FREI LUS DE SOUSA

ALMEIDA GARRETT

O TEMPO E O ESPAO NA OBRA

O TEMPO

Acto I no fim da tarde (didasclia inicial) H pouca luz do dia j (cena II) J vai cerrar-se a noite (cena VI) noite fechada (cena VII, didasclia) So oito horas (cena VII) Acto II de tarde H oito dias que estamos nesta casa (cena I) Ficou naquele estado em que a temos visto h oito dias (cena I) O arcebispo foi ontem a Lisboa e volta esta tarde (cena IV) Hoje sexta-feira (cena V) Ora vamos: ao anoitecer, antes da noite, aqui estou (cena VIII)

Acto III - alta noite (didasclia inicial) - Manuel - Que horas so? - Jorge - Quatro, quatro e meia (cena I) - Manuel - [...] a luz desse dia que vem a nascer (cena I)

O QUE CONLCUIR DO TEMPO

Embora no respeite as vinte e quatro horas, tem-se a noo da condensao do tempo da aco.

Iniciando-se

o acto I no fim da tarde de uma sexta-feira, termina o mesmo ao cair da noite com o incndio do palcio de Manuel de Sousa Coutinho. Abre o acto II oito dias depois (entenda-se um semana, de acordo com o uso corrente), tarde, por isso tambm numa sexta-feira, sendo que a chegada do Romeiro acontece muito antes do regresso de Lisboa de Manuel de Sousa Coutinho. O acto III decorre durante a noite, consumando-se a morte de Maria e a tomada de hbito dos dois esposos antes de se ver a luz do dia de sbado.

 Sendo assim, a transposio da aco de uma sextafeira para a sexta-feira da semana seguinte, s pelo facto de se manter o mesmo dia da semana, faz criar a iluso de que tudo se passa no mesmo dia. Alis, a elipse temporal de uma semana s se compreender pelo facto de Garrett pretender justificar a ausncia clandestina de Manuel de Sousa Coutinho como consequncia do incndio do seu prprio palcio. De notar o carcter fatal da sexta-feira e a enorme coincidncia dos diferentes aniversrios:

que mais tenho receado... que ainda temo que no acabe sem muito grande desgraa... um dia fatal para mim: faz hoje anos que... que casei a primeira vez; faz anos que se perdeu el-rei D. Sebastio; faz anos tambm que... vi pela primeira vez a Manuel de Sousa.

Madalena - Hoje... hoje! Pois hoje o dia da minha vida

O ESPAO

Acto I

- Palcio de Manuel de Sousa Coutinho: Cmara antiga, ornada com todo o luxo e caprichosa elegncia portuguesa dos princpios do sculo dezassete. Porcelanas, vares, sedas, flores; etc. (didasclia) Jorge - Mas, enfim, resolveram sair; e sabereis mais que, para corte e buen

retiro dos nossos cinco reis, os senhores governadores de Portugal por D. Filipe de Castela que Deus guarde, foi escolhida esta nossa boa vila de Almada, que o deveu fama de suas guas sadias, ares lavados e graciosa vista.

- no palcio que fora de D. Joo de Portugal, em Almada: salo antigo de gosto melanclico e pesado, com grandes retratos de famlia [...] (didasclia

Acto II

- Parte baixa do palcio de D. Joo de Portugal, comunicando, pela porta esquerda do espectador, com a capela da Senhora da Piedade [...] um casaro vasto, sem ornato algum. Arrumadas s paredes, em diversos pontos, escadas, tocheiras, cruzes, ciriais e outras alfaias e guisamentos de igreja de uso conhecido. A um lado um esquife [...]; do outro, uma grande cruz negra [...] e um hbito completo de religioso domnico, tnica, escapulrio, rosrio, cinto, etc. (didasclia)

Acto III

O QUE CONLCUIR DO ESPAO

Verificamos que, da passagem do primeiro para o segundo acto, existe uma mudana de espao, o que implica a necessria mudana de cenrio; da passagem do segundo para o terceiro acto, embora o espao cnico pertena ao mesmo espao fsico (Palcio de D. Joo de Portugal), j diferente do anterior, o que implica, de igual modo, a mudana de cenrio.
Assim, se considerarmos que, para existir unidade de espao, este obriga manuteno de um mesmo cenrio, concluiremos que tal unidade no respeitada. No entanto, muitos autores consideram a unidade de espao sempre que este represente um s pas, uma s regio, uma s cidade, uma s vila, um s palcio, etc. De acordo com este ponto de vista, concluiremos que Garrett respeitou a unidade de espao, j que, embora exista a referncia a outros espaos fsicos, as personagens em cena permanecem sempre na mesma vila de Almada. Convm notar que, medida que o conflito evolui para a catstrofe final, o espao vai-se tornando cada vez mais austero e severo, boa maneira romntica, at desembocar na capela da Senhora da Piedade e no altar-mor da igreja de S. Paulo.

O Romantismo na obra
O Frei Lus de Sousa apresenta tpicos romnticos, como:

Sebastianismo - alimentado por Telmo e Maria;

patriotismo e nacionalismo - alm do que decorre do Sebastianismo, deve-se ter em conta o comportamento de Manuel de Sousa Coutinho ao incendiar o seu prprio palcio para impedir que fosse ocupado pelos Governadores ao servio de Castela; crenas e supersties - alimentadas por Madalena, Telmo e Maria, que, sistematicamente, aludiam a agouros, vises, sonhos; individualismo - o confronto entre o indivduo e a sociedade particularmente visvel em Madalena;

religiosidade - uma referncia de todas as personagens; note-se, no entanto, a religiosidade de Manuel de Sousa Coutinho, que inclui o uso da razo e que determina a entrada em hbito como soluo do conflito; Madalena, por exemplo, no compreende a atitude de Joana de Castro, a condessa de Vimioso que se tornou freira (Soror Joana);

tema da morte - a morte como soluo dos conflitos um tema privilegiado pelos romnticos; no caso do Frei Lus de Sousa, verifica-se: a morte fsica de Maria (morre tuberculosa); a morte simblica de Madalena e de Manuel, que, ao tomarem o hbito, morrem para a vida mundana; morte simblica de D. Joo de Portugal que, depois de admitir que morreu no dia em que sua mulher o julgou morto, simbolicamente, morre uma segunda vez, quando Telmo, depois de lhe ter desejado a morte fsica como nica maneira de salvar a sua menina, o seu anjo (Maria), aceita colaborar com o Romeiro no sentido de afirmar que se trata de um impostor, numa ltima tentativa de evitar a catstrofe; morte psicolgica de Telmo.

Classificao de Frei Lus de Sousa Garrett disse na Memria ao Conservatrio que o contedo do Frei Lus de Sousa tem todas as caractersticas de uma tragdia. No entanto, chama-lhe drama, por no obedecer estrutura formal da tragdia: no no no no

em verso, mas em prosa; tem cinco actos; respeita as unidades de tempo e de lugar; tem assunto antigo.

Sendo assim, quase podemos dizer que uma tragdia, quanto ao assunto. Na verdade:

o nmero de personagens diminuto; Madalena, casando sem ter a certeza do seu estado livre, e Manuel de Sousa, incendiando o palcio, desafiam as prepotncias divinas e humanas (a hibris); uma fatalidade ( a desonra de uma famlia, equivalente morte moral), que o assistente vislumbra logo na primeira cena, cai gradualmente (climax) sobre Madalena, atingindo todas as restantes personagens (pathos); contra essa fatalidade os protagonistas no podem lutar (se pudessem e assim conseguissem mudar o rumo dos acontecimentos, a pea seria um drama); limitam-se a aguardar, impotentes e cheios de ansiedade, o desfecho que se afigura cada vez mais pavoroso; h um reconhecimento: a identificao do Romeiro (a agnorisis); Telmo, dizendo verdades duras protagonista, e Frei Jorge, tendo sempre uma palavra de conforto, parecem o coro grego.

Mas, por outro lado, a pea est a transbordar de romantismo, porque:

a crena no sebastianismo; a crena no aparecimento dos mortos, em Telmo; a crena em agouros, em dias aziagos, em supersties; as vises de Maria, os seus sonhos, o seu idealismo patritico; o titanismo de Manuel de Sousa incendiando a casa s para que os Governadores do Reino a no utilizassem; a atitude que Maria toma no final da pea ao insurgirse contra a lei do matrimnio uno e indissolvel, que fora os pais separao e lhos rouba.

Se a isto acrescentarmos certas caractersticas formais, como

o uso da prosa; a diviso em trs actos; o estilo todo, do princpio ao fim, Teremos que concluir que um drama

romntico, com lances de tragdia apenas no contedo.