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Ensaio

A inscrio do cotidiano No jornalismo impresso

(o artesanato da pesquisa)
Wellington Pereira

Resumo: Este ensaio tem como objetivo discutir a inscrio do cotidiano no jornalismo impresso, a partir da noo do ldico e da sensibilidade do arteso-pesquisador capaz de ultrapassar os limites de um anteprojeto de pesquisa argumentativo-referencial que no considera a diversas mutaes pelas quais passam o trabalho acadmico em construo. Palavras-chave: jornalismo, cotidiano, pesquisa.

Resum: Le but de cet essaie a comme objectif discuter l'inscription du quotidien dans le journalisme, partir de la notion du ludique et de la sensibilit du artisan-chercheur capable de passer des limites d'un projet de recherche qui ne considre pas la diverses mutations dpouilles quelles dpassent le travail acadmique en construction. Mots-cl : jorunalisme, quotidien, recherche.

Introduo:

2 A leitura do cotidiano na mdia pode fomentar uma srie de pesquisas que se legitimaro a partir da inscrio epistemolgica dos fenmenos socioculturais difundidas pela mdia na vida cotidiana. Os pesquisadores que trabalham com as vrias formas do cotidiano, considerando a profundidade escondidas nas aparncias, devem utilizar como primeiras ferramentas terico-metodolgicas conceitos da Sociologia do Cotidiano e arqutipos produzidos nas inferncias da linguagem miditica na apresentao dos imaginrios sociais. Do ponto de vista de uma Sociologia da Vida, por exemplo, se faz necessrio enfatizar os conceitos precursores dos estudos do cotidiano a partir do sculo XIX relacionados s condies de trabalho encetadas pelo desenvolvimento industrial, principalmente nos estudos de Toqueville e Marx (Juan, 1995, p.19). Os estudos sobre a vida cotidiana se tiveram impulsos com a necessidade de descrever o mundo ocidental civilizado, nas sociologias de Le Play (Frana); nos escritos de Dilthey (Alemanha), cujos mtodos procuravam fundar uma cincia experimental para interpretar fatos cotidianos (Juan, 1995, p.20). Mas atravs dos estudos e pesquisas de Durkheim que os estudos da vida cotidiana ganham fora enquanto campo de anlise dos fenmenos sociais e, principalmente, no que diz respeito s diferentes formas de interpretao do factual. Isto foi uma das proposies durkheiminianas que conduziram percepo do desenvolvimento de uma sociologia compreensiva na qual os fenmenos subjacentes nas diversas situaes cotidianas so objetos de estudo. A fundamentao de uma linha de pesquisa capaz de ler o cotidiano na mdia e de inscrever a mdia no cotidiano como estudo Stricto Sensu requer uma compreenso filosfica da vida cotidiana. Isso nos faz adotar alguns paradigmas propostos por Salvador Juan, em seu livro, Les formes lmentaires de la vie Quotidienne, no qual o autor procura estabelecer um paralelo entre as idias de Georg Simmel e Husserl, privilegiando o formismo e a fenomenologia como categorias de interpretao dos modelos esttico-cognitivos produzidos em contextos sociais distintos. Desde a busca incessante de Durkheim pela autonomia sociolgica no campo das pesquisas sociais, os estudos sobre o cotidiano ganham

3 importncia medida que podem servir como ferramentas metodolgicas para a leitura do imaginrio social construindo por cada comunidade. Do ponto de vista metodolgico, as pesquisas sobre mdia e cotidiano se efetivam na sociologia weberiana: Ao contrrio de Durkheim, Weber no distingue as estruturas e as instituies sociais. Ele se interessa pelo homem e pela maneira como ele se comporta em sociedade e com provoca transformaes sociais. (Grawitz, 1993, p.98). A anlise do cotidiano, seguindo a tica weberiana, fortalece a noo de que o indivduo o ncleo do social, e a construo de conceitos apenas um instrumento para a compreenso dos fatos sociais produzidos por atores sociais. Antes de evidenciarmos qualquer aproximao tericometodolgica - entre as linguagens da mdia e as teorias socioculturais sobre o cotidiano, se faz necessrio definir, por exemplo, a funo de uma Sociologia da Vida Cotidiana: (...) ela analisa o domnio das aes individuais rotineiras e desorganizadas como fatos sociais os situando em seu meio institucionalsimblico atravs do lugar dos atores na estrutural social (Juan, 1995, p.123). O reconhecimento da importncia dos estudos sociolgicos sobre o cotidiano e a mdia principalmente no campo da comunicao social no pode se d a partir de paradigmas rgidos capazes de reduzir a importncia do senso comum a uma tica da convico na interpretao dos fatos sociais. Ao no reduzir o cotidiano a um paradigma utilitrio - que transita entre as cincias humanas e Fsica terica aproximamos dois pesquisadores como Thomas Kuhn e Michel Maffesoli. Na concepo de Kuhn, a forma como o conceito de paradigma passou a ser empregado nas cincias causou uma srie de problemas de interpretao dos fenmenos sociais, pois se admitiu, falsamente, a legitimao de modelos exatos (perfeitos do ponto de vista geomtrico) na produo do conhecimento, como podemos constatar: Kuhn abandonou a fsica pela filosofia e lutou durante quinze anos para transformar seu insight na teoria apresentada em A estrutura das revolues cientficas. A pedra angular de seu modelo era o conceito de paradigma. Antes de Kuhn, o paradigma se referia apenas a um exemplo til para fins educacionais (...). Kuhn usava o termo para se referir a um conjunto de

4 procedimentos ou idias que instruem os cientistas, implicitamente, sobre aquilo em que devem acreditar e como trabalhar (...). H sempre anomalias, fenmenos que o paradigma no consegue explicar ou at o contradizem. As anomalias so freqentemente ignoradas, mas, se acumuladas, podem provocar uma revoluo (tambm chamada de mudana de paradigmas (...). Negando a viso da cincia como um processo contnuo de construo, Kuhn sustentava que a revoluo um ato tanto destrutivo quanto criativo. (Horgan, 1998, pg. 61) Como observa Kuhn, o paradigma no o ponto final: a definio acabada de um conceito. Nos estudos sobre a vida cotidiana nas relaes comunicacionais construdas pelas sociedades o paradigma se assemelha aos tipos ideais weberianos e ao cotidiano, enquanto, estilo como nos explicita Michel Maffesoli: (...) Pois o quotidiano no um conceito que se pode, mais ou menos, utilizar na arena intelectual. um estilo no sentido que dei a esse termo, isto , algo de abrangente, de ambiente, que a causa e o efeito, em determinado momento, das relaes sociais em conjunto. (Maffesoli, 1995; pg. 63). As aproximaes das idias e modelos tericos de Michel Maffesoli, Thomas Kuhn e Max Weber o paradigma, os tipos ideais, o estilo cotidiano demonstram que o pesquisador vai encontrar nos estudos sobre a vida cotidiana um universo de transformaes socioculturais que so regidas pela noo de efmero (meta-temporalidade das transies) e avana para alm da obsolescncia material. Podemos estabelecer trs ares de observao para a inscrio do cotidiano nas linguagens da mdia, na quais o pesquisador rompe os ardis que transforma a tcnica e a obsolescncia em metafsicas acabadas (para usar uma expresso como a Heidegger): 1) valorizao do imaginrio das sociedades; 2) identificao das alteridades; 3) estudo da apropriao dos discursos populares pela mdia; e da apropriao da mdia pelos discursos populares. Na primeira assertiva, as concepes sobre a importncia do imaginrio nas sociedades contemporneas como elemento de pesquisa - de acordo com Grawitz (1993, p.141) podem se concentrar em trs ncleos tericos e seus respectivos autores: a) estudos do imaginrio, a partir dos estudos de Castoriadis, Marx e Pierre Bourdieu, que se interessa em estudar as formas de

5 organizao do mundo do trabalho e a experincia dos trabalhadores na vida cotidiana, valorizando a dimenso simblica. A segunda assertiva procurar demonstrar que alguns tericos auxiliam a percepo do outro a questo da alteridade atravs de mtodos e estilos (no sentido maffesoliano) de leitura da vida cotidiana. Nesse sentido, a orientao bibliogrfica deve se apoiar principalmente em autores que tratam das formas sensveis da sociedade, como Georg Simmel e Michel Maffesoli. As teorias de Simmel nos estudos sobre mdia e cotidiano podem conduzir a pesquisas atravs da anlise de detalhes, dos signos que so construdos e reconstrudos no dia-a-dia, como: o galanteio, as refeies dirias, a vida urbana, o amor e a morte (Freund, 1981, p.13). O tema da terceira assertiva deve ser o entendimento da apropriao das linguagens tanto pelo cotidiano quanto pela mdia verificando as distores e tentativas de aproximao de uma argumentao retrica, o que poderamos chamar de consenso das realidades opositoras. O consenso das realidades opositoras obriga os pesquisadores a considerar as imbricaes conceituais que transitam entre o cotidiano miditico e a mdia do cotidiano, ou seja: no h posicionamentos estticos no superlativo. No cotidiano, as linguagens se amalgamam, se reconstituem para fugir falsa exatido dos paradigmas mal interpretados. Por isso, o a pesquisador no pode partir da cultura miditica para interpretar a vida cotidiana como um campo de pouso das astcias da razo no qual as tecnologias miditicas exercem poderes sobre um senso comum indefeso. Os projetos de pesquisa construdos para estudar as relaes entre mdia e cotidiano devem consideram serem as realidades opositoras elementos de junes muito mais do que de injunes. A eficcia metodolgica est em demonstrar que os discursos miditicos que circulam no cotidiano no so passveis de reformulao pelo senso comum; e que o cotidiano difundido pela mdia no pode ter seu imaginrio valorizado. Portanto, no h como trabalhar com maniquesmos conceituais nessa relao. O cotidiano um feixe semitico. A mdia um deles. Ao pesquisador cabe interpretar os pontos que parecem divergentes na interpretao dos construtos das modalidades narrativas como

6 espelhos de uma linguagem unida pelo utilitarismo da objetividade o onde e quando e pela necessidade de acelerao e desacelerao dos tempos verbais o modo indicativo do jornalismo.

As pesquisas sobre o cotidiano E as regras da vida jornalstica

O desafio do pesquisador, ao estudar a inscrio do cotidiano nas linguagens da mdia e a difuso do cotidiano nos meios de comunicao de massa entender como relaes assimtricas, multiformes e polissmicas podem ser representadas, em telejornais, jornais impressos e revistas, atravs de cdigos verbais que buscam estratgicas comercializar realidades retricas. Do ponto de vista metodolgico, podemos escolher alguns caminhos para entender como a construo da vida cotidiano no jornalismo, principalmente nos meios impressos acaba se reduzindo a proposies argumentativas que distanciam os leitores dos nveis de interpretao das

7 realidades, ou seja: o real no jornalismo determinado pela disposio dos referenciais. As regras da vida jornalstica se estabelecem a partir das convenes sociolingsticos flexveis ora variando entre o ndice e os conesopinio e informao. Ao tentar compreender a inscrio do cotidiano na linguagem miditica, se faz necessrio absorver a seguinte idia: na mdia, aquilo que parece representar a realidade dos fatos, atravs de imagens, palavras e traos grficos, apenas a converso simblica de um modelo social. Na mdia, especificamente na linguagem jornalstica, o carter simblico se evidencia a partir das normas redacionais e organizacionais codificadas nos manuais de redao que exigem coerncia narrativa para falar das contradies semnticas da vida cotidiana. Nas narrativas jornalsticas, os fatos sociais so enquadrados a partir de um modelo funcional e argumentativo da linguagem. Assim, a noo da realidade a realidade referenciada pelo domnio retrico, responsvel por reduzir a polissemia do cotidiano identificao dos referentes temporais e fsicos das comunidades. As regras jornalsticas s reconhecem os valores da vida cotidiana quando elas podem ser demonstradas atravs da reduo da imagem pela palavra, da palavra pelo conceito denotativo: as atitudes do atores sociais so paralisadas pelo referencias polticos, econmicos e jurdicos do Estado. Promover a difuso dos elementos socioculturais da vida cotidiana considerando apenas o aspecto referencia verifica apenas o carter institucional da circulao dos atores sociais de acordo com os contratos estabelecidos formalmente para manuteno da sociedade. Mas o que escapa a esse modelo contratual visto ao mesmo tempo como contradio e possibilidade de lucros: aquilo que fere as constituies se torna relevante para a comercializao da informao. Um dos equvocos da linguagem miditica pretender representar a vida quotidiana a partir de um sistema calcado na objetividade como sinnimo de verdade. Por isso, os cidado percebem - com auxlio do senso comum que as manifestaes estticas vivenciadas no cotidiano ultrapassam os

8 limites argumentativos impostos pelas narrativas miditicas, pois necessitam de outras linguagens como a linguagem do corpo para compreenso.

Como inscrever o cotidiano no Jornalismo impresso.

Para que as narrativas sobre o cotidiano, no jornalismo impresso, no caam nos ardis semnticos e ideolgicos dos discursos objetivos, devemos estabelecer alguns procedimentos para inscrio da vida cotidiana na linguagem jornalstica: 1) as construes de enunciados jornalsticos sobre o cotidiano no devem ser regidas apenas por descries do mundo referencial, ou seja: se faz necessrio demonstrar como o sensvel determina a forma como so traduzidas em informao as aes dos sujeitos; 2) a vida cotidiana est para a mmese, assim como a vida jornalstica est para a imitao. A primeira se renova a cada movimento dos atores sociais; a segunda a extenso de tipos sociologicamente idealizados; 3) a vida cotidiana no pode ser retratada, no jornalismo impresso, considerando-se apenas as tcnicas estruturante de apreenso do real: preciso evidencia o carter ilgica da vida mundana atravs de recursos como a utilizao da metfora; 4) na construo da pauta, o jornalista deve empreender esforos para estabelece uma cartografia dos sentidos, estabelecendo vnculos entre as culturas subjetivas e objetivas; 5) preciso demonstrar, atravs dos gneros jornalsticos, que os fragmentos da vida cotidiana, os intervalos intersticiais, so campos simblicos produzidos por atores sociais. A construo do cotidiano no jornalismo impresso no se d apenas com aplicao tautolgicas das tcnicas jornalsticas, porque , antes de tudo, um problema ontolgico (do ser) e metodolgico competncia para coleta e organizao de enunciados socioculturais.

A pesquisa como artesanato do cotidiano.

O artesanato da pesquisa significa que o trabalho simboliza a unio entre as formas racionais de construo dos referentes bibliogrficos capazes de legitimar, academicamente, as idias do pesquisador e os jogos de linguagem capazes de transformar a razo paralisante dos conceitos em lgica ldica de significados, ou seja: objeto e objetivos da pesquisa devem ser colocados em movimentos a partir da criatividade dos pesquisadores. A criatividade em pesquisa no sinnima de digresso sequer do excesso de metforas, que podem ser usadas como instrumentos metodolgicos, mas um exerccio no qual se estende a vida pesquisa e a vida pesquisa de forma que a recriao no prescinda da recriao, como nos explicita C. Wright Mills: No h ruptura entre o trabalho e diverso, ou trabalho e cultura. O modo como o arteso ganha seu sustento determina e impregna todo o seu modo de vida. (2009, p.59). O ldico mtodo. Proporciona ao pesquisador a utilizao da abordagem indutiva ampliada, na qual nenhuma proposio depende do estatuto de verdade cientfica. Na inscrio do cotidiano no jornalismo impresso, o pesquisador deve procurar mais ludogia que ideologias com relao aos jogos de linguagens de acordo com a tradio wittgenstiana. A anlise ideologia demonstra a aparncia do sistema de idias considerado dominante. Nesse sentido, as linguagens das editorias, no jornalismo, refletem o predomnio ideolgico nos campos da poltica, cultura, lazer, esportes, economia etc. Na ludogia esfera de conhecimento que se refere a jogos e passatempos o recorte temtica no se subordina violncia dos conceitos, mas buscar construir um conhecimento que no determinado pelas teses argumentao e comprovao cientficas das idias;

10 considerando o lugar das referncias como determinante na concluso da pesquisa. O trabalho de pesquisa sobre a inscrio do cotidiano no jornalismo impresso deve se basear no em teses, mas em mtis. Esta representa o pensamento circular em constante movimento que busca entender, geometricamente, as formas dos saberes. Se a tese necessita da anttese para anunciar sua legitimidade na sntese, a mtis traz em si formas antitticas e sintticas, pois considera, antes de tudo, as diversas formas que o objeto pode assumir no transcurso da pesquisa. O cotidiano como objeto de pesquisa e de inscrio em linguagens especficas polissmico e mutvel. Portanto sua leitura requer instrumentos que ultrapassam o imprio utilitrio das referncias e ousa dialogar com outros campos do conhecimento considerando o senso comum e o ldico como ferramentas essenciais no estudo das formas de inscrio dos fenmenos da vida cotidiana no jornalismo.

Concluso: Os elementos estruturas de um anteprojeto de pesquisa tm, em primeiro lugar, um carter hipottico, pois o percurso do pesquisador deve se estabelecer atravs do equilbrio entre as normas cientficas e a sua imaginao criativa. A jornada do arteso- pesquisador, sobretudo aquele que busca entende o feixe de significados produzidos pelas mdias no cotidiano e do cotidiano nas mdias, deve atender s consideraes de C. Wright Mills; Para dar a seu trabalho o frescor da criatividade, o arteso deve por vezes abrir-se quelas influncias que s nos afetam quando nossas atenes esto relaxadas. Assim, para o arteso, afora o mero repouso animal, o lazer pode ocorrer naqueles perodos intermitentes necessrios para

11 a individualidade em seu trabalho. Assim, como leva para seu lazer a capacidade e os problemas de seu trabalho, tambm traz de volta para o trabalho aquelas sensibilidades que no atingiria em perodos de tenso elevada, constante, necessrios para o trabalho consciente. (Mills, 2009, p. 62). A pesquisa do cotidiano inscrito no jornalismo impresso deve ser estruturada a partir de trs elementos: 1) o trabalho do pesquisador como arteso de conceitos; 2) a verificao das formas ticoestticos da vida cotidiana; 3) a anlise das narrativas jornalsticas que reapresentam os fenmenos cotidianos atravs da linguagem jornalstica.

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