RESENHA O QUE REALIDADE

Caracterizao da fonte de dados (autor, ttulo e obra): DUARTE JUNIOR, Joo Francisco. O que realidade. So Paulo: Brasiliense, 2004. 10 edio, 5 reimpresso (1 edio: 1984) Resumo: No captulo Cai na real o autor introduz o conceito de realidade como sendo no uma nica e verdadeira, mas como sendo mltipla e complexa. Diferentes observadores com diferentes percepes apreendero realidades diferentes. Exemplo do quadro e do rio. as coisas adquirirem estatutos distintos segundo as diferentes maneiras da intencionalidade humana (p.12). Tambm apresentado o conceito de que o homem no mero observador, mas tambm construtor da realidade, ao contrrio da posio receptiva que costuma colocar-se no dia a dia. No segundo captulo No princpio era a palavra, o autor coloca a importncia da linguagem na interpretao, portanto construo, da realidade. O homem transcende sua existncia fsica e seu meio-ambiente, vivendo em um universo simblico. As coisas passam a existir no meu mundo a partir da significao que lhes confiro, A construo da realidade passa pelo sistema lingstico empregado pela comunidade (p.25). No captulo A edificao da realidade, o autor preconiza a existncia de diversos nveis da realidade (zonas de significao distintas). Em um primeiro e predominante nvel, a realidade cotidiana fundamentada em nossa sobrevivncia. E a partir desta esfera se desdobram os demais nveis, at que atingimos uma zona de obscuridade, que seria o limiar da nossa realidade. Ao tentar traduzir um novo nvel para nossa linguagem e incorpor-lo, distorcemos parte dos significados provenientes destas outras reas. No possvel deter todo o conhecimento, ento devemos ter uma indexao da distribuio do mesmo, sabendo a quem recorrer para encontrar um saber especfico. A estrutura social construda sobre esta estrutura, que compreende o conhecimento terico e o prtico, portanto tambm a diviso do trabalho. O processo que permite esta estruturao chama-se tipificao, e determina padres de interao entre indivduos, e que formam a nossa realidade social cotidiana. A institucionalizao a decorrncia de tipificaes recprocas, estabelecendo padres de comportamento, at que se cristalizem, atravs do fenmeno de reificao. A realidade edificada pela dialtica de reificao com trs momentos distintos: 1- o comportamento tipificado (realidade social como produto); 2- a instituio reificada (a realidade torna-se independente); 3- esta realidade passa a determinar a conscincia (o homem torna-se produto). O esquema normativo e explicativo que corresponde a uma instituio chamado de legitimao. Primeiro construmos o conhecimento em relao ao como, em um segundo nvel construmos as primeiras proposies tericas a respeito e em um terceiro nvel, as teorias explcitas e restritas aos especialistas da instituio, e o ltimo nvel o universo simblico, que trabalha os porqus e a interao entre os setores da instituio. As organizaes ganham uma certa coerncia e ao serem legitimadas. Quando os motivos que so transmitidos s novas geraes so diferentes dos reais motivos da instituio denominamos de ideologia. Em nossa sociedade pluralista existem inmeros universos simblicos coexistindo, o que torna mais fcil a mudana social por no haver uma nica verdade absoluta. No captulo A manuteno da realidade, o autor prope que um primeiro instrumento protetor da manuteno da realidade a padronizao dos comportamentos. Um indivduo isolado no tem condies de alterar a realidade estabelecida, somente um grupo dissidente que compartilhe a mesma viso de realidade. A sociedade procura curar os dissidentes utilizando a teraputica como forma de defesa. O segundo mecanismo autoprotetor a aniquilao, e se destina aos dissidentes externos, nele est envolvida a relao de poder entre as sociedades. Pode-se entender que os intelectuais sejam uma sub-sociedade da sociedade onde vivem, e que isto representa um perigo para os estados totalitrios. Podemos diferir duas formas de conservao da realidade: rotineira e crtica que funcionam atravs de hbitos e interaes. No captulo A aprendizagem da realidade, o autor expe que este processo se chama socializao. Na socializao primria (construo da realidade subjetiva), no interior da famlia, o contedo e a linguagem so aprendidos a medida que existe o desenvolvimento neurofisiolgico. Os significados que compe o mundo e as esferas da verdade so interiorizados na conscincia do indivduo. Partindo-se dos outros significativos at a sociedade. Pela socializao secundria (construo da realidade objetiva), interiorizamos os submundos onde o conhecimento apresentado em

seqncia lgicas e pedaggicas, em geral na escola. Quando o contedo apreendido na socializao secundria desestruturado, o choque no ser srio. Porm, no que tange a socializao primria, podem ser comprometedores.. Sobre A realidade Cientfica, o autor afirma que mesmo quando no compreendemos a cincia, temos uma tendncia a acreditar em seu postulados. E salienta a necessidade de entendermos que a cincia apenas uma das formas de explicarmos a realidade, sempre de acordo com o ponto de vista do observador. O mundo do cientista derivado do mundo onde ele vive. Dependendo do objeto de estudo, a cincia obtm um alto grau de exatido, contudo quando o objeto ser humano, a complexidade e a transcendncia do puramente fsico impossibilitam as cincias humanas de serem exatas e previsveis. Conceitos bsicos: a) pluralidade de realidades: as coisas adquirem significados distintos para observadores distintos; b) homem como construtor da realidade: o homem constri seu universo simblico utilizando a linguagem que conhece; c) reificao: o comportamento tipificado (realidade social como produto); a instituio reificada (a realidade torna-se independente); esta realidade passa a determinar a conscincia (o homem torna-se produto). d) manuteno: a sociedade procura manter a realidade, tanto atravs de teraputica caso os dissidentes sejam internos, quanto atravs de aniquilao caso sejam externos; e) socializao: e socializao primria a construo da realidade subjetiva,enquanto a socializao secundria a construo da realidade objetiva; Argumentos defendidos pelo autor: O autor defende a idia de que a realidade, assim como a verdade no nica e indivisvel. Esta posio pode ser exemplificada pelas frases: A realidade depende da percepo do indivduo. Assim sendo, no existe uma realidade nica (p.12). E O homem o construtor do mundo, o edificador da realidade (p. 13). O autor refora esta tese quando postula que O real ser sempre um produto da dialtica, do jogo existente entre a material idade do mundo e o sistema de significao utilizado para organiz-lo (p.29). Segundo o autor, a nossa capacidade de traduzir em smbolos a realidade e transmitirmos esta traduo aos demais modela a prpria realidade que percebemos. Nas palavras do autor, o sistema lingstico de que se vale um povo condicionante de sua maneira de interpretar o mundo e de nele agir (construindo a sua realidade) (p26). Da mesma forma, nossa posio histrico-geogrfica determina nossa realidade, a realidade que habitamos tem a sua definio ditada pelos grupos sociais e culturais a que pertencemos, e uma orientao numa dada realidade pode parecer ilgica e mesmo insana se vista a partir de outra (p.102). Perguntas e Respostas: Existe alguma relao entre O que a realidade e o Aliensta? Um paralelo importante que podemos traar entre as leituras a credulidade da sociedade em geral ao conhecimento cientfico, mesmo quando a prpria sociedade no tem o embasamento para entend-lo, ou ainda quando desconfia dos motivos do cientista. Nas palavras do autor, Atualmente tendemos a acreditar apenas naqueles fatos que sejam cientificamente provados, mesmo que no entendamos nada do que vem a ser cincia (p. 91). Podemos perceber a realidade sem distorc-la? O autor nos coloca novamente na caverna de Plato, onde no temos condies de perceber a realidade em si, mas somente as nossas interpretaes da realidade. Enxergamos a realidade atravs de nossas condies histrico-geogrficas, enfim, do que apreendemos em nossa socializao. Portanto, simplesmente por percebermos a realidade, estamos assinalando a esta realidade um significado, de forma que sempre terminamos com nossa interpretao da realidade, e no uma realidade simples, nica, indivisvel. Carolina Gomes