Apostilaapo

Apometria
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Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana

Rua Antnio Garcia Moya, 12 Vila Praia So Paulo / SP CEP: 05749-250
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ndice
1 Introduo............................................................................................................8 2 O Incio.................................................................................................................9 3 Apometria...........................................................................................................10 4 Atendimento.......................................................................................................11 5 Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais Modelo Lacerda................12 5.1 Induo Espiritual .......................................................................................13 5.2 Obsesso Espiritual ...................................................................................14 5.3 Pseudo-Obsesso ......................................................................................15 5.4 Simbiose .....................................................................................................17 5.5 Parasitismo .................................................................................................17 5.6 Vampirismo ................................................................................................18 5.7 Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos ........................19 5.8 Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral .................................20 5.9 Sndrome da Mediunidade Reprimida .......................................................22 5.10 Arquepadias (magia originada em passado remoto) ...............................23 5.11 Gocia (magia negra) ..............................................................................23 5.12 Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado ............................25 5.13 Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas ..........................................26 6 As Leis da Apometria.........................................................................................27 7 Tcnicas Apomtricas........................................................................................30 7.1 Apometria....................................................................................................30 7.2 Acoplamento do Esprito Desdobrado........................................................30 7.3 Dialimetria - Eteriatria .................................................................................31 7.4 Pneumiatria ................................................................................................32
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7.5 Despolarizao dos Estmulos da Memria ...............................................33 7.6 Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas.......34 7.7 Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos........................................35 7.8 Incorporao entre Vivos............................................................................35 7.9 Dissociao do Espao-Tempo..................................................................36 7.10 Regresso no Espao e no Tempo..........................................................37 7.11 Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns.....................................................37 7.12 Teurgia......................................................................................................38 7.13 Tratamentos Especiais para Magos Negros.............................................38 7.14 Tratamento de Espritos em Templos do Passado...................................39 7.15 Utilizao dos Espritos da Natureza .......................................................40 7.16 Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho....................................41 7.17 Tcnica de Conduo dos Espritos Encarnados, Desdobrados, para Hospitais do Astral............................................................................................42 7.18 Diagnsticos Psquicos - Telemnese........................................................42 7.19 Imposio das Mos - Magnetizao Curativa........................................43 8 Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados.....................44 8.1 Cirurgias Astrais..........................................................................................45 8.2 Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas....................................45 8.3 Tcnica de Inverso dos "Spins" dos Eltrons do Corpo Astral de Desencarnados.................................................................................................46 8.4 Cromoterapia no Plano Astral.....................................................................46 8.5 Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais........................................48 8.6 Arquecriptognosia ......................................................................................50 8.7 Diatetesterapia - Micro-Organizadores Florais...........................................51 9 Fsica Quntica Aplicada Apometria..............................................................53
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9.1 Fsica Quntica...........................................................................................53 9.1.2 Conceito de Fsica................................................................................53 9.1.3 Diviso da Fsica..................................................................................53 9.1.4 Fenmenos Fsicos..............................................................................53 9.1.5 Ramos da Fsica...................................................................................54 9.1.6 Fsica Atmica e Nuclear......................................................................54 9.1.7 Fsica Quntica.....................................................................................55 9.2 Fsica Quntica Aplicada Apometria........................................................59 9.2.1 Mais um Pouco de Teoria.....................................................................59 9.2.2 Aplicao na Apometria........................................................................60 9.3 Concluindo..................................................................................................63 10 Aos Grupos Iniciantes......................................................................................65 10.1 Regras de Ouro da Apometria..................................................................66 10.2 Recomendaes do Godinho....................................................................66 10.2.1 Estudos...............................................................................................66 10.2.2 Atendimentos no Incio.......................................................................67 10.2.3 Como Atender.....................................................................................67 10.2.4 O Mdium que No Incorpora............................................................67 10.2.5 A tica................................................................................................67 10.2.6 O Grupo Medinico Certo e a Doutrina Esprita................................68 10.2.7 A Mesa Medinica..............................................................................69 10.2.8 Grupos que No Progridem...............................................................69 11 Roteiro para Trabalhos com Apometria...........................................................70 11.2 Consideraes..........................................................................................70 11.3 Abertura dos Trabalhos.............................................................................71
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11.4 Procedimentos para atendimento de um paciente...................................73 11.5 Procedimentos para encerramento dos trabalhos....................................74 12 Anlise Estatstica Casos Apomtricos........................................................75 12.1 Apometria..................................................................................................78 12.2 Depresso.................................................................................................79 12.3 Nosso Trabalho.........................................................................................80 12.4 Casustica..................................................................................................81 13 Bibliografia.......................................................................................................87 13.1 Outros livros: ............................................................................................89
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1 Introduo
O presente texto foi totalmente compilado da pgina de Apometria mantida na Internet no endereo: http://www.geocities.com/Vienna/Strasse/5774/. A referida pgina foi criada por Roberto Hoshino, e, atualmente mantida por Patrcia Barz. Nosso objetivo com o texto facilitar o estudo da Apometria para todos aqueles que por ela se interessarem, pois sendo ela uma ferramenta muito til, de nosso entendimento que necessrio divulg-la o mais amplamente possvel.
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2 O Incio
O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de Preceptor de Medicina Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a Doutrina Esprita. Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho chamado Luiz Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre, demonstrando uma tcnica que vinha empregando nos enfermos em geral, obtendo resultados satisfatrios. Denominada Hipnometria, essa tcnica foi defendida no VI Congresso Esprita Pan-americano, em 1963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnica consistia na aplicao de pulsos magnticos concentrados e progressivos no corpo astral do paciente, ao mesmo tempo que, por sugesto, comandava o seu afastamento. O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico mas trouxe possibilidades novas e um imenso campo para experimentao se conduzidas com mtodos objetivos e sistemticos. Imediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua esposa e mdium de grande sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua slida formao doutrinria, a observao constante dos fenmenos, aprimorou solidamente a tcnica inicial. Identificou-se na poca, um grande complexo hospitalar na dimenso espiritual, denominado Hospital Amor e Caridade, de onde partiam o auxlio e a cobertura aos trabalhos assistenciais, dirigidos por ele.
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3 Apometria
O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e Metron - relativo a medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e os corpos espirituais do ser humano. No propriamente mediunismo, apenas uma tcnica de separao desses componentes. A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as criaturas, no importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado por pessoas devidamente habilitadas e dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado eficaz em todos os pacientes, mesmo nos oligofrnicos profundos sem nenhuma possibilidade de compreenso. O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em contato com o mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que quisermos. Embora no sendo propriamente uma tcnica medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez quedesejarmos entrar em contato com o mundo espiritual.
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4 Atendimento
No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se inicialmente, por desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral. Uma vez firmado o contato, faz-se o mesmo com o doente, possibilitando dessa forma o atendimento do corpo espiritual do enfermo pelos mdicos desencarnados, assistidos pelos espritos dos mdiuns que ento relatam todos os fatos que ocorrem durante o atendimento, tais como: os diagnsticos, as cirurgias astrais, as orientaes prticas para a vida, assim como a descrio da problemtica espiritual que o paciente apresenta e suas origens. Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e formao de campos de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns. O tratamento dos obsessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e eficincia com que os espritos sofredores so atendidos. Em virtude de se encontrarem no mesmo universo dimensional, os espritos protetores agem com muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mais precisos e detalhados; as operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o emprego de aparelhagem sofisticada em hospitais muito bem montados em regies elevadas do astral superior. Esse um dos grandes segredos do tratamento espiritual e ser provavelmente um marco fundamental para a futura Medicina do Esprito.
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5 Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais Modelo Lacerda

Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos mecanismos ntimos de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia descrio metdica das doenas) citadas, lembrando que o diagnstico de certeza depender sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do grupo medinico, do perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura da Espiritualidade Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, pode-se deduzir que nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de mdicos terrenos atender as mazelas patolgicas fsicas, trabalhando ao lado de outro grupo de mdicos desencarnados, que se encarregaro do corpo espiritual. Os distrbios so: Induo Espiritual Obsesso Espiritual Pseudo-Obsesso Simbiose Parasitismo Vampirismo Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral Sndrome da Mediunidade Reprimida Arquepadias (magia originada em passado remoto) Gocia (magia negra) Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas
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5.1 Induo Espiritual

A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v o paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento, transmite ao encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo - na medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica, comum chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de profundo mal-estar. Por ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de calor benfico que se irradia do corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de que este se queixa. Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um passeio no motel, um porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time de futebol, manifestao violenta da sua prpria opinio pessoal, atraem tais tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo, ou pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos participantes e permanecerem por uma longa estadia. De qualquer maneira, o encarnado sempre o maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilncia - "orai e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente, a resposta. A influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade humana poder ser feita de maneira sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra escrita ou falada que deturpe o significado da mensagem do encarnado de modo a coloc-lo em situao delicada. A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneira drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando at mesmo, uma subjugao espiritual por vingana. Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia desarmnica do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros fatos precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado angustioso que trazem a desarmonia psquica para a vida presente, atravs de "flashes" ideoplsticos (ideo- do grego ida = "aparncia"; princpio, idia. + plast- (icos) do grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no conceito esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar uma faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a aproximao de um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes de esquizofrenia na vida atual do paciente.
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5.2 Obsesso Espiritual

"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec) " a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda). A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido, visando fins e efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidades psquicas. Quando a obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre em alguma imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas anteriores), imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos. A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que podemos afirmar: fora as doenas causadas por distrbios de natureza orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos de ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais so de natureza espiritual. A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das obsesses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado trilharam caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto, devendo contas mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e obsessor, desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adversos que eles prprios criaram. A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um extenso processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e pertinaz (causa da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de cobrana de mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores de ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel, mais trevoso do que dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e responsabilidade que so de Deus.
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As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses por um obsessor ou por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias tissulares que do origem a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem isoladamente, em grupos ou em grandes hordas, conforme o grau de imantao que tem com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que dispem, a inteligncia de que so portadores, e sua potencialidade mental. De todos os modos so terrveis e somente com muito amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz com que nos envolvamos com eles. Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre desencarnado, desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado, encarnado sobre encarnado ou ainda obsesso recproca, esses dois ltimos, estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.
5.3 Pseudo-Obsesso
a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns conhecemos criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia, obrigando todos a fazerem exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se tornar esta ao, que, sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes chegam a respirar , aliviadas. No entanto, o processo obsessivo h de continuar, pois a perda do corpo fsico no transforma o obsessor. Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em que o esprito agente no deseja deliberadamente, prejudicar o ser visado. conseqncia da ao egosta de uma criatura que faz de outra o objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade sua. Exige que a outra obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la e, com tais coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes. Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita. O agente no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos possam at ser nobres, a atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder transformar-se em verdadeira obsesso. A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas, dominadoras, que muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece nas relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta exercer domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do ciumento que cerceia de tal modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo,
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termina por prejudic-lo seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado). O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que consegue que o pai ou a me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas reaes fazem com que o pequeno e "inocente" vampiro, absorva as energias do oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritrio? E dos desaforos: "eu fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa que consegue tudo o que quer? Quais so os limites provveis? Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua enquanto dormem, o elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as energias vitais do corpo fsico do outro. Aps o desencarne, o elemento dominador poder continuar a "proteger" as suas relaes, a agravante agora que o assdio torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das obrigaes bsicas que tem como encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc. O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso recproca. Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o agressor na mesma proporo em que agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser anulado. Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase todos os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes), surgindo conforme circunstncias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a determinados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes, intensa imantao negativa, esses processos de mtua influenciao constituem obsesso simples, tendo um nico obsessor. Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnado e encarnado porque o encarnado tem personalidade muito forte, grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No estado de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o sono e desdobrada que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor. Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o ser humano deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando-se do Divino e busca desde ento, exercer o "poder" sobre o seu semelhante para assim, vampirizar e absorver as suas energias vitais. De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de tantas vidas procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E VIGIAI", de maneira constante e persistente, sem descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de aes, pensamentos e plena conscincia dos seus atos
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pois talvez ainda, o maior culpado deste errneo proceder seja de quem se deixa dominar, vampirizar ou chantagear.
5.4 Simbiose
Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos, harmnica e s vezes necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo princpio. Na Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva das necessidades complementares que possuem as espcies que realizam tais associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a relao evoluiu e se disciplinou biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito da relao. Existe simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados. comum se ver associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. Em troca, porm recebem do mdium as energias vitais de que carecem. Embora os mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiores que se juntam aos homens para parasit-los ou fazer simbiose com eles. A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na leitura das cartas porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em troca, os espritos recebem do mdium (no transe parcial deste), energias vitais que sorvem de imediato e sofregamente... Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda concentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de todos os poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente acanhado e reparei que as individualidades de ordem primria ou retardadas, que coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso plano, sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena, carboidratos e vitaminas.".
5.5 Parasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e necessariamente de outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais indispensveis para a formao e construo de seu prprio protoplasma.". O hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis, podendo at morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e medida que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la completamente.
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Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no encontra respaldo ou origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo contrrio, cada indivduo sempre tem condies de viver por suas prprias foras. No h compulso natural suco de energias alheias. a viciao que faz com que muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da explorao, exacerbem esta condio anmala, quando desencarnados. Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo difundido. Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem sabe que j desencarnou. Outros espritos, vivendo vida apenas vegetativa, parasitam um mortal sem que tenham a mnima noo do que fazem; no tem idias, so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se enquadra a maioria dos casos. H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os encarnados. Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o paciente se apresenta anormalmente debilitado. O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro. Cuida-se do esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do paciente encarnado. Por fim, trata-se de energizar o hospedeiro, indicando-lhe condies e procedimentos profilticos.
5.6 Vampirismo
A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta do vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem portanto, a inteno, vampirizam porque querem e sabem o que querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos sugadores, o vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro, alta noite, para alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante definio, mas, no fundo, no est errada. Apenas, cumpre considerar que, entre ns, vampiro toda entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio reconhecer que eles atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida no estojo de carne dos homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de vampiros, em que se encontram criaturas encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar ou parasitar mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era portador de distrofia muscular degenerativa, estava de tal modo ligado ao esprito vampirizante que se fundiam totalmente, os cordes dos corpos astrais estavam emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo profundamente, desejando a sua morte, e assim sugava suas energias.
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5.7 Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos

Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral: ausncia de membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os casos de manifestaes mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia, grave enfermidade responsvel pela restrio da atividade consciencial da criatura, a comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao. Podemos enquadrar aqui tambm, os casos de Sndrome de Down e Autismo. Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos desconcertantes de estigmas retificadores - as epilepsias essenciais -, assim denominadas por conta dos acessos convulsivos na ausncia de alteraes eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem sempre bem controlados com os anti-convulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos costuma evoluir para a cronicidade sem que a Medicina atine com as verdadeiras causas do mal. Diz o Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de mdiuns altamente sensitivos tratados e internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes prejudica no seu caminho evolutivo. A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para podermos evoluir. Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos contratualmente no Ministrio da Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos moralizantes. As imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas, impedem-no de ascender verticalmente com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas malhas de seus mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz. Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra as Leis Morais da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por prejudicar, de forma contundente, um ou vrios companheiros de jornada evolutiva. Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia psquica, que reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se exteriorizando mais tarde sob a forma de deficincias ou enfermidades complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A presena de estigma crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a necessidade de ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio reequilibrio espiritual.
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Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser considerados recursos do mais elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito moralmente enfermo, visando o reajuste perante a sua prpria conscincia culpada.
5.8 Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral

O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava rodeado por cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas reaes eram apenas vegetativas com demonstraes psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes de autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo sempre. Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do plano espiritual, verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho fortemente fixado por meio de parafusos no osso occipital com filamentos muito finos distribudos na intimidade do crebro e algumas reas da crtex frontal.. Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico colocado com o interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o assistiam eram apenas "guardas" incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela permanncia do aparelho no doente. Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e devidamente encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado de alto nvel de inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento desse paciente fosse feito algumas horas mais tarde, em sesso especial. hora aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e conduzido ao Hospital para exame, em seguida trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido no ambiente de trabalho. Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho para que o mesmo emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das trevas. Tocaram no parafuso que tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma, para isso tomando precaues pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada. Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza possvel visando no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900 instrumentos de vrios tipos no crebro de seres humanos e que em
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alguns indivduos o resultado era nulo porque havia como uma imunidade para tais engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se autmatos; e que outros, uns poucos, morreram. O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda eletromagntica de rdio freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante, porm sem atingir os nveis da conscincia. Tinha por finalidade esgotar seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal modulado com vozes de comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece energia para o funcionamento do engenho parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso ou a um msculo com o objetivo de captar a energia emitida. A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms aps. O paciente prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem. Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados com muita preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral os portadores de tais aparelhos eram obsidiados de longa data e que aparentemente sofriam muito com esses mecanismos parasitas. A finalidade desse engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da sensibilidade ou em centros nervosos determinados. Alguns mais perfeitos e complexos, atingem tambm ''reas motoras especficas causando respostas neurolgicas correspondentes, tais como paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas, etc.. O objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos para a devida apreciao dos valores da personalidade e suas respostas na conduta do indivduo. Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em desdobramento possvel retirar esses artefatos parasitas, o que explica a ineficincia dos "passes" neste tipo de enfermidade. O obsessor pode ser de dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a instalao com algum mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o prprio tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo, tornando o quadro mais sombrio. A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar perturbaes funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou motoras, e outros centros nervosos, como ncleos da base cerebral e da vida vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas motoras especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas: paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas etc., paralelamente s perturbaes psquicas.
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Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer a vtima sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores que tero de ser enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes "ramos": 1. O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas, especializado na confeco e instalao dos aparelhos. 2. O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se no bastasse, tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias, durante cirurgias, para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso impedem a cicatrizao ou ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas (em vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunhas de madeira embebidas em sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral, mas com pronta repercusso no corpo fsico: dores, prurido intenso, desagradvel calor local, inflamao etc. Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais.
5.9 Sndrome da Mediunidade Reprimida

Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis (isto , os ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o universo dimensional deles. Mdium portanto, o intermedirio, ou quem serve de mediador entre o humano e o espiritual, entre o visvel e o invisvel. mdium todo aquele que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l penetra, consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu corpo fsico. Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza radiante, correntes de pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta ("noures" de UBALDI). Sabe-se, no entanto, que este sentido especial, quando no disciplinado, pode causar grandes perturbaes psquicas (conduta anormal, sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio, etc.) podendo levar desorganizao completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos de psicose. Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto a captar energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo
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psquico que nos cerca. Se no se desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar por sofrer sucessivos choques e desgastes energticos que esgotaro seu sistema nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente desligamento da dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade, indispensvel a todo mdium. A sintonia s dever acontecer quando ele estiver em trabalho til e em situao adequada, a servio de ambos os planos da Vida. Um mdium instrumento de servio.
5.10 Arquepadias (magia originada em passado remoto)

Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome psicopatolgica que resulta de magia originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente. Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem causa mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta de neurticos incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros tem ntida impresso de que esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se mal em determinadas pocas do ano ou em situaes especiais. Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram sacerdotes de cultos estranhos e assumiram com entidades representando deuses, selados s vezes com sangue, formando dessa forma fortes laos de imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito sofreram processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de conservao cadavrica e os respectivos amuletos fortemente magnetizados. Alguns sofreram punies e maldies que se imantaram em seus perispritos e continuam atuando at hoje. Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a liberao total do paciente.
5.11 Gocia (magia negra)

Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve presente. Comeou provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus rituais propiciatrios para atrair animais com que se alimentavam, de rituais mgicos em cavernas sepulcrais, de invocaes s foras da Natureza para defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas
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finalidades distorcidas, tornando-se arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos eram usados para fins escusos. E para agredir, prejudicar e confundir, tanto indivduos como exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras da Natureza para o Mal; espritos dos diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos negros, que no poupam o prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que casse em rpida e progressiva decadncia. No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus elementos e dos seres espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na sua forma pura, no boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres humanos, no nosso agir errado que utilizamos maldosamente essas energias, e ao longo do nosso aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador, deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos como receber a energia divina e aprendemos a ganhar "poder" sobre os nossos companheiros e assim sugar as suas minguadas energias. Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e nesse errneo caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as dvidas que contramos. Esta a finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos." O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o que envolve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais casos, de antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para retirar os obsessores (que costumam ser muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficariam atuando indefinidamente sobre a vtima. Isto muito importante. Alertamos: a ao magntica s desaparece se desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal que lhe permita livrar-se, por si prprio, da priso magntica. Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos contar tambm com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos, desta vez. Entidades da Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos auxiliarem. Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora. Diablica. Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias, ciladas, camuflagens, despistamentos e ardis. Somente pela dialtica, pouco ser conseguido. Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de tcnicas de conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca se poder esquecer de que, ao longo de sculos, eles vm
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se preparando - e muito bem - para neutralizar as aes contra eles, e, se possvel, revert-las contra quem tentar neutraliz-los.
5.12 Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado

Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um arquivo de memria que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia de arquivos perenes situados em campos multi-dimensionais da complexidade humana, portanto, estruturas que preexistem ao bero e sobrevivem ao tmulo. O esprito eterno que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas encarnaes anteriores. Tudo, sensaes, emoes e pensamentos, com todo seu colorido. Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados em uma outra equao de tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao atual, emergem do psiquismo de profundidade atravs de flashes ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa encarnada no se recorda de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas situaes e, logicamente, delas no tem registro. Nosso crebro est apto a tratar de fenmenos que fazem parte da existncia atual, e no de outras. Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento agradvel, no desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias prazeirosas do cotidiano. Porm, no caso de uma ressonncia negativa, ocorrem lembranas de certas atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de suicdios, crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros, podem gerar conflitos espirituais duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por profundas cicatrizes psicolgicas que permanecem indelevelmente gravadas na memria espiritual. Nas reencarnaes seguintes, essas reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a forma de "flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a manifestar queixas de mal-estar generalizado com sensaes de angstia, desespero ou remorso sem causas aparentes, alicerando um grupo de manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdico-esprita e denominadas - Ressonncias Patolgicas como bem as descreveu o Dr. Lacerda. Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma paisagem, uma casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a sintonia vibratria. Quando a situao de passado foi angustiosa, este passado sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria um estado de neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados vibracionais como estes podem atrair parasitas espirituais que agravam o quadro.
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Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana, foi convocado para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai morreu em uma batalha. A aldeia em que moravam foi bombardeada, a criana desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela encarnao foi o pai da criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de passado pela promessa do pai e os outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela situao. Todos foram atendidos. O fator desencadeante: a criana, em sua atual encarnao dentista e tendo o doutrinador como paciente.
5.13 Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas

Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro temor s aflies corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que alimentam. Com o passar dos tempos, esse medo indefinido e generalizado converte-se numa verdadeira expresso de pavor, desestruturando por completo o psiquismo da criatura e alimentando, conseqentemente, os mais variados distrbios neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e pnicos terminam por emoldurarem as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil resposta aos procedimentos teraputicos em voga. Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico a sua rotina de vida. E em meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de uma forma desequilibrada, o receio de doenas imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a qualquer momento, perdero os seus bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos crnicos, infelizes e sofredores por antecipao. Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica, deve motivar o prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento inadequado diante das solicitaes da vida. bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que inclua desde os mais eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos mtodos sugestivos da psicopedagogia evanglica, serve para aliviar, e muito, a sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e ao mesmo tempo, estimular o indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao seu bem-estar fsico e espiritual. O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos substituir os comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos padres mais salutares e otimistas de comportamento.
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6 As Leis da Apometria
1a Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qualquer criatura humana, visando separao de seu corpo espiritual - corpo astral - de seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua conscincia.
2a Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de uma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhandode contagem progressiva), dar-se- imediato e completo acoplamento no corpo fsico.
3a Lei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar distante, fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energticos atravs de contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer ordem, conservando sua conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente (espiritual ou no) para onde foi enviado. (Nota importante: esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que conservam a vidncia, quando desdobrados.).
4a Lei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de impulsos energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o operador imaginou.
5a Lei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a transferncia de nossa fora vital, acompanhando-a de contagem de pulsos,
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essa energia ser transferida. O mdium comear a receb-la, sentindo-se revitalizado.
6a Lei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos superiores dos astral se estiverem livres de peias magnticas.
7a Lei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS SOBRE OS PACIENTES DESDOBRADOS. Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma dimenso espacial.
8a Lei: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS, OU DE AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA ONDE,MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS. Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre espritos desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem colocados, para que percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses ambientes.
9a Lei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO. Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do Passado, acompanhando-a de emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito retorna no Tempo poca do Passado que lhe foi determinada.
10a Lei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO. Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob comando de pulsos energticos, ele sofre um saltoquntico,
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caindo em regio astral compatvel com seu campo vibratrio e peso especfico crmico (Km) negativo - ficando imediatamentesob a ao de toda a energia Km de que portador.
11a Lei: LEI DA AO TELRICA SOBRE OS ESPRITOS DESENCARNADOS QUE EVITAM A REENCARNAO. Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante fortes consegue resistir Lei da Reencarnao, sustandoa aplicao dela nele prprio, por largos perodos de tempo (para atender a interesses mesquinhos de poder e domnio de seres desencarnados e encarnados), comea a sofrer a atrao da massa magntica planetria, sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com o Planeta. Sofre apoucamento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele uma ao destrutiva, deformante, que deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em degradao lenta e inexorvel.
12a Lei: LEI DO CHOQUE DO TEMPO. Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em mdium, fica ele sujeito a outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar da seqncia do Tempo tal como o conhecemos, ficando o fenmeno temporal atual (presente) sobreposto ao Passado.
13a Lei: LEI DA INFLUNCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM SOFRIMENTO, VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES OBSIDIADOS. Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsidiado, tratamentos de desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com perodos de melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de agitao psicomotora.
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7 Tcnicas Apomtricas
A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual ao longo do tempo, o objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias tcnicas e tratamentos aplicados aos corpos espirituais, no importando se encarnados ou desencarnados. Com o passar do tempo, os tratamentos tem se modificado medida que a espiritualidade passa maiores conhecimentos aos vrios grupos de pesquisa. Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e assumir como definitivo e sim, o de levar um mnimo de informaes aos que buscam.
7.1 Apometria
a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a tcnica simples. Com o comando, emitem-se pulsos energticos atravs de contagem em voz alta - tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios. De modo geral, bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7. Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de qualquer criatura humana, de seu corpo fsico, podemos ento, assistir os desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimveis tanto para eles como para os encarnados que lhes sofrem as obsesses. Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser incorporados em mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive serem enviados a hospitais astrais para tratamento.
7.2 Acoplamento do Esprito Desdobrado

aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o esprito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto do corpo fsico. Em seguida projetam-se impulsos ( ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegrao no corpo fsico. Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se opere a reintegrao. Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensao de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao
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espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe o perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica sobre o corpo astral. Apesar disso no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento no tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de acoplamento e fazer nova contagem.
7.3 Dialimetria - Eteriatria

Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de origem mental (talvez em forma de "fora vital") com energia de alta freqncia vibratria proveniente da imensido csmica, convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente. Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados da matria. Em estado natural, por exemplo, a gua lquida: molculas afastadas umas das outras e permitindo extrema mutabilidade de forma. Se congelada, solidifica-se: molculas justapostas. Mas, evaporada por ao do calor, transforma-se em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua perdeu a forma. Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos, as molculas afastadas umas das outras na medida da intensidade da energia que lhes foi projetada. O processo inicia no corpo etrico e, se empregada suficiente energia radiante, se refletir no corpo fsico. Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico, sua constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral. Assim como a Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria trata da dimenso energtica (corpo etrico). Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de sua coeso molecular, para receber tratamento energtico adequado. "Coeso" definida genericamente, como a propriedade que tm os corpos de manter estvel a sua forma, desde que no sujeitos ao de foras deformantes. Resulta das foras atrativas entre molculas, tomos ou ons que constituem a matria. Faz-se contagem firme, em que os pulsos sejam pausados, porm carregados de energia. Repete-se a contagem duas, trs vezes. O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo etrico se torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes logo registram o fenmeno, assim como os mdicos desencarnados que esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se
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valem da nova situao para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico, tratando-os). Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e etrico, projetamos energia para dissoluo das compactas massas de energia de baixa freqncia vibratria - quase sempre de colorao escura - sobre o corpo etrico, energias estas que esto, muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em seguida, aplicamos nas reas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio de passes magnticos localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a circulao da vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais ou menos semelhante ao do estado inflamatrio dos tecidos - em que a linfa e a prpria circulao sangnea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagnantes (que aos videntes aparecem como ndoas escuras), os tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo da cura.
7.4 Pneumiatria
Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da dimenso do Esprito, a cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na tcnica de guiar, o esprito em tratamento, na busca do caminho nele prprio, fazendo com que procure - e encontre - o Cristo que reside nele. A pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois s a partir de certo grau de harmonizao, que ser possvel a sintonia com o Eu csmico. Dever ser aplicada somente naqueles que, no sendo vingativos, perversos, perseguidores contumazes ou magos negros, estejam j desligados de interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade. Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel, projetamos sobre ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabea, fazendo contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33), em que empregamos toda a energia de nossa vontade para que ele seja arrebatado aos planos crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas tentativas, conseguiremos. O esprito costuma cair em xtase, no querendo sair mais dessa situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que s haveria de experimentar, normal e definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste estado de absoluta e indizvel felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou caia de joelhos, dando graas ao Senhor pelo que sente e v. Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as palavras tornam-se vivas, indelveis, de significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida com que o esprito retorne ao seu estado vibratrio normal. O xtase, haver de ser, doravante, uma perene saudade nele.
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Vislumbre da meta, Luz inesquecvel impressa em sua lembrana, h de firm-lo a persistir no rumo da Luz. Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado vibratrio do esprito, levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos energticos disparados pela mente do operador e, evidentemente, potencializados pelo Mundo Maior. Como se trata de situao artificial, com fins de instruo e esclarecimento, s durar enquanto atuar a energia sustentadora; o esprito h de voltar ao seu estado natural mesmo sem interferncia do operador.
7.5 Despolarizao dos Estmulos da Memria

Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica, na rea cerebral de esprito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos estmulos eletromagnticos registrados nos "bancos da memria", os estmulos sero apagados por efeito de despolarizao magntica neuronal, e o paciente esquecer o evento relativo aos estmulos. Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em encarnados, observou-se que o evento perturbador no completamente apagado, mas o paciente j no o sente mais como antes: o matiz emocional desapareceu. Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar mais com o acontecimento que tanto a mortificava. Acredita-se que isso acontece porque a imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo campo magntico remanente muito forte, por demais intenso para que possa ser vencido em uma nica aplicao. J a emoo, que fica registrada no crebro astral, esta facilmente removida. Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte para a encarnao anterior, um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do potente campo magntico do operador, que, por ser de natureza isotrpica, abrange de uma s vez a presente encarnao e a memria de outras, gravadas, de algum modo desconhecido em alguma dimenso do crebro. Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do mdium, ao longo dos hemisfrios cerebrais, comandamos um forte pulso energtico, contando: UM! Em seguida trocamos a posio das mos, de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altura dos antebraos, e projetamos outro pulso magntico, contando: DOIS! Voltamos posio anterior e contamos: TRS! E assim por diante, sempre trocando a posio das mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos necessria. Cada mo representa um polo magntico, que deve ser invertido.
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Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um hospital no astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais rpido possvel, em seus rumos evolutivos. Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes, como os magos negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do passado, possuem, ainda , campos magnticos que os tornam poderosos. Para esses, o procedimento outro. Vide tambm as Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas.
7.6 Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas

A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados extraordinrios. J nos acostumamos a ver espritos obsessores, espumantes de dio contra sua vtima, desejando por todos os meios destru-la e faze-la sofrer, retornarem de uma despolarizao totalmente calmos, e at negando, formalmente, conhecer a criatura que, antes, tanto demonstravam odiar. Todo um drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por completo da memria do esprito. Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou, costumamos impregnar seu crebro, magneticamente, com idias amorveis, altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma tcnica - s que agora visando a polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado de no trocar a posio das mos: estamos polarizando o crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em voz alta a idia a ser impressa na mente do desencarnado. Por exemplo: Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ... UM! ... muito bom ... DOIS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ... CINCO! ... muito bom ... SEIS! ... sempre amigo e bom ... SETE! Em outro exemplo: Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito trabalhador ... DOIS! ... responsvel ... TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ... QUATRO! ... trabalhador ... CINCO! ...muito trabalhador ... SEIS! ... SETE! E conforme o caso, se poder imprimir: ... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma pessoa alegre ..., etc. O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte tcnica: procuramos encontrar a encarnao em que desfrutaram de mais 34
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alegria, paz, felicidade, a fim de que, voltando, fiquem com recordao mais positiva possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes dramtico, eles carem em encarnao cheia de tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao at encontrarmos uma melhor. E, s ento, trazemo-los de volta ao presente.
7.7 Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos

A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato com desencarnado de nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo, presente no ambiente, projeta-se energia em forma de pulsos rtmicos, ao mesmo tempo que se comanda a ligao psquica. Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado, facilitando grandemente a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer ressonncia com a estao (fonte oscilante) que se deseja. Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o mdium baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se retire. To logo acontea a desincorporao, devemos elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar ainda por algum tempo, sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes de angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade manifestada.
7.8 Incorporao entre Vivos

Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente encarnado podero ser incorporados em mdiuns de incorporao, comanda-se o desdobramento do paciente e a abertura da freqncia em 360 graus do paciente e estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. Vide tambm Desdobramento Mltiplo. As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem incorporados so: o corpo etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O corpo etrico tem a particularidade de no poder afastar-se em demasia do corpo fsico, podendo permanecer no mximo 5 a 6 metros de distncia portanto, o paciente dever estar presente ao atendimento. Quando o atendimento realizado distncia, normalmente o corpo mental superior
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atendido, porm, o corpo mais necessitado de ajuda ser encaminhado pela Espiritualidade Superior para atendimento e incorporao.
7.9 Dissociao do Espao-Tempo

Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja necessrio levar espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no queiram se reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes so mostrados - avessos que so s admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em ressonncia com as vibraes opressivas que desencadearam no Passado, para que possam compreender a desarmonia que geraram e suas conseqncias. A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao-Tempo. Todos ns, temos uma carga krmica a resgatar, uma massa malfica desarmnica que normalmente, seria distribuda ao longo do tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs da acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que consegue instalar-se num espao do futuro hostil (Espao freqentemente ocupado por seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do recm-chegado viajante). A carga krmica a resgatar fica acumulada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Isto causa uma sensao de horrvel opresso, de que comea a se queixar. Deste incmodo mas momentneo mal-estar podemos nos servir, apresentando-as como provas das conseqncias dos seus atos e de sua repercusso negativa na harmonia csmica. A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e atravs de contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos desencarnados, visando esclarec-los.) Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos do mdium de repente, sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio, transformando-se em "ovide". Para desligar o esprito do mdium, devemos faze-lo, antes, retornar lentamente para a poca presente.
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7.10 Regresso no Espao e no Tempo

A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no Tempo. Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias, suas vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies em que temos de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos para que acontea a harmonizao com eles, alm de outras conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou no plano espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma, qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua evoluo, pois se elucidam suas dolorosas vivncias passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos efeitos. Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao Passado, a fim de anular os campos energticos que receberam em cerimnias de iniciaes em templos. To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estabelece. E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo revoltado se pacificar, completamente esclarecido. No poderia ser de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v as cenas e as sente, revivendo-as. A viso do encadeamento krmico implica iluminao instantnea.
7.11 Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns

Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos fortemente na transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o organismo fsico do mdium. Em seguida tomamos as mos do mdium ou colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta. A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio metabolismo - transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito desvitalizados. Ela nos permite trabalhar durante quatro ou cinco horas consecutivas, sem desgaste aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem dispndio de foras.
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7.12 Teurgia
Vide Pneumiatria. Do grego theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes com os espritos celestes. 2. Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No neoplatonismo, arte de fazer descer Deus alma para criar um estado de xtase. Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos que possvel realizarmos um encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais, tais como o seu Anjo da Guarda. Esta tcnica dever ser melhor descrita.
7.13 Tratamentos Especiais para Magos Negros

No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos campos negativos ligados a objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens, bonecos de cera, pano ou qualquer outro material usado para vesturio, roupas, travesseiros e toda a sorte de materiais imantados. Esses campos devem ser desfeitos. H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos: 1. Pela DESTRUIO FSICA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-os, por exemplo. 2. Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-os dos objetos a que esto ligados. Este processo pode ser feito distncia. prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em gua corrente. Um rio, riacho, etc. ou o mar. No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos, em forma de jatos de alta freqncia. Estes jatos desintegram, como se fossem de fogo, os campos de fora negativos que imantam os objetos magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os tempos, no preciso preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos magnticos astrais dos amuletos e objetos usados no trabalho de magia negra, todos os encantamentos, frmulas mgicas e oraes se desativam automaticamente, ainda mais que so afastados os agentes e
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guardies do malefcio. Para anulao dos efeitos vibratrios de alta freqncia. Eles envolvem o paciente e o protegem contra quaisquer resqucios da baixa freqncia de formas-pensamento emitidas pelo feiticeiro. A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e agresses trevosas, levar a vtima de magia negra prtica do Evangelho (principalmente no lar) e a uma vida moralmente sadia e espiritualizada. A prtica do amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imunizada e protegida. Os EXUS. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram espiritualmente, os exus geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante deformada. Peludos e hirsutos, desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem molambos imundos; quase sempre aparecem como guardies de malefcios. Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em um campo magntico de conteno, face s conseqncias de sua agressiva malignidade, manifestada j no primeiro contato. Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e mantidos os trabalhos de magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora, esses pobres seres so,via de regra, escravos de magos negros ou rgulos das Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos impiedosos. Podemos afirmar que 60% deles desejam sair do estado em que se encontram. Uma vez elevada sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus corpos astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos castigos de seus chefes, acabam passando para o nosso lado, contribuindo ativamente para o "desmancho" do "trabalho" ou feitio. J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes desejam efetivamente continuar na prtica do mal, porque em encarnaes anteriores sofreram violncias fsicas e morais que no esqueceram. Pretendem infligir em outros, mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos por que passaram - em vingana ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e logo conduzidos a estncias de recuperao.
7.14 Tratamento de Espritos em Templos do Passado

Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os grandes mestres, transmitiam alm do conhecimento, a tica e a moral, o respeito, o amor e a caridade. Que vergonha maior, seria, encarar o mestre, depois de tanto errar. Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios aprendidos. Agindo em funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais sagrado, condescendendo s um pouquinho de cada vez nas regras de
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conduta, aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando, perdemos cada vez mais, e como, resolvemos adotar a regra: "perdido por um, perdido por mil", na nossa distoro, afundamos cada vez mais, conhecendo o lado mais negro e fundo do abismo. Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto amor e piedade que nos reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos desviamos do caminho. E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc., podem ser invocados para que o mago seja levado at a presena do seu mestre inicitico, e dependendo do estado do mago, necessrio desmagnetiz-lo das iniciaes que recebeu.
7.15 Utilizao dos Espritos da Natureza

Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam e guardam essas dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio, todos os espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais, para fins teis. Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico nascido na Suia em 1493, desencarnou em 1541. Criou a denominao classificatria dos elementais: 1. Elementais da Terra - GNOMOS 2. Elementais da GUA - ONDINAS 3. Elementais do AR - SILFOS / SLFIDES 4. Elementais do FOGO- SALAMANDRAS E da ndia, China e Egito, complementam a lista com: 1. Elementais da TERRA - DUENDES 2. Elementais da GUA - SEREIAS 3. Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os Caboclos, Pretos-Velhos, ndios, Iemanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so jogados no mar ou em rios que dificultam a sua localizao para o 40
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"desmanche", nesses casos, pode-se invocar esses trabalhadores para que os localizem e os tragam para que se possa desfazer o mal-feito. Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam com dvidas dissociativas, egosmo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles, inocncia e ingenuidade cristalinas. Prontos a servir, acorrem solcitos ao nosso chamamento, desejosos de executar nossas ordens. Nunca, porm, devemos utiliz-los em tarefas menos dignas, ou a servio de interesses mesquinhos e aviltantes. Aquilo que fizerem de errado, enganados por ns, refluir inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma). Alm disso, devemos us-los na justa medida da tarefa a executar, para que eles no se escravizem aos nossos caprichos e interesses. Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que vivem a Natureza e nela fazem sua evoluo. Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem de nossos semelhantes j que, com isso, lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los, e muito. Se os usarmos como escravos, ficaremos responsveis por seus destinos, mesmo porque eles no mais nos abandonam, exigindo amparo e proteo como se fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar, embora no se dem conta disso. As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos, cumpre liber-los imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os abenoe.
7.16 Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho

Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campos negativos com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "vento solar" no um vento propriamente dito, porm a emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como Prtons, Neutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de alta velocidade que banham a Terra constantemente e que no hemisfrio Norte, formam as belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao dinmica tem a propriedade de influir magneticamente nos campos de freqncia mais baixa, desfazendo-os. A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partculas, dada a velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do operador, transformando-se em poderoso fluxo energtico. Tem, dessa forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita existente no ambiente. Acompanhar de contagem, em geral de sete a dez pulsos. "Vento solar", cortando, fragmentando e desintegrando os campos parasitas negativos. Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os trabalhos devemos ench-la de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum
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microorganismo astral possa nos atacar. Contagem de sete pulsos. Por fim, fazemos outro campo em forma de anel de ao ao redor da pirmide tambm de freqncia diferente.
7.17 Tcnica de Conduo dos Espritos Desdobrados, para Hospitais do Astral
Encarnados,
a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero ter acesso aos hospitais do astral se estiverem livres de peias magnticas. comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo, completamente envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras e toda sorte de peias de natureza magntica, colocadas por obsessores interessados em prejudic-lo. Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que pode ser feito, e de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no puderem desfazer os ns ou no conseguirem retirar esses incmodos obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas que nos assistem. Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam retirar do paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre atravs de contagem que se transfere qualquer forma de energia. Insistimos: a contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem constitui ato mgico. Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so suficientes. Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age apenas sobre a aura do paciente, e mais no campo vibratrio.
7.18 Diagnsticos Psquicos - Telemnese

Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do grego mnomai, mai = "tipo ou condio de memria"). Para este tipo de trabalho, o mdium poder deslocar-se em desdobramento at o local de atendimento ou o esprito do paciente poder ser desdobrado, deslocado e incorporado em um mdium. Em um processo de atendimento distncia, as duas tcnicas podero ser utilizadas.
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7.19 Imposio das Mos - Magnetizao Curativa

Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond, Editora Aliana Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados, que a isso se dedicam. Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo fsico do operador para o do doente. Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios do ritmo normal das correntes vitais do organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em circulao. Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que possuam os conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos. Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa ignorante, tornam-se prejudiciais, produzindo perturbaces de vrias naturezas. Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento quase nunca so imediatos; muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes e perseverante esforo, antecedidas por crises mais ou menos intensas, e quase sempre de aspectos imprevisveis. Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em muitos casos, os mdiuns, sem perceber, doam tambm ectoplasma. Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de mdiuns, ou diretamente sobre o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o necessitado no so mais fluidos animais de encarnados, mas outros, mais finos e mais puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis, captados no momento. Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos, inclusive emanaes de sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes que, quando e Esprito de elevada categoria, possui grande poder curativo, muito diferente e muito melhor que o que possui o magnetizador encarnado.
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8 Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados

preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A Caridade se transforma, naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir consolidar a conscientizao do Amor e da disposio em servir. SERVIR - no por obrigao, imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amor e gratido Vida e Luz do Mundo nela contida, servir bem-aventurada e humildemente no s os irmos ao nosso lado mas tambm os outros, do lado de l. Os mortos tambm sofrem. Tambm tm dores, doenas que so reflexos vivos das dores, sofrimentos e doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo, desencarnados, condies energticas que lhes permitam ultrapassar esse estado, no podem sair dele e de suas angstias. Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que gozem tambm do alvio das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer de que eles vivem. Vivem! E ns, na margem de c do rio da Vida, devemos lhes estender a nossa Caridade, j que podemos cur-los e consollos quase que instantaneamente. Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando nessa dimenso, torna-se extremamente fcil projetar energias curativas. Como o esprito no tem mais o corpo material, a harmonizao de seus tecidos requer menos energia. Um caudal suficientemente forte h de inund-lo em todas as suas fibras, com completo e instantneo aproveitamento. Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos extirpados e males mais profundos que, por vezes, vm acompanhando o irmo desencarnado h vrias encarnaes. Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento, projetamos sobre ele toda nossa vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas, ou seus membros reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, vamos insistindo em que ele vai ficar curado. Ao mesmo tempo, projetamos energias csmicas, condensadas pela fora da nossa mente, nas reas lesadas. Isso fcil, j que, estando ele incorporado em um mdium, basta projetar as energias sobre o corpo do sensitivo, contando pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas vezes quantas necessrias; em mdia, com uma ou duas vezes se atinge o objetivo. Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos presentes s sesses, mesmo que no estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as energias, todos ficam curados. Temos condies, assim, de tratar
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de uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos sofredores.
8.1 Cirurgias Astrais

Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser uma hrnia estgio inicial. Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a tcnica de Dialimetria no mesmo, no momento em que isto acontecia, outra mdium relatava uma cirurgia espiritual que acontecia numa clareira de uma densa floresta, mdicos presentes e vrios enteais, atuavam sobre um paciente deitado sobre folhas. Na semana seguinte, o mdium que recebeu a graa, contou que havia sentido um certo incmodo no local e a dor que sentia antes havia diminudo muito, era como se tivesse recebido um corte de aproximadamente dez centmetros. Na segunda semana, relatou que a dor havia sumido completamente e se considerava restabelecido. A cobertura espiritual importantssima para que os processos ocorram naturalmente.
8.2 Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas

No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam grandes colnias organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande nmero de criaturas desencarnadas, tornando-as escravas, em tpica obsesso. Pela assombrosa quantidade de prisioneiros nessas condies, como temos visto em nossos trabalhos espirituais, acreditamos que a obsesso entre desencarnados seja a que mais vtimas faz, no Planeta. No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos iniciticos, prostbulos, cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou plancies, laboratrios qumicos e eletrnicos, prises, pores e toda sorte de locais de diverses, antros de jogos, perverses, vcios, malefcios e horrores. Muitos desses locais esto ligados vibratoriamente a locais que realmente existem na matria, de tal modo que encarnados e desencarnados convivem na mesma vibrao onde os desencarnados sugam as energias dos encarnados. Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio, antes, resgatar os escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de auxiliares desencarnados e formar poderosos campos-de-fora magnticos, para neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes. Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes magnetizantes com uma chuva de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos, desfaz-se o que foi plasmado, pode-se utilizar de tratamento com cores
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e luzes, energias do Sol e das estrelas, pede-se aos elementais que plantem rvores, flores e frutos naquele local e um riacho de gua limpa e fresca. Dessa forma, vibraes harmnicas passam a agir em todo o ambiente.
8.3 Tcnica de Inverso dos "Spins" dos Eltrons do Corpo Astral de Desencarnados
Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria"
8.4 Cromoterapia no Plano Astral

Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de tratamento muito desenvolvido entre ns. Embora no sendo especialista nessa tcnica teraputica, observamos que a simples aplicao das cores nos tratamentos mostrava-se de ao muito fraca. Parecia que a sua ao ampliavase positivamente se fosse aplicada como fruto da mente do operador, isto , de forma invisvel, agindo apenas no Astral. Tcnica tambm denominada de Cromoterapia Mental. H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que trabalhvamos com muito pouca energia quando apenas aplicvamos as cores fsicas. Deixou-nos um exemplo: determinou que imaginssemos um campo banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou que projetssemos essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel vibratrio, quase todos obsessores, galhofeiros e parasitas. O efeito foi surpreendente: todos, sem exceo, transformaram-se instantaneamente em esttuas, nas posies em que se encontravam. Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de que nos fala a Bblia. Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou ambientes compatveis com seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da combinao de cores sob comando mental sobre espritos desencarnados e tambm em encarnados. Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando. 1. ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como "esttuas de sal". 2. Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos. 3. Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma.
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4. Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas. 5. Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia. 6. Branco resplandecente = usado na limpeza. 7. Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos desencarnados. 8. Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas. 9. Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da mente. 10. Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras. 11. Azul + verde + laranja = lcera duodenal. 12. Roxo = Energizao. 13. Amarelo at laranja claro = Dores em geral. 14. Prata + violeta + laranja + azul = Cncer. 15. Branco Cristalino = Limpa e Purifica. 16. Violeta Intenso = Transmuta, regenera e recompe. 17. Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes negativas. 18. Verde Escuro = Cicatrizante. 19. Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza. 20. Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza. 21. Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito. 22. Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes. 23. Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor Incondicional do Mestre Jesus. 24. Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de gorduras do sangue. 25. Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de conscincia.
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26. Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo. 27. ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.
8.5 Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais

Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-deFora. Formam-se campos-de-fora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos a forma piramidal de base quadrangular, da mesma forma que a pirmide de Queops, do Egito. Esta pirmide, que um campo magntico perfeitamente definido, deve ser maior do que a casa onde trabalhamos, pois deve englob-la inteiramente. Se a construo for grande demais, podemos circular somente a sala onde operamos. Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as primeiras letras do alfabeto grego, que limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices da pirmide: a (alfa), b (beta), g (gama), d (delta), e (psilon) , referindo cada letra a um vrtice da pirmide. Observao: quando usamos a terminologia grega, sempre estamos nos referindo formao de campos-de-fora, em qualquer situao. Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma pirmide inferior e outra pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das pirmides, aconselhamos vermelho rubi para a pirmide inferior e azul para a superior, ou utilizar matrias primas como laser ou eltricas, para aumentar o grau de proteo. No topo da pirmide superior, imaginar o smbolo crstico do trabalho, a cruz rubi ou azul. Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas, normalmente brilhantes e metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser combinadas com as pirmides, constituindo barreiras que impedem a passagem de seres de baixo nvel vibracional. Esses campos-de-fora so utilizados para isolar obsessores e tambm podem ser deslocados no Tempo e no Espao com finalidade teraputica, por exemplo, enquadrando um obsessor numa pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes e alimentaes, desenergizando-o e finalmente pedindo que a pirmide toda seja elevada aos planos elevados para tratamento.
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Viagens Astrais sob Comando

Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURISMO ASTRAL", pois, fora da caridade no h salvao. Portanto muito cuidado ao se deixarem levar pela vaidade, a maioria de ns participamos de rituais de magia em escolas iniciticas portanto o sentido de investigao do passado ainda bastante forte para nos conduzir a buscas infindveis que nos estimulam o orgulho e a vaidade, e estas so portas abertas para o assdio do nosso lado negro. Portanto, enfatizamos: todo trabalho de pesquisa que for aberto sem levar em conta o amor e a caridade, estar abrindo as portas aos mais trevosos e sutis obsessores e as suas falanges. A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado. Ordena-se ao mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se emite energia com contagem lenta. Ele se desloca seguindo os pulsos da contagem, at atingir o local estabelecido. Como permanece com a viso psquica, incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnados. Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo fsico do mdium, que deve ficar em repouso - evitando-se at mesmo que seja tocado.
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As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com bastante facilidade. No d condies, evidente, de nos aprofundarmos at abismos trevosos do interior do planeta, nem nos permite a ascenso a pncaros espirituais. Devemos estar sempre, assistidos espiritualmente pelo Mundo Maior e imbudos de caridade ao intentarmos tais projetos.
8.6 Arquecriptognosia
A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e escondido (no Tempo). Diz respeito, mais precisamente, ao desvendamento de textos antigos, de passado remoto, j desaparecidos na voragem das eras. Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num tmulo de pedras em pleno deserto, a inscrio dizia "Todo aquele que ultrapassar os limites do seu Destino ter porvir tempestuoso." Era a poca de Ramss III (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel cabana de pescadores. Certo dia, a barca do fara passava lentamente pelo local. O soberano, impressionado com a beleza selvagem, ordenou que a levassem para o seu harm. Diante da nova situao, a jovem deixou-se consumir pelo egosmo. Foi visitar a sua aldeola, mostrando todo o poder que agora tinha, acompanhada de alguns soldados, castigou antigos inimigos, de rixas sem importncia, queimando-lhes as choas e espalhando o medo. Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo passa, os desafetos amaldioando-a com dio cada vez mais intenso. Um dia desencarnou. Os sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta, fizeram a inscrio to terrvel em seu tmulo. Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir dor e desassossego, ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que semeara estava voltando ao redor da paciente, como viva fora negativa, exatamente como advertem as Sagradas Escrituras: "Sabeis que vossos pecados vos encontraro" Nmeros 32:23. Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de resgatar, em encarnaes anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a assediava. Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por despolarizao dos estmulos de memria, foram apagadas as lembranas angustiosas do Passado, para que no sintonizasse pela ressonncia vibratria. Foi aconselhada a seguir os preceitos evanglicos, mantendo pensamentos positivos e vigilncia constante. Com o passes, tempo e evangelizao, a sua Paz foi conseguida. Dvidas crmicas s se pagam com amor, atravs da prtica da caridade e dedicao ao Bem.
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Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando riquezas culturais e histricas do passado longnquo em busca de tesouros de sabedoria. "O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente trilhar o outro." Inscrio num templo de Karnac (1500 AC).
8.7 Diatetesterapia - Micro-Organizadores Florais

Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um captulo novo, baseado neste termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado Despolarizao da Memria. Extrato de "A APLICAO DOS DIATETES OU ORGANIZADORES" por Cairo Bueno de Camargo - Trabalho apresentado no III Congresso Brasileiro de Apometria - Lages - SC Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo superior, e empregados com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados, podem obter seus efeitos tanto no corpo espiritual como no corpo fsico, so agentes curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual colocados por mos caridosas num somatrio de energia animal do mdium e da energia espiritual, que, condensadas, fixam os aparelhos no ser que deles precisa. So aconselhados em todos os casos em que a medicina sideral constatar desarmonia entre o corpo fsico e os corpos espirituais, por carncia energtica de qualquer desses corpos. Sua atuao se d atravs de injeo energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo necessitado, que ir absorver, aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns casos pode chegar a vrios anos em atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita entre o corpo carente e o organizador que a energia como que sugada em pouco tempo fazendo com que o aparelho no mais necessite ser usado, caindo automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas. A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado, isto , de acordo com sua f e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se tornar um homem de bem e praticante da caridade. Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, de acordo com a necessidade do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na medicina moderna e nada impede a aplicao simultnea de um ou mais organizadores de uma s vez num s paciente.
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Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria desconhece que mentores espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que so aplicados pelo mdium que muitas vezes no sabe que est aplicando e muito menos sua tcnica. Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos, servindo semelhana dos remdios florais e homeopticos, s mais diferentes finalidades e doenas atuando de modo sutil a partir dos corpos espirituais, at atingir o corpo fsico.
Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so empregados contra o homem por magos negros, com a finalidade de produzir doenas, perturbaes mentais ou simplesmente para tornarem a pessoa dcil e passiva, manipulada vontade por tais entidades. Esses aparelhos so colocados tambm no bulbo do corpo espiritual, mas, em grande parte em determinados pontos do crebro humano. A vidncia medinica nas casas espritas detecta com preciso a localizao e o formato de tais aparelhos danosos, que, com muito amor e cuidado podem ser retirados, anulando seus efeitos e destrudos. Vide "Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral"
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9 Fsica Quntica Aplicada Apometria
9.1 Fsica Quntica
Extrado de "Dos Faras a Fsica Quntica" Ricardo Di Bernardi Livraria e Editora Universalista - (043) 323-7057
9.1.1 9.1.2 Conceito de Fsica

Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da matria, bem como, as leis que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos sem modificar sua natureza.
9.1.3 Diviso da Fsica

Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo abranger, todas as propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a denominao cincias fsicas compreendendo diversos e importantes ramos entre os quais, a fsica quntica.
9.1.4 Fenmenos Fsicos

De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria, portanto o objeto de estudo das cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos rgos dos sentidos. Assim, a viso nos permite avaliar a forma e a colorao dos corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos fornece as sensaes motoras; o tato permite a determinao da presso e da temperatura e assim por diante. Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so denominadas fenmenos fsicos. Desta maneira, a queda de um objeto, a movimentao da gua ou a trajetria de um raio luminoso, independentemente da natureza da luz, so exemplos de fenmenos que modificam apenas o aspecto exterior dos corpos sem alterar sua essncia qumica. Os exemplos
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citados so portanto, de fenmenos fsicos e seu estudo pertence as cincias fsicas. Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a substncia que o compe, transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por exemplo, a combusto do fsforo transformando-o em carvo.
9.1.5 Ramos da Fsica

As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete disciplinas: Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica) Acstica tica Eletricidade Termologia Geofsica Fsica Atmica e Nuclear
9.1.6 Fsica Atmica e Nuclear

Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os fenmenos associados ao tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente nos fenmenos associados ao ncleo do tomo. Utiliza-se, tambm, a denominao microfsica para designar este importante ramo das cincias fsicas que vem revolucionando os conceitos clssicos do conhecimento cientfico. As descobertas de Einstein, com a conseqente Teoria da Relatividade, passaram a demonstrar no mais um universo fsico, mas um universo energtico. Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos demais fenmenos decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas. Surgiu, ento, a mecnica quntica, que tem por finalidade investigar a dualidade onda-corpsculo ou matria e energia.
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Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos ocorrem pelo fato da matria em determinados momentos se expressar como onda e em outros como corpsculo; ora energia ora matria densa. Assim a natureza ondulatria da luz explicaria a propagao das ondas de Raio X enquanto que a natureza corpuscular desta mesma luz explicaria os fenmenos do efeito fotoeltrico.
9.1.7 Fsica Quntica

A fsica tradicional teve em Isaac Newton sua base fundamental. O paradigma mecanicista, que de forma popular foi representado pela queda da ma da rvore, observada e estudada por Newton levando-o a enunciar a Lei da Gravitao Universal (Lei da Gravidade), abriu as portas para o desenvolvimento das cincias fsicas. No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da revoluo na fsica enunciando a Teoria dos Quanta. Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de energia associados a radiaes eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de fsica em 1918, descobriu que a emisso da radiao feita por pequenos blocos ou "pacotes" de energia descontnuos. A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo matemtico e absoluto da fsica clssica. Surgiu, ento, o determinismo das probabilidades e estatstico. Cinco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cujo resultado foi a destronizao do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a introduo de novas concepes que, em muitos aspectos, aproximam-se da Metafsica e da viso espiritualista. Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da Relatividade, o universo que vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura e altura), passando a apresentar outras possibilidades de dimenses, no detectadas pelos sentidos fsicos, bem como outras possibilidades de concepo de tempo. Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita propriedade os temas quarta dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias realizadas em Leipzig, Alemanha. No mencionado livro, Zollner comenta a possibilidade de um objeto efetuar a passagem para outra dimenso, desaparecendo dos olhos do observador e retornar as dimenses convencionais voltando a ser percebido pelos rgos visuais.
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Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses: Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta, utilizamos uma escala rgida como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua, procuraremos verificar quantas vezes a rgua cabe na extenso da reta. Estamos assim avaliando um elemento de apenas uma dimenso. A reta possui somente comprimento; no possui as outras dimenses, largura e altura.
Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja, uma sucesso de pontos sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais fino que seja, nunca ser apenas uma linha, pois ter mais de uma dimenso, a largura do trao, por exemplo. Entretanto, ns no lembramos desta realidade, representamos a reta como uma linha, ignorando a outra dimenso que a sua largura. O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua existncia. Assim, tambm, representamos uma linha reta como uma sucesso de pontos que compem a mesma. Os pontos estariam situados rigorosamente em uma nica direo. Podemos conceber, contudo, que a linha no goze desta propriedade. possvel imaginar uma linha onde seus pontos mudem de direo imperceptivelmente. O espao linear seria ento encurvado e do encurtamento da linha unidimensional (comprimento) surge o plano bidimensional (comprimento e largura). A idia de um arame fino retorcido d-nos a imagem de como se obtm a segunda dimenso a partir do encurvamento da primeira.
Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura, que representaramos por uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser encurvado. Ao efetuarmos o encurvamento, obrigaremos a superfcie a ocupar um espao de trs dimenses. Surge assim o espao tridimensional fsico em que vivemos: comprimento largura e altura. Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem ser vivel, outrossim, encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria nosso espao fsico uma exceo? Ou, o limite do universo? Por que estaria isento de curvatura? Em outras palavras, estaramos no limite dimensional da srie de espaos reais possveis? Em funo disto, pesquisadores admitem no s existir a quarta dimenso, mas "n" dimenses, ou infinitas dimenses no universo. A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de uma analogia. Podemos ter uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres de um mundo imaginrio de quatro dimenses, comparando as propriedades dos objetos de duas dimenses, com os de trs dimenses.
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Faamos um exerccio: Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano (bidimensional); tanto os referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial" teriam duas dimenses, comprimento e largura, e viveriam como nossa sombra junto ao solo. Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que fosse possvel a existncia de seres reais, como ns, que possuem trs dimenses. Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano e depois descobriu-se ser ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da Relatividade, afirmava-se que o espao fsico era isento de curvaturas (euclidiano). Considera-se atualmente, a possibilidade do espao ser encurvado formando imensa figura csmica tetradimensional. Admite-se, pois, de conformidade com a fsica moderna, a possibilidade de espaos paralelos e universos paralelos. Por que no, a existncia de seres vivendo paralelamente ao nosso mundo? Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem sendo desenvolvida gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram ser possvel chegar aos componentes ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do espao-tempo. O conjunto de conhecimentos acerca da lei da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de Einstein gerou a Geometrodinmica Quntica. Atravs desta nova disciplina cientfica, a fsica quntica se refere aos "miniblackholes" (mini-buracos negros) e "miniwhiteholes" (mini-buracos brancos) onde um objeto ou ser pode surgir ou desaparecer do "continuum espao-tempo". A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada como "um tapete de espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada" onde as constantes mudanas microscpicas na espuma eqivalem as flutuaes qunticas. As bolhas de espuma, conforme se refere John Wheeler na obra "Superspace and Quantum Geometrodynamics", pag. 264, so formadas pelos mini-buracos negros e mini-buracos brancos os quais surgem e desaparecem (como bolhas de espuma de sabo) na geometria do "continuum espao-tempo". Os mencionados mini-buracos negros e brancos seriam, portanto, portas para outras dimenses do universo. Atravs dos mesmos, seres aparecem ou desaparecem passando a no mais existir em uma dimenso e existindo em outra dimenso do universo. Os mini-buracos brancos e negros so, para os fsicos, formados por luz autocapturada gravitacionalmente. Embora nos parea difcil compreender estas elucubraes da fsica quntica, a partir delas os cientistas esto comeando a introduzir um novo conceito, o da conscincia pura; no como uma entidade psicolgica adverte-nos Hernani Guimares Andrade - mas sim como uma realidade fsica.
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Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o modelo que criaram, aproximam-se das questes espirituais. Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por conhecimentos esotricos e filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a semelhana dos conceitos filosficos da sabedoria milenar do oriente com as concluses da fsica quntica. A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao conhecimento, alm dos mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente, em certas circunstncias, consegue desprender-se das amarras do corpo biolgico e sair por a em um corpo no desta dimenso, mas to real quanto o nosso, o corpo astral. Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a conscincia csmica e aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que podem tambm serem adquiridos normalmente, mas somente aps exaustivos processos experimentais e racionais usados pela cincia. Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio de Berkeley, e conferencista da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu os livros "O TAO DA FSICA", "O PONTO DE MUTAO" e "SABEDORIA INCOMUM". Nestas obras, o eminente fsico traa um paralelo importante entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele admite que a explorao do mundo subatmico revelou uma limitao das idias clssicas da cincia. Considera, aprofundando suas reflexes a este respeito, ser o momento da reviso de seus conceitos bsicos. A antiga viso mecanicista j cumpriu sua funo e deve ceder lugar a novos conceitos de matria, espao, tempo e causalidade. Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que chamado de "bootstrap" pelos fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns, eqivale dizer que a existncia de cada objeto, seja um tomo ou uma partcula, est na rigorosa dependncia da existncia de todos os demais objetos do Universo. Qualquer um deles jamais poderia ter realidade prpria se todos os objetos no existissem. H uma identificao com os princpios holsticos nesta assertiva. O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os meditadores do oriente, terem chegado a mesma concluso: A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como dizem os budistas. A aparente substancialidade da matria decorre do movimento relativo criador de formas. Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja transcedente a esta matria e seja mais real que a iluso...
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9.2 Fsica Quntica Aplicada Apometria

Adaptado da Palestra proferida pelo Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98 no IV Encontro Regional de Apometria - Lages - SC
9.2.1 Mais um Pouco de Teoria

O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com sua Mecnica Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula acompanhada por uma onda piloto, levaram, finalmente os fsicos de hoje ao ponto de vista de estarem os eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, fazendo com que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto material energtico, porm rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, formando uma nuvem em concha. O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados nmeros qunticos em nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num tomo: 1. As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de incerteza) espalhada pela regio onde o eltron pode ser encontrado, formando como se fosse uma crosta, da o nmero "n" ou nmero de camadas, o principal. 2. O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de subcamadas de uma mesma camada (nmero quntico azimutal). 3. O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do valor de 1 ou seja, o momento angular orbital. 4. O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPIN" (que significa giro em ingls), que devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu prprio eixo. Esse movimento s pode assumir duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo (+) ou contrria translao e negativo.
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Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu eixo, como o sol, tendo um momento angular. Os momentos cinticos (quantidade de nmero angular) ou Spins, so representados por vetores, segmentos de reta orientados, que so perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima quando positivos, e voltado para baixo quando negativo. Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos magnticos independentes.
9.2.2 Aplicao na Apometria

A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida relao: E = mc2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz) Ou m = E/c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz)
por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia condensada. Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido at a matria espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios cadavez mais elevados, e que, podendo a energia atuar sobre a energia, no estado espiritual, a mente, atravs do pensamento impulsionado pela vontade, a grande moduladora das formas e das aes. O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao do Esprito:
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O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de corpsculos mentais energticos. Quando devidamente potencializado atravs de uma mesa medinica e canalizado atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado o grande potencial energtico do mundo material, poder ser modulado pelos espritos do Bem, Mentores, etc... realizando aes e produzindo efeitos notveis. O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele e pela mesa, atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano astral, e, em conformidade com as descobertas e revelaes da Fsica Quntica, transformadas as freqncias vibratrias em massa magntica, atua de maneira decisiva sobre os espritos a eles dirigida. Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos relatada pelo Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para auxiliar o dirigente, sugere: "Pois ento d uma zinverso no Spin dele", um mago extremamente confiante e poderoso. E o mago desmoronou. Mas o que seria a inverso de Spin? Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos acima: 1. A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin, fazendo com que seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em relao ao plano de rbita do eltron, e, conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do momento angular ou cintico do eltron, afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu efeito sobre o campo magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica no modulada com dois efeitos: nas entidades espirituais, perda de energia e portanto de fora de atuao; nas estruturas moldadas, como bases ou aparelhos, dissociao de seus componentes por perda da energia de coeso, ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos fotnicos, j observados por mdiuns videntes que acompanhavam a operao. 2. A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos eltrons, fazendo-os ter o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua energia cintica e magntica do tomo. As conseqncias so similares s relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos passam a ter um s sentido com efeitos devastadores no campo magntico do tomo, da matria quintessenciada do Plano
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Espiritual, como magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos como os do fogo.". Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das entidades, elevando-o para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras de doutrinao e harmonia para que possam se enquadrar no plano adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia telrica. Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das entidades ao longo do tempo, em especial para regresses ao passado. Mas o que Salto Quntico? "Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema passa de um estado a outro, saltando estados intermedirios". O efeito desta mudana de estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacial-vibratrio com deslocamento do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futuro ou para nveis passados, uma vez que se canalizem as energias necessrias ao Mundo Espiritual juntamente com comando de solicitao. Do mesmo modo "a mudana de estado" se pode fazer na dimenso temporal, que no Mundo Espiritual tem um significado totalmente diferente do mundo material, j que o tempo, como entendemos, l no existe. O passado e o presente subsistem simultaneamente separados, to somente, por estados vibratrios distintos, da poder ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de energia adequadamente conduzidos pelas entidades do bem, que os recebem do mundo material de formas j relatadas. O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos eltrons, que, quando recebem energia saltam para rbita imediatamente mais externa e quando necessariamente retornam a sua rbita original emitem a energia recebida na forma de ftons (luz), energia radiante, energia eletromagntica, etc... dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores na tcnica apomtrica, por meio de energia fotnica devidamente modulada s cores necessrias; / a despolarizao dos estmulos da memria pela aplicao
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de energias magnticas anulando os registros dos bancos da memria: a dialimetria; / como tratamento do corpo etrico, por meio da reduo da coeso intermolecular smica passando pela mente do operador; / assim como praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos da Apometria, esto vinculados aos fenmenos estudados na Fsica Quntica. Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do dirigente, que, recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons que , ao retornarem, emitem energia modulada pela mente aos fins especficos, e somando as suas prprias energias vitais, remetem ao mundo espiritual, um caudal de foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No nos possvel medir a realidade dos efeitos destas energias no Mundo Maior, cuja constituio sendo totalmente mental / energtica, escapa dos limites de nossa percepo material. Somente sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns nas suas diversas manifestaes de intermediao entre os dois mundos.
9.3 Concluindo
A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem alto o pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da cincia e do conhecimento, como preceituava o Mestre. Assim nos dias atuais podemos dizer que a Apometria e a Fsica Quntica se confundem no estudo e aplicao dos limites da matria, l ondeo material e o espiritual se confundem, l onde a matria feita energia e a energia feita esprito convivem em perfeita harmonia e interao. A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto estado da matria: o plasma, na antecmara do mundo espiritual. O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da matria, no microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo energias inimaginveis cuja atuao contraria, freqentemente, a todas as previses e teorias laboriosamente edificadas, e v-se obrigado a se render s maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que pensa e ordena o Universo no seu aparente Caos. A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est perdendo esta propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do esprito, ao verdadeiro mundo. A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e procedimentos, com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que leva a evoluo, consagrando o pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.
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10 Aos Grupos Iniciantes

Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e temos dvidas principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos alcanar em quanto tempo?
Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases tambm, no mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os encarnados se disponham a auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio que comporta toda a sua cidade. Desse modo, a partir do momento que um determinado grupo se dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro as intuies, nem todas precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu trabalho, no seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem, portanto, que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e percebam que com o passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos estudos so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que as suas mentes so direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando pacientemente, o momento da primeira reunio de estudos. Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sincero em ajudar, no devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este sucesso deva chegar em pouco tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa caminhada, o que importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial porque o mundo espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriormente, de forma muito paciente a primeira reunio. Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que despertar maior interesse, comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em estudar, ampliem estes estudos, formem outros grupos direcionados a assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada vez mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no mundo espiritual. Esto mais preparados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos seus mentores e pelos espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no existe nada de muito novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de perto com o estudo e com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os desdobramentos pelos quais todos os participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses atrs.
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s iniciar a tarefa e seguir adiante.
10.1 Regras de Ouro da Apometria

Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que possamos estar provocando. Como fundamento de todo esse trabalho como, de resto, de todo trabalho espiritual deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre. As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias sutis fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiver impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pelo prazer de servir, corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csmica, tornando-nos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de condies seguras para devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras desconhecidas".
10.2 Recomendaes do Godinho
10.2.1
Estudos
Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livres de orientao e educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser esclarecidas com relao aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Quanto aos instrutores, ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo? Aprende-se a renunciar em benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir a ignorncia geral sobre as coisas espirituais. Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade, plenitude e carinho sero seus companheiros inseparveis. Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinham algo de mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram nossos mdiuns.
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10.2.2
Atendimentos no Incio
Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu mentor e principie solicitando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificuldades mais leves, at que o grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, mesmo cometendo algum erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confiante, podendo enfrentar tarefas mais pesadas.
10.2.3
Como Atender
Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mesmo preciso vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em quarto, conhecimento para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de pessoas bem intencionadas, querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar.
10.2.4
O Mdium que No Incorpora
Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. Informa-nos Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser eficientes doadores das energias de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras. Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, logo podemos afirmar que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa natureza. Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e dirigentes, estando preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigente chefe" que poder ausentar-se, adoecer e at desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em uma mesa, para maior agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis.
10.2.5
A tica
Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a primeira pedra", e sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis
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para no serdes julgados". No cabe a ns falarmos da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro da tica do Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No nenhum juramento, nenhum certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a algum, sua conscincia de responsabilidade. Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo aos seus prprios interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve procurar agir com a devida correo. As pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se colocam como soluo aos problemas aflitivos das outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei aos outros o que quereis que vos faam". Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas mais respeitveis profisses. Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do homem, do egosmo esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana.
10.2.6
O Grupo Medinico Certo e a Doutrina Esprita
No s para trabalhos com Apometria mas para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de tempo, experimentaes, treinamento e abertura de oportunidades para aqueles que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediunidade. Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e orientao e orientao da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apometria associada Doutrina Esprita, com isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a soluo para os problemas de falta de trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento profundo da Doutrina, entendemos que nem Kardec as tinha, se tivesse no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por achar sensato e lgico, o que os outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu fazendo. isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade na selva amaznica, comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes. Depois que a cidade estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, que seriam montadas as bibliotecas, escolas e
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Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrindo uma estrada e uma clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos. Aprendendo juntos ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certamente havero, aprenderemos com eles tambm.
10.2.7
A Mesa Medinica
Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos, equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual, encarnada e em si mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas, boa intuio e confiana nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno, disponibilidade e esprito de renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa equipe.
10.2.8
Grupos que No Progridem
Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O dirigente de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de estudo j preceituada por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los. Substitu-los por outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher selecionar e treinar os mdiuns tarefa do dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os que forem, tcnica, moral e intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido. Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamento dos trabalhos. Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de energias atravs da fora mental e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabalho prolongado. No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta as condies necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar temporariamente suas pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente equilibrado e com o necessrio preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no estamos capacitados para desempenhar as tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est definitivamente descartado, s se capacitar. Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando.
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11 Roteiro para Trabalhos com Apometria

Este roteiro foi elaborado pelo Sr. Jos DArc da Costa Centro Esprita "Dr. Bezerra de Menezes" 11.1.1.1 So Sebastio do Paraso - MG
11.2 Consideraes
1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a preparao e harmonizao do ambiente de trabalho. 2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com Apometria. 3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de orientao por parte da direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou do prprio momento de trabalho atravs da intuio. 4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em crculo, ao redor de uma mesa, da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo com as condies possveis no local. 5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formandose parcerias com diferentes mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser agilizado. 6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao. 7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse, antes de se iniciarem os trabalhos. 8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do atendimento 9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so requisitos bsicos. 10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com Apometria, aprendam as tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos.
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11.3 Abertura dos Trabalhos

1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de amor e fraternidade universal. 2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso". 3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios). 4. "Prece das Fraternidades".
"Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo. Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo. Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e amparainos, para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo."
5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras. "Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me Terra, captando a energia primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai subindo pelas nossas pernas, ao longo da coluna, passando pelo crebro, iluminando-o, o excesso de energia sai pelo chakra coronrio. Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia. Com a mo direita, vamos ativando os chakras, iniciando pelo: ESPLNICO, com a cor laranja; SOLAR, com a cor verde; CARDACO com a cor rosa; LARNGEO, com a cor azul; FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo; CORONRIO, com as cores violeta e branco;
Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea". 6. Vamos entrando em sintonia com os nossos mentores, com os mentores desta casa, com os mentores da Apometria, pedindo que possamos ser dignos trabalhadores e humildes instrumentos da Espiritualidade Divina.
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7. Vamos vibrando muito amor a todos os nossos irmos que por aqui passarem, encarnados e desencarnados, pedindo a Deus e a Jesus que possam receber os lenitivos necessrios para o equilbrio espiritual e material. 8. Vamos pedindo ligao com as equipes espirituais de guarda e proteo, de limpeza e higienizao, dos mdicos e os seus auxiliares, as diversas fraternidades, hospitais e creches. 9. Ativao dos campos de fora. PIRAMIDE INFERIOR na cor rubi (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor rubi da pirmide inferior (impulsos de 1 a 7). PIRAMIDE SUPERIOR na cor azul (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor azul da pirmide superior (impulsos de 1 a 7). CRUZ CRSTICA, no topo da pirmide superior, na cor rubi (impulsos de 1 a 5). CRUZ CRSTICA em todas as aberturas da casa na cor rubi (impulsos de 1 a 7). ESFERA DE AO MAGNTICO envolvendo todos os campos j criados (impulsos de 1 a 7). ANEL DE AO MAGNTICO envolvendo a esfera (impulsos de 1 a 7) MURALHA MAGNTICA num raio de 500 m com a inscrio da orao "Pai Nosso" em hebraico (impulsos de 1 a 7) PILARES DE LUZ ao norte, sul, leste, oeste (impulsos). COR VERDE, esterilizando toda a rea de trabalho (impulsos de 1 a 7). VENTO SOLAR, removendo todas as energias negativas ao trabalho (impulsos de 1 a 7).
Ativando outras cores harmonizantes, Violeta, Dourado, Azul, Rosa, fixando essas energias com Branco Cintilante. 10. Ativamos neste momento os meios de comunicao com os hospitais espirituais e tambm os meios de transporte tais como esteiras, escadas, tubos de luz, etc.
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11. Desdobrando todos os mdiuns (impulsos de 7 a 0) colocando-se todos os corpos espirituais, ao lado do corpo fsico. Preparando-se para subir ao Hospital e assumir os postos de trabalho (impulsos de 1 a 7). Algumas casas podem enviar os mdiuns para uma cmara onde trocam as vestes espirituais, em um caso, os mdiuns so enviados para a Cmara Dourada e posteriormente para a Casa de Jacob. Em outro caso, os Mdiuns so enviados para o Mezanino para a troca das vestes espirituais e posteriormente para o Hospital Amor e Caridade. Ao trmino dos trabalhos, se faz o inverso. 12. Checando o ambiente. Poder ser pedido que os mdiuns videntes verifiquem a harmonizao do ambiente neste momento. Pode-se ativar um branco leitoso (impulsos de 1 a 7) que tem a particularidade de criar um contraste para melhor visualizao.
11.4 Procedimentos para atendimento de um paciente

1. Colocar a pessoa a ser tratada sentado no centro do crculo ( se for trabalho em crculo). 2. Perguntar o nome completo e o problema que o levou at ali, resumidamente ou procede-se leitura da sua ficha de atendimento. 3. Abrir aleatoriamente o Evangelho, ler um pequeno trecho, sem comentrios. 4. Vamos, em nome de Jesus, pedindo aos mentores para abrir a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7). 5. Desdobrando e dissociando os corpos espirituais (impulsos de 1 a 7). 6. Varredura de 360 graus (impulsos de 1 a 7). 7. Seguir os tratamentos, tratando corpos, cordes, sub-nveis, obsessores, trabalhos de magia, etc., atravs das leis e tcnicas apometras. 8. Aps o atendimento, fechar a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7) e nos desligando da freqncia do atendido ... (impulsos de 1 a 7).
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11.5 Procedimentos para encerramento dos trabalhos

1. Pedimos permisso para deixar os nossos postos de trabalho junto ao Hospital e descendo junto aos nossos corpos fsicos (impulsos de 7 a 0). Retornando da Cmara Dourada e Casa de Jacob, ou retornando do Mezanino e do Hospital Amor e Caridade. 2. Acoplando os corpos espirituais perfeitamente no corpo fsico (impulsos de 1 a 7). 3. Regulando e alinhando todos os chakras (impulsos 1 a 7). 4. Agradecendo a todas as correntes e fraternidades espirituais que estiveram conosco, aos mentores da Apometria, aos diversos hospitais, creches, aos enteais da natureza, aos mentores da casa, aos mentores pessoais. 5. Abrindo espao para manifestao dos mentores que desejarem, em nome de Jesus, trazerem a sua mensagem e orientao. 6. Nesse momento, vamos agradecendo a Deus, nosso Pai, a Jesus, nosso Divino Mestre, por mais esta oportunidade de trabalho, buscando no fundo dos nossos coraes, os melhores sentimentos de amor e fraternidade universal e doando nossas energias em forma de vibraes. 7. Pedimos licena para dar por encerrado os trabalhos, atravs da prece "Pai Nosso".
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12 Anlise Estatstica Casos Apomtricos

Dr. Ivan Herv Viana Grupo Espiritualista Joo Pedro Porto Alegre - RS Palestra proferida no Quarto Encontro Regional de Apometria 02 a 03 de maio de 1998 Lages - SC
O grupo trabalha em busca da verdade. Tudo o que estuda e faz procura estar sempre dentro da cincia. A cincia tem se modificado, a cincia tambm est em busca. O homem finito e est em busca do infinito. Isto anedtico, impossvel compreender. So necessrios muitos dados para comparao e verificao nas pesquisas. Quanto mais dados melhor. Precisamos de estatstica que abranjam dados no tempo, e muito tempo, com muito critrio e seriedade. Em abril de 1989, o grupo adotou o pronturio anotavam todos os dados procuravam fazer uma anamnese mdica e espiritual. Possibilitou durante 10 anos examinarem 3.049 casos. Todos com acompanhamento. Foram feitas observaes rigorosas. Observaram os seguintes aspectos principais: Muitos na primeira consulta foram embora. Tm no entanto, pacientes em tratamento h cinco anos continuados, tais como problemas fsicos avantajados, problemas mentais ligados a situaes de passado, tem autistas sendo tratados por perodos superiores h dois anos. O problema do autista transformar fatos concretos em raciocnio, 80% dos problemas foram resolvidos no grupo. O tratamento dos corpos espirituais dissociados importante. Os casos de meninos comportando-se como meninas tem sido tratados com resultados excelentes, s que o nmero de casos atendidos ainda no permite estatstica. Para uma concluso mais objetiva e cientfica, necessrio o acompanhamento de mais casos semelhantes. Saber como vai ser tratado um autista, um esquizofrnico, etc. necessrio, antes de mais nada, o estudo srio de cada caso na esfera cientfica. Se for por exemplo, autismo, o grupo deve estudar e conhecer tudo sobre autismo, dentro do possvel, na esfera do conhecimento mdico, psicolgico, psiquitrico. Os diagnsticos devem ser sugeridos pelos grupos. Trocas de informaes entre os diversos grupos e assim os quadros estatsticos podem ser realizados. Dessa maneira, 3049 casos foram quantificados. No conhece, no mundo outro estudo semelhante com tantos casos acompanhados e da maneira como foi feito, durante um perodo to extenso. Nesse estudo esto quantificados casos com problemas s humanos, pessoas esperando e solicitando milagres, moas querendo saber quem seria o futuro noivo, ou sobre o futuro de um modo geral. Pessoas ficam furiosas quando se diz que ali no lugar para esse tipo de indagao. Outras querem soluo para problemas conjugais de separao. Os filhos que sofrem. Dizem que o seu
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sofrimento causado pelos espritos. Os filhos no podem pagar. Muitas vezes d vontade de atirar a me pela janela, como no caso de um menino de 9 anos acompanhado da me. Era um menino rebelde, no dizer da me, com problemas de agressividade na escola e com as pessoas. Nesta hora os guias intuem. O filho tinha a aparncia de acuado. A me falou que o pai que batia nele. A me apertada, confessou que tambm batia. "Surro porque ele agride". Os espritos no tem nada a ver. A criana estava era com medo e insegura. Ponto nmero um: Quando os casos so puramente humanos. O Sr. vai me ajudar a resolver o problema? Na realidade voc que tem que se ajudar. Depresso um problema porque h insegurana. Esses casos no so problemas espirituais. So aconselhados passes e modificao interior. No adianta pedir para os espritos. Os casos puramente humanos tiveram lugar na estatstica. Ponto nmero dois: Os mdiuns que no querem trabalhar, se desenvolver. Que droga, que que eu tenho com essa porcaria? Isso j vem dos Xamans h mais de 50 mil anos. Mdiuns que no trabalhavam e por isso tem dormncias, vises, dores as mais diversas, stress, agressividade, intranqilidade, etc. Ora, sabemos que o mdium que no exerce sua mediunidade possibilita que qualquer esprito vagabundo chegue e fique. Esses mdiuns, com mediunidade no exercida, tem sua cura dependendo de seu livre arbtrio. Pouco podemos fazer por eles, se eles mesmos no querem se ajudar. Ponto nmero trs: - No mundo atual, uma maravilha mandar fazer "trabalho" de macumba. Para si mesmo, para outros, entre si, principalmente no terreno afetivo, bem como para os fins mais diversos. A esto os centros de feitiaria, de nao, de magia negra, de vud, etc. Parece uma brincadeira, na realidade coisa muito sria. Muita gente cai nessa, faz ou manda fazer, no d resultado e param. Acontece que deram abertura e os espritos passam a perseguir. Grupo de magia negra, despachos e feitios foi colocado parte. Para estudo de todos esses casos, foram necessrios anos e anos de raciocnio, comparao, discusso e cuidadosa anlise para fazerem parte da estatstica. Ponto nmero quatro: Problemas de vidas passadas, todos tem. Porm, ser necessrio que todos venham a pesquisar as vidas passadas? Absolutamente no! S se deve buscar conhecer as vidas passadas se estiverem atrapalhando a atual. Quando se sugere redirecionar a vida, evangelizar-se, submeter-se ao passe e etc. No aceitam. Querem uma medida salvadora simples, o milagre sem esforo. Ou o senhor me atende, me d ateno, ou nada. No aceito substituto. Olha doutor, estou com um peso na cabea, me disseram que em outra encarnao eu carregava uma pedra na cabea, isso h 300 anos. Como vocs esto vendo, isso balela, conversa. Essa cura no com os espritos. Por outro lado, quando o "Espao" nos manda fazer, ns fazemos. Temos tido a graa de curas maravilhosas. Casos de esquizofrenia, autismo, cncer, casos de
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passado, presente, espritos presos em faixas de passado, etc. Luiz Srgio nos relata casos de soldados brasileiros presos no tempo, na poca da guerra do Paraguai, em estado de desespero, ns temos encontrado e libertado corpos espirituais ainda presos em sarcfagos, at no Egito antigo. Agora, fingir que se estuda passado; Tem caos que no tem nada a ver. Outros, temos que procurar, estudar, diagnosticar e se for o caso, tratar, harmonizar, etc. Ponto nmero cinco: Saber se tem Karma no meio, no sentido de direcionar o atendimento: Por exemplo; sade. Problema srio de escoliose e artrose. Usou medicamentos, fez tratamento normal na medicina convencional at que no obtendo resultado desejado, aps algum tempo, apelou para o "Espao". Pediu, deram algumas instrues, ficou bom. Seu tempo de sofrimento havia acabado. Ponto nmero seis: Curiosidade. Me disseram que era bom. Quero ver. Ponto nmero sete: Pessoas que vieram de outros planetas e encarnaram aqui. Vieram com a misso de ajudar. Por exemplo: Einstein. Houve, no entanto 6 casos de espritos que vieram de outros planetas e no se adaptaram. Num dos casos, o esprito veio de um lugar inferior em elevao espiritual, lugar bem mais escuro. A criana no se adaptava em lugares iluminados. Outro veio de um lugar em que a fora, o machismo, o poder bruto dominava. Aqui se encarnaram para aprender e estavam com problemas de adaptao. A estatstica refere-se a todo esse universo, em linha gerais. A estatstica desses casos segue mtodos cientficos. O estudo dos casos era em conjunto. Sempre feitas em rodadas com unificao de tcnicas. O grupo de estudo era composto por 150 pessoas em 12 equipes. Cada grupo se rene uma vez por ms com seu dirigente. Duas vezes por ms, do cursos para pessoas externas ao grupo. Como norma, s aceitam as coisas, estudando e na base da razo. Esto abertos para visitas, acompanhamento e informaes. Com os 3049 casos, chegaram aos seguintes nmeros:
Observaes: A depresso se manifesta normalmente com insegurana. Vidas passadas, casos com resultados maravilhosos. Tudo foi feito pelo diagnstico
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principal. No tratamento depois de atender ao principal, temos que ir, tambm, ao secundrio. Analisando essa estatstica, temos que talvez, mudar at a nossa conduta, tendo o perfil do passado, temos as tcnicas apropriadas.
12.1 Apometria
No inventamos nada. No somos pioneiros. Nunca deixamos de referenciar o Dr. Lacerda. Como bons estudantes, medida que vamos estudando, vo encontrando novos aspectos. A Apometria dinmica, no tem parada. No pode parar no tempo e no espao. Por exemplo: uma das coisas que mudaram no tratamento dos magos, magos do tempo de Zoroastro, ligados ao fogo e magia, da chamados "magi". A prtica constante da maldade, tais como as praticadas por Hitler, Stalin, etc., faz com que esses espritos sejam dirigidos para o Astral, onde criam as cidades do mal. Temos os magos brancos e os magos negros. A diferena moral. Concluso: Todos os espritos, no decorrer do tempo, querem progredir e avanar. Os magos negros querem avanar. Mais gritam pelo medo do que pela violncia. No livro Libertao, Gregrio conseguiu atingir a sensibilidade do mago, quando fez o mesmo recordar-se da me. O grupo do Dr. Iv aprendeu a trabalhar sem violncia, com tranqilidade. O grupo deixou de receber ataque das trevas. O mago branco no esprito de luz. No maltrata mais. Mas se for preciso dar vergastadas, ele d. Quando no Astral, entidades adotam formas de drages, por questes vibratrias. Por que estar bravo? Por que esta cena? Agindo com tranqilidade e calma, os renitentes vo embora, pois no sabem enfrentar esse tipo de vibrao, sentem que ali tem uma barreira que intransponvel. necessrio a reforma interior. Todo o mundo dar as mos e subir, a coisa melhora. Outra tcnica: Autismo. Primeiro, entender o que o autista, entendendo as tcnicas mdicas com mdicos e psiclogos. Muitas vezes, do ponto de vista mdico, melhorou. Tem que ser verificado se a melhora no est dentro da evoluo da doena. O autista tem dificuldade para falar, alguns voltam a falar. As coisas tem que ser quantificadas. Em certos aspectos, os autistas so um colosso. O problema modificar o raciocnio e o afeto firmemente. Fazer raciocinar, modificar o afeto, entender as ordens com raciocnio. Neste ponto que poderemos aquilatar se houve melhora. No caso de Esquizofrenia. Dissociam o pensamento, paradas sbitas, manifestaes paranicas. Isso que tem que ser modificado. Em certas doenas, sabia-se o diagnstico, algo acontece que conseguiu a cura. Certas coisas pararam porque o Karma acabou. No aceitar as coisas a priori. A grande verdade: A Apometria um passo maravilhoso. Dr. Lacerda foi sempre a favor da pesquisa e tcnicas. Surgiro uma poro de coisas novas. Temos de verificar, comprovar.
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Nota: Embora o diagnstico principal muitas vezes no indique tratamento, o diagnstico secundrio pode ser motivo preponderante para que o tratamento seja feito. No mundo de hoje no ser exagero se afirmarmos que em torno de 70% das pessoas esto sofrendo de algum tipo de depresso.
12.2 Depresso
Psicose: Perda de contato com a realidade. Dividem-se em 3 grandes categorias: 1. Esquizofrenia. Resposta emocional escassa, conversao desconexa e falta de vontade para agir, falsa noo a respeito de si prprio (paranide). Alucinaes e catatonia. 2. Sndrome manaca e manaco-depressiva (bipolar). O prprio nome define a sintomatologia. Atividade excessiva, logorria, conduta destemida, planos grandiosos, conversas com Deus. So manifestaes da fase manaca. Na fase depreciva, o grande perigo o suicdio. Parania. Delrios de grandeza e persecutrio. Vrias formas clnicas. Pode existir na ausncia de esquizofrenia ou distrbio de conduta. Pode ter base lgica. 3. Depresso. Conhecida como grande depresso ou depresso clnica. Insnia, perda de apetite, indeciso, letargia, sentimento de culpa e de confuso, auto-piedade e tristeza profunda. Pode interferir na conduta pessoal, inclusive no trabalho, sexo e outros aspectos. Neurose. Este termo empregado para caracterizar enfermidades mentais onde no h perda de contato com a realidade. So numerosas e, por vezes, tidas como condutas normais em outras sociedades. Relembrar os estados alterados de conscincia (M. Eliade) e iniciao sexual. Recordemos algumas delas: Obsessiva-compulsiva. Excesso de limpeza, violncia, etc. Dissociao de personalidade. Lembrem das "As Trs Faces de Eva". Sexual. Sadismo, masoquismo e exibicionismo. Ansiedade ou pequena depresso. Praticamente a mesma sintomatologia da grande depresso, sem perda de contato com a realidade. A sndrome do pnico est includa aqui.
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12.3 Nosso Trabalho

De abril/89 a outubro/97, atendemos 3109 pacientes. H 2 meses, oito membros do Grupo, vem realizando cuidadoso levantamento visando obter dados estatsticos significativos, face a dimenso da amostra, com relao a etiologia, fisiopatologia, teraputica e resultados alcanados. Portanto, utilizaremos resultados provisrios, passveis de correo. Temos a impresso de que 70% dos pacientes atendidos, so portadores de neurose ansiosa (pequena depresso), em diferentes graus de gravidade, predominando a sintomatologia de confuso, indeciso e tristeza profunda. Incio na infncia. Raros casos de psicose. So enfermos que andam de Herdes para Pilatos, sem encontrar alvio. Muitos so mdiuns que, por ignorncia ou desleixo, no trabalham, agravando seus males pela ao de espritos errticos. Outros realizam trabalhos na quimbanda e chegam com cobrana porque se afastaram. Casos existem que apresentam complicaes de vidas passadas. possvel a presena de etiologias mltiplas no mesmo caso. Necessitam atendimento psicolgico ou psiquitrico. Espiritualmente, o tratamento apomtrico ser executado com tcnicas prprias para cada situao. Para ilustrar esta apresentao, descreveremos dois casos de sndrome do pnico: 1. Casal pede atendimento para a filha de 3 anos, portadora de terror noturno. Entidades de quimbanda assustavam a menina mas queriam atingir a me.Interrogada, diz ser muito feliz. Filha nica de casal abonado. Casamento muito feliz, mas confessa que desde os 15 anos sofre de pnico e h 5 anos, no sai sozinha. Nada no passado. No portadora de mediunidade exuberante. O desdobramento mltiplo de corpos, mostra o 4o corpo, dizendo odiar a me e o 5o corpo acomodando a situao. S ento conta que seus pais, assustados com a doena da me, apelaram para a quimbanda. Perderam parte dos bens e ele ficou sem as bonecas e mveis do quarto. Ia fazer 15 anos e a comemorao foi triste. Incio da doena. Briga com a me at hoje mas a ama muito. Tratamento como acima indicado. Est muito melhor. Controle de 7 meses. 2. Senhora de 27 anos, sem antecedentes mrbidos, conta que, h 3 anos ao atravessar uma passarela, na cidade onde reside, ao chegar ao topo da mesma, ficou paralisada e em pnico total. Conduzida para sua residncia. Nunca havia cruzado tal passarela. O grupo sentiu estar o fato relacionado com desastre areo em vida anterior a esta. Instada, diz que, de fato, l do topo, viu o avio que existe l embaixo na praa e sentiu-se mal. Tratada, sente-se bem melhor. Controle de 8 meses.
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12.4 Casustica
A comprovao cientfica de qualquer fato ou fenmeno exige a sua reprodutividade, pois somente assim a causalidade ser estabelecida. Isso no mundo descarteano-newtoniano. No universo quntico, isso no possvel, pois a incerteza a regra e a probabilidade o nico caminho a seguir. Os fsicos esto tentando unir os dois campos mas ainda no o conseguiram. Portanto, sempre que lidamos com fenmenos que incluem fatores que no possam ser materialmente comprovados, tais como: psiquismo e esprito, tornase impossvel manter o princpio clssico da causalidade. o que ocorre com a Psiquiatria e com os fenmenos ditos paranormais. Isso no impede que, para cada caso, seja organizado um pronturio, contendo os dados essenciais, procurando registrar, no "follow-up", os fatos ocorridos, buscando estabelecer padres de comportamento que, face sua constante reproduo, demonstram que sua veracidade pode ser comprovada, atravs do calculo de probabilidades. Aparentemente, a soluo simples, mas na realidade isso no ocorre porque o ser humano, objeto de nosso estudo, ainda decomposto em corpo e alma, graas a conceituao descarteana, no havendo conexo entre ambos. Verdade que, atualmente, muitos estudiosos admitem a interao deles, chegando alguns a afirmar a predominncia do psiquismo (alma ou esprito). No estudo terico, cremos ter demonstrado que, nossa escola espiritualista, entende que as manifestaes fsicas decorrem da atividade espiritual. Esta resultante das aes desenvolvidas nesta encarnao e dos compromissos assumidos nas anteriores (Karma). Da a necessidade de, durante o atendimento do paciente, realizar cuidadoso estudo das ocorrncias da encarnao atual, desde a vida intra-uterina, pois a vamos encontrar a origem de muitas enfermidades, psquicas ou fsicas, ligadas ou no, ao Karma. Assim, poderemos entender muitos casos de depresso, magia negra, mediunidade mal exercitada ou no conhecida, problemas humanos e outros. Quando conectados com vidas anteriores, as mesmas sero revisadas dentro de nossos mtodos de trabalho e no por simples regresso, empregada por psiquiatras ou psiclogos. Sempre que problemas humanos estejam acompanhamento mdico e/ou psicolgico. presentes, aconselhamos
Muitos pacientes apresentam duas ou mais condies mrbidas, concomitantes, sendo necessrio distingui-las para trata-las adequadamente. Tambm freqente sermos procurados por pessoas portadoras somente de problemas humanos, julgando serem obsedadas por espritos, desconhecendo nosso
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trabalho, buscam solues pessoais. Os curiosos no deixam de comparecer. Raramente, as dificuldades das pessoas residem em uma nica causa. Isso causa consideravelmente a dificuldade de classificao itiolgica, obrigando o uso do quadro clnico principal como diagnstico, sem ignorar as demais facetas do caso. Para exemplificar, tomemos o caso da pessoa portadora de problemas humanos, mediunidade no exercida e magia negra. Elaborado o diagnstico, poderemos ajudar a resolver as facetas espirituais, mas no as questes humanas, as quais devem ser encaminhadas para tratamento mdico ou psicolgico. Por outro lado, no podemos esquecer que o indispensvel a adeso integral, do paciente, existem condies crmicas que ainda no parcialmente, permitindo, no mximo, a notificados pelo Espao. livre-arbtrio fundamental, sendo para possibilitar a cura. s vezes, podero ser removidas, total ou melhora do enfermo. Seremos
Do exposto, fcil deduzir que milagres ou excees, no existem, sendo a Lei executada at o resgate do ltimo ceitil, como ensinou Jesus. A pena poder ser aliviada, caso o amor cubra a multido de pecados. Infelizmente, a grande maioria dos que nos procuram, querem o milagre ou a exceo, o que no existe. Desejam, muitas vezes, saber de seus negcios, amores e/ou fatos relacionados vida pessoal, demonstrando completa ignorncia do trabalho que realizamos. A Apometria por ns empregada, sendo indispensvel ler "Esprito e Matria, Novos Horizontes para a Medicina", do Dr. Jos Lacerda de Azevedo, para entender as bases fundamentais da mesma e, conseqentemente, nossa maneira de agir, inclusive o emprego de algumas tcnicas descritas aps sua publicao, mas que obedecem s Leis, l enunciadas. O Desdobramento Mltiplo dos Corpos, como foi descrito por J.S.Godinho em "Apometria", um deles. Quanto ao que entendemos por mundo espiritual e como interagir com ele, faz parte de nosso estudo terico. Essa tem sido nossa conduta, a partir de 09/04/1989, quando iniciamos a feitura de pronturios, onde so relatados os histricos dos pacientes, desde a primeira at a ltima consulta. Desde ento, at 31/10/1997, atendemos 3049 pacientes, cujos pronturios foram revisados, de janeiro a maro de 1998, por um grupo de trabalhadores da Casa, sob minha orientao.
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Nossa preocupao inicial foi estudar caso a caso, verificando a possibilidade de estabelecermos um cdigo de enfermidades espirituais, pois no conseguimos encontr-lo na enorme literatura espiritualista, nacional ou estrangeira. Finalmente, conclumos ser possvel comprovar a existncia de quadros clnicos comuns a uma srie de casos, permitindo reuni-los sob um diagnstico comum. Como muitos enfermos enfeixam vrios diagnsticos, foram grupados pelo principal, deixando os secundrios para estudo posterior. A classificao aqui estabelecida, decorre de uma tentativa inicial, devendo sofrer modificaes no futuro. Do cuidadoso exame procedido, conclumos que os diagnsticos principais poderiam ser agrupados nas seguintes categorias: 1. Problemas humanos. 2. Mediunidade. 3. Quimbanda. 4. Vidas passadas. 5. Sade. 6. Harmonizao e passe. 7. Curiosidade. 8. Outros planetas. de acentuar que, a maioria dos pacientes, poderiam ser enquadrados em mais de uma categoria diagnosticada, mas destacamos apenas a principal, embora tratemos todas. Como o uso de drogas, presena de magos negros, ao crmica e outras situaes especiais, ocorrem em casos, cujo diagnstico principal se enquadra na classificao acima, sero descritos quando presentes, possibilitando estatstica prpria.
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A soma dos porcentuais atinge 95,6 % dos casos estudados, poiscalculamos apenas at a primeira casa decimal. A estatstica que 30,5% dos atendimentos feitos, foram para pessoas que no apresentavam problemas espirituais, isto , no eram portadores de obsesses, mediunidade com sintomatologia, quadro de vidas passadas atuando no presente ou enfermidades de origem crmica. Evidente que, por vezes, espritos de abortos praticados, por exemplo, provocam sintomatologia ntida, mas a mesma decorre de ao da prpria pessoa, geralmente praticada e mantida por ignorncia. Mesmo aps esclarecimento prestado, grande maioria mantm a atitude anterior. Outras vezes, choques emocionais ou fsicos, na vida intra-uterina ou posterior, desencadeiam quadros clnicos que necessitam tratamento psiquitrico e no espiritual. Constelaes familiares renem espritos inimigos, visando a reconciliao do conjunto, sem qualquer outra perturbao espiritual. Pode ser tentada a harmonizao, mas ela depende da concordncia dos participantes. Freqente, na relao pais/filhos e separao de casais com repercusso nos filhos. Outras situaes poderiam ser citadas, mas preferimos encerrar este item, afirmando que, a neurose depressiva, est presente na quase totalidade destes enfermos e que somente eles podero cur-la. A psiquiatria e/ou espiritualismo so auxiliares poderosos, mas o livrearbtrio existe. Os pacientes curiosos e aqueles que no necessitam mais do que harmonizao e passe, no tem razo para consulta espiritual. Somando os consulentes dessas trs categorias, teremos 39.3 % de todas as consultas realizadas. Esses enfermos podero melhorar, ou curar, com tratamento psicolgico e/ou espiritualista (estudo continuado, crescimento espiritual e freqncia aos passes. Em nossa estatstica, 20,2% dos casos, apresentam, como diagnstico principal, quadros clnicos relacionados com a mediunidade, geralmente conhecida do paciente, negando-se ele a exerce-la ou ainda dela no tomou conhecimento. Os sinais ou sintomas de mediunidade so conhecidos e esto descritos h mais de 50.000 anos. de acentuar que, a neurose depressiva, ocorre com muita freqncia, muitas vezes agravadas por problemas humanos, no
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bastando o exerccio da mediunidade para cur-la, o que no entendido por muitos mdiuns. Quando vem a consulta, esses pacientes podem estar rodeados de espritos errticos, que um vidente pode tomar por obsessores, quando na verdade esto divertindo-se, pois o enfermo no sabe como defender-se. Basta desenvolver corretamente a mediunidade para que tal quadro desaparea e no retorne, caso seja realizada desnecessria desopresso. O nico tratamento adequado, consiste em educar corretamente a mediunidade, efetuando curso terico-prtico, em centro de reconhecida capacidade. Uma vez mdium, toda vida o ser. No possvel extirpar a sua mediunidade. No exercida, provocar sintomatologia peculiar a cada um, por vezes leve, por vezes severa. de acentuar que todos possuem mediunidade, mas em grau varivel, da porque muitas pessoas negam serem mdiuns, pois nada sentem, Nesse caso, ao participarem de uma corrente espiritual, fornecem ectoplasma que ser utilizado pelo espao. O diagnstico principal, para 19 % dos casos, o de envolvimento com a "esquerda", isto , quimbanda, candombl, umbanda cruzada e nao, alm de outras denominaes pouco usadas em nosso meio. Numerosas pessoas procuram a "esquerda", para resolver assuntos pessoais, desde a tentativa de melhorar a prpria vida, vingana de desafetos (incluindo a morte do mesmo), troca de vida (doena grave), amores mal resolvidos, etc. No vendo resultado positivo ou uma vez realizado o "trabalho", no mais retornam ao "terreiro", que freqentavam. Passam a ser perseguidos pelos guias do mesmo, pois no admitem que isso ocorra sem prvia licena. Muitas vezes, pessoas que nunca freqentaram esses locais, so vtimas de "despachos", feitos por inimigos. Tambm acontecem troca de "trabalhos", entre dois ou mais indivduos. Devemos esclarecer que, vezes h, em que a inteno positiva, buscando ajudar algum. As "oferendas" so para agradecer algo alcanado. Recebemos, com certa freqncia, a visita de pais e filhos de santo, que vem ao Grupo para conhecer e trocar idias, pois esto satisfeitos com o trabalho que realizam. Nossas equipes de trabalho, desde que o consulente o deseje e a permisso do "ALTO" concedida, esto aptas a desfazer qualquer tipo de "trabalho" realizado. Algumas das equipes esto particularmente aparelhadas para atender casos mais complexos. A "limpeza" feita com a concordncia das falanges da "esquerda" envolvidas, mediante entendimento e esclarecimento. A violncia nunca empregada. s vezes, face a comprometimento do paciente, no possvel atend-lo.
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Sendo a reencarnao, o mtodo evolucionrio universal, lgico que todo o ser humano, tenha normalmente, inmeras encarnaes anteriores. Sabido , inclusive por psiquiatras e psiclogos, que possvel, atravs de vrios mtodos, rever algumas delas. Da o modismo atual, sendo usada para satisfazer curiosidade ou tentando resolver problemas humanos, atribuindo-os a provvel etiologia crmica. Nosso estudo, no entanto, mostra claramente que somente 9,7 % dos pacientes demonstram comprometimento com o passado, capaz de produzir sintomatologia, por vezes severa, na vida atual. Evidentemente, decorrem do Karma individual, podendo, com o tratamento, geralmente longo, melhorar ou curar, dependendo isso do mrito do paciente. No esperar a regresso de leses consolidadas, o que poder ocorrer eventualmente. Atendemos 7,2 % de enfermos, portadores de problemas de sade, com doenas fsicas graves, por vezes de origem crmica. Face orientao recebida, h trs anos, criamos e desenvolvemos equipes especializadas no atendimento a sade, ficando elas, responsveis pela rea, com resultados surpreendentes, os quais sero oportunamente relatados. Felizmente, ainda existem pessoas que necessitam apenas harmonizao e passe. Correspondem a 6,3 % dos casos. So aconselhados a estudarem espiritualismo e tomarem passes, como fonte de energizao. Isso no impede que tenham problemas humanos, origem de suas consultas. Finalmente, em 0,2 % dos casos, a nica explicao encontrada foi de serem habitantes de outros planetas, aqui trazidos para aprendizado. Todos eram menores de 7 anos e tinham dificuldade de adaptao vida normal. Com o tratamento, todos curaram. Allan Kardec e a tradio espiritualista, confirmam a possibilidade de troca de seres entre os sistemas planetrios. Voltamos a insistir, porque julgamos fundamental, que na grande maioria dos casos, os consulentes apresentam, alm de vrios envolvimentos por eles mesmos. Do total dos pacientes atendidos, certamente, no mnimo, em 70 % dos casos, ocorre o acima afirmado, predominando os casos de neurose depressiva. de registrar a alta incidncia da mesma entre jovens e crianas.
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13 Bibliografia
ESPRITO/MATRIA : NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, Jos Lacerda de Azevedo Pallotti, Porto Alegre - RS Pedidos: Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149 CEP 90470-280 Porto Alegre - RS TEL: (051) 334-1401
ENERGIA E ESPRITO Jos Lacerda de Azevedo Pallotti, Porto Alegre - RS Pedidos: Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149 CEP 90470-280 Porto Alegre - RS TEL: (051) 334-1401
APOMETRIA - A NOVA CINCIA DA ALMA J. S. Godinho Editora Letra Viva, Blumenau - SC Pedidos: Rua Benjamin Constant, 815 CEP 88501-111
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Lages, SC TEL: (049)222-4459
OS PORTAIS DA FELICIDADE J.S. Godinho Editora Letra Viva, Blumenau - SC Pedidos: Rua Benjamin Constant, 815 CEP 88501-111 Lages, SC TEL: (049)222-4459
APOMETRIA - NOVOS HORIZONTES DA MEDICINA ESPIRITUAL Vitor Ronaldo Costa Casa Editora O Clarim, Mato - SP Pedidos: Caixa Postal 09 CEP 15990-000 TEL: (016) 282-1066 FAX: (016) 282-1647 EMAIL: clarim.mto@netsite.com.br
APOMETRIA PARA INICIANTES Patrcia Barz & Geraldo Magela Borbagato Editora do Conhecimento Rua Prof. Paulo Chaves, 276 Jd. Anavec
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13485-150 Fone 19 3451 5440 Limeira, SP Pedidos: www.edconhecimento.com.br
13.1 Outros livros:
O LIVRO DOS MDIUNS Allan Kardec
O LIVRO DOS ESPRITOS Allan Kardec
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO Allan Kardec
HISTRIAS QUE JESUS CONTOU Clovis Tavares Recebido por Francisco Candido Xavier Lake - Livraria Allan Kardec Editora - So Paulo - SP
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5 Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais Modelo Lacerda

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5.1 Induo Espiritual

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5.2 Obsesso Espiritual

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5.7 Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos

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5.8 Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral

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5.9 Sndrome da Mediunidade Reprimida

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5.10 Arquepadias (magia originada em passado remoto)

5.11 Gocia (magia negra)

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5.12 Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado

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5.13 Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas

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essa energia ser transferida. O mdium comear a receb-la, sentindo-se revitalizado.

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7.2 Acoplamento do Esprito Desdobrado

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7.3 Dialimetria - Eteriatria

7.5 Despolarizao dos Estmulos da Memria

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7.6 Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas

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7.7 Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos

7.8 Incorporao entre Vivos

7.9 Dissociao do Espao-Tempo

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7.10 Regresso no Espao e no Tempo

7.11 Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns

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7.13 Tratamentos Especiais para Magos Negros

7.14 Tratamento de Espritos em Templos do Passado

7.15 Utilizao dos Espritos da Natureza

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7.16 Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho

7.17 Tcnica de Conduo dos Espritos Desdobrados, para Hospitais do Astral

7.18 Diagnsticos Psquicos - Telemnese

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7.19 Imposio das Mos - Magnetizao Curativa

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8 Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados

de uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos sofredores.