DEIXAR DE LADO O HOMEM NATURAL

Bom dia irmos. O Bispo me pediu para falar sobre: como deixar de lado o homem natural. Enquanto eu discurso vou me esforar para que todos possam entender trs coisas importantes: 1 - O que significa homem natural; 2 - Porque o homem natural inimigo de Deus; 3 - Como sobrepujar o homem natural. O que significa homem natural? No guia para estudo das escrituras a definio para homem natural : Pessoa que se deixa influenciar pelas paixes, pelos desejos, apetites e impulsos da carne ao invs de buscar a inspirao do Esprito Santo. Esse tipo de pessoa s pode compreender as coisas fsicas e no compreende as espirituais. Todo ser humano carnal, ou seja, mortal, em virtude da queda de Ado e Eva, e tem que nascer de novo pela expiao de Jesus Cristo para deixar de ser um homem natural. A palavra natural, quando aplicada ao homem, usada nas escrituras de maneira diferente do mundo. Geralmente natural, ou por natureza, indica algo que inerente nossa ndole, uma caracterstica com que nascemos. As escrituras nos ensinam claramente, entretanto, que natural significa o homem decado ou pecaminoso. O termo homem natural refere-se nossa natureza humana. Por causa da queda de Ado e Eva, toda a humanidade se transformou num povo perdido e decado. Por causa da Queda, temos uma natureza dual: uma parte dela est ligada vida terrena ou animal; a outra, divindade. Antes de nascermos fisicamente, fomos gerados espiritualmente por Deus, que nosso Pai Celestial, e vivamos em esprito com Ele na pr-mortalidade, Dele vem a natureza divina. A natureza humana vem pelo nascimento no mundo mortal quando recebemos o corpo fsico. Por que o homem natural inimigo de Deus? Nosso corpo fsico tambm um dom de Deus. Um motivo pelo qual queramos vir a esta Terra era o desejo de tornar-nos mais semelhantes ao Pai Celestial, que tem um corpo fsico. Portanto,um de nossos desafios na mortalidade aprender a administrar e usar nosso corpo a contento,bem como cuidar dele. Se pudermos governar as tendncias naturais da carne, nos ergueremos rumo ao tipo de vida espiritual mais elevado. Contudo, se permitirmos que o homem natural tome as rdeas, nos veremos em posio de inimizade com Deus e Seus propsitos. Em Mosias 3: 19 o rei Benjamim ensina:

Porque o homem natural inimigo de Deus e tem-no sido desde a queda de Ado e s-lo- para sempre; a no ser que ceda ao influxo do Santo Esprito e despoje-se do homem natural e torne-se santo pela expiao de Cristo, o Senhor; e torne-se como uma criana, submisso, manso,humilde, paciente, cheio de amor, disposto a submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim como uma criana se submete a seu pai.

Em Doutrina e Convnios 93: 38 est escrito: Todo esprito de homem era inocente no princpio; e Deus tendo redimido o homem da queda, os homens tornaram-se outra vez, em sua infncia, inocentes perante Deus. Em Moiss 6: 49 est escrito: Eis que Satans veio para o meio dos filhos dos homens e tentou-os para que o adorassem; e os homens tornaram-se carnais, sensuais e diablicos e encontram-se afastados da presena de Deus. Em Moiss 6: 55 est escrito: E o Senhor falou a Ado, dizendo: Visto que teus filhos so concebidos em pecado, quando eles comeam a crescer, concebe-se o pecado em seu corao e eles provam o amargo para saber apreciar o bom. Em Mosias 16: 2-5 est escrito: E ento os mpios sero expulsos e tero motivo para uivar e chorar e lamentar -se e ranger os dentes; e isto porque no deram ouvidos voz do Senhor; portanto o Senhor no os redime. Porque eles so carnais e diablicos e o diabo tem poder sobre eles; sim, aquela velha serpente que enganou nossos primeiros pais, que foi a causa de sua queda; que fez com que toda a humanidade se tornasse carnal, sensual, diablica, distinguindo o mal do bem, sujeitando-se ao diabo. Assim toda a humanidade estava perdida; e eis que estaria para sempre perdida se Deus no houvesse redimido seu povo do estado de perdio e queda. Lembrai-vos, porm, de que aquele que persiste em sua prpria natureza carnal e segue os caminhos do pecado e da rebelio contra Deus, permanece em seu estado decado e o diabo tem todo poder sobre ele. Portanto permanece como se no tivesse havido redeno,sendo inimigo de Deus; e tambm o diabo inimigo de Deus. Em Doutrina e Convnios 20: 20 est escrito:

Mas, pela transgresso dessas santas leis, o homem tornou-se sensual e diablico e um homem decado. Estas passagens de escrituras nos ensinam que embora nascidos inocentes, todos os homens, em virtude da queda de Ado, nascem em um mundo decado. Conhecendo o bem e o mal e vivendo neste estado imperfeito, todos os homens pecam e experimentam uma resultante queda e morte espiritual. Em outras palavras, pela transgresso das leis de Deus que uma pessoa se torna um homem natural. Conseqentemente, o homem natural um inimigo de Deus, at que se qualifique influncia purificadora da Expiao, pela observncia aos mandamentos do Senhor. O homem ento, se torna uma nova criatura, nascida de novo e espiritualmente viva, digna de ser conhecida como um amigo de Deus. E quanto a ns membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias? Ser que ns somos homens naturais? Talvez possamos responder esta pergunta examinando algumas caractersticas gerais do homem natural: 1 O homem natural no tem vontade ou no capaz de perceber as realidades espirituais. O apstolo Paulo explicou em I Corntios 2: 14 que o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente.Exultante pela vontade do Senhor querer salvar seus filhos do mal e perdoar seus pecados, em Alma 26: 21 Amon disse: E agora, meus irmos, que homem natural existe que conhea essas coisas? Digo-vos que no existe quem conhea essas coisas, a no ser openitente. 2 O homem natural orgulhoso. O principal recurso que distingui o homem natural o orgulho, que como o Presidente Ezra Taft Benson observou, a inimizade para com Deus e inimizade para com o homem. O orgulho essencialmente competitivo por natureza. O desejo do orgulho de que Deus concorde com ele. O olhar do homem natural no para cima em direo a Deus nem em direo aos homens, exceto quando olhar horizontalmente lhe permite competir com seus semelhantes. 3 O homem natural extremamente competitivo e externamente orientado. O homem natural est preocupado apenas com as recompensas deste mundo, estas pessoas so diariamente tentadas a se elevar em detrimento e diminuio de outros. No h prazer em ter algo, somente em ter mais do que o prximo. Samuel, o lamanita, expressa o fim trgico de quem passa seus dias desta maneira em Helam13: 38 Mas eis que vossos dias de provao se passaram; procrastinastes o dia de vossa salvao, at que se tornou, para sempre, demasiado tarde; e vossa destruio certa; sim, porque durante todos os dias de vossa vida buscastes aquilo que no podeis obter; e buscastes felicidade na iniqidade, o que contrrio natureza daquela retido que h em nosso grande e Eterno Cabea.

4 O homem natural spero e bruto. O Esprito do Senhor tem uma influncia calmante e tranqilizadora sobre aqueles que apreciam seus frutos. Como santificador, o Esprito Santo amplia, expande e purifica todas as emoes e afetos naturais, inspira bondade, ternura, mansido e caridade. Por outro lado o homem natural o homem terreno, que permite que sentimentos animais ofusquem sua inclinao espiritual. Seus relacionamentos so caracterizados pelo desrespeito e pela forma crua de falar e tratar. O Presidente David O. McKay disse: A menos que um homem se d por satisfeito com o que designamos como mundo animal, com o que o mundo animal lhe tem a oferecer, cedendo sem esforo aos caprichos de seus apetites e paixes e deslizando cada vez mais nos domnios da permissividade, ele deve, por meio do autodomnio, erguer-se e buscar os deleites intelectuais, morais e espirituais que dependero das escolhas que ele fizer todos os dias, ou melhor, em todos os momentos de sua vida. Como sobrepujar o homem natural? O Rei Benjamim ensinou que o homem natural continua a ser um inimigo de Deus, at que ceda ao influxo do Santo Esprito e despoje-se do homem natural e torne-se santo pela expiao de Cristo, o Senhor; e torne-se como uma criana, submisso, manso, humilde, paciente, cheio de amor, disposto a submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim como uma criana se submete a seu pai. O lder Melvin J. Ballard ensinou que: todos os ataques empreendidos pelo inimigo de nossa alma para aprisionar-nos visaro carne, sua estratgia baseia-se nos desejos apetites e ambies da carne. Toda a ajuda que recebemos do Senhor para socorrer-nos nessa luta vir por meio do esprito que habita este corpo mortal. Assim essas duas foras de peso esto agindo sobre ns por esses dois canais. Se desejarem um esprito forte que domine o corpo, devem certificar-se de que seu esprito receba alimento espiritual e exerccio espiritual. Os homens e mulheres que no receberem alimento espiritual acabaro por enfraquecerem-se espiritualmente e a carne prevalecer. J os que obtiverem alimento e exerccio espiritual controlaro esse corpo e o mantero sujeito vontade de Deus. Algumas das vrias formas de alimento e exerccio espirituais so: orar, tomar o sacramento, servir ao prximo, estudar as escrituras, jejuar, freqentar as reunies dominicais e servir no templo. O alimento e o exerccio espirituais podem fortalecer-nos em nosso empenho de governar o corpo, mas essa meta torna-se muito mais fcil se o corpo puder ser santificado de seu estado corrupto ou natural. Essa santificao vem por meio de Cristo e do ministrio do Esprito Santo. O dom do Esprito Santo aviva todas as faculdades intelectuais, aumenta, expande, amplia e purifica todas as paixes e afetos e adaptaos, pelo dom da sabedoria, a seu uso lcito.

Portanto, a mensagem do evangelho que no precisamos entregar-nos a nossas fraquezas e desejos da carne. O evangelho ensina que, por meio da Expiao de nosso Salvador e do uso adequado do arbtrio, podemos passar por uma mudana fundamental em nossa natureza. O mundo tenta moldar o comportamento humano, mas Cristo pode mudar a natureza humana. Pelo poder do Senhor podemos ser participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo. Por meio da Expiao de Cristo, o ser humano pode despojar-se do homem natural e tornar-se santo, submisso, manso, humilde, paciente e cheio de amor. A mudana necessria para um homem natural se tornar um discpulo dedicado muito grande.Isso exigir todo esforo de nossa parte a fim de deixarmos de lado nossas reaes, nossos interesses pessoais, nossos desejos egostas e tentar emular os atributos ensinados por Cristo em Sua maneira de viver. Deixar o homem natural de lado s possvel atravs da graa e da expiao de Cristo. por isso que as Escrituras se referem ao processo como nascer de novo.Tendo sido perdoados de nossos pecados, ns morremos para as coisas da injustia e somos nascidos de Deus para uma nova vida espiritual mais elevada. Ns comeamos a apreciar o que Paulo chama "o fruto do Esprito", ou seja, amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Tornamo-nos humildes e submissos, ansiosos para conhecer e cumprir a vontade do Salvador. Deixar de lado o homem natural abrange muito mais do que evitar o pecado, sobrepuj-lo e ser limpos de nossas faltas e das ms influncias em nossa vida; tambm inclui essencialmente fazer o bem, ser bom e tornar-se melhor. Arrepender-nos dos nossos pecados e buscar o perdo so atitudes espiritualmente necessrias, e devemos sempre fazer essas coisas. Mas a remisso dos pecados no a nica meta nem o objetivo final do evangelho. Ter o corao transformado pelo Esprito Santo de tal modo que no tenhamos mais disposio para praticar o mal, mas, sim, de fazer o bem continuamente, como foi o caso do povo do rei Benjamim, uma responsabilidade que aceitamos por convnio. Essa poderosa mudana no simplesmente o resultado de trabalho rduo e do desenvolvimento de mais disciplina individual. Mais exatamente, a conseqncia de uma mudana fundamental em nossos desejos, nossos motivos, nossa natureza, graas Expiao de Cristo, o Senhor. Nosso propsito espiritual sobrepujar tanto o pecado quanto o desejo de pecar; tanto sua mancha como sua tirania. Isso vai requerer abnegao e esforo de nossa parte. Vai requerer estudo e ponderao das escrituras, procurando os exemplos que o Salvador mostrou e tentando emul-los em nosso dia a dia. No uma tarefa fcil, mas o Salvador tornou essa mudana possvel graas a Sua misericrdia e Seu amor a todos ns. Parece que tudo isso d muito trabalho, mas para alcanar qualquer objetivo que valha a pena so necessrios sacrifcio e trabalho rduo. E sobrepujar o homem natural e esforar-nos para tornar-nos mais semelhantes a Cristo aperfeioando nossa natureza divina um excelente objetivo. Que o Senhor possa nos ajudar a alcanar esse objetivo com toda a diligncia e dedicao.

Deixo este discurso e meu testemunho de que Jesus o Cristo e nos abenoa em todos os nossos esforos para tornar-nos mais semelhantes a Ele, no nome sagrado de Jesus Cristo. Amm.