UNIVERSIDADE FUMEC FACULDADE DE ENGENHARIA E ARQUITERTURA FEA

Favela x Identidade cultural: A relao do designer e a formao de uma identidade cultural em produtos resultantes de oficinas de capacitao em design e artesanato.

Luiz Claudio Lagares Izidio

Belo Horizonte 2011

Luiz Claudio Lagares Izidio

Favela x Identidade cultural: A relao do designer e a formao de uma identidade cultural em produtos resultantes de oficinas de capacitao em design e artesanato.

Artigo cientfico apresentado Faculdade de Engenharia e Arquitetura da Universidade

FUMEC, pelo aluno Luiz Cludio Lagares Izidio, 6 perodo do curso de Design Grfico, como resultado parcial da participao na Pesquisa Desenvolvimento de Tecnologia Social para Realizao de Projetos de Capacitao em Artesanato e Design tendo o Projeto ASAS como Estudo de Caso, sob orientao da Prof. Natacha Rena.

Belo Horizonte 2011 2

RESUMO

O presente artigo trata de uma anlise de aes realizadas por designers em projetos de capacitao em artesanato e design e, conseqentemente suas influncias na vida cultural das comunidades beneficiadas e na formao da identidade cultural dos produtos por eles elaborados. Tudo isso tendo como base experincias adquiridas pela participao na pesquisa Desenvolvimento de Tecnologia Social para realizao de projetos de capacitao em artesanato e design tendo o Projeto ASAS_Aglomeradas como estudo de caso. Este projeto faz parte do programa extenso da Universidade FUMEC ASAS_Artesanto Solidrio no Aglomerado da Serra, sob a coordenao da Prof. Natacha Rena desde 2007. O objetivo desta pesquisa criar diretrizes metodolgicas reaplicveis especificas para projetos de capacitao em artesanato e design com atuao em comunidades em estado de vulnerabilidade social, para o desenvolvimento de metodologias reaplicveis em projetos sociais.

ABSTRACT

This article deals with an analysis of actions performed by designers on projects for training in crafts and design, and consequently their influence on the cultural life of the beneficiary communities and training in the cultural identity of the products they elaborados. Tudo this based on experiences by participation in Social Research Technology Development to carry out training projects in craft and design have ASAS_Aglomeradas Project as a case study. This project is part of the extension program of the University Outreach in FUME CASAS_Artesanto Particleboard Sierra, under the direction of Prof. Natacha Rena from 2007.O research objective is to create replicable methodological guidelines for specific training projects in craft and design with expertise in communities in a state of social vulnerability, to develop replicable methodologies for social projects.

Sumrio

1. Apresentao............................................................................................................5 2. Identidade Hibrida e Mutantes.................................................................................6 3. A cultura reconfigurada e a capacitao em artesanato ..........................................8 4. A fragmentao ps-moderna e o territrio da favela .............................................10 5. Projeto Asas e sua relao com a identidade cultural da favela .............................14 6. Resultados ...............................................................................................................22 6.1. Primeira Coleo do ASAS: Natureza na Favela .................................................22 6.2. Segunda Coleo do ASAS: Territrios Aglomerados .........................................24 7. Tabela de indicadores avaliativos .............................................................................25 8. Concluso ..................................................................................................................28 9. Bibliografia................................................................................................................ 30

1. Apresentao O presente artigo tem como objetivo, uma anlise de aes realizadas por designers em projetos de capacitao em artesanato e design e, conseqentemente suas influncias na vida cultural das comunidades beneficiadas e na formao da identidade cultural dos produtos por eles elaborados. Tal reflexo feita sob a luz de tericos e autores como Nestor Canclini, Eduardo Barroso, Paola Berenstein, Michel Maffesoli, Stuart Hall dentre outros. Como forma de obter uma melhor compreenso das questes que envolvem essas aes e entendimento do territrio da favela, ser feita tambm uma breve anlise do desenvolvimento e dos resultados obtidos da pesquisa realizada tendo como estudo de caso o Projeto ASAS_aglomeradas, parte do Programa ASAS_Artesanato, programa de extenso da Universidade FUMEC, com sede no Aglomerado da Serra, localizado na regional centro sul de Belo Horizonte, Minas Gerais. O objetivo geral desta pesquisa, na qual fao parte como aluno bolsista, a investigao do processo criativo coletivo e colaborativo realizado durante trs anos junto s artess, as aes de trabalho giram em torno da capacitao destes beneficirios por alunos e professores, que resultaram na produo de duas colees de produtos (Natureza na Favela e TerritriosAglomerados) e na formalizao de um grupo produtivo local. Como no existem metodologias publicadas e conhecidas destes procedimentos colaborativos desenvolvidos por designers ao atuar em comunidades, acredita-se que papel da universidade registrar, organizar, analisar e desenvolver informaes que possam construir novas tecnologias sociais que auxiliem em projetos de gerao de renda e empoderamento de comunidades em estado de vulnerabilidade social. A expectativa deste trabalho gerar uma lista de diretrizes de avaliao que sirvam de referncia para futuras iniciativas, baseadas nas caractersticas e nos procedimentos, positivos e negativos, identificados. Estas diretrizes sero referncia para o resultado final de pesquisa que ter uma tabela contendo eixos temticos associados

MACROINDICADORES e indicadores especficos de avaliao.

2. Identidades Hibridas e Mutantes

A identidade de um povo a unio de diversos fatores que atuam diretamente sobre elementos que conformam sua cultura, histria, smbolos, representaes e instituies. Segundo HALL (2006) esses sentidos esto todos no saber e na memria de uma nao. Esta identidade um conjunto mutante de referncias, em transformao, e quanto maior este movimento de mutao, maior ser a capacidade de sobrevivncia e de renovao de uma nao. Em tempos de ps-modernidade entende-se a questo da identidade como um momento em que a identidade do sujeito comea a se fragmentar e que o indivduo torna-se parte do ambiente no qual ele vive, ciente de que no existe um centro fixo e estvel, mas que pelo contrrio ele parte de um todo que mvel, formado por transformaes contnuas e que ele reflete essas transformaes dos sistemas culturais que o rodeia. Portanto, na contemporaneidade, a formao da identidade em um indivduo acontece no s de maneira inata, e um processo em constante formao parte dela surge atravs da forma que somos vistos pelas outras pessoas e como elas tiram significados de nossas diferenas e individualidades, alm das transformaes que no temos controles sobre elas.
1

Portanto

quando se fala de identidade, no tratamos apenas com aquilo que j nascemos ou j adquirimos de maneira inata, mas, tambm, de tudo aquilo que foi formado e transformado no interior da representao do mundo no qual vivemos. Por isso muito importante considerar os processos dinmicos da inter-culturalidade,processos que so caractersticos das sociedades hbridas, capazes de relacionar, apropriar, combinar e transformar elementos diversos de origens diferentes.

"A identidade surge no tanto da plenitude da identidade que j est dentro de ns como indivduos, mas de uma falta de inteireza que preenchida a partir de nosso exterior, pelas formas atravs das quais ns imaginamos ser vistos por outros." (HALL, 2006, p.39). A fragmentao do territrio algo a ser levado em conta na formao desse novo pensar sobre a formao da identidade, pois a interconectividade, possvel na ps-modernidade, nos leva a entender o espao-tempo de maneira nova, o tempo e o espao so coordenadas bsicas para nossa representao. Assim nasce a noo de multiterritorialidade, identificada por uma 1
Hall, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade.- 11.ed. - Rio de Janeiro: DP&A, 2006

desterritorializao que no apenas a perda ou o desaparecimento dos territrios, mais a discusso acerca da complexidade dos processos de (re)territorializao em que estamos envolvidos, graas s ps-modernidade, construindo territrios muito mais mltiplos ou, de forma mais adequada, tornando muito mais complexa nossa multiterritorialidade. A territorialidade, alm de incorporar uma dimenso estritamente poltica, diz respeito tambm s relaes econmicas e culturais, pois est intimamente ligada ao modo como as pessoas utilizam a terra, como elas prprias se organizam no espao e como elas do significado ao lugar. 2

A identidade est diretamente afetada por esse sentido de representao a partir do momento que percebemos o mundo por uma nova tica, no qual, ele menor e as distncias mais curtas, isso nos leva a um imediatismo com relao vida, ou seja, nossas aes refletem quase que instantaneamente o mundo global e universal que vivemos, pois sabemos que podemos compartilhar algo que acontece em nosso entorno com pessoas situadas em lugares bem distantes, praticamente em tempo real, ou seja, o lugar permanece fixo, porm o espao pode ser cruzado rapidamente. Nesse sentido, percebe-se o nascimento de uma viso mais plural com relao formao da identidade cultural de uma regio de um grupo, de um povo. Segundo BARROSSO (1999):

uma viso mais plural, abrangente e generosa daquilo que possa ser a identidade cultural, cujo interesse extrapola o carter acadmico na medida em que se recebe que este poderia ser um dos antdotos contra a exacerbao do nacionalismo, que quando levado ao extremo transforma-se em patologia social e violncia sem propsito, como tem sido um fato recorrente em toda a histria (BARROSO, 1999, p6). Para MAFFESOLI (2001), a formao da identidade passou a ser uma escolha pessoal, onde cada indivduo escolhe estilos de vida a que deve pertencer, atitudes a tomar, aspiraes e modismos que querem seguir, reconfigurando a sociedade e criando novas tribos urbanas. A ps-modernidade est se constituindo em torno da idia de enraizamento dinmico, a partir de uma vagabundagem existencial que se desenrola a partir do oco, da "sede do infinito" e do desejo de outro lugar. Sendo assim ela se caracterizaria, entre outras coisas, pela volta de 2

HAESBAERT, R. 1994. O mito da desterritorializao e as regies-rede. Anais do V Congresso Brasileiro de Geografia. Curitiba: AGB, pp. 206-214.

determinados arcasmos, entre os quais o nomadismo, que seria justamente essa volta de valores ligada ao agora, criando uma nova identidade. "Trata-se de uma tendncia geral de uma poca que, por uma volta cclica dos valores esquecidos se liga a uma contemplao daquilo que ." (MAFFESOLI, 2001, p. 28).

Diante disso e dentro da perspectiva de ao em um projeto de capacitao em artesanato e design, deve-se estimular que os beneficirios redirecionem o olhar para dentro de si mesmo e de seu prprio territrio, buscando em sua prpria cultura material e iconogrfica as bases para a criao de novos produtos, fortalecendo assim a identidade cultural dos objetos gerados, uma vez que seu olhar pouco contaminado por modismos, oferecendo assim idias novas e despojadas de vcios e referncias exgenas. 3

3. A cultura reconfigurada e a capacitao em artesanato

Essa cultura reconfigurada permite uma nova viso no que diz respeito busca de uma identidade e entendimento do seu prprio territrio, como referncia pessoal que contm um universo iconogrfico no qual o arteso e o designer podem mergulhar, no s no passado, mas no presente.

Com relao ao do designer e sua influncia na formao de uma identidade cultural, mesmo que mestia, das comunidades envolvidas em projetos capacitao em artesanato e design, est no fato dele ser um agente multiplicador e ou ampliador da realidade vivida por essas pessoas.

Essas aes de capacitao em artesanato e design, em geral, envolvem objetivos como o fortalecimento de uma identidade que reforce o territrio e deixe clara a relao entre os beneficirios e o seu contexto cotidiano. Isso surge atravs de oficinas e aulas tericas, onde so apresentados contedos e conceitos dos quais, muitas vezes, os beneficirios nunca tiveram contato antes e isto, usualmente, vem atrelado a metodologias que tornem o olhar dos envolvidos mais atentos para sua prpria realidade. Esse tipo de estratgia faz com que a 3
_______. Design, identidade cultural e artesanato: para Primeira Jornada

Ibero-americana de Design no Artesanato. Disponvel em http:

www.eduardobarroso.com.br-c 8

carga cultural do participante do projeto se amplie ressituando-o em um lugar de escolhas, no qual ele pode aceitar ou no esses conhecimentos e inseri-los em seu dia-a-dia, gerando assim um fortalecimento da sua noo de territrio e de valorizao do meio em que vive, fazendo esse conhecimento reverberar em suas criaes e no desenvolvimento dos produtos. Alm desta aplicao direta no produto que vai gerar um alto valor agregado, h um reforo nos processos de aumento de auto-estima, j que os artesos passam a enxergar qualidades positivas e singulares no seu cotidiano. Porm no so apenas os beneficiados que ganham essa ampliao de estmulos culturais, o designer tambm ganha (e muito) com essa influncia de um territrio novo no qual ele est trabalhando, podemos dizer at mesmo que o designer ganha mais com esta experincia, pois tem como resignificar melhor esses estmulos para utiliz-los como referncias para suas criaes e trabalhos alem de se envolver com processos culturais totalmente diferentes do seu. Desta maneira, o que poderamos dizer de um produto bem desenvolvido carregado de significados culturais relevantes, seria um produto que trs caractersticas do territrio dos beneficirios, porm resignificadas atravs da ao dos designers.

Seria possvel avanar mais no conhecimento da cultura e do popular se abandonasse a preocupao sanitria em distinguir o que teriam a arte e o artesanato de puro e no contaminado e se os estudssemos a partir das incertezas que provocam seus cruzamentos. Assim como a anlise das artes cultas requer livrar-se da pretenso de autonomia absoluta do campo e dos objetos, o exame das culturas populares exige desfazer-se da suposio de que seu espao prprio so comunidades indgenas autossuficientes, isoladas dos agentes modernos que hoje constituem tanto quanto suas tradies: as indstrias culturais, o turismo, as relaes econmicas e polticas com o mercado nacional e transnacional de bens simblicos. (CANCLINI, 1998, p.245) Atravs dessas influncias de territrio e de identidade cultural revelada atravs de um novo olhar que o processo criativo vai ganhando fora e corpo, traduzindo o modo de ser e viver dos participantes do projeto. importante lembrar que, na hora de ao e interferncia no trabalho dos artesos pelos designers, que esse procedimento que envolve uma busca de referncia no prprio territrio nunca deve ocorrer com metodologias verticais, como se os artesos fossem meros executores de ao. Pelo contrario, os artesos devem ser parte integrante do processo de criao, fabricao, distribuio e gerenciamento do processo. Essa 9

nova estrutura de trabalho faz parte de uma viso multidisciplinar e colaborativa, onde a autoria no apenas do designer, mas sim de todos envolvidos no processo, sendo assim um exemplo claro de processo coletivo colaborativo. os designers deveriam se abstrair da nsia de protagonismo e do desejo narcisista de passar posteridade como fazedores de objetos de adorao. (BARROSO,1999:p28). A convergncia de princpio e de unidade que a interveno do designer deve gerar dentro de um projeto de capacitao em artesanato, essa mais uma possibilidade de importncia relevante sobre a qual se constri uma identidade forte para os produtos artesanais. Por isso faz-se necessrio entendermos um pouco mais sobre a construo e a lgica de funcionamento do territrio chamado favela, para compreender como este territrio informal no qual o projeto ASAS est inserido, influncia na metodologia do trabalho de capacitao em artesanato.

4. A fragmentao ps-moderna e o territrio da favela

Essa viso fragmentaria do mundo, percebida na ps-modernidade, trs tona alguns conceitos trabalhados por Paola Berenstein Jacques em seu livro Esttica da Ginga, no qual ela apresenta a formao do territrio da favela tendo como paralelo obra de Hlio Oiticica. Nele ela nos apresenta os conceitos de fragmento e labirinto evidenciando o contexto da cidade informal.

Atravs desses conceitos ela nos apresenta a esttica prpria que a favela possui. Como visto anteriormente o entendimento do seu entorno parte da formao da identidade cultural de um indivduo que ali habita. Prope-se aqui o entendimento do territrio da favela como forma de fortalecer a criao da identidade cultural dos moradores das favelas e participantes de projetos de capacitao em artesanato e design. O desdobramento do territrio faz-se necessrio para que cada indivduo conhea e perceba o seu entorno a fim de resignificar e sentir-se parte desse ambiente.

Para entender melhor o territrio da favela partimos da hiptese que a favela possuiu uma esttica prpria, que se estrutura de forma venacular. Conceder status esttico favela nos ajuda a entender o seu dispositivo prprio de construo.Elas possuem uma identidade espacial singular e ao mesmo tempo fazem parte da cidade e da paisagem urbana de muitos 10

pases em desenvolvimento.

O princpio de fragmento com relao ao espao da favela est intimamente ligado forma com que ela construda e pensada. O fragmento parte formadora das habitaes dos moradores da favela, e essas so construdas a partir de tticas de sobrevivncia e uma esttica da necessidade. 4

Os barracos so construdos por fragmentos de restos de matrias de construo, madeiras e lates, apanhados e ou achados no entorno da cidade. Assim cada morador o prprio construtor e projetista de sua habitao, que so modificadas de acordo com a necessidade ditadas pelo acaso sendo por isso o fragmento o agente principal de ao do acaso e da ausncia de planejamento estratgico.

importante salientar que o principal ponto dessa esttica da necessidade fragmentaria e o fato de no possuir um projeto de estruturao finalizado com incio, meio e fim, mais sim um projeto de forma continua a partir de uma inteligncia coletiva que pode ser modificado e deve ser a cada ao do acaso na formatao. Neste sentido a construo do ambiente da favela pode ser vista como anloga bricolagem estando ligado idia de incompletude. O bricoleur ao contrrio do homem de artes, jamais vai diretamente a um objetivo ou em direo totalidade: ele age segundo uma prtica fragmentria, dando voltas e contornos, numa atividade no planificada e emprica. (JACQUES, 2001, p.25) Assim como o processo de formao e criao do ambiente da favela contnuo a ao do designer para a capacitao em artesanato e design, em grupos ou projetos ligados favela devem seguir o mesmo pensar.O trabalho com artesanato de referncia cultural * com moradores, grupos e ou projetos relacionados a moradores de comunidades deve refletir o 4
JACQUES, P. B. A esttica da ginga: a arquitetura das favelas atravs da obra de Hlio Oiticica.

acaso e

Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2001.

* Este termo foi retirado do Programa SEBRAE de Artesanato que o termo de referncia de aes relacionadas ao segmento de artesanato. Artesanato de Referncia Cultural so produtos cuja caracterstica a incorporao de elementos culturais tradicionais da regio que so produzidos. So, em geral, resultantes de uma interveno planejada de artistas e designers, em parceria com os artesos, com o objetivo de diversificar os produtos, porm preservando seu trao cultural mais representativos.

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pensamento de formao do espao ao redor, a idia do fragmento deve estar no processo de planejamento das aes dos designer e outros profissionais envolvidos nesse processo.

O planejamento no pode ser enquadrado (engessado), ele deve ser malevel, capaz de ser modificado conforme as necessidades o decorrer das aes , portanto, o processo deve ser contnuo e passvel de mudanas e adaptaes no decorrer do tempo de durao das atividades, j que o prprio ambiente e a vida das pessoas refletem esse modo de ser.

Um planejamento de aes fragmentado pode muitas vezes parecer uma desordem ou uma falta do prprio planejamento, porm ele apenas uma ordem bem mais complexa, cuja complexidade formada de descontinuidades com intervalos de continuidades. O fragmento esta sempre em movimento este movimento contnuo que faz-nos ter a idia de que ele indeterminado e inacabado.

Os fragmentos so separadamente inacabados; o que eles tm de incompleto, de insuficientes, trabalho da decepo, sua deriva, o sinal de que, nem unificveis, nem consistentes, ele se deixam separar por marcas som as quais o pensamento, ao declinar e ao se declinar, imagina conjuntos furtivos que, ficticiamente, abrem e fecham a ausncia de conjunto, mas, definitivamente fascinado, no pra, sempre mantido pela viglia nunca interrompida. Da a impossibilidade de dizer que tenha havido intervalo, pois os fragmentos, destinados em parte ao branco que os separa, encontram nessa distncia no o que os termina, mas o que os prolongar, o que j os prolongou, fazendo-os persistir por sua incompletude, sempre prontos a se deixar trabalhar pela razo incansvel, em vez de permanecer a palavra deposta, deixada de lado, o segredo sem segredo que nenhuma elaborao consegue preencher. (BLANCHOT, 1980, p.96). Este estado inacabado e de desordem necessrio porque a fora do fragmento est precisamente nas suas potencialidades provocativas. O fragmento semeia a dvida, ele pode ser um pedao, uma etapa ou o todo. O fragmento no caso da formao do espao da favela plenamente auto-referente, ele reflete o espao em que as pessoas vivem, refletem a identidade da favela e de seus habitantes. A identidade permanece sempre incompleta, est sempre em processo, sempre sendo formada. (HALL, 2006, p.38). Nesse sentido os projetos 12

de artesanato e design tambm devem ser auto-referentes, em todas as sua etapas de realizao.

O projetar implica tambm, na maioria dos casos, um planejamento, uma racionalizao, em outros termos, uma repetio do mesmo. No caso da favela, isso impossvel, pois no se pode bricolar duas vezes do mesmo jeito. (JACQUES, 2001, p.56) O fragmento deve ser utilizado tanto de maneira individual ou coletivamente em atividades de planejamento de aes, criao e execuo, ele que vai fortalecer a identidade cultural do artesanato urbano (artesanato de referncia cultural, usado e produzido na cidade contempornea e se torna o diferencial das peas produzidas por esses artesos). Pensar no fragmento como parte integrante de um processo de capacitao em artesanato e design faz com que o acaso esteja presente nas etapas de produo dos produtos e este certamente refletir de maneira mais adequada o ambiente da favela, e praticamente de maneira nica, j que o fragmento no pode ser replicado ou refeito da mesma forma.

O entendimento do labirinto vem a partir da construo fragmentria dos barracos da favela que vo dando formas a emaranhados de casas, vielas e becos, assim formasse o labirinto. Portanto ele formado a partir do movimento de construo do prprio espao da favela, o labirinto tem o movimento como princpio bsico de formao e este o responsvel pela vertigem e o no entendimento do espao por quem no da favela. um espao efetivamente labirntico, tal o emaranhado dos caminhos internos, e, ainda, como no h sinalizao, placas, nomes ou nmeros, qualquer pessoa de fora, ali,se perde facilmente. (JACQUES, 2001,p.65). O labirinto da favela complexo no e fixo, est sempre sendo feito, como um tecido malevel que segue o movimento dos corpos que o criam e no h um autor nico, ele feito de maneira coletiva e colaborativa, cada morador responsvel por acrescentar um fragmento em suas construes, que s vezes se embolam umas nas outras.

Assim, como no fragmento, o mais importante no a forma ou o fragmento em si, e sim a fragmentao, quebra, diviso que esse provoca. O labirinto segue o mesmo pensamento, o importante no a forma que ele vai tomando e sim o estado que ele provoca, um estado labirntico (desorientao) constante que faz sempre necessria a busca de novos caminhos ou 13

formas diferentes de passar pelo mesmo lugar. Segundo Deleuze, o labirinto no mais o caminho onde a pessoa se perde; o caminho que retorna 5 . A idia principal est sobretudo na experincia de penetrar no labirinto.

O estado labirntico segue a lgica da fragmentao, espontaneidade, reflete uma situao de transformao,subjetivao criao de um prprio movimento, tempo e espao. Ele juntamente com o fragmento o que sustenta a identidade cultural da favela, pois alm de ser parte integrante dela, cria o movimento e a ginga necessria para se adaptar as mudanas do espao tempo da favela, que diferente do ritmo da cidade formal, pois improvisado e formado a partir de uma necessidade sem planejamento prvio.

O entendimento desse territrio complexo que permite aes mais eficazes para o gerenciamento de projetos de capacitao em artesanato e design, visto que ele oferece uma lgica prpria de funcionamento. Quando esse territrio fortalecido tanto por parte da equipe executora, quando pelos beneficirios, o empedramento algo que acontece paralelamente, j que as pessoas vo tomando noo do ambiente que vivem e como ele funciona, facilitando a aceitao e a reafirmao de suas caractersticas culturais e identitrias. Essa relao fica clara nas aes do Programa Asas_Aglomeradas, projeto de extenso da Universidade Fumec, sob a coordenao da professora Natacha Rena desde 2007. Logo a seguir apresento minhas experincias cerca desde projeto.

5. Projeto Asas e sua relao com a identidade cultural da favela

Participo de um projeto de pesquisa DESENVOLVIMENTO DE TECNOLOGIA SOCIAL PARA REALIZAO DE PROJETOS DE CAPACITAO EM ARTESANATO E DESIGN TENDOO PROJETO ASAS COMO ESTUDO DE CASO, que averigua os projetos de extenso do ncleo produtivo ASAS_aglomeradas desenvolvendo diretrizes para gerar tecnologia social. O foco debruar sobre as aes dos projetos, atravs da pesquisa e de anlise de dados, a fim de criar diretrizes metodolgicas para o desenvolvimento de projetos

DELEUZE, GILLES, Mystre d'Ariane selon Nietzsche, in critique et

clinique, Paris, Les ditions de Minuit, 1993, p.132.(T.d.a.) 14

em capacitao em artesanato e design que seja replicvel. Tendo como objetivo a gerao de renda, agregao de valor ao produto numa perspectiva contempornea da insero entre design e artesanato urbano, utilizando o conceito de Design Social, esta pesquisa pretende basicamente avaliar os processos realizados e seus resultados a partir dos indicadores genricos para projetos de captao em artesanato de qualquer natureza no intuito de gerar novos indicadores especficos para projetos socioambientais em artesanato e design. De incio foi realizada uma reviso literria a respeito do tema, para se conhecer o que h de textos e referncias desde trabalho no Brasil e no mundo,a partir de ento tivemos subsdio para criar uma metodologia a ser aplicada na pesquisa.

O mtodo utilizado para captao de dados foi o uso de questionrios que foram feitos com base em eixos temticos levantados na reviso bibliogrfica como importantes para o bom desenvolvimento de um projeto de capacitao em artesanato e design. Os eixos temticos escolhidos foram: Criao colaborativa: as metodologias de criao so realizadas de forma coletiva onde cada participante tem autonomia de contribuir com suas idias livremente, o resultado passa de autoral para colaborativo, todos so criadores. Territrio e identidade: levado em considerao aspectos referentes ao territrio em que os beneficirios vivem e seu repertrio cultural. Autonomia: todo esse processo de capacitao gera autonomia e liberdade de ao aos beneficirios, fortalecendo a autoconfiana dele prprio e da comunidade. Economia Solidaria: Aes para um incremento de renda e um possvel desenvolvimento de uma rede produtiva levando a formao de uma associao. Tambm esclarecimentos sobre o processo de gesto do processo de produo distribuio e precificao dos produtos. Sustentabilidade: aplicao dos conceitos relacionados a esse tema no que diz respeito criao, produo e reutilizao de matrias primas.

Apresento e comento alguns resultados que traduzem a identificao dos beneficirios pelos processos de criao colaborativa e o fortalecimento do territrio e conseqentemente da identidade cultural.

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Grfico 1_ Grfico resultante das entrevistas feitas com os beneficirios do projeto ASAS_Aglomeradas.

Grfico 2_ Grfico resultante das entrevistas feitas com os beneficirios do projeto ASAS_Aglomeradas.

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Grfico 3_ Grfico resultante das entrevistas feitas com os beneficirios do projeto ASAS_Aglomeradas.

A grande maioria dos beneficirios entrevistados consideraram que o processo coletivo de criao funcionou (93%), mostrando assim uma identificao com essa metodologia de trabalho, da mesma forma que a produo coletiva dos produtos (80%), e confirmando o bom funcionamento dessa metodologia 93% considerou que gosta mais de produzir de maneira colaborativa do que individualmente.

Grfico 4_ Grfico resultante das entrevistas feitas com os beneficirios do projeto ASAS_Aglomeradas.

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O territrio e a identidade cultural mostram-se fortalecidos com os resultados desse grfico pois quase a totalidade dos beneficirios consideram que a valorizao da cultura do lugar onde eles vivem e pelo qual eles se reconhecem valorizada nas oficinas e no desenvolvimento do projeto.

Outros resultados que devem ser considerados so os referentes s aulas tericas, pois nesse momento onde o beneficirio tem a oportunidade de conhecer uma nova viso de mundo que talvez muitas vezes ele no teriam se no fosse esse momento.

Grfico 5_ Grfico resultante das entrevistas feitas com os beneficirios do projeto ASAS_Aglomeradas.

O resultado mais uma vez positivo pois 86% considera que as aulas tericas funcionaram. Gostaria de ressaltar a importncia do processo de criao colaborativa, pois essa metodologia se tornou um marco para o desenvolvimento dos produtos, pois desde quando ela comeou a ser utilizada possvel notar um crescimento na identidade dos produtos produzidos pelos beneficirios.

Essa prtica faz com que os beneficirios sintam-se mais inseridos no processo de criao j que todos tm plena abertura e liberdade para dar sugestes e interferir na criao, assim o produto final no mrito de um nico autor e sim de vrios sendo colaborativo e coletivo, desta forma cada beneficirio se reconhece no produto final. 18

Fig. 01_Oficina de criao colaborativa e coletiva

Fig.02 _Produtos resultantes do processo de criao colaborativa e coletiva.

Desde o seu incio, o projeto Asas_aglomeradas tem tido aes relevantes no que diz ao 19

entendimento do territrio da favela, seja atravs de leituras e anlise critica de textos por parte dos alunos bolsistas, seja atravs de oficinas que favorecessem o entendimento do territrio da favela para os beneficirios. O objetivo dessas aes era fazer com que os produtos gerados tivessem caractersticas especificas e iconogrficas do territrio.

Outro diferencial e que desde o incio foi preocupao de refletir o lugar onde os beneficirios vivem e no produto final isso fica claro, pode-se observar isto na fala de uma das beneficiaras em entrevista feita no processo de captao de dados por parte da pesquisa.

Entrevistador- Voc acha importante que as caractersticas do aglomerado apaream no produto final? Shirley Nossa ! isso muito importante, identidade ! isso tem que acontecer, tem que acontecer. Eu acho que cada dia que passa os produtos, alis desde o comeo os nossos produtos nunca tiveram a cara de asfalto, sabe ! as estampas nunca tiveram, NE ! sempre foi coisa da favela! Tem a identidade da favela.Os bordados principalmente sabe cada um de um jeito, e o mesmo tipo de ponto, mais cada ponto sai de um jeito. 1 possvel perceber que a identidade uma preocupao no desenvolvimento do produto, h a compreenso de que essas caractersticas estando presentes no produto final iro agregar valor e posicionar melhor o produto no mercado, sendo esse o diferencial de produtos desenvolvidos por projetos que envolvem artesos de comunidades em vulnerabilidade social. Essas entrevistas ainda mostram resultados positivos de outras aes do projeto tais como processos de criao coletivos e colaborativos:

Entrevistador - Voc gosta do produto individual, criado apenas por voc sem a ajuda ou colaborao de outra pessoa? Shirley Com a colaborao de outras pessoas, prefiro em conjunto. Entrevistador Porque voc prefere em conjunto? Shirley - Por causa da diversidade das pessoas, pela formao de cada um, maneira de pensar, eu acho que o trabalho vai ficando muito mais interessante.2
Dados retirados de entrevistas feitas durante a fase de captao de dados para a pesquisa de desenvolvimento de metodologia para projetos de capacitao em artesanato e design, com base no projeto Asas_Aglomeradas, projeto de extenso da Universidade FUMEC. 2 Dados retirados de entrevistas feitas durante a fase de captao de dados para a pesquisa de 1

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Outra forma de se ter o empoderamento e valorizar cada ao exercida pelos participantes do processo de criao e produo do produto, uma alternativa pra isso talvez seja a criao coletiva colaborativa. Nesse tipo de estratgia cada beneficirio e co-participante e criador do produto final. Com relao ao empoderamento e identidade cultural: No ASAS pude aprimorar meus conhecimentos sobre redes sociais, voluntariado educativo e cidadania Elisngela Maria de Jesus 3 O Projeto me trouxe um novo olhar dentro da perspectiva do design artesanal, ou seja, o artesanato que fao hoje tem outro conceito. Tornei-me uma pessoa mais ponderada e confiante. (...) Assim meus trabalhos foram tendo uma forma mais prtica e objetiva. O melhor de tudo que surgiu novamente a vontade de voltar a estudar. Schirley Maria Araujo 4

J foram lanadas 2 colees de produtos gerados atravs dessa metodologia, estas so:

desenvolvimento de metodologia para projetos de capacitao em artesanato e design, com base no projeto Asas_Aglomeradas, projeto de extenso da Universidade FUMEC.

RENA, Natacha [org.]. Territrios aglomerados. Belo Horizonte: Ed. FUMEC Faculdade de

Engenharia e Arquitetura, 2010.

RENA, Natacha [org.]. Territrios aglomerados. Belo Horizonte: Ed. FUMEC Faculdade de

Engenharia e Arquitetura, 2010.

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6. Resultados 6.1. Primeira Coleo do ASAS: Natureza na Favela Coleo inspirada nos muros e cercas da favela

Fig.03_ Produtos da coleo natureza da favela, coleo inspirada nos muros e cercas da favela

Coleo inspirada em personagens da favela e nas formas das casas e becos

Fig.04_ Produtos da coleo natureza da favela. Coleo inspirada em personagens da favela e nas formas das casas e becos

Coleo Inspirada na aglomerao de barracos e rvores no morro

Fig.05_ Produtos da coleo natureza da favela. Coleo inspirada em personagens da favela e nas formas das casas e becos

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Luminrias inspiradas nos gatos da favela

Fig.06_ Produtos da coleo natureza da favela. Inspiradas nos gatos da favela.

Coleo inspirada nos gansos que vivem no asfalto

Fig.07_ Produtos da coleo natureza da favela. Coleo inspirada nos gansos que vivem no asfalto

Coleo inspirada no Coco - babo

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Fig.08_ Produtos da coleo natureza da favela. Coleo inspirada no Coco - babo

6.2. Segunda Coleo do ASAS: Territrios Aglomerados Com o intuito de estabelecer processos sustentveis de gerao de renda, professores e alunos trabalharam juntos na capacitao do grupo de artess da favela com oficinas de costura, estamparia, encadernao, bordado e fotografia pinhole. As artess que produziram a coleo intitulada TERRITRIOS AGLOMERADOS so do ncleo produtivo que compe o Projeto ASAS (www.projetoasas.org) e se chama AGLOMERADAS. Este ncleo formado por 7 artess que trabalham com estamparia, costura, encadernao e fotografia na criao de objetos que refletem a realidade cotidiana da favela.Esta coleo TERRITRIOS AGLOMERADOS, cuja fora expressiva resultado de uma metodologia especfica focada em processos colaborativos de criao e produo, revela a singularidades coletiva do grupo. Os produtos foram criados a partir de processos criativos envolvendo uma pesquisa realizada com referncias iconogrficas coletadas na prpria favela. O valor agregado dos produtos surge tambm das tcnicas diversas (estampas em mata borro, bordados e encadernao manual) tornando evidente a complexidade das imagens estampadas, que refletem as bricolagens e a desordem labirntica tpicas da cidade informal.

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Fig.09_ Produtos da coleo Territrios Aglomerados.

Alm desses resultados que so visveis no produto, a pesquisa vem desenvolvendo tecnologia social, atravs da formulao de uma tabela de indicadores avaliativos especifica para projetos de capacitao em artesanato e design, podendo assim avaliar de maneira quantitativa e qualitativa o sucesso e ou o fracasso das aes realizadas durante o processo baseada nos resultados esperados de cada uma delas.

7. Tabela de indicadores avaliativos

A criao desta tabela est sendo feita a partir das entrevistas realizadas com os beneficirios, onde foram feitas perguntas relativas aos eixos temticos j apresentados anteriormente. Aps a anlise destas entrevistas foram levantados possveis indicadores especficos e ento eles foram reunidos em macro indicadores, tornando a tabela bem ampla com relao aos aspectos avaliativos, podendo assim ser reaplicada a qualquer projeto de capacitao em design e artesanato, em qualquer regio do Brasil e ou do mundo.

Exponho aqui os resultados referentes criao colaborativa e territrio e identidade que j 25

obtivemos.
Eixos Temticos Fonte de Informao da Pesquisa
Beneficiario 1 E voc acha que os processos coletivos colaboram individualmente na sua criatividade e aprendizado? _Adriele: Tem me ajudado bastante, nem s com a criatividade mas tambm eu to bem mais comunicativa. Beneficiario 3 Voc gosta do produto individual criado apenas por voc ou com a colaborao de outras pessoas? _Mercedes: Eu gostava muito do sbado, que a gente fazia um trabalho assim, todo mundo junto, n? Era legal demais. Beneficiario 4 Voc gosta do produto individual, criado apenas por voc sem a ajuda ou colaborao de outra pessoa? Shirley Com a colaborao de outras pessoas, prefiro em conjunto. Entrevistador Porque voc prefere em conjunto? Shirley - Por causa da diversidade das pessoas, pela formao de cada um, maneira de pensar, eu acho que o trabalho vai Beneficiario 2 E voc prefere desenhar sozinha, ou algum te ajudando e interferindo no seu desenho? Eva: No, eu preferia eu sozinha mesmo, n? Porque uma coisa minha, do jeito que eu fao, n? Que as vezes eu fao a carinha e um olho a vem algum e faz o olho de um outro jeito. E tem um bonequinho at que eles gostaram muito dele, que eu fiz ele como se fosse o meu pai, sabe? Ento eu fao ele, quando eu olho pros lugar, pras pessoas que eu conheo, .... gente na rua, mas s o rosto mesmo de gente que conheo mesmo. Ento eu sei quem que . Beneficiario 2 E voc falou que, por exemplo de as pessoas ajudarem, mudando algumas coisas no desenho, isso acontecia muito no ASAS, n? Por exemplo assim, nas oficinas de desenho, de criao sempre tinha uma coisa que todo mundo fazia junto, n? Eva: No, at hoje no meu eles no mudaram nada no. Ficaram tudo do mesmo jeito... Entrevistador: E voc acha que se mudasse voc no iria gostar? Eva: No iria me importat no, no iria me importar.

Fala Indicatria
Beneficiario1 "Tem me ajudado bastante, nem s com a criatividade mas tambm eu to bem mais comunicativa." Beneficiario 3 "Eu gostava muito do sbado, que a gente fazia um trabalho assim, todo mundo junto, n? Era legal demais." Beneficiario 4 "Com a colaborao de outras pessoas, prefiro em conjunto." Por causa da diversidade das pessoas,(...)eu acho que o trabalho vai ficando muito mais interessante.

Indicador Especfico

Macro indicador

Importncia da Criao Colaborativa

Consolidao de Prticas Colaborativas

Beneficiario 2 "No, eu preferia eu sozinha mesmo, n? Porque uma coisa minha, do jeito que eu fao, n? Que as vezes eu fao a carinha e um olho a vem algum e faz o olho de um outro jeito."

Sentimento de Posse Pela Autoria do Produto

Empoderamento

Criao Colaborativa

Beneficiario 2 "Entrevistador: E voc acha que se mudasse voc no iria gostar? Eva: No iria me importar no, no iria me importar."

Consolidao do Grupo

Beneficiario 3 E voc acha que os processos coletivos colaboram individualmente na sua criatividade e aprendizado? _Mercedes: Eu acho, porque cada um tem o seu modo de criar, n? Ento junta aquilo que a gente sabe, com o que outra pessoa sabe d uma contribuio bem boa, n? Entrevistador: E voc se sente preparada pra criar os produtos sozinha? Mercedes: Ah, sozinha me parece que no... eu precisava de uma pessoa me acompanhando. Beneficiario 4 Voc acha que os processos coletivos colaboram individualmente na sua criatividade e aprendizado? Shirley - sim. Entrevistador - de que forma? Shirley de forma artstica, de forma, na postura de cada um, na forma de pensar no comportamento individual de cada um.

Beneficiario 3 "Eu acho, porque cada um tem o seu modo de criar, n? Ento junta aquilo que a gente sabe, com o que outra pessoa sabe d uma contribuio bem boa, n?" Beneficiario 4 de forma artstica, de forma, na postura de cada um, na forma de pensar no comportamento individual de

Estabelecimentos de Processos Criativos

Melhoria da Qualidade dos Produtos

Tabela 01 _ Tabela de indicadores especificos para avaliao, com eixo temtico de criao colaborativa, para projetos de capacitao em artesanato e design, desenvolvida pela pesquisa DESENVOLVIMENTO DE TECNOLOGIA SOCIAL PARA REALIZAO DE PROJETOS DE CAPACITAO EM ARTESANATO E DESIGN TENDOO PROJETO ASAS COMO ESTUDO DE CASO

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Eixos Temticos

Fonte de Informao da Pesquisa

Beneficiario 1 Qual era a sua viso da favela antes de participar do projeto e qual agora? Talita: A sua viso assim... , como que voc via assim, olugar? _Adriele: Ah, bem eu no conhecia bem a favela, direito... eu ficava mais , no meu cantinho aqui... com o ASAS eu to conhecendo mais o lugar eu to vendo que no era que eu pensava... _Talita: E o que que voc pensava? _Adriele: Sinceramente eu morria de medo de ir pro lado do cafezal que eles falavam em horrores e a com o projeto que a gente , deu uma caminhada eu vi que no tem nada a ver, que no o que eles dizem... Beneficiario 3 o que mais voc acha que voc aprendeu nesse tempo que voc esteve no ASAS? Eva: Aprendi a por os pontos no bordado. Elas me ensinaram a fazer bordado. At silkar mesmo, isso a eu aprendi, mas pra mim pegar assim.... Silk eu sei fazer, mas no tenho ainda aquela firmeza nas mos, porque sinto muito dor nos mos vou ter at que fazer cirurgia, ento eu no consigo firmar pra fazer. Beneficiario 1 E voc acha importante que as caractersticas do aglomerado apaream de alguma forma nos produtos? _Adriele: o que eu acho? _Talita: No produto ou na produo, na cara dos produtos... _Luiz: , isso, por exemplo caractersticas da favela. _Talita: Igual eu, sabe aquelas estampas que foram todas baseadas num, ..., no que acontece no cotidiano das favelas _Adriele: Eu acho assim, eu acho legal porque mostra um outro lado da favela, porque o pessoal digamos assim que mora no asfalto como dizem, pensa que na favela s tem bandido. E com o projeto ns tamos mostrando que no s isso que tem nas favelas... Beneficiario 3 Voc acha importante que as caracteristicas do aglomerado apaream de alguma forma nos produtos?Por qu? Eva: Acho, eu acho isso importante. Portanto eu queria, at dei a idia a elas de fazer tipo uma feira. Na rua ali do coisa, do grupo ali. Ou ento l dentro l na quadra, fazer uma f o que voc acha dos produtos serem E produzidos aqui e vendidos em lojas , ... consideradas chiques assim? _Adriele: Ah, eu acho bem interessante, porque como se fosse uma unificao de dois mundos completamente diferentes n? Eu acho bem interessante... E assim, o que que voc acha de os produtos serem vendidos em lojas consideradas chiques? Eva: olha isso ai, eu gostaria de dizer que..., assim, bem, mas tambm, mas que isso fosse vendido aqui! Mas no com o mesmo preo que eles vendem l embaixo, n? Entrevistador: Mas voc acha que os produtos produzidos por elas assim, teriam aceitao pelas pessoas aqui da favela? Eva: Uai, teria sim, principalmente as bolsas, ... aqueles paninhos de por prato, aquelas luvas, seria sim.. 3. E o que voc acha dos produtos serem produzidos aqui e vendidos em lojas , ... consideradas chiques assim? _Mercedes: Eu acho importante criado aqui e vender, porque tem que vender num lugar f

Fala Indicatria
"com o ASAS eu to conhecendo mais o lugar eu to vendo que no era que eu pensava(...)com o projeto que a gente , deu uma caminhada eu vi que no tem nada a ver, que no o que eles dizem..." "Elas me ensinaram a fazer bordado. At silkar " me encontrei aqui dentro e vi essa coisa magica das pessoas de poder criar. projeto em sim ele me alertou para eu ver outros pontos que eu no via,

Indicador Especfico

Macro indicador

Territrio / Identidade

Alterao do Olhar Sobre o Territrio

Dimenso Poltica e Afetiva Sobre o Territrio

"Eu acho assim, eu acho legal porque mostra um outro lado da favela, porque o pessoal digamos assim que mora no asfalto como dizem, pensa que na favela s tem bandido. E com o projeto ns tamos mostrando que no s isso que tem nas favelas..." "Acho, eu acho isso importante.(...)fazer uma feira ali e convidar assim as mocas e os rapazes pra ver, como que esto fazendo, e quem quiser comprar ." "Muito importante, isso uma coisa Representao do que eu acho que um acontecimento, Territrio no Produto eu acho lindo! (...)Representa sim, voc v l que elas fazem aquelas escadas, n? Eu vi muita coisa boa ali, fazendo aquelas escadas, aquilo assim dos postes de luz." Nossa isso e muito importante, identidade isso tem que acontecer, tem que acontecer. Eu acho que cada dia que passa os produtos alias desde o comeo os nossos produtos nunca teve cara de asfalto

Empoderamento

"Ah, eu acho bem interessante, porque como se fosse uma unificao de dois mundos completamente diferentes n? Eu acho bem interessante..." "olha isso ai, eu gostaria de dizer que..., assim, bem, mas tambm, mas que isso fosse vendido aqui! Mas no com o mesmo preo que eles vendem l embaixo, n?" "Eu acho importante criado aqui e vender, porque tem que vender num lugar assim... como que fala... no centro, n? " bom, e muito bom colocar os nossos produtos nessas lojas, mais eu acho que importante tambm comunidade adquirir, sabe conhecer os produtos

Identificao Com os Produtos Gerados

Tabela 01 _ Tabela de indicadores especificos para avaliao, com eixo temtico de Territrio e Identidade, para projetos de capacitao em artesanato e design, desenvolvida pela pesquisa DESENVOLVIMENTO DE TECNOLOGIA SOCIAL PARA REALIZAO DE PROJETOS DE CAPACITAO EM ARTESANATO E DESIGN TENDOO PROJETO ASAS COMO ESTUDO DE CASO

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Esses so breves relatos de resultados significativos j levantados por essa pesquisa. Porem ainda h muito que fazer e reas de atuaes a serem concertadas ou reformuladas para que seja alcanado um xito maior, e esse o principal objetivo desta pesquisa, j que no existem metodologias publicadas e conhecidas de procedimentos coletivos e colaborativos em artesanato e design.

8. Concluso A experincia do mundo no desprovida de referncias e atravs dela que formamos nossa identidade e nos relacionamos com o mundo que nos cerca, dando significado e resignificando cada informao que nos passada por algum ou por alguma situao. No ambiente da favela isso no diferente talvez o que muda e a ordem que no e linear e sim fragmentria e labirntica.

atravs desses fragmentos e por essa ordem aleatria que as pessoas se comunicam e tiram significado daquilo que vivem e expernciam na favela. Entender essa lgica territorial fator primordial para quem quer se envolver em projetos de capacitao em artesanato e design em aglomerados, vilas e ou favelas.

Ter planejamentos mais maleveis e aes menos engessadas so atitudes importantes para gerar uma identidade forte que reflita o territrio da favela e gerar um empoderamento dos beneficirios do projeto.Criar um campo de negociao que reflita o encontro entre os designers que habitam a cidade formal e a comunidade que habita uma cidade totalmente informal.

A pesquisa DESENVOLVIMENTO DE TECNOLOGIA SOCIAL PARA REALIZAO DE PROJETOS DE CAPACITAO EM ARTESANATO E DESIGN TENDOO PROJETO ASAS COMO ESTUDO DE CASO, tem conseguido bons resultados. Em um primeiro momento foram levantados dados a fim de se obter conhecimento da aceitao, por parte dos beneficirios, da metodologia utilizadas e se havia ocorrido avanos no que diz respeito s aes de criao colaborativas, autonomia e reconfigurao da cultura por meio de um fortalecimento do territrio e ampliao da identidade cultural dos beneficirios. Num segundo momento estamos no processo de desenvolvimento do nosso principal objetivo que 28

a criao de uma tabela de indicadores avaliativos especficos para projetos de artesanato e design, que possa ser utilizada como uma metodologia de avaliao a fim de ser reaplicada por qualquer instituio e ou designer que queira trabalhar com projetos de capacitao em artesanato e design, gerando assim tecnologia social. J no que diz respeito aos profissionais envolvidos nesse processo de capacitao em artesanato e design, importante ressaltar que necessrio rever o incentivo que os leva a essa ao, o profissional tem que estar disposto a deixar de lado a carter autoral, para desenvolver estratgias de negociao e troca de conhecimento, atravs de um processo coletivo colaborativo, onde a assinatura e de toda a equipe e no apenas de um profissional, visto que os produtos produzidos nesse processo reflete uma subjetividade coletiva de realidades sociais, culturais e econmicas diversas.

Acredito que o Programa ASAS est no caminho certo para o desenvolvimento de tecnologia social, pois tem desenvolvido um trabalho que contm os quesitos necessrios para o desenvolvimento de conjunto de tcnicas e procedimentos de organizao coletiva que trazem solues para a incluso social e a melhoria de vida dos beneficirios envolvidos nos seus projetos.

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9. BIBLIOGRAFIA

CANCLINI, M. Culturas Hbridas. So Paulo: Edusp, 1998. BLANCHOT, Maurice. Lcriture du dsastre. Paris: Gallimard, 1980. p. 96 DELEUZE, GILLES, Mystred'Arianeselon Nietzsche, in critique et clinique, Paris, Les ditions de Minuit, 1993, p.132.(T.d.a.) FRANA, Vera Regina Veiga (org.). Imagens do Brasil: Modos de ver, modos de conviver. Belo Horizonte : Autntica, 2002. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade.- 11.ed. - Rio de Janeiro: DP&A, 2006. HAESBAERT, R. 1994. O mito da desterritorializao e as regies-rede. Anais do V Congresso Brasileiro de Geografia. Curitiba: AGB, pp. 206-214. JACQUES, P. B. A esttica da ginga: a arquitetura das favelas atravs da obra de Hlio Oiticica. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2001. MAFFESOLI, Michel, 1944. Sobre o nomandismo: Vagabundagens ps-modernas / Traduo de Marcos de castro Rio de Janeiro: Record. 2001. _______. Design, identidade cultural e artesanato: para Primeira Jornada Ibero-americana de Design no Artesanato. Disponvel em http:www.eduardobarroso.com.br-c RENA, Natacha [org.]. Territrios aglomerados. Belo Horizonte: Ed. FUMEC Faculdade de Engenharia e Arquitetura, 2010.

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