A igreja, a Bblia e os modismos eclesisticos.

INTRODUO: Mais da metade deste artigo baseada na apostila do irmo Hlio de M. Sil a de !ampina "rande# $%. !ont&do# o me& ob'eti o neste artigo no ser original# e sim es(lare(er o por)&e da posi*o )&e (onsidero ser b+bli(a para min,a ida (rist e para a igre'a )&e De&s permiti& )&e esti esse sob me&s (&idados. Queremos esclarecer as razes pelas )&ais as igre'as (entradas na %+blia de em rep&diar em se&s (&ltos: palmas# ritmos -renti(os# agitados# bar&l,entos# balan*os. dan*as. sensa(ionalismo# e o&tros modismos e(lesi/sti(os modernos . Trataremos a)&i dessas pr/ti(as )&e esto entrando nas igre'a tradi(ionais indas do mo imento (arism/ti(o# )&e (remos no serem apoiadas pela $ala ra de De&s# mas apenas por distor*0es das es(rit&ras. 1&eremos tambm dei2ar (laro )&e no estamos )&erendo '&lgar a)&i o (ar/ter# a sin(eridade# nem a sal a*o de nen,&ma pessoa de )&al)&er igre'a# mas apenas e2por alg&mas pr/ti(as e angli(as )&e nos pare(em in(oerentes para a igre'a de De&s. !omo amos tratar da in-l&en(ia pente(ostal (arism/ti(a no lo& or da igre'a moderna# )&ero primeiramente dar &m bre e ,ist3ri(o do pente(ostalismo. Segundo os relatos deles mesmos, o pente(ostalismo (on,e(ido ,o'e s&rgi& em 4566# liderado pelo por !,arles $a,am n&ma pe)&ena igre'a nos 7&a# onde em 4564# &ma das m&l,er da)&ele gr&po (,amada Agnes Ozman 8-alo& em l+ng&a estran,a9. !. $a,am disse )&e na)&ele dia (ome*a a &m no o tempo de derramamento do 7spirito em (&mprimento da pro-e(ia de :oel ;:;<= >;. Mas o grande imp&lso para o mo imento s3 eio em 456? )&ando &m dis(+p&lo de !. $a,am (,amado W. Seymour -&ndo& &ma (om&nidade em @os Angeles )&e b&s(a a (&ras e os dons# na rua Azuza 3 !. 7ssa (om&nidade da r&a AB&Ba -i(o& -amosa# por)&e en io& se&s mensageiros para pregar o pente(ostalismo (om m&ita o&sadia nos estados &nidos e at em o&tros pa+ses. "o Brasil, os dois primeiros mission/rios pente(ostais (,egaram em 4565 em %elm do $ar/# se in-iltraram na 4C Igre'a %atista e (ome*aram a semear a no a do&trina pente(ostal. 1&ando a lideran*a da igre'a repro o& s&as do&trinas e pr/ti(as# eles di idiram a igre'a batista le ando &m bom gr&po para -&ndarem a igre'a Assemblia de De&s em 4544. Depois de &m tempo# tanto os pente(ostais da)&ela igre'a# (omo os de o&tros pa+ses -oram se di idindo e -&ndando /rias o&tras denomina*0es. 7m 45>6 '/ ,a iam mais de >< denomina*0es pente(ostais nos 7stados Unidos# e mais de &ma dDBia no %rasil. As trEs grandes ondas do $ente(ostalismo no %rasil# tEm se (ara(teriBado# entre o&tras (oisas# por introd&Birem nas igre'as #ormas lit$rgicas e estilos de m$sicas )&e antes (ara(teriBa am somente os s,oFs e espet/(&los m&ndanos. 7stas m&dan*as tEm sido to tremendamente intensas# pro-&ndas# e militantes# )&e pare(e )&e todas as igre'as '/ esto sob alg&m gra& de in-l&En(ia das mesmas o&# pelo menos# esto sob -orte ata)&e e pre(isam (lamar por sabedoria# (oragem e poder indos de De&s# para en-rentarem os erros )&e se introd&Bem prin(ipalmente atra%&s da m$sica. !lamemos agora# e est&demos o ass&nto (om (ora*o -le2+ el G $ala ra de De&s. A 'rimeira onda do pente(ostalismo no %rasil# -oi no in+(io do s(&lo HH# -&ndo& e restringi&=se prin(ipalmente a denomina*0es (omo: Assemblias de De&s# !rist do %rasil# 7 angel,o 1&adrang&lar# e di is0es destas. A !a onda# nos anos I6 e ?6# in-iltro&=se nas igre'as tradi(ionais JGs eBes s&tilmenteK# di idi& e tomo& /rias igre'as e semin/rios das denomina*0es tradi(ionais# prin(ipalmente batistas. 7les se (,amaram de L(rentes reno adosL o& de L!arism/ti(osL. S3 a denomina*o batista perde& mais de ?6 igre'as para a 8reno a*o9# e alg&ns semin/rios nos anos ?6. A 3a onda# nos anos M6 e <6# J(on,e(ida (omo "eo('entecostalismoK (entra=se em pregar prosperidade# s&(esso# (&ra# sensa(ionalismo# s&persti*0es e &m lo& or mais agitado# o& sentimentalista. JUni ersal# Igre'a da gra*a# Renas(er# Sara nossa Terra# !at3li(o !arism/ti(o# et(.K. Tambm di idi& igre'as# e atrai& membros mais -ra(os de todas as denomina*0es (om m&itas promessas de &m no o derramamento do poder de De&s. Todas essas ondas sempre ti eram &ma mar(a (om&m: o 8batismo no espirito santo9# e o 8dom de l+ng&as9 (omo sinal de espirit&alidade. 7sta &ltima onda in-l&en(io& as igre'as pente(ostais anteriores# e tambm as igre'as tradi(ionais prin(ipalmente atra%&s do lou%or# e de (ost&mes lit&rgi(os semeados por s&as animadas 8bandas9. Alg&mas igre'as pente(ostais )&e deram m&ita En-ase ao est&do da $ala ra de De&s# tambm se tradi(ionaliBaram &m po&(o# ao ponto de alg&mas proibirem at palmas em se&s (&ltos e o&tros (ost&mes (arism/ti(os. J72. Assemblia de De&s Mad&reira# e o&trasK ). A 'rtica de BA*+, -+ .A/0AS 'ara marcar o ritmo da m$sica.

$ela %+blia emos )&e: .A/0AS S1 a'arecem no 2.*, e "3"4A relacionadas com marcar o ritmo de m$sica5 + "3"4A em cultos ao Sen6or, 7uer no *abernculo, 7uer no *em'lo5 Antes do s&rgimento do mo imento pente(ostal# no e2istia desde a igre'a primiti a nen,&ma denomina*o )&e adotasse bater palmas nos (&ltos. No %rasil a pr/ti(a de a(ompan,ar a mDsi(a (om palmas era m&ito (om&m nos terreiros de umbanda, no es'iritismo, em S6o8s mundanos # e #esti%ais de mDsi(as pop&lar brasileira# onde os -s batiam palmas e se balan*a am. $or isso as igre'as e angli(as e ita am essa pr/ti(a# in(l&si e para e%itar a identi#ica9:o (om o o(&ltismo e (om os modismos do m&ndo. JI Tss I:;;. N Abstende-vos de toda a aparncia do mal. K 2+;A0OS O 3SO -+ .A/0AS "A B<B/)A. Oe'amos as pala ra ,ebrai(as para bater palmas. a= cphaq P bater as palmas das mos em demonstra*o de desagrado Jisto # de dor# pesar# indigna*o# Bombaria# p&ni*o# despreBo# et(.K N :3 ;M:;>. >Q:>M. +>em'lo? J@m ;:4IK = Todos os que passam pelo caminho batem palmas Rem despreBoS, assobiam e meneiam as suas cabeas sobre a filha de Jerusalm, ... b= tqa @ apla&dir (om &ma sal a de palmas# A'laudir com as mos. Jbatendo as palmas da mo r/pida e -ortementeK. +>em'lo? !atei palmas todos os povos" aclamai a #eus com vo$ de triunfo %&l. '()*+ 7sse te2to m&ito &sado para apoiar o bater de palmas no lo& or# mas o salmista no est/ mandando mar(ar o ritmo da mDsi(a (om palmas# mas sim mandando as na*0es a'laudirem em a(lama*o a De&s# (omo era (ost&me de -aBer=se para e2altar os reis na)&ela po(a. J; Rs 44:4;K Alg&m poderia a(,ar )&e o (ost&me de bater palmas pra :es&s o& para De&s no (&lto apoiada pelo salmo QM# mas temos )&e lembrar )&e )srael e a igreja s:o totalmente di#erenciados na Bblia. Israel tin,a sete #estas an&ais sagradas )&e eram realiBadas ao ar li re para as )&ais -oram -eitos m&itos dos salmos. :/ o (&lto propriamente dito# )&e o(orria em (erto momento dentro da -esti idade J)&e as eBes d&ra a sete diasK# era e>tremamente re%erente. Mas mais pro / el )&e o salmista est/ &sando no salmo apenas uma #or9a de e>'ress:o# Jpara diBer as na*0es )&e# em eB de e2altar se&s reis ,&manos# de iam e2altar a De&s# )&e s&perior a elesK pois jamais -oi (itado na %+blia os israelitas apla&dindo a De&s# nem em s&as -estas e muito menos nos cultos. c= nkh @ golpear as mos Jo& (om as mosK. $ode ser em apla&so# o& esm&rrando# et(. Mas era &sada (omo sinTnimo de tUga Aa'lauso=. Oe'a o e2emplo. ,nto ele tirou R:o/s#S o filho do rei, ..., e bateram as palmas Rem apla&so# a(lama*oS, e disseram) -iva o rei. J; Rs 44:4;K d= mch @ es-regar as mos# o& bater as mos em p&ra alegria# (omo &ma (rian(in,a -aB ao gan,ar &m bom presente. No amente# no ,/ nen,&ma semel,an*a (om mar(ar o ritmo de mDsi(as. J Sl. 5<:<# Isa+as II:4;K +>em'lo? /s rios batam as palmas 0em rompante de pura ale1ria2" re1o$i3em-se tambm as montanhas. JSl 5<:<K. Ob iamente# Lpalmas em rompante de p&ra alegriaL no so ,&manas# so linda ling&agem -ig&rada atrib&indo mos aos rios. 4onclus:o sobre as 'almas? 4K 4enhuma dessas < passagens -or*a a menor# a mais remota (onota*o entre LpalmasL e mDsi(a# nem mesmo a mDsi(a se(&larV ;K $almas# mesmo separadas de mDsi(as# s3 so men(ionadas no O.T. O N.T7STAM7NTO no -aB nen,&ma re-erEn(ia a bater palmas. >K De-initi amente# portanto# no ,/ na %+blia nen6uma ordem# s&gesto# e2emplo o& se)&er men*o de palmas ritmarem mDsi(asV QK 1&anto aos (&ltos de adora*o ao Sen,or no Tabern/(&lo# Templo# sinagogas e igre'as# temos a mais absol&ta a&sEn(ia de re-erEn(ias a palmas nesses (&ltos. Isso tem peso esmagador contra# n&n(a a -a or do &so das palmas: se elas -oram o& de essem ser &sadas# seriam &m dos elementos mais importantes e (,amadores da aten*o# e se a %+blia to ri(a em detal,es sobre instr&mentos e o&tros tantos detal,es relati amente m&ito menores# sobre a mDsi(a de (&lto ao Sen,or# no teria de modo alg&m dei2ado de lado &m dos se&s aspe(tos mais not/ eisV Assim# a %+blia de-initi amente no a&toriBa nen,&m (rente a mar(ar (om palmas o ritmo de mDsi(as (ada eB mais dan*/ eis e sens&ais# nos nossos (&ltos ao Sen,or nas nossas igre'asV Digo sens&ais# por)&e em todas as igre'as )&e e'o palmas at&almente# as pessoas esto dan*ando# as eBes bem 8mansamente9# e as eBes o&sadamente mesmo.

IK 7ntre 4554 e 455Q# em :oo $essoa# os $astores Walter R&ssell "ordon e A&reliano !ola*o leram de /rios pDlpitos &m artigo do L:ornal %atistaL (om o t+t&lo L 5almas que -alem 6ilh7es L. 7ste artigo (ita )&e &m pastor norte=ameri(ano# depois de pro-&ndo est&do da %+blia e de todas a -ontes ar)&eol3gi(as e ,ist3ri(as dispon+ eis# desde ,/ m&itos anos estabele(e& o prEmio de alg&ns mil,0es de d3lares para )&em (onseg&isse pro ar )&e 'amais mDsi(as -oram a(ompan,adas por palmas Jmar(ando=l,es o ritmoK nos (&ltos# )&er no Tabern/(&lo# o& no Templo# o& nas igre'as do N.T.# o& nas igre'as primiti as. 7ste prEmio -oi depositado na :&sti*a Ameri(ana# e at ,o'e l/ est/# ning&m n&n(a (onseg&i& gan,/=lo. Oo(E no (on(orda (onos(o )&e isto m&ito impressionante )). A .,A*)4A -+ -A"BA, O /O32O, -A )C,+;A. Nas igre'as (arism/ti(as as pessoas '/ dan*am a m&ito tempo# mas para introd&Bir a dan*a nos (&ltos das igre'as tradi(ionais# seria pre(iso m&ita s&tileBa e astD(ia. Xoi ai )&e ardilosamente alg&m te e a idia de (am&-lar Jdis-ar*arK a dan*a (om o nome de !OR7O"RAXIA# e logo /rias igre'as tradi(ionais toleraram sem nen,&ma resistEn(ia a dan*a em se&s (&ltos. Sempre )&e repro o estes crentes bailarinos# eles sempre saem (om essa: $or)&e os (rentes no podem dan*ar para De&s# se at Da i dan*o&Y 3m 'astor me disse a apenas alg&ns meses atr/s ) /s crentes devem danar para #eus, para que no se3am tentados a danar para o #iabo . OUTRO pastor disse a &m amigo: 8uando eu no era crente danava para o diabo, mas a1ora eu devo danar somente para #eus. !reio )&e Da i m&ito se indignaria se isse as dan*as m&ndanas e sens&ais )&e esto )&erendo apro ar nos (&ltos as s&as (&stas. Oamos e2aminar este (aso. Mas antes e& gostaria de dei2ar bem (laro o seg&inte: -A"BAS "3"4A ocorreram em cultos o#iciais a -eus no 2.*. Ano *abernculo, *em'lo ou sinagogas=, e muito menos nas igrejas do ". *estamento. A. 2amos e>aminar o caso de -a%i. A D 4ron. E?!F= = ,G7ad @ pinotear de alegria# o& saltar de alegria. , sucedeu que, che1ando a arca do concerto do &enhor 9 cidade de #avi, 6ical, a filha de &aul, olhou duma 3anela, e, vendo a #avi danar Risto # dar pinotes de alegriaS e tocar, o despre$ou no seu corao J4 !r 4I:;5K. Note )&e rqad no pode ser dan*a sens&al# pois a mesma pala ra &sada para os p&los dos bodes em Is 4>:;4V 7 os pinotes dos bodes so m&ito di-erentes dos re)&ebros dos :o,n Tra oltaZs e MadonaZs )&e )&erem s&tilmente se introd&Bir nas nossas igre'as. Note tambm )&e esta -oi a primeira eB )&e Da i -eB o )&e -eB# do (ontr/rio Mi(al no teria se s&rpreendido e indignado tanto# no Y... Xoi tambm a Dni(a eB )&e alg&m r:qad Jde& saltos dan*antes de alegriaK# em -rente da Ar(a (,egando G s&a (idade o& em )&al)&er o&tra o(asio de in &lgar alegria no Sen,or# seno a %+blia narraria detal,e to importante. != HGrar @ oltear# rodar# o& oltear em -orma de dan*a. J te2to paraleloK , #avi danava Risto # oltea aS com todas as suas forcas diante do &enhor" e estava #avi cin1ido dum fode de linho J; Sm ?:4QK. , sucedeu que, entrando a arca do &enhor na cidade de #avi, 6ical, a filha de &aul, estava olhando pela 3anela e, vendo ao rei #avi que ia saltando e danando diante do &enhor, e o despre$ou em seu corao J; Sm ?:4?K. O &so de r:qad %pinotear+ em rela*o a Da i# na passagem paralela em 4 !r 4I:;5# ig&al ao &so de r:qad em rela*o a bodes em Is 4>:;4# a-asta a possibilidade de Da i ter prati(ado dan*a m&ndana -ormal prati(ada na po(a. 7le simplesmente sai& saltando e rodando de alegriaV A aidosa rain,a abomino& o -ato do rei ter se despo'ado de s&as ro&pas reais s&nt&osas# e ter dan*ado de -orma to despreB+ el e ,&mil,ante# (omo se -osse &ma (rian*a. Mas obser e alg&ns detal,es: J(omo# onde# )&antas eBes# e por)&e Da i dan*o&K aK $rimeiramente note )&e Da i no dan*o& mo imentos plane'ados para se apare(er# J(omo a(onte(e na erdadeira dan*aK# mas simplesmente pinoteo& alegremente de -orma despreB+ el# (omo -aB &m (abrito alegre. Tanto -oi ,&mil,ante a s&a dan*a# )&e a prin(esa se en ergon,o& de s&a atit&de. bK Obser e )&e a)&i no se trata a de &m (&lto -ormal# mas sim de &m (orte'o -esti o na r&a para (ond&Bir a Ar(a do Sen,or at a tenda preparada em :er&salm. Da i# e ning&m n&n(a tomo& a liberdade de -aBer algo semel,ante em &m (&lto do tabern/(&lo. (K Obser e tambm )&e as centenas de sacerdotes (ompreenderam a alegria de Da i# mas ningu&m dentre eles )&is a(ompan,ar o rei na s&a dan*a# 'or7ue n:o era 6abito deles 'raticarem isso no culto a -eus. dK Da i -eB sozin6o# s&a dan*a in-ormal e despreB+ el uma s1 %ez na %ida# n&m cortejo na rua. mas os (rentes dan*arinos de ,o'e )&erem &sar este a(onte(imento Dni(o para '&sti-i(ar o se& dese'o (arnal de dan*arem em gru'o, todo #inal de semana, no culto dentro do templo. imitando as dan(eterias e sal0es de -estas m&ndanos.

eK O moti%o 7ue le%ou -a%i a dan9ar esta $nica %ez # -oi o -ato de ter de olta a Ar(a do Sen,or# (om a presen*a da gl3ria de De&s# para poderem realiBar no amente os (&ltos semanais# e os sa(ri-+(ios (ont+n&os da @ei de De&s. +>em'lo? Se nossas igre'as -ossem perseg&idas e -i(assem sem templos e sem a %+blia por mais de Q6 anos# e& garanto )&e n3s tambm -ar+amos &m (orte'o pDbli(o para re(eber a %+blia de olta na igre'a# e ning&m -i(aria es(andaliBado se somente na)&ele dia o pastor sa+sse dan*ando sem mal+(ia e pinoteando despreB+ elmente# (omo o -aB &m (a(,orrin,o )&e p&la alegremente# (omemorando a (,egada de se& dono )&e esta a a&sente por m&itos dias. Xoi simplesmente isso )&e Da i -eB. J!ont&do se neste mesmo (orte'o# o pastor (omemorasse (om m&ito -re o# pagode e samba no p# seria &m es(Undalo de sair at em 'ornalK B. O 4aso dos Salmos EI?J, e JF?3. = 0Gc6o8l @ A pala ra tem /rios signi-i(ados (on-orme o (onte2to: pode ser 8girar alegremente n&ma roda9# 8-este'ar9# e (on-orme o (onte2to pode signi-i(ar: 8-la&ta )&e to(a em olteios9. Oe'amos alg&mas apli(a*0es da pala ra. ASl EI?J=. = ;ouvai-o com o adufe e dana Ralegres giros n&ma roda# o& -la&taS " louvai-/ com instrumentos de cordas e com <r1os. A 7di*o Re ista e !orrigida pre-ere L-la&taL# por (asar mel,or (om a lista de instr&mentos m&si(ais. ASl 3I? = = Tornaste o meu pranto em fol1uedo R-este'o# o& alegres giros em roda#S , desataste o meu saco Rde (il+(io=estopa# em sinal de l&toS, e me cin1iste de ale1ria. ASl JF?3= ;ouvem o &eu nome com dana Ralegres giros n&ma roda# o& -la&taS , cantem-;he o seu louvor com adufe e harpa. A 7di*o Re ista e !orrigida pre-ere L-la&taL# por (asar mel,or (om a lista de instr&mentos m&si(ais. 4ertamente 6a%ia um certo ti'o de dan9a no #olclore de )srael )&e as eBes -oi &sada nas -estas religiosas do Sen,or. Mas essas dan*as eram apenas 8alegres giros em rodas9 despro idos de )&al)&er sens&alidade# por)&e o pr3prio De&s teria (ondenado a sens&alidade JOsias Q:46#44K. e n&n(a -oram &sadas no (&lto do tabern/(&lo e do templo# onde era e2igido e>trema re%erKncia. 0as sem're temos 7ue lembrar 7ue )srael & di#erente da igreja. Se -osse a ontade de De&s )&e esta parte da cultura de )srael -osse adotada pela igre'a# (ertamente :es&s teria orientado se& dis(+p&los a -aBerem isso nas (artas de do&trinas para a igre'a. 4. O 4aso de 0iri:. AL>odo E.!I= = mechwlh @ -orma -eminina de m:cho=l: girar alegremente n&ma roda. L!Tro )&e responde em e(oL . Dependendo do (onte2to# m:cho=l tambm possa a ser -la&ta )&e to)&e em olteios. A+> E?!I= = ,nto 6>riam ... tomou o tamboril na sua mo, e todas as mulheres sa>ram atr?s dela com tamboris e com danas R-este'o# alegres giros em rodaS. Obser%e )&e -oi apenas &ma passeata de -este'o das m&l,eres de Israel por serem libertadas de toda &ma ida de es(ra ido# e es(apado da morte milagrosamente pela abert&ra do mar ermel,o. Apesar de ter mDsi(a religiosa de lo& or# no era &m (&lto o-i(ial a De&s. Obser%e 7ue? 4K Nen,&ma das passagens nem de longe a&toriBa nen,&m (rente a sens&almente balan*ar o (orpo em sens&al dan*a mansa Jmesmo Ldan*a mansaLK a(ompan,ando o ritmo de mDsi(as (ada eB mais dan*/ eis# nos nossos (&ltos ao Sen,or# nas nossas igre'asV ;K A 7di*o Re ista e !orrigida tem 4;6 re-erEn(ias ao emprego de mDsi(a# no lo& or ao Sen,or. Dessas re-erEn(ias# s3 em ; o(asi0es JM+riam (elebrando o li ramento no Mar Oermel,o R72 4I:;6S e Da i introd&Bindo a Ar(a em :er&salm R4 !r 4I:;5SK ,/ a pala ra Ldan*aL asso(iada (om mDsi(a no lo& or a De&s. >K !om (erteBa estas Ldan*asL no -oram dan*as no sentido at&al# sens&al# mas -oram Lprodigiosos gestos de p&ra alegria# imitando &ma dan*a in-ormalL. )&ando Da i introd&Bi& a Ar(a em :er&salm# e Lalegres giros dan*antes de &m (+r(&lo de pessoasL# )&ando as (ompan,eiras de M+riam -este'aram o li ramento do Sen,or atra s do Mar Oermel,o. QK 7stes ; -atos no o(orreram nos e angel,os nem o(orreram nas igre'as do no N. Testamento# mas o(orreram apenas no O.T. Alm disso# ti eram l&gar bem longe e (ompletamente disso(iados do Tabern/(&lo e do Templo# )&e representa am# de -orma espe(ial# a presen*a de De&s. $or )&e n&n(a ,o& e palmas e dan*as no Tabern/(&lo e no TemploYY $or )&eY %em# responderemos isto imediatamente# a seg&ir -= Os cultos no *abernculo, no *em'lo, nas sinagogas, nas igrejas do ".*., e nas igrejas 'rimiti%as, sem're #oram sinMnimos da mais 'ro#unda re%erKncia.

A irre erEn(ia no (&lto sempre desagrado& e2tremamente a De&s. = "o 2*, -eus 'uniu os #il6os de Ar:o. , os filhos de Aro, 4adabe e Abi@, tomaram cada um o seu incens?rio, e puseram neles fo1o, e puseram incenso sobre ele, e trouAeram fo1o estranho perante a face do &enhor, o que no lhes ordenara. ,nto saiu fo1o de diante do &enhor, e os consumiu" e morreram perante o &enhor J@ 46:4#;K. De&s mato& os ino a(ionistas Nadabe e AbiD. O pe(ado deles -oi o de traBer -ogo ateado pelos ,omens e no por De&s J(ompare (om ?:4>K# e JaparentementeK o de estarem sob (erta in-l&en(ia do /l(ool J@e . 46:5K. != "o "* -eus 'uniu os 4orintios por)&e )&eria trans-ormar o (&lto da !eia do Sen,or# em &m 'antar so(ial para agradar o pr3prio ego Ja (arneK. JI !or. 44:;5#>6K. 5ois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe 3u>$o para si. ,is a ra$o porque h? entre v<s muitos fracos e doentes, e no poucos os que dormem 0morreram2. .aulo lembrou aos 4orntios 7ue o culto a -eus sem're tin6a 7ue ser realizado com muita ordem e decKncia JI !or. 4Q:Q6K ,e%erencia na inaugura9:o do *em'lo. Sim# Da i# na o(asio Dni(a em )&e tro&2e a ar(a para :er&salm# Lde& grandes saltos dan*antes de p&ra alegria nas r&asL. Mas )&e grande di-eren*a da re erEn(ia no (&lto da ina&g&ra*o do Templo por se& -il,o# Salomo: ... encurvaram-se com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram e louvaram ao &enhor ... instrumentos m@sicos ... e os sacerdotes tocavam trombetas diante deles, e todo o Bsrael estava em p ... J; !r ?:4; = M:46K. JLem pL e sem palmas ritmadas# sem o Lanimado e sens&al balan*o de (orpos no ritmo da mDsi(a oltada para atrair o m&ndo por satis-aBer se& gosto# )&e ,o'e se E na igre'a LVK *amb&m a igreja de -eus de%e sem're re#letir a re%erKncia, e o temor do Sen6or. = 8$&ri-i)&emo=nos de toda imp&reBa# tanto da (arne (omo do esp+rito# Aper-ei*oando a nossa santidade no temor do Sen,or9 J ;C !or. M:4K = 8Ora# se in o(ais por $ai a)&ele )&e ... '&lga seg&ndo as obras de (ada &m# portai= os (om T7MOR d&rante o tempo da ossa peregrina*o9 J4C $d 4:4MK += O objeti%o do %erdadeiro culto & agradar 'lenamente a -eus. 1UA@ O "RAND7# 7 $RIN!I$A@ O%:7TIOO DOS !U@TOS DAS NOSSAS I"R7:ASY 4K A"RADAR O MUNDOY Atrair os des(rentes o-ere(endo=l,es a)&ilo de )&e eles gostam# assim obtendo m&itas de(is0es por !risto# no importa m&ito (omo elas -orem obtidasY ":o5 Se assim -osse# at onde (,egar+amosY A sorteiosY A imita*0es de (arna ais# -orr3s# ro([ pa&leira# Sens&alidade# et(# J(omo '/ tem a(onte(idoKVY ... a ami$ade do mundo inimi$ade contra #eus. 5ortanto, qualquer que quiser ser ami1o do mundo constitui-se inimi1o de #eus ... / ,sp>rito que em n<s habita tem ci@mes JTg Q:Q#IK. / qual se deu a si mesmo por nos para nos remir de toda a iniquidade e purificar para si um povo ,&5,CBA;, $eloso de boas obras JTt ;:4QK. porque amaram mais a 1l<ria dos homens do que a 1l<ria de #eus J:o 4;:Q>K. ;K A"RADAR NOSSO !ORAOY Atrair# gan,ar# agradar e assim manter m&ltid0es de (rentes )&e )&erem s3 agradar a si mesmosY ":o5 Isto pode pare(er m&it+ssimo pr/ti(o e espirit&al# mas sempre tem -ra(assado (ompletamente. A-inal# (&lt&armos a n3s mesmos Jnosso 7goK no -&ndo i= d=o=l=a=t=r=i=a# no Y !aim )&is ino ar o sa(ri-+(io a De&s# de -orma )&e agradasse mais o se& ego# e -oi re'eitado J"n Q:?#MK. ,n1anoso o corao, mais do que todas as coisas, e pervertido" quem o conhecer?D J:r 4M:5K. >K A"RADAR $@7NA 7 SOM7NT7 A D7USY S)05 O Dni(o e erdadeiro ob'eti o )&e de emos ter para os (&ltos nas nossas igre'as de e ser este. A nossa satis#a9:o de%e ser a de saber 7ue estamos agradando a -eus, e andando na sua %ontade. Agrada-te do Senhor, e Ele te conceder o que deseja o teu corao JSl >M:QK. Assim falamos, no para que a1rademos a homens e sim a #eus, que prova os nossos cora7es J4 Ts ;:QK. ... Amar?s o &enhor teu #eus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. ,ste o primeiro e 1rande mandamento JMt ;;:>M#><K. ))). O +S*,ACO N+)*O .+/O /O32O, 4A,)S0O*)4O. S1 7uem esta desatento n:o consegue en>ergar o mal 7ue o P/ou%or carismticoP 'ode #azer, e j tem #eito Qs #i&is igrejas bblicas tradicionais. Ob iamente# todas igre'as e angli(as de lin,a (onser adora# originalmente tin,am do&trina s# e mDsi(a erdadeiramente espirit&al. No entanto# abra bem se&s ol,os espirit&ais# ol,e bem ao redor e responda=nos ,onestamente:

Quantas das mais s:s igrejas come9aram a escorregar nos I 'assos, abai>o listados, do abismo da Preno%a9:o carismtica atra%&s da m$sicaP, e conseguiram recu'erar(se? 4o. degra& na )&eda: MORNIDO = As prega*0es tornam=se s&per-i(iais e sem e2orta*o# a do&trina po&(o en-atiBada# alg&ns pe(ados so en(obertos e a(alentados Jin(l&indo o des(ompromisso (om De&s# os de A(# os de 4 !o I# et(.K# e a mornid:o de @aodi(ia se instala. !omo (onse)\En(ia ine it/ el# o 7sp+rito Santo se entriste(e. Ao in%&s de %oltarem a 'rega9:o ousada da .ala%ra# a e2orta*o de amor# a santi-i(a*o# ao 7 angelismo# a miss0es# e as obras antigas# alg&ns (rentes (ome*am a m&rm&rar )&e Lo lo& or est/ desanimadoL# La igre'a est/ -ria# sem ida e desanimadaL. ;o. degra& na )&eda: !]NTI!OS A"ITADOS e MUITAS $A@MAS NA MO!IDAD7 = !omo importante parte do )&e pensam ser a sol&*o (ontra a 8-rieBa da igre'a9# alg&ns passam a obser ar igre'as neo=pente(ostais# e importar para os (&ltos da mo(idade se& estilo m&si(al mais agitado# (om m&itas palmas. A'osentam a maioria dos cGnticos tradicionais e (ome*am a )&erer instr&mentos e mDsi(as de estilo (arism/ti(o# ritmando m&itos (Unti(os (om palmas. O diagn3sti(o da mornido da igre'a pode ter sido (erto# mas o remdio est/ errado # (omo )&ando Israel e2igi& ter &m rei# Sa&l. Os resultados ser:o enganosos # meramente e>teriores e satis#atores da carne e do ego. Jda (arne# mas sob o dis-ar(e da religiosidade sentimentalK. Igre'as )&e des(eram at este degra&# (onseg&em se re(&perar# mas com lutas e resistKncias. >o. degra& na )&eda: @OUOOR !ARISM^TI!O e depois $A@MAS 7M TODA A I"R7:A N Alg&mas pessoas mais animadas (ome*am a (olo(ar nos (&ltos para toda a igre'a# m&ito lo& or (arism/ti(o# instr&mentos bar&l,entos# le antando as mos e imitando o&tros modismos (arism/ti(os. Jora*0es# (,a 0es# e2press0es de religiosidadeK. As Lin(endi/riasL palmas mar(ando= l,es )&ase todos os ritmos. Neste ponto# alg&mas pessoas da igre'a no gostam mais de ,inos tradi(ionais# e alg&ns (rentes tradi(ionais (ome*am a se a-astar dis(retamente da igre'a. Igre'as )&e (,egaram a este ponto (onseg&em se re(&perar# mas (om dores# m&ito es-or*o# tristeBas e l&tas# e as eBes# perdendo alg&ns dos membros. Qo. degra& na )&eda: %A@ANOS NA MO!IDAD7 = Os (&ltos da mo(idade passam a adotar balan*os do (orpo Jisto # Pdan9a mansaP= a(ompan,ando as mDsi(as (ada eB mais LanimadasL e dan*/ eis. M&itos '/ despreBam totalmente os ,inos tradi(ionais e no (onseg&em (antar sem le antar as mos# bater palmas o& 8se balan*ar9. Neste ponto# m&itas pessoas mais 8animadas9 no lo& or# '/ no (onseg&em dar tanta aten*o a &ma prega*o ra(ional# por)&e s3 se alimentam (om emo(ionalismo e 8lo& or9. $or isso m&itos saem do templo na ,ora da prega*o da $ala ra. Io. degra& na )&eda: %A@ANOS $OR TODA A I"R7:A = Os (&ltos de toda a igre'a tambm passam a a(eitar balan*os de (orpo mar(ando o ritmo das mDsi(as# (ada eB menos tradi(ionais# mais dan*/ eis# e mais preponderantes sobre a prega*o. As ora9es passam a ter &m 8-er or pente(ostal bar&l,ento# (om /rias pessoas orando mesmo tem'o# e (,eias de c6a%es. A partir da+# as pessoas a(,am 8-rio9 t&do )&e no emoti o no (&lto. $o&(as igre'as neste ponto (onseg&em se re(&perar# mas sempre (om tremendas dores# es-or*o e l&tas# perdendo /rios dos membros# o& se di idindo. ?o. degra& na )&eda: MOS DADAS !OM R7NOOADOS = !ome*a a ,a er &m intercGmbio Ade conjuntos musicais, Abandas= 'regadores, etc.= (ada eB mais amplo e apro-&ndado (om igre'as e gr&pos neo=pente(ostais Jisto # (om os adeptos Lreno adosLK de todas as denomina*0es# b&s(ando emo9es# e>'eriKncias e os dons. 7sta b&s(a tem sido to mais importante )&e a da erdade# )&e o mo imento de reno a*o (arism/ti(a est/ dissol endo as identidades das denomina*0es# e '&ntando todas elas# e at (at3li(os# n&ma s3 religiosidade sem do&trina# )&e torna poss+ el o a an*o do ecumenismo. Nas igre'as )&e esto neste degra&# o(E no pre(isa le ar a (abe*a para o (&lto# por)&e l/ no ,a er/ (&lto ra(ional# mas s3 religiosidade emoti a. Mo. degra& na )&eda: IN!HAO $7@O X7RM7NTO = O nDmero de membros e de -re)\entadores da igre'a pare(em a&mentar enormemente. 7sta Le2plosoL# no entanto# de e=se G grande atra*o de reno ados ori&ndos de o&tras igre'as o& de nTmades sem igre'a# e Gs (on ers0es d& idosa res&ltantes de mtodos emoti os# e is(as bem )&estion/ eis. A partir da)&i# )&ase nen,&ma igre'a tem (onseg&ido se re(&perar. no entanto# o remanes(ente -iel e alg&ns l+deres )&e esta am t+midos e inertes# ainda podem# at a)&i reagir# Jmas pro a elmente no depoisK# e tentar (ora'osamente altear a oB Rantes de ser e2p&lsoS# o& tambm ainda sair e (ome*ar &ma no a e s igre'a. <o. degra& da )&eda: N7O=$7NT7!OSTA@ISMO MOD7RADO = !ome*am a -ormar=se e ser tolerados Ldis(retos e re-inados gr&pos reno adosL na igre'a (om dons de l+ng&as dis(retos# Jde in+(io# so dis(retos# s3 prati(am parte dos Ldons apost3li(osL# mesmo assim Led&(adamenteL# o& em re&ni0es -ora da igre'a. $are(em m&ito mais -er orosos no lo& or e nas ora*0es e

impressionam pela -orma 8tri&n-alista9 de -alar. Mas geralmente no tem ida to (onsagrada l/ -ora# e no so to dedi(ados ao est&do da $ala ra de De&s. 5o. degra& da )&eda: N7O=$7NT7!OSTA@ISMO 7S!AN!ARADO = Os gr&pos reno ados# '/ &ma maioria s&per -orte# ostensi amente dominam (om mo de -erro todos as ati idades da igre'a. XaBem presso sobre os po&(os (rentes tradi(ionais# tratando=os (omo 8-rios9# sem o poder do 7spirito Santo# et(. !omo golpe de miseri(3rdia# em alg&ns (asos# rompem totalmente (om as Dltimas ra+Bes ,ist3ri(as# por ent&ra restantes# da igre'a Jnome# denomina*o# membros -ieis# et(.K. 46o. degra& na )&eda: D7S7RO_ XIN"IM7NTO = !om o passar dos anos# alguns simplesmente de(ep(ionam=se (om a 8reno a*o9 e desistem dela Jdestes# &ns oltam G igre'as e G ida centradas na .ala%ra e no em e>'eriKncias# o&tros agam sem saber para onde irK. alg&ns de(ep(ionam=se (om a reno a*o mas (ontin&am a #ingir dentro dela# Jmas (om &m aBio interior# por -alta de &ma ida -irmada s3 na $ala ra de De&sK. o&tros a-&ndam=se (ada eB mais no engano# na b&s(a de 8no%idadesR religiosas# m&itas eBes (,egando# dentro de alg&ns anos# a o&tras e piores ,eresias# a pe(ados grosseiros# et(. 7n(ontramos m&itas pessoas 8des iadas9 )&e parti(iparam de a i amentos da emoti a e in(onstante religiosidade (arism/ti(a. De )&al)&er modo# o testem&n,o desta igre'a antes (onser adora# '/ est/ totalmente destr&+do. S1 alguns e>em'los bem 'rticos e atuais? aK 7m 4556# HH;# pastor da s&per (onser adora Igre'a HH> de !ampina "rande# (ome*o& a traBer an&almente o (on'&nto HHQ (ada eB (om mDsi(as mais agrad/ eis ao m&ndo Jprimeiro (o&ntr` agitado# -inalmente samba e ro([K. 7m prin(+pios de 455Q o pastor re ol&(iono& a mDsi(a da igre'a# introd&Bindo mDsi(as dan*/ eis a(ompan,adas por palmas e 8balan*os9 de (orpo J8dan*a mansa9K. 7m in+(io de 455I# sob resistEn(ia a (ertos pe(ados pessoais e o&tros problemas# o pastor ren&n(io& e le o& (onsigo &ns >6a dos membros da igre'a. O remanes(ente ainda -i(o& algo (ontaminado pelas ino a*0es# e ,o'e a igre'a# )&e por &m lado -lores(e# por o&tro lado ainda tem )&e m&ito l&tar espirit&almente e orar a De&s para sarar alg&mas -eridas. bK 7m 45HH# a tradi(ional Igre'a HHI de !ampina "rande des(e& o ;o. degra& Jlo& or (arism/ti(o (om palmas na mo(idadeK (om o $r. HH? e (om o L!antin,o HHML J)&e -&n(iona nos >6 dias e no lo(al do LMaior Xorr3 do M&ndoL# tentando atrair o m&ndo (om &m (o)&etel de e angel,o dissol ido dentro de &ma mist&ra de ritmos baianos e do -orr3K. $r. HH? te e )&e sair# pois -oi re'eitado ao tentar impedir a des(ida a degra&s bem mais bai2os. Ho'e# a igre'a est/ em ias de des(er ao 5o degra&# JNeo= $ente(ostalismo 7s(an(aradoK. (K 7m 4554_455;# )&atro s&per (onser adoras Igre'as %atistas HHM de Natal (ome*aram a des(er os degra&s a(ima dis(&tidos. 7m 455Q# > delas esta am totalmente reno adas e sa+ram da denomina*o# e2p&lsando os el,os -ieis tradi(ionais. S3 &ma das Q igre'as sal o&=se# por)&e retro(ede& nos 4os. degra&s# mas mesmo assim de &ma s3 eB perde& (er(a de >6a dos se&s membros# os )&e mais -a ore(iam a reno a*o. O Semin/rio HH< )&ase se a(abo&# tendo )&e e2p&lsar < dos se&s 4; pro-essores. dK 7m 4556Y# HH s&per (onser adoras Igre'as %atistas HHM do "rande Re(i-e (ome*aram a descer os degraus da P,eno%a9:o 4arismtica atra%&s da 0$sicaP, em 455Q o Neo= $ente(ostalismo '/ ,a ia tomado )&ase todas as I%HHMZs da /rea Jsomente ; es(aparam )&ase ilesas# por terem se re(&sado a des(er os 4os degra&sK. eK 7m 4556_4554# a 4a. Igre'a HH< de :oo $essoa (ome*o& a des(er os 4os. degra&s do abismo da P,eno%a9:o 4arismtica atra%&s da 0$sicaP, ,o'e est/ entre o <o. e o 5o. degra&s Ja reno a*o (arism/ti(a '/ tomo& (onta de (&ltos (om (entenas de membros# nas (asas de Dra. HH5 e Dr. HH46# ardorosos de-ensores da pr/ti(a de todos os dons apost3li(os# obradores de Lmilagres e mara il,asL. s3 -alta tomar (onta total dos demais (&ltos da igre'a. (entenas de 'o ens saem do (&lto e o para o (,amado Pbar dos crentesP, na praia# e todo ano brincam carna%al em lo(ais tais (omo o (l&be !abo %ran(o# et(. -K 7m !ampo grande# MS# o estilo de m$sica carismtica e e(&mEni(a (ome*o& a entrar nas igre'as batistas no -inal da d(ada de <6. @ogo s&rgiram alg&mas 8bandas9 agitadas# atraindo (entenas de 'o ens (om estilos e a'arKncia mundana )&e (,o(a am os (rentes tradi(ionais. Ho'e mais de &ma dDBias da)&elas igre'as so 8reno adas9 J(arism/ti(asK# tro(aram a prega*o do 7 angel,o por gritarias# (&ras e prosperidade. As igre'as# pastores e (rentes )&e no so 8reno ados9 so tratados (omo 8-rios e desanimados9# e so-rem presso e (erto despreBo# (omo se -ossem (rentes )&e 8resistem9 a a*o do 7spirito. 7n-im# as igre'as e membros reno ados esto sempre -aBendo proselitismo. -aBendo presso e assediando os (rentes e igre'as )&e ainda so tradi(ionais para tornarem=se 8reno adas9. "ote bem?

4K Sim, 6 algumas igrejas reno%adas e 'entecostais 7ue n:o adotam 'almas e balan*os de (orpo sens&ais a(ompan,ando o lo& or. Mas no ,/ igre'a# por mais s )&e se'a J(onser adora na do&trina e -r&t&osa nas obrasK a )&al# &ma eB tendo (ome*ado a se entregar aos sentidos nesta rea de m$sica, depois no se entrego& Gs e>'eriKncias da reno a*o neo=pente(ostal# da )&al no pre(isamos -alar dos se&s terr+ eis enganos# erros e males ao erdadeiro e angel,oV ;K +m analogia Q #ermenta9:o da massa e G gangrena*o do (orpo ,&mano# ,/ igre'as ss J(onser adoras na do&trina e -r&t&osa nas obrasK )&e se reno aram# mas no ,/ nen,&ma igre'a )&e# depois de degenerar reno ando=se# olto& depois a ser totalmente s. Ora# se nos est/gios a an*ados da gangrena ,/ morte ine it/ el# se apenas nos est/gios ini(iais pode tal eB ,a er sal a*o# mesmo assim somente ao doloros+ssimo (&sto de amp&ta*o# no mel,or e itarmos o mal de se)&er se instalarYV O&# se ele sutilmente '/ (ome*o& a se introd&Bir# no mel,or -aBer a amp&ta*o o mais (edo poss+ el# para )&e todo o (orpo no gangrene e morraY O %el6o ditado# )&e diB )&e: ! melhor preven"r do que remed"ar , bem indi(ado para tratar da in-l&en(ia (arism/ti(a e(&mEni(a na igre'a. )2. .almas ritmadas, instrumentos barul6entos, ritmos dan9%eis, balan9os do cor'o, etc., imitam o 7ue & mal e resultam em #rutos mal&#icos. aK !ara(teriBam larga e intensamente as mais bai2as religi0es o(&ltistas# a-ri(anas e id3latras: Os 'ro#etas de Baal caracteriza%am(se 'or dan9ar em seus cultos J4 Rs 4<:;?K. os adoradores do beBerro de o&ro tambm J72 >;:45K. todas as religi0es animistas a-ri(anas Jin(l&si e dos (anibaisK batem ritmadas palmas e dan*am nos se&s (&ltos. os (&ltos das religi0es a-ro=brasileiras J2angT# &mbanda# )&imbanda# (andombl# (atimb3# et(.K# das religi0es a-ro=ameri(anas J od& ,aitianoK e dos +ndios# e at a br&2aria Jat&almente em as(ensoK tambm se (ara(teriBam -ortemente por palmas e 'or dan9as em seus cultosS e assim por diante. bK As in(endi/rias palmas ritmadas# os (ontagiantes ritmos dan*antes# os instr&mentos bar&l,entos (riando Lembalos al&(inantesL# a mDsi(a agitada# os (,a 0es tri&n-alistas# o ,ipn3ti(o repetir de re-r0es# a atmos-era# os gritos, o r+tmi(o e o er3ti(o balan*ar dos (orpos# todos se '&ntam para (ontrolar# para ind&Bir# para ,ipnotiBar# para Lemo(ionarL e satis-aBer s3 o 7go. e s:o muito semel6ante na)&ilo )&e de pior a(onte(e nos -esti ais de ro([ pesados# no (arna al# nos -orr3s# nas (asas not&rnas# e na esmagadora maioria dos (asos de sed&*o# de -orni(a*o e de ad&ltrio na %+blia. Basta 7ue recordemos a di%ertida P#arraP do bezerro de ouro, 7ue esta%am c6amando de culto a -eus. J72 >;:?#45K. 2. A orienta9:o da .ala%ra de -eus & 7ue a m$sica dos cultos a -eus na igrejas, seja sem're +S.),)*3A/, 'ortanto n:o 'ode ser carnal. - A 5alavra de Cristo habite em v<s abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnt"cos esp"r"tua"s# cantando ao &enhor com 1raa em vosso corao. J!l >:4?#K. = 4o vos embria1ueis com vinho, em que h? contenda, mas enchei-vos R(ontin&amenteS do ,sp>rito" falando entre v<s em salmos, e hinos, e cnt"cos esp"r"tua"s# cantando e salmodiando ao &enhor no vosso corao" dando sempre 1raas por tudo a nosso #eus e pai, em nome de nosso &enhor Jesus Cristo J7- I:4<=;6K As sens&ais mDsi(as m&ndanas &sadas para 8agitar9 (l&bes# boates# dan(eterias# e s,oFs de Ro([# agora esto presentes em (ertas igre'as modernas. 7ssas mDsi(as so espirit&aisY $osso prati(/= las (omo leg+timo representante de :es&sY O 1U7 S7RIA UMA MbSI!A 7S$IRITUA@Y A m$sica crist: tem J com'onentes 7ue 'recisam ser es'irituais. Se &m s3 deles -al,ar em ser espirit&al# ento esta mDsi(a no mais ser/ espirit&al# e no agradar/ a De&s. aK A letra N tem )&e ter (onteDdo b+bli(o e teologia (orreta. bK A Melodia N tem )&e inspirar re erEn(ia a De&s. (K A Harmonia N tem )&e re elar a beleBa e per-ei*o de De&s. dK O ritmo N tem )&e inspirar o e)&il+brio e a re erEn(ia a De&s. A m$sica es'iritual se caracteriza 'ela absoluta es'iritualidade de todos os se&s (omponentes. Todo e (ada &m deles agrada 466a ao 7sp+rito e s3 ao 7spirito# 6a G (arne. Se algo te e in-l&en(ia &m po&)&in,o da (arne# no pode agradar o 7sp+ritoV: $ orque os que so se1undo a carne inclinam-se para as coisas da carne" mas os que so se1undo o ,sp>rito para as coisas do ,sp>rito. ... 5orquanto a "ncl"nao da carne ! "n"m"$ade contra %eus , ... 5ortanto os que esto na carne no podem agradar a %eus JRm <:I#M#<K. Ad@lteros e adulteras, no sabeis v<s que a am"$ade do mundo ! "n"m"$ade contra %eusD 5ortanto, qualquer que qu"ser ser am"go do mundo const"tu"-se "n"m"go de %eus JTg Q:QK

2). O 4,+"*+ + A 0TS)4A A. Um dom nat&ral. A mDsi(a importante para o lo& or a De&s. Na %+blia ,/ <>< re-erEn(ias espe(+-i(as sobre a mDsi(a. Sabemos )&e e2istem des(rentes a-inad+ssimos# e por o&tro lado# e2istem (rentes desa-inados. portanto# na (on erso no em in(l&+da a aptido para a mDsi(a# pois a mDsi(a &m talento NATURA@ no ,omem# e De&s &sa# mas no se de e dar mais En-ase na mDsi(a do )&e na prega*o da $ala ra. O 'ro#issionalismo se s&per aloriBo& no meio e angli(o# m&dando na mente de m&itos (rentes os alores espirit&ais. c aloriBado agora o pro-issionalismo e no a ida (rist. !antores ,/ )&e nem (rente so. J 72. Matos N. disse > eBes ao :T )&e no (renteK
B. O lo& or no est/ limitado G mDsi(a . Alg&ns erroneamente estabele(eram )&e lo& or mDsi(a. Na %+blia apare(em di ersas pala ras para lo& or sem essa (onota*o espe(+-i(a. O lo& or : agrade(imento# e2alta*o# (on-isso da grandeBa de De&s# glori-i(a*o. e isso atra s da prega*o# da pala ra de edi-i(a*o &ns aos o&tros JXp Q.<K# da ora*o# do testem&n,o# e en-im# pela mDsi(a# tambm.

4. 1&esto de pre-erEn(ia# o& prin(+pio %+bli(o Y Sl 33.3, FU. , JI.3, JJ.F. O desta)&e nesses ersos )&e o (rente tem um cGntico no%o# di-erente do (Unti(o do m&ndo# pois a moti a*o di-erente. Alg&ns pensam )&e a mDsi(a ne&tra# por isso# permitido &sar o estilo )&e o m&ndo &sa para lo& ar a De&s. Mas# ser/ )&e sensato &sar &m estilo )&e Satan/s est/ &sando para aprisionar pessoas# (om &ma -inalidade di-erente# o& se'a# para lo& ar a De&sY Xran[ dappa disse: LA mDsi(a ro([ se2o# en(ai2a=se (om os ritmos do (orpo.L No se engane (om as m&si(as sentimentais. :o,n @ennon disse: LMin,a mDsi(a agora (oberta (om mel# mas (ontin&a anti=religiosa.L Obs? Aos 7ue de#endem os Vlou%ores agitadosR e o rocW Pe%ang&licoP? Se a mDsi(a (rist simplesmente aria no de(orrer dos anos# por )&e n&n(a esta sendo para a mDsi(a estilo (l/ssi(o# solene# (orais# )&artetos# mar(,a solene# mas sempre para o ro([# o balan*o sens&al# o sentimentalismo deprimente# o ego(entrismo# e o ,isterismoY No ser/ &ma imita*o do estilo m&ndanoY ":o ser o mundo ditando nossa 're#erKnciaX Ser/ )&e podemos -alar (omo Neemias )&anto G La'&daL dos inimigos de De&sY JNeemias ;.45K. A %+blia -aB re-erEn(ias men(ionando a alegria m&si(al de Israel# e at a dan*as em o(asi0es espor/di(as# mas )&al)&er &m )&e (on,e*a a dan*a ,ebrai(a saber/ )&e nada tem a er (om a dan*a sens&al moderna# mesmo por)&e os moti os so bem distintos. 2). O modelo bblico & 7ue os 6omens estejam a #rente do lou%or e da 'rega9:o no culto a -eus# tanto no *abernculo, no *em'lo, como nas igrejas do "o%o testamento. Antes de s&rgir o mo imento (arism/ti(o# ning&m ia m&l,eres dirigindo (&ltos para a igre'a# o& ass&mindo pDlpitos (omo pregadoras e pastoras. Mas ap3s a Sra. Agnes Ozman 8-alar em l+ng&as9 em 4564# m&itas o&tras m&l,eres re(eberam 8&n*o9 nos mo imentos (arism/ti(o para serem dirigentes# pregadoras# pro-etiBas# dia(onisas# pastoras e -inalmente ap3stolas. J72. Oalni(e Mil,omesK. $or in-l&en(ia deste modismo# m&itas igre'as tradi(ionais tambm se a-astaram deste modelo %+bli(o. Mas a lideran*a mas(&lina do lo& or (lara# pois em nen,&m l&gar da %+blia temos m&l,eres dirigindo o lo& or para a (ongrega*o. JI !ron. 4?:Q=M. ;I:?K Mesmo )&e as eBes no a(,emos nen,&m moti o raBo/ el para esse modelo# de emos (on-iar )&e De&s sabe o )&e mel,or in(l&si e para as m&l,eres. As m&l,eres tementes a De&s no de em -i(ar desanimadas por (a&sa disso# por)&e apesar de De&s ter dado espa*os di-erentes na s&a obra# +le as recom'ensar da mesma #orma 7ue aos 6omens# se (&mprirem os se&s prop3sitos. As -&n*0es so di#erentes# mas as recom'ensas s:o iguais. $ortanto# as m&l,eres de em ass&mir os se&s l&gares (omo pro-essoras# mission/rias# na mDsi(a# no (oral# nos (on'&ntos# nos departamentos# em miss0es# no o(al# na regEn(ia# et(. mas no (&ltos para toda a igre'a de e dar l&gar a dire*o mas(&lina. A dire*o da igre'a -oi dada aos ,omens# e de emos (olo(/=los sempre a -rente para )&e possam se desen ol er (omo l+deres. .odemos #azer e>ce9es a esse modelo na #alta de 6omens 're'arados # mas n&n(a de e ,a er acomoda9:o. nem por parte das m&l,eres por gostarem deste trabal,o e da posi*o# nem por parte dos ,omens -&gindo de s&a responsabilidade dada por De&s 2)). O ANAS*A0+"*O -A 2+,-A-+ 4+"*,A/ -O +2A"C+/YO 7ssa a pior (ara(ter+sti(a da m&si(a e angli(a (onsiderada moderna. A mDsi(a e angli(a de e (antar o 7 angel,oV Jen-atiBa=loVK. 0as o 7ue & o +%angel6oX +m D 4or. E? (E $a&lo diB )&e o (erne do 7 angel,o & a morte de 4risto 'elos nossos 'ecados. A %erdade central do +%angel6o, ou seja, a morte sacri#icial de 4risto a nosso #a%or tem sido 'osta de lado 'elo Vlou%orz:o modernoR5 7ste o pior pe(ado da lo& or carismtico. c por isso )&e a 7ualidade de %ida (rista tem de(a+doV Os (rentes esto #racos e desn&trido# pela -alta de alimenta*o n&triti a# pelo lo& or s&per-i(ial.

1&ase todos os lo& ores modernos s3 en-atiBam a nossa adora9:o a De&s# a nossa e>'ress:o de lo& or# a min6a ida (rist itoriosa# e o meu sucesso nas (oisas desta ida... At& 'ouco tem'o canta%a(se muito mais o +%angel6o. Abrindo o !antor !risto por e2emplo# no ,ino Ne4 '/ diB a ;C estro-e: 8por te& amor medido 'ela cruzR. O Ne ? '/ -ala de 8sua morte )&e me remi&9 e o Ne M -ala do se& amor aos perdidos# ... At& o 6ino de natal 3 # lembra=nos na >C estro-e )&e 7le eio e 8pro o& a morteR. O autor do 6ino Z3# ap3s (antar: 8a(,ei &m grande amigo9# -aB )&esto de lembrar=nos )&e 8 o mais not%el & 7ue 'or mim morreu e me&s pe(ados todos e2pio&9. e# 8$or mim so#reu a morte# por mim &m pe(ador9. O autor do 6ino ![# logo ap3s diBer 8@o& ai# lo& ai a !risto bom mestre...9 a(res(enta: 8 .or n1s na cruz, +le so#reu, morreu9VV 1&ando ol,o o +ndi(e de ,in/rios tradi(ionais# e'o )&e nossos pais na - (anta am o cerne do +%angel6o# pois a lista de ,inos )&e -alam da cruz de 4risto enormeV !ertamente me -altaria espa*o para -alar sobre do VNoi na cruzR, do V'oder do sangueR, do Vmorri na cruz 'or ti9# do 8cordeiro 7ue na cruz 'or n1s 'adeceu 9# et(. Quem n:o se lembra do Vmadeiro la%radoR e do 8-eus 7ue en%iou se #il6o amado ... )&e na cruz morreu 'or meus 'ecados9VY .ara o a'1stolo .auloS a maior gl1ria era a cruz de 4risto J"al. ?:4QK. $are(e )&e no pensam assim os )&e se (onsideram 8e angli(os modernos9. c m&ito interessante notar )&e o el,o ,ino QQ5 diB 7ue Vo inimigo a#oito 7uer derrubar a cruz5R S mas o FZ garante 7ue a cruz ainda #irme est, e assim #icar 'ara sem're, Aleluia55 O&tra grande erdade do 7 angel,o totalmente es)&e(ida pelo lo& or moderno , & o so#rimento e a renuncia do crist:o neste m&ndo. :amais o& i &m (Unti(o moderno )&e a-irme 8)&e todos os )&e )&erem i er piedosamente em !risto so-rero perseg&i*0es9 JII Tm. >:4;K# o& )&e diga )&e 8nos -oi (on(edida a gra*a de so-rermos por !risto9 JXil. 4:;5K. A teologia neo'entecostal triun#alista s1 diz )&e se o(E realmente ti er - erdadeira# o(E ai con7uistar ri7uezas, sa$de e sucesso Jn&ma iso bem m&ndanaK. +ssa teologia de 'ros'eridade gananciosa '/ era pregada pelos #ariseus do tempo de :es&s. Xoi para repro /=la e tir/=la da (abe*a dos dis(+p&los )&e !risto disse )&e &m ri(o di-i(ilmente entraria no reino do (&. JMat. 45:;>#;QK. +le 'rometeu cuidar da7ueles 7ue buscam o seu reino em \ lugar, e isso de%e bastar ao crente5 JMt ?:>>K O Sen,or :es&s !risto tambm disse a &m )&e )&eria seg&+=lo )&e 8o pr3prio Xil,o do Homem n:o tin6a onde reclinar a cabe9a.9 JMat. <:45#;6K. 4O"4/3S]O? c (erto )&e alg&ns dos ,inos tradi(ionais tambm pre(isam mel,orar alg&ns de se&s ritmos e melodias# e tambm ,/ o&tros )&e pre(isam de (orre*0es teol3gi(as. mas sem dD ida# no geral# poss&em &m (ompromisso bem maior (om as grandes erdades do 7 angel,o# do )&e os (Unti(os e(&mEni(os at&ais. A'elo? Quero desa#iar %ocK 7ue esta%a abandonando os V%el6os 6inosR, a re'eitar os lou%ores egocKntricos J)&e e2altam nossa religiosidade diante de De&sK e a 'riorizar os ,inos e lo& ores cristocentricos J)&e e2altam o 7 angel,o. a obra de !risto por n3sK. c tempo de erdadeiro a i amentoVV A(ordaiV Sede igilanteV $or)&e o inimigo a-oito )&er derr&bar a (r&BV Dispon,a=seV Se'a &m soldado de !risto para manter a mensagem da (r&B de p na igre'a de De&sV c tempo de es(ol,ermos ,inos )&e -alam mais das grandes %erdades do +%angel6o e menos (orin,os )&e e2altam os sentimentos do nosso ego. c tempo de entoarmos (Unti(os )&e mostram mais a solenidade e re%erKncia de idas a De&s# e menos nossos instrumentos e talentos m&si(ais. c tempo de sele(ionarmos (Unti(os )&e no apoiam o e(&menismo e a apostasia. c tempo de entoarmos lo& ores )&e e2altam mais a 4risto e sua obra per-eita# do )&e a nossa adora9:o, )&e to imper-eita. 1&e De&s nos a'&de a ren&n(iar a nossa ontade para -aBer a d7le.