ALGUNS DADOS INFORMATIVOS SOBRE O OPUS DEI

de Beat Mller
1

Estes Dados informativos publicam-se com a finalidade de facilitar a tarefa dos jornalistas e de outros profissionais da informao. Constituem um resumo esquemtico da natureza, histria e organizao da Prelazia do Opus Dei, instituio da Igreja Catlica. No so um anurio ou um guia, e no pretendem refletir de modo exaustivo a vida dos fiis da Prelazia, uma realidade rica e variada que no se pode encerrar numas poucas pginas. Mais informao atualizada pode ser encontrada em www.opusdei.org e em www.josemariaescriva.info

BEAT MLLER (Sua, 1954) Formou-se em Filologia germnica e Histria na Universidade de Zrich e doutorou-se com uma tese sobre Teoria da linguagem. Depois de trabalhar como redator num jornal da Sua alem, ampliou a sua formao em Roma, com estudos de Filosofia e Teologia. Ordenou-se sacerdote em 1989.

Ano: 2004 Traduo: Guilherme Dring Cunha Pereira e Jos Mara Rodriguez Ramos Edio: ESCRITRIO DE INFORMAO DA PRELAZIA DO OPUS DEI NO BRASIL Copyright 2004 by Beat Mller

NDICE 1 Descrio geral do Opus Dei .................................. 1.1. Caractersticas e misso ..................................... 1.2. Traos principais do esprito do Opus Dei ........ 1.3. Um resumo histrico .......................................... 1.4. So Josemaria Escriv, o Fundador ................... 1.5. Dom lvaro del Portillo, o primeiro sucessor .... 1.6. Dom Javier Echevarra ....................................... Os fiis da Prelazia do Opus Dei ........................... 2.1. Sacerdotes e leigos ............................................. 2.2. Incorporao Prelazia ...................................... 2.3. Meios de formao ............................................. 2.4. Atuao profissional e pblica ........................... 2.5. Alguns dados ...................................................... 5 5 6 11 16 18 20 21 21 23 24 25 26

3 4 5 6

A Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz ................ 27 Os cooperadores do Opus Dei ................................ 29 Iniciativas apostlicas .............................................. 31 Organizao da Prelazia do Opus Dei .................. 6.1. As prelazias pessoais .......................................... 6.2. Normas que regem a Prelazia ............................ 6.3. Estrutura da Prelazia do Opus Dei..................... 6.4. Relaes com as dioceses .................................. 6.5. Aspectos econmicos ......................................... 35 35 38 38 40 43

Bibliografia ............................................................... 45

DESCRIO GERAL DO OPUS DEI

1.1. CARACTERSTICAS E MISSO O Opus Dei uma prelazia pessoal da Igreja Catlica 1. Foi fundado em Madrid a 2 de outubro de 1928 por So Josemaria Escriv 2. Atualmente pertencem Prelazia cerca de 80.000 pessoas dos cinco continentes. A sede prelatcia encontra-se em Roma. O Conclio Vaticano II recordou 3 que todos os batizados so chamados a seguir Jesus Cristo, e a viver e dar a conhecer o Evangelho. A finalidade do Opus Dei contribuir para essa misso evangelizadora da Igreja, promovendo, entre fiis cristos de todas as condies, uma vida plenamente coerente com a f nas circunstncias correntes da existncia humana e especialmente por meio da santificao do trabalho. Com o intuito de alcanar esse fim, a Prelazia proporciona meios de formao espiritual e atendimento pastoral aos seus prprios fiis e tambm a muitas outras pessoas. Por meio desse atendimento pastoral, estimula-se a prtica dos ensinamentos do Evangelho pelo exerccio das virtudes crists e pela santificao do trabalho profissional 4.
(1) Ver 6.1. Opus Dei significa Obra de Deus. O nome completo Prelazia da Santa Cruz e Opus Dei. Tambm se designa, mais sucintamente, Prelazia do Opus Dei ou, simplesmente, Opus Dei. (2) Ver 1.4. (3) Cf. Constituio Lumen Gentium, nn. 32 e 33. (4) Cf. Estatutos da Prelazia, n. 2.

Santificar o trabalho significa trabalhar segundo o esprito de Jesus Cristo: realizar as tarefas prprias com perfeio, para dar glria a Deus e para servir os outros, e assim contribuir para santificar o mundo, tornando presente o esprito do Evangelho em todas as atividades e realidades temporais. A atividade do Opus Dei resume-se, portanto, formao dos fiis da Prelazia para que desenvolvam cada um no seu prprio lugar na Igreja e no mundo uma atividade apostlica multiforme, apoiando a tarefa evangelizadora dos pastores e promovendo ao seu redor o ideal do chamado universal santidade. Por conseguinte, o trabalho que os fiis do Opus Dei levam a cabo no se limita a um campo especfico, como a educao, o cuidado dos doentes ou a ajuda aos incapacitados. Como o Catecismo da Igreja Catlica lembra 5, todos os cristos, seja qual for a atividade secular a que se dediquem no mundo e, de fato, secular a situao dos fiis leigos do Opus Dei , devem cooperar para uma soluo crist dos problemas da sociedade e dar um testemunho constante da sua f.

1.2. TRAOS PRINCIPAIS DO ESPRITO DO OPUS DEI O Opus Dei, desde a sua fundao em 1928, difunde a mensagem da chamada universal santidade de todos os batizados, no exerccio do seu trabalho e no cumprimento das suas obrigaes pessoais. O esprito do Opus Dei, com efeito, tem como caracterstica essencial o fato de no tirar ningum do seu lugar, mas de levar cada um a cumprir os encargos e deveres do seu prprio estado, da sua misso na Igreja e na sociedade ci(5) Cf. nn. 899 e 905.

vil, com a maior perfeio possvel 6. Com o seu esprito essencialmente secular, o Opus Dei serve a Igreja e a sociedade fomentando a santidade e o compromisso apostlico pessoal dos fiis cristos, ajudando-os a descobrir e a assumir as exigncias da sua vocao batismal no lugar que cada qual ocupa no mundo. Os fiis do Opus Dei so cidados comuns, que em nada se diferenciam dos demais cidados, seus iguais; convivem com todos e de todos aprendem. Alguns traos do esprito do Opus Dei so os seguintes: Filiao divina. O cristo filho de Deus em virtude do batismo. O esprito do Opus Dei enfatiza esta verdade bsica do cristianismo, como ensina o seu fundador: A filiao divina o fundamento do esprito do Opus Dei 7. Em conseqncia, a formao que a Prelazia proporciona desperta nos fiis cristos um vivo sentido da sua condio de filhos de Deus e ajuda-os a conduzir-se de acordo com essa realidade: fomenta a confiana na Providncia divina, a simplicidade no trato com Deus, um profundo sentido da dignidade de todo ser humano e da fraternidade entre os homens, um verdadeiro amor cristo ao mundo e s realidades criadas por Deus, a serenidade e o otimismo. Vida diria. O cristo est chamado a procurar a santidade, isto , a identificao com Jesus Cristo, atravs das circunstncias da sua vida e das atividades em que se ocupa. Com palavras do fundador do Opus Dei: A vida corrente pode ser santa e plena de Deus; o Senhor chama-nos a santificar as ocupaes habituais, porque tambm nelas se encontra a perfeio do cristo 8. Portanto, todas as virtudes so im(6) Questes Atuais do Cristianismo, 3a. ed., Quadrante, So Paulo, 1994, n. 16. (7) Cristo que passa, 2a. ed., Quadrante, So Paulo, 2000, n. 64. (8) Ibid., n. 148.

portantes para o cristo: a f, a esperana e a caridade, apoiadas nas virtudes humanas, tais como a generosidade, a laboriosidade, a justia, a lealdade, a alegria, a sinceridade, etc. pelo exerccio das virtudes que o cristo vai-se configurando com Jesus Cristo. Outra conseqncia do valor santificador da vida corrente a transcendncia das coisas pequenas que preenchem a existncia de um cristo comum. A santidade grande est em cumprir os deveres pequenos de cada instante 9, ensinava o fundador do Opus Dei. So coisas pequenas, por exemplo, os detalhes de servio, de boa educao, de respeito aos outros, de ordem material, de pontualidade, etc.: quando se vivem por amor de Deus, esses detalhes no so de pouca relevncia para a vida crist. Dentre as realidades quotidianas sobre as quais um cristo corrente deve edificar a sua santificao e s quais deve dar, portanto, uma dimenso crist, encontram-se para a maioria das pessoas o matrimnio e a famlia. Para um cristo, o matrimnio no uma simples instituio social, e menos ainda um remdio para as fraquezas humanas: uma autntica vocao sobrenatural. (...) Os casados esto chamados a santificar o seu matrimnio e a santificar-se a si prprios nessa unio (...). A vida familiar, as relaes conjugais, o cuidado e a educao dos filhos, o esforo necessrio para manter a famlia, para garantir o seu futuro e melhorar as suas condies de vida, o convvio com as outras pessoas que constituem a comunidade social, tudo isso so situaes humanas, comuns, que os esposos cristos devem sobrenaturalizar 10.

(9) Caminho, 9. ed., Quadrante, So Paulo, 2005, n. 817. (10) Cristo que passa, ibid., n. 23.

Santificar o trabalho, santificar-se no trabalho, santificar com o trabalho. A santificao do trabalho cotidiano como que o cerne em que se apia toda a vida espiritual do cristo corrente. Santificar o trabalho exige realiz-lo com a maior perfeio humana possvel (competncia e honestidade profissional) e com perfeio crist (por amor vontade de Deus e a servio dos homens). De acordo com o esprito do Opus Dei, qualquer trabalho honesto, importante ou humilde aos olhos dos homens, ocasio de dar glria a Deus e de servir aos demais. Ns somos homens da rua, cristos comuns, metidos na torrente circulatria da sociedade, e o Senhor nos quer santos, apostlicos, precisamente no meio do nosso trabalho profissional, quer dizer, santificando-nos nessa tarefa, santificando essa tarefa e ajudando os outros a santificar-se por meio dessa tarefa 11. Caridade e apostolado. Os fiis do Opus Dei se esforam por dar testemunho da sua f crist por ocasio das suas atividades ordinrias e do seu relacionamento humano. O seu apostolado dirige-se a todos os homens sem distino 12, e exercido, em primeiro lugar, com o exemplo pessoal e depois mediante a palavra. O desejo de dar a conhecer Jesus Cristo, conseqncia direta da caridade (isto , do amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos), inseparvel do desejo de contribuir para a soluo das necessidades materiais e dos problemas sociais do ambiente. Amor liberdade. Os fiis do Opus Dei so cidados que gozam dos mesmos direitos e esto sujeitos s mesmas obrigaes que os outros cidados, seus iguais. Nas suas atua(11) Amigos de Deus, 2a. ed., Quadrante, So Paulo, 1998, n. 120. (12) Cf. Estatutos, n. 115.

es profissionais, familiares, polticas, econmicas, culturais, etc., agem com liberdade e com responsabilidade pessoal, sem pretender envolver a Igreja ou o Opus Dei nas suas decises, nem apresent-las como as nicas congruentes com a f. a isto que leva o respeito liberdade e s opinies alheias. Vida de orao e sacrifcio. O esprito do Opus Dei incentiva a cultivar a orao e a penitncia, como meios de manter o empenho por santificar as ocupaes habituais. Por isso, os fiis da Prelazia incorporam sua vida determinadas prticas assduas: meditao, assistncia diria Santa Missa, confisso sacramental freqente, leitura e meditao do Evangelho, etc. A devoo a Nossa Senhora ocupa um lugar importante nos seus coraes. Igualmente, para imitar Jesus Cristo, fazem sacrifcios, em especial os que favorecem o cumprimento fiel do dever e tornam mais agradvel a vida aos outros, bem como a renncia a pequenos prazeres, o jejum, a esmola, etc. Unidade de vida. A amizade com Deus, as ocupaes dirias e o empenho apostlico pessoal do cristo devem fundir-se e interligar-se numa unidade de vida simples e forte 13, expresso habitual de So Josemaria, com a qual sintetizava a sua profunda compreenso da existncia crist. A unidade de vida ensina o fundador do Opus Dei uma condio essencial para os que procuram santificar-se no meio das circunstncias habituais do seu trabalho, das suas relaes familiares e sociais 14. Como explicava em outro lugar, o fiel cristo que trabalha no meio do mundo no deve levar uma espcie de vida dupla: a vida interior,
(13) Cristo que passa, , n. 10. (14) Amigos de Deus, ibid., n. 165.

10

a vida de relao com Deus, por um lado; e por outro, diferente e separada, a vida familiar, profissional e social 15. Ao contrrio, h uma nica vida, feita de carne e esprito, e essa que tem de ser na alma e no corpo santa e plena de Deus 16.

1.3. UM RESUMO HISTRICO 1928. 2 de outubro: Durante um retiro que fazia em Madrid, So Josemaria Escriv, por inspirao divina, funda o Opus Dei como um caminho de santificao dirigido a todas as pessoas no mbito do trabalho profissional e do cumprimento dos deveres cotidianos do cristo. O nome Opus Dei surgiu um pouco depois: o fundador s comeou a us-lo nos incios da dcada de trinta, embora desde o primeiro momento, nas suas anotaes e nas suas conversas sobre o que o Senhor lhe pedia, falasse da Obra de Deus. 1930. 14 de fevereiro: Em Madrid, enquanto celebra a missa, Deus faz entender a So Josemaria que o Opus Dei se dirige tambm s mulheres. 1933. Abre-se o primeiro centro do Opus Dei, a Academia DYA, destinada especialmente aos estudantes, onde se ministram aulas de Direito e Arquitetura. 1934. A Academia DYA torna-se uma residncia universitria. Ali, o fundador e os primeiros membros oferecem formao crist e difundem a mensagem do Opus Dei entre os jovens. Parte importante desse trabalho a catequese e o atendimento aos pobres e aos doentes nos bairros perifricos de Madrid. Josemaria Escriv mantm o bispo de Madrid
(15) Questes atuais do cristianismo, ibid., n. 114. (16) Ibidem.

11

sempre informado das suas atividades, e conta desde o primeiro momento com a sua aprovao e bno. Publica-se em Cuenca Consideraciones espirituales, precedente do livro Caminho. 1936. Guerra civil espanhola: desencadeia-se a perseguio religiosa e Josemaria Escriv v-se obrigado a refugiar-se em diversos lugares. As circunstncias obrigam-no a interromper momentaneamente os seus projetos de estender a ao apostlica do Opus Dei a outros pases. 1937. O fundador e alguns fiis do Opus Dei atravessam os Pirineus por Andorra, fugindo da perseguio religiosa. 1938. Reincio do trabalho apostlico a partir da cidade de Burgos. 1939. Josemaria Escriv regressa a Madrid. Expanso do Opus Dei por outras cidades da Espanha. O comeo da Segunda Guerra Mundial impede a ida a outros pases. 1941. 19 de maro: O bispo de Madrid, Leopoldo Eijo y Garay, concede a primeira aprovao diocesana ao Opus Dei. 1943. 14 de fevereiro: Tambm durante a Missa, o Senhor faz ver a Josemaria Escriv uma soluo jurdica que permitir a ordenao de sacerdotes do Opus Dei: a Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz. 1944. 25 de junho: O bispo de Madrid ordena os trs primeiros membros do Opus Dei que chegam ao sacerdcio: lvaro del Portillo, Jos Mara Hernndez de Garnica e Jos Luis Mzquiz. 1946. O fundador do Opus Dei transfere-se para Roma. Nos anos seguintes, viaja, a partir de Roma, por toda a Europa, a fim de preparar o estabelecimento do trabalho do Opus Dei em diversos pases.

12

1947. 24 de fevereiro: A Santa S concede a primeira aprovao pontifcia. 1948. 29 de junho: O fundador erige o Colgio Romano da Santa Cruz, por onde passaro a partir desse momento numerosos fiis do Opus Dei, a fim de receber uma profunda formao espiritual e pastoral, e ao mesmo tempo realizar estudos em diversos ateneus pontifcios romanos. 1950. 16 de junho: Pio XII concede a aprovao definitiva ao Opus Dei. Esta aprovao permite a admisso de pessoas casadas no Opus Dei e a adscrio de sacerdotes diocesanos Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz. 1952. criado em Pamplona (Espanha) o Estudio General de Navarra, que depois se converteria na Universidade de Navarra 17. 1953. 12 de dezembro: erigido o Colgio Romano de Santa Maria, um centro dedicado a proporcionar uma intensa formao espiritual, teolgica e apostlica s mulheres do Opus Dei de todo o mundo. 1957. A Santa S confia ao Opus Dei a Prelazia de Yauyos, no Peru. 1965. 21 de novembro: Paulo VI inaugura o Centro Elis, uma iniciativa para a formao profissional de jovens, situado na periferia de Roma, com uma parquia confiada ao Opus Dei pela Santa S. 1969. Congresso Geral extraordinrio do Opus Dei em Roma, com o objetivo de estudar a sua transformao em prelazia pessoal, figura jurdica prevista pelo Conclio Vaticano II e que se mostrava adequada ao fenmeno pastoral do Opus Dei.
(17) Ver 5.

13

1970. O fundador do Opus Dei viaja pela primeira vez Amrica. Vai rezar durante nove dias no santurio de Nossa Senhora de Guadalupe, no Mxico. Mantm alguns encontros multitudinrios que se convertem num incisivo trabalho de catequese crist. 1972. O fundador do Opus Dei percorre a Espanha e Portugal, numa viagem de catequese que dura dois meses. 1974. Viagem de catequese do fundador do Opus Dei a seis pases da Amrica do Sul: Brasil, Argentina, Chile, Peru, Equador e Venezuela. 1975. Viagem de catequese do fundador do Opus Dei Venezuela e Guatemala. 26 de junho: Josemaria Escriv falece em Roma. Nesse momento, pertencem ao Opus Dei cerca de 60.000 pessoas dos cinco continentes. 7 de julho: Inaugurao do santurio de Nossa Senhora de Torreciudad (Huesca, Espanha). 15 de setembro: lvaro del Portillo eleito sucessor do fundador do Opus Dei, no Congresso convocado para esse fim, de acordo com os Estatutos pelos quais se rege o Opus Dei. 1982. 28 de novembro: Joo Paulo II erige o Opus Dei em prelazia pessoal e nomeia lvaro del Portillo como prelado. 1983. 19 de maro: Execuo da Bula de ereo do Opus Dei em prelazia pessoal. 1985. Funda-se em Roma o Centro Acadmico Romano da Santa Cruz, que em 1998 passar a ser Universidade Pontifcia da Santa Cruz.

14

1991. 6 de janeiro: Joo Paulo II ordena bispo o prelado do Opus Dei, Dom lvaro del Portillo. 1992. 17 de maio: Beatificao de Josemaria Escriv na Praa de So Pedro (Roma). 1994. 23 de maro: Dom lvaro de Portillo falece em Roma, poucas horas depois de ter regressado de uma viagem Terra Santa. 20 de abril: Javier Echevarra nomeado prelado do Opus Dei por Joo Paulo II, confirmando a eleio realizada no Congresso Geral eletivo celebrado em Roma. 1995. 6 de janeiro: Mons. Echevarra recebe de Joo Paulo II a ordenao episcopal. 2002. 6 de outubro: Canonizao de Josemaria Escriv na Praa de So Pedro (Roma). Data de comeo do trabalho apostlico estvel do Opus Dei em diversos pases: 1946 1947 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1956 1957 1958 1959 Portugal, Itlia e Gr-Bretanha Frana e Irlanda Mxico e Estados Unidos Chile e Argentina Colmbia e Venezuela Alemanha Guatemala e Peru Equador Uruguai e Sua Brasil, ustria e Canad Japo, Qunia e El Salvador Costa Rica e Holanda

15

1962 1963 1964 1965 1969 1978 1980 1981 1982 1984 1985 1987 1988 1989 1990 1992 1993 1994 1996 1997 1998 2003

Paraguai Austrlia Filipinas Blgica e Nigria Porto Rico Bolvia Congo, Costa do Marfim e Honduras Hong-Kong Cingapura e Trinidad-Tobago Sucia Taiwan Finlndia Camares e Repblica Dominicana Macau, Nova Zelndia e Polnia Hungria e Repblica Tcheca Nicargua ndia e Israel Litunia Estnia, Eslovquia, Lbano, Panam e Uganda Cazaquisto frica do Sul Crocia e Eslovnia

1.4. SO JOSEMARIA ESCRIV, O FUNDADOR Josemaria Escriv nasceu em Barbastro (Huesca, Espanha), em 9 de janeiro de 1902. Seus pais chamavam-se Jos e Dolores. Teve cinco irmos: Carmen (1899-1957), Santiago (1919-1994) e outras trs irms menores do que ele, que fa-

16

leceram ainda pequenas. O casal Escriv deu aos seus filhos uma profunda educao crist. Em 1915, a indstria de tecidos do pai abre falncia, e ele tem de mudar-se para Logronho, onde encontrou outro emprego. Nessa cidade, Josemaria d-se conta pela primeira vez da sua vocao: depois de ver umas pegadas na neve dos ps descalos de um religioso, intui que Deus deseja alguma coisa dele, embora no saiba exatamente o qu. Pensa que poder descobri-lo mais facilmente se se fizer sacerdote, e comea a preparar-se, primeiro em Logronho e, mais tarde, no seminrio de Saragoa. Seguindo um conselho de seu pai, cursa na Universidade de Saragoa a Faculdade de Direito, como aluno livre. Seu pai morre em 1924, e ele fica como chefe de famlia. Recebe a ordenao sacerdotal em 28 de maro de 1925 e comea a exercer o ministrio numa parquia rural e depois em Saragoa. Em 1927, transfere-se para Madrid, com permisso do seu bispo, a fim de doutorar-se em Direito. Ali, no dia 2 de outubro de 1928, Deus faz-lhe ver a misso que lhe vinha inspirando havia anos, e funda o Opus Dei. A partir desse momento, passa a trabalhar com todas as suas foras no desenvolvimento da fundao que Deus lhe pede, ao mesmo tempo que continua a exercer o ministrio pastoral que lhe fora encomendado naqueles anos, e que o punha diariamente em contato com a doena e a pobreza dos hospitais e bairros populares de Madrid. Quando eclode a guerra civil, em 1936, encontra-se em Madrid. A perseguio religiosa obriga-o a refugiar-se em diferentes lugares. Exerce o seu ministrio sacerdotal clandestinamente, at que consegue sair de Madrid. Depois de atravessar os Pirineus at o sul da Frana, instala-se em Burgos. Quando termina a guerra, em 1939, volta a Madrid. Nos anos seguintes, dirige numerosos retiros espirituais para lei-

17

gos, sacerdotes e religiosos. Nesse mesmo ano de 1939, conclui os estudos de doutorado em Direito. Em 1946, fixa a sua residncia em Roma. Obtm o Doutorado em Teologia pela Universidade Lateranense. nomeado consultor de duas Congregaes vaticanas, membro honorrio da Pontifcia Academia de Teologia e Prelado de honra de Sua Santidade. Acompanha com ateno os preparativos e as sesses do Conclio Vaticano II (1962-1965) e mantm um relacionamento intenso com muitos padres conciliares. De Roma, faz numerosas viagens a diversos pases europeus para impulsionar o estabelecimento e a consolidao do Opus Dei nesses lugares. Com o mesmo objetivo, realiza entre 1970 e 1975 longas viagens at o Mxico, a Pennsula Ibrica, a Amrica do Sul e Guatemala, e nelas tambm tem reunies de catequese com grupos numerosos de homens e mulheres. Falece em Roma no dia 26 de junho de 1975. Vrios milhares de pessoas, entre elas muitos bispos de diversos pases quase um tero do episcopado mundial , solicitam Santa S a abertura da sua causa de canonizao. No dia 17 de maio de 1992, Joo Paulo II beatifica Josemaria Escriv. Proclama-o santo dez anos depois, em 6 de outubro de 2002, na Praa de So Pedro, em Roma, diante de uma grande multido. Seguindo as suas pegadas, disse o Papa nessa ocasio na sua homilia, difundam na sociedade, sem distino de raa, classe, cultura ou idade, a conscincia de que todos estamos chamados santidade.

1.5. DOM LVARO DEL PORTILLO, O PRIMEIRO SUCESSOR lvaro del Portillo, primeiro sucessor de Josemaria Escriv frente do Opus Dei, nasceu em Madrid, em 11 de maro de 1914.

18

Pertencia ao Opus Dei desde 1935. Foi ordenado sacerdote em 25 de junho de 1944. Fez parte do Conselho Geral do Opus Dei de 1940 a 1975; desempenhou o cargo de secretrio geral do Opus Dei de 1940 a 1947 e de 1956 a 1975. Era Doutor em Engenharia Civil. Doutorou-se tambm em Filosofia e Letras (seo de Histria) e em Direito Cannico. Foi consultor de diversos organismos da Santa S, como a Congregao para a Doutrina da F, a Congregao para o Clero, a Congregao para as Causas dos Santos e o Pontifcio Conselho para as Comunicaes Sociais. Trabalhou no Conclio Vaticano II, primeiro como presidente da Comisso antepreparatria para os Leigos e depois como secretrio da Comisso sobre a Disciplina do Clero e como consultor de outras Comisses. Seus livros Fiis e leigos na Igreja (1969) e Escritos sobre o sacerdcio (1970) so, em boa parte, fruto dessa experincia. Como membro da Comisso de Reviso do Cdigo de Direito Cannico, interveio tambm na elaborao do Cdigo atual, promulgado por Joo Paulo II em 1983. Em 1975, foi eleito para suceder a Mons. Josemaria Escriv frente do Opus Dei, e nomeado prelado quando o Opus Dei foi erigido em prelazia pessoal. Em 1990, foi nomeado bispo por Joo Paulo II, que lhe conferiu a ordenao episcopal em 6 de janeiro de 1991. Em 1985, fundou em Roma o Centro Acadmico Romano da Santa Cruz, germe da Universidade Pontifcia da Santa Cruz. Durante os seus dezenove anos frente do Opus Dei, o trabalho da prelazia estendeu-se por vinte novos pases. Faleceu em Roma em 23 de maro de 1994. Nesse mesmo dia, o Papa Joo Paulo II foi rezar diante dos seus restos mortais, na cria prelatcia do Opus Dei. Est aberta a sua causa de beatificao e canonizao.

19

1.6. DOM JAVIER ECHEVARRA O atual prelado do Opus Dei nasceu em Madrid, em 14 de junho de 1932. Doutor em Direito civil e em Direito Cannico. Foi ordenado sacerdote em 7 de agosto de 1955. Colaborou intimamente com So Josemaria Escriv, de quem foi secretrio desde 1953 at sua morte, em 1975. Membro do Conselho Geral do Opus Dei desde 1966. Em 1975, quando lvaro del Portillo sucedeu So Josemaria Escriv frente do Opus Dei, foi nomeado secretrio geral, cargo que at ento fora desempenhado por lvaro del Portillo. Em 1982, com a ereo do Opus Dei em prelazia pessoal, passou a ser vigrio geral da Prelazia. membro da Congregao para as Causas dos Santos e do Supremo Tribunal da Signatura Apostlica, alm de consultor da Congregao para o Clero. Participou da Assemblia Geral do Snodo dos Bispos sobre Amrica (1997) e Europa (1999), bem como da Assemblia Geral ordinria de 2001. Aps a sua eleio e nomeao por Joo Paulo II como prelado do Opus Dei, em 20 de abril de 1994, o Papa ordenou-o bispo em 6 de janeiro de 1995, na baslica de So Pedro.

20

OS FIIS DA PRELAZIA DO OPUS DEI

2.1. SACERDOTES E LEIGOS O Opus Dei constitudo por um prelado, um presbitrio ou clero prprio e leigos, mulheres e homens. Quem pede para incorporar-se ao Opus Dei d esse passo movido por uma chamada divina, que uma determinao especfica da vocao crist recebida com o batismo e que leva a procurar a santidade e a participar na misso da Igreja de acordo com o esprito que o Senhor inspirou a So Josemaria. No Opus Dei, no existem diferentes categorias de membros, mas um nico e idntico fenmeno vocacional, pelo qual todos os fiis da Prelazia so e se sentem em igual grau membros de uma mesma poro do Povo de Deus. Existem, simplesmente, modos diversos de viver uma mesma vocao crist de acordo com as circunstncias pessoais de cada um: solteiros ou casados, sos ou doentes, etc. A maioria dos fiis do Opus Dei composta pelos membros supernumerrios: so geralmente homens ou mulheres casados, para quem a santificao dos deveres familiares faz parte principal da sua vida crist. Os supernumerrios constituem atualmente cerca de 70% do total dos membros do Opus Dei. Os demais fiis da Prelazia so homens e mulheres que se comprometem a viver em celibato, por motivos apostlicos.

21

Alguns moram com as suas famlias ou onde lhes for mais conveniente por motivos profissionais: so os adscritos da Prelazia. Outros, pelas suas circunstncias, podem permanecer plenamente disponveis para cuidar das atividades apostlicas e da formao dos demais fiis da Prelazia: so os numerrios, que ordinariamente podem viver em centros do Opus Dei. As numerrias auxiliares dedicam-se principalmente ateno dos trabalhos domsticos das sedes dos centros da Prelazia, que a sua atividade profissional normal. O clero da Prelazia procede dos fiis leigos numerrios e adscritos do Opus Dei que, livremente dispostos a ser sacerdotes e depois de vrios anos de pertencerem Prelazia e de realizarem os estudos prvios ao sacerdcio, so convidados pelo prelado a receber as sagradas ordens. O seu ministrio pastoral desenvolve-se principalmente ao servio dos fiis da Prelazia e das atividades apostlicas promovidas por eles. Isto no impede que a grande maioria deles sirva diocese local no somente com o ministrio pastoral especfico na Prelazia, mas tambm, por exemplo, com o exerccio do sacramento da confisso nas parquias, ou com a ateno de capelanias universitrias, ou nos hospitais, ou ainda com algum trabalho na cria diocesana 18. Um trao caracterstico da fisionomia do Opus Dei o ambiente de famlia crist. Esse tom familiar est presente em todas as atividades que a Prelazia organiza. Materializa-se tambm no calor de lar dos seus centros, na simplicidade e confiana no trato, e em pormenores de servio, compreenso e delicadeza que sempre se procuram viver na vida cotidiana.

(18) Ver 6.4.

22

2.2. INCORPORAO PRELAZIA Para que algum possa pertencer ao Opus Dei, preciso que o solicite livremente, com a convico pessoal, como j se disse, de ter recebido essa vocao divina, e que as autoridades da Prelazia admitam o seu pedido. O pedido faz-se por escrito, e a admisso concedida passados pelo menos seis meses. Aps um perodo no inferior a um ano, o interessado pode incorporar-se temporariamente Prelazia por meio de uma declarao formal de carter contratual, renovvel anualmente. Pode incorporar-se definitivamente depois de transcorridos pelo menos outros cinco anos 19. De acordo com o direito cannico, ningum se incorpora juridicamente ao Opus Dei se no maior de idade (18 anos ou mais). A incorporao ao Opus Dei traz consigo, por parte da Prelazia, o compromisso de proporcionar ao interessado uma assdua formao na f catlica e no esprito do Opus Dei 20, bem como a necessria ateno pastoral por meio dos sacerdotes da Prelazia. Por parte do interessado, traz consigo os compromissos de permanecer sob a jurisdio do prelado no que se refere ao fim da Prelazia, e de respeitar as normas que regem a Prelazia 21. Em suma, os fiis da Prelazia comprometem-se a procurar santificar-se e a dedicar-se ao apostolado segundo o esprito do Opus Dei. Isto exige, principalmente, que cultivem a vida espiritual mediante a orao, o sacrifcio e a recepo
(19) Cf. Estatutos, nn. 17-25. (20) Ver 1.2. (21) Cf. Estatutos, n. 27.

23

dos sacramentos; que usem os meios que a Prelazia lhes proporciona para adquirirem uma formao intensa e permanente na doutrina da Igreja e no esprito do Opus Dei; e que participem da tarefa evangelizadora da Prelazia, na medida das possibilidades de cada um. A sada legtima da Prelazia traz consigo a cessao dos direitos e deveres mtuos 22.

2.3. MEIOS DE FORMAO A Prelazia proporciona aos seus fiis uma formao contnua, atravs de alguns meios concretos, compatveis com o normal desempenho dos deveres familiares, profissionais e sociais de cada um. Os meios de formao da Prelazia oferecem aos seus fiis a possibilidade de adquirirem uma profunda e slida piedade de filhos de Deus que leva a procurar a identificao com Cristo , um conhecimento profundo da f e da moral catlicas, e, de acordo com a sua vocao, uma progressiva familiaridade com o esprito do Opus Dei. Os fiis da Prelazia assistem a aulas semanais, tambm chamadas crculos, sobre temas doutrinais e ascticos. O recolhimento mensal consiste em dedicar algumas horas, um dia por ms, orao pessoal e reflexo sobre temas de vida crist. Alm disso, uma vez por ano, os fiis da Prelazia assistem a um retiro que, normalmente, dura de trs a cinco dias. Meios de formao similares so igualmente oferecidos aos cooperadores 23, aos jovens que participam do trabalho

(22) Cf. Estatutos, n. 33. (23) Ver cap. 4.

24

apostlico da Prelazia e a qualquer pessoa que deseje receb-los. A formao ministrada por separado a homens e mulheres nas sedes dos centros da Prelazia do Opus Dei e em outros lugares apropriados. Por exemplo, pode-se ter um crculo na casa de algum dos assistentes; um recolhimento, numa igreja que o proco permita utilizar para essa finalidade durante algumas horas, etc.

2.4. ATUAO PROFISSIONAL E PBLICA A incorporao Prelazia do Opus Dei no significa nenhuma mudana de estatuto pessoal: permanecem idnticos os direitos e deveres que cada qual tem como membro da sociedade civil e da Igreja. Os leigos incorporados prelazia no modificam a sua prpria condio pessoal, teolgica e cannica, de fiis leigos correntes, e como tal atuam em tudo 24. Em virtude do carter exclusivamente espiritual da sua misso, a Prelazia no intervm nas questes temporais que dizem respeito aos seus fiis. Cada um deles atua com completa liberdade e responsabilidade pessoais, e o Opus Dei no faz suas as decises dos seus membros. Os Estatutos estabelecem que, quanto atuao profissional e s doutrinais sociais, polticas etc., cada um dos fiis da Prelazia, dentro dos limites da doutrina catlica sobre a f e os costumes, tem a mesma plena liberdade que os outros cidados catlicos. As autoridades da Prelazia devem abster-se totalmente at mesmo de dar conselhos nessas matrias 25.

(24) Congregao para os Bispos, Declarao de 23-VIII-1982, em LOsservatore Romano, 28-XI-1982, e em Acta Apostolicae Sedis 75, 1983, 464-468. (25) Cf. Estatutos, n. 88.3.

25

2.5. ALGUNS DADOS Pertencem Prelazia cerca de 84.000 pessoas, das quais cerca de 1.900 so sacerdotes. Do total de fiis, aproximadamente metade de mulheres e metade de homens. A distribuio por continentes aproximadamente a seguinte: frica: sia e Oceania: Amrica: Europa: 1.600 4.700 29.000 48.700

26

A SOCIEDADE SACERDOTAL DA SANTA CRUZ

A Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz uma associao de clrigos intrinsecamente unida ao Opus Dei 26. composta pelos clrigos da Prelazia que so seus scios natos 27 e por outros presbteros e diconos diocesanos. O prelado do Opus Dei o presidente da sociedade. Os clrigos diocesanos que se filiam sociedade propem-se receber ajuda espiritual para alcanar a santidade no exerccio do seu ministrio, segundo a asctica prpria do Opus Dei. A sua adscrio Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz no implica a incorporao ao presbitrio da Prelazia: cada um continua incardinado na sua prpria diocese e depende unicamente do seu bispo, e s a ele presta contas do seu trabalho pastoral. Como no caso da incorporao dos fiis leigos Prelazia do Opus Dei, para que um sacerdote seja admitido na Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz deve ter conscincia de ter recebido uma chamada de Deus para procurar a santidade de acordo com o esprito do Opus Dei. Isto exige dele algumas condies: amor diocese e unio com todos os membros do presbitrio diocesano; obedincia e venerao ao seu bispo; piedade, estudo da cincia sagrada, zelo pelas almas e esprito de sacrifcio; esforo por promover vocaes, em(26) Cf. Estatutos, nn. 57-78. (27) Ver 2.1.

27

penho em cumprir com a mxima perfeio as suas tarefas ministeriais 28. A ajuda espiritual que a sociedade proporciona tem em vista estimular nos scios a fidelidade no exerccio dos seus deveres sacerdotais, bem como fomentar a unio de cada um com o seu prprio bispo e a fraternidade com os demais sacerdotes. A autoridade da Igreja, em diferentes documentos, por exemplo em vrios textos do Conclio Vaticano II 29 e no Cdigo de Direito Cannico 30, recomenda este tipo de associaes sacerdotais. Os meios de formao especficos que os sacerdotes diocesanos da Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz recebem so anlogos aos que recebem os fiis leigos da Prelazia: aulas doutrinais ou ascticas, recolhimentos mensais, etc. 31 Alm disso, cada um procura pessoalmente os meios comuns de formao prescritos para os sacerdotes pelo direito da Igreja e aqueles que forem mandados ou recomendados pelo bispo. As atividades espirituais e formativas dos scios da Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz no interferem com o ministrio que lhes foi confiado pelo seu bispo. A coordenao dessas atividades compete ao diretor espiritual da Prelazia do Opus Dei, que no faz parte dos cargos de governo da Prelazia. Pertencem Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz, alm dos sacerdotes da Prelazia, cerca de 2.000 presbteros e tambm alguns diconos, incardinados em diferentes dioceses de todo o mundo.
(28) Cf. Estatutos, nn. 59.1 e 61. (29) Deve-se ter tambm muito apreo e favorecer diligentemente as associaes que, com estatutos reconhecidos pela autoridade eclesistica competente, por uma ordenao apta e convenientemente aprovada da vida e pela ajuda fraterna, pretendem servir toda a ordem dos presbteros (Conclio Vaticano II, Constituio Presbyterorum ordinis, n. 8). (30) Cf. cn. 278. (31) Ver 2.3.

28

OS COOPERADORES DO OPUS DEI

So cooperadores do Opus Dei os homens e mulheres que, sem estarem incorporados Prelazia do Opus Dei, lhe prestam ajuda na realizao de atividades educativas, assistenciais, de promoo cultural e social, etc., juntamente com os fiis da Prelazia. Entre os cooperadores do Opus Dei h cristos no catlicos (luteranos, ortodoxos, anglicanos, etc.) e pessoas no crists (judeus, muulmanos, budistas, etc.), e h tambm homens e mulheres no crentes ou que no professam nenhuma religio. Une-os o desejo de participar e colaborar nas variadas iniciativas promovidas em benefcio da sociedade, que esto abertas a todos. Os cooperadores podem colaborar nessas iniciativas principalmente com a sua orao, e tambm com o seu trabalho ou com a ajuda econmica. Recebem os bens espirituais concedidos pela Igreja aos que colaboram com o Opus Dei: indulgncias que os cooperadores podem lucrar, em determinadas datas do ano, observando as condies estabelecidas pela Igreja e sempre que renovem, por devoo, as suas obrigaes como cooperadores. Alm disso, recebem da Prelazia do Opus Dei a ajuda espiritual da orao de todos os fiis e a possibilidade de participar, se o desejarem, dos meios de formao: recolhimentos, crculos, etc. 32

(32) Ver 2.3.

29

De maneira geral, os cooperadores provm de parentes, amigos, colegas e vizinhos dos fiis do Opus Dei, ou daqueles que tm devoo a So Josemaria, participam nos apostolados da Prelazia ou se interessam pelas tarefas de promoo humana e social que se realizam atravs das iniciativas apostlicas dos fiis do Opus Dei. O vigrio do prelado em cada pas quem nomeia uma pessoa cooperador ou cooperadora, por proposta de um fiel do Opus Dei. Os cooperadores que assim o desejam participam dos meios de formao proporcionados pela Prelazia do Opus Dei. Esta formao estimula-os a aprofundar na sua vida espiritual, a amar com obras ao Papa e aos bispos e a dar, pessoalmente, sem formar grupo, um testemunho conseqente com a sua vocao crist. Muitas pessoas descobrem a possibilidade de levar prtica e de difundir, nos ambientes onde se desenvolve a sua vida de cristos correntes, um dos traos fundamentais do esprito que anima o Opus Dei: a santificao do trabalho cotidiano e dos deveres familiares e sociais. Tambm as comunidades religiosas podem ser nomeadas cooperadoras do Opus Dei. A cooperao dessas comunidades atualmente, vrias centenas consiste na orao diria pelo trabalho da Prelazia.

30

INICIATIVAS APOSTLICAS

A principal atividade do Opus Dei consiste em dar aos seus membros, e s pessoas que o desejem, os meios espirituais necessrios para viverem como bons cristos no meio do mundo, explicava o fundador 33. A partir dessa formao, cada qual exercer individualmente a sua ao apostlica, esforando-se por ser testemunha de Jesus Cristo no ambiente em que se desenvolve. A caridade exige que se viva a justia, a solidariedade, a responsabilidade familiar e social, a pobreza, a alegria, a castidade, a amizade... 34 Este trabalho pessoal sempre o apostolado mais importante do Opus Dei. Trata-se de um apostolado de testemunho e de ajuda concreta e eficaz no meio do trabalho dirio e das circunstncias habituais nas quais se desenvolve a existncia de cada um: um apostolado pessoal que une a palavra ao exemplo. Os fiis do Opus Dei do uma especial importncia ao trabalho apostlico com os jovens, sejam estudantes ou trabalhadores, e a ele dedicam, cada um na medida das suas possibilidades, uma boa parte do seu tempo e das suas energias. A formao que se oferece juventude faz finca-p no crescimento da vida espiritual e das virtudes humanas, no trabalho e no servio aos outros, e tende a favorecer o desenvol-

(33) Questes atuais do cristianismo, ibid., n. 27. (34) Ibidem, n. 62.

31

vimento da personalidade de cada um, impedindo a criao de um esprito de grupo fechado e exclusivista. Alm disso, parte as instituies de carter eclesistico confiadas Prelazia ou promovidas por ela, como o caso da Pontifcia Universidade da Santa Cruz, em Roma, os fiis da Prelazia e os cooperadores levam adiante em todo o mundo junto com muitas outras pessoas, catlicas e no catlicas tarefas educativas, assistenciais, culturais, que tm carter civil e uma marcada finalidade de servio: escolas, hospitais, universidades, centros de formao profissional, etc. Os membros do Opus Dei promovem atividades que vo ao encontro das necessidades reais do seu prprio pas ou ambiente, e depois as mantm, tambm economicamente, com plena responsabilidade. Deus chama-nos tambm atravs dos grandes problemas, conflitos e tarefas que definem cada poca histrica e que atraem o esforo e os ideais de grande parte da humanidade. Compreende-se muito bem a impacincia, a angstia e os anseios inquietos daqueles que, com alma naturalmente crist, no se resignam perante as situaes de injustia pessoal e social que o corao humano capaz de criar 35. A Prelazia, mediante acordos com os promotores ou atravs de frmulas previstas pelos estatutos das diversas entidades, pode ocupar-se da vivificao crist dessas iniciativas de interesse social, proporcionando orientao doutrinal e ateno sacerdotal, sempre com pleno respeito liberdade das conscincias e sem discriminao alguma de raa, religio ou condio social. Em todo o caso deve-se tratar de iniciativas de inequvoco interesse social: a Prelazia no se ocupa de atividades que visem lucro, de empresas comerciais, polticas, etc.
(35) Cristo que passa, ibid., nn. 110-111.

32

A prelazia do Opus Dei pode estabelecer diversos tipos de acordos: a) Nas obras de apostolado corporativo, o Opus Dei garante moralmente a orientao crist da atividade que nelas se desenvolve. b) Em outros casos, o Opus Dei presta ajuda espiritual em maior ou menor medida, sem que a Prelazia assuma oficialmente a garantia moral do trabalho formativo que nelas se realiza. Essa ajuda espiritual pode revestir-se de formas muito variadas: atendimento sacerdotal, aulas de religio etc. Conseqentemente, os acordos com a Prelazia no modificam de modo algum a natureza civil da entidade interessada. Ou seja, a responsabilidade plena da sua gesto e direo cabe sempre aos seus promotores, que sero pessoas ou entidades civis, e no a Prelazia do Opus Dei. Entre as obras corporativas podem mencionar-se colgios, universidades, centros para a promoo da mulher, dispensrios mdicos em regies ou pases subdesenvolvidos, escolas para camponeses, institutos de formao profissional, residncias estudantis, centros culturais, etc. Alguns exemplos: Universidade de Navarra, fundada em Pamplona em 1952. Conta atualmente com 20 Faculdades. No seu campus de Pamplona encontra-se tambm a Clnica Universitria. Tambm depende da Universidade o Instituto de Estudos Superiores da Empresa (IESE), que tem a sua sede em Barcelona. Existem outras instituies de ensino superior promovidas por membros do Opus Dei, juntamente com outras pessoas, como a Universidade de Piura (Peru), a Universidade de La Sabana (Colmbia) e a University of Asia and the Pacific (Filipinas).

33

 Monkole, em Kinshasa, um hospital que atende anualmente milhares de pessoas que se encontram em situao de extrema necessidade. Conta com duas extenses nos subrbios da capital (Eliba e Kimbondo) para assistncia mdica em regime de ambulatrio. Alm disso, o Instituto Superior de Cincias de Enfermagem, anexo a Monkole, prepara jovens do Congo para o exerccio da profisso sanitria. Punlaan, em Manila, uma escola profissional especializada no setor de hotelaria e turismo. A sua frmula educativa inclui o contato direto das alunas com as empresas (hotis, restaurantes, etc.). Nos ltimos anos, graas a esse sistema, 100% das jovens que cursaram o programa de Punlaan conseguiram logo um posto de trabalho. Midtown Sports and Cultural Center, em Chicago. Situado numa regio multirracial, com muitos jovens, Midtown oferece programas de formao acadmica, humana, espiritual e esportiva, para suprir as desvantagens do ambiente social. Desta forma, 95% dos alunos terminam o ensino secundrio e 60% ingressam na universidade, uma proporo muito superior registrada entre os outros jovens da regio. Toshi, a oeste da cidade do Mxico, est numa regio rural habitada por indgenas das etnias otomi e mazahua. Entre outras atividades, oferece o curso de secretariado, que abre s mulheres da regio o acesso a postos na funo pblica e nas empresas das cidades prximas.

34

ORGANIZAO DA PRELAZIA DO OPUS DEI

6.1. AS PRELAZIAS a) Origem:

PESSOAIS

No direito da Igreja Catlica, a figura jurdica denominada prelazia pessoal foi prevista pelo Conclio Vaticano II. O decreto conciliar Presbyterorum ordinis (7-XII-1965), n. 10, estabelecia que para a realizao de obras pastorais peculiares em favor dos diversos grupos sociais em determinadas regies ou naes, ou at mesmo em todo o mundo se poderiam constituir no futuro, entre outras instituies, dioceses peculiares ou prelazias pessoais. O Conclio procurava traar o perfil de uma nova figura jurdica que, caracterizada pela sua flexibilidade, pudesse contribuir para a efetiva difuso da mensagem e da vida crist: a organizao da Igreja ia assim ao encontro das exigncias da sua misso, que se insere na histria dos homens. O Direito Cannico prev que cada uma das prelazias pessoais seja regida pelo direito geral da Igreja e pelos seus estatutos prprios. b) Conceito: A maioria das circunscries eclesisticas existentes so territoriais porque se organizam com base na vinculao dos fiis a um determinado territrio mediante o domiclio. o

35

caso tpico das dioceses. Outras vezes, a determinao dos fiis de uma circunscrio eclesistica no se estabelece com base no domiclio, mas em virtude de outros critrios, como podem ser a profisso, o rito, a condio de emigrante, uma conveno estabelecida com a entidade jurisdicional, etc. o caso, por exemplo, dos ordinariatos militares e das prelazias pessoais. As prelazias pessoais previstas pelo Conclio Vaticano II, como j vimos so entidades frente das quais h um Pastor (um prelado, que pode ser bispo, que nomeado pelo Papa e que governa a prelazia com potestade de regime ou jurisdio); junto ao prelado h um presbitrio composto por sacerdotes seculares; e os fiis leigos, homens e mulheres. As prelazias pessoais so, portanto, instituies pertencentes estrutura hierrquica da Igreja, isto , so um dos modos de auto-organizao que a Igreja adota tendo em vista a consecuo dos fins que Cristo lhe fixou, com a caracterstica de que os seus fiis continuam a pertencer tambm s igrejas locais ou dioceses onde tm o seu domiclio. Por esses traos, entre outros, as prelazias pessoais distinguem-se claramente dos institutos religiosos e de vida consagrada em geral; e dos movimentos e associaes de fiis. c) Desenvolvimento histrico: Mediante o motu proprio Ecclesiae sanctae, de 6 de agosto de 1966, Paulo VI deu carter executivo iniciativa do Conclio que previa a criao de prelazias pessoais. Nesse documento estabelecia-se que os leigos poderiam vincular-se s prelazias pessoais que se erigissem no futuro, mediante um convnio ou pacto bilateral entre o fiel leigo e a prelazia.

36

Um ano depois, pela constituio apostlica Regimini Ecclesiae universae (49.1), de 15 de agosto de 1967, Paulo VI precisava que as prelazias pessoais dependeriam da Congregao dos Bispos, e seriam erigidas pelo Romano Pontfice aps consulta s Conferncias Episcopais interessadas. O art. 80 da constituio Pastor Bonus de 1988 ratificou o estabelecido na Regimini Ecclesiae universae. d) A Prelazia do Opus Dei: O Opus Dei era j uma unidade orgnica composta por leigos e sacerdotes que cooperavam numa tarefa pastoral e apostlica de mbito internacional. Essa concreta misso crist consiste em difundir o ideal de santidade no meio do mundo, no trabalho profissional e nas circunstncias da vida corrente de cada um. Paulo VI e os Papas que lhe sucederam determinaram que se estudasse a possibilidade de dar ao Opus Dei uma configurao jurdica adequada sua natureza, que, luz dos documentos conciliares, tinha de ser a de prelazia pessoal. Em 1969, iniciaram-se, com a interveno tanto da Santa S como do Opus Dei, os trabalhos destinados a realizar essa adequao. Esses trabalhos concluram-se em 1981. A seguir, a Santa S enviou um relatrio aos mais de dois mil bispos das dioceses onde o Opus Dei estava presente, para que lhe fizessem chegar as suas observaes. Uma vez dado esse passo, o Opus Dei foi erigido em prelazia pessoal de mbito internacional por Joo Paulo II, mediante a constituio apostlica Ut sit, de 28 de novembro de 1982, que foi executada no dia 19 de maro de 1983. Com esse documento, o Papa promulgou os Estatutos, que so a lei particular pontifcia da Prelazia do Opus Dei. Esses

37

Estatutos so os mesmos que o fundador preparara anos antes, com as mudanas imprescindveis para adapt-los nova legislao.

6.2. NORMAS QUE REGEM A PRELAZIA A Prelazia do Opus Dei se rege pelas normas do direito geral da Igreja, pela constituio apostlica Ut sit e pelos seus prprios Estatutos ou Cdigo de direito particular do Opus Dei. O Cdigo de Direito Cannico de 1983 contm as normas bsicas da figura da prelazia pessoal (cnones 294-297). Os sacerdotes que formam o presbitrio da prelazia dependem plenamente do prelado, que lhes indica as respectivas tarefas pastorais, sempre desempenhadas por eles em estreita unio com a pastoral diocesana 36. A prelazia responsabiliza-se por sustent-los economicamente. Os fiis leigos dependem igualmente do prelado em tudo o que se refere misso especfica da prelazia 37. Esto sujeitos s autoridades civis do mesmo modo que os demais cidados, e s outras autoridades eclesisticas do mesmo modo que os demais catlicos leigos 38.

6.3. ESTRUTURA DA PRELAZIA

DO

OPUS DEI

O prelado e, em seu lugar, os seus vigrios quem exerce a jurisdio no Opus Dei: o Ordinrio prprio da Prela-

(36) Ver 6.4. (37) Cf. Estatutos, n. 125.2. (38) Ver 6.4.

38

zia. Uma das caractersticas do governo da Prelazia o estilo colegial, de modo que o prelado e os seus vigrios desempenham os seus cargos com a cooperao dos correspondentes conselhos, formados na sua maioria por leigos. No governo do Opus Dei, o prelado conta com a colaborao de um conselho de mulheres, a Assessoria Central, e outro de homens, o Conselho Geral. Ambos tm a sua sede em Roma. Os congressos gerais da Prelazia celebram-se ordinariamente a cada oito anos, com a participao de membros procedentes dos diferentes pases em que o Opus Dei est presente 39. Nesses congressos, analisa-se o trabalho apostlico da Prelazia e propem-se ao prelado as linhas para a sua futura atividade pastoral. O prelado procede no congresso renovao dos seus conselhos. Quando preciso nomear um novo prelado, convoca-se com essa finalidade um congresso geral eletivo. O prelado eleito de acordo com as normas do direito universal e particular dentre os membros do presbitrio da Prelazia que preenchem certas condies: idade, antiguidade no Opus Dei, experincia sacerdotal e outras 40. A sua eleio deve ser confirmada pelo Papa 41, que desse modo confere o ofcio de prelado 42. Atualmente, o prelado do Opus Dei Dom Javier Echevarra. A Prelazia distribui-se por reas ou territrios chamados regies. frente de cada regio cujo mbito pode ou no coincidir com um pas , encontra-se um vigrio regional,

(39) (40) (41) (42)

Cf. Cf. Cf. Cf.

Estatutos, n. 133. Estatutos, n. 131. Estatutos, n. 130. Cdigo de Direito Cannico, cn. 178-179.

39

com os seus conselhos: Assessoria Regional para as mulheres e Comisso Regional para os homens. Algumas regies subdividem-se em delegaes de mbitos mais reduzidos. Neste caso, repete-se a mesma organizao de governo: um vigrio da delegao e dois conselhos. Finalmente, em nvel local, existem os centros do Opus Dei, que se ocupam de organizar os meios de formao e o atendimento pastoral dos fiis da Prelazia do seu mbito. Os centros so de mulheres ou de homens. Em cada um h um conselho local, presidido por um leigo a diretora ou o diretor e com ele pelo menos outros dois fiis da Prelazia. Para o atendimento sacerdotal especfico dos fiis vinculados a cada centro, o Ordinrio da Prelazia designa um sacerdote do seu presbitrio. Nenhum cargo de governo, a no ser o do prelado, vitalcio 43.

6.4. RELAES COM AS DIOCESES Como j se disse, a prelazia do Opus Dei uma estrutura jurisdicional pertencente organizao pastoral e hierrquica da Igreja. Do mesmo modo que as dioceses, as prelazias territoriais, os vicariatos, os ordinariatos militares, etc., tm a sua prpria autonomia e jurisdio ordinria para a realizao da sua misso a servio de toda a Igreja. Por isso depende imediata e diretamente do Papa 44, atravs da Congregao para os Bispos 45.
(43) Cf. Estatutos, nn. 125-129. (44) Cf. Estatutos, n. 171. (45) Cf. Constituio Apostlica Ut sit, art. V.

40

A potestade do prelado estende-se a tudo o que se refere misso peculiar da Prelazia: a) Os fiis leigos da Prelazia esto submetidos potestade do prelado em tudo o que relativo ao cumprimento dos peculiares compromissos ascticos, formativos e apostlicos que assumem na declarao formal de incorporao Prelazia 46. Estes compromissos, pela sua matria, no se encontram sob a potestade do bispo diocesano. Os fiis leigos do Opus Dei continuam a ser tambm fiis das dioceses em que residem e, portanto, continuam submetidos potestade do bispo diocesano do mesmo modo e nas mesmas questes que os outros batizados, seus iguais 47. b) Segundo as disposies da lei geral da Igreja e do direito particular do Opus Dei, os diconos e presbteros incardinados na Prelazia pertencem ao clero secular e esto plenamente sob a potestade do prelado 48. Devem fomentar relaes de fraternidade com os membros do presbitrio diocesano 49, observar cuidadosamente a disciplina geral do clero e gozar de voz ativa e passiva para a constituio do conselho presbiteral da diocese. Igualmente, os bispos diocesanos, com a prvia vnia do prelado ou, se for o caso, do seu vigrio, podem confiar aos sacerdotes do presbitrio da Prelazia tarefas ou ofcios eclesisticos (como os de procos, juzes, etc.) dos quais s prestaro contas ao bispo diocesano e que desempenharo segundo as diretrizes que ele lhes der.

(46) (47) (48) (49)

Cf. Cf. Cf. Cf.

Estatutos, Estatutos, Estatutos, Estatutos,

nn. 27.3 e 125.2. n. 172.2. n. 125.2. nn. 41 e 56.

41

Os Estatutos do Opus Dei (ttulo IV, captulo V) estabelecem os critrios para as relaes de uma harmnica coordenao entre a Prelazia e a diocese em cujo mbito territorial a Prelazia leva a cabo a sua misso especfica. Algumas caractersticas desta relao so as seguintes: a) No se inicia o trabalho do Opus Dei nem se procede ereo cannica de um centro da Prelazia sem o consentimento prvio do bispo diocesano. b) Para erigir igrejas da Prelazia, ou quando a esta se confiam igrejas j existentes nas dioceses e, se for o caso, parquias , estabelece-se um convnio entre o bispo diocesano e o prelado ou o vigrio regional correspondente; nessas igrejas, observam-se as disposies gerais da diocese relativas s igrejas confiadas ao clero secular 50. c) As autoridades regionais da Prelazia mantm relaes habituais com os bispos das dioceses onde a Prelazia realiza a sua tarefa pastoral e apostlica; e tambm com os bispos que exercem cargos diretivos nas Conferncias Episcopais e com os seus respectivos organismos 51. Em todo o mundo, a tarefa apostlica dos membros da Prelazia como a de muitos outros fiis catlicos pretende uma vivificao crist que, com a graa de Deus, se faz notar nas parquias e nas igrejas locais: converses, uma maior participao na Eucaristia, uma prtica mais assdua dos demais Sacramentos, a difuso do Evangelho em ambientes s vezes afastados da f, iniciativas de solidariedade para com os mais necessitados, colaborao em catequeses e em outras atividades paroquiais, cooperao com organismos dio(50) Cf. Estatutos, n. 180. (51) Cf. Estatutos, n. 174.2.

42

cesanos, etc. Como lembrou Joo Paulo II, o fato de que os fiis leigos pertenam tanto prpria igreja particular quanto Prelazia, qual esto incorporados, faz com que a misso peculiar da Prelazia contribua para o empenho evangelizador de cada igreja particular, como previu o Conclio Vaticano II ao desejar a figura das prelazias pessoais 52. Este apostolado das pessoas do Opus Dei desenvolve-se no marco do carisma especfico da Prelazia: a santificao no trabalho e nas realidades da vida corrente. As autoridades do Opus Dei cuidam de promover a unio de todos os fiis da Prelazia com os pastores das dioceses, procurando especialmente que aprofundem no conhecimento das disposies e orientaes dos bispos diocesanos e da Conferncia Episcopal, de modo que cada um deles as leve prtica, de acordo com as suas circunstncias pessoais, familiares e profissionais 53.

6.5. ASPECTOS ECONMICOS Todos os fiis da Prelazia atendem s suas prprias necessidades pessoais e familiares por meio do seu trabalho profissional 54. Alm de se sustentarem pessoalmente, os fiis do Opus Dei e os cooperadores fazem face s despesas prprias das necessidades pastorais da Prelazia. Esses gastos reduzem-se, basicamente, ao sustento e formao dos sacerdotes da Prelazia, s despesas vinculadas cria prelatcia assim como

(52) Discurso, 17-III-2001, n. 1 (LOsservatore Romano, 18-III-2001, p. 6). (53) Cf. Estatutos, nn. 174.2 e 176. (54) Cf. Estatutos, n. 94.2.

43

dos governos regionais ou das delegaes e s esmolas que a Prelazia concede. Como lgico, os fiis do Opus Dei prestam tambm a sua ajuda a igrejas, parquias, etc. Alm disso, os fiis da Prelazia com a ajuda dos cooperadores do Opus Dei e de muitas outras pessoas, e para servirem as almas, procuram promover e sustentar economicamente iniciativas de carter civil (atividades assistenciais, educativas, etc., sem fins lucrativos e com uma finalidade social), cuja orientao espiritual e doutrinal foi assumida pela Prelazia 55. Essas iniciativas apostlicas tm o regime legal e fiscal previsto em cada pas para as instituies civis do seu gnero. Como j dissemos, a sua gesto corresponde s pessoas que as constituram, e no ao Opus Dei. As entidades promotoras tm plena responsabilidade sobre os aspectos organizativos, econmicos, etc. dessas instituies, e so as proprietrias das instalaes e da dotao material 56. Cada iniciativa financiada do mesmo modo que qualquer outra do seu mesmo gnero: receitas provenientes dos beneficirios, ajudas, doaes, etc. Com freqncia, as obras de apostolado corporativo so deficitrias, pelo tipo de atividade que desenvolvem e porque no tm fins lucrativos. Por este motivo costumam receber alm das j mencionadas doaes dos fiis do Opus Dei, de cooperadores e de muitas outras pessoas subvenes oficiais que as autoridades pblicas prevem para as atividades de interesse social, bem como ajudas de fundaes privadas e de empresas.

(55) Ver cap. 5. (56) Cf. Estatutos, n. 122.

44

BIBLIOGRAFIA

PUBLICAES DO FUNDADOR DO OPUS DEI: Consideraes espirituais (1934). Santo Rosrio (1934): publicado posteriormente em 25 idiomas, com uma difuso total de um milho de exemplares. Caminho, 1939: 45 idiomas, quatro milhes e meio de exemplares. A Abadessa de Las Huelgas (1944). Questes atuais do cristianismo (1968): 10 idiomas, 350.000 exemplares. Cristo que passa (1973): 15 idiomas, 500.000 exemplares. Amigos de Deus (1977): 13 idiomas, 430.000 exemplares. Via Sacra (1981): 21 idiomas, 425.000 exemplares. Amar a Igreja (1986): 9 idiomas, 45.000 exemplares. Sulco (1986): 20 idiomas, 500.000 exemplares. Forja (1987): 14 idiomas, 415.000 exemplares

SOBRE O FUNDADOR: AZEVEDO, Hugo de. Uma luz no mundo, vida do servo de Deus Monsenhor Josemaria Escriv, Lisboa, 1988. BADRINAS, Benito (ed.) Un hombre de Dios. Testimonios sobre el Fundador del Opus Dei, Madrid, 1994. BELDA, Manuel; ESCUDERO, Jos; ILLANES, Jos Luis; OCALLAGHAN, Paul (ed.): Santidad y mundo, Pamplona, 1996 (t.o.: Santit e mondo. Atti del Convengo teologico di studio sugli insegnamenti del beato Josemara Escriv: Roma, 12-14 ottobre 1993, Ciudad del Vaticano, 1994).

45

BERGLAR, Peter. Opus Dei. Vida y obra del fundador, Madrid, 1985 (t.o.: Opus Dei. Leben und Werk des Grnders Josemara Escriv, Salzburgo, 1983). BERNAL, Salvador. Monsenhor Josemaria Escriv Perfil do Fundador do Opus Dei, So Paulo, 1978 (t.o.: Monseor Josemara Escriv. Apuntes sobre la vida del fundador del Opus Dei, Madrid, 1976). COVERDALE, John F.: La fundacin del Opus Dei, Barcelona, 2002 (t.o.: Uncommon Faith, Nova York, 2002). ECHEVARRA, Javier: Recordaes sobre Mons. Escriv. So Paulo, Quadrante, 2001. FABRO, Cornelio; GAROFALO, Salvatore; RASCHINI, Maria Adelaide. Santi nel mondo. Milo, 1992. GONDRAND, Franois. Au pas de Dieu, Paris, 1982. HELMING, Dennis M. Pegadas sobre a neve. Biografia ilustrada de Mons. Escriv, Lisboa, 1988 (t.o.: Footprints in the Snow, Nova York, 1986). PORTILLO, lvaro del. Entrevista sobre o fundador do Opus Dei (realizada por Cesare Cavalleri), So Paulo, 1994 (t.o.: Intervista sul fondatore dellOpus Dei, Milo, 1992). SASTRE, Ana. Tempo de caminhar, Lisboa, 1994 (t.o.: Tiempo de caminar, Madrid, 1990). URBANO, Pilar. O homem de Villa Tevere, So Paulo, 1996 (t.o.: El hombre de Villa Tevere. Los aos romanos de Josemara Escriv, Barcelona, 1995). VRIOS AUTORES. As le vieron. Testimonios sobre Mons. Escriv, Madrid, 1992. VZQUEZ DE PRADA, Andrs. O fundador do Opus Dei, So Paulo, 1989 (t.o.: El fundador del Opus Dei, Madrid, 1983). VZQUEZ DE PRADA, Andrs. O fundador do Opus Dei (Vol I, II e III), So Paulo, 2004 (t.o.: El fundador del Opus Dei, Madrid, 1997 (t. I), 2002 (t. II), 2003 (t. III)).

46

SOBRE O OPUS DEI: CAPUCCI, Flavio (ed.): Estudios (1985-1996), Romana (Boletim da Prelazia da Santa Cruz e Opus Dei), Roma, 1997. FUENMAYOR, Amadeo de; GMEZ-IGLESIAS, Valentn; ILLANES, Jos Luis. El itinerario jurdico del Opus Dei, Pamplona, 1989. GMEZ PREZ, Rafael. El Opus Dei. Una explicacin, Madrid, 1992. LE TOURNEAU, Dominique. O Opus Dei, Lisboa, 1985 (t.o.: LOpus Dei, Paris, 1985). MATEO-SECO, Lucas Francisco; RODRIGUEZ-OCAA, Rafael. Sacerdotes en el Opus Dei. Pamplona, 1989. MESSORI, Vittorio. Opus Dei. Uma investigao jornalstica, Lisboa, 1995 (t.o.: Opus Dei. Unindagine. Milo, 1994). REQUENA, Frederico M. SES, Javier: Fuentes para la historia del Opus Dei, Barcelona, 2002. RODRGUEZ, Pedro; OCRIZ, Fernando; ILLANES, Jos Luis. O Opus Dei na Igreja, Lisboa, 1994 (t.o.: El Opus Dei en la Iglesia, Madrid, 1993). VRIOS AUTORES. Estudios (1985-1996). Romana (Boletim da Prelazia da Santa Cruz e Opus Dei), Roma, 1997. WEST, William J. Opus Dei. Ficcin y realidad, Madrid, 1989 (t.o.: Opus Dei. Exploding a Myth, Crows Nest (Austrlia), 1987).

7
47

* Podem ser encontrados mais dados em ROMANA, boletim oficial da Prelazia, com periodicidade semestral, que informa amplamente sobre a situao da prelazia do Opus Dei em todo o mundo: nomeaes para os rgos de governo, abertura de novos centros, atividades das iniciativas apostlicas etc. Esse boletim distribudo por assinatura, que pode ser solicitada a: ROMANA, Italiano: Bolletino della Prelatura della Santa Croce e Opus Dei, Morozzo della Rocca 3, 20123 Milo Itlia). E-mail: it@romana.org Ingls: Bulletin of the Prelature of the Holy Cross and Opus Dei, 524 North Avenue, Suite 200, New Rochelle, NY 10801 (USA). E-mail: us@romana.org Castelhano: Boletn de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei, Vitruvio 3, 28006 Madri (Espanha). E-mail: es@romana.org

Escritrio de Informao da PRELAZIA DO OPUS DEI NO BRASIL Caixa Postal 28229 01234-970 So Paulo (SP) e-mail: info@opusdei.org.br

48