Carma

No Ocidente, costuma-se associar a palavra destino a carma. Contudo, destino e carma possuem bases de ensinamentos e crenas totalmente distintas. Entre alguns dos significados da palavra destino esto: encadeamento de fatos supostamente fatais, fatalidade; fado, sorte ou ainda, entidade misteriosa que determina as vicissitudes da vida.1 Esse termo est intrinsecamente ligado crena da existncia de um ser supremo, que predetermina para cada ser uma sorte e condies diversas, conforme sua vontade e considerao. Cada pessoa vive sua existncia sobre trilhos j preestabelecidos. As pessoas, nesse caso, so meros coadjuvantes numa grande pea teatral na qual no lhes cabe a opo de alterar seu roteiro. A palavra carma tem sua origem no snscrito karma ou karman e significa ao. O budismo prega que a vida eterna e que o carma que determina a trajetria de uma pessoa, ou seja, as aes por ela praticadas o que traa sua sorte nesta existncia e nas futuras, assim como suas aes de um tempo passado so os fatores que definiram sua realidade atual. Ao estabelecer um paralelo com o termo destino, pode-se dizer que carma uma espcie de destino que est constantemente sendo atualizado e alterado conforme as aes do indivduo, sendo ele o nico responsvel, tanto pelo presente como pelo futuro. Neste caso, cada pessoa protagonista de sua grande pea na qual ela prpria roteirista e diretor. As aes s quais o budismo se refere so identificadas como trs: fsica, verbal e mental. Isso significa que uma pessoa forma o carma pelos seus atos, suas palavras e seus pensamentos. Mesmo que no se traduza os pensamentos em palavras ou atos, e mesmo que ningum mais saiba, essa ao em si j registrou um efeito para sua vida. Outro princpio budista a ser observado a lei de causa e efeito que elucida que toda causa produz ou registra seu efeito no exato momento em que foi praticada, sendo que esse efeito pode se manifestar imediatamente na vida da pessoa, num tempo futuro, na existncia seguinte ou mais alm, dependendo do grau de importncia dessa causa, tanto boa como m, e ainda conforme estmulos e condies externas. Para cada causa, haver sempre um efeito correspondente. A seqncia para a formao do carma ocorre da seguinte maneira: primeiramente, as intenes tanto positivas como negativas agem na mente da pessoa. Em seguida, essas intenes originam palavras ou aes manifestas. Os efeitos dessas causas (pensamentos, palavras ou aes) ficam registrados na vida como uma espcie de fora ou energia latente que ir compor seu destino. O grau do carma que a pessoa forma depende da fora da inteno. Quanto maior for, mais intenso ser esse registro. Por exemplo, quanto maior o dio que uma pessoa alimenta, maior ser o grau do efeito que se manifestar em sua vida. Conforme os pensamentos ou intenes vo sendo expressos em palavras ou aes, o grau do carma formado torna-se cada vez maior. A quem direcionado esse dio tambm um fator que deve ser considerado. No Gosho Carta aos Irmos, Nitiren Daishonin exemplifica essa questo: Para simplificar, se algum golpear o ar, seu punho no ficar ferido, mas se

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bater numa rocha, sentir dores... A gravidade de um pecado depende de quem ferimos. Todo o carma formado a cada instante da vida acumulado num repositrio chamado alaya, ou oitava conscincia. Todas as experincias so depositadas nessa conscincia e elas o acompanham por todas as existncias, passando pelo ciclo de nascimento e morte. As aes crmicas, positivas e negativas, continuaro a existir na conscincia alaya at que encontrem situaes propcias para manifestar seus efeitos. A fora dessas aes depositadas como energia latente nunca diminui nem desaparece por si s. Ela sempre se manifestar. Mas, como tudo depende de cada indivduo, ele prprio possui as condies de transformar seu mau carma e direcionar sua vida para a felicidade, alm de amenizar seus efeitos crmicos. O modo mais rpido para obter essa transformao recitar o Nam-myoho-rengue-kyo, ou a Lei Mstica que permeia todo o universo, e atuar em benefcio de outras pessoas realizando o bem maior, ou ensinar-lhes o caminho dessa felicidade.
Nota: 1. Michaelis: Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa. So Paulo, Companhia Melhoramentos, 1998. Fonte: TERCEIRA CIVILIZAO, EDIO N 396, PG. 12, AGOSTO DE 2001. Retirado de http://extra2.bsgi.org.br/extranet/principiosbud/carma

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