Oi, Carlos, Que bom ouvir de iniciativas como a que cita.

Introduo minha opinio: difcil e essa uma boa discusso. Penso que podemos ver o problema sob diferentes ngulos: - Moral - Hermenutico - 'Missional' - Cultural - Sub-Cultural - Eclesiolgico Moral: o quanto da moralidade projeo de costumes e hbitos e cultura? Vejo pessoas freqentemente perguntando ' pecado isso, pecado aquilo?', como que tentando reduzir a vida crist a regras de conduta. Penso que a chave aqui a responsabilidade mtua. Sim, a moralidade tem a tendncia de preservar a vida e tornar a vida comunitria e as interaes sociais possveis. Mas s vezes outros fatores so mais cruciais na manuteno da vida. Hermenutica: s vezes certas regras de conduta so baseadas em interpretaes bblicas equivocadas. s vezes se l a Bblia literalmente sem pensar na inteno do autor, no contexto, na generalidade ou especificidade do texto, etc. 'Missional': Fora da bolha estamos expostos a todo tipo de conduta. O famoso dito que o crente no deve se misturar. Particularmente gosto do exemplo de Jesus. Lembremos das pessoas com quem Jesus andou (que foram de 'muitos tipos' Podemos pensar ainda na Misso de Deus acontecendo fora da igreja, onde Deus tem um plano e a igreja uma parte desse plano. convidada a ser co-participante. Nesse sentido, Deus age fora da igreja tambm. Assim, a igreja convidada a estar lado a lado dos que no agem de acordo com o que de costume. Ela ainda mantm uma identidade distinta, mas talvez no tanto como esperasse. Cultural: um pouco parecido com o moral: o quanto do que aceitvel como conduta conveno social e o quanto imutvel? A linguagem que usamos vem da cultura. Os termos e conceitos que construmos vm da linguagem e cultura. O quanto esses conceitos j vm 'com defeito de fbrica'? Sub-cultural: os comportamentos no esto sendo usados como uma ferramenta para produzir uma identidade de grupo falsa? Em outras palavras, tomemos cuidado para que as pessoas no sejam coagidas a se comportarem de uma determinada forma apenas como quesito de aceitao no grupo, fazendo presso psicolgica para a pessoa no ter contato com o que no do grupo. Eclesiolgico: Penso assim: primeiro as pessoas existem, depois elas juntas so chamadas de igreja (local). Assim, a nfase est nas pessoas. O fato de estarem juntas, e serem "intencionais" e conscientes sobre seu compromisso com Jesus tornam essas pessoas juntas igreja. Assim, a igreja deriva das pessoas e no o contrrio. Com isso quero dizer que espero ver igrejas dos mais variados 'tipos' e origens. Claro que tem seu risco, mas acho ser um momento bom de experimentar e relatar esse processo. grande abrao! Luiz Renovatio Caf