Literatura

Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo- Termos Usados na Produo Potica Medieval
1_2
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo- Termos Usados na Produo Potica Medieval Trovadorismo - Termos Usados na Produo Potica Medieval alba - disputa amorosa, ao amanhecer. uma variedade da cantiga de amigo. amigo (a) - namorado (a), amante. arte maior - versos de onze slabas. ata finda - conduzir atravs de todos os versos a idia dominante da cantiga. cancioneiro - conjunto de cantigas. cans - tipo de composio que pouco vingou na poca medieval. Torna-se importante a partir do sculo XVI; formada por cinco a sete estrofes, de oito ou nove versos, em exaltao beleza da bem-amada. cantiga - mote de quatro ou cinco versos e uma glosa com oito a dez versos. cantiga de amigo - o poeta disfara-se em mulher que se queixa. Fala a mulher, usando muito a palavra amigo (namorado). cantiga de amor - fala o homem. So comuns as expresses "mia senhor", "mia pastor" = minha senhora. cantiga de escrnio - poesia humorstica, com "palavras que ajo dous sentimentos". Usa da ironia e da ambigidade para criticar. cantiga de maldizer - poesia satrica com emprego das palavras grosseiras: "descubertante". Aproxima-se do servents de Provena. cantiga de mestria - (ou maestria) composio potica de sete versos em cada estrofe, sem refro (chamada tambm de composio do "mestre", isto , mais difcil). cantiga de refro - composio potica de quatro versos em cada estrofe, com repetio de um deles (refro) no final. cobras - (ou coblas) estrofes. dobre - repetio de uma palavra em vrios lugares de cada estrofe. esparsa - uma estrofe s, com oito a dez versos. gaia cincia - designao dada "arte de poetar", o conjunto de regras e princpios que regiam a tcnica de composio.
file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (1 of 253) [05/10/2001 22:37:06]
fiinda - remate do trabalho.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo- Termos Usados na Produo Potica Medieval glosa - composio potica: cada estrofe termina com um dos versos apresentados no mote. Tambm se diz volta ver mote. jogral - msico, artista andarilho, que recitava as composies dos trovadores (do provenal: joglar = brincar). leixa-pren - "deixa e toma": durante a composio, um verso abandonado e depois retomado, repetido.Tambm pode ser a repetio observao sem valor no incio de cada estrofe, do verso final da estrofe anterior. menestrel - a princpio, era o mesmo que jogral; depois, msico e poeta que acompanhava um prncipe. monrrimas - versos com rimas sempre iguais, em todos os versos da estrofe. mordobre - repetio da palavra 'afins' em vrios lugares de cada estrofe. mote - tema, assunto (geralmente um dstico ou quadra), apresentado ao poeta para ele desenvolver (glosar). A glosa a composio e o final de cada estrofe justamente um dos versos do mote. oc - lngua d'oc, falada no sul da Frana, em Provena. palavras - nmero de versos de uma cobra (estrofe). palavra perdida - versos sem rima (versos brancos). pastorela - variedade de cantiga de amor; so de pastora, ou do poeta como pastora. plang - (ou planh) lamentao (geralmente pela morte de pessoa querida). potica fragmentria - trabalho que se encontra no cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa, relaciona a tcnica formal (gaia cincia) com as lricas galaico-portuguesas. redondilha - 1. maior: verso de sete slabas; 2. menor: verso de cinco slabas. refro - repetio de um verso em cada estrofe. ou de vrios versos. rimance - (s vezes romance) narrativas em versos de sete slabas e uma s rima cruzada. segrel - trovador profissional que vivia de suas apresentaes.
2_8
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Conceito Trovadorismo - Conceito 1 Fase da Literatura Portuguesa (Anteclssica ou Medieval) O perodo anteclssico ou medieval abrange os sculos XII, XIII, XIV e XV, envolvendo dois momentos literrios: Trovadorismo (1189-1418) e Humanismo (1418-1527) (este ltimo considerado um momento de transio). Para o estudo dessa poca costumam os historiadores tomar os gneros em verso e em prosa separadamente. Na poesia, por exemplo, encontram-se duas fontes de lirismo bem demarcadas: a de inspirao provenal e a de inspirao espanhola (peninsular). O lirismo provenal proveniente de Provena (sul da Frana). Tendo atingido notvel progresso material e intelectual na poca, sua influncia cultural irradiou-se, chegando at Portugal, cujas razes histricas o prendem, quando do seu surgimento como nao, Frana. Corresponde ao que se chama Trovadorismo. Localizao Histrica O povo portugus pertence raa latina e da famlia indogermnica. Sua terra a orla ocidental da Pennsula Hispnica, palco de invases sucessivas pelos sculos afora. Abstrao feita s tribos primitivas que a habitavam, o primeiro povo de que temos notcia so os iberos, tambm fixados na Glia. Um outro povo, da famlia indo-europia ou ariana aparece mais tarde: os celtas. Da fuso desses dois povos, nasce a raa hbrida, a celtibera. Fencios e gregos, dois mil anos antes de Cristo, fundam colnias no litoral lusitano e, durante sete a oito sculos, os gregos dominam a regio. Os romanos aparecem na Pennsula Ibrica no sculo III a. C., s terminando a conquista pelos fins do sculo I. Com a decadncia do Imprio Romano, os brbaros conquistam a Pennsula, e os suevos fixam-se na Galcia e na Lusitnia; s mais tarde aparecem os visigodos. O territrio ibrico, no sculo VIII, passou s mos dos rabes, que, terrveis na conquista e pregao do maometanismo, haviam atravessado o Gibraltar, comandados por Trique.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Conceito
Foi durante a dominao rabe que os cristos organizaram as cruzadas. Seguiu para a Lusitnia, com a finalidade de livr-la das mos dos mouros, o Conde Dom Henrique, tronco dos reis portugueses; partira de Frana com cavaleiros, pondo suas armas a servio de Afonso VI, rei de Leo e de Castela. Tantos servios prestou religio e coroa, que recebeu do rei sua filha D. Teresa, como esposa, e a provncia ou pas de Portugal para administrar. Afonso Henriques o primognito desse consrcio. Morto Afonso VI, os mouros tomaram Lisboa, enquanto o Conde D. Henrique conquistou a cidade de Cintra. Enquanto h revolues em Espanha, por ocasio da morte do rei de Castela, Portugal vai-se fortificando. Mouros so vencidos e o Conde D. Henrique, sbio administrador e grande guerreiro, recebe o nome de "O Bom". Morto o Conde, D. Teresa pretendeu casar-se com D. Fernando Perez, mas seu filho, Afonso-Henriques, se ops. Luta, ento, contra a me, derrota-a e mais ao exrcito de D. Afonso VII, de Leo e Castela. Obtida a vitria, est assegurado o trono de Portugal, que fica independente em 1143, quando, na Conferncia de Samora, Espanha reconhece Afonso-Henriques como rei. Afonso-Henriques , pois, o fundador da Monarquia Portuguesa. Morreu com setenta e quatro anos, reinou quarenta e seis. Subiu ao trono seu filho D. Sancho I.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Conceito A Poesia Trovadoresca, escrita em galaico-portugus, apresenta duas espcies: -a lrico-amorosa, expressa em dois moldes, a cantiga de amor e a cantiga de amigo; -a satrica, expressa na cantiga de escrnio e na cantiga de maldizer. O poema recebia o nome de "cantiga" (ou ainda de "cano" e "cantos") por associar-se msica: era cantado acompanhado de instrumento musical. Havia o trovador (nobre que fazia trovas por imperativo da moda), o segrel, o menestrel (profissional) e o jogral (espcie de bobo da corte, que apenas executava ou interpretava as composies alheias). Cantigas de Amor Contm a confisso amorosa do Poeta (trovador) a uma dama de condio social geralmente superior dele ("domina") ou casada; portanto, inacessvel. O eu-lrico masculino. Originaram-se da Provena, regio do sul da Frana, e tm como modelo a "cans", veiculando a conveno do amor corts - o homem coloca-se como vassalo da mulher; esconde o nome dela por detrs das expresses "mia dona", "mia senhor", e suplica por seus "favores"(retribuio do amor do "coitado").
Disfara-se o erotismo do apelo amoroso (coita amorosa) atravs da idealizao da mulher (platonismo). A primeira cantiga documentada remonta ao ano de 1189 (ou 1198), foi escrita pelo trovador Paio Soares de Taveirs e dedicada a D. Maria Pais Ribeiro, dama da corte do rei D. Sancho I. No se conhece a pauta musical, mas o texto o seguinte:
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Conceito Cantiga da Ribeirinha - Paio Soares de Taveirs No mundo non me sei parelha, (no conheo par) mentre me for como me vai. (enquanto) ca j moiro por vos - e ai! (porque) mia senhor branca e vermelha, queredes que vos retraia (retrate, louve) quando vos eu vi en saia! (sem manto) Mau dia me levantei, que vos enton non vi fea! E, mia senhor, ds aquel dia, ai! (desde) me foi a mi mui mal, e vs, filha de don Paai Moniz, e Ben vos semelha (parece) d'haver eu por vos guarvaia, (manto da realeza) pois eu, mia senhor, d'alfaia (presente, recompensa) nunca de vos houve nen hei (tive-tenho) valia d'ua correa. (que valha uma correia) Cantigas de Amigo Contm a confisso amorosa da mulher, inspiram-se na vida rural e popular. A moa dirige-se me, s amigas, aos pssaros, s fontes, s flores etc, perguntando pelo homem amado. Nelas sempre est presente a palavra amigo (namorado, amigo ou amante). Originaram-se do folclore popular na prpria Pennsula Ibrica. Mostram o outro lado da relao amorosa: o sofrimento (coita amorosa) da mulher (coitada), abandonada pelo "amigo". O eu-lrico feminino, embora seja o trovador quem faz (e canta) a cantiga. H grande variedade de tipos de cantigas, de acordo com as diferentes situaes de contexto em que ocorrem - albas ou alvas (ao amanhecer); marinas, marinhas ou barcarolas (temas relacionados a mar, rios,
barcos); de romaria (peregrinaes a santurios); serranilhas (nas montanhas); pastorelas (temas campesinos); bailias ou bailadas (convite dana); plang (canto de lamentao). As cantigas com estrutura mais complexa chamam-se "de maestria". J as "paralelsticas" repetem a mesma estrutura, com pequenas variaes, em pares de estrofes consecutivos (tcnica de paralelismo). comum a repetio do mesmo verso (= refro) ao final de todas as estrofes, o que mantm o ritmo cadenciado e refora uma mesma idia, valorizando-a.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Conceito Exemplos de cantiga de amigo: Cantiga de amigo- Aires Nunes Bailemos ns j todas trs, ai amigas, so aquestas avelaneiras frolidas, e quen fr velida, como ns, velidas, se amig'amar, so aquestas avelaneiras frolidas Verr bailar. Bailemos ns j todas trs, ai irmanas, so aqueste ramo destas avelanas, e quem bem parecer, como ns parecemos, se amig'amar, so aqueste ramo destas avelanas, verr bailar. Por Deus, ai amigas, mentr'al non fazemos so aqueste ramo frolido bailemos, e quen bem parecer, como ns parecemos, so aqueste ramo so lo que bailemos se amig'amar, verr bailar. Vocabulrio: velida = bonita Cantiga - D. Dinis - Ai flores, ai, flores do verde pino, se sabedes novas do meu amigo? ai, Deus, e u ?
- Ai flores, ai flores do verde ramo se sabedes novas do meu amado? ai, Deus, e u ? Se sabedes novas do meu amigo, aquel que mentiu do que ps comigo? ai, Deus, e u ? ne sabedes novas do meu amado, aquel que mentiu do que mi jurado? ai Deus, e u ? - Vs me preguntades polo voss'amigo? E eu bem vos digo que san'e vivo: ai, Deus, e u ? Vos me preguntades polo voss'amado? E eu bem vos digo que viv'e sano ai, Deus, e u ? E eu bem vos digo que san'e vivo e ser vosc'ant'o prazo sado. ai, Deus, e u ? E eu bem vos digo que viv'e sano e ser vosc'ant'o o prazo passado ai, Deus, e u ?
Cantigas de escrnio e cantigas de maldizer. Com o intuito humorstico e satrico, a diferena entre estas duas modalidades que a primeira serve-se da ironia, e a de maldizer, da stira direta, agressiva, contundente. Cantiga de Escrnio - Pero Garcia Burgals Rui Queimado morreu con amor en seus cantares par Sancta Maria por ua dona que gran bem queria e por se meter por mais trovador porque Ih'ela non quis [o] benfazer fez-s'el en seus cantares morrer mas ressurgiu depois ao tercer dia! Esto fez-el por ua sa senhor que quer gran bem e mais vos en diria; porque cuida que faz i maestria enos cantares que fz a sabor de morrer i e desi d'ar viver; esto faz el que x'o pode fazer amar outr'omem per ren non [n] o faria E non h j de sa morte pavor senon sa morte mais la temeria mas sabede ben per sa sabedoria que vivera ds quando morto fr e faz-[s'] cantar morte prender, desi ar viver: vde que poder que Ihi Deus deu, mas que non cuidaria E se mi Deus a mim desse poder qual oi'el h pois morrer jamais morte nunca temeria.
Cantiga de Maldizer - Joo Garcia Guilhade Ai dona fea; fostes-vos queixar porque vos nunca louv'en meu trobar mais ora quero fazer un cantar en que vos loarei tda via e vdes como vos quero loar: dona fea, velha e sandia! Ai dona fea! se Deus me perdon! e pois havedes tan gran coraon que vos eu loe en esta razon, vos quero j loar tda vida; e vdes qual ser a loaon: dona fea, velha e sandia! Os Cancioneiros As composies dessa poca esto contidas nos cancioneiros (conjunto de canes). So trs os cancioneiros: q Cancioneiro da Ajuda (310 Cantigas). q Cancioneiro da Vaticana (1205 Cantigas). q Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa (1647 Cantigas), tambm conhecido por Cancioneiro Colocci-Brancutti. Entre os autores se destacam: q Paio Soares de Taveirs; q D. Dinis (Rei de Portugal) - Sc. XIII - XIV; q D. Sancho I (2 Rei de Portugal); q D. Pedro, Conde de Barcelos ; q Aires Nunes; q Joan Zorro.
A Prosa Trovadoresca Gneros em prosa do perodo medieval: q Hagiografias: relatos da vida dos santos da Igreja, geralmente em latim. q Cronices: anotaes de datas e acontecimentos histricos, em seqncia cronolgica. q Nobilirios ou Livros de Linhagens: rvores genealgicas das famlias nobres, elaboradas com o intuito de resolver problemas de heranas e de evitar "casamentos em pecado". q Novelas de Cavalaria: narrativas das aventuras dos cavaleiros medievais. Originaram-se da prosificao das "canes de gesta" (guerra) e aglutinavam-se em trs ciclos: r ciclo clssico, em que os heris eram "emprestados" da literatura clssica (Ulisses, Enias ...); r ciclo carolngio, versando sobre as aventuras de Carlos Magno e os Doze Pares de Frana. Algumas dessas novelas foram trazidas para o Brasil no perodo da colonizao, e seus heris alimentam ainda hoje a literatura de cordel nordestina. r ciclo breto ou arturiano, o mais fecundo de todos, com as histrias sobre o Reino de Camelot, o Rei Artur e os Cavaleiros da Tvola Redonda. Trs so as novelas remanescentes desse ciclo: Jos de Arimatia, Histria de Merlim e A Demanda do Santo Graal. Com o advento do Humanismo, esses ciclos de novelas deram lugar a um novo ciclo - o dos Amadises desvinculado dos ideais religiosos cristos e com erotizao das relaes amorosas. A ltima novela de cavalaria data do sculo XVI, e, embora visasse crtica do gnero e de seu contedo, que j se acreditavam esgotados, terminou por constituir-se na melhor e mais famosa de todas trata-se de D. Quixote de la Mancha, de Miguel de Cervantes.
3_17
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia
Trovadorismo - Antologia Texto I No dia anterior a Pentecostes, reuniram-se os cavaleiros da Tvola Redonda. Muitas maravilhas ocorreram nessa reunio. Uma das mais significativas foi a apario do clice chamado de "O Santo Graal" - coberto de um veludo branco, sem que ningum conseguisse ver quem o carregava. * Pentecostes: antiga festa judaica. A Demanda do Santo Graal (fragmento) - Quanto em mim , prometo agora a Deus e a toda cavalaria que, de manh, se me Deus quiser atender, entrarei na demanda do Santo Graal, assim que a manterei por um ano e um dia e, porventura mais; e ainda mais digo: jamais voltarei corte, por cousa que acontea, at que melhor e mais a meu prazer veja o que ora vi; mas se no puder ser, voltarei ento. Quando os cavaleiros da Tvola Redonda ouviram que aquele era Galvo e viram o que disse, pararam at de comer; mas assim que as mesas foram tiradas, foram todos ante o rei e fizeram aquela promessa que fizera Galvo, e disseram que jamais deixariam de andar, at que vissem a tal mesa e to saborosos manjares e to bem preparados, como eram aqueles que aquele dia comeram, se era cousa que lhes outorgada* fosse por dificuldade e por esforo que sofrer pudessem. E quando o rei viu que todos haviam feito esta promessa, teve grande pesar e grande amargura em seu corao, porque viu que no podia faz-los voltar atrs de modo algum. E disse a Galvo:
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia - Vs me haveis morto e escarnecido, porque por esta promessa que fizestes, me tirastes a melhor companhia e a mais leal que nunca houve no mundo - a companhia da Tvola Redonda; porque, depois que partirem daqui, sei bem que no tornaro to cedo, antes morrero muitos nessa demanda, porque no ter to cedo fim como cuidais; e por isso me pesa, porque sempre lhes fiz honra de todo meu poder, e lhes quis bem e quero, como se fossem meus irmos ou meus filhos. E por isto me grave sua partida, e quando eu, que os costumava ver e ter sua companhia, os no vir, grande dor sofrerei e grande pesar. Depois que isto disse, o rei comeou a pensar muito; e ele pensando, comearam-se-lhe ir as lgrimas dos olhos pelas faces, assim que todos o viram. E, ao cabo de um tempo, disse de modo que todos o ouviram: - Galvo, Galvo, vs me metestes to grande pesar o corao, que jamais sair at que desta demanda veja o fim, porque terei grande pesar e pavor de perder nela meus amigos. - Ai, senhor, disse Lancelote, que dizeis? Tal homem como vs no deveria ter pavor, mas nimo e boa esperana. Certamente, se morrssemos todos nesta demanda, maior honra seria do que morrer em outro
lugar. - Ai, Lancelote, disse o rei, o muito grande amor que sempre tive por vs e por eles me faz isto dizer. E no grande maravilha, se tenho grande pesar, porque nunca rei cristo teve tantos cavaleiros, nem tantos homens bons sua mesa, como hoje tenho, nem ter jamais. E por isso creio que jamais estaro reunidos aqui nem outro lugar, como agora esto. (Autor desconhecido) * outorgar = dar, conceder. (MEGALE, Heitor - texto sob os cuidados de. A Demanda do Santo Graal: manuscrito do sc. XIII. So Paulo, T. A. Queiroz/Ed. da Universidade de So Paulo, 1988)
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia A novela Amadis de Gaula tem sua autoria disputada entre portugueses e espanhis. Os que defendem a autoria portuguesa atribuem-na a Joo de Lobeira. Saraiva, na obra citada, prefere pr de lado a polmica e dizer que "em qualquer caso, o Amadis uma obra peninsular, contempornea ainda na primeira fase da poesia da corte medieval, e mais representativa do que A Demanda do Santo Graal da galanteria palaciana peninsular idealizada nas cantigas de amor". Escolhemos o texto a seguir como exemplo de que, mantida toda a riqueza das novelas de cavalaria, Amadis se adianta muito sobre a poca e se torna tambm uma novela de amor. Em sua Histria da Literatura Portuguesa, Antonio Jos Saraiva e Oscar Lopes nos do o seguinte relato sumrio da novela Amadis de Gaula: Resumo da novela Amadis de Gaula: Amadis o fruto dos amores clandestinos de Elisena e do rei Perion, que o abandonam s guas do mar. Salvo por uma famlia que no lhe sabe a origem, vem a ser escolhido para pajem da infanta Oriana, a quem a rainha apresenta com estas palavras: "Amiga, este o donzel que vos servir". O donzel guarda tais palavras no corao, e desde a a sua vida desdobra-se num longo "servio" inteiramente consagrado amada. Durante muito tempo, a timidez inibiu-o de se declarar. Depois, o amor entre os dois foi um segredo cuidadosamente guardado. Ningum sabia que era por Oriana que Amadis se arriscava a combates assombrosos com gigantes ou monstros. O cavaleiro invencvel quase deixa cair a espada das mos ao ver, da arena de combate, a "senhora" na assistncia; e quando, por um mal-entendido, ela o acusa injustamente de infidelidade, resolve deixar o mundo e fazer-se ermito. O longo servio de Amadis teve no entanto a sua recompensa carnal porque, quando uma aventura propcia deixa os dois namorados a ss na floresta, escreve o autor, "naquela erva e em cima daquele manto, mais por graa e comedimento de Oriana que por desenvoltura e ousadia de Amadis, foi feita dona a mais formosa donzela do mundo".
(SARAIVA, Antonio Jos et alius. Histria da Literatura Portuguesa. 14 ed. Porto, Porto Ed. Ltda.,1955)
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia Texto II Sem se apresentar e sem saber do que se tratava, uma dama nobre interrompe a luta entre Amadis (o Donzel do Mar) e outro cavaleiro nobre. A luta era por causa de Oriana. Amadis de Gaula (fragmento) Amadis cavalga dentro de um bosque e reflete sobre seu amor. Entrando por uma floresta, ouviu cantar as aves e viu flores por toda a parte; e, como estava em poder do amor, comeou a dizer, lembrado da sua amiga: - Ai, msero Donzel do Mar, sem linhagem e sem bem! Como ousaste pr teu corao e teu amor em poder daquela que vale mais que todas as outras em bondade, em formosura e linhagem? Oh! desgraado, por qualquer destas trs cousas, nem o melhor cavaleiro do mundo deveria atrever-se a am-la, que ela mais formosa que o melhor cavaleiro armado, e mais vale a sua bondade que a riqueza do mais alto senhor do mundo! E eu, desgraado, que no sei quem sou, hei de viver em tal trabalho e loucura que morrerei, amando, sem me atrever a dizer-lho. Assim soltava suas queixas, e to atnito ia que no olhava seno para a cerviz do seu cavalo; mas, olhando para a espessura da floresta, viu um cavaleiro armado, em cima do cavalo, espera de um inimigo, e que tinha ouvido todos aqueles queixumes que o Donzel do Mar soltara. Vendo que se calava, colocou-se diante dele, e disse-lhe:
- Cavaleiro, parece-me que mais amor tendes vossa amiga do que a vs, que assim vos menosprezais e lhe dais louvor, a ela; dizei-me, quem , e am-la-ei eu, pois que no sois homem para servir to alta e to formosa senhora, segundo vos hei ouvido. - Senhor cavaleiro - disse o Donzel - a razo vos obriga a dizer o que dizeis; mas, quanto ao mais, de nenhuma maneira o haveis de saber; e tambm vos digo que, de a amar, nenhum fruto bom podereis conseguir. - Por vir ao homem canseira e perigo por sua senhora - disse o cavaleiro - em conta de glria que os deve receber, pois que no fim da tirar o galardo que espera; e visto que um homem como vs em to alto lugar ps seu amor, nenhuma cousa que da lhe viesse deveria desprazer-lhe. Ficou o Donzel do Mar consolado de quanto lhe ouviu dizer, considerando que boa razo lhe era. Mas, querendo ir por diante, disse-lhe o outro: - Quedo, cavaleiro, que convm me digais, fora ou de bom grado, o que vos perguntei. - Que Deus me no ajude - replicou o Donzel - se de meu grado o souberdes ou de outrem por mim mandado. - Em batalha sois, portanto - disse o cavaleiro.
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia - Mais isso me apraz do que dizer-vo-lo. Ento enlaaram os elmos e pegaram nos escudos e nas lanas. Mas, indo eles a apartar-se para haverem seu combate, chegou uma donzela, que lhe disse: - Parai, senhores, parai, e dizei-me umas novas, se as sabeis; que eu venho com pressa e no posso aguardar o fim de vossa batalha. Perguntaram-lhe que queria saber. - Algum de vs - disse ela - viu um novel cavaleiro que se chama Donzel do Mar? - E que lhe quereis? - preguntou ele. - Trago-lhe novas de Agrajes, seu amigo, e filho do rei da Esccia. - Aguardai um pouco - disse o Donzel do Mar - que eu vos falarei dele. E foi-se para o cavaleiro que lhe dizia que se pusesse em guarda. Atirou-lhe este ao escudo to bravamente que a lana foi pelo ar em pedaos; mas o Donzel do Mar, que lhe acertou em cheio, deu com ele e com o cavaleiro em terra. Levantando-se o cavalo e querendo fugir, o Donzel do Mar agarrou-o e deu-lho,
dizendo: - Senhor cavaleiro, tomai o vosso cavalo e no queirais saber nada de ningum, contra a sua vontade...
Pgina 7 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia Voltando-se para a donzela, disse-lhe o Donzel do Mar: - Amiga, conheceis esse por quem preguntais? - No - disse ela - que nunca o vi; mas disse-me Agrajes que ele se daria a conhecer, logo que lhe dissesse que vinha de seu mando. - Verdade - disse ele. Sabei que o Donzel sou eu. Ento desenlaou o elmo, e a donzela, que lhe viu o rosto, disse: - Certo, eu creio que dizeis verdade; que vos ouvi louvar de maravilhosa formosura. - Ora dizei-me - tornou ele - onde deixastes Agrajes? - Numa ribeira, perto daqui, onde tem sua companha para entrar no mar e passar Gaula. Mas antes quis saber de vs, para que vades com ele. - Deus lho agradea - disse o Donzel. Agora guiai-me, e vamos v-lo. (Joo de Lobeira) (Apud Amadis de Gaula. Seleo, traduo e argumento de F. Costa Marques. Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1942). (Apud G. Mattos e L. Megale, Portugus 2 grau, Ed. F.T.D., 1993 pp. 105-108)
Poemas A Ribeirinha No mundo non me sei parelha, mentre me for como me vai, ca ja moiro por vs - e ai mia senhor branca e vermelha, queredes que vos retraia quando vos eu vi en saia! Mao dia me levantei, que vos enton non via fea! E, mia senhor, des quel di, ai! me foi a mi muin mal, e vs filha de don Paai Moniz, e ben vos semelha daver eu por vs guarvaia, pois eu, mia senhor, dalfaia nunca de vs ouve nen ei vala dua correa. (Paio Soares de Taveirs) Cantiga Hum tal home sei eu, ai ben talhada, que por vs ten a sa morte chegada; vede quem e seeden nenbrada; eu, mia dona. Hum tal home sei eu que preto sente de si morte chegada certamente; vede quem e venha-vos en mente; eu, mia dona. Hum tal home sei eu, aquestoide: que por vs morr e vo-lo en partide, vede quem e non xe vos obride; eu, mia dona. (J.J.Nunes, Cantigas dAmor, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1932, pp. 93-94)
Cantiga En gran coita, senhor, que peior que mort, vivo, per boa f, e polo vossamor esta coita sofreu por vs, senhor, que eu Vi polo meu gran mal, e melhor mi ser de morrer por vs j e, pois meu Deus non val, esta coita sofreu por vs, senhor, que eu Polo meu gran mal vi, e mais mi val morrer ca tal coita sofrer, pois por meu mal assi esta coita sofreu por vs, senhor, que eu Vi por gran mal de mi, *pois tan coitad'and'eu.* *(D. Dinis, apud J.J. Nunes, Cantigas d'Amor, pp. 77-78) **Coita = sofrimento; senhor = senhora; per boa f = com toda a verdade; ca = do que. Cantiga *Ad ona que eu am'e tenho por senhor *amostrade-me-a Deus, se vos en prazer for, *se non dade-me-a morte. *A que tenh'eu por lume destes olhos meus *e por que choram sempre amostrade-me-a Deus, *se non dade-me-a morte. *Essa que Vs fizeste melhor parecer *de quantas sei, ai Deus, fazede-me-a veer, *se non dade-me-a morte. *Ai Deus, que me-a fizeste mais ca mim amar, *mostrade-me-a u possa con ela falar, *se non dade-me-a morte.** *(Bernal de Bonaval, ibidem, p.423) ***en = por isso, nisso; se vos en prazer for = se tiverdes prazer nisso.
Pgina 10 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia Cantiga *- Ai flores, ai flores de verde pino, *se sabedes novas do meu amigo? *ai, Deus, e u ? *Ai flores, ai flores do verde ramo, *se sabedes novas do meu amado? *ai, Deus, e u ? *Se sabedes novas do meu amigo, *aquel que mentiu do que ps comigo? *ai, Deus, e u ? *Se sabedes novas do meu amado, *aquel que mentiu do que mi jurado? *ai, Deus, e u ? *- Vs me perguntades polo voss'amigo? *E eu ben vos digo que san'e vivo: *ai, Deus, e u ? *Vs me preguntades polo voss'amado? *E eu ben vos digo que viv'e sano: *ai, Deus, e u ? *E eu ben vos digo que san'e vivo *e seer vosc'ant'o prazo sado: *ai, Deus, e u ? *E eu ben vos digo que viv'e sano *e seer vosc'ant'o prazo passado: *ai, Deus, e u ?* *(J.J.Nunes, Cantigas d'Amigo, vol. II, pp. 19-20) **pino = pinheiro; u = onde; ps = combinou; san'e vivo = so e vivo; e seer vosc'ant'o prazo sado/prazo passado = e estar convosco quando terminar o prazo do servio militar.
Cantiga *Ondas do mar de Vigo, *se vistes meu amigo! *e ai Deus, se verr cedo! *Ondas do mar levado, *se vistes meu amado! *e ai Deus, se verr cedo! *Se vistes meu amigo, *o por que eu sospiro! *e ai Deus, se verr cedo! *Se vistes meu amado *por que hei gran cuidado! *e ai Deus, se verr cedo!** *(Martim Codax, ibidem, p.441) ***verr = vir; levado = encapelado [1] Cantiga sua, partindo-se Senhora partem tam tristes meus olhos por vs, meu bem, que nunca tam tristes vistes outros nenhuns por ningum. Tam tristes, tam saudosos, tam doentes da partida, tam cansados, tam chorosos, de morte mais desejosos cem mil vezes que da vida. Partem tam tristes os tristes tam fora de esperar bem, que nunca tam tristes vistes outros nenhuns por ningum. (Joam Roiz de Castelo Branco) [2] Ondas do mar de Vigo, se vistes meu amigo! e ai Deus, se verr cedo! Ondas do mar levado, se vistes meu amado!
e ai Deus, se verr cedo! Se vistes meu amigo, o por que suspiro! e ai Deus, se verr cedo! Se vistes meu amado, o por que hei gran cuidado! e ai Deus, se verr cedo!
Pgina 12 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia [3] - Ai, flores, ai flores do verde pino, sa sabedes novas do meu amigo? Ai, Deus, e u ? Ai, flores, ai flores do verde ramo, se sabedes novas do meu amado? Ai, Deus, e u ? Se sabedes novas do meu amado, aquel que mentiu do que m a jurado? Ai, Deus, e u ? - Vs perguntades por vossamigo? E eu Ben vos digo que sane vivo. Ai, Deus, e u ? Vs perguntades por vossamado? E eu Ben vos digo que vive sano. Ai, Deus, e u ? E eu Ben vos digo que sane vivo, e ser voscanto prazo sado. Ai, Deus, e u ? E eu Ben vos digo que vive sano, e ser voscanto prazo passado. Ai, Deus, e u ?
Pgina 13 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia [4] Estava eu na ermida de So Simeo cercaram-me as ondas, que grandes so! eu esperando o meu amigo, eu esperando o meu amigo; estava na ermida, diante do altar! cercaram-me ondas mui grandes do mar eu esperando o meu amigo, eu esperando o meu amigo. [5] Bailemos ns j todas trs, ai amigas, so aquestas avelaneiras floridas, e quem for velida como ns velidas, se amigo amar, so aquestas avelaneiras floridas verr bailar. [6] Senhora minha, desde que vos vi, lutei para ocultar esta paixo que me tomou inteiro o corao mas no o posso mais e decidi que saibam todos o meu grande amor, a tristeza que tenho, a imensa dor que sofro desde o dia em que vos vi. Quando souberem que por vs sofri tamanha pena, pesa-me, senhora que diga algum, vendo-me triste agora que por vossa crueza padeci, e que sempre vos quis mais que ningum, e nunca me quisestes fazer bem, nem ao menos saber o que eu sofri.
Pgina 14 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia Teatro de Gil Vicente Serafim Muito bem sabemos ns que vendes tu cousas vis. Diabo I h de homens ruins mais mil vezes que no bs, como vs mui bem sentis. E estes ho de comprar disto que trago a vender, que so artes de enganar, e cousas para esquecer o que deviam lembrar; que o sages mercador h-de levar ao mercado o que lhe compram melhor; porque a ruim comprador levar-lhe ruim brocado. E mais as boas pessoas so todas pobres a eito; e eu por este respeito nunca trato em cousas boas, porque no trazem proveito. Toda a gloria de viver das gentes ter dinheiro, e quem muito quiser ter cumpre-lhe de ser primeiro o mais ruim que puder.
E pois so desta maneira os contratos dos mortais, no me lanceis vs da feira onde eu hei-de vender mais que todos derradeira. Serafim Venders muito perigo, que tens nas trevas escuras. Diabo Eu vendo perfumaduras, que, pondo-as no umbigo, se salvam as criaturas. s vezes vendo virotes, e trago de Andaluzia naipes com que os sacerdotes arreneguem cada dia, e joguem at os pelotes. Serafim No venders tu aqui isso, que esta feira dos Cus: vai l vender ao abisso logo, da parte de Deus. Diabo Senhor, apelo eu disso. Se eu fosse to mal rapaz, que fizesse fora a algum, era isso muito bem; mas cada um veja o que faz, porque eu no foro ningum. Se me vem comprar qualquer clrigo, ou leigo, ou frade falsas manhas de viver, muito por sua vontade, senhor, que lhhei de fazer? E se o que quer bispar h mister hipocrisia, e com ela quer caar; tendo eu tanta em porfia por que lha hei-de negar? E se uma doce freira vem feira por comprar um ungento, com que voe do convento; senhor, inda que eu no queira, lhhei de dar aviamento.
Pgina 16 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia Auto da Feira, 1527 Entra Todo o Mundo, homem como rico mercador, e faz que anda buscando alguma cousa que se lhe perdeu; e logo aps ela um homem, vestido como pobre, este se chama Ningum, e diz:
Ningum: Que andas tu a buscando? Mundo: - Mil cousas ando a buscar: delas no posso achar, porm ando porfiando por quo bom porfiar. Ningum: Como hs nome, cavaleiro? Mundo: Eu hei nome Todo o Mundo, e meu tempo todo inteiro sempre buscar dinheiro, e sempre nisto me fundo. Ningum: Eu hei nome Ningum e busco a conscincia. Belzebu: Esta boa experincia: Dinato, escreve isto bem. Dinato: Que escreverei, companheiro? Belzebu: Que Ningum busca conscincia, e Todo o Mundo dinheiro. Ningum: E agora que buscas l? Mundo: Busco honra muito grande. Ningum: E eu virtude, que Deus mande que tope com ela j. Belzebu: Outra adio nos aude:la outra escreve logo a, a fundo, que busca honra Todo o Mundo, e Ningum busca virtude.
Pgina 17 Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo - Antologia Ningum: Buscas outro mor bem quesse? Mundo: Busco mais quem me louvasse tudo quanto eu fizesse. Ningum: E eu quem me repreendesse em cada cousa que errasse. Belzebu: Escreve mais. Dinato: Que tens sabido? Belzebu: Que quer um extremo grado Todo o Mundo ser louvado, e Ningum ser repreendido. Ningum: Buscas mais, amigo meu? Mundo: Busco a vida e quem ma d. Ningum: A vida no sei que , a morte conheo eu. Belzebu: Escreve laoutra sorte. Dinato: Que sorte? Belzebu: Muito garrida: Todo o Mundo busca a vida, e Ningum conhece a morte. Mundo: E mais queria o paraso, sem mo ningum estorvar. Ningum: E eu ponho-me a pagar quanto devo para isso. Belzebu: Escreve com muito aviso. Dinato: Que escreverei? Belzebu: Escreve que Todo o Mundo quer paraso, e Ningum para o que deve. Mund: Folgo muito denganar, e mentir nasceu comigo. Ningum: Eu sempre verdade digo, sem nunca me desviar. Belzebu: Ora escreve l, compadre, no sejas tu preguioso. Dinato: Que?
Belzebu: Que Todo o Mundo mentiroso, e Ningum diz a verdade.
4_9
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Conceito Humanismo - Conceito Panorama histrico O Humanismo no uma esttica literria, e sim um perodo de transio entre a Idade Mdia e a Idade Moderna, caracterizado por profundas transformaes polticas, econmicas e sociais (inclusive religiosas). Politicamente, o sculo XIV marcado pela decadncia do sistema feudal, conseqncia da Peste Negra (entre 1347 e 1350 esta peste devasta a Europa, causando milhares de vtimas; s em Portugal eliminou mais de 1/3 da populao); da Guerra dos Cem Anos (entre Inglaterra e Frana, mas com repercusses em toda a Europa entre 1346 e 1450); a conseqente escassez de mo de obra para as pequenas indstrias artesanais emergentes.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Conceito
Com o advento do sculo XV, diminuem as guerras, as crises, as revoltas, seguindo-se uma recuperao poltica e econmica conhecida como mercantilismo. Com o enfraquecimento do poder dos senhores feudais e o surgimento da burguesia, classe concentradora de riquezas, fortalece-se o poder real. Alteram-se as relaes sociais. Os nobres empobrecem e os burgueses enriquecem com o comrcio, provocando o surgimento das cidades (burgos). O "status" econmico torna-se mais importante que a nobreza de origem. A necessidade do estabelecimento de novas rotas comerciais estimula as grandes navegaes, ampliando os horizontes do europeu ocidental. A prpria Igreja, abalada em seus alicerces e minada por crises internas, vai, aos poucos, perdendo seu poder: a religiosidade e o teocentrismo medievais cedem lugar a um homem que se descobre senhor de seu destino e dominador da natureza. O antropocentrismo apresenta-se como uma nova viso de mundo e culmina com o Renascimento da cultura clssica.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Conceito Panorama cultural O Humanismo foi um movimento cultural desencadeado pela atuao dos "humanistas" italianos, no sculo XIV; entre estes, Petrarca e Bocaccio. Os homens desse grupo se interessavam pela cultura greco-latina, cujos textos eram pesquisados, traduzidos, divulgados. Toda a arte produzida no sculo XV registra a passagem de uma viso teocntrica para uma viso antropocntrica de mundo. As pinturas no se apresentam apenas como cenas religiosas; a escultura tambm adquire autonomia e aproxima-se de uma viso mais realista da vida. A arquitetura gtica comea a modificar-se (gtico flamejante) e novas formas comeam a projetar-se. A literatura tende a refinar-se, sofrendo influncia dos autores gregos e latinos, cada vez mais lidos e apreciados. A prpria lngua escrita passa por um acurado processo de latinizao, sofisticando-se no decorrer dos sculos XV e XVI.
Humanismo em Portugal Fatos importantes em Portugal: q centralizao do poder monrquico nas mos de D. Joo I, o mestre de Avis (Revoluo de Avis, 1383-1385); a expanso ultramarina, a partir de 1415, com a tomada de Ceuta; q ambiente cultural propcio ao desenvolvimento das artes e das letras, estimulado pelos reis da Dinastia de Avis (D. Joo I, D. Duarte, D. Pedro). q nomeao de Ferno Lopes para guarda-mor da Torre do Tombo (torre do castelo de Lisboa onde se guardavam os documentos oficiais do Reino), em 1418. q nomeao de Ferno Lopes para cronista-mor do Reino, com a incumbncia de "pr em crnica as histrias dos reis de Portugal", em 1434, fato considerado marco inicial do Humanismo portugus. q 1527: volta da Itlia o poeta S de Miranda, onde permanecera seis anos em contato com o Renascimento, cujas idias sero difundidas em Portugal. Tal data considerada o marco inicial do Classicismo portugus. A prosa, a poesia e o teatro testemunham as mudanas ocorridas no perodo, deixando transparecer a substituio da cultura medieval por uma nova maneira de avaliar a vida e o homem.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Conceito Prosa (gnero narrativo) a) Prosa doutrinria (didtica) e religiosa: Durante a dinastia de Avis, os prncipes preocuparam-se em mandar traduzir obras importantes, organizar bibliotecas e escrever. Na prosa doutrinria, dirigida nobreza, destacam-se: Livro da montaria, de D. Joo I. Livro da ensenana de bem cavalgar toda sela e Leal conselheiro, de D. Duarte. Virtuosa benfeitoria, de D. Pedro. Livro da falcoaria, de Pero Coelho. b) Novelas de cavalaria: As narrativas das aventuras de cavaleiros medievais enfrentando provaes fsicas e morais em nome da honra e do amor, entremeadas de elementos fantsticos e sobrenaturais, sobrevivem durante o Humanismo. No sculo XIV, surge a novela Amadis de Gaula, matriz de mais de uma dezena de outras
novelas ao longo dos sculos XV e XVI (Ciclo dos Amadises). So da mesma poca O Palmeirim da Inglaterra e a Crnica do Imperador Clarimundo. D. Quixote encerra o ciclo das novelas de cavalaria, satirizando o heri cavalheiresco. Sua herana, no entanto, permanece at hoje, seja em trechos de congada e cavalhada, seja na literatura de cordel, no nordeste brasileiro (as histrias de Carlos Magno e os Doze Pares de Frana), seja em histrias em quadrinhos ou desenhos animados destinados a crianas e jovens, seja em filmes de pretenses picas como El Cid, Excalibur, Indiana Jones e a ltima Cruzada.
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Conceito O Teatro (gnero dramtico) Representaes teatrais sempre foram apreciadas nas cortes, igrejas, feiras e praas das cidades medievais. Tais representaes cnicas no se caracterizavam como teatro, pois no existiam textos elaborados para representao. Havia dois tipos de representaes: a) Encenaes religiosas ou litrgicas: mistrios: encenao de passagens da Bblia, da vida de Jesus etc. milagres: encenao da vida dos santos da Igreja. moralidades: encenaes que utilizavam personagens alegricas, sugerindo a moralizao dos costumes. b) Encenaes profanas: arremedilhos ou arremedos: imitao humorstica. momos: espcie de improvisaes "carnavalescas". "sotties" ou farsas: representaes satricas de origem popular, onde aparece com freqncia a figura do parvo (louco). Gil Vicente soube aproveitar os elementos cnicos anteriores e, dando-lhes forma dramtica e estilo pessoal, pode ser considerado o verdadeiro criador do teatro portugus. Encenou sua primeira pea em 1502, o Monlogo do Vaqueiro ou Auto da Visitao, no quarto de D. Maria, esposa de D. Joo III. Antes disso, pouco se sabe de sua vida: teria sido ourives ou mestre da balana na corte portuguesa, onde gozou de prestgio e proteo, a ponto de sentir-se vontade para criticar todas as classes sociais (algumas de suas peas foram posteriormente censuradas pela Inquisio). Possua bons conhecimentos da lngua portuguesa, do castelhano, do latim e de assuntos teolgicos. Durante 34 anos produziu textos teatrais (influenciado a princpio por escritores espanhis) e algumas
poesias (colaborou no Cancioneiro Geral de Garcia de Resende). Sua obra compe-se de 44 peas (17 em portugus, 11 em castelhano e 16 bilnges), sendo as mais conhecidas: Auto da ndia; O Velho da Horta e Quem tem farelos?; Auto de Mofina Mendes; Auto da Alma; Trilogia das Barcas (Auto da Barca do Inferno, da Glria e do Purgatrio); Auto da Lusitnia; Farsa de Ins Pereira.
Pgina 7 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Conceito Obras: Crnica del-Rei D. Pedro I: D. Pedro I, oitavo rei de Portugal, reinou entre 1357 a 1367, sucedendo a seu pai Afonso IV. Casado com Da. Constana de Castela, apaixona-se por Ins de Castro, dama de companhia de D. Constana. Com ela pretende casar-se, aps a morte da esposa. Em 1355, Ins assassinada (degolada) por ordem de Afonso IV, desencadeando profunda revolta em D. Pedro e uma crise irremedivel com o pai. Em 1361, j rei, D. Pedro I exuma o corpo de Ins com pompas de rainha. Tais fatos transformaram-se em mito e aparecem em outras obras da Histria e da Literatura Portuguesa. Crnica del-Rei D. Fernando: reconstitui o perodo do reinado de D. Fernando, seu casamento com Leonor Telles, at o incio da Revoluo de Avis. Crnica del-Rei D. Joo I: aborda dois perodos: 1383 (morte de D. Fernando) a 1385 (D. Joo aclamado rei); 1385 a 1411 (governo de D. Joo I at a paz com Castela).
Poesia Palaciana (gnero lrico) Os trovadores medievais e as cantigas trovadorescas praticamente desaparecem de meados do sculo XIV at por volta de 1450. Tal fato relaciona-se a uma nova viso de mundo (burguesa), voltada para a vida prtica, as navegaes, a expanso martima, a austeridade da dinastia de Avis, as mudanas formais do texto, o empobrecimento dos temas palacianos. A partir de 1450, sob o reinado de Afonso V, protetor das letras, ocorre um reflorescimento da poesia, palaciana, aristocrtica e rebuscada. Aparece compilada no Cancioneiro Geral de Garcia de Resende, publicado em 1516, com mais de 1000 poesias lricas e satricas, de diversos autores: "A leitura do Cancioneiro mergulha-nos em plena vida palaciana. medida que se concentrava em torno do rei, a corte desenvolvia e variava sua vida social, procurava formas novas e prprias de passatempo e animao. A grande maioria das composies do Cancioneiro Geral destinava-se aos seres do pao, onde se recitava, se disputavam concursos poticos, se ouvia msica, se galanteava, se jogava, se realizavam pequenos espetculos de alegorias ou pardias. Tudo isso se fazia dentro dum estilo que tendia a apurar-se, como se apurava o vesturio, o penteado, a linguagem e o gesto." (Antnio J. Saraiva e Oscar Lopes). Caractersticas da poesia palaciana: q distanciamento da dana e do acompanhamento musical; q conseqente necessidade de aprimoramento tcnico: o poeta deve conseguir musicalidade com recursos de linguagem artstica: uso consciente de rimas, mtricas e ritmos; ambigidades e jogos de palavras; aliteraes e figuras de linguagem, entre outros; q impresso de poemas e sua divulgao, popularizando-os para leitura e no mais para serem ouvidos; q persistncia do tema amor-sofrimento, originrio da lrica trovadoresca: de um lado o amor platnico, de outro o amor sensual, reflexo do Humanismo e do Renascimento; q a mulher, extremamente idealizada na lrica medieval, transforma-se pouco a pouco num ser mais humano, mais concreto; q so freqentes as poesias religiosas, com aluses a Virgem Maria; acrescentam-se textos com preocupaes morais e ticas (Bem); q quanto estrutura, observa-se uma grande variedade de formas de composio: versos redondilhos (maiores e menores), vilancetes, esparsas, motes glosados.
c) Historiografia: crnicas de Ferno Lopes: Ferno Lopes considerado o pai da historiografia portuguesa. Viveu por volta de 1380 a 1460. Em 1418 nomeado guarda-mor da Torre do Tombo (arquivo do Reino) e, em 1434, incumbido pelo rei D. Duarte de escrever a histria dos reis de Portugal. Ferno Lopes introduz viso nova sobre a historiografia. Seus predecessores constituam-se meros compiladores, que ordenavam os fatos e os registravam cronologicamente, tecendo elogios aos reis. Ferno Lopes reconhecido como "historiador-cientista" por sua preocupao com a verdade histrica; e como narrador-artista pela beleza da narrativa e preocupao com a forma. Principais caractersticas de suas crnicas: q desprezo do relato oral e busca de documentao escrita; comparao de vrias fontes documentais para interpretao de um mesmo fato; busca de fontes de informao fidedignas; valorizao do papel do povo ("arraia-mida") nas guerras, rebelies e transformaes sociais; q importncia dos fatores econmicos nessas rebelies; preocupao com o estilo e amplo domnio das palavras; q emprego de tcnicas novelsticas de relato, tais como: descries minuciosas, movimentadas, coloridas, das aldeias, das festas populares, das guerras e rebelies; q cortes no fluxo das aes e simultaneidade de cenas; emprego de dilogos com o leitor e entre as personagens; criao de perfis humanos reais, com suas ambies, fraquezas, atos de bravura e covardia (D. Joo, Da. Leonor Telles, D. Fernando, D. Pedro etc).
5_12
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Antologia Humanismo - Antologia D. Pedro e Ins de Castro viveram o mais famoso e trgico caso de amor da Histria portuguesa. Ins, dama castelhana, acompanhou Da. Constana, quando esta foi casar-se com o prncipe D. Pedro, filho de D. Afonso IV; eles iniciaram um apaixonado romance e tiveram filhos, trazendo intranqilidade poltica a Portugal, pois temia-se que essa ligao pudesse afastar o sucessor legal do trono, aumentando ainda mais a influncia de Castela. O rei expulsou Ins de Portugal, mas, com a morte de Da. Constana, D. Pedro a fez voltar. Aproveitando-se de uma ausncia do prncipe, os nobres pressionaram D. Afonso IV, que acabou concordando com o assassinato de Ins, ocorrido em Coimbra em 7 de janeiro de 1355. Quando assumiu o trono, D. Pedro executou cruel vingana, narrada por Ferno Lopes neste trecho: [O castigo dos assassinos de Ins de Castro] A Portugal foram trazidos lvaro Gonalves e Pero Coelho, e chegaram a Santarm onde el-Rei Dom
Pedro era; e el-Rei, com prazer de sua vinda, porm mal magoado porque Diego Lopes fugira, os saiu fora a receber, e sanha cruel sem piedade lhos fez per sua mo meter a tormento, querendo que lhe confessassem quais foram na morte de Dona Ins culpados, e que era o que seu padre tratava contra ele quando andavam desavindos por azo da morte dela; e nenhum deles respondeu a tais perguntas cousa que a el-Rei prouvesse; e el-Rei com queixume dizem que deu um aoute no rosto a Pero Coelho, e ele se soltou ento contra el-Rei em desonestas e feias palavras, chamando-lhe traidor, f perjuro, algoz e carniceiro dos homens; e el-Rei, dizendo que lhe trouxessem cebola e vinagre pera o Coelho, enfadou-se deles e mandou-os matar. A maneira de sua morte, sendo dita pelo mido, seria muito estranha e crua de contar, ca mandou tirar o corao pelos peitos a Pero Coelho, e a lvaro Gonalves pelas espduas; e quais palavras ouve, e aquele que lho tirava, que tal ofcio havia pouco em costume, seria bem dorida cousa d'ouvir; enfim mandou-os queimar; e tudo feito ante os paos onde ele pousava, de guisa que comendo olhava enquanto mandava fazer.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Antologia Muito perdeu el-Rei de sua boa fama por tal escambo como este, o qual foi havido em Portugal e em Castela por mui grande mal, dizendo todolos bons que o ouviam, que os Reis erravam mui muito indo contra suas verdades, pois que estes cavaleiros estavam sobre segurana acoutados em seus reinos. (Crnica de D. Pedro, Apud Agostinho de Campos. Antologia portuguesa, p. 57-59.) Diego Lopes: o terceiro homem perseguido por D. Pedro. sanha: dio. seu padre: seu pai, Afonso IV. desavindos: brigados, em discrdia. por azo: por causa. prouvesse: satisfizesse. pelo mido: minuciosamente. ca: porque... dorida: dolorosa. de guisa que: de maneira que... escambo: troca (D. Pedro trocara com o rei de Castela esses homens, que l estavam refugiados, por
castelhanos escondidos em Portugal). todolos: todos os... mui muito: muitssimo. verdades: leis, ordens (pois haviam estabelecido que era proibido a um rei prender pessoas dentro dos domnios de outro rei). sobre segurana acoutados: sob garantia refugiados.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Antologia POESIA PALACIANA Vilancete "Meu bem, sem vos ver, se vivo um dia, viver nam queria. Calando e sofrendo meu mal sem medida, mil mortes na vida sinto, nam vos vendo. E pois que, vivendo, moiro todavia, viver nam queria" (Conde do Vimioso) Esparsa "Cerra a serpente os ouvidos voz do encantador; eu nam, e agora com dor quero perder meus sentidos. Os que mais sabem do mar fogem d'ouvir as sereas; eu no me soube guardar: fui-vos ouvir nomear, fiz minh'alma e vida alheas." (S de Miranda)
Cantiga sua partindo-se " Senhora, partem tam tristes meus olhos por vs, meu bem, que nunca tam tristes vistes outros nenhuns por ningum. Tam tristes, tam sadosos, tam doentes da partida, tam cansados, tam chorosos, da morte mais desejosos cem mil vezes que da vida. Partem tam tristes os tristes, tam fora d'esperar bem, que nunca tam tristes vistes outros nenhuns por ningum." (Joo Roiz de Castelo Branco)
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Antologia A farsa de Ins Pereira Ins - Renego deste lavrar e do primeiro que o usou ao diabo que o eu dou, que to mau de atuar; Jesus! Que enfadamento, e que raiva, e que tormento, que cegueira e que canseira! Eu hei de buscar maneira de viver a meu contento. Coitada, assim hei de estar encerrada nesta casa como panela sem asa que sempre est num lugar? Isto vida que se viva? Hei de estar sempre cativa desta maldita costura? Com dois dias de amargura haver quem sobreviva? Hei de ir para os diabos
se continuo a coser.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Antologia Oh! como cansa viver sozinha, no mesmo lugar. Todas folgam, e eu no Todas vm e tdas vo onde querem, menos eu. Hui! (e) que pecado o meu, ou que dor de corao? Esta vida mais que morta, sou eu coruja ou corujo, ou sou algum caramujo, que no sai seno porta; sou feliz quando me do um dia de permisso que possa estar janela; Mais feliz que Madalena diante da Ressurreio. Vem a me da Igreja, e no a achando lavrando diz: Logo eu adivinhei l na missa onde eu estava.
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Antologia
Como a minha Ins lavrava a tarefa que eu lhe dei. Acaba esse travesseiro! Hui! Nasceu-te algum unheiro? Ou cuidas que dia santo? Ins - Praza a Deus que algum quebranto me tire do cativeiro. Me - Tu ests mal-humorada? Choram-te os filhos por po? Ins - Possa Deus me dar razo, que tempo de estar casada... Me - Olhade l o mau pesar! Como queres tu casar com fama de preguiosa? Ins - Mas eu, me, sou prestimosa, e vs sempre a demorar. Me - Ora espera, assim vejamos... Ins - Quem j visse sse prazer! Me - Cal'-te, que poder ser, que ante a Pscoa vm os Ramos. No te apresses tu, Ins, maior o ano que o ms: quando menos esperares, viro maridos aos pares e filhos de trs em trs. Ins - Quero-me ora levantar; folgo mais de falar nisso; d-me Deus o paraso mil vezes do que lavrar. Isto no sei que me faz... (Vicente, Gil. In: Obras completas de Gil Vicente. Lisboa, S da Costa, 1942-1944)
Auto da Lusitnia O Auto da Lusitnia foi escrito em 1532; sendo, portanto uma das ltimas peas de Gil Vicente. Classificada como uma fantasia alegrica, a pea dividida em duas partes distintas: q na primeira parte, assiste-se s atribulaes de uma famlia judaica; q na segunda parte, assiste-se ao casamento de Portugal, cavaleiro grego, com a princesa Lusitnia. Os dois diabos que aparecem no texto vm presenciar o casamento e escutam o dilogo entre Todo o Mundo e Ningum. Todo o Mundo e Ningum (1532) Figuras: Ningum, Todo o Mundo, Berzebu e Dinato. [Esto em cena dois diabos, Berzebu e Dinato, este preparado para escrever.] Entra Todo o Mundo, homem como rico mercador, e faz que anda buscando algua cousa que se lhe perdeu; e logo aps ele um homem, vestido como pobre.
Delacroix em A Barca de Dante, assim como Gil Vicente, explorou um tema que desde o incio da civilizao angustia a humanidade.
Este se chama Ningum, e diz: N: Que andas tu buscando? Mil cousas ando a busca; delas no posso achar, TM: porm ando porfiando, por quo bom porfiar. N: Como hs nome, cavaleiro? Eu hei nome Todo o Mundo, e meu tempo todo inteiro TM: sempre buscar dinheiro e sempre nisto me fundo. Eu hei nome Ningum, N: e busco a conscincia. [Berzebu para Dinato] Esta boa experincia! Dinato, escreve isto bem.
B:
D: Que escreverei, companheiro? Que Ningum busca conscincia, e Todo Mundo dinheiro.
B:
[Ningum para Todo o Mundo] N - E agora que buscas l? TM - Busco honra muito grande. N - E eu virtude, que Deos mande que tope co'ela j. [Berzebu para Dinato] B - Outra adio nos acude: escreve logo i a fundo, que busca honra Todo Mundo, e Ningum busca virtude. [Ningum para Todo o Mundo] N - Buscas outro mor bem qu'esse? TM - Busco mais quem me louvasse tudo quanto eu fezesse. N - E eu quem me reprendesse em cada cousa que errasse. [Berzebu para Dinato] B - Escreve mais. D - Que tens sabido?
B - Que quer em extremo grado Todo o Mundo ser louvado, e Ningum ser repreendido. [Ningum para Todo o Mundo] N - Buscas mais, amigo meu? TM - Busco a vida e quem ma d. N - A vida no sei que , a morte conheo eu. [Berzebu para Dinato] B - Escreve l outra sorte. D - Que sorte? B - Muito garrida Todo o Mundo busca a vida, E Ningum conhece a morte. [Todo o Mundo para Ningum] TM - E mais queria o paraso, sem mo ningum estrovar N - E eu ponho-me a pagar quando devo pera isso.
[Berzebu para Dinato] B - Escreve que Todo o Mundo quer paraso, e Ningum paga o que deve. [Todo o Mundo para Ningum] TM - Folgo muito d'enganar, e mentir naceo comigo. N - Eu sempre verdade digo, sem nunca me desviar. [Berzebu para Dinato] B - Ora, escreve l, compadre, no sejas tu preguioso! D - Qu?B - Que Todo o Mundo mentiroso, e Ningum diz a verdade. (Vicente, Gil. "Auto da Lusitnia", In: Teatro de Gil Vicente. 5. ed. Lisboa, Portuglia, 1972, p. 301-4)
Pgina 12 Matrias > Portugus > Literatura > Humanismo > Humanismo - Antologia Vocabulrio i - a porfiar - procurar insistentemente, fazer por obter nisto me fundo - nisto me sustento, nisto me fundamento honra - respeitabilidade social tope - encontre adio - ato de aditar, isto , acrescentar uma declarao mor bem qu'esse - bem maior que esse, outra coisa de mais valorgrado - vontade garrida - elegante, bonita. Obviamente, pura ironia de Berzebu
estrovar - estorvar, incomodar, atrapalhar pera - para naceo - nasceu
6_4
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Classicismo Classicismo Em 1527, S de Miranda, poeta que participou do Cancioneiro Geral de Garcia Resende, introduz a "medida-nova" em Portugal. o chamado "dolce stil nuovo" ( doce estilo novo) do Renascimento: versos decasslabos (dez slabas mtricas) e estruturas poticas como o soneto, a cloga ( poema pastoril), a elegia ( poema de lamento) e a ode ( poema de celebrao). Este formalismo literrio d novo impulso literatura, possibilitando uma maior abordagem temtica. Comparando-o com o Perodo Medieval (Trovadorismo e Humanismo), no qual a maioria dos versos escrito em redondilha ("medida-velha"), a produo potica do Classicismo mais racional e universal, destacando a personalidade do homem (antropocentrismo). Veja o que diz o crtico literrio Massaud Moiss: "... para melhor compreenso da poca clssica em Portugal, preciso levar em conta que, em paralelo com a cultura europia do tempo, o esprito medieval no foi totalmente abandonado. Em contrrio, sua presena se faz sentir de modo patente, lado a lado com as novas idias: o sculo XVI portugus constituiu uma poca bifronte, justamente pela coexistncia e no raro pela interinfluncia das duas formas de cultura, a medieval, chamada "medida velha", e a clssica, chamada "medida nova". Tal bifrontismo lugar-comum nos escritores quinhentistas portugueses, cujas aparentes contradies s podem ser entendidas quando se considera a ambivalncia cultural da poca." Moiss, Maussad. A Literatura Portuguesa, 3 ed. So Paulo, Cultrix, 1965. p. 56.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Classicismo
O Renascimento caracteriza-se por profundas transformaes na vida e na viso de mundo do homem europeu. A classe social burguesa floresce, as cidades enriquecem e a economia europia deixa de girar nas limitaes feudais. Os horizontes geogrficos alargam-se: Expanso Ultramarina, conseqncia da centralizao poltica e do Mercantilismo. Em paralelo, os dogmas da vida crist enfraquecem e aos rigores da moral agostiniana ("ao cristo basta crer") j no se obedece com todo empenho. O Teocentrismo, que prevaleceu durante sculos na Idade Mdia, no mais orienta os homens; pois, agora, as pessoas relacionam-se de acordo com as novas coordenadas. Como conseqncia dessa postura, engendram-se transformaes significativas no pensamento cientfico e filosfico. A revalorizao do homem (antropocentrismo) e da vida natural inclui obviamente o interesse pela natureza: o que era visto como mero local de tentaes para a alma que aspirasse aos benefcios e recompensas do outro mundo, torna-se objeto de estudo cientfico. Tentativas experimentais da natureza so esboadas. Todas essas transformaes no so admitidas sem conflitos profundos (principalmente se levarmos em conta que, no perodo, a Santa Inquisio assume um carter autoritrio e repressor das novas idias), pois significam, de maneira diversa, a derrocada da ordem espiritual, social e econmica que h sculos constitua o padro de vida europia.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Classicismo Panorama Histrico Portugal o grande desbravador dos mares e teve o seu apogeu nos sculos XV/XVI. Com a descoberta de novos mundos esse pas trouxe para o povo europeu muitos costumes que at ento eram desconhecidos. A lngua portuguesa uma das mais difundidas pelo mundo, conseqncia da colonizao e da extenso das possesses coloniais. Primeiro Reino a centralizar-se, Portugal foi uma das mais poderosas foras mercantis do sculo XVI. Controlou, quase que sem concorrentes, a maioria dos pontos estratgicos para o comrcio mercantil. Em 1415, d-se a tomada de Ceuta, parada obrigatria do comrcio terrestre e martimo; em 1510, tomado o Porto de Goa (China). O ponto culminante da expanso a chegada s ndias de Vasco da Gama (precedido por Bartolomeu Dias que dobrou o Cabo da Boa Esperana, 1488) em 1498, possibilitando o controle das especiarias (cravo, canela, pimenta etc.) e tecidos indianos. Lisboa torna-se a "capital mundial da pimenta"; sua corte e Universidade so, nesse perodo, centros geradores e difusores de cultura. Portugal constri um grande imprio ultramarino, que se estende da Amrica ao Oriente. Em meio a essas descobertas, h a do Brasil, (1500), que inicialmente no desperta grande interesse nos
portugueses. No obstante, o esprito mercantil no deixa de atuar, e d-se a explorao do pau-brasil com o estabelecimento de feitorias no litoral. A expanso desmedida do domnio portugus fundamentava-se em objetivos claros: em primeiro lugar, no mercantilismo (acumulao de riquezas com o comrcio de especiarias, fundao de colnias, monoplios de rotas etc.); numa outra instncia, na ampliao da religio crist, que estava sendo abalada pelo pensamento antropocntrico do Renascimento e pela Reforma Religiosa.
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Classicismo Caractersticas do Classicismo a) Antropocentrismo: o homem comea a atuar sobre o mundo que o rodeia e descobre suas potencialidades. Essa posio central do homem, orgulhoso de sua condio humana, chamada antropocentrismo. b) Racionalismo: (valorizao da vida) ocorre uma valorizao do uso da razo em detrimento do misticismo religioso vigente na Idade Mdia. c) Universalismo: os valores universais e absolutos so destacados e uma cultura mais ampla buscada (principalmente se for levado em conta que, na poca, o homem descobre o "novo mundo" atravs da Expanso Ultramarina). d) Cultura Greco-Latina: o Classicismo, como veculo literrio do Renascimento, busca inspirao na cultura greco-latina, tentando, desta forma, recuperar o homem como centro e medida de todas as coisas (antropocentrismo). H utilizao abundante da mitologia greco-latina. e) Formalismo Literrio: o autor clssico se baseia nas grandes obras do passado (Ilada e Odissia, de Homero, Arte Potica, de Horcio, Eneida, de Virglio; Rimas, de Petrarca; A Divina Comdia, de Dante, e outras) para expressar sua obra. f) Em Portugal, h a coexistncia da "medida nova" (novidades do Renascimento) e da "medida velha" (herana medieval), tanto nos temas como nas estruturas formais dos textos.
7_10
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Conceito
Quinhentismo - Conceito Contexto histrico Desde o final do sculo XV, os portugueses sabiam da existncia de terras oeste da costa africana (Vasco da Gama registra essa certeza em seu dirio de bordo, em 1498). Esse fato foi confirmado pela esquadra de Pedro lvares Cabral, em 1500, ao aportar nas terras de Pindorama, posteriormente chamadas de Brasil. Mas os portugueses, mais preocupados com o comrcio no Oriente, apenas se deram conta da importncia de sua descoberta e preocuparam-se em colonizar a nova terra, garantindo sua posse, a partir de 1530 (Martim Afonso de Sousa). Durante essse processo, a Metrpole preocupou-se basicamente em explorar madeira (pau-brasil) e escravizar os indgenas, transferindo para o Brasil o sistema econmico europeu e aniquilando a cultura dos colonos. Em 1549 chegaram ao Brasil os primeiros jesutas, incumbidos da manuteno da f entre os colonos, da catequese dos indgenas e da educao (alfabetizao). Naquele primeiro sculo de posse e colonizao, no houve espao para grandes manifestaes artsticas. Alm da dana e da msica - manifestaes culturais dos ndios e negros - registram-se algumas manifestaes de prosa, poesia e teatro.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Conceito A Literatura informativa ou crnicas de viagens Os relatos de viagens, ligados ao ciclo das grandes navegaes, exerceram grande fascnio no homem europeu, cuja mente encontrava-se povoada de supersties, lendas e mitos abismos marinhos, monstros desconhecidos, o Paraso Perdido, Eldorado etc. Nesse contexto, faziam sucesso os relatos das viagens, que, alm de satisfazer sede de aventuras, documentavam o processo de conquista e colonizao das terras descobertas e os costumes de seus habitantes. A postura dos viajantes-escritores ressaltava o exotismo e a beleza desses lugares, aos quais no poupavam elogios, despertando a cobia de outros povos e incentivando sucessivas invases, transformando as novas colnias em palco de guerras freqentes entre naes vizinhas. Dessa literatura informativa, alguns textos sobre o Brasil merecem destaque: q Carta de Pero Vaz de Caminha (1500); q Dirio de navegao, de Pero Lopes de Sousa (1530); q Tratado da Terra e da gente do Brasil e a Histria da Provncia de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil, de Pero de Magalhes Gandavo (1576); q Tratado Descritivo do Brasil, de Ambrsio Fernandes Brando (1618); q Histria do Brasil, de Frei Vicente do Salvador (1627); q Duas Viagens ao Brasil, de Hans Staden (1557);
q q
Viagem terra do Brasil, de Jean de Lry (1578); cartas dos jesutas Metrpole, dando contas de suas atividades nos primeiros sculos de catequese.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Conceito Literatura jesutica ou de catequese Alm das cartas que enviavam a seus superiores, para inform-los sobre os trabalhos com a catequese, os padres jesutas escreviam ainda poemas e pequenas peas de teatro. Dentre eles, ressalta a importncia da obra do padre Jos de Anchieta, que escreveu: q a primeira gramtica da lngua falada pelos ndios (tupi); q poesia lrica e filosfica, em que reflete sua viso teocntrica do mundo e a dedicao ao culto a Virgem Maria; q poesia didtica e/ou de circunstncia, objetivando oferecer exemplos moralizantes aos ndios e colonos; q autos medievais, de carter religioso e catequtico, aproveitando o gosto do indgena pela dana, pelo canto e pela representao, para convert-lo ao cristianismo. Anchieta mistura trs lnguas - o tupi, o portugus e o espanhol, alm de citaes em latim - na realizao desse teatro, bastante incipiente. Sua pea mais conhecida o Auto de So Loureno, em que conta o martrio do santo, que preferiu morrer queimado a renunciar sua f.
Literatura Portuguesa Lus Vaz de Cames, poeta. Biografia Cames, de ascendncia paterna fidalga, porm de modesta fidalguia, nasceu provavelmente em Lisboa, por volta de 1525. Filho de Simo Vaz de Cames e Ana de S, vai para Coimbra, receber formao escolar. Nos anos de 1542-45 freqenta a corte (reinado de D. Joo III), colocando-se como poeta de talento notvel. A teve vrios amores, como a infanta Dona Maria e Caterina de Atade (conhecida pelo anagrama de Natrcia). No entanto, incompatibilidades entre o irrequieto e sentimental Cames e o ambiente austero do Pao determinam o seu afastamento. Em 1527, estando em Ceuta para a prestao do servio militar, como cavaleiro-fidalgo, perde o olho direito, em luta contra os mouros. Em 1549, regressa a Lisboa, reiniciando sua carreira palaciana. preso em 1552, por quase um ano, por ferir, numa rixa, Gonalo Borges, oficial do Pao.
Parte para o Oriente (1553 at 1569), j com a carta de perdo, prestando servios novamente ao Estado. Esteve em Goa, Malabar, Molucas e possivelmente em Macau (China - conforme a tradio, teria escrito grande parte de Os Lusadas). No Oriente, vive aventuras, naufrgios, misria, como tantos outros soldados do Imprio e da F. Em Goa, representa o Auto do Filodemo, em homenagem ao Governador Francisco Barreto. Exerce o cargo de Provedor dos Bens de Defuntos e Ausentes. No rio Mecong, vtima de um naufrgio, salva-se a nado, juntamente com os originais de Os Lusadas, mas perde a sua chinesa Tin-Nam-Mem, a "Dinamene". Em estado de misria, parte de Moambique na companhia de Diogo Couto, em 1569. Publica Os Lusadas em 1572. D. Sebastio concede-lhe uma penso de 15.000 mil ris anuais: modesta quantia. Morre em 10 de julho de 1580. Cames escreveu poesia Lrica e pica.
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Conceito Poesia lrica A obra lrica de Cames foi publicada, pela primeira vez, em 1595, por Ferno Rodrigues Soropita e recebeu o nome de Rhythmas. Apresentava cinco partes: 1. sonetos. 2. canes e odes. 3. elegias e oitavas. 4. clogas. 5. redondilhas. Em 1598, Estevo Lopes editou Rimas de Lus de Cames; pelo fato de os poemas apresentarem manifestaes do gnero lrico, recebem tambm o nome de Lricas. O desconcerto do mundo, o amor carnal feito de fato o amor platnico, os sofrimentos do amor, o infinito absoluto, o ideal da beleza perene e universal, a dualidade matria e esprito, num "bifrontismo entre valores medievais e valores clssico-renascentistas" entre a "medida velha" e a "medida nova", so temas constantes na obra desse artista. Medida Velha Poesia em versos redondilhos, maiores ou menores, temas populares, estilo engenhoso com trocadilhos e jogos de palavras que lembram a esttica barroca. A estrutura potica mais comum o vilancete (mote e
glosa). Medida Nova Versos decasslabos, com temas que buscam o eterno e o absoluto, atravs de recursos literrios: antteses, hiprboles, anforas. Caracteriza-se pelo universalismo dos temas, pelo idealismo amoroso com que trata a amada e pelo racionalismo que preside elaborao potica, bem aos moldes de Petrarca.
Pgina 7 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Conceito Poesia pica: Os Lusadas O poema pico Os Lusadas constitui-se de 10 cantos em 1102 estrofes (ou estncias) em oitava-rima, com esquema rimtico ab ab ab cc, num total de 8.816 versos decasslabos (medida nova) hericos (acento na sexta e dcima slaba mtrica) e sficos (quarta, oitava e dcima). Quanto estrutura, a obra est baseada na epopia clssica de Virglio: Eneida. Divide-se em cinco partes: 1. Proposio: revela o assunto a ser abordado (estrofes 1 a 3, canto I); 2. Invocao: pede inspirao s ninfas do Tejo, as Tgides (estrofes 4 a 5, canto I); 3. Dedicatria: oferece o poema ao rei D. Sebastio (estrofes 6 a 18, canto I); 4. Narrativa: a parte principal e mais extensa da epopia, na qual se desenvolvem os episdios da histria lusitana (estrofe 19 do canto I estrofe 144 do canto X); 5. Eplogo: comea com pungente censura decadncia do pas e termina com exortaes a D. Sebastio para continuar a expanso ultramarina (estrofes 145 a 156 do canto X).
Produo lrica de Cames 1 Eu cantarei de amor to docemente, Por uns termos em si to concertados, Que dous mil acidentes namorados Faa sentir ao peito que no sente Farei que amor a todos avivente, Pintando mil segredos delicados, Brandas iras, suspiros magoados, Temerosa ousadia e pena ausente Tambm, Senhora, do desprezo honesto De nossa vista branda e rigorosa, Contentar-me-ei dizendo a menor parte. Porm, pera cantar de vosso gesto A composio alta e milagrosa, Aqui falta saber, engenho e arte." 2 "TRANSFORMA-SE o amador na cousa amada, Por virtude do muito imaginar; No tenho logo mais que desejar, Pois em mim tenho a parte desejada. Se nela est minha alma transformada, Que mais deseja o corpo de alcanar? Em si smente pode descansar, Pois consigo tal alma est liada. Mas esta linda e pura semidia, Que, como acidente em seu sujeito, Assim com a alma minha se conforma, Est no pensamento com idia; [E] o vivo e puro amor de que sou feito, Como a matria simples, busca a forma."
Pgina 9 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Conceito 5 "MUDAM-SE os tempos, mudam-se as vontades, Muda-se o ser, muda-se a confiana; Todo o mundo composto de mudana, Tomando sempre novas qualidades. Continuamente vemos novidade, Diferentes em tudo da esperana; Do mal ficam as mgoas na lembrana, E do bem, se algum houve, as saudades. O tempo cobre o cho de verde manto, Que j coberto foi de neve fria, E em mim converte o choro o doce canto. E, afora este mudar-se cada dia, Outra mudana faz de mor espanto, Que no se muda j como soa."
Redondilhas (medida velha) da lrica camoniana: Mote Descala vai pera a fonte Lianor pela verdura; Vai fermosa, e no segura. Voltas Leva na cabea o pote, O testo nas mos de prata, Cinta de fina escarlata Sainho de chamalote; Traz a vasquinha de cote, Mais branca que a neve pura; Vai fermosa, e no segura. Descobre a touca a garganta, Cabelos de ouro entranado, Fita de cor de encarnado, To linda que o mundo espanta, Chove nela graa tanta, Que d graa fermosura: Vai fermosa, e no segura. Mote alheio Perdigo perdeu a pena, No h mal que lhe no venha. Voltas Perdigo que o pensamento Subiu a um alto lugar, Perde a pena do voar, Ganha a pena do tormento. No tem no ar nem no vento Asas com que se sustenha; No h mal que lhe no venha. Quis voar a uma alta torre, Mas achou-se desasado; E, vendo-se depenado, De puro penado morre. Se a queixumes se socorre Lana no fogo mais lenha; No h mal que lhe no venha.
8_13
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia Quinhentismo - Antologia Trechos da carta de Caminha Texto I Dali houvemos vista de homens que andavam pela praia, cerca de sete ou oito, segundo os navios pequenos disseram, porque chegaram primeiro. Ali lanamos os batis e esquifes gua e vieram logo todos os capites das naves a esta nau do Capito-mor e ali conversaram. E o Capito mandou no batel, a terra, Nicolau Coelho para ver aquele rio; e quando comeou a ir para l, acudiram, praia, homens, aos dois e aos trs. Assim, quando o batel chegou foz do rio estavam ali dezoito ou vinte homens, pardos, todos nus, sem nenhuma roupa que lhes cobrisse suas vergonhas. Traziam arcos nas mos e suas setas. Vinham todos rijos para o batel e Nicolau Coelho fez sinal para que deixassem os arcos e eles os pousaram. Mas no pde ter deles fala nem entendimento que aproveitasse porque o mar quebrava na costa. Texto II Os ndios visitam Cabral O Capito, quando eles (os ndios) vieram, estava sentado em uma cadeira, bem-vestido, com um colar de ouro mui grande ao pescoo, e aos ps uma alcatifa, por estrado. Sancho de Tovar, Simo de Miranda, Nicolau Coelho, Aires Correa, e ns outros que aqui na nau com ele vamos, sentados no cho, pela alcatifa. Acenderam-se tochas. Entraram. Mas no fizeram sinal de cortesia, nem de falar ao Capito nem a ningum. Porm um deles ps olho no colar do Capito, e comeou de acenar com a mo para a terra e depois para o colar, como que nos dizendo que ali havia ouro. Tambm olhou para um castial de prata, e assim mesmo acenava para a terra e novamente para o castial, como se l tambm houvesse prata.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia
Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capito traz consigo; tomaram-no logo na mo e acenaram para a terra, como quem diz que os havia ali. Mostraram-lhes um carneiro; no fizeram caso. Mostraram-lhes uma galinha; quase tiveram medo dela; no lhe queriam pr a mo; e depois a tomaram como que espantados. Deram-lhes ali de comer; po e peixe cozido, confeitos, fartis, mel, figos passados. No quiseram comer quase nada daquilo; e se alguma coisa provavam, logo a lanavam fora. Trouxeram-lhes vinho numa taa; mal lhe puseram a boca; no gostaram nada, nem quiseram mais. Trouxeram-lhes gua em uma albarrada. No beberam. Mal a tomavam na boca, que lavaram, e logo lanaram fora. Viu um deles umas contas de rosrio, brancas; acenou que lhas dessem, folgou muito com elas, e lanou-as ao pescoo. Depois tirou-as e enrolou-as no brao e acenava para a terra e de novo para as contas e para o colar do Capito, como dizendo que dariam ouro por aquilo. Isto tomvamos ns assim por assim o desejarmos. Mas se ele queria dizer que levaria as contas e mais o colar, isto no o queramos entender, porque no lho havamos de dar. Vocabulrio: alcatifa - tapete fartis - tipo de bolo albarrada - vaso de metal folgou - alegrou-se In Jaime Corteso, org. A carta de Pero Vaz de Caminha. p. 205-207
Texto III De ponta a ponta toda praia rasa, muito plana e bem formosa. Pelo serto, pareceu-nos do mar muito grande, porque a estender a vista no podamos ver seno terra e arvoredos, parecendo-nos terra muito longa. Nela, at agora, no pudemos saber que haja ouro nem prata, nem nenhuma coisa de metal, nem de ferro; nem as vimos. Mas, a terra em si muito boa de ares, to frios e temperados, como os de Entre-Douro e Minho, porque, neste tempo de agora, assim os achvamos como os de l. guas so muitas e infindas. De tal maneira graciosa que, querendo aproveit-la dar-se- nela tudo por bem das guas que tem. Mas o melhor fruto que nela se pode fazer, me parece que ser salvar esta gente; e esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza nela deve lanar. (Em Carlos Vogt e Jos A. G. de Lemos, Cronistas e viajantes. Literatura comentada. So Paulo, Abril Educao, 1982, p. 12-23) Texto IV A feio deles serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons narizes bem-feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. No fazem o menor caso de encobrir ou mostrar suas vergonhas, e nisso tm tanta inocncia como tm em mostrar o rosto. [......................................................................] Ali andavam entre eles trs ou quatro moas, bem moas e bem gentis, com cabelos muito pretos e compridos pelas espduas, e suas vergonhas iam to altas e to saradinhas e to limpas de cabeleiras que, de as muito bem olharmos, no tnhamos nenhuma vergonha.
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia Literatura jesutica ou de catequese A Santa Ins Texto I Cordeirinha linda, como folga o povo porque vossa vinda lhe d lume novo! Cordeirinha santa de Jesus querida, vossa santa vinda o diabo espanta Por isso vos canta, com prazer, o povo, porque vossa vinda
lhe d lume novo. Nossa culpa escura fugir depressa, pois vossa cabea vem com luz to pura. Vossa formosura honra do povo, porque vossa vinda lhe d lume novo.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia Texto II Do Santssimo Sacramento que po, que comida, que divino manjar se nos d no santo altar cada dia! Filho da Virgem Maria, que Deus-Padre c mandou e por ns na cruz passou crua morte, e para que nos conforte se deixou no sacramento para dar-nos, com aumento, sua graa, esta divina fogaa manjar de lutadores, galardo de vencedores esforados, deleite de namorados, que, co gosto desse po, deixam a deleitao transitria. Quem quiser haver vitria do falso contentamento, goste deste sacramento divinal
Comendo de tal penhor, nele tenha minha parte e depois de vs me farte com vos ver! Amm. Assim se manifesta o crtico Eduardo Portela sobre a poesia de Anchieta: "Mas acredito que, em certo sentido, Anchieta deve ser entendido como uma manifestao da cultura medieval no Brasil. E medieval no somente pelo seu comportamento, ao realizar uma poesia simples, de timbre didtico, porm medieval tambm pela sua forma potica, seus ritmos, sua mtrica." (apud. Jos de Nicola, Literatura Brasileira das origens aos nossos dias, p. 34)
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia Trecho de Os Lusadas I - Proposio 1 "As armas e os bares assinalados Que da Ocidental praia lusitana, Por mares nunca dantes navegados, Passaram ainda alm da Taprobana, Em perigos e guerras esforados Mais do que prometia a fora humana, E entre gente remota edificaram Novo reino, que tanto sublimaram; 2 E tambm as memrias gloriosas Daqueles Reis que foram dilatando a F, o Imprio, e as terras viciosas De frica e de sia andaram devastando, E aqueles que por obras valerosas Se vo da lei da Morte libertando: Cantando espalharei por toda a parte, Se a tanto me ajudar o engenho e a arte. 3
Cessem do sbio grego e do Troiano As navegaes grandes que fizeram; Cale-se de Alexandre e de Trajano A fama das vitrias que tiveram; Que eu canto o peito ilustre Lusitano, A quem Netuno e Marte obedeceram, Cesse tudo o que a Musa antigua canta, Que outro valor mais alto se alevanta."
Pgina 7 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia II - Invocao 4 "E vs, Tgides minhas, pois criado Tendes em mim um novo engenho ardente, Se sempre em verso humilde celebrado Foi de mi vosso rio alegremente, Dai-me agora um som alto e sublimado, Um estilo grandiloco e corrente, Por que de vossas guas Phebo ordene Que no tenham inveja s de Hipocrene."
III - Dedicatria 6 "E vs, bem nascida segurana Da Lusitana antigua liberdade, E no menos certssima esperana De aumento da pequena Cristandade; Vs, novo temor da maura lana, Maravilha fatal da nossa idade, dada ao mundo por Deus (que todo o mande) Pera do mundo a Deus dar parte grande; 7 Vs, tenro e novo ramo florescente De uma rvore, mais amada Que nenhuma nascida no Oriente, Cesrea ou Cristianssima chamada: Vede-o no vosso escudo, que presente Vos amostra a vitria j passada, Na qual vos deu por armas e deixou As que Ele pera si na Cruz tomou; 9 Inclinai por um pouco a majestade que nesse tenro gesto vos contemplo, Que j se mostra qual na inteira idade, Quando subindo ireis ao eterno templo; Os olhos da real benignidade Ponde no cho: vereis um novo exemplo De amor dos ptrios feitos valerosos, Em versos devulgados numerosos."
IV - Narrao 19 "J no largo Oceano navegavam, As inquietas ondas apartando; Os ventos brandamente respiravam, Das naus as velas cncovas inchando; Da branca escuma os mares se mostravam As martimas guas consagradas, Que do gado de Prteo so cortadas. 20 Quando os Deuses no Olimpo luminoso, Onde o governo est da humana gente, Se ajuntam em conslio glorioso, Sobre as cousas futuras do Oriente. Pisando o cristalino Cu formoso, Vem pela Via Lctea juntamente, Convocados, da parte de Tonante, Pelo neto gentil do velho Atlante. 42 Enquanto isso se passa na fermosa Casa etrea do Olimpo onipotente, Cortava o mar a gente belicosa J l da banda do Austro e do Oriente, Entre a costa Etipica e a famosa Ilha de So Loureno; e o Sol ardente Queimava ento os deuses que Tifeu c'o temo grande em peixes converter" (Canto I) V - Eplogo 145 "N mais, Musa, n mais, que a Lira tenho Destemperada e a voz enrouquecida, E no do canto, mas de ver que venho Cantar a gente surda e endurecida. O favor com que mais se acende o engenho No no d a ptria, no, que est metida No gosto da cobia e na rudeza D'ua austera, apagada e vil tristeza."
Pgina 10 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia O VELHO DO RESTELO (Canto IV) "Mas um velho, de aspecto venerando, Que ficava nas praias, entre a gente, Postos em ns os olhos, meneando Trs vezes a cabea, descontente, A voz pesada um pouco alevantando, Que ns no mar ouvimos claramente, C'um saber s de experincias feito, Tais palavras tirou do experto peito: - glria de mandar, v cobia Desta vaidade a quem chamamos Fama, fraudulento gosto, que se atia C'ua aura popular, que honra se chama, Que castigo tamanho e que justia Fazes no peito vo que muito te ama! Que mortes, que perigos, que tormentas, Que crueldades neles esprimentas! Dura inquietao d'alma e da vida Fonte de desamparos e adultrios, Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinos e de imprios: Chamam-te ilustre, chamam-te subida, Sendo digna de infames vituprios; Chamam-te fama e Glria soberana, Nomes com quem o povo nscio engana, A que novos desastres determinas De levar estes Reinos e esta gente? Que perigos, que mortes lhe destinas, Debaixo dalgum nome preminente? Que promessas de reinos e de minas De ouro, que lhe fars to facilmente? Que fama lhe prometers? Que histrias? Que triunfos? Que palmas? Que vitrias? Mas, tu, gerao daquele insano Cujo pecado e desobedincia, No somente do Reino soberano Te ps neste desterro e triste ausncia, Mas inda doutro estado, mais que humano, Da quieta e da simples inocncia, Idade de ouro, tanto te privou,
Pgina 12 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia Que na de ferro e de armas te deitou: J que nesta gostosa vaidade Tanto enlevas a leve fantasia, J que bruta crueza e feridade Puseste nome esforo e valentia, J que prezas em tanta quantidade O desprezo da vida, que devia De ser sempre estimada, pois que j Temeu tanto perd-la quem a d: No tens junto contigo o Ismaelita, Com quem sempre ters guerras sobejas? No segue ele do Arbio a lei maldita, Se tu pola de Cristo s pelejas? No tem cidades mil, terra infinita, Se terras e riquezas mais desejas? No ele por armas esforado, Se queres por vitrias ser louvado?
Deixas criar s portas o inimigo, Por ires buscar outro de to longe,
Pgina 13 Matrias > Portugus > Literatura > Quinhentismo > Quinhentismo - Antologia Por quem se despovoe o reino antigo, Se enfraquea e se v deitando a longe; Buscas o incerto e incgnito perigo Por que a Fama te exalte e te lisonje Chamando-te senhor, com larga cpia, Da ndia, Prsia, Arbia e de Ethiopia. Oh! Maldito o primeiro que no mundo Nas ondas vela ps em seco lenho! Dino da eterna pena do Profundo, Se justa a justa Lei que sigo e tenho! Nunca juzo algum, alto e profundo, Nem ctara sonora ou vivo engenho, Te d por isso fama nem memria, Mas contigo se acabe o nome e glria! Trouxe o filho de Jpeto do Cu O fogo que ajuntou ao peito humano, Fogo que o mundo em armas acendeu, Em mortes, em desonras: grande engano! Quanto milhor nos fora, Prometeu, E quanto pera o mundo meros dano, Que a tua esttua ilustre no tivera Fogo de altos desejos que a movera! No cometera o moo miserando O carro alto do pai, nem o ar vazio O grande arquitector c'o filho, dando, Um nome ao mar, e outro, fama ao rio. Nenhum cometimento alto e nefando Por fogo, ferro gua, calma e frio, Deixa intentado a humana gerao. Msera sorte! Estranha condio! -
9_4
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Barroco Barroco A esttica barroca expressa, atravs do rebuscamento da linguagem, a exuberncia do sculo XVII, aliando os preceitos da Reforma Religiosa e do Renascimento Contra-Reforma feita pela Igreja Catlica. Panorama Histrico
Baco e Ariadne, Ticiano (1487 - 1576). Esse pintor conhecido como um dos primeiros artistas a assinar suas obras. Com a anexao de Portugal Espanha (1580), depois que D. Sebastio desapareceu na batalha de Alccer-Quibir (1578), Felipe II favoreceu a ao dos jesutas em nome da Contra-Reforma. Enquanto a Europa conhecia um perodo de desenvolvimento cientfico, com pesquisas e descobertas de Francis Bacon, Galileu Galilei, Kepler e Newton, a Pennsula Ibrica tornou-se reduto da cultura medieval. Os jesutas, respaldados pela nobreza, torturavam "culpados", sem hesitar e impunham seus valores, violentando o esprito humanista (responsvel pelo desenvolvimento comercial e cultural), instaurado em Portugal desde a Revoluo de Avis. O homem ibero viu-se obrigado a aceitar como valor a divindade, devido fora das perseguies inquisitoriais. Com o ensino monopolizado pelos jesutas, havia um controle sobre a ideologia da Nao. O antropocentrismo permaneceu, mas retraiu-se, cedendo contemplao e ao misticismo (retorno s idias teocntricas medievais).
Na Colnia, como parte de Portugal, a situao foi igualmente penosa. Os jesutas guiavam as escolas e atuavam como agentes da dilatao do imprio portugus. A sociedade colonial estruturou-se na fora dos latifndios, o poder era exercido de maneira absoluta pelos proprietrios de terras. A atividade agrcola de cana-de-acar na Bahia e em Pernambuco visava, atravs do monoplio comercial, somente aos interesses metropolitanos. Sendo assim, a Colnia dependia de Portugal econmica, cultural e ideologicamente. H uma produo literria feita na colnia, mas como expresso de uma viso de mundo metropolitana.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Barroco Caracterizao O homem seiscentista vive um estado de tenso e desequilbrio que acaba gerando uma produo literria eminentemente rebuscada. o reflexo do dilema, do conflito entre o terreno e o celestial, o homem e Deus, o pecado e a salvao, o material e o espiritual, numa busca constante de aproximao de elementos dspares, atravs de figuras de linguagem, tais como: q Metfora; q Anttese; q Hiprbole; q Prosopopia; q Gradao; q Hiprbato.s Alm disso, o jogo de palavras (= cultismo) e o jogo de idias (= conceptismo), aparecem constantemente nos textos do Barroco. Cultismo: Gongorismo Conceptismo: Quevedismo O dualismo barroco acaba levando o homem idia de que a vida passageira, perecvel, efmera. A passagem do tempo torna-se uma caracterstica desse perodo. A transitoriedade ou fugacidade da vida constantemente explorada nas obras barrocas.
Pgina 3
Matrias > Portugus > Literatura > Barroco Padre Antnio Vieira (1608-1697) Foi um dos maiores escritores da lngua portuguesa e um dos maiores oradores da histria europia. Homem do plpito e da ao poltica. Entrou para o noviciado da Companhia de Jesus, em 1623 e estreou no plpito dez anos mais tarde, na Bahia, com o sermo Maria, Rosa Mstica. Foi pregador rgio, conselheiro de D. Joo IV, embaixador na Frana, Holanda e Roma. Perseguido pelo Santo Ofcio, ainda assim, manteve suas convices; dentre as quais, a defesa do ndio, massacrado pelos colonos, o profetismo sebastianista e defesa do direito de os judeus viverem livremente. Ao contrrio de Gregrio de Matos, que colhia a substncia de seus temas na vida baiana, padre Vieira falava aos fiis da Bahia como se estivesse falando com o mundo, mesmo que o assunto fosse de interesse local. H nele uma sabedoria concreta, capaz de associar um fato trivial a uma interpretao grandiosa, ecumnica, humanstica, sem aquela falsa justaposio dos oradores e pensadores menores do barroco, que faziam analogia e comparao sobre banalidades. No se tratava de virtuosismo potico, mas de uma viso iluminada da histria. Esse orador enxergava a histria como ela se apresentava e a propunha de maneira adequada. Entre os mais famosos sermes de Vieira, pode-se destacar: O Sermo pelo Bom Sucesso das Armas de Portugal contra as de Holanda, em que o autor se apresenta diante de Deus, contrapondo a excelncia da religio catlica sobre as religies modernas de fundo protestante. Seu ponto alto est na ironia com que vai discorrendo e, ao mesmo tempo, descrevendo a posio de Deus como rbitro da futura disputa entre portugueses e holandeses; o Sermo de Santo Antnio aos Peixes, em que satiriza os vcios dos colonos atravs de alegorias e comparaes com os hbitos dos peixes; o Sermo da Sexagsima, em que ridiculariza e censura os exageros da escola gongrica (imitao exagerada e pouco criativa dos esquemas retricos de Lus de Gngora, poeta barroco espanhol).
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Barroco
OBRAS: mais de duzentos sermes, entre os quais: q Sermo pelo Bom Sucesso das Armas de Portugal contra as de Holanda (Bahia, 1640); q Sermo da Sexagsima (Lisboa, 1655); q Sermo de Santo Antnio aos Peixes (Maranho, 1653); q Sermo da Primeira Dominga da Quaresma (Maranho, 1653); q Sermo do Mandato (Lisboa, 1643); q Sermo do Rosrio (Bahia, 1633); q Cartas (aproximadamente 500) e profecias: q Histria de Portugal; q Esperanas de Portugal; q Clavis Prophetarum. Outros Autores Portugueses I II Padre Manuel Bernardes (1644-1710): obra composta por prosa doutrinal e religiosa: A Nova Floresta Francisco Rodrigues Lobo (1580?-1622)
a) clogas/ O Pastor Peregrino Poesia b) Prosa: Corte na Aldeia III Sror Mariana Alcoforado (1640-1723): escreveu Cartas Portuguesas Antnio Jos da Silva (o Judeu): (1705-1739): teatrlogo, autor de pera dos Bonecos. Esopada ou IV A Vida de Esopo, pera, representada no Teatro do Bairro Alto de Lisboa, em abril de 1734. Guerras do Alecrim e da Manjerona (1737). V Quanto poesia, merecem destaque: O Postilho de Apolo e A Fnix Renascida- coletneas de poesias seiscentistas portuguesas.
10_5
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Conceito
Arcadismo - Conceito De origem italiana, o Arcadismo o movimento literrio do sculo XVIII, o Sculo das Luzes. O predomnio da razo sobre os demais valores da atividade humana faz com que o homem do sculo XVIII elimine a f e a crena religiosa (dramticas no perodo barroco) de sua rotina. Sendo assim, o rebuscamento excessivo da linguagem abolido, fazendo com que a arte se torne mais simples, equilibrada e harmnica.
Arcdia de Nicolas Poussin ( 1654 / 1665 ) A Europa do sculo XVIII caracteriza-se por transformaes no modo de pensar e conceber o mundo. A literatura no surge como expresso direta das vivncias do autor, mas sim, como formao intelectual; uma literatura baseada nos autores clssicos consagrados (Cames, Horcio, Petrarca, Virglio, Homero etc.). Por ser baseado nesses autores, o Arcadismo faz uso da mmese.
Caracterizao: Entre as caractersticas principais do Arcadismo, podem-se destacar: Imitao (mimesis): os poetas rcades imitam a erudio e o conhecimento dos autores clssicos; desse modo, demonstram uma preocupao ligada ao formalismo literrio. Exemplo: Vila Rica, de Cludio Manuel da Costa e Caramuru, de Santa Rita Duro, baseiam-se em Os Lusadas, de Lus Vaz de Cames. Pastoralismo ou Pantesmo: o poeta rcade assume um pseudnimo pastoril e reage intelectualmente como um pastor perante seu rebanho, sua amada e a Natureza. Racionalismo e Universalismo: a f e a crena religiosa so deixadas de lado, o homem assume um comportamento racional, experimental diante do mundo. Bucolismo: principal caracterstica do Arcadismo, busca da paz e da tranqilidade do campo. Fugere urbem (fuga do urbano, da cidade), Aurea mediocritas (pura simplicidade), Locus amoenus (lugar ameno) e Inutilia truncat (cortar as coisas inteis). Durante o perodo histrico que correspondeu fase do colonialismo portugus no Brasil, o Arcadismo representou, na literatura, um momento de anttese na realidade brasileira. A coincidncia de interesses entre a Coroa Portuguesa e a atividade de particulares, que depois formaram a classe dos propritarios de terras e escravos, no apogeu da agricultura (ciclo da cana-de-acar), causou uma ruptura entre a Coroa Portuguesa e a classe dos proprietrios (dos quais faziam parte os letrados, desligados da realidade brasileira). A atividade agrcola permitira o enriquecimento dos proprietrios territoriais. Com tais condies, os filhos dos latifundirios estudavam na Europa, assimilando os valores daquele continente. A produo literria do Arcadismo brasileiro possui valores e temas europeus, distantes da realidade deste pas.
Autores e Academias Portuguesas A Arcdia Lusitana ou Ulissiponense, fundada em 1756, por Antnio Dinis da Cruz e Silva e Manuel Esteves Negro, o marco inicial do Arcadismo portugus.Dela participaram Pedro Antnio Correia Garo, seu maior representante e criador dos estatutos. Extinta em 1776, renasceu em 1790, com a designao de Nova Arcdia ou Academia das Belas Letras de Lisboa, tendo como membros: Barbosa du Bocage, Nicolau Tolentino, Anastcio da Cunha, Domingos Caldas Barbosa, entre outros. Arcadismo x Barroco O arcadismo se ope ao Barroco na medida em que condena o abuso das hiprboles, das antteses, do jogo de palavras, das formas complicadas. Prope uma literatura espontnea e natural. Seu lema fundamental era inutilia truncat (cortar o que intil) - a linguagem rcade ser mais simples e equilibrada que a Barroca, (elaborada e exuberante). Seu modelo de composio a literatura clssica greco-romana: simtrica, regular, contida. Os rcades ope a Verossimilhana fantasia do Barroco. Os temas fundamentais do Arcadismo so: bucolismo, pastoralismo, exaltao da vida natural como fonte de todo bem e felicidade (fugere urbem). Viso idlica da vida natural onde se vive sem paixes ou conflitos (locus amoenus). A vida breve, preciso aproveitar o tempo que passa (carpe diem). Elogio da simplicidade (aurea mediocritas).
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Conceito Ressurgimento da poesia pastoril no sculo XVIII A poesia pastoril e buclica est ligada a contextos histricos nos quais houve grande desenvolvimento urbano; na Grcia de Tecrito (300 A.C.), na Roma de Virglio (70 A.C.) e Horcio (60 A.C.), na Florena de Sannazzaro (1502). Nos fins do sculo XVII os valores clssicos ressurgem com a Arcdia Romana (1690) e se desenvolvem na Europa e no Brasil (sculo XVIII). Esse movimento foi, no plano da criao esttica, uma superao da arte Barroca (mundo conturbado e inseguro). Neste perodo, no plano econmico e poltico estava a burguesia criando uma cultura adequada a seu status monetrio; uma arte sofisticada, mas no exuberante, uma esttica racionalista modelada nos conceitos da filosofia naturalista do sculo: no Iluminismo, no pensamento de Rousseau. Em Portugal, a Restaurao, a expulso dos jesutas e a monarquia ilustrada de D. Joo V formaram o contexto no qual se desenvolveram as novas idias, vindas da Itlia e da Frana; nele, o intelectual brasileiro busca seus modelos. Obra de Cludio Manuel da Costa: Iniciador do Arcadismo no Brasil, Cludio Manuel da Costa um poeta que utiliza a esttica barroca. Marcado por um forte sentimento da terra brasileira, especialmente pela paisagem rochosa de Minas Gerais. Sua poesia revela inquietaes existenciais, conflitos amorosos, dilaceramento interior e um acentuado lirismo. Alm de Obras Poticas, escreveu o poema pico Vila Rica, no qual narra a
expanso bandeirante, a explorao das minas de metais preciosos e a fundao de Ouro Preto. Descreve a luta pela terra e os amores de uma ndia, Gupeva, por um portugus; este o primeiro livro nacional que apresenta uma viso lrica do ndio, integrando-o esteticamente no texto. O pseudnimo pastoril deCludio Manuel da Costa era Glauceste Saturnio.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Conceito Obra de Toms Antnio Gonzaga: Gonzaga escreveu: Marlia de Dirceu e Cartas Chilenas. O primeiro um livro de poesias lricas, escrito dentro dos moldes do Arcadismo que j anuncia em sua ltima parte posturas e inquietaes pr-romnticas. Seus temas mais comuns so: carpe diem, fugere urbem, aurea mediocritas. Gonzaga possui, um lirismo amoroso que o distingue de todos os escritores desse perodo. Sem a menor nota de sensualismo ou paixo, sua concepo de amor serena, burguesa. Usa um tom coloquial em seus poemas, criando uma linguagem galante e singela. Cartas Chilenas uma stira ao governador da Capitania de Minas, Lus da Cunha Menezes. So doze cartas que Critilo escreveu a Doroteu, ridicularizando o governador do Chile, Fanfarro Minsio, como um tirano sem escrpulos. Chilenas equivale a Mineiras e Minsio a Menezes. Escritas num estilo mordaz e expressivo, so um ndice de ideologia ilustrada de Gonzaga, um dos poetas que melhor realizou os cnones da poesia rcade no Brasil. Obra de Baslio de Gama: O Uraguai, sua principal obra, , do ponto de vista de linguagem, bastante inovadora; um poema pico em decasslabos brancos (sem rima) que no apresenta a mitologia grega em sua composio. Seu propsito inicial era criticar os jesutas e defender a poltica do Marqus de Pombal; entretanto, ele rompe com a inteno laudatria e cria uma poesia de grande qualidade, deslocando o foco da crtica para do jesuitismo, para a exaltao do indgena e da razo natural.Esse livro defende a luta do ndio contra os europeus, apresentando um ponto de vista anticolonial, sendo a primeira obra literria no Brasil a assumir esta postura. Esse poema pico narra a Guerra que moveu portugueses e espanhis contra os ndios e jesutas das Misses dos Sete Povos do Uruguai, em conseqncia do tratado de Madri, que transferiu aquelas terras para os portugueses e a Colnia de Sacramento para a Espanha. Seus personagens principais so: Gomes Freire de Andrada, general portugus; Cacambo e Sep, chefes indgenas; Lindia, amante de Cacambo; Caitetu, irmo de Lindia; Tanajura, feiticeira da tribo; Padre Baldo, jesuta ambicioso; Baldeta, seu filho.
11_13
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Antologia Arcadismo - Antologia Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro que viva de guardar alheio gado; de tosco trato, de expresso grosseiro, dos frios gelos e dos sis queimado. Tenho prprio casal e nele assisto; d-me vinho, legume, fruta, azeite; das brancas ovelhinhas tiro o leite, e mais as finas ls, de que me visto. Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Eu vi o meu semblante numa fonte: dos anos inda no est cortado; dos pastores, que habitam este monte, respeitam o poder do meu cajado. Com tal destreza toco a sanfoninha, que inveja at me tem o prprio Alceste: ao som dela concerto a voz celeste me canto letra, que no seja minha.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Antologia
Graas, Marlia bela, graas a minha estrela! Mas tendo tantos dotes da ventura, s apreo lhes dou, gentil pastora, depois que o teu afeto me segura que queres do que tenho ser senhora. bom, minha Marlia, bom ser dono de um rebanho, que cubra monte e prado; porm, gentil pastora, o teu agrado vale mais que um rebanho e mais que um trono. Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Os teus olhos espalham luz divina, a quem a luz do sol em vo se atreve; papoila ou rosa delicada e fina te cobre as faces, que so cor de neve. Os teus cabelos so uns fios douro; teu lindo corpo blsamos vapora. Ah! no, no fez o cu, gentil pastora, para glria de amor igual tesouro!
Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Leve-me a sementeira muito embora o rio, sobre os campos levantado; acabe, acabe a peste matadora, sem deixar uma rs, o ndio gado. J destes bens, Marlia, no preciso nem me cega a paixo, que o mundo arrasta; para viver feliz, Marlia, basta que os olhos movas, e me ds um riso. Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Irs a divertir-te na floresta, sustentada, Marlia, no meu brao; aqui descansarei a quente sesta, dormindo um leve sono em teu regao; enquanto a luta jogam os pastores, e emparelhados correm nas campinas, toucarei teus cabelos de boninas, nos troncos gravarei os teus louvores.
Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Depois que nos ferir a mo da morte, ou seja neste monte, ou noutra serra, nossos corpos tero, tero a sorte de consumir os dous a mesma terra. Na campa, rodeada de ciprestes, lero estas palavras os pastores: Quem quiser ser feliz nos seus amores, siga os exemplos que nos deram estes. Graas, Marlia bela, graas minha estrela!"
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Antologia Toms Antnio Gonzaga "Minha bela Marlia, tudo passa; a sorte deste mundo mal segura; se vem depois dos males a ventura, vem depois dos prazeres a desgraa. Esto os mesmo deuses sujeitos ao poder do mpio fado: Apolo j fugiu do cu brilhante, j foi pastor de gado. A devorante mo da negra morte acaba de roubar o bem que temos; at na triste campa no podemos zombar do brao da inconstante sorte: qual fica no sepulcro, que seus avs ergueram, descansado; qual no campo, e lhe arranca os frios ossos ferro do torto arado. Ah! enquanto os destinos impiedosos no voltam contra ns a face irada, faamos, sim, faamos, doce amada, os nossos breves dias mais ditosos.
Um corao que, frouxo, a grata posse de seu bem difere, a si, Marlia, a si prprio rouba, e a si prprio fere.
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Antologia Ornemos nossas testas com as flores, e faamos de feno um brando leito; prendamo-nos, Marlia, em lao estreito, gozemos do prazer de sos amores. Sobre as nossas, cabeas, sem que o possam deter, o tempo corre; e para ns o tempo que se passa tambm, Marlia, morre. Com os anos, Marlia, o gosto falta, e se entorpece o corpo j cansado: triste, o velho cordeiro est deitado, e o leve filho, sempre alegre, salta. A mesma formosura dote que s goza a mocidade: rugam-se as faces, o cabelo alveja, mal chega a longa idade. Que havemos de esperar, Marlia bela? que vo passando os florescentes dias? As glrias que vm tarde, j vem frias, e pode, enfim, mudar-se a nossa estrela. Ah! no, minha Marlia, aproveite-se o tempo, antes que faa o estrago de roubar ao corpo as foras, e ao semblante a graa!" Tomas Antnio Gonzaga
Pgina 7
Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Antologia "No permitiu o Cu que alguns influxos, que devi s guas do Mondego, se prosperassem por muito tempo; e destinado a buscar a Ptria, que por espao de cinco anos havia deixado, aqui, entre a grosseira dos seus gnios, que menos pudera eu fazer que entregar-me ao cio, e sepultar-me na ignorncia! Que menos, do que abandonar as fingidas Ninfas destes rios, e no centro deles adorar a preciosidade daqueles metais, que tm atrado a este clima os coraes de toda a Europa! No so estas as venturosas praias da Arcdia, onde o som das guas inspirava a harmonia dos versos. Turva e feia, a corrente destes ribeiros, primeiro que arrebate as idias de um Poeta, deixa ponderar a ambiciosa fadiga de minerar a terra, que lhes tem pervertido as cores. Bem creio que te no faltar que censurar nas minhas Obras, principalmente nas Pastoris, onde, preocupado da comum opinio, te no h de agradar a elegncia de que so ornadas. Sem te apartares deste mesmo volume, encontrars alguns lugares que te daro a conhecer como talvez me no estranho o estilo simples; e que sei avaliar as melhores passagens de Tecrito, Verglio, Sanazzarro, e dos nossos Miranda, Bernardes, Lobo, Cames etc. Pudera desculpar-me, dizendo que o gnio me fez propender mais para o sublime; mas temendo que ainda neste me condenes o muito uso das metforas, bastar para te satisfazer; o lembrar-te que a maior partes destas Obras foram compostas; ou em Coimbra, ou pouco depois, nos meus primeiros anos; tempo em que Portugal apenas principiava a melhorar de gosto nas belas letras. A lio dos Gregos, Franceses e Italianos, sim, me fizeram conhecer a diferena sensvel dos nossos estudos, e dos primeiros Mestres da Poesia. infelicidade, que haja de confessar que vejo e aprovo o melhor, mas sigo o contrrio na execuo.' Cludio Manuel da Costa
Pgina 8 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Antologia "Leia a posteridade, ptrio Rio, Em meus versos teu nome celebrado, Por que vejas uma hora despertado O sono vil do esquecimento frio: No vs nas tuas margens o sombrio Fresco assento de um lamo copado; No vs Ninfa cantar, pastar o gado Na tarde clara do calmoso estio. Turvo banhando as plidas areias Nas pores do riqussimo tesouro O vasto campo da ambio recreias. Que de seus raios o Planeta louro, Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro." "Destes penhascos fez a natureza O bero, em que nasci: oh quem cuidara, Que entre penhas to duras se criara Uma alma terna, um peito sem dureza! Amor, que vence os Tigres, por empresa Tomou logo render-me; ele declara Contra o meu corao guerra to rara, Que no me foi bastante a fortaleza. Por mais que eu mesmo conhecesse o dano, A que dava ocasio minha brandura,
falta a pgina 9
Pgina 10 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Antologia Me vejo no meu desenganado. Pois se Anarda em mim vive, e eu nela vivo, E por fora da idia me converto Na bela causa do meu fogo ativo; Como nas tristes lgrimas, que verto, Ao querer contrastar seu gnio esquivo, To longe dela estou, e estou to perto!" "No faltava, Para se dar princpio estranha festa, Mais que Lindia. H muito lhe preparam Todas de brancas penas revestidas Festes de flores as gentis donzelas. Cansados de esperar, ao seu retiro Vo muito impacientes a busc-la. Estes de crespa Tanajura aprendem Que entrara no jardim triste, e chorosa, Sem consentir que algum a acompanhasse. Um frio susto corre pelas veias De Caitutu, que deixa os seus no campo; E a irm por entre as sombras do arvoredo Busca com vista, e teme de encontr-la.
Pgina 11 Matrias > Portugus > Literatura > Arcadismo > Arcadismo - Antologia Entram enfim na mais remota, e interna Parte do antigo bosque, escuro, e negro, Onde ao p de uma lapa cavernosa Cobre uma rouca fonte, que murmura, Curva latada de jasmins, e rosas. Este lugar delicioso, e triste, Cansada de viver, tinha escolhido Para morrer a misria Lindia. L reclinada, como que dormia, Na branda relva, e nas mimosas flores, Tinha a face na mo, e a mo no tronco De um fnebre cipreste, que espalhava Melanclica sombra. Mais de perto Descobrem que se enrola no seu corpo Verde serpente, e lhe passeia, e cinge Pescoo, e braos, e lhe lambe o seio. Fogem de a ver assim sobressaltados, E param cheios de temor ao longe; E nem se atrevem a cham-la, e temem Que desperte assustada, e irrite o monstro, E fuja, e apresse no fugir a morte. Porm o destro Caitutu, que treme Do perigo da irm, sem mais demora Dobou as pontas do arco, e quis trs vezes Soltar o tiro, e vacilou trs vezes Entre a ira, e o temor. Enfim sacode
O arco, e faz voar a aguda seta, Que toca o peito de Lindia, e fere A serpente na testa, e a boca, e os dentes Deixou cravados no vizinho tronco. Aoita o campo coa ligeira cauda O irado monstro, e em tortuosos giros Se enrosca no cipreste, e verte envolto Em negro sangue o lvido veneno. Leva nos braos a infeliz Lindia O desgraado irmo, que ao despert-la Conhece, com que dor! no frio rosto Os sinais do veneno, e v ferido Pelo dente sutil o brando peito. Os olhos, em que Amor reinava, um dia, Cheios de morte; e muda aquela lngua, Que ao surdo vento, e aos ecos tantas vezes Contou a larga histria de seus males. Nos olhos Caitutu no sofre o pranto, E rompe em profundssimos suspiros, Lendo na testa da fronteira gruta De sua mo j trmula gravado O alheio crime, e a voluntria morte. E por todas as partes repetido. O suspirado nome de Cacambo. Inda conserva o plido semblante Um no sei qu de magoado, e triste, Que os coraes mais duros enternece. Tanto era bela no seu rosto a morte! O Uraguai, Baslio da Gama
XLIII Das frutas do Pas a mais louvada o Rgio Anans, fruta to boa, Que a mesma natureza namorada Quis como a Rei cingi-la da coroa: To grato cheiro d, que uma talhada Surpreende o olfato de qualquer pessoa; Que a no ter do Anans distinto aviso, Fragrncia a cuidar do Paraso. XLIV As fragrantes Pitombas delicadas So, como gemas dovos na figura; As Pitangas com cores golpeadas Do refrigrio na febril secura: As formosas Guaiabas nacaradas, As Bananas famosas na doura, Fruta, que em cachos pende, e cuida a gente Que fora o figo da cruel Serpente. XLV Distingue-se entre as mais na forma, e gosto, Pendente de alto ramo o coco duro, Que em grande casca no exterior composto, Enche o vaso Interior de um licor puro: Licor, que a competncia sendo posto, Do antigo nctar fora o nome escuro; Dentro tem carne branca, como a amndoa, Que a alguns enfermos foi vital, comendo-a. XLVI No so menos que as outras saborosas As vrias frutas do Brasil campestres, Com gala de ouro, e prpura vistosas, Brilha a Mangaba, e os Mocujs silvestres; Os Mames, Muricis, e outras famosas, De que os rudes Caboclos foram Mestres, Que ensinaram os nomes, que se estilam, Janipapo, e Caju vinhos destilam. Caramuru, Santa Rita Duro; Canto VII
12_3
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito Romantismo - Conceito Introduo A origem do Romantismo prende-se ao progresso econmico, poltico e social da burguesia. Aps a Revoluo Francesa (1789), com os ideais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade, o regime absolutista entra em crise, cedendo lugar ao liberalismo. Assim, a literatura romntica estabelece-se como instrumento burgus de uma viso de mundo que o transforma. Na sociedade burguesa, o interesse econmico pesa e rege todas as decises. O racionalismo, como conseqncia, tem primazia sobre tudo, pois atravs da razo que se controla o capital e que a ele se tem acesso. Assim sendo, se a estrutura de poder impe a razo e nega o exerccio dos valores morais que no interessam ordem econmica e se esse estado de coisas permite uma existncia fria e impessoalizada, a nova arte, os novos valores culturais tero de mostrar um universo oposto, ou seja, um mundo de iluso, de escapismo, dando ao leitor a impresso de que a vida bem diferente da realidade. Por esses motivos o universo literrio romntico idealista, busca o alvio das tenses dirias, das frustraes. Tudo no mundo romntico lmpido e cristalino: o heri, a amada, as situaes de honra, de bondade, de justia. Os que no amam so feios, mesquinhos, hipcritas, levianos. Este movimento est situado longe do interesse econmico. A literatura diverso. O livro um produto vendvel que atende s expectativas do mercado e identifica-se com o pblico ou permanece parado nas livrarias. Esse modo de ligao entre autor e pblico que determina a tnica da literatura romntica.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito
Caracterizao Embora a multiplicidade de caractersticas do Romantismo dificulte sua ntida configurao esttica, pode-se dizer que sua essncia est na liberdade criadora e individual do artista. O escritor romntico manifesta-se contra qualquer imposio, seja de princpios formais, seja de temticas que possam limitar sua capacidade criadora. Como conseqncia dessa libertao, tem-se uma valorizao do mundo pessoal: a obra processa-se como a "expresso do eu"; num total subjetivismo que faz do corao o centro do universo, resultando no triunfo do sentimento sobre a razo. Individualismo e subjetivismo O autor romntico enxerga tudo a partir de seu mundo pessoal; este, deixa-o deslocado em face dos valores sociais, gerando um profundo sentimento de insatisfao, de amargura com a realidade exterior que, por sua vez, provoca um desejo de reformas sociais, ou a recusa da realidade atravs do refgio nos sonhos, nas utopias ou no suicdio. Nacionalismo Do ideal de liberdade e igualdade nasce e vibra o sentimento patritico. O Brasil exposto como um desdobramento do prprio Eu do artista. H uma valorizao dos elementos ligados origem da ptria (folclore, lendas etc.), o que d ao Romantismo um carter popular que o distancia do Neoclassicismo,das tendncias elitistas. Na Europa, o nacionalismo encontra sua realizao nos romances histricos, medievais, enquanto, no Brasil, alm do romance histrico, h o indianismo, que apresenta uma viso idealizadora do indgena:
Cena do documentrio "ndio do Brasil", Sylvio Back
valoroso e nobre, formador da nacionalidade, juntamente com o branco e o negro. Essa idealizao provoca uma deformao da anlise do indgena, que adquire contornos legendrios.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito Escapismo O "eu" romntico, incapaz de resolver os conflitos com a sociedade, lana-se evaso. No tempo, volta-se para o passado-infncia; no espao, refugia-se na Natureza ou em lugares exticos e pitorescos. Nesse campo, a Natureza romntica expressiva: seus mistrios e encantos seduzem a alma humana e abrem espao para a projeo do estado de esprito do autor. Alm disso, a fuga para o sonho, a loucura, e o sobrenatural estaro presentes nas obras romnticas. Mal-do-sculo Estado de esprito indefinvel que caracteriza a viso de alguns autores romnticos, e que os leva busca da solido, ao gosto da melancolia e do sofrimento. Somam-se a isso: tdio, dvida, cinismo, morte, suicdio e negativismo bomio. Religiosidade (misticismo) A experincia religiosa, no que ela tem de inefvel e misteriosa, atrai o artista romntico, unindo-se ao sentimento patritico, formando com ele uma constante na obra romntica.
Romantismo em Portugal Introduo Nos primeiros decnios do sculo XIX, Portugal sacudido por uma srie de transformaes radicais, intimamente ligadas ascenso da classe mdia, a qual promover, no mbito poltico, a implantao do Liberalismo e, na esfera artstico-literria, a aniquilao dos valores estticos vinculados aos padres greco-latinos, uma vez que tais valores traduziam a mentalidade aristocrtica francamente absolutista. Em 1808, D. Joo VI, fugindo das tropas napolonicas que invadem Portugal, chega ao Brasil. O Reino de Portugal sofre graves abalos com a ausncia do rei. Em 1817, h uma tentativa de rebelio contra o poderio econmico ingls, encabeada por Gomes Freire Andrade, a qual reprimida com prises e enforcamentos. Em 1820, instaura-se na cidade do Porto uma revoluo de carter liberal, a Revoluo do Porto. Os vintistas convocam assemblias para uma nova constituio, fundada na Carta Magna Inglesa e influenciada pelos ideais da Revoluo Francesa. Anos mais tarde, Portugal v-se em guerra civil: Dom Miguel (absolutista) ope-se a D. Pedro IV (liberal). Contemporneo dessa poca eufrica, o Romantismo inicia-se em Portugal com a publicao da obra Cames, de Almeida Garrett, em 1825. Com esse escritor, secundado por Alexandre Herculano, ambos participantes da militncia poltica na linha liberal e que consideravam "a revoluo literria como um dos aspectos da revoluo social", firma-se a nova literatura destinada a traduzir a mentalidade burguesa.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito Autores e obras O Romantismo em Portugal est dividido, didaticamente, em trs fases: Primeira Fase Influncia clssica. H ainda uma preocupao formal. q Almeida Garrett. q Alexandre Herculano. q Antnio Feliciano de Castilho. Segunda Fase Ultra-romntica. H excesso de sentimentalismo, subjetividade, individualismo e, principalmente, idealizao. q Camilo Castelo Branco. q Soares Passos.
Terceira Fase Prenuncia o Realismo. Carter social. q Joo de Deus. q Jlio Dinis.
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito Almeida Garrett (1799 - 1854) Joo Batista da Silva Leito de Almeida Garrett ingressou na carreira artstica com duas peas teatrais, de cunho poltico e de gosto neoclssico: Mrope e Cato, que, representadas, obtm sucesso. Ainda com tendncias neoclssicas, h os poemas de A Lrica de Joo Mnimo e Retrato de Vnus. Por motivos polticos, conheceu por diversas vezes o exlio, na Frana e na Inglaterra. Na Frana, em 1825, estimulado pelo clima romntico, movido pelo mpeto nacionalista e pela saudade da Ptria, escreve e publica o poema Cames, marco inicial do Romantismo Portugus. Com a vitria liberal, dedica-se vida pblica, tornando-se um dos intelectuais do regime ao lado de Alexandre Herculano. Em 1838, incumbido pelo Governo, encetou campanha pr-restaurao da tradio dramtica nacional. Nesse mesmo ano, encerra a sua primeira pea romntica, Um auto de Gil Vicente. No desejo de interpretar os sentimentos do povo, segundo as tendncias ento dominantes, Garrett realiza pesquisas folclricas, valorizando a poesia annima de tradio oral. Em 1853, publica sua ltima coletnea de poesias, Folhas Cadas, nascidas de uma paixo tardia pela Viscondessa da Luz.
Poesia q Cames: poema em dez cantos, estrofao irregular, decasslabos brancos; narra a vida da grande figura quinhentista, suas paixes, seu amor ptria. Cames mostrado como um personagem tpico do Romantismo: idealista, sonhador, marginalizado pela sociedade, vtima da inconstncia feminina. q D. Branca: poema voltado para o sculo XIII que retrata as ltimas lutas da Reconquista. q Folhas Cadas: poemas mais romnticos de Garrett, marcados pela intensidade emocional, pelo amor sensual, irresistvel, real e vivido. q H tambm Odes Anacrenticas, Retrato de Vnus, Lrica de Joo Mnimo, Flores sem Fruto. Prosa
q
Viagens na Minha Terra: narrativa de viagem, entremeada de meditaes filosficas, reflexes sobre a literatura, enveredando tambm pela fico. Romanceiro: narrativas de cunho folclrico, inspiradas em composies populares.
Teatro q Um Auto de Gil Vicente: o autor presta uma homenagem ao iniciador do teatro em Portugal. q Frei Lus de Sousa: ambientado no sculo XVII, retoma situaes ligadas batalha de Alccer-Quibir e ao mito de D. Sebastio. Entrecruzam-se fatalismo, sebastianismo, patriotismo, misticismo e lirismo. q H ainda: D. Filipa de Vilhena e Alfageme de Santarm.
Pgina 8 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito Alexandre Herculano (1810 - 1899) No dizer de A. J. Saraiva, "Herculano o verdadeiro doutrinador do Romantismo em Portugal. O classicismo era, segundo Herculano, a expresso de despotismo monrquico, uma literatura nascida e desenvolvida nas cortes reais e para elas; era preciso substitu-las por uma literatura popular e verdadeiramente nacional. Por literatura popular e nacional entendia Herculano uma literatura para as multides; e, alm disso, que fosse o produto espontneo da vida social e no imitada dos modelos greco-latinos". q Estudou na Torre do Tombo. q Participou do Exrcito Liberal de D. Joo IV. q Dirigiu a revista romntica de histria e literatura, "O Panorama". q Introduziu o romance histrico em Portugal, em 1843, com a obra O Bobo. q A poca histrica, que geralmente se faz como ambiente de suas obras, a Idade Mdia. Da a
religiosidade e o nacionalismo. Obras

q q q q
q q
Poesia Poesias, 1850; dividida em trs partes: A Voz do Profeta, Harpa do Crente e Poesias Vrias. Historiografia Histria de Portugal (4 volumes), 1846 - 53; Histria da Origem e Estabelecimento da Inquisio em Portugal (3 volumes), 1854 - 59. Prosa O Bobo, 1843; O Monge de Cister, 1848; Eurico, O Presbtero, 1844; Lendas e Narrativas, 1851.
Pgina 9 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito Como poeta, trouxe para as letras portuguesas a influncia germnica revelada nas poesias de temas filosficos, morais e religiosos. Sua linguagem caracterizada por uma conteno e solenidade que denunciam a formao neoclssica. Os temas de que tratou so romnticos: religio, ptria e natureza. Como ficcionista construiu lendas e narrativas; introduziu, na prosa portuguesa, a fico histrica e a fico campesina. No h, nessas, unidade de ao; o autor interrompe a narrativa com freqentes reflexes morais, religiosas, polticas e com evocaes histricas. Destacam-se: q O Proco da Aldeia, apologia do cristianismo. q O Alcaide de Santarm, sculo X, poca da dominao moura. q A Dama do P de Cabra, lenda do sculo XI, encontrada nos velhos documentos medievais. q O Bispo Negro, reconstituio da personalidade de D. Afonso Henriques. q A Morte do Lidador: centrada na figura de Gonalo Mendes da Maia, maneira das novelas de cavalaria medievais.
Enveredando pelo romance histrico, escreveu: O Bobo (1843), o mais rigorosamente histrico dos romances de sua produo literria. A histria passa-se em Guimares, no ano de 1128, envolvendo a poltica anterior fundao do Estado Portugus. Havia um partido que apoiava a unio de D. Teresa com o conde Peres de Trava, e um outro que fomentava o projeto de independncia do prncipe Afonso Henriques. Egas Monis o heri portugus que vive um romance com D. Dulce, criada de D. Teresa. Na batalha de S. Mamede, o fiel Egas mata Garcia Bermudes que, por trama de D. Teresa, desposara D. Dulce. Esta morre de desgosto, ao saber que o homem a quem amara matou seu marido. Dias depois, o corpo de D. Egas Monis encontrado sobre o tmulo da amada. D. Bibas, o bobo, toma, ao longo da narrativa, o partido de Egas Monis e do Prncipe Afonso Henriques. H tambm Eurico, O Presbtero (1844), histria passada no sculo VIII, durante a invaso rabe Pennsula Ibrica, ento dominada pelos brbaros. Eurico era um godo de origem nobre (gardingo), porm pobre. Amava Hermengarda, filha de Favila, Duque de Cantbria, que probe o casamento de Eurico, o qual, desgostoso, faz-se padre. Sobrevm a invaso rabe e Eurico torna-se um guerreiro misterioso: o Cavaleiro Negro. Aps a batalha de Crissus, com a derrota crist, Hermengarda refugia-se no Convento da Virgem Dolorosa. Os rabes atacam-no e matam as freiras, que se haviam mutilado para no servirem nos harns muulmanos. Hermengarda, entretanto levada tenda do chefe Abdulaziz, de onde a salva heroicamente o Cavaleiro Negro. Ento, ela intenta, aps a revelao, casar-se com Eurico. Este a recusa em nome dos votos religiosos. Mais tarde, o monge-poeta e guerreiro morre em brava luta contra trs mouros. Hermengarda, endoidecida, sai pela multido de inimigos cantando os hinos compostos por Eurico, durante seus retiros nas montanhas do Calpe. No romance O Monge de Cister (1848), o cavaleiro Vasco da Silva professa num convento, em razo da mgoa pela perda da noiva (Leonor), pela seduo da irm (Beatriz), pela morte do pai e por remorsos do crime contra o sedutor da noiva (Lopo Mendes). Depois dos votos religiosos, Vasco da Silva (agora Frei Vasco) encontra sua irm Beatriz decada e prestes a morrer. Novamente tomado pelo mpeto da vingana, procura aquele que a fez perder-se. Este Fernando Afonso, camareiro e favorito de D. Joo I. Com o auxlio do bobo Ale, Frei Vasco logra demonstrar ao rei o carter de Fernando Afonso, que punido com a morte na fogueira. Frei Vasco morre sobre o tmulo do pai.
Antnio Feliciano Castilho (Lisboa, 180/Lisboa, 1875) Deixou numerosas obras em verso e prosa: q A Noite do Castelo, 1836; q O Cime do Bardo, 1836; q Primavera, 1822. Participou da questo Coimbr em 1865. Comeara a versejar dentro dos cnones do Arcadismo, sob influncia de Cames de Garrett, converteu-se escola romntica. Alis, chegou mesmo a afirmar: "Eu tempero Victor Hugo com Virglio e Lamartine com Horcio". Apesar disso, nota-se que o subjetivismo romntico j se encontrava, em germe, na obra de Castilho, pois, no prefcio de Cartas de Eco e Narciso, aconselhava os jovens escritores a abandonarem a mitologia e cantarem a ternura, o amor e a felicidade. Apesar de cego, Castilho consegue fazer descries da natureza que impressionam pela fidelidade. As lembranas do curto perodo em que teve viso nunca se apagaram inteiramente, reavivadas que eram pelas descries semelhantes encontradas em seus amados clssicos.
Pgina 12 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito Camilo Castelo Branco (Lisboa, 1825/So Miguel Deseide, 1890) "A prpria vida de Camilo um romance camiliano". (A. J. Saraiva) Vida tumultuada; paixes interrompidas, tentativa de suicdio, cursos interrompidos, raptos de mulheres, prises etc. Viveu exclusivamente da pena. Escreveu mais de 260 livros, considerado o escritor mais polgrafo da lngua portuguesa: poesia, teatro, crtica literria, crnicas, biografias, romances e novelas. Destaca-se pelas suas novelas com cerca de 50 obras no gnero. Obras
q q q q
Amor de Perdio; Amor de Salvao; Corao, Cabea e Estmago; A queda de um Anjo etc.
Caractersticas de suas novelas: Dimenso trgica: personagens tipicamente passionais, crescem com uma fora de luta obstinada e de
resistncia inabalvel contra todo tipo de obstculos que se interpem em sua busca de felicidade pelo amor, medida que desta so sistematicamente desviadas em direo desgraa. Concentrao em torno de um ncleo dramtico, passional.
Pgina 13 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo - Conceito Usos de recursos diferentes para dinamizar esse ncleo: q cartas em que os protagonistas podem ser os porta-vozes de suas confidncias, da explorao de seu estado ntimo; q intromisses do narrador para interpretar ou julgar, sem-cerimnias, a conduta de suas criaturas e at fazer-lhes interpelaes; q s vezes, o narrador mantm um dilogo com o leitor, dirigindo-lhe claramente suas observaes. q Registro de costumes, reprodues de cenas nas quais suas notaes valem como documento de um ambiente e de uma poca que seus textos permitem rememorar. q Humorismo, ironia, anulando ou temperando o pieguismo sentimental. q Ingredientes romanescos: amor impetuoso, superior a todos os preconceitos morais e de casta, realizado " margem e revelia do casamento", o fatalismo do destino de cujas garras os protagonistas no conseguem escapar; o heri e a herona enfrentando situaes dramticas, originadas no conflito entre os valores afetivos e as convenes sociais e morais, articuladas pela mentalidade burguesa.
13_2
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo- Antologia
Romantismo - Antologia Individualismo e subjetivismo: Amoroso calor meu rosto inunda, Mrbida languidez me banha os olhos, Ardem sem sono as plpebras doridas, Convulsivo tremor meu corpo vibra: Quanto sofro por ti! Nas longas noites Adoeo de amor e de desejos E nos meus sonhos desmaiando passa A imagem voluptuosa da ventura... Eu sinto-a de paixo encher a brisa, Embalsamar a noite e o cu sem nuvens ... lvares de Azevedo Nacionalismo: Minha terra tem palmeiras. Onde canta o sabi; As aves que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores." Gonalves Dias Escapismo: "Mas eis que no mais quente da festa Um rebenque estalando se ouviu Galopando atravs da floresta Magro espectro sinistro surgiu. Fora, fora! esqueletos poentos Lobisomes e bruxas mirradas! Para a cova esses ossos nojentos! Para o inferno essas almas danadas!" Bernardo Guimares
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Romantismo > Romantismo- Antologia
Religiosidade (Misticismo): Amo-te, o cruz, no vrtice firmada De esplndidas igrejas; Amo-te quando noite, sobre a campa, Junto ao cipreste alvejas. Alexandre Herculano Texto Este inferno de amar - como eu amo ! Quem mo ps aqui nalma ... quem foi? Esta chama que alenta e consome, Que a vida - e que a vida destri Como que se veio a atear, Quando - ai quando se h de ela apagar? Eu no sei no me lembra: o passado, A outra vida que dantes vivi Era um sonho talvez... foi um sonho Em que paz to serena a dormi! Oh! que doce era aquele sonhar... Quem me veio, ai de mim! despertar? S me lembra que um dia formoso Eu passei... dava o Sol tanta luz! Em seus olhos ardentes os pus. Que fez ela? eu que fiz? - No no sei; Mas nessa hora a viver comecei... Almeida Garret
14_29
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito
Realismo e Naturalismo - Conceito Autores, caractersticas e tendncias Este movimento formado, no Brasil, pelos escritores sertanistas romnticos e pela poesia social de Castro Alves e Sousndrade. Estes apresentavam produes bastante prximas dos pressupostos estticos e ideolgicos do Realismo que do origem literatura realista brasileira. O perodo de dominncia da literatura realista-naturalista iniciou-se com a publicao do primeiro romance realista: Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881), de Machado de Assis, e do primeiro romance naturalista, O Mulato, de Alusio Azevedo em 1902. Com a publicao de Cana, de Graa Aranha, ocorreram rupturas com os padres do Naturalismo. No final do sc XIX, o declnio do Realismo-Naturalismo chega fazendo com que outras influncias ganhem importncia no meio artstico.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Machado de Assis, (1839 - 1908) Machado comea a trabalhar para Paulo Brito (dono de tipografia e livraria) corrigindo originais, revendo textos e vendendo livros. Entre os anos de 58 e 67, colaborou assiduamente em jornais e revistas (O Espelho, Correio Mercantil, "Dirio do Rio de Janeiro", "Semana Ilustrada", "Jornal das Famlias") com contos, crnicas, crticas teatrais e comentrios polticos. Em 1867 ingressa no funcionalismo, permanecendo at o fim de sua vida nesse setor, chegando ao cargo de Diretor da Secretaria Ministerial da Viao. No mesmo ano, casa-se com Carolina Augusta Xavier de Novais, irm do poeta portugus Faustino Xavier. Em 1897, recebe o ttulo de presidente perptuo da Academia Brasileira de Letras. 1904 o ano da morte da esposa, fazendo da dedicatria do seu livro Relquias da Casa Velha (1906) uma homenagem companheira com o soneto: CAROLINA Querida, ao p do leito derradeiro Em que descansas desta longa vida, Aqui venho e virei, pobre querida, Trazer-te o corao do companheiro. Pulsa-lhe aquele afeto verdadeiro Que, a despeito de toda humana lida, Fez a nossa existncia apetecida E num recanto ps o mundo inteiro. Trago-te flores, - restos arrancados Da terra que nos viu passar unidos
E ora mortos nos deixa separados. Que eu, se tenho nos olhos mal feridos Pensamentos de vida formulados, So pensamentos idos e vividos. Morre em 1908, consagrado e rodeado de amigos. Obs.: A obra machadiana, pelo carter universal que assume, independentemente do tempo e do espao, requer uma classificao mais apurada e refletida que foge ao propsito deste material. Vale notar que todo grande escritor transborda, por assim dizer, a escola literria na qual didaticamente inserido, sendo passvel de outras leituras. A grande fase que se inicia com Memrias Pstumas de Brs Cubas, romance que inaugura fase Realista de Machado de Assis, considerada a 1 fase da obra machadiana.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Caracterizao Humor e ironia, uso da funo metalingstica: quando das interrupes do narrador para uma conversa com o leitor e quando das disgresses sobre variados assuntos. Pessimismo niilista: influncia de Shopenhauer. Tema da misria humana (egosmo, adultrio, corrupo, interesse, etc. "[O homem] uma errata pensante... Cada estao da vida uma edio que corrige a anterior, e que ser corrigida tambm, at a edio definitiva, que o editor d de graa aos vermes." Universalismo: os temas abordados por Machado independem do tempo e do espao porque se constituem em atitude essencialmente humanas. Anlise psicolgica das personagens: metalinguagem, tema da misria humana, ironia e sutileza acabam por aprofundar personagens cclicas e complexas que o autor cria com habilidade e grandiosidade. Machado de Assis considerado um dos maiores escritores da lngua portuguesa. Veja o que diz o professor Alfredo Bosi: "O ponto mais alto e mais equilibrado da prosa realista brasileira acha-se na fico de Machado de Assis." OBRAS MACHADIANAS Desencantos (1861) Crislidas (1864) Contos Fluminenses (1870)
Ressurreio (1872) Teatro (1863) Falenas (1870) Histrias da Meia-Noite (1873) A Mo e a Luva (1874) Quase Ministro (1864) Americanas (1875) Helena (1876) Poesias Completas (1901) Papis Avulsos (1822) Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881) Pginas Recolhidas (1899) Histria Sem Data (1884) Dom Casmurro (1900) Relquias da Casa Velha (1906) Vrias Histrias (1895) Esa e Jac (1904) Memorial de Aires (1908)
Naturalismo Introduo O Naturalismo o Realismo interessado na colocao de teorias cientficas. No Brasil, o romance A Carne (1887), de Jlio Ribeiro, considerado a obra que, na sua estrutura, melhor expressa a esttica naturalista. Alusio Azevedo e Raul Pompia, com O Cortio e O Ateneu, respectivamente, apresentam traos do Naturalismo. Alm desses, pode-se destacar os seguintes autores: Ingls de Sousa (O Missionrio, 1891), Adolfo Caminha (O Bom Crioulo, 1893), Manuel Oliveira Paiva (Dona Guidinha do Poo, 1897) e Domingos Olympio (Luzia - Homem, 1903). Alusio Azevedo, vida e obra Alusio Azevedo nasce em 1857, em So Lus do Maranho Aos 17 anos vai para o Rio de Janeiro onde estuda Desenho e Pintura na Escola de Belas Artes e colabora em jornais (O Fgaro, O Mequetrefe, Semana Ilustrada, Zig-Zag, entre outros), como chargista poltico. Em 1897, morre seu pai e Alusio regressa ao Maranho. Nesse mesmo ano, publica Uma Lgrima de Mulher, um romance com feies romnticas. Em 1880, ajuda no lanamento de um jornal voltado para criticar o clero de So Lus, chamado O Pensador. Entre o jovem Alusio e a cidade So Lus (ento apelidada de Atenas brasileira) s havia incompreenso e hostilidade. Conservadora e provinciana, So Lus no acolheu o artista e escritor, que recebeu severas crticas quando da publicao de O Mulato (1881), como por exemplo a do redator Euclides Faria, do jornal do clero maranhense, A Civilizao: "Precisamos de braos e no de prosas em romances. lavoura, meu estpido! lavoura!"
Retorna ao Rio de Janeiro, trabalhando intensamente na imprensa, para se manter. Publica, em folhetim, Memrias de um Condenado, na A Gazetinha e Mistrio da Tijuca na Folha Nova, simultaneamente em 1882. Editados os livros, tm seus ttulos modificados para Condessa Vsper (1902) e Girndola de Amores (1900). No entanto, esses romances se mostram inferiores a O Mulato. Com Casa de Penso (1884) - baseado na "Questo Capistrano" que ocorrera no Rio nos anos de 1876 - 1877, na casa de D. Jlia Clara Pereira, professora de piano que aceita pensionistas, entre eles Joo Capistrano da Cunha, que acaba mantendo um caso amoroso com a filha da professora, tambm chamada Jlia Capistrano; levado ao tribunal e absolvido morto por Antonio Alexandre, irmo de Jlia - Alusio d uma guinada qualitativa em suas obras. Em 1885, publica o romance O Coruja, em 1897 eleito para a Academia Brasileira de Letras. Alusio elaborou um projeto de um grande painel da vida social brasileira aos moldes do painel social de Ea de Queirs. O painel chamar-se-ia Brasileiros Antigos e Modernos e do qual fariam parte os seguintes romances: A Famlia Brasileira; O Felizardo; A Loureira; A Bola Preta e O Cortio (1890). Apenas O Cortio chegou a ser concretizado, pois Alusio trocou a carreira literria pela diplomacia. Serviu como cnsul na Espanha, Japo, Inglaterra, Itlia e Argentina onde veio a falecer em 1913.
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Obras Romances Romnticos: Uma Lgrima de Mulher, 1880; Mistrios da Tijuca (ou Girndola dos Amores), 1882; Memrias de Um Condenado (ou Condessa Vsper), 1882; Filomena Borges, 1884; A Mortalha de Alzira, 1894. Romances Naturalistas: O Mulato, 1881; Casa de Penso, 1884; O Coruja, 1885; O Homem, 1887; O Cortio, 1890; O Livro de Uma Sogra, 1895. Escreveu ainda: conto, teatro e crnica. Caractersticas Principais Sua produo literria mescla o Romantismo e o Realismo-Naturalismo. Por um lado, escrevia porque apreciava a literatura e as artes e, por outro, pela necessidade de sobrevivncia. Romance social: nos livros melhor realizados, revela extraordinrio poder de dar vida aos agrupamentos humanos, s habitaes coletivas, onde os protagonistas vo, social e econmica e dos impulsos irreprimveis da sexualidade, taras e vcios. Viso rigorosamente determinista do homem e da sociedade. Utilizou a tcnica do tipo, deformando, pelo exagero, os traos, criando verdadeiras caricaturas. No conseguiu criar personagens que pudessem transcender s condies sociais que as geraram. As
personagens so psicologicamente superficiais e subsistem apenas em funo de contextos predeterminados. No h drama moral, os protagonistas so vistos "de fora", e a tragdia em que as tramas desembocam decorre apenas do fatalismo das doutrinas deterministas. Influncia de Ea de Queirs e mile Zola.
Pgina 7 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Raul Pompia, vida e obra Raul Pompia nasceu em Jacuencang (Angra dos Reis, R.J), no ano de 1863. Aos 10 anos entrou para o Colgio Ablio como interno, onde acumulou experincia e elementos para escrever mais tarde o romance O Ateneu, que seria uma "crnica de saudades". No entanto, "no se pode tomar ao p da letra que o Ateneu seja o mesmo colgio Ablio. Na vida de Raul Pompia, o diretor Ablio Csar Borges, Baro de Macabas, gozou de uma lembrana bem contrria daquele dio que Aristarco desperta em Srgio, narrador e protagonista. Em 1891, quando morreu o famoso baro, Pompia dedicou-lhe verdadeira homenagem"(Mrio Curvello, em Literatura Comentada, Editora Abril, 1981). Mais tarde, foi transferido para o Colgio Pedro II, que recebia constantes visitas do Imperador que lhes prescrevia normas e disciplinas. Nessa poca escreveu Uma Tragdia na Amaznia. Em 1881, matriculou-se na Faculdade de Direito do Largo de So Francisco, onde teve uma intensa vida poltica. Abolicionista e republicano, alm de jornalista e orador, Raul Pompia comeou a ser perseguido pelos escravocratas, principalmente aps uma charge contra o "Dirio de Campinas", rgo de proprietrios rurais. A Faculdade refletia o clima poltico e, em 1884, foi reprovado nos exames finais. Em 1885, juntamente com 94 colegas, transferiu o curso para Recife. De volta ao Rio, freqentou os cafs, a rua do Ouvidor, participou de discusses polticas e literrias com Coelho Neto, Alusio Azevedo, Lus Murat, Olavo Bilac, Machado de Assis, Capistrano de Abreu... A partir de 1891, no escreveu mais obras literrias, interessou-se apenas por poltica.
A instabilidade poltica do pas, as rebelies, a sucesso do presidente Floriano Peixoto por Prudente de Morais acabam levando o autor a romper com vrios colegas do tempo de estudante. Rompeu, principalmente, com Olavo Bilac, desafiando-o para um duelo, que nunca se realizou. Professor de Mitologia da Escola de Belas-Artes e depois diretor da Biblioteca Nacional, acabou sendo destitudo do cargo, logo aps a morte do presidente Floriano Peixoto. Florianista, desacatou o novo presidente quando se encontrava no cemitrio rendendo as ltimas homenagens a Floriano. Lus Murat publica um panfleto (Um Louco no Cemitrio) com severas crticas atitude de Pompia, alm de concordar com a demisso da Biblioteca Nacional e cham-lo de covarde na questo do desfecho do duelo com Bilac. " Notcia e ao Brasil declaro que sou homem de honra: 25 de dezembro de 1895. Raul Pompia". Eis o bilhete deixado por Pompia ao Jornal Gazeta de Notcias antes de se suicidar. Grande parte de sua produo est dispersa em jornais em que colaborou, como " Microscpio"(contos), "Agonia"(romance) e "Alma Morta"(meditaes).
Pgina 9 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Obras Uma Tragdia no Amazonas, 1880; Jias da Coroa (em folhetim na "Gazeta de Notcias" - RJ), 1882; Canes Sem Metro (poesia, no "Jornal do Comrcio" - SP), 1883; O Ateneu (folhetim na "Gazeta de Notcias"), 1888. O Ateneu (1888) Subttulo: Crnica de Saudades "Vais encontrar o mundo, disse meu pai, porta do Ateneu. Coragem para a luta." Narrado em 1 pessoa, Srgio recupera atravs da memria (tempo psicolgico) episdios de sua passagem pelo colgio interno o Athenaeum, "o grande colgio da poca". Srgio expressa o descrdito em relao ao diretor, Dr. Aristarco Argolo de Ramos, devido ao seu carter autoritrio e arrogante. "Ateneu era o grande colgio da poca. Afamado por um sistema de nutrido reclame, mantido por um diretor que de tempos a tempos reformava o estabelecimento, pintando-o jeitosamente de novidade, como os negociantes que liquidam para recomear com artigos da ltima remessa." A seqncia de episdios constitui a vida do internato: as aulas, a sala de estudos, a ginstica e a piscina, os passatempos e as leituras, o dormitrio e o refeitrio, as brigas e os casos amorosos, o grmio literrio "Amor ao Saber", a fanfarra, as comemoraes cvicas, a morte do colega Franco, vtima da m educao
de casa e dos maus tratos do Ateneu, etc.
Pgina 10 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Alm disso, os amigos de turma: "eram cerca de vinte: uma variedade de tipos que me divertia: o Gualtrio, o Nascimento, o lvares, o Mnlio, o Almeidinha, o Maurlio, o Negro, o Batista Carlos, o Cruz, o Sanches e o resto, uma cambadinha indistinta, adormentados nos ltimos bancos, confundidos na sombra preguiosa do fundo da sala." dado destaque ao relacionamento homossexual latente entre os colegas, como o caso de Cndido Lima (Cndida) e Emlio Tourinho ou como o do prprio Srgio com Bento Alves: "estimei-o femininamente porque era grande, forte, bravo; porque podia me valer; porque me respeitava, quase tmido, como se no tivesse nimo de ser amigo." Aristarco acaba personificando, apesar da antipatia de Srgio, a figura paterna e sua mulher, D. Ema, por quem Srgio nutre um amor platnico, assume a postura de me. "Olhei furtivamente para a senhora. Ela conservava sobre mim as grandes pupilas negras, lcidas, numa expresso de infinda bondade! Que boa me para os meninos, pensava eu." No fim, Srgio encontra um amigo, o Egbert, e passa para um ambiente mais adulto e masculino descrevendo os hbitos, as fugas noturnas, etc. E termina o romance com o incndio "propositadamente lanado pelo Amrico", um aluno revoltado, colocado fora pelo seu pai no internato. E o autor conclui: "Aqui suspendo a crnica das saudades. Saudades verdadeiramente? Puras recordaes, saudades talvez se ponderarmos que o tempo a ocasio passageira dos fatos, mas sobretudo - o funeral para sempre das horas".
REALISMO Realismo em Portugal - Prosa Introduo PORTUGAL 1865 - 1890 Questo Coimbr - Publicao de Oaristos de Eugnio de Castro BRASIL 1881 - 1893 Publicao de O Mulato de Alusio de Azevedo e Memrias Pstumas de Brs Cubas, Missal e Broquis de Cruz e Sousa. Panorama Histrico "A burguesia, pelo rpido desenvolvimento de todos os instrumentos de produo, pelos meios de comunicao imensamente facilitados, arrasta todas as naes, mesmo as mais brbaras, para a civilizao (...) Em uma palavra, cria um mundo sua imagem."(Karl Marx e F.Engels, Manifesto do Partido Comunista, 1848) Folha de S.Paulo - 7.1.87 De origem francesa (Gustave Flaubert, Madame Bovary, 1857 e a revista "Le Ralisme", editada por Louis Duranty), o Realismo manifestou-se nas literaturas ocidentais, na segunda metade do sculo XIX, sendo contemporneo solidificao da burguesia no poder, da expanso do capital, do liberalismo econmico, da industrializao acelerada e do conseqente aparecimento do proletariado. Numerosos eventos, arrastados e acumulados desde o incio do sculo XVIII, impulsionaram o desenvolvimento das Cincias Naturais. A objetividade da esttica realista e, posteriormente, a viso crtico-cientfica do Naturalismo vm ao encontro desse processo. Intensificam-se as pesquisas e o uso tecnolgico das novas fontes de energia como o carvo, o petrleo e a eletricidade. O setor txtil e o setor metalrgico ganham grandes parques industriais. As cidades crescem: urbanismo, saneamento bsico, epidemias... O proletrio explorado: intensas horas de trabalho (inclusive crianas e mulheres), condies precrias, baixos salrios.
Fsica, Qumica e Biologia (Lamark, 1744-1829; Pasteur, 1822-1895; Mendel, 1822-1884; Darwin, 1809-1882; Ampre, 1775-1836; Faraday, 1791-1867; dentre outros) desenvolvem-se, dando ao mundo ocidental uma nova postura perante a natureza. Exemplo: Charles Darwin, com a Origem das Espcies (1859) esboa a Teoria da Seleo Natural e coloca o aprimoramento progressivo das espcies (Evolucionismo), onde destaca o "mundo europeu" como o mais desenvolvido no grfico das civilizaes. Na Filosofia, o que se destaca a publicao dos livros Curso de Filosofia Positiva e Sistema de Poltica Positiva de Auguste Comte (1798-1857), postulando a importncia da objetividade e das condies reais para a abordagem cientfica: "Ver para prever" a mxima comtiana. A Filosofia acaba por confundir-se com a Cincia, e o prprio estudo da Histria e da sociedade passa a ser feito com base no critrio da observao. No campo social e poltico, paralelamente economia capitalista, ganha nfase a idia socialista, difundida, principalmente por E. Proudhon (Filosofia do Progresso) e Karl Marx e F. Engels (Manifesto do Partido Comunista, 1848). Surgem organizaes sindicais e reivindicaes operrias (1 Internacional Operria, Comuna de Paris). Nesse contexto, a criao artstica passa a assumir a concepo de que o autor/artista um elemento social sujeito s influncias do meio ambiente em que vive, do momento histrico de que participa e, at mesmo, de sua raa ou de sua formao gentica. Esses trs fatores formam o chamado determinismo biolgico, desenvolvido por Hiplito Taine e que influencia toda a produo artstica e literria do perodo. Assim, h quem faa da arte uso para uma realizao crtica da sociedade, apresentando suas vrias facetas sociais: Honor du Balzac (Eugnia Grandet, Pai Goriot, entre outros) nos d uma caricatura do burgus classe mdia; mile Zola (com Thrse Raquin, 1868; Germinal, 1885, etc) nos clarifica a condio do proletrio em seu cotidiano; Ea de Queirs (O Crime do Padre Amaro, 1875; O Primo Baslio, 1878, etc) estabelece um painel social de Portugal. De maneira geral, o desenvolvimento industrial, o incremento dado s ferrovias, s rotas de navegao propiciam um clima de progresso, euforia e bem-estar, embora superficial e frvolo. um movimento unificado que se estende pelo mundo, onde a mola propulsora se encontra no capital e no detrimento de uma classe social (proletariado) que culminar, posteriormente, com a chamada Belle-poque.
Caracterizao Enfoque Social Real A vida deve ser mostrada pela literatura e pela arte em geral, no como gostariam que ela fosse, mas como realmente ela . O realismo props-se a mostr-la com tudo o que nela h de bom ou de mau, feio ou belo, moral ou imoral. Esse objetivo foi mais terico do que prtico. Pessimismo, Personagens Esfricas Enquanto no Romantismo as personagens so lineares, construdas de maneira idealizada, com atitudes plenamente previsveis e padronizadas (o mocinho caa-dotes, mas bem intencionado; a mocinha encalhada e casadeira, virgem e prendada; o vilo feio e tirano etc), no Realismo, alguns autores valorizam as personagens esfricas, que apresentam, simultaneamente, vrias qualidades e caractersticas: so complexas, multifacetadas e conflituosas, assumindo posturas dinmicas e evolutivas, com profundidade psicolgica, no raro pessimista. As personagens planas persistem especialmente nos romances tipicamente realistas, preocupados em demonstrar uma tese relacionada com o determinismo. Riqueza de detalhes Os realistas decompem minuciosamente os mais insignificantes fatores da vida de suas personagens. Alusio Azevedo descreve uma feira em So Lus do Maranho no romance O Mulato: "(...) Na casa da Praa, debaixo das amendoeiras, nas porradas dos armazns, entre pilhas de caixes de cebolas e batatas portuguesas, discutiam-se o cmbio, o preo do algodo, a taxa do acar, a tarifa dos gneros nacionais, volumosos comentadores resolviam negcios, faziam transaes, perdiam, ganhavam, tratavam de embarrilar uns aos outros, com muita manha de gente de negcios, falando numa gria s deles, trocando chalaas pesadas, mas em plena confiana de amizade. Os leiloeiros contavam em voz alta o preo das mercadorias, com um abrimento afetado de vogais; diziam: "malrais" em vez de mil ris. porta dos leiles aglomeravam-se os que queriam comprar e os simples curiosos. Corria um quente e grosseiro zum-zum de feiras. (...)"
Materialismo e Anti-Religiosidade Em geral, os escritores realistas se revelam materialistas. Alguns combatem claramente a religio como sendo uma manifestao primitiva do homem moderno; o caso de Ea de Queirs em O Crime do Padre Amaro: "(...) Ento, passeando excitado pelo quarto, levava as suas acusaes mais longe, contra o celibato e a Igreja; por que proibia ela aos seus sacerdotes, homens vivendo entre homens, a satisfao mais natural, que at tm os animais? Quem imagina que desde que um velho bispo diz - sers casto - a um homem novo e forte, o seu sangue vai subitamente esfriar-se? E que uma palavra latina - accedo* - dita a tremer pelo seminarista assustado ser o bastante para conter para sempre a rebelio formidvel do corpo? E quem inventou isso? Um conclio de bispos decrpitos, vindos do fundo de seus claustros, da paz das suas escolas, mirrados como pergaminhos, inteis como eunucos! Que sabiam eles da Natureza e das suas tentaes? Que viessem ali duas, trs horas para o p da Ameliazinha, e veriam, sob a sua capa de santidade, comear a revoltar-se-lhe o desejo! Tudo se ilude e se evita, menos o amor! E se ele fatal, por que impediram ento que o padre o sinta, o realize com pureza e dignidade? melhor talvez que o v procurar pelas vielas obscenas! - Porque a carne fraca! (...)" Temas grosseiramente abordados Os temas sexuais so utilizados de forma a chocar os padres morais do leitor. Alm disso, aparecem constantemente os temas e vocbulos de baixo calo. No romance O Primo Baslio, de Ea de Queirs, encontram-se valorizados os arrotos da personagem D. Felicidade. Tudo o que possa ser chocante ou escabroso narrado. o tema patolgico do Naturalismo. Nota: Machado de Assis exceo nesse contexto.
Pgina 15 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Temas Cientficos Encontram-se duas formas diferentes de tratar os temas cientficos. A primeira e mais comum a personagem sob a influncia do ambiente, da educao, da raa, das taras ou deficincias hereditrias. Aqui, h a influncia das teorias deterministas de Hiplito Taine. o caso da personagem Pombinha do romance O Cortio, de Alusio Azevedo. Outra tendncia, mais rara entretanto, o autor estabelecer debates de temas cientficos, no decorrer da obra literria. As prprias personagens, debatendo temas cientficos, so construdas de forma a comprovar as teorias da poca. Por exemplo, o romance A Carne, de Jlio Ribeiro. Naturalismo = Realismo + Termos Cientficos O Naturalismo, como corrente literria, surge na Frana e um desdobramento do Realismo. Absorve as
teorias cientficas que aparecem em meados do sculo XIX. Em Portugal e no Brasil, dada a aproximao esttica e cronolgica, costuma-se estudar as duas correntes literrias simultaneamente: Realismo Naturalismo.
Pgina 16 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Realismo Em Portugal - Poesia Introduo Em Portugal, o Realismo foi impulsionado por duas polmicas. A primeira foi a Questo Coimbr (1865), que envolveu os jovens de Coimbra, liderados pelo poeta e filsofo Antero de Quental, contra os saudosistas e conservadores de Lisboa, representados pelo poeta Antnio Feliciano de Castilho. A segunda polmica foi conhecida pelo nome genrico de Conferncias do Cassino Lisbonense (1871), lideradas por Antero de Quental; tais conferncias no somente retomaram os temas da Questo Coimbr, como discutiram a realidade da decadncia portuguesa. Questo Coimbr Polmica travada entre romnticos e realistas: duas geraes opostas. Aqueles representados por Antnio Feliciano de Castilho, fiis ao iderio romntico, criticam um grupo de jovens da Universidade de Coimbra os quais defendem novas idias, mais adequadas a uma poca de grandes transformaes. Antero de Quental, um desses jovens, rebate as crticas dos romnticos, atravs de uma carta aberta, intitulada Bom Senso e Bom Gosto. Essa polmica s se definir mais tarde com as Conferncias do Cassino Lisbonense, proferidas por Antero de Quental, Ea de Queirs e outros. Diz Antnio Jos Saraiva: "A primeira manifestao ruidosa das novas influncias na literatura dera-se a propsito de uma carta de Castilho includa no Poema da Mocidade, de Pinheiro Chagas, em 1865. Castilho censurava a os novos temas e estilo potico manifestado na Viso dos Tempos de Tefilo Braga, e das Odes Modernas, de Antero de Quental (ambas de 1864); Antero num opsculo retumbante, Bom Senso e Bom Gosto, respondia atacando a frivolidade e o anacronismo da poesia de Castilho..." (In: Histria da Literatura Portuguesa, Publicaes Europa-Amrica, pp. 149-150) A gerao realista, tambm conhecida por "gerao de 1870", inaugurou em Portugal o primado da Cincia e do Positivismo, e aceitou e difundiu as teorias revolucionrias acerca da Histria e da Cultura. A renovao da mentalidade atingiu todos os setores. Uma das conseqncias no plano extra-literrio, por exemplo, foi a instaurao do regime republicano no comeo do sculo XX.
Pgina 17 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Poesia Realista Dentro do objetivo de fazer literatura como forma de conhecimento e interpretao da realidade, de demolir as utopias romnticas, de construir uma linguagem artstica indita baseada na descrio reveladora e isenta de enfeites, "a gerao de 70", estabelece o plano bsico da poesia realista portuguesa. "A poesia moderna a voz da Revoluo", proclamava Antero de Quental. Guerra Junqueiro, outro lrico dos mais eloqentes do grupo, afirmava: "a poesia moderna deve ter um carter cientfico". E mais: "A poesia a verdade transformada em sentimento". "A lei descoberta por Newton tanto pode ser explicada num livro de Fsica, como cantada num livro de versos. O sbio analisa-a, demonstra-a, e o poeta, partindo dessa demonstrao, tira do fato todas as conseqncias morais, sociais e religiosas, traduzindo-as numa forma sentimental. (...) A nossa poca uma poca de anlise, de crtica, de observao, e a poesia, como todas as artes, h de infalivelmente obedecer a essa tendncia irresistvel."
Pgina 18 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Antero de Quental, vida e obra Antero de Quental nasce em 1842, em Ponta Delgada, Ilha de So Miguel. Em 1852, em companhia da me, parte para Lisboa a fim de cursar o Colgio do Prtico, fundado por Antnio Feliciano de Castilho. Aos 26 anos ingressa na Faculdade de Direito em Coimbra. De formao tradicionalista e catlica, abalado pelas idias difundidas no ambiente acadmico, Antero de Quental torna-se defensor e membro da "Nova Escola" (Realismo e Socialismo) em Portugal. Participa da Questo Coimbr, escrevendo o folheto Bom Senso e Bom Gosto (1865). No mesmo ano publica Odes Modernas. Em 1866, depois de aprender a arte tipogrfica em Lisboa, muda-se para Paris, onde exerce a profisso de tipgrafo e pratica as doutrinas socialistas. Um ano depois retorna Ilha de So Miguel, debilitado fisicamente. Nessa poca faz uma viagem aos Estados Unidos. De volta a Lisboa, promove as Conferncias Democrticas do Cassino Lisbonense (1871), sendo a primeira proferida por ele prprio: "Causas da decadncia dos povos peninsulares".
Publica Primaveras Romnticas (1872). Com a morte do pai, Antero regressa Ilha e acaba adoecendo seriamente. Em 1875, embora doente, publica a "Revista Ocidental" e a segunda edio revisada e ampliada das Odes Modernas. Aps duas candidaturas a deputado socialista, puramente simblicas, em 76 e 80, Antero vive em recolhimento na Vila do Conde (Porto), na companhia das filhas de Germano Meireles, que adotara; de poucos amigos, sobretudo Oliveira Martins, dedica-se leitura e meditao. Nessa poca, edita Tesouro Potico da Infncia, uma reunio de autores portugueses e brasileiros.
Pgina 19 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Em 1890, com o Ultimatum ingls, sai de seu isolamento e concorda em presidir a "Liga Patritica do Norte", que vem a dissolver-se. Deprimido, retorna Ilha de So Miguel e suicida-se, em 1891. Ea de Queiroz sobre Antero de Quental: "Um gnio que era um santo: Por mim pense, e com gratido, que em Antero de Quental me foi dado conhecer, neste mundo de pecado e de escuridade, algum, filho querido de Deus, que muito padeceu porque muito pensou, que muito amou porque muito compreendeu e que, simples entre os simples, pondo a sua vasta alma em versos, era um Gnio e era um Santo". Antnio Jos Saraiva e Oscar Lopes julgam que, para melhor estudo da obra anteriana, deve-se triparti-la, principiando com a sua Juvenlia (Primaveras Romnticas e Raios de Exinta Luz), passando s Odes Modernas e, por fim, aos Sonetos. 1 Fase Romantismo solene de tonalidade neoclssica. Influncia de Herculano, notadamente nas poesias de cunho religioso e filosfico. Idealismo. Lirismo amoroso. 2 Fase Realismo ortodoxo, radical. Linguagem agressiva, vibrante. Anti-romantismo. Poesia de combate. 3 Fase Pessimismo e ceticismo. Desejo de evaso num mundo irreal, indefinido,
Anseio da morte libertadora. Sentimento religioso.
Pgina 20 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Cesrio Verde, vida e obra (1886) Nascido em Lisboa, em 1855, filho de comerciante, Cesrio no foi intelectual nem literato. Ousado em seus poemas, inovador e anti-romntico, nunca poderia ser bem recebido - e compreendido - por uma tradicional classe de intelectuais e escritores que se diziam revolucionrios tanto esttica quanto socialmente. Cesrio esperava um reconhecimento destes, e esta foi sua maior decepo, pois em seus poemas coloca a sua experincia humana adquirida na prtica comercial (e seria o que mais o distanciaria dos outros poetas): mestres de ofcio (carvoeiros, barbeiros, cavadores, carpinteiros...), utenslios de trabalho (parafusos, pregos, marretas, ps, enxadas...), a viso prtica do mundo. Cesrio coloca o povo em seus versos: "H sobretudo uma afirmao constante com que eu simpatizo imenso: o protesto franco e salutar em favor do povo". A obra de Cesrio Verde est marcada pela presena de dois mundos incompatveis, o comercial e o potico. Juntamente com a loja de ferragem, o pai, e mesmo Cesrio, faziam exportao de frutas para a Inglaterra e para o Brasil. Num poema diz:"... a uva diavalgo / que eu embarcava para Liverpool / As mas / As mas de espelho / que Herbert Spencer talvez tenha comido!". Em 1873, ingressou no Curso Superior de Letras (incompleto) traando amizade com Silva Pinto. Cesrio tambm coloca em seus versos as modificaes da cidade de Lisboa; a respeito dos prdios que construam, diz: "Semelham-se a gaiolas, com viveiros, / As edificaes somente emadeiradas", (...) "Recolheste, plida e sozinha, / gaiola do teu terceiro andar". As chamins das fbricas, as mulheres operrias, floristas, costureiras. A vida noturna de Lisboa, iluminada a gs (desde 1848), teatros, casas de confeces, etc.
Em 1873, publicou no "Dirio da Tarde" (Porto), em folhetim, duas poesias: Eu e Ela e Lbrica. Em 1878, publicou no "Dirio de Notcias": "Um Bairro Moderno". E em 1879 o poema Em Petiz, que desencadeou um escndalo: "... o seu folhetim, onde cada verso um vomitrio..." (no "Dirio Ilustrado"). Rebateu, no entanto, com a stira: Ele - Ao Dirio Ilustrado. Em 1880 publicou a sua obra prima O Sentimento de um Ocidental, e dois meses depois queixou-se a um amigo (Antnio Macedo de Papana, futuro Conde de Monsaraz): "Uma poesia minha, recente, publicada numa folha bem impressa" (...) "no obteve um olhar, um sorriso, um desdm, uma observao. Ningum escreveu, ningum falou" (...) "ningum disse bem, ningum disse mal!... Literariamente parece que Cesrio Verde no existe!" A partir de 1877, comeou a crescer em Cesrio Verde o pavor da tuberculose que j atacara sua irm (1872): " flor cortada, susceptvel, alta, / que assim secaste prematuramente". E o irmo Joaquim Toms: "Viu seu fim chegar como um medonho muro, / E, sem querer, aflito e atnito, morreu!". Aparece em seus versos a questo da sade e, medida que a doena se agrava, com a perda das ambies literrias, deixou-se absorver pela vida prtica e a cidade tornou-se-lhe odiosa. Voltou-se para o campo e enfatizou na vida campestre, as foras e a vitalidade que perdeu. A doena progrediu, e o mistrio do sobrenatural preocupou-lhe: "Eu que s vezes tenho o desprazer / De refletir no tmulo! E medito / No eterno incognoscvel infinito, / que as idias no podem abranger!" , modestamente, invocado por lvaro de Campos ("... Cesrio Verde, Mestre, / do Sentimento de um Ocidental!") e Alberto Caeiro ("que pena que tenho dele! Ele era um campons! que andava preso em liberdade pela cidade"), alm de admirado pelos surrealistas modernos como aquele que primeiro recriou o real: "Ah"! Ningum entendeu que ao meu olhar / Tudo tem certo esprito secreto!" Obra O Livro de Cesrio Verde, 1887, organizado por seu amigo Silva Pinto, postumamente.
A Prosa de Fico Tanto a fico realista quanto a naturalista so de combate, de ataque mentalidade romntica e burguesa. Visam a analisar, em extenso e em profundidade, as causas da dissoluo dos valores romnticos e burgueses, com suas implicaes de ordem poltica, social, moral e religiosa. Segundo Massaud Moiss, "Procurando mostrar os erros bsicos da mentalidade romntica, o romance realista (e o naturalista, diga-se desde j), prope-se a revelar que seus alicerces estavam profunda e definitivamente abalados. Quer dizer: os trs poderes sobre os quais se apoiava o estilo de vida em moda no Romantismo, no tinham mais consistncia e fora suficientes para resistir ao impacto das novas descobertas cientficas e filosficas da segunda metade do sculo XIX. A burguesia, como classe social dominante, a monarquia, como classe imperante e reinante, e o clero, como fora ideolgica desse organismo social, no eram capazes de se transformar, adaptando-se aos novos tempos. Era, ento, preciso abat-los, destru-los, substitu-los. Da vem o carter antiburgus, antimonrquico e anticlerical do romance realista". A esse desejo de reforma havia a "preocupao de criar sua obra artstica". A criao artstica no vai ser subordinada quase que exclusivamente inspirao como na obra romntica. O romance vai receber um tratamento esttico aprimorado.
Pgina 23 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Ea de Queiroz, Vida e Obra Ea de Queiroz nasceu em Pvoa do Varzim, no ano de 1845. Em 1861, ingressa na Faculdade de Direito de Coimbra, entrando em contato com Antero de Quental e Tefilo Braga. Formado (1867), parte para Lisboa a fim de advogar em vora. Em 1868 integra o grupo do "Cenculo" (assim eram designadas, por influncia de Victor Hugo, as reunies dos jovens intelectuais no quarto de Antero), reencontrando-se com Antero de Quental. Estudam, nessas reunies, escritores como Baudelaire, Gethe, Balzac, Hugo, Proudhon, Vico, Hegel e outros. No "Cenculo", Antero converte os amigos, entre os quais Ea, doutrina de Proudhon, ao positivismo de Comte e ao determinismo de Taine. Por essa poca, Ea viaja para o Egito, como jornalista, para cobrir a inaugurao do Canal de Suez (1869) e escreve o livro O Egito, publicado postumamente em 1926. Em 1870, sai em folhetins O Mistrio da Estrada de Sintra, no "Dirio de Notcias", escrito em parceria com Ramalho Ortigo. No ano seguinte, participa das "Conferncias Democrticas" do Cassino Lisbonense, sendo o quarto conferencista, com a dissertao "O Realismo como nova expresso da Arte". Em 1872 nomeado cnsul e parte para Havana. Em 1874 transferido para Newcastle-on-Tyne (Inglaterra), ficando at 1878, quando transferido para Bristol. Colabora no jornal "Gazeta de Notcias", do Rio de Janeiro. Publica O Mandarim no "Dirio de Portugal (1880). Freqenta, em Paris, a casa de
mile Zola, mestre do Naturalismo francs. Casa-se com Emlia de Resende, filha do Conde de Resende, em 1886, e, dois anos depois, nomeado Cnsul de Portugal em Paris. Muda-se para Paris (Neuilly) e dedica-se famlia e aos seus escritos. Funda a "Revista de Portugal" (1889) e integra-se ao grupo do "Vencidos na Vida", do qual participam Guerra Junqueiro, Ramalho Ortigo, dentre outros. Em 1897, comea a publicar A Ilustre Casa de Ramires, na "Revista Moderna". Morre em 16 de agosto de 1900, em Paris, e transportado pelo navio "frica", a fim de ser enterrado no Cemitrio do Alto de So Joo.
Pgina 24 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Obras Romance - Mistrio da Estrada de Sintra, 1871; O Crime do Padre Amaro, 1875; O Primo Baslio, 1878; O Mandarim, 1880; A Relquia, 1887; Os Maias, 1888; A Ilustre Casa de Ramires, 1900; A Cidade e as Serras, 1901; A Capital, 1925; O Conde dAbranhos, 1925; Alves & Cia, 1926. Contos - Contos, 1902. Alm de jornalismo, literatura de viagens, escritos polticos, crticas literrias, etc. Um escritor consciente A iniciao literria de Ea de Queirs se fez dentro do Romantismo. No entanto, ele no se reduziu ao romantismo tradicional: ao contrrio, determinou o aparecimento de um romantismo social em seu pas, com ntida influncia de Victor Hugo, Michelet e Heine. a denncia social que Ea faz, de acordo com uma nova viso dilacerante e sombria: "Andamos todos sofrendo. Passamos lentos, desconsolados e alumiados pelo sol negro da melancolia. Nem largos risos, nem bnos fecundas. A esperana fugiu para alm das estrelas, das nuvens e dos caminhos lcteos. Nos coraes nascem amores sombrios e loucos. E tudo porque, um dia, nasceu uma criana estranha que foi alimentada com um leite mrbido como a lua e envolta numa tnica lvida como a morte". o que afirma o narrador das Notas Marginais, de A Gazeta de Portugal. O pessimismo desse tpico romntico traz-nos uma viso estranha da realidade portuguesa, opondo-se viso otimista e piegas do romantismo oficial, ento em voga. A orientao melanclica: s a morte ser capaz de restituir ao homem sua harmonia perdida. O lirismo romntico de Ea das Notas Marginais, embora diferente daquele do romantismo oficial, seria, mais tarde, gradativamente abandonado. J em 1871, com a publicao da novela policial O Mistrio da Estrada de Sintra (em colaborao com Ramalho Ortigo), evidenciam-se sinais de um novo estilo em
suas produes - o sentido de novos tempos, conforme veremos a seguir.
Pgina 25 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito O Enquadramento positivista: A mudana no escritor vertiginosa: ele se torna o oposto do idealista neo-romntico de sua primeira fase artstica. Abandona a estrada romntica e se embrenha no naturalismo positivista (junto com seus amigos companheiros de Coimbra). E, de acordo com essa sua nova linha de pensamento, o conhecimento da realidade s seria verdadeiro se estivesse baseado nas comprovaes prticas das cincias experimentais. Esse radical rompimento com o Romantismo s se tornaria claro na conferncia que realizou no Cassino Lisbonense: "O Romantismo era a apoteose do sentimento: o Realismo a anatomia do carter. a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos olhos - para condenar o que houve de mau na sociedade". Aparece, dessa forma, o crtico impiedoso da sociedade portuguesa, pondo em prtica aquilo que pregava em teoria. O Ea de Queirs das Notas Marginais pertencia, assim, ao passado. Assume, agora, a posio daqueles que fizeram a "Questo Coimbr", ou seja, uma posio de denncia, pregando a necessidade de reformas sociais. O inqurito da sociedade portuguesa Definidos os princpios de sua linha artstica, Ea de Queirs tinha a inteno de realizar um vasto inqurito da sociedade portuguesa, como Balzac o fizera em relao francesa: "A minha ambio seria pintar a sociedade portuguesa tal qual o fez o constitucionalismo desde 1830 e mostrar-lhe, como num espelho, que triste pas eles formam - eles e elas. o fim nas cenas portuguesas. necessrio acutilar o mundo oficial, o mundo sentimental, o mundo literrio, o mundo agrcola, o mundo supersticioso - e, com todo respeito pelas instituies de origem eterna, destruir as falsas interpretaes e falsas realizaes que lhe d uma sociedade podre". o que afirma o escritor, mais tarde, em 1878, em carta a Tefilo Braga, um dos baluartes da gerao coimbr.
O inqurito teria como finalidade criticar para corrigir. Era importante, portanto, retratar a sociedade objetivamente, para que seus problemas fossem diagnosticados. Para tanto, aproximam-se cincia e arte, conforme a doutrina positivista da poca. As personagens dos romances apareceriam, assim, com sua objetividade (conscincia) moldada pela doutrina determinista, de Hippolyte Teine: segundo ela, todo ser produto da herana social, do ambiente em que vive e das circunstncias histricas de seu tempo. Desse modo, as personagens seriam pr-moldadas, sem autonomia. Ea de Queirs, entretanto, tende a se afastar gradativamente desse condicionalismo mecnico em suas narrativas da segunda fase. Desconsidera os condicionantes econmicos da vida social e destaca, em contrapartida, os fatores morais e psicolgicos. Assim, so produes da etapa naturalista-positivista: O Crime Do Padre Amaro (1875), O Primo Baslio (1878), O Mandarim (1879), A Relquia (1887), Os Maias (1888), A Capital (1925) E A Tragdia da Rua das Flores (1890). Esses romances constituem parte do pretendido inqurito da burguesia portuguesa, projeto que no se completou. Neles, Ea satiriza a sociedade portuguesa em diversos planos e aspectos, fazendo a crtica ao clero e pequena burguesia provinciana (o Crime do Padre Amaro), pequena burguesia lisboeta (O Primo Baslio), aristocracia e alta sociedade (Os Maias), literatura, poltica e ao jornalismo (A Capital).
Pgina 27 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Interferncias do narrador naturalista Como escritor naturalista, Ea no deixou, entretanto, de apresentar constantemente ao pblico leitor suas explicaes para os fatos apresentados. Deste modo, o interferir na narrao foi sistematicamente explicativo, colocando-se acima das prprias personagens, sem maiores consideraes. Se, s vezes, se aproxima "humanitariamente" de Amlia (O Crime do Padre Amaro) ou de Lusa (O Primo Baslio), s para criar o efeito da contraposio, enfatizando essas personagens como vtimas do sistema social. Essa sua atitude de crtica constante no permite que permanea muito tempo prximo dos personagens. que o af de defender seus pontos de vista to grande que ele realiza contnuas interferncias na histria, para atingir o leitor por meio de comentrios, indicando-lhe os problemas da sociedade. Dessa forma, afirma explicitamente suas opinies sobre a situao social portuguesa: "E assim uma burguesia entorpecida esperava deter, com alguns policiais, uma evoluo social: e uma mocidade, envernizada de literatura, decidia destruir num folhetim uma sociedade de dezoito sculos" (O Crime do Padre Amaro). Sua perspectiva crtica implacvel, como podemos verificar no julgamento que faz da pea teatral do dramaturgo romntico Ernestinho Ledesma (O Primo Baslio): "Era uma composio delambida, de um sentimentalismo reles, muito lisboeta, cheio de versos errados".
Em seus romances de anlise e crtica, Ea est muito mais preocupado com o ambiente social do que com a personagem. Parece construir suas narrativas "de fora", impregnando-as com os valores defendidos pelo grupo de Tefilo Braga e o "proudhonismo" de Antero de Quental. Falta, portanto, a dinamizao "por dentro" da vida psquica da personagem.
Pgina 28 Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito Volta s origens A ausncia continuada do pas e a afirmao dos valores ideolgicos mais conservadores de sua personalidade vo fazer com que Ea se afaste do romance experimental pretendido pela esttica naturalista. E, mais uma vez, notvel sua conscincia artstica: em carta a Tefilo Braga, ao referir-se a seus romances, confessa que: "Sinto que possuo o processo como ningum, mas faltam-me as teses"; e a Ramalho Ortigo: "Para escrever qualquer pgina, qualquer linha, tenho de fazer dois violentos esforos: desprender-me inteiramente da impresso que me d a sociedade que me cerca (Ea est na Inglaterra) e evocar, por um retesamento da reminiscncia, a sociedade que est longe. Isto faz com que os meus personagens sejam cada vez menos portugueses - sem por isso serem ingleses: comearam a ser convencionais, vo-se tornando uma maneira. (...) De modo que estou nesta crise intelectual: ou tenho de me recolher ao meio onde posso produzir, por processo experimental - isto , ir para Portugal - , ou tenho de me entregar literatura puramente fantasista ou humorista". O destaque dessa "fantasia" por sobre a "realidade" que vai caracterizar as produes escritas aps Os Maias. Pertencem a essa ltima fase esttica: A Correspondncia de Fradique Mendes e os romances A Ilustre Casa de Ramires e A Cidade e as Serras. A situao social que era destacada nos romances da etapa naturalista, enquanto um sistema de relaes concretas entre o homem e seu meio ambiente, apaga-se agora e as solues encontradas nas histrias que escreve sero simplificadas. Por outro lado, o narrador vai romper o equilbrio dinmico que alcanou em Os Maias, em favor do destaque dos valores subjetivos das personagens. assim que Ea cria, como modelo para a sua nova posio de narrador, a personagem Fradique Mendes. Por meio dele escreve suas correspondncias, distanciado dos fatos, aristocraticamente. Z Fernandes (A Cidade e as Serras), ao contrrio de Fradique, vale-se de sua prpria experincia para indicar um caminho para o protagonista Jacinto de Tormes. Acentua-se, assim, a tendncia do escritor de abandonar a crtica ao "clero, nobreza e burguesia, com apoio s novas camadas suscitadas pela indstria e vida moderna", submetendo-se ao "velho Portugal senhorial, de razes agrrias" (Antnio Cndido - Tese e Anttese).
Pgina 29
Matrias > Portugus > Literatura > Realismo e Naturalismo > Realismo e Naturalismo - Conceito A melhor produo dessa fase , sem dvida, A Ilustre Casa de Ramires, justamente pela dramatizao da conscincia da personagem Gonalo, a qual o escritor consegue manter na maior parte do romance. E o prprio Ea de Queirs quem justifica seu distanciamento do Naturalismo: "Em literatura estamos assistindo ao descrdito do Naturalismo (...) A simpatia, o favor, vo todos para o romance da imaginao, de psicologia sentimental ou humorista, de ressureio arqueolgica (e pr-histrica!) e at de capa e espada, com maravilhosos imbrglios, como nos robustos tempos de DArtagnan". Os "imbrglios" da fantasia propiciam, na verdade, solues fceis. No temos mais agora o ceticismo irnico dos romances naturalistas, nem mesmo a insatisfao melanclica das narrativas da primeira fase de Ea. Ao invs do pessimismo, afirma-se uma perspectiva otimista. Ea est, em sua distncia da carreira diplomtica, afetivamente prximo das estruturas portuguesas que tanto criticara. No pretende destru-las, mas apenas reform-las de acordo com o exemplo ingls: grandes empreendimentos no campo (A Cidade e as Serras) ou nas colnias (A Ilustre Casa de Ramires). Ironiza a sada final do narrrador protagonista deste ltimo romance, associando-o analogicamente a Portugal, sem entretanto apontar um outro caminho. Deixa ao leitor apenas o registro prtico e de curto flego da soluo econmica rentvel. Bibliografia utilizada: Abdala, Jr. Benjamin: Literatura Comentada, So Paulo: Ed. Abril, 1980.
15_EST FALTANDO TODO O TPICO 16_5
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Conceito Parnasianismo - Conceito Origem: Frana A poesia que segue os princpios da esttica realista chama-se parnasiana. O Parnasianismo recebe esse nome por causa de uma antologia, Parnasse Contemporain, publicada a partir de 1866, na Frana, essa inclua poema de T. Gautier, de Lecomte de Lisle e outros. Esses poemas revelavam gosto da descrio ntida, metrificao tradicional, preocupao formal e um ideal de impessoalidade. Limites Embora acompanhe cronologicamente a prosa realista, a poesia parnasiana apresenta dificuldades na definio de seu marco inicial. H quem sugira a data de 1880, quando da publicao de Sonetos e Rimas de Lus Guimares Jnior (1845/1898). Outros, no entanto, preferem assinalar a de 1882, quando Tefilo
Dias publicou Fanfarras. Mas o movimento s se definiu realmente a partir de Sinfonias (1883) de Raimundo Correia, seguida de Meridionais (1884), de Alberto de Oliveira e de Poesias (1888) de Olavo Bilac. Quanto data que marca o fim de seu domnio absoluto, parece no haver polmicas: 1893, com a publicao de Missal e de Broquis de Cruz e Souza bastante aceita. Mas a morte do Parnasianismo no acontece, tanto que em declaraes de Murilo Arajo na sua "Confidncia de Poeta", diz: "E entreguei ao pblico "Carrilhes" no incio do ano de 1917. Nesse tempo, escolhiam-se as letras do Brasil s palmatoadas do carrancismo e do atraso. O prprio Simbolismo quase desaparecera. Dominava na poesia um estril e abominvel parnasianismo." (Murilo Arajo - Meus Poemas Diletos - Edies de Ouro, RJ, 1967, pg. s/n ) Caractersticas "Arte pela arte", forma rigorosa e clssica; Cuidado formal atravs de verso bem ritmado; Efeitos plsticos capazes de impressionar os sentidos; Objetividade e positivismo filosfico; Poesia descritiva, com preferncia por incidentes histricos e fenmenos naturais, assim como pela pormenorizao de objetos; Preferncia pelos versos graves, pelos alexandrinos e pelos sonetos; Poesia formal, tcnica, objetiva e impessoal; Reao anti-romntica. A preocupao exagerada com o poema, tratando-o como produto concreto, final, acabado em que se deposita toda a importncia; o af na construo do objeto, deixando de lado o contedo, o sentimento potico, tudo isso parece um reflexo do processo de produo mecnica acelerada em que a poca vivia, transformando at o prprio homem em mais um objeto de consumo. Portanto, no de se estranhar que a poesia sofra o mesmo tratamento. O poeta um ourives, um escultor, um carpinteiro, e a sua obra, o seu poema tambm um produto material, como qualquer outro, onde o que importa no o sentimento, mas sim a tcnica, a capacidade artesanal do criador devidamente associada a seu esforo.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Conceito
Olavo Bilac Olavo Brs Martins dos Guimares Bilac nasceu em 1865, no Rio e a faleceu, em 1918. Cursou a Faculdade de Medicina at o 4 ano e a de Direito at o 2, mas no terminou nenhum dos cursos. Foi inspetor escolar e propagandista da instruo primria e da cultura fsica. Defendeu o servio militar obrigatrio, como fator de civismo e alfabetizao. Foi um patriota convicto; dele a letra do Hino Bandeira. Foi defensor do abolicionismo e da Repblica e colocou-se contra a ditadura de Floriano Peixoto. Foi contra a neutralidade do Brasil na guerra de 1914. Sempre escreveu para a imprensa, tendo colaborado no jornal A Gazeta de Notcias e em revistas: A Semana, A Cigarra etc. Bilac foi um dos fundadores da A.B.I.; foi eleito Prncipe dos Poetas Brasileiros. Obras Poesia Poesias: Panplias= armadura de um cavaleiro medieval; Via-Lctea; Saras de Fogo,( l888). Poesias Infantis (1904). Tarde (1919). Prosa Crnicas e Novelas (1894). Crtica e Fantasia (1904). Contos Ptrios (1905, em colaborao). Teatro Infantil (1905). Tratado de Versificao (1905, em colaborao com Guimares Passos). Conferncias Literrias (1906). A Defesa Nacional (1917, discursos). Ironia e Piedade (1916). Bocage (1917). ltimas Conferncias e Discursos (1927). Livro de Leitura (1899). Comentrios: A mulher e a ptria so temas constantes na obra de Bilac. Coerente com sua postura esttica, sua forma perfeita, demonstrando habilidade de versificao e pureza da lngua. Sua poesia superficial como viso do homem, pois se detm na camada superficial das cores, dos sons, das combinaes plsticas sem mergulhar nas angstias e prazeres do ser humano. Merece um destaque especial O Caador de Esmeraldas, pelo seu carter patritico de cunho pico.
Alberto de Oliveira Antnio Mariano Alberto de Oliveira nasceu em Palmital de Saquarema, RJ, em 1857, e morreu em Niteri, em 1937. Iniciou o curso de Medicina, mas abandonou-o, formando-se depois em Farmcia. Foi Diretor-Geral da Instruo, lecionou Portugus e Literatura Brasileira. Foi tambm eleito Prncipe dos Poetas aps a morte de Bilac. Obras Estreou em 1878 com as Canes Romnticas de inspirao romntica, como bem demonstra o ttulo, mas em 1884 publica o seu segundo livro, Meridionais, em que se confessa adepto do Parnasianismo. Suas obras principais so: Sonetos e Poemas (1885). Versos e Rimas (1895). Poesias Completas (1900). Poesias (quatro sries at 1927). Poesias Escolhidas (1913). Comentrios Sua obra revela uma gradativa evoluo, passando de uma linguagem difcil, vinculada aos temas exticos de mitologia greco-latina para uma linguagem mais clara e ligada aos temas brasileiros. Revela um gosto especial pela descrio, como vemos nos poemas O Muro, A Esttua, O Vaso Grego etc. Em sua obra, a mulher e a natureza so vistas a partir de uma concepo esttica muito rgida.
Raimundo Correia Raimundo da Mota de Azevedo Correia nasceu em 1860. Cursou Direito em So Paulo, lecionou em quase toda sua vida. Era tmido e triste, sua sade era debilitada, tendo viajado para a Frana, procura de tratamento, quando l encontrou a morte. Epteto: Poema das Pombas. Obras: Em 1879, estreou com um livro de inspirao romntica, Primeiros Sonhos. Firmando-se como parnasiano a partir de Sinfonias(1883). Outras obras: Versos e Verses (1887). Aleluias (1891). Poesias (1898). Luciano Filho (1898), Ensaio. Comentrios: Afirmam que Raimundo Correia versejava com tanta facilidade que chegava a escrever em verso as cartas aos familiares. Seus poemas revelam influncia do pessimismo de Schopenhauer. A sua percepo negativa do mundo pode ser vista principalmente em Nirvana, Imagem da Dor, Desiludido.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Conceito Vicente de Carvalho Vicente Augusto de Carvalho nasceu em 1866, na cidade de Santos e morreu em So Paulo, em 1924. Formou-se em Direito. Era republicano e abolicionista. Foi poltico, advogado e magistrado. Alm disso, dedicou-se agricultura e ao comrcio. Ficou sendo conhecido como "O poeta do mar". Obras e comentrios: Com muitos outros, estreou com a obra romntica Ardentias, em 1885. A partir de Relicrio (1888), revela-se um parnasiano no muito escravo das limitaes da escola. Essa postura independente livra-o das tendncias para a arqueologia e curiosidades histricas, e lhe confere um sentimento vivo da natureza e um senso amoroso que faz lembrar o exemplo tradicional portugus. Rosa, Rosa de Amor (1902). Poemas e Canes (1908). Em prosa, escreveu ainda Pginas Soltas (1911) e Luizinha, comdia (seguida de contos), 1924.
17_5
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Conceito Parnasianismo - Conceito Origem: Frana A poesia que segue os princpios da esttica realista chama-se parnasiana. O Parnasianismo recebe esse nome por causa de uma antologia, Parnasse Contemporain, publicada a partir de 1866, na Frana, essa inclua poema de T. Gautier, de Lecomte de Lisle e outros. Esses poemas revelavam gosto da descrio ntida, metrificao tradicional, preocupao formal e um ideal de impessoalidade. Limites Embora acompanhe cronologicamente a prosa realista, a poesia parnasiana apresenta dificuldades na definio de seu marco inicial. H quem sugira a data de 1880, quando da publicao de Sonetos e Rimas de Lus Guimares Jnior (1845/1898). Outros, no entanto, preferem assinalar a de 1882, quando Tefilo Dias publicou Fanfarras. Mas o movimento s se definiu realmente a partir de Sinfonias (1883) de Raimundo Correia, seguida de Meridionais (1884), de Alberto de Oliveira e de Poesias (1888) de Olavo Bilac. Quanto data que marca o fim de seu domnio absoluto, parece no haver polmicas: 1893, com a publicao de Missal e de Broquis de Cruz e Souza bastante aceita. Mas a morte do Parnasianismo no acontece, tanto que em declaraes de Murilo Arajo na sua "Confidncia de Poeta", diz: "E entreguei ao pblico "Carrilhes" no incio do ano de 1917. Nesse tempo, escolhiam-se as letras do Brasil s palmatoadas do carrancismo e do atraso. O prprio Simbolismo quase desaparecera. Dominava na poesia um estril e abominvel parnasianismo." (Murilo Arajo - Meus Poemas Diletos - Edies de Ouro, RJ, 1967, pg. s/n ) Caractersticas "Arte pela arte", forma rigorosa e clssica; Cuidado formal atravs de verso bem ritmado; Efeitos plsticos capazes de impressionar os sentidos; Objetividade e positivismo filosfico; Poesia descritiva, com preferncia por incidentes histricos e fenmenos naturais, assim como pela pormenorizao de objetos; Preferncia pelos versos graves, pelos alexandrinos e pelos sonetos; Poesia formal, tcnica, objetiva e impessoal; Reao anti-romntica. A preocupao exagerada com o poema, tratando-o como produto concreto, final, acabado em que se deposita toda a importncia; o af na construo do objeto, deixando de lado o contedo, o sentimento
potico, tudo isso parece um reflexo do processo de produo mecnica acelerada em que a poca vivia, transformando at o prprio homem em mais um objeto de consumo. Portanto, no de se estranhar que a poesia sofra o mesmo tratamento. O poeta um ourives, um escultor, um carpinteiro, e a sua obra, o seu poema tambm um produto material, como qualquer outro, onde o que importa no o sentimento, mas sim a tcnica, a capacidade artesanal do criador devidamente associada a seu esforo.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Conceito Olavo Bilac Olavo Brs Martins dos Guimares Bilac nasceu em 1865, no Rio e a faleceu, em 1918. Cursou a Faculdade de Medicina at o 4 ano e a de Direito at o 2, mas no terminou nenhum dos cursos. Foi inspetor escolar e propagandista da instruo primria e da cultura fsica. Defendeu o servio militar obrigatrio, como fator de civismo e alfabetizao. Foi um patriota convicto; dele a letra do Hino Bandeira. Foi defensor do abolicionismo e da Repblica e colocou-se contra a ditadura de Floriano Peixoto. Foi contra a neutralidade do Brasil na guerra de 1914. Sempre escreveu para a imprensa, tendo colaborado no jornal A Gazeta de Notcias e em revistas: A Semana, A Cigarra etc. Bilac foi um dos fundadores da A.B.I.; foi eleito Prncipe dos Poetas Brasileiros. Obras Poesia Poesias: Panplias= armadura de um cavaleiro medieval; Via-Lctea; Saras de Fogo,( l888). Poesias Infantis (1904). Tarde (1919). Prosa Crnicas e Novelas (1894). Crtica e Fantasia (1904). Contos Ptrios (1905, em colaborao). Teatro Infantil (1905). Tratado de Versificao (1905, em colaborao com Guimares Passos). Conferncias Literrias (1906). A Defesa Nacional (1917, discursos). Ironia e Piedade (1916). Bocage (1917). ltimas Conferncias e Discursos (1927). Livro de Leitura (1899). Comentrios:
A mulher e a ptria so temas constantes na obra de Bilac. Coerente com sua postura esttica, sua forma perfeita, demonstrando habilidade de versificao e pureza da lngua. Sua poesia superficial como viso do homem, pois se detm na camada superficial das cores, dos sons, das combinaes plsticas sem mergulhar nas angstias e prazeres do ser humano. Merece um destaque especial O Caador de Esmeraldas, pelo seu carter patritico de cunho pico.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Conceito Alberto de Oliveira Antnio Mariano Alberto de Oliveira nasceu em Palmital de Saquarema, RJ, em 1857, e morreu em Niteri, em 1937. Iniciou o curso de Medicina, mas abandonou-o, formando-se depois em Farmcia. Foi Diretor-Geral da Instruo, lecionou Portugus e Literatura Brasileira. Foi tambm eleito Prncipe dos Poetas aps a morte de Bilac. Obras Estreou em 1878 com as Canes Romnticas de inspirao romntica, como bem demonstra o ttulo, mas em 1884 publica o seu segundo livro, Meridionais, em que se confessa adepto do Parnasianismo. Suas obras principais so: Sonetos e Poemas (1885). Versos e Rimas (1895). Poesias Completas (1900). Poesias (quatro sries at 1927). Poesias Escolhidas (1913). Comentrios Sua obra revela uma gradativa evoluo, passando de uma linguagem difcil, vinculada aos temas exticos de mitologia greco-latina para uma linguagem mais clara e ligada aos temas brasileiros. Revela um gosto especial pela descrio, como vemos nos poemas O Muro, A Esttua, O Vaso Grego etc. Em sua obra, a mulher e a natureza so vistas a partir de uma concepo esttica muito rgida.
Pgina 4
Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Conceito Raimundo Correia Raimundo da Mota de Azevedo Correia nasceu em 1860. Cursou Direito em So Paulo, lecionou em quase toda sua vida. Era tmido e triste, sua sade era debilitada, tendo viajado para a Frana, procura de tratamento, quando l encontrou a morte. Epteto: Poema das Pombas. Obras: Em 1879, estreou com um livro de inspirao romntica, Primeiros Sonhos. Firmando-se como parnasiano a partir de Sinfonias(1883). Outras obras: Versos e Verses (1887). Aleluias (1891). Poesias (1898). Luciano Filho (1898), Ensaio. Comentrios: Afirmam que Raimundo Correia versejava com tanta facilidade que chegava a escrever em verso as cartas aos familiares. Seus poemas revelam influncia do pessimismo de Schopenhauer. A sua percepo negativa do mundo pode ser vista principalmente em Nirvana, Imagem da Dor, Desiludido.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Conceito Vicente de Carvalho Vicente Augusto de Carvalho nasceu em 1866, na cidade de Santos e morreu em So Paulo, em 1924. Formou-se em Direito. Era republicano e abolicionista. Foi poltico, advogado e magistrado. Alm disso, dedicou-se agricultura e ao comrcio. Ficou sendo conhecido como "O poeta do mar". Obras e comentrios: Com muitos outros, estreou com a obra romntica Ardentias, em 1885. A partir de Relicrio (1888), revela-se um parnasiano no muito escravo das limitaes da escola. Essa postura independente livra-o das tendncias para a arqueologia e curiosidades histricas, e lhe confere um sentimento vivo da natureza e um senso amoroso que faz lembrar o exemplo tradicional portugus. Rosa, Rosa de Amor (1902). Poemas e Canes (1908).
Em prosa, escreveu ainda Pginas Soltas (1911) e Luizinha, comdia (seguida de contos), 1924.
18_3
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Antologia Parnasianismo - Antologia Francisca Jlia Musa Impassvel Musa! um gesto sequer de dor ou de sincero Luto jamais te afeie o cndido semblante! Diante de J, conserva o mesmo orgulho; e diante De um morto, o mesmo olhar e sobrecenho austero. em teus olhos no quero a lgrima; no quero Em tua boca o suave e idlico descante. Celebra ora um fantasma anguiforme de Dante, Ora o vulto marcial de um guerreira de Homero. D-me o hemistquio d'ouro, a imagem atrativa; A rima, cujo som de uma harmonia quebra Cante aos ouvidos d'alma; a estrofe limpa e viva; Versos que lembrem, com seus brbaros rudos, Ora o spero rumor de um calhau que se quebra, Ora o surdo rumor de mrmores partidos Mrmores Raimundo Correia As Pombas Vai-se a primeira pomba despertada... Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas De pombas vo-se dos pombais, apenas Raia sangunea e fresca a madrugada E tarde, quando a rgida nortada Sopra, aos pombais de novo elas, serenas, Ruflando as asas, sacudindo as penas, Voltam todas em bando e em revoada... Tambm os coraes onde abotoam, Os sonhos, um por um, clebre voam,
Como voam as pombas dos pombais; No azul da adolescncia as asas soltam, Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam, E elas aos coraes no voltam mais... Sinfonias
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Antologia Lus Guimares Jr. Visita Casa Paterna como a ave que volta ao ninho antigo Depois de um longo e tenebroso inverno Eu quis tambm rever o lar paterno, O meu primeiro e virginal abrigo. Entrei. Um gnio carinhoso e amigo, O fantasma talvez do amor materno, Tomou-me as mos - olhou-me, grave e terno, E, passo a passo, caminhou comigo. Era esta a sala... (Oh! se me lembro! e quanto) Em que da luz noturna Claridade Minhas irms e minha me... O pranto. Jorrou-me em ondas... Resistir quem h-de? Uma iluso gemia em cada canto Chorava em cada canto uma saudade. Sonetos e Rimas
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Parnasianismo > Parnasianismo - Antologia
Olavo Bilac Ora, Direis, Ouvir Estrelas! - "Ora, (direis) ouvir estrelas. Certo Perdeste o senso!" E eu vos direi, no entanto, Que, para ouvi-las, muitas vezes desperto E abro as janelas, plido e espanto... E conversamos toda a noite, enquanto A Via Lctea, como um plio aberto, Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto, Inda as procuro pelo cu deserto. Direi agora: - "Tresloucado amigo! Que conversas com elas? Que sentido Tem o que dizem, quando esto comigo?" E eu vos direi: amai para entend-las! Pois s quem ama pode ter ouvido Capaz de ouvir e de entender estrelas." Poesias Alberto de Oliveira A Esttua s mos o escopro, olhando o mrmore: "Quero - O estaturio disse - uma por uma As perfeies que tm as formas de Hero Talhar em pedra, que o ideal resuma." E rasga o Paros. Toda graa e esmero, Eis se arredonda a fronte em nvea espuma; eis ressalta o nariz de um talho austero; Ala-se o colo, o seio se avoluma; Alargam-se as espduas; veia a veia Mostram-se os braos... Cede a pedra ainda A um golpe: e o ventre ntido se arqueia. A curva, enfim, das pernas se acentua... E ei-la acabada a esttua, herica e linda, Cpia divina da beleza nua.
19_7
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Simbolismo > Simbolismo - Conceito
Simbolismo - Conceito Introduo: O Simbolismo, movimento literrio que antecedeu a Primeira Guerra Mundial (1913-1918), surge como reao s correntes materialistas e cientificistas da sociedade industrial do incio do sculo XX. A palavra simbolismo originria do grego, e significa colocar junto. Os simbolistas, negando os parnasianos, aboliram o culto forma de suas composies. Resgatando um ideal romntico, os poetas desse perodo mergulharam no inconsciente, na introspeco do eu; entretanto o fizeram de maneira bem mais profunda que Garret, Camilo Castelo Branco e outros romnticos. Cronologia: Sculo XIX Portugal: Publicao de Oaristo (1890) de Eugnio de Castro. 1915: Ano da Proclamao da Repblica, com a publicao da Revista Orpheu. Brasil: 1893, com a publicao de Missal e de Broquis de Cruz e Sousa. Cabe lembrar que a poesia simbolista no teve no Brasil a mesma aceitao que na Europa. A divulgao dessa esttica ocorreu paralela ao Parnasianismo. 1902, com a publicao de Cana, de Graa Aranha.
Origem: Em 1857, na Frana, Charles Baudelaire (1821-1867) publicou As Flores do Mal e em 1866 saiu o primeiro nmero da antologia Le Parnasse Contemporain. Nesta, foram expostas tanto composies simbolistas quanto produes parnasianas. A poesia simbolista est ligada idia de decadncia, da seu primeiro nome ter sido Decadentismo; s mais tarde essa nova esttica passou a chamar-se Simbolismo. Jean Moras, terico do grupo, em 1886 publicou um artigo chamado O sculo XX, que definia o movimento como "no tanto em seu tom decadente quanto em seu carter simblico"; essa publicao colocou um ponto final na nomeao da nova esttica, que passou a chamar-se Simbolismo. Tendo por base as idias de Moras, Eugnio de Castro lanou o movimento em Portugal com Oaristo; o nome dessa obra, em grego, significa "Dilogo intmo". No Brasil, o movimento chegou, sem influncias portuguesas, com a publicao de Missal e de Broqueis, ambas de Cruz e Souza. Caractersticas: O Simbolismo representa uma espcie de volta ao Romantismo, especificamente ao "mal do sculo", que marcou a segunda fase romntica. Mas o mergulho simbolista no universo metafsico foi mais profundo que a imerso no movimento anterior. Os simbolistas buscavam integrar a poesia na vida csmica, usando uma linguagem indireta e figurada. Cabe ainda ressaltar que a diferena entre o Simbolismo e o Parnasianismo no est primeiramente na forma, j que ambos empregam certos formalismos (uso do soneto, da mtrica tradicional, das rimas ricas e raras e de vocabulrio rico), mas no contedo e na viso de mundo do artista. Apesar de seguir alguns efeitos estticos do Parnaso, esse movimento desrespeitou a gramtica tradicional com o intuito de no limitar a arte ao objeto, trabalhando contedos msticos e sentimentais, usando para tanto a sinestesia (mistura de sensaes: tato, viso, olfato...). Essa corrente literria deu ateno exclusiva matria submersa do"eu", explorando-a por meio de uma linguagem pessimista e musical, na qual a carga emotiva das palavras ressaltada; a poesia aproxima-se da msica usando aliteraes.
Autores portugueses Eugnio de Castro (1869/1944) Motivado pela influncia recebida em sua estada na Frana, Castro, formado em Letras na Universidade de Coimbra, inaugura o Simbolismo portugus com Oaristo, cuja tcnica baseada na poesia de Paul Verlaine. Massaud Moiss, estudioso da Literatura, assinala que, apesar de fazer uso de prefcios polmicos e agressivos para inserir os pressupostos da esttica simbolista em seus livros, esse artista revela uma tendncia inata para o equilbrio clssico, para a conteno e para o formalismo de tradio. Essa tendncia vai substituindo de forma gradativa a postura simbolista. Caractersticas A produo literria de Eugnio de Castro apresenta versos livres, vocabulrio erudito, pessimismo e ambigidade nos temas trabalhados(blasfmias-liturgia; ocultismo-catolicismo). Obras: Oaristo (1890), Horas (1891), Silva e Interldio (1894).
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Simbolismo > Simbolismo - Conceito Antnio Nobre (1867/1900) Em 1892, Nobre, advogado formado em Paris, publica sua obra mais importante: S, uma coletnea de poemas em que utiliza uma linguagem coloquial, para voltar ao passado, infncia. Sua produo revela uma hipersensibilidade, um forte sentimento de tristeza e de completa inadaptao ao mundo. Suas descries so preenchidas por ambientes vagos ou nebulosos; por esses motivos, o poeta chamado de crepuscular, ou seja, um artista voltado para as horas de recolhimento. Caractersticas: A produo literria de Antnio Nobre apresenta vocabulrio simples, temas coloquiais, apego terra, s razes populares; descrio de seu exlio parisiense e egocentrismo. Obras: S (1892), Despedidas (1902), Primeiros Versos (1921) e Alicerces (1983).
Pgina 5
Matrias > Portugus > Literatura > Simbolismo > Simbolismo - Conceito Camilo Pessanha (1871/1926) Pessanha, estudioso da civilizao chinesa, morreu em Macau. considerado o maior simbolista portugus. Alguns de seus poemas foram publicados na revista Centauro em 1916, graas ao interesse e esforo de Joo de Castro Osrio. Mais tarde, em 1920, conseguindo outras composies s quais reuniu as j publicadas, publicou Clepsidra. O nome da obra significa relgio movido a gua. Caractersticas: Suas composies trabalham temas sentimentais, apresentam uma musicalidade marcante e uma postura de resignao diante da adversidade. Esse quadro compe imagens fugidias, carregadas de pessimismo, e transitoriedade da vida. Obra: Clepsidra (1920).
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Simbolismo > Simbolismo - Conceito Autores brasileiros Cruz e Souza Nasceu em Santa Catarina, no ano de 1861 e faleceu em Minas Gerais, em 1898. Apesar de ser filho de negros escravos, teve uma excelente educao, falava francs, latim e grego. Foi nomeado promotor em Laguna, SC, mas no assumiu seu posto, devido a preconceitos raciais. Em 1886, mudou-se para o Rio de Janeiro, trabalhando como arquivista da Central do Brasil e secretrio e ponto de uma companhia dramtica. Em 1885, publicou um volume intitulado Tropos e Fantasias, em colaborao com Virglio Vrzea, com quem j tinha dirigido um jornal abolicionista, o Tribuna Popular. Em 1893, lanou Missal e Broquis. O poeta teve quatro filhos; destes, morreram dois. Sua mulher enlouqueceu; alm disso, a famlia tinha uma pssima situao econmica. Todos esses acontecimentos afetaram profundamente a vida desse artista, que morreu tuberculoso em 1898. Caractersticas: Sua produo literria carregada ora de erotismo e satanismo, ora sde misticismo. As composies apresentam uma viso trgica da vida e busca de transcedncia (eu x mundo). O poeta, usando um vocabulrio litrgico e apresentando obsesso pela cor branca, cria analogias e correspondncias entre o
concreto e o abstrato. Obras: Tropos e Fantasias Missal e Broquis, 1893 (poesia) Evocaes, 1898 (prosa) Faris, 1900 (poesia) ltimos Sonetos, 1905 (poesia)
Pgina 7 Matrias > Portugus > Literatura > Simbolismo > Simbolismo - Conceito Alphonsus de Guimaraens (O solitrio de Mariana ou O Poeta Lunar) Nasceu em Ouro Preto (1870) e faleceu em Mariana, Minas Gerais, em 1921. Formou-se em Direito, tendo sido promotor e juiz. A noiva morreu quando ambos tinham dezoito anos; ele nunca superou este ocorrido, apesar de ter-se casado e ter tido quatorze filhos. Viveu isolado do mundo literrio de sua poca, o que lhe valeu o apelido de "O solitrio de Mariana". Caractersticas: Sua obra revela um apelo constante memria e imaginao, os versos so melanclicos, dotados de uma musicalidade marcante. Religio, Natureza e Arte servem de apoio para a explorao de seu tema preferido: a morte da amada. Obras: Setenrio das Dores de Nossa Senhora (1899) Cmara Ardente (1899) Dona Mstica (1899) Kyriale (1902) Pauvre Lyre (1921) Pastoral aos Crentes do Amor e da Morte (1923)
20_2
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Simbolismo > Simbolismo- Antologia Simbolismo - Antologia Monja Lua, Lua triste, amargurada, fantasma de brancuras vaporosas, a tua nvea luz ciliciada faz murchar e congelar as rosas. Nas flridas searas ondulosas, cuja folhagem brilha fosforeada, passam sombras anglicas, nivosas, lua, Monja da cela constelada Filtros dormentes do aos lagos quietos, ao mar, ao campo, os sonhos mais secretos, que vo pelo ar, noctmbulos, pairando... Ento, Monja branca dos espaos, parece que abres para mim os braos, fria, de joelhos, trmula, rezando... Cruz e Souza O Corao O corao a sagrada pira Onde o mistrio do sentir flameja. A vida da emoo ele a deseja como a harmonia as cordas de uma lira. Um anjo meigo e cndido suspira No corao e o purifica e beija... E o que ele, o corao, aspira, almeja o sonho que de lgrimas delira. sempre sonho e tambm piedade, doura, compaixo e suavidade e graa e bem, misericrdia pura. Uma harmonia que dos anjos desce, Que como estrela e flor e som floresce maravilhando toda a criatura ! Cruz e Souza
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Simbolismo > Simbolismo- Antologia Ismlia Quando Ismlia enlouqueceu, Ps-se na torre a sonhar... Viu uma lua no cu, Viu outra lua no mar. No sonho em que se perdeu, Banhou-se toda em luar... Queria subir ao cu, Queria descer ao mar... E no desvario seu, Na torre ps-se a cantar... Estava perto do cu, Estava longe do mar... E como um anjo pendeu As asas para voar... Queria a lua do cu, Queria a lua do mar... As asas que Deus lhe deu Ruflaram de par em par... Sua alma subia ao cu, Seu corpo desceu ao mar... Alphonsus de Guimaraens Suave Caminho Assim...Ambos assim, no mesmo espao, Iremos percorrendo a mesma estrada; Tu no meu brao trmulo amparada, Eu amparado no teu lindo brao. Ligados neste arrimo, embora escasso, Venceremos as urzes da jornada... E tu te sentirs menos cansada, E eu menos sentirei o meu cansao. E assim, ligados pelos bens supremos, Que para mim o teu carinho trouxe, Placidamente pelas vida iremos, Clascando mgoas, afastando espinhos, Como se a escarpa desta vida fosse O mais usave de todos os caminhos.
Marc Chagall explora em sua obra a relao entre o mundo material e o mundo no material, passando para suas composies muita fluidez.
(Ao leo do sonho e merc da vida) Mrio Pederneiras Jesus Era uma vez, em Samaria. Doentinho o filho ao colo Ela animava ansiosa, espera Que rompesse o dia. Amanhece. O menino desperta, Abre os olhos ao dia; E a mezinha to s, na deserta Rua de Samaria Sorri ao v-lo olhar a luz. A esperana tambm amanhecia, E ela ouviu-o falar....dizia: -Mame, eu quero ver Jesus -Mas to longe, meu filho, est de ti; L por Belm, quem sabe aonde... Nisto, um claro cobre o menino: Em p, na porta, alto divino Responde-lhe Jesus: estou aqui. Silveira Neto
21_12
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Conceito Pr-Modernismo Conceito O termo Pr-Modernismo foi criado por Tristo de Atade para designar o perodo cultural brasileiro que vai do princpio deste sculo Semana de Arte Moderna. "Deve-se entend-lo em dois sentidos, nem sempre coincidentes: 1. dando ao prefixo "pr" uma conotao meramente temporal de anterioridade; 2. dando ao mesmo elemento um sentido forte de precedncia temtica e formal, em relao literatura modernista." (Alfredo Bosi)
Localizao cronolgica: 1902: Os Sertes, de Euclides da Cunha. 1922: Semana de Arte Moderna.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Conceito Panorama Histrico: O pas do comeo do sculo XX apresenta uma instabilidade scio-poltica que se expressa atravs de rebelies e focos de tenso social. Por exemplo: a Revolta de Canudos, na Bahia, de 1896/1897, no governo de Prudente de Morais; o ciclo do misticismo e do cangao, no Nordeste, evidenciado na figura do Padre Ccero (1900/1915); a Revoluo do Contestado, em Santa Catarina, no ano de 1914; o Ciclo da Borracha, na regio amaznica (1870/1920), promovendo o processo conhecido como a transumncia amaznica; agitaes na Capital (Rio de Janeiro, contra a vacina obrigatria, em 1904); a Revolta da Chibata, Rio de Janeiro, 1910; greves gerais anarco-sindicalistas em So Paulo, em 1917; o processo de transio da Repblica da Espada (1889/1894) para a Repblica do Caf com Leite (1894/1930). Na msica, a polca e a valsa acabam sendo substitudas, pouco a pouco, pelo maxixe, pela modinha e pela serenata. H uma aceitao dos ritmos populares por parte da elite cultural. O carnaval firma-se como a principal festa popular do Rio de Janeiro. Chiquinha Gonzaga, Joo do Rio, entre outros, divulgam o samba e a marcha. Aparecem as primeiras agremiaes carnavalescas com estrutura de escola de samba. Nas Artes Plsticas, a Escola Nacional de Belas Artes difunde, ainda, a arte tradicional e acadmica, importada da Frana. Em 1913 e, principalmente, em 1917, aparecem os sinais das Vanguardas Europias. Lasar Segall e Anita Malfatti causam escndalo pelos temas, motivos do artigo Parania ou Mistificao? de Monteiro Lobato, a respeito da exposio de Anita Malfatti. O Pr-Modernismo definido como o perodo literrio em que autores e obras apresentam uma conscincia crtica da realidade brasileira do incio do sculo XX. Entre eles, podemos destacar: Euclides da Cunha (Os Sertes) em que aparece uma anlise do sertanejo nordestino; Monteiro Lobato (Urups) abordando o problema do cabloco paulista; Graa Aranha (Cana), retratando a imigrao alem no Estado do Esprito Santo; Lima Barreto (Clara dos Anjos), enfocando o ambiente suburbano do Rio de Janeiro; Augusto do Anjos (Eu e outras Poesias) com uma poesia cientificista e pessimista.
Pgina 3
Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Conceito Autores Euclides da Cunha: (Santa Rita do Rio Negro, Municpio de Cantagalo, RJ, 1866 - Rio de Janeiro, 1909) rfo aos trs anos de idade, Euclides da Cunha passa sua infncia em casa de parentes, morando em Terespolis, So Fidlis, Rio de Janeiro, Salvador. No Rio de Janeiro, estuda no Colgio Aquino e publica no jornal estudantil "O Democrata" as suas primeiras poesias, com influncia de Castro Alves, Fagundes Varela e Gonalves Dias, intituladas Ondas. Cursa a Escola Politcnica e, por falta de recursos, transfere-se para a Escola Militar da Praia Vermelha, em 1886. Com ideais republicanos, Euclides desacata o Ministro de Guerra Toms Coelho e, durante uma revista, joga-lhe aos ps seu espadim, dando um viva Repblica. Expulso do Exrcito logo aps esse ato, muda-se para So Paulo e contribui no jornal "A Provncia de So Paulo", com artigos polticos. Fica conhecido como o "estudante da baioneta". Proclamada a Repblica, readmitido no Exrcito (Escola Superior de Guerra), saindo em 1892, como primeiro tenente e bacharelado em Matemtica e Cincias Fsicas e Naturais, j casado com Ana Slon da Cunha (1890). Em 1893, encarregado de construir fortificaes do morro da Sade, durante a Segunda Revolta da Armada. Devido a convices polticas, afastado para a cidade de Campana (MG), como membro da Diretoria de Obras Militares de Minas Gerais. Desliga-se, no ano de 1896, definitivamente do Exrcito, desiludido com a Repblica. Volta ao estudo de temas brasileiros e ao socialismo. nomeado engenheiro-ajudante de Obras Pblicas de So Paulo, em So Carlos do Pinhal.
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Conceito
Volta a colaborar no jornal O Estado de So Paulo (1897), antigo A Provncia de So Paulo, com dois artigos intitulados: A Nossa Vendia. Os artigos diziam respeito s acumuladas derrotas do Exrcito contra os jagunos de Antonio Conselheiro, em Canudos, para onde viaja como correspondente do jornal e adido do Estado-Maior do Ministrio da Guerra. Em 1899 volta a exercer o cargo de engenheiro nas Obras Pblicas de So Paulo, agora em So Jos do Rio Pardo, encarregado da reconstruo da ponte do Rio Pardo. Por essa poca, termina o livro Os Sertes, publicado em 1902; eleito membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e da Academia Brasileira de Letras. Em 1904, trabalha como engenheiro fiscal da Comisso de Saneamento de Santos; viaja em 1905, por um ano, como chefe da Comisso do Alto Purus, pelo Itamaraty. Quando retorna, encontra sua mulher grvida e amante de Dilermando Cndido de Assis, amigo de Slon, seu filho mais velho. Em 1909, nomeado professor de Lgica no Colgio Pedro II e termina a redao de Margem da Histria. morto pelo amante de sua mulher, com trs tiros, aps uma discusso. Euclides possua uma cultura bastante diversificada, assumindo um grau de erudio talvez inigualvel na Literatura Brasileira. Aliado ao Positivismo, ao Evolucionismo, ao Determinismo, dominava conceitos biolgicos, sociolgicos, psicolgicos, antropolgicos, fsicos, matemticos etc, fundamentais na sua formao de Engenheiro, Militar e Jornalista. A linguagem, altamente expressiva e hermtica, reflete sua erudio: aproxima vocbulos populares com uma terminologia especializada, como por exemplo "a urbis monstruosa, de barro, definia bem a civitas sinistra do erro", "paisagens adustas" (= velhas) e "comburidas" (= ressequidas), entre outros. Dessa maneira, o escritor apresenta o chamado barroco-cientfico. Obras: q Os Sertes, 1902 q Peru Versus Bolvia, 1907 q Contrastes e Confrontos, 1907 q Margem da Histria, 1909
Os Sertes Obra dividida em trs partes: r A Terra Levantamento geomorfolgico, que comea por um apanhado geral do Sul, indo em direo ao Nordeste e parando, em particular, na regio de Monte Santo (Canudos), nos vales dos rios Vasa-Barris e Itapicurus, no Nordeste baiano. Com um extremo rigor tcnico, descreve o local da Guerra de Canudos, resgatando a fauna, a flora, o clima, o relevo etc. Destaca o papel do homem como "agente geolgico de destruio" que, atravs do uso e prtica indevida de explorao, arrasa a paisagem regional. r O Homem Dissertao sobre o sertanejo, em que estabelece os trs componentes tnicos formadores do mestio brasileiro (ndio, branco e negro, originando o mameluco, o cafuzo e o mulato) e discorre sobre a inferioridade do mestio, atravs da teoria evolucionista. Defendendo uma viso cientfica, Euclides segue o conceito de que o mestio, descendente de raas superiores, desequilibrado e atrofiado, no possuindo condies para se ambientar entre os superiores, mas apto a conviver com seus semelhantes. Da a diferena entre mestio do litoral e do interior. "O Sertanejo , antes de tudo um forte. No tem o raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral." Em particular, destaca a figura de Antnio Vicente Mendes Maciel, o Conselheiro, como lder espiritual e estratgico do homem sertanejo. Antnio Conselheiro, segundo o autor, "no traduzia o mais plido intuito poltico: o jaguno to inapto para aprender a forma republicana como o monrquico-constitucional "e poderia ir" para a histria como poderia ter ido para hospcio". O sertanejo aglutina-se no povoado quase sem perfil, ou seja, sem identidade.
"De sorte que, ao fim de algum tempo, a populao constituda dos mais dspares elementos, do crente fervoroso abdicando de si todas as comodidades da vida noutras paragens, ao bandido solto, que l chegava de clavinote ao ombro em busca de novo campo de faanhas, se fez a comunidade heterognea e uniforme, massa inconsciente e bruta, crescendo sem envolver, sem rgos e sem funes especializadas, pela s justaposio mecnica de levas sucessivas, maneira de um polipeiro humano." r A Luta a parte na qual Euclides faz fico, ou seja, assume uma narrativa de romance e no de ensaio, como nas partes antecedentes. Estabelece as atrocidades da guerra e critica violentamente a Nao pela chacina. O Arraial de Canudos, que possua cerca de 20 mil habitantes, liderados por Antnio Conselheiro, explode em 1897, no governo de Prudente de Morais, como sendo um foco de resistncia Repblica, isto , monarquista. A grande contribuio do escritor que, de um acontecimento apenas poltico, faz um aprofundamento cultural. a guerra entre o Brasil litoral (rico, civilizado e branco) contra o Brasil interior ( pobre, mstico e mestio). "Canudos no se rendeu. Exemplo nico em toda a histria, resistiu at ao esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na preciso integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caram os seus ltimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criana, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados."
Pgina 7 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Conceito Jos Pereira da Graa Aranha (So Lus Do Maranho, 1866 - Rio De Janeiro, 1931) Obras: q Cana (1902, romance) q Esttica da Vida (1921, ensaio) q O Esprito Moderno (1925, ensaio) q A Viagem Maravilhosa (1927, romance) Foi aluno de Tobias Barreto. Seguiu a carreira diplomtica depois de ser juiz no Maranho e no Esprito Santo. Participou ativamente do movimento modernista, como doutrinador. Cana considerada a melhor obra de Graa Aranha. Tem como palco Porto do Cachoeiro, no Esprito Santo, onde o autor fora juiz. Os imigrantes alemes, Milkau e Lentz, que muito se estimam, defendem teses opostas; o primeiro prega paz, igualdade e harmonia entre os homens; o segundo defende a continuao da raa ariana. O romance continua com a priso de Maria, acusada de infanticdio. Maria tinha sido expulsa
de casa por ser me solteira e dera luz em tal abandono que os porcos lhe devoraram a criana. Milkau salva-a e buscam Cana, onde no haver maldade, mas s amor.
Pgina 8 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Conceito Lima Barreto (Rio de Janeiro, 1881/1922) Obras
q
q q
Romance - Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, 1909; Triste Fim de Policarpo Quaresma, 1915; O Numa e Ninfa, 1915; Morte de M.J. Gonzaga de S, 1919; Clara dos Anjos, 1948. Contos - Histrias e Sonhos, 1956. Stira Poltica e Literria -Os Bruzundangas, 1923; Coisas do Reino de Jambon, 1956.
Alm de crnicas sobre o folclore urbano, artigos, e memrias. De origem modesta e afilhado do Visconde de Ouro Preto, faz o curso secundrio no Colgio Pedro II e, em 1897, logo aps os estudos preparatrios no Colgio Paula Freitas, ingressa na Escola Politcnica; do Rio de Janeiro, onde no bem recebido devido ao fato de ser mulato. Acaba por relaxar nos estudos e a se dedicar a artigos para jornais acadmicos, como A Lanterna, assinando "Alfa Z" e "Momento de Inrcia". Em 1903, seu pai enlouquece; nessa ocasio, Lima Barreto cursava o terceiro ano da Politcnica; ele abandona os estudos a fim de sustentar a famlia. Ingressa como amanuense na Secretaria da Guerra. Comea a colaborao em vrios jornais da poca: Correio da Manh, O Jornal do Comrcio (onde publica em folhetins o romance Triste Fim de Policarpo Quaresma), A Gazeta da Tarde (onde faz relatos folhetinescos e a stira Numa e Ninfa), entre outros. Em 1907, funda uma revista chamada Floreal, com durao de quatro nmeros. Nessa revista, comea a publicao dos primeiros captulos de Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, cujo tema o preconceito racial e a crtica ao jornalismo carioca. Torna-se alcolatra e internado em 1914, no hospcio. Dois anos depois, faz um tratamento de sade por causa de uma profunda anemia. Mesmo assim, participa intensamente da militncia da esquerda (apia o pensamento anarquista), que resulta (1917) uma grande greve em So Paulo. Escreve Manifesto Maximalista dando informaes da ento recente Revoluo Russa. Em 1918, aposentado do seu cargo na Secretaria da Guerra.
Pgina 9 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Conceito Em 1919, publica, na editora de Monteiro Lobato, o livro Vida e Morte de M.J. Gonzaga de S. Nesse mesmo ano novamente levado ao Hospcio Nacional de Alienados. Trs anos depois, com freqentes crises alucinatrias, morre de colapso cardaco. Abaixo est o registro mdico, fornecido pelo hospital em que esteve: " um indivduo precocemente envelhecido, de olhar amortecido, fcies de bebedor, regularmente nutrido. Perfeitamente orientado no tempo, lugar e meio, confessa desde logo fazer uso, em larga escala, de parati; compreende ser um vcio muito prejudicial, porm, apesar de enormes esforos, no consegue deixar a bebida. Informa que as suas perturbaes, quando aparecem, so em forma de delrios, sempre conseqentes de um abuso mais forte e mais demorado do lcool. Indivduo de cultura intelectual, diz-se escritor, tendo j quatro romances editados, e atual colaborador da "Careta". So notveis os tremores fibrilares da lngua e das extremidade digitais apresentados pelo paciente, bem como abalos e tremores dos msculos da face, mormente quando fala. Palavra algo arrastada e meio enrolada, certas vezes. Teve blenorragia e cancro mole, ictercia e febres palustres. (A vida de Lima Barreto, Francisco de Assis Barbosa) A temtica de Lima Barreto feita de pessoas humildes e humilhadas, racismo, vida nos subrbios, modstia dos funcionrios pblicos, fracassados, alcolatras etc. Utiliza-se da alta sociedade para desmacar-la, desmitific-la em sua banalidade.
Triste Fim de Policarpo Quaresma (1915) Narrado em terceira pessoa, coloca a ociosidade do funcionalismo pblico na figura do Major Policarpo Quaresma, subsecretrio do Arsenal de Guerra. Quaresma um nacionalista ingnuo e exacerbado, que se interessa pela identidade brasileira: msica, folclore, curiosidades e a lngua tupi-guarani. Quixotesco, pretende transformar o tupi-guarani na lngua oficial do pas. O romance divide-se em trs partes: 1. Retrata a vida burocrtica de Quaresma, que tem tempo de sobra para pensar nas coisas do Brasil. Junto com ele, militares completam o papel do funcionalismo: o General Albernaz, preocupado com o casamento da filha Ismnia com o Dr. Cavalcanti; o Contra-Almirante Caldas, comandante de um navio que foi a pique na Guerra do Paraguai; o Major Bustamante, que s se preocupa com seu tempo de servio, ansiando pela aposentadoria. Quaresma acaba adotando o tupi como lngua oficial e ridicularizado por todos e afastado temporariamente de suas funes. Os nicos que acreditam na empresa nacionalista de Quaresma so o violeiro Ricardo Corao dos Outros e sua afilhada Olga. 2. Incompreendido, o Major retira-se para o campo onde planeja uma reforma agrria e o combate s pragas, principalmente a sava. Adquire o stio Sossego, transformando-o em uma esperana para o Brasil frtil e produtivo. O idealismo da personagem persiste at que uma peste impiedosa elimina os animais. Mesmo assim, Quaresma no desiste de sua empreitada. Continua seguindo seus ideais nacionalistas e utpicos. 3. Acentua-se uma stira poltica, na qual Floriano Peixoto - o Marechal-de-Ferro - aparece como tirano. Quaresma florianista ferrenho, apia as atitudes do marechal. Os amigos aproveitam o clima revolucionrio, levando vantagem naquilo que podem: Albernaz deseja uma comisso extra para comprar o enxoval de sua filha; Caldas espera ser indicado para algum cargo; Bustamante pensa em ser coronel. Quaresma nomeado chefe de destacamento mas, percebe, lentamente, que Floriano no mais o revolucionrio correto de seus sonhos patriticos. Decepcionado, acaba se afastando de suas atividades aps ser ferido num combate. Terminada a revolta, Policarpo, inconformado, redige um protesto em defesa dos detentos que, na sua opinio, no apresentavam motivos de priso. preso, mandado para a Ilha das Cobras e fuzilado.
Monteiro Lobato (Taubat, SP, 1882 - So Paulo, SP 1948) Homem de diversas atividades. Ingressa na Faculdade de Direito de So Paulo, em 1900. Participa de grupos e jornais literrios, entre eles o Minarete composto tambm por Godofredo Rangel, Jos Antonio Nogueira e outros. Bacharela-se em 1904 e retorna sua cidade natal. Torna-se promotor pblico em Areias (SP) e depois, abandona o Ministrio Pblico para ser fazendeiro, pois herda a fazenda Buquira, propriedade de seu av, o Visconde de Trememb. No ano de 1916, adquire e dirige a Revista do Brasils, tornando-se editor dela, juntamente com a instalao da Editora Monteiro Lobato, que traz grandes inovaes para o mercado editorial brasileiro. Ainda assim, Lobato acaba falido. Em 1917, vende sua fazenda e transfere-se para So Paulo. Publica, no jornal "O Estado de So Paulo", o artigo contra a pintora Anita Malfatti: A Propsito da Exposio Malfatti, expressando uma postura agressiva contra as novas tendncias artsticas do sculo XX, que resultar no desligamento do autor do artigo dos principais participantes da Semana de Arte Moderna de 1922. No ano de 1925, funda a Companhia Editora Nacional e comea a escrever sua vasta obra de literatura infantil. No governo de Washington Lus, em 1927, nomeado adido comercial do Brasil em Nova York, de onde regressa em 1931, entusiasmado com o progresso da nao norte-americana. No Brasil, faz campanhas a favor da explorao das riquezas do subsolo: petrleo e minrios. Funda a Companhia de Petrleo do Brasil, acreditando no nosso desenvolvimento e denunciando o monoplio internacional. Escreve carta ao ento presidente Getlio Vargas e preso e condenado pelo Tribunal de Segurana Nacional a seis meses de priso. Cumpre apenas 90 dias graas interveno de amigos, no ano de 1941.
Pgina 12 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Conceito Em 1946, muda-se para Buenos Aires e mantm tradues de seus livros para o espanhol. Retorna ao Brasil e aproxima-se das idias do Partido Comunista Brasileiro. Controvertido, ativo e participante, Lobato defende a modernizao do Brasil nos moldes capitalistas. Faz uma crtica fecunda ao Brasil rural e pouco desenvolvido, como no Jeca Tatu (= esteretipo do caboclo abandonado pelas autoridades governamentais) do livro Urups. Curioso que, na quarta edio de Urups, o autor, no prefcio, pede desculpas ao homem do interior, enfatizando suas doenas e dificuldades. "Monteiro Lobato descobriu o homem do interior do Brasil. Descobriu nova dimenso da literatura brasileira, nacionalizando-a. Da seu xito enorme, revelado pelo nmero de edies e, igualmente, pelo tom da crtica. Lobato foi endeusado. Mas nunca aderiu ao Modernismo, do qual foi, a muitos respeitos precursor, apesar de hostiliz-los. Provocou, por isso, reaes que, apontando os recursos lingsticos do escritor, lhe negam, todavia, a significao literria da obra."
(Carpeaux, Otto Maria. Pequena Bibliografia Crtica da Literatura Brasileira. Rio de Janeiro, MEC, 1951) Falece em 1948, vtima de um espasmo vascular. Obras: q Urups; q Problemas Vitais; q Cidades Mortas; q Idias de Jeca Tatu; q Negrinha; q A Onda Verde; q O Macaco Que Se Fez Homem; q Mundo da Lua; q O Choque das Raas ou O Presidente Negro; q Ferro; q Amrica; q O Escndalo do Petrleo; q Reinaes de Narizinho; q Emlia no Pas da Gramtica; q Geografia de Dona Benta; q O Saci; q O Marqus de Rabic; q As Caadas de Pedrinho; q Histrias de Tia Nastcia; q Fbulas.
22_5
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Antologia
Pr-Modernismo - Antologia Lima Barreto CAPTULO III Quaresma chegou ao seu quarto, despiu-se, enfiou a camisa de dormir e, deitado, ps-se a ler um velho elogio das riquezas e opulncias do Brasil. A casa estava em silncio; do lado de fora, no havia a mnima bulha. Os sapos tinham suspendido um instante a sua orquestra noturna. Quaresma lia; e lembrava-se que Darwin escutava com prazer esse concerto dos charcos. Tudo na nossa terra extraordinrio! pensou. Da despensa, que ficava junto a seu aposento, vinha um rudo estranho. Apurou o ouvido e prestou ateno. Os sapos recomearam o seu hino. Havia vozes baixas, outras mais altas e estridentes; uma se seguia outra, num dado instante todas se juntaram um unssono sustentado. Suspenderam um instante a msica. O major apurou o ouvido; o rudo continuava. Que era? Eram uns estalos tnues; parecia que quebravam gravetos, que deixavam outros cair ao cho... Os sapos recomearam; o regente deu uma martelada e logo vieram os baixos e os tenores. Demoraram muito; Quaresma pde ler umas cinco pginas. Os batrquios pararam; a bulha continuava. O major levantou-se, agarrou o castial e foi dependncia da casa donde partia o rudo, assim mesmo como estava, em camisa de dormir. Abriu a porta; nada viu. Ia procurar nos cantos, quando sentiu uma ferroada no p. Quase gritou. Abaixou a vela para ver melhor e deu com uma enorme sava agarrada com toda a fria sua pele magra. Descobriu a origem da bulha. Eram formigas que, por um buraco no assoalho, lhe tinham invadido a despensa e carregavam as suas reservas de milho e feijo, cujos recipientes tinham sido deixados abertos por inadvertncia. O cho estava negro, e carregadas com os gro, elas, em pelotes cerrados, mergulhavam no solo em busca da sua cidade subterrnea. Quis afugent-las. Matou uma, duas, dez, vinte, cem; mas eram milhares e cada vez mais o exrcito aumentava. Veio uma, mordeu-o, depois outra, e o foram mordendo pelas pernas, pelos ps, subindo pelo seu corpo. No pde agentar, gritou, sapateou e deixou a vela cair. Estava no escuro. Debatia-se para encontrar a porta; achou e correu daquele nfimo inimigo que, talvez, nem mesmo luz radiante do sol, o visse distintamente... (Barreto, Lima. Triste Fim de Policarpo Quaresma. So Paulo, Ed. tica, 1983, p.92)
Monteiro Lobato A Propsito da Exposio Malfatti: Parania ou Mistificao? H duas espcies de artistas. Uma composta dos que vem normalmente as coisas e em conseqncia fazem arte pura, guardados os eternos ritmos da vida, e adotados, para a concretizao das emoes estticas, os processos clssicos dos grandes mestres. A outra espcie formada dos que vem anormalmente a natureza e a interpretam luz de teorias efmeras, sob a sugesto estrbica excessiva. So produtos do cansao e do sadismo de todos os perodos de decadncia; so frutos de fim de estao, bichados ao nascedoiro. (fragmento)
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Antologia Afonso Henriques de Lima Barreto Triste Fim de Policarpo Quaresma Primeira parte: Policarpo Quaresma, conhecido como Major Quaresma, modesto funcionrio pblico, solteiro, metdico, de hbitos reservados, mora no subrbio carioca em companhia da irm, D. Adelaide. A vizinhana, que o respeitava, tomada de espanto e indignao quando o major passa a receber, trs vezes por semana, a visita de um homem trazendo um violo. Um violo em casa to respeitvel? que Policarpo ardoroso nacionalista, vinha h longo tempo estudando sua ptria: sua histria, sua geografia, sua literatura e sua poltica, acumulando vasta biblioteca sobre esses assuntos; admitindo que o portugus era lngua emprestada, passara a estudar tambm o tupi-guarani. Em suas pesquisas sobre o autntico nacional, chegara concluso que a verdadeira expresso musical brasileira era a modinha acompanhada ao violo, por isso, contratara Ricardo-Corao-dos-Outros para ensinar-lhe a tocar o instrumento. Depois de trinta anos de estudos, reflexes e meditaes sobre a amada ptria, Quaresma decidira que era hora de agir: sem titubear, envia um requerimento Cmara, solicitando que a lngua portuguesa fosse trocada pela tupi, mais brasileira. coberto de ridculo. A imprensa ri, caoa, tomando-o por insano. A situao de Quaresma piora quando, ao passar a limpo um ofcio, escreve em tupi-guarani. humilhado pelo diretor, suspenso do servio e internado no hospcio. O compadre Vicente Coleone e a afilhada Olga, ao visit-lo no hospcio, encontram-no em agitao desordenada, falando sem nexo, vislumbrando inimigos em toda parte. Algum tempo depois, Quaresma
melhora e j pode sair. Durante a internao, Ricardo conseguira-lhe a aposentadoria.
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Pr-Modernismo > Pr-Modernismo - Antologia Segunda parte: Olga sugere a Policarpo mudar-se para um stio; Quaresma se entusiasma, pois as terras brasileiras eram fertilssimas e ele poderia, explorando o stio, mostrar o potencial agrcola do Brasil. Mudando-se para o Sossego, Policarpo, ajudado por Anastcio, passa a cultivar o stio e fazer criaes. Recebe a visita de polticos do lugar, Dr. Campos e Tenente Antonio Dutra, mas recusa-se a participar da poltica. Olga, que se casara com Dr.Armando Borges, vai visitar o padrinho no stio e experimenta grande decepo: o lugar pobre, as terras pouco frteis. noite, aps a partida de Olga, Policarpo ouve barulho na despensa, vai ver de que se tratava e picado no p por enorme sava. O cho estava coberto pelas formigas que saqueavam a despensa. Mas Policarpo no desanima. tomado por grande alegria, quando vende seus primeiros produtos, abacates. Lucro pequeno, irrisrio. A situao vai-se agravando: as formigas destroem o milharal e as laranjeiras, uma praga comea a matar as galinhas de D. Adelaide. Vtima das represlias do Dr. Campos e do Tenente Antonio Dutra, rivais, por no ter querido participar das eleies, Quaresma conclui que o problema da agricultura brasileira resultado da m administrao do pas, que exigiria, segundo Quaresma, um governo forte, slido, respeitado e temido. Ao saber que os navios da esquadra se haviam amotinado, exigindo a sada do presidente, Policarpo no hesita e envia-lhe um telegrama: Marechal Floriano, Rio. Peo energia, sigo j. Quaresma.
Terceira Parte: Policarpo, de volta ao Rio de Janeiro, recebido por Floriano, que recebe com m vontade o memorial em que lhe apresentava os problemas agrcolas do pas. O amigo Bustamante, sem perda de tempo, alista Quaresma no batalho patritico, cobrando-lhe 400.000 ris pela patente de Major. No quartel, que funcionava num velho casaro condenado pela higiene, Quaresma passa dias e noites estudando artilharia, artes militares, balstica, mecnica, clculo, comandando o batalho, enquanto os outros buscavam regalias e dispensas. Dominada a revolta, Quaresma passa a comandar outro batalho, como carcereiro dos marinheiros aprisionados. Certa noite, ao assistir ao sorteio dos prisioneiros que seriam assassinados por mera vingana, no Boqueiro, Quaresma tem um choque: envolvendo-se naqueles acontecimentos, assistia ao sinistro alicerar do regime. Movido por profunda indignao, escreve ao presidente, protestando contra o que presenciara. preso, encarcerado na Ilha das Cobras e condenado morte. a recompensa que recebia da ptria. Ricardo-Corao-dos-Outros tenta salv-lo, mas todos a quem procura se esquivam. Olga vai procurar Floriano, e o encontra cercado de bajuladores, arrepende-se de ter vindo. Com tal gente, era melhor t-lo deixado morrer s e heroicamente num ilhu qualquer, mas levando para o tmulo inteiramente intato o seu orgulho, a sua doura, a sua personalidade moral, sem mcula de um empenho que diminusse a injustia de sua morte, que de algum modo fizesse ver aos seus algozes que eles tinham direito de mat-lo.
23_50
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Modernismo e Ps Modernismo Conceito Localizao Cronolgica Portugal 1915 - Revista Orpheu Brasil 1922 - Semana de Arte Moderna
O Abaporu, Tarsila do Amaral.
Panorama Histrico Incio do sculo XX: apogeu da Belle poque. O burgus comportado, tranqilo, contando seu lucro. Capitalismo monetrio. Industrializao. Neocolonialismo. Reivindicaes de massa. Greves. Turbulncias sociais. Melhores salrios. Melhores condies de vida e trabalho. Progresso cientfico: eletricidade. Motor a combusto: automvel e avio. Concreto armado: arranha-cu. Telefone, telgrafo. Mundo da mquina, da informao, da velocidade. Primeira Guerra Mundial. Alemanha, Frana e Inglaterra. Revoluo Russa. Socialismo. Ameaa. Clima de caos. Desarticulao social. Descontentamento - Insatisfao. Agitaes. Abolir todas as regras. Abolidas. Primeira Guerra, o que aconteceu? Abolir. Romper. O passado responsvel. O passado, sem perfil, impessoal. Eliminar o passado. Romper com o passado responsvel. Arte Moderna. Inquietao. Nada de modelos-a-seguir. Recomear. Rever. Reeducar. Chocar. Buscar o novo: multiplicidade e velocidade, originalidade e incompreenso, autenticidade e novidade. Vanguarda. Estar frente, repudiar o passado e sua arte. Abaixo o padro cultural vigente. Arte Moderna. Modernismo.
Pgina 2
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Vanguardas Europias Cronologicamente, as vanguardas europias so: Futurismo (1909); Expressionismo (1910); Cubismo (1913); Dadasmo (1916) e Surrealismo (1924) e suas variantes como o Cubo-Futurismo, o Dado-Surrealismo, entre outras. As Vanguardas propem uma integrao entre as artes: Literatura, Artes Plsticas, Arquitetura, Msica, Teatro e Cinema, expressando o caos, a crise, os novos valores e desencadeando as perspectivas da Arte no sculo XX. Impresses: - dolorosa luz das grandes lmpadas eltricas da fbrica; Tenho febre e escrevo - (Fernando Pessoa) - O olho s funciona em estado selvagem - (Andr Breton) - Desejamos demolir os museus e as bibliotecas. - (Filippo T. Marinetti) - A Arte deve ser inesttica ao extremo, intil e impossvel de justificar. - (Francis Picabia) - A lngua sem arcasmos, sem erudio. Natural e neolgica. - (Oswald de Andrade) - No pequeno tanque que vocs chamam de Pensamento, os raios de luz do esprito apodrecem como folha velha. - (Antonin Artaud) O romper do sculo XX traz inquietaes em relao aos valores artsticos. O instigante e convulsivo mundo novo exige uma tomada de posio mais prxima, adaptada e integrada ao moderno. O que moderno? A dvida permanece at hoje. Talvez moderno seja hic et nunc (= aqui e agora); talvez o que se faz novo, inusitado, original; talvez o que se refaz - ready made. Ou, ento, o que se revisa e recupera estabelecendo uma nova viso. O fato que, analisar o momento, vivendo o momento, necessita de cautela e, assim, moderno no incio do sculo XX vanguarda (= avant gard, frente, dianteira, idias avanadas): as Vanguardas Europias. Tempo de crise e caos, o estabelecido abalado e no h mais modelos-a-seguir. Vale ressaltar que a destrutividade, a combatividade e a originalidade das vanguardas, avanando sobre a arte do sculo XX, abarcaram os novos valores da sociedade e, reveladoras, apresentam seu significado histrico. Passado o momento de agitao e recusa, e cumprido o objetivo a que se propunham, as vanguardas, absorvidas pelo cotidiano moderno, acabam estabilizando-se. Muitas obras de sua produo tomam parte de acervos de museus por elas recusados. A seu tempo, as vanguardas abrem espaos para a arte do sculo XX.
Pgina 3
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Futurismo O primeiro Manifesto do Futurismo publicado em 20 de fevereiro de 1909 por Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944) no jornal francs Le Figaro. Prope a exaltao da vida moderna, da mquina, da eletricidade, da velocidade. 1. Ns queremos cantar o amor ao perigo, o hbito energia e temeridade. 2. Os elementos essenciais de nossa poesia sero a coragem, a audcia e a revolta. 3. Tendo a literatura at aqui enaltecido a imobilidade pensativa, o xtase e o sono, ns queremos exaltar o movimento agressivo, a insnia febril, o passo ginstico, o salto mortal, a bofetada e o soco. 4. Ns declaramos que o esplendor do mundo se enriqueceu com uma beleza nova: a beleza da velocidade. Um automvel de corrida com seu cofre adornado de grossos tubos como serpentes de flego explosivo... um automvel rugidor, que parece correr sobre a metralha, mais belo que a Vitria de Samotrcia. 5. No h mais beleza seno na luta. Nada de obra-prima sem um carter agressivo. A poesia deve ser um assalto violento contra as foras desconhecidas, para intim-las a deitar-se diante do homem. 6. Ns estamos sobre o promontrio extremo dos sculos! ... Para que olhar para trs, no momento em que preciso arrombar as misteriosas portas do Impossvel? O Tempo e o Espao morreram ontem. Ns vivemos j no absoluto, j que ns criamos a eterna velocidade onipresente. 7. Ns queremos glorificar a guerra - nica higiene do mundo - o militarismo, o patriotismo, o gesto destrutivo anarquista, as belas idias que matam, e o menosprezo mulher. 8. Ns queremos demolir os museus, as bibliotecas, combater o moralismo, o feminismo e todas as covardias oportunistas e utilitrias. (MARINETTI, F.T. Manifesto do Futurismo Apud. TELES, Gilberto Mendona, Vanguarda Europia e Modernismo Brasileiro)
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito
Em 1912, surge o Manifesto Tcnico da Literatura Futurista que apresenta um aeroplano sobrevoando Milo com a hlice em desejo furioso de libertar as palavras da inanidade ridcula da velha sintaxe herdade de Homero. Libertar as palavras da priso do perodo latino o que a hlice prega: 1. preciso destruir a sintaxe, dispondo os substantivos ao acaso, como nascem. 2. Deve-se usar o verbo no infinitivo, para que se adapte elasticamente ao substantivo e no submeta ao eu do escritor que observa ou imagina (...). 3. Deve-se abolir o adjetivo para que o substantivo desnudo conserve a sua essncia (...). 4. Deve-se abolir o advrbio, velha fivela que une as palavras umas s outras. O advrbio conserva a frase numa fastidiosa unidade de tom. 5. (...) O Futurismo escreve mais de trinta manifestos ( Literatura, Pintura, Msica, Arquitetura etc.) e seu lder, Marinetti, viajando pelo mundo para difundi-lo, acaba tornando-se sinnimo do movimento: Marinetti = Futurismo. Depois de 1919, Marinetti adere ao fascismo de Mussolini e coloca-se como porta-voz das conquistas do Duce. Filippo Marinetti esteve no Brasil duas vezes. Em 1926, no Teatro Cassino Antrtica para difundir o Futurismo, recebido por uma platia irreverente - munida de ovo choco, gaita, tomate, corneta etc. - comporta-se ironicamente dizendo: Essa vaia no me atinge. Os senhores no podem ser meus inimigos, pois nem sequer conhecem minhas idias. Meus inimigos so seus professores que os induzem a vaiar. V-se que So Paulo um estado rico... Em 1935, volta para falar do fascismo: as conquistas de Mussolini na Abissnia, na Etipia. recebido entusiasticamente pelos membros do Integralismo (Camisa Verde de Plnio Salgado) aos brados de Anau! Anau!. uma recepo amorosamente ideolgica. Oswald de Andrade toma conhecimento do Futurismo em suas vrias viagens Europa. A palavra futurismo, aqui no Brasil, acaba designando qualquer postura inovadora na Arte. Tanto que, em 1921, Oswald, para saudar Mrio de Andrade, escreve um artigo intitulado O Meu Poeta Futurista. Mrio no gosta. Teme a identificao com o fascismo e responde no prefcio de Paulicia Desvairada: No sou Futurista (de Marinetti). Disse e repito-o. Tenho pontos de contato com o futurismo. Oswald de Andrade, chamando-me de futurista, errou. A propsito da primeira estada de Marinetti no Brasil, Mrio incisivo: Esse carcamano veio fazer a gente perder quase a metade do caminho andado.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Expressionismo Distorcendo as formas, produzindo traos violentos e de formao expressivas, o grupo expressionista abandona a suavidade dos motivos e aproxima-se da caricatura e do grotesco. Van Gogh e E. Munch; Erich Heckel, Max Beckmann e Otto Dix (do grupo Die Brecke - A Ponte, 1905); Egon Schiele, Gustav Klimt; Rivera, Orozco, Siqueiros (mexicanos); Portinari, Segall, Anita Malfatti. Kasimir Edschmid escreve o nico e tardio manifesto da poesia expressionista, onde pode-se destacar o seguinte trecho: Assim o universo total do artista expressionista torna-se Viso. Ele no v, mas percebe. Ele no descreve, acumula vivncias. Ele no reproduz, ele estrutura (gestalt). Ele no colhe, ele procura. Agora no existe mais a cadeia dos fatos: fbricas, casas, doenas, prostitutas, gritaria e fome. Agora existe a viso disso. Os fatos tm significado somente at o ponto em que a mo do artista os atravessa para agarrar o que se encontra alm deles. (...) Cubismo No intuito de reeducar o olho buscando uma nova noo de perspectiva e proporo, o Cubismo subverte a realidade. Veja o que diz um dos principais representantes, Pablo Picasso: Eu no pinto uma mulher, eu pinto um quadro (...) no vejo a natureza como ela , ela como eu a vejo. Os pintores - Picasso, Georges Braque, Juan Gris, Fernand Lger, Andr Lothe - afirmam que as coisas existem a partir das relaes e mudam de aparncia de acordo com o ponto de vista escolhido para observ-las. Fragmentam o objeto e reorganizam as partes em um sistema de sobreposio e simultaneidade - colagem. Na literatura, em 1913, Guillaume Apollinaire (1880-1918) assina o manifesto - sntese que, entre outras coisas, destaca a preocupao com a construo do texto e ressalta a importncia dos espaos em branco e em preto da folha de papel (composio grfica que influencia a chamada Poesia Concreta brasileira da dcada de 60). Alm disso, prope a liberdade de criao, o uso do verso livre, a ausncia de pontuao.
Cubo Futurismo Em 1912, sai o manifesto Bofetada no Gosto Pblico, assinado por Burlink, Kruchenik, Maiakovski, Khlebnikov. Articula as propostas do Futurismo italiano com o Cubismo francs. Apregoa a poesia de nossa poca, rompendo drasticamente com o passado e assumindo as bases da Revoluo Russa de 1917. Destaca, ainda, o princpio de co-autoria, a recusa de dados autobiogrficos, a valorizao do teatro como forma de literatura mais acessvel s massas e a poesia como ofcio. Impresses: Aos leitores do nosso povo, primitivo, inesperado. Somente ns somos o rosto do nosso tempo. A corneta do tempo ressoa na nossa arte verbal (...). Do alto dos arranha-cus discernimos a sua nulidade! Ordenamos que se respeite o direito dos poetas: 1. a ampliar o volume do vocabulrio com palavras arbitrrias e derivadas (neologismos); 2. a odiar sem remisso a lngua que existiu antes de ns; 3. a repelir com horror da prpria fonte altaneira a coroa daquela glria barata que fabricastes com as escovas de banho; 4. a estar fortes sobre o escolho da palavra ns, num mar de assobios e indignaes. E se em nosso rabiscos ainda restam rastros do vosso bom sentido e do vosso bom gosto, nestes, todavia, j palpitam, pela primeira vez, as lmpadas de nossa futura beleza da palavra autnoma (auto-evoluda).
Dadasmo O mais radical movimento de vanguarda. Dad significa nada. a negao total, a apologia do absurdo e do incoerente, do casual e do ldico, do nonsense. Eu redijo um manifesto e no quero nada, eu digo portanto certas coisas e sou por princpio contra os manifestos, como sou tambm contra os princpios (...) Fundado em 1916, na Sua (Cabaret Voltaire), por refugiados de guerra (Hugo Ball, Marcel Janco, Hans Arp, Francis Picabia, Vicente Huidobro, Tristan Tzara), prega a destruio: (...) Eu destruo as gavetas do crebro e as da organizao social: desmoralizar por todo lado e lanar a mo do cu ao inferno, os olhos do inferno ao cu, restabelecer a roda fecunda de um circo universal nos poderes reais e na fantasia de cada indivduo(...) Ldica e reaproveitadora (ready-made), a linguagem Dad protesta contra a linguagem tradicional: no h sintaxe, no h verbo, no h nada.
Pgina 8 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Veja como se faz um poema dadasta segundo Tristan Tzara: Pegue um jornal Pegue a tesoura. Escolha no jornal um artigo do tamanho que voc deseja dar a seu poema. Recorte o artigo. Recorte em seguida com ateno algumas palavras que formam esse artigo e meta-as num saco. Agite suavemente. Tire em seguida cada pedao um aps o outro. Copie conscienciosamente na ordem em que elas so tiradas do saco. O poema se parecer com voc. E ei-lo um escritor infinitamente original e de uma sensibilidade graciosa, ainda que incompreendido do pblico. Veja, agora, outros trechos do Manifesto Dad de 1918: Sabe-se pelos jornais que os negros Krou denominaram a cauda de uma vaca santa: DAD. O cubo a me em certa regio da Itlia: DAD. Um cavalo de madeira, a ama-de-leite, dupla afirmao em russo e em romeno: DAD.
DAD NO SIGNIFICA NADA A obra de arte no deve ser a beleza em si mesma, porque a beleza est morta. Como querer ordenar o caos que constitui esta infinita informe variao: o homem? O princpio: ama teu prximo uma hipocrisia. Conhece-te uma utopia, porm mais aceitvel porque contm a maldade. Nada de piedade. Aps a carnificina, resta-nos a esperana de uma humanidade purificada. ... nasceu DAD de um desejo de independncia, de desconfiana na comunidade. Aqueles que nos pertencem conservam sua liberdade. Ns no reconhecemos nenhuma teoria.
Pgina 9 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Surrealismo Paris, 1924. Andr Breton (1896-1970) lana o Manifesto Surrealista. Oriundo do Dadasmo, o Surrealismo um movimento ps Primeira Guerra e, como tal, absorve os traumas econmico-poltico-sociais desse perodo. Baseado nas outras vanguardas (Futurismo, Expressionismo, Cubismo), estabelece o estudo aprofundado de contedos ainda no explorados: sondagem do primitivo e do subconsciente, do inconsciente, do sonho e da loucura, dos estados alucinatrios, enfim, de tudo quanto avesso ao racional e positivista. Veja como foi conceituado o Surrealismo: SURREALISMO, n.m. Automatismo psquico puro pelo qual se pretende exprimir, verbalmente ou por escrito, ou de qualquer outra maneira, o funcionamento real do pensamento. Ditado pelo pensamento, na ausncia de qualquer vigilncia exercida pela razo, para alm de qualquer preocupao esttica ou moral. ENCICL. Filos. O surrealismo assenta na crena da realidade superior de certas formas de associao, negligenciadas at aqui, no sonho todo-poderoso, no jogo desinteressado do pensamento. Tende a arruinar definitivamente todos os outros mecanismos [psquicos] e a substituir-se a eles na resoluo dos principais problemas da vida. Fizeram profisses de SURREALISMO ABSOLUTO os senhores Aragon, Baron, Boiffard, Breton, Carrive, Crevel, Delteil, Desnos, luard, Grard, Limbour, Malkine, Morise, Naville, Noll, Pret, Picon, Soupalt, Vitrac.
Pgina 10
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Na Literatura, a escrita automtica, a maneira do escritor deixar-se levar pelos impulsos e emoes, sem se preocupar com o encadeamento lgico dos fatos, a grande conquista: Mande vir com que escrever, depois de se ter instalado num lugar to favorvel quanto possvel concentrao do seu esprito sobre si mesmo. Coloque-se no estado mais passivo, ou receptivo, que puder. Abstraia do seu gnio, dos seus talentos e dos de todos os outros. Repita a si mesmo que a literatura um dos mais tristes caminhos que levam a tudo. Escreva depressa sem assunto prvio, suficientemente depressa para no parar e no ter tentao de reler. O nome Surrealismo vem de sugesto de Guillaume Apollinaire que, em 1917, classifica sua pea As Mamas de Tirsias como drama surrealista. O Sculo da Mquina, o Sculo da Eletricidade ganha grandes avanos cientficos. O austraco Freud (1856-1939) publica A interpretao dos Sonhos (1900), Trs Contribuies a uma Teoria Sexual (1905) e outros livros onde analisa o que denominou complexo de dipo: o conjunto de relaes que vinculam a criana a seus pais. Para Freud, essas relaes constituem o ncleo central da personalidade e seu desenvolvimento no-regular acaba se tornando o principal responsvel pelas neuroses e psicoses. Em 1905, Albert Einstein elabora a Teoria da Relatividade, colocando a noo do espao-tempo como relativa; Max Planck esboa a Teoria dos Quanta, segmentando o conceito de energia discreta; N. Bhor traa os modelos da fsica atmica e molecular. o comeo da pesquisa de estado slido (componentes semi-condutores) e da fsica do plasma. A eletrnica se desenvolve. A Antropologia parte para a pesquisa de campo, sistematizando sociedades atravs de B. Malinowski (1884-1942) e outros. A Lingstica estruturada por F. Saussure (1857-1913) e, posteriormente por R. Jakobson (1896) com as funes da linguagem (emotiva, referencial, apelativa, ftica, potica e metalingstica). No cinema, Fritz Lang, cineasta alemo, apresenta Metropolis onde aparece o homem mquina da fico cientfica. Eiseustein faz o Encouraado Potenkin; Mrio Peixoto, brasileiro, filma Limite; Charles Chaplin cria Tempos Modernos. o comeo das produes cinematogrficas. A msica passa a ser ouvida simultaneamente ao rudo da mquina. a msica da mquina ou a msica com a mquina. O aperfeioamento tcnico aparece em todas as atividades artsticas: cinema, msica, dana, teatro, revistas em quadrinhos, literatura, arquitetura, pintura, etc.
Portugal 1915 / Hoje - Revista Orpheu Contexto Histrico Portugal do incio do sculo XX assiste a uma fase particularmente agitada de sua poltica: o descontentamento com o regime monrquico, retrgrado e anacrnico, e o ufanismo republicano que visa colocar o pas em compasso com as grandes naes imperialistas europias chocam-se. O rei adota a emigrao de grandes contingentes para as colnias de alm-mar, a fim de buscar matrias-primas e agrcolas para suprir as indstrias txtil e alimentcia da Metrpole. Em 1910, depois de quase quarenta anos de presso, proclama-se a Repblica. Os republicanos, atravs da economia imperialista, sustentam o novo regime. Nota-se, ento, que, comparativamente, no h grandes transformaes na organizao econmica do pas. Entretanto, o que sobressai na vida portuguesa uma participao mais acentuada dos intelectuais junto ao governo, pois, desde o primeiro momento, os intelectuais republicanos difundiram ativamente o processo de conscientizao e modernizao de Portugal. Os republicanos bipartem-se: por um lado, os Conformados, que vem na Repblica a continuao dos ideais seculares, atravs da explorao das colnias; por outro, os insatifeitos, que formam o Grupo Integralista. Os integralistas assumem o poder em 1926 e em 1933 aparece a ditadura militar, apoiada pela nazificao da Alemanha e pela Guerra Civil Espanhola (1936). nesse contexto de agitao que desponta o Modernismo portugus.
Pgina 12 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Modernismo em Portugal - Desenvolvimento Em 1910, forma-se o Grupo Renascena Portuguesa em torno da revista A guia, publicada por Teixeira de Pascoaes, pregando o saudosismo. Objetiva o robustecimento cultural do novo regime poltico. Para Teixeira de Pascoaes, a alma portuguesa gerou nas suas entranhas, penetradas por uma luz celeste, a saudade, a nebulosa do futuro Canto Imortal, o Verbo do novo mundo portugus. A Saudade de Viriato, Afonso Henriques e Cames desmaterializados, reduzidos a um sentimento, postos em alarma extremo. A Saudade o prprio sangue espiritual da raa; o seu estigma divino, o seu perfil eterno, (...) na Saudade revelada que existe a razo da nossa Renascena; nela ressurgiremos, porque ela a prpria Renascena original e criadora. Entre os seguidores da Renascena Portuguesa, pode-se citar: Jaime Corteso, Leonardo Coimbra, Fernando Pessoa e Mrio de S-Carneiro.
O ano de 1915 marca o aparecimento da revista Orpheu (fundada, entre outros, por Lus de Montalvor, Fernando Pessoa, Mrio de S-Carneiro, Almada-Negreiros e o brasileiro Ronald de Carvalho) dando continuidade ao saudosismo de Pascoaes e buscando a necessidade de renovao de fundo/contedo e de forma/estilo, procurando criar uma poesia viva, distante da estagnao da vida intelectual portuguesa da poca. I Fase: Gerao Orpheu 1915 - Revista Orpheu 1927 - Revista Presena II Fase: Gerao Presena 1927 / 1940
Pgina 13 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Revista Presena Gaibus de Alves Redol A gerao da Revista Presena d continuidade ao Modernismo portugus lanado pela Revista Orpheu. Entre estas duas revistas, surgiram outras: Centauro (1916), Portugal Futurista (1917), Anthena (1924-1925), Contempornea (1922-1926). O programa da Presena vasto e busca a consolidao das conquistas da primeira fase atravs de uma preocupao com a prpria arte, fazendo a arte pela arte ou literatura artstica. Segundo Jos Rgio: a finalidade da arte apenas produzir-nos esta emoo to particular, to misteriosa, e talvez to complexa: a emoo esttica (...). O ideal do artista nada tem com o do moralista, do patriota, do crente ou do cidado (...) tanto o que se chama um vcio, como o que se chama uma virtude podem ser poderosos agentes de criao artstica: podem ser elementos de vida de uma obra. O programa estabeleceu, ainda, a nfase individual, o intuitivo sobre o racional, a introspeco, o social, desvinculando a arte de qualquer compromisso religioso, econmico ou filosfico; estabelece a nfase da literatura viva (entende-se por literatura viva, segundo Jos Rgio, no primeiro nmero da Presena, aquele em que o artista insuflou a sua prpria vida, e que por isso mesmo passa a viver de vida prpria) sobre a literatura livresca.
Pgina 14 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito III Fase: Neo-Realismo 1940 / hoje Gaibus de Alves Redol Este romance no pretende ficar na literatura como obra de arte. Quer ser, antes de tudo, um documentrio humano fixado no Ribatejo. Depois disso, ser o que os outros entenderem. Repudiando a metafsica e o psicologismo presencista, os autores da terceira gerao do Modernismo portugus destacam a misria dos pobres em contraste com a opulncia dos ricos, revelando as contradies da sociedade em crise, analisando a vida dos camponeses e do proletariado; em suma, abordando a problemtica do desenvolvimento industrial dentro de Portugal, pas eminentemente agrrio. Assumem uma postura antiburguesa, socialista, antitradicionalista e republicana. Da a semelhana com os autores da chamada Gerao de 70 (Realistas do sculo XIX, Ea de Queirs, Antero de Quental etc.); da o rtulo de Neo-Realistas. Antnio Jos Saraiva resume o programa neo-realista: Uma viso mais completa e integrada dos homens, a conscincia do dinamismo da realidade e a identificao do escritor com as foras transformadoras do mundo. Apresentando influncia da literatura norte-americana (John Steinbeck, John dos Passos, Ernest Hemingway) e da literatura brasileira (Jorge Amado, Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Raquel de Queirs), o Neo-Realismo apresenta, entre outros, os seguintes autores: Alves Redol, Manuel da Fonseca, Virglio Ferreira, Fernando Namora, Ferreira de Castro.
Surrealismo A introduo do Surrealismo em Portugal d-se com mais de uma dcada de atraso, em relao ao primeiro manifesto do Surrealismo (1924), de Andr Breton, na Frana. O Surrealismo aparece em Lisboa como resposta ao Neo-Realismo, como via alternativa, em franca oposio quelas palavras de ordem (engajamento, interveno, crtica, etc.). De certo modo, a resistncia ao radicalismo de esquerda (stalinismo) e de direita (salazarismo) se constitui fundamental para os surrealistas portugueses. Realismo e fascismo no passam de duas formas equivalentes, opostas apenas aparentemente. Em lugar da literatura realizada a partir de determinados pressupostos temticos e ideolgicos, a Escola Surrealista prope uma forma de criao livre explorando o anmico, o onrico e o inventivo sem a inibio de racionalismos, de moralismos e de tradicionalismos. Mrio Cesariny de Vasconcelos e outros propem a verdadeira revoluo: o desregramento dos sentidos humanos; a desordem e o caos; a libertao dos poderes imaginativos por meio do sonho, da magia. Tudo em busca de romper com a falsa ordem que h sculos predomina atravs da tradio castrodra que, na opinio dos surrealistas, nada mais do que a literatura Neo-Realista. O fato que, em essncia, Neo-Realimo e Surrealismo assumem atitudes revolucionrias na literatura. Olham a revoluo de maneira diferente, mas contribuem exemplarmente para descrever, narrar e refletir sobre Portugal do sculo XX. Participam do movimento, entre outros, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Antnio Maria Lisboa, Alexandre ONeil, Antnio Pedro, Agustina Bessa-Lus.
Pgina 16 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Fernando Pessoa (Lisboa, 1888-1935) o mytho o nada que tudo.
(Ulysses in Mensagem)
Sou quem falhei ser. Somos todos quem nos supusemos. A nossa realidade o que no conseguimos nunca.
(Pecado Original in Poesia de lvaro de Campos)
Poeta de obra complexa e vasta em que se constatam o relativismo, o fragmentrio do mundo e a procura do referencial absoluto. Ser e estar, haver e ter. Na tentativa de expressar a angstia, o desespero e a solido, Fernando Pessoa destitui-se a cada nova inveno, buscando-se em vrias pessoas ou, ento, em
uma pessoa de falas diversas. A literatura, como toda arte, uma confisso de que a vida no basta.
Cena do filme Terra Estrangeira de Walter Salles e Daniela Thomas. Paco, um dos protagonistas da histria, recita Fernando Pessoa em algumas cenas.
Pgina 17 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Pessoa - poeta por convico e vocao - encarna, se assim se pode dizer, o ofcio de poetar como uma misso divina e eterna, preenchendo a insignificncia da vida. rfo de pai, levado por sua me e seu padrasto para a frica do Sul: Durban, onde passa a infncia e a adolescncia e, depois na Cidade do Cabo (1903-1904) onde freqenta a universidade. Em 1905, regressa a Portugal e prossegue seus estudos no Curso Superior de Letras. Vive como correspondente comercial de vrias empresas desde 1908 at o fim da vida. Confessa-se histeroneurastnico, com uma tendncia orgnica constante para a despersonalizao e simulao. Da a criao dos heternimos: Alberto Caeiro, Ricardo Reis e lvaro de Campos, entre outros. Fernando Pessoa, parece, desde cedo sentiu essa necessidade de criar heternimos; o primeiro, aos seis anos, foi um certo Chevalier de Pas, por quem escrevia cartas dele para ele mesmo. Alm dos citados, o
poeta define um semi-heternimo, Bernardo Soares (cujo textos se encontram no Livro do Desassossego), em carta a Adolfo Casais Monteiro de 13/11/1935: (...) o meu semi-heternimo Bernardo Soares, que alis em muitas coisas se parece com lvaro de Campos, aparece sempre que estou cansado ou sonolento, de sorte que tenha um pouco suspensas as qualidades de raciocnio e de inibio; aquela prosa um constante devaneio. um semi-heternimo porque, no sendo a personalidade a minha, no diferente da minha, mas uma simples mutilao dela. Sou eu menos o raciocnio e a afetividade. A prosa, salvo o que o raciocnio est de tnue minha, igual a esta, e o portugus perfeitamente igual; ao passo que Caeiro escrevia mal o portugus, Campos razoavelmente mas com lapsos como dizer eu prprio, em vez de eu mesmo etc., Reis melhor do que eu, mas com um purismo que considero exagerado.
Pgina 18 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Obras Poesias de Fernando Pessoa, 1942; Poesias de lvaro de Campos, 1944; Poemas de Alberto Caeiro, 1946; Odes de Ricardo Reis, 1946; Mensagem, 1934; Poemas Dramticos de Fernando Pessoa, 1946; Poesias Inditas (1919-30), 1956; Poesias Inditas (1930-35), 1956; Pginas de Doutrinas Esttica, 1946; Pginas ntimas de Auto-interpretao, 1966; Pginas de Esttica, Teoria e Crtica Literria, 1966; Textos Filosficos, 1968; O Livro do Desassossego, 1962. Todas so pstumas, com exceo de Mensagem, nica obra que Pessoa publicou em vida.
Pgina 19 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito A seguir, h trechos da carta de Fernando Pessoa a Adolfo Casais Monteiro a respeito da criao e descrio dos heternimos Alberto Caeiro, lvaro de Campos e Ricardo Reis: Ricardo Reis nasceu em 1887 (...), no Porto, mdico e est presentemente no Brasil. Alberto Caeiro nasceu em 1889 e morreu em 1915; nasceu em Lisboa, mas viveu quase toda a sua vida no campo. No teve profisso nem educao quase alguma. lvaro de Campos nasceu em Tavira, no dia 15 de outubro de 1890 (...). (...) lembrei-me um dia de fazer uma partida ao S-Carneiro - de inventar um poeta buclico, de espcie complicada, e apresentar-lho, j me no lembro como, em qualquer espcie de realidade. Levei uns dias a elaborar o poeta mas nada consegui. Num dia em que finalmente desistira - foi em 8 de maro de 1914 acerquei-me de uma cmoda alta, e, tomando um papel, comecei a escrever, de p, como escrevo sempre que posso. E escrevei trinta e tantos poemas a fio, numa espcie de xtase cuja natureza no conseguirei definir. Foi o dia triunfal da minha vida, e nunca poderei ter outro assim. Abri com um ttulo, O Guardador de Rebanhos. (...) (...) dei desde logo o nome de Alberto Caeiro. Desculpe-me o absurdo da frase: aparecera em mim o meu mestre. Foi essa a sensao imediata que tive. E tanto assim que, escritos que foram esses trinta e tanto poemas, imediatamente peguei noutro papel e escrevi, a fio, tambm, os seis poemas que constituem a Chuva Oblqua, de Fernando Pessoa (...). (...) Aparecido Alberto Caeiro, tratei logo de descobrir - instintiva e subconscientemente - uns discpulos. Arranquei do seu falso paganismo o Ricardo Reis latente, descobri-lhe o nome e ajustei a si mesmo, porque nessa altura j o via. E, de repente, e em derivao oposta de Ricardo Reis, surgiu-me impetuosamente um novo indivduo. Num jato, e mquina de escrever, sem interrupo nem emenda, surgiu a Ode Triunfal de lvaro de Campos - a Ode com esse nome e o homem com o nome que tem.
Criei, ento, uma coteri inexistente. Fixei aquilo tudo em moldes de realidade. Graduei minhas influncias, conheci as amizades, ouvi, dentro de mim, as discusses e as divergncias de critrios, e em tudo isto me parece que fui eu, criador de tudo, o menos que ali houve. Parece que tudo se passou independentemente de mim. E parece que assim ainda se passa. se algum dia eu puder publicar discusso esttica entre Ricardo Reis e lvaro de Campos, ver como eles so diferentes, e como eu no nada na matria (...) (Campos). Este , como se sabe, engenheiro naval (por Glasgow), mas agora est aqui em Lisboa em inatividade. Caeiro era de estatura mdia, e, embora realmente frgil, (morreu tuberculoso), no parecia to frgil como era. Ricardo Reis um pouco, mas muito pouco, mais baixo, mais forte, mais seco. lvaro de Campos alto (1,75 m de altura, mais 2 cm do que eu), magro e um pouco tendente a curvar-se. Cara rapada todos - o Caeiro louro sem cor, olhos azuis; Reis de um vago moreno mate; Campos entre branco e moreno, tipo vagamente de judeu portugus, cabelo, porm, liso e normalmente apartado ao lado, monculo. Caeiro, como disse, no teve mais educao que quase nenhuma = s instruo primria; morreram-lhe cedo o pai e a me, e deixou-se ficar em casa, vivendo de pequenos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tia-av. Ricardo Reis, educado num colgio de jesutas, , como disse, mdico; vive no Brasil desde 1919, pois se expatriou espontaneamente por ser monrquico. um latinista por educao alheia, e um semi-helenista por educao prpria. lvaro de Campos teve uma educao vulgar de liceu; depois foi mandado para a Esccia estudar engenharia, primeiro mecnica e depois naval. Numas frias, fez a viagem ao Oriente de onde resultou o Opirio. Ensinou-lhe latim um tio beiro que era padre.
Pgina 21 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito A) Fernando Pessoa, ele mesmo Caractersticas de sua obra: - Sentimento filtrado atravs da razo intelectualizada; - Musicalidade suave e difusa; - Enigma do mundo, tdio, solido; - Portuguesismo (apego ao folclore, dana, ao mar, ao cais...) e sebastianismo (louvor aos heris da histria e lenda de Portugal; Ulisses, Viriato, d. Sebastio, Padre Antnio Vieira). B) Alberto Caeiro Caractersticas: - Campons;
- Mestre de lvaro de Campos e Ricardo Reis; - Antifilosfico, guiado pelos instintos e inteligncia; - Linguagem simples, ligada natureza; - O Guardador de Rebanhos (1946).
Pgina 22 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito C) Ricardo Reis: Caractersticas: - Mdico; - Helenista, latinista, clssico; - Inspirado em Horcio; - Sintaxe clssica e vocabulrio erudito; - Musa: Ldia. - Odes de Ricardo Reis (1946) [Coroai-Me de Rosas] COROAI-ME de rosas, Coroai-me em verdade de rosas Rosas que se apagam Em fronte a apagar-se To cedo! Coroai-me de rosas E de folhas breves. E basta (Odes)
Pgina 23 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito [LDIA] VEM SENTAR-SE comigo, Ldia, beira do rio. Sossegadamente fitemos o seu curso e aprendamos Que a vida passa, e no estamos de mos enlaadas. (Enlacemos as mos). Depois pensemos, crianas adultas, que a vida Passa e no fica, nada deixa e nunca regressa. Vais para um mar muito longe, para ao p do Fado, Mais longe que os deuses. Enlacemos as mos, porque no vale a pena cansarmo-nos. Quer gozemos, quer no gozemos, passamos como o rio. Mais vale saber passar silenciosamente E sem desassossegos grandes. Sem amores, nem dios, nem paixes que levantam a voz, Nem invejas que do movimento demais aos olhos, Nem cuidados, porque se os tivesse o rio sempre correria. E sempre iria ter ao mar. (Odes) D) lvaro de Campos Caractersticas: Engenheiro naval; Poeta do sculo XX: futurista; Tema do desespero, da angstia e da solido; Veloz, tcnico, catico. E) Bernardo Soares Caractersticas: - Ajudante de guarda-livros na cidade de Lisboa;
- Prosador; - Preocupado com a lngua portuguesa; - Capta o cotidiano atravs de reflexes e anlises.
Pgina 24 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito ALBERTO CAEIRO VISTO POR LVARO DE CAMPOS (...) E expliquei-lhe, mais ou menos bem, o que o materialismo clssico. Caeiro ouviu-me com uma ateno de cara dolorosa, e depois disse-me bruscamente: Mas isso muito estpido. Isso uma coisa de padres sem religio, e portanto sem desculpa nenhuma. Fiquei atnito, e apontei-lhe vrias semelhanas entre o materialismo e a doutrina dele, salva a poesia desta ltima. Caeiro protestou. Mas isso a que voc chama poesia que tudo. Nem poesia : ver. Essa gente materialista cega. Voc diz que eles dizem que o espao infinito. Onde que eles viram isso no espao? (...) Este gnero de argumentao, cumulativamente infantil e feminina, e portanto irrespondvel, atou-me o crebro durante uns momentos. Mas voc concebe isso? deixei cair por fim. Se concebo o qu? Uma coisa ter limites? Pudera! O que no tem limites no existe. Existir haver outra coisa qualquer e portanto cada coisa ser limitada. O que que custa conceber que uma coisa uma coisa, e no est sempre a ser uma outra coisa que est mais adiante? Nessa altura senti carnalmente que estava discutindo, no com outro homem, mas com outro universo. (...)
Pgina 25
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Modernismo no Brasil - 2 Fase: 1930 Para estudar esta fase interessante conhecer a caracterizao feita por Afrnio Coutinho, que consegue sintetizar em poucas palavras os elementos estticos, bem como citar os autores mais importantes: A segunda fase colheu os resultados da precedente, substituindo o carter destruidor pela inteno construtiva, pela recomposio de valores e configurao da nova ordem esttica (Cassiano Ricardo). Cessada a batalha, as guas assentaram, e puderam os membros da nova gerao tirar os efeitos do desmonte e aplicar as frmulas estticas obtidas com a revoluo em tentativas de novas snteses. A poesia prossegue a tarefa de purificao de meios e formas iniciada antes, ampliando a temtica na direo da inquietao filosfica e religiosa, com Vinicius de Moraes, Jorge de Lima, Augusto Frederico Schmidt, Murilo Mendes, Carlos Drummond de Andrade, ao tempo em que a prosa alargava a sua rea de interesse para incluir preocupaes novas de ordem poltica, social e econmica, humana e espiritual. piada sucedeu a gravidade de esprito, a seriedade da alma, propsitos e meios. Uma gerao grave, preocupada com o destino do homem e com as dores do mundo, pelos quais se considerava responsvel, deu poca uma atividade excepcional. No entanto, foi principalmente na prosa que ela mais se elevou, desde quando, em 1928, com A Bagaceira de Jos Amrico de Almeida e Macunama de Mrio de Andrade, se inicia a dcada do romance modernista, incio ruidoso de uma era de extraordinrio esplendor, em que se distinguiu uma pliade de artistas dotados de poderosa capacidade criadora. De um lado, a linha do estudo e do ensaio, com Gilberto Freyre, Afonso Arinos de Melo Franco, Otvio de Faria, Almir de Andrade, Euralo Canabrava. Do outro lado, o grupo do renascimento do romance, na direo do neonaturalismo regionalista e social, a terra sobrelevando a tudo, com Jos Lins do Rgo, Graciliano Ramos, Jorge Amado, Raquel de Queirs, Amando Fontes, ou na linha da investigao psicolgica, o mundo interior monopolizando as preocupaes, com Cornlio Pena, Jos Geraldo Vieira, Otvio de Faria, Lcio Cardoso, Ciro dos Anjos, Joo Alphonsus, Eduardo Frieiro, rico Verssimo. (in A Literatura no Brasil, vol. VI)
2 gerao - Prosa - Romance Regionalista 1. Rachel de Queiroz (Fortaleza, 1910... atualidade) Rachel de Queiroz viveu parte da infncia em Fortaleza, onde nasceu e iniciou seus estudos. A seca de 1915 atinge sua famlia (de proprietrios rurais, no interior do estado), que se muda para o Rio de Janeiro, para Belm do Par e novamente para Fortaleza. Em 1925 termina o curso Normal (Magistrio). Em 1927 opta pelo jornalismo, publicando poemas e crnicas em jornais. Em 1930 (aos 20 anos) publica o romance O Quinze, que lhe angaria um prmio e reconhecimento pblico. Muda-se para Rio em 1932. Milita no Partido Comunista Brasileiro e presa em 1937, por suas idias esquerdistas. A partir de 1940 dedica-se crnica e ao teatro. Mora atualmente no Rio de Janeiro, dividida entre a atividade jornalstica e a literatura. Rachel quebra uma velha tradio, e, em 1977, torna-se a primeira mulher a ingressar na Academia Brasileira de Letras. Sua literatura caracteriza-se, a princpio, pelo carter regionalista e sociolgico, com enfoque psicolgico, que tende a se valorizar e a aprofundar-se proporo que sua obra amadurece. Seu estilo conciso e descarnado, sua linguagem fluente, seus dilogos vivos e acessveis, o que resulta numa narrativa dinmica e enxuta.
Pgina 27 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Obras: Romances: O Quinze e Joo Miguel (seca; coronelismo; impulsos passionais); Caminho de Pedras e As trs Marias (literatura engajada, esquerdizante, social e poltica, trata ainda da emancipao feminina); O Galo de Ouro (folhetim em O Cruzeiro); Memorial de Maria Moura (1992; surpreende seu pblico e adaptado para a televiso). Teatro: Lampio; A Beata Maria do Egito (razes folclricas); A Sereia Voadora.
Crnica: A Donzela e a Moura Torta; Cem Crnicas Escolhidas; O Brasileiro Perplexo - Histrias e Crnicas; O Caador de Tatu. Literatura Infantil: O Menino Mgico; Andira.
Pgina 28 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito 2. Jos Lins do Rego ( Pilar, Paraba 1901, Rio de Janeiro 1957 ) Jos Lins do Rego Cavalcanti nasceu no Engenho Corredor, em Pilar, Paraba, em 1901. Formou-se em Direito em Recife onde se aproxima de Jos Amrico de Almeida e Gilberto Freire, intelectuais responsveis pela divulgao do modernismo no nordeste e pela preocupao regionalista. Transfere-se para Macei, onde conhece Graciliano Ramos, e depois para o Rio de Janeiro, onde participa ativamente da vida literria. Sua infncia no engenho influenciou fortemente sua obra. Obras: Romances Menino de Engenho, Doidinho, Bang, O Moleque Ricardo, Usina, Pureza, Pedra Bonita, Riacho Doce, gua-me, Fogo Morto, Eurdice, Cangaceiro. Literatura infantil, memrias e crnicas Histrias da Velha Totnia, Gordos e Magros, Seres e Coisas, Meus Verdes Anos.
Pgina 29
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Jos Lins do Rego considerado um dos melhores representantes da literatura regionalista do Modernismo. Suas obras Menino de Engenho, Doidinho, Bang, Moleque Ricardo, Usina e Fogo Morto compem o que se convencionou chamar de ciclo da cana de acar. Nestas obras J. L. Rego narra a gradativa decadncia dos engenhos e a transformao pela qual passam a economia e a sociedade nordestina. Sua tcnica narrativa se mantm nos moldes tradicionais da literatura realista: linearidade, construo do personagem baseado na descrio dos caracteres, linguagem coloquial, registro da vida e dos costumes. O tom memorialista o fio condutor de uma literatura que testemunha uma sociedade em desagregao: a sociedade do engenho patriarcalista, escravocrata. As obras mais representativas desta fase so Menino de Engenho e Fogo Morto. A primeira a histria de um menino, rfo de pai e me, que criado no Engenho Santa Rosa, de seu av Jos Paulino, tpico representante do latifundirio nordestino. H momento de grande emoo na obra, como a descrio da enchente, o castigo dos escravos, a descoberta da prpria sexualidade. Fogo Morto considerada sua melhor obra: dividida em trs partes que se interrelacionam, compe um quadro social e humano do Nordeste. Mestre Jos Amaro, seleiro, orgulhoso de sua profisso, sofre as presses do coronel Lula de Holanda, senhor do Engenho Santa F, em decadncia econmica. Antnio Silvino, cangaceiro, o terror da regio e ataca os engenhos. O capito Vitorino Carneiro da Cunha, luntico, uma espcie de mstico e profeta do serto. Alm destas obras, Jos Lins escreveu: Pedra Bonita e Cangaceiro, onde continua a traar um quadro da vida nordestina, aproveitando agora elementos do folclore e do cordel. Estes romances pertencem ao ciclo do cangao, misticismo e seca. Alm destes, escreveu tambm gua-me e Eurdice, de ambientao urbana.
3. Graciliano Ramos (Quebrngulo, Alagoas 1892-Rio De Janeiro 1953) Graciliano Ramos completou seus estudos secundrios em Macei. Estabeleceu-se em Palmeira dos ndios, onde o pai vivia do comrcio. Passou algum tempo no Rio de Janeiro onde trabalhou como revisor na Revista Imprensa. Regressando Palmeira dos ndios para tornar-se prefeito da cidade, redige seu primeiro livro, Caets. Viveu depois em Macei onde conheceu alguns escritores do grupo regionalista: Jos Lins, Jorge Amado, Raquel de Queirs. Nessa poca redige S. Bernardo e Angstia. Envolvendo-se em poltica, preso e acusado de comunista. Embora sem provas de acusao, passou algum tempo na priso. Muda-se para o Rio de Janeiro, onde passa a escrever sua obra. Em 1945 ingressa no Partido Comunista e empreende uma viagem aos pases socialistas, narrada no livro Viagem. (Cena do filme "Vidas Secas" de Nelson Pereira dos Santos, baseado no romance de Graciliano Ramos). Obras Caets, S. Bernardo, Angstia, Vidas Secas, Dois Dedos, Insnia, A Terra dos Meninos Pelados, Infncia, Memrias do Crcere, Histrias de Alexandre, Viagem, Linhas Tortas etc...
Graciliano Ramos , sem dvida, o mais importante escritor da dcada de 30. Sua obra se destaca das demais produes da poca: supera o regionalismo documental de J. L. Rego e J. Amado e se aprofunda na investigao da existncia humana. Suas personagens no so meras representantes da sociedade local, mas configuram simbolicamente a conscincia problemtica do homem contemporneo. Tanto Paulo Honrio ( personagem de So Bernardo), quanto Lus da Silva (de Angstia) so o que se chama de heri problemtico, em conflito com o meio e consigo mesmos, em luta constante para adaptar-se e sobreviver, insatisfeitos e irrealizados. Manipulando o foco narrativo em 1 pessoa, G. Ramos desenvolve nestas duas obras romances ao mesmo tempo psicolgicos (pela revelao da conscincia problemtica) e sociais (pela anlise das relaes humanas). At em Vidas Secas, seu romance mais propriamente regional, G. Ramos soube criar personagens de grande profundidade psicolgica: Sinh Vitria, Fabiano, Os Dois Meninos e a Cachorra Baleia, representam este mesmo conflito bsico de todos os personagens. Seu estilo denso, descarnado, seco, desprovido de adjetivos, despojado. Ao contrrio da maioria dos modernistas, sua sintaxe clssica, tradicional, sem os experimentalismos to comuns na poca.
Pgina 32 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito 4. Jorge Amado (Itabuna, Bahia, 1912) Jorge Amado de Faria nasceu em Ferradas, municpio de Itabuna, Bahia, em 1912. Filho de um proprietrio de terras da regio do cacau, fez o curso secundrio no Colgio Jesuta do Rio de Janeiro. Estudou Direito e trabalhou na Imprensa. Aproxima-se do grupo modernista da Bahia e do Rio de Janeiro. Viaja pelo interior do Brasil, depois pela Amrica Latina e ingressa em 1935 na Aliana Nacional Libertadora, movimento poltico de esquerda. Foi preso em 1936. Em 1946 eleito deputado pelo Partido Comunista Brasileiro. Com o fechamento do Partido exila-se e comea a viajar pelo mundo. Nesta poca j tem publicadas suas principais obras, que comeam a ser traduzidas para outros idiomas. Obteve o Prmio Stalin de Literatura. Regressando ao Brasil, vive algum tempo no Rio de Janeiro e, depois, em Salvador, onde passa a escrever seguidamente vrios romances. Obras O Pas do Carnaval, Cacau, Suor, Jubiab, Mar Morto, Capites de Areia, Terras do Sem Fim, So Jorge de Ilhus, Seara Vermelha, Os Subterrneos da Noite, Dona Flor e seus Dois Maridos, Tenda dos Milagres, Tereza Batista Cansada de Guerra, Tieta do Agreste. Na vasta fico de Jorge Amado convivem lirismo, sensualismo, misticismo, folclore, idealismo,
engajamento poltico, exotismo. Este painel, sem dvida, bastante rico, aliado a uma linguagem coloquial, fluida, espontnea, aparentemente sem elaborao, tem sido responsvel pela grande aceitao popular de sua obra. Alm disso, seus heris so marginais, pescadores, marinheiros, prostitutas e operrios; todos personagens de origem popular. Suas obras esto ambientadas no quadro rural e urbano da Bahia e seu aspecto documental a torna autenticamente regionalista. Podemos dividir assim a sua produo: 1) Ciclo do Cacau: Cacau, Suor , Terras do Sem Fim, So Jorge de Ilhus, romances onde a preocupao com problemas coletivos o aproxima do chamado realismo socialista. 2) Romances lricos, com um fundo de problemtica social: Jubiab, Mar Morto, Capites de Areia. 3) Romances de costumes provincianos, geralmente sentimentais e erticos: Gabriela, Cravo e Canela, Dona Flor e Seus Dois Maridos. Sua obra bastante vasta, incluindo ainda escritos de pregao partidria (Cavaleiro da Esperana, Os Subterrneos da Liberdade).
Pgina 33 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Obras de Jorge Amado - A.B.C de Castro Alves; - O Cavaleiro da Esperana. A vida de Luis Carlos Prestes; - Agonia da Noite; - O Amor de Soldado; - Os speros Tempos; - Bahia Amada Amado (Jorge Amado e Maureen Bisilliat); - Bahia de Todos os Santos; - A Bola e o Goleiro; - Brando entre o Mar e o Amor; - Cacau; - O Capeta Carybe; - Capites de Areia; - O Capito de Longo Curso; - Compadre de Ogum; - A Descoberta da Amrica pelos Turcos; - Dona Flor e seus Dois Maridos; - Farda Fardo Camisola de Dormir; - Gabriela, Cravo e Canela; - O Gato Malhado e a Andorinha Sinh; - Jubiaba; - Tereza Batista Cansada de Guerra; - O Sumio da Santa; - Suor;
- Tenda dos Milagres; - A Luz no Tnel; - Terras do Sem Fim; - Mar Morto; - Tieta do Agreste; - Tocaia Grande; - Os velhos Marinheiros; - O Menino Grapuina; - O Milagre dos Pssaros; - A Morte e a Morte de Quincas Berro Dgua; - Navegao de Cabotagem; - O Pas do Carnaval; - Os Pastores da Noite; - So Jorge dos Ilhus; - Seara Vermelha; - O Capito de Longo Curso; - Os Primeiros Subterrneos da Liberdade, I; - Os Subterrneos da Liberdade,II; - Os Subterrneos da Liberdade,III; - Os Subterrneos da Liberdade,IV.
Pgina 34 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito 5. rico Verssimo (Cruz Alta, Rio Grande do Sul, 1905-1975) rico Verssimo nasceu em Cruz Alta, Rio Grande do Sul, em 1905. Sua famlia era rica, entretanto foi falncia e o escritor teve que trabalhar em vrios ofcios sem possibilidade de seguir estudos na Universidade. Mudando-se para Porto Alegre, entra em contato com a vida literria e inicia-se no jornalismo. Comea ento a publicar contos e romances, entre os quais, Clarissa, que logo se tornou um sucesso. Viajou para vrios pases, entre os quais o Mxico e os Estados Unidos, onde lecionou Literatura Brasileira e trabalhou na OEA. Voltando ao Brasil, dedica-se a escrever e produz uma vasta obra. Obras Fantoches; Clarissa; Msica ao Longe; Caminhos Cruzados; Um Lugar ao Sol; Olhai os Lrios do Campo; Saga; O Resto Silncio; Noite; O Tempo e o Vento: O Continente, O Retrato, O Arquiplago; O Senhor Embaixador; Incidente em Antares; Aventuras de Tibicuera; Gato Preto em Campo de Neve.
Escritor de grandes dimenses, em sua produo se incluem romances, crnicas, literatura infantil. Os romances que compem a trilogia O Tempo e o Vento (O Continente, O Retrato, O Arquiplago) traam um painel histrico de vrias geraes: desde a poca colonial sucedem-se as lutas entre portugueses e espanhis, farrapos e imperiais, maragatos e pica-paus (nomes dos partidos em guerra poltica). Duas famlias, os Terra Cambar e os Amaral, so durante dois sculos o fio narrativo que unifica a histria. rico Verssimo compe uma verdadeira saga romanesca, com todas as suas caractersticas: guerras interminveis, aventuras, amores, traies, geraes que se sucedem, criando um painel histrico da comunidade rio-grandense e do prprio Brasil. A obra uma aglutinao de novelas, onde ressaltam as figuras picas de Ana Terra e do Capito Rodrigo Cambar. O estilo de rico Verssimo coloquial, potico, intimista. Sua tcnica de construo romanesca o contraponto: onde vrias histrias se desenvolvem paralelamente, a ao concentrada e o dinamismo. Em suas ltimas obras, como O Prisioneiro, O Senhor Embaixador e Incidente em Antares, desenvolveu a fico poltica, ambientada nos dias atuais.
Pgina 35 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito rico Verssimo escritor de grande capacidade narrativa. A opinio de Wilson Martins sobre sua obra a seguinte: "rico Verssimo foi, com certeza, o mais popular de todos os romancistas modernos do Brasil e o mais injustiado pela crtica: houve sempre contra o escritor, por parte desta ltima, uma atitude de reserva, se no de hostilidade, que se explica, antes de mais nada, pelo marginalismo que o situava ao lado das correntes literrias em voga. Realmente, tanto quanto Graciliano Ramos, mas por motivos completamente diversos, rico Verssimo foi um excntrico com relao histria literria: sem viver no Rio de Janeiro, escrevia o romance urbano de costumes quando a moda era criar o romance de protesto social, nordestino e rural ao calor das ruas cariocas; num momento de intolerantes opes polticas, pela direita ou pela esquerda, ele foi um democrata de tipo clssico, pregando o credo, realmente um pouco simples, da fraternidade e do humanitarismo e denunciando (aqui est o defeito da couraa) a m conscincia do intelectual por no ser um homem de ao."
1.Carlos Drumond de Andrade (Itabira, Minas Gerais, 1902) Carlos Drumond de Andrade, descendente de famlia tradicional, formou-se em Farmcia, mas no exerceu a profisso. Em Belo Horizonte fundou, com outros escritores da poca, A Revista, rgo modernista de Minas Gerais. Mudando-se para o Rio de Janeiro em 1933, ingressou no funcionalismo pblico, aposentando-se no Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Inicia colaborao na imprensa que foi mantida durante muito tempo. Obras Poesia Alguma Poesia, Brejo das Almas, Sentimento do Mundo, A Rosa do Povo, Claro Enigma, Fazendeiro do Ar, Viola de Bolso, Lio de Coisas, Boitempo. Prosa: Confisses de Minas; O Gerente; Contos de Aprendiz; Passeios na Ilha; Fala, amendoeira; A Bolsa e a Vida; Cadeira de Balano; O Poder Ultrajovem; Impurezas do Branco. A obra de C. D. A. representa uma espcie de amadurecimento e superao de toda a tradio potica do modernismo. Em suas primeiras obras Alguma Poesia, Brejo das Almas e Sentimento do Mundo j se evidencia que as tcnicas da poesia experimental do modernismo no so essenciais nas mesmas. De moderno, Drumond tem mais de sentimento e postura do que de recursos estilsticos. Seu verso rigoroso demonstra um grande domnio da linguagem potica, onde se observam, lado a lado, metforas de grande expressividade e um lxico originrio do prosaico e do cotidiano. Em A Rosa do Povo realiza uma poesia empenhada na participao poltica, mas, a partir de Claro Enigma sua viso de mundo se torna ctica, melanclica, amargurada, evoluindo para preocupaes existenciais. Sua poesia revela toda a problemtica do homem do nosso tempo, esmagado e reificado pela civilizao material, incapaz de encontrar um sentido e um valor para a sua existncia. Sua obra potica tem variadas faces: inicialmente ligado ao urbano, ao cotidiano, ao passado, sua poesia vai aos poucos se tornando desencantada e intencionalmente antiltica como a retratar a desarmonia entre os seres e o mundo, entre o homem e a nossa poca, e outras vezes surge como uma resistncia a este mundo, propondo a solidariedade mas constatando a indiferena. Sobre Carlos Drumond de Andrade, comenta Antnio Cndido:
Desde o incio, pois, era visvel na poesia de Drumond a idia de que, para usar a expresso de um personagem de Ea de Queirs, vivemos num mundo muito mal feito. Esta idia vai aumentando, at que do mundo avesso do obstculo e do desentendimento surja a idia social do mundo caduco, feito de instituies superadas que geram o desajuste e a iniqidade, devido aos quais os homens se enrodilham na solido, na incomunicabilidade e no egosmo. A sufocao do ser, que vimos sob as formas do emparedamento e da mutilao no plano individual, aparece no plano social como medo, - motivo importante na tomada de conscincia do poeta em sua maturidade. O medo paralisa, sepulta os homens no isolamento, impede a queda das barreiras e conserva o mundo caduco. Congresso internacional do medo construdo segundo o mesmo processo de saturao da palavra-chave empregado em No meio do caminho, descreve essa paralisia que se estende a todos os nveis, todos os lugares, todos os grupos, para terminar na paralisia geral da morte: depois morreremos de medo e sobre nossos tmulos nascero flores amarelas e medrosas.
q
POESIA
- 1930 - Alguma poesia; - 1934 - Brejo das almas; - 1940 - Sentimento do mundo; - 1942 - Jos; - 1945 - A rosa do povo; - 1948 - Novos poemas; - 1951 - A mesa; - 1951 - Claro enigma; - 1952 - Viola de bolso; - 1954 - Fazendeiro do ar; - 1955 - Soneto da buquinagem; - 1957 - Ciclo; - 1959 - A vida passada a limpo; - 1962 - Lio de coisas; - 1964 - Viola de bolso II; - 1967 - Versiprosa; - 1967 - Jos & outros; - 1968 - Boitempo & A falta que ama; - 1968 - Nudez; - 1969 - Reunio; - 1973 - As impurezas do branco; - 1973 - Menino antigo (Boitempo II); - 1977 - A visita; - 1978 - O marginal Clorindo Gato; - 1979 - Esquecer para lembrar (Boitempo III); - 1980 - A paixo medida; - 1983 - Nova reunio; - 1984 - Corpo; - 1985 - Amar se aprende amando; - 1986 - Tempo vida poesia; - 1988 - Poesia errante;
- 1996 - Farewell.
q
Antologias poticas
- 1956 - 50 poemas escolhidos pelo autor; - 1962 - Antologia potica; - 1971 - Seleta em prosa e verso; - 1975 - Amor, amores; - 1982 - Carmina Drummondiana; - 1987 - Boitempo I e Boitempo II. q Infantis - 1983 - O elefante; - 1985 - Histria de dois amores. q Edies de poesia reunida - 1942 - Poesias; - 1948 - Poesia at agora; - 1954 - Fazendeiro do ar & Poesia at agora; - 1959 - Poemas; - 1969 - Reunio; - 1983 - Nova reunio; - 1997 - Coleo Verso na Prosa Prosa no Verso; - 1997 - Coleo Mineiramente Drummond - A palavra mgica. q PROSA - 1944 - Confisses de Minas; - 1945 - O gerente; - 1951 - Contos de aprendiz; - 1952 - Passeios na ilha; - 1957 - Fala, amendoeira; - 1962 - A bolsa & a vida; - 1966 - Cadeira de balano; - 1970 - Caminhos de Joo Brando; - 1972 - O poder ultrajovem e mais 79 textos em prosa e verso; - 1974 - De notcias & no-notcias faz-se a crnica; - 1977 - Os dias lindos;
- 1978 - 70 historinhas; - 1981 - Contos plausveis; - 1984 - Boca de luar; - 1985 - O observador no escritrio; - 1987 - Moa deitada na grama; - 1988 - O avesso das coisas; - 1989 - Auto-retrato e outras crnicas.
q
CONJUNTO DE OBRA
- 1964 - Obra completa. q ANTOLOGIAS DIVERSAS - 1965 - Rio de Janeiro em prosa & verso (em colaborao com Manuel Bandeira); - 1966 - Andorinha, andorinha, de Manuel Bandeira; - 1967 - Uma pedra no meio do caminho (Biografia de um poema. Com estudo de Arnaldo Saraiva); - 1967 - Minas Gerais. q ANTOLOGIAS DIVERSAS - 1962 - Quadrante; - 1963 - Quadrante II; - 1965 - Vozes da cidade; - 1971 - Elenco de cronistas modernos; - 1972 - Don Quixote; - 1977 - Para gostar de ler; - 1979 - O melhor da poesia brasileira I; - 1981 - O pipoqueiro da esquina; - 1982 - A lio do amigo; - 1984 - Quatro vozes; - 1984 - Mata Atlntica.
Pgina 40
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito 2. Ceclia Meireles (1901 - 1964) Ceclia nasceu, viveu e faleceu no Rio de Janeiro (1901-1964), onde estudou, casou-se duas vezes, dedicou-se ao magistrio, ao jornalismo e literatura. Viajou por vrios pases do mundo com o segundo marido, proferindo conferncias sobre literatura brasileira, e satisfazendo seu interesse pessoal pelas culturas orientais. rf de pai antes do nascimento, e de me aos trs anos de idade, foi educada pela av materna, uma senhora portuguesa. Sua biografia marcou sensivelmente a obra de Ceclia, que considerada a principal voz feminina da poesia brasileira. Deixou ainda contribuies para a literatura infantil, folclore, crnica e conto, alm do teatro. Obras: Poesia: Espectros; Nunca Mais...; Poema dos Poemas; Baladas para El Rei; Viagem; Vaga Msica; Mar Absoluto; Retrato Natural; Amor em Leonoreta; Doze Noturnos de Holanda; O Aeronauta; Romanceiro da Inconfidncia; Pequeno Oratrio de Santa Clara; Pistia, Cemitrio Militar Brasileiro; Canes; Romance de Santa Ceclia; A Rosa Metal Rosicler; Poemas Escritos na ndia; Antologia Potica; Solombra; Ou Isto ou Aquilo; Crnica Provada da Cidade de San Sebastian; Poemas Italianos; Seleta em Prosa e verso.
Pgina 41 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Teatro: O Menino Atrasado. Fico: Olhinhos de Gato. Prosa Potica: Girofl, Girofl; Evocao Lrica de Lisboa; Eternidade de Israel. Crnica: Escolha o seu Sonho; Inditos. Caractersticas de sua poesia: - ligao com a tradies da poesia lrica luso-brasileira, em que a realidade filtrada pela sensibilidade; - intimismo e feminilidade, refletidos na delicadeza de imagens e seleo vocabular; - carter neo-simbolista, confirmado pela participao da Poeta na revista carioca Festa, que defendia o universalismo e a presena de valores tradicionais, entre os quais o espiritualismo e o orientalismo; - musicalidade e fluidez, com tendncia ao emprego do verso curto, paralelismo, versos redondilhos, ritmo fcil e popular; - uso de aliteraes e de sinestesias, com total aproveitamento dos sentidos para apreenso das sensaes: superposio da imagem e do sonho; - recorrncia de temas relacionados com a fugacidade do tempo e a precariedade do mundo e da vida, refletindo uma aceitao da passagem, do envelhecimento, da morte; - valorizao da intuio e da sensibilidade na apreenso do mundo, do amor, da natureza, da prpria criao artstica; No Romanceiro da Inconfidncia, Ceclia consegue a fuso perfeita entre sensibilidade e releitura crtica do fato histrico, criando um poema pico-lrico de apurado valor esttico-literrio. Com grande intensidade dramtica, o Romanceiro reconstri artisticamente o panorama social, econmico, poltico e cultural do Brasil-colnia durante o ciclo da minerao (1789). Mistura cenrios, falas, exortaes,
narrativas, lendas, reflexes e denncias, lembrando a estrutura dos romances medievais. Foi publicado em 1953, fruto de dez anos de estudos e pesquisas e considerado sua obra-prima.
Pgina 42 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito 3. Vincius de Moraes (1913 - 1980) Marcus Vincius de Mello Moraes nasceu em 19 de outubro de 1913 e faleceu a 09 de julho de 1980, no Rio de Janeiro. Estudou no Colgio Santo Incio e formou-se em Letras (1929) e Direito (1933), iniciando-se na carreira literria. Trabalhou como censor de cinema e na dcada de 40, ingressa na carreira diplomtica e jornalstica (cronista e crtico cinematogrfico). Serviu em Paris, Los Angeles, Montevidu e novamente em Paris, onde teve contato com artistas do mundo todo. Interessando-se pela msica (popular e de cmara), comea a compor na dcada de 50 (Orfeu da Conceio, 1956, com Tom Jobim) e participa, juntamente com Joo Gilberto, da gnese do movimento Bossa Nova. Aps breve passagem pela temtica de reflexo sciopoltica (O operrio em Construo), envolve-se cada vez mais com a vida de cantor e compositor (dcada de 60), produtor de espetculos, bomio e amante do amor, to conhecida de todos, levando para a msica popular requintes literrios. Obras O caminho para a Distncia (1933); Forma e Exegese (1935); Ariana, a Mulher (1936); Novos Poemas (1938); Cinco Elegias (1943); Poemas, Sonetos e Baladas (1946); Ptria Minha (1949); Antologia Potica (1955); Livros de Sonetos (1957); Novos Poemas II (1959); Cordlia e o Peregrino (1965). Crnicas e poemas Para viver um grande amor (1962). Crnicas
Para Uma Menina com uma Flor (1966). Teatro Orfeu da Conceio (1962).
Pgina 43 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Caractersticas das Obras - inicia sua carreira literria dentro de uma linha neo-simbolista e transcendental, freqentemente mstica, resultante de sua fase crist, segundo palavras do prprio Poeta. Predomina a oposio entre matria e esprito, e uma sensao de angstia diante do pecado, - na segunda obra, comea a desligar-se do plano mstico, tentando unir o material e o espiritual; - a partir de Ariana... vai-se transformando em um lrico essencialmente instintivo, emocional, terminando por constituir-se um poeta de um erotismo macio perene, cada vez mais forte; Cinco Elegias mostram um autor preocupado com a realidade circundante e superando o misticismo em Poemas, Sonetos e Baladas; - aos poucos, a linguagem enftica e grandiloqente das primeiras obras vai sendo atenuada por um expressividade mais prxima da fala, mais acessvel, mais comunicativa e melodiosa medida que se encaminha para a msica popular; - o melhor de sua obra manifesta-se atravs dos sonetos de linguagem camoniana, alguns dos quais verdadeiras obras-primas, em que d preferncia ao fecho de ouro mais emocional que filosfico; - alguns poemas marcam-se pela reflexo scio-poltica, como por exemplo A rosa de Hiroxima e O Operrio em Construo.
3 gerao - Teoria, Autores e Obras 1. Guimares Rosa (Cordisburgo, Minas Gerais, 1908 -1967) Joo Guimares Rosa fez o curso secundrio em Belo Horizonte e formou-se em Medicina. Clinicou pelo interior de Minas e em 1934 fez concurso para o Ministrio do Exterior. Foi cnsul-geral em Hamburgo, secretrio de embaixada em Bogot, conselheiro diplomtico em Paris e, em 1958, de volta ao Brasil, tornou-se ministro. Faleceu em 1967, de enfarte, trs dias depois de sua posse solene na Academia Brasileira de Letras. Obras Sagarana, Corpo de Baile (depois desdobrado em Manuelzo e Miguilim, No Urubuquaqu no Pinhm, Noites do Serto), Grande Serto: Veredas, Primeiras Estrias, Tutamia: Estas Estrias, Magma (poemas). A obra de G. Rosa extremamente inovadora e original. Seu livro, Sagarana (1946), vem colocar uma espcie de marco divisor na literatura moderna do Brasil: uma obra que se pode chamar de renovadora da linguagem literria. Seu experimentalismo esttico, aliando narrativas de cunho regionalista uma linguagem inovadora e transfigurada, veio transformar completamente o panorama da nossa literatura. O livro Grande Serto: Veredas (1956), romance narrado em primeira pessoa por Riobaldo num monlogo ininterrupto onde o autor e o leitor parecem ser os ouvintes diretos do personagem, G. Rosa recuperou a tradio regionalista, renovando-a. H um clima fantstico na narrativa: Riobaldo conta suas aventuras de jaguno que quer vingar a morte de seu chefe, Joca Ramiro, assassinado pelo bando de Hermgenes.
Sua narrativa entremeada por reflexes metafsicas em torno dos acontecimentos e dois fatos se repropem constantemente: seu pacto com o Diabo e seu amor por Diadorim (na verdade, Deodorina, filha de Joca Ramiro, disfarada de jaguno). As dvidas de Riobaldo tm razes msticas e sua narrativa torna-se ento no mais um documento regionalista, mas uma obra de carter universal, que toca em problemas que inquietam todos os homens: o significado da existncia, as dimenses da Realidade. Mas no s isto que novo em G. Rosa: sua linguagem extremamente requintada. Recuperando as matrizes arcaicas da lngua portuguesa e fundindo-as com a fala sertaneja, G. Rosa chega a criar um linguajar mtico, onde o novo e o primitivo perdem as dimenses tornando-se um linguajar ao mesmo tempo real e irreal, pessoal e universal. Arcasmos, neologismos, rupturas, fuses, toda uma tcnica elaboradssima concorre para tornar o seu discurso literrio mpar em toda a nossa literatura. Sobre sua obra, comenta Alfredo Bosi: A alquimia, operada por Joo Guimares Rosa, tem sido o grande tema de nossa crtica desde o aparecimento dessa obra espantosa que Grande Serto: Veredas. Aps a sua leitura, comeou-se a entender uma antiga verdade: que os contedos sociais e psicolgicos s entram a fazer parte da obra quando veiculados por um cdigo de arte que lhes potencia a carga musical e semntica. E, em consonncia com todo o pensamento de hoje, que um pensar a natureza e as funes de linguagem, comeou-se a ver que a grande novidade do romance vinha de uma alterao profunda no modo de enfrentar a palavra. Para Guimares Rosa, como para os mestres da prosa moderna (um Joyce, um Borges, um Gadda), a palavra sempre um feixe de significaes: mas ela o em um grau eminente de intensidade se comparada aos cdigos convencionais de prosa. Alm de referente semntico, o signo esttico portador de sons e de formas que desvendam fenomenicamente as relaes ntimas entre o significante e o significado. Toda voltada para as foras virtuais da linguagem, a escritura de Guimares Rosa procede abolindo intencionalmente as fronteiras entre narrativa e lrica, distino batida e didtica, que se tornou, porm, de uso embaraante para a abordagem do romance moderno. Grande Serto: Veredas e as novelas de Corpo de Baile incluem e revitalizam recursos da expresso potica: clulas rtmicas, aliteraes, onomatopias, rimas internas, ousadias mrficas, elipses, cortes e deslocamentos de sintaxe, vocabulrio inslito, arcaico ou de todo neolgico, associaes raras, metforas, anforas, metonmias, fuso de estilos, coralidade. Mas como todo artista consciente, Guimares Rosa s inventou depois de ter feito o inventrio dos processos da lngua. Imerso na musicalidade da fala sertaneja, ele procurou, em um primeiro tempo (tempo de Sagarana) fix-la na melopia de um fraseio no qual soam cadncias populares e medievais.
A hora e a vez de Augusto Matrag, de Roberto Santos. Filme baseado num conto de Joo Guimares Rosa.
Pgina 46 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito 02. Clarice Lispector (Tchetchelnik, Ucrnia 10 de dezembro de 1925 - Rio de Janeiro, 09 de dezembro de 1977). Seus pais imigraram para o Brasil quando Clarice completou dois meses de idade, estabelecendo-se no Recife - por isso, sentia se brasileira. Em 1937 falece a me, mudam-se para o Rio, onde cursa a Faculdade de Direito. Em 1944 forma-se e publica o livro que escreveu durante o curso - Perto do Corao Selvagem surpreendendo a crtica e agradando ao pblico. Casa-se com um diplomata, afastando-se do Brasil durante longos perodos, mas sem interromper a produo artstica. Separa-se do marido e volta ao Rio de Janeiro. Em 1976 participou, como representante do Brasil, do Congresso Mundial de Bruxaria na Colmbia. Morre na vspera de seu aniversrio, em plena atividade literria, reconhecida como uma das mais importantes vozes da literatura brasileira, que ajudou a revolucionar e inovar. Obras:
Romances: Perto do Corao Selvagem (1944); O Lustre (1946); A Cidade Sitiada (1949); A Ma no Escuro (1961); A Paixo segundo G. H. (1964); Uma Aprendizagem ou Livro dos Prazeres (1969); gua Viva (1973); A Hora da Estrela (1977). Contos: Alguns Contos (1952); Laos de Famlia (1960); A Legio Estrangeira (1964); A Via - Crucis do Corpo (1974); Onde Estiveste de Noite?; A bela e a Fera ( 1979). Entrevista: De Corpo Inteiro. Literatura infantil: O Mistrio do Coelhinho Pensante; A Mulher que Matou os Peixes; A Vida ntima de Laura; Quase de Verdade.
Caractersticas de sua produco literria: - sondagem dos mecanismos mais profundos da mente humana; - tcnica impressionista de apreenso dessa realidade interior (predominncia de impresses, de sensaes); - ruptura com a seqncia linear da narrativa; - predomnio do tempo psicolgico e, portanto, subverso do tempo cronolgico; - as aes passam a ter importncia secundria, servindo principalmente como ilustrao de caractersticas psicolgicas das personagens (introspeco psicolgica); - introduo da tcnica do fluxo da conscincia (stream of consciousness, praticada no exterior por James Joyce e Marcel Proust) - quebra os limites espao-temporais e o conceito de verossimilhana, fundindo presente e passado, realidade e desejo na mente dos personagens, cruzando vrios eixos e planos narrativos sem ordem ou lgica aparente; - caractersticas fsicas das personagens diluem-se: muitas nem nome apresentam; - presena da epifania (revelao): aparentemente equilibradas e bem ajustadas, subitamente as personagens sentem um estranhamento frente a um fato banal da realidade. Nesse momento, mergulham num fluxo de conscincia, do qual emergem sentindo-se diferentes em relao a si mesmas e ao mundo que as rodeia; esse desequilbrio momentneo por certo mudar sua vida definitivamente; - suas principais personagens so mulheres, mas no se limitam ao espao do ambiente familiar: Clarice visa a atingir valores essenciais humanos e universais tais como a falsidade das relaes humanas, o jogo das aparncias, o esvaziamento do mundo familiar, as carncias afetivas e as inseguranas delas decorrentes, a alienao, a condio da mulher, a coexistncia dos contrastes, das ambigidades, das contradies do ser, num processo meio barroco; - fuso de prosa e poesia, com emprego de figuras de linguagem: metforas, antteses, paradoxos, smbolos e alegorias, aliteraes e sinestesias; - uso de metalinguagem - Algumas pessoas cosem para fora; eu coso para dentro- em associao com os processos intimistas e psicolgicos, poltico-sociais, filosficos e existenciais ( A Hora da Estrela, 1977). Depois que descobri em mim mesma como que se pensa, nunca mais pude acreditar no pensamento dos outros.
3. Joo Cabral de Melo Neto (Recife, 1920 - Atualidade) Filho e neto de donos de engenho, cresceu em contato com a terra e o povo (o que despertou seu interesse pelo folclore nordestino e pela literatura de cordel), com a palavra escrita (livros e jornais, desde os dois anos de idade) e a parentela ilustre e culta (primo de Manuel Bandeira e Gilberto Freire). Estudou com os padres maristas e, aos 17 anos, j apaixonado por literatura, comea a escrever poemas. Aos vinte anos, lia no original os grandes poetas da literatura universal. Em 1942, muda-se para o Rio de Janeiro, terminado o curso secundrio. No desejando fazer curso superior, presta concurso pblico. Em 1945, ingressa na carreira diplomtica e viaja pelo mundo : Barcelona, Londres, Sevilha, Marselha, Genebra, Berna, Assuno, Dacar, etc. Em 1952, volta para o Recife, afastando-se da carreira; Em 1954, recebe um prmio pela obra potica; Em 1955, retorna diplomacia; Em 1956, escreve o poema dramtico Morte e Vida Severina, que, encenado pelo TUCA em 1966, com msicas de Chico Buarque, consagra-o definitivamente; Em 1969 toma posse na Academia Brasileira de Letras. Viveu mais alguns anos no Rio, onde se aposentou.
Pgina 49 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Obras Prosa: Consideraes sobre a Poeta Dormindo (1941); Juan Mir (1950) Poesia: Pedra do Sono (1942); O Engenheiro (1945); Psicologia da Composio (1947); O co sem Plumas (1950); O Rio (1954);
Poemas reunidos (os livros anteriores mais Os Trs Mal-Amados, 1954); Duas guas (os livros anteriores mais Morte e Vida Severina, Paisagens com figuras e Uma Faca s Lmina, 1956); Quaderna (1960); Dois Parlamentos (1961); Terceira Feira (os dois livros anteriores mais Serial, 1961); A Educao pela Pedra (1966); Poesias Completas (1968); Museu de Tudo (1975); Escola das Facas (1987); Auto do Frade (1984); Agrestes (1985); Crime na Calle Relator (1987); Sevilha Andando (1987-1993).
Pgina 50 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Conceito Caractersticas de sua produo literria: no incio da carreira, apresenta um tendncia objetividade, convivendo com imagens surrealistas e onricas (relativas aos sonhos): aos poucos, afasta-se da influncia surrealista e aprofunda a tendncia substantivao, economia da linguagem, submetendo as palavras a um processo crescente de depurao, com uso de metforas, personificaes, alegorias e metonmias (a pedra; a faca; o co); a partir de 1945, influenciado pela concepo arquitetnica de Le Corbusier, procede geometrizao do poema, aproximando a arte do Poeta do Engenheiro; a preocupao com o descarnamento, com a confeco da poesia dessacralizada, afastada cada vez mais do subjetivismo e da introspeco, leva-o elaborao do poema objeto. Nele, o fruir potico atinge-se atravs da lgica do raciocnio, da razo, eliminando-se emoes superficiais (ruptura total com o sentimentalismo romntico); o Poeta questiona o prprio ato de escrever e a funo da poesia; na dcada de 50, surge e amadurece a preocupao poltica e principalmente a denncia social do Nordeste e sua gente: os severinos retirantes, as tradies e o folclore regional, a herana medieval, a estrutura agraria canavieira, injusta e desigual... Aparece ainda a paisagem da Espanha, que apresenta pontos em comum com o cenrio nordestino. Continua viva e atuante a reflexo sobre a Arte em suas vrias manifestaes, desde a pintura (Mir, Picasso, Vicente do Rego Monteiro), a literatura (Paul Valry, Cesrio Verde, Augusto dos Anjos, Graciliano Ramos, Drummond), passando pelo futebol e fechando com a sua prpria maneira de poetar: Sempre evitei falar de mim, falar-me. Quis falar de coisas. Mas na seleo dessas coisas no haver um falar de mim?
MORTE E VIDA SEVERINA (Auto de Natal Pernambucano) Morte e Vida Severina, obra mais popular de Joo Cabral, um auto de Natal do folclore pernambucano. Sua linha narrativa segue dois movimentos que aparecem no ttulo: morte e vida. No primeiro movimento, h o trajeto de Severino, personagem-protagonista, que segue do serto para Recife, em face da opresso econmico-social. Severino tem a fora coletiva de um personagem tpico: representa o retirante nordestino. No segundo movimento, o da vida, o autor chama a ateno para a confiana no homem e em sua capacidade de resolver problemas.
24_48
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Modernismo e Ps Modernismo - Antologia Fernando Pessoa "ele mesmo" MENSAGEM (1934) I. Ulysses O MYTHO o nada que tudo. O mesmo sol que abre os cus um mytho brilhante e mudo O corpo morto de Deus,Vivo e desnudo. Este, que aqui aportou, Foi por no ser existindo. Sem existir nos bastou. Por no ter vindo foi vindo E nos creou. Assim a lenda se escorre A entrar na realidade. E a fecund-la decorre. Em baixo, a vida, metade De nada, morre. VII. Occidente
COM DUAS mos - o Acto e o Destino Desvendamos. No mesmo gesto, ao cu Uma ergue o facho trmulo e divino E a outra afasta o vu. Fosse a hora que haver ou a que havia A mo que ao Ocidente o vu rasgou. Foi alma a Sciencia e corpo a Ousadia Da mo que desvendou. Fosse Acaso, ou Vontade, ou Temporal A mo que ergueu o facho que luziu, Foi Deus a alma e o corpo Portugal Da mo que o conduziu. Isto Dizem que finjo ou minto Tudo que escrevo. No. Eu simplesmente sinto Com a imaginao No uso o corao. Tudo o que sonho ou passo, O que me falha ou finda, como que um terrao Sobre outra coisa ainda. Essa coisa que linda. Por isso escrevo em meio do que no est ao p, Livre do meu enleio, Srio do que no . Sentir? Sinta quem l!
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia
Alberto Caeiro V H METAFSICA bastante em no pensar em nada. O que penso eu do mundo? Sei l o que do mundo! Se eu adoecesse pensaria nisso. Que idia tenho eu das cousas? Que opinio tenho sobre as causas e os efeitos? Que tenho eu meditado sobre Deus e a alma E sobre a criao do Mundo? No sei. Para mim pensar nisso fechar os olhos E no pensar. correr as cortinas Da minha janela (mas ela no tem cortinas). O mistrio das cousas? Sei l o que mistrio! O nico mistrio haver quem pense no mistrio. Quem est ao sol e fecha os olhos. Comea a no saber o que sol E a pensar muitas cousas cheias de calor. Mas abre os olhos e v o sol, E j no pode pensar em nada;
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Porque a luz do sol vale mais que os pensamentos De todos os filsofos e de todos os poetas. A luz do sol no sabe o que faz E por isso no erra e comum e boa. Metafsica? Que metafsica tm aquelas rvores? A de serem verdes e copadas e terem ramos e a de dar frutos na sua hora, o que no nos faz pensar, A ns, que no sabemos dar por elas. Mas que melhor metafsica que a delas, Que a de no saber para que vivem Nem saber o que no sabem? Constituio ntima das cousas... Sentido ntimo do Universo...
Tudo isto falso, tudo isto no quer dizer nada. incrvel que se possa pensar em cousas dessas. como pensar em razes e fins. Quando o comeo da manh est raiando, e pelos lados das rvores Um vago outo lustroso vai perdendo a escurido. Pensar no sentido ntimo das cousas acrescentado, como pensar na sade Ou levar um copo gua das fontes. O nico sentido ntimo das cousas elas no terem sentido ntimo nenhum. No acredito em Deus porque nunca o vi. Se ele quisesse que eu acreditasse nele, Sem dvida que viria falar comigo E entraria pela minha porta dentro Dizendo-me, Aqui estou!
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia (Isto talvez ridculo aos ouvidos De quem, por no saber o que olhar para as cousas, No compreende quem fala delas Com o modo de falar que reparar para elas ensina.) Mas se Deus as flores e as rvores E os montes e o sol e o luar, Ento acredito nele, Ento acredito nele a toda a hora, E a minha vida toda uma orao e uma missa, E uma comunho com os olhos e pelos ouvidos Mas se Deus as rvores e as flores E os montes e o luar e o sol, Para que lhe chamo eu Deus? Chamo-lhe flores e rvores e montes e sol e luar; Porque, se ele se fez, para eu o ver, Sol e luar e flores e rvores e montes, Se ele me aparece como sendo rvores e montes E luar e sol e flores, que ele quer eu conhea
Como rvores e montes e flores e luar e sol E por isso eu obedeo-lhe, (Que mais sei eu de Deus que Deus de si prprio?) Obedeo-lhe a viver, espontaneamente, Como quem abre os olhos e v, E chamo-lhe luar e sol e flores e rvores e montes. E amo-o sem pensar nele, E penso-o vendo e ouvindo. E ando com ele a toda a hora. O Guardador de Rebanhos
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia lvaro de Campos LISBON REVISITED (1923) NO: NO quero nada, J disse que no quero nada. No me venham com concluses! A nica concluso morrer. No me tragam estticas! No me falem em moral! Tirem-me daqui a metafsica! No me apregoem sistemas completos, no me enfileirem conquistas Das cincias (das cincias, Deus meu, das cincias!) Das cincias, das artes, da civilizao moderna! Que mal fiz eu aos deuses todos? Se tm a verdade, guardem-na! Sou um tcnico, mas tenho tcnica s dentro da tcnica. Fora disso sou doido, com todo o direito de s-lo. Com todo o direito de s-lo, ouviram? No me macem, por amor de Deus! Queriam-me casado, ftil, quotidiano e tributvel? Queriam-me o contrrio disto, o contrrio de qualquer coisa? Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade. Assim, como sou, tenham pacincia! Vo para o diabo sem mim, Ou deixem-me ir sozinho para o diabo!
Para que havemos de ir juntos? No me peguem no brao! No gosto que me peguem no brao. Quero ser sozinho. J disse que sou sozinho! Ah, que maada quererem que eu seja de companhia! cu azul - o mesmo da minha infncia Eterna verdade vazia e perfeita! macio Tejo ancestral e mudo, Pequena verdade onde o cu se reflete! mgoa revisitada, Lisboa de outrora de hoje! Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta. Deixem-me em paz! No tardo, que eu nunca tardo... E enquanto tarda o Abismo e o Silncio quero estar sozinho! Poemas
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Aniversrio NO TEMPO em que festejavam o dia dos meus anos, Eu era feliz e ningum estava morto. Na casa antiga, at eu fazer anos era uma tradio de h sculos, E a alegria de todos, e a minha, estava certa com uma religio qualquer. No tempo em que festejavam o dia dos meus anos, Eu tinha a grande sade de no perceber coisa nenhuma, De ser inteligente para entre a famlia, E de no ter as esperanas que os outros tinham por mim. Quando vim a ter esperanas, j no sabia ter esperanas. Quando vim a olhar para a vida, perdera o sentido da vida. Sim, o que fui de suposto a mim-mesmo, O que fui de corao de parentesco. O que fui de veres de meia-provncia, O que fui de amarem-me e eu ser menino, O que fui - ai, meu Deus! o que s hoje sei que fui... A que distncia!... (Nem o acho...) O tempo em que festejavam o dia dos meus anos! O que eu sou hoje como a umidade no corredor do fim da casa,
Pondo gelado nas paredes... O que eu sou hoje (e a casa dos que me amaram treme atravs das minhas lgrimas), O que eu sou hoje terem vendido a casa, terem morrido todos, estar eu sobrevivente a mim-mesmo como um fsforo frio... No tempo em que festejavam o dia dos meus anos... Que meu amor, como uma pessoa, esse tempo! Desejo fsico da alma de se encontrar ali outra vez, Por uma viagem metafsica e carnal, Com uma dualidade de eu para mim... Comer o passado como po de fome, sem tempo de manteiga nos dentes! Vejo tudo outra vez com uma nitidez que me cega para o que h aqui... A mesa posta com mais lugares, com melhores desenhos, na loia, com mais copos, O aparador com muitas coisas - doces, frutas o resto na sombra debaixo do alado -, As tias velhas, os primos diferentes, e tudo era por minha causa, No tempo em que comemoravam o dia dos meus anos... Pra, meu corao! No penses! Deixa o pensar na cabea! meu Deus, meu Deus, meu Deus! Hoje j no fao anos. Duro. Somam-se-me dias. Serei velho quando o for. Mais nada. Raiva de no ter trazido o passado roubado na algibeira!... O tempo em que festejavam o dia dos meus anos!...
Bernado Soares O Livro do Desassossego Minha ptria a lngua portuguesa. Nada me pesaria que invadissem ou tomassem Portugal, desde que no me incomodassem pessoalmente. Mas odeio, com dio verdadeiro, com o nico dio que sinto, no quem no sabe sintaxe, no quem no escreve em ortografia simplificada, mas a pgina mal escrita, como pessoa prpria, a sintaxe errada, como o escarro direto que me enoja independentemente de quem o cuspisse. .................................................... H em Lisboa um pequeno nmero de restaurantes ou casas de pasto (em) que, sobre uma loja com feitio de taberna decente se ergue uma sobreloja com uma feio pesada e caseira de restaurante de vila sem comboios. Nessas sobrelojas, salvo ao domingo pouco freqentadas, freqente encontrarem-se tipos curiosos, caras sem interesse, uma srie de apartes da vida. ..................................................... Gosto de dizer. Direi melhor: gosto de palavrar. As palavras so para mim corpos tocveis, seres reais visveis, sensualidades incorporadas. Talvez porque a sensualidade real no tem para mim interesse de nenhuma espcie - nem sequer mental ou sonho - , transmudou-se-me o desejo para aquilo que em mim cria ritmos verbais, ou os escuta de outros. Estremeo se dizem bem. Nota: Heternimo designa o autor que publica sua obra, com nome alheio, como se no lhe pertencesse. Tal nome diz respeito a outro ser com identidade prpria, com produo esttica e filosfica peculiar e inconfundvel. diferente de pseudnimo, caso em que o autor, apenas, publica sua obra com nome diferente. Veja como Fernando Pessoa d vida a dois de seus heternimos, colocando-os frente a frente.
Rachel de Queiroz O Quinze. O ttulo de seu romance de estria faz referncia grande seca que assolou o Nordeste, no ano de 1915. A trama do livro desenvolve-se a partir do entrelaamento de dois eixos narrativos: 1 O xodo dos trabalhadores rurais da regio de Logradouro e do Quixad para a capital, Fortaleza, em busca de condies de sobrevivncia. Dentre os retirantes, destacam-se o vaqueiro Chico Bento e sua famlia, e o grande proprietrio e criador de gado, Vicente. 2 A histria de amor impossvel entre o caboclo Vicente, moo puro, mas rude, e Conceio, moa culta da cidade, que socorre os flagelados, procura sua identidade social dentro de uma sociedade patriarcal. Texto 1 / Cap. 18 "Sentado na salinha da Rua de S. Bernardo, o velho chapu entre as pernas, uma tira spera de cabelos envesgando os olhos, Chico Bento conversava com Conceio e a av sobre o futuro, o seu incerto futuro que a perversidade de uma seca entregara aos azares da estrada e promiscuidade miservel dum abarracamento da flagelados. Tristemente contou toda a fome sofrida e as conseqentes misrias. A morte do Josias, afilhado do compadre Lus Bezerra, delegado do Acarape, que lhes tinha valido num dia bem desgraado! - a morte do Josias, naquela velha casa de farinha, deitado junto de uma trave de aviamento, com a barriga to inchada como a de alguns paroaras quando j esto para morrer... E aquele caso da cabra, em que - Deus me perdoe! - pela primeira vez tinha botado a mo em cima do alheio... E se sara to mal, e o homem o tinha posto at de sem-vergonha, e ele to morto, to sem coragem, que o que fez foi ficar agachado, agentando a desgraa...
Os olhos da moa se enchiam de gua, e comovidamente Dona Incia levantou o culos o leno pelas plpebras. O vaqueiro continuou a falar, no mesmo jeito encolhido, estirando apenas, uma vez ou outra, o brao mirrado, para vergastar o ar numa imagem de misria mais aguda, ou de desespero mais pungente... Depois era fuga do Pedro, e aquela noite na estrada em que a mulher, estirada no cho, com o Duquinha de banda, todo o tempo arquejou, variando, sem sentido, como quem est pra morrer. E ele de ccoras, junto dela, com os dois outros meninos agarrados nas pernas, no teve foras nem de mexer, de caar um recurso, nem de, ao menos, tentar descobrir um rancho... Agora, felizmente, estavam menos mal. O de que carecia era arranjar trabalho; porque a comadre Conceio bem via que o que davam no Campo mal chegava para os meninos. Conceio concordou: - Eu sei, eu sei, uma misria! Mas voc assim, compadre, to fraco, l agenta um servio bruto, pesado, que s o que h para retirante?! Ele alargou os braos, tristemente: - A natureza da gente que nem borracha ... Havendo preciso, que jeito? d pra tudo... Ela lembrou: - Olhe, todo dia, voc ou a comadre apaream por aqui, e o que ns juntarmos, em vez de se dar aos outros, guarda-se s pra voc. E eu vou ver se arranjo alguma coisa que lhe sirva... Assim uma vendinha de gua, hein, Me Ncia? Dona Incia ajeitou os culos... - Sim, uma venda de gua ... A questo o animal...
A caridade da moa esbarrou no animal. Onde iria buscar um jumento? E ampliou mais vagamente as promessas: - Um endereo qualquer... H de se dar um jeito! Duro e seco na sua cadeira, Chico Bento ouvia. Depois, lentamente, lembrou: - E o Tauape, comadre? Conceio acolheu com calor aquela lembrana oportuna: - Ah! O Tauape! L, naturalmente, fcil de se arranjar! Chico Bento retificou: Fcil no era no... Que ele tinha visto muitos, bem recomendados, voltando porque no tinha mais ferramenta. - S se a comadre arranjasse um cartozinho do bispo! Fique certo. Vou e arranjo. Mais um ou dois dias, e voc est no Tauape... O vaqueiro levantou-se para ir embora. Conceio cochichou com a av, e entrou pelo corredor, gritando: - Espere a, compadre! Tenho uma encomendazinha para voc levar pros seus meninos..." Texto 2 / Cap. 23 "Conceio passava agora quase o dia inteiro no Campo de Concentrao, ajudando a tratar, vendo morrer s centenas as criancinhas lazarentas e trpegas que as retirantes atiravam no cho, entre montes de trapos, como um lixo humano que aos poucos se integrava de todo no imundo ambiente onde jazia. Dona Incia, as vezes que podia, acompanhava a neta nessa labuta caridosa, em que a moa empregava o melhor da sua natureza. De vez em quando, porm, a av tinha que repreend-la por quase no comer, por sempre chegar em casa atrasada, por consumir todo o ordenado em alimentos e purgantes para os doentinhos do Campo; ela respondia, rindo: -Me Ncia, eu digo como a herona de um romance que li outro dia: No sei amar com metade do corao.... Ao que a av respondia, aborrecida: - Pois v-se guiando por herica de romance, e depois no acabe tsica... Mas apesar de censurar os exageros da neta, seu corao de velha av todo se confragia e mortificava com a mortandade horrorosa que aquele novembro impiedoso ia espalhando debaixo dos cajueiros do Campo. E sua bolsa de couro preto j estava com a mola gasta de tanto fechar e abrir." O Quinze. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1976.
Pgina 11 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Carlos Drummond de Andrade Tambm j fui Brasileiro Eu tambm j fui brasileiro moreno como vocs. Ponteei viola, guiei forte e aprendi na mesa dos bares que o nacionalismo uma virtude. Mas h uma hora em que os bares se fecham e todas as virtudes se negam. Eu tambm fui poeta. Bastava olhar para uma mulher, pensava logo nas estrelas e outros substantivos celestes. Mas eram tantas, o cu tamanho, minha poesia perturbou-se. Eu tambm j tive meu ritmo. Fazia isto, dizia aquilo. E meus amigos me queriam, meus inimigos me odiavam. Eu irnico deslizava satisfeito de ter meu ritmo. Mas acabei confundindo tudo. Hoje no deslizo mais no, no sou irnico mais no, no tenho ritmo mais no.
Sentimental Ponho-me a escrever teu nome com letras de macarro. No prato, a sopa esfria, cheia de escamas e debruados na mesa todos contemplam esse romntico trabalho. Desgraadamente falta uma letra, uma letra somente para acabar teu nome! - Est sonhando? Olhe que a sopa esfria! Eu estava sonhando... E h em todas as conscincias um cartaz amarelo: Neste pas proibido sonhar. Soneto da Perdida Esperana Perdi o bonde e a esperana. Volto plido para casa. A rua intil e nenhum auto passaria sobre meu corpo. Vou subir a ladeira lenta em que os caminhos se fundem. Todos eles conduzem ao princpio do drama e da flora. No sei se estou sofrendo ou se algum que se diverte por que no? na noite escassa com um insolvel flautim. Entretanto h muito tempo ns gritamos: sim! ao eterno. Sentimento do Mundo Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo, mas estou cheio de escravos, minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confluncia do amor. Quando me levantar, o cu estar morto e saqueado, eu mesmo estarei morto, morto meu desejo, morto o pntano sem acordes. Os camaradas no disseram que havia uma guerra e era necessrio
trazer fogo e alimento. Sinto-me disperso, anterior a fronteiras, humildemente vos peo que me perdoeis. Quando os corpos passarem, eu ficarei sozinho desfiando a recordao do sineiro, da viva e do microscopista que habitavam a barraca e no foram encontrados ao amanhecer esse amanhecer mais noite que a noite.
Pgina 13 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Os Ombros Suportam o Mundo Chega um tempo em que no se diz mais: meu Deus. Tempo de absoluta depurao. Tempo em que no se diz mais: meu amor. Porque o amor resultou intil. E os olhos no choram. E as mos tecem apenas o rude trabalho. E o corao est seco. Em vo mulheres batem porta, no abrirs. Ficaste sozinho, a luz apagou-se, mas na sombra teus olhos resplandecem enormes. s todo certeza, j no sabes sofrer. E nada esperas de teus amigos. Pouco importa venha a velhice, que a velhice? Teus ombros suportam o mundo e ele no pesa mais que a mo de uma criana. As guerras, as fomes, as discusses dentro dos edifcios provam apenas que a vida prossegue e nem todos se libertaram ainda. Alguns, achando brbaro o espetculo,
prefeririam (os delicados) morrer. Chegou um tempo em que no adianta morrer. Chegou um tempo em que a vida uma ordem. A vida apenas, sem mistificao.
Pgina 14 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Carlos Drummond de Andrade Elegia Trabalhas sem alegria para um mundo caduco, onde as formas e as aes no encerram nenhum exemplo. Praticas laboriosamente os gestos universais, sentes calor e frio, falta de dinheiro, fome e desejo sexual. Heris enchem os parques da cidade em que te arrastas, e preconizam a virtude, a renncia, o sangue-frio, a concepo. noite, se neblina, abrem guarda-chuvas de bronze ou se recolhem aos volumes de sinistras bibliotecas. Amas a noite pelo poder de aniquilamento que encerra e sabes que, dormindo, os problemas te dispensam de morrer. Mas o terrvel despertar prova a existncia da Grande Mquina e te repe, pequenino, em face de indecifrveis palmeiras. Caminhas entre mortos e com eles conversas sobre coisas do tempo futuro e negcios do esprito. A literatura estragou tuas melhores horas de amor. Ao telefone perdeste muito, muitssimo tempo de semear. Corao orgulhoso, tens pressa de confessar tua derrota e adiar para outro sculo a felicidade coletiva. Aceitas a chuva, a guerra, o desemprego e a injusta distribuio porque no podes, sozinho, dinamitar a ilha de Manhattan.
Pgina 15
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Amar Que pode uma criatura seno, entre criaturas, amar? amar e esquecer, amar e malamar, amar, desamar, amar? sempre, e at de olhos vidrados, amar? Que pode, pergunto, o ser amoroso, sozinho, em rotao universal, seno rodar tambm, e amar? amar o que o mar traz praia, o que ele sepulta, e o que, na brisa marinha, sal, ou preciso de amor, ou simples nsia? Amar solenemente as palmas do deserto, o que entrega ou adorao expectante, e amar o inspito, o spero, um vaso sem flor, um cho de ferro, e o peito inerte, e a rua vista em sonho, e uma ave de rapina. Este o nosso destino: amor sem conta, distribudo pelas coisas prfidas ou nulas, doao ilimitada a uma completa ingratido, e na concha vazia do amor a procura medrosa, paciente, de mais e mais amor. Amar a nossa falta de amor, e na secura nossa amar a gua implcita e o beijo tcito, e a sede infinita.
Ceclia Meireles Texto I Atrs de portas fechadas, luz de velas acesas. entre sigilo e espionagem acontece a Inconfidncia. Liberdade, ainda que tarde ouve-se em redor da mesa. E a bandeira j est viva e sobe na noite imensa. E os seus tristes inventores j so rus - pois se atreveram a falar em Liberdade. Liberdade, essa palavra que o sonho humano alimenta que no h ningum que explique e ningum que no entenda. Texto II Romance LXII ou Do Bbedo Descrente Vi o penitente de corda ao pescoo. A morte era o menos: mais era o alvoroo. Se morrer triste, por que tanta gente vinha pela rua com cara contente? (Ai, Deus, homens, reis, rainhas... Eu vi a forca - e voltei. os paus vermelhos que tinha!) Batiam os sinos, rufavam tambores, havia uniformes, cavalos com flores... Se era um criminoso, por que tantos brados, veludos e sedas, por todos os lados? (Quando me respondereis?) Parecia um santo, de mos amarradas, no meio de cruzes, bandeiras e espadas. Se aquela sentena
j se conhecia, por que retardaram a sua agonia? (No soube. Ningum sabia.) Traziam-lhe cestas de doce e de vinho para ganhar foras naquele caminho. Se era condenado e iam dar-lhe morte, por que ainda queriam que morresse forte? (Ningum sabia. No se.) No era uma festa. No era um enterro. No era verdade e no era erro. Ento por que se ouvem salmo e ladainha, se tudo vontade da nossa Rainha? (Deus, homens, rainhas, reis... Que grande desgraa a minha! Nunca vos entenderei!)
Pgina 17 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Texto III Motivo Eu canto porque o instante existe e a minha vida est completa. No sou alegre nem sou triste: sou poeta. Irmo das coisas fugidias, No sinto gozo nem tormento. Atravesso noites e dias no vento. Se desmorono ou se edifico, se permaneo ou me desfao no sei, no sei, No sei se fico
ou passo. Sei que canto. E a cano tudo. Tem sangue eterno a asa ritmada. E um dia sei que estarei mudo: - mais nada. (Meireles, Ceclia. In: Flor de poemas. 6. ed. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1984. p. 63.) Texto IV Retrato Eu no tinha este rosto de hoje, assim calmo, assim triste, assim magro, nem estes olhos to vazios, nem o lbio amargo. Eu no tinha estas mos sem fora, to paradas e frias e mortas; eu no tinha este corao que nem se mostra. Eu no dei por esta mudana, to simples, to certa, to fcil: Em que espelho ficou perdida a minha face? (MEIRELES, Ceclia. In: Flor de poemas. 6. ed. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1984. p.63.)
Texto V Reinveno A vida s possvel reinventada. Anda o sol pelas campinas e passeia a mo dourada pelas guas, pelas folhas... Ah! tudo bolhas que vm de fundas piscinas de ilusionismo... - mais nada. Mas a vida, a vida, a vida s possvel reinventada. Vem a lua, vem, retira as algemas dos meus braos. Projeto-me por espaos cheios da tua Figura. tudo mentira! Mentira da lua, na noite escura. No te encontro, no te alcano... S no tempo equilibrada, desprendo-me do balano | que alm do tempo me leva. S na treva, fico: recebida e dada. Porque a vida, a vida, a vida, a vida s possvel reinventada.
Vincius de Moraes Soneto de Separao De repente do riso fez-se o pranto Silencioso e branco como a bruma E das bocas fez-se a espuma E das mos espalmadas fez-se o espanto. De repente da calma fez-se o vento Que dos olhos desfez a ltima chama E da paixo fez-se o pressentimento E do momento imvel fez-se o drama. De repente, no mais que de repente Fez-se de triste o que se fez amante E de sozinho o que se fez contente. Fez-se do amigo prximo o distante Fez-se da vida uma aventura errante De repente, no mais que de repente. Soneto do Amor Total Amo-te tanto, meu amor... no cante O humano corao com mais verdade... Amo-te como amigo e como amante Numa sempre diversa realidade. Amo-te afim, de um calmo amor, prestante, E te amo alm, presente na saudade. Amo-te, enfim, como grande liberdade Dentro da eternidade e a cada instante. Amo-te como um bicho, simplesmente, De um amor sem mistrio e sem virtude Com um desejo macio e permanente. E de te amar assim muito e amide, que um dia em teu corpo de repente Hei de morrer de amar mais do que pude.
O Operrio em Construo (...) Mas o que via o operrio O patro nunca veria O operrio via as casas E dentro das estruturas Via coisas, objetos Produtos, manufaturas. Via tudo o que fazia O lucro do seu patro E em cada coisa que via Misteriosamente havia A marca de sua mo E o operrio disse: no! Loucura! - gritou o patro No vs o que te dou eu? - Mentira! - disse o operrio No podes dar-me o que meu. E um grande silncio fez-se Dentro do seu corao Um silncio de martrios Um silncio de priso Um silncio povoado De pedidos de perdo Um silncio apavorado Com o medo em solido Um silncio de torturas E gritos de maldio Um silncio de fraturas A se arrastarem no cho. E o operrio ouviu a voz De todos os seus irmos Os seus irmos que morreram Por outros que vivero. Uma esperana sincera Cresceu no seu corao E dentro da tarde mansa Agigantou-se a razo de um homem pobre e esquecido, Razo porm que fizera Em operrio construdo O operrio em construo Obra potica. Rio de Janeiro, Aguillar, 1965.
Pgina 21 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Guimares Rosa Aquele lugar, o ar. Primeiro, fiquei sabendo que gostava de Diadorim de amor mesmo amor, mal encoberto em amizade. Me a mim, foi de repente, que aquilo se esclareceu: falei comigo. No tive assombro, no achei ruim, no me reprovei na hora. Melhor alembro. Eu estava sozinho, num repartimento dum rancho, rancho velho de tropeiro, eu estava deitado numa esteira de taquara. Ao perto de mim, minhas armas. Com aquelas reluzentes nos canos, de cuidadas to bem, eu mandava a morte em outros, com a distncia de tantas braas. Como que, dum mesmo jeito, se podia mandar o amor? O rancho era na borda-da-mata. De tarde, como estava sendo, esfriava um pouco, por pejo de vento o que vem da Serra do Espinhao um vento com todas as almas. Arrepio que fuchicava as folhagens ali, e ia, l adiante longe, na baixada do rio, balanar esfiapado o pendo branco das canabravas. Por l, nas beiras, cantava era o joo-pobre, pardo, banhador. Me deu saudade de algum buritizal, na ida duma vereda em capim tem-te que verde, termo da chapada. Saudades, dessas que respondem ao vento; saudades dos Gerais. O senhor v: o remo do vento nas palmas dos buritis todos, quando ameao de tempestade. Algum esquece isso? O vento verde. A, no intervalo, o senhor pega o silncio pe no colo. Eu sou donde eu nasci. Sou de outros lugares. Mas, l na guararavac, eu estava bem. O gado ainda pastava, meu vizinho, cheiro de boi sempre alegria faz. Os quem-quem, corriam, catavam, permeio s reses, no liso do campo claro Mas, nas rvores, pica-pau bate e grita. E escutei o barulho, vindo do dentro do mato, de um macuco sempre solerte. Era ms de macuco ainda passear solitrio macho e fmea desemparelhados, cada um por si. E o macuco vinha andando, sarandando, macucando: aquilo ele ciscava no cho, feito galinha de casa. Eu ri Vigia este, Diadorim! eu disse; pensei que Diadorim estivesse em voz de alcance. Ele no estava. O macuco me olhou, de cabecinha alta. Ele tinha vindo quase endireito em mim, por pouco entrou no rancho. Me olhou, rolou os olhos. Aquele pssaro procurava o que? Vinha me pr quebrantos. Eu podia dar nele um tiro certeiro. Mas retardei. No dei. Peguei s num p de espora, joguei no lado donde ele. Ele deu um susto, trazendo as asas para diante, feito quisesse esconder a cabea, cambalhota fosse virar. Da, caminhou primeiro at de costas, fugiu-se, entrou outra vez no mato, vero, foi caar poleiro para o bom adormecer.
O nome de Diadorim, que eu tinha falado, permaneceu em mim. Me abracei com ele. Mel se sente todo lambente - Diadorim, meu amor... Como era que eu podia dizer isso? Explico ao senhor: como se drede fsse para eu no ter vergonha maior, o pensamento dele em mim escorreu como figura diferente, um Diadorim assim meio singular, por fantasma, apartado completo do viver comum, desmisturado de todos, de todas as outras pessoas - como quando a chuva entre-onde-os-campos. Um Diadorim s para mim. Tudo tem seus mistrios. Eu no sabia. Mas com minha mente, eu abraava com meu corpo aquele Diadorim - que no era de verdade. No era? A ver que a gente no pode explicar essas coisas. Eu devia de ter principiado a pensar nele do jeito de que decerto cobra pensa: quando mais-olha para um passarinho pegar. Mas - de dentro de mim: uma serpente. Aquilo me transformava, me fazia crescer dum modo, que doa e prazia. Aquela hora, eu pudesse morrer, no me importava. O que sei, tinha sido o que foi: no durar daqueles antes meses, de estropelias e guerras, no meio de tantos jagunos, e quase sem espairecimento nenhum, o sentir tinha estado sempre em mim, mas amortecido, rebuado. Eu tinha gostado em dormncia de Diadorim, sem mais perceber, no ffo dum costume. Mas, agora, manava em hora, o claro que rompia, rebentava. Era e era. Sobrestive um momento, fechado os olhos, aquilo, com outras minhas foras. Da, levantei.
Pgina 23 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Levantei, por uma preciso de certificar, de saber se era firme exato. S o que a gente pode pensar em p isso que vale. A fui at l, na beira dum fogo, onde Diadorim estava, como Drumo, o Paspe e Jesualdo. Olhei bem para ele, de carne e osso; eu carecia de olhar, at gastar a imagem falsa do outro Diadorim, que eu tinha inventado. H, Riobaldo, eh, u, voc carece de alguma coisa? ele me perguntou, quem-me-v, com o certo espanto. Eu pedi um tio, acendi um cigarro. Da, voltei, para o rancho, devagar, passos que dava. Se o que eu pensei eu estou meio perdido... Acertei minha idia: eu no podia, por lei de rei, admitir o extrado daquilo. Ia, por paz de honra e tenncia, sacar esquecimento daquilo de mim. Se no, pudesse no, ah, mas ento eu devia quebrar o morro: acabar comigo! com uma bala no lado de minha cabea, eu num timo punha barra em tudo. Ou eu fugia virava longe no mundo, pisava nos espaos, fazia todas as estradas. Rangi nisso consolo que me determinou. Ah, ento eu estava meio salvo! Aperrei o nag, precisei de dar um tiro no mato um tirao que ribombou. Ao que foi? me gritaram pergunta, sempre riam do tiro tolo dado. Acho que um macaquinho mido, que acho que errei... eu expendi. Tanto tambm, fiz de conta estivesse olhando Diadorim, encarando, para duro, calado comigo, me dizer: Nego que gosto de voc, no mal. Gosto, mas s como amigo!...Assaz mesmo me disse. De por diante, me acostumei a me dizer isso, sempre vezes, quando perto de Diadorim eu estava. E eu mesmo acreditei. Ah, meu senhor! como se o obedecer do amor no fsse sempre ao contrrio... O senhor v, nos Gerais longe: nuns lugares, encostando o ouvido no cho, se escuta barulho de fortes guas, que vo rolando debaixo da terra. O
senhor dorme em sobre um rio? (...)
Pgina 24 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia (...) Da, deu um sutil trovo. Trovejou-se, outro. As tanajuras revoaram. Bateu o primeiro tor de chuva. Cortamos paus, folhagens de coqueiros, aumentamos o rancho. E vieram uns campeiros, rever o gado da Tapera Nh, no renovame, levaram as novilhas em quadra de produzir. Esses eram homens to simples, pensaram que a gente estava garimpando ouro. Os dias de chover cheio foram se emendando. Tudo igual s vezes uma sem-gracez. Mas no se deve de tentar o tempo. As garas que praziam de gritar, o garcejo delas, e o soc-boi range cincerros, e o soc latindo sucinto. A pelo mato das pindabas avante, tudo era um sapal. Coquexavam. De to bobas tristezas, a gente se ria, no friinho das entrechuvas. Dada a primeira estiada, voltou aquele vaqueiro Bernab, em seu cavalinho castanho: e vinha trazer requeijo, que se tinha incumbido a ele, e que por dinheirinho bom se pagou. A vida tem de mudar um dia para melhor a gente dizia. Requeijo com caf bem quente que mais gostoso. Aquele vaqueiro Bernab voltou, outras diversas vezes. Ah, e, vai, um feio dia, l ele apontou, na boca da estrada que saa do mato, o cavalinho castanho dava toda pressa de vinda, nem cabeceava. Achamos que fsse ele mesmo. A, no era. Era um brabo nosso, um cafuzo pardo, de sonome o Gavio-Cujo, que de mais norte chegava. Ele tinha tomado muitas chuvas, que tudo era lamas, dos copos do freio boca da bota, e pelos vazios do cavalo. Esbarrou e desapeou, num pronto ser, se via que estava ancho com muitas plenipotncias. O que era? O Gavio-Cujo abriu os queixo, mas palavra logo no saiu, ele gaguejou ar e demorou - decerto porque a notcia era urgente ou enorme. Aru, ento?! Tito Passos quis Te rogaram alguma praga? O Gavio-Cujo levantou um brao, pedindo prazo. f, quase gritou: Mataram Joca Ramiro!...
A estralasse tudo no meio ouvi um uivo de Diadorim : todos os homens se encostavam nas armas. A, ei, feras! Que no cu, s vi tudo quieto, s um modo de nuvens. Se gritava - o araral. As vertentes verdes do pindaibal avanassem feito gente pessoas. Tito Passos bramou as ordens. Diadorim tinha quase cado no cho, meio amparado a tempo por Joo Vaqueiro. Caiu, to plido como cera do reino, feito um morto estava. Ele, todo apertado em seus couro e roupas, eu corri, para ajudar. A vez de ser um desespero. O Paspe pegou uma cuia dgua, que com os dedos espirrou nas faces do meu amigo. Mas eu nem pude dar auxlio: mal ia pondo a mo para desamarrar o colete-jaleco, e Diadorim voltou a seu si, num alerta, e me repeliu, muito feroz. No quis apoio de ningum, sozinho se sentou, se levantou. Recobrou as cores, e em mais vermelho o rosto, numa fria, de pancada. Assaz que os belos olhos dele formavam lgrimas. Tito Passos mandava, o Gavio-Cujo falava. Assim os companheiros em estupor. Ao que no havia mais cho, nem razo o mundo nas juntas se desgovernava. Repete, Gavio! Ai, chefe ai, chefe: que mataram Joca Ramiro... Quem? Adonde? Conta! Arre, eu surpreendi erio de tremor nos meus braos. Secou todo cuspe dentro do estreito de minha boca. At atravessado, na barriga, me doeu. Antes mais, o pobre Diadorim. Alheio ele dava um bufo e um soluo, oro que outros olhos, se suspendia nas sussurrosas ameaas. Tudo tinha vindo por cima de ns, feito um relmpago em fato. ...Matou foi o Hermgenes... Arraso, co! Caraces! O cabrob de co! Demnio! Traio! Que me paga!...- constante no havendo quem no reclamasse. O dio da gente, ali, em verdade, armava um pojar para estouros. Joca Ramiro podia morrer? Como podiam ter matado? Aquilo era como fsse um touro preto, sozinho surdo nos ermos da Guararavac, urrando no meio da tempestade. Assim Joca Ramiro tinha morrido. E a gente raivava alto, para retardar o surgir do medo - e a tristeza em cru - sem se saber por que, mas que era de todos, unidos malaventurados.
- ... O Hermgenes... Os homens do Ricardo... O Antenor... Muitos... - Mas, adonde onde!? - A desgraa foi num lugar, na Jerara, terras do Xanxer, beira da Jerara - l onde o crrego da Jerara desce do morro do Vo e cai barra no Riacho... Riacho da Lapa... Diz-se que foi sido de repente, no se esperava. Aquilo foi traio toda. Morreram os muitos, que estavam persistindo lealmente. A, mortos: Joo Frio, o Bicalho, Lencio Fino, Lus Paje, o Camb, Leite-de-Sapo, Z Inocncio... uns quinze. At se deu um tiroteio terrvel; mas o pessoal do Hermgenes e do Ricardo era demais numeroso... Dos bons, quem pde, fugiram corretamente. Silvino Silva conseguiu fuga, com vinte e tantos companheiros... Mas Tito Passos, de arrompe, atalhaou a narrao, ele agarrou o Gavio-Cujo pelos braos: - Hem, di! Mas quem que est pronto em armas, para rachar Ricardo e Hermgenes, e ajudar a gente na vingana agora, nas desafrontas? Se tem, e ond que esto?! - Ah, sim, chefe. Os todos os outros: Joo Goanh, S Candelrio, Clorindo Camplo... Joo Goanh pra com poranheira de homens, na Serra dos Quatis. A foi ele quem me mandou trazer este aviso... S Candelrio ainda est para o Norte, mas o grosso dos bandos dele se acha nos pertos da Lagoa-do-Boi, em Juramento... J foi portador para l. Sendo que se despachou um positivo tambm para dar parte a Medeiro Vaz, nos Gerais, no de lado de l do Rio... Sei que o serto pega em armas, mas Deus grande! io... Sei que o serto pega em armas, mas Deus grande!
Pgina 27 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Louvado. Ah, ento: graas a Deus! Ao que, ento, est bem... Tito Passos se cerrou. E estava. Era a outra guerra. A gente ficvamos aliviados. Aquilo dava um sutil enorme. Teremos de ir... Teremos de ir... falou Tito Passos, e todos responderam reluzentemente. Tnhamos de tocar, sem atraso, para a Serra dos Quatis, a um lugar dito o Amoipira, que perto de Gro Mogol. Artes que o Gavio-Cujo ainda contava mais, as micias parecia que tinha medo de esbarrar de contar. Que o Hermgenes e o Ricardo de muito haviam ajustado entre si aquele crime, se sabia. O Hermgenes distanciou Joca Ramiro de S Candelrio, com falsos propsitos, conduziu Joca Ramiro no meio de quase s gente dele, Hermgenes, mais o pessoal do Ricardo. A, atiraram em Joca Ramiro, pelas costas, carga de trs revlveres... Joca Ramiro morreu sem sofrer. E enterraram o corpo? Diadorim perguntou, numa voz de mais dor, como saa ansiada. Que no sabia o Gavio-Cujo respondeu; mas que decerto teriam enterrado, conforme cristo, l mesmo, na Jerara, por certo. Diadorim tanto empalidecesse; ele pediu cachaa. Tomou. Todos tomamos. Tito Passos no queria ter as lgrimas nos olhos. Um homem de alta bondade tinha mesmo de correr perigo de morte, mais cedo mais tarde, vivendo no meio de gente to ruim...
Ele me disse, dizendo num modo que parecia ele no fsse tambm jaguno, como era de se ser. Mas, agora, tudo principiava terminado, s restava a guerra. Mo do homem e suas armas. A gente ia com elas buscar doura de vingana, como o rominhol no panelo de calda. Joca Ramiro morreu como o decreto de uma lei nova.
Pgina 28 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Joo Cabral de Melo Neto
Mulheres vo e vm nadando em rios invisveis. Automveis como peixes cegos
compem minhas vises mecnicas. Texto I O engenheiro A luz, o sol, o ar livre envolvem o sonho do engenheiro. O engenheiro sonha coisas claras: superfcies, tnis, um copo de gua. O lpis, o esquadro, o papel: o desenho, o projeto, nmero: o engenheiro pensa o mundo justo, mundo que nenhum vu encobre. (Em certas tardes ns subamos ao edifcio. A cidade diria, como um jornal que todos liam, ganhava um pulmo de cimento e vidro). A gua, o vento, a claridade, de um lado o rio, no alto as nuvens, situavam na natureza o edifcio crescendo de suas foras simples. Texto II mineral o papel Onde escrever o verso; o verso que possvel no fazer. So minerais as flores e as plantas, quando em estado de palavra. mineral a linha do horizonte, nossos nomes, essas coisas feitas de palavras. mineral, por fim, qualquer livro: que mineral a palavra escrita, a fria natureza da palavra escrita. que: = porque.
Pgina 29
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Trechos de Morte e Vida Severina O retirante explica ao leitor quem e a que vai: - O meu nome Severino, no tenho outro de pia. (...) Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabea grande que a custa que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais tambm porque o sangue que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos de morte igual, mesma morte Severina: que a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doena que a morte Severina ataca em qualquer idade, e at gente no nascida). Somos muitos Severinos iguais em tudo na sina: a de abrandar estas pedras suando-se muito em cima, a de tentar despertar terra sempre mais extinta, a de querer arrancar algum roado da cinza. Mas, para que me conheam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir a histria de minha vida, passo a ser o Severino que em vossa presena emigra. (...)
Pgina 30 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Aproxima-se do retirante o morador de um dos mucambos que existem entre cais e a gua do rio: Seu Jos, mestre carpina, que habita este lamaal, sabe me dizer se o rio a esta altura d vau? sabe me dizer se funda est gua grossa e carnal? Severino, retirante, jamais o cruzei a nado: quando a mar est cheia vejo passar muitos barcos, barcaas, alvarengas, muitas de grande calado. Seu Jos, mestre carpina, para cobrir corpo de homem no preciso muita gua: basta que chegue ao abdome, basta que tenha fundura igual de sua fome. Severino, retirante, pois no sei o que lhe conte: sempre que cruzo este rio costumo tomar a ponte; quanto ao vazio do estmago, se cruza quando se come.
Seu Jos, mestre carpina, e quando ponte no h? quando o vazio da fome no se tem com que cruzar? quando esses rios sem gua so grandes braos de mar? Severino, retirante, o meu amigo bem moo; sei que a misria mais largo, no como qualquer poo: mas sei que para cruz-la vale bem qualquer esforo. Seu Jos, mestre carpina, e quando fundo o perau? quando a fora que morreu nem tem onde se enterrar, por que o puxo das guas no melhor se entregar? Severino, retirante, o mar de nossa conversa precisa ser combatido, sempre, de qualquer maneira, porque seno ele alaga devasta a terra inteira.
Seu Jos, mestre carpina, e em que nos faz diferena que como frieira se alastre, ou como rio na cheia, se acabamos naufragados num brao do mar misria? Severino retirante, muita diferena faz entre lutar com as mos e abandon-las para trs, porque ao menos esse mar no pode adiantar-se mais. Seu Jos, mestre carpina, e que diferena faz que esse oceano vazio cresa ou no seus cabedais, se nenhuma ponte mesmo de venc-lo capaz? Seu Jos, mestre carpina, que lhe pergunte permita: h muito no lamaal apodrece a sua vida? e a vida que tem vivido foi sempre comprada vista?
Severino, retirante, sou de Nazar da Mata, mas tanto l como aqui jamais me fiaram nada: a vida de cada dia cada dia hei de compr-la. Seu Jos, mestre carpina, e que interesse, me liga, h nessa vida a retalho que cada dia adquirida? espera poder um dia compr-la em grandes partidas? Severino, retirante, no sei bem o que lhe diga: no que espere comprar em grosso de tais partidas, mas o que compro a retalho , de qualquer forma, vida. Seu Jos, mestre carpina, que diferena faria se em vez de continuar tomasse a melhor sada: a de saltar, numa noite, fora da ponte e da vida? (...)
O carpina fala com o retirante que esteve de fora, sem tomar parte em nada: Severino retirante, deixe agora que lhe diga: eu no sei bem a resposta da pergunta que fazia, se no vale mais saltar fora da ponte e da vida; nem conheo essa resposta, se quer mesmo que lhe diga; difcil defender, s com palavra, a vida, ainda mais quando ela esta que v, Severina; mas se responder no pude pergunta que fazia, ela, a vida, a respondeu com sua presena viva. E no h melhor resposta que o espetculo da vida: v-la desfiar seu fio, que tambm se chama vida, ver a fbrica que ela mesma, teimosamente, se fabrica, v-la brotar como h pouco em nova vida explodida; mesmo quando assim pequena a exploso, como a ocorrida; mesmo quando uma exploso como a de h pouco, franzina; mesmo quando a exploso de uma vida Severina. (...) In: NADAI, Jos Fulaneti de. Joo Cabral de Melo Neto. So Paulo, Abril Educao, 1982.(Coleo Literatura Comentada).
Manuel Bandeira Estrela da manh Eu quero a estrela da manh Onde est a estrela da manh? Meus amigos meus inimigos Procurem a estrela da manh Ela desapareceu ia nua Desapareceu com quem? Procurem por toda parte Digam que sou um homem sem orgulho Um homem que aceita tudo Que me importa? Eu quero a estrela da manh Trs dias e trs noites Fui assassinado e suicida Ladro, pulha, falsrio Virgem mal-sexuada Atribuladora dos aflitos Girafa de duas cabeas Pecai por todos pecai com todos Pecai com os malandros Pecai com os sargentos Pecai com os fuzileiros navais Pecai de todas as maneiras Com os gregos e os troianos Com o padre e com o sacristo Com o leproso de Pouso Alto Depois comigo Te esperei com mafus novenas cavalhadas comerei terra e direi coisas de uma ternura to simples Que tu desfalecers Procurem por toda parte Pura ou desgradada at a ltima baixeza Eu quero a estrela da manh
Pgina 36 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Poema do Beco Que importa a paisagem, a Glria, a baa, a linha do horizonte? -O que eu veja o beco. Momento num caf Quando o enterro passou Os homens que se achavam no caf Tiraram o chapu maquinalmente Saudavam o morto distrados Estavam todos voltados para a vida Absortos da vida Confiantes na vida Um no entanto se descobriu num gesto largo e desmoronado Olhando o esquife longamente Este sabia que a vida uma agitao feroz e sem finalidade Que a vida traio E saudava a matria que passava Liberta para sempre da alma extinta. Tragdia Brasileira Misael, funcionrio da fazenda, com 63 anos de idade. Conheceu Maria Elvira na Lapa - prostituta, com sfilis, dermite nos dedos, uma aliana empenhada e os dentes em petio de misria. Misael tirou Maria Elvira da vida, instalou-a num sobrado no Estcio, pagou mdico, dentista, manicura... Dava tudo quanto ela queria. Quando Maria Elvira se apanhou de boca bonita, arranjou logo um namorado. Misael no queria escndalo. Podia dar uma surra, um tiro, uma facada. No fez nada disso: mudou de casa. Viveram trs anos assim. Toda vez que Maria Elvira arranjava namorado, Misael mudava de casa. Os amantes moraram no Estcio, Rocha, Catete, Rua General Pedra, Olaria, Ramos, Bonsucesso, Vila Isabel,Rua Marqus de Sapuca, Niteri, Encantado, Rua Clapp, outra vez no Estcio, Todos os Santos, Catumbi, Lavradio, Boca do Mato, Invlidos... Por fim na Rua da Constituio, onde Misael, privado de sentidos e de inteligncia, matou-a com seis tiros,
e a polcia foi encontr-la cada em decbito dorsal, vestida de organdi azul.
Pgina 37 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Balada das Trs Mulheres do Sabonete Arax As trs mulheres do sabonete Arax me invocam, me bouleversam, me hipnotizam. Oh, a trs mulheres do sabonete Arax s 4 horas da tarde! O meu reino pelas trs mulheres do sabonete Arax! Que outros, no eu, a pedra cortem Para brutais vos adorarem brancaranas azdas, Mulatas cor da lua vem saindo cor de prata Ou celestes africanas: Que eu vivo, padeo e morro s pelas trs mulheres do sabonete Arax? So prostitutas, so declamadoras, so acrobatas? So as trs Marias? Meu Deus, sero as trs Marias? A mais nua doirada borboleta. Se a segunda casasse, eu ficava safado da vida, dava pra beber e nunca mais telefonava. Mas se a terceira morresse...Oh, ento nunca mais a minha vida outrora teria sido um festim! Se me perguntassem: Queres ser estrela? queres ser rei? Queres uma ilha no Pacfico? um bangal em Copacabana? Eu responderia: No quero nada disso, tetrarca. Eu s quero as trs mulheres do sabonete Arax: O meu reino pelas trs mulheres do sabonete Arax! Terespolis, 1931
A Hora da Estrela - Clarice Lispector A culpa minha ou A hora da estrela ou Ela que se arranje ou O direito ao grito ou - Quanto ao futuro ou Lamento de um blue ou Ela no sabe gritar ou Uma sensao de perda ou Assovio no vento escuro ou Eu no posso fazer nada ou Registro dos fatos antecedentes ou Histria lacrimognea de cordel ou Sada discreta pela porta dos fundos ... Proponho-me a que no seja complexo o que aqui escreverei, embora obrigado a usar as palavras que vos sustentam. A histria - determino com falso livre arbtrio - vai ter uns sete personagens e eu sou um dos mais importantes deles, claro. Eu, Rodrigo S. M. Relato antigo, esta, pois no quero ser modernoso e inventar modismos guisa de originalidade. Assim que experimentarei contra os meus hbitos uma histria com comeo, meio e gran finale seguido de silncio e de chuva caindo.
Histria exterior e explcita, sim, mas que contm segredos - a comear por um dos ttulos, Quanto ao futuro, que precedido por um ponto final e seguido de outro ponto final. No se trata de capricho meu no fim talvez se entenda a necessidade do delimitado. (Mal e mal vislumbro o final que, se minha pobreza permitir, quero que seja grandioso.) Se em vez de ponto fosse seguido por reticncias o ttulo ficaria aberto a possveis imaginaes vossas, porventura at malss e sem piedade. Bem, verdade que tambm eu no tenho piedade do meu personagem principal, a nordestina: um relato que desejo frio. Mas tenho o direito de ser dolorosamente frio, e no vs. Por tudo isto que no vos dou a vez. No se trata apenas de narrativa, antes de tudo vida primria que respira, respira, respira. Pretendo, como j insinuei, escrever de modo cada vez mais simples. Alis o material de que disponho parco e singelo demais, as informaes sobre os personagens so poucas e no muito elucidativas, informaes essas que penosamente me vm de mim para mim mesmo, trabalho de carpintaria. Sim, mas no esquecer para escrever no-importa-o-qu o meu material bsico a palavra. Assim que esta histria ser feita de palavras que se agrupam em frases e destas se evoca um sentido secreto que ultrapassa palavras e frases. claro que, como todo escritor, tenho a tentao de usar termos suculentos: conheo adjetivos esplendorosos, carnudos substantivos e verbos to esguios que atravessam agudos o ar em vias de ao, j que palavra ao, concordais? Mas no vou enfeitar a palavra pois se eu tocar no po da moa esse po se tornar em ouro e a jovem (ela tem dezenove anos) e a jovem no poderia mord-lo, morrendo de fome. Tenho ento que falar simples para captar a sua delicada e vaga existncia. Limito-me a humildemente mas sem fazer estardalhao de minha humildade que j no seria humildade limito-me a contar as fracas aventuras de uma moa numa cidade toda feita contra ela.
Pgina 40 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Devo acrescentar um algo que importa muito para a apreenso da narrativa: que esta acompanhada do princpio ao fim por uma levssima e constante dor de dentes, coisa de dentina exposta. Afiano tambm que a histria ser igualmente acompanhada pelo violino plangente tocado por um homem magro bem na esquina. A sua cara estreita e amarela como se ele j tivesse morrido. E talvez tenha. Tudo isso eu disse to longamente por ter prometido demais e dar apenas o simples e o pouco. Pois esta histria quase nada. O jeito comear de repente assim como eu me lano de repente na gua glida do mar, medo de enfrentar com uma coragem suicida o intenso frio. Vou agora comear pelo meio dizendo que que ela era incompetente. Incompetente para a vida. Faltava-lhe o jeito de se ajeitar. S vagamente tomava conhecimento da espcie de ausncia que tinha de si em si mesma. Se fosse criatura que se exprimisse diria: o mundo fora de mim, eu sou fora de mim. (Vai ser difcil escrever esta histria. Apesar de eu no ter nada a ver com a moa, terei que me escrever todo atravs dela por entre espantos meus. Os fatos so sonoros mas entre os fatos h um sussurro. o sussurro o que me impressiona.) Faltava-lhe o jeito de se ajeitar. Tanto que (exploso) nada argumentou em seu prprio favor quando o
chefe da firma de representante de roldanas avisou-lhe com brutalidade (brutalidade essa que ela parecia provocar com sua cara de tola, rosto que pedia tapa), com brutalidade que s ia manter no emprego Glria, sua colega, porque quanto a ela, errava demais na datilografia, alm de sujar invariavelmente o papel. Isso disse ele. Quanto moa, achou que se deve por respeito responder alguma coisa e falou cerimoniosa a seu escondidamente amado chefe: Me desculpe o aborrecimento.
Pgina 41 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Nascera inteiramente raqutica, herana do serto - os maus antecedentes de que falei. Com dois anos de idade lhe haviam morrido os pais de febres ruins no serto de Alagoas, l onde o diabo perdera as botas. Muito depois fora para Macei com a tia beata, nica parente sua no mundo. Uma ou outra vez se lembrava de coisa esquecida. Por exemplo a tia lhe dando cascudos no alto da cabea porque o cocuruto de uma cabea de via ser, imaginava a tia, um ponto vital. Dava-lhe sempre com os ns nos dedos na cabea de ossos fracos por falta de clcio. Batia mas no era somente porque ao bater gozava de grande prazer sensual a tia no se casara por nojo que tambm considerava de dever seu evitar que a menina viesse um dia a ser uma dessas moas que em Macei ficavam nas ruas de cigarro aceso esperando homem. Embora a menina no tivesse dado mostras de no futuro vir a ser vagabunda de rua. Pois at mesmo o fato de vir a ser uma mulher no parecia pertencer sua vocao. A mulherice s lhe nasceria tarde porque at no capim vagabundo h desejo de sol. As pancadas ela esquecia pois esperando-se um pouco a dor termina por passar. Mas o que doa mais era ser privada da sobremesa de todos os dias: goiabada com queijo, a nica paixo na sua vida. Pois no era que esse castigo se tornara o predileto da tia sabida? A menina no perguntava por que era sempre castigada mas nem tudo precisava saber e no saber fazia parte importante de sua vida. Todas as madrugadas ligava o rdio emprestado por uma colega de moradia, Maria da Penha, ligava bem baixinho para no acordar as outras, ligava invariavelmente para a Rdio Relgio, que dava a hora certa e culturas, e nenhuma msica se pingava em som de gotas que caem cada gota de minuto que passava. E sobretudo esse canal de rdio aproveitava intervalos entre as tais gotas de minuto para dar anncios comerciais ela adorava anncios. Era rdio perfeita pois tambm entre os pingos do tempo dava curtos ensinamentos dos quais talvez um dia viesse precisar saber. Foi assim que aprendeu que o Imperador Carlos Magno era na terra dele chamado Carolus. Verdade que nunca achara modo de aplicar essa informao. Mas nunca se sabe, quem espera sempres alcana. Ouvira tambm a informao de que o nico animal que no cruza com filho era cavalo. Isso, moo, indecncia, disse ela para o rdio.
Pgina 42 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Outra vez ouvira: Arrepende-te em Cristo e Ele te dar felicidade. Ento ela se arrependera. Como no sabia bem de que, arrependia-se toda e de tudo. O pastor tambm falava que a vingana coisa infernal. Ento ela no se vingava. Havia coisas que no sabia o que significavam. Uma era efemride. E no que seu Raimundo s mandava copiar com sua letra linda a palavra efemrides ou efemrica? Achava o termo efemrides absolutamente misterioso. Quando o copiava prestava a teno a cada letra. Glria era estengrafa e no s ganhava mais como no parecia se atrapalhar com as palavras difceis das quais o chefe tanto gostava. Enquanto isso a mocinha se apaixonara pela palavra efemrides. Maio, ms das borboletas noivas flutuando em brancos vus. Sua exclamao talvez tivesse sido um prenncio do que ia acontecer no final da tarde desse mesmo dia: no meio da chuva abundante encontrou (exploso) a primeira espcie de namorado de sua vida, o corao batendo como se ela tivesse englutido um passarinho esvoaante e preso. O rapaz e ela se olharam por entre a chuva e se reconheceram como dois nordestinos, bichos da mesma espcie que se farejam. Ele a olhara enxugando o rosto molhado com as mos. E a moa, bastou-lhe v-lo par torn-lo imediatamente sua goiaba-com-queijo. Ele... Ele se aproximou e com voz cantante de nordestino que a emocionou, perguntou-lhe: E se me desculpe, senhorinha, posso convidar a passear? Sim, respondeu atabalhoadamente com pressa antes que ele mudasse de idia. E, se me permite, qual mesmo sua graa? Macaba. Maca - o qu? Bea, foi ela obrigada a completar. Me desculpe mas at parece doena, doena de pele.
Pgina 43
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Eu tambm acho esquisito mas minha me botou ele por promessa a Nossa Senhora da Boa Morte se eu vingasse, at um ano de idade eu no era chamada porque no tinha nome, eu preferia continuar a nunca ser chamada em vez de ter um nome que ningum tem mas parece que deu certo parou um instante retomando o flego perdido e acrescentou desanimada e com pudor pois como o senhor v eu vinguei... pois ... Tambm no serto da Paraba promessa questo de grande dvida de honra. Eles no sabiam como se passeia. Andaram sob a chuva grossa e pararam diante da vitrine de uma loja de ferragem onde estavam expostos atrs do vidro canos, latas, parafusos grandes e pregos. E Macaba, com medo de que o silncio j significasse uma ruptura, disse ao recm-namorado: Eu gosto tanto de parafuso e prego, e o senhor? Da segunda vez em que se encontraram caa uma chuva fininha que ensopava os ossos. Sem nem ao menos se darem as mos caminhavam na chuva que na cara de Macaba pareciam lgrimas escorrendo. Da terceira vez em que se encontraram pois no que estava chovendo? o rapaz, irritado e perdendo o leve verniz de finura que o padrasto a custo lhe ensinara, disse-lhe: Voc tambm s sabe mesmo chover! Desculpe. Mas ainda no expliquei bem Olmpico. Vinha do serto da Paraba e tinha uma resistncia que provinha da paixo por sua terra braba e rachada pela seca. Trouxera consigo, comprada no mercado da Paraba, uma lata de vaselina perfumada e um pente, como posse sua exclusiva. Besuntava o cabelo preto at encharc-lo. No desconfiava que as cariocas tinham nojo daquela meladeira gordurosa. Nascera crestado e duro que nem galho seco de rvore ou pedra ao sol. Era mais passvel de salvao que Macaba pois no fora toa que matara um homem, desafeto seu, nos cafunds do serto, o canivete comprido entrando mole-mole no fgado macio do sertanejo. Guardava disso segredo absoluto, o que lhe dava a fora que um segredo d. Olmpico era macho de briga. Mas fraquejava em relao a enterros: s vezes ia trs vezes por semana a enterro de desconhecidos, cujos anncios saam nos jornais e sobretudo no O Dia: e seus olhos ficavam cheios de lgrimas. Era uma fraqueza, mas quem no tem a sua. Semana em que no havia enterro, era semana vazia desse homem que, se era doido, sabia muito bem o que queria. De modo que no era doido coisa alguma. Macaba, ao contrrio de Olmpico, era fruto do cruzamento de o qu com o qu. Na verdade ela parecia ter nascido de uma idia vaga qualquer dos pais famintos. Olmpico pelo menos roubava sempre que podia e at do vigia das obras onde era sua dormida. Ter matado e roubar faziam com que ele no fosse um simples acontecido qualquer, davam-lhe uma categoria, faziam dele um homem com honra j lavada. Ele tambm se salvara mais do que Macaba porque tinha grande talento para desenhar perfeitamente perfeitas caricaturas ridculas dos retratos dos poderosos nos jornais. Era a sua vingana. Sua nica bondade com Macaba foi dizer-lhe que arranjaria para ela um emprego na metalrgica quando fosse despedida. Para ela a promessa fora um escndalo de alegria (exploso) porque na metalrgica encontraria a sua nica conexo atual com o mundo: o prprio Olmpico. Mas Macaba de um modo geral no se preocupava com o prprio futuro: ter futuro era luxo.
Pgina 44 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia No dia seguinte, segunda-feira, no sei se por causa do fgado atingido pelo chocolate ou por causa do nervosismo de beber coisa de rico, passou mal. Mas teimosa no vomitou para no desperdiar o luxo do chocolate. Dias depois, recebendo o salrio, teve a audcia de pela primeira vez na vida (exploso) procurar o mdico barato indicado por Glria. Ele a examinou, a examinou e de novo a examinou. Voc faz regime para emagrecer, menina? Macaba no soube o que responder. O que que voc come? Cachorro quente. S? s vezes como sanduche de mortadela. Que que voc bebe? Leite? S caf e refrigerante. Que refrigerante? - perguntou ele sem saber o que falar. toa indagou: Voc s vezes tem crise de vmito? Ah. nunca! exclamou muito espantada, pois no era doida de desperdiar comida, como eu disse. O mdico olhou-a e bem sabia que ela no fazia regime para emagrecer. Mas era-lhe mais cmodo insistir que no fizesse dieta de emagrecimento. Sabia que era assim mesmo e que ele era mdico de pobres. Foi o que disse enquanto lhe receitava um tnico que ela depois nem comprou, achava que ir ao mdico por si s j curava. Ele acrescentou irritado sem atinar com o porqu de sua sbita irritao e revolta: Essa histria de regime de cachorro quente pura neurose e o que est precisando de procurar um psicanalista!
Pgina 45
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Ela nada entendeu mas pensou que o mdico esperava que ela sorrisse. Ento sorriu. O mdico muito gordo e suado tinha um tique nervoso que o fazia de quando em quando ritmadamente repuxar os lbios. O resultado era parecer que estava fazendo beicinho de beb quando est prestes a chorar. Esse mdico no tinha objetivo nenhum. A medicina era apenas para ganhar dinheiro e nunca por amor profisso nem a doentes. Era desatento e achava a pobreza uma coisa feia. Trabalhava para os pobres detestando lidar com eles. Eles eram para ele o rebotalho de uma sociedade muita alta qual tambm ele no pertencia. Sabia que estava desatualizado na medicina e nas novidades clnicas mas para pobre servia. O seu sonho era ter dinheiro para fazer exatamente o que queria: nada. Quando ele avisara que ia examin-la ela disse: Ouvi dizer que no mdico se tira a roupa mas eu no tiro coisa nenhuma. Passara-a pelo raio X e dissera: Voc est com comeo de tuberculose pulmonar. Ela no sabia se isso era coisa boa ou coisa ruim. Bem, como era uma pessoa muito educada, disse: Muito obrigada, sim? O mdico simplesmente se negou a ter piedade. E acrescentou: quando voc no souber o que comer faa um espaguete bem italiano. E acrescentou com um mnimo de bondade a que ele se permitia j que se considerava tambm injustiado pela sorte: No to caro assim... Esse nome de comida que o senhor falou eu nunca comi na vida. bom? Claro que ! Olhe s a minha barriga! Isso resultado de boas macarronadas e muita cerveja. Dispense a cerveja, melhor no beber lcool. Ela repetiu cansada: lcool? Sabe de uma coisa? V para raios que te partem!
Pgina 46
Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia Sim, estou apaixonado por Macaba, a minha querida Maca, apaixonado pela sua feira e anonimato total pois ela no para ningum. Apaixonado por seus pulmes frgeis, a magricela. Quisera eu tanto que ela abrisse a boca e dissesse: Eu sou sozinha no mundo e no acredito em ningum, todos mentem, s vezes at na hora do amor, eu no acho que um ser fale com o outro, a verdade s me vem quando estou sozinha. Maca, porm, jamais disse frases, em primeiro lugar por ser de parca palavra. E acontece que no tinha conscincia de si e no reclamava nada, at pensava que era feliz. No se tratava de uma idiota mas tinha a felicidade pura dos idiotas. E tambm no prestava ateno em si mesma: ela no sabia. (Vejo que tentei dar a Maca uma situao minha: eu preciso de algumas horas de solido por dia seno me muero.) Quanto a mim, s sou verdadeiro quando estou sozinho. Quando eu era pequeno pensava que de um momento para outro eu cairia para fora do mundo. Por que as nuvens no caem, j que tudo cai? que a gravidade menor que a fora do ar que as levanta. Inteligente, no ? Sim, mas caem um dia em chuva. a minha vingana. Sobretudo estava conhecendo pela primeira vez o que os outros chamavam de paixo: estava apaixonada por Hans. E que que eu fao para ter mais cabelo? - ousou perguntar porque j se sentia outra. Voc est querendo demais. Mas est bem: lave a cabea com sabo Aristolino, no use sabo amarelo em pedra. Esse conselho eu no cobro. At isso? (exploso) bateu-lhe o corao, at mais cabelo? Esquecera Olmpico e s pensava no gringo: era sorte demais pegar homem de olhos azuis ou verdes ou castanhos ou pretos, no havia como errar, era vasto o campo das possibilidades. E agora - disse a madama -voc v embora para encontrar o seu maravilhoso destino. E mesmo porque tem outra freguesa esperando, demorei demais com voc, meu anjinho, mas valeu a pena!
Num sbito mpeto (exploso) de vivo impulso de Macaba, entre feroz e desajeitada, deu um estalado beijo no rosto da madama. E sentiu de novo que sua vida j estava melhorando ali mesmo: pois era bom beijar. Quando ela era pequena, como no tinha a quem beijar, beijava a parede. Ao acariciar ela se acariciava a s prpria. Madama Carlota havia acertado tudo, Macaba estava espantada. S ento vira que sua vida era uma misria. teve crepsculo vontade de chorar ao ver o seu lado oposto, ela que, como eu disse, at ento se julgava feliz. Saiu da casa da cartomante aos tropeos e parou no beco escurecido pelo crepsculo crepsculo que a hora de ningum. Mas ela de olhos ofuscados como se no ltimo final da tarde fosse mancha de sangue e ouro quase negro. Tanta riqueza de atmosfera a recebeu e o primeiro esgar da noite que, sim, sim, era funda e faustosa. Macaba ficou um pouco aturdida sem saber se atravessaria a rua pois sua vida j estava mudada. E mudada por palavras desde Moiss se sabe que a palavra divina. At para atravessar a rua ela j era outra pessoa. Uma pessoa grvida de futuro. Sentia em si uma esperana to violenta como jamais sentira tamanho desespero. Se ela no era mais ela mesma, isso significava uma perda que valia por um ganho. Assim como havia sentena de morte, a cartomante lhe decretara sentena de vida. Tudo de repente era muito e muito e to amplo que ela sentiu vontade de chorar. Mas no chorou: seus olhos faiscavam como o sol que morria. Ento ao dar o passo de descida da calada para atravessar a rua, o Destino (exploso) sussurou veloz e guloso: agora, j, chegou a minha vez!
Pgina 48 Matrias > Portugus > Literatura > Modernismo e Ps Modernismo > Modernismo e Ps Modernismo Antologia E enorme como um transatlntico o Mercedes amarelo pegou-a - e neste mesmo instante em algum nico lugar do mundo um cavalo como resposta empinou-se em gargalhada de relincho. Ento ali deitada teve uma mida felicidade suprema, pois ela nascera para o abrao da morte. A morte que nesta histria o meu personagem predileto. Iria ela dar adeus a si mesma? Acho que ela no vai morrer porque tem tanta vontade de viver. E havia certa sensualidade no modo que se encolhera. Ou porque a pr-morte se parece com a intensa nsia sensual? que o rosto dela lembrava um esgar de desejo. As coisas so sempre vsperas e se ela no morre agora est como ns na vspera de morrer, perdoai-me lembrar-vos porque quanto a mim no me perdo a clarividncia. Um gosto suave, arrepiante, glido e agudo como no amor. Seria esta a graa a que vs chamais de Deus? Sim? Se iria morrer, na morte passava de virgem a mulher. No, no era morte pois no a quero para a moa: s um atropelamento que no significava sequer desastre. Seu esforo de viver parecia uma coisa que, se nunca experimentara, virgem que era, ao menos intura, pois s agora entendia que mulher nasce mulher desde o primeiro vagido. O destino de uma mulher ser mulher. Intura o instante quase dolorido e
esfuziante do ento destino do amor. Sim, doloroso reflorescimento to difcil que ela empregava nele o corpo e a outra coisa que vs chamais de alma e que eu chamo - o qu? A Macaba disse uma frase que nenhum dos transeuntes entendeu. Disse bem pronunciado e claro: Quanto ao futuro. Ter tido ela saudade do futuro? Ouo a msica antiga de palavras e palavras, sim, assim. Nesta hora exata Macaba sente um fundo enjo de estmago e quase vomitou, queria vomitar o que no corpo, vomitar algo luminoso. Estrela de mil pontas. O que que estou vendo agora e que me assusta? Vejo que ela vomitou um pouco de sangue, vasto espasmo, enfim o mago tocando no mago: vitria! E ento - ento o sbito grito estertorado de uma gaivota, de repente a guia voraz erguendo para os altos ares a ovelha tenra, o macio gato estraalhando um rato sujo e qualquer, a vida como a vida.(...)
25_13
Pgina 1 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito Literatura Contempornea Conceito Contexto histrico Nas ltimas dcadas, a cultura brasileira vivenciou um perodo de acentuado desenvolvimento tecnolgico e industrial; entretanto, neste perodo ocorreram diversas crises no campo poltico e social. Os anos 60 (poca do governo democrtico-populista de JK) foram repletos de uma verdadeira euforia poltica e econmica, com amplos reflexos culturais: Bossa Nova, Cinema Novo, Teatro de Arena, as Vanguardas, e a Televiso. A crise desencadeada pela renncia do presidente Jnio Quadros e o golpe militar que derrubou Joo Goulart colocaram fim nessa euforia, estabelecendo um clima de censura e medo no pas (promulgao do AI-5; fechamento do Congresso; jornais censurados, revistas, filmes, msicas; perseguio e exlio de intelectuais, artistas e polticos). A cultura usou disfarces ou recuou. A conquista do tricampeonato mundial de futebol em 1970, foi capitalizada pelo regime militar e uma onda de nacionalismo ufanista espalhou-se por todo o pas, alienando as mentes e adormecendo a conscincia da maioria da populao por um bom perodo de tempo: Brasil - ame-o ou deixe-o, a cultura marginalizou-se. Em 1979, um dos primeiros atos do presidente Figueiredo foi sancionar a lei da anistia, permitindo a volta
dos exilados. Esse ato presidencial fez o otimismo e esperana renascerem naqueles que discordavam da poltica praticada pelos militares daquele perodo. Na dcada de 80 inicia-se uma mobilizao popular pela volta das eleies diretas, que s veio a concretizar-se em 89, com a posse de Fernando Collor de Mello, cassado em 1991. 1995 : eleio e posse do presidente Henrique Cardoso.
Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito Manifestaes Artsticas As manifestaes literrias desse perodo desenvolvem-se a partir de duas linhas- mestras: a) De um lado, a permanncia de alguns autores j consagrados como Joo Cabral e Carlos Drummond de Andrade acompanhada do surgimento de novos artistas como Lygia F. Telles e Dalton Trevisan, ligados s linhas tradicionais da literatura brasileira: regionalismo, intimismo, urbanismo, introspeco psicolgica. b) De outro lado, a ruptura com valores tradicionais que se dispersam atravs de propostas alternativas ou experimentais, buscando novos caminhos ou exprimindo de maneiras pouco convencionais as tenses de um pas sufocado pelas foras da represso. Nessa vertente nascem o concretismo, a Psoesia Prxis,os romances e contos fantsticos, alegricos. O professor Domcio Proena Filho (cit. in. Faraco e Moura, Lngua e Literatura, vol. 3 Ed. tica), defende a idia de que nas trs ltimas dcadas, a cultura brasileira tem vivido sob o signo da multiplicidade seja na rea poltica, social ou artstica. Para ele, a cultura ps-moderna apresenta as seguintes caractersticas: 1. eliminao entre fronteiras entre a arte erudita e a popular; 2. presena marcante da intertextualidade ( dilogo com obras j existentes e presumivelmente conhecidas) 3. mistura de estilos (ecletismo que contenta gostos diversificados) 4. preocupao com o presente, sem projeo ou perspectivas para o futuro.
Pgina 3 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito
Na dramaturgia, especificamente, surgiu um espectador mais ativo que passou a fazer parte de uma interao entre atores e platia. Msica e cinema sofrendo concorrncia e presso por parte da moda imposta pelos pases mais desenvolvidos. A rapidez de sucesso dos modismos, tendo por objetivo o consumo desenfreado; o lucro, passou a reinar na sociedade brasileira. Tratando-se especificamente da Literatura, o Professor Proena aponta as seguintes caractersticas dessa arte, neste perodo: a) Ludismo na criao da obra, desembocando freqentemente na pardia ou pastiche. Ex: as sucessivas imitaes do famoso poema de Gonalves Dias, Cano do Exlio (Minha terra tem palmeiras onde canta o sabi...). b) Intertextualidade, caracterstica da qual os textos de Drummond como A um bruxo com amor (retomando M. de Assis); Todo Mundo e Ningum (retomando o auto da Lusitnia, de Gil Vicente) so belos exemplos. c) Fragmentao textual: associao de fragmentos de textos colocados em seqncia, sem qualquer relacionamento explcito entre a significao de ambos, como em uma montagem cinematogrfica.
Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito POESIA Nesta ocorrem duas constantes: a) Uma reflexo cada vez mais acurada e crtica sobre a realidade e a busca de novas formas de expresso; mantm nomes consagrados como Joo Cabral, Mrio Quintana, Drummond no painel da literatura. b) Afirmao de grupos que usavam tcnicas inovadoras como: sonoridade das palavras, recursos grficos, aproveitamento visual da pgina em branco, recortes, montagens e colagens. As principais vanguardas poticas prendem-se aos grupos: Concretismo, Poema-Processo, Poesia-Social, Tropicalismo; Poesia-Social e Poesia-Marginal. Concretismo O concretismo foi idealizado e realizado pelos irmos Haroldo e Augusto de Campos e por Dcio Pignatari . Em 1952 esse movimento comeou a ser divulgado atravs da revista Noigrandes(antdoto contra o tdio em linguagem provenal), mas seu lanamento oficial aconteceu em 1956, com a
Exposio Nacional da Arte Concreta em So Paulo. Suas propostas aparecem no Plano- Piloto da Poesia Concreta; assinado por seus inventores: Poesia concreta: produto de uma evoluo crtica de formas, dando por encerrado o ciclo histrico do verso ( unidade rtmico- formal), a poesia concreta comea por tomar conhecimento do espao grfico como agente estrutural, espao qualificado estrutura espcio- temporal, em vez de desenvolvimento meramente temporstico -linear, da a importncia da idia do ideograma, desde o seu sentido geral de sintaxe espacial ou visual, at o seus sentido especfico (fenollosa/pound) de mtodo de compor baseado na justaposio direta -analgica no lgico- discursiva - de elementos. (...). Poesia concreta: uma responsabilidade integral perante a linguagem, realismo total, contra uma poesia de expresso, subjetiva e hedonstica. Criar problemas exatos e resolv-los em termos de linguagem sensvel um arte geral da palavra. o poema- produto: objeto til (grifos nossos). Vrios poemas desse perodo no apresentam versos; jogam com a forma e o fundo, aproveitando o espao grfico em sua totalidade, brincam com o significado e o significante do signo lingstico, rejeitam a idia de lirismo e tratam de forma inusitada o tema. O poema como um quadro, sem ligaes com o universo subjetivo; esse objeto concreto passvel de manipulao e permite mltiplas leituras (de cima para baixo; da direita para a esquerda, em diagonal, etc.). Como pode-se perceber, retomam procedimentos que remontam s vanguardas do incio do sculo, tais como Cubismo e Futurismo. Seus recursos so os mais variados: experincias sonoras ( aliteraes, paronomsias;; caracteres tipogrficas variadas (formas e tamanhos); diagramao; criao de neologismos... O poeta um arteso da civilizao urbana, sintonizado com o seu tempo.
Pgina 5 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito Poesia - Prxis Em 1962, Mrio Chamie lidera em grupo dissidente, contra o radicalismo dos mais concretos e instaura a poesia-prxis. Em sua obra Lavra-lavra faz uma espcie de manifesto: as palavras no so corpos inertes, imobilizados a partir de quem as profere e as usa... As palavras so corpos- vivos. No vtimas passivas do contexto. O autor prxis no escreve sobre temas, ele parte de reas(seja uma fato externo ou emoo), procurando conhecer todos os significados e contradies possveis e atuantes dessas reas, atravs de elementos sensveis que conferem a elas realidade e existncia. A poesia-prxis preocupou-se com a palavra- energia, que gera outras palavras - uma valorizao do ato de compor. o que se v no poema Agiotagem, de Mrio Chamie: Agiotagem um
dois trs o juro: o prazo o pr/ o cento/ o ms/ o gio porcentagio. dez cem mil o lucro: o dzimo o gio/ a moral/ a monta em pssimo emprstimo. muito nada tudo a quebra: a sobra a monta/ o p/ o cento/ a quota haja nota agiota. Fragmento do Poema lavrador (Mrio Chamie)
Pgina 6 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito LAVRA: Onde tendes p, p e o p sermo da cria: tal terreiro DOR: Onde tenho a p, o p e a p quinho da via: tal meu meio de plantar sem gua e sombra. LAVRA: Onde est o p, tendes cimbra; Poema-cdigo (ou semitico) e Poema / Processo. Em 1964, Dcio Pignatari e Luiz ngelo Pinto, lanaram a idia do poema- cdigo ou semitico, predominantemente visual, incorporando outras linguagens (jornal, propaganda), montando um texto maneira dadasta. Uma outra variante do Concretismo foi uma radicalizao ainda maior - o poema - processo -, criao de Wladimir Dias Pino e Alvares de S, utilizando sobretudo signos visuais e dispensando o uso da palavra.
A potica da resistncia: A poesia -social Seu principal mentor o maranhense Ferreira Gullar, que, em 1964, rompe com a poesia concreta e retoma o verso discursivo e temas de interesse social (guerra- fria, corrida atmica, neocapitalismo, terceiro mundismo), buscando maior comunicao com o leitor e servir como testemunha de uma poca. Aps o golpe militar e a AI-5, empreende uma verdadeira poesia de resistncia, ao lado de outros prosadores, poetas, artistas e compositores (J.J. Veiga, Thiago de Mello, Affonso Romano de SantAna, Antnio Callado, Gianfrancesco Guarnieri, Chico Buarque, Oduvaldo Viana Filho...).
Pgina 7 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito Tropicalismo O movimento musical popular chamado Tropicalismo originou-se, ainda na dcada de 60, nos festivais de M. P. B. realizados pela TV Record, que projetaram no cenrio nacional, os jovens Caetano Veloso, Gilberto Gil, o grupo Os Mutantes e Tom Z, apoiados em textos de Torquato Neto e Capinam e nos arranjos do maestro Rogrio Duprat. Com humor, irreverncia, atitudes rebeldes e anarquistas os tropicalistas procuravam combater o nacionalismo ingnuo que dominava o cenrio brasileiro, retomando o iderio e as propostas do Movimento Antropofgico de Oswald de Andrade. Dessa forma, propunham a devorao e de deglutio de todo e qualquer tipo de cultura, desde as guitarras eltricas dos Beatles at a Bossa Nova de Joo Gilberto e o nordestinismo de Luiz Gonzaga. Caractersticas dos textos: ironia e pardia, humor e fragmentao da realidade; enunciao de flashes cinematogrficos aparentemente desconexos, ruptura com os padres tradicionais da linguagem ( pontuao sintaxe etc.); Suas influncias foram fundamentais na msica, mas repercutiram tambm na literatura e no teatro. Com o AI-5, seus representantes foram perseguidos e exilados. A partir da, a linguagem artstica ou se cala ou se metaforiza ou apela para meios no convencionais de divulgao.
A Poesia Marginal Segundo a professora Samira Youssef Campedelli (Literatura, Histria e Texto, 3, Saraiva) a poesia desenvolvida sob a mira da polcia e da poltica nos anos 70 foi uma manifestao de denuncia e de protesto, uma exploso de literatura geradora de poemas espontneos, mal-acabados, irnicos, coloquiais, que falam do mundo imediato do prprio poeta, zombam da cultura, escarnecem a prpria literatura. A profuso de grupos e movimentos poticos, jogando para o ar padres estticos estabelecidos, mostra um poeta cujo perfil pode ser mais ou menos assim delineado ele jovem, seu campo a banalidade cotidiana, aparentemente no tem nem grandes paixes nem grandes imagens, faz questo de ser marginal. Experimentalismo, moralidade, ideologia e irreverncia so algumas de suas caractersticas. A divulgao dessa obra foge do circuito tradicional: so textos fixados em muros, jornais, revistas e folhetos mimeografados ou impressos em grficas de "fundo de quintal" e vendidas em mesas de restaurantes, portas de cinemas, teatros e centros culturais; "happening" e espetculos musicais; at uma chuva de poesia foi realizada no centro de So Paulo, da cobertura do edifcio Itlia, em 1980. Ainda de acordo com a Professora Samira (opus cit, p.354) Recupera-se alguns laos com a produo do primeiro Modernismo (1922) - poemas -minuto, poemas -piada; experimentaram-se tcnicas como a colagem e a desmontagem dadastas; praticaram-se formas consagradas, como o sonetos ou o haicai; tudo foi possvel dentro do territrio livre da poesia marginal, como bem atestam os poemas de Paulo Leminsky, moda grafite, com sabor de haicai: NO DISCUTO COM O DESTINO O QUE PINTAR EU ASSINO Representantes desse grupos: Wally Salomo, Cacaso,Capinam, Alice Ruiz, Charles, Chacal, Torquato Neto e Gilberto Gil (Marginalia e Gelia Geral) o cu no cai do cu O cu no cai do cu, poema de Rgis Bonvicino No rara tambm a pardia, assim como a metalinguagem. Enquanto os concretistas atribuem grande importncia construo do poema, os marginais preocupam-se sobretudo com a expresso, ora de fatos triviais, ora de seus sentimentos. Por isso, boa parte dessa poesia marca-se por um tom de conversa ntima, de confisso pessoal.
Pgina 9
Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito Outras Tendncias Alguns poetas no se filiam a nenhuma dessas tendncias, ou constituindo obra pessoal ou seguindo novos caminhos, ainda muito novos e incertos para serem catalogados; ou retomando a linha criativa de poetas j consagrados, como Drummond, Murilo Mendes e Joo Cabral. So eles: Adlia Prado,Manuel de Barros,Jos Paulo Paes,Cora Coralina; entre outros. Prosa Assim como na Poesia, na Prosa o perodo ps -moderno caracteriza-se por uma pluralidade de tendncias e estilos. A partir dos anos 70, vo -se quebrando limites entre os gneros literrios : romance e conto, conto e crnica, crnica e notcia; desdobram-se e acabam incorporando tcnicas e linguagens, antes fora de seus domnios. Dessa forma, aparecem romances com ares de reportagens; contos parecidos com poemas em prosa ou com crnicas, autobiografias com lances romanescos narrativos que adquirem contornos de cena teatral; textos que se constroem por justaposio de cenas, reflexes, documentos ... O Romance O romance ora segue as linhas tradicionais, aprofundando-se e enriquecendo-as com novos temas; ora inova, criando novas nuances de prosa. H diversos tipos de romance.
Pgina 10 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito Romance regionalista: Seguindo um caminho tradicional, iniciado desde o Romantismo, uma safra de bons escritores continua a retratar o homem no ambiente das zonas rurais, com seus problemas geogrficos e sociais. Exemplos:s Mrio Palmrio (Vila dos Confins, Chapado do Bugre),Jos Cndido de Carvalho (O Coronel e o Lobisomem), Bernardo lis (O tronco),Herberto Sales (Alm dos Maribus), Antnio Callado (Quarup); entre outros. Romance Intimista: Na mesma linha de sondagem interior, de indagao dos problemas humanos, iniciada por Clarice Lispector, vrios autores exploram o interior de personagens angustiadas, desnudando seus traumas,
problemas psicolgicos, religiosos, morais e metafsicos: Exemplos: Lygia Fagundes Telles (Ciranda de Pedra, As Meninas),Autran Dourado (pera dos Mortos, O Risco no Bordado),Osman Lins (O Fiel e a Pedra), Lya Luft (Reunio de Famlia ), Anbal Machado (Joo Ternura), Fernando Sabino (O Encontro Marcado), Josu Montello (Os degraus do Paraso), Chico Buarque (Estorvo); entre outros. Romance urbano - social Documenta os grandes centros urbanos com seus problemas especficos : a burguesia e o proletariado em constante luta pela ascenso social, luta de classes, violncia urbana, solido, angstia e marginalizao. Exemplos: Jos Cond (Um Ramo para Lusa),Carlos Heitor Cony (O ventre), Antnio Olavo Pereira (Marcor), Marcos Rey, Lus Vilela, Ricardo Ramos, Dalton Trevisan e Rubem Fonseca.
Pgina 11 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito Romance poltico A censura calou, durante um tempo, as vozes dos meios de comunicao de massa fazendo com que o romance passasse a suprir essa lacuna, registrando o dia-a-dia da histria, fazendo surgir novas modalidades de prosa: a) pardia histrica. Exemplos: Mrcio de Sousa (Galvez, o Imperador do Acre), Ariano Suassuna (A Pedra do Reino), Joo Ubaldo Ribeiro (Sargento Getlio). b) o romance-reportagem, com emprego de linguagem jornalstica e enredos com relatos de torturas, como veculo de denncia e protesto contra a opresso. Ex: Igncio de Loyola Brando (Zero, No Vers Pas Nenhum), Antnio Callado (Quarup, Reflexos do baile), Roberto Drummond (Sangue de Coca- Cola) e Rubem Fonseca (O Caso Morel). c) o romance policial, com aspectos urbanos e polticos aparece na fico de Marcelo Rubens Paiva (Bala na Agulha) e de Rubem Fonseca; este ltimo, considerado o melhor nesse gnero, escreveu A Grande Arte, Bufo & Spallanzani ,Vastas Emoes e Pensamentos Imperfeitos dentre outros. d) o romance histrico, que consegue fundir narrativa policial, fatos polticos e abordagem histrica tem grandes representantes como a obra Agosto de Rubem Fonseca, que retrata os acontecimento polticos que levaram Getlio Vargas ao suicdio; Boca do Inferno de Ana Miranda que retrata a Bahia do sculo XVII e os envolvimentos polticos e amorosos de Gregrio de Matos; Fernando Morais seguindo esta linha escreve Olga, a histria da esposa de Lus Carlos Prestes, entregue aos alemes nazistas pelo governo de
Getlio. No Realismo Fantstico e no Surrealismo alguns escritores constroem metforas que representam a situao do Brasil utilizando situaes absurdas e assustadoras. Exemplos: Murilo Rubio o pioneiro (O Pirotcnico Zacarias, O Ex-Mgico); J. J. Veiga (Sombras de Reis Barbudos, A Hora dos Ruminantes); Moacir Scliar (A Balada do Falso Messias, Carnaval dos Animais); rico Verssimo (Incidente em Antares).
Pgina 12 Matrias > Portugus > Literatura > Literatura Contempornea > Literatura Contempornea - Conceito Romance Memorialista e / ou autobiogrfico Essa tendncia surge na fico brasileira na dcada de 80, misturando autobiografia, relatos de viagens memoriais e reflexes de intelectuais que viveram no exlio ou foram testemunhas das atrocidades cometidas pelo regime militar. Exemplos: Pedro Nava (Ba de Ossos),rico Verssimo (Solo de Clarineta I e II), Fernado Gabeira(O que isso Companheiro? e O Crepsculo do Macho), Marcelo Rubens Paiva (Feliz Ano Velho). Romances experimentais e metalingsticos Desenvolvem novas tcnicas de narrativa e trabalho lingustico que apresentam estrutura fragmentria. Exemplos: Osman Lins (Avalovara), Igncio de Loyola Brando (Zero), Ivan ngelo (A Festa),Antnio Callado (Reflexos do Baile).
O Conto e a Crnica. A partir dos anos 70, houve uma verdadeira exploso editorial do conto e da crnica, por serem narrativas curtas, condensadas e atenderem necessidade de rapidez do mundo moderno. Novas dimenses foram introduzidas no conto tradicional : subverso da seqncia narrativa, interiorizaro do relato, colagem de flashes e imagens, fuso entre poesia e prosa, evocao de estados emocionais. A crnica, texto ligeiro, de interpretao imediata, com flagrantes do cotidiano, tambm passou a agradar o leitor tornando-se popular. Autores que se destacam nesses dois gneros: Contos: Lygia F. Telles,Osmar Lins, Murilo Rubio,Autran Dourado, Homero Homem, Moacyr Scliar, Oto Lara Resende,Dalton Trevisan,J. J. Veiga,Nlida Pinon, Rubem Fonseca, Joo Antnio,Domingos Pelegrim Jr,Ricardo Ramos, Marina Colasanti,Lus Vilela,Marcelo Rubens Paiva, Ivan ngelo e Hilda Hilst. Crnica: Rubem Braga,Vincius de Moraes, Paulo Mendes Campos, Raquel de Queiroz,Carlos Drummond de Andrade, Fernando Sabino, lvaro Moreira,Srgio Porto (Stanislau Ponte Preta), Loureno Diafria, Lus Fernando Verssimo eJoo Ubaldo Ribeiro.

Literatura

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Literatura

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Matrias > Portugus > Literatura > Trovadorismo > Trovadorismo- Termos Usados na Produo Potica Medieval

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (1 of 253) [05/10/2001 22:37:06]

fiinda - remate do trabalho.

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (2 of 253) [05/10/2001 22:37:06]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (3 of 253) [05/10/2001 22:37:06]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (4 of 253) [05/10/2001 22:37:06]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (6 of 253) [05/10/2001 22:37:06]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (7 of 253) [05/10/2001 22:37:06]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (8 of 253) [05/10/2001 22:37:06]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (9 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (10 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (11 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (12 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (13 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (15 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (17 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (18 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (20 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (21 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (22 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (23 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (24 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

Belzebu: Que Todo o Mundo mentiroso, e Ningum diz a verdade.

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (26 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (27 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (28 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (29 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (30 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (31 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (32 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (33 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (34 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (37 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (38 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (39 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (40 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (41 of 253) [05/10/2001 22:37:07]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (42 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (43 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

estrovar - estorvar, incomodar, atrapalhar pera - para naceo - nasceu

Pgina 2 Matrias > Portugus > Literatura > Classicismo

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (44 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (48 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (49 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (51 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (52 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (53 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (55 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (56 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (58 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (60 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (61 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (62 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (63 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

Deixas criar s portas o inimigo, Por ires buscar outro de to longe,

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (65 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (66 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (67 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

Pgina 4 Matrias > Portugus > Literatura > Barroco

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (68 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (69 of 253) [05/10/2001 22:37:08]

file:///C|/html_10emtudo/Literatura/html_literatura_total.htm (70 of 253) [05/10/2001 22:37:08]