Arte da educao segundo Edith Stein Entrevista com o autor de um livro sobre o tema, Eric de Rus Por Anita

S. Bourdin ROMA, quinta-feira, 28 de agosto de 2008 (ZENIT.org).- A educao para Edith Stein a suprema arte, cujo mestre o Esprito Santo e na qual o homem o humilde colaborador, diz Eric de Rus, professor associado de filosofia, que acaba de publicar em francs um segundo livro dedicado a esta santa, intitulado A arte da educao segundo Edith Stein. Antropologia, educao e vida espiritual (Cerf, Ed del Carmelo, Ad-Solem). Em uma entrevista publicada pela edio francesa de Zenit, Eric de Rus explica que a dimenso educativa uma dimenso essencial de sua mensagem. Edith Stein manifestou sua preocupao com a educao j em sua etapa universitria de Breslavia (1911-1913). O interesse persiste nos anos posteriores durante seus estudos na Universidade de Gottigen. Depois de sua converso, e antes de ingressar no Carmelo de Colnia, ela manteria um duplo compromisso como professora e conferencista, acrescenta Rus. J carmelita, destaca a pedagogia da santa reformada Teresa d'vila. Seus prprios textos espirituais do testemunho deste interesse pela educao que aprofunda a importncia de revelar a dimenso mstica. A pesquisa que Rus desenvolve sobre Edith Stein mostra, explica o prprio autor, a unidade do enfoque existencial, filosfico e espiritual desta autora, demonstrando que existe uma revelao vital entre a antropologia, a educao e a vida espiritual. Assim, o pensamento sobre a educao aparece em Edith Stein como o ponto focal onde se unificam sua antropologia, a tradio mstica e espiritual, de Santo Agostinho a Teresa d'vila e Joo da Cruz, e sua experincia pessoal dos caminhos de Deus. A filosofia alem, desde o momento em que v a educao como a formao do ser humano em sua totalidade, em todas as suas fortalezas e capacidades, com o fim de que seja o que deve ser, ento j implica uma certa idia do homem, explica Rus. Todo o trabalho educativo que se centra em educar os homens vem acompanhado de uma idia precisa do que o homem, seu lugar no mundo e sua misso na vida, assim como das oportunidades prticas oferecidas para form-lo. Edith Stein, explica, considera o homem como uma unidade de corpo, alma e esprito e demonstra que o homem tem um interior inviolvel que o fundamento de sua dignidade, o espao sagrado de encontro com Deus e, inseparavelmente, o lugar da conscincia de que podem elevar-se decises livres e um verdadeiro dilogo com o mundo. Formar o homem significa ter coragem para servir a esta interioridade. Edith Stein d uma formulao muito luminosa deste vnculo entre o interior e a educao quando escreve: a

vida interior o fundamento nico; a formao se leva a cabo do interior para o exterior, acrescenta. Precisamente, assinala Rus, a insistncia de Bento XVI na educao, como o recente documento da Congregao para a Educao Catlica, intitulado Educar em uma escola catlica. Misso compartilhada pelas pessoas consagradas e os leigos (setembro de 2007), no uma coincidncia. O desafio hoje realmente um desafio antropolgico: Quem o homem, o que viver autenticamente no sentido de seu ser? Mas isto nos pe precisamente no corao da misso educativa que serve ao melhor da pessoa. Educar acompanhar o deslocamento completo de uma humanidade no cumprimento de sua vocao natural e sobrenatural. Esta a nica forma em que a sede de sentido que caracteriza a pessoa humana pode satisfazer-se. Para Edith Stein, explica, a educao a suprema arte na qual o Esprito Santo o mestre e no qual o homem o humilde colaborador. Edith Stein nos recorda que o homem no se converte em plenamente humano a menos que corra o risco de uma grande aventura: a santidade, que a obra do Esprito Santo. Quem se abandona ao educativa do Esprito e se deixa configurar a Cristo participa misteriosamente de sua obra de salvao consagrando o mundo a Deus, conclui. top