O Menino Jesus No Templo (Jacob Lorber)

Obras da Nova Revelao
TRADUZIDO POR YOLANDA LINAU REVISADO POR PAULO G. JUERGENSEN
O Menino Jesus no Templo 1
RECEBIDO PELA VOZ INTERNA POR JACOB LORBER
Edio eletrnica
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DIREITOS DE TRADUO RESERVADOS Copyright by Yolanda Linau Jacob Lorber O MENINO JESUS NO TEMPLO Traduzido por Yolanda Linau Revisado por Paulo G. Juergensen Edico eletrnica
UNIO NEO-TEOSFICA 2006 www.neoteosofia.org.br
NDICE
Prefcio 11 1. 2. 3. 4. 5. O exame no Templo de Jerusalm 17 O sensacional Menino Jesus no Templo. A oferenda do velho Simon. Palavras do jovem escriba 19 Pergunta do Menino Jesus aos escribas: Quem a Virgem e Quem o seu Filho? Boa resposta do sbio escriba 22 O Menino Jesus repete sua exigncia. Objeo do sacerdote mordaz e resposta severa do Menino 26 Discurso do chefe da sinagoga de Bethlehem e resposta do Menino Jesus. Um fariseu orgulhoso tenta interromp-Lo, no que fracassa 27 6. 7. 8. 9. Bom critrio do jovem levita. Discurso condenvel do Sumo Pontfice a respeito do filho do carpinteiro de Nazareth 31 Resposta do Menino Jesus. A Misso do filho de Zacharias. O Poder milagroso do filho do carpinteiro 33 Ameaa do Pontfice e reprimenda severa do juiz 34 Promessa do Menino Jesus feita ao juiz. Como a criatura se torna divina atravs do Verbo. O Menino Jesus contesta o Pontfice com auxlio do catecismo popular 36
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10. Tentativa frustrada dum escriba e dum ancio, para justificar o Pontfice. A sesso prorrogada para o dia seguinte. O Menino Jesus e Simon, hspedes do romano, no albergue 38 11. Conselho noturno dos templrios 40 12. Reunio do grmio examinatrio, no segundo dia. Tentativa frustrada dos templrios de quererem sustar a sesso 47 13. Prosseguimento da sesso. Jesus pergunta: Que fareis se Eu fosse o Messias? Resposta cautelosa do talmudista Joram 50 14. Testemunho de Jesus de Si Prprio. Opinio de Joram: Esperai que o tempo decida! Jesus demonstra o Poder Divino dentro de Si. Resposta negativa de Joram 52 15. Vrias objees por parte de Joram e do sumo sacerdote, quanto idia messinica do Menino Jesus 54 16. Pergunta chistosa de Barnab. Resposta severa do Senhor. Embarao e escusa de Barnab. O milagre das orelhas de burro e do asno vivo 56 17. O desaparecimento milagroso do burro. O milagre feito com a pedra. Admirao do juiz romano. Explicao do Menino Jesus sobre a Vinda do Seu Reino Divino 60 18. Relato do Menino Jesus referente aos milagres dos vinte e sete magos em Damasco. Embarao e admirao de Barnab. O segredo da Oniscincia do Menino 61
19. A explicao das palavras Jerusalm e Melchisedek. A Santa Escritura o Verbo Divino. Joram aponta a incompreenso quanto s profecias 63 20. A segunda noite passada no albergue. Joram e Barnab procuram trechos adequados nas profecias 65 21. Incio da sesso no terceiro dia. Tentativa baldada de Joram de querer interceptar o tema. O sumo sacerdote se torna importuno. Contestao do Menino Jesus 66 22. Palavras de reconhecimento do juiz romano. O Menino Jesus fala sobre as leis de Estado e a Lei Divina do Amor ao prximo 69 23. Leitura e explicao de Isaas, cap. 9, vers. 5-6, feitas pelo romano 70 24. Discurso de Joram acerca do Ser Divino 73 25. Discurso severo do Menino Jesus. As fraudes no Templo 75 26. Resposta irritada do sumo sacerdote. O Menino Jesus prediz a destruio do Templo e de Jerusalm. A verdade sobre a morte de Zacharias. A medida dos judeus est repleta 77 27. Joram reconhece o Menino Jesus como o Prometido e pede-Lhe explicao sobre o texto de Isaas, 52, 14 e 53, 3. Resposta precisa Dele 80
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28. O Menino Jesus prova que o Templo e todo o pas no mais podero ser salvos. A nova Arca e a gua maldita 83 29. Pergunta ambgua do sumo sacerdote. Resposta severa do Menino Jesus. Barnab pede esclarecimento sobre Isaas cap. 54, 4-9. O motivo da severidade do Senhor 84 30. Nicodemus pergunta pelos Plos da terra. Resposta do Menino Jesus. Pacto de amizade entre ambos 87 31. O juiz romano encerra a sesso. Sua pergunta pelos Pais de Jesus 89 32. Chegada de Jos e Maria no Templo. Pergunta dos Pais e resposta do Menino Jesus. Palestra cordial do romano, Nicodemus e os Pais de Jesus. No palcio do romano. A volta a Nazareth 91
eria ilgico admitirmos que a Bblia fosse a cristalizao de todas as Revelaes. S os que se apegam letra e desconhecem as Suas Promessas alimentam tal compreenso. No Ele sempre o Mesmo? E a Palavra do Senhor veio a mim, dizia o profeta. Hoje, o Senhor diz: Quem quiser falar Comigo, que venha a Mim, e Eu lhe darei, no seu corao, a resposta. Qual trao luminoso, projeta-se o conhecimento da Voz Interna, e a revelao mais importante foi transmitida no idioma alemo durante o ano de 1864, a um homem simples chamado Jakob Lorber. A Obra Principal, a coroao de todas as demais O Grande Evangelho de Joo em 11 volumes. So narrativas profundas de todas as Palavras de Jesus, os segredos de Sua Pessoa, sua Doutrina de Amor e de F! A Criaco surge diante dos nossos olhos como um acontecimento relevante e metas de Evoluo. Perguntas com relao vida so esclarecidas neste Verbo Divino, de maneira clara e compreensvel. Ao lado da Bblia o mundo jamais conheceu Obra Semelhante, sendo na Alemanha considerada Obra Cultural.
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Obras da Nova Revelao

O GRANDE EVANGELHO DE JOO A INFNCIA DE JESUS O MENINO JESUS NO TEMPLO A CRIAO DE DEUS A MOSCA BISPO MARTIN ROBERTO BLUM OS DEZ MANDAMENTOS MENSAGENS DO PAI CORRESPONDNCIA ENTRE JESUS E ABGARUS PRDICAS DO SENHOR SEXTA-FEIRA DA PAIXO E A CAMINHO DE EMAS AS SETE PALAVRAS DE JESUS NA CRUZ A TERRA E A LUA PREPARAO PARA O DIA DA ASCENSO DO SENHOR PALAVRAS DO VERBO EXPLICAO DE TEXTOS DA ESCRITURA SAGRADA OS SETE SACRAMENTOS E PRDICAS DE ADVERTNCIA
E aconteceu que, passados trs dias, o acharam no Templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o ouviam, admiravam a sua inteligncia e respostas. E eles, vendo-o, maravilharam-se, e disse-lhe sua me: Filho, por que fizeste assim para conosco? Eis que teu pai e eu ansiosos te buscvamos. E ele lhes disse: Por que que me buscveis? No sabeis que me convm tratar dos negcios de meu Pai? E eles no compreenderam as palavras que lhes dizia. Lucas 2, 46-50
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PREFCIO
Em todas as pocas houve criaturas puras e devotas que ouviam a voz do Esprito Divino em seus coraes. Todos ns conhecemos as diversas passagens do Velho Testamento, quando o profeta fala: E a palavra do Senhor veio a mim! Seria admissvel que esta unio ntima entre Deus e o homem, como nos foi relatada por Moyss, Samuel, Isaas e outros profetas e iluminados, no mais fosse possvel em nossa poca? No Deus, o Senhor, desde os primrdios, o Mesmo, e as criaturas de hoje no so elas da mesma ndole como de antanho? Seria inteiramente ilgico admitir que Deus falasse apenas para Moyss e os profetas, e jamais a outros filhos Seus, e que a Bblia encerrasse todas as revelaes de maneira definitiva. Somente os crentes na letra poderiam ter tal compreenso! Sabemos tambm, atravs de fontes autnticas, que a voz interna, sendo meio para a revelao divina, j iluminava, antes de Moyss, os Filhos do Alto, como por exemplo por Henoch alegrando tambm aqueles que a procuravam saudosamente, depois dos apstolos. Qual trao luminoso, projeta-se o conhecimento da voz interna pela Histria dos sculos cristos. O significado da revelao interna para o homem, bem o conheciam e apontavam Sto. Agostinho e S. Jernimo, como tambm os msticos da Idade Mdia: Bernardo de Clairvaux, Tauler, Suso e Thoms de Kempen. Alm desses, muitos outros santos da Igreja Catlica, Jacob Bohme e mais tarde o visionrio nrdico Emanuel Swedenborg, receberam revelaes pela voz interna. Pelo prprio Senhor, Jesus, o Verbo Vivo de Deus foi prometido: Aquele que cumprir Meus Mandamentos (da humildade e do amor) que Me ama. E aquele que Me ama ser amado por Meu Pai e Eu o amarei e Me manifestarei a ele. (Joo 14, 21). E mais adiante: O Esprito Santo que Meu Pai enviar em Meu Nome, ensinar-vos- todas as coisas e vos far lembrar de tudo quanto vos foi dito. (Joo 14, 26)
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NOVA REVELAO PARA A POCA ATUAL

Este fluxo espiritual da palavra interna, todavia, no pde impedir que a grande Ddiva de Luz enviada pelo Pai, em Jesus, aos homens, fosse obscurecida no decorrer dos sculos, pelo amor-prprio da Humanidade, sendo, pouco a pouco, quase que exterminada. Como os homens, na maioria, no se deixavam guiar pelo Esprito de Deus, preferindo seguir suas tendncias egosticas e voluntariosas, as sombras de uma noite espiritual se manifestavam mais e mais, tanto que a queda completa da f e do amor a Deus (no obstante a Bblia e a Igreja) exigia uma nova grande revelao da Vontade Divina para a nossa poca. Prevendo a evoluo desastrosa do mundo, em conseqncia das guerras passadas, o Pai da Luz transmitiu esta grande Nova Revelao no decorrer do ltimo sculo, a diversos povos da terra, anunciando, atravs de profetas e outros iluminados, a Velha e Verdadeira Doutrina de Jesus Christo, ou seja, a Religio do Amor. A revelao mais imponente foi transmitida, no idioma alemo, durante os anos de 1840 a 1864, a um homem simples e de alma pura, chamado Jacob Lorber, que, pela voz interna do esprito, recebeu comunicaes incalculavelmente profundas sobre a Divindade, a Criao, o plano de salvao e o Caminho para a Vida Eterna.
JACOB LORBER
Sobre a vida desse instrumento da Graa e do Amor Divinos, existe uma pequena biografia dada por um amigo e conterrneo de Jacob Lorber. Nascido a 22 de julho de 1800, numa pequena vila de nome Kanischa, na ustria, era filho de pais pobres que viviam do cultivo da vinha. Cursou, com grandes sacrifcios o ginsio, dando aos colegas mais novos aulas de msica. A contingncia da vida, porm, obrigou-o a interromper seus estudos e a empregar-se como professor, o que lhe proporcionou os meios
para conclu-los. Como teve oportunidade de ouvir e conhecer pessoalmente o grande violinista Paganini, recebendo at algumas aulas desse virtuose, surgiu em suas alma o desejo de abandonar o professorado e dedicar-se exclusivamente msica. Mas tambm esta ocupao no o satisfazia inteiramente. Interessava-se muito pela astronomia, tanto que construiu um telescpio para aprofundar-se nas maravilhas do cu estelar. Nos livros de conterrneos iluminados, como Justinus Kerner, Swedenborg, Tennhardt, Kerning e outros, principalmente no Livro dos livros, a Bblia, procurava conhecimentos do mundo dos espritos e sua relao com a nossa vida.
CONVOCAO
Assim se passaram quarenta anos de sua vida simples, quando um acontecimento notvel lhe mostrou qual a misso que as Foras do Cu lhe destinavam. Era maro de 1840, quando Lorber recebia de Trieste uma oferta para regente, que representava para ele um bom sustento material. No dia 15, porm, quando Lorber acordava cheio de esperana e alegria e fazia sua prece matinal, eis que ouve uma voz no corao: Levanta-te e escreve! Perplexo, ele obedece a essa voz. Toma da pena e escreve as palavras que ouvia numa admirao sagrada, como um fluxo de pensamentos claros no seu corao: Assim fala o Senhor para cada um e isto verdadeiro, fiel e certo: Quem quiser falar Comigo que venha a Mim e Eu lhe darei a resposta em seu corao. Somente os puros, porm, cujos coraes so cheios de humildade, devero ouvir o som de Minha Voz. E quem Me prefere diante de todo mundo, quem Me ama como uma noiva dedicada ama seu noivo, com este Eu caminharei de braos dados; poder ver a Mim como um irmo v seu outro irmo e como Eu o vi desde Eternidades, antes que ele existisse! Enquanto Lorber ouvia e escrevia estas palavras, as lgrimas lhe corri-
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am. Teria o Altssimo o considerado digno de dar uma mensagem Humanidade, como o fez com os profetas? Isto era quase inacreditvel! A Voz, porm, continuava a falar com toda a clareza e persistncia, tanto que Lorber se viu obrigado a pegar de novo da pena para escrever o que lhe era dito. E assim surgiu um captulo inteiro, cheio de maravilhosos ensinamentos de amor e sabedoria. No dia seguinte, o mesmo, um captulo aps outro. Podia ele se esquivar dessa Voz maravilhosa? No! Mas, e o emprego em Trieste? No seria uma loucura desistir de um ganha-po certo, s por causa desse fenmeno que no sabia explicar?
A VOZ INTERNA DO ESPRITO

Mas o convocado resistiu tentao. Seu corao no almejava dinheiro nem posio, e dedicou 25 anos, ou seja, a vida toda, Voz maravilhosa de dentro do seu corao. Todas as manhs ele sentava sua pequena mesinha e escrevia ininterruptamente, sem pausa nem correo, como se estivesse recebendo um ditado. Quanto maneira pela qual ouvia essa Voz, certa feita, interrogado por uma pessoa mui devota, recebeu a seguinte resposta: Isto que o Meu servo, materialmente to pobre, faz, todos os Meus verdadeiros adeptos deveriam fazer. Para todos servem as palavras do Evangelho: Deveis ser ensinados por Deus! Pois quem no for conduzido pelo Pai, no chegar ao Filho! Isto significa que: Deveis alcanar a Sabedoria de Deus atravs do amor vivo e ativo para Comigo e com vosso prximo! Pois todo verdadeiro e ativo amor de cada um, sou Eu Mesmo em seu corao, como o raio do sol age em cada gota de orvalho, em cada planta e em tudo que existe nesta terra. Portanto, quem Me ama verdadeiramente, de todo corao, j possui dentro dele a Minha Chama de Vida e Luz! compreensvel que desta maneira se estabelea uma correspondncia entre Mim e uma criatura cheia de amor para Comigo, assim como uma semente sadia germina um fruto abenoado num solo frtil e debaixo do raio solar. Este Meu servo um
testemunho de que isto possvel para todas as criaturas que cumprem os Mandamentos do Evangelho! E digo mais: Nada se consegue somente pela devota venerao da Minha Onipotncia Divina! Tais cristos beatos h muitos no mundo, entretanto, conseguiram pouco ou mesmo nada. Tudo depende da criatura se tornar cumpridora do Meu Verbo, caso queira alcanar a Minha Voz Viva em si. Eis uma orientao para todos!
AS OBRAS DA NOVA REVELAO

Deste modo surgiram as seguintes obras: A Domstica Divina, 0 Sol Espiritual, Bispo Martim, Roberto Blum, A Terra e a Lua, o Sol Natural, Explicaes de Textos da Escritura Sagrada, O Saturno, Correspondncia entre Jesus e Abgarus, Cartas do Apstolo Paulo Comunidade em Laudica, Ddivas do Cu, A Infncia de Jesus, O Menino Jesus no Templo e outras. A obra principal, porm, a coroao de todas as outras, o presente Grande Evangelho de Joo, em onze volumes. Nele possumos uma narrativa minuciosa e profunda de todas as palavras e obras de Jesus. Todos os segredos da Pessoa de Jesus Christo, bem como Sua Verdadeira Doutrina de F e Amor, so desvendados nesta Revelao nica. A Criao surge diante de nossos olhos como um acontecimento imponente de evoluo, com as maiores e maravilhosas metas da Salvao Espiritual! Todas as perguntas concernentes vida so esclarecidas neste Verbo Divino. Ao lado da Bblia, o mundo no possui obra mais importante! Possa a presente obra em vernculo, trazer as Bnos e a Luz do Cu como maior ddiva que o Pai poderia proporcionar a Seus filhos de boa vontade! A TRADUTORA Rio, novembro 1951.
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O MENINO JESUS NO TEMPLO
1O CAPTULO
O exame no Templo de Jerusalm
1. Era hbito e uso prescrito no pas dos judeus, levar os filhos que tivessem passado os doze anos a Jerusalm, a fim de que fossem examinados no Templo pelos ancios, fariseus e escribas, sobre tudo que tinham estudado at ento, com relao a Deus e aos profetas. 2. Entende-se que era preciso pagar uma pequena taxa para ser admitido em tal exame, e mais outra, caso o examinado desejasse um comprovante. As crianas que tivessem conseguido um atestado com distino, podiam ser admitidas nas escolas do Templo, com a perspectiva de serem aceitas como servos do mesmo. 3. No caso que os pais pudessem provar sua descendncia da linha de David, a admisso em tais escolas era coisa fcil. Caso contrrio, era possvel todavia comprar este direito com uma oferenda importante. 4. As filhas eram excludas, geralmente, de tal exame, a no ser que o desejassem, estimuladas pelos pais, a fim de agradarem a Deus. Neste caso eram examinadas pelas ancis num recinto parte, podendo deste modo conseguir tambm um atestado. Estas meninas tinham a vantagem de se tornar esposas dos sacerdotes e levitas. 5. Tais exames eram de curta durao e as principais perguntas eram predeterminadas e j conhecidas por todos os judeus. 6. As respostas eram decoradas, tanto que o examinador mal havia formulado a sua pergunta, quando o menino j lhe dava a resposta. 7. Nunca o exame passava de um minuto, porquanto as perguntas no excediam o nmero de dez, e, quando o examinado respondesse com desembarao as primeiras, as restantes eram sustadas. 8. Depois de terminado o exame, o menino recebia um talozinho, com o qual procurava, em companhia de seus pais, a pessoa onde tinha
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pago a primeira taxa, conseguindo assim o atestado. Filhos de pais pobres tinham que apresentar um Signum Paupertates*. 9. A poca dos exames caa, ou na Pscoa ou na festa dos Tabernculos e durava geralmente cinco a seis dias. Alguns dias antes o Templo enviava servos aos albergues, para averiguar o possvel nmero de candidatos. 10. Quem quisesse ser notificado, podia faz-lo e ser admitido mais rpido; os que no o fizessem, eram por conseguinte os ltimos no exame e no deviam esperar muita ateno, nem to pouco o dito atestado. Prometia-se-lhes a posterior entrega que jamais se efetuava. 11. s vezes acontecia que rapazes com talento e inteligncia pedissem esclarecimentos sobre os profetas. Nesta ocasio sempre havia caras aborrecidas entre os examinadores, porquanto pouco mais sabiam do assunto que, hoje em dia, os professores do curso primrio: sabiam apenas o indispensvel ao teste. 12. Durante esse exame sempre havia alguns ancios e escribas como inspetores de ensino, mas que no examinavam, apenas assistiam prova. S no caso mencionado acima se manifestavam, condenando a ousadia de tal menino inteligente por ter levado os examinadores a uma situao embaraosa. 13. Esse rapaz era deixado de lado e tinha que esperar pelas respostas at noite, quando era atendido. 14. Na hora marcada tais meninos eram chamados de m vontade, tinham que repetir as perguntas e um dos escribas respondia de maneira to mstica que o indagador nada lucrava, e o povo batia no peito e admirava profundamente, numa cegueira completa, a profundeza imensurvel do Esprito de Deus, que Se manifestava pela boca de tal escriba, proibindo ainda o atrevimento desse menino!
* Atestado de Pobreza
2O CAPTULO
O sensacional Menino Jesus no Templo. A oferenda do velho Simon. Palavras do jovem escriba
1. Eis que num desses exames realizados pela Pscoa, um menino espirituoso, no se deixando perturbar, diz: Toda ao em a natureza iluminada durante o dia pela radiante luz do sol, e, noite, nunca to escura que no d um vislumbre de sua claridade; por que motivo, ento, ensina-se, de maneira to confusa a Doutrina importante, que deveria mostrar claramente o caminho da salvao? 2. Eu Mesmo era o menino que ocasionou, com estas palavras um grande embarao aos ancios, porquanto o povo Me dava razo e dizia: Pelo Deus de Abraham, lsaac e Jac, este menino admiravelmente inteligente e devia continuar a discutir com os escribas! Vamos, pois, depositar uma importncia para este fim! 3. Um rico israelita de Bethania pai de Lazarus, Martha e Maria, ainda vivo naquela poca levantou-se e pagou, por Mim, uma oferenda de trinta talentos e mais algum ouro, para Me facilitar uma polmica com os escribas. Assim procedeu, por ser um dos poucos que no esperavam o Rei da Glria na tempestade ou no fogo, mas sim, no sussurro delicado. 4. Os templrios, de bom grado, aceitaram a grande importncia, dando-Me oportunidade de entrar numa discusso extraordinria com eles, o que at ento jamais tinha sido possvel por certas razes. 5. A pergunta preliminar, cuja resposta mstica tinha dado motivo a esta querela, referia-se ao profeta Isaas. Quem se quiser aprofundar nesse versculo de corao puro, levar um grande benefcio para sua alma e seu esprito. 6. Antes, porm, de iniciar a discusso, e tendo bem paga a liberdade para poder falar, reportei-Me quela pergunta, pedindo aos ancios explicao sobre vrios pontos. 7. Referia-se ela ao 7o captulo de Isaas, vers. 14, 15 e 16, onde consta: Portanto o Mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que uma virgem conceber e parir um filho e O chamar Emanuel. Manteiga e mel
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comer, at que Ele saiba rejeitar o mal e escolher o bem. Na verdade, antes que Este menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra de que te enfadas ser desamparada de seus dois reis! 8. A primeira parte destes versculos era compreensvel por si s: Quem era a virgem e Quem seu filho Emanuel e a poca do nascimento deste filho, que j devia se ter realizado, porquanto o pas de Jac h vrios anos tinha sido destitudo dos seus dois reis, tendo os pagos como senhores. Talvez fosse possvel considerar aquele menino nascido h doze anos em Bethlehem pela Virgem Maria, que tinha sido entregue ao carpinteiro Jos ainda no como esposa e sim, como pupila, de acordo com os velhos costumes do Templo , nascido numa estrebaria, por cuja causa os sbios do Oriente haviam chegado quela cidade, a fim de cumpriment-Lo como o Prometido Grande Rei dos judeus e do Qual Simeon e Anna deram um testemunho importante no ato da Circunciso. 9. Bem, a essa pergunta preliminar, no sem importncia, um ancio verdadeiramente avarento comeou a tagarelar coisas sem nexo que no quero repetir, pois chamava-Me de menino mal-educado que queria entender algo sobre um parto. 10. Um escriba mais jovem e mais humano, porm, ops-se-lhe, dizendo: Isto em absoluto d provas de uma educao deficiente, porquanto, justamente na Galila, os meninos so muito mais espertos que em Jerusalm, onde prevalecem a luxria e a m educao. Alm do mais, acho que merece uma resposta mais apropriada, pois sinto que j ciente de todas as contingncias da vida. Por isto, aconselho afastar os outros meninos, para lhe poder falar abertamente. 11. O ancio resmungou algo nas suas barbas e Eu ento Me virei para o mais jovem escriba, perguntando-lhe a respeito do nascimento em Bethlehem. Mas, tambm esse estendeu-se em demasia, dizendo: 12. (O jovem escriba): Meu querido e amvel menino, aquela histria que, felizmente, evaporou-se por completo, embora tivesse provocado muito alarde, nada tem a ver com a profecia mstica do profeta Isaas, que sempre falou em quadros ocultos. Acredito que os pais, conforme consta, tenham fugido da Juda por ocasio do infanticdio orde-
nado por Herodes, no qual certamente o esperado Rei dos judeus tenha perecido e os velhos talvez tambm no existam mais, pois, nunca algum ouviu algo a seu respeito. 13. possvel que houvesse algo de verdico naquele fato que chamou a ateno de muitos. Estranho, porm, que, poucos anos mais tarde, tudo caiu no esquecimento, tanto que no vale a pena perder uma palavra com isto. Sabemos que Simeon e Anna eram dois velhos fanticos e entusiastas, que por vrias ocasies tinham feito aluses messinicas a uma srie de meninos, perturbando bastante os respectivos pais. 14. Quando Deus deu Suas Leis a Moiss, toda a terra estremeceu; os fatos ocorridos no deserto perduraram por quarenta anos e a humanidade toda teve de reconhecer a Onipotncia de Jehovah. Quanto mais no o far o Esperado Messias, do Qual David disse no Salmo 24: Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos, entradas eternas e entrar o Rei da Glria! Quem este Rei da Glria? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na guerra. Levantai, portas, as vossas cabeas, levantai-vos entradas eternas, e entrar o Rei da Glria. Quem este Rei da Glria? O Senhor dos exrcitos, ele o Rei da Glria! 15. Portanto, meu querido menino, poders reconhecer que, entre o nascimento em Bethlehem e o Messias Esperado, no h relao! Considera, como Ele foi anunciado por David e o que era preciso fazer, quando o grande Rei da Glria viesse dos Cus para perto dos judeus. Alm disso, todo este povo dever ser incentivado, durante anos, pelos profetas entre estes, Elias, que devia preceder o Senhor da Glria, a efetuar aquilo que foi exigido por David, a fim de se preparar para esta Chegada Gloriosa do Altssimo! 16. Se refletires um instante, chegars concluso que Jehovah no vir por to pouco! Por isto, vai e deixa de perguntas!
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3O CAPTULO
Pergunta do Menino Jesus aos escribas: Quem a Virgem e Quem o seu Filho?. Boa resposta do sbio escriba
1. Eu, porm, dirigi-Me novamente aos ancios e escribas e falei: Vossas palavras, aparentemente seguras, no podero apaziguar o mar, nem to pouco acalmar os ventos fragosos! Somente um cego no percebe algo dos sinais deste tempo, e, sendo surdo, tambm no ouve o trovo retumbante da Histria desta poca importante. Enquanto Karmel e Zion j curvaram suas frontes perante o Rei da Glria, e Horeb fez jorrar leite e mel de suas cornetas, vs, que deveis saber em primeiro lugar destas coisas e informar o povo a respeito, sois completamente ignorantes! 2. Todos arregalam os olhos e se entreolham, sem saber o que dizer. 3. Depois de alguns instantes, um diz: Bem, podes continuar a falar sobre o que sabes! 4. Digo Eu: Certamente sei o que sei; mas, no fao estas perguntas para que Me expliqueis o que j sei, e sim, apenas para que Me demonstreis Quem a virgem pela qual dever nascer o Filho do Altssimo?! Por que Lhe dar o nome de Emanuel? (Deus est conosco) Por que ir Ele comer mel e manteiga, para rejeitar o mal e escolher o bem? Como escribas, deveis saber o que o profeta queria dizer com a virgem que deveria dar luz o Filho?! 5. Sou de opinio que haja algo mais de importante na Histria de Bethlehem do que julgais, e que tanto Jos, como sua posterior esposa e o filho nascido naquela cidade ainda estejam vivos, pois conseguiram escapar das crueldades do velho Herodes, atravs duma sbia interferncia do Capito Cornlio, tanto que moram calmamente em Nazareth. 6. Eu, um menino de doze anos, estou ciente disto, e vs, informados de tudo, no o sabeis, mormente se Jos, como carpinteiro mais procurado, recebia todos os anos encomendas em Jerusalm, sendo sua esposa Maria, que bem conheceis, nascida nesta cidade e educada no Templo at os seus catorze anos! No ela uma filha de Anna e Joaquim, que,
de acordo com as vossas crnicas, nasceu de maneira to milagrosa?! Anna j era idosa e, sem um milagre, no era possvel pensar numa concepo! 7. Bem, tanto os pais como o menino viveram durante trs anos depois da fuga de Bethlehem no Egito, perto da cidadezinha de Ostrazina, que, pela antiga pronncia egpcia Austrazhina e significa Obra de Pavor, que dizer, um forte que trazia a destruio a todos os inimigos no tempo dos faras. Mais tarde, os inimigos mais poderosos do velho Egito conquistaram este forte, alm de outros, e hoje em dia s resta o nome daquele lugar, ao qual os romanos deram outras significaes. 8. Isto tudo, porm, no tem importncia, e apenas o mencionei para provar-vos o paradeiro deste casal naquela poca. De l voltaram, a mando do Alto, a Nazareth, onde vivem completamente retrados, embora se fale muita coisa extraordinria deste menino, que tenho a honra de conhecer. Pois os prprios elementos Lhe obedecem e os animais mais selvagens das florestas e desertos fogem com mais pavor de Seu Olhar que de mil caadores; um verdadeiro Nimrod! E isto tudo, realmente no sabeis? Dizei-Me com sinceridade se no tendes conhecimento destes fatos! 9. Diz um outro ancio, de melhor ndole: Sim, falaram-nos isto e aquilo, bem como que o conhecido carpinteiro mora em Nazareth com Maria, sua esposa. Entretanto, no sabemos e duvidamos at mesmo, se o seu filho prodgio seja aquele que nasceu, h doze anos, num estbulo em Nazareth. E como poderia esse menino ser o Emanuel do profeta? 10. Digo Eu: Muito bem, se Ele no o for, donde Lhe vem o Poder sobre os elementos? E quem a virgem e Quem o Emanuel? 11. Diz o rico judeu de Bethania: Ouvi-me, este menino sumamente inteligente! Parece-me que seja um jovem Elias, mandado pelo tal menino prodgio, a fim de preparar-nos para o Emanuel do profeta! Pois, quando algum de ns j assistiu que, alm de Samuel, um rapazinho de doze anos pudesse falar com tanta sabedoria?! 12. Por isto, deveis falar de modo mais conciso, se dele vos quiserdes livrar! Deveis explicar-lhe bem claramente os profetas e analisar o que houve com a Virgem Maria, a milagrosa filha de Joaquim e Anna, que
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legaram todos os seus bens ao Templo; ou talvez este os tenha aambarcado como prmio pela educao de sua filha. 13. Qual a vossa verdadeira opinio quanto quela virgem? Se quisermos considerar os profetas, chegaremos concluso de que a poca mencionada j chegou, e o milagroso acontecimento da dita virgem no mais poder ser negado! Neste caso seria um ultraje de nossa parte, se no nos interessssemos mais de perto! 14. Diz o ancio aborrecido: Isto no entendes e falas, como um cego perfeito, da grande maravilha das cores! 15. Digo Eu, entretanto: Coisa estranha, um faminto julgar que todos que o rodeiam tenham fome! Uma criatura tola sempre julga as outras mais tolas que ela. Para o cego, todo aquele com viso mais apurada tambm cego, e para o surdo, todos so surdos! 16. Velho rabugento, julgas que alm de ti ningum mais poder saber algo? Ests redondamente enganado! V, sou apenas um menino e poderia contar-te e revelar-te coisas verdicas que, nunca, jamais ousaste sonhar! 17. Por que no deveria o Meu rico amigo de Bethania, que viajou pela ndia, Prsia, Arbia, Egito, Espanha, Roma e Atenas, saber algo que jamais passou pela tua cabea?! E, neste caso, com que direito queres apontar-lhe uma ignorncia?! Eu te digo que ele tem razo e deveis fazer o que ele exige pelo seu dinheiro! 18. Se um servo for admitido para um certo servio, forosamente h de executar esta incumbncia. No o querendo ou no podendo fazlo, seu senhor ter o direito de exigir a devoluo da importncia estipulada. Deixaste-vos pagar muito bem! e no quereis nem podeis fazer algo em compensao! Neste caso, Simon no ter o direito de pedir a restituio do dinheiro? 19. Diz um comissrio e juiz romano: Vede este menino! um jurista perfeito e poderia ser um rbitro em todas as questes concernentes jurisprudncia! Seu julgamento perfeitamente baseado nas nossas leis, e caso Simon de Bethania o exija, vejo-me obrigado a pronunciar a execuo!
20. Depois destas palavras ele me acaricia com sinceridade e diz: Ouve-me, querido menino! Estou encantado por ti e tinha vontade de cuidar-te e educar-te para algo de importncia! 21. Digo Eu: Sei bem que Me amas, pois em ti pulsa um corao sincero e bom; mas, podes estar certo que, tambm Eu te amo! No precisas, porm, cuidar do Meu Futuro, pois j existe Algum que o faz! 22. Nisto se aproxima Simon de Bethania e pergunta com admirao: Dize-me, querido menino, donde sabes o meu nome e por onde viajei? 23. Digo Eu: Ora, no te deves admirar com isto, pois quando Eu desejo saber algo, sei-o! O porqu no poders alcanar agora! Porm, voltemos virgem! Vs, sacerdotes e escribas, quereis ou no esclarecer este ponto? 24. Diz um dos mais espertos do considervel grupo de ancios: Pois bem, no haver mais sada, a no ser que lhe digamos a verdade pela interpretao da Cabala, e ele no ter motivo para mais perguntas. 25. Em seguida, adianta-se um suposto sbio escriba e diz: Bem, menino curioso, concentra-te, ouve e compreende: De acordo com o profeta, a virgem no uma criatura de carne e osso, e sim, a Doutrina que Deus deu aos filhos deste mundo, atravs de Moyss. No sentido mais restrito, ns, sacerdotes, representamos vivamente esta Doutrina e a Lei. 26. Como estamos repletos, ou seja, prenhes da Palavra de Deus esta Doutrina ser gerada por ns para o mundo e confortar os pagos. E esta esperana verdadeira e viva a grandeza da virgem mencionada pelo profeta; o Filho, porm, que dever gerar, so justamente todos os pagos que aceitarem a nossa Doutrina, sendo intitulados por Emanuel isto , Deus est conosco! Isto j se deu diante de nossos olhos e ainda se dar mais acentuadamente! 27. Mas este Filho comer mel e manteiga e rejeitar o mal, escolhendo o Bem. O mel representa o amor puro e o verdadeiro Bem que ele encerra; a manteiga, por sua vez, a Sabedoria de Deus que transmitida aos homens pelo cumprimento da Doutrina e da Lei; e uma vez compenetrada do Amor e da Sabedoria, a criatura rejeitar o mal e escolher o Bem! 28. V, querido menino, esta a explicao das palavras, versos e
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discursos dos profetas! Possuem apenas um sentido espiritual, cuja interpretao somente dada aos verdadeiros escribas. Um leigo jamais o poder fazer pois, se o fizesse, as escolas superiores seriam desnecessrias e Moyss no teria tido dificuldade em criar sacerdotes e levitas para a manuteno dos Ensinamentos e Leis de Deus! Assimilaste esta nica e verdadeira interpretao de teu profeta no compreendido?
4O CAPTULO
O Menino Jesus repete sua exigncia. Objeo do sacerdote mordaz e resposta severa do Menino
1. Digo Eu: Como no? Isto que Me explanaste h muito j sabia e podias ter evitado este trabalho. Entretanto, persisto no que se refere Virgem Maria! 2. Qual o motivo que levou o profeta a dizer: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros e o seu nome se chama Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Heri, Pai de Eternidade, Prncipe da Paz. Da grandeza deste principado e da paz no haver fim, sobre o trono de David e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juzo e com justia, desde agora para sempre! O zelo de Zebaoth far isto! (Isaas 9, 6-7). 3. Qual criana e qual filho nos foram dados? No seria ele o mencionado menino nascido numa estribaria em Bethlehem? Pois tambm consta: Em Bethlehem nascer numa estrebaria um Rei dos judeus; Este erigir um novo Reino, que jamais ter fim! Como interpretas isto, tu que s cabalista? 4. Completamente confundidos, todos se entreolham e dizem: Mas onde conseguiu este menino apossar-se da Escritura? Ao todo existem apenas algumas cpias esparsas, e, perfeitas, somente dez; sabemos onde esto, e que nenhum leigo lhes poder chegar perto. Os samaritanos tambm possuem uma, completamente errada e com uma srie de aditamentos, como mera poesia do Oriente.
5. Diz um sacerdote mordaz: Bem, ento responde-me tu, donde e desde quando adquiriste este conhecimento completo da Escritura e, principalmente, dos profetas? 6. Digo: Tens to pouco o direito de perguntar-Me isto, como Eu o teria de indagar-te o motivo por que tu, como sacerdote, ainda no assimilaste a Escritura, nem pela palavra e, ainda menos, pela ao! Responde Minha Pergunta, pois que foste pago! O resto no de tua conta, pois no te custou coisa alguma, nem trabalho, nem tempo, nem a mnima preocupao ou sacrifcio qualquer! 7. Alm do mais, no consiste numa honra para a vossa ctedra em Jerusalm, que a cultura acentuada dum menino da Galila vos leve a tamanhos elogios; com isto provais que a educao aqui no vai muito alm do reino animal! 8. Esta Minha Observao, bastante exagerada, faz com que comissrio romano desate a rir e tambm Simon no se pode conter, o que obriga o sacerdote a recuar para um dos ltimos bancos. 9. Em seguida, diz um chefe da sinagoga de Bethlehem: J vejo que tenho que intervir, do contrrio no nos livraremos deste menino. Ele possui direito adquirido para argir-nos durante esta semana e temos que responder-lhe, queiramos ou no queiramos! Se j nos d preocupaes com a pergunta preliminar, o que no esperar do resto!? 10. Possui inteligncia e humor inatos em quantidade e no haver sada para ns, se no fizermos o que ele quiser. Exige o verdadeiro relato sobre o nascimento havido h doze anos dum meninozinho em Bethlehem e isto poderei fazer, porquanto, j naquela poca, como hoje, fui e sou o chefe daquela sinagoga!
5O CAPTULO
Discurso do chefe da sinagoga de Bethlehem e resposta do Menino Jesus. Um fariseu orgulhoso tenta interromp-Lo, no que fracassa
1. Em seguida, o chefe se dirige a Mim e diz: No isso? Queres
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todos os dados e aparies daquele extraordinrio nascimento? 2. Digo Eu: Oh, no! Com isto no te precisas cansar, pois estou ciente de todos os fatos como nenhum entre vs! Quero apenas saber de vossa parte qual a relao daqueles acontecimentos com o testemunho dos profetas, principalmente com o de Isaas. Trata-se apenas disto e nada mais! 3. Responde ele: Bem, meu querido menino, exiges coisas que dificilmente ou, talvez, em absoluto, no te poderemos fornecer! 4. evidente que, entre as profecias de Isaas e o tal nascimento ocorrido h doze anos numa manjedoura o que tambm foi mencionado na profecia haja uma certa relao; mas, querido, quantos fatos semelhantes j se deram desde os tempos dos profetas, e at hoje no h vestgio de um Emanuel! 5. Por diversas vezes a Juda ficou sem rei, muitas virgens deram luz em qualquer estbulo de Bethlehem e, s vezes, com grande cerimnia embora casualmente mas, que s podia ser considerado como simples fenmeno da natureza. 6. Criaturas de ndole fraca e supersticiosa souberam aproveitar isto sob influncia de magos gananciosos da ndia e da Prsia. Crentes dos contos dos profetas utilizavam estes momentos para anunciar aos judeus cegos, que o Messias Esperado havia nascido. 7. Mas o tempo, este implacvel destruidor de todas as obras, contos e poesias, ensinou os sobreviventes algo melhor. Tudo caiu no esquecimento e ns s obtivemos um conto vo, inteiramente sem nexo! As expresses dos profetas so quadros msticos, os quais os homens ho de roer por muitos sculos, mas, dificilmente um povo poder chegar a uma concluso exata. 8. V, querido, o mesmo acontece com o referido nascimento em Bethlehem que, justamente, por ter sido apontado pelos profetas, sempre foi o ponto de grande atrao de toda sorte de magos, visionrios e astrlogos, para verificarem se no houvera acontecido algo que pudesse ser explorado por eles. E este nascimento lhes deu uma boa oportunidade. 9. Os trs magos da Prsia receberam, pelos presentes oferecidos virgem, uma quantidade enorme de gado, por parte dos pastores, tanto
que sua viagem no foi em vo. Isto, porm, ocorreu h doze anos e ningum mais se lembra deste caso! 10. No me admiro em absoluto que tu nos apresentasses esta histria fantstica; pois a Galila sempre representou o pas dos fantasistas, eis por que sempre foi apontada pelos ancios como aquela que teria um verdadeiro profeta. 11. Penso agora, meu querido menino, ter respondido integralmente tua pergunta preliminar! bem possvel que algum dia Jehovah desperte um heri para os judeus oprimidos, que os elevar a um povo liberto, mas, para isto, a poca de hoje no apresenta o mnimo vestgio. 12. Que aparncia deveria ter este heri e donde haveria de surgir, a fim de enfrentar o tremendo poderio romano? Talvez em mil anos, quando todos os potentados se encontrarem casualmente afrouxados, fracos e sem tronos, inclusive em Roma, mas atualmente no h possibilidade para isto e tua pergunta preliminar se desfaz em nada, porquanto de nada trata. s ciente disto? 13. Digo Eu: Sim, sim, podes ter razo se tomares os fatos pela justia terrena; mas aqui, trata-se duma medida espiritual da qual no pareces ter um vislumbre, tanto que, com toda tua dissertao experimental, disseste-Me tanto como nada! 14. Porque, se o Messias vier, fundar um Reino Espiritual e no material sobre a terra e este Reino no ter fim por toda a Eternidade, conforme foi dito pelo profeta. 15. O que vem a ser um Reino Espiritual sobre a terra? Este Reino no ter pompa externa, mas sim, dever revelar-se dentro da criatura, que, uma vez de posse deste Reino, no ver e no sentir a morte por toda a Eternidade. 16. Se isto tudo se refere ao Messias Prometido, como pois, no atribuir importncia quele nascimento extraordinrio em Bethlehem? 17. Deus protegeu aquela criana de maneira milagrosa das mos assassinas de Herodes, tanto que ainda vive hoje, embora completamente retrada, tendo, entretanto, o Poder imperioso de mandar nos elementos, como s Deus o poderia fazer. Ningum se poder ocultar diante de
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Seus Olhos; mas, caso queira ocultar-Se diante do mundo, jamais ser encontrada, se isto no for de Sua Vontade. 18. Nunca aprendeu a ler e a escrever, entretanto no h idioma que desconhea e Perfeita em todas as artes existentes, possuindo um Poder que faz estremecer as montanhas e curvar os mais elevados cedros; sol, lua e estrelas obedecem Sua Vontade! O que ora digo pura verdade! 19. Assim sendo, penso merecer vossa ateno, a fim de que averigeis nos profetas se no esto em concordncia com os pais daquele menino, Seu Nascimento, o lugar, a poca e as provas que at ento tem demonstrado! 20. Este fato, por certo muito importante, no deveria continuar sem ateno de vossa parte, pois que sois aqueles representantes dos quais o povo poderia aguardar a Anunciao do Messias. Falo com direito bem pago e ningum Me poder fazer calar! A est o juiz romano que poderia obrigar-Mo! 21. No teria feito referncia ao juiz se no fosse intimado ao silncio por um velho e orgulhoso fariseu, alegando que um atrevido pastor de sunos da Galila no poderia ter opinio a respeito! 22. O juiz, porm, inteiramente a Meu favor, proibiu-lhe esta malcriao, intimando-o a no se apresentar diante dele com termos desta ordem. Minha meno acerca do menino prodgio de Nazareth era mais importante, at para os romanos, que todo judasmo sem fundo. Tanto que lhe diz: 23. (O juiz): Vossa doutrina necessita, mais que qualquer outra, duma reforma completa, do contrrio no durar nem cinqenta anos! Nossas bacanais com venerao a um ser divino, sendo uma aberrao do intelecto humano, ainda se apresentam como a luz do sol, comparadas vossa doutrina e cerimnias religiosas! 24. Tu, querido menino, continua com coragem! Nada te podero fazer, pois pareces ter mais inteligncia que todo este Templo!
6O CAPTULO
Bom critrio do jovem levita. Discurso condenvel do Sumo Pontfice a respeito do filho do carpinteiro de Nazareth
1. Agora se manifesta um jovem fariseu que, alis, ainda era levita, e pede licena para dizer algumas palavras. O juiz lho permite com a condio que o faa com calma e bom senso. 2. O levita, ento diz: Sou da Galila, isto , de perto de Nazareth e me lembro de ter ouvido certas coisas sobre este menino prodgio; porm, no o conheo pessoalmente. 3. Cheguei a saber que seu pai era um carpinteiro de nome Jos, cuja segunda esposa se chama Maria, descendendo ambos diretamente de David. Portanto esta informao est de acordo com o que diz o profeta. 4. Por isso sou de opinio que vale a pena analisar mais de perto este assunto, que muito toca a ns, judeus. No quero sugerir algo e falo apenas o que sei. O resto depende do sindrio. 5. Levanta-se um sacerdote e diz: Que tem o Templo a ver com as informaes dum garoto doido?! preciso apresentar provas concludentes! Tais suposies j as houve entre o povo e at se deram alguns milagres e nem vestgio do Messias! 6. Quanto tempo faz que Zacharias presidiu o Templo como Sumo Pontfice?! Elizabeth, sua mulher, teve um filho em idade avanada, fato que lhe tinha sido anunciado por um anjo. Como Zacharias no o acreditasse, foi castigado com a mudez, at o nascimento da criana. Quando informado no Templo do ocorrido e qual o nome que deveria ser dado ao filho, sua lngua conseguiu mover-se de novo, dizendo ele: Joo! E foi justamente aquele, dado pelo anjo, dez meses atrs! 7. Zacharias, porm, perguntara-lhe: Que ser do menino? Revelame a Vontade do Senhor! 8. O anjo respondera: aquele de quem Isaas fala: Ser a voz dum pregador no deserto: Preparai o caminho para o Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. Todo o vale ser exaltado; todo o monte e todo o outeiro sero abatidos; o torcido se endireitar e o spero se aplai-
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nar. E toda a carne ver a Glria do Senhor! 9. Naquela poca ainda indagou-se a respeito e, em pouco, chegouse concluso de que o ganancioso Zacharias queria apenas fundar uma dinastia espiritual, com ajuda secreta dos essnios. Por isto foi ele preso pela justia, recebendo o castigo da morte por tal heresia. 10. Onde ficou aquela esperana messinica? Ningum mais pensa naquilo! Tudo se evaporou diante do Templo, abenoado por Jehovah por todo o sempre, como uma poa dgua exposta aos raios do sol! No entanto, este fato surgiu do Pontfice; mas como era fraude e ameaava a Santidade de Deus, Ele no hesitou em castig-lo em tempo! 11. Se aquela histria, no sem importncia, teve tal fim, que resultado no traria esta, do suposto Messias, na qual apenas se oculta uma fraude praticada por magos hindus?! Que o menino faa diante de ns os seus milagres e ns saberemos explic-los ao povo ignorante! 12. A Vinda do Messias ser precedida por grandes sinais no firmamento! S ento chegar Ele com todo o Poder dos Cus, ser um Senhor e Rei sobre todos os pases, e os filhos de Abraham sero Seu povo para sempre! 13. Cientes disto pelos Livros Profticos, no podemos acreditar que Deus, Que Se apresentava sempre de maneira grandiosa diante das criaturas viesse ao mundo como filho ilegtimo e sujeito morte como ns! 14. Pois sabemos que Maria, filha de Joaquim, j no mais era virgem quando casou com Jos. Tinha-lhe sido entregue como pupila e, a fim de que ele no fosse julgado, recomendou-se-lhe desposar a moa, antes que o caso fosse divulgado. 15. Aquele menino e ser sempre ilegtimo, o que o impossibilita ser um dia, o Messias, mesmo sendo capaz de remover todas as montanhas, atravs das magias estudadas! 16. Espero que mesmo o homem mais imbecil venha a reconhecer se tal fato seja possvel ou no!
7O CAPTULO
Resposta do Menino Jesus. A Misso do filho de Zacharias. O Poder milagroso do filho do carpinteiro
1. Dirige-se o juiz a Mim: Ento, pequeno adorvel, que dizes a este discurso bem apresentado pelo Pontfice? 2. Digo Eu: Que mais poderia dizer? Ou ele tem razo e o profeta um mentiroso, ou a injustia recai sobre o Pontfice, dando razo ao profeta! Ambos jamais podero ter razo! 3. Se o profeta diz: V, uma virgem portanto no casada grvida e parir um filho a quem chamar de Emanuel (Deus est conosco), como pode o Pontfice afirmar que o Messias vir atravs dos sinais no firmamento e qual heri e rei, sob grande pompa? Qual o benefcio das pobres criaturas que espera de tais acontecimentos, deveriam perecer?! 4. Afirmo que tal Chegada do Messias at seria inoportuna para os senhores do Templo, os quais deveriam preferi-Lo tal e qual o profeta O descreveu! 5. O Pontfice acaba de afirmar que aquela histria do filho de Zacharias este, justamente, estrangulado pelas mos dos sacerdote entre o Altar e o Santssimo teve um fim e ningum mais pensa nela. 6. Eu, porm, digo que no terminou e vir o tempo em que aquele Joo estourar entre eles como um raio, julgando-os severamente! 7. Do mesmo modo, e ainda mais rigoroso, ser o julgamento daquele menino prodgio, mostrando-vos Sua Glria Divina, no para vossa ressurreio, mas para vossa queda! 8. O Pontfice, cheio de dio, Me diz: De onde sabes isto, menino doido? Quem transtornou-te a cabea de tal forma e, finalmente, quem s, que te atreves a nos dizer tais coisas? 9. Digo Eu: Sou quem sou e anotaste Minha Procedncia! Alm disto j vos falei que nasci na Galila, e vim de Nazareth, portanto conheo bem o referido menino. Tambm no sou to ignorante que no pudesse distinguir os atos dum mago mesmo sendo da ndia, dos
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daquele rapazinho. 10. Tente um de vs modelar de barro doze pardais vivificando-os apenas pela palavra, de sorte que levantem vo e procurem alimento como os outros! 11. Quem, de vosso meio seria capaz de fazer ressuscitar, pela palavra, um garoto que, em conseqncia duma queda, espatifara-se completamente? 12. Qual poderia ordenar a um raio que perseguisse e matasse uma hiena, que roubara o filho nico de ua mulher, fugindo com sua presa em direo floresta? 13. Quem de vs seria capaz de mandar num temporal, numa noite de grande calmaria, justamente quando uma horda de salteadores armados ameaasse invadir por mar a cidade de Capernaum?! 14. O mencionado menino que l Se encontrava com Seus pais, a todos salvou! Pois a Seu mando surgiu um violento maremoto que, num momento levou o navio para alto-mar, onde foi destroado pelas ondas, inclusive os duzentos criminosos. 15. Esta e outras aes Ele j praticou em benefcio da humanidade, sem jamais ter aceitado uma recompensa. Podeis-vos certificar de sua veracidade em toda Nazareth e Capernaum! 16. Neste caso: Ele apenas mago ou f-Lo pelo Poder Divino dentro de Si?! Explicai-me que meios Ele usa, de acordo com a vossa opinio?! 17. Minha primeira pergunta foi por vs mal respondida; veremos, pois, que dizeis a esta, principal, que retornaremos quela! Falai ligeiro, que o dia est passando e teremos que procurar algo para comer!
8O CAPTULO
Ameaa do Pontfice e reprimenda severa do juiz
1. Diz o Pontfice: Se tal menino realiza, sem nosso conhecimento e consentimento, tais coisas, evidente que seja obsedado por Beelzebub, o chefe dos diabos! Pelo Poder Divino isto jamais seria possvel fora do Templo! preciso muita pureza de sentimentos para se compartilhar
deste Poder, e isto, apenas no Santssimo do Templo, de acordo com a Lei de Moiss e dos profetas! 2. Quem conhece a Escritura, sabe da origem de tais milagres fora dele! Torna-se, portanto, at um dever, o aniquilamento de tais pessoas, ou crianas! E se nossas futuras investigaes confirmarem o que acabas de contar deste menino, ser ele tambm exterminado, como servo de Satanaz! 3. Diz o juiz: Este foi sempre vosso hbito, mas, desde que ns, romanos, somos vossos senhores, tal coisa ser difcil. A espada da justia acha-se em nossas mos e quem a levantar contra o nosso saber e querer, ser tratado como amotinador e salteador, no obstante sua posio! 4. Ouvi h pouco como assassinastes um Pontfice dentro do Templo, por ter tido uma viso. Com isto, certamente, despertou vossa inveja, o que vos levou a mat-lo! Isto se deu h doze anos, portanto debaixo do nosso regmen. 5. Este fato ser investigado e quem sabe se no ireis provar a justia romana! Digo-vos como representante da lei, que farei castigar todo aquele que se atrever a perseguir aquele menino! 6. Replica o Pontfice: Temos a palavra do Imperador que nos assegura a justia templria, indene mundana! 7. Diz o juiz: Conheo perfeitamente a extenso desta palavra! Podeis exercer uma sbia disciplina; mas dali at execuo, h um grande abismo, e ai de vs se o transpuserdes! 8. Diz o Pontfice: E o poder do Tetrarca Herodes, no possui ele o mesmo direito? 9. Responde o juiz: Tanto Herodes como os outros dirigentes feudalistas tm seus poderes restritos sobre seus servos e escravos. Tratandoos com maldade direito que lhes assiste e se renova de dez em dez anos em pouco estaro sem servos, porquanto ningum por ns obrigado a trabalhar para eles. Portanto, esta prerrogativa no pode ser aplicada, pois todo servo pode, quando quer, deixar o seu emprego e com isto se encontra sob nossa jurisprudncia. 10. Alm disto podem cobrar os impostos se preciso, com violncia, mas a execuo s feita por ns, pelo que tm que pagar!
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11. Eis os direitos que assistem vossos potentados; todo excesso crime e ser punido pela cassao do privilgio feudal. 12. Se julgas poder cativar o menino com ajuda de Herodes, enganas-te; pois ele no se atreveria a exceder-se no poder. 13. Este menino tambm se acha sob minha proteo, pelo que lhe dou direito pleno para vos atormentar com toda sorte de perguntas e no sairei de perto dele; possui mais sabedoria que vs todos no Santurio. Fala pois, querido menino, que limpei o ambiente para este fim!
9O CAPTULO
Promessa do Menino Jesus feita ao juiz. Como a criatura se torna divina atravs do Verbo. O Menino Jesus contesta o Pontfice com auxlio do catecismo popular
1. Eu Me viro amavelmente para o juiz e digo: s pago, mas s justo e tens bom corao; afirmo-te, portanto, que, se o Verdadeiro Reino de Deus vier para perto dos homens, no sers o ltimo admitido com tua famlia! E todo aquele que l ingressar ser feliz, jamais sentindo a morte! 2. Fala o juiz: Como podes me fazer tal promessa? 3. Digo Eu: Nada mais fcil! Pois sou muito amigo daquele menino prodgio; voltando para junto Dele no te esquecerei; Ele te abenoar e esta Bno no deixar de ter efeito! 4. Nisto se levanta o Pontfice, furioso, e diz: Ento, aquele menino Deus, que tem, unicamente, o direito de abenoar, assim como o Seu Pontfice, pela Ordem Divina trs vezes ao ano?! Como falas que ele abenoar um homem e sua famlia? Que professores tendes, se falais tanta estultice?! 5. Digo Eu: Primeiro, fostes vs que nos destes tais professores; se, portanto, os alunos falam bobagens, a responsabilidade recai sobre vs! Se Eu disse que aquele menino prodgio abenoa seus verdadeiros amigos, por que, ento, ensinais que os genitores devem abenoar os filhos,
e vice-versa? 6. No no era Deus, no entanto abenoou seus dois filhos por terem-no coberto! Do mesmo modo o velho e cego Isaac no era Deus quando abenoou a Jac, chamando-o de Israel, o que significa: Que de ti surja o povo de Deus! Esta Bno no foi benfica? 7. Se, no teu orgulho desmedido, perguntas se aquele menino Deus, que Me dirs, se Eu afirmo: Sim, Ele O , e com maior direito que consta de vs: o Senhor Jehovah Zebaoth falou a Seus deuses! Se em vossa presuno sois deuses, por que no deveria ser Deus aquele menino dotado de tantas Virtudes Divinas, se, alm disto, ainda descende de David?! 8. Quem ouve a Palavra do Senhor e assim age, t-la- dentro de si, torna-se uma Palavra Viva e , espiritualmente, de Deus! No ele, pois, de Deus?! A criatura que, deste modo, torna-se o Verbo Vivo, pleno do Esprito Divino, tambm Deus, porquanto o Verdadeiro Divino est em toda parte por conseguinte tambm no homem! 9. Diz o Pontfice: Que tolice condenvel ests proferindo? Assim s fala um doido, levando um pensador mais lcido a boas gargalhadas! Com isto ele desata a rir. 10. Eu, porm, digo: Por que dizes ser isto uma tolice condenvel? Pois neste caso vs, sacerdotes, ancios e escribas, sois os prprios criadores e divulgadores da mesma, o que vos provarei neste momento! 11. Diz o Pontfice: Como irs provar isto, pastor atrevido de sunos? 12. Digo Eu: Trazei-Me o catecismo popular! 13. Pergunta ele: Para que fim? 14. Digo Eu: Vers! D-Me o livro! 15. O livro trazido e o Pontfice diz: Toma! Que fars agora? 16. Digo Eu: Espera um pouco! Abrindo o livro, peo ao juiz que leia o texto por Mim apontado, em voz alta. Ele o faz com visvel satisfao e comea: 17. (O juiz): Quem ouve a Palavra do Senhor e assim age, t-la- dentro de si, torna-se uma Palavra Viva e , espiritualmente, de Deus. No ele, pois, de Deus?! A criatura que, deste modo, torna-se o Verbo
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Vivo, pleno do Esprito Divino, tambm Deus, porquanto o Verdadeiro Divino est em toda parte, por conseguinte tambm no homem! 18. O juiz a seguir: Ora, eis as mesmas palavras classificadas pelo Pontfice como tolice dum pastor de sunos! Pelo que vejo, o caso est se tornando interessante e estou curioso por ver o resultado!
10O CAPTULO
Tentativa frustrada dum escriba e dum ancio, para justificar o Pontfice. A sesso prorrogada para o dia seguinte. O Menino Jesus e Simon, hspedes do romano, no albergue
1. O Pontfice se aborrece com esta leitura. 2. Eu, porm, digo: Ento, tu, chefe do Templo, no provaste que, se as Minhas Palavras so uma tolice o que em verdade no se d vs mesmos sois seus criadores e divulgadores? Se Eu, no entanto, proferi ua mentira, podes bater-Me por este atrevimento! Isto, porm, no te seria possvel, porquanto reconheceste que, o que consta no Catecismo no pode ser tolice! Desejo, todavia, saber o motivo que te levou a esta atitude! 3. O Pontfice, todo atrapalhado, no sabe o que responder. 4. Por isto, levanta-se um outro escriba e diz: Sua Eminncia apenas queria examinar o teu grau de conhecimento a respeito do catecismo! Portanto, deixemos isto de lado e conversemos sobre outro assunto; esta discusso de nada adianta! 5. Digo Eu: V, tu, que queres ser mais inteligente do que podes! Queres tirar o Pontfice de seu embarao, mas isto no te ser possvel! 6. Sei muito bem a razo por que se externou de tal maneira; como, no entanto, no podia suport-la, ele, Pontfice, escriba e ancio, opinou contra si mesmo! 7. O mais interessante que algum se possa tornar pontfice e julgar-se pleno do Esprito Divino, sem conhecer a Palavra de Deus! No constitui um mandamento e lei que todo pontfice seja completamente conhecedor da Escritura, orientando os que tenham alguma dvida?!
8. Que orientao poder dar aquele que nem o texto reduzido conhece, portanto se torna ridculo, aborrecendo o verdadeiro judeu, alegando ser ignorncia aquilo que todo menino deve saber, a fim de que possa ser admitido como aprendiz de qualquer ofcio?! 9. Nisto, sou advertido por um outro ancio, de que deveria considerar e respeitar o cargo de um pontfice. 10. Eu respondo: Poderia Eu aborrecer um verdadeiro homem, falando apenas a verdade?! Dizei-Me se as palavras que proferi no constam tais e quais Moyss as escreveu! 11. Infelizmente as criaturas no so consideradas pelos dotes do esprito, mas pela fortuna material que lhes facilita a aquisio de postos elevados! Ser isto justo diante de Deus? 12. fcil de se compreender a dificuldade que se prende a uma orientao segura, quanto Vinda do Messias; pois aqueles que o deveriam saber, to pouca noo tm como os que, no possuindo conhecimento duma Escritura, transmitida pelo Esprito de Deus, a Moiss, ocupam os assentos dos profetas! 13. De Deus e de Suas Palavras nada sabem, muito menos da Palavra Viva de Jehovah dentro da criatura, pela qual devero se tornar um deus de acordo com seus prprios princpios do ensino pblico! Que dizes tu, juiz romano, sendo pago? 14. Responde este: S posso te dar razo! Pois aqui, neste recinto fechado, podes falar vontade; em pblico isto seria perigoso, mas como menino prudente deixars de faz-lo! Agora, pois, vamos jantar! Tu e Simon sois hoje e amanh os meus hspedes! Com isto o juiz suspende a sesso, fixando-a para o dia seguinte! 15. Prximo ao Templo existe um albergue, onde jantamos e pernoitamos. 16. Este albergue era posse do Templo e cuidado pelos seus servos; quem dos viajantes nele permanecesse era considerados hspedes do mesmo; os que ficavam no prprio Templo deviam pagar o dobro, recebendo somente po e gua. Portanto, se consta que Eu fiquei durante trs dias no Templo, deve-se considerar tambm este albergue.
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17. Ns trs l passamos muito bem e dormimos otimamente.
11O CAPTULO
Conselho noturno dos templrios
1. Os senhores do Templo, porm, no tinham tido noite calma; pois foi da Minha Vontade que estes egostas fossem vtimas de seus prprios pensamentos. Mormente o sumo sacerdote no podia conciliar o sono, porquanto Eu tinha sido convidado pelo juiz como hspede de honra. Por isto, manda constantemente seus espies ao albergue, para que o orientem das nossas palestras. Entretanto, nada conversamos. 2. Em compensao, os fariseus debatem o assunto, conjeturando como poderiam Me confundir no dia seguinte. Apenas o jovem levita, que estava prestes a se tornar fariseu e reitor de uma sinagoga, dirige-se ao grmio com as seguintes palavras: 3. Nada conseguireis com este menino! Ouvi maravilhas em Nazareth no terreno da verbosidade, e no haver cientista que o possa enfrentar! Digo-vos sinceramente que a lngua deste e o poder de seu amigo sero capazes de subjugar o mundo inteiro! E para ns ser difcil nos livrarmos dele! 4. Assim, opino que no se lhe contradiga ser aquele menino prodgio o Messias Prometido, ou, pelo menos, que o possa ser no futuro, porquanto as profecias apontam bem esta nossa poca! 5. No adianta contest-lo, e aborrec-lo com ameaas seria at perigoso; pois sabe de tudo e at dos nossos segredos templrios! 6. Seria bonito se comeasse a relatar os importantes mistrios, vista de Simon e do juiz romano, que muito o prezam! Desta forma, convm positiv-lo mais em seu tema que querer despist-lo! 7. Que vantagem nos traria a Vinda do Messias, se j nos desfizemos dos dogmas das Escrituras?! Devemos ser prudentes e dominar o povo cego, vivendo a sua custa! 8. J ontem nos insinuamos mal perante o juiz com o nosso orgulho
desmedido, e o caso de Zacharias ainda nos poder trazer grandes embaraos! Com os pagos no se pode gracejar! Basta que amanh nos portemos de modo indelicado quanto ao menino, e teremos que enfrentar o poder romano! 9. Por isto procuremos emendar as faltas de ontem e aposto como o juiz no mais tocar na morte de Zacharias! Que me dizeis? 10. Diz o sumo sacerdote, acordado: Sim, sim, estou de acordo, assim ser melhor! Temos que enfrentar as perguntas do menino, pois que possui um direito pago! Apenas acho que deveramos escolher outro grupo de colegas, que melhor podero responder! Que tal? 11. Diz o jovem orador: No concordo! Pois seria necessrio inform-los bem a respeito, enquanto que para ns tudo j se torna mais fcil. 12. Alm disto, resta saber se ele no faria questo da nossa presena! Neste caso, chamar-nos-iam, com que daramos prova diante do romano que perdemos a partida! 13. No vos quero impingir a minha opinio, julgo, porm, que o resultado no nos ser favorvel! 14. Diz o sumo sacerdote: Concordo contigo; mas, qual tua opinio pessoal a respeito deste menino esperto? 15. de desesperar que ns, os mais elevados dignitrios de todo o pas, tenhamos que nos deixar amedrontar por este pastor de sunos! Isto jamais aconteceu! 16. Mas, dize-me a tua opinio, como e quando um menino de doze anos adquiriu tamanha sabedoria? 17. Diz o jovem orador: Querido e estimado dirigente e benfeitor! Tal no novidade na Galila! L o comrcio muito intenso, h o convvio com todas as naes do mundo, que facultam a experincia e o conhecimento de vrios idiomas. Por isto, compreende-se que no raro se encontrem crianas duma inteligncia excepcional. 18. Eu prprio nasci em Nazareth e com a mesma idade era mais conhecedor de toda a Escritura que hoje, pois muita coisa j esqueci. Por que no deveria ser este o caso deste menino louro? No me admiro de sua perspiccia, embora seja mui penetrante!
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19. Diz o outro: Bem, isto no coisa extraordinria quando houve uma educao primorosa; como, porm, conseguem estas pessoas entrar de posse da Escritura, que guardada no Santssimo do Templo e ningum pode ler, alm do Pontfice, o sumo sacerdote e o escriba? 20. Diz o jovem orador: Isto j no mais de praxe desde que os romanos conquistaram o nosso pas! Como tudo lhes tinha que ser entregue, os conquistadores, durante trs anos, mandaram que tudo fosse copiado. 21. De sorte que, entre os romanos e gregos, existem muitas cpias autnticas; at mesmo em todos os idiomas, comprveis por pouco dinheiro; assim no de se estranhar a presena dum verdadeiro escriba non plus ultra num menino da Galila. 22. O sumo sacerdote: Vens me aborrecer com expresses romanas, sabendo que sou inimigo de tudo que tenha essa procedncia?! Que quer dizer non plus ultra? 23. Diz o orador: Vossa Excelncia sabe que tanto falo o hebraico como o grego e o romano, alm disto entendo srio, caldeu, armnio, persa e rabe, tudo que se necessita como mensageiro do Templo, de maneira que acontece, s vezes, fazer uso duma expresso estrangeira. 24. O termo acima por ns, judeus, seguidamente usado por ser mui curto e quer dizer: o menino um erudito como no h outro! 25. Diz o sumo sacerdote: Bem, no vem ao caso; no sou, por motivo bem compreensvel, amigo dos romanos, to pouco de seu idioma. Deixemos isto de parte e conta-me o que sabes daquele menino em Nazareth, cujos pais tambm conheo! 26. Diz o jovem orador: Eis um caso difcil! Penso t-lo visto h alguns anos em companhia de outros semelhantes a ele. Como todos corressem e brincassem, no me era fcil fix-lo, embora me fosse apontado. 27. Este nosso menino aqui, tambm se devia encontrar naquele meio, alis acompanhado de um outro muito parecido, entretanto to srio que no tomava parte na brincadeira. Parecia que ambos eram os senhores, pois os outros seguiam suas ordens. 28. Quanto ao jogo ao qual se entregavam, nunca vi coisa seme-
lhante. No deixava de apresentar uma certa organizao; ningum, no entanto, sabia explicar-mo. Sempre brincavam daquela maneira. 29. Eis minhas experincias pessoais; a histria, porm, contada a seu respeito, quase incrvel! Em linhas gerais, consta que: 30. Os elementos obedecem quele menino, at o sol, a lua e as estrelas; basta ele querer e tanto o sol como a lua no mais iluminam a terra, voltando a faz-lo com sua ordem! 31. Aos cegos de nascena ele restitui a luz dos olhos, apenas pela palavra. 32. Ressuscitou um amiguinho que, destemido, havia subido num telhado, de l caindo, completamente em pedaos. F-lo somente pela palavra, pronunciada vista de todos. Entretanto, aconselhou ao curado a no mais fazer esta traquinagem, do contrrio no o socorreria. 33. Tambm se fala de fora dialtica; apenas um fator de estranhar: ele, o menino prodgio, jamais pede alguma coisa a algum e se algo lhe do to pouco agradece! Era muito srio, sendo observado em suas freqentes oraes; jamais, porm, o viram rir! 34. Eis em poucas linhas o que sei daquele menino. Como e quais os meios que usa para realizar tais milagres, este critrio no me cabe e sim, a vs, que sois os mais sbios dirigentes do Templo! 35. Diz o sumo sacerdote: Unicamente pelo poder de Beelzebub! Deus nunca age atravs de crianas travessas, mas por homens devotos e idosos, como ns! Eis minha opinio; quem tiver outra, melhor, que se levante e fale! 36. Apresenta-se outro ancio e diz: A meu ver, atribuis um demasiado poder a Beelzebub! C, entre ns, ele apenas uma personalidade alegrica pela qual se imagina, num sentido total, a maldade que reside, unicamente, dentro da vontade mal conduzida do homem! 37. No de estranhar que duma ao em conjunto, numa sociedade que despreza as leis, crie-se um tal Beelzebub! Este esprito mau comparvel ao ar pestilento, que envenena constantemente os coraes das criaturas, de sorte a no mais conseguirem melhorar por si mesmas! 38. Disto no tem culpa um tal esprito personificado, mas a educa-
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o nociva das crianas desde o bero. Os pais no alcanam o conhecimento dum Deus Poderoso e Sbio; igualmente, no podem concorrer em cincias com os povos civilizados, pelo que, com facilidade so vencidos. 39. Considerando a educao extraordinria do menino em questo, cujos pais devotos e instrudos nos so conhecidos, levando em conta tambm seu esprito de caridade, nem num pesadelo poderia afirmar que esteja este menino em contato com Beelzebub! 40. Teria o mal absoluto, de acordo com vossa compreenso, alcanado um bom propsito? Nunca tive conhecimento disto! Ou algum entre vs, acaso, j assistiu a uma boa ao de criaturas ms? Seria possvel conseguir algo de bom por meios desprezveis?! 41. Se aquele menino prodgio pratica aes nobres atravs de sua fora incompreensvel para ns, como poderia usar de meios nefastos?! Peo-vos que me esclareais a respeito! 42. Vrios ancios e escribas concordam com o orador; apenas o sumo sacerdote e seus companheiros no o fazem, e o primeiro, levantando-se, responde ao defensor do menino prodgio: 43. Percebo que desmentes a personalidade de Beelzebub, bem como a de seus servos! Neste caso, peo que me expliques quem, no Monte Horeb, lutou durante trs dias com o arcanjo Miguel pelo corpo de Moyss, saindo vencedor! 44. Quem foi aquela figura luminosa que obteve permisso, diante do Trono de Deus, de experimentar Job? Quem foi a serpente de Eva? Quem, o mau esprito de Saul afugentado pelo menino David com os toques de sua harpa? Alm disso, existe uma quantidade de fatos na Escritura, mormente em Daniel, que muito fala do grande drago! Como irs interpretar isto? 45. Diz o velho e sbio escriba e fariseu: Ser-me-ia coisa fcil se tu possusses o necessrio grau de inteligncia; mas as trevas do teu intelecto no assimilam coisas luminosas e eu faria uma prdica a um cego e surdo, que no teria efeito, portanto, deixo de faz-la! 46. Os que queriam e podiam, j me compreenderam; dirigir um sermo a uma vontade endurecida, seria o mesmo que deitar uma pedra
ngua, a fim de que amolecesse. Nunca leste a Cabala que apresenta uma explicao dilatada das interpretaes entre os quadros e a realidade?! 47. Diz o sumo sacerdote: Conheo apenas a pequena! 48. Diz o orador: Ento no te posso falar; a pequena Cabala de outro autor e no merece ser classificada como um pssimo extrato da grande! 49. Diante de Deus no existe um Satanaz ou demnio, portanto, nada que seja a maldade absoluta; todas as foras e elementos tm que Lhe obedecer, no podendo ultrapassar seu raio de ao. 50. No o fogo um elemento que contm o mal e a destruio em conjunto? ele por esse motivo um produto de Satanaz, se destri cidades inteiras, reduzindo-as a cinzas, quando provocado pela maldade ou pelo descuido do homem? 51. Ou estar Satanaz dentro dgua, por matar esta homens e irracionais que porventura nela caiam? Encontra-se dentro da pedra, ou no cume das montanhas, nas plantas e nos animais venenosos, em suma, em tudo que nos traz a morte, quando mal empregado? V, tudo na terra pode ser cheio de bnos, mas tambm pleno de maldio, de acordo com o uso que se lhe d! 52. Que significa a clebre luta de Satanaz com o arcanjo Miguel, pelo corpo de Moyss? 53. Um grupo de judeus beatos, que adorava Moyss como a um deus, pensava que ele no morreria fisicamente, porquanto constava: Os que consideram rigorosamente as Leis Divinas no morrero, mas vivero eternamente, sendo sua carne jamais destruda pelos vermes! Moiss, porm, ficou fraco e acabou por morrer como outro qualquer! 54. Havia entre os judeus um sbio e um mdico. 55. O sbio disse: Levem o corpo ao cume duma montanha, onde sopra a mais pura brisa vital, que Moiss ressuscitar, levando seu povo Terra Prometida! 56. O mdico, mais cordato, porm, disse: No h corpo, cuja alma rompeu o lao, que possa voltar vida! 57. O sbio replicou: Se Moyss no ressuscitar no cume dentro de trs dias, ters vencido a minha f e serei teu escravo para sempre!
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58. O mdico respondeu: Sei de antemo que vencerei esta disputa e no necessitas te tornar meu escravo. Serei o que sou e tu o que s, mas ters a prova de que o prncipe ou o poder da morte no mais liberta suas vtimas. 59. No entanto, foi Moyss levado ao cume com grande pompa. Milhares dos mais nobres israelitas acompanharam o cortejo fnebre, sendo o corpo exposto brisa fresca e aplicados todos os meios espirituais e materiais para a ressurreio do profeta. Intil! Seus olhos no mais se abriram luz deste mundo. 60. No quarto dia, pois, o sbio se dirigiu irritado multido, dizendo: V, povo de Deus, o poder de Satanaz! Durante trs dias lutou Miguel (o Poder do Cu) com Satanaz (o poder da morte) pelo corpo do profeta, e este conseguiu vencer aquele. Por isto Miguel falou: Deus te julgar por tal motivo! 61. Este discurso embora num sentido figurado, no deixava de ser verdico. 62. Falando o mdico a ss com o sbio, lembrando-lhe que tinha razo, respondeu-lhe este: 63. Infelizmente ests certo; pois no deixa de ser lastimoso para ns, criaturas, que Jehovah, nem com Seu maior profeta faa exceo, estrangulando-o qual animal! Bem que podia conservar Moyss e demonstrar ao povo que Satanaz no tem poder sobre Ele e Seus Abenoados! 64. O mdico, porm, diz: s injusto contra Deus! V, Ele designou o caminho para a carne como para o esprito e, a fim de que o esprito seja eternamente livre, preciso que o da carne seja julgado! 65. Enquanto ambos assim palestram surge, de repente, o esprito de Moyss entre eles e diz: Que a paz esteja convosco! A Ordem de Deus Imutvel e tudo que faz bom! Ainda que o corpo morra, tal no acontece ao esprito! Considerai as leis e no discutais pelo meu corpo; pois, eu, Moyss, viverei eternamente, mesmo se o corpo que mantive, morresse mil vezes! 66. Em seguida o esprito desaparece e os dois ficam quites. 67. Assim, meu querido irmo em Abraham, Isaac e Jacob, que me
dizes? Onde est a personalidade de Satanaz? Pois o que te acabo de revelar, a pura verdade e o que consta no Livro apenas um quadro, dado em versos, apenas interpretveis no sentido espiritual. Que me dizes como escriba? 68. Diz o sumo sacerdote: Bem, a histria agradvel, no entanto, baseia-se na f, sem dar provas. Todavia possvel que assim tenha sido; finalmente d na mesma se acredito nisto ou naquilo, mas sempre mais fcil se crer em algo natural! Deixemos, pois, este assunto; a noite j se passou e no auditrio esto nossa espera! 69. Diz o jovem fariseu: Estou curioso de ver o resultado de nossa causa! Desejava apenas que, pela nossa salvao, meu conselho fosse tomado a srio; pois no vem ao caso o que opinamos entre ns a respeito do menino, e sim, evitarmos aumentar a tenso romana contra ns! 70. Diz o sumo sacerdote: No te preocupes, meu filho! Faremos o possvel, pois hoje nos encontramos mais bem aparelhados que ontem! 71. Neste momento aparece um servo do Templo e anuncia, respeitosamente, que o comissrio romano, o menino, Simon de Bethania e outros j se acham na sala.
12O CAPTULO
Reunio do grmio examinatrio, no segundo dia. Tentativa frustrada dos templrios de quererem sustar a sesso
1. A esta informao todo o colgio se rene no auditrio e cumprimentado com respeito pelos presentes, algo que os fariseus muito prezam, pois comentam no manifestar o menino atitude que se assemelhe a um cumprimento. 2. Por este motivo um velho se acerca de Mim, perguntando por que Eu, um menino teimoso a ningum sado. 3. Eu lhe respondo secamente: Isto fica bem entre vs, mas, que tem um menino de doze anos a ver com isto?! Alm do mais ningum o fez para Comigo; por que deveria Eu devolver algo que jamais de vs recebi?!
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4. Este hbito no existe na Galila, e muito menos para Mim; sempre vos deixais saudar e honrar a toda hora, porquanto o mundo vos tornou senhores. Eu, porm, sou a Meu Modo um Senhor todo Especial; por que, ento, no Me cumprimentastes?! 5. Crde-Me, sei muito bem, embora menino, a quem devo cumprimentar e no vos devo saudao qualquer! Se quiserdes saber o motivo, o Meu amigo romano vos poder esclarecer. Hoje domingo, no qual, como no sbado, de acordo com os vossos estatutos, proibida toda manifestao de respeito e honra, pois que isto o vilipendia, tornando impuro o homem. Por que, ento, desejais algo de Mim que est em desacordo com vossos estatutos? 6. Calados os templrios se entreolham e o jovem levita diz: Nobres senhores, este garoto, embora adorvel, est-se tornando incmodo! O melhor da histria que sabe de tudo, portanto tem razo! 7. Diz o sumo sacerdote ao comissrio romano: Nobre juiz pela lei e honra! Este menino alega saberes o motivo por que no nos saudou. Queres ter a bondade de nos revelar o mesmo?! 8. Fala o juiz: Com muito prazer; duvido, porm, que isto vos seja agradvel! 9. Dizem os outros: Podes falar, pois hoje estamos de bom humor e capazes de suportar algo! 10. Diz o comissrio: Pois bem, ouvi-me! Este justamente o tal menino prodgio de Nazareth, em pessoa! Como vos soa isto? Ai daquele que o quisesse molestar, pois teria que enfrentar a minha ira! 11. Ouvindo isto, a assemblia comea a tremer! 12. Depois de alguns minutos Me diz o sumo sacerdote: Por que no nos disseste ontem? Pois te teramos respondido de maneira diferente! 13. Digo Eu: Oh, isto no ignoro! Mas, como Me empenho pela verdade e no pela simulao, agi como viste! E se hoje Me manifestasse como ontem, no ouviria uma palavra sincera, porquanto conjeturastes durante a noite, por medo do juiz romano, como tencionveis aderir Minha Opinio, quanto ao Messias j Presente na terra, a fim de que Eu fosse acalmado e, atravs de Mim, tambm o juiz, com relao histria
de Zacharias. 14. Como, porm, no sou o Defensor, e sim, o Prprio Menino Prodgio, estais confundidos por verdes os vossos planos frustrados e no sabeis o que fazer! Dizei-me como vos agrada esta histria! 15. Todos ficam perplexos e o sumo sacerdote diz, com atitude aparentemente benvola: Bem, querido menino prodgio, como pareces saber de tudo, dize-me quem de ns forjou tal plano?! 16. Digo Eu: Justamente aquele, a quem Eu Mesmo sugeri tal idia! entre vs o mais jovem, nascido na Galila e se chama Barnab! 17. Esta resposta tem o efeito dum raio no meio dos fariseus, que so tomados dum grande pavor; suas conscincias lhes acusavam de vcios ocultos, e temiam que fossem delatados perante o juiz. 18. Por isto o sumo sacerdote cochicha aos ouvidos dum fariseu: melhor devolver o dinheiro a Simon, terminando, assim a conferncia com este garoto insuportvel! Ou, ento, evitaremos as perguntas! Ele, porm, argindo-nos, receber uma resposta que diabo algum poder decifrar! Por ora sua vitria est longe! V s, que tipo: ontem foi algum, hoje j outro! 19. Nisto, um fariseu, com pretenso de sabido, diz ao sumo sacerdote, parte: Queres saber de algo? J no mais somos obrigados a responder a este garoto mal educado, pois no aquele a quem ontem pagamos; portanto no lhe devemos resposta alguma! Que me dizes? 20. Responde o sumo sacerdote: Amigo, este pensamento s um deus te poderia insuflar! Quando o perigo iminente o socorro no fica longe! Suspendamos a conferncia e concesso, porquanto o menino de hoje no o mesmo de ontem, pelo qual foi paga a taxa! 21. Com isto se adianta o arauto e diz, com grande nfase: Com autorizao por parte do supremo sacerdcio do Templo de Jehovah, e por declarar que, em virtude de o menino que hoje se apresenta no ser o mesmo pelo qual foi depositada a taxa para a controvrsia, fica sustada a sesso! Dixi*!
* Tenho dito
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22. O juiz, porm, levanta-se e diz, em tom de mando: A sesso ter prosseguimento e vs falareis! O menino o mesmo por quem foi paga a taxa; sua personalidade moral e caracterstica, apenas tornou-se outra, de modo inesperado por vs! Pelo nosso cdigo, em nada altera seus direitos, tanto que repito: A sesso continuar por hoje e amanh! Podeis, ou perguntar ou responder!
13O CAPTULO
Prosseguimento da sesso. Jesus pergunta: Que fareis se Eu fosse o Messias? Resposta cautelosa do talmudista Joram
1. A esta determinao enrgica do juiz romano todos voltam a seus lugares, embora contrafeitos, e se mantm calados. 2. Por tal razo Me posto no meio deles e digo: Como no Me quereis honrar com uma pergunta, tomarei a liberdade de faz-la: DizeiMe, sinceramente, o que fareis se Eu fosse o Messias Prometido, de Quem ontem falamos?! 3. Diz um velho templrio, rabugento e zelote: Menino, menino, tem cuidado com tuas palavras neste Templo Sagrado de Jehovah! 4. Digo-lhe Eu: prefervel que tu e todos vs eviteis que a Casa de Deus se torne completamente um antro de assassinos, por culpa vossa! Minha Pergunta, porm, no ultraja o Templo, pois poder ser feita por qualquer um, sem por isto ter pecado! Portanto, podeis-Me responder, pois fiz apenas uma pergunta condicionalmente! 5. Levanta-se o idoso talmudista e cabalista Joram, e diz: Para Deus tudo possvel; ns criaturas, porm, devemos ser bem precavidas, e aceitar uma Promessa to importante apenas depois de conseguidas as necessrias provas. 6. Tu, garoto adorvel, tens a teu favor alguns versculos do profeta Isaas! Alm disto, muita coisa ainda predisse do Messias que tem to pouco relao contigo como comigo, embora seja, outrossim, um descendente de David. Sou um parente distante de teu pai, Jos, e muito contri-
bu para que Maria, uma aluna do Templo, conseguisse casar com ele. 7. H mais de onze anos que no vejo este casal respeitoso, e a ti, o primognito deste segundo matrimnio, jamais vira. Conheo-te apenas pelo relato de Barnab, que tambm nazareno. 8. Pois bem, tuas faculdades extraordinrias que, de acordo com testemunhas credenciadas, ultrapassam tudo que at hoje foi conseguido pelo poder da f e da vontade, arrastam a criatura a dedicar uma especial ateno ao seu dono; no entanto, no so to positivas que impedissem uma dvida. 9. De qualquer maneira, o Messias ser um homem igual a ns; somente suas tendncias e faculdades tero o Cunho Divino. O que diz respeito s tuas particularidades, embora ainda sejas criana, so elas de modo tal que prometem algo de grandioso para quando fores adulto. V, sou velho, tendo um grande cabedal de experincias; muitas vezes ocorreu-me que fizesse descobertas extraordinrias em adolescentes que me levaram a crer ter Jehovah despertado um profeta em tal criana! Com o tempo, todavia, todos aqueles fenmenos se perderam e a criatura se apresentava tal e qual uma pessoa comum, sabendo apenas aquilo que aprendeu com muito esforo! 10. Sempre justificou-se o dito da Escritura: Comers o teu po com o suor do teu rosto! Talvez, um dia, faas tambm esta experincia, querido primo; no entanto, o homem pensa, Deus age! Externa, pois, tua opinio, que eu com gosto te responderei! 11. Digo Eu: De todos vs, s-Me o mais simptico e j dirigiste uma boa palavra ao sumo sacerdote a respeito da personalidade de Satanaz; de sorte que, pela primeira vez em sua vida, teve um vislumbre do que seja uma interpretao espiritual, reconhecendo que aes iguais s Minhas de modo algum poderiam ser realizadas com o auxlio satnico! 12. Com isto tens a prova de que nada Me oculto, que confabulaste em segredo com o sumo sacerdote e podes imaginar que tambm sei o que ele, neste momento, pensa; pois tem medo que Eu venha a denuncilo de algo que lhe seria mui desagradvel. Este receio, porm, intil. 13. Sim, se Eu agisse com o auxlio de Beelzebub, de h muito esta-
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ria ele denunciado e julgado. Agindo, porm, apenas pelo Poder de Deus que s visa o Bem, nada precisa temer, que jamais lhe prejudicarei! 14. Entretanto, estamos tagarelando, deixando de parte o assunto principal! 15. Indaga Joram: De que se trata? Fala com desembarao que seremos benignos no nosso critrio, como tu tambm o foste!
14O CAPTULO
Testemunho de Jesus de Si Prprio. Opinio de Joram: Esperai que o tempo decida!. Jesus demonstra o Poder Divino dentro de Si. Resposta negativa de Joram
1. Digo Eu: Eis aqui Quem usa o nome do filho duma profetiza (Isaas 8, 3). Ontem falamos do Messias Prometido, sendo que Eu vos fui apresentado como tal, de acordo com o texto de Isaas. O fato, porm, foi por vs negado. 2. Ontem falei a meu Respeito como se fosse outro; hoje, ento, Pessoalmente diante de vs, sem o menor receio de quem quer que seja, pois que sou ciente da Fora e do Poder dentro de Mim, reinicio o mesmo tema e desejo saber a tua opinio a respeito, Joram! Fala o que pensas, que nada te acontecer! 3. Diz Joram: Bem, meu queridssimo primo (permite chamar-te desta forma, como parente de teu pai), eis um caso arriscado, dizer-se: s tu o Prometido!, considerando-se que j houve vrios exemplos iguais a ti, os quais no cumpriram suas promessas to sedutoras. 4. Esta possibilidade deve ser por ns adultos, tomada em considerao, de sorte que tal afirmativa seria uma precipitao de nossa parte, o que tu, dotado duma inteligncia surpreendente, no poders negar! Da mesma forma, seria insensato duvidar que sejas o Prometido, considerando teu nascimento, descendncia e faculdades jamais vistas! Tanto podes s-lo, como no! Por isto penso ser a melhor maneira de resolvermos este assunto, aguardar o que o futuro trar! Tenho razo?
5. Digo Eu: Dentro da lgica mundana, evidentemente, a tens! Mas, no corao humano jaz um critrio mais profundo e luminoso, que te dir se sou igual queles que mais tarde perderam suas faculdades excepcionais. Se tenho o Poder de criar e destruir, como pois, haveria de querer destruir a Mim mesmo?! 6. Digo-te: Depende do Meu Esprito a existncia de tudo que existe! Assim tudo acontece como Eu o desejo, conforme te afirmaram outras testemunhas. Como, ento, supor que Eu possa perder as faculdades mencionadas e, neste caso, Quem seria Eu? 7. Diz Joram: Bem, isto apenas uma suposio e no uma prova! O mesmo que afirmas de ti, eu poderia dizer de mim; mas, tal atrevimento no condiz com minha ndole, pois que despertaria hilaridade ou minha priso como doido! Tu s um menino esperto de nascena, numa idade irresponsvel, e pareces ter dom potico, de sorte que apenas podemos sorrir com tuas idias! 8. V, meu adorvel menino, quando uma pessoa poder dizer de si mesma: Tudo que existe foi criado pelo meu esprito!? Isto s possvel a Deus, que est Presente em tudo que vemos! Excedeste-te, portanto, um pouco! Fiquemos, pois, sobre o solo, cultivando-o com esmero, a fim de que nos d o devido sustento; deste modo agiremos melhor do que se quisermos ser algo impossvel! 9. O Prometido, se vier, apresentar-se- unicamente como homem perfeito, jamais como Deus! Mas uso entre vs, semi-gregos, portanto quase pagos, incluir criaturas de qualidades excepcionais na categoria dos deuses. Isto, entretanto, contra o Mandamento de Deus: Eu sou Deus, o Senhor, no deveis ter outros deuses a Meu Lado! Na Galila, porm, tal Lei no parece ser tomada a srio, do contrrio no terias a idia de assim te classificar! 10. No futuro, deixa dessas imaginaes e continua fiel, com todos os teus predicados, ao velho e nico Deus, que passars bem na terra! Que representa a fora descomunal dum gigante vista do poderio de milhares e, que dizer do poder dum garoto?! Se David, j afirmou: Quo pouco significam todas as criaturas contra Ti, Senhor! Como
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poderia um menino alegar ser Deus em Esprito, pelo Qual todas a coisas foram criadas?! Reconheces que ultrapassaste os limites?! 11. Diz agora o sumo sacerdote: Que ensinamento salutar, secundado por uma grande capacidade mediadora! Como consta que na Galila no poder surgir um profeta, estes semi-pagos resolvem classificar-se deuses! E este parece ter o maior talento para tal! V, querido menino messinico, no to fcil nos enganar! Talvez o seja em Nazareth, mas aqui, em Jerusalm, nunca!
15O CAPTULO
Vrias objees por parte de Joram e do sumo sacerdote, quanto idia messinica do Menino Jesus
1. Digo Eu: Falastes bem, dentro de vossa compreenso, porquanto no ultrapassa vosso hlito. Se fsseis capazes de elevar vossos pensamentos, vereis e julgareis a Minha Pessoa de modo diferente. J que vos escandaliza o que vos disse do Meu Esprito, esclarecei-Me quem falou pela boca dos profetas! 2. Diz Joram: Foi o Esprito de Deus, pelo Qual tudo que existe foi feito! 3. Bem, digo Eu, se assim foi, por que ento o Meu Esprito no dever ser Divino, se sou capaz de coisas mais grandiosas, que, desde Henoch, foram realizadas pelos profetas?! Seu raio de ao era restrito; Eu, porm, no tenho limites para agir, fao o que quero e tudo se realiza! Como, pois, o Meu Esprito outro que no Aquele, Que por eles falava? 4. Diz Joram: Sim, sim, muito bem; estaria certo se no fosses galileu! Consta, no entanto, que no viria algum da Galila, de sorte que tens que suportar a impossibilidade de concorrer com os outros! 5. Digo Eu: Acaso nasci na Galila?! No Bethlehem, a velha cidade de David, o lugar do Meu Nascimento?! Examinai vossos registros e vede se assim no consta! Ou por outra, no foi Isaas um verdadei-
ro profeta, porque tambm foi Galila profetizando perto da velha cidade Cesara Philippe?! Observai como sois cegos no vosso julgamento! 6. Bem consta que jamais algum, nascido na Galila, poder ser profeta. Considerando, no entanto, que nem Jos, meu tutor, nem Maria, Minha Me, to pouco Eu, somos galileus de nascena, mas vivemos como imigrantes durante nove anos em Nazareth, como, pois, no devo tambm possuir o Verdadeiro e Divino Esprito, igual a qualquer outro profeta?! 7. Responde o sumo sacerdote: Ento, no consta: V, enviarei o Meu anjo diante de Ti, a fim de que prepare os caminhos para o Senhor! e que Elias viria antes, a fim de preparar as criaturas para a Chegada Gloriosa do Messias?! Isto, acaso, d-se contigo? Onde est o anjo do Senhor e onde, Elias? 8. Digo Eu: Para pessoas de vossa ndole, que no vem o que se passa na frente de seu nariz, nem o anjo do Senhor, to pouco Seu profeta Elias, j chegaram; para os de boa viso, porm, tudo isto aconteceu h doze anos! Vs, entretanto, no vistes nem o anjo que a Zacharias falou nem seu filho, to milagrosamente concebido. S percebeis aquilo que surge com fogo, raio e trovo! 9. Quando Elias, oculto na gruta, foi intimado a observar o Senhor que iria por ali passar, viu primeiro um fogo, mas que no era Jehovah. A seguir passou uma forte tempestade, que tambm no era Deus. Por fim, manifestou-se um sussurro delicado, e, v, neste Ele Se achava! 10. justamente deste modo que o grande profeta anunciou a atual Chegada do Messias! 11. Esperais por fogo e tempestade, o que por vrias vezes passou por perto de vs. Agora se manifesta o sussurro delicado e vossa cegueira e mudez no o percebem, a no ser no fim da vida, quando esta percepo no mais vos trar grande benefcio! 12. Penso ter sido explcito nestas Minhas Palavras! Respondei-Me, pois, dentro de vossa sapincia templria!
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16O CAPTULO
Pergunta chistosa de Barnab. Resposta severa do Senhor. Embarao e escusa de Barnab. O milagre das orelhas de burro e do asno vivo
1. Barnab, pedindo permisso aos ilustres fariseus para apresentar um argumento contra Mim, diz: 2. Ouve, meu querido, pequeno e divino Messias de Nazareth na Galila, o que no diz muito! Apresentaste-nos uns... pequenos comprovantes, pelos quais comeamos a ouvir de ouvidos tapados e ver de olhos atados, que s, no entanto, o Messias Prometido! Justamente em conseqncia desta compreenso nos encontramos num dilema! Que faremos, ou antes, que devemos fazer? 3. O dia est-se passando e tens apenas o direito comprado para falar at amanh, embora sendo o Messias! Acho justo que determines o que deva acontecer conosco e o Templo! Ficar tudo conforme est? No podemos negar que s o Messias Prometido e sussurrante, mas, que fazer? Fala e age, naturalmente do Alto! 4. Digo Eu: No seria preciso te esforares tanto para fazer uma piada de mau gosto, a fim de mostrar que desejas algo, para que te faltam os meios materiais e espirituais! Compreendeste-Me, carregador de Bileam*?! Mas, j que Me perguntaste sobre o destino vosso e do Templo, dar-te-ei uma justa resposta! 5. V, consta: Quando vier o Messias no revogar a Lei, mas sim, cumpri-La- Pessoalmente! No destruir o Templo e seus servos, mas castigar sua fraude, estigmatizando levitas presunosos iguais a ti, a fim de que reconheam suas piadas mal empregadas! 6. Acaso consiste numa tolice a Minha Dissertao sobre os textos que se referem a Mim? D-Me provas de que Eu no seja Aquele, do Qual os profetas testemunharam! Se isto, porm, no te possvel, por que te atreves a Me ridicularizar?! Espera, que te farei uma pergunta; se
*Profeta, cujo jumento o preveniu do anjo de Deus, com a espada
no a responderes a Meu Contento tornar-te-s um verdadeiro Midas* dos pagos! 7. Dize-Me, reles zombeteiro, qual a significao da palavra Jerusalm? Como levita e recente fariseu, deves sab-lo pelos Livros de Moyss e do de Henoch, salvos por No por ocasio do Dilvio, sob o ttulo As Guerras de Jehovah! Tenho o direito de exigir-te esta explicao de importncia! Fala! 8. O jovem levita v-se confundido com Minha Exigncia, pois ignora completamente a origem do idioma hebraico. Pedindo-Me tempo e pacincia, procura ele se informar com um velho escriba. Este, porm, no lhe podendo esclarecer, indica-lhe o cabalista Joram. Pensativo, este d de ombros e lhe diz em surdina: 9. Sim, existe nos velhos Livros uma explicao etimolgica, e na Cabala faz-se uma espcie de meno a respeito, mas em teses msticas, muito mais que o Cntico de Salomon! No entendi nem um nem outro e no te posso socorrer no teu embarao! 10. Alm disto devo-te chamar a ateno que deverias ter falado mais moderadamente com este menino, em virtude de sua inteligncia incomum e a considerao que desfruta de seu protetor romano; alm do mais, foste tu quem nos deu uma explicao mais concisa referente sua natureza excepcional! 11. No percebeste como sabia, palavra por palavra, acerca do que conjeturamos sobre sua pessoa?! No me externei a respeito; encontrei, porm, uma prova poderosa da presena dum esprito neste menino, para o qual no existe dificuldade de examinar o ntimo das criaturas. 12. Por isto, aconselho-te a que lhe peas perdo pelo insulto; do contrrio no garanto que no te venha pregar uma pea! Vai, e segue o meu conselho! 13. Diz Barnab: Bem, ele tem o direito de falar e parece no apreciar piadas, por isto, vou lhe pedir desculpas! Estranho, porm, que
*Midas, um rei da Phrygia, que transformava tudo que tocava em ouro. Preferindo Marsyas a Apolon, foram-lhe dadas orelhas de burro
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entre ns, templrios, ningum possa desmembrar o nome desta cidade! 14. A seguir Barnab se Me aproxima e diz cordialmente: Querido e amvel menino! Reconheo minha grave falta cometida pela piada de mau gosto e te peo, sinceramente, perdo! Acrescento, no entanto, o pedido de elucidares o nome Jerusalm, pois ns todos no o sabemos! traduzido, em geral, por Cidade Santa ou Cidade de Deus, mas tambm s! 15. Fala-se que aqui havia um lugar chamado Salm, morada de grande e poderoso rei, ao qual todos os regentes da terra tinham que pagar o dzimo, pois o Rei Melchisedek era para todas as criaturas do mundo, igualmente, o nico e verdadeiro Sumo Pontfice de Jehovah. Entretanto, pouco ou mesmo nada se sabe de seus ensinos, atos e pessoa! No resta dvida que s melhor informado que ns, portanto, d-nos uma explicao! 16. Digo Eu: Sorte tua, teres vindo a Mim, seno terias sido marcado de maneira no muito agradvel! As provas que iriam ornamentar tua cabea esto a teus ps; apanha-as e aprende que Eu castigo toda e qualquer ironia, mormente no lugar onde se trata de assuntos da maior importncia para as criaturas! Analisa, primeiro, o divertimento que fiz em troca de tua piada, a seguir, atenderei ao teu segundo pedido! 17. Curvando-se ao cho, Barnab apanha duas orelhas de burro perfeitas, apavorando-se mais ainda pelo fato que lhes faltava o mnimo vestgio de terem sido cortadas dum verdadeiro animal! 18. Alguns dos presentes entre eles Simon e o juiz caem de gargalhadas; os templrios, entretanto, sentem-se mal e buscam entre si a origem deste milagre, sem obter resultado. 19. Diz Barnab: De que adianta isto tudo? Eis um milagre e nada mais! Pois se o menino se tivesse prevenido com algo semelhante, deveria ter sabido de antemo da minha piada, o que seria um milagre ainda maior! 20. Este menino j nos forneceu uma prova importante de suas faculdades excepcionais, quando relatou a conversa havida durante a noite! Portanto, tambm ter capacidade para outras coisas!
21. Nele se oculta algo de extraordinrio, e sou de opinio que, com o tempo, tornar-se- um Perfeito Messias! 22. Diz o sumo sacerdote: Falas como um cego das maravilhas das cores! Quantas vezes fomos surpreendidos pelas magias, e a leitura mental nada de novo tem representado para ns!? Quem no conhece os orculos gregos? Tanta prtica tinham nisto que ningum mais se arriscava a lhes chegar perto! 23. Meu amigo, este fato to importante requer maior critrio! Somente depois de tudo bem analisado, poder-se-, com a devida cautela aceitar uma outra opinio! Duma f integral no possvel se cogitar, at que todas as circunstncias e provas sejam devidamente constatadas. 24. Isto, meu prezado Barnab, para tua orientao; um velho defeito teu, aceitares levianamente uma opinio alheia, com todo o teu conhecimento! 25. Responde o outro: No concordo! Pois, se fosse de crena fcil, no teria alcanado as noes bsicas que possuo! Sei analisar e distinguir o Alpha do mega; aqui, porm, meu intelecto no me acompanha e minhas experincias variadas caram no Jordo! 26. Conheo as magias dos persas como as de muitos outros; mas no houve um capaz de criar dos elementos um par de orelhas de burro, e os ditos de Dodona e Delfos bem os conheo. Jamais, porm, vi coisa idntica a este menino! 27. Persisto, portanto, na opinio dada e repito: Nele se oculta muito mais do que todos ns poderemos compreender! No quero afirmar que seja, infalivelmente, o Messias Esperado, mas tem maiores probabilidades que ns todos! 28. Agora, no entanto, meu querido conterrneo, desejava a explicao dos significados de Jerusalm e Melchisedek, antes da noite! 29. Digo Eu: Fa-lo-ei por teres falado to bem a Meu Respeito. Antes, porm, pega as duas orelhas pelas pontas e suspende-as um pouco, para vermos se isto tambm possvel aos magos persas! 30. A seguir, digo: Que se faa um corpo de asno, sadio, para completar estas orelhas!
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31. No mesmo momento v-se um, perfeito, em meio nossa assemblia! 32. Todos se apavoram e tratam de fugir. 33. O juiz romano e Simon, porm, os impedem nisto, dizendo: preciso respeitar o prazo, e o menino prodgio ainda esclarecer as duas palavras! 34. De novo sentam-se os fariseus, admirando, perplexos, o burro incriado sem que algum tivesse nimo para externar uma palavra.
17O CAPTULO
O desaparecimento milagroso do burro. O milagre feito com a pedra. Admirao do juiz romano. Explicao do Menino Jesus sobre a Vinda do Seu Reino Divino
1. Eu, entretanto, digo: A fim de vos mostrar o Meu Poder e tirarvos o medo deste quadrpede inatural, ordeno que deixe de existir! 2. Imediatamente ele desaparece, no deixando um vestgio sequer. Isto causa maior estupefao em nossa assemblia, incapaz de falar. 3. Apenas o juiz, mais corajoso, diz: Meu querido menino, em ti deve habitar ou Zeus ou outra entidade semelhante! Se fosse da tua vontade, poderias destruir um animal natural ou a vida dalgum homem? 4. Digo Eu: Oh, sim! No s isto, como a terra toda! Minha ndole, porm, jamais por algum reconhecida, inclina-se, justamente, a conservar tudo que existe. A fim de que vejas que no sou blasonador, tendo capacidade de fazer o que digo, trazei-Me uma pedra do tamanho e peso que quiserdes! 5. Logo, traz-se uma pedra de consistncia slida, pesando mais de cem libras, e que posta com dificuldade sobre a mesa. 6. Eis, ento, que Eu digo: Dissolve-te em ter, teu elemento original! 7. A pedra desaparece sem deixar vestgio. 8. Diz o romano: Isto, meus conceituados amigos, s possvel a
Deus e nunca a um homem, por mais talentoso que seja! Sou, portanto, de opinio que seja prefervel viver em plena amizade contigo! 9. De que nos adiantariam nossas numerosas legies, numa defesa contra ti?! Pois, se tu o quiseres, elas sofrero o mesmo destino desta pedra! Por isto declaro que s um Messias Justo do teu povo, no havendo poder que possa te enfrentar! 10. Digo Eu: Por tal motivo no precisas ficar de cabelo branco! No vim para Me tornar um rei do mundo, inaugurando um reino material para os judeus; a razo de Minha Vinda trazer s criaturas de boa vontade o Reino Divino de toda Vida, destruindo o poderio de Satanaz, que a morte sobre a terra! Deste modo, todo reino material poder se manter, quando tambm procurar o Reino de Deus! 11. Portanto, no h motivo para temerdes o Meu Poder Divino; pois sujeitar-Me-ei s vossas leis at transformao do Meu Corpo, quando voltar de onde vim. Agora, para finalizar o dia, voltemos explicao das duas palavras! 12. Diz Barnab, satisfeito: Graas ao Senhor! Prefiro as palavras aos milagres, que deixam a pessoa cheia de pavor! 13. Digo Eu: Mas, por qu? J admiraste tantos milagres persas, hindus e egpcios, sem que te apavorassem! Por que isto, agora? 14. Diz ele: Porque todos aqueles foram feitos de modo compreensvel, enquanto os teus se baseiam no poder de tua vontade! Eis uma grande diferena! 15. Digo Eu: Neste caso tenho que fazer mais uma observao a respeito!
18O CAPTULO
Relato do Menino Jesus referente aos milagres dos vinte e sete magos em Damasco. Embarao e admirao de Barnab. O segredo da Oniscincia do Menino
1. (O Menino Jesus): Faz mais ou menos dois anos que te encon-
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travas em Damasco, quando apareceram perto de vinte e sete magos da ndia. Anunciavam grandes milagres para o terceiro dia aps a lua nova, que iriam realizar no grande bosque, fora da cidade. 2. Entre outros reclames, havia os seguintes: Cinco dos principais magos iriam suspender com os pequenos dedos um poste de mais de mil libras, enterrado alm de metade, e faz-lo flutuar! O mesmo repetiriam com uma rocha, cujo peso de dez mil libras nem trezentos homens fariam arredar dali. A seguir, fariam ressuscitar, por alguns minutos, um camelo morto e, por fim, vivificariam, por instantes, uma esttua. 3. Com este reclame quase toda Damasco se achava no tal bosque no dia marcado, e tu eras um dos mais prximos aos magos, admirandote muito com seus feitos. 4. Estes eram, justamente, os que acabo de mencionar, pois os outros j te eram conhecidos e te extasiaram tanto que exclamaste: Isto incrvel jamais visto! Devem ser deuses e merecem ser adorados! 5. Soltaste esta exclamao em vista dos muitos pagos conceituados que assistiam s magias; no teu ntimo, no entanto, lembraste-te de Beelzebub e te sentiste apavorado! 6. Agora dizes que tambm o mesmo experimentaste, com os Meus Milagres! Que diferena observas entre eles? 7. Barnab, encabulado, diz, aps uns minutos: Mas, dize-me, menino milagroso, donde sabes isto?! Nessa poca no te achavas naquela cidade e, que eu saiba, ningum de tua zona! Alm de a uns poucos colegas no Templo, nada comentei daquele fato; como sabes desta minha experincia? 8. Digo Eu: Acalma-te, nada Me oculto; mas com isto ningum perde sua liberdade, podendo agir dentro ou fora da lei. As conseqncias no dependem de Minha Vontade, mas da ordem e do respeito das leis da natureza, em conjunto com a esfera moral da criatura. 9. A razo de Eu saber tais coisas um segredo, do qual o mundo receber uma luz daqui a duas dcadas, bem como dos Meus outros Atos Milagrosos. Se credes que em Mim habita o Esprito do Messias em plena Pujana, compreendereis o porqu. No o fazendo, tereis que
aguardar o tempo acima estipulado! Ento perceb-lo-eis, sem jamais poderdes imitar-Me!
19O CAPTULO
A explicao das palavras Jerusalm e Melchisedek. A Santa Escritura o Verbo Divino. Joram aponta a incompreenso quanto s profecias
1. Diz Barnab: Mas, queridssimo menino! As duas palavras, no irs explic-las? 2. Digo Eu: Agora mesmo! Presta ateno raiz do idioma hebraico: Je (isto ), Ruh ou Ruha (a morada), sa (para o), Lem ou Lehem (grande Rei); Me ou Mei (do meu), lchi ou lichi leia-se litzi (semblante ou luz), sedek (lugar). 3. Sabes que os antigos pronunciavam as vogais entre a consoantes, mas por motivo de devoo no as escreviam*; portanto preciso saberse colocar nestas palavras milenrias as vogais entre a outras letras e com isto explica-se o sentido, pela raiz. Ests satisfeito? 4. Diz Barnab: Plenamente! Como, porm, podes saber destes segredos? 5. Digo Eu: Isto baseia-se na Oniscincia do Esprito Divino, glorificado dentro de Mim! Tu, porm, ainda ests longe de compreend-Lo! 6. V, fazes a leitura da Bblia, no encontrando nela algo de divino, porquanto a tomas por obra humana para maior compreenso das criaturas. Alegas que os egpcios assim agiram atravs de suas pirmides msticas e colossais, e os hebreus pelas Escrituras; entretanto, tudo isto no servia para a verdadeira cultura do homem atual, o que j foi reconhecido e provado pelos sbios do mundo! 7. Eis tua prpria confisso religiosa! Eu, porm, afirmo-te: quem l a Escritura com teus olhos nunca achar nela algo de divino, continuando um materialista que, talvez, tenha inclinao para fatos e aparies
*O Nome de Jehovah formado das cinco vogais: I E O U A
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extraordinrios quando se do s suas vistas. Seu esprito, no entanto, nada lucra com isto! 8. Em verdade, tais pessoas assemelham-se aos porcos que tudo devoram, permanecendo sempre os mesmos. 9. Por este motivo as criaturas, destitudas duma f mais elevada no deveriam ler a Bblia, que foi dada pelo Esprito de Deus, representando assim o Verbo Divino, pois que a vilipendiariam. Porque consta: No chamars o Nome de Jehovah em vo! 10. Eu, porm, acrescento: Toda Palavra de Deus idntica ao Nome de Jehovah! Quem a ler como obra humana torna-se um profanador Deste Nome! Quem, no entanto, fizer a leitura com grande venerao de sua alma, crendo que seja de Origem Sagrada, em breve achar nela o Divino, para a ressurreio e vivificao de sua alma! 11. Se tu e todos vs interpretsseis a Escritura desta forma, de h muito Me tereis reconhecido no que sou e como Me possvel fazer os milagres! Como, porm, considerais a Bblia obra humana, oca e inteiramente imprestvel para est poca, -vos impossvel reconhecer-Me no Meu Ser, de sorte que Meus Atos, igualmente, so incompreensveis! 12. Diz Joram: Meu amvel menino, parece-me que te ests excedendo um pouco! V, se bem que alguns entre ns h, que no acreditam no Esprito Divino contido na Escritura, outros, porm, o fazem e esperam a Vinda do Messias e do Seu Reino. Estes, tambm, no se oporo a que sejas o Prometido pelo profeta. 13. As palavras de Isaas so bastante msticas e difcil se torna reconhecer com clareza a Personalidade do Messias; no entanto, muita coisa contm que est de acordo contigo! Mas, noutra parte se encontra o que no combina, nem contigo nem com um verdadeiro Messias, mesmo vindo dos Cus! Por a vs que se torna difcil, at para os crentes mais fervorosos, uma orientao segura! 14. O assunto no passa dum mito do povo, surgido do seu desejo, tanto que os romanos no andam errados quando dizem: Ubinam vanis
*Enquanto o povo transmite exageros de contos vos, apenas gua colhe
invectis superlativum tradit gens, nihil quam aquam haurire!* E, em parte, isto se d com o Messias! Que me dizes, querido menino? 15. Digo Eu: Como constam os versculos que no combinam com o Messias, muito menos Comigo? 16. Diz Joram: Ah, no os sei de cor e necessitava do Livro! Estas coisas pouco se lem e, alm disto, muito esquecido, mormente dos profetas! 17. Digo Eu: Sabes de algo? Deixemos isto para amanh, porque j noite. Ningum tomou alimento desde cedo e acho conveniente adiar a sesso! 18. Todos concordam com Minha Proposta. Deixamos o auditrio recolhendo-nos ao albergue.
20O CAPTULO
A segunda noite passada no albergue. Joram e Barnab procuram trechos adequados nas profecias
1. Eu, o juiz e o velho Simon, dirigimo-nos ao albergue, no qual os nazarenos costumam pernoitar. 2. Era uso em Jerusalm que cada cidade da Juda ali tivesse um albergue com seu nome; isto porque, se algum, por acaso, houvesse marcado encontro com um seu conterrneo, bastava procur-lo no albergue do mesmo nome. 3. Com o tempo este hbito se implantou na Europa, e as respectivas tabuletas visavam este fim. Hoje em dia, porm, quase no mais h vestgio. 4. Mencionei este fator para que se compreenda a razo por que Meus Pais Me acharam com tanta facilidade no terceiro dia, isto , noite, porquanto Me procuraram no albergue chamado Nazareth. 5. Os templrios haviam-se recolhido logo aps a ceia, somente Joram e Barnab tomam o Livro de Isaas, procura de textos que no concordem com Minha Pessoa ou com o Prometido. Pouco a pouco eles
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tambm adormecem. 6. Para os cansados a noite passa voando e, quando os fariseus julgam cochilar mais um pouco, o dia os convida a se levantarem. Dirigemse ao auditrio, j sem vontade, inclusive Joram e Barnab, porquanto no acharam um comprovante que Me pudesse obrigar a calar. 7. Enquanto Joram procurava debalde nas profecias, disse ao outro: Parece incrvel! De outras vezes via esses textos s dzias e agora j procuro durante uma hora e nada encontro! 8. Diz Barnab: No tem importncia! O menino querendo se tornar o Messias, uma vez que no perder sua capacidade excepcional, que o seja! Que importa?! Se mais tarde perder seus dons, largar desta idia! Em todo caso traze o Livro, que talvez precisemos dele! Agora, vamos; certamente j esto nossa espera! 9. Ambos vo rpidos ao Templo.
21O CAPTULO
Incio da sesso no terceiro dia. Tentativa baldada de Joram de querer interceptar o tema. O sumo sacerdote se torna importuno. Contestao do Menino Jesus
1. Assim que ambos penetram na sala inicia-se a sesso. 2. Adianto-Me, aps ter recebido o aceno do juiz, e Me dirijo a Joram: Encontramo-nos reunidos, hoje, no terceiro dia de nossa disputa! Depende agora que Me apontes aqueles textos em desacordo com a Minha Pessoa e o Messias! 3. Diz Joram: Bem, meu querido menino, estou de acordo, mas de h muito que os esqueci e seria um verdadeiro embarao para mim, procur-los justamente em tua presena, pois pareces saber de cor a Escritura completa, em virtude de possures uma to gigantesca memria! Por isto desistimos do caso, e eu afirmo que, em conseqncia do que de ti vimos e ouvimos, consideramos-te o Prometido e j Chegado Messias! Destarte seria perder tempo, se fssemos procurar os mltiplos textos!
4. Digo Eu: No, Meu amigo, isto no possvel! Desejais vos descartar de Mim de boas maneiras; -vos indiferente se existe um Messias ou no, basta que possais viver bem e juntar grande quantidade de ouro, prata e pedrarias! Trata-se, no entanto, disto: Sou o Messias ou deveis esperar por um outro? 5. Eu o sendo, logo o Reino de Deus chegou perto de vs e sabeis o que devem fazer os de boa vontade! Se, porm, de acordo com a vossa opinio e pelo que consta no profeta Eu no o sou, podeis continuar com vossos velhos pecados, at que a morte vos arrebate! J que a procura dos textos tanto tempo vos rouba, dai-Me o Livro! 6. Diz o sumo sacerdote: Na certa apontars aqueles que te favorecero?! 7. Digo Eu: Pois bem, indica-Me os contra Mim! 8. Diz ele: Pois no, agora mesmo! 9. O Livro lhe entregue e ele comea a procurar com ares de importncia, sem achar o que lhe agradasse. Finalmente triunfa! Sua fisionomia externa uma satisfao mesclada de orgulho sacerdotal. Depositando o Livro, com gestos de senhor, sobre a mesa, quase fura com o indicador o texto que descobriu e diz: 10. Pronto! Vem c, pequeno Messias da Galila, l isto e dize-me se tambm se aplica a ti! 11. Digo Eu: Por que Me chamas a ler este versculo? O Esprito dentro de Mim o conhecia muito antes que fosse escrito por Isaas! E tu descobriste justamente aquele que Me trar a vitria! 12. Enraivecido o sumo sacerdote se levanta e diz, cheio de clera: O que? Pretendes ter conhecido este texto antes do profeta receb-lo?! Advirto-te do excesso de tua ousadia! Contas apenas doze anos e dizes tal disparate! Acaso s doido?! 13. Embora fales de tua alma e de teu esprito que so uma s coisa no possvel serem mais antigos que seu corpo, o qual, pelo testemunho de Moyss, deve existir primeiro, para que a alma possa nele penetrar! 14. Diz Moyss: Deus modelou o primeiro homem de barro, soprando-lhe uma alma viva pelas narinas! No se deduz da que o cor-
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po de toda criatura deve existir antes da alma, sendo sua morada?! Pois que seria esta sem o corpo?! Por isto reflete, pequeno galileu, onde te achas e diante de quem! 15. Digo Eu: Embora sejas sumo sacerdote, se bem que devido proteo mundana e no por possures tendncias de elevao espiritual, e nos encontrarmos no velho auditrio do Templo, digo-te de face a face que tua opinio, referente s coisas espirituais, pior que a dum cego quanto s cores! 16. Se Deus soprou uma alma viva no corpo modelado de Adam, esta alma evidentemente se achava antes em Deus, e no noutra parte, porquanto Ele, em Seu Ser Infinito, no havendo algo fora Dele. 17. Deus, sendo Eterno, no pode conter em Si algo temporrio ou em formao, pois o que est Nele Eterno como Ele Mesmo. Suas Idias e Pensamentos Eternos s podem ser manifestados fora de Si, a fim de conquistarem uma independncia individual. E, assim fazendo, d-se um momento Criador, e para os seres por Ele externados atravs de Sua Onipotncia e Sabedoria inicia-se a poca, ou melhor, o estado do permitido livre-arbtrio, para a obteno duma vida independente fora de Deus, embora continue dentro Dele. 18. Assim sendo, por que no deveria Eu existir em Esprito, em Deus, antes que Isaas recebesse os textos dados por Ele?! 19. Alm disto, ests muito errado em julgar que esprito e alma sejam uma s coisa! A alma um produto espiritual da matria, espera de libertao, mas o esprito nunca esteve sob julgamento! Toda criatura possui um esprito dado por Deus, que tudo rege e ordena no homem em formao, no entanto, apenas se une alma quando esta, de livre vontade, penetra na Ordem Divina, tornando-se puramente espiritual. 20. Acabas de provar quo longe ests desta penetrao, porquanto jamais fizeste uma idia do teu esprito, sem o qual no te seria possvel viver um s instante! 21. Eu, porm, conheo o Meu, e de h muito a Ele Me uni, eis por que mando nos elementos; Ele o Esprito de Deus e jamais poder ser outro, pois alm de Deus no existe Esprito. Refleti, tu e todos vs, sobre
o que acabo de falar e s ento passaremos ao texto mencionado! 22. A ti, sumo sacerdote, dou o conselho de te manteres nos limites da justa moderao, do contrrio ters desafiado o Poder do Meu Esprito Divino! J ontem percebeste o que Me possvel, tanto que sabes o que te espera, caso te excedas! Possuo um direito bem pago para falar dos assuntos concernentes a Jehovah! J um escndalo que a pessoa se veja obrigada a isto, pagando a vs, que vos alegais servos de Deus, um direito contado por horas. Pior seria se no fosse possvel us-lo!
22O CAPTULO
Palavras de reconhecimento do juiz romano. O Menino Jesus fala sobre as leis de Estado e a Lei Divina do Amor ao prximo
1. Diz o romano: Menino adorvel, cado diretamente dos Cus! s mais sbio que todos os sbios que j viveram nesta terra! Que ser de ti?! Sim, s, sem dvida, um verdadeiro Messias (mediador entre Deus e o homem); jamais um sbio descreveu de maneira to clara e em to poucas palavras, a diferena entre corpo, alma e esprito, como tu! Realmente, este ensinamento merece um prmio especial! 2. Digo Eu: Deixa estar, nobre amigo! Qual prmio Me poderias dar que Eu no te restitusse mil vezes?! Digo-te, quem fizer algo de bem a um necessitado por amor verdadeiro e puro a Deus, t-lo- feito a Mim e receber mil vezes mais! De modo idntico, porm, o mal que praticar! 3. Diz o juiz: De que mal falas?! Desejava sab-lo, pois como magistrado sou muitas vezes levado a fazer mal s criaturas, embora contra a minha vontade. Nossa lei, porm, implacvel e desconhece consideraes, at com os prprios filhos! Aponta-me algo de conciso! 4. Digo Eu: Se fosses o autor das leis, poderias modific-las. Entretanto, representam a vontade deliberada do povo, e tens a incumbncia de levar os pecadores ao justo castigo. Fazendo conscientemente e com justia o que a lei prescreve, nada de nocivo fars, e sim o Bem! 5. Pois todo membro da sociedade tem que se submeter s leis da
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ordem e torn-las suas prprias mximas de vida; no o querendo, ter que suportar como o mais fraco pois estar s as conseqncias amargas da infrao. 6. O juiz, nomeado pelo povo ou seu representante, rei ou imperador, que executa a lei com rigor e justia s far o Bem, pois limpa o campo humano da erva daninha. Com isto cumpres o teu dever, sendo um benfeitor das criaturas ordeiras. 7. Representa uma virtude celestial do teu corao, pois visas mormente melhora da pessoa errada, do que castigando-a pela justia; segues o princpio eterno do amor ao prximo que : No faas aquilo que no desejas que te faam! Com isto j te encontras na ordem diante de Deus como do teu semelhante, e no necessitas te preocupar com o que seja bom ou mau! 8. Se estes que ora se sentam nos lugares de Moyss e Aaron tivessem assim agido, no teriam sido subjugados por vs, romanos. Como deixaram de ser fiis velha Lei que foi dada a todos, fazendo seus prprios estatutos de acordo com suas tendncias, Deus deles desviou o Seu Semblante, entregando-os ao aoite pago, onde ficaro em virtude de sua teimosia. 9. s pago, no entanto Me reconheces; eles so judeus, devem ser filhos de Jehovah, e tal no se d com eles! Como, isto? Parece-Me o mesmo do profeta que, j naquela poca, dizia: Ele veio para junto dos Seus e eles no O reconheceram e no aceitaram! Seja como for, mostrei-te a verdadeira situao, e est em tempo de analisares os textos apontados contra Mim!
23O CAPTULO
Leitura e explicao de Isaas, cap. 9, vers. 5-6, feitas pelo romano
1. Assim falando, o sumo sacerdote Me passa o Livro e diz: L e dte por vencido! 2. Pegando-o, passo-o ao juiz, mostrando-lhe os versculos a serem
lidos e pedindo-lhe que o faa por Mim, para que ningum Me acuse de algo. Nada mais fcil para ele, que tinha noes de quase todos os idiomas orientais, mormente do arqui-hebraico, e lia melhor que todos os templrios juntos. 3. Com satisfao ele toma do Livro e l: Um menino nos nasceu, um filho se nos deu, cujo domnio est sobre os seus ombros; seu nome se chama Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Heri, Pai de Eternidade, Prncipe da Paz. Da grandeza deste principado e da paz, no haver fim sobre o trono de David e no seu reino, para o firmar com juzo e justia, desde agora para sempre! Isto far o zelo de Zebaoth! A seguir o juiz indaga ao sumo sacerdote se a leitura tinha sido bem feita. 4. Este afirma com uma grande reverncia. 5. O juiz, ento, continua a falar em meu Nome, dizendo: A meu ver, escolheste um trecho como no poderia haver melhor, com relao a este menino amvel e sbio! 6. De que maneira uma virgem daria luz um filho que chamaria de Emanuel j foi bem discutido, e no mais h a menor dvida que este menino seja o mencionado pelo profeta, filho da por vs conhecida Maria. 7. E se no me engano, o comandante Cornlio, h bem pouco tempo, contou-me algo do nascimento milagroso dum menino, numa manjedoura em Bethlehem; f-lo com grande entusiasmo e interesse no destino daquela famlia importante, e muitas vezes sobre a mesma se informara, sem xito, desde que ela embarcara para o Egito! Infelizmente teve que se dirigir a Tyro a negcios, seno estaria, na certa, aqui presente! 8. De sorte que, quanto ao nascimento deste menino, j estamos orientados, e no mais haver um contra diante deste foro! 9. Que ele comer manteiga e mel, a fim de compreender e escolher o Bem e rejeitar o mal, s posso interpretar de acordo com a cincia egpcia, da seguinte maneira: Ele ser repleto do amor e da sabedoria, reconhecendo o verdadeiro Bem e o mal! 10. Que isto lhe possvel como a nenhum outro sbio e cientista do mundo, provou h pouco, tendo, deste modo, mel e manteiga espirituais em quantidade, de sorte que todos vs tendes muito que aprender
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com ele! 11. Isto prova claramente que o Emanuel anunciado pelo profeta, no havendo mais necessidade duma virgem gerar tal filho! 12. Em todo Imprio Romano jamais vi um menino de doze anos que descontando seu Poder Milagroso se lhe pudesse tornar idntico; assim creio que o segundo trecho do profeta combina perfeitamente com o primeiro. 13. Sim, nele nos nasceu uma criana nica e um filho do seio dos deuses falando como romano cujo reino carrega sobre seus ombros e no necessita de ajuda! 14. Evidentemente o profeta designa com os nomes apenas suas qualidades; e confessai, se lhe falta uma sequer?! 15. No ele maravilhoso em seu intelecto, palavras e atos? 16. Qual seria o sbio que me poderia dar um conselho mais lgico que este verdadeiro e mais puro Filho de Deus?! 17. Que possui a verdadeira fora em todo sentido seja no esprito ou na matria ningum que o oua falar e agir, duvidar! 18. Pela sua coragem destemida contra vs, sacerdotes orgulhosos que sois, deixando-vos louvar e honrar como se fsseis deuses manifestou ele nitidamente o seu herosmo! 19. Seu Esprito, sendo Eterno e uno com o Esprito de Deus, foi-nos por ele provado de maneira to explcita e em poucas palavras, que seria preciso a cegueira de todas as noites havidas na terra, para no se sentir de onde sopra a brisa! 20. Que, alm disto, unicamente ele pode dar s criaturas a verdadeira e viva paz interior sendo, portanto um justo prncipe da paz sobre a terra, eu, pessoalmente, j o senti! 21. Somente ele poder reconstruir o velho Reino de Luz e Conhecimento de David, que por vs foi destrudo, firmando um Domnio, ao qual todos os principados terrenos, embora munidos de cetro e coroa, tero que se sujeitar! Pois o Reino do Conhecimento puro e ser sempre o mais poderoso sobre todos, no podendo ser subjugado por um poderio qualquer! E onde existe Luz e sua ao penetrante, tambm h um
juzo e uma justia lcida. 22. No final ainda consta: E isto far o zelo de Zebaoth! Quem mais que o Esprito de Deus, portanto o Senhor Zebaoth Mesmo, est Presente neste menino, algo, que vi desde o primeiro momento! Por que isto no se d convosco, pois vos deveria despertar maior interesse que a mim, pago?! 23. deuses e todos os orculos do mundo inteiro! Que cegueira, estultice e maldade deve haver dentro de vs, por no quererdes compreender e sentir a origem desta brisa! Eu, pago, sou obrigado a vos dizer isto! 24. Que diria aquele profeta, autor destas verdades, em vista de vossa obstinao nefasta? 25. No vos sentis envergonhados diante Daquele, de cuja Vontade depende vossa vida preguiosa e m, por vossa culpa?! 26. incrvel que ainda percais tempo em conjeturas diante de um deus que desconheceis e no qual nunca acreditastes, ou diante do mundo, com auxlio do qual engordastes e tencionais faz-lo ainda mais, quando o Verdadeiro Deus Se acha perante vs, munido de todos os predicados que uma fantasia humana poderia imaginar! 27. Agora, interessa-me, saber de vs mesmos que idia fazeis de Deus?! Falai, pois agora sou eu quem manda!
24O CAPTULO
Discurso de Joram acerca do Ser Divino
1. Estas palavras severas do juiz transtornam os fariseus, que se assustam tanto que s podem gaguejar. O mais sereno Joram; levanta-se e, curvando-se diante do romano, diz: 2. Ilustre, justo senhor e juiz de Jerusalm e seus arrabaldes! A concepo do Ser Divino algo bem difcil, porquanto Moyss proibiu criatura fazer uma idia de Deus! Por este motivo no encontras em nosso Templo uma imagem que permita uma idia visual! 3. Todavia os patriarcas Abraham, lsaac e Jacob por vrias vezes
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tiveram vises que lhes permitiam vislumbrar e falar a Deus na forma perfeita do homem, embora conste em Moyss: Ningum poder ver a Deus e continuar com vida; pois Deus um fogo destruidor e habita na Luz impenetrvel! 4. Moyss, porm, pediu que o Senhor Se lhe mostrasse, mesmo se para tal perdesse a vida. Eis que Deus lhe falou no Monte Sinai: Ocultate nesta gruta, que por a Eu passarei! Quando te chamar, sai da gruta, que vers as Minhas Costas! 5. Agora, em se tratando de uma forma de Deus e a seguir de nenhuma, de acordo com a lei que pune, uma idia ou concepo de um Deus se torna quase impossvel, embora a alma da criatura anseie por um Deus como homem perfeito! Ns temos apenas o nome Jehovah, e nada mais! 6. Quanto a mim, este menino me satisfaz plenamente como Deus; considera, porm, o povo, preso Lei de Moyss e dos profetas! O Templo o ponto central de sua felicidade; deposita ali seus desejos, suas esperanas, crendo que l se acha mais perto de Deus, Que sabe de suas necessidades atravs dos sacerdotes! Tira isso ao povo, colocando este menino no lugar da Arca, e ters uma revoluo em todo pas! 7. Somos tolos por obrigao; se no fosse isto, se a nossa vida e felicidade, a paz do povo, no dependessem deste fato, desde h muito no mais seramos tolos! Acaso julgas ser coisa fcil apresentar algo que no exista, e de que no se possa fazer uma idia?! 8. Quanto a este menino, defendo o teu ponto de vista; mas, diante da plebe, preciso continuar como dantes e no deixar transparecer que, intimamente, creio em coisa mui diversa! 9. Se este menino conseguir, atravs do seu poder, atrair a ateno das massas sobre si, de sorte que o reconheam e aceitem, ter jogo fcil com o Templo. Mas, pr de lado uma crena antiga, na qual se cruzam muitos interesses, algo difcil! 10. Eis minha opinio que, por certo, a mesma do Templo, e duvido possa ser contestada! 11. Diz o juiz: Bem, contra este ponto de vista pouco ou nada h
que dizer. Apenas observo que vs, acreditando na misso deste menino, podeis, de qualquer maneira, chamar a ateno do povo sobre o que se est passando! 12. Diz Joram: Esta exigncia no deixa de ser justa, no entanto, ser um empreendimento arriscado que nos trar muito embarao e a ele prprio, tambm! 13. Primeiro, porque ele, certamente, no ficar no Templo, pois seus pais o levaro hoje ou amanh Nazareth, bem distante, a fim de que os indagadores l o procurem! 14. Segundo, centenas de milhares nos perguntariam o motivo de sua ausncia no Templo, se ele realmente o que o profeta predisse! 15. Que resposta daramos, preferindo ele a Galila e Nazareth?! Em breve, o povo haveria de dizer: A cidade e o Templo cometeram grandes faltas e preciso averiguar e punir os delitos! Em suma, fosse qual fosse nossa atitude, o povo se agitaria, dando-nos muito trabalho. Por isto, penso ser mais razovel no mencionar o que sabemos, deixando o assunto entregue ao menino e ao tempo! 16. De qualquer maneira estaremos prevenidos atravs destes acontecimentos, podendo-nos preparar ainda melhor! Alm disto, o menino mesmo poder determinar a sua vontade, que dificilmente ser possvel se opor a ela!
25O CAPTULO
Discurso severo do Menino Jesus. As fraudes no Templo
1. Digo Eu: Estou aqui para vos anunciar a Minha Presena e realizar as Obras Daquele Que Me enviou. No O conheceis, mas Eu O conheo, pois habita em Mim em Sua Plenitude! 2. Moyss, quando pediu para v-Lo, s pde vislumbrar Suas Costas, mas durante trs dias seu rosto ficou to iluminado que era preciso ocult-lo ao se dirigir ao povo, cujos olhos no suportavam o brilho. 3. A Mim podeis fitar sem que isto vos ofusque. E por que? Porque
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esta carne oculta Aquele Que est dentro de Mim! No obstante, aqui existe mais do que l! Vs no o percebeis, porquanto a trplice coberta de Moyss cobre a vossa vista e ainda o far por muito tempo impedindo que reconheais Aquele Que, dos Cus, Se aproximou de vs! 4. No tendes dificuldades em falar ao juiz, porquanto ouve apenas vossas palavras bem escolhidas. Comigo isto ser difcil, porque tambm ouo os pensamentos secretos do vosso corao, que contradizem vossas palavras! Por isto me sois demasiado repugnantes, pois vos lavais externamente, enquanto vossas almas esto cheias de lodo! 5. Se o juiz, em cujo corao no h dolo, vos convida para despertardes o povo Minha Pessoa e o confortardes com o cumprimento da Promessa, por que procurais toda sorte de subterfgios, criando impossibilidades? 6. Digo-vos abertamente: vs e no o povo no o quereis. Sois vs os Meus piores inimigos! Mas, no importa! Primeiro, o Meu Tempo ainda no chegou; segundo, este Templo foi por vs to profanado que jamais poderia Eu ali morar! Realmente, vosso conceito no ser aumentado por Mim! 7. Estais revoltados por Moyss proibir que fizsseis uma imagem de Deus; mas no vos perturbais em vos fazer de deuses diante do povo, ensinando-lhe que Deus nada faz sem vosso auxlio, to pouco ouve um pedido que no o vosso. Dizei-Me, isto uma Lei Moisaica? 8. Sim, devereis conduzir os crentes aos caminhos que levam ao Cu, pois esta a Vontade de Deus, transmitida a Moyss e Aaron; entretanto, fazeis o contrrio; considerais vossa posio, Deus, o povo e o Templo nada mais que uma fonte inesgotvel, sobre a qual somente vs possus direito! 9. Eu, porm, vos digo que Deus, a Quem negais em cada respirao, nunca vos deu este direito, to pouco ouviu vossas preces maquinais e mortas, nem as ouvir no futuro! 10. Pois se Ele atendesse vossa gritaria e vosso grasnar de corvos, Eu deveria ter conhecimento disto! Pois do que sabe o Pai, o Filho tambm ciente, ou: Aquilo que o Meu Amor conhece tambm no o
ignora a Minha Sabedoria! Mas, nunca souberam que vossas preces fossem atendidas! 11. No entanto, afirmais: Se tu, criatura, pedires algo a Deus, de nada te adiantar; somente se trouxeres uma oferenda e ns por ti pedirmos; ns, sacerdotes, apenas alcanamos algo com nossas oraes; o povo s deve oferecer sacrifcios, e, com isto, ter feito o pedido! 12. Deste modo sugais duplamente o povo! Primeiro, tirais-lhe o dzimo de todos os frutos e a primeira criao dos animais caseiros; pela primogenitura exigis uma boa prenda; segundo, convenceis os incautos a novos sacrifcios, prometendo-lhes preces contnuas que no fazeis! 13. Pois no vosso ntimo dizeis: Orar ou no orar, no traz benefcio ao portador da prenda; somente esta tem valor, pois que a trouxe na boa f! Tanto que nada fazeis pelo que fostes pagos! 14. Com que vos irei comparar? Sois constantemente contra Deus e semelhantes aos lobos vorazes, cobertos de pelo de carneiro, para que estes no fujam e sejam estraalhados sem grande esforo! Vosso prmio no Alm ser de acordo com o vosso trabalho! Digo-vos isto e podeis estar certos de que Minha Promessa se cumprir!
26O CAPTULO
Resposta irritada do sumo sacerdote. O Menino Jesus prediz a destruio do Templo e de Jerusalm. A verdade sobre a morte de Zacharias. A medida dos judeus est repleta
1. Minhas Palavras irritam sobremaneira o sumo sacerdote, que diz: Menino, quem te deu o direito de ameaar-nos e ao Templo?! Acaso os estatutos foram feitos por ns?! Se h pouco falaste sabiamente, agora, fazes o contrrio! Ignoras que rvore alguma cai de uma s machadada, e que intil corrigir o que no seja possvel?! Modifica o povo, se puderes! E o povo judaico uma rvore mui antiga, que se no deixa vergar qual vara! 2. No duvidamos que tenhas de cumprir ua misso elevada, por parte de Deus. Mas, em conseqncia disto, no deves pisar as velhas
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instituies recebidas por Moyss, embora com alguns aditamentos que o tempo exigia e por cima nos chamar de lobos! Nunca estraalhamos algum; se castigamos um blasfemo do Templo e os adlteros, fizemos unicamente o que este profeta exigiu. Podes, com isto, afirmar, que agimos contra as Leis de Deus?! 3. Se falas conosco, deves pesar tuas palavras; pois se achas algo de ruim em ns e no Templo, dize-nos com palavras meigas e educadas, e veremos o que se pode fazer! Com ameaas teosficas nada conseguirs! 4. Digo Eu: Convosco nunca se conseguiu algo, nem com boas nem com ms palavras; por isto, sereis como sois at o fim do mundo! Este o motivo por que a Graa vos ser tirada e entregue aos pagos! 5. Vede, alm-mar, o Continente Europeu! habitado por aqueles e raro um judeu vai at l. A Graa dos Cus, porm, ali ser implantada! 6. Em setenta anos, porm, procurar-se- Jerusalm e o Templo, sem serem encontrados. Ento se dir: Que importa o local?! Tomemos um qualquer e construamos o Templo de Salomon, organizando-o tal e qual era! 7. Dito e feito! Mal iniciaro a obra, quando surgir um fogo da terra, castigando a todos. 8. Depois de uma srie de tentativas frustradas povos pagos invadiro, do Levante e Meio-Dia, este pas, devastando tudo, e vs sereis espalhados sobre toda a terra e perseguidos de um ponto para outro! 9. Isto vos acontecer porque vos afastastes voluntariamente das velhas Leis de Deus, repondo as vossas, cheias de egosmo, enchendo-vos com o grande lucro que esta fraude vos proporcionou. 10. Lde a Crnica do Templo e os acontecimentos secretos, que encontrareis fatos, desde o incio da era dos profetas, que faro arrepiar os cabelos dum homem justo at o pico do Lbano! 11. Pois todo sacerdote e profeta, que tencionasse excluir os vossos estatutos e rep-los pelos de Jehovah, era apedrejado! 12. Quanto tempo faz que o sumo sacerdote Zacharias foi por vs estrangulado, no momento em que se dedicava ao sacrifcio no Templo?! 13. O povo, que o respeitava e venerava, exigia notcia do seu para-
deiro, quando um novo sumo sacerdote foi posto em seu lugar. 14. A mentistes de maneira escandalosa, alegando, com ares de respeito simulado, que Zacharias estava absorto em preces para o povo, no Santssimo, quando lhe apareceu o anjo do Senhor, cuja face iluminava mais que o sol. 15. E disse para o admirado filho de Deus: fiel servo do Senhor! Completaste tua tarefa terrena e foste julgado com justia diante do Pai! Por isto deixars a terra, seguindo-me, como ora s, com corpo e alma iguais a Henoch e Elias, ao trono do Deus Poderoso no Cu, onde te aguarda um grande prmio! 16. Que Zacharias em seguida levantou o olhar transfigurado para o Alto, caindo nos braos do anjo e desaparecendo do Templo e da terra! 17. Naquele lugar depositastes uma lage branca com os seguintes dizeres: Transfigurao de Zacharias, o homem de Deus! Deste modo vos isentastes diante do povo, venerando-o com ele, com toda sorte de salmos, enquanto, como seus piores inimigos, o subjugastes quais salteadores, entre o grande Altar e o Santssimo, onde orava, degolando-o finalmente! 18. Este foi o destino de muitos profetas e verdadeiros sumos sacerdotes na ordem de Aaron! A seguir erigeis suntuosos monumentos por causa do povo, dedicando-lhes toda a venerao! 19. Dizei-Me se no foi assim! Agora, silenciais apavorados por Eu ter revelado este fato! Considerai-vos seguros diante da justia terrena que pouco poder conseguir contra vs, porquanto no existe outra testemunha alm da Minha Pessoa! Todavia, no necessito daquela justia, to pouco vos darei castigo; se, porm, continuardes em vossa obstinao, acontecer o que vos anunciei! Tenho dito! 20. O juiz, todo contrafeito, diz-Me: Se for de Tua Vontade, darei ordem de execuo! Teu testemunho me satisfaz plenamente! 21. Digo Eu: Deixa estar; pois tenho Poder de sobra para exterminlos num momento! Mas, com isto, nem tu, nem Eu, nem o povo lucraramos algo! Basta que consigamos levar noite destas almas uma luz crepuscular; um dia radiante poderia ceg-las, fato semelhante a um castigo. Ficaro emaranhados em suas prprias teias, que as sufocaro!
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22. Em tudo na vida dada ua medida ao homem, tanto para o Bem como para o mal; do mesmo modo, existe uma para os povos e suas instituies. Se preponderar o divino Bem, povo e terra transbordaro de graas, e vice-versa. Neste caso o povo ter terminado seu papel odiento e o pas se transformar num deserto, fato que podeis aguardar para um futuro prximo! 23. Quem pode e quer compreender, que o faa! chegado o tempo em que se clamar dos telhados a maldade das criaturas e suas aes podero ser decifradas em seus semblantes! Pois, semelhantes a Mim, Meus discpulos sorvero o Amor da mesma Escola que Eu, sabendo o que sei e fazendo o que fao! Por ora este tempo ainda no chegou; sentireis, porm, sua aproximao! 24. Acabei de falar! Quem tiver algo para dizer, que o faa; pouco tempo Me resta em vossa companhia, pois aqueles, crentes de me haverem perdido, em breve estaro aqui!
27O CAPTULO
Joram reconhece o Menino Jesus como o Prometido e pede-Lhe explicao sobre o texto de Isaas, 52, 14 e 53, 3. Resposta precisa Dele
1. Diz Joram: Querido menino, sentimos imensamente se, por acaso, Te ofendemos e Tua inteno de deixar-nos! Desejamos, porm, dizer-Te com sinceridade algumas palavras, e julgo que isto no Te v aborrecer! 2. Digo Eu: Podes falar, embora saiba o que desejas; os outros, porm, necessitam sab-lo! 3. A isto Joram se Me aproxima e diz: Todas as dvidas a Teu Respeito se dissiparam, pois sei que s o Prometido, esperado pelos judeus e todos os povos, mormente por saberes das traficncias do Templo, desde h sculos! 4. Este tambm foi o motivo da Samaria se separar de ns e a Galila no ficar atrs. Mantemos o Templo atravs duma poltica obrigatria, e
de esprito, nem sombra! 5. Fui, pessoalmente, participante da disciplina negra das paredes de Salomon, nada podendo fazer, isolado, porquanto toda determinao final depende do sindrio. Sempre procurei reagir em ocasies como acabas de nos enunciar, sem conseguir um benefcio para os julgados. 6. Reconheo, perfeitamente, que o Templo no durar setenta anos, e mesmo assim uma lstima para essa velha e respeitvel instituio, mormente quando observo a supremacia dos essnios e saduceus. 7. Tanto que carecemos dum conselho, a fim de conservar o Templo pelos sculos vindouros! Em Ti, Menino do Cu, jaz esta Sabedoria em toda Plenitude, que, a meu ver, seria a nica autorizada para nos aconselhar! 8. Alm disto, peo-Te uma orientao sobre o profeta lsaas! 9. O Captulo 53, no qual o Messias idntico a Jehovah apresenta-Se de maneira estranha! A respeito de Sua Apresentao Humana, consta que muitos se aborrecero com Ele, por serem Sua Figura e Aparncia mais feias que a de outros filhos dos homens. (Isaas 52, 14) 10. E um pouco adiante: Era o mais desprezado e indigno, cheio de dores e doenas. Era to desprezado que se ocultavam diante Dele; por isso, no O respeitamos! (Isaas 53, 3) 11. Vendo Tua Aparncia saudvel e de grande atrao, e considerando como s respeitado, no sei como interpretar as palavras do profeta! 12. Digo Eu: Isto tudo prova que sou realmente o Prometido! Pois tudo que l consta acontecer; quanto quilo que diz de Meu Fsico, no se relaciona a Mim, mas ndole pervertida das criaturas de hoje, perante as quais Meu Modo de pensar e agir se apresenta como figura desprezvel, atrofiada por toda sorte de molstias e dores. 13. Eis por que serei desprezado pelas pessoas de posse e conceito, que fugiro de Mim como dum cadver, e, sendo permitido pelo Alto, perseguir-Me-o como criminoso, como vs, evidentemente, j o fizestes. Pois se Eu, como criatura, no tivesse a proteo romana e a Minha poca de Sofrimento j tivesse chegado, jamais poderia Me
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salvar de vossas mos! 14. Continuareis, na maioria, como agora sois, at que vir o grande julgamento predito por Daniel! 15. Tudo isto, no entanto, poderia ser diferente, se reconhecsseis vosso grande erro, fazendo penitncia e vos regenerando! Tal, porm, ser difcil no vosso caso, de sorte que Meu conselho infrutfero! Estais presos posio mundana e aos bens materiais, que vos levaro desdita! No serei Eu que o far, mas sim, vosso mundanismo! 16. Julgais que Eu vos deveria dar uma orientao segura, e que ento conjeturareis como levar o povo a uma compreenso melhor? Como no? Vossos bens e postos elevados, no entanto, apresentar-se-iam diante de vs, dizendo: Continuaremos o que somos e aguardaremos que tal julgamento em verdade se apresente. Pois um Instituto to antigo e nobre no necessita deixar-se amedrontar por um garoto galileu! Com isto o Meu Conselho seria posto de lado e vs continuareis os mesmos que agora, ou talvez ainda piores! 17. Desfazei-vos de vosso ouro, prata, pedras preciosas e da grande quantidade de prolas. Dividi uma grande parte entre os pobres e o resto dai ao Imperador, o qual, unicamente, tem o direito de juntar os tesouros da terra e aproveit-los em poca de penria. Vivei apenas daquilo que Moyss vos determinou, arrependei-vos de vossos numerosos pecados e penitenciai-vos atravs de obras de verdadeira caridade. No tenhais segredos diante do povo. Sede verdadeiros, justos e fiis em todas as palavras e aes, permancecendo neste alvo, evitando a teimosia contra criaturas iluminadas por Deus, que o julgamento no vir e o Templo durar at o fim do mundo! 18. Deus, o Senhor, no quer criaturas maquinais; deseja-as como Filhos livres e independentes! No necessita de vossas oferendas e preces, quer apenas que O reconheais em vossos coraes, amando-O sobre tudo e vossos irmos como a vs mesmos! Fazei-lhes aquilo que desejais que vos faam, assim tereis novamente a Graa Divina, sendo-Lhe agradveis! Ele vos proteger como uma leoa a seus filhotes, cuidando-vos como Seus Filhos!
19. Podeis consegui-lo? Oh, sim! Se tivsseis boa vontade; desta, porm, careceis, de sorte que falei, como todos os profetas e visionrios, a coraes e ouvidos surdos!
28O CAPTULO
O Menino Jesus prova que o Templo e todo o pas no mais podero ser salvos. A nova Arca e a gua maldita
1. Diz Joram: Julgo este juzo um pouco precipitado! Pois se Salomon estava certo quando afirmou que tudo no mundo oco, talvez que esta profecia Tua, tivesse o mesmo efeito, dando-nos a possibilidade de pormos em prtica o Teu Conselho! V, a maioria de nosso grmio est a Teu favor, no obstante, representarmos uma pequena minoria! Que Te parece? 2. Digo Eu: Este fato j se deu por diversas vezes, sendo que a massa tinha o maior lucro! Digo-vos a todos, que assim pensais e agis pois que o justo, isoladamente, merecer considerao diante de Deus: 3. Encomendastes uma nova Arca e um novo recipiente para a gua maldita jamais aconselhada pelos profetas, sendo a pior inveno desta poca! Por que no renovastes vossos coraes por uma justa penitncia, e no transformastes vosso mundanismo em obras de verdadeiro amor ao prximo?! 4. Realmente vos digo: A velha Arca, repleta do Esprito Divino, acha-Se diante de vs e vos diz, face a face, que a vossa nem um tomo Daquele Esprito contm, mas sim, o exagero da mais nociva imaginao, nascido no vosso ntimo! A gua maldita representa as lgrimas amargas que vertestes pelos prejuzos havidos em altos negcios e aqueles que vos denunciaram aos romanos foram capturados e obrigados a beb-la. 5. De ora em diante, porm ela no ter mais efeito! Alis foi determinado, em pocas passadas, que os traidores dos inimigos de Jehovah como sendo os filisteus e outros pagos maldosos deveriam beber a gua pestilenta do Mar Morto. Caso a suportassem seriam considerados inocentes; do contrrio, entregues a seu destino horroroso, mor-
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rendo em conseqncia! 6. Quantos milhares foram aniquilados por vossa gua envenenada, sem terem denunciado algo de divino aos pagos?! Por que no a bebestes, vs, porquanto destes, secretamente oportunidade aos pagos, naturalmente por dinheiro, a contemplar o Santssimo?! 7. Vde, isto e mais outras coisas se passam no Templo; sim, esta Casa de Deus sobre a terra tornou-se um antro de ladres; no h crime que no tivesse sido praticado entre estas paredes! Julgais, acaso, que ainda sirva de Morada para o Senhor? Realmente, no deveis lutar com a espada manchada com o sangue de vosso prximo; pois nela pousa uma maldio! 8. Se quiserdes, podereis purificar vossos coraes; este edifcio, jamais! Tendes, at, uma lei, pela qual um pas, uma casa, um campo, um animal e um homem podero se tornar impuros, devido ao pecado mortal contra o Esprito Divino, por que isto no deveria acontecer com este Templo onde j se praticaram piores crimes?! 9. Digo-vos: No s ele, mas sim, o pas todo, de h muito esto perdidamente impuros; por isto sero em breve dominados pelos pagos e passaro a ser moradia de salteadores e animais ferozes. 10. Esclareci-vos acerca de Minha Opinio e podeis fazer o que vos agradar! Logo vos deixarei, nada mais falando a respeito porque de nada adiantaria! Podeis, se quiserdes, modificar-vos; este Templo, nunca! Compreendestes-Me?
29O CAPTULO
Pergunta ambgua do sumo sacerdote. Resposta severa do Menino Jesus. Barnab pede esclarecimento sobre Isaas cap. 54, 4-9. O motivo da severidade do Senhor
1. Apresenta-se de novo o sumo sacerdote: Dize-me, tu, semi-deus da Galila, para onde irs que no mais te veremos? Penso que no ser difcil eu tornar a ver-te em Nazareth, para falar-te a respeito duma reorganizao do Templo, uma vez que conheo bem teus pais e sendo poss-
vel que eu ou um colega visitemos aquela cidade de vez em quando! 2. Digo Eu: Se teu corao tivesse tomado parte em tua pergunta irnica, ter-te-ia dado uma resposta; mas, deste modo sers prejudicado! 3. Poders ir Nazareth uma ou mil vezes que no hs de Me ver e, muito menos, falar-Me. Pois saberei da tua chegada; tu, porm, e ningum sabereis Me encontrar! 4. Digo-te ser difcil procurar e achar Aquele Que Onisciente! Achar-Me-eis quando o Esprito dentro de Mim o permitir! A no ser que sigais o Meu Conselho, ento no vos farei esperar! 5. A isto, o sumo sacerdote nada mais diz; pois se aborrece por Eu no lhe dar ateno. Os outros, no entanto, regozijam-se com isto por ser ele um verdadeiro tirano! 6. Diz-Me Barnab: Querido menino! Como interpretas os textos do 54o cap. de Isaas? Referem-se ao consolo de Zion e constam: 7. No temas porque no sers envergonhada; no te envergonhes porque no sers confundida: antes te esquecers da tua mocidade e no te lembrars do oprbio da tua viuvez. 8. Porque o teu Criador o teu marido, o Senhor Zebaoth Seu Nome; e teu Salvador, o Santo de Israel que ser chamado Deus de toda a terra. 9. Pois o Senhor te deixou desamparada e triste de corao, diz teu Deus. 10. Por um pequeno momento te deixei, porm, com grande misericrdia te recolherei. 11. Ocultei o Meu Semblante num momento de ira; com benignidade eterna, porm, compadecer-Me-ei de ti, diz o Senhor, teu Salvador. 12. Porque isto ser para Mim como as gua de No, quando jurei que no mais passariam sobre a terra. Assim tambm jurei que no mais Me enraivecerei, nem te repreenderei! 13. V, estes versculos me parecem mui favorveis e consoladores, no obstante Tuas Ameaas contra Jerusalm e o Templo! Se puderes aplic-los Tua Pessoa, acreditaremos que sejas o Messias Prometido arrasando o Templo e construindo um novo no Monte Lbano! 14. Digo Eu: Aquilo que se refere a Mim at presente data era
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fcil de vos fazer compreender; o que, porm, diz respeito a Minha Ao futura, dificilmente por vs ser assimilado! 15. Pois a virgem que no deve temer a sua vergonha porque no ser confundida, devendo esquecer o oprbio de sua viuvez, no representa em absoluto Jerusalm e seu Templo. 16. A virgem ainda ser por Mim feita, isto , Minha nova Doutrina dos Cus para os homens; virgem porquanto ainda no deturpada para fins mundanos por um sacerdcio egosta e atrevido. 17. Esta Minha futura Doutrina tambm ser chamada, por algum tempo, viva, pois Eu lhe serei tirado pela vossa ira e vingana, contudo pela Permisso Daquele, Que est dentro de Mim. Serei Eu o marido desta virgem e desta viva, pois Criao Minha o que podereis ler na profecia bem como na Promessa. 18. Viro pocas como Daniel as descreveu nas quais se praticaro abusos contra esta Doutrina Pura, suas filhas e netas. No tomaro parte nas Minhas Promessas, e sim, a dita virgem emanada de Minha Boca. 19. V, tudo acontecer como vos acabo de dizer! Convosco e vosso Templo, jamais terei ligao. Vim para vos salvar, no sendo, entretanto, por vs reconhecido. Procurar-Me-eis quando se vos apertar o sapato, Eu, porm, no vos reconhecerei, to pouco aceitarei! Compreendestes-Me? 20. Diz Barnab: Realmente, preciso muita pacincia para suportar-te; pois te tornas cada vez mais incompreensvel e severo! Seja l como for, daremos tempo ao tempo! Este caso semelhante a um raio que surge com grande estrondo, fazendo estremecer a terra! Em seguida porm, tudo continua nas trevas! 21. s, a teu modo um fenmeno! Teus talentos poderiam ser aproveitados! Falta-te, entretanto, uma educao liberal, que, em conjunto com algo de humanismo, far-te-iam um homem como no haveria outro! Com tua aspereza, no fars grandes amizades! Se tuas foras aumentarem, sers temido por todos, sem conheceres o amor e o respeito! Eu, porm, prefiro ser amado por todos! Qual tua opinio? 22. Digo Eu: Terias razo se todas as criaturas fossem iguais! Como,
no entanto, as h de to diversas inclinaes, sendo boas e perjuras, seria difcil para o justo e verdadeiro conseguir que todos o amassem! Seria necessrio ser mau com os perversos, bom com os meigos, e isto to impossvel como a pessoa ser uma espcie de luz que ao mesmo tempo produz as trevas! 23. Digo-te: Os verdadeiros amigos da Verdade Imutvel vinda de Deus, amar-Me-o sobre tudo; aqueles, porm, que pisam as Leis Divinas, vivendo como se no houvesse Deus, tero motivo para Me temer! Sentiro que no gracejo, dando a cada um o que merece; pois, somente Eu tenho o Poder Eterno para tal! 24. Diz Barnab, sorrindo: Mas menino, que entendes por eterno, se contas apenas doze anos?! Exageras-te no teu zlo messinico! Continua como simples menino, que teremos prazer em te ouvir! 25. Digo Eu: Vai, que j te tornas repugnante! Acaso falo deste Meu Corpo, que alis tem to pouca idade?! J no vos dei ontem um esclarecimento conciso da Eternidade do Meu Esprito?! Como te atreves a acusarMe dum exagero messinico?! Procura compreender algo antes de Me dirigir palavra sobre coisa que desconheces tanto quanto aos Plos da terra!
30O CAPTULO
Nicodemus pergunta pelos Plos da terra. Resposta do Menino Jesus. Pacto de amizade entre ambos
1. Levanta-se um outro ancio e diz: Que sabes do to distante Plo do Globo?! Relata-me alguma coisa a respeito, pois que ouvi algo dum grego muito viajado. 2. Digo Eu: Sei, no somente dos Plos da terra, mas dos Eternos Plos dos Cus de Deus! A fim de dar-te uma noo a respeito necessitaria fazer-Me teu professor por mil anos!* Isto, portanto, no possvel! Em compensao digo-te outra coisa:
*Vide A Terra e a Lua
Jacob Lorber 88
3. Transmitirei o Meu Esprito queles que no futuro permanecerem na Minha Doutrina, fazendo-os Meus Verdadeiros Filhos conduzindo-os em toda a Verdade e Sabedoria e nada lhes ser oculto, tanto material como espiritualmente! 4. Tornando-te um adepto, sorvers algo desta Ddiva do Esprito Divino e conhecers melhor os Plos da terra! 5. O indagador se admira com Minhas Palavras e guarda-as em seu corao; no era muito idoso, porm um dos sbios entre os ancios. Este ttulo era dado, s vezes, a um jovem, quando possuidor de ouro e inteligncia, sendo duas qualidades afins do ancio em apreo. Chamava-se Nicodemus, e foi, posteriormente, Meu adepto, como j sabido por todos. 6. Aproximando-se de Mim, d-Me um caloroso aperto de mo e diz em surdina: Querido menino milagroso! Se por acaso voltares algum dia a esta cidade, procura-me a ss, que com facilidade nos entenderemos! Teus pais, necessitando de algo, podero procurar-me! Meu nome Nicodemus! 7. Retribuindo-lhe a manifestao de amizade, digo: Se fores a Nazareth, sers o nico de todo o colgio que Me encontrar; e algo que careas, procura-Me, que te auxiliarei! Alm disto, aceito tua boa vontade como ao! 8. Sendo igualmente prefeito de Jerusalm, cuida que no sejam praticadas opresses dentro e fora do Templo por parte do sumo sacerdote, o qual no Me quis dar a devida honra! Pois tais injustias obrigarMe-iam a determinar o julgamento antes da poca! 9. No Me esqueas! Meu Nome JESUS EMANUEL e Meu Esprito Se chama JEHOVAH ZEBAOTH! Portanto, sabes a quantas andas! Confia em Mim, que no vers a morte! 10. Ouvindo estas palavras, o corao de Nicodemus se alegra; no deixa, porm, que seus colegas o percebam!
31O CAPTULO
O juiz romano encerra a sesso. Sua pergunta pelos Pais de Jesus
1. Esfregando a testa, diz o romano em voz alta: Ouvi-me mais uma vez! Aps ter observado h trs dias este menino milagroso, deduzo com facilidade ser Ele um Ser diferente de ns, pobres criaturas desta terra! 2. Pelo nascimento pertence Ele raa judaica, sujeito tanto s leis do Templo como s nossas! Percebi, perfeitamente, que o Esprito Dele a Base de todas as Leis, de todos os Estados, de todas as Instituies, bem como as da matria e do esprito! Ele a um s tempo um Juiz profundamente sbio e justo, no havendo um tomo de maldade em Seu Ser! Que poderiam conseguir nossas leis com Ele, sendo Senhor sobre todas?! 3. Por isto, O elevo acima de tudo e declaro solenemente que este Templo indigno de acolher Sua Santa Pessoa; sempre que desejar visitar a pssima Jerusalm, ser recebido em meu palcio, com as maiores honras que os mortais possam render ao Deus nico! 4. O dia que tal bem-aventurana ocorrer em minha casa, exclamarei: Ouvi, povos, sucedeu a Maior Graa a mim e ao Imperador de Roma! 5. Ele tirar a Graa de vs, judeus, entregando-a a ns, pagos; sereis pisados por nossos calcanhares, e sobre esta zona sero espalhados p e cinzas, porquanto vos deixais prezar e adorar quais deuses pelo povo seduzido! 6. Falei-vos da minha convico ntima e sou de opinio que suspendamos a sesso, uma vez que no possvel levar-vos a uma compreenso melhor! Para que fim dispersar palavras to santificadas a ouvidos surdos e coraes endurecidos?! 7. Digo Eu: Esperai mais alguns momentos at que cheguem os que esto h trs dias Minha Procura! Viro at aqui, pois souberam no albergue Nazareth onde Me encontro. Voltarei com eles para casa, pois fisicamente devo permanecer com aqueles que escolhi dentro do Meu Corao! 8. Indaga o juiz: Como, pois, seria possvel que teus Pais Te perdessem? A meu ver, deveriam eles ter-Te seguido at aqui, e agora me lembro
Jacob Lorber 90
ter visto na entrada do auditrio um homem idoso e respeitvel, em companhia duma criatura jovem, com aparncia beata. Afastaram-se com muitos outros, aps terem pago a pequena taxa, e no mais os vi; eles deviam saber que aqui Te encontravas! 9. Digo Eu: Querido amigo, v , isto muito fcil: Eu assim o quis, porquanto estava na Minha Vontade e Ordem Eterna! Pois, te digo: Esta cena foi por Mim prevista desde todo o sempre! 10. Meus Pais esperariam por Mim no mencionado albergue, sabendo que Eu no os desencontraria. Jos, Meu pai de criao havia encomendado algumas ferramentas com um ferreiro em Damasco; sabendo que iria demorar e acompanhado por Minha Me, que lhe ajudaria a carregar a encomenda, dera a vrios parentes e alguns conhecidos nazarenos a incumbncia de Me levarem at a prxima estao, evitando deste modo a caminhada de volta a Jerusalm. 11. Dito e feito. Depois de uma certa demora, ambos encontraram vrios amigos e parentes em tal albergue Eu, porm, no estava com eles. Supondo que Eu houvesse seguido caminho com outro grupo, procuraram-Me mais alm, chegando meia-noite em outra hospedaria. L, no entanto, tambm Eu no estava! 12. Na manh seguinte fizeram outra tentativa numa estao mais distante, nada! Ento resolveram voltar aqui, e tendo ali chegado souberam do Meu Paradeiro; dentro em pouco, estaro aqui! 13. Diz o romano: Oh, no permitirei que Te faam uma censura! 14. Digo Eu: Ora, deixa que tudo acontea conforme o profeta o predisse; entretanto, dar-lhes-ei Minha Opinio, que lhes ser muito til! 15. O sumo sacerdote fez meno de falar; o romano e Simon, no entanto, no o permitiram, declarando encerrada a sesso.
32O CAPTULO
Chegada de Jos e Maria no Templo. Pergunta dos Pais e resposta do Menino Jesus. Palestra cordial do romano, Nicodemus e os Pais de Jesus. No palcio do romano. A volta a Nazareth
1. Neste momento Meus Pais entram no auditrio, conduzidos por um servo do Templo, e se admiram intimamente de Me encontrarem numa assemblia de tanta nobreza e sabedoria. 2. O juiz logo lhes pergunta se sou filho deles. 3. Eles o afirmam com visvel satisfao. Maria, a fim de fazer valer um pouco sua dignidade materna diz com uma voz cheia de meiguice: Filho querido, por que nos fizeste isto? H trs dias estamos Tua Procura! 4. Digo Eu: Como possvel? J vos havia falado em casa que faria aqui o que da Vontade do Meu Pai Celestial! 5. Ambos se calam, gravando estas palavras no corao. 6. A seguir o juiz lhes relata, com todas as mincias, tudo que se passara Comigo nos ltimos dias, Minhas Palavras e Aes e que todos se admiraram com Minha Sabedoria e Poder de Vontade, tanto que ele, um dos mais altos dignitrios de Roma, em Jerusalm, muito se afeioara a Mim, oferecendo-se para qualquer privilgio. 7. Jos lhe agradece com sinceridade, recomendando seus prstimos como carpinteiro e arquiteto, recebendo a incumbncia de vrias construes, inclusive a dum novo assento para sua funo de juiz, o que lhe deu muito dinheiro. 8. Do mesmo modo, o riqussimo Simon de Bethania, assegura Jos de sua amizade incondicional e logo aps nos aprontamos para a partida. 9. Os templrios se curvam diante do romano e se afastam, com exceo de Nicodemus. Este nos acompanha at ao palcio do juiz, que fez questo de hospedar-nos por esta noite, tratando-nos com toda ateno. A seu pedido abeno sua esposa e seus filhos e ele, ento, diz: 10. S agora sucedeu uma grande Graa e Honra minha casa, pois o Senhor de todos os senhores, o Rei e Imperador de todos os poten-
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tados visitou e abenoou todos os meus! 11. Compreende-se que Meus Pais se comovessem com isto, jamais se esquecendo deste momento! 12. Aps isto fomos conduzidos sala de refeio, onde nos espera um timo jantar que muito beneficiou Meus Pais, cansados e famintos. 13. Durante o banquete, Maria teve que relatar todos os fatos referentes Minha Concepo e Nascimento e outras passagens de Minha Infncia, que entusiasmam constantemente o romano, exclamando sempre: 14. E isto tudo conhecido pelos fariseus, entretanto no lhe do crdito!? 15. Em seguida nos recolhemos; no dia seguinte o romano nos aprontou uma conduo cmoda para Nazareth e muniu Jos de uma boa importncia para a viagem. Simon nos acompanhou at Galila onde tinha negcios a resolver. Deste modo chegamos bem casa, e com isto termina a polmica no Templo. 16. sabido que at a idade de trinta anos pouco demonstrei de Minha Divindade e termino esta nica e verdadeira Comunicao acerca dos trs dias no Templo. Feliz aquele que lhe d crdito e no se aborrece! Pois, assimilando-a com o corao, receber grandes Bnos! Isto digo Eu, o Senhor! Amm, Amm, Amm!
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Obras da Nova Revelao

TRADUZIDO POR YOLANDA LINAU REVISADO POR PAULO G. JUERGENSEN

O Menino Jesus no Templo 1

RECEBIDO PELA VOZ INTERNA POR JACOB LORBER

UNIO NEO-TEOSFICA 2006 www.neoteosofia.org.br

O Menino Jesus no Templo 3

O Menino Jesus no Templo 5

O Menino Jesus no Templo 7

Obras da Nova Revelao

O Menino Jesus no Templo 9

O Menino Jesus no Templo 11

NOVA REVELAO PARA A POCA ATUAL

O Menino Jesus no Templo 13

A VOZ INTERNA DO ESPRITO

O Menino Jesus no Templo 15

AS OBRAS DA NOVA REVELAO

O Menino Jesus no Templo 17

O MENINO JESUS NO TEMPLO

O Menino Jesus no Templo 19

O Menino Jesus no Templo 21

O Menino Jesus no Templo 23

O Menino Jesus no Templo 25

O Menino Jesus no Templo 27

1. Em seguida, o chefe se dirige a Mim e diz: No isso? Queres

O Menino Jesus no Templo 29

O Menino Jesus no Templo 31

O Menino Jesus no Templo 33

O Menino Jesus no Templo 35

O Menino Jesus no Templo 37

O Menino Jesus no Templo 39

17. Ns trs l passamos muito bem e dormimos otimamente.

O Menino Jesus no Templo 41

O Menino Jesus no Templo 43

O Menino Jesus no Templo 45

O Menino Jesus no Templo 47

O Menino Jesus no Templo 49

O Menino Jesus no Templo 51

O Menino Jesus no Templo 53

O Menino Jesus no Templo 55

*Profeta, cujo jumento o preveniu do anjo de Deus, com a espada

O Menino Jesus no Templo 57

O Menino Jesus no Templo 59

O Menino Jesus no Templo 61

1. (O Menino Jesus): Faz mais ou menos dois anos que te encon-

O Menino Jesus no Templo 63

O Menino Jesus no Templo 65

O Menino Jesus no Templo 67

O Menino Jesus no Templo 69

O Menino Jesus no Templo 71

O Menino Jesus no Templo 73

O Menino Jesus no Templo 75

O Menino Jesus no Templo 77

O Menino Jesus no Templo 79

O Menino Jesus no Templo 81

O Menino Jesus no Templo 83

O Menino Jesus no Templo 85

O Menino Jesus no Templo 87

O Menino Jesus no Templo 89

O Menino Jesus no Templo 91

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