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1 O Caminho do Mago e a Alquimia da Conscincia

Exemplificando e comentando a lendria narrao, escrita pelo Gals Godofredo sobre a busca do Santo Graal na poca da Corte do Rei Arthur da n!laterra no sculo " #$C$ o #r$ #eepa% Chopra, atra&s do seu li&ro '( Retorno do )a!o'* )erlin, nos informa sobre as + etapas ,ue um ser humano, necessariamente transita em seu caminho de e&oluo para a con,uista do Santo Graal, ou se-a a unio consciente e permanente com o Eu Sou o Amor, a Sabedoria e o .oder para /iberdade, mortalidade e a Eternidade$ Alm dos comentrios do #r$ #eepa% Chopra, acrescentamos al!umas informa0es adicionais pes,uisadas em outras fontes de conhecimento filos1ficos ,ue ilustram e facilitam o entendimento de seus comentrios, bem como nos a-udam a entender melhor o processo de e&oluo das Raas e dos seres humanos indi&idualmente$ (s Al,uimistas ou )a!os Exotricos passa&am todas suas &idas na busca frentica do conhecimento para a transmutao de )etal em (uro, os poucos mas bem sucedidos, torna&am*se )a!os Esotricos, pois compreendiam ,ue a &erdadeira transmutao a transformao da essncia "ida Ener!ia em "ida Conscincia$ Estes se torna&am mestres na multiplicao de pes, na precipitao de man-ares e ouro e principalmente na transformao do seu corpo material 2metal3 em lu4 2ouro3 para a con,uista da imortalidade$ ( retorno de )erlin, reeditado pelo #r$ #eepa% Chopra, se fa4 por compaixo do &elho ma!o pelos al,uebrados mas &alorosos Ca&alheiros do Rei Arthur, Sir .erci&al e Sir Gallarad na incessante e sofrida busca da 5aa do Santo Graal$ ( &elho mestre inicialmente a contra!osto dos mesmos, tais como sucedem a todos os alunos nas suas fases iniciais da busca da &erdade, com muita sabedoria e determinao &ence uma a uma as resistncia de desconfianas iniciais dos &alorosos$ Ca&alheiros, le&ando*os 6 compreenso ,ue o Santo Graal, simbolicamente, representa a -1ia no interior da Chama 5rina de cada corao humano e ,ue todos somos Ca&alheiros con&ocados para esta con,uista$

(s Sete n7&eis de E&oluo

5udo ,ue se manifesta no 8ni&erso e&olui, obedecendo a /ei 8ni&ersal do 9:+, bem como se!ue a &elha analo!ia do 'Assim em cima como embaixo'$ 9* 5udo no 8ni&erso uno em essncia :* 5rino em manifestao +* Stuplo em e&oluo As Cadeia .lanetrias, os Globos e as Rondas As Raas e o Se ;umano ndi&idual 9*)undo Alm das <ormas 2Adi, Anupada%a e Atm7co Superior3 ( Esp7rito conscincia pura =* )undo das <ormas 2Atmico nferior, >?dico, )ental Superior, )ental nferior, Astral, #uplo Etrico e <7sico3 *( Esp7rito busca a al,uimia da transformao da "ida Ener!ia@)aterial 2inconscincia3 em &ida consciente@Esp7rito

9* nconscincia***delta$$$$$$ 2Esp7rito3$$$$$$$$$$+ Superconscincia =$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$teta$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$A$$$$$$$$$$$$$$$$$$ :$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$alfa$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$B$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ Esp7ritoC )atria $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$D$$$$beta$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ Conscincia Os sete nveis de conscincia das raas e do Ser Humano 9E <ase * #o Esp7rito puro * #a nocncia =E <ase * #o E!o Recebedor * #a #ualidade :E <ase * #o E!o reali4ador * #a Competio DE <ase * #o E!o n&esti!ador * da nsatisfao BE <ase * #o #oador * #o #esprendimento AE <ase * #o (bser&ador * da Aceitao c@ Superao$ +E <ase * #o luminado * #a 8nidade ou nterpenetrao 9E <ase * #o Esp7rito .uro * #a nocncia ( ser, Esp7rito puro, o recm*nascido se encontra no Fir&ana 2.ara7so celeste3, em estado de !raa na perfeita comunho com a 8nidade #i&ina$ 5udo pa4 e perfeio$ At o mundo exterior a seu redor conta!iado por este estado de irradiante harmonia$ 5odos os ,ue se aproximam deste pe,uenino e #i&ino Ser * seus pais, &i4inhos, ami!os ou estranhos se diri!em sempre com sorrisos e se deslumbram com o en&ol&ente encantamento do beb ,ue permanece extasiado em profundo e intermitente sono no seu parais celeste$ Aparentemente indefeso aos olhos dos obser&adores exteriores, o beb, intuiti&amente repousa confiante no seio da .roteo #i&ina e no amor e de&otamento de seus pais, manifestando*se neste mundo, literalmente despido de ,uais,uer sentimentos de temor ou d?&ida$ ( aparente estado de sono permanente do recm nascido, reflexo da mais baixa fre,Gncia cerebral ,ue oscila entre o n7&el #elta de D pulsa0es por se!undo, ,uando dormindo, para at H &ibra0es por se!undo no n7&el 5eta nos raros momentos em ,ue se encontra desperto$ Festes n7&eis de baixa fre,Gncia cerebrais e de alta &ibra0es de seus corpos sutis, apenas os seus corpos superiores encontram*se ati&amente despertos nos seus mundos interiores, porm ,uase nenhuma correspondncia com o mundo exterior, de&ido aos adormecimentos dos corpos inferiores ,ue ainda no foram despertos pela reciprocidade da ressonIncia cerebral$ Esta primeira fase denominada de Esp7rito .uro$ =E <ase * #o E!o recebedor * da #ualidade

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Ap1s al!umas semanas de &ida,dissimuladamente, o demJnio do E!o nferior comea as suas tentati&as de in&estidas, sobre o recm*nascido, pro!ressi&amente acordando*o do seu .araiso Celeste interior para as percep0es do mundo exterior$ Esta fase simboli4a a ,ueda dos an-os, a descida do estado de !raa pura pra o estado da iluso, o pren?ncio da dualidade ou da separao entre o Eu 2su-eito3 e as coisas do mundo exterior 2ob-etos3$ Esta iluso de separao tra4 consi!o os !ermes do medo, da dor e da d?&ida, sendo ,ue estes sentimentos sero seus fiis companheiros at a etapa final de sua sublimao, ou se-a ,uando do retorno consciente do filho pr1di!o 6 casa do .ai$ (s primeiros sinais da in&estida do e!o caracteri4a*se pelo fre,Gente choro da criana por ,ual,uer moti&o aparente, se-a por um estranho ao diri!ir*lhe al!uns !race-os ou por um pe,ueno incJmodo f7sico, como ,ue intuiti&amente sabendo ,ue se encontra em um no&o mundo e ,ue isto representa a perda de seu para7so celeste$ Seus olhos e suas aten0es a!ora, abrem*se para o .ara7so 5errestre, concentrando*se em ,ual,uer ob-etos ao seu redor, principalmente nos mais relu4entes e sonoros$ ( seu encantamento pelo mundo exterior cresce num ritmo !eomtrico$$$Esta fase coincide com a passa!em pro!ressi&a da fre,Gncia cerebral do estado 5eta * H ciclos por se!undo para o Alfa * de at 9= &ibra0es por se!undo$ Fo in7cio, o seu relacionamento com este mundo material exterior, fa4*se por um processo m!ico, tudo de ,ue necessita, da alimentao aos ob-etos mais atraentes esto por um passe de m!ica sempre ao alcance de suas mos, ou melhor di4endo ao alcance de sua boca$ (s primeiros contatos ocorrem pela &ia de experimentao oral tal ,ual se fe4 pela primeira &e4 ao su!ar o seio de sua me ou o bico de uma mamadeira$ A necessidade do obter e o ape!o sos seus ob-etos crescem &erti!inosamente$ (s &elhos brin,uedos em &ista dos no&os perdem a sua importIncia, porm no os cedem ao ami!uinho ,ue ainda no tenha nenhum e apronta uma cara de choro ,uando um familiar, inad&ertidamente abocanha parte de sua alimentao antes ,ue ele tenha saciado toda a sua fome$ (s artistas crescem, mudam apenas o cenrio e os fi!urinos, mas a hist1ria se repete$ Cada ,ual com o seu poder de crescente e di&ersificado meios de persuas0es, para no di4er de disfaradas chanta!ens, procuram obter para si as melhores &anta!ens, pois os pe,uenos artistas, aprendem muito cedo os pontos &ulner&eis dos seus pseudo sbios pais$ Kuem - foi a um supermercado com pe,uenas crianas ou a shoppin! com adolescentes - aprendeu bem esta lio$ ( to familiar e &elhos refr0esL Kuem pe!ou o meu tnisM Kuem pe!ou minha bicicletaM Kuem pe!ou o meu C#M Estes so os sentimentos do e!o7smo puerilN Ressoa bem no 7ntimo destes pe,ueninos e aprendi4es e!o7stas, o &elho pensamento e dese-o milenar* AhN Este mundo seria melhor se todos ti&essem tudo ,ue dese-am e eu seria bem mais feli4 se ti&esse tudo s1 para mim$ A iluso de superao desta limitao, ou se-am ,ue todos seus dese-os pessoais possam ser alcanados por seu pr1prio esforo, ser o maior moti&o ,ue o impulsionar para a fase se!uinte, a do Reali4ador$ Esta =E <ase, rotulada de E!o Recebedor, normalmente no de&eria perdurar alm da idade para a concluso de um curso de n7&el superior, correspondendo mais ou menos no mundo dos pssaros ao per7odo em ,ue os filhotes com as asas crescidas do os primeiros &Jos para a caa de seus pr1prios alimentos e o posterior abandono do ninho, representa no reino da e&oluo humana a expulso do -ardim do Oden no final da =E e meados da :E Raa Rai4$

A,uelas pessoas saud&eis, se-am pedidoras de esmolas, filhos ou ,uais,uer dependentes ,ue ainda em idades a&anadas permanecem nesta cate!oria so personalidades no formadas, denominados de E!os )endicantes$ :E <ASE * ( EG( REA/ PA#(R * #A C().E5 QR($ Festa fase, o indi&iduo recapitula as experincias e&oluti&as ocorridas na formao da Conscincia da :E Raa$ O o atin!imento da maturidade f7sica, com o uso do seu li&re arb7trio !eradores de carmas, impondo de&eres e responsabilidades ao indi&iduo ,ue conforme as cita0es b7blicas, este de&er comer o po com o derramamento de seu pr1prio suor$ As mes daro 6 lu4 atra&s de partos com dor$ #iferentemente do ,ue ocorrera nos dois per7odos das 9a e =a Raas e das 9a e =a <ases das existncias humanas indi&iduais em ,ue tudo fora recebido de !raa, a!ora a manuteno de suas pr1prias &idas e de suas proles dependem de seu esforo pessoal$ Comparadas 6s inrcias e re!alias da &ida berria e do per7odo de adolescncia, esta uma aparente situao causadora de sofrimento e de dor$ )as, esta uma dor benfica pois promo&e o fortalecimento do carter e o processo de crescimento da conscienti4ao A Serpente e!1ica 2)ental concreto3 causadora da expulso ao Sardim ao Oden ou mais propriamente do Sardim da nfIncia dos AdJes e E&as coleti&os, nesta rase manifesta*se com toda as suas foras$E o reinado imperial do )ental Concreto, o crebro atin!e a mais alta fre,Gncia cerebral, o n7&el >eta de at 9A ciclos por se!undo$ n&ersamente do ,ue ocorrera nas duas primeiras fases, a!ora (S seus corpos superiores encontram*se no estado de &i!7lia, blo,ueados pela ele&ada &ibrao >eta do crebro, en,uanto os corpos inferiores de baixas &ibra0es encontram*se totalmente ati&os$ As fre,Gncias de n7&el >eta so extremamentes necessrias para as pessoas -o&ens ,ue esto indo luta para as suas sobre&i&ncias f7sicas, para a prtica do esporte e para o aprendi4ado acadmico, bem como para a con&i&ncia e relacionamentos sociais com outros indi&7duos, isto por,ue propiciam aos &e7culos dos planos do )ental Concreto e do Astral desen&ol&erem os processos de pensamentos, de racioc7nios concretos e tambm os &ariados tipos de sentimentos$ .orm, as hiperati&idades sinr!icas dos corpos )ental Concreto, Astral e <7sico mo&imentam e consomem !randes parcelas de ener!ias prInicas, principalmente na,uelas situa0es caracter7sticas ,ue le&am ao estado de stress pro&ocados por pensamentos fixos de preocupa0es ou por sentimentos desarmJnicos, se-am de ira ou de temores, ou ainda por situa0es desre!radas e &iciadas dos pra4eres mundanos, pr1prios dos indi&7duos hedonistas, cr7ticos, anal7ticos e competidores ,ue ainda se encontram com o seu n7&el de conscincia ancorada nesta :a <ase$ A par disto de&e*se enfati4ar ,ue a permanncia constante em &ibra0es de n7&el >eta so inade,uadas e insalubres para as pessoas da terceira idade ,ue - consolidaram o seu processo de pensamento e sentimento e, ainda mais para a,uelas ,ue - esto no caminho da busca da iluminao$ Kuando da explanao sobre a Aa <ase da expanso da Conscincia denominada de '(>SER"A#(R', dissertaremos sobre al!uns aspectos benficos da al,uimia da transmutao de ener!ias, especialmente a ener!ia .rInica, a ener!ia da sa?de essencial para as &italidades cerebrais tanto do sistema central como dos n?cleos celularesT pois esta propicia as condi0es bsicas necessrias de clare4a e bem*estar para se alcanar estados mais ele&ados de conscincia$

<i,ue bem claro ,ue a ener!ia .rInica, por si s1, no ele&a o n7&el de conscincia de nin!um, mas ela to necessria para um ser 2crebro3 humano ,uanto o ar para um pneu murcho$ Sem o ar o pneu no roda, mas mesmo cheio de ar ele necessita de uma fora motri4 para se locomo&er$ .ara os Alunos da /u4 esta fora motri4 e ser sempre a fora dos Raios in&ocados com a presena E8 S(8 Ainda ho-e, infeli4mente uma parcela consider&el dos seres humanos no conse!uem ultrapassar esta fase de iluso do E!o Reali4ador$ Estas pessoas passam todo o tempo de suas &idas hipnoti4ados na fixa iluso de ,ue a felicidade definiti&a ser alcanada com o ac?mulo de ri,ue4as ou atra&s da con,uista do poder e da famaT es,uecendo o ob-eti&o maior de suas existncias ,ue a expanso de suas conscincias, ou se-a a reli!ao 6 sua #i&indade interior E8 Sou, o ?nico poder ,ue os tornar li&res para sempre de toda e ,ual,uer limitao$ Estas pessoas sero ceifadas ao final de suas existncias pela <nix redentora da reencarnao para no&as oportunidades de recomeo e aprendi4ados$ DE <ASE * #( EG( F"ES5 GA#(R * #A FSA5 S<AQR( Che!a o momento na &ida de cada indi&iduo em ,ue o !rito silencioso de sua &o4 interior ecoa mais forte ,ue o tro&e-ar dos turbilh0es de seus pensamentos cotidianos$ Ele repentinamente para, reflexiona e pondera * sobre o lon!o caminho ,ue - percorrera, sobre os bens - acumulados, sobre os pro!ressos intelectuais ,ue obti&era e at mesmo sobre os afetos dos familiares ,ue lhes so carosT mesmo assim, inexplica&elmente ausculta no seu foro mais intimo uma sensao de incompleto e de in,uietao e, finalmente recebe ,ue todas as con,uistas no trouxeram a to sonhada e completa reali4ao de pa4 e felicidade$ Sem ,ue ele o saiba, na &erdade, estas in,uieta0es so as primeiras pulsa0es de chamamento do E!o Superior con&idando*o para &Jos mais ele&ados$ (s mo&imentos dos anos AU de .a4 e Amor, como o do festi&al de Voodstoc% e outros mo&imentos de cunho ecol1!icos ilustram bastante a busca e preocupao coleti&a por um mundo no&o e melhor, com o enfo,ue na ,ualidade do Ser e no mais no ,uantitati&o do 5er$ As criaturas de almas ainda imaturas, no sabendo lidar com esta no&a situao desafiadora, procuram nos pra4eres mundanos uma fu!a ou alienao do rduo caminho de e&oluo e iluminao$ (utros com o intelecto mais desen&ol&idos buscam somente no trabalho intensi&o dirio e nos estudos da cincia pura as respostas exteriores para seus &a4ios interiores$ Estes so os candidatos a futuros ateus e materialistas transit1rios$ As pessoas mais conser&adoras e as mais sofridas buscam nas reli!i0es os leniti&os e curas para os males f7sicos e ps7,uicos$ 8ma !rande parcela satisfeitos com as bnos da cura e com a promessa de sal&ao eterna abraam a sua no&a f com uma conta!iante moti&ao e um indisfarado fanatismo$ Existem, no entanto, uma classe de pessoas ,ue alm de de&ocionais, buscam atra&s da f raciocinada os conhecimentos l1!icos ,ue os esclaream sobre a ori!em e ob-eti&os de suas &idas e suas &incula0es com o seu Criador$ Estes sero a,ueles ,ue transitaro por &rias reli!i0es e filosofias m7sticas na busca de respostas para as simples per!untas Kuem Eu SouM #e onde "enhoM .ara onde &ouM 5odas as pessoas classificadas nos !rupos citados anteriormente, apesar de despertados para o caminho da unificao com o seu Eu interior, ainda assim, padecem sub-u!ados pelos !rilh0es do )ental Concreto$

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(s fatos e acontecimentos do seu mundo exterior ainda so percebidos pela &iso dual7stica da separati&idade$ A discriminao, a anlise, a critica, o -ul!amento continuam sendo as &elhas ferramentas de a&aliao de seus &alores internos$ .ara estes a presena de #eus ainda percebida como um ser antropom1rfico ,ue !o&erna o uni&erso de um trono celeste distante e superior$ Estas ilus0es de perceber a si e a todos, como seres e ob-etos separados, !era o entorpecimento de sua realidade espiritual ,ue de perfeio e bele4aT reconhecendo no seu mundo somente os fenJmenos transit1rios da imperfeio e sofrimento$ sto !era um efeito recorrente de intermitente insatisfao e in,uietao$ BE fase do doador * do #esprendimento@ Gratido A e&oluo do n7&el de conscincia do in&esti!ador para o doador, ocorre ,uando flash de &ibra0es de seus corpos superiores inunda seu campo emocional com sentimentos de !ratido, de abne!ao, de solidariedade, bem como de um profundo ideal de compartilhamento e de participao na obra do Criador, !erando fortes laos de li!ao com seus semelhantes e ou com a nature4a$ Esta fase corresponde em nossas &idas 6s op0es claras e conscientes de mudanas para situa0es de &idas missionrias se-am nos papis de pais e mes, de educadores, de mestres, de empre!adores, de !o&ernantes, de filantropos e de e&an!eli4adores$ A !rande diferena entre o #oador e o Reali4ador ,ue este ao executar as mesmas ati&idades do #oador tem por finalidade a locupletao dos seus dese-os e satisfa0es pessoais, &isando exclusi&amente o seu bem*estar e o ac?mulo de bens materiais$ 5odas as etapas intermedirias de e&oluo da conscincia desde o recebedor at o obser&ador so sumamente necessrias, pois no processo de e&oluo a nature4a no d saltos$ Cada n7&el de conscincia no seu de&ido tempo e espao extremamente ?til e benfico$ ( ,ue inaceit&el o retrocesso, a permanncia ou esta!nao numa mesma etapa de e&oluo$ A nossa hist1ria rica de exemplos onde as !anIncias e as cobias dos Reali4adores, se-am eles os comandantes das Cara&elas, dos >andeirantes, dos )ineradores, bm como os seus comandados na sua maioria escra&os, 7ndios ,pe0es, bandidos e prostitutas ,ue atra&s de seus rudes e fortes caracteres de !uerreiros e desbra&adores foram os pioneiros no descobrimento, explorao, po&oao e alar!amento das fronteiras do Fo&o )undo$ Como no de&eria ser diferente, os reali4adores foram sempre se!uidos de perto pelos doadores, os missionrios cate,uistas$ 5udo dentro do perfeito e,uil7brio necessrio$ ( ,ue seria do doador sem o recebedorM ( doador tambm, Fo teria oportunidade de se re&elar e de e&oluir caso no hou&esse o crescimento sustentado das popula0es ala&ancadas pelos reali4adores$ A marca do doador a sua compaixo pelo sofrimento de seus semelhantes, pois percebe na doao um dos caminhos para a sua santificao e sal&ao$ Esta compulsi&a necessidade de a-udar os seus semelhantes so na &erdade impulsos de puros sentimentos di&inos ,ue transcendem os n7&eis das baixas emo0es astrais$$ )as como se passa com todo iniciante doador ,ue ainda no alcanou a sabedoria do ma!o obser&ador, no percebe ,ue todo sofrimento fruto da iluso humana preso entre as polaridades relati&as do bem e do mal, reflexo de sua &elha mente dual7stica$ ( #oador ainda no liberto das ilus0es das polaridades relati&as do bem e do mal impelido pela in!nua crena de ,uerer santificar ou di&ini4ar a sua mente e!1ica inferior, buscando

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manter ati&o um dos p1lo da iluso * a do lado do bem e se li&rar do outro lado da iluso * a do p1lo do mal, mas isso imposs7&el, os p1los so indissoci&eis$ 5entar suprimir um dos p1los o mesmo ,ue comprimir uma !rande mola$ A compreenso cria um ele&ado potencial cintico, tal como uma bomba rel1!io de efeitos retardados ,ue a ,ual,uer momento poder disparar, causando danos irrepar&eis ao corpo ps7,uico da personalidade$ Esta insana luta entre o bem e o mal a causa de todos os sofrimentos, fra,ue4as, ,uedas e conflitos internos a ,ue os doadores so sempre submetidos pelas armadilhas e ardis de sua camaleJnica mente concreta$ ( #oador no compreendeu ainda ,ue a mente e!1ica o retirou do Sardim do Oden, mas -amais o le&ar de &olta ao .ara7so celeste$ (s !randes mestres - disseram ,ue '( amor e a Sabedoria so as duas asas dos An-os ,ue conse!uiram alcanar o 5rono #i&ino, mas ,ue em toda parte, a,uele ,ue mais ama, se!ue 6 frente da,uele ,ue simplesmente sabe'$ .odemos dedu4ir do par!rafo acima ,ue apesar do enorme pro!resso espiritual ,ue se possa alcanar, utili4ando*se, apenas uma das asas, a do Amor ou a da Sabedoria, isoladamente no ser poss7&el a nenhum ser a reali4ao de sua iluminao espiritual, pois em ambas situa0es, o disc7pulo, encontra*se a caminho do 5rono #i&ino, sendo ,ue este s1 poder ser con,uistado pelo aml!ama da Sabedoria e do Amor$ A est1ria da R e do Escorpio, a se!uir, refere*se a epis1dio de &ida de um bem intencionado e amoroso #oador$ 8ma -o&em r ,ue passa&a os dias a nadar li&re e despreocupadamente nas !uas deliciosas de um belo rio pr1ximo a desembocadura de um !rande mar, obser&ara durante um lon!o tempo o trabalho de uma &elha tartaru!a ,ue transporta&a pe,uenos animais e insetos de uma mar!em para outra mar!em do rio A -o&em r per!untou 6 &elha tartaru!a por ,ue ela fa4ia este trabalhoM Esta lhe responde'L AhN minha filha depois de certa idade a !ente sente a necessidade de cooperar com a nature4a e a-udar o nosso pr1ximo$ Recebemos de !raa a lu4 do sol ,o ar ,ue respiramos a !ua em ,ue &i&emos e os alimentos ,ue saciam a nossa fome$ A -o&em r no entendeu os moti&os altru7stas da &elha tartaru!a e foi*se embora a nadar$ .assados al!uns ciclos de anos para a r, esta tornara*se uma bela e &i!orosa senhora, e eis ,ue de repente ressoa em seu 7ntimo as lon!7n,uas pala&ras da &elha tartaru!a$ #esperta, finalmente dentro de si, um puro sentimento de !ratido, um dese-o intenso de ser&ir 6 nature4a$ Ela, sem perda de tempo &ai ao encontro de sua &elha ami!a, porm, 6 pe,uena distIncia, obser&a as lentas braadas da &elha tartaru!a ,ue - demonstra&a dificuldades para romper as correntes do rio de&ido ao peso de sua idade, mesmo assim fa4ia o seu trabalho incans&el sem reclama0es ou improprios$ A R aproximou*se de sua ami!a e falou * #ona 5artaru!a, a!ora estou pronta para a-ud* la neste tipo de trabalho$ A &elha tartaru!a a!radecida sorriu e disseL <inalmente posso descansar em pa4$ Ap1s =UU anos posso retornar ao &elho e bendito mar, o meu para7so$ A r replicou, bem farei tudo ,ue esti&er dentro das minhas possibilidades$ Antes de se despedir a &elha tartaru!a deu um sbio conselho para R Assim disse * )inha filha, transporte apenas animais menores ,ue &oc, mas lembre*se, nunca -amais carre!ue consi!o para outra mar!em ,uais,uer escorpi0es$

AE <ase * do (bser&ador * da aceitao com superao @ perdo 8m bondoso mestre compadecido pelo sofrimento dos trabalhadores de uma &elha mina de car&o, coloca um carta4 na entrada do porto da &elha mina com os se!uintes di4eresL Amanh e depois de amanh, a,ui neste local das 9HUU 6s =UUU horas ,um renomado )a!o far uma palestra !ratuita, sobre o tema '( ,ue podemos fa4er com 9 milho de d1lares$' Fo dia se!uinte, milhares de pessoas, alm dos trabalhadores da mina, compareceram ao local na hora pro!ramada$ ( sbio mestre falou durante as duas horas sobre ,uase todas as possibilidades e facilidades ,ue um milho de d1lares propicia ao seu dono, desde as &ia!ens aos mais lindos recantos da terra at a a,uisio de uma !rande manso nos balnerios mais famosos do mundo$ ( &elho ma!o ao di4er ,ue esta&a finali4ando a sua palestra da,uele dia, ou&iu !enerali4ados soobros de descontentamentos$ AhN no &ou mais perder o meu tempo com isto$ sto so s1 sonhos e fantasias, pala&ras &a4ias, deste mato no sai coelhos$Espera&a sair da,ui ho-e com uma soluo para todos os meus problemas financeiros$ Fo dia se!uinte, as mesmas horas, pouco mais de uma d?4ia de espectadores compareceram ao local da palestra$ ( &elho ma!o continuou sua palestra no mesmo tom, falando das mara&ilhas oportunidades filantr1picas ,ue a,uele recurso propiciaria ao seu dono$ Antes de completar o se!undo minuto de palestra, um dos presentes retrucouL .rofessor, todos sabemos como !astar 9 milho de d1lares, o ,ue ,ueremos saber L como conse!uir este milho de d1lares M ( &elho mestre respondeu* esta uma sbia per!unta meu -o&em$ Caso &oc no se importe ao final de nossa pro!ramao, terei a imensa satisfao de encontrarmos essa resposta$ EncontrarmosM 5odos se entreolharam$ Fa medida ,ue o tempo ia passando, um a um dos presentes iam saindo, mais o &elho mestre no perdia o tom e continua&a com a mesma elo,Gncia$ Ao final um dos presentes permanecera no local$ ( &elho mestre a!radeceu a sua presena e foi lo!o arrematandoL )uitos so os escolhidos$ 5odos ,uerem resol&er seus problemas existenciais num passe de m!ica$ Fas ,uest0es de ordem material os mestres e os seres di&inos s1 podem a-udar 6,uelas pessoas ,ue por mrito, capacidade e esforos pr1prios demonstram serem merecedores de tais ddi&as$ <ilho, a pacincia a me da perse&erana e a perse&erana a )estra de todos os mestres$ "oc um disc7pulo ,ue - demonstra estar preparado para receber no apenas a mi!alha de um milho de d1lares, mas um tesouro incomensur&el ,ue mesmo durante todo o per7odo de sua imortalidade sers capa4 de es!ot*lo$ A!ora oua*me com bastante ateno e, !ra&e para sempre na sua mente e no seu corao a maior das re&ela0es ,ue um ser humano di!no de receber$ ( !rande tesouro di&ino, esta -1ia rara de &alor incalcul&el est dispon7&el 6 nossa espera no interior do corao de cada um$ Este o ser a eterna e presente &ida ?nica ,ue existe alm das formas su-eitas ao nascimento e morte$ "oc, o indi&7duo, na sua essncia este Ser, embora ele se-a muito maior do ,ue &oc$ Fos milenares e lendrios li&ros, di4em os anti!os sbios, ,ue o tesouro #i&ino est !uardado sob os se!redos de sete cha&es no !rande Salo do silencio e da Serenidade e ,ue a ilus1ria porta ,ue nos separa deste tesouro a nossa pr1pria tela mental enri-ecida por turbilh0es de pensamentos carre!ados de dese,uilibradas emo0es$ A cha&e mestra a stima cha&e ,ue !uarda a re&elao do ?ltimo !rande se!redo ,ue abre, em definiti&o, a porta deste encantado 5esouro$ nfeli4mente, para a maioria das pessoas ela inaccess7&el, pois ela encontra*se !uardada em uma das bocas de uma !i!antesca Serpente de Sete Cabeas$

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5odos os "alorosos !uerreiros Reali4adores, assim como todos os fer&orosos e estrate!istas n&esti!adores ,ue tentaram a !rande faanha de arrebatar a Cha&e )estra da Serpente, sucumbiram*se no seu intento$ So incont&eis os n?meros de #oadores ,ue tambm pereceram nessa !rande -ornada, bem pouco, mas muito poucos so a,ueles ,ue conse!uiram este !rande intento$ .rosse!ue a lenda, ,ue a Gi!ante Serpente, no pice da luta, demonstrado excessi&a confiana em si mesma e como ,ue 4ombando do seu contendor ou ardilosamente preparando um !olpe fatal, abre uma de sua enorme boca re&elando o !rande se!redo$ ( incauto !uerreiro a&ana afoitamente como um peixe faminto atrs de sua isca e, rapidamente acaba sob a !arra mortal da &elha serpente$ .rosse!ue o ma!o di4endo * o se!redo, a &elha serpente, - re&elou para todos os seus contendores, est na 'Recuperao da Conscincia do Ser e na manuteno deste estado de percepo e presena na sua &ida cotidiana', ou se-a reacendermos a nos tornar a,uilo ,ue - somos, esta uma re&elao milenar inserida no conhecido pro&rbio, o 'conhece*te a ti mesmo'$ sto o ,ue todos chamam de iluminao, a unio com o Ser, o fim de todos os sofrimentos, o elixir da imortalidade$ #e&emos ser !ratos ao passado de nossa mente concreta ,ue pelo seu mtodo de comando, atra&s de tentati&as de acertos e erros, nos condu4iu com exotismo durante a fase de nosso E!o Reali4ador e, de nos ter possibilitado tambm, os atritos mentais no estado de n&esti!ador para o despertar de nossa nature4a #i&ina$ ( predom7nio da mente inferior apenas u um est!io na e&oluo da conscincia$ A!ora mais do ,ue passado da hora de transferimos o basto de comando e deciso para a nossa tr7ade superior$ ( nosso Cristo interno, atra&s de nossa mente abstrata nos condu4ir 6 .resena do Ser$ Fo entanto, para se alcanar esse estado de Conscincia do Ser necessrio ,ue nos libertemos da escra&ido da &elha Serpente de Sete Cabeas$ .ara isto, a mente inferior ter ,ue ser domada$ A &aidosa, autoritria, cr7tica, -ul!adora mente anal7tica ter ,ue descer do seu ilus1rio pedestal de comando e deciso para transformar*se nu num d1cil canal e afinada ferramenta de trabalho do Eu Superior$ ; um !rande pormN A !rande Serpente permite a re&elao do nobre se!redo, porm -amais, nunca nos permitir ,ue o arrebatemos$ Esta ser a !rande e final batalha, o Arma!edon de nossas &idas$ Esta ser uma luta entre 5its * inteli!ncia emocional x Amor@Sabedoria$ 5odos a,ueles ,ue tra&aram esta batalha no campo do seu mundo exterior foram facilmente ani,uilados e &encidos pela Serpente$ Fo sabiam ,ue luta&am contra mira!ens ou ilus0es do mundo ,ima!ens refletidas da Serpente, reflexos do seu espelho mental interior$ E at mesmo a,ueles ,ue reconheciam ,ue a serpente rela &i&ia no 7ntimo de cada um, mas ,ue resol&eram desafi*la abertamente, ti&eram o mesmo tr!ico destino$ ( bondoso )a!o, por al!uns se!undos, olha fixamente para os olhos do seu no&o disc7pulo, aproxima*se a boca de sei ou&ido e di4 em tom baixo e calmo$ ( se!redo pra neutrali4ar a fora e domar a &elha serpente a Fo resistncia , a Aceitao$ Fo resistncia o ou Aceitao um ato de .erdo por antecipao, ou se-a, perdoar sem -ul!ar$ Estes so entendimentos e sentimentos ,ue esto fora de seus dom7nios$ (s exerc7cios da Fo resistncia ou da Aceitao ser uma tarefa diferente de tudo a,uilo ,ue temos aprendido at ho-e$ .or isto, com parece ser a cimeira &ista, no ser um trabalho fcil$ Este um desafio para o perse&erante (bser&ador$ ( obser&ador sabedor ,ue precisa&a usar de todos os seus conhecimentos e a maestria de uma &ida disciplinada, sem desperd7cios exa!erados de ener!ia, pois precisa manter em perfeito e,uil7brio, serenidade, pa4 e harmonia os seus D corpos inferiores$ Somente, assim ter as condi0es m7nimas necessrias para sub-u!ar a sua indom&el mente inferior$ 5odos os corpos consomem ener!ia$ A ener!ia <ohtica, ou cal1rica, respons&el pela matria dos corpos f7sicos, no problema, ela existe em abundIncia em toda nature4a$ A ener!ia prInica , ou &ital, a ener!ia or!Inica a!lutinada da &ida$ A falta de processamento

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desta ener!ia pelas clulas, num ritmo ade,uado de produo, consumo e &olatilidade, a causa do processo de en&elhecimento e apodrecimento de toda substancia f7sica$ A maior fonte desta ener!ia o nosso sol ,ue enri,uece o nosso ar com esta transbordante ener!ia$ Sabe*se, cientificamente ,ue o crebro de uma pessoa adulta pesando cerca de 9,D %! ou somente =W do peso do corpo, consome =BW de todo o ar ,ue respiramos e =UW da ener!ia dos alimentos ,ue in!erimos$ ( nosso crebro o rel1!io biol1!ico central de nosso corpo$ o primeiro a pulsar e o ?ltimo a morrer, ele dita o ritmo de nosso en&elhecimento$ (s metaf7sicos sabem ,ue a ener!ia prInica a maior fonte de ener!ia para o crebro e para as demais clulas dos corpos f7sico e etrico$ ; ,ue existir no crebro uma massa cr7tica para a ancora!em da ener!ia %undalinica da conscincia$ Com base em estudos de al!umas escolas esotricas,especialmente nos escritos pela !nose do Arcan-o Rafael, citamos abaixo as principais fontes de alimentos e desperd7cios da ener!ia prInica$ <ontes da ener!ia prInica 9* Respirao pranaXama em D tempos =* Sonos profundos em estado #elta :* nati&idade sexual ap1s idade de reproduo ou Sexo trantico s@ e-aculao D* Y!ua pura cristalina de riacho em contato com o sol e ar ou !ua fer&ida B*Apelos e )edita0es em estado alfa A*Alimentao de &e!etais +*Estados de pa4, de ale!ria e &ibra0es de amor #esperd7cios da ener!ia prInica 9*Respirao em = tempos =*.erder noites de sono :*Sexo com e-aculao D*#oenas ou &ampirismos B* .ensamentos e mentali4ao em estado >eta A* nanio +*estados de ansiedades, de triste4as, de medo, de ressentimento e de ira$

5odas as fontes de ener!ia prInica citadas acima, ,uando em e,uil7brio propiciam uma reduo das pulsa0es cerebrais$ Consciente do dom7nio da ener!ia prInica &oltemos a!ora ao dom7nio da mente$ ( primeiro ato do despertar do (bser&ador a compreenso de ,ue n1s no somos a nossa mente inferior, a mente ,ue mente, A nossa mente a persona!em de nossas no&elas da &ida real$ ( ator &erdadeiro encontra*se num n7&el superior a da mente$ A nossa maior dificuldade ,ue no conse!uimos diferenciar em nossas &idas os papis do Ator e da persona!em, na maioria das &e4es nos identificamos com os papis da personalidade e esta /il a pea teatral de nossa ilus0es, a !rande maXa ,ue nos fala os &eda ;indus$ A liberdade, o caminho para a iluminao comea ,uando aprendemos a nos dissociar de nossas mentes, percebemos ,ue no somos esta entidade mental dominadora, o ser ,ue pensa Z o pensador$ Ao sabermos disto descobrimos a possibilidade de [(bser&ar o

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.ensador\$ Comeamos a perceber ento ,ue existe outras dimens0es de conscincias mais ele&adas alm do ser pensante$ E ,uando comeamos a despertar o Ator Z o [(>SER"A#(R\ de nossas mentes e de nossas emo0es$ [(bser&ar o .ensador[ si!nifica di4er, oua os pensamentos ,ue ressoam dentro de nossas cabeas, e sinta, tambm as emo0es de seus corpos interiores, este-a presente como uma testemunha imparcial$ Fo criti,ue, no -ul!ue e no condene$ Aceite e obser&e, no rotule poss7&eis imperfei0es$ Apenas sorria para as tra&essuras da sua mente$ A mente e!1ica, por nature4a &ulner&el e inse!ura$ Ela & todas as situa0es de ad&ersidades da &ida como uma constante ameaa$ Esta sua inse!urana pro&m de seu latente medo da morte e da destruio, pois o e!o, ce!o, ou se-a, separado e inconsciente de seus &e7culos superiores exa!eradamente consciente de suas limita0es$ Este & a si mesmo como o ?ltimo defensor ou !uardio da &ida$ ( medo ser uma sombra constante para ,ual,uer pessoa ,ue este-a identificada com a mente e!1ica$ ( n?mero de pessoas ,ue conse!uiram transcender a mente e se encontram conectados no Ser muito pe,ueno o ,ue nos le&a a concluir ,ue ,uase todas as pessoas ,ue &oc encontra no dia a dia &i&em num estado permanente de medo camuflado, &ariando de uma para outra, apenas na sua intensidade, ara a,ueles ,ue no atin!iram o de!rau do (>SER"A#(R, estas pessoas so &irtualmente potenciais focos de problemas$ Kuando a mente comanda a nossa &ida, o conflito, as lutas e os problemas so ine&it&eis$ .ara enfrentar os &ariados tipos de problemas ,ue se antep0e 6 sua &ida, normalmente as pessoas ,ue se utili4am de suas mentes e!1icas, recorrem a : flicas &elhas estrat!iasL 9* Existem os ,ue fo!em do problema ou os ,ue fin!em desconhecer o problema$ .referem no encarar o problema$ E a &elha fi!ura da A&estru4 ,ue enterra a cabea no buraco, para fu!ir das tempestades$ =* Existem 6,ueles ,ue procuram culpar al!um ou al!uma coisa pelos seus problemas$ Achando*se sempre com a ra4o, este se en&ol&e emocional mente com o problema, encarando o problema ou seu opositor como o lado errado ,ue tem ,ue ser derrotado, !erando uma batalha de ar!umentos ou de a!ress0es por pensamentos, sentimentos, pala&ras e at mesmo a consumao por atos f7sicos$ Fa &erdade todos os a!ressores so mo&idos no pela cora!em, mas pelo medo e a inse!urana de perder al!uma coisa preciosa para si$( medo de estarem errado, o medo de serem derrotados e destru7dos$ :* Existem os ardilosos ,ue tentam manipular seus opositores ou ma,uiar seus problemas, adiando a soluo dos mesmos, atra&s de -ustificati&as mentirosas ou de promessas en!anosas$ .ara o (>SER"A#(R ,ue no afetado pelo medo, os problemas so naturalmente aceitos sem nenhuma re&olta ou -ul!amento, estes so encarados como no&os desafios ,ue precisam ser superados$ So &elhas contas da )ente ,ue precisam ser res!atadas$ .ara a )ente so males ,ue o (>SER"A#(R transmuta em oportunidades de crescimento$ .ara a soluo dos desafios, o (>SER"A#(R no se deixa influenciar pela noo mental do certo ou do errado e muito menos pelas &ibra0es emocionais do momento$ Este busca no Ser supremo a iluminao para a sbia soluo dos mesmos$ Formalmente, ,uando existem contendores o (>SER"A#(R soluciona seus desafios atra&s do dilo!o e de a0es ne!ociadas de uma forma transparente e -usta$ Fo momento em ,ue aceitamos a,uilo ,ue , ficamos li&re da mente e do sofrimento, pois o sofrimento criado pelo e!o, fruto de uma resistncia$ Em primeiro lu!ar paramos de nos -ul!ar e depois paramos de -ul!ar os outros$ A !rande saca da para mudarmos um relacionamento conflitante a completa aceitao do outro do -eito ,ue e, sem ,uerermos -ul!ar ou modificar nada ,uando abrimos o espao

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para a ale!ria, o amor e a p a4$Fo se incomode caso o seu companheiro ou opositor no consi!a cooperar$Fo o -ul!ue e nem o acuse de inconsciente$ Fo momento em ,ue a discusso comear sinal ,ue o e!o est no comando$ "oc acabou de ficar, tambm inconsciente$ E atra&s de &oc ,ue a sanidade tem ,ue che!ar a este mundo$ "oc no tem ,ue esperar al!um ficar consciente para alcanar a iluminao$ A inconscincia e o conhecimento no conse!uem con&i&er -untos por muito tempo$ A hostilidade e os conflitos acham a presena da serenidade e do amor absolutamente insuport&eis$ Abandonar o -ul!amento no si!nifica desconhecer a disfuno e a inconscincia ,uando se deparar com ela$ Si!nifica ser o [saber\ e, no ser a [reao] e o ^-ui4\$ Em &e4 de &oc bri!ar com o escuro, &oc tra4 a lu4$ Ser o saber cria um espao n7tido de presena amorosa ,ue permite a todas coisas e pessoas serem como so$ Se &oc adotar esta prtica !raas a lu4 interna de seu Ser, o outro no conse!uir permanecer inconsciente ao seu lado ou ento pelo respeito do li&re arb7trio &oc &ai se afastar com muito amor$ 5ranscre&emos a se!uir cita0es do li&ro [( .(#ER #( AG(RA\ ,ue descre&e de forma iluminada sobre o momento presente do (>SER"A#(R em nossas &idas$ [Sempre ,ue obser&amos a mente, li&ramos a conscincia das formas da mente, criando a,uilo ,ue chamamos de (>SER"A#(R ou a 5ES5E)8F;A$ Conse,Gentemente, o (>SER"A#(R Z ,ue a sura conscincia alm da forma Z se toma mais forte e os pensamentos e as forma0es mentais e emocionais se tornam mais fracas$ Kuando talamos de obser&ar a mente estamos personali4ando um fato de &erdadeiro si!nificado c1smico por,ue, atra&s de &oc a conscincia est se despertando do seu sonho de identificao com forma e se retirando dela$ Kuando a conscincia se liberta da sua identificao com as formas f7sica e mental, toma*se o ,ue podemos chamar de presena, conscincia pura ou luminada\$ +E <ase * do luminado * da unidade ou interpenetrao "imos na primeira parte desta palestra a e&oluo da conscincia das D primeiras fases do ser humano, recapitulando as experincias - &i&enciadas nas D primeiras Raas ra74es$ .ara a BE Raa a tJnica ou o #harma tra4ido pelo seu >odisati&a, Sesus Cristo, foi a tJnica do Amor ,en,uanto ,ue para a pr1xima AE Raa a tJnica do seu >odisat&a _utumi, ser a da Sabedoria$ Assim explica*se, naturalmente por,ue somente poucos seres de nossa Cadeia 5errestre ,ue alcanaram o n7&el de conscincia 2#oadores3 da BE Raa puderam ascensionar$ A ele&ao para a,ueles ,ue alcanaram o n7&el de conscincia 2obser&adores3 da AE raa se dar em maior n?mero e com mais facilidade$ ( estado de iluminao o retorno ao estado do Esp7rito puro, porm consciente$O o tornar*se criana outra &e4 como nos falou o )estre Sesus$ O o obser&ador em seu est!io final ,ue & somente a perfeio na nature4a, em todos os seres, coisas e fatos$ Se esp7rito de pura presena -orra emana0es de amor, de bnos e de ale!ria em direo a todos os seres$ ( iluminado & o mundo com a conscincia da unidade e da inter*relao de todas as coisas, percebendo os fenJmenos do mundo como a manifestao de uma unidade bsica$ A sua &iso hol7stica supramental baseia*se num sentimento de ,ue tudo est em cada coisa e cada coisa em tudo$ Sua conscincia ultrapassa os limites conceituais de tempo e espao$ ( passado, o presente e o futuro fundem*se num eterno momento do a!ora$ Assim torna*se compreens7&el as pala&ras de um iluminado para um no&o disc7puloL Separamo* nos h muitos milhares de %alpas, contudo -amais nos encontramos$ 5al&e4, a maior e mais intri!ante experincia m7stica ,ue se possa contar para um lei!o acerca de uma experincia no estado iluminado a citao da experincia de um -o&em

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asceta hindu Sudhana sobre a ima!em de uma transcendente 5orre ma!nificamente decorada$ 'A 5orre to ampla e espaosa ,uanto o pr1prio cu$ ( assoalho recoberto de incont&eis pedras preciosas de todos os tipos$ #entro da 5orre existem inumer&eis palcios, port0es, -anelas, escadarias e corredores, todas feitas com os sete tipos de pedras preciosas$ E dentro dessa 5orre, espaosa e primorosamente ornamentada, existem tambm centenas e milhares de torres, cada uma delas to primorosamente ornamentada como a 5orre principal e to espaosa como o cu$ E todas essas torres, cu-o n?mero est alm do clculo, no obstruem os caminhos umas das outras, cada uma preser&a sua existncia indi&idual em perfeita harmonia com todas as demais$ Fada existe a,ui ,ue impea uma torre de se fundir as outras, indi&idualmente e coleti&amente$ Existe um estado de perfeita mistura e, contudo, de perfeita ordem$ Sudhana, o -o&em pere!rino, & a si mesmo em todas as torres e em cada uma delas, onde todas esto contidas em uma e cada uma contm todas'$