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SLIDE JOHN LOCKE E O EMPIRISMO: PRINCIPAIS IDEIAS

Racionalismo: defende ideias abstratas e o inatismo como ponto de sustentao da


cincia e garantia da possibilidade concreta da construo do conhecimento.

Empirismo: defendia que o conhecimento s podia ser construdo atravs dos


sentidos, de experincias concretas, particularizadas. Impossvel alcanar leis
universais, como pretendiam os racionalistas.

O que o nominalismo?
R: se refere a conceitos que no passam de nomes, estariam esvaziados, pois refletiriam
sensaes e no concepes racionais.

No Ensaio acerca do entendimento humano : Ele chegou que concluso?


R: que a experincia o limite, sendo os sentidos a origem de todos os tipos de ideias.

Porque para Locke impossvel conhecer as substncias, a essncia das coisas?


R: pois seria algo indistinto, impreciso e incognoscvel.
Qual a consequncia da negao da substncia?
R: a negao absoluta da metafisica.

Porque Locke discorda do racionalismo?


R: Pois ele indaga como possvel existirem ideias inatas, j que conceitos morais e
gostos so relativos.

Como Aristteles, Locke defendeu a ideia de que o conhecimento da realidade


depende de que?
R: da juno de graus.

Como Locke enxergava a mente humana?


R: como uma tabula rasa, um papel em branco que, s medida que preenchido
pelos dados dos sentidos e da experincia, permite organizar o conjunto de pginas
escritas, uma a uma, para tentar entender o mundo.
Como o filsofo entendia as ideias?
R: representaes mentais da realidade.

O que o conhecimento para Locke?


R: a juno do que j conhecemos, o j percebido, com novas percepes.

A realidade seria percebida pelos sentidos, produzindo:


1. Sensao: ideias externas que vem a partir dos sentidos, como cor, sabor, frio,
quente, etc.
2. Reflexo: ideias internas, percebidas pela mente, como impresses, experincias
internas.
Entretanto, estas ideias no permitem obter certezas, apenas ajudam arriscar
possibilidades, uma probabilidade de entendimento da realidade.

Ao realizar esta operao, a mente humana produz dois tipos de ideias:


1. Simples: derivadas de sensaes ou reflexes simples, onde o intelecto seria
passivo, refletindo pura e simplesmente a realidade percebida ou vivenciada pela
experincia, comum a todo ser humano.
2. Complexas: derivadas da combinao das ideias simples, refletindo qualidades
subjetivas, pois depende da combinao que cada sujeito estabelece.
O conceito de ideias complexas conduziu Locke a sustentar a opinio de que o
conhecimento relativo e que, portanto, no possvel falar em ideias universais.

Locke em relao Deus


Colocou a F como probabilidade.
Para ele, embora no tenhamos como provar a existncia material de Deus, o simples
fato de sentirmos que deve existir, garante que provavelmente exista.