Existencialismo e fenomenologia so coisas que aparecem juntas na histria da filosofia, mas que podem muito bem ser separadas.

Existencialismo uma filosofia, digamos, completa. J a fenomenologia mais uma postura metodolgica em filosofia, e que at pode ento ser extendida para fora da filosofia, mas , sempre, um mtodo. Fenomenologia tem a ver com a idia de deixar os fenmenos - o que aparece - se desenvolverem, sem pressupostos para abord-los. Existencialismo tem a ver com a idia, genrica, de tomar a existncia como base para a anlise do homem, escapando dos essencialismos da concepo humanista tradicional, seja esta religiosa ou laica.

A corrente existencialista assimilou ainda uma influncia da fenomenologia cuja figura principal, Husserl, j citado, prope a descrio dos fenmenos tais como eles parecem ser, sem nenhum pressuposto de como eles sejam na verdade. Para o existencialismo, a fenomenologia de Husserl significou um interesse novo no fenmeno da conscincia. Reunindo as snteses do pensamento de cada um desses filsofos podemos listar os postulados principais dessa corrente filosfica que so: 1. A primeira o ser humano enquanto indivduo, e no com as teorias gerais sobre o homem. H uma preocupao com o sentido ou o objetivo das vidas humanas, mais que com verdades cientficas ou metafsicas sobre o universo. Assim, a experincia interior ou subjetiva - e a est a influncia da fenomenologia - considerada mais importante do que a verdade "objetiva", um fundamento igual da filosofia oriental. 2. O homem no foi planejado por algum para uma finalidade, como os objetos que o prprio homem cria, mediante um projeto. O homem se faz em sua prpria existncia. 3. O mundo, como ns o conhecemos, irracional e absurdo, ou pelo menos est alm de nossa total compreenso; nenhuma explicao final pode ser dada para o fato de ele ser da maneira que ; 4. A falta de sentido, a liberdade conseqente da indeterminao, a ameaa permanente de sofrimento, da origem ansiedade, descrena em si mesmo e ao desespero; h uma nfase na liberdade dos indivduos como a sua propriedade humana distintiva mais importante, da qual no pode fugir.