AS DOZE TRIBOS DE ISRAEL Introduo: Chamou Jac a seus filhos, e disse: Ajuntai-vos. . . e ouvi.

Em suas palavras de despedida a seus filhos, Jac elevou -se estatura incomum do profeta que fala em linguagem potica de inspirao. Ele convocou cada filho por sua vez, beira de sua cama, para ouvir suas palavras de bno, de censura, ou de maldio. Em cada caso ele destacou alguma caracterstica notvel do carter, avaliando o homem e o seu grupo familiar. As palavras de Jac constituram uma predio dos futuros acontecimentos com base no conhecimento que o pai tinha do carter de cada filho. Os homens compreenderam os pronunciamentos solenes de seu pai como predies significativas e determinantes. Todos os filhos de Jac estavam vivos. Seu chamado que os fez reunir-se foi um preceito para que eles se unissem em amor e no se misturassem com os egpcios; e predisse que no iriam a separar-se como o fizeram os filhos de Abrao e de Isaque, seno que todos deviam formar um s povo. No vamos considerar este discurso como expresso de sentimentos particulares de afeto, ressentimento ou parcialidade, seno como linguagem do Esprito Santo que declara o propsito de Deus a respeito do carter, as circunstncias e a situao das tribos que descendiam dos filhos de Jac, e que podem identificar -se em suas histrias. Tribos de Israel. O arranjo tribal em Israel baseava -se na descendncia dos 12 filhos de Jac. Estes doze chefes de famlia produziram as doze tribos de Israel. As 12 tribos so: Rben, Simeo, Levi, Jud, Zebulom, Issacar, D, Gade, Aser, Naftali, Benjamim, Manasss e Efraim.

Smbolo da tribo de Rubem

Tribo: RUBEN Pedra: Turquesa Cor: Vermelho Efetivo: 46.500 Prncipe: Elisur, Estandarte Estandarte (2): Face de Homem

ou

filho

de

Granada Fogo homens Sedeur (1): Mandrgora

Ruben ou Reuven: Do hebraico, significando "veja um filho!" Na Tor, Reuven foi o primeiro filho de Yaacov e Leah. Sua me era a esposa menos favorecida de Jac, Lia, que chamou o menino de Rubem porque, segundo ela mesma disse, Jeov tem olhado para a minha misria, sendo que agora meu esposo comear a amar -me. Jac falou diretamente a Rben, seu filho mais vel ho, mas o que lhe disse no foi elogioso. Um pecado muito antigo havia encontrado Rben (Gn 35:22, Nm 32:23) O primognito de Lia destacava-se entre seus irmos. Mas ele perdeu seus direitos naturais. Seu lugar de primognito favorecido foi dado a Jos. Como filho mais primognito de Jac, Rben deveria ter sido um homem forte e de grande dignidade, que traria honra para o pai de famlia. Em vez disso, tornou -se um homem fraco, que desgraou sua famlia ao profanar o leito de seu pai. Seu indescritvel pec ado com Bila deu evidncia de uma fraqueza moral que significa runa. Seus privilgios de sacerdote seriam passados a Levi. Seu direito de ser o chefe das tribos de Israel, isto , seus direitos reais, seriam de Jud.

Assim Rben, dotado de dignidade, di reitos de primogenitura e superioridade natural, perderia o direito a todo e qualquer lugar de poder e influncia por causa da instabilidade do seu carter. Suas paixes incontroladas ( impetuoso como a gua) foram descritas na expresso hebraica, "gua sem represso jorrando em torrente espumante" (v. 4). O carter de Rubem era instvel como a gua. A atitude arrogante de Rben e seu modo de vida temerrio Embora capaz de sonhos, planos e boas intenes, no se podia contar com ele para a realizao dos mesmos. difcil encontrar nas escrituras algum membro da tribo de Rben que tenha se destacado como um lder. A populao da tribo etrou em declnio entre o xodo e a entrada na terra prometida (Nm 1:20-21, 2:11, 2:7), passando de stimo para nono lugar em numero de membros. Dat e Abiro eram da tribo de Rben e lideraram a revolta de Cor (Nm 16:1), que levou a morte de milhares de pessoas. A revolta de Dat e Abir, homens de Ruben, contra a autoridade de Moiss (Nmeros 16:1) e possivelmente contra a posio especial de Levi pode ser significativa. Ruben pode estar clamando por sua velha primazia, penalizada pelo pecado (Gnesis 49:3 -4). A tentativa falhou e o julgamento de Deus foi uma lio importante (Nmeros 16:33). Ruben, Gade e metade da tribo de Manasss pediram para ficar nas terras ricas em madeira e bem-irrigadas a leste do Jordo, conquistadas de Seom, o rei amorreu, e de Ogue, rei de Bas. Esse pedido egosta ( porque envolveria no participar da dura luta atravs do Jo rdo) foi diretamente denunciada por Moiss. Entretanto, com a promessa das duas tribos e meia de sustentarem o maior peso da luta para seus irmos no oeste, seu pedido foi atendido (32:20-22). Eles eram evidentemente bons soldados e Josu os mandou para casa no fim da campanha (Josu 22:1-6). Embora vivendo a leste do Jordo e separados de seus irmos pelo que era na poca um obstculo natural insupervel, eles no tinham desejo de formar um estado independente. Mostraram isso construindo um grande altar memorial no ponto em que atravessaram o Jordo em seu caminho para casa (22:10).

O e c de Rbe no atende ao c amado de Debora e de Baraque para lutar contra os cananeus (Jz 5 15-16 Ao que parece no tinham coragem e a ousadia necessrias para entar na batalha, mas, anos depois, mandaram soldados para ajudar Davi em Hebrom (1 Cr 12 37 Esta tribo realizou um servio agradvel a Deus em seu zelo contra os adoradores do bezerro de ouro (x 32 Tendo sido separados por Deus como sacerdotes, nesse carter foram espalhados pela nao de Israel.

S mbolo da tribo de Jud

Tribo: Pedra:r Sardius Cor: Efetivo: Prncipe: Nason, Estandarte: Espada da justia, escudo de Deus.


ou 74.600 filho

de

JUD Cornalina Vermelho homens Aminadabe Leo

J  A A CA Filho de Jac e de Lia neto de Isaac bisneto de Abro trineto de Tar e tetraneto de Nacor ! Jud foi o patriarca da tribo de Israel que se tornou a mais importante dentre todas ! De sua linhagem descendeu o rei Davi e o Messias ! Jud , o quarto filho de Jac  com Lia, recebeu o primeiro inqualificvel louvor do velho patriarca. Levava sobre si a esperana de Israel. No tendo o direito da primogenitura, nem dignidade excepcional, ou poderes espirituais, sobressairia como o poderoso lder de um povo, que entusiasticamente haveria de admir lo e louv-lo.
"

Jud ou Judah: Judah est entre os nomes bblicos mais usados no Talmud. O nome aparece pela primeira vez no Livro de Bereshit, onde Judah o quarto filho de Jacob. derivado do hebraico, e significa "louvor dar graas elogiar Segundo telogos e alguns historiadores, por volta do sculo XV a.C. ocorreu o xodo dos hebreus do Egito para a terra de Cana. A narrao do livro do xodo descreve esta poca, e posiciona a tribo de Jud como a mais numerosa de todas as tribos de Israel (desconsiderando-se a tribo de Jos, tradicionalmente dividida entre as meia -tribos de Efraim e Manasss).

Jud fez jus a seu nome. Ele fundou a tribo de Israel que deu a Israel seus reis sendo que alguns deles foram lderes tementes a Deus e que, por fim, trouxe ao mundo Jesus Cristo (Hb 7:14). Jud era uma tribo de conquistas e de liderana e permaneceu fiel a linhagem de Davi quando a naao se dividiu. Uma vez que Deus escolheu Jud para ser a tribo de dos reis, era lgico associar essa tribo com um leo, o rei das feras (Nm 24:9, Ez 19:1 -7, Mq 5:8, Ap 5:5). Jud era temido pelos seus inimigos, pois como um leo os perseguia sem descanso at que a vitria fosse sua. Ento, tendo completado sua misso, ele retornava su a fortaleza de suas montanhas para descansar na segurana de uma fortaleza que ningum podia invadir. Apoderar-se-ia do cetro ou basto que simbolizaria seu inteiro domnio no papel de guerreiro, rei e juiz. Qualquer nao seria feliz, segura e honrada com Jud como chefe e protetor. A bno de Jac prometeu a Jud: liderana, vitria e reinado. (Gn 49:8-12) Jud, a ti te louvaro os teus irmos; a tua mo ser sobre o pescoo de teus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinaro. Jud um leozinho, da presa subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leo, e como um leo velho; quem o despertar? O cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at que venha Sil; e a ele se congregaro os povos. Ele amarrar o seu jumentinh o vide, e o filho da sua jumenta cepa mais excelente; ele lavar a sua roupa no vinho, e a sua capa em sangue de uvas. Os olhos sero vermelhos de vinho, e os dentes brancos de leite. Paz, abundncia e prosperidade prevaleciam na terra de Jud. As vin has eram to viosas e as uvas to abundantes que o cavaleiro conquistador podia amarrar as rdeas do seu cavalo nos grandes ramos e desfrutar de seus frutos suculentos. O vinho era to abundante que os homens podiam lavar suas roupas nele, se assim o quis essem. Uvas excelentes forneciam o mais fino sustento. Os olhos de Jud no ficariam vermelhos com excesso de bebida (cintilantes de vinho , v. 12), mas "brilhantes de prosperidade" (NBC) e seus dentes seriam "mais brancos do que o leite" ( brancos de leite). Isto , a terra de Jud seria divinamente abenoada (Gn 49:11-12). Com o exlio babilnico, Jud no perde sua identidade bsica, embora fosse um povo que no estava em sua prpria terra. Uma pequena porcentagem retornou para sua ptria durante o perodo persa, embora os dois grupos tenham em ltima instncia, participado da atuao providencial de Elohim. O remanescente que voltou terra tornou-se o canal pelo qual veio o Messias prometid o.

O nome aparece em registos cuneiformes como Yaudu, Yahudu e Yakudu e tambm, na sua forma aramaica, no Papiro Aramaico de Elefantina, do sculo V AC, assim como em antigas moedas hebraicas e asas de cntaros encontradas na Palestina. Era o nome oficial da provncia persa estabelecida por Ciro (Ed 5:8). O termo Jud na Bblia - para alm de ser um nome prprio - pertence a trs estdios da histria hebraica: primeiro a tribo descendente de um dos doze filhos de Jac, mais tarde o reino composto principalmente por esta tribo e finalmente o povo judeu repatriado aps o exlio. Historicamente, esta terceira situao era uma continuao do reino de Jud, composto pelo remanescente do povo hebreu - agora chamados judeus - e que passaram a viver na Palestina. Deixaram, contudo, de ser uma nao independente e passaram a estar sob domnio persa. 1 - A tribo de Jud - Os descendentes de Jud, o quarto filho de Jac (Gn 29:32 -35). Encontrava-se dividida em cinco famlias principais, trs das quais descendiam dos f ilhos de Jud e duas dos seus netos (Nm 26:19-21; 1Cr 2:3-6). Naassom mencionado como um prncipe da tribo de Jud, sob o comando de Moiss no deserto (Nm 1:7; Nm 2:3; Nm 7:12 17; Nm 10:14). Outro proeminente lder durante as vagueaes pelo deserto foi Calebe, filho de Jefon, que foi tambm o espia representando a sua tribo (Nm 13:6; Nm 34:19). Jud foi a primeira tribo a tomar posse do seu territrio aps a morte de Josu. Com a ajuda da tribo de Simeo, os homens de Jud dirigiram-se para a regio montanhosa da zona sul da Palestina Oeste, fizeram com que os cananeus deixassem muitas das suas cidades e ocuparam essas cidades e redondezas (Jz 1:1 -20). O territrio atribudo a Jud situava-se na zona sul de Canaan. Js 15:1-12 descreve as suas fronteiras, declarando que a fronteira sul comeava na extremidade mais a sul do Mar Morto, passava pelo Deserto de Zim, ladeava Cades-Barneia, no sul e chegava ao rio do Egipto, o Wdi el-Arsh, seguindo at sua nascente no Mar Mediterrneo. A fronteira este era formada pelo Mar Morto. A fronteira norte comeava na extremidade norte do Mar Morto, dirigindo-se primeiro para norte mas virando para oeste a sul de Jeric. Seguia depois para a Subida de Adunim, provavelmente o Wdi Qelt e terminava em En -Rogel e no Vale de Hinom, a sul de Jerusalm. A partir da, virava para noroeste, na direco de Quiriate-Jearim, depois para sudoeste, na direco de Bete-Semes e finalmente via Jabn (mais tarde Jamnia) para o Mar Mediterrneo, que formava a fronteira oeste. Jud, contudo, nunca tomou posse da plancie junto costa que era, na sua maioria, ocupada pelos filisteus. O territrio de Jud encontrava-se geograficamente dividido em: ( regio montanhosa (Js 15:48), densamente povoada na sua zona ocidental mas praticamente desabitada na seco oriental, onde pouco chovia e que formava o Deserto de Jud (vers. Js 15:61); ( as terras baixas e frteis (Shephelah) que se situavam entre a regio montanhosa e a plancie junto costa (vers. Js 15:33; cf. 1Rs 10:21) e onde se encon travam as mais fortes cidades do pas e (o Neguebe (Js 10:40), um estril e quase rido deserto entre Berseba e Cades-Barneia. Embora a maior parte do territrio de Jud fosse montanhoso, adaptava -se perfeitamente cultura de vinhas (cf. Gn 49:10 -12), incluindo-se no seu territrio o Vale de Escol, a norte de Hebrom (Nm 13:23,24), que actualmente produz um excelente tipo de uvas. O Shephelah, por outro lado, era o celeiro de Jud e uma vez que a sua posse era de grande importncia para o Estado de Jud, as suas cidades foram fortemente fortificadas.

Jud foi a tribo do segundo juiz (Otniel) que livrou a nao da opresso de Cus -Risataim, rei da Mesopotmea, no incio do perodo dos juizes (Jz 3:8 -11>>). Jud juntou-se s outras tribos contra Benjamim (cap. Jz 20:1,18), aparentemente no incio do perodo (ver Jz 20:28). No sentido geogrfico, Jud, Simeo e D formavam uma unidade e estas tribos foram as que mais sofreram com a opresso dos filisteus, depois que esta nao passou a dominar no sculo XII a.C. (Jz 10:7; Jz 13:1). Mas Jud parece no ter tido uma grande participao nas guerras das outras tribos contra os vrios opressores que ocuparam Israel no perodo dos juizes. Quando Samuel estabeleceu o primeiro reino, Jud apoiou Sal. Contudo, o facto de as suas foras serem mencionadas separadamente das outras tribos (1Sm 11:8; 1Sm 15:4; 1Sm 17:52), parece querer significar que, possivelmente como resultado de eventos histricos que desconhecemos, ou devido ao seu isolamento geogrfico, Jud era consider ada de forma diferente em relao s outras tribos, que parecem ter formado uma unidade. Aps a morte de Sal, David, um heri da tribo de Jud, foi feito rei em Hebrom, enquanto que as outras tribos seguiram Isbosete, o filho de Sal. Esta diviso durou a t morte de Isbosete, sete anos mais tarde, quando os seguidores da casa de Sal se viraram para David (2Sm 2:4; 2Sm 5:1-3), fazendo dele o rei de todas as doze tribos. Durante mais de sete dcadas, o reino permaneceu sob o domnio da casa real. David mo strou-se prudente ao transferir a sua capital de Hebrom para Jerusalm (cap. 2Sm 5:5), uma cidade que no pertencera a ningum at essa altura, situando-se, portanto, em territrio neutro, uma vez que a inveja tribal se encontrava sempre presente (ver cap. 2Sm 19:41-43).

Smbolo da tribo de Zebulom

Tribo: $ # dra: Cor: $ & %f ti o: ' $ #rn ip : %standarte:

(

57.400 Eliabe, filho Ancoradouro

de de

ZEBULOM Esmeralda Verde homens Helon Navios

abulonou ou Zebulo ): Do hebraico, significando "exaltar, honrar", ou "uma casa elevada". Na Tor, Zebulun era o sexto filho de Yaacov e Leah. Nada conhecido, em particular, a respeito de Zebulom, exceto que Serede, Elom e Jaleel foram seus filhos e chefes de trs famlias tribais. A Tribo de Zebulom desempenhou um importante papel na histria antiga de Israel. No censo das tribos no Deserto do Sinai durante o segundo ano do xodo, a tribo de Zebulom contava com 57.400 homens capazes de pegar em armas. Este exrcito, sob o comando de Eliabe, filho de Helom, acamparam com os de Jud e de Issacar a leste do Tabernculo e com eles formaram a linha de frente da marcha. Dentre os espies enviados por Moiss para avistarem a terra de Cana, Gadiel, filho de Sodi representou Zebulom. Zebulo ), o sexto filho de Jac com Lia, foi colocado em um lugar onde foi possvel a atividade comercial e a prosperidade. Apesar de no se encontrar diretamente na costa do mar mediterrneo, a tribo de zebulom recebeu uma parte da terra que ficava prxima o suficiente do mar para o transporte de bens fosse lucrativo para o seu povo.

Zebulom ficava numa rota importante que levava mercadorias da costa para o mar da Galileia e para Damasco. Na sua maioria, o povo judeu no era ligado ao mar, porm a tribo de Zebulom negociava com os fencios que ficavam a leste e forneciam produtos importados para os povos a oeste. No entanto, tambm eram um povo valente, cujos guerreiros tinham excelente reputao (1 Cr 12:330. Dbora e Baraque louvaram os homens de Zebulom por juntarem-se sua causa e lutarem contra Sisera (Jz 5:14-180 Elom, um dos juzes, era dessa tribo (Jz 12:11-120. Dentre os espies enviados por Moiss para avistarem a terra de Cana, Gadiel, filho de Sodi representou Zebulom (Nmeros 13:100.

O lugar de Zebulom estava no lado oriental do Tabernculo, com seus irmos Jud e Issacar (Nm 2:3-8). Viajando. Tribo descendente de Zebulom. Estava dividida em 3 famlias, cujos ancestrais eram os 3 filhos de Zebulom (Nm 26:26-27. Durante o incio da jornada pelo deserto, a tribo foi liderada por Eliabe, filho de Helon, e mais tarde por Elizafan, filho de Parnach. Gadiel, filho de Sodi, foi o representante de Zebu lom entre os 12 espias. Quando o teritrio foi dividido pelas 12 tribos, Zebulom recebeu uma poro ao centro da Galileia do Sul. O territrio fazia fronteira a Este e Norte com a tribo de Naftali, a Sul com Issacar e Manasss e a Oeste com Aser (Js 19:10-16). No foram encontradas cidades importantes nesta regio, mas estava estrategicamente localizada controlando a via Este Oeste que se estendia pelo vale de Jizreel e possuia um solo muito frtil. A tribo de Zebulom desempenhou um papel importante na guer ra de libertao liderada por Baraque e Dbora contra os opressores Jabin e Hazor (Jz 4:6 -10; Jz 5:14-18). Foi tambm importante na guerra liderada por Gideo contra os midianitas (Jz 6:35). Elom, um dos juzes menos importantes era zebulonita (Jz 12:11,12 ). Quando as tribos do norte foram at Hebrom e convidaram David a reinar sobre todo o reino, Zebulom fez -se representar por um impressionante nmero de 50.000 guerreiros (1Cr 12:33,40). O governador de David para o territrio de Zebulom foi Ismaias, filho de Obadias (1Cr 27:19). Juntamente com as outras tribos do norte, Zebulom afastou-se de Jud e caiu na idolatria. Sofreu muito nas guerras com a Sria e Assria, mas Isaas previu uma compensao gloriosa atravs da luz messianica que brilharia no seu ter ritrio (Is 9:1,2). Esta profecia foi cumprida quando Jesus Cristo cresceu no seu territrio e boa parte do seu ministrio teve lugar ali (Mt 4:12-16). Um grupo de zebulonitas aceitou o convite do rei Ezequias e celebrou a pscoa em Jerusalm (2Cr 30:10,11,18). No h mais referncias histricas tribo. O profeta Ezequiel inclui a tribo de Zebulom entre as 12 tribos do Israel ideal (Ez 48:33), e a tribo mencionada em ligao com a cena do selamento dos 144.000 (Ap 7:8).

Manasse: Do hebraico, significando "faz esquecer". Na Tor, Menasse, ou Manasse, foi o filho mais velho de Yossef. Seu irmo era Efraim. Manasss formou tambm a casa de Jos. No seu apogeu, seu territrio se espalhava ao longo do rio Jordo, formando duas metades ,

uma em cada lado do rio. A metade ocidental da tribo ocupou as terras imediatamente a norte de Efraim, no centro-oeste de Cana, entre o rio Jordo e a costa do Mar Mediterrneo, fazendo limite ao norte com a tribo de Issacar, a noroeste com o Monte Carmelo; a metade oriental da tribo constitua a parte mais ao norte da tribo, a leste do rio Jordo, ocupando as terras ao norte da Tribo de Gade, estendendo-se desde Maanaim ao sul at o Monte Hermom, ao norte, e incluindo todo o do planalto de Bas . Esses territrios eram abundantes em gua, uma preciosidade em Cana, e por isso, constitua uma das mais valiosas partes do pas; apesar disso, a posio geogrfica de Manasss impossibilitava-a de defender duas importantes passagens nas montanhas - Esdraelom, localizada a oeste do rio Jordo e Hauran, a leste. Benjamim: Do hebraico, significando "filho de minha mo direita", com a conotao de fora. Recebeu o nome do filho mais novo de Jac e Raquel. As pessoas desta tribo eram chamados benjamitas. Na altura da diviso de Cana, ficou com o territrio entre Efraim a Norte e Jud a Sul. Embora fosse um territrio pequeno e montanhoso, era frtil e inclua cidades importantes como Jerusalm, Jeric, Betel, Gibeon e Misp entre outras. Um benjamita importante foi Ed, o segundo juiz referenciado no Livro de Juzes. Saul, o primeiro rei de Israel oficialmente reconhecido como tal, era benjamita, filho de Quis. A partir da, a linhagem real passou a ser da Tribo de Jud. Quase que a tribo foi aniquilada pelas restantes tribos por ter protegido os habitantes de Gibea. A histria encontra-se no Livro de Juzes nos captulos 19, 20 e 21. Quando se deu a diviso do reino, Benjamim permaneceu fiel casa de David e, portanto, formou um reino com a Tribo de Jud, a o passo que as restantes dez tribos (tambm chamadas de Tribos do Norte) formavam um outro reino Israel. Juntamente com Israel, os benjamitas foram dos que mais engrossaram o nmero dos que regressaram. Dan: Dan foi um dos doze filhos de Jac com sua concubina Bila, e o nome de uma das tribos de Israel. Dan derivado do hebraico, significa "ele julgou". Dizem que seu smbolo era uma serpente, o que a diferencia das outras tribos de Israel. Visto que este animal considerado um smbolo do mal na tipologia bblica, aparentemente estranho que esteja como estandarte em uma tribo hebraica. Diz antigo adgio popular: A pior cunha aquela que sai da mesma madeira. Evidentemente a expresso "da mesma madeira" indica uma boa madeira, utilizada para boa constru o, e dela que sai a "pior cunha". Aser ou Asher: Do ingls antigo, significando "abenoado, afortunado ou feliz". Asher, o filho de Zilpah, foi um dos doze filhos de Yaacov e lder de uma das tribos resultado de sua unio com Lia. Aser tambm o ancestral de uma das 12 tribos de Israel, de mesmo nome. O personagem de Aser no possui grande destaque no livro de Gnesis, exceto por ter tomado parte na conspirao junto a seus irmos que levou Jos a ser vendido como escravo para uma caravana em direo ao Egito, e tambm ter estado junto com seus irmos no momento da reconciliao. Em I Crnicas 7:30-40 traada a descendncia de Aser e seus filhos Imna, Isv, Isvi, Berias e Sera. Neftail ou Nephtali: Do hebraico, significando "lutar". Na Tor, Naftali foi o sexto filho de Yaacov, o segundo com sua esposa Bilhah. Na Cabala, o nome Naftali lido como duas

palavras: nofet li, "doura para mim". A mitsv em Purim, de atingir o nvel da "cabea desconhecida" ao beber vinho, etc., expresso, nas palavras do s sbios como: A pessoa em Purim obrigada a tornar-se doce, at que seja incapaz de diferenciar entre 'maldito seja Haman' e 'abenoado seja Mordechai' . Naftali ocupava o lado oriental da Galilia (logo ao lado ocidental do Mar da Galilia), nas reas hoje conhecidas como baixa Galilia, e alta Galilia, e fazia fronteira a oeste com a Tribo de Aser, ao norte a Tribo de D, no sul Zebulo e o rio Jordo no leste. Sua cidade principal era Hazor. Efraim: Um dos filhos de Yossef na narrativa bblica. Nome he braico significando "frutfero". Juntamente com a Tribo de Manasss, formou a Casa de Jos. Em seu auge, o territrio ocupado pela tribo estava no centro de Cana, a oeste da atual Jordnia, a sul do territrio de Manasss, e a norte da tribo de Benjamim; a regio que foi chamada posteriormente de Samria (para distingui-la da Judia e da Galilia) consistia em sua maior parte do territrio da Tribo de Efraim. A rea era montanhosa, o que lhe dava proteo, porm tambm era extremamente frtil, o que lhe trouxe prosperidade, e continha os centros mais antigos da religio Israelita Shechem e Shiloh. Estes fatores contriburam para fazer de Efraim a mais dominante das tribos do Reino de Israel, e levou o nome Efraim a se tornar um sinnimo de todo o reino. Havia uma evidente diferena lingustica entre a Tribo de Efraim e os outros israelitas, j que quando os israelitas de Gileade, sob a liderana de Jeft, lutaram contra a Tribo de Efraim, a pronncia da palavra shibboleth. Como sibboleth era considerada uma prova suficiente para identificar indivduos pertencentes tribo, para que fossem condenados instantaneamente morte. Gad: Do hebraico e rabe, significando "feliz, afortunado" ou "um soldado, um guerreiro". O stimo filho que Jac teve de Zilpa, a ser va de Leia e irmo de Aser. Em algumas verses, as palavras: "Vem uma turba e chamou o seu nome Gade" deveriam ser traduzidas por: "Com sorte ("afortunado") e chamou o seu nome Gade", ou "Vem a sorte e chamou o seu nome Gade." A tribo de Gade, durante a marcha pelo deserto, situava-se, juntamente com Simeo e Ruben, a sul do tabernculo. As tribos de Rben e Gade, no seguimento da sua histria, prosseguiram a actividade dos patriarcas. Simeo: Do hebraico, significando "ouvir" ou :ser ouvido". Na Tor, Simeon foi o segundo filho de Yaacov e Leah. Alguns historiadores, dizem que o problema da tribo de Simeo tem inicio com a querela (queixa a cerca de direitos, questo, pendncia) que Simeo, e Levi se envolvem no que diz respeito injria feita a sua irm D in e por isso, no livro de Deuteronmio, cap. 33, vs 6 a 29, Moiss abenoou todas as 11 tribos militarizadas, mais a tribo de Levi, que era do sacerdcio, e no fez aluso a tribo de Simeo Issacar: Na Tor, Issachar foi o filho de Yaacov e Leah. Foi o l der de uma das doze tribos de Israel. Derivado do hebraico, significa "h uma recompensa". O nono filho de Jac e o quinto de Leia: Gen 30:17-18 "E ouviu Deus a Leia, e concebeu, e deu luz um quinto filho. Ento disse Leia: Deus me tem dado o meu galard o, pois tenho dado minha serva ao meu marido. E chamou-lhe Issacar." Ele nasceu em Pad-Ar, e nada registrado da vida dele. Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos ainda estava regendo o Egito, so relacionados quatro filhos de Issacr; estes filhos fundaram as quatro principais famlias da

tribo. O nmero de homens de guerra, quando o censo foi levantado no Sinai, era de 54.400, e pela ordem era a quinto tribo, no segundo censo o nmero tinha aumentado para 64.300 o que a colocou em terceiro. No tempo de Davi foram contados 87.000. Issacar estava no lado oriental do Tabernculo, com os seus irmos Jud e Zebulom PS.: A 13 Sacerdotal que no tinha direito a terra, que eram os Levitas, responsveis pelos servios do Tabernculo e depois do Templo, mas no eram contados como Tribo, por isso se diz que "NO ERAM 13 TRIBOS"!!!! Aos que crem nas Escrituras, inegvel que Levi tenha sido uma tribo como as outras, separada porm por Deus para exercer o sacerdcio. Entretanto, a situao da tribo no momento em que o Pentateuco teria sido escrito, bem como sua posio na sociedade judaica aps o exlio na Babilnia geram discusso entre estudiosos. Alguns acreditam que Levi tenha sido uma das tribos que teria fugido do Egito, e ao chegar a Cana teriam se aliado a outras tribos hebraicas autctones, e, aps a organizao destas tribos e sua fuso em uma s nao, os levitas teriam sido designados ao sacerdcio.

--------------Simeo Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: -----------**** SIMEO Safira Azul homens Zurisadai Espada

Selumiel,

59.300 filho

de

Levi Sacerdote

****

Fria incontrolvel, cegeira. Moiss e Aro so membros desta tribo Teimosia, fria incontrolvel, instabilidade emocional corruptvel pela fria e pela teimosia. Quer uma lei povo teimoso ento tente segui-las se conseguir (apenas para tribo de Levi) punidos por deus aqueles que seguiram teus costumes Sacerdotes seguidores de Deus criadores da igreja cega difamadores de cristo NOTA: O livro de Juzes conta como a esposa de um levita fora violentada por homens da tribo de Benjamim. Em face da complacncia dos benjamitas, as outras tribos se revoltaram e, aps uma guerra civil, quase dizimaram a tribo de Benjamim. mostra como os levitas eram encrenqueiros e sangune os - quase dizimaram a tribo dos lobos por isso!". Pouco depois, apoiado pelo sacerdote levita e profeta Samuel da tribo de Efraim, Saul Filho de Quis, da tribo de Benjamin ascendeu ao poder como primeiro rei de Israel. Guerras contnuas e derrotas enfraqu eceram Saul. Quando Nabucodonosor, rei da Babilnia, conquistou Jud, os levitas praticamente desaparecem do relato bblico. Templo foi reconstrudo, sob o comando de Neemias talvez levita, ou provavelmente pertencia Tribo de Jud.

Issacar Sabio Servo com estrutura forte, sabio caador de recompensas gosta de conforto e tramquilidade Issacar jumento de fortes ossos, deitado entre dois fardos. E viu ele que o descanso era bom, e que a terra era deliciosa e abaixou seu ombro para acarretar, e serviu debaixo de tributo.(genesis 49:14) eram todos desta tribo. Conforme Jac abenoou, a tribo de Issacar mostrou uma perspiccia incomum em situaes polticas. A tribo trocou a submisso a Saul por Davi (1 Cr 12:32) Moiss profetizou uma vida quieta e feliz para Issacar (Dt. 33:18)

Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: ------------

Netanel, Jumento

54.400 filho entre

de

ISSACAR Topzio Amarelo homens Zuar fardos

D serpente Juiz Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: -----------D Crislita Dourado homens Amisadai Serpente

Aizer,

62.700 filho

de

Gade Contra Ataque1 Sorte e afortunados, Quanto a Gade, uma tropa o acometer; mas ele a acometer por fim.(genesis 49:19) Esta tribo era cruel e dada guerra; eram "vares valentes, homens de guerra para pelejar,

armados com rodela e lana; e seus rostos eram como rostos de lees e ligeiros como coras sobre os montes" (1Cr 12:8 e 1Cr 5:19-22) Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: -----------GADE nix Branco homens Deuel cavalo

Diamante 45.650 filho Tropa

ou

Eliasafe,

de a

Aser Arvore Cozinheiro De Aser, o Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: ------------

seu

po

real ser gordo,

ele

frutifera alimenta bem dar delcias reais.(genesis 49:20) ASER Berilo Oceano homens Ocr Po

Pagiel,

Verde 41.500 filho

de

Naftali

Gazela alegria e risos, carisma. Naftali uma gazela solta; ele d palavras formosas.(genesis 49:21) Na Cabala, o nome Naftali lido como duas palavras: nofet li, "doura para mim". Naftali reflete sua sabedoria para permutar palavras em geral NOTA: Naftali um cervo enviado [mensageiro], que d [expressa] palavras eloqentes. A s "palavras eloqentes" de Naftali provocam jbilo e riso aos ouvidos de todos que escutam. Ao final da Tor, Moiss abenoou Naftali: A vontade de Naftali est satisfeita. Na Chassidut explicado que vontade satisfeita (seva ratzon) refere-se ao nvel da vontade na dimenso interior de keter, onde toda experincia puro deleite, o estado de ser no qual a pess oa no deseja nada alm de si mesma.] Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: ------------NAFTALI Jaspe Vinho homens En Gazela

Air,

53.400 filho

de

Jos Hospedeiro Jos um ramo frutfero, ramo frutfero junto fonte; seus ramos correm sobre o muro. Os flecheiros lhe deram amargura, e o flecharam e odiaram. O seu arco, porm, susteve-se no forte, e os braos de suas mos foram fortalecidos pelas mos do Valente de Jac (de onde o pastor e a pedra de Israel).(genesis 49:22) ------------

Benjamim Lobo Samuel. O profeta Samuel, por volta de 1050 a.C., teria ungido Saul, da tribo de Benjamim, como rei de todo Israel. Surpreendentemente, a soberania de Saul se afirmou em todas as tribos de maneira geral Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: ----------BENJAMIM Ametista Violeta homens Gideni Lobo

Abid,

35.400 filho

de

Manasss Feito Boi Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: -----------Efraim dupla Prosperidade

para

esquecer

Gamaliel,

32.200 filho

de

MANASS 2S gata Multi-cores homens Pedazur Tamareira

fecundida

Tribo: Pedra: Cor: Efetivo: Prncipe: Estandarte: ------------

Elisama,

40.500 filho Ramo

de

EFRAIM Jacinto Amarelo homens Amide frutfero

Algumas dessas tribos desapareceram do registro biblico mais devido sua importancia biblica e profetica, esto espalhadas divididas, e seus integrantes vivem espalhados pelo mundo sem ter uma identidade, mas retornaram a jerusalem para desempenhar seu papel original para governar com cristo a terra.

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