necessrios p a ra reform ar a sociedade, 1822). Em assim fa zendo, e im itando H obb es, do qual toma em prestado o term o de f sica so cia l, Com te se entrega a uma empreitada fundadora para as cin cias sociais: aquela que consiste em elevar a p oltica ao nvel de cin cia (B aliza 6). N o intuito de resolver a crise social, C om te no propugna, e nisto vai se opor aos contra-revolucionrios, uma volta da histria sobre si m esm a. E igualm ente ao contrrio dos socialistas, ele no procura tam pouco transformar o mundo por algum a atividade re volucionria qualquer. Com te augura, isto sim , uma nova ordem social, com base no em crenas teolgicas m as nas conquistas da filo so fia positiva (T exto 16). Esse p ositivism o declinado em duas regras elem entares: observar os fatos sem em itir qualquer ju zo de valor e enunciar leis.
Baliza 5 A ugusto C om te, fundador do neologismo sociologia

Filho de empregado, Augusto Comte (1798-1857) acima de mdo um jovem e brilhante politcnico, afastado, porm, no decurso de seus estudos, com alguns outros colegas, por causa de agitao. Assistente de Casimir Prier e depois de Saint-Simon, Comte leva, margem das instituies, uma vida de intelectual solitrio. Mas Com te tambm desperta o interesse: o ingls John Stuart Mill lhe dedica r durante muito tempo, por exemplo, amizade e grande admirao. Autor de uma obra abundante, Comte se deixa fascinar pelo encon

Parte 1 - Filosofia e sociedade

tro com Clotilde de Vaux, mulher que ele idolatra e contribui, por esse simples fato, para algumas inflexes marcantes de seus textos. Cabe a Comte o mrito de ter criado o termo sociologia, pala vra que vai substituir o termo fsica social. Comte forja esse neolo gismo reagindo ao belga Qutelet que se serve, por seu turno, da no o de fsica social a fim de designar os trabalhos de estatstica apli cados criminalidade e demografia. Por no acreditar na aplicao das probabilidades ncfcampo dos fenmenos sociais, Comte inventa sociologia (do latim socius que significa scio, associado, e do grego loga, no sentido de discurso cientfico), termo que aparece pela primeira vez na lio nmero 47 dos Cursos de filosofia positi va (1830-1842). Autor de uma obra pletrica e s vezes rida, Comte desenvolve um pensamento to vigoroso quanto evolutivo. Pelo fim da vida, ele quer, por exemplo, constituir uma verdadeira religio nova: a reli gio positiva. Com esta ltima, espera poder fazer face s mazelas sociais e restabelecer uma comunidade espiritual (Sistema de polti

ca positiva ou tratado de sociologia que institui a religio da Huma nidade, 1851-1854). Nesta nova religio, que formalmente imita os
ritos da Igreja Catlica, a Humanidade (ou o Grande Ser) toma o lu gar de Deus. Aplicado sociedade positivista, o esquema comtiano vem a ser o seguinte: os industriais e os banqueiros substituem a aristocracia, a cincia e a religio da Humanidade a religio crist e, enfim, a Repblica a Monarquia. Alm de mile Littr (1801-1881), discpulo que no aprecia muito as ltimas produes intelectuais do mestre, o pensamento de Comte faz, principalmente, escola no Brasil, onde se constituem grupos de positivistas que erigem, at 1940, numerosas igrejas da Humanidade.

^Saber para prever e prever para poder - eis a frm ula que m e lhor resum e o esprito da filo so fia positivista. Em virtude desse: p receitos, C om te rejeita a econ om ia p oltica clssica, que acha de

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2. Das filosofias da histria aos precursores... - . v ..........

m asiadam ente abstrata, mas tam bm a filosofia e a p sic o lo g ia de um V tor C ousin que preconiza a introspeco para da deduzir os princpios da inteligncia.
Baliza 6

A h ie r a r q u ia d a s cic n cias se g u n d o A u g u s to C o m tc F IL O S O F IA POSITIVA on C onhecim ento S istem tic o da H U M A N ID A D E E studo A b stra ta , ou Estudo fundam ental da T e n a da existncia u n iv e rs a l................................ 1 - M A TEM T IC A ou (p rim e iro num rica, d ep o is geom trica ce leste, ou A S T R O N O M IA .... C O S M O L O G IA e, enfim , m ec n ic a )..................................... ^ _ p fs iC A geral, ou FSICA (propriam ente dita) 'C o n c re ta , ou Estudo d ireto da ordem material Estudo do hom em S O C IO L O G IA F inal, ou E stu d o ......................... direto d a C oletiva ^ordem hum ana in d iv id u a l.
P a ris, d ia 10 d e D a n la 6 4 ( s b a d o . 2 4 d e ju lh o d e I8 S 2 )

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P relim inar, ou E studo geral da ordem v i t a l ...................................

. . 3 -B IO L O G IA .. . 4 - S O C IO L O G IA .. (propriam ente dita) 5 -M O R A L

(A . C om te. C atecism o po sitiv ista [1852]. Paris, G am ier, p. 98).

Texto 16

COMTE - O esprito positivo

Desde que a subordinao constante da imaginao obser vao foi unanimemente reconhecida como a primeira condio fundamental de toda sadia especulao cientfica, uma viciosa interpretao muitas vezes levou a abusar muito desse grande princpio lgico, para fazer que a cincia real degenerasse em uma espcie de estril acumulao de fatos incoerentes, que no poderia oferecer outro mrito essencial seno o da exatido par cial. Importa, portanto, sentir bem que o verdadeiro esprito po sitivo se acha to afastado, no fundo, do empirismo como do misticismo; entre essas duas aberraes, igualmente funestas,

Parte I - Filosofia e sociedade

que ele deve sempre caminhar: a necessidade de tal reserva per manente, to difcil como importante, bastaria, alis, para verifi car, em confonnidade com nossas explicaes iniciais, quanto a verdadeira positividade deve ser maduramente preparada, de modo que no possa, absolutamente, convir ao estado nascente da Humanidade. nas leis dos fenmenos que consiste realmen te a cincia , qual os fatos propriamente ditos, por exatos e nu merosos que possam ser, no fornecem jam ais seno indispens veis materiais. Ora, considerando a destinao constante dessas leis se pode dizer, sem exagero algum, que a verdadeira cincia, bem longe de ser formada de simples observaes, tende sempre a dispensar quanto possvel a explorao direta, substituindo-a por essa previso racional que constitui, de todos os pontos de vista, o principal carter do esprito positivo, com o o conjunto dos estudos astronmicos no-lo far claramente sentir. Tal previso, conse qncia necessria das relaes constantes descobertas entre os fenmenos, no pennitir nunca que se confunda a cincia real com essa v erudio que acumula maquinalmente fatos sem as pirar a deduzi-los uns dos outros. Esse grande atributo de todas as nossas ss especulaes importa tanto sua utilidade efetiva quan to sua prpria dignidade; pois a explorao direta dos fenme nos realizados no poderia bastar para nos permitir modificar a sua realizao, se no nos levasse a pod-lo convenientemente. Assim, o verdadeiro esprito positivo consiste sobretudo a ver para prever, a estudar o que , a fim de concluir da o que ser, segundo o dogma geral da invariabilidade das leis naturais (A. Comte. Discurso sobre o esprito positivo [ 1844] [extrado de A cincia social. Paris, Gallimard, 1972, p. 235-237]).

C om te est con victo de que com bin and o ordem e progresso c

p oaitivism o vai superar a teologia e a revolu o. S eu segredo? A de que con solid e e aperfeioe os fundam entos da socied ad e (isto a religio, a fam lia, a linguagem , a propriedade...). A ch a-se a ssin

construo de uma sociedade unida, de um a religio da hum anida

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2. Das filosofias da histria aos precursores... *a ' w'.

definida a m isso da sociologia, disciplina que toma de em prsti mo algum as conquistas do mtodo cientfico para se aplicar ob servao e ao enunciado de leis relativas aos fenm enos, sociais. Inspirado pela m oderna biologia nascente, mas con scien te dos lim ites da analogia, C om te compara o objeto da so cio lo g ia - a so ciedade - a um corpo onde os esforos so coordenados a fim de realizar um nico objetivo. O todo prevalece, portanto, sobre a par te. A socied ad e vem necessariam ente primeiro, o alfa e o m ega do social. A sociedade se com pe de fam lias e no de indivduos (...). Um a sociedade no se pode ento decom por em indivduos com o tam pouco uma superfcie geom trica no o em linhas ou uma linha ein pontos ( Sistema de p o ltica positiva ou tratado de

sociologia que institui a religio da Humanidade, 1851-1853, II).

C om o d iscpulo de H obbes, Comte atribui, por outro lado, um lugar central fora (fora do nmero e/ou da riqueza) no ordena mento social. A ordem se encontra mantida com o au xlio de um poder que C om te qualifica de temporal . Tal o caso, por ex em plo, do poder real. N a sociedade industrial esse poder est entre as m os daqueles que do provas de real com petncia (industriais, banqueiros) para dirigir os outros. Mas e sse poder, do qual som en te se b en eficia um reduzido nmero, pede para ser equilibrado por um poder espiritual. Para Comte, este cabe por direito queles que com preenderam o segredo da ordem social (sacerdotes, sbios, so ci lo g o s). O exerccio desse poder tem com o meta fazer que se aceite o m undo real tal qual ele , provoque o amor dos ch efes mas tam bm lem bre a estes ltim os os lim ites de suas funes.

2.4. A lei dos trs estados

Fundando a sociologia, o grande feito de A ugusto C om te operar uma reconciliao entre duas tradies diametralmente op os tas: de um lado, os saudosistas da com unidade perdida (co m o de

Parte 1 - Filosofia e sociedade

M aistre ou de B onald), do outro lado, os adeptos da idia de razo e de progresso. C ointe con segu e apropriar-se num s lance dessas duas problem ticas quando atribui so cio lo g ia um dup lo cam po de estudo: a esttica e a dinm ica sociais. T om an do em prestada d os b i lo g o s a d icotom ia an atom ia/fisiologia, ele d efin e a esttica co m o o estudo dos determ inantes da ordem e do c o n se n so social. A religio, a propriedade e a atividade econ m ica, a fam lia e a lin g u agem participam a este ttulo de um* equilbrio m u ito apreciado p elo s contra-revolucionrios e que, aos olh o s de C om te, im p e-se co m o o m om en to prvio para o d esen volvim en to gradual e pro g ressiv o da ordem social. O estudo do progresso do esprito hum ano e das so cied a d es p recisam en te o objeto da dinm ica social. D esd e o seu terceiro o p scu lo ( P lan o ...), e d ep ois novam ente na prim eira lio de seu

Curso de filo so fia p o sitiva (1 8 3 0 -1 8 4 2 ), C om te p ostu la que o d e

sen v o lv im en to do esprito hum ano passa por trs estad os. C om o os estad os da socied ad e no fazem mais que refletir o estad o das id i as, a histria d os seres hum anos escandida, tam bm , por esse rit m o ternrio (B aliza 7): - O prim eiro estad o te o l g ic o ou fictc io . N e ste , o esprito hum ano representa o s fen m en os co m o se fo sse m p rod uzid os p ela ao direta e con tn ua de agen tes sob ren atu rais . O fetich ism o (cren a em uma vid a prpria de que seriam d otad os os o b je to s), o p o litesm o e o m on otesm o pontuam , desta m aneira, a in fn cia da hum anidade onde vai culm inar a Idade M d ia. Esta p o ca , caracterizada por sua estab ilid ad e, d om in ad a por um s is tem a feudal e m ilitar. - O segu n do estado o estado m etafsico ou abstrato. N e sse e s tado do esprito hum ano, os agentes sobrenaturais da socied ad e te o l g ic a do o lugar a foras abstratas com o a N atureza. A p lica-

2. Das filosofias da histria aos precursores..

da sociedade, esta fase adolescente, transitria e desordenada corresponde a um estado militar. Vem, afinal, o estado cien tfico ou positivo. C hegando m a

turidade, o esprito hum ano descarta a busca de qualquer causa l tima para considerar os fatos e suas leis efetivas, isto , suas rela es invariveis de su cess es e de sem elhanas. N o plano histri co, este estado est em conform idade com a sociedade industrial. N o seu seio podem novam ente impor-se a ordem e o con sen so. Tendo os industriais suplantado os guerreiros, os seres hum anos no faro m ais a guerra para obter poder e riqueza, mas iro c o o p e rar para dominar a natureza e produzir em abundncia para tod os.

2.5. Revoluo Industrial e inveno do social

A Revoluo Industrial, que com ea conquistando a Inglaterra no fim do sculo XVIII, vai revelar outro m ovimento em ancipador, o dos homens contra a natureza. Esse voluntarismo econm ico tem mltiplas conseqncias. A industrializao e a urbanizao diluem os laos sociais tradicionais e abalam tanto as tcnicas com o os c o s tumes. Com a em ergncia do proletariado - classe nova, m vel e s v ezes rebelde (Texto 17) - vo sobrevir problemas inditos: d ifceis condies de trabalho, promiscuidade e falta de higiene, a lc o o lis mo, prostituio, delinqncia, concubinato e nascim entos ile g ti m os... A fim de sanar aquilo que se denomina no scu lo X IX a questo so cia l, contribuir para aumentar a utilidade e o b em -es tar, mas tam bm m elhor controlar um setor da sociedade que pa rece escapar-lhes, as classes dirigentes e as autoridades p olticas se em penham em conhecer m elhor este mundo novo.