V

SO PARA INICIADOS

o quatro autores clssicos da an

topologia os prsonagens do livro
recente de Clifford Geenz, Works and
/ives - lh anthropologisl U aUlhor (Sum
ford, Suford University Press, 1988, 157
,
p.). A primeira vista a impresslo de que
se tt de um desdobramento do aigo de
1983, no qual Geenz propunha uma et
nog do pnsamento modero que s
seguiria 3etnografia de povos exticos. Se
a questo era se sbr como outros or
ganizam su mundo significativo, estes
outros tnt poderiam esta alm-marcuan
to no fim do corredor: .. Agora somos toos
nativos", prolamou Genz (1983).
Dento dessa prspetiva, as vrias dis
ciplins acadmicas representariam "for
ma de est no mundo" e, para estud-Ias,
ts temas seriam de 0ial impnncia.
No primeiro caso estriam os dados como
descris, medidas e observas. Argu
mentava Geenz que, "j que os estudiosos
moeros no slo mais solitrios que os
buhen
"
(1983:156), mtodos atopl
gicos clssicos ,pderiam sr aplicados a
ambs. O segundo tema compreenderia as
O KW . . 0,u.,1M,g.Y11U
Mariza G.S. Peiran
categorias lingsticas, plas quas o autor
confes va a sua simpatia: como n et(
grafa tdicional, quado O signifcd d
termos-chaves diserido, eslW-s
muito da maneira como s vive U mundo.
Finabnente, o foo d ateno estria na ob
servao do ciclo de vida, no qual fenme
nos siais, culturais e psicolgicos est
riam impresss no contexto de caira
acadmica. com est expctativa, a d
encontr uma etografa da antoplogia,
que se poe ler Works and /ives, publicado
em 1988.
O li vro constudo de maneira elegan
te. Entre uma intoduo ("Seing there") e
uma concluso ("Seing here") inserem-s
quato ensaios, cada um foalizando um
autor clssico da disciplina: Lvi-Staus,
Evans-Pritchard, Malinowski e Ruth
Senedicl. A preupao d Geen. ent
os tema metoolgicos que havi est
blecido ateriormente, est no sgundo
deles: a lingugem. Gen avis no pre
fcio que, embra tema biogrficos e his
tricos entem eventualmente Hdisuss,
o estudo se restringe principalmente
questo de como os antroplogos es-
1RMkC-1%
crvem, Ou, como diz o subtulo, no pro
blea "do antoplogo como autor".
A intuo, bc|ng I/r sb
puis de cap. J a conclus, bc|ng
/r 0 Hit alia. Segudo
mm,o texto antoplgico levado a s
ro prque o autore cosguem demon
0m,psus leitres, que estivera
ld O que h puis de cmp. A
antrplogia, dest pe.spetiva, mais
aftm com o discurs litrrio que prxima
do disurs cienfico: o desfio do ato
plogo est em concilia sua viso ntima
da expncia de camp com o rlato claro
e moerado na tansmisso desta exp
rincia.
Na intuo, Ger asume algumas
psis. Primeiro, Olta que o exercio
etgrfico coloa o antroplogo W papl
de um esritor: O atoplogo nlo relata
meramente, mas cria um texto limo.
Segundo, ele prop que nlo pssvel s
par o estilo do contedo ou, como elabra
mais adiante no livro, "the way of sying is
the what of sying" (p. 68). Terceiro, como
a taef do antroplogo extemamente
complexa, Ger no panilha o ideal da
'Iinguagem lmpida e srena e prefere ex
pressar suas dvidas de modo a fazer
aftrmaOs depis smbre-Ias, em
teros de referncias tendenciais" (p. 6).
Na concluso, Gert diz que nlo no
camp, mas na academia que o trabalho do
antroplogo se legitima. Esta uma
profsso que vive da e na academia:
porque os ant roplogos escrevem,
publicam, so revistos, citados, ensinados,
que sus textos so legtimos. O escrever
antropolgico implica, assim, questes
morais, polticas e epistemolgicas,
quesls estas que os "fundadores da dis
cursividade" -como ento Ger chama
os quato autores que examinou do cor
do livro -no tiveram de enfrentar. Para
Uvi-Stauss, Evans-Pritchard, Mal inowski
e Ruth Benedict, a dificuldade em tnsfor
ma a exprincia em palavras era apna
um problea tnico: hje, est difculdade
consttui um proble mor. Eb t
nha tido enores difculdads de fl ula
l aenfntr, aueles atploos foram
poupados do esforo de justifica sua
empreitaa
No cor do livo, ca autr mencio
nado reb um captlo. mR erve
quato ensios puco oroxo, nos quais
elogia tbalhos desonheids de autore
consgrads e conden tabs e WK
S considedos clssicos. At M,de
mais. No momento em que- "agora smos
toos natvo", s desjveis, snlo M
vindas, a releitor, mesmo quado o
tom irnico e mordaz. O que incomoa no
livro de Geetz que a ironia pW des
concernte e despopsital e usda pa
ra prova uma k 3 qual no vea
do o WC at a ltimas pgins do li
vro.
Ness meio temp, o prprio Gerz s
v envolvido em quels que so Ub
morais, pltica e epistemolgics Uum
lad, Gert ignora de maneira aparente
mente popsitl a questOs teics que
os autores levanO: j que tudo est na
linguagem, a foa retrica muits vezes s
confunde com o per terico de expli
cao. Por outo lado, faz falt o contexto
intletal no qual o autres esrvW.
Apna no ca de Ruth Benedict o contex
to explic o estilo, o que tor desigual o
agumento dos qut ensios. Finalmente,
pnurba a ausncia de empatia com os UU
res. Foi Flaubn quem, em 1872, esreveu
a Eest Feydeu dizendo que "quando s
esreve a biogrrta de um amigo, deve-s
escrev-Ia como s para ving-lo" (cf. Bar
nes, 1985). Nem Ger se prop a C
ver biografa, nem vemos em seus autores
ptenciais aigos. Com excelo, nova
mente, de Ruth Benedict, ele nlo o vinga
ma, ao contrrio, compra-s em denun
ciar vi vos e monos, em uma tarefa feqen
temente ingrata. O antroplogo dixou de
ser heri.
sCPA8AUL
W
Ing, pr exemplo, mosrcomo o
melhor ou nico tablh vivel de Lvi
Staus Tri/es /ropiqUS -quado s
bmos que est mfoi a 3Jroplogia que
Lvi-Stauss quis br - ou qu o
obsuro relarrio de guera esrilO por
Evans-Prirhad, Opra/ons on /M A,
10 tl paa desmistifc a (fals) s
g do autor quato qualquer de sua
obra m conheidas. Ingraro us O
dirio de camp de Malinowski apnas
como pretxt paa admosta t jovens
autores sobre os prigos d elabrao mo
noc. Finalmente, ingrto alar Rum
Benedict ao pm dos clsicos prque
simplesmente esta autora conseguiu a
proz de most, com enore suess de
vend e, pr consguint, fora retrica, o
estho no failiar, "nativizndo", asim,
os nore-americanos. Talvez prcebndo
sua ptra gerl, quas na metde do livro
Ger fala da su asiedde em nao sr
vislO coro algum que proura desma
ca, desmistifcar, desonstuir ou di
minuir su autore, aos quais, confessa,
"incluindo E-P, eu tenho O maior a,
quaisquer que sejam nossa diferena de
pstura siais" (p. 59).
Esta ansiedade justificada. Quem de
nuncia, ironiza. critica, tem o comprmiso
de aprr alterativas, sb pna de que
as dnncias, ironia ou crtics nao pasem
de manifestaOs inonseqUemes de vir
tuosismo retrico. Voltmos a espnto.
Po enquato, vejamos em mais de.hes o
que GUdiz sbre os nosss clssicos.
Lvi-Stauss o primeiro, e a surpres
nao demora: GU para quem o estu
turlismo nunca foi abordagem de pre
dilelo, faz uma leitura amvel e simptica
de Lvi-Stauss. As piOs dos doi era
tidas como opostas: enquanto para a
anroplogia de Ge os fenmenos s
ciais s txlOs ps intr pedos, o
estuturlismo os rm como enigma Q
deifra, indepndentemente do sujeito, do
objeto e do cntxt (, 1983:49).
Mais: mll Q
vem unid a u ptva
. .
enquto o esttmo d
ui'Clist pr dfinia.
maqui, ente KW0OUvi
Strauss, O livro escolhido Trlstu
/ropqUs, que Vcmo NWlJI u
nele o autor consguiu cobin u C
me divedac. LLvi-S0o Y-
jant, no momento sguinte eo, W
memo tmp desnvolve reOexOs 0
sfcs e, veus, erve o que s um
tatd rforista (Ge 1983:35-9). L
sego des riquez. 0 Ger, que
Lvi-Sraus M ereveu Tris/u /op
qUS como um meio Qatingi algo; m
como u texto em si: ele , t,-
douento da mentalidad O
mc no su enonro com O
talidades simblicas (bororo, caduveu,
nambiqua), a quis proura pne n
sua corncia inter, a fim de W l
rplica de si prpria. Ts /ropiUs
fatz a afnidad da memri, d mica
da psia, do mito e do snho Q

Ger, nada menos que A la r8cmrcmd
/e's perdu de Lvi-Stus.
Proustiano ou M, o livr t l
ainda a su favor: N que Lvi-Sm
deixa O que nAo N cntinuidde n
g gem ent exprincia e rlidae e
chega a afirar que "Qencont a re
lidde preisao inicialmente rpuia
exprincia, memo que, mais Q,a r
tegemos numa 8mk objtiva n qul a
sen/i=ntali/ et excluda" (cit e
Ger, 1988:46). Es tma, privilegiado
para Ger, rforado plos tqu
Lvi-Stauss expiment qudo, W p
cur os dsonhecido tupi-Iwahib,cleen
conta estnhament: Dmv O
( ... ) pr coo O 10xo W esplho: eu
pia l-los, m mpia enJos"
(CiL p. 47). bexprincia que foi Q
Lvi-Stus reomp e p, e
plica Q Ger a opo plo
bSukO-Iw
ralismo univelizant, ol est que, W
dislve o cotto imedit, dislveu jun
to o estnhament.
Es inRo de Ge batnte
sugestiva. m pris ronhee que ela
omite O falo de qu Trisles IropiqlUS nlo foi
esto antes, m paralelamente obr
"antoplgicas" de Lvi-Struss: o livro
foi publicdo sis ano deis de As es
tUla elemnlares d paentesco e ste
ants de O pe1amnlO selvagem. O livro
um texto livr, que hoje pe > reu
prao como exemplo de constul de
texto prque m foi esrito como M na
dcada de 50: naquela pa, a antoplo
gi a ai nda vi via a questo da sua
cientficidade, tnto asim que conceb-Ia
como arte foi motivo de ruptura entre
Evas-Pritchard e Radclirre-Brown. Ocon
texto no qual Trisles tropiques foi esrito
o mesmo que produiu, pr exemplo, The
savage and lhe innocenl e Akwe-Shavanle
society (Maybury-Lewis, 1965 e 1967): o
primeiro, um livro renexivo sobr a exp'
rincia elIlogrfica; o segundo. a antro
plogia propriamente dita. O que Lvi
Strauss sacrificou. ento, em termos de
estranhamento elIlogrfico ele aprovei !u.
em sus clssicos O pensamenlo selvagem
e olemismo haje. para enriquecer sua
proposta de explorar os mecanismos
simblicos da mente humana.
Assim, saudvel recuperar Trisles
lrapiques. ma preciso ter conscincia de
que est reuprao significa que o sub
metemos a uma bricolage no tempo,
atrbuindo-lhe valores que so frto de nos
5 preupas contemprneas.
-
Evas-Pritchad. impssvel no s
espcular s uma ba dose de capricho, para
no dizer prversidade, no fez Geenz es
colher justamente "Operations on the
Akobo, 1 940-1", publicado em um
priico militar ingls, como texto para
analisa o tabalho de Evans-Pritchard. o
prprio GeerlZ quem diz que para seu
prpsit" almSI ay km 01 E-P ... wld
do" (p. 49), da primeira pgi na de
Witchcral aNur religiol. Gejm
aftrado que "Optoo" Qit dis
cir inelho o limits do disur d
Evas-PriKd ou, na concepl wit
genstiniaa, os limits do su mw.
Em "Operations", Evans-Pritchard
relat sua parciplna prmeir Md
Segunda Guerra, descrevendo suas
atividades no Sudo como um buh-ir
regular. O texlO most, sgundo Gez,
como Evas- Prithard prova, de maneir
exemplar, que esteve "l", recrutando
nativos, fazendo alianas com os reis
anuak, criando emboscadas para os
italiano. L auak eram difceis de dis
ciplinr ("gostvam de marhar e combater,
ma msimplesmente marha") e foram
fundamentais na desupo da N. No
final d expdio, Evas- Ptchad man
dado, a contagosto, de Gila para a Eti
pia, com a finlidade de demonstrar a do
minao brilnica. Isl ele fa no sntido
mais literal, levado uma bandeira e fin
cando-a em Ka aldeias em que aam
pava.
Paa Gen, "Oprations" most claa
mente a estratgia textual de Evans
Pritchard, basada no contato naativo
ente o aulOr e seus leitores. O estilo de
Evans-Prithard pressup que tudo deve
ser dito de forma claa, confiante e sem
complicao. A falt de envolvimento do
autor cuidadosmente presrad e s
renete na pntuao extemamente simples
e regula: nas palavras de Gen,
"
as lew
coR as possible, mchancally p/aced,
and hard/y any semicolons aI ali: readrs
are expcled 10 k0 when lO bealhe"
(p. 6). Outas caracterstica apntds
pr Geenz: a paix pla simples do
tip sujeilO-predicdoobjeto; ausncia de
cits em lngua estrangeira; preferncia
plo declaativo explcito, sm jargl. Em
suma, um etilo ptulante. A insinual a
de que, mesmo no relato dramtico de uma

PMlMO
Y
sitaO de guerra, Evans-Pritchard no
aban0o 10m bWW e objetivo.
Evans-Pritchard parece incomodar
profundamente Ger. Aps de reco
nhecer "lhe madtning bril/jance" dos
textos de E-P (p. 49), Geertz sente-se
aprentemente atingido pla sgurna,
limpidez, equaimidde, suprioridade e
estilo colouial do aUlOr (. 49). Numa pa
sgem que sria empbrecedor taduzir,
Ger resume sua viso:
"lI would b as unwise /O assume Ihal
Evans-Prirchard was anylhing less Ihan
inlensively aware o[ lhe fgure he is cul
ling here U ir would be lO swallow him
or mslor whole. Th lale h c/early
been Ihrough UUmany pub recirals lo be
lhe ofand account ir so induSlriously
prelend lO b" (p. 57).
Se o texto seguro e limp, porque
Evans-Pritchard no sentiu a ambigidade
na relaao entre a exprincia e o texlO.
Acrescente-se ainda que Geert no d
muito crdito a Evans-Pritchard por seus
trabalhos. Para Geertz, os estudos clssicos
de Evans-Pritchard apenas mostram que ele
foi capaz de encontar algo que existe na
nossa cultura, mas que no existe em outra.
Por exemplo. ente os azandc, descobriu a
preoupaAo com causs naturais e morais:
ente os nuer, detectou a ausncia da lei do
Estado e da violncia. Ao adotar um estilo
equnime, Evans-Pritchard confirma o
domnio destes termos e mostra que as
diferena, por mais dramtcas, no con
tm muilO -orculos de veneno, "ghosl
marriages", sacrifcios de pepino, todos
adequam-se s categorias culturais da
academia britnica e pdem ser ilustrados
com falOS posdas e desenhos-cnicos.
Ficam algumas quests. Primeiro,se
Evans-Pritchad apna tivess confirmado
as categoria europias, llvez-seus traba
lhos no s preslssm renlis e no
susil m os debates sbre o pnsmento
primitivo e cientfico (pr exeplo, Ta
biah, 1985 e Horn, 197). Sg, S,
como d Ge, fots0bY
de Evans-Pritchad fosm apenas em
blemtica, como interpret W legend,
dirigidas a uma audincia t"icionalmente
acostumada relez: "A wilch-dclor
divining aI lhe coul o[ Price Ndrw,
"A noblemn, Bavongara", "A Zmcour
lier, wirh som o[ his wives mchlden"?
Talvez Evans-Pritchard tnha sido mais
sutil que a prcepao de Geerz. Final
mente, sabmos que era pr0psilO de E-P
fundir a linguagem da puis com a da
monografia, constuindo novos conceils
que englobasm as dua, empreendimento
que ele concebu como "traduao etnogr
fca" (Evans-Pritchard, 1951). Lproblema
de Gert nAo eslva Io ausente.
Chega a vez de MaJinowski. Ele im
prlnte para Geertz prque foi quem Wb
deixou O lgado crucial da antoplogia
Concebendo a experincia etnogrfica
como uma imerso completa, Malinowski
confrontou os perigos que espreitam a
inevitvel vida mltipla no campo: o
isolamento, o contato com a ppulaao
loal, a memria das cois familiares e do
que se deixou para ts, a dvidas sobre a
vocao e. mais dramati camente, o
capricho das paixes, as fraquezas do
esprito e a falt de direao do pnsmen
tos. Em suma, a constitui do seI e,
depis, o desfio literrio da gem da
exprincia "oul lhere" pra aquilo que s
diz "back here" (. 78). F 5 Irar um
convincente "/ witness", diz Geertz, o
antroplogo deve prmeiro toma-s um
convincente I. L dirio de Malinowski
mostra este proess.
O dirio mostra lambm um problema
comum aos dirios em geral: a crena na
sinceridade, que, segundo Geertz, uma
futilidade, depis de Freud, Sarte e m.
A nova geraA, contudo, pW deso
nhecero dilema do dirio, que no Leto-
98 81mMkC-
gco sempe scholarship e pae
auto-reOexo. L jovens cada vez mais
opt pla consto de textos no estlo
"etnogrfico-tipo-dirio" e invariavel
mente cnfontm-s com a ansieddes
litmdeornts.
Gen eolhe mlivrs de autores da
nova gera, a qum chama de "flhos de
Malinowski": 'e Ww Rabinow, seleiona
'Reclion on feldwor/ in Morocco; de
Vincent Crapanzano, escolhe Tu; de
Kevin Dwyer, Moroccan dialogus. A des
. pito dos diferentes estilos, os ts autores
chegam, via divers, ao impas da
sinceridade: Jabinow mostra-se um
clssico no estilo ducalion sencimnlale;
Crpnzno feha-s no crulo picana
lltico com seu informante, e Dwyer
aprenta sus dilogos de forma integral e
no-sletiva. A esss textos corrcspndcm
diverss construs do "eu": Rabinow o
homem incompleto, vago paa si prprio e
pos OU, Crapnzno figua escul
pida, trabalhada e polida; Dwyer
retoricamnte negado ao se apresentar
apcomo interloutor de su informante
marrouino. O desconfono que os trs
autores partilham em relao ao fazer

etnogrfico mostra, em Rabinow, o
antoplogo adaptvel exprincia, em
Crapnzno, o intelectual mondain, e em
-
Dwye(, o moralist determinado.
Ao leitor de Gen rest apnas a des
co0de que os uautores no so filhos
de Malinowski, mas do prprio Gen.
Malinowski prtexto. Rabinow, Crapan
zano e Dwyer tm em comum o dilogo
com Genz (Rabinow, 19y,.Crapdo,
1986; Dwyer, 1982, ver Trajao, 1988) e s
indireta e de forma remot com Malinows
ki. Ness proesso, desobre-s um elo de
parenteso encobrto: a filiao de Genz
a Malinowski, j insinuada anteriormente
em "From ch nacive' s poinl of view"
(Gee, 1983, capo 3), mas tomada aqui
mais explcit, embr n reohecida.
Malinowski-etngrafo, particularista, 3
prou d pnto de vist do nativo o
inspirador de Gen, o emgfo int
prettivo.
. Com Rum Beneict mud o tom ds
ensios. Agor, pla pmi vez, U
contxto e, m,nmero. O context o
proo eu-gue e aqule im
mente aps a Segunda Guera. de um
antropologia que prometia as psqui
sadores tnsfor-los em "cientists" e d
prsnalidad de uma mulher que inicia su
caira j madura, em tros de idae e de
ralizaO profissional. Os ns im
presionm: dois milh de cpias Q
Padres cullua e 350 mil Q O cr
sdnlemo a espl.
Diferentemente dos outros autores.
alvos de crItica veladas e irnia fins,
Rum Benedict redimida pr Gen pr
haver demonstrado fora de expresso
retrica e compreenso do momento
pltico. Com um estilo aulto. sus textos
so breves, vIvidos e altamente or
ganizados: os livros cenos Qa hor
cen, diz Gen. Em Padres cullura,
Ruth Benedict junt os zuni, os kwakiut e
os dobu paa resgat, a panr do cotrate
aplnio/dionisco, o material etnoco
de modo que o singular das desriOs
tome-se geral plas implicas. E O
crisdnlem a espadt. ela acenra as dife
renas entre norte-americanos e japnes
de tl maneira que, ao descrever a in
credulidade reIpro de uns em rela
cultura dos outros, o rsultdo que o Ja
po surge como menos ertico e arbit
rio e os Estados Unidos, mais "nati
vizados". Para os norte-americanos,
naturalmente.
Este proesso de "nativizo" dos Es
tdos Unidos uma das relizs m
peross de Ruth Benedict n ptiva
de Genz. Ela h us de uma esttgia
simples: mostu o estanho como familia,
apnas com sinais uos. N s tt de
um. pmimento stico: Q Gen, a
ironias de Rum Benedict, sincer e o
sO PML
W
gMNNW su KKO MK gau
d oqu ela Uite.
Rul UL elo, meree um lugar
de destque ente os clssicos prque
DY m j constge O mundo
d g Q dWm-K (p. 128). As COR
sli prWdst rebili1 so
vi s limilC d antoploia elo
deMs plaopoente "constger"
e "dive", nos mundo muilO pbre. A
V que Ge propaga d tabalho de
Rut ct most que, ao 0u o
tX elogr4co 3sua dimenso rtrica, a
meida do sues da disiplina depnder
do nmeo de cpia 'vendida: anu
logi como bUI-sel/er.
Recuprando Ruth Benedict para o
Kds anetais, aWdo o brilnis
mo de Evans-Pritchard, valorizando as
rOexOs etogfica de Uvi-Stuss ma
demerendo sus tbalhs mais reo
nhecidos e usando Malinowski para
&0W a nova gera, Clifford Gei
Qia pla tiao da antoplogia em
ensios irnicos, ora espirituoos, com
freq!ncia cUle. Geen aui um leitor
mais m<daz e desador do que emptico.

EsI so ensios dirigidos a quem conhece
antoplogia: texlOS iniciados, j
que Geert nao discute contexto, mas
apnas linguagem, e sugere que fazer
atoplogia smente uma quesllo
de
convencimenlO, sugesllo, estilo e retrca.
L termo "teoria" est conspicuamente
ausnte.- mesmo via linguagem -, ex
C e um pargrafo sugestivo:
"Cerlainly, wilh lhe appearance of lhe
so-cal/ed Brilish 'school' of social.
alhopology, which u held logelher
far mre by INs mnner of going OUI
lhings in prose lhn ir is by any sort of
consensual lheor or sellled mlhad.
Im 'Ihealre of language' has become
lhe msl promnenl. (Whal E-P, A.R.
Radlie-Brown, Meyer Fortes. Max
Gluckman, Edmund Leach, Raymond

Firlh, Audrey Richa,d, .f. Natl,
Godrey LlelhardJ, Mar Douglas,
Ems Pelus, Lucy Ma, wRoy
Needham share, w from NwQ, U
lone, lhaugh sm of lhem are grealer
mters ofilhn olhrs.) (. 59)
Dis de most que el, mm, C
nhec os autore e 0o que est dizno,
perceb-s que sua irreverncia nao
gatil. GOreonhece uma crs atul
de tis poprs que chega a s prguIr
se o prprio emQdimenlO de esrever
etngrafia nl est C 0. L prblema
da inadeua" das palavra 3exprinia,

que os "fundadores da disursividade"

enfren, hoj insprvel dequetOs
morais, pltic e epistemolgica. Na
p de Uv- Staus, Evas PriKd,
Malinowski e Ruth Benedict, qGei, o
problem W Q0 tcnico: o que ele
fazia pia QOestnho, ma Oad
mirado; Qeles, os sujeitos da obsaao
e a audincia Qa qul erevia elva
separados e moralmente desligados.
Drevia-s Q us o que s osrvava
em outos. Hoj domina um medo d
hiprisia, sntimentos de desim e de
estbamento, e a prpria descriao como
tal questionada. Para alguns. como
Stephen Tyler, a descriao deve ser
substituda pla evoao (p. 13).
A cris sntida pr Geil fa pae de
uma tendncia dominante na ideologia
moera, mas, s crss existem, elas no
naserm ontem. Malinowski, o plons
que ousu legitima-se conta O evolucio
nismo britnico, eermente' enfrentou w
crise moral e epistemogrfica. Evans
Pritchard, mesmo tendo se mostrado
indiferente Wrelalr a opraOs mililes
da Segunda Guerr, questionou a prpria
racionalidade dos ocidentais e seus
princpios de govero. Lvi-Stuss, quem
sb, no ter otdo pla via estturalista
como saIda para o impass moral resull3nte
do encont atnogrfico? Por sua vez, Rut

Iw 8T8mSlkCO8-9D
Beneict na pe 5 isntada de seu en
volvimento em servios de espionagem
durate a guerr apnas prque divulgou a
"ntvizaa" dol Estaos Unids em 2
Unglas,
PW, ento, que os "fundadores da
discursividade" erm legtimos no seu
tempo tlvez seja uma atitude fcil e
simplifcador. mais pssvel supr O
opsto: que a antroplogia era U em
preendimento e voo Mquestionveis
at o meio do sulo que ela abrigava, na
sua maioia, imigrante e mulheres, sndo
na hislria d disiplina aqueles que,
como Evan-Pritchard, tinham U luga a
seguro pr nimento na sua siedade.
Como qualquer outa instituio cul
t ural, diz-nos Geertz em aparente
contdia com seus prprios ensaio, a
antoplogia "is of uplau and in a time"
(p. 146). A antropologia de Geertz
tmbm de um lugar e de U temp: os
Estos Unidos ds aos 70 e 80, que par
tilham o ideal d uma viso demortica do
mu. Esl viso da antoplogia remon
t, s na ates, a Franz Boa e aos estudos
sobe o rcismo do incio do sulo. A
propost atual de Geertz constitui um
refmamento dss tadio pla explativa
nela implcil de queo discurs etnogrfico
gsr a pnt para o dilogo atravs C
linhas divisrias C sieads: linhas de
separao tnicas, de religio, classe,
gnero, linguagem e raa (p. 147). A
propSI, reftada desde A interpretao
cultua (Geerz, 1973) e pl em
prtica pr alguns anuoplogos pr ela ins
piraos (Fischer, 1980, pr exemplo), de
que a atplogia pss "alargar a ps
sibilidade d disurs inteligfvel entre p
vos muito diferentes uns dos outros em
intress, aparnia, riquez e per" (p.
147). Fazendo Q de um mundo onde
caa vez mais difcil evilr o enonto, ess
programa responderia crise moral e
pUtica que s aprnt no. dia de
hoje.
A cosincia da cris sria e o rsul
ld incero. mcomo Ger no p
ou noadmiteuma qu seja ao memo
temp mora e te6rica e, s verdade,
como ela pega. que "th wa of sang
lmwhl of saing", entlele mbncn
do e ironizando, e no dizendo muito.
Pode-se mesmo prgunlr que tip de
dilogo possvel tendo como bas a
irreverncia e a ironia
Po out lado, Geez pWno s d
cont de que, independentemente da
maeira como outos clssicos esrvera
(Webr, Freud, met.), su prolema
teicos aneeam, passd m de
um sculo, e o contedo do que prouD
-
no foi ofusado plo temp. E um sinal da
esurida e da pbrez d noss traio
das cincias siais contemprnea, diz
nos o filsfo hindu A. K. Saran, que
"aqueles que tm a grandz de prcebr a
verdadeira natuez da ci vilizo moe
e ver que o su destino est selao no
tenham a magnaimidde d ofWr naa
mais que ( ... ) uma cincia melanclica, ou
uma aquelogia irnica ( ... ) ou uma tora
da cultura irnica, uma seularizao de
segunda mo ou uma soiologia do nau
fgio" (Saan, 1987:32). A cita paree
prnente aqui.
Nas mos do prprio Geertz, a et
nografia d pnsmento moero que ele
props em "Te way we thinl now" prde
a candur: Gert esreve com U objetvo
espc{co -cria o desjado dilogo -e
a histra s lsfonna em U mito que ele
cria em proveito prprio. Em 1988, Gerz
est longe de ver a cognio e o imaginrio
como temas siais sgundo a prosta de
1983: na medida do su interess imedialO,
so a linguagem, o sucess, as gueras ou a
espiongem que reebm su aplaus ou
reprovao. .
Ler Ger imprte, prque ns M
pns sore o texto antoplgico como
texto liko, n que lmbm vivemo o
dilema da cientificidde. bm eSIr aler-
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