ARTE NA CHINA A GRANDE HISTORIA DA ARTE Filippo Salviati Srgio Basso

NDICE DO VOLUME INTRODUO Seis mil anos de arte chinesa 1 .AS ORIGENS:. A ARTE RITUAL DURANTE. O NEOLTICO E. A IDADE DO BRONZE Introduo 17 O Neoltico na China 20 O jade 22 Culturas do jade no Neoltico. Recente 24 Os Shang e a Idade do Bronze 30 Anlise da obra Bronze ritual do tipo you utilizado como recipientes para lquidos 3 6 As descobertas de Sanxingdui O perodo dos Zhou Ocidentais Os Zhou Orientais e os Reinos Combatentes Anlise da obra Fivela em bronze com damasquinados em ouro, prata e turquesa 56 Anlise da obra Anlise da obra 2.A CHINA UNIFICADA SOBA DINASTIA QIN Introduo 59 O florescimento do pensamento filosfico chins 61 O exrcito de terracota e o mausolu funerrio do Primeiro Imperador 64 A disposio dos guerreiros de terracota 68 Esttuas em terracota representando um alto oficial do exrcito de terracota 76 A Grande Muralha 78 3. A CONSOLIDAO DO IMPRIO: OS HAN E. A ROTA DA SEDA Introduo 81 A dinastia Han O Prncipe Liu Sheng e a Marquesa de Dai Veste funerria em placas de jade cosidas entre elas com fio metlico em ouro 82 86 90 A seda 92 A China dos Han e os nmadas Xiongnu 94 As misses de Zhang Qian e a descoberta do Ocidente 96 Caractersticas da arte Han 102 109 4. A CORTE FRAGMENTA-SE, AS ARTES DESTACAM-SE: DOSHANAOSTANG Trs sculos de agitao Aprofundamento. O indivduo fecha-se em si prprio Monumentos na rocha Grandes pintores de obras-primas desaparecidas. Aprofundamento Gu Kaizhi A arte faz-se e discute-se, os seis princpios de Xie He Nasce a caligrafia Casas para a eternidade: a arte funerria

A magia do vidrado 5.A IDADE DO OURO DA CHINA: OS SUI E OSTANG 143 A candura da cermica O jardim no jardim Frescos paradisacos O imprio no seu auge:osTang Aprofundamento. A difuso do budismo Capelas Sistinas do Oriente. O fascnio do imprevisvel: a arte cermica Pequenas obra s-primas e colossais guardies Arranha-cus de madeira: a arquitectura religiosa. Os grandes pintores Tang Aprofundamento Zhou Fang Os tesouros de Hejiacun e do Famensi 144 195 196 198 6.AS CINCO DINASTIAS E OS Introduo As cortes de Chengdu e de A paisagem: novo formato, Os Liao Imersos na natureza O rosto da morte Ouro, incenso. e cermica 7. OS SONG E. O APOGEU DA

LIAO Nanquim novas composies

ARTE CHINESA

O sentido plstico dos nmadas Jin A corte emigra para Sul Uma criao da mente A altitude externa e a altura interna As cermicas Song: paraso para o tacto 242 Modelado: concentrao e poder 246 A corte meridional escolhe o leque 247 Muda a terra, as cermicas tm que mudar de receita 263 Aprofundamento O entalhe O inferno e o Paraso de Dozu 8.A CHINA SOB. O DOMNIO ESTRANGEIRO: A DINASTIA YUAN O domnio mongol e a reconquista autctone 266 268 271 273 Novo flego do Norte 276 Quatro tits 286 Aprofundamento. Os cominhos da discrdia so infinitos 296 A porcelana? um produto da terra. 298 9.A CHINA DOS MING, RESTAURAO E INOVAO Introduo O nascimento da dinastia A China como potncia martima As artes na poca Ming A porcelana e o comrcio externo

A pintura Jardins e casas particulares A DINASTIA QING E. O FIM DO IMPRIO CHINS 329 Brbaros e chineses Os trs imperadores iluminados 330 334 339 Giuseppe Castiglione, um pintor jesuta na corte dos Qing 342 O desenvolvimento das artes sob o domnio dos Qing 347 Anlise da obra j,ge\a imperial em porcelana com decorao floral esmaltada 350 Qianlong, o imperador coleccionador 352 CRONOLOGIA BIBLIOGRAFIA 356 358

__Introduo Seis mil anos de arte chinesa Encontramo-nos hoje perante um curioso paradoxo com a entrada da China na Organizao Mundial do Comercio (VvTO) e, consequentemente com a sua crescente inter nacionalizao, tem-se vindo a difundir nestes ltimos anos um interesse pelas mais recentes demonstraes artsticas da criatividade chinesa, tanto as de vanguarda como da arte contempornea tout court Pode-se afirmar que existem mais informaes no campo editorial sobre a actividade dos artistas de hoje do que a dos seus ant ecessores, ou sobre a arte chinesa tradicional da qual tambm as novas geraes de criativos no prescindem completamente. Assim, este volume constitui a primeira te ntativa, desde h muitos anos a esta parte, de apresentar a arte chinesa clssica ao pblico portugus, se bem que numa forma necessariamente concisa que no pode fazer justia a complexidade de uma tradio artstica milenria, mas que tenta elucidar os seus aspectos principais e mais caractersticos. Para dar uma perspect iva correcta das coisas bom lembrar o leitor que, de um ponto de vista estritame nte chins as artes com. A maisculo consideradas como tal desde pelo menos o sculo IV-V d C so a pintura e a caligrafia o verdadeiro artista - o wenren, o homem de letras - era aquele que se demonstrava versado e com tale nto nas difceis artes do pincel e que se dedicava, sem fins lucrativos, a uma prti ca quotidiana de aprender estilos e modalidades expressivas dos reconhecidos mestre s do passado e alcanar assim a formulao de um idioma artstico prprio, no qual se reflectia o indivduo e a cultura de que era expresso. Tudo o resto, da cermica a arte dos metais, da laborao do jade a tecelagem, da estaturia as artes decorativas ou aplicadas - laca, cloisonn e outras - tem sido sempre apangio de ha bilssimos, ainda que annimos, artesos, frequentemente iletrados. Em suma, 1. Na pagina ao lado Vaso de porcelana branca e azul decorado com figuras de dra ges, dinastia Ming, perodo e marca do perodo de reinado do imperador Wanli, 1573-1619 Bath, Museum of East Asian Art. 2 Pendente de jade em forma de drago, dinastia Zhou, perodo dos Reinos Combatentes , por volta de 500 a.C. Toronto, Royal Ontario Museum.

13 na China clssica, no se d o caso da ocorrncia de figuras comparveis a muitos dos noss os artistas, sobretudo renascentistas, que podiam ser ao mesmo tempo escultores e pintores de valor, arquitectos, desenhistas de mobilirio e objectos de decorao, o u seja, artistas completos. No que diz respeito a diferenas, outro factor importante, que distingue a arte chinesa da nossa, essencialmente a sua natureza privada, ou quando muito, a sua circulao dentro de um estreito circulo de indivduo s, caracterstica preservada at poca moderna quando, sob o impulso ideolgico do Maoismo, voltaram a ser discutidos os princpios bsicos da prtica artstica, para a tornar mais acessvel e para que o povo pudesse usufruir dela, debate este que ainda se encontra em desenvolvimento e tem implicaes na produo dos artistas contemporneos. Esta conotao quase esotrica da arte chinesa, o facto de ser reservada a uma classe restrita da sociedade e apreciada dentro de um circulo de aprendizes e de peritos, fez com que, desde os seus primrdios, a arte chinesa fos se caracterizada por uma forte conotao simblica que a invade desde o Neoltico at aos ltimos xitos do sculo XIX. A civilizao chinesa e fundada em caracteres, fazendo da linguagem visual uma verdadeira forma de comunicao por imagens, tornando a arte completamente acessvel apenas a quem soubesse interpretar os recnd itos significados selados por detrs da mera aparncia das formas. 3. Candeeiro em bronze com traos residuais de policromia em forma de pato, descob erta em 1987 em Wuxmgzhuang, distrito de Xiangfen, dinastia Han Ocidental, 206 a C - 8 d C Taiyuan, Museu Provincial de Shaanxi. 4, Imperador Huizong (r. 1100-1125), Damas da Corte Enquanto Batem a Seda, porme nor, incios do sculo XII, Boston, Museum of Fine Arts. No que diz respeito s manifestaes artsticas que podem ser referidas chamada cultura material, uma contribuio fundamental devida, especialmente durante os ltimos trinta anos, aos resultados alcanados pela arqueologia, introduzida na C hina por investigadores ocidentais no incio do sculo passado. Os nossos conhecimen tos actuais acerca da arte da China antiga, no longo perodo que se estende do Neoltico s ltimas dinastias, foram grandemente aumentados graas s descobertas arqueolgicas, sobretudo, quando as escavaes retomaram o seu ritmo normal, aps uma certa estagnao co incidente com o perodo da Revoluo Cultural (1966-76). No entanto, durante este perodo foram efectuadas acidentais, mas fundamentais, descobertas, como a do s tmulos principescos de Mancheng (Lingshan, Hebei, c l l 3 a C), ou da sepultura

da Marquesa de Dai em Mawangdui (Changsha, provncia de Hunan, sculo II aC) Se, em tempos, eram os objectos que se encontravam nos museus europeus e americanos a fornecer aos investigadores ocidentais a matria -prima para o estudo da arte ch inesa antiga, hoje os conhecimentos e as interpretaes dos fenmenos artsticos e culturais baseiam-se principalmente nos achados provenientes de escavaes control adas. Alm disso a insero da China num contexto cientfico internacional contribuiu para dar acesso a uma grande quantidade de obras antes inalcanaveis. Finalmente, o crescimento exponencial e sem precedentes do mercado antiqurio internacional de arte chinesa, a publicao de inmeros catlogos e a criao nos museus de seces inteira edicadas s artes da China, fazem com que este sector de estudos registe uma actualizao continua das hipteses interpretativas (F S) 5 Tecido bordado, primeira metade do sculo XVII. Florena, Museo degli Argenti. 6. Estatueta feminina em madeira pintada, da sepultura n. 1 de Mawangdui, Changs ha (provncia de Hunan), por volta de 168 a.C., dinastia Han Ocidental, 206 a.C.

- 8 d.C. Changsha, Museu Provincial de Hunan. >_As origens: a arte ritual durante o Neoltico e a idade do Bronze O longo perodo que se estende do final do Neo-ltico (por volta de 3000-2000 a C) a t plena Idade do Bronze (por volta de 2000-1000 a.C) pode muito bem ser considera do como a fase formativa da civilizao chinesa. Na realidade, nesta altura que tomam f orma os elementos que a caracterizam, como a escrita, a ordem social, o culto dos antepassados, e em que est plenamente atestado o trabalho dos materiais nos q uais se exprime a criatividade deste povo: jade, bronze, laca, seda, cermica. Em geral, a arte destas culturas antigas pode ser definida como essencialmente r itual, expresso de crenas religiosas e manifestaes simblicas do poder, tambm mgico-sagradas, dos membros da elite. Prova disso so os jades produzidos pelas cul turas do final do Neoltico e os bronzes rituais da dinastia Shang. Uma maior variedade na produo artstica encontra-se durante o perodo dos Zhou Orientais, tambm c omo consequncia da fragmentao poltica do pas a arte torna-se agora expresso da riqueza e magnificncia de cada corte enquanto a variedade de formas, m ateriais e temas decorativos antecipa o grande florescimento artstico da dinastia seguinte, a dinastia Han. 17 Par de recipientes rituais em bronze do tipo hu, perodo dos Zhou Orientais, sculo V a.C. Londres, British Museum. 2. Vaso de trs ps em cermica em forma de coruja descoberto em Taipingzhuang, Huaxia n (provncia de Shaanxi), cultura neoltica Yangshao, V-IV milnio a.C. Pequim, Museu da Historia Chinesa. 18 3. nfora em terracota pintada em motivos geomtricos, de cultura neoltica Yangshao, fase Maiiayao (provncia de Gansu), incios do III milnio a C. Lanzhou, Museu Provincial do Gansu 4 Fivela em bronze com motivos decorativos geomtricos damasquinados em ouro, perod o dos Zhou Orientais, fase dos Reinos Combatentes, sculo V-IV a.C., comprimento 9,6 cm. Paris, Muse National ds Arts Asiatiques-Guimet , Coleco Lionel Jacob. >_O NEOLTICO NA CHINA Ao longo de muito tempo o Neoltico chins foi conhecido sobretudo graas produo de vaso s dos dois grandes horizontes culturais, famosos desde as primeiras dcadas do sculo XX: o Yangshao (c. 5000-3000 a.C), distribudo pelas regies centrais e do noroeste do pas e marcado por uma produo cermica em pasta vermelha e pintada, e o Longshan (c. 2500-1700 a C.), em cuja produo se destacam recipientes de cor preta trabalhados em roda len ta e com decoraes gravadas ou perfuradas. Todavia, as descobertas arqueolgicas efectuadas nos ltimos vinte anos permitiram delinear um quadro mais circunstancia do, sobretudo do Neoltico. Recente chins (c. 4000-2000 a.C.), fase crucial na qual tomam forma as primeiras sociedades estratificadas que faro emergir as entid ades estatais da posterior Idade do Bronze. A agora obsoleta teoria nuclear , segundo a qual a civilizao chinesa teria tido origem no vale mdio do rio Amarelo de onde se teria espalhado pelas regies circunvizinhas, foi hoje posta de lado depoi s da descoberta de focos de cultura em reas tidas como marginais em relao China Central. Para alm disso, algumas destas culturas tm revelado, especialmente na composio dos equipamentos funerrios, um nvel avanado de estratificao

social que acompanhado pela produo de objectos em jade reservados elite e decorado s com figuraes simblicas relacionadas com a esfera religiosa. A grande quantidade de objectos em jade recuperados nos locais destas culturas permitiu, alm disso, fazer recuar aos perodos pr e proto-histricos o trabalho em larga escala deste material, dos mais caractersticos da civilizao artstica chinesa no seu todo. 5. Tigela em terracota pintada com motivos geomtricos, cultura neoltica Yangshao, fase Miaodigou (provncia de Henan), segunda metade do IV milnio a.C. Paris, Muse National ds Arts Asiatiques-Guimet, Coleco Lionel Jacob. 6. Bacia panem terracota decorada com o motivo de uma serpente descoberta numa s epultura da localidade deTaosi, Xiangfen (provncia de Shanxi), cultura Longshan, c. 2500-1900 a.C. Pequim, Instituto de Arqueologia, Academia Chinesa de Cincias Soci ais. /_O JADE Do ponto de vista estritamente mineralgico, com o termo jade (Yu, em chins) indicamse dois minerais, a nefrite e a jadete. A nefrite entra na srie actinolrte-tremoht e das anfbolas calcrias, enquanto que a jadete um piroxnio de sdio. Na China, a nefrite foi o mineral sempre privilegiado na realizao dos objectos em jade. a laborao da jadete data apenas do sculo XVIII, quando a pedra comeou a ser importada da Birmnia. A nefrite tambm chamada zhen yu (verdadeiro jade), termo honorrio que a distingue de todos os minerais afins em virtude das suas proprieda des intrnsecas, a qualidade da pedra e a cor, que encontram ambos confirmao nos estudos mineralgicos. Uma das caractersticas da nefrite a sua densidade, o que faz dela uma das pedras mais duras de trabalhar. Ainda no foram completamente clarificadas quais as tcnicas e utenslios e mpregues para realizar os objectos requintados produzidos pelas culturas do Neoltico. Recente desertos mais frente. Nenhuma outra civilizao no mundo deu ao jad e uma importncia to prolongada como a chinesa Utilizada na realizao de objectos rituais no Neoltico. Recente e na Idade do Bronze, nos perodos histricos s eguintes o jade foi apreciado no s pelas suas qualidades estticas, mas tambm pelas propriedades intrnsecas que se acreditava que possusse. Os alquimistas da poc a Han (206 a.C. - 220 d C.), por exemplo, acreditavam que o jade tinha o poder de preservar o corpo da decomposio, facto que explica o amplo uso de objectos fune rrios em jade nas sepulturas do perodo. Ainda hoje, os objectos em jade so um dos talisms pessoais mais apreciados pelo povo chins. 7. Sepultura n. 12 da localidade de Fanshan, cultura do Neoltico. Recente Liangzh u, 2500 a.C. Hangzhou, Instituto Provincial dos Bens Culturais e Arqueolgicos. visvel o rico enxoval funerrio de objectos em jade constitudo por armas, ornamentos e objectos rituais. Em cima, esquerda, o objecto em jade de tipo cong reproduzido na imagem seguinte. 8-9. Na pgina ao lado: Objecto ritual em jade de tipo cong, descoberto em 1986 na sepultura n. 12 da localidade de Fanshan (Yuhang, provncia de Zhejiang), reprodu zida acima, cultura do Neoltico. Recente Liangzhu, 2500 a C, altura 8,8 cm, largura 17,6 cm. Hangzhou, Instituto Provincial dos Bens Culturais e Arqueolgicos e disco em jade de tipo bi, final do perodo neoltico, incios da idade d o Bronze, c.2500-1900 a.C. Londres, Casa de leiles Christies. /_CULTURAS DO JADE NO NEOLTICO RECENTE

vvv Apesar de algumas das culturas do final do Neoltico anteriormente mencionadas ter em j sido identificadas graas a escavaes preliminares realizadas nos anos trinta do sculo passado, apenas graas s descobertas efectuadas a partir dos anos oitenta q ue foi possvel traar um quadro do seu desenvolvimento, caractersticas e cultura material, que precisamente na produo em jade revela um dos aspectos mais imprevistos e impressionantes, considerando o nmero, na ordem dos milhares, dos objectos recuperados at agora. Esta ltima caracterstica levou muitos investigad ores chineses a rever a subdiviso em Idade da Pedra, do Bronze e do Ferro, tradicionalmente usada para sintetizar as fases de desenvolvimento das civilizaes antigas, proposta pela primeira vez por Chnstian Jurgensen Thomsen (1788-1865). Assim, para poder descrever adeq uadamente um fenmeno cultural tpico da China, at ao momento, incomparvel com nenhuma outra civilizao, cada vez mais se utiliza o conceito de uma Idade do Jade , e ntendida como fase final do Neoltico e imediatamente antes da Idade do Bronze seguinte. As culturas junto das quais est provada de forma importante a presena de artigos fabricados em jade mostram, de facto, um certo grau de estratificao social que antecipa aquela que ser a estrutura piramidal da sociedade chinesa nos perodos subsequentes. com efeito aos membros da elite dominante que so destinados os ornamentos e os objectos rituais em jade recuperados nas sepulturas, artefact os que requeriam, devido dureza do material, tcnicas complexas e laboriosas, e que se traduzem como emblemas de stotus, prestgio social 10. Ornamentos em jade da cultura neoltica Liangzhu, c. 3300-2200 a.C. Bath, Muse um of East Asian Art. 25 11 Objecto ritual em jade de tipo cunicultura do Neoltico. Recente Liangzhu, c. 2 500 a.C., altura 19,5 cm. Paris, Musee National ds Arts Asiatiques-Guimet. 26 12 Pendente em jade de cor verde escura trabalhado em forma abstracta chamada nuv em cultura neoltica Hongshan c 3500-2500 a C Tianjin Museu de Arte 13 Disco em jade de tipo bi com decorao em relevo de pequenas espirais, sculo IV in a C Taipe, Museu Nacional do Palcio 14 Disco ritual em jade de tipo bi cultura do Neoltico. Recente Liangzhu, c 2300 a C, dimetro 22 5 cm Bona, Coleco particular e autoridade decorados com imagens atribuveis a esfera de culto (e portanto a esf era religiosa), nas quais e possvel reconhecer tambm temas e motivos decorativos tpicos da Idade do Bronze que se seguiu Entre as principais culturas que especifi camente revelam tais caractersticas destacam-se a cultura Hongshan (c 3500-2500 aC) e a Liangzhu (c 3300-2200 aC) que floresceram respectivamente nas provncias a Nordeste de Liaoning e da Monglia Interior; e na zona mais a Sul do lago Tai (provncia de Zhejiang e de Jiangsu). A primeira caracterizada por uma coroplstica conspcua que toma forma em imagens votivas antropomrficas em terracota, pequenas figuras - frequentemente femininas e de abdmen pronunciado - mas tambm fragmentos de esttuas em tamanho natural achadas em provveis centros de culto Hongshan como Niuheliang (provncia de baoning). A produo em jade e, por outro lado caracteri zada por ornamentos trabalhados em formas abstractas chamadas nuvem e por pendentes zoomorficos representando misteriosas criaturas em forma de serpente com corpo em anel e feies monstruosas, nestas ltimas imagens os i nvestigadores chineses reconhecem uma das mais antigas manifestaes do motivo do drago, iconografia que, com vrias vicissitudes, se encontrar na sua forma acabad a a partir da dinastia Han. Na cultura Liangzhu que nos trouxe tambm as mais antigas provas do conhecimento e artesanato da laca e da seda parece evidente qu e os artigos fabricados em jade constituem um claro indicador de estatuto social

e, contemporaneamente, religioso. Na verdade, enquanto as sepulturas de indivduos comuns se situam no muito longe das habitaes e apresentam poucos artigos funerrios, fabricados em pedra e cermica e com sinais de uso os dos membros da elite foram e ncontrados longe dos centros habitados, dentro de tmulos artificiais ou escavados no topo de colinas com as sepulturas frequentemente dispostas de maneira regular junto a estruturas erguidas em terra batida, provavelmente altares para o culto ancestral ou plataformas destinadas a praticas rituais. Os objectos em jade recuperados no s materiais 15 Pendente em jade decorai/o em ligeiro relevo, cultura neoltica Liangzhu, c 250 0 a C Paris, Coleco Myrna Myers 27 o z 28 16. Par de machados em jade, cultura do Neoltico. Recente Liangzhu, c. 2500 a.C., altura 19,5 cm. Paris, Coleco Myrna Myers. O machado direita apresenta uma alterao difusa ou calcificao da pedra, observvel em numerosos artigos da cultura Liangzhu, provavelmente obtida expondo os objectos a uma forte fonte de calor. como uma fogueira, em consequncia de aces rituais que acompanhavam a sepultura dos defuntos de classe social elevada. 17. Ornamento ritual em jade, da sepultura n. 16 na localidade de Fanshan (Yuhan g, provncia de Zhejiang), cultura do Neoltico. Recente Liangzhu, c. 2500 a.C., altura 5,2 cm. Hangzhou, Instituto Provincial dos Bens Culturais e Arqueolgicos. A decorao, realizada com perfuraes, centra-se sobre um rosto animal de caractersticas indistintas, emblema desta cultura. funerrios podem ser tipologicamente divididos em ornamentos pessoais (colares pul seiras, brincos), armas (sobretudo machados que, no apresentando sinais de uso, devem ser interpretados como emblemas de autoridade) e objectos rituais. Entre e stes ltimos ressaltam duas tipologias particulares, os bi e os cong. Os primeiros tm forma circular; com um furo redondo no centro, superfcie polida e so desprovidos de decoraes, os segundos tm o aspecto de um paraleleppedo de altura varivel atravessado ao longo do comprimento por uma perfurao circular interior e caracteri zado pela presena de motivos decorativos esculpidos dentro de registos regulares colocados no exterior e nos cantos do cong Ignora-se qual era a real funo e o valo r simblico destes dois objectos, apesar de haver referncias em textos da dinastia seguinte (Zhou) que os descrevem como associados ao culto do cu e da terra que, de acordo com a tradio cosmolgica chinesa, tm respectivamente forma circular e quadrada Do ponto de vista iconogrfico, os motivos decorativos e sculpidos nos jades Liangzhu so essencialmente referentes a um rosto estilizado, com feies indefinidas que, na sua verso complexa que se pode ver nosjades recuperados nas localidades deYaoshan e Fanshan (provncia de Zhejiang), se apresenta como uma figura antropomrfica provida de um grande chapu emplumado, sobranceira a um ser zoomrfico. A frequncia com que este motivo decorativo, talvez a imagem da principal divindade Liangzhu, se repete nos jades desta cultura constitui o e lemento estilstico caracterstico desta produo artstica. 18 Objecto ritual em faie de tipo cong (reproduzido na pag. 23, fig. 8), descobe rto em 1986 na sepultura n. 12 na localidade de Fanshan (Yuhang, provncia de Zhejiang), detalhe da imagem gravada nos quatro lados, cultura do Neoltico. Recen te Liangzhu, 2500 a.C., altura 2 cm. Hangzhou, Instituto Provincial dos Bens Culturais e Arqueolgicos. A imagem representa um ser antropomrfico com um grande chapu emplumado sobranceiro a um animal fantstico.

OS SHANG EA IDADE DO BRONZE por volta do ano 2000 a.C. que, com base nos achados arqueolgicos, data o incio da Idade do Bronze na China, que corresponde tambm, de um ponto de vista histrico, ao perodo das Sondai ou Trs Dinastias1 Xia.Shang e Zhou Enquanto a historiografia ocidental, perante a falta de provas epigrficas certas, ainda hesita em aceitar a existncia da dinastia Xia (data tradicional de 2205-1766 a.C), os investigadore s chineses, por sua vez, identificam-na com os achados da primeira Idade do Bron ze encontrados em Erirtou (distrito de Yanshi, provncia de Henan), local urbano onde vestgios de arquitecturas palacianas e sepulturas com recipientes em bronze e placas em metal com embutidos em turquesi que do vida a f iguraes zoomrficas atestam a presena de uma elite e uma sociedade j estratificada e governada, de acordo com a tradio chinesa, pelos primeiros soberanos da antiguid ade entre os quais se destaca a figura de Yu, o Grande, fundador da dinastia Xia. No permanece nenhuma dvida, por sua vez, em volta da dinastia seguinte a Shan g (sculo XVI-XI a C.), qual se refere um dos primeiros grandes sucessos da emergente arqueologia chinesa que, no incio do sculo XX, descobriu a ltima das capi tais desta dinastia na localidade de Yinxu (provncia de Henan). Entre os restos do que parecia um grande centro urbano foram, efectivamente, trazidas luz grande s quantidades dos 19. Clice com trs ps jue em bronze com restos de folha de ouro e laca, cultura Erli tou (provncia de Henan), c. 1700-1500 a.C. Bath, Museum of East Asian Art. 20. Placa em bronze embutida com turquesas que remonta primeira Idade do Bronze, cultura Erlitou (provncia de Henan), 1700-1500 a.C., altura 15 cm. Quioto, Museu Miho. 21. Na pgina ao lado: Tambor em bronze descoberto em 1977 em Chongyang (provncia d e Hubei), decorado com a imagem do taotie, ser mtico constitudo por partes de vrios animais, perodo mdio-Shang, sculo XV-XIV a.C. Wuhan, Museu Provincia l de Hubei. V,," *, J(/.-(o; ^^3 '.Vf: u Amados ossos oraculares , escpulas de bovinos e carapaas de faruga sobre as quais os escrives Shang registavam meticulosamente ^ perguntas que os reis dirigiam s divindades ou, rnais frequentemente, o* prprios antepassados, questionando-os so bre temas que iam desde assuntos de Estado como as guerras, aos resultados das colheitas, e emento crucial numa sociedade agrria como a chinesa. Esta forma de a divinhao, chamada osteomancia, permrtiu-nos conhecer a mais antiga 'orma de escrit a praticada na China - da qual derivam os ideogramas ou caracteres ainda hoje util izados e fixar a dinastia Shang na perspectiva ^istnca correcta, pois os nomes do s reis que surgem nos ossos 0'aculares correspondem substancialmente aos transmitidos pelas fontes das pocas seguintes. Esta prtica divinatna estava fortemente ligada ao culto dos antepassado s que foi, e permanece, a mais comum forma de religiosidade autctone praticada na C hina a todos os nveis da sociedade Estreitamente associados a tal culto ancestral so os artefactos que melhor representam a arte do perodo Shang' os bronzes rrtuais reci pientes realizados em vrios feitios e utilizados na preparao, cozedura e consumo de alimentos e bebidas que eram apresentados como ofertas aos antepassados duran

te as cerimnias religiosas Tais objectos, que traduzem a centralidade que a comid a sempre teve na cultura chinesa clssica como elemento de coeso social, revelam um nvel sofisticado de conhecimentos metalrgicos por parte dos artesos Shang, e exibem em toda a sua fora a iconografia deste perodo, centrada - como j junto de algumas culturas do final do Neoltico - no tema da mscara ou rosto que domina incontestavelmente a superfcie dos bronzes T rata-se do motivo conhecido como tootie, ser mtico constitudo por partes de vrios animais cujo rosto se caracteriza, especialmente nos bronzes do final da fase Shang, pelos olhos salientes que sobressaem na superfcie dos artefactos 22. Na pagina ao lado: Recipiente ritual yan decorado com o motivo taot/e, final do perodo Shang-inicio dos Zhou Ocidentais, por volta do sculo Xl-Xa.C. 23. Diagrama do motivo taotie, elemento decorativo recorrente na arte do bronze e na arte da dinastia Shang. 24. Placa peitoral de tartaruga com inscries oraculares, dinastia Shang, fase de A nyang (provncia de Henan), sculo XIII-XI a.C., comprimento 18 cm, largura 10 cm. Pequim, Museu da Histria Chinesa. L 25 Recipiente ritual em bronze de tipo fangdmg descoberto numa localidade do Sul da China, fase final do perodo Shang, sculo XII-XI a C Jiangxi, Museu Provincial de Jiangxi 26 Recipiente ritual em bronze conhecido como lie utilizado para a T>efMra 4% a\\v nentos, (ase fnal da dinastia Shanj,seculoXIII-XlaC. Londres, Bntish Museum. BRONZE RITUAL DOTIPOYOU UTILIZADO COMO RECIPIENTE PARA LQUIDOS Final do perodo Shang, sculo XII a.C. Altura: 32,8 centmetros Xangai, Museu de Xang ai Este recipiente em bronze era provavelmente utilizado como recipiente para bebidas alcolicas obtidas pela fermentao de cereais oferec das aos antepassados durante as cerimonias em sua honra ou consumidas pelos participantes no ritual. O nome you usual para indicar esta tipologia deriva da terminologia cunhada pelos investigadores da poca Song mas no tem correspondncia nas inscries contemporneas a presente neste exempla constituda por trs caracteres indicaria um membro do cl Zhu um importante ramo da linhagem Shang como o propretaro ong nal do objecto A decorao exemplifica bem as caractensticas est listicas adoptadas no final da fas e Shang na ornamentao dos bronzes rrtuais na poro central do corpo destaca se uma mascara toot/e com grandes olhos ligeiramente em relevo e as terminaes das orelhas e chifres fortemente realados em comparao com a superfcie 36 A mascara toot/e, ser zoomrfico com caractersticas indistintas, expresso tanto das crenas religiosas Shang como da sua autoridade, surge tambm na tampa, enquanto as estreitas bandas que cercam o bordo do gargalo do recipiente e da tampa esto enfeitadas com imagens de drages vistos de perfil As acentuadas proeminncias ou orlas que emergem do corpo do objecto delimitam os pontos de juno das matrizes em terr acota que eram postas, antes do metal fundido ser

coado para dentro da forma a volta do modelo do objecto, tambm em argila f\a.c \t_uac;o das orlas e intencional e parece corresponder a uma tendncia esttica que se afirma no final do perodo Shang e que depois continua sob a dinastia seguinte, dos Zhou Ocidentais, como atestam numerosos outros bronzes desse perodo. As orlas tambm contribuem para dehmrtar melhor os compartimentos dentro dos quais a decorao se distribui, aumentando assim o efeito de simetria e equilbrio que caracteriza, no plano estilstico a iconografia Shang Bronze do tipo Lei utilizado como recipiente para lquidos, dinastia Shang 37 fr ^^^ ^4^* MpS^ ^^

DESCOBERTAS DE SANXINGDUI ~om as descobertas efectuadas desde o incio do sculo passado at oje, a arqueologia Shang realizou notveis progressos, sobretudo com identificao das fases intermdias do desenvolvimento desta cultura, epresentadas pel as localidades Erligang Zhengzhou (Henan, c 1500 C) e Panlongcheng (Huangpi, Hubei, c 1500-1400 aC) Graas a estes achados foi possv el tambm estabelecer uma periodizao mais precisa na evoluo da arte do bronze: a subdiviso estilstica baseada "A arte dos motivos decorativos, proposta h algum tem po atrs Dor investigadores ilustres, foi profundamente reconsiderada com base nos achados provenientes de escavaes controladas Foi de grande importncia, a este p ropsito, a descoberta efectuada em 1976 em Anyang da nica sepultura real inviolada, identificada como a de Fu Ho (c 1250 a C.), uma das esposas do rei Wu Ding, trazendo luz centenas de bronzes rituais e milhares de objectos em jade, ao ponto de se considerar que a rainha pudesse ter sido uma coleccionadora ante teram de artigos fabricados neste material Por outro lado, remontam ao final dos anos oitenta duas descobertas casuais que abriram posteriores e inesperadas pers pectivas de investigao para a arqueologia e a histria da arte do final do perodo Shang, demonstrando sobretudo a extenso ou a influncia desta cultura em zonas ante riormente 27. Na pagina ao lado Estatueta em jade de vulto perfeito, representando uma mul her sentada sobre as pernas cruzadas, caracterizada por um complexo penteado e um vistoso no no cinto, que faz parte d o enxoval funerrio da rainha Fu Ho em Anyang (provncia de Henan), fase final da dinastia Shang, 1200 a.C. Pequim, Instituto de Arqueologia, Academia Chinesa de Cincias Sociais. 28. Pega em jade de utenslio ritual, perodo mdio-Shang, sculo XV-XIV a.C. Bath, Muse um of East Asian Art. 29. Pulseira em jade, perodo mdio-Shang, sculo XV-XIV a.C. Bath, Museum of East Asi an Art. insuspeitveis. Em localidades do Sul da China em Xinggan (Dayangzhou provncia de J iangxi) e em Sanxingdui (Guanghan, provncia de Sichuan), onde a presena de desenvolvidas faaes culturais contemporneas aos Shang no passavam de hipteses, vier am respectivamente a luz um vasto tmulo com um nco enxoval funerrio e duas valas sacrificiais Ambas as localidades revelaram a presena de uma grande quantidade de artigos fabricados em bronze de clara produo local e fortes caractersticas estilsticas que os diferenciam da arte do bronze Shang conhecida ate agora, sobretudo pela ateno dada a artefactos tipologicamente diferentes em comparao com os mais habituais bronzes rituais, tal como as descober tas

de Sanxmgdui ilustram aqui escavaes recentes indicam a presena de um grande centro urbano e de uma desenvolvida cultura local De Sanxmgdui provm alguns grandes mascares em bronze, com altura de 40 a 80 cm ou mais que representam rostos antropo mrficos com caractersticas peculiares como os enormes globos oculares salientes ou as orelhas pontiagudas e 30 Recipiente em marfim obtido de uma presa de elefante com decorao gravada e embu tidos de peas de turquesa, que faz parte do enxoval funerrio da rainha Fu Ho em Anyang (provncia de Henan), fase final da dinastia Shang, c 1200 a.C., altura 30,3 cm Pe quim, Instituto de Arqueologia, Academia Chinesa de Cincias Sociais. 31 Recipiente ritual em bronze para bebidas alcolicas do tipo fangjia, com inscries no interior, dinastia Shang, fase de Anyang, sculo XIII-XII a C, altura 31 cm. Paris, Musee National ds Arts Asiatiques-Guimet. 41 3Z. Escultura em bronze fantstica descoberta em 13S6em Sanxmgdui, distrito de Guanghan (provncia de Sichua n), final da dinastia Shang - inicio dos Zhou Ocidentais, 1200-1000 a C, altura 82,6 cm Chengdu, Instituto d e Arqueologia e Bens Culturais da provncia de Sichuan 42 33. Escultura em bronze em forma de cabea masculina com mscara enfatizada com lmina de ouro aplicada, descoberta em 1986 em Sanxingdui, distrito de Guanghan (provnc ia deSichuan), final da dinastia Shang - incio dos Zhou Ocidentais, 1200-1000 a.C, altura 48,5 cm. Chengdu, Instituto de Arqueologia e Bens Culturai s da provncia de Sichuan. 34. Escultura em bronze representando talvez um sacerdote, descoberta em 1986 em Sanxingdui, distrito de Guanghan (provncia de Sichuan}, Anal da dinastia Shang - incio dos Zhou Ocidentais, 1200-1000 a.C., altura 262 cm. Chengdu, Instituto de Arqueologia e Bens Culturai s da provncia de Sichuan. aespropositadamente alongadas para o exterior, as perfuraes laterais destes object os sugerem que originariamente tais mascares , talvez magens de divindades ou espritos locais, fossem fixados em suportes de madeira, em forma de totem. Ain da em Sanxmgdui, foi feita uma descoberta excepcional urna esttua em bronze, com mais de 2 metros e meio de altura, que representa um indivduo masculino de p num p edestal, numa atitude hiertica e com as mos erguidas em frente do peito para segurar um objecto agora perdido Trata-se provavelmente da imagem de um sacerdote que, para alm de ter um claro interesse iconogrfico, constitui a prov a tangvel do avanado desenvolvimento tecnolgico desta cultura local, contempornea do f inal da fase Shang e ainda no identificada com exactido, sobre a qual os estudos em curso e as posteriores descobertas arqueolgicas, espera-se, possam vir a lanar maior luz. J5 Recipiente ritual em alimentos, dinastia UusraMtbnnaldes (Vrts 36 Clice em bronze gupara o consumo de bebidas alcolicas, dinastia Shang, sculo XIV -XI a.C, altura 32 cm. Paris, Musee National ds Arts AsiatiquesGuimel, O PERODO DOS ZHOU OCIDENTAIS Os reis Shang exerciam o seu domnio num vasto territrio dentro do qual, facto que desde sempre caracteriza a China, coexistiam povos e etnias diferentes - parte das quais nos revelada pelas inscries nos ossos oraculares - submetidas a fora pelo s soberanos Shang ou os seus leais servidores e aliados, por meio de laos de sangue e polticas tributrias. Um destes povos, os Zhou, estabelecido na China C entral, ao longo do curso do no Wei - um dos principais afluentes do no Amarelo

- foi artfice da primeira sanguinolenta mudana de dinastia da histria chinesa, dest inada a tornar-se um leitmotiv nos sculos seguintes Por volta de l 100 aC, as milcias Zhou, lideradas pelo seu soberano Wen, atacaram o rei Shang na capital Anyang e depuseram-no a fora, instalando no trono uma nova dinastia e dando vida

ao que foi definido como feudalismo chins De facto, para administrar o vasto territr io, os Zhou recorreram sua subdiviso em unidades administrativas governadas por elementos de confiana quando no por membros da linhagem real, que t inha a sua sede na capital edificada perto da actual cidade de Xi'an, na China Central, localidade destinada pela sua posio geogrfica a ser a sede do poder central de numerosas dinastias seguintes. Uma boa parte das mudanas que ocorreram na sociedade chinesa da poca -nos, mais uma vez, documentada atravs dos bronzes rituais que continuaram a tradio metalrgica Shan g, transformando, todavia, os recipientes em preciosas fontes de informao graas adio de inscries. Atravs destes testemunhos epigrficos, que enriquecem o j co corpo literrio transmitido por esta dinastia (de facto remontam aos Zhou alguns dos textos fundamentais da literatura chinesa antiga), aprendemo s, por exemplo, que a divindade principal dos Zhou j no era Shang Di, o Supremo Antepassado da anterior dinastia mas simTian, o Cu, e que era o prprio cu que confe ria ao soberano virtuoso o tian ming, mandato celestial, com o qual podia govern ar o povo, doutrina poltica que permaneceu, at revoluo de 191 l, como o fundamento de t oda a histria dinstica chinesa. De um ponto de vista estritamente artstico possvel notar, observando a produo de bronzes dos Zhou, inicialmente uma continuao da tradio Shang que foi diminuindo gradualmente, at ao desaparecimento total, dos recipientes como clices tnpodais jue ou as taas gu - utilizados para o consumo das bebidas alcolicas obtidas a partir da fermentao de 37 37. Mscara em bronze representando uma criatura fantstica utilizada como ornamento para um cavalo, dinastia dos Zhou Ocidentais, sculo XI-X a C, altura 23 cm. Paris, Muse National ds Arts Asiatiques-Guimet, Coleco Lionel Jacob. 38. Recipiente ritual em bronze de tipo dmg utilizado na preparao de alimentos, di nastia dos Zhou Ocidentais, meados do sculo IX a.C., altura 20,8 cm. Xangai, Museu de Xangai, 45 39 Peitoral compsito formado por elementos em jade, gata e turquesa, descoberto em )9fW num tmulo tatadvtote \M\to, arredores de Pequim, incios da dinastia dos Zhou Ocidentais, c. 950-900 a.C., com primento total c 47 cm. Pequim, Diviso Central dos Bens Culturais. cereais, bebidas das quais, de acordo com parte da historiografia Zhou, os Shang abusaram ao ponto de merecer a revogao do seu mandato para governar Tambm o motivo dominante do toot/e vai perdendo a fora expressiva que tivera sob os Shang, indub itavelmente tambm devido s diferentes concepes religiosas, at ser suplantado, na fase final dos Zhou Ocidentais, pelo motivo de pssaros com grandes caudas empl umadas. Pode tambm observar-se, com o passar do tempo, uma diferente utilizao dos bronzes rituais enquanto que com os Shang eles desempenhava m um papel crucial nas relaes entre os vivos e os seus prprios antepassados, com os Zhou estes artefactos so utilizados como ddivas honorrias para consolidar as relaes de vassalagem entre o rei e os seus sbditos, como possvel deduzir das numerosas e frequentemente longas inscries onde se comemoram as circunstncias q ue levaram fuso do bronze 40. Vaso em bronze em forma de pato, dinastia dos Zhou Ocidentais, sculo XI-X a.C . Zhengzhou, Instituto Provincial de Arqueologia e Bens Culturais de Henan. 41. Na pgina ao lado: Recipiente em bronze de tipo Au, recuperado em 1976 na localidade de Zhuangbaicun, Fufeng (provncia de Shaanxi), que uma inscrio d ata

do reinado do rei Xiao dos Zhou Ocidentais, sculo IX a.C. Xi'an, Museu Provincial de Shaanxi. gatas, superam a sua dimenso utilitria para se transformarem em smbolos luxuosos de estatuto. Para alm dos casos nicos, h todavia uma perspectiva mais ampla na qual toda esta arqueologia local esta enquadrada par a compreender um aspecto importante da civilizao chinesa no seu complexo, civilizao considerada por muito tempo como monoltica . As descobertas arqueolgicas esto, de fact o, a permitir - e deste elemento que o estudo da histria das artes na China antiga j no pode prescindir - delinear cada vez com maior detalhe o desenvol vimento artstico de provncias ou zonas culturais, a partir das prprias razes dos fenmenos artsticos, das suas primeiras manifestaes desde o Neoltico, para depois os seguir ao longo do tempo e individualizar os elementos que confluram, persistindo, na arte chinesa entendida de uma maneira geral.Trata-se de um proce sso no qual transparece a indiscutvel multietnicidade que caracteriza o universo chins e que, mais fortemente no incio, durante o longo perodo formativo que se este nde do Neoltico at criao do primeiro imprio centralizado no sculo in aC, persiste de modo subterrneo ao longo de todo o desenvolvimento da historia tambrr artisti deste pas.Tal carcter multitnico ser mais acentuado durante asfa. de fragmentao interna que se alternam com regularidade corr perodos conhecidos com o nome da dinastia no po der Han (206aC -220 dC.),Tang (618-907), Song (960-1279), Yuan (1279-1368), l^r (1368-1644), Qing (1644-191 l). A esta dialctica, que podemos de" como interna, s oma-se - e aqui a contribuio da arqueologia dastrcx foi fundamental para a clarifi cao de toda uma serie de fenmerr que, no nosso caso, poderamos definir como contaminao ar tistic. - uma dialctica da interaco com culturas e civilizaes diferen'- quer limtrofes, como o s povos nmadas e seminrnadas do intei asitico, ou distantes, quer o mundo clssico, do Prximo Oriente indiano, de cujas culturas chegam ecos tradio arts tica chinesa giv a progressiva intensificao das trocas atravs, sobretudo da chan Rota da Seda O perodo dos Reinos Combatentes o primeiro dos penoc histricos durante o qual so de lineadas com clareza estas duas dialecti 44. Fivela para cinto em bronze dourada com elementos embutidos em jade e vidro, dinastia dos Zhou Orientais, perodo dos Reinos Combatentes, sculo V-IV a.C. Coleco particular. 45. Lmpada em bronze em forma de arvore, descoberta em 1974 no tmulo do rei Cuo do Estado de Zhongshan, Pingshan (provncia de Hebei), perodo dos Reinos Combatentes, sculo IV a.C. Shijiazhuang, Instituto do s Bens Culturais da provncia de Hebei. 46. Na pgina ao lado: Suporte em bronze para tambor em fornia de animal mitolgico, um pssaro com chifres de cervo, descoberto em 1978 na sepultura do Marqus Yi do reino de Zeng em Leigudun (provncia de Hubei), perodo dos Reinos Co mbatentes, sculo V a.C. Wuhan, Museu Provincial de Hubei. &. 52 diferentes, mas complementares, teis para a compreenso da arte chinesa na sua glob alidade. A arqueologia regional, graas descoberta de numerosas sepulturas nobres intactas, deu um contributo decisivo para o delinear de correntes artstica s, e para o estudo das tipologias de artefactos, prticas funerrias e crenas religiosas que, na prpria arte, encontram um dos melhores veculos de expresso. As s epulturas dos membros da aristocracia do Estado de Jm, formado por volta do perodo final dos Zhou Ocidentais, descobertas em 1993 em Beizhao (Quwo, Shanxi, sc ulo IX-VIII a.C), so caracterizadas por uma ampla profuso de ornamentos em jade: peitorais articulados que revestiam os corpos dos defuntos e verdadeiras ms caras funerrias com que os rostos eram, por sua vez, cobertos, formados por numer

osos elementos diversamente moldados e cosidos sobre um tecido. A localizao setentriona l do Estado de Jin abre-o, como de resto sucede a grande parte da provncia de Shanxi ao longo de toda a sua histria, a um grande raio de contactos testemunhado s pelo uso de determinadas pedras como a gata e a camlia - em possveis influncias culturais de matriz estrangeira centro-j asitica Pel o contrrio, a utilizao de grandes quantidades de jade nosl contextos funerrios, cobrindo quase por completo o corpo do defun parece antecipar a tradio dos sudrios em jade descobertos ernl tmulos principescos da dinastia Han alguns sculos mais tarde. Ainda no Norte da China, a descoberta do tmulo do rei Cuo do Estado d e Zhongshan, em Pingshan (Hebei, final do sculo IV a C), ilustra bem] - no sentido literal, pois uma planta detalhada do complexo funerrio i foi descob erta gravada numa placa em bronze - a evoluo gradual dos mausolus em verdadeiras formas de arquitectura palaciana funerria, enquanto que alguns dos objectos encon trados na sepultura, sobretudo animais mticos em bronze damasquinado, mostram indubitveis influncias estilsticas tiradas da arte animalstica das estepes. Num outr o contexto geogrfico, aquilo que dcadas atrs era genericamente definido como o estilo Huai , definio com que se indicava a marca estilstica da produo artstica sul da China 47. Escultura em madeira pintada que representa um cervo, cultura Chu, perodo dos Reinos Combatentes, sculo V a.C. Paris, Muse National ds Arts Asiatiques-Guimet. 48. Bacia em bronze com um recipiente interno zun para bebidas alcolicas decorado com ornamentao intricada de criaturas em forma de serpente, do tmulo do Marqus Vi do Estado de Zeng descoberta em Leigudun (provncia deHubei), sculo V a .C. Wuhan, Museu Provinciano de Hubei. 49. Srie de sinos em bronze montados em suportes de madeira laada (modernos), do tm ulo do Marqus Vi do Estado de Zeng, descoberta em Leigudun (provncia de Hubei), sculo V a.C. Wuhan, Museu Provincial d o Hubei. 50. Sarcfago em madeira laada e pintada com seres zoomrficos fantsticos, de um tmulo descoberto em Baoshan, Jingmen (provncia de Hubei), segunda metade do sculo IV a.C., comprimento 184 cm. Jingzhou, Museu d e Jingzhou (provncia de Hubei). - caracterizada pela prevalncia de temas ornamentais entrelaados, preferncia porfig uraes animalescas de cunho mtico ou monstruoso, ampla utilizao na arte do bronze das tcnicas de damasquinagem - hoje sabemos serem em grande parte expresses da cultura Chu, do nome do Estado mais poderoso do Sul da China. Na sua progressiva expanso poltica, o Estado Chu englobou gradualmente, produzindo tambm fenmenos de aculturao, mais de quarenta prin cipados menores, at se tornar no ltimo dos antagonistas do reino Qin antes que este unificasse definitivamente o pas em 221 a. C. Os tmulos principescos de X iasi (Xichuan, Henan, sculo VI a.C.), os tecidos em seda descobertos em Mashan (Jiangling, Hubei, sculo IV-III a.C.), as lacas e os bronzes embutidos de Baoshan (Jingmen, Hubei, incios do sculo IV a.C.), as esculturas de madeira colocadas! a proteger as sepulturas em Tianxingguan (Jiangling, Hubei, meados] do sculo IV a.C.), so exemplos da arte produzida na regio dei influncia da cultura Chu, juntamente com os recipientes rituais e as esculturas em bronze - onde a tcnica da cera perdida utilizada at ao limite do virtuosismo para produzir formas intricadas e dinmicas -, descobertas em 1978 no interior da sepultura do marqus Yi do Estado de Zeng, em Leigudun (Sui xian, Hubei, c. 433 a.C.), uma das mais importantes descobertas de toda a arqueo logia do perodo dos Reinos Combatentes. (F. S.) 54 51. Espada em ao com inscrio damasquinada em ouro, da sepultura do rei Guo Jian do Estado de Yue, descoberta em Jiangling (provncia de Hubei), sculo V a.C., comprimento 55,6 cm. Wuhan, Museu Provincial do Hubei.

55 52. Taa em madeira laada do tipo dou, do tmulo do Marqus Vi do Estado de Zeng descob erta em Leigudun (provncia de Hubei), sculo V a.C., altura 24,3 cm. Wuhan, Museu Provincial do Hubei.

56 FIVELA EM BRONZE com DAMASQUINADOS EM OURO, PRATA E TURQUESA Perodo dos Zhou Orientais, fase Reinos Combatentes, sculo IV-III a.C. Comprimento: 15,2 centmetros Coleco particular Exemplo admirvel da habilidade alcanada no trabalho dos metais na China antiga esta fivela e moldada plasticamente em forma de um tigre ou drago, a morder a cauda de um pssaro fabuloso talvez uma fnix. O tema da luta entre animais constitui a marca estilstica da arte, de fundo animalesco, produzida pelas populaes seminomadas com os quais os chineses antigos tiveram que se confrontar; tambm no plano militar ate a consolidao do imprio centralizado sob os Han Apesar, portanto, de ser de manufactura chinesa o objecto sintetiza os intercmbios culturais e artsticos daquela poca entre a China e as gentes nmadas do Norte A prpria funo do artefacto, fivela utilizada para apertar um cinto, indica a adopo, p or parte dos chineses de um artigo estranho ao seu traje tradicional as calas adopo tambm mediada pelas gentes nmadas como consequncia da difuso do uso dos ca alos na China, que se tornaram smbolo de estatuto nobilirquico estando tambm ligados s divises de infantaria que constituam o principal nervo dos exrcitos Suporte em bronze com damasqumados em forma de tigre que ataca um cervideo, do tm ulo do rei Cuo, do remo Zhongshan, perodo dos Zhou Orientais, fase dos Reinos Combatentes, sculo IV-III a C Hebei, Museu Provinciano do Hebei

A magnificncia e as dimenses do objecto so smbolo do poder e riqueza do seu proprietrio, seguramente membro de uma das tantas aristocracias locais florescidas durante os Reinos Combatentes, em competio entre si no s no plano militar mas tambm na ostentao de pompa e riqueza, c mo atestam as ricas sepulturas nobres descobertas pelos arquelogos No plano tcnico e ornamental, o objecto mostra os progressos obtidos no trabalho dos metais do monocromatlsmo que caracteriza os artigos fabricados em bronze rea lizados sob as dinastias Shang e Zhou, passa-se agora para intensos efeitos de colorido tornados possveis pela aplicao a frio, dentro de cavidades escavadas no objecto durante a fuso em matrizes, de metais como o cobre, a prata e o ouro, e frequente mente com a adio visvel no olho do tigre de embutidos de pedras semipreciosas como a turquesa 57 2.A China unificada sob a dinastia Qin O ano de 221 a C e uma data fundamental na historia ch ne s Efectivamente, foi naquele ano que o pais depois de sculos de lutas internas l foi unificado sob um nico soberano Qin Shi

Huangdi que surge na historia como o Pr iam Imperador Pelo pragmatismo que arcou a sua aco governativa e pela breve jrao da dinastia por ele fundada no nos ou muito da arte Qin, apesar de lhe ser buda a encomenda de uma das maiores acobertas arqueolgicas do sculo XX celebre exercito de terracota situado ">rto do tmulo funerrio que contem ^ restos do Primeiro Imperador (Xi an Drovmcia d e Shaanxi) grandioso exemplo da estatuara chinesa antiga caracterizado x>r um ntenso realismo que se reflecte ios rostos dos guerreiros de argila Outro dos monumentos simblicos da China, a jrande Muralha comea a ser construdo neste penodo \ t. Na pagina ao lado Cstatua de oficial dinastia Qm sculo in a C Lintong Xtan Museu do Exercito de TenacotadoPnmeno 2 Cabea de guerreiro, dinastia Qin, sculo in a C Lintong, Xi'an (provncia de Shaanx i), Museu do Exercito de Terracota do Primeiro Imperador Qm 59 CRESCIMENTO DO PENSAMENTO FICO CHINS dos Reinos Combatentes representou sem dvida uma atormentada na longa histria chin esa, mas tambm a mais do ponto de vista do desenvolvimento do pensamento e da filosfica. Pode-se dizer que, de certo modo, foi esta mesma poltica - analogamente ao que sucedeu na Grcia antiga fades-Estado - a estimular a reflexo sobre a natureza humana, sobre a tica e a moralidade, sobre o melhor modo de administrar um Estado, sobre os princpios naturais que regulam o mundo e o seu desenvolviment o. As Cem Escolas de Pensamento que floresceram na segunda metade do reinado dos Zhou viram o emergir de figuras-chave como Lao Zi (ou Lao-Ts), personagem pro vavelmente lendria ao qual a tradio atribui a paternidade do texto cannico do Taoismo, o Do Dejing (Livro da Via e do Poder), e Confcio (por volta de 551 -47 9 a.C), que lanaram as bases doutrinais sobre as quais se exercitariam os pensado res dos sculos seguintes Enquanto que os 61 l Retraio ideal de Qin Shi Huangdi, o Primeiro Imperador, c 1900 Londres, Bntish L ibrary. 4. Aguarela representando Lao Zi sobre o seu bfalo seguido por um discpulo, sculo X VIII. Paris, Biblothque Nationale. 1 VI 5 Candeeiro em bronze de trs braos com a forma de um imortal (xian) com o corpo co berto de penas e com asas, dinastia dos Han Ocidentais, sculo ll-l a C, altura 36 cm Coleco particular. Os trs braos terminam em cabeas de drages 'as pregavam a renncia ao mundo e um regresso simplicidade "dem natural das coisa s que o homem, como a corrente de o, deveria seguir para poder reencontrar o To (Tau), a Via, 'onzando assim a sua p rpria existncia com a do mundo, o amento de Confcio tinha uma conotao marcadamente mais a e concentrava-se em princpios aptos a restabelecer a ordem .oisas e das relaes nu ma sociedade dilacerada por guerras <em uma tica difusa e comum que agisse como fora coesiva consolidar os laos entre todos os membros da comunidade .na :ola de pensamento que despertou mais ateno junto das - > daquele tempo, regularment e visitadas por pensadores em de patrocinadores das suas doutrinas, tanto que eram ados filsofos errantes , foi a do s legistas, ou Escola da Lei

cujo principal expoente era Wei Yang (primeira metade do : IVaC) Baseada num sol ido governo de fora, a escola dos >s predicava a natureza perversa do ser humano e, como tal, essidade de um Estado organizado regido por um soberano potente e administrado com leis implacveis Wei Yang teve a possibilidade de tradu zir na prtica o que exps na obra Shang Shu (O Livro do Senhor de Shang) graas ao cargo de ministro que lhe foi oferecido pelo duque Xiao do remo de Qm Deste m odo, o remo foi inteiramente reorganizado com base nos drsticos princpios legistas , segundo os quais a agricultura e a guerra constituam a base de um Estado slido, co nsiderando-se que a prtica e o estudo de literatura, histria, filosofia e arte acabariam por contaminar e debilitar o carcter do povo e dos soberanos Foi graas a dopo desta ideologia e reorganizao do exrcito numa temvel mquina de guerra e de morte, exrcito tecnologicamente superior ao dos outros Estados pois o s soldados utilizavam armas de ferro e no de bronze, que Qm iniciou a sua inexorve l conquista, concluda triunfantemente em 221 a C , ano em que o ltimo remo antagonis ta, o de Chu, foi derrotado e a China foi finalmente unificada aps sculos de divises sob o comando de um nico soberano Qm Shi Huangdi, tambm conhecido como o Pr imeiro Imperador, o fundador da dinastia Qm (221 -206 a C ) i Retraio ideal do filosofo Confcio, sculo XVII Paris, Bibliotheque Nattonale 7 Esteia em arenito representando Lao Zi ao lado do Imperador de Jade, dinastia Wei do Norte, 527 d.C., 27,8 x 27,5 cm. Pequim, Museu da Histria Chinesa. Lao Zi foi deificado e venerado como uma divindade a partir do sculo II d. C.: aq ui est representado ao lado do Imperador de Jade, a divindade que preside o nutrido panteo religioso popular chins. O EXERCITO DE TERRACOTA E. O MAUSOLU FUNERRIO DO PRIMEIRO IMPERADOR A fora e a ferocidade das milcias Qm foram-nos transmitidas ao longo dos sculos pel as fontes literrias chinesas at que, no Vero de 1974, alguns camponeses descobriram, por acaso, uma esttua de terracota de um antigo soldado, levando aqu ela que se revelou uma das descobertas arqueolgicas mais importantes do sculo XX o exrcito de terracota que guardava o sono eterno de Qm Shi Huangdi. O exrcito constitui uma parte, se bem que a mais espectacular; do imponente complexo funerr io que o Primeiro Imperador erigiu para que a posteridade se recordasse dele e da s ua obra. O mausolu funerrio est situado a leste de Xi'an (provncia de Shaanxi), na plancie sulcada pelo no Wei, que passa a Norte do complexo, protegido a Sul por algumas elevaes uma delas o Monte Li, d o nome a todo o complexo arqueolgico, conhecido como necrpole do Monte Li Iniciado em 246 a.C, ano da ascenso ao trono do Estado de Qin do prncipe Zheng, o futuro Primeiro Imperador; o mausolu ainda no estava acabado aquando da sua morte, em 210 a C Isto deve-se s enormes dimenses do j complexo que, estend endo-se por mais de 56 quilmetros quadrados,! se centra no tmulo de Qm Shi Huangdi, um tmulo que tem ho)e505 ] metros de altura, em vez dos 150 metros origi nais, no interior do i se encontra, mviolada, a cmara funerria que alberga os restos mortais I do antigo soberano. O tmulo encontra-se numa posio excntrica, dentr o de duas cinturas de muralhas rectangulares construdas em terra prensada, e fora destas, a rode-las, foram descobertas as valas sacrificiais que contm os re stos das vtimas humanas e animais imoladas aquando da morte do Primeiro Imperador assim como objectos funerrios,] como estatuetas de terracota, representando perso nagens masculinas e femininas ajoelhadas. Na regio Norte do complexo funerrio foram descobertas fundaes de vrios edifcios e canais subterrneos para a drenagem das g uas Tratam-se dos vestgios de um grupo de edifcios torres de guarda e templos para o culto ancestral, dos quais temos notcias atravs das fontes histric as e que naquele tempo formavam o conjunto das estruturas arquitectnicas associad as ao tmulo funerrio,! construdo por dezenas de milhares de recrutas e artesos aos quai s devem tambm as estatuas em argila dos guerreiros

8. Vista do tmulo funerrio que assinala o lugar onde se encontra a sepultura de Qi n Shi Huangdi, o Primeiro Imperador, sculo in a.C. Lintong, Xi'an. A Tmulo B Murjlln intfnu C Murdln extem i D FdlfKK) tuiurmo E Carros de brorue F Pequenos poos ( ( dwar^n-i impen n H Fxtrtito de Krricoti 65 9 Planta do complexo arqueolgico do mausolu de QinShi Huangdi sculo in a C lintong Xi an 10 Esteia funerria que marca o inicio da via de acesso que conduz a sepultura do Primeiro Imperador sculo in a C Lintong Xi an 11. Esttua de auriga, pormenor do busto, dinastia Qin, sculo in a.C. Lintong, Xi'a n. l 12. Na pagina ao lado: Esttua de um guerreiro da infantaria, dinastia Qin, sculo in a.C. Lintong, Xi'an. A DISPOSIO DOS GUERREIROS DETERRACOTA O exrcito de terracota encontra-se localizado um quilmetro e meio a Leste do tmulo, num local onde at agora foram descobertas trs grandes valas onde estavam as esttuas dos soldados, e uma quarta, vazia, que se supe nunca ter sido completad a. A vala n l a mais ampla mede cerca de 210 metros no lado este-oeste e 60 no norte-sul. Consiste numa srie de l l corredores paralelos, com uma largura que varia entre os 2 e os 3 metros por 200 de comprimento, separados por estruturas de alvenaria construdas em terra batida, pavimentados com tijolos e originalmente dotados de coberturas em madeira. Os soldados descobertos nesta vala constituem as unidades de infantaria, dispostas em ordem de batalha. As primeiras filas so formadas por cerca de 200 ar queiros e besteiros, sem armaduras para lhes permitir uma maior mobilidade no ca mpo de batalha. A esses pertencia a tarefa de lanar de longe as setas mortais, que po diam chegar a atingir alvos a quase 200 metros de distncia Atras encontravam-se 6 carros de batalha e 3 esquadras de soldados de infantaria ligeira. Os carros de madeira desapareceram deixando, no entanto, traos gravados no j terreno eram d e duas parelhas, com uma auriga em cima e um t dois soldados armados com lanas flexveis, de hastes provavelmente l em bambu atingindo os 6 metros de comprimento , de maneira a j permitir manter o inimigo distncia Todavia, parece que dois dos] carros tinham a funo de assinalar as vrias fases da batalha, graas a sinos em b ronze e tambores postos em cima deles. As trs armadas ' de soldados da infantaria ligeira, munidos de lanas com 2 metros de comprimento, ajudavam os arqueiros e os carros na sua tarefa atrs dos quais estavam alinhados os soldados protegidos por una armadura formada por placas de couro reforado cosidas umas as outras, de maneira a proteger o trax e os ombros. Nenhum dos soldados levava escudos, nem mesmo os que, alinhados aos laao p dirigidos para o exterior; tinham a tarefa de defender os flancos T formao. A coragem e a ferocidade dos soldados do Estado de Qi de que transmitem memria os textos, eram suficientes para anirrai o esprito destes guerreiros. A dura disciplina nas linhas do exercite do Primeiro Augusto Imperador era mantida por oficiais impiedosos 13. Esttua de arqueiro, dinastia Qm, sculo in a.C. Lintong, Xi'an (provncia de Shaa nxi), Museu do Exercito de Terracota do Primeiro Imperador Qin. 14. Esttua de arqueiro, dinastia Qin, sculo in a.C. Lintong, Xi'an (provncia de Sha anxi), Museu do Exercito de Terracota do Primeiro Imperador Qin.

69 15 Vista da vala com os guerreiros vistos de frente dinastia Qm, sculo in a C Lin tong Xian 16 Vista da vala com os guerreiros vistos de costas, dinastia Qm, sculo in a C Li ntong, Xi an \ i no teriam hesitado em matar os milicianos desobedientes ; que tivessem manifestado covardia durante o ataque. Os s vam o exrcito do Primeiro Imperador i descobertos na vala a Dezembro de " Trata-se de um ambiente de forma irregular um carro de guerra e 68 esttuas com uma altura i de l 90 ou de argila que comanda n 3, escavada de Maro dentro do qual oberto metros muitas das quais

representam oficiais. Os os que os acompanham, presumivelmente a guarda pessoal, i tanto uniformes leves, como pesados. O aspecto temvel, os traos fisionmicos dos oficiais, tal como os de cada uma dos milhares - iias em terracota, so vividamente reproduzidos nos rostos ttuas, autnticos retrat os individuais, cada um singularmente elado Acredita-se que com isto se quisesse m representar as Tijitnlas etnias da China da poca, pela primeira vez reunidas sob o do de um nico homem, mas e provvel que se quisesse dar v da a armada que ia acompanhar e proteger o soberano no :os mortos, retratando individualmente cada soldado Para alem desta surpreendente e clebre peculiaridade do exrcito de terracota, reve la-se no tratamento dos corpos das figuras um grau de padronizao necessrio para a realizao de um trabalho de dimenses to vastas. A parte inferior slida enquanto que o torso vazio, assim como a cabea, que era posta na cavidade entre os ombros e mantida em posio por um longo pescoo. As cabeas, modeladas em mold e, eram acabadas individualmente para evidenciar detalhes como os traos do rosto, as orelhas, os bigodes e o cabelo. Os antebraos e as mos eram modelados separadamente, sendo as ltimas destinadas a segurar as armas de que os soldados eram dotados originalmente mas que, subsequentemente lhe foram retiradas pelos r ebeldes que provocaram tambm, com o incndio, a destruio das valas Entre as medidas tomadas por Qm Shi Huangdi imediatamente aps a unificao da China houve, efectivamen te, tambm uma relativa ao confisco de todas as armas do pais de maneira a que o exrcito imperial fosse a nica fora armada. Esta medida, tomada tambm para dese ncorajar possveis insurreies, 17. Na pagina ao lado: Estatua de arqueiro, dinastia Qm, sculo in a C Lintong,Xi'an 18. Estatuas de soldados de infantaria do exercito de terracota, dinastia Qm, scu lo in a.C. Lintong, Xi'an. 19-20. Nas paginas seguintes Estatua de um guerreiro, pormenor da cabea e estatua de oficial com veste pregueada, dinastia Qm, sculo in a.C. Lintong, Xi'an. 71 Y * no impediu, todavia, a revolta popular que provocou a queda da dinastia Qm, levan do ao trono imperial Liu Bang, fundador da dinastia seguinte, a Han (206 a C -22 0 d C) Embora hoje as esttuas apresentem a cor acinzentada da terracota, eram originalme nte pintadas em cores vivas, tal corno se pde apurar a partir de alguns traos de policromia remanescentes. Um grupo de soldados vestia armaduras pretas com bo tes dourados, calas azuis escuras e botas pretas com atacadores vermelhos, um segu

ndo grupo tinha armaduras castanhas com botes cor de laranja. A argila para realizar os milhares de esttuas veio do vizinho Monte Li e trabalhada nos fornos encontrados perto das valas com os soldados Embora a maior parte dest e imenso processo tenha sido realizada por milhares de artesos annimos, os arquelogos chineses identificaram asa l naturas colocada s nalgumas esttuas, que se pensa que fossem dosj mestres-de-obras que supervision avam a realizao da obra. O termo Shi , que se repete no nome de Qin Shi Huangdi el traduzve l como Primeiro e alude ao desejo do imperador t fundar uma dinastia que deveria durar dez mil geraes ou sepj para sempre Embora isso no tenha ocorrido Qi n Shi Huangl foi, todavia, o criador do primeiro imprio chins centralizado quel perdurou at a revoluo de 1911 Auto-proclamando-se soberano! universal, obcecad o pela busca da imortalidade, famoso pela fogueira J de livros, mas tambm por ter unificado a China do seu tempo ] conseguiu deixar uma marca na historia que nunca ser ; 21. Estatua de guerreiro, pormenor do busto, dinastia Qin, sculo in a.C. Lintong, Xi'an. 22. Estatua de cavaleiro, pormenor da cabea, dinastia Qin, sculo in a.C Lintong, X i'an. I o Z.ffaHfos corredores onde esto alinhadas de infantaria, dinastia flm, sculo in. a. C. Lintong, Xi'an. 24. Esttuas de soldadas e de quatro cavalos vistos de costas, dinastia Qin, sculo in a.C. Lintong, Xi'an. ESTATUA EMTERRACOTA REPRESENTANDO UM ALTO OFICIAL DO EXRCITO DE TERRACOTA Da vala n. l descoberta em Lintong, Xi'an Sculo in a.C. Altura: 190 centmetros Lintong, Xi'an (provncia de Shaanxi), Museu do Exrcito de Terracota A alta patente deste oficial sugerida pela altura da escultura em terracota, sup erior dos soldados descobertos nas valas junto do tmulo do Primeiro Imperador, pelo elaborado penteado e pelos acabamentos do uniforme que veste Neste sobressai a parcial couraa a proteger o peito e formada por placas de metal cosidas numa base de couro laado - como se verifica noutras descobertas -, unidas entre si por fios de tecido provavelmente de seda A vota do pescoo est atado um leno, interpretado por alguns historiadores do vesturio e do traje, como o primeiro sinal de gravata As grossas pregas que caracterizam as mangas indicam indumentos de tipo invernal , enquanto que os membros inferiores so protegidos por grevas e por sapatos de po nta quadrada A estatua foi descoberta, junto a outras seis de altos oficiais, posicionada atrs dos restos de um carro ligeiro, como que pronta a guiar o exrcito na batalha. Apesar do elevado grau de padronizao requerido pelo processo de realizao das esttuas, o primeiro exemplo concreto de produo de massa na antiga China, a escultura

do alto oficial, descoberta em fragmentos e subsequentemente restaurada, revela acabamentos, especialmente nos traos somticos do rosto e na cabeleira pormenorizada, que permitem consider-la como um dos retratos mais antigos que a arte chinesa nos restituiu. Alm disso, tais pormenores permiti ram aos investigadores chineses precisar.com base nas informaes deduzidas pelos textos, a que graus do exrcito pertenciam os soldados da armada de terracota 77 A GRANDE MURALHA A edificao da Grande Muralha tradicionalmente atribuda ao Primeiro Imperador; que t eria ordenado a sua construo para proteger os confins do Norte da China, na sua maioria desprovidos de barreiras naturais, das invases das populaes nmadas do Norte, que na poca causaram a derrota militar e poltica da linhagem dos Zhou com base em averiguaes cruzadas entre fontes literrias e prospeces arqueolgicas, hoje considera-se que Qin Shi Huangdi ter ordenado o restauro, a consolidao e a unificao de traos precedentes de muralhas defensivas mandadas erguer por sobera nos dos reinos do Norte de Qi, Wei, Yan e Zhao, que foram conquistados por Qin. Alm disso, as fortificaes construdas por ordem explcita do Primeiro Imperador; e ncontrar-se-iam numa zona ainda mais restrita, compreendida entre a regio de Ordos, o territrio delimitado pela grande sinuosidade que o rio Amarelo desenh a na China Central ao longo da sua lenta descida at o mar. Uma passagem do Sfaji (Livro de Histria), texto compilado j pelo histori ador Sima Qian (145-90 a.C.) da dinastia seguinte, Han (206 a.C - 220 d C.), informa-nos que Qin Shi Huangdi ordenou ao general' MengTian que expulsasse os g rupos nmadas para l do no Amarela Aps este feito foram erguidas uma srie de fortific aes - ou cidadelas fortificadas, dependendo das interpretaes - para prevenir invases fu turas De resto, no h mais traos nos documentos histricos in putveis a esta dinastia da edificao de uma to imponente obra defensiva, facto emblemtico que, considerando o pragmatismo que caracterizava o reino Qin, induz a afirmar que a grande obra no era prioritria no programa do governo H que recordar tambm o fact o de que a dispendiosa manuteno da Grande Muralha (conhecida err chins como o longo muro ) foi quase abandonada pelos soberanos das dinastias seguintes, a t s reparaes operadas no incio da poca Ming que nos transmitiram o monumento como hoje o podemos admirar (f S.) 25-26. A Grande Muralha da China com o aspecto que assumiu aps as reparaes da poca M ing. 79 27. A Grande Muralha da China, pormenor de uma das portas. 3.A consolidao do imprio: Han e a Rota da Seda A estrutura de governo centralizado, em coexistncia com a reunificao do pas efectuad a pelos Qin, foi herdada e aperfeioada pelos soberanos da dinastia que se seguiu, a dinastia Han consolidao do reino seguiu-se tambm a primeira expanso territ orial, com a anexao de parte do Sul da China e da actual Coreia mas, acima de tudo, com a extenso do domnio sobre a sia Central no seguimento das campanhas militares contra as populaes nmadas dos Xiongnu. E ste ltimo em preendimento foi de significativa importncia, pois a China entrou pela primeira vez em contacto com pases e culturas diferentes, iniciando oficialm ente a exportao de uma das mercadorias mais prestigiadas por ela produzida a seda. Alm disso, atravs das rotas de caravanas, chega a f budista destinada a ter, nos sculos seguintes, uma profunda influncia tambm no campo da arte Desta so testemunho, sobretudo, os icos enxovais funerrios dos principescos tnulos da poca, que nos permitem reconstru ir nuitos aspectos da vida e das crenas religiosas do tempo dos Han 1. Na pagina ao lado: Estandarte de seda que ilustra a viagem para o mundo dos d

efuntos, ramo imortalidade, da sefafiara tia Marquesa de Dai em Mawangdui, dinastia Han Ocidental, sculo II a.C. Changsha, Museu Provin cial de Hunan. sculo II a.C., altura 26 cm. Wulian, Museu Provincial de Hebei. 81 2. Queimador de perfume em forma de montanha dos imortais (boshanlu), do tmulo do Prncipe Liu Sheng em Mancheng, dinastia Han Ocidental, A DINASTIA HAN Nascida de uma insurreio popular- uma das muitas que determinaram a alternncia das linhagens no trono imperial - conduzida por Liu Bang, depois imperador com o ttulo dinstico de Gaozu (206-195 a,C), a dinastia Han uma das mais duradouras da histria chinesa com os seus mais de quatrocentos anos de histria. Histria, esta, interrompida a meio por uma usurpao do trono operada por Wang Mang (9-25 d.C.) que levou a um breve interregno ao qual se seguiu o perodo dos Han Orientais, perodo ao qual remonta ta mbm a deslocao da capital, de Chang'an (actual Xan) para Luoyang. Foi um perodo importante para a China, no s no plano da afirmao poltica e militar nas regies imtrofes - em virtude da qual a China alcanou uma das suas maiores expanses territoriais - mas tambm, no que diz respeito consolidao gradual do imprio, no emergir da classe dosfunc estatais encarregados da sua administrao. O confucionisrro . como a ideologia oficial (c. 136 a.C.) e o corpo dos textos a:r.,: ao pensador ou por ele transmitidos posteridade, tor na-se a base de todo o edifcio cultural chins. Invenes como a do papel (sculol: a.C.) favoreceram a difuso dos textos escritos, fossem obras lerrt composies poticas o u obras histricas como a monumental (Memrias de um Historiador), redigida por Sima Qian (145-86 iC), fundador da grande tradio historiogrfica chinesa. Tambm f loresce a arte, mas das pinturas e caligrafias que decoravam os sumptuosos palcios imperiais da altura e as residncias da aristocracia, resta-nos apenas o ec o nos escritos da poca; o contedo dos tmulos que nc permite intuir os nveis alcanados na produo artstica do perodo t que nos restitui alguns testemunhos tangveis. 3. Um dos tmulos imperiais onde esto sepultados os imperadores da dinastia Han nas proximidades deXi'an. 83 4 Estatua de cavalo em bronze, dinastia Han Ocidental, sculo II d.C. Pequim, Inst ituto dos Bens Culturais. 5 Estatuetas funerrias em terracota que representam serventes masculinos e femini nos, dinastia Han Ocidental, sculo II a C Toronto, Royal Ontario Museum. 6. Es terr ume ao da p dma d.C, 85 S Estatueta funerria de terracota representando ura cozinheiro a preparar i comid a provavelmente da provncia de Sichuan dinastia Han sculos l in d C altura 28 cm Parts Musee National ds Arts Asiatiques Guimet, Coleco Lionel Jacob O PRNCIPE LIU SHENG EA MARQUESA DE DAI Duas sepulturas nobres do perodo permitiram recolher alguns aspectos da arte e cu ltura Han. Os tmulos, ambos de indivduos de alta linhagem, foram descobertos casualmente nos anos setenta, tornando-se dois clssicos da arqueologia chinesa mode rna. A primeira, descoberta em Mancheng (provncia de Hebei), era a sepultura do prncipe LIU Sheng e da sua consorte Dou Wan, aparentados com a casa governante Han. A monumental sepultura, com a cmara funerria e outros ambientes escavados na rocha viva da montanha, deve a sua celebridade aos sudrios, ou vestes funerrias, em placas de jade com os quais f oram revestidos os restos mortais dos dois aristocratas. Como se viu, era um

mineral apreciado desde o perodo Neoltico, mas na poca Han foram-lhe atribudos inmero s valores simblicos e foi considerado pelos alquimistas do perodo capaz de evitar a decomposio do corpo fsico aps a morte, a tal crena deve-se o amplo uso do jade nas sepulturas e o curioso costume de com ele revestir por completo o corpo dos defuntos de origem nobre Afinal de contas, a ideia de alcanar a imorta lidade que obcecara o primeiro imperador chins Qin Shi Huangdi continuou a ser popular durante a dinastia Han fazem f as muitas representaes de imortais nas s epulturas desse perodo que a tradio queria que fossem os depositrios do segredo da longevidade, por eles ciosamente guardado nas te inacessveis em que viviam, situadas no Mar da China Oriental. No Sul da China, mais exactamente em

Mawangdui, nos arredorp da cidade de Changsha (provncia de Hunan) foi feita a des coberta importante a sepultura, inviolada, de uma senhora, a Marquesa de Dai, es posa do governador de Ch;. O que despertou a ateno foi o ptimo estado de conserva: distnci de sculos dos delicados artefactos que compunham: rico enxoval funerrio, loias e tigelas em madeira laada, vermelho e preto com elegantes motivos, utilizad as para a prepara e consumo de alimentos; grupos de estatuetas funerrias em que representavam msicos e criados ainda com as cores vivas ;t policromia origina l, trs sarcfagos de madeira encaixados uns nos outros e pintados com motivos inspirados no mundo do alem per por criaturas fabulosas. No interior do sarcfago a descoberta sensacional o corpo da Marquesa, que se manteve quase intacto longo do tempo graas s grossas camadas de argila branca e carvo! que sigilavam o tmulo, ai nda revestido com cerca de vinte v? de seda praticamente intactos. Alm disso, no sarcfago que coi os restos da Marquesa de Dai fora colocado um estandar te,tanta"' de seda e pintado com cenas que representavam a viagem danobc senhora no mundo dos defuntos 7 Pendente em jade branco com decorao gravada e perfurada que representa um tigre, dinastia Han Ocidental, sculos ll-l a.C., comprimento 19 cm. Paris, Muse National ds Arts Asiatiques-Guimet. 8 Candeeiro em bronze dourado, do tmulo da princesa Dou Wan em Maneta} Iprovmcia is fe/te//, dinastia Han. pnmeira metade do sculo II a C Pequim, Instituto lios Bens Culturais 9. Espelha em bronze, do tmulo da Marquesa de Dai em Mawangdui, dinastia Han Ocid ental, sculo II a.C. Changsha, Museu Provincial de Hunan. 10 Recipientes laados, e Sai em Mawangdui, dinastia Han Ocidental, sculo II a C Changsha, Museu Provincia l de Hunan 11 Estatuetas em madeira pintadas em policromia representando um grupo de msicos, do tmulo da Marquesa de Dai em Mawangdui, dinastia Han Ocidental, sculo II a C, a mais alta 23 cm de altura Changsha, Museu Provinci al de Hunan 89 VESTE FUNERRIA EM PLACAS DE JADE COSIDAS ENTRE ELAS com FIO METLICO EM OURO Do tmulo do Prncipe Li u Sheng em Mancheng (provncia de Hebei) descoberta em 1968 D inastia Han Ocidental, sculo II a.C. Comprimento: 188 centmetros Hebei, Museu Provincial de Hebei A veste funerria em placas de jade dentro da qual foram dispostos os restos do prncipe Liu Sheng - segundo as fontes

textuais falecido em l 13 a C e filho do quinto imperador Han Jingdi (reinado (r) 157-141 a C), e irmo do seu sucessor ao trono, Wudi (r 141-187 a C) - constitui at hoje o exemplo mais famoso deste extraordinrio tipo de artigo fabricado entre os mais de quarenta trazidos luz pelos arquelogos sobretudo na China Oriental Veste funerria em placas de jade da princesa Dou Wan, esposa do prncipe Liu Sheng. De acordo com as fontes, parece que apenas os nobres de classe elevada e aparent ados com a casa real podiam ser enterrados dentro de um sudrio completo, os outro s aristocratas tinham direrto a elementos em jade que recobriam apenas o rosto, o que sucedia com bast ante frequncia, e as vezes tambm as mos e os ps. Um outro elemento de diferenciao de grau consistia no tipo de fio de metal u tilizado para unir os milhares de placas em jade que compunham estas vestes funerrias (a realizao da veste de Liu Sheng tinha requerido 24681) ouro, prata e cobre Este amplo uso do jade nos rituais de enterro na poca dos Han, prtica que depois c aiu em desuso, encontra uma explicao parcial nos textos dos alquimistas das pocas seguintes, como o Baopuzi (c 320 d C), redigido por Ge Hong, no qual se afi rma quando os orifcios do corpo esto tapados com jade e ouro, o corpo no se decompe _ Descobertas da poca Han atestam que tais crenas e praticas foram difundidas na a bem antes do sculo IV d C. Na realidade, alem da veste funerria, Liu Sheng tinha sido 3 de tampes' em jade para sigilar as nove aberturas corporais - olhos, nannas, or elhas, linus e genitais - para evitar que o qi ou essncia, fluido vital , deixasse o corpo e que e se decompusesse com que finalidade, porm, e assunto de pura conje ctura < z 91

a -z. A SEDA Material que mais do que qualquer outro mereceu, desde a antiguidade, grande fam a na China, a seda e as suas tcnicas de laborao estiveram durante muito tempo envoltas na lenda. De acordo com a tradio, teria sido a esposa de Huangdi, o mtico Imperador Amarelo e pai lendrio da civilizao chinesa que viveu por volta de 3000 a C , a ter descoberto as propriedades do filamento produzido pelos bich os-daseda do tipo bombyx mori, o nico lepidptero que na China foi criado para a produo da seda. Hoje, graas s descobertas arqueolgicas, possumos informaes mais preci sobre as origens da sericultura que, surpreendentemente, so to antigas quanto a lenda indicava. Na realidade, os mais antigos achados em seda t razidos a luz so originrios, como anteriormente recordado, de localidades da cultu ra do final da fase neoltica de Liangzhu. So poucas mas significativas descobertas qu e, no obstante, atestam inequivocamente que o material snco era j famoso entre os antigos chineses desta poca,

coincidente com as datas da cultura Liangzhu, que nos foram indic pelas lendas s obre o Imperador Amarelo e a sua esposa Alem d estes importantes testemunhos mos tram como a manufacturai seda se foi desenvolvendo inicialmente nas regies do Sul da( aquelas que, na poca histrica, acolheram de facto os pnncipa centros de produo dos preciosos tecidos Hangzhou e a regiod LagoTai e, a Oeste, subindo novamente o curso do Rio Azul, Chengd a capital da provncia Sudoeste de Sichuan Material orgnico mulo frgil e sujeito a rpida deteriorao, a seda raramente se encort nas sepul turas antigas Apesar de sabermos, atravs das fontes escnt que era conhecida e trabalhada durante as pocas Shang e dos2 Ocidentais, temos de nos reportar as s epulturas do perodo segurt dos Reinos Combatentes (475-221 aC) para ter as primei evidncias tangveis de artefactos de seda, como os descobertos n tmulos principescos escavados nos arredores de jianglmg, a c - na poca dos Reinos Combatentes - do potente reino de Chuc territrio se estendia por toda a China do Sul 12. Seda bordada, do tmulo n 1 de Mawangdui, dinastia Han Ocidental. Changsha, Mus eu Provincial de Hunan. 13. Na pgina ao lado: Seda bordada, do tmulo n 1 de Mawangdui, dinastia Han Ocident al. Changsha, Museu Provincial de Hunan. A CHINA DOS HAN E OS NMADAS XIONGNU Quando que a China comeou a exportar a seda, material apreciado at mesmo pelos Rom anos e que mereceu aos chineses, nas fontes latinas, o nome de Seres ? No foi antes do final do sculo in a.C, altura em que a China dos Han enfrentava a po pulao nmada dos Xiongnu que, a partir da segunda metade do sculo IV a.C, tinham comeado a fazer presso sobre as fronteiras do Norte do Pas realizando, inclusivamen te, incurses no territrio chins. Esta uma histria que merece ser contada, pois foi a ocasio que levou a China a olhar, pela primeira vez, para os temtnos do Ocidente, descobrindo outros pases e civilizaes com que, directa ou indirectamente, comeou a estabelecer relaes Por volta de 210 aC , os Xiongnu conseguiram ocupar a regio do Ordos, compreendida dentro da grande curva norte do Rio Amarelo, obrigando o imperador Gaozu (206-195 a.C.) a entrar em negociaes Foi assim que uma jovem da casa imperial chinesa foi dada como esposa ao soberano Xiongnu todos os anos desde ento, como sabemos pelas fontes chinesas, eram entregues aos nmadas oferendas valiosas em seda fiada e tecidos de seda, bebidas fermentadas, cereais e outros mantimentos. A quantidade de material snco entregue aos nmadas deveria ser considervel, na realidade, tratava-se no s de uma homenagem do imperador chins a dos Xiongnu, mas tambm uma for ma de tributo anual (en - - j em gneros alimentares) para evitar que os nmadas se forne sozinhos de tais gneros, saqueando periodicamente o territrio cnrel . Em 175 174 a.C o imperadorWendi (!80-l57aC) acompanhcjinrq carta enviada ao soberano Xiongnu com alguns presentes quais uma grande variedade de peas de se da crua, bordadacom motivos florais, todas de uma grande variedade de core fcil deduzir que os chineses consideravam, justamente, a sec precioso e raro dos seus produtos e, como tal, o que eles t melhor para oferecer a um soberano estrangei ro, pnncipalmer que dirigia as temveis gentes nmadas, numa tentativa de ocatwj Todavia , os chineses estavam tambm conscientes do facto de que]u dos Xiongnu, nmadas das estepes, que vestiam trajes feitos de oelesi pelicas de animal, os tecidos d elicados e fiados de seda no podiamsf de grande serventia. Na realidade, os Xiong nu utilizavam a seda que l1 era oferecida pelos soberanos da China como preciosas m ert para trocar com outros povos do interior da sia, favorecendo assimi difuso do tecido fora dos confins da China. assim que, passando d mo em mo, o precioso fi lamento alcana primeiro as regies on< vizinhas e, finalmente, os territrios sob a jurisdio de Roma

14. Recipiente de seda bordada, do tmulo n 1 de Mawangdui, dinastia Han Ocidental, sculo II a.C. Changsha, Museu Provincial de Nunan. 15. Na pgina ao lado:. Uma das estatuetas de terracota policroma descoberta nos a rredores do tmulo do imperador Jingdi (r. 157-141 a.C.) da dinastia Han Ocidental. Xi'an, Instituto Provincial Arqueolgico de Shaanxi. AS MISSES DE ZHANG QIAN EA DESCOBERTA DO OCIDENTE Na cautelosa poltica tributria dos soberanos chineses, um novo rumo comeou a ser toma do quando subiu ao trono o imperador Xiaowu (141 87 aC) conhecido com o nome imperial de Wudi que aps alguns anos de hesitao preferiu mudar de atitude para com os Xiongnu e enviar lhes em vez da seda delicada as poderosas armadas chinesas sob o comando de generais decididos a fazer valer a sua autondade Wudi na busca de aliados que o apoiassem no confronto militar iniciado com os nmadas em 133 ou 132 a C enviou para Ocidente um funcionrio chamado Zhang Qian que depoi s de uma longa serie de peripcias conseguiu alcanar um territrio situado a norte do curso do Amu darya correspondente a uma parte das actuis! republicas do Usbequisto eTajiquisto Atravessado o rio Zhang Qian dirigiu se para sul alcanando o Norte do actual Afegansto naqjela altura conhecido nas fontes clssicas como Bact riana e denominada pelo prprio Zhang Qian como Daxia Foi nesta regio que o envado imperial efectuou uma descoberta bastante relevante De facto ele a se co nta de que nos mercados de Daxia eram comercializados produto e tecidos provenie ntes da ndia que Zhang Qian com grande espaiio reconheceu como sendo originrios do Yunn an e do Sichuan as auas provncias do Sudoeste da China Informou imediatamente o imperador da descoberta e ps a hipo da existncia de uma r ota que ligava o Sudoeste da China a ndia tal na realidade existiu e por ela se alcanava a Bacia do Ganges atrave 16 Estatuetas de cavaleiros de terracota pohcroma, de Yangjiawan, dinastia Han O cidental, sculo II a C, altura media 67,5 cm Shaanxi, Museu de Xianyang is da Birmnia Ao longo deste trajecto, ainda hoje parcialmente usado pelos contra bandistas modernos, florescia um comercio que no era controlado por nenhum poder poltico, com mercadorias que ram de mo em mo, sem que os povos que se encontravam n as ndades opostas da rota comercial clandestina soubessem qual era provenincia original dos bens trocados nem qual seria o seu ultimo. Na segunda metade do scul o II a C, entre as mercadorias que por esta rota, incluam-se os tecidos em seda do Sichuan por Zhang Qian nos mercados de Bactnana Regressado a ptria vote de 126 aC, Zhang Qian redigiu uma relao oficial da sua viagem aventureira que apresentou ao trono Tinha sido o primeiro nines a alcanar terntnos to distantes e a recolher u ma enorme santidade de informao sobre terras e povos estrangeiros que na China se ignorava ate mesmo a existncia. Para alem dos territrios que o enviado im perial visitara em pessoa, percorrendo uma rea geogrfica que compreendia parte dos actuais Estados do Cazaquisto, Usbequisto Tajiquisto e Afeganisto Zhang Qian tam bm teve conhecimento, indirectamente, da existncia de pases como a ndia a Partia e a regio do Golfo Prsico Daquilo que viu e do que conseguiu saber atravs de outras pessoas, Zhang Qian chegou concluso que em todos os territrios que se estendiam do vale do Ferghana, no Afeganisto, ate queles controlados pelos Partos, a seda e as rvores das quais a laca era tirada no existiam. Para a China isto significava a abertura de perspectivas econmicas interessantes, dado q ue naquele tempo o pais do Extremo Oriente era o nico produtor de seda e laca. A poltica militar empreendida porWudi contra os Xiongnu pde contar com o 17. As sepulturas dos 97 imdres de Xi'an (provncia de Shaanxi) valor e a fidelidade de generais capazes, entre eles Huo Qubing (140-I l7aC)que, em 121 a.C,forou os Xiongnu a retirarem-se para norte do deserto de Gobi, enquant

o os chineses reconquistavam, depois de dcadas, a grande curva norte do Rio Amarelo . O empreendimento foi to memorvel, que a Huo Qubing concedida a honra de fazer a sua sepultura perto da do imperador; no grandioso complexo funerrio dos soberan os Han erguido nas proximidades da capital, a actual cidade de Xian. Entre as es culturas em pedra colocadas nos arredores do tmulo funerrio do general, e que podem ser adm iradas m situ ainda hoje, existe uma que representa um brbaro esmagado pelos cascos de um cavalo, simbolizando a vitria chinesa sobre os nmadas Xiongnu Solucio nado ento, se bem que temporariamente, o contencioso com os Xiongnu, o imperador chins confiou a Zhang Qian uma nova misso de poltica internacional para encontrar nov os aliados na luta contra o povo nmada Zhang Qian parte assim novamente, seguido por trezentos homens, cada um fornecido de dois cavalos, rumo ao povo dos Wusun, estabelecido a norte da cadeia montamos do l Tianshan, ou Montanh as do Cu . Para a sua subsistncia,ZhangQai e os seus homens levaram milhares de cabeas de gado. Para a ao soberano Wusun, viajaram com preciosas oferendas em i seda de valor altssimo e para estabelecer relaes diplomticas c os novos pases dos quais os chineses tinham tomado conhear foram acompanhados por embaixadores fornecidos de credenciaisl longo da viagem foram enviados por Zhang Qian em varia s dm sobretudo no arco da ndia e do imprio Parto: cada embaixador1 consigo uma certa q uantidade de seda para oferecer em nr imperadorchins Entre I04e 101 aC aChmacondu ziuduasex^ militares contra o Estado de Ferghana, no Afeganisto, como . por ter recusado um a proviso de cavalos Tais expedies m. o comeo da hegemonia chinesa na sia Central e o declnio de Xiongnu. Em 77 a C. os exrcitos chineses conquistaram a b L opnor onde se encontrava a cidade conhecida com o nome "18. Escultura de um cavala que pisa um brbaro, uma das esttuas de pedra colocadas perto do tmulo do general Han, Huo Qubing, c. 117 a.C., altura 168 cm. Huo Qubing, Xi'an (provncia de Shaanxi). . Logo depois foi integralmente conquistado o territrio ideTurfan que, juntamente com os osis da bacia doTanm, s ao longo das margens norte e sul do deserto doTakl amakan sdeclwes orientais do Pamir, foram postos sob a autoridade de or chins a quem foi dado o ttulo de Protector Gera! > do Ocidente ainda hoje possvel admirar os vestgios de fronteira, como Gaochang, de onde os chineses estes territrios. No seguimento de tais conquistas a mu o controlo total das duas rotas mais importan tes de >, constituindo o itinerrio clssico da Rota da Seda1 a que apelos osis do Norte do Taklamakan (chamada bei do ou bei lu, : do Norte) e a que passava pelos osis do Sul (nan do ou nan lu, pdoSul) Ambas partiam da cidade de Dunhuang e termi navam aos 3 macio de Pamir a do Norte, em Kashgar (cidade conhecida s como Shulo), e a do S ul, em Yarkand. este o sistema virio to longo do tempo se enriqueceu de ramificaes e variaes A ROTA DA SEDA %W 99 19 Mapa representando a Rota da Seda (de A. W Arte deli'Estremo tole, 2000, pag. 73). 20. Um dos edifcios dentro da cidadela de Gaochang, posto avanado militar na Rota da Seda na poca da dinastia Han. Provncia de Xinjiang - ao qual, no final do sculo XIX, o investigador alemo Ferdinand von Richtofen deu o nome evocativo de Rota da Seda. E este o sistema virio ao longo do qual viajaram no s as mercadorias, mas tambm as ideias, os estilos artsticos e as doutrinas religiosas Entre elas o Budismo, que comeou a difundir-se na China durante o sculo l d C, como atesta a fundao, em 68 d C, do Bai

masi ouTemplo do Cavalo Branco, situado a l. O quilmetros da cidade de Luoyang. O nome do templo budista, o mais antigo fundado na China, deriva da lenda segund o a qual as primeiras escrituras sagradas budistas entraram na China em dois cav alos brancos guiados pelos enviados que o imperador Mingdi (57-75 d C) mandara ndia, d epois de ter tido um sonho no qual uma misteriosa figura dourada lhe revelava ser o Buda. 21. Axionometria do Baimasi ou Templo do Cavalo Branco, o primeiro templo budist a fundado na China em 68 d.C., nos arredores de Luoyang. 22. Vista das runas da cidadela de Gaochang, posto avanado militar na Rota da Seda na poca da dinastia Han. Provncia de Xinjiang. i 101 23 Pagode do Baimasi ou Templo do Cavalo Bnnco, nos arredores deCARACTERSTICAS DA ARTE HAN O elemento realista melhor seria dizer representativo emulativo da realidade que entra em cena com o exercito de terracota que guardava a sepultura de Qin Shi H uangdi permanece uma componente constante da arte funerria chinesa manifestando se segun do os perodos em diferentes modalidades e intensidades perto porem de uma iconogr afia radicada num imaginrio simblico alusvo a espaos universos e seres ultra terrenos. N a realidade e o que encontramos na arte funerria Han momento no qual se assiste a difuso em grande escala do uso dos chamados mmgqi objectos feitos sobretudo de terracota que representam pessoas animais e coisas simulacros que tambm sob a fora da crescente influncia do pensamento confuciano substituem o costume dos sacr ifcios humanos em uso ate a poca Qin Graas ao seu realismo os mingqi permitem nos conhecer melhor os aspecto! cultura material Han que de outro modo seriam ignorados do ocorre com a arqutectura dado que os edifcios tradicionas c eram construdos principalmente em madeira na China as const mas ant igas no remontam para alem da dinastiaTang (6l8907d. Na arte funerria Han ao lado dos pequenos modelos de erracotai)j reproduzem objectos quotidianos, animai s, habitaes e seres h estavam as representaes das mticas terras dos imortais): seres emplumados da tradio tauista que se alimentam dofrutoj longevidade que monta m animais m ticos e moram em terras d do mundo terrestre dos homens Nesta compen etrao de w e eu dado na preparao da casa do defunto onde junto dose que fazem recordara vida quotidiana se oferecem vises de um n dferente e distante do dos vivos reflec tem se as concepes chi 24 Estatueta funerria de argila representando um cavala, dinastia Han Roma Museo Nazionale d'Arte Onentale l da estrutura da alma, um corpo subtil, mas sempre dotado de cia, que tem por e ssa razo, necessidade de ofertas concretas n alimentos e de residir num lugar fsic o que reflicta o mais possvel, Taquele onde habitou em vida. O amplo uso na arquite ctura funerria l detijoio e pedra, oposto arquitectura de superfcie, essencialment e i sm madeira, marca uma separao e distino entre os dois tipos de domiclios e faz com que o subterrneo, destinado ao defunto, adquira uma consistncia, uma maior permanncia, uma substancial garantia de tona sobre o tempo, desconhecida nos edifcios onde habitavam e viviam os homens. O tmulo, e tudo o que contm, o domicilio eterro do defunto construdo para permanecer na memria futura dos vivos e, portanto, assinalado na superfcie por um sacelo um pequeno templo, um tmulo, uma via processional, um elemento visual marcante que o torne imediatament e distinto e reconhecivel Quanto 103

25 Estatueta funerria de terracota representando um tocador de citara l l provavelm ente da provncia de Sichuan, dinastia Han, l-lll sculo d C, altura 37 cm. Paris, Musee National ds Arts Asiatiques-Guimet, Coleco Lionel Jacob. 26 Modelo de residncia aristocrtica em terracota com traos de policromia, descobert o em 1981 em Yunzhuang, distrito de Huaiyang (provncia de Henan), incios da dinastia Han, sculo II a.C., altura 89 cm. Zhengzhou, Museu Provincial d e Henan. 104 27 Pequena escultura de bronze damasquinado em ouro e prata que representa um an imal fantstico, dinastia Han Ocidental, sculo II a C, altura 7 cm Quioto, Museu Miho mais alto era o grau ocupado pelo defunto na hierarquia social, maior era a monu mentalidade da sepultura - como atestam os tmulos gigantescos das sepulturas Han, visveis nos arredores da cidade de Xi'an - quanto mais amplo e rico o enxoval funerrio, mais vastos os recursos empregados para a sua construo Tanto que a preocupao constante dos imperadores chineses, mal subiam ao trono, era a de individuar, araves da geomancia, o lugar propcio pa ra descansar na eternidade, e car inicio desde logo aos longos trabalhos necessri os para a edificao i prpria sepultura Se no fosse pela centralidade ocupada pelo cuto d os antepassados, no s na religiosidade mas na inteira cultura chinesa,o que levou a que grande parte da produo artstica tambm da melhor fosse de cunho funerr io ou destinada a seguir o defunto na sua existncia ultra-terrena hoje muitos dos conhecimentos que possumos sobre a China antiga ser-nos-iam excludos ou , pelo menos, limitados aos nicos testemunhos oferecidos pelos textos. As sepultu ras e o seu contedo fornecem nos, portanto, uma das mais importantes e imediatas chav es de leitura para a compreenso de aspectos ligados cultura material dos vrios perodos histricos, nos quais se articula a longa histria dinstica chinesa E se nada nos resta das pinturas Han de que narram as fontes e que decoravam os palcios senhoriais da poca, e novamente as sepulturas que nos devemos dirigir para ter ur na ideia da rica produo pictrica do penodo, testemunhada pelas pinturas parietais descobertas nos tmulos situados nos arredores da cidade de Luoyang, nessa poca cap ital dos Han Orientais (25-220 d C) Obviamente, a iconografia sobretudo de carcter religioso, com representaes das divindades principais do panteo Han, astros, constelaes e animais mitolgicos, se bem que no faltem retratos do defunto, cenas tiradas da vida quotidiana e temas recorrentes, com valor simblico, como lo ngas procisses de carros, simbolizando talvez a ltima viagem do defunto ao reino dos mortos (F S) 28 Estatueta funerria de terracota vidrada representando um cozinheira a preparar a comida, descoberta no ra Denggu (provncia de Shandong), dinastia Han Ocidental, 25-220 d.C, altura 29,8 cm Qufu, Museu Provincial de Shandong. 29. Ladrilho com decorao estampada representando uma divindade solar (rishen), des coberta em 1965 numa sepultura nos arredores de Chengdu (provncia de Sichuan), dinastia Han Ocidental, 25-220 d.C., altura 49 cm. Chengdu, Museu Provincial de Sichuan. 30. Lucerna de terracota pintada decorada com figuras aplicadas de imortais e an imais, descoberta em 1972 em Jianxi Xilihe, nos arredores de Luoyang (provncia de Henan), final do perodo Han Ocidental, sculo II a.C., altura 92 cm. Lu oyang, Instituto dos Bens Culturais. 31. Pintura parietal representando algumas personagens, de um tmulo de Luoyang, d inastia Han. Boston, Museum of Fine Arts. ARTE NA CHINA ;au

LA corte fragmenta-se, as artes destacam-se: dos Han aos Tang No incio do sculo in d.C, o poder poltico est nas mos de uma multido de generais. O descendente de um destes strapas ousa o impossvellegitima a situao, inau gurando jma nova dinastia com a capital em Luoyang. Como numa reaco em cadeia, um cl antagonista funda uma outra corte na cidade de Jiangye, a actual Na njing, os continuadores da dinastia vigente ': tm outra escolha seno partir para oeste, 'egio perifrica de Sichuan. Depois de meio Tiienio a unidade do imprio quebr ada; a obra fe reunificao exigiria trezentos e cinquenta ,s Quatro sculos de lutas internas, onde dinastias que se identificam num chefe e que raramente superam o flego de uma ger ao, tentam aumentar o seu territrio visando a unificao. A presena de diferentes cortes concorrendo entre si significa mais comite ntes e a .nstAuio de diversos centros artsticos, cada um isor de uma esttica e de um gosto particulaSeguimos ento estes eventos fundamentais, is para perceber a evoluo da histria da arte perodo. l. Na pagina ao lado: Esculturas de decorao da grua n 12, dinastia Wei do Norte, c. 460-494 d C Luoyang, Grutas de Uxtgmen 2. Escultura do Bodisatva Padmapni (Portador de ltus), dinastia Wei do Norte, 527 d.C. Toronto, Royal Ontario Museum. 109 l r-4. S SCULOS DE AGITAO sua evoluo o Norte e o Sul da China seguem directrizes mar ente distintas no Norte j durante a dinastia Han o exercito i aberto as fileiras a contingentes cada vez maiores de brbaros 3 secu o IV as populaes no autctones no s aumentam a uma de e uma quantidade impressio nantes como tambm alcanam b poder. Esta em jogo o controlo da bacia do rio Amarelo S dinastias que se alternam no sul podem pelo contrario contar co m trontrolo do no Azul e com uma frota temvel Mas o que falta so mens os vrios proprietrios de terrenos so os verdadeiros senhores mam um Estado a parte e nem se mpre permitem que os seus servos am no exercito aesordens setentrionais convencem um milho de camponeses a emgrar para o sul E um trauma que levara a novas solues a varos nveis alimentar (n o norte comem se cereais secos milha e trigo no sul come se arroz) l nguistico (cada comunidade de imigrados tenta manter o seu prprio dialecto enquanto que cad a dinastia tem interesse em padronizar a lngua) sexual (no norte graas a influncia das tradies nmadas a mulhertem uma certa liberdade no sul esta bloqueada numa socie dade tendencialmente poligmica) Mas a insero de populao sanciona definitivamente a descolagem da prosperidade meridional. O porto de Guangzhou (Canto) tem um come rcio estvel com o Sudeste asitico o verbo budista que ha muito tempo chegou pelos caminhos das caravanas chega agora tambm pelo mar Torna se cada vez mais solida a aristocracia fundiria que tem todo o interesse em se transformar numa elite fech ada aproximando se das vias de acesso a burocrac a -^ y* ^^" ' t -V rrc 3. Na pagina ao lado 40 mosteiro suspenso Monumental Buda construdo na falsia dmilanha em pedra grs do Monte Hengshan na gruta n 20 dinastia dinastia Wei do Norte Wei do Norte c 460 493 Datong, Monte Hengshan d C Datong Grutas de Kungang No norte no Shanxi, atestam-se os Tuoba. Esta populao nmada, em contacto com a cult

ura chinesa decide smizar-se mostrando uma impressionante ductilidade, para melhor se inserir nos equilbnos de poder da regio com o nome de dinastia Wei, os Tuoba fundam, em 398, a capital Pingcheng (hoje Datong), vinte anos mais tarde conquistam a capit al tradicional, Luoyang, e em 493 mudam a corte para ai. As mudanas principais do poder Wei so uma eficaz reforma agraria e a adopo do budismo como religio de Estado Cada casal recebe uma poro de terra, da qual uma fraco tem que ser cultivada com amoreiras ou com cnhamo, aos 60 anos de idade, o indivduo devolve a terra ao Estado, o imposto relacionado com a terra fixo Tratase de um sistema fiscal que funcionara durante trezentos anos Quando, do sul, os Sui conseguirem a unificao herdado e sistema de imposto Em 533 os Tuoba dividem se irremediavelmente em dois grande parte da aristocracia est farta de renegar as tradies t e impe uma travagem brusca ao processo de sinizao. A capi mudada para oeste, em Changan (a actual Xi'an) o nascimento (te l Zhou do Norte Os que continuaram a homologao, pelo contrario mudam-se par j leste, em Ye, no espao de uma gerao mudaram o nome para < ~ do Norte Quarenta anos mais tarde em 577, os primeiros anexaro os seguir mas em 581 sucumbiro aos Sui, a dinastia destinada a reunificar o p 5 Mosteiro budista, gruta n. 12, dinastia Wei do Norte, c 460-493 d C Datong, Gr utas de Yungang. Mt \ 6 Sarcfago em pedra Atkins Museum of Art decorado com incises, pormenor de um lado com piedade filial dinastia Wet do Norte c 525 d C

APROFUNDAMENTO. O INDIVDUO FECHA-SE EM SI PRPRIO Durante o perodo que adopta das vertiginosas alternncias polticas o nome de dezassei s reinos e seis dinastias (304 589 d C), os homens dedicam-se especulao religiosa e vida contemplativa, para procurar um refgio ntimo do caos circunstante Sobressaem como protagonistas do pensamento a escola tauista e, sobretudo, a igreja budista. Os tauistas, empenhados em pesquisas alqumicas para sintetizar a plula da longevidade, base de mercrio, desenvolvem uma srie de conhecimentos qumicos empricos, teis tambm para a arte cermica e a cincia farmacutica Pregam a recup rao de urna relao espontnea com a natureza, ficou famoso o grupo dos sete sbios da pequena floresta de bambu , que, em pleno sculo in, se encontrava p ara amenos piqueniques fora da cidade (neste caso, um pouco fora da capital Luoyang) passando o tempo bebendo vinho e em discusses! filosficas e de slocando-se num carro puxado por um cervo. A alguns j deles as atitudes irrevere ntes em relao ao poder constitudo at 1 lhes custaram a cabea, como foi o caso de ji Kang q ue, denunciadoe' condenado morte, esperou a decapitao contemplando o ; das sombras enquanto tocava alade. A invocao do mergulho na natureza, questo cen tral do pensamento tauista, parece ter influenciado a renovao da pintura de paisagem Rcara como um leitmotiv, tambm nos sculos futuros, o artista correndo por montanhas e florestas, com um pincel na mala, pronto a imortalizara sua insp irao. Uma corrente do budismo, em particular; gabava-se de ter urr sentido I. Retrato de Ji Kang, de. Os Sete Sbios da Pequena Floresta de Bambu, pormenor, dinastias do Norte. II. Relevo em calcrio escuro com vestgios de cor representando a imperatriz e o se u squito, da gruta de Binyang (Grutas de Longmen), dinastia Wei

do Norte, c. 522 d.C. Kansas City, The Nelson-Atkins Museum of Art. in. Na pgina ao lado: Esteia budista representando. A Grande Viagem, dinastia Wei do Norte, 523 d.C. Toronto, Royal Ontario Museum. ARTE NA CHINA APROFUNDAMENTO de oportunidade fortssimo Trata-se da corrente do Grande Veiculo na qual se imagi na que alguns indivduos depo s de terem alcanado a iluminao que os poderia resgatar do ciclo continuo das r ncarnaes decidiam reintroduzirse no mundo profano com funes de guia espiritual da multido dos fieis Indivduos deste gnero so chamados Bodisotvo essncia na iluminao Ha testemunhos do primeiro convento budista desde 148 d C. Em meados do sculo IV d C em plena sia Central um monge budista filho de um brmane e de uma princesa de Khotan e aprisionado por um general chins. Na priso Kumarajiva aprende a lngua md quando novamente em liberda de apresta se a traduzir o canc do snscnto para o chins. A maior parte dos textos que t mesmo da corrente do GrandeVeiculo. Os monges budistasjaco os se gredos da propaganda podem contar com manuais de pregaaot no desdenham recorrer a lngua do povo Seguindo este exeirolor literatos tambm pem por escrito as anedotas que circulam anos carregadas de historia nascem os mais antigos roman militares IV Fresco representando o paraso de Amitabha, pormenor, dinastia Tang Dunhuang, G rutas Mogao dinastia Tuoba utilza o budismo como potente aglutinante social >ndo os fieis a acreditar que os soberanos so ncai naes de Buda -lonatcastm todo o interesse em financiar a construo de grutas e jas colossais do Buda que na realidade no eram outra coisa seno ss efgies1. A estaturia budista e as pinturas parietais dos templos ento que obedecer a uma minuciosa arte do retrato, empenhada a eterni zar os traos seculares dos patriarcas das varias correntes a seguir a cenografia imutvel das hierarquias divinas sculo V os conventos j pululam no territrio concentr am terras mo-de-obra e tambm capitais dado que entre os servios que oferecem ha hospitais hoti s, bancos O imperador Wei sente-se ameaado e tanto poder desencadeia uma primeira perseguio e m 445 num convento da capital a guarda imperial encontra um deposito de armas e de vinho. As armas so uma ameaa para a corte o vinho para os costumes. O budismo sofre periodicamente represses particularmente violentas, mas ser nas pocas seguintes, sobretudo em 845 que vai sofrer um revs do qual no conseguira voltar a erguer se com o mesmo vigor de antes l. Os Ensinamentos dos do Norte c 386-535 CDatong Grutas de Vingang MONUMENTOS NA ROCHA Se tentarmos perscrutar o que que permanece hoje da arte daqueles sculos, sobress aem imediatamente as enormes perdas No nos chegou nenhum exemplar arquitectnico, pois as construes eram geralmente de madeira No permanece nenhuma pintura em seda o u em papel E da caligrafia uma arte que conhece nesta altura um perodo de elevada qualidade, talvez permanea um nico exemplar. No entanto, so anos que, com a s suas turbulncias, serviram de forja para as solues que mais tarde influenciaro os sculos seguintes De facto, abundam as pinturas murais, funerrias ou religiosas, estatuas budistas e cermicas Quanto ao resto, somos obrigados a basear-nos em sombras, copias bastante fiis-aproximadamente a parti" X de pinturas precedent es e decalques de caligrafiasVamcs los em pormenor A magnanimidade religiosa dosTuoba fez chegar at ns resultados beleza deslumbrante So complexos de arte rupestre budista que corte encomendava para que fossem realizados na capital Osescuttore escavavam na rocha das capetas, em formas mais ou menos elat pintadas com frescos de temas budistas e decoradas com e: da divin dade Tendo em conta que os Tuoba mudaram de capital diversas vezes, esperaramos novos

ncleos de grutas budistas em deslocao de capital E, de facto, assim foi. Na rbita de Datong surg Yungang em Luoyang foi erigido o grupo de Longmen nos arredo u 7 Grutas rupestres de Yungang, exterior. Datong 119 8 Grutas rupestres de Vungang pormenor do interior Datong de Ye encontram-se as grutas de Xiangtangshan. Na realidade o sitio mais antigo, que remonta ao sculo IV, e o de Dunhuang, ao longo do chamado corredor do Gansu , na sia Central no cruzamento onde a cultura chinesa, a centro-asitica dos osis deTurfan, Khotan Kutcha e a indiana se roam e se regam de mtuos estmulos e sugerem solues formais. Em todos e stes casos tratam se de estaleiros abertos , complexos monumentais aos quais se juntavam capelas escavadas na rocha de dinastia para dinastia, onde e p ossvel seguir a evoluo do gosto escultrico e pictrico praticamente de dcada em dcada. Em linhas gerais, podemos antecipar que a dinastia Wei, nascida com vol umes colossais, macios e pouco dinmicos tinha chegado rapidamente a uma pronunciad a linearidade, enquanto que durante os Qi do Norte se voltou a dar turgidez as dim enses das estatuas com xitos mais bem proporcionados e movimentados do que no inic io das experincias dos Wei. No caso de Dunhuang, por exemplo, tudo comea no sculo IV ( sob a dinastia setentrional dos Liang). O monge de origens indiarv teve uma viso um c ortejo de mil Budas desfilava a sua frene Pescavar a primeira gruta nesse mesmo lugar; iniciando assim o corrpe). de Qianfodong ( As grutas dos mil Budas ). Para da tar as vrias grutas, pode ser til examinar a paleta das cores das nos frescos e a disposio das figuras OsWei do Norte, por exemple costumam realar as personagens com uma linha de contorno branu exacta, para conferir uma certa luminosidade as figuras Hoje a percepo das escolhas cromticas dos artistas encontra-se um altera da pela oxidao das cores ao longo do tempo, e o cor-de-i transformou-se em castanho, mas a rapidez do trao o dinamismo c , anima as figuras a pletora de perso nagens que aambarcam quase ca pedao de parede, assaltam a nossa fantasia, desenrol ando um muno de historias na nossa imaginao apesar dos sculos de distncia. A rocha disponv el em Dunhuang apresentava-se extremamei*' quebradia a cada tentativa de a trabalhar. Os escultores eram enV 9. Estatua de Buda sentado Datong, Grutas de Yungang 10. Na pagina ao lado: Esculturas e pinturas murais Datong, Grutas de Yungang ARTE NA CHINA 11-12 Duas estatuas sagradas de Buda Qmgzhou obrigados a realizar uma alma de lama, esterco, reboco e palha; a este empaste j untavam ento uma camada de argila branca pura, e s por [ Urnas cores ; /4s anedotas das vrias incarnaes do Buda kyamuni (os jtoka) l exibem composies carregadas de figuras, cheias de energia; s nas dinastias seguintes se tornaro mais compostas 'Depois da perseguio do ano 445, o im peradorWei - arrependido f uena encontrar uma maneira de se expiar: o mongeTanyao convenceu ! o imperador a encarregar-se da realizao de uma srie de grutas. Era o j ano 460, e as pnmeiras esttuas deYungang eram cavadas numa falsia de grs j Teremos que imaginar que as arquitecturas eram, quer realizadas por l gravao na pedra, quer construdas em madeira, numa unio feliz. O tempo impediu a conservao da madeira, o vento de areia procedente do norte, que ainda hoje perturba periodicamente os habitantes de

equim corroeu os contornos das esttuas e secou durante os sculos a paisagem, que na altura com certeza se apresentava mais atraente. Em Yungang, num complexo de 54 grutas, predomina inicialmente a figura isolada, colossal, ce ntral; no sculo VII surgem grupos de 5 personagens (l Buda, 1 discpulos dele,2 Bodisatva) .Em 439 osTuobaWei conquistam o Gansu e importam fora colonos de Dunhuang, que acabam por engrossar as fileiras dos artesos que gravitam em volta das grutas . A decorao das grutas 9 e 10 (que remontam ao ano 480, ou seja, quarenta anos aps o incio dos trabalhos) inspira-se marcadamente no pensamento budista do Grande Veculo, abrem-se com uma varanda, e no interior reservam deambulao dos fiis um espao volta do basamento da esttua central, as paredes so percorridas por do is registos pintados, a faixa inferior ilustra as histrias das vidas precedentes de Buda a faixa superior completada por opsoras, seres celestiais em adorao do Bud a transcendente,Vairocana. Assim, levantando o olhar do cho para o tecto passamos de uma acepo quotidiana do Buda, na sua verso imersa na Histria, para a sua acepo de s er para l do tempo. 13. Grutas rupestres, dinastia Wei do Norte. Longmen

Nas grutas 5 e 6 assistimos a uma primeira revoluo estilstica: abre-se o caminho a uma nova tendncia para o ngulo, a linearidade, as formas geis; o gosto orienta-se da massa para a linha, para o bidimensional, quase at vrgula; as roupas terminam f requentemente em rabo de peixe. Em Longmen, junto nova capital de Luoyang, os escultores tm agora que trabalhar com o calcrio cinzento, em vez do grs, cuja du reza permitia pormenores notveis. No estaleiro de Luoyang foram escavadas na rocha 350 grutas, at ao sculo VIII, com poucas ramificaes posteriores. Consideram os por exemplo as grutas Guyang (de 495) e Binyang (primeiro quartel do sculo IV).Voltamos a encontrar a mesma diviso em registos com histrias das vidas precede ntes de Buda, onde se inserem os comitentes dos frescos, como personagens; o tecto decorado com uma imensa flor de ltus. A decorao estaturia composta por trs tr s. As massas dos colossos lembram ainda slidos precisos, uma paixo pelas dimenses macias que ainda no se afasta da lio de Yungang: reconhecemos um tronco de onero] pescoo, um cilindro n o busto, um cubo na cabea, s nos Budas mais pequenos e na gruta de Binyang que se f distinguir o gosto pelas dimenses enxutas e mais esbeltas. Uma c mudana e stilstica verifica-se na segunda metade do sculo VI, com l dinastia Qi, na localidade de Xiangtangshan, entre o Henan e o Hete. j tambm numa capital Wei, ne ste caso Ye. determinante a mudana de material disponvel: nas grutas prximas deYe existem minas de mrmore micceo branco que permite uma preciso extrema no porme nor: acolhe muito bem a vivaz policromia e os contornos dourados que c; escultor es Wei gostam de aplicar As esttuas conquistam uma nova turgidez, sente-se o peso das roupas. Este renovad o gosto pelas dimenses ser, talvez, de atribuir influncia do cnon indiano Gupta, chegado por via martima atravs do Sudeste asitico? 14. Templo de Fengxian, pormenor, dinastia Tang. Longmen. 15. Na pgina ao lado: Gruta dos Dez mil Budas, interior, dinastia Tang, 680 d.C. Luoyang, Grutas de Longmen. No centro o Buda Amitabha rodeado pelos mon ges Ananda, pelos Bodisatva Kasyapa e pelos guardies. No tecto uma flor de ltus. GRANDES PINTORES DE OBRAS-PRIMAS DESAPARECIDAS Enquanto as dinastias setentrionais se distinguiram como mecenas da arte rupestr e budista a corte meridional de Nanjing acolheu vrios pintores Das suas obras sob re seda perdemos tudo mas ficaram as discusses teor cs do sculo IV que nos revelam o g osto de uma elite totalmente empenhada na apropriao da natureza atravs da sua reproduo nos sales da metrpole tem grande xito o fu a lirca que decanta as paisag ens fazem furor os jardins privados a pintura segue esta moda e frequentemente

ilustra os temas da poesia buclica mais do que reproduzir d rectamente a paisagem . Os cortesos parecem avanar para um englobamento artificial da natureza atravs da criao de um microcosmos em resposta ao caos circunstante Zong Bing no seu Hua Shanshui Xu (Pintar Paisagens) sublinha as vantagens do contacto com a natureza atravs da pi ntura em vez de atravs da experincia directa. Numa pintura e possvel representar o qi sopr o vital de uma montanha enorme em poucos centmetros quadrados e possvel instituir uma ressonncia entre o corao do espectador e o corao do pintor No e por acas o que as montanhas citadas por Zong Bing como exemplo e o conceito de correspondncia de corao a corao sejam esteretipos de origem budista A parede de um tmulo preservou efectivamente a imagem de paisagem pintada quase m onocromtica considerado o contexto nerano esta paisagem parece fazer aluso a vida que nos espera, que cristalizar uma cena da existncia passada. No entanto a maior te dos tijolos decorados de diferentes tmulos restituem nos tal na poca Han muitas cenas de gnero no necessariamente bua onde as personagens sabem visivel mente gozardes prazeresquotid. da comida do relaxar da companhia dos amigos da partilha de passeio fora da cidade. Os artistas reproduzem com um cuidado mo os utenslios da cozinha os penteados mais na moda os bnm e os jogos de mesa da poca. Um par de estatuetas funerrias (m imortaliza dois funcionrios que colaboram na vis toria de uns arq, um segura os registos do outro ocupado com o pincel Diante da morfcos chineses desta poca insistem na importncia dos pequenos objecta e dos v alores da solidariedade eternizar o calor de um contactei partilha de um pequeno prazer a melancolia de uma lembrana w talvez j durante a vi da se tivesse tornado insuportavelmente dc. Num tmulo de Xishanqiao em Nanjing, uma parede e decorada motivo dos sete sbios da pequena floresta de bambu . O tema do s sbios tem para o artista a vantagem de conciliar a ateno pela pelo convvio Dos pintores no conhecemos as obras mas histi zelosos transmitiram nos os nomes e os artistas das geraes < admirados realizaram copias das suas obras primas. O problema se por um lado na tradio chinesa saber copiar os pintores i uma fonte p reciosa de aprendizagem por outro lado tambm se neles e aceitar o desafio artstico de renovar uma antiga con L, e frequentemente praticado. Assim frente a uma copi a de uma jbra oportuno aproximarmo-nos dando o benefcio da duvida pois gnoramoj o nvel de reelaborao ao qual o tema foi submetido Consideremos o caso de Gu Kaizhi gemo do sculo IV Temos duas copias de uma pintura sua Somos ento autorizados a pensar que os dois rolos diferentes nos podem ajudar a reconstruir mas fielmen te a composio orgmal de Gu7 De modo algum considerando que a copa mais tardia foi realizada setecentos anos depois de Gu Kaizhi e que entre as duas verses podem te r sido realizadas outras tendo por sua vez como modelo ulteriores copias e no directamente o original. No caso especifico de Gu Kaizhi o aspecto que mais faz desconfor e que - isto se tivssemos que confiar nas copias - encontrramos enfrenta das e resolvidas na pratica artstica de um un co homem as temticas da pintura chinesa ate ao sculo XIII Enfim e mais provvel que quem se inspirou em Gu tenha projectado nas suas copias soluoe posteriores 16 Pintura parietal representando uma paisagem no Tmulo do Prncipe Ruru, dinastia dos Wei orientais 127 17 Estatueta funerria emterracota(minj</i) representando um par de funcionrios a v istoriar tetjistos, dinastia dos Jin ocidentais. GU KAIZHI Gu Kaizhi nasceu porvottade 345 emWuxi nojiangsu sob a dinastia Jin e acabou com o secretario do grande sargento Xuan Wen Sabemos que realizava pinturas policromt icas com contornos traados a tinta Era muito conhecido como retratista e pelos seus mu rais religiosos teve a ideia de fazer pagar o bilhete aos peregrinos espectadore

s, como forma de autofmanciamento para erigir um mosteiro Dedicou-se como exerccio a porem imagens poemas famosos Nas dinastias seguintes os paisagistas preferiram fazer cpias precisamente deste ultimo gnero dej pinturas Conselhos da Preceptora das Damas do Palcio (Nu shi zhen) e a ilustrao j de um text o do poeta Zhang Hua (232-300). A paisagem distribui as l personagens no espao, justapondo-as paratacticamente. A colocao das figuras humanas no espao apenas mais d issimulada que no j biombo de madeira laada encontrado no tmulo de Simajinglong(bma j personagem importante da dinastia jin) que remonta ao ano 484. A Ninfa do Rio Luo (Luoshen fu tu juan) ilustra um poema de Co Zhi, j de 222 Da colocao em imagens de Gu Kaizhi chegaram-nos duas verses uma, a do Museu do Palcio Imperial de Pequim e muito mais j arcaica que a verso da Freer Gallery de Washington. Em Luoshennu a paisagem j serve para unir as figuras de maneira' fluente ou seja e realizada u ma soluo muito mais madura que no Nu shi zhen Aves partem em voo de episdio para episdio guiando a! leitura da obra e, da mesma maneira, os olhares das perso nagens a compreenso do espectador Sobre Gu Kaizhi temos por fim uma fonte literria de particular sugesto o Hua yunta&han y (Pintando o Monte Terraos-de-Nuvens), onde e o! prprio pintor que descreve as solues adoptadas quando se prestcj a pintar o monte do titulo Trata-se de um retrato do circulo dotausta Zhang Daoling encai xado numa natureza super imponente. A relao entre homem e paisagem muda aqui drast icamente e parece ouvir ^m pintor do sculo X f? f l. Painel com pintura laada sobre madeira, do tmulo de Sima Jmglong, 484,80 x 38 cm Datong, Museu Cvico. II Gu Kaizhi, Conselhos da Preceptora as Damas do Palcio INu shi zhen \uanl cofia da poca TJH , i)wmenat Londres Bntish Museum in Gu Kaizhi,. A Ninfa do Rio Luo(Luoshen fu ru/uan), copia da poca Song, pormeno r, 21,7 x 572,8 cm Pequim, Museu do Palcio A ARTE FAZ-SE E DISCUTE-SE. OS SEIS PRINCPIOS DE XIE HE Entre os pintores cujas obras se perderam, surge um retratista Xie He que viveu durante as dinastias dos Qi do Sul e dos Liang. As suas pinturas esto irremediave lmente remetidas ao esquecimento mas salvou se um tratado seu Guhuapmlu (Critica das Pi nturas Antigas) onde foca numa sagaz sntese seis linhas de guia para o aspirante a pintor nas quais convm detemno-nos, pois revelam-se teis para perceber os pontos fundamentais que um pintor chins tinha que considerar quando pintava. Em muitos casos trata-se de premissas radicalmente diferentes das de um artista europeu e se ped rmos a uma pintura chinesa para responder as nossas perguntas eurocntncas a pntura ficara muda E a consonncia da ntima essncia que comunica o sentido da vitalida O pincel tem que ser usado para comunicar a estrutura do objecto Na representao da forma adiram ao objecto Na aplicao da cor conformem se ao gnero do objecto Na disposio dos objectos composio1 Realizem copias para transmitir os modelos O terceiro e o quarto preceito parecem ir no sentido de um cert realismo o sexto ajuda nos a perceber como era apaixonadamente n: i / t 18 Gu Kaizhi, Conselhos da Preceptora as Damas do Palcio, copia da poca Tang, porm enor Londres, British Museum

importante para os principiantes seguir a mo dos mestres Opnmeiro o segundo e o q uinto so de uma audaciosa modernidade por diferentes razes. No primeiro, Xie He recomenda ter ateno a reproduo do sopro vital, o qi, do objecto representado ser e ste a vibrar no corao do espectador; e no um retrato servil. A ntima essncia mais importante do que a superfcie das coisas a pintura supera a mera cons tatao da realidade torna-se quase um acto de "SjtexwHxto filosfico O segundo princpio revela a dependncia da pintura relativamente a caligrafia as pi nceladas tm que sugerir o esqueleto a estrutura do tema assim como os traos caligrficos, constrtuem os pilares do ideograma determinando a sua solidez ou esberteza No quinto sublinha-se como a disposio dos objectos constitui ainda uma ocasio para comunicar uma mensagem, como dnamos nos hoje, uma moblia num espao contribui elegantemente para criar uma atmosfera Temos que reconhecer que o conselho persp icaz, pois comear a encontrar uma aplicao eficaz a partir do sculo X e ser desenvolvido em toda a sua fora pelos grandes mestres do sculo XIII Como j vimos, a s cpias que chegaram ate nos das obras do perodo das Seis Dinastias sugerem, pelo contrario uma desajeitada tendncia a parataxe, a simples justaposio de element os no espao Vamos ver como durante a dinastia Tang, os artistas elaboraro gradualmente os instrumentos para uma disposio dos elementos mais elaborada 19 Fresco representando um grupo de x* as (seres semidivmosl, da gruta n 249, pero do das Seis Dinastias, c 535-556 d C Dunhuang, Grutas 20 Fresco representando alguns Devas que ouvem os ensinamentos do Buda, da gruta n 272, perodo das Seis Dinastias Dunhuang, Grutas Mogao 21 Fresco representando O Prncipe e os Tigres , da gruta n 428, perodo das Seis Dinas tias, c 557-581 d C Dunhuang, Grutas Mogao NASCE. A CALIGRAFIA Os caracteres chineses estendem-se em nmero impressionante (chegando a compor 640 00 lemas), mas, na realidade, escrevem-se todos combinando simplesmente oito trao s de base So os mesmos que as crianas na escola pnmna estudam e nos quais se aplicam com contnuo exerccio os grandes calgrafos. O sistema de escrita chinesa, durante o curso da sua histria plunmilenar, desenvolveu diferentes estilos possvei s: a //, clerical, em voga antigamente entre os funcionrios, hoje usada unicament e para fins cerimoniais, a kai, sbria, elegante, esbelta, escrita Standard para edi tar, a x/ng, corrente , utilizada para o uso privado, dirios, anotaes, a coo, cursiva cujos traos se dissolvem numa mera sugesto grfica, por vezes incompreensvel, para sancionar a peremptria originalidade do calgrafo Escrevia-se da direita para esquerda, de cima para baixo; cada caracter deve ser composto e bem equilib rado no interior de um quadrado ideal, e os vrios caracteres de uma coluna devem, por sua vez, sugerir um equilbrio recproco Wei Heng, morto em 291, redigiu uma his tria dos quatro estilos de escrita. A sua filha, a dama Wei Shuo (272-349), ensinou caligrafia a Wang Xianzhi com invulgar cavalheinsmo, a tradio chinesa atri bui ao talento de uma mulher o mento de ter formado um dos mais requintados arti stas do Impno do Meio Realmente, Wang, com o seu irmo que foi SELAR CURSIVA SOLTA SIMPLIFICADA Hm-fc* HfjoMr^ * %-JU * * *

l "** -rf ~*^ F 't ~^.*^ Hv,l * * M 3 * ^{t j; ^****1* 24 22. Exempla de caligrafia de poca Tang. Xi'an, Shaanxi, Museu Provincial. 23. Exemplos de estilos caligraficos, na ordem: sigilar, corrente, cursiva, curs iva louca e simplificada (usada para favorecer a alfabetizao a partir dos anos 50 do sculo XX). O caracter usado para os exemplos, x/, signifi ca escrever . 24. Prefcio a Encontro no Pavilho das Orqudeas (Lantng x, verso Shenlong ber), cpia d ma caligrafia de Wang Xizhi (3037-361 d.C.), estilo caligrfico xingshu. Pequim, Museu do Palcio. 25. Wa d.C.), C IBoYu caligrf cursivi cm. P *; rt *L * *. A ^ * i *' i*!. 4 *P ^ i& *.**' * ? A ^ ^ > ! i* f* ** * tambm seu aluno ser considerado na pocaTang o maior caligrafo de todos os tempos In felizmente no chegou ate nos nada dele quanto ao irmo Wang Xizh (303? -361) o imperadorTaizong quis levar para o tmulo a sua obra pnma Para ouvir um sussurro da arte dos Wang temos ento que nos contentar com um fragm ento de Wang Xun neto e melhor aluno de Wang Xzhi Trata-se de cinco linhas de um a carta a um amigo para o avisar que no tinha tempo para ir visita Io Estas poucas linhas chegam para que nos salte a vista a capacidade de criar uma tenso dinmica graas a alternncia dos caracteres escrtos com grande energia e outros deixados mai s frgeis. O artista chins quando pinta ou realiza uma obra callgrafica assume uma postura particular as pernas tm que estar to afastadas como a abertura dos omb ros o cotovelo nunca deve estar apoiado na mesa o pincel segura-se na perpendicu lar do rolo de maneira que o pulso esteja livre para transmrtir directamente a image m mental do tema no papel ou na seda Desta maneira o trao deixado na superfcie do rolo indica com preciso a ps ao do pulso do mestre um aspirante caligrafo pode s eguir a escrita de um grande do passado imaginando os movimentos do pulso que geraram aquela escrita. A caligrafia e a coreografia do pulso 4t\ Carta a Bo Yuan IBoYuaotiel estilo caligrafico xmgshu cursivo 251 x 17 2 cm Pequim Museu do Palcio. A seco original e constituda pelas cinco linhas centrais no fundo mais es curo CASAS PARAA ETERNIDADE:. A ARTE FUNERRIA Surpreendentemente, a difuso do budismo incide pouco na arte funerria da aristocra cia Quer dizer que a elite no pretende ser cremada, e a arquitectura dos tmulos, com os seus ritos, pouco se diferencia da de tradio Han Ainda no foram achados mausolus imperiais, mas somente alguns tmulos principescos, preanunciados por pares de animais colossais em pedra, que criam uma avenida ideal de acesso ao sepulcro, o shendao qilin e bixie (espcie de quimeras) ou lees afrontados, exemplares de uma estaturia colossal, de uma potncia extraordinria, mas fria, inerte, imvel. No sul so dominantes os tmulos em planta rectangular com

abbada de bero, antecipados por uma antecmara estreita e comprida, i em cujas pared es surgem temas terrenos que, alis, j imperavam na i poca Han, como os cortejos dos funcionrios, aos quais se juntam j quer temticas budistas (como os apsaras, se res celestes que celebram j o Buda), quer tauistas, como os sete sbios da pequena floresta de i bambu , para o tecto reservam-se os temas celestes Insiste se rt' 26 Taa de prata dourada achada em Datong, dinastia Wei do Norte, sculo IV d.C. Sha anxi, Museu Provincial. 27 Pequeno templo em calcrio para oblaes, dinastia Wei do Norte, c. 527 d.C. Boston, Museum of Fine Arts. noueza das alfaias para que a alma do defunto por nostalgia dos prazeres e-rcnos , no fique a perturbar os vivos. As tampas dos vasos a partir o sculo IV, sob a dinastia dos Jin ocidentais, so assim protagonistas de um desenvolvimento hiper trofico e contribuem, juntamente com as estatuetas de barro, para reproduzir o sabor da vida agreste e dos ^atempes de corte. A partir de meados do sculo VI, qu ando a estaturia budista vibra com uma nova fora, as estatuetas funerrias adequam-se ao go sto que ate ento tinha dominado nas grutas Wei as formas tornam-se mais compridas e planas, as linhas espasmodlcamente arqueadas os animais reproduzidos tm patas i nverosimilmente magras, tudo com o propsito de conferir imagem no seu complexo uma elegncia excessiva, uma fineza cortes 137 1AGIA DO VIDRADO Isvasos que se encontram nos enxovais funerrios testemunham uma ite originalidade nas formas em comparao s dos irmos s em bronze, no sculo V os ceramistas conseguem controlar r os vidrados base de chumbo ^cobertura ou vidrado, um revestimento alcalino ou feldspatico que a a atas temp eraturas. te a dinastia Han j se tinham obtido vidrados plumbferos ; so as vantagens' Cozem a baixas temperaturas e oferecem i vasta paleta de tonalidades, dependendo da quantidade de im; mais ou menos inseridas de propsito. O vidrado de chumbo era conhecido pela cultura fictil do Mediterrneo pode ter chegado China atravs da sia Central Os ceramistas da dinastia Sui, que reunificar o imprio, gostavam de conferir aos v idrados tonalidades brancas, mbar; ou verdes Tambm se difunde o grs com vidrado verde (o verde obtido graas presena de ferro), o chamado celadon, no Zhejiang do Norte, uma regio chamada antigamente Yue, da qual estas cermicas tomam o nome Nos finais do sculoVI, os artesos apuram a argila cinze nta, at produzir a cermica branca Na China, as trocas comerciais so de uma vivacidade surpreendente, e os nobres es to ansiosos por requintes exticos chegam exemplares metalrgicos da Prsia e da Bactriana, nos quais reconhecemos caractersticas estilsticas da sia Central e he lensticas, nos tmulos Wei os arquelogos encontraram at mesmo ampolas de vidro da regio de Khotan (SB) \

5. A idade de ouro da China: os Sui e osTang LA dinastia Sui (581-618) foi tradicionalmente negligenciada pelos histricos da a rte chinesa, que a tratavam, rapidamente, como uma suces so de imperadores despre zveis. Na realidade, a sua nica culpa foi a de preceder a dinastia talvez mais florescente - e astuta na propaganda - da historia chinesa aTang (618-907) Contudo, muitos

dos mentos atribudos a esta i dinastia devem ser procurados m nuce na linhagem do s Sui sdo mais aeles se deve o merrto da reunificao poltica do imprio, Incio do processo de agregao cultural das populaes do : e do sul separadas havia trs sculos - encargo este a e esta linhagem sucumbira m ais tarde Idinastia no superou as duas geraes. O primeiro """Derador Wendi, controlou os Turcos que presj/am a norte e, partindo das plancies setenlas conqui stou e destruiu a capital dional, Jiangkang mas isentou os os sbditos do sul do pagamento de - "Dstos durante nada menos do que dez para que tivessem tempo de se integrar no novo sistema poltico Tambm com o mesmo o bjectivo, proTiulgou um novo conjunto de leis Era o ano 588 Entretanto o seu firo futuro soberano inaugurava uma corte principesca iluminada em Yangzhou, tor nando-se distinto patrono de intelectuais budistas taoistas pintores e poetas um verdadeiro foco de cultura durante os decnios seguintes. Uma vez ascendendo ao tr ono do pai, Yangdi utilizou o budismo como meio de propaganda, autoproclamando-s e Bodisatva ampliando assim a influncia chinesa no sul do Vietname visando submeter a Coreia potncia que se expandia perigosamente. As despesas para as repetidas e infrutferas expedies contra a Coreia fomentaram a insatisfao da aristocracia Yangdi soberano visionrio e absoluto foi assass nado no ano de 618 x u 143 1 Parede do templo Guan Di revestido por decorao cermica Yuncheng. O titao (01 fundad o sob a dinastia Sui e restaurado sob a Qmg 2 Estatueta de drago em bronze dourado, dinastia Tang, sculo VII d C Xi'an, Museu Provincial da Floresta de Esteias A CANDURA DA CERMICA A cultura material e visual dos Sui foi descoberta no sculo XX, dado que os primeiros tmulos da poca foram escavados em 1929. Os enxovais funerrios comp reendiam mingqi com um vidrado que por vezes era cor de palha, a paleta dos pigmentos na cobertura torna-se mais tnue Entre as personagens imortalizadas na a rgila, ocupam o papel central msicos e danarinos Estes artistas eram enviados ao imperador chins, como forma de tributo, pelos povos da sia Central (de Kucha, p or exemplo) tomavam se imediatamente veiculo da moda em voga na corte, paradigmas imitados, cujos penteados ao ultimo gnto j eram mod elos a seguir. As formas e os materiais dos vasos indicam quej a linhagem Sui ap reciava o grs esmaltado (e j no de vidrado verde)e i preferia o branco ou a cor de camura. N o norte (no Hebei no Henan) j produzia-se cermica branca, o objectivo era obter uma cermica com l uma massa o mais pura possvel, com ou sem massa terrosa e com uma cobertura incolor. No sul (jiangsu, Zhejiang, Sichuan, Jiangxi.Anhu) produzia-se cermica verde, colorao proveniente do ferro cor massa terrosa branca (p ara mascarar as impurezas), e uma coberti/ transparente, produzindo formas arcaicas imitando os bronzes 3 Estatueta funerria em forma de cavala de cermica com vidrado verde, dinastia Sui .seculoVI-VlldC. Berlim, Museumfur Ostasiatische Kunst 4 Contentor de incenso de cermica com vidrado verde da provncia de Zhejiang dinast ia Jm, sculo IV d C Bath MuseumofEastAsian Ari 145 O JARDIM NO JARDIM Yangdi, soberano iluminado da dinastia Sui, contribuiu para manter d a tradio botni ca chinesa, mandando construir um espectacular p privado continha dezasseis palcios por sua vez dotados de jardim l nor um yuonzhongyuon, um jardim no jardim u ma fuga fractal de(j dos e hortos botnicos que conseguiam maravilhar o espectador

P parecer que a dinastia Sui gostava de patrocinar a senalidade r precisamente a este perodo as primeiras xilografias - no poraoso-i escritos cannicos budistas, acompanhados por imagens sagradasG magens para difundir o budismo era considerad o um acto rrentonoei encomendadores perceberam que a gravura permitia uma maior b merncia em menos tempo e menos dispendiosamente do que a p Da mesma forma, nas pa redes das capelas rupestres, os artistas ca vam pr minsculas e penmetrais esttuas do Buda, destinadas nc mero incalculvel, a demonstrar a penetrao do Iluminado no *. para apressar a obra, estas estatuetas eram realizadas com molce FRESCOS PARADISACOS As paredes das capelas de Dunhuang de poca Sui recorrem a i fresquissima de cores de origem mineral abundam a malaqurte o cinbno e o oxido de ferro Surge um feitmotiv fundamental ate ao sculo X-XI o paraso de Amitbha . Para os fieis b udistas que conseguem graas a il subtrair-se ao ciclo das incarnaes abre se uma vida fii ordem cosmologica completamente nova, em que diferente5 se r epartem sobre os pontos cardeis Cada paraso imagina^ . j um jardim, em que os acolhidos so eternamente admrtidos a pr do seu Buda de referncia, num luxuoso pa lcio, uma espcie de cone Amitbha o Buda da Infinita Existncia ocupa o paraso ocidental,n pelo Bodisatva Avalokitesvara ( o Senhor da Misericrdia - em chins" Guany ir) e Mahstanaprpta (em chins, Dashizh). O seu palcio e a ocasio para os pintores experimentarem a represei arquitectnica e a fuga perspectica. Os elem entos da paisagem no so estilizados E precisamente na poca Sui que se chega a um feliz equiltonc entre o amor pela plasticidade das dimenses dos Qi do Norte e a bidimensionalidade da decorao pictrica dos Jtaka as vidas prt do Buda Pintura e escultura integram-se e fundem-se, numa conde potncia visual Deste modo o corte jo volta do Buda e represei parcialmente em forma escultrica e pictrica. 5 Altar de Amitbha, dinastia Sui, 584 d C. 41 cm Xi'an, Instituto para a Proteco dos Monumentos Culturais. 6. Na pagina ao lado Representao do Bodisatva Avalokitesvara encontrada nas grutas de Dunhuang, 910 d C Londres, British Museum. 7 Escultura representando ananda, discpulo de Buda, dinastia Sui, sculo VI d C Par is, Musee National ds Arts Asiatiques Guimet 8 Esculti Vairocan sculo V Musee K Asiatiqui ffir ARTE NA CHINA O IMPRIO NO SEU AUGE: OS TANG Um general do imperador Yangdi assumiu a responsabilidade aps o assassinato do imperador de fazer de regente do seu descendente No demorou muito tempo a assumir directamente o poder e a inaugurar a dinastia Tang com o nome de Gaozu. O seu filho tirou imediatamente proveito da lio paterna eliminando os irmos mais velhos e pondo o pai num convento. No ano 626 sobe ao trono com o nome deTaizong um soberano que funde na sua figura a potncia militar e a ateno civil Tornou nofensivo s os Turcos que pressionavam ao longo dos confins setentrionais integrando uma grande parte deles no exercito c nas fronteiras e n a capital. Os seus generais empurraram as j ate a bacia do Tarim no actual Quirg uisto o imprio Tang chi Syrdarja no Uzbequisto Taizong incansvel estabeleceu ca diplomtico s com os Tibetanos que surgiam ameaadores a - e falhou apenas contra o incontornavel obstculo a Cr compensao conquistou a ilha de Taiwan (ento Liuqiu) in com um exercito de l. O 000 homens Os Tang prodigalizam-se em financiar a compilao de u fontico e de uma enciclopdia, B eitangshuchao para proporc 9 Estatua de Lokapala guardio dos tmulos dinastia Tang, sculo VIII d C Londres, Col eco Eskenazi 10. Na pagina ao lado Estatua de Lokapala guardio dos tmulos, dinastia Tang, segun da metade do sculo VIII d C Paris Musee National ds Arts Asiatiques-Guimet

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idro mdio de um conhecimento comum aos sbditos e ajuda-los no ocesso de agregao aps sc los de separao cria uma repartio estatal destinada a histria da dinastia nte, uma astuta iniciativ a para obrigar os histricos a ler os livros abilidade do soberano ido Jazdagart in, o ltimo dos Sassnidas derrotado por diversas s pelos rabes teve d e deixar a Prsia em 642 Constantinopla no certamente o destino escolhido pela sua luxuosa corte em exlio De resto o ocidente encontrava-se-lhe barrado pel o exercito rabe. A unra metrpole no mundo que lhe permitia continuar a sua existncia ' na magnificncia a qual Bagdade o havia acostumado, era a capital do Li mpeno deTaizong Changan, a Cidade da paz constante jan.com os seus dois milhes de habitantes, surgia indiscutivel:como a Nova Iorque do sculoVIII, no apenas pelo numero de '' abantes mas tambm pelo seu cosmopolitismo. Os seus mercados estavam cheios de Persas e Sogdianos, os seus hotis eram ocupados por embaixadas de toda a sia Central, as bancas dos vendedores a retalho eram enchidos por carga s de caravanas ate da Bactnana, a cavalaria montava corcis da Ferghana de origem re mota mas de ndiscutvel resistncia e rapidez. A cidade desenvolvia-se ao longo de um permetro de 10 x II quilmetros, baluarte de requintadssima civilizao no meio da plancie do norte caracterizada por depsitos de oess Do imponente sistema defensivo, restam, ainda hoje uma parte das muralhas e a porta oeste O eixo mediano norte-sul repartia a cidade segundo uma simetria quase excessiva onde cada quarteiro tinha uma funo. Este rgido princpio de simetria, que em tamanho pequeno era aplicado nos mosteiros budistas, era desrespeitado apenas em dois espaos os jardins e as necropoles Ser o sucessor deTaizong, Gaozong, a derro tar definitivamente a Coreia, que se tornar no testa-de-ferro da smizao tambm do Japo 11 Cabea de Bodisatva, innttnf 19, sculo VIII i Londres, Coleco tskenazi 12 Cabea de Avalokitesvara, dinastia Tang, sculo VII d C Xi'an, Museu Provincial d a Floresta de Esteias. 13 Estatua de Bodisatva, encontrada em 1959 em Xi'an, dinastia Tang, sculo VII d. C.Xi'an, Museu Provincial da Floresta de Esteias A DIFUSO DO BUDISMO A dinastia Tang sofre um primeiro sobressalto quando o imperador Gaozong, em 660 , vtima de uma paralisia que o deixa praticamente cego. A sua concubina, Wu Zhao, toma o poder. Os historigrafos nunca foram magnnimos para com ela - antes do mais, Wu Zhao tinha o grave defeito de ser mulher. A imperatriz Wu abraa a causa do culto de Martreya, Buda messinico do futuro, na esperana de ganhar o favor popu lar, e livra-se da elite aristocrtica nos cargos pblicos, inaugurando o sistema dos exames estatais, para individualizares melhores intelectuais do Pais em teor ia - prescindindo do seu censo. Os exames estatais, keju, tornam-se um incrvel incentivo para a mobilidade social. Em geral, os outro s soberanos Tang haviam preferido no se compra* l ter unicamente ao budismo insistindo, ao invs, numa fuso entre este: tauismo e o confucionismo. Na realidade .Taizong e o seu filho,Gaozcr., j tinham institudo uma relao privilegiada com um famoso pere budista, Xuanzang, mas, provavelmente, os imperadores estavam -ml interessados nas informaes geogrficas e polticas recolhidas p*1] monge durante a sua viagem vicenal (de 629 a 648) sia Cem ndia do que no patrimnio literri

o religioso que este erter. l l Retrato da Princesa Wu Zhao, mulher do imperador Gaozong, dinastia Tang. Paris , Musee National ds Arts Asiatiques-Guimet. II. Fresco com Buda Maitreya, pormenor, dinastia Wei, sculo V d C, Dunhuang, grut as Mogao. p ^Poar leccionara e importara para a China. Para receber os l 300 volumes d oiblioteca do peregrino, Gaozong financiou a construo do Grande :agode do Ganso Selvagem, fundamental centro de traduo das >cnturas budistas. O pagode chegou ate nos, atravs de terramotos e lauros invasivos diferentes frentes nas quais osTang esto continuamente empenhados a setentrional e a da sia Central -, alm de constiturem outras tantas Daredesosmoti cas de influncia cultural,exigem um esforo militar e fiscal ideroso. A sociedade Tang e altamente militarizada, os governadores militares de fronteiras acabam por absorver tambm cargos civis, em cada seis famli as um rapaz tem de prestar servio no exrcito durante quarenta anos. A arte visual que chegou at ns, produto do milieu de corte, dedicada a fazer-nos esquecer o espectro do exrcito nos faustos airosos e ldicos da vida palaciana Porm, grande parte dos generais do exrcito de estncia ao longo das fronteiras setentrion ais no era chinesa e em meados do sculo VIII, um deles, um sogdiano, An Lushan, insurgiu-se. A revolta conduir-se-, mas aps dez anos de guerras civis. A revolta d e An Lushan marca o inicio do declnio da integndadeTang, um 155 111 Retraio do monge IV Grande Pagode do ndisa Xuanzang Ganso Selvagem, dinastia Londres, Butish Museum. Tang, 652 d.C. Xi'an trauma que encontrara eco nos melanclicos poemas do sculo IX no recolhimento intmista dos temas da pintura e na queda da produo cermica do sul Na corte emerge o poder dos eunucos que apoiam ora uma ora outra das faces internas Em 845 depois de um recenseamento dos mosteiros presentes no territrio do imprio o soberano Tang da se conta da mensa riqueza sumpturia e fundiria que as estruturas religiosas subtraem ao Estado (as estruturas budistas estavam isentas de impostos). O imperador decide sem demora confiscar os bens dos mosteiros e obriga m lhares de monges a abandonar o habito. A perseguio atinge no s a igreja budista mas tambm a nestonana e a zoroastnana. O impeno que sempre dera pr ova de uma vivaz receptividade relativamente as propostas estrangeiras ca de rep ente numa desoladora austerdade com o ano 845 num abrir e fechar de olhos perde se um a nfinita produo de alfaias sagradas em ouro e prata sequestradas pelas tropas imperiais e refundidas em lingotes Alguma coisa como veremos foi salva do esquec imento No ano 875 a populao do Henan revolta se em consequencadeuir^ terrvel carestia Nest e caso tambm e um general que gu a os tumulr e aproveita para expulsar os eunucos fundando uma nova dinastia c Liang. A captai muda-se para Kaifeng. A Chi na vira a pagina V Pagode nas grutas de Mogao VI. Na pagina ao lado Estatua de Bodisatva Guanym Avalokite vara dinastia Tang sc ulo VIII d C Londres Coleco P Goldman CAPELAS SISTINAS DO ORIENTE No estaleiro aberto de Longmen a imperatriz Wu Zhao financ a a capela Fengx an (67

2-675) um hino tridimensional ao culto do Buda transcendente Vairocana Divindade de referncia da seita budista huayan Vairocana ocupa a posio central colossal. Esta rodeado por dois discpulos mu ito caros ao Buda Ananda e Kasyapa e por dois Bodisatva (ainda mais externos dois guard es da f que com o seu aspecto aterrador e belicista mantm distantes os i nim gos do verbo budista e tambm as duvidas de quem j e fiel). Um destes guardies em vestes militares segura um stupa sinal do ponto cardial setentrional do qual e responsvel trata se deVaisravana (em chins Bisbomen ou Duower). Os pontos cardiais tm de ser lidos relativamente ao monte Sumeru centio ideal do universo budista Uma sensao de equilibrada potncia invade toda a obra os lbios e as faces e mesmo o p anejamento das roupas - adquirem volume Dunhuang oferece nos um patrimnio pictrico excepcionalmen variegado. Os temas que o btm maior sucesso entre os ercc mendadores so o paraso de Amitabha que havia j surg do em fn do sculo VI na poca Sui e a conversa entre Mafijusn eVimdak'*. Este ultimo rico chefe de famlia laico com a sua profund dade e a i sua eloquncia dominou os melhores discpulos de Buda em acesas* especulaes filosficas chegando a co nversar com o Bodisatva Marijun ( do belo rosto ) patrono da gnose budista eterno jover de dezasseis anos E compreensvel que os encomendadores s banta gosta ssem de se identificar na figura deVimalakirti. O paraso de Amitabha sobretudo oferece aos artistas a partrd sculo VII - a ocasio para se libertarem da diviso das paredes er registos geomtricos e dissolver o conto num continuum articulad pela paisagem por cadeias montanhosas que atravessam a comps .c em diagonal contri buindo para uma verticalidade uma profundidad e um marcado dinamismo da composio 14 Estatua de Buda ladeado pelos discpulos ananda e Kasyapa e dois Bodisatva dina stia Tang, 672-675 Grutas de Longmen, Templo de Fengxian 15 Estatuas de Bodlsatva e dos guardies da (e, dinastia Tang, 672-675 furnas de l ongmen, o l. A GRANDE HISTRIA DA ARTE si 'M &f\ r,s', r. V 161 % Ha pagina ao lado fsfafua ie Vaiuravana guardio da f budista com um supa na mo, di nastia Tang, 672-675 Grutas de Longmen, Templo de Fengxian 17 Estatua de Kasyapa, gruta 419, dinastia Sui Dunhuang O estudo da relao entre as personagens dosjtaka e as arquitecturas por eles ocupada s levam os pintores pagos pelos monges a desenvolver uma hierarquia espacial na composio contra a simples justaposio ate ento dominante nas paredes tumulares. A i luso perspectica dos edifcios e reproduzida atravs da reduo em escala as construes tornam-se mais pequenas a medida que esto mais d stantes do nosso olha r. O ponto de fuga e frequentemente alto e central de maneira que o espectador possa contemplar comodamente a cena em toda a sua magnificncia numa vista area As zonas centrais dos frescos budistas so assim organizadas segundo ngidas prescr ies iconograficas o Buda Amitbha pode ser representado daquela-e s daquela-maneira sendo inclusivamente previstas as relaes geomtricas entre os polgonos que compem a su a figura para alem das cores dos fundos e dos relevos Ser portanto na penfer a que o divergir do artista o d trao o desabafo da vida pul sante que quer irromper no camlhac figuras do paraso de Amitbha e em particular dos jataka devei procurado Na pocaTang em Dunhuang desaparece o azul vivo da paietaco". } pintores e os esfumados so praticamente abandonados. As forras j l trgidas tornam se com o tempo gorduchas rolias a decorao: cheia e equilibrada torna se catica e irrequieta

OsTibetanos conquistam o osis em 760 sero expulsos apenas m 848 com a ajuda dos Uigun estes por sua vez instalar se ao n em 873 Nos primeiros decnios do governo tibetano as f gurs tornam se mais indianas e a comps co mais geomtrica Os Tbetanos introduzem uma iconografia referente ao 18 Estatuas pohcromas no interior da gruta 57 dinastia Tang Dunhuang o budismo esotrico o Bodisatva Guanytn ganha mil braos e onze cabeas entre os outro s Bodisatva mais apreciados sobressai Ksitigarbha considerado capaz de libertar as almas do Inferno para lhes dar a oportunidade do renascimento A seguir com os Uigun volta-se a urna liberdade desenfreada, ao horror vacui as personagens assumem traos fisionmicos da sia Central o que leva a supor uma rpida mudana na mescla tnica do oas s Em 1900 Wang Yanlu, guarda tauista das grutas de Dunhuang (a poca quase desconhec idas dos investigadores ocidentais, descobriu que uma das capelas fora tapada, talvez no sculo X, para proteger o seu precioso contedo da razia de povos invasore s tratava-se de uma arrecadao de rolos pintados e escritos, um perfil da arte pictrica religiosa da sia Central sinizada, perfeitamente cristalizado ao nosso olhar a um milnio de distncia O primeiro ocidental que recebeu a noticia do achado foi Aurel Stein, explorador ingls que saqueou o contedo da capela (actualmente no Bntsh Museum) Stein deixou algumas coisas in s/tu e, pouco depois uma expedio francesa, dirigida por Pelhot s aqueou o resto, hoje conservado na Bibliotheque Nationale de Paris. Na coleco Stein no Bntish Museum podem ser observados diferentes estandartes, com divindad es budistas, utilizados provavelmente durante as procisses os contornos das perso nagens ora tm uma espessura fixa, num estilo que lembra o das pinturas atribudas a Gu Kaizh i ora apresentam um contorno muito mais dinmico onde o pincel traa uma linha fina ou larga segundo a graciosidade ou a solidez do movimento da figura 163 19 Guerreiro devapala, gruta 194, dinastia Tang Dunhuang 20. O Buda Sakyamuni e o Buda Prabhutaratna conversam, gruta 27, dinastia Tang D unhuang 21 Fresco representando o Buda Amitabha, pormenor, dinastia Tang Dunhuang 22 Fresco representando o paraso de Amitbha, pormenor de apsaras, criaturas celest es, dinastia Tang Dunhuang 23. Na pagina ao lado Estandarte com Buda Sakyamuni, encontrado por Aurel Stem n a gruta 17 de Dunhuang, dinastia Tang, inicio do sculo IX d C Londres, British Museum.

O FASCNIO DO IMPREVISIVELAARTE CERMICA LNa primeira metade do sculo VII, sob os auspcios do imperador inzong, d-se uma ver dadeira descolagem tecnolgica, que leva a resultados de incomparvel elegncia em duas produes: a porcelana propriamente dita e a cermica saneai. Relativamente origem da porcelana, h o risco de se fazer alguma confuso, porque os Chineses tendem a retrodatar a sua inveno, afirmando que remonta ao l milnio a.C., ao passo que os estudiosos europeus utilizam uma acepo menos ampla do termo p orcelana e consideram que tenha sido criada posteriormente. A porcelana chinesa foi um fenmeno catalisador das pesquisas qumicas na Europa, pois os soberanos ocid entais, encantados com as cndidas formas dos vasos provenientes do Imprio do Meio, financiavam inmeras imitaes. Em Veneza, por exemplo, realizavam se vidros de uma cor lctea Contudo, s no sculo XVIII, no eleitorado da Saxnia, que se percebe que o segredo era a mistura de terras utiliz ada, mistura que os Chineses encontravam desde sempre na natureza, numa cadeia de Altas colinas

- gaoling -, da qual deriva precisamente o termo caulino . O caulino uma argila bra nca que coze a altas temperaturas, mas tem o defeito de no ser plstica a menos que seja combinada com outros elementos, chamados fusveis 167 24. Na pagina ao lado: Cermica funerria saneai em forma de camelo, dinastia Tang. Filadlfia, Philadelphia Museum of Art. 25. Vaso em cermica saneai de trs cores, verde, branco, azul, dinastia Tang. Bath, Museum of East Asian Art J. E exactamente durante o mdio imprio Tang, no sculo VII d.C, que se obtm a porcelana de massa dura, a verdadeira porcelana, cozida a I300C. Os primeiros exemplos de cermicas saneai ( de trs cores verde, benngela, branco ou azul) foram encontrados no tmulo de Li Feng, morto em 674 Chegaram ao auge da sua difuso em 700-750: as formas mais comuns so de animais, damas da corte, cavaleiros, cameleiros, vinhateiros Mais tarde, as saneai tornaram-se mais raras, relegadas a fins funerrios Eram obtidas mediante uma primeira cozedura a 1000-1 100 C para o biscoito e, depois, a pea era deixada a arrefecer, procedia-se a uma segunda co zedura a 900 C em atmosfera oxidante para a vidragem, deixando entrar o ar no fomo, recorria-se ento a vidrados de chumbo com slex coloridos com xidos de ferro (mbar-castanho), cobre (verde), mangansio e co balto (azul). O ceramista delimitava, na superfcie do vaso, uns campos com incises, para tentar im pedir que o pigmento desbordasse com efeito, no era fcil controlar os agentes corantes, pois estes por vezes estagnavam, ou ento escoavam, mas os oleiros conta vam tambm com a imprevisibihdade dos corantes como fonte de vida da decorao. 26. Na pgina ao lado: Cermica saneai representando um oficial VwAans, dinastia Tang . Bath, Museum of East Asian Art. 27. Vaso de cermica castanha e creme, dinastia Tang. Coleco particular. 28. Parte superior de uma nfora de porcelana com as asas em forma de cabea de drago , dinastia Tang. Taip, Museu de Histria. A revolta de An Lushan determinou uma fractura tambm para as tipologias cermicas n o norte os fornos diminuram drasticamente a produo de cermicas policromticas Perto de Junzhou, os ceramistas realizavam as primeiras experincias que levaro a f amosa cermica Jun (do topnimo do forno) sob a dinas tia Song grs de formas cheias macias com vidrado castanho quando no era preto. O concerto de base da deco rao e similar ao dos saneai o calor do forno era utilizado para deixar coar o pigmento com xitos imprevisveis e espectaculares. A cor no e obtida atravs da colocao ordenada de agente s corantes no interior dos enquadramentos rnas atravs do lanamento de verdadeiros guaches de pigmentos fosfaticos azuis e brancos No centro de Changsha os ceramistas concentravam se menos na qualidade do empast e e na elegncia da decorao policromtica, exprimindo a sua criatividade sobretudo na forma original do vaso receptivos aos exemplos metalrgicos da sia Central PEQUENAS OBRAS-PRIMAS E COLOSSAIS GUARDIES Como sempre, partimos do mundo dos mortos para intuir a arte do mundo dos vivos. A linhagem Tang j no utilizava colinas artificiais para os seus tmulos, servindo-s e de elevaes presentes na natureza, o que significava uma considervel poupana. Os arqu elogos ocalizaram uma zona tumular imperial perto de um afluente do rio Wei. As cmaras funerrias permanecem invioladas, erguendo-se bem visveis os shendao, as vias sagradas de acesso aos mausolus de Taizong e de Gaozong. Perto destes eloquentes exemplos estaturios, insere-se na colina o corredor para o tmulo da pri

ncesa Yongtai, um dos dezassete tmulos volta da ltima morada de Gaozong.Yongtai, filha inconveniente de um futuro soberano, foi rapidamente suprimida, assassinad a com dezassete anos. Quem preparou o seu enxoval funerrio teve mais sensibilidad e do que a corte calculista onde passara a sua fugaz existncia. As paredes do tmulo contam, com delicada preciso, os eventos cortesos: as figuras aglomeram-se ordenadamente, mostrando o fluir inconstante da multido, as atitudes idiossincrti cas de cada rosto; no sarcfago, em calcrio negro, esto gravadas as cenas da vida quotid iana da princesa, em que o artista se aventura a representar algumas personagens quase de costas. O espao ocupado pelas servas de Yongtai, retratadas volta da ama , achatado, pouco profundo, quase como querendo aumentar a intimidade entre as damas e a princesa. Os mingqi representam um jogo de plo, um divertimento em v oga na corte e que inclua mulheres provavelmente, tambm Yongtai, cuja imagem talvez capturada para sempre no acto de quem tenta acertar na bola, com o frmito da concentrao total dos adolescentes na competio desportiva. A princesa encontra-se sepultada segundo a verso icnica, eterna, do seu dirio ntimo, cuja elegantssima discr io serve de aviso imvel e difci1 retrica dos tmulos imperiais. Os mingqi Tang, realizados com moldes em argila vermelha, cinzenta ou cor de cam ura, chegando a atingir um 31. Esttua de touro alado no tmulo da princesa Wu Zhao em Qianling, dinastia Tang, sculo VIII d.C. Shaanxi. 32. Na pgina ao lado: Antecmara do tmulo da princesa Yongtai em Qianling, dinastia Tang, primeira metade do sculo VIII d.C. Shaanxi. metro de altura, conservam uma vivacidade comovente e revelam a grande sensibilidade dos escultores na postura tensa, na captura da imagem do ge sto, do movimento, do salto, do sorriso, cavalos saltam exasperados, camelos rel incham exaustos, comerciantes persas vendem vinho, bebendo de vez em quando do cntaro, a s damas, de dcada para dcada, tornam-se mais corpulentas, adequando-se aos novos cnones de beleza feminina, e, naturalmente, os jovens jogam plo, o ltimo hino a vid a antes que o tmulo se feche perante o olhar dos vivos So sempre terrveis os animais mticos em defesa do tmulo Se o encomendador era suficientemente rico, o ceramista juntava o vidrado, que protegia a obra e lhe garantia um brilho invejv el. A frio, procedia a uma colorao vivaz com vrios pigmentos sobre o vidrado, de maneir a a poder controlar melhor; com um pincel fino, a minuta disposio da cor Se o cliente era verdadeiramente rico, o ceramista podia tambm recorrer a douradura de alguns paramentos do traje Por que motivo que a colorao dos mmgqi se realizava sobre vidrado?. Uma colorao sob o vidrado teria escoado ignominies; com efeitos excelentes para os vasos, mas danosos para as figuras, s poca da dinastia Lio que os oleiros aprenderam a controlar mei a colorao sob o vidrado Infelizmente, a colorao sobre o vidrado nas estatuetas de ba encontra-se hoje quase toda deteriorada. Depois dos Tang, os mmgqi conheceram um declnio gradual, ate tornarem, por assim dizer; fora de moda, contribuindo para este fac difuso da cremao na poca Ming, quando se utilizaro alfaias de p para serem queimadas com o cadver 33. Sarcfago de calcrio preto da princesa Yongtai, dinastia Tang, primeira metade do sculo VIM d C Xi'an, Museu Provincial da Floresta de Esteias. 34. Na pagina ao lado: Estatuetas de cermica vidrada pertencentes ao enxoval fune rrio do tmulo da princesa Yongtai em Qianling, dinastia Tang, primeira metade do sculo VIII d.C. Shaanxi. 35. Estatueta funerria de cermica representando um jogador de plo, dinastia Tang. L ondres, Casa de leiles Sothebys.

36. Na pagina ao lado: Estatueta funerria de cermica saneai representando um funci onrio, dinastia Tang Londres, Casa de leiles Christies. B "TO F l MA-CEUS DE MADEIRA:. A ARQUITECTURA SIOSA [audaciosa arquitectura religiosa dos Tang ficou conservada nos s que a imitaram no Japo -Shitenn-ji, Hryu-ji,Yakushi-ji -, mas 3 pouco se preservou na patna jmais antiga construo em madeira que se conservou o Foguongsi jmonte Wutai Geralmente, a planta de um mosteiro budista prev l rea delimitada por muralhas, com um eixo de visita orientado ; de norte para sul, um portal a sul d acesso a passagem para 'e.deposrto do tesouro relicrio atras do qual se encontra a sala bouro sede da tnade budista ingsi distingue-se uma articulao bipartida, entre terrao e o terrao desempenhava uma funo simblica, aludindo ao e Sumeru centro da cosmogonia indiana, e cumpria tambm uma madre da curmeira contra\ entamcnto madre rmfito b"n c1e misula transversal ang 37 fia pagina ao lado i fcaruga, 38 Desenho da seco do pavilho principal do 39 Templo HoryD-ji, vista da sala de ouro Ikaruga, Monte Wutai necessidade pratica, a de acolher a multido de devotos durante as funes publicas Para compreender a funo e a origem do pagode, pelo contrrio, ser necessrio ter em con siderao que, na altura da morte do Buda, no sculo VI a C, o seu corpo foi cremado numa pira fnebre, os poucos restos sseos foram distribudos entre os dis cpulos, que os disseminaram porterras indianas Quando chegavam a um territrio onde a sua prdica se enraizava, enterravam a relquia do Buda e, em sua comemorao, co nstruam sobre ele um cenotfio (um tmulo vazio ), o stupa, em redor do qual se desenvolvia a comunidade monstica, por cima do stupa, elevava-se uma torr e relicna, geralmente denominada pagode, palavra que deriva do chins dagoba. A forma do pagode advm do encontro do akro indiano (a torre rehcana indiana) com o lou (a torre militar chinesa de vigia) uma sntese que se verificou a partir do sculo in a C. A cobertura do pagode do Foguangsi conserva ainda um maravilhoso exemplo de msula dougong um sistema de traves e ancoragens, cuja inclinao aumenta e m funo da altura do telhado a sustentar e que permite intensificar a superfcie do telhado que se estende para fora, fazendo levantar e flectir a parte terminal da prpria cobertura Cada dinastia aperfeioou e desenvolveu este sistema, pelo que, a partir dos exames do dougong e possvel datar um edifcio Pelo contrario em X fan, a antiga Chang'an capital do imprio encontra-se um dos mais antigos exemplos de pagode em alvenaria, Dayanda, o Grande Pagode do Ganso Selvagem (existe tambm o Pequeno, um pouco mais longe - ainda na capital, de silhueta curvilnea que ganh a em graciosidade e dinamismo, mas no em antiguidade). As semicolunas que articulam cada andar desmascaram a inspirao do arquitecto em precedentes de madeira no tm nenhuma funo de suporte mas pelo contrario imitam pilares de madeira, para fazer vibrar a superfcie do pagode atravs da repetio de uma unidade rtmica 4 l -

telhado em pav ilhi ivejamento a vista^ acroteno da cumieira chi distncia entre colunam Ijian o Q O/ <R g_ iOT o o < H ro Oov-/o i. O O 3 D_ _0 40. Na pagina ao lado 41. Fachada e planta do 42 Pequeno Pagode do Grande Pagode do Ganso pavilho principal do Ganso Selvagem. Xi'an. Selvagem construdo Foguangsi, dinastia Tang por volta de 652 d C e restaurado sob a dinastia Qmg Xi'an. OS GRANDES PINTORES TANG O gosto dos grandes coleccionistasTang pode ser acompanhado graas s obras dos coev os historiadores da arte Zhang Yanyuan escreve em 847 Lidoimingnuaji (Pinturas Famosas de Dinastia em Dinastia), Zhu Jingxuan escreve Tongchao minghua lu (Pint uras Famosas da Dinastia Tang), at, j em 630, Pei Xiaoran, obedecendo fria compilatn a e catalogadora dos Tang, compila Zhenguan Gongsihua Lu (Catlogo das Pinturas de C oleces Imperiais e Privadas na poca Zhenguan - ou seja, 627-649 -, praticamente os anos do reinado deTaizong). No entanto, exceptuando a arte religiosa em Dunhuang, de todo este caleidoscpio agitado e cheio de pintore s no se preserva nem uma pintura Sabe se que em ca 750, Sizong funda a Hanlinyuan, a Academia da Floresta de Pincis, para assalariar o estudo de diversos inte'ectjais (entre os q uais pintores) conselheiros do soberano Naquele tempc Changan j era uma cidade cosmopolita, onde, por exemplo, durante vrias geraes se manteve activa a oficina de uma famlia originaria de Khotan, osYuzhi - clebres retratistas, que pouco recorriam pincelada' de contorno tipicamente chinesa e faziam enlouquecer a client ela com a representao do tema em toda a sua vivacidade atravs de sucessivas aplicaes de cor; para dar materialidade pintura conhecido o nome de Daozi, um gran de artista religioso, de pincelada vigorosssima e dinmica as suas personagens parecem ter vida, mas j no sculo XI circulavam pouqussimas pinturas originais suas. O Palcio tinha a sua disposio uns huoshi, pintores de corte, assalariados para imortalizar os rostos curiosos dos embaixadores, as suas prendas (frequente mente animais) ou os patriarcas das vrias seitas religiosas 43. Dois cavalos e um palafreneiro no estilo de Han Gan, dinastia Tang, sculo VII I d C. Taipe, Museu Nacional de Palcio. t K? '! SIS* ^IT1 ,-; jj jf ^4 fr Msk T- " * I <i 11 4 ^ ?? t ,. ->-i * * J l

% W ^ \ l Vn \^^f'{ ^t ^ S -* 55^ 1 4 Uma celebre pintura imortaliza um dos corcis da coleco do imperador Xuanzong tratase de Claro na Noite, e - enquanto ainda est amarrado - solta-se perante os olhos do observador evidentemente perturbado pelo olhar do pintor que o perscruta Grande parte da imagem uma reconstruo do sculo XII, mas a cabea e a cernelha poderiam ser da mo de Han Gan Este uma espcie de Giotto chins, trabalhava como ajudante numa loja de vinho. O gr ande pintor Wang Wei (de cuja obra nada restou) e o irmo frequentavam a sua loja e compravam a crdito antes de se dedicar as suas vidas bomias Pontualmente, H an Gan tinha de ir a casa de Wang Wei para lhe fazer a cobrana Wang Wei viu o desenhar figuras e caval os na areia enquanto o esperava, o artista, impressionado com o talento do rapaz , adoptou-o como aprendiz Chamado corte, Han Gan revelou um estilo muito pessoal, tendo respondido ao imperador cunoso Tenho os meus professores privados e a coleco de corcis de sua majestade . Para Han Gan pintar os cavalos era, na realidade, a o casio de representar tambm os donos, e sabemos que era famoso tambm como retratista Mas, para ns, o seu nome fica ligado aos cavalos, embora estes temas permaneam sem pre bastante bidimensionais, espalmados Foge cruel passagem do tempo talvez um nico pintor, cujo nome e conhecido Li Zhen Curiosamente esquecido na sua ptria, realizava retratos de patriarcas budistas, e os peregrinos compravam pontualmente as suas obras. Assim aconteceu com Kb Daish i, fundador da seita Shingon no Japo, quando, em 804, voltou da China Debaixo do brao trazia cinco retratos de Li Zhen, dos cincos patriarcas daquela seita, dep ositou-os noTji de Quito E, como por encanto, aqueles retratos chegaram at hoje com os seus 84 x 60 cm, cada retrato apresenta uma imagem, o ttulo e a biogr afia do patriarca Todas as figuras so habilmente representadas de meio perfil sobressai a execuo da sua plasticidade e das suas massas Nas paisagens pintadas na s paredes de Dunhuang, distinguem-se diferentes mtodos uma primeira abordagem mais linear, onde o pintor pinta o fundo de cor bastante diluda e depois passa no vamente nos contornos dos objectos com uma grossa e constante pincelada, gerando

a impresso de permetros enchidos , um sem ossos , em que os fundos so menos brilhantes e a pincelada de contorno mais subtil e, por fim, uma abordagem mais requintadamente pictrica, onde o contorno no sublinhado por nenhuma linha, mas uni camente pela cor Das cpias posteriores das obras-pnmas de Wang Wei, parece que o 44 Han Gan,. O Cavalo Claro na Noite , sculo VIII d C (grande parte da pintura e uma reconstruo do sculoXII d C), 30,8 x 34 cm Nova Iorque, Metropolitan Museum ofArt mestre preferia esta ltima tcnica Taizong tinha em enorme apreo a caligrafia na terceira dcada do sculo VII, institui u duas academias de caligrafia, uma para a famlia imperial e a outra para os altos funcionrios, mandou realizar uma coleco das melhores obras presentes no im pno.quando os resgates imperiais no chegavam, mandava fazer cpias. Para as obras-primas preparavam se matrizes em pedra nas quais habilissimos canteiros imortalizavam com o cinzel os suaves movimentos do pincel original 45-46 Rolo dos Cem Cavalos no estilo de Han Gan, inteiro e pormenor, dinastia Ta ng, 26,7 x 302,1 cm Pequim, Museu do Palcio. Era assim garantida a reprodutibilidade litogrfica da imagem era transmitirem nos u

ma obra de Yan Zhenqing Este/a da Famlia suficiente passar na esteia uma patina de carvo de desenho aplicar onde o autor m ostra uma escritura regular com pinceladas vigoro um velo de papel bater com um tampo no papel ficava branco de potente espessura no preto a copia da caligrafia original So exactamente os calcos a Zhang Xu (713 740) por seu lado conduziu novas experimentao0 47 Zhou Fang, seco de um rolo representando damas e criadas, copia de poca Song, 33 ,7 x 204,8 cm Pequim, Museu do Palcio 48 Huaisu, seco de um rolo em cursivo expressivo, dinastia Tang, segunda metade do sculo VIII d C Xangai, Museu de Xangai r/ tdwscnta m j^fcCangzh DO da escritura cursiva criando a kuang caoshu uma mistura aos conselhos dos cal lgrafos mais velhos Perduram quatro obras suas, muda e cursiva. O genial Huaisu cujo nome secular era mas a sua obra-pnma e Auto biografia onde a historia da prpria vida foi seu discpulo depois se ter feito monge budista da vocao budista e das suas esco lhas estticas se fundem numa w todo imprio e na mais total humildade era receptivo escritura cursiva de incrvel beleza 4) Huaisu Escrito autobiogrfico dinastia <r.j?25785dC 28,3 dSScmTaipe Museu \jcion aldoPalacio ZHOU FANG 188 Zhou Fang (780-810) era especializado na representao de uma beleza opulenta -tal c omo preferia a estticaTang. Nas cpias das suas pinturas que chegaram at ns (de poca Song) a mulher j no representada a passear; a danar ou num banquete, mas is olada, recolhida, ocupada em trabalhos domsticos. Quando os grupos de damas se movimentam, fazem-no com discrio, no com um mpeto vivaz. Zhao Zong, persona gem bem colocada do governo, encomendou um retrato a Han Gan e a Zhou Fang Depois mostrou os resultados sua consorte, que comentou Ambos se parecem contigo, mas o de Zhou Fang transmite o teu carcter; o teu sorriso, as tuas palavras E Zhao Zong cobriu Zhou Fang de rolos de seda - naquele tempo a seda, com a sua preciosidade e unicidade, constitua uma forma de pagamento, quase mais apreciada do que as vergas de prata Zhou Fang d a sensao do espao no com mveis justapostos, como nos raros exemplos de obras pictricas precedentes, mas com a relao que as figuras tm entre si Das personagens de Zhou, fascina-nos a concentrao So mulh eres absortas ,: as suas personagens esto sempre absorvidas por algo no interior da composio, talvez pela msica, pela tecelagem, e um vrtice que nos atrai t ambm. A distribuio das personagens no espao torna-se silncio, e contribui para aumentar a concentrao. Na poca Tang no se utilizavam cadeiras mas s tapetes cons equentemente, mesas e aparadores eram baixos. l. Na pagina ao lado:. O Palcio das Damas que Lavam as Crianas, pormenor, cpia de Z hou Fang, incios do sculo XII d C. Nova Iorque, Metropolitan Museum. II. Afinando o Qin e Bebendo Ch, pormenor, cpia de Zhou Fang, sculo XII d.C., 28 x 75,3 cm. Cidade do Kansas, Nelson Atkins Museum ofArt. in. Zhou Fang, Damas que Jogam com um Tabuleiro de Xadrez, sculo VIII d.C. 189 TESOUROS DE HEJIACUN E DO FAMENSI Oi espelhos esto entre os mais altos exemplos das obras de bronze Tang De um lado , o espelho era polido para reflectir a imagem da beleza que se espelhava, o out ro tinha ao centro uma ilho - por vezes em foTrta de animal acocorado para passar u ma fita, o espao circundante era coberto por uma decorao luxuriante pequenas palmei

ras, aves, borboletas e liblulas, ou ento cachos de uvas. O motivo da videira, no "j apogeu j na poca Han (quando foi importada para a China pela primeira vez, pelo explorador Zhang Qian), voltou a ser moda a partir da dinastia Sui, pois recuperava os motivos presentes nos panos dos tecidos sassnidas Nalguns casos, a decorao na parte posterior era tambm enriquecida por uma damasqumagem em prata Alm da usual colocao na toiette de cada dama, o espelho era trazido cintura, como proteco contra as ms influncias, ou ento pendurado no tlamo como smbolo de fidelidade conjugal Em Outubro de 1970, foram encontradas em Hejiacun, na periferia de Xfan duas jarras repletas de bens vrias moedas, no s chinesas, mas tambm japonesas, persas, da sia Central, romanas, quase trezentos objectos em ouro e prata, dezenas e dezenas de lingotes de prata, trs pedaos de vasos em gata e um vaso saneai; alm disto, ervas medicinais raras, unicamente para o uso imperi al, e instrumentos farmacuticos; um saquinho para perfume em ouro e prata. Donde provinha aquele tesouro7 Um funcionrio bem colocado, Liu Zhen, responsvel pela casa-forte imperial, em 783, perante o risco de um golpe a capital, enterrou o tesouro e fugiu da metrpole Evidentemente, conseguiu pr a salvo os objectos, mas no a prpna vida, porque no voltou a reclamar as jarras, que hoje restituem um perfil da riqueza cosmopolita que circulava na corte A influncia da metalurgia persa sassnida v-se nos pormenores por exemplo, nas punes que decoram as taas de prata. No decurso dos anos oitenta, um desmoronamento do terreno minou as fundaes do pagode de Famensi, a cerca de vinte quilmetros de Xi'an Durante as fr. .W ; - -V^ 53 52. Ourivesaria sagrada, do Pagode do Famensi, dinastia Tang Shaanxi, Museu do F amensi. 53. Caixa de ouro para jias, do Pagode do Famensi, dinastia Tang. Shaanxi, Museu do Famensi. obras de restauro, os arquelogos aperceberam-se de que as fundaes escondiam uma cel a, uma verdadeira caixa-forte, onde os monges, em S74, puseram a salvo dos salteadores locais a ourivesaria sagrada do convento. Em Abril de 1987, foi enco ntrada, entre outras peas, uma faange, provavelmente do Buda, que era trazida do convento capital, em procisso, uma vez por ano, e recebia regalias da corte, ofer tas vcr.ivas dos soberanos Tang, cristal de rocha, vidro, 7000 panos de seda e 14 vasos de uma tipologia de cermica conhecida atravs dos textos (embora nunca se tenha encontrado qualquer exemplar; at data Trata-se da miseo, a cermica Yue de cor secreta , com uma massa terrosa de tonalidade verde-palido, e lisa como seda, anteriormente, o vidrado Y ue mais comum era de um verde amarelado, artemsia A cermica de Famensi tem uma nuonce completamente diferente. No caso da cermica Yue d e cor secreta , muito mais doloroso ver um vaso morrer na vitrina de um museu, visto que se perde uma das suas qualidades fun damentais, ou seja, o prazer do tacto (S B) 193 54 Ourivesaria sagrada, 4o Pagode do Famensi, dinastia Tang. Shaanxi, Museu do Famensi. 55 Vaso em cermica Yue de cor secreta , do Pagode do Famensi, dinastia Tang. Shaanxi , Museu do Famensi. As Cinco Dinastias e os Lio ps a queda dosTang o conflito entre os diversos lideres pretendentes ao trono imp

erial durou cerca de meio sculo, de 907 a 960. Na capital Nanquim sucederam-se nada menos do que cinco dinastias nas provncias do norte fora do domnio da corte p rincipal alternava se um r nado de dez em dez anos Eis porque este perodo e tradicionalmente rotulado pelos historiadores chineses como o das Cinco Dinastias e Dez Reinos Alem destas convulses dinsticas os Han os chineses prpria mente ditos perderam de q ualquer forma o domnio sobre o extremo norte onde se imps o poder de novas potncias noma das os Khitan e os Xia ocidentais Os Khitan partiram do vale do no Lio cujo nome adoptaram para a dinastia (907-1 1 25). Os Xia alargaram o seu prprio domnio a um territrio bastante vasto e prosperar am com o controlo das rotas de caravanas comercializando sobretudo cabeas de gado cera e tapetes A dinastia Song que restabeleceu a unidade do imprio viu se obi igada a comprar a paz a custa de tributos para afastar as presses militares da fronteira setentrio nal As anuais misses nmadas a corte chinesa para receber o pagamento (em metal precioso mas tambm em seda) eram uma ocasio de comparao e osmose de cultura visual Como era frequente, os nmadas ficaram fascinados com a opulncia e profunda solidez da tradio ch nesa 195 1. Na pagina ao lado Pintura sobre seda que retraia Vaisravana, Rei Guardio do No rte, pormenor da gruta 17 de Dunhuang, perodo das Cinco Dinastias, meados do sculo X Londres, Bntish Museum 2 Coroa, dinastia Lio, 907-1125 d C Hohhot, Museu da Monglia Interior

AS CORTES DE CHENGDU E DE NANQUIM A fragmentao poltica deste perodo acelerou o desenvolvimento das tradies artsticas reg onais Foram protagonistas deste fenmeno de descentralizao a corte de Chengdu, capital do reino de Shu (correspondente actual provncia de Sichuan), e a corte de Nanquim, capital da dinastia dosTang posteriores (que dominou at o ano 975, depois absorvida pelos Song), cujo ltimo imperador; Li Houzhu, foi um mecenas muito sensvel os Song herdaram dele um enclave cultural bastante requinta do Os reinos do norte, que gravitavam em torno da cidade de Kaifeng, eram cortes ma is asfixiadas, culturalmente menos vivas, ainda que tenha sido precisamente esta zona o centro de onde arrancou uma escola de paisagem que viria a ter uma longa e imponente tradio. Os sculos X e XI testemunharam uma gradual mas irreparvel troca de autoridades a chefia passou da aristocracia militar e fundiria para uma elite de funcionrios letrados. A abordagem visual, nas mais diversas artes, de esttica e decorativa passou a dinmica. 3. Recipiente Yao de cermica celadon de cinco ptalas, perodo das Cinco Dinastias, sc ulo X. Bath, Museum of East Asian Art. 4. Relevo com drago, perodo das Cinco Dinastias, 907-960 d.C. Indianapolis, Museum of Art. 5. Na pgina ao lado: Recipiente para cosmticos em cermica celadon, perodo das Cinco Dinastias ou dinastia Song do Norte, sculo X-XI d.C. Bath, Museum of East Asian Art. A PAISAGEM: NOVO FORMATO, NOVAS COMPOSIES Na pinturaTang enquanto tnunfavam a vivacidade quase esboada dos temas e a reflexo sobre a relao entre pincelada e preenchimento a cor a composio da imagem

resultava amide bastante batda geomtrica mecnica Foi precisamente no campo da compo sio do enquadramento que os paisagistas das Cinco D nastias deram um grande passo em frente Conjugavam tambm esta nova ateno a estrutura com uma fiel represent ao da atmosfera das paisagens reais. No sculo X arrancou o formato do rolo vertical este imps e sugeriu aos pintores novas solues compositivas a imagem pendur ada na parede poda ser lida de uma s vez a distnca completamenteao contrario do que suced ia no caso do rolo horizontal que era desenrolado l progressivamente sobre uma mesinha. O espectador podia ter umaMSta de olhos mais unitria sendo que a leitura procedia de baixo para ama j o olhar era orientado para o horizonte Os pintores deste perodo davam murta ateno a escolha GO p; onde iam pintar. Em pais agens obtidas graas a feliz dana entre d lu coes j da tinta e o papel ou a seda deixados por pintar a intensidade de bnlho da atmosfera do panorama depen dia da qualidade do papel Sabe-se j que j no sculo IX o monge XueTao (786 831) chegou a produzro seu prprio papel para caligrafar poemas o xue too shizi ainda h oje xuanzhi o papel de Xuancheng e muito apreciado e poder se a afirme 6 Qu Dmg (atr), Montanhas de Vero, sculo XI d C Donativo do Dillon Fund, 1973 ! o papel chins mais conhecido e utilizado. A experimentao jjuran entre os maiores pintores da poca no se limitava apenas a ; diluies da tinta mas concentrava-se sobretudo na til zao Ornais vanadas tipologias de papel itinuava a esquizofrenia do oficio de pintor por um lado os artfices r outro os f uncionrios que gostavam de pintar nos tempos livres ' das suas massacrantes respo nsabllldades Surgiu tambm a tcnica das omias a tinta de tema budista mais precisamente chan no sculo VIII graas obra de H uineng o budismo chan saia de um 3 elitista de fieis para se abrir tambm ao povo Imonges praticavam a pintura mono croma como corolrio de formas imediao passavam murto tempo a pre-visualizarem silncio o tema ^papel antes de o pintar depois quando pegavam no pincel sabiam en te com quais e quantas pinceladas captar o dinamismo do oTraos mais diludos e rpidos construam o corpo e os vestidos s personagens-entre as favoritas os patriar cas, m primis Bodhidharma n indiano que importou o budismo para a China com um pincel mais iicom traos mais minuciosos e com tinta decididamente mais seca i no papel (ngorosamente no papel nunca na seda) o rosto e as s da personagem \ pintura chan no gozou de um sucesso constante na China iria ser ornada apenas n o sculo XVII, graas ao gemo de poucos pintores 7 Pagina iesflTacwi Vaisravana e os seus servidores, meados do Museum Infernais, perodo das Cinco Dinastias, sculo \XX4t Um&TO&.ftntesfct Museum Dois do s dez reis esto sentadas a uma expiam a prpria pena, enquanto os virtuosos ewuooL oVos 4o uftsa imagens do Buda 199 que se afastaram das tendncias Qmg, os chamados individualistas Diametralmente opos ta a sobriedade chan, floresceu a pintura comercial budista uma arte quase industrial orientada para a produo de imagens para os fieis - servil, animada por uma vivaz policromia - cujo epicentro era o porto de Ningbo, no Zhejiang De rest o, e neste perodo que foi aperfeioada a tcnica da impresso xilografica em trs cores (azu l vermelho e amarelo), precisamente para satisfazer a pi ocura de imagens sagradas budistas por parte dos peregrinos e para relanar a sua capacidade de atr aco No e sempre fcil associai cada pintor da poca a uma ou outra dinastia eia frequente um pintor comear a carreira junto de uma corte, posteriormente conquistada por uma dinastia adversaria sendo convidado para outra capital Muitos destes art istas viveram a cavalgar estas continuas convulses Estas mudanas de crculos culturais favoreceram a curiosidade e a comparao as diversas escolas regionais que durante dcadas haviam sido centros de tradies independentes tiveram a oportunid ade de se fundir impnmindo assm uma btusa acelerao na sntese de novos instrumentos

formais Comecemos pelo centro de Nanquim. Em ca 975, o soberano Song com o seu e xercito dominou esta cidade Ao ver o fim iminente, o ltimo imperador dos Tang pos teriores Li Houzhu no podia seno dourar a plula e decidiu enviaro srtiante a seguinte mensag em Considero-te um pai . A resposta do futuro imperador Song Taizu foi uma punhalada Ate os filhos no fogem dos pais E achas que eu deixaria outro homem ress onar ao meu lado na cama7 Um final inglrio para Li o escrupuloso mecenas que fizera renascer o Hualinyuan, a Academia da Floresta de Pincis Ele era exigente ate na escolha do papel em que escrevia que mandava confeccona expressamente Han Xizai vice-presidente do seu g overno, ao prever o fim gastou tudo 9 Gu Hangzhong, Cinco Tocadores de Flauta, quarta cena do Banquete Nocturno de H an Xizai, perodo das Cinco Dinastias, 907-960 d C Pequim, Museu do Palcio -e tinha na compra de uma centena de escravas e na organizao Danquetes orgsticos Ento, o imperador; na esperana de o poder " mir, mandou um pintor da Academia como espio, para imortalizar . debochados participantes. O imperador esperava que o ministro, ao et se reflectido no espelho do seu vcio, se arrependesse Mas era tarde demais e Han j desistira do futuro e ficou impassvel O rolo - uma espcie de reportagem ante teram - no serviu o " oposito, mas, atravs dele, chegou at hoje, intacto, com a natureza " emptna de uma obra-prima, o requinte da Nanquim do sculo X, ioda a sua frescura. Na realidade, paira sobre a pintura a dvida de sue se trate de uma cpia Song Porm, o autor tradicionalmente identificado com Gu Hongzhong, oriundo de Jiangnan. O pintor montou ima autntica encenao dramtica: sofs, camas e biombos separam os episdios, em que surge vrias vezes o dono da casa, na ilustrao, observa-se um pormenor da quarta cena dominada por cinco flautistas 10. Gu Hongzhong,. A Dana de Wang Wushan, segunda cena do Banquete Nocturno de Ha n Xizai, perodo das Cinco Dinastias, 907-960 d C. Pequim, Museu do Palcio. 11 Gu Hongzhong,. O Banqueis Nocturno de HanXizai, perodo das Cinco Dinastias, 90 7-960 d.C. Pequim, Museu do Palcio. VQ VIUQ1SIH 3ONVID acompanhados por um tocador de castanholas. O Mestre concentra na ultima cena to da a amargura pela decadncia da poca um jovem tenta convencer uma rapariga a parti cipar nas orgias. Este instantneo daquele tempo num ultimo claro de discrio, no conta se a rapariga cedeu. O que efectivamente cedeu, pouco depois, foi a dinastia junto da corte de Nanquim, operou tambm uma outra figura importante da poca, Xu Xi Sabe-se que se dedicou quase exclusivamente a representao do bambu (a nica planta que interessou os pintores letrados juntamente com a ameixoeira e o pinhe iro) Costuma serlhe atribuda a obra annima Bambu na Neve Xu usava pincis duros e cores certamente pouco exuberantes Neste rolo, recorreu a uma tcnica de parcimo nia a luz sobre as plantas e obtida deixando o pape\ em branco, as pinceladas no devem, portanto contribuir para a construo da parte em positivo do bambu no a matria, mas a sombra Desta forma a mo do artista contraria em absoluto o habitual trabalho da pincelada em positivo A sua acnbia e a sua constncia tiveram um sucesso imediato as suas obras passaram a fazer parte das coleces imperiais enquanto ele ainda era vivo Efe ctivamente, escondida num dos caules, encontra-se inscrita (invertida) a frase este bambu vale mais do que mil peas de ouro oxal no sej a de sua autoria, mas apenas o discreto comentrio de um coleccionador da poca Infelizmente, a genial severidade de Xu Xi, pela qual emergia isolado entre os s eus contemporneos, determinou a brusca perda das suas pesquisas, pois no teve discp ulos

por ironia, os seus netos dedicaram se pintura acadmica, que se baseava em premis sas tcnicas extremamente diferentes Assim, qual era o gosto que imperava na Academia'. No seu primeiro sculo, a Acade mia Song tomou como referncia a obra de Huang Quan, um artista activo na corte de Chengdu, no reino de Shu, entre 900 e 965 aproximadamente, observador apaixonado da fauna, nomeadamente das aves com uma pincelada vigorosa traava a linha de contorno do objecto, enquanto, para as articulaes das asas, j no utilizava linhas, mas leves e sucessivos fundos colorid os Contava-se que alguns embaixadores chegaram a Chengdu com uma guia para oferecer ao soberano e que a ave de rapina se atirou ao pescoo de alguns faises Lamentavelm ente para o seu bico, os faises no estavam a correr pelo ptio, mas haviam sido pintados nas paredes do 12. Na pagina ao lado: Xu Xi (atr) Bambu na Neve, meados do sculo X d C, 151 x99c m Xangai, Museu de Xangai 13 Huang Quan, Esboos de Animais faros Retratados ao Vivo, dinastia Song do Norte, sculo X d.C., 41 x 70 cm Pequim, Museu do Palcio. palcio pela nsuperavel mo de Huang Quan. Na real dade semelhantes anedotas abundam nas biografias chinesas de artistas significando um ilusionismo to magistral que e capaz de enganar a prpria natureza. Na obra Esboos de Animais Raros Retratod os ao Vivo Huang Quan mostra se fascinado com a variedade de formas em que a vida se manifesta.O artista e at rado por anfbios (a tartaruga) e por animais extremamente pequeno mas por outro lado complexo (os coleopteros) nvestigacom prazer as mirades de posies e cores dos pssaros. Ainda que asfguras se encontrem justapostas como num mostrurio cada uma projecta se solidamente e assenta no espao sem qualquer insegurana por parte d a mo do pintor Pelo contrario cada animal sugere e reorganiza corr a prpria postura o espao que o rodeia Estas duas paginas de albur compem provavelmente uma espcie de miscelnea das observao directas do pintor podemos imagina-lo a aguar a vista para captar os pormenores dos seus temas e a decidir com que pigmento ir a pintar m elitro ou uma asa. As paginas foram posteriormente recompostas nurr r olo onde consta a inscrio para os estudos do meu filho Jubao E k prec samente o filho qu em mportou para Kaifeng junto da Acaderna Song o seu estilo que pouco depois veio a ser definido como fugu ( rico e aristocrtico ) por oposio ao estilo yeyi ( livre e selvagem de Xu Xi A experimentao monocromtica de Xu e a naturalista de Huang foram inevitavelmente nt erpretadas pela posteridade como sendo dificilmente conciliveis. O amor que Huang tinha pelo ensino permitiu lhe sobreviver durante o perodo mdio dado que o seu magsteno continuou a florescer aps a sua morte enquanto como j foi referido Xu no tinha nvestdo na criao de discpulos Jing Ho pintou durante a primeira metade do sculo X Nasceu no norte em Jinshui no Henan mas viveu como agricultor na cordilhera deTaihang As pinturas que no passado foram atribudas sem hesitao a Jing Ho pertencem na realid ade a vrios autores o que implica uma impresso algo dvidida sobre o seu estio De qualquer maneira o denominador comum que se pode observar com base por exemplo na obra. O Monte Lu e a monumentalidade das suas composies aplicava um leque de pinceladas algo montonas e no muito variadas ainda que minuciosas embora a composio global resulte um pouco desordenada pela forma como se perde numa multiplicidade de pormenores o olho do espectador e orientado indiscutivelmente para o horizonte graas a linhas de fora obliquas de baixo a esquerda para cima a direita com uma profundidade cada vez maior as distncias so obtidas atravs da sob reposio das formas a cor esta ausente. O caminho desconexo 14 Jing Ho,. O Monte Lu, sculo IX-X d C 187 x 107 cm Taipe Museu Nacional do Palcio pr" uma funo dupla une reas separadas na comps co e sugere antes e um depois um

fora n

retratado no enquadramento o qje ampl a o flego da imagem t nh por habito assinaras suas pinturas em pontos escondidos por pmplo na superfci e de um penedo E obra sua um tratado em forma d* d afogo Hua shanshui lu (Pintar Paisagens) o artista imagina um velho e em ta do monte Taishan (precisamente ond e vvera como agriculto ) a ser nterrogado poi um jovem aspirante a paisag sta Su por-se ia que Jirg Ho personificasse o primeiro curiosamente dentfica se mais com o segu ndo Li Cheng (919 967) nasceu em Chang an mas refugiou se com a famlia no Shandong quando os Song assaltaram a cidade em 957. O artista passava os dias a dedicar se as suas trs grandes p xoes vinho musica e xadrez Apresentado deste modo pareceria que estava dest nado a no chegar muito longe mas segundo as fontes Li Cheng passou nos exa mesjmshi pelo que deve ter dedicado muito tempo (entre um jogo de xadrez uma musica e uma bebida) ao estudo dos clssicos confuaanos Na realidade ao longo da sua v da o artista no desdenhou contactos co"! c rculos budistas chan dos quais adoptou a pratica da meditao Um seu neto que se tornou governador de Kaifeng aambarcou as suas obras por preos altssimos entesourando deste modo a produo e retrando-a da circulao. Em pouco tempo tornou-se difcil encontrar um Li Cheng autntico. A impe atnz Song Osheng Guangxian (espo s de Renzong) conseguiu comprar todos os L Cheng ainda d sponiveis e recomp los num biombo Nem sequer este que supostamente dev a ser um rosrio de obras-pnmas chegou ate nos Na obra. Um Templo Eremita entre os Cumes Despidos de Li Cheng ass m como na pintura R/os Xiao e Xiang de Dong Yuan parte se da agua p a depois sugerir uma sensao completamente dferente uma verticalidade absoluta quanto mais alto se sobe na composio mais tudo parece estar lanado para o alto. No primeiro plano alguns homens esforam se dobrados sob o peso dos trabalhos quotidianos a seguir no topo de uma colina esta um moste ro retratado com um pincel seco minucioso o pagode sobressai no centro exacto do -olo Contudo a partir do momento em que o homem ostenta o melhor do seu engenho construtivo para erguer um monumento a divindade um pagode de oito andares uma montanha domina o na sua simplicidade e red mensiona-o ainda mais atras com tinta mais tnue sugerindo distncias cada vez maiores ergue se um cume ainda mais alto que envergonha de repente o cume aparentemente esmagadorTambem as arvores a medida que aumenta a altitude perdem o aspecto de arbustos ameaadores e tornam-se indcios de verticalidade em unssono com a 15 Li Cheng. Um Templo Cremita Entre os Cumes Despidos sculo X d C, 112 x 56 cm Cidade do Kansas The Nelson Atkins Museum of Fine Arts 06 natureza intacta Tambm a pincelada a arma a disposio do mestre chins, se torna cada vez mais fina Nada menos do que metade composio, 60 cm de seda tem como protagonista esta segunda p a natureza sem qualquer presena humana Fan Guan era or iundo de territrios setentrionais, nascido em Huvj no Shenxi, viveu entre 950 e 1020, aproximadamente Guan no ei seu verdadeiro nome era um nom de p/ume, o Vasto numa alu<i amplitude das suas paisagens. A determina da altura da sua forrnaar deixou de se inspirar nas obras de Li Cheng e foi viver pa ra os montp( do Zhongnan. Na obra Viajantes entre Riachos e Montanhas, o arteu constri a obra em trs planos, cada um marcadamente dominado pn penedos rochosos ar vores e montes. O primeiro e segundo planos esto separados por uma torrente (retratada atravs da seda deixam intacta), o segundo e terceiro planos esto separa dos pelo nevoenc (portanto, mais uma vez o vazio). Este ltimo elemento de cesura esconde vista a base das montanhas, que parecem erguer-se do rada e da profundid ade, a verticalidade dos montes salientada pela cascata da torrente que cai no

precipcio Por consequncia, as distncias so esmagadas e o espectador fica sem flego, d esnorteado Fan Guan aplica deste modo, estratgias opostas s de Li Cheng o segundo respeita as distncias enquanto o primeiro as abate. O flego monumental d a obra surpreende ainda mais porque resulta de um equilbrio funmbulo entre massas imponentes e pormenores obsessivos Fan recorre a uma pincelada cocun o pe rfil e as texturas das massas so criados atravs de milhares de minsculas pinceladas , como sementes de ssamo Qual a razo de tanta insistncia pela montanha como objecto d as pinturas7 Desde o antigo perodo Zhou, a montanha representava aos olhos dos chineses um lugar espiritual tanto mais sujeita a proteco de um espirito divin o quanto maior era a sua grandiosidade. A partir da dinastia Han quando os alqui mistas se esforavam por sintetizar o elixir da imortalidade, a montanha era a melhor fon te de ervas medicinais para quem procurava a imortalidade da alma a montanha oferecia a possibilidade d a eremitagem, do encanto obscuro das sinuosidades nas montanhas surgiu, aps a que da dos Han, a corrente tauista do xuanxue a Escola do Mistrio enfim, o monte e, em p articular, algumas montanhas sagradas da geografia chinesa, apresentavam-se ao espectador como um aglomerado de denteados simblicos. O monte Lu precisamente o q ue e retratado por Jing Ho e o primeiro entre todos, meta de peregrinao tambm para os budistas Mi Fu um gemo poliednco da poca Song,pintor,calgrafo e coleccionador na sua obra H uashi (Historia da Pintura), fazendo uma comparao entre Li e Fan, elaborou um conjunto de criticas imaginosas, ainda hoje muito 16 Fan Guan, Viajantes Entre Riachos e Montanhas, sculo X-XI d C, 206,3 x 103,3 c m. Taipe, Museu Nacional do Palcio i As suas montanhas olham-nos directamente na cara, as suas torrentes j em jorrar de invisveis distncias [. ] Li Cheng uso tinto diludo, os suas rontanho s parecem nuvens. As montanhas de Fon Guan so hericas, mas escuros como uma noite sem lua DongYuan pintou nos fins do sculo X um contemporneo de Li Cheng, mas o seu trabalh o levou-o a viver sobretudo junto da corte de Nanquim - era director-adjunto dos parques imperiais da dinastia dos Tang posteriores o que hoje se definiria um arquitecto paisagista De facto sentia-se atrado pelas montanhas imersas no nevoei ro da regio circundante de Nanquim, o Jiangnan A obra Rios Xiao e Xiang percorrida por linhas de fora em arco, como uma sequncia de arcadas supraciliares ou de tramos de uma ponte romana num crescendo que leva o olhar para longe, com uma formidvel profundidade de campo, at uma cordilhei ra montanhosa em terceiro plano, uma outra linha de fora, por sua vez, abrange num nico abrao, como com uma arcada mais larga, a margem ilustrada na parte inferior direita, povoada de passeantes que no ousaram subir para o barco, e a ilhota desabitada, devorada pela vegetao espontnea, no meio do no . Este padro circular reflectido, invertido, na rede que os pescadores, direita, puxam para a margem. O artista adoptou um ponto de vista baixo, quase a roar a gua o prprio espectador tem a impresso de se encontrar na outra margem ou de estar a deslizar num barco, e sente se aflorado por um flego de abertura, d e infinito. Os pintores chineses aplicavam uma mo de almen sobre a seda, para a manter esticada, para uniformizar a absoro da tinta e para poder raspar eventuai s pingos do pincel sem danificar o rolo Dong Yuan utilizava tinta diluda (shuimo) jogando com os grumos de almen (fantou),e com longas pinceladas bimocun, de fibra d e cnhamo para a vegetao distante com o tempo Dong Yuan experimentou uma tcnica diferente, realizando paisagens a c ores utilizando o vermelho e o azul, e o gesso para os vestidos. 17 Dong Yuan, Rios Xiao e Xiang, pormenor, dinastia Song do Norte, sculo X d C, 5 0 x 141,4 cm Pequim, Museu do Palcio.

OS LIO Os artistas khrtan introduziram uma novidade no conjunto de temas da arte chines a. Os nmadas no tinham qualquer interesse em idealizar o tema pelo contrrio, procur avam captar a sua fisionomia e sancionar a sua irrepetvel personalidade. Fervorosos bu distas (tinham cinco capitais, uma para cada ponto cardeal da cosmologia tntrica) , foi graas a eles que nos chegaram obras-pnmas no campo da arquitectura religiosa e da estaturia em bronze, em cermica e em madeira 18. Esttua em bronze dourado de um Bodisatva sentado numa flor de ltus, dinastia L io, meados do sculo XI d.C. Bath, Museum of East Asian Art. 19. Esttua de Bodisatva de madeira laada, dinastia Lio, sculo IX-X d.C. Toronto, Roy al Ontario Museum. RSOS NA NATUREZA As pnturas khitan valiam na corte chinesa pelo seu exotismo e pela vvacidade com que eram retratados alguns temas j menos familiares no Impero do Meio como o cer vo base da obra de Li Zanhua (899 936) filho prmogenito do fundador da dinastia Abaoji. A julgar pelo apeido tpica mente chins com que entrou nas crnicas Li suspeita se de que a corte Song tenha apoiado a inclinao do jovem para a pintura com o propsito de o capturar atravs da po derosa tradio visual chinesa no prprio circulo de influncia Hu GUI falava chins conhecia a cultura chinesa mas na real dade per encia aos Khitan sendo portanto um nmada sedentanzado Pintava sobretudo camel os e cavalos com pincis de plo de lobo para dar mais vida aos seus sujeitos contud o a textura que utilizava tornava a pincelada quase invis vel conferindo uma parti cular macieza ao manto dos animais e a paisagem em que estavam nsendos. O artista dedicava se muitas vezes a encher espaos abertos com cavaleiros nas mais complicadas ps coes Esta pred sposio para as cenas de gnero no estereotipadas observa se tambm nas sepult uras dos Lio que mostram pinturas murais de uma vivacidade mpressonante. Num trompe Iceil uma serva desaparece absorvida atras da porta de um armrio aqui o artista aproveita para se concentrar na representao da decorao do armrio laado de vetmelho com fenixes douradas. Na mesma sepuftura sobressa uma cena de preparao de um banquete encaixada no interior de um falso travejamento que serve tambm para ritmai as diversas pinturas murais Dois homens sei vem-se de bebidas as diversas peas do servio em cermica esto retrata das com tanta preciso que se reconhece uma forma ento na moda uma espcie de garrafa unida a um pires Duas servas retratadas mais 20 Mulher que Abre uma Porta fresco do tmulo Xuanhua zhang zhiqmg mu dinastia Lio 21 Preparao de um Banquete, fresco do tmulo Xuanhua zhang zhiqmg mu, dinastia Lio pequenas por serem menos importantes, surgem esguias a porta de lado Estas pintu ras murais constituem fontes preciosas para a reconstituico das tendncias da moda e dos penteados da poca imortalizados sempre com abundncia de pormenores. O tema d o amor pelo calor domstico invade as paredes das sepulturas Lio como se se quisesse rodear o falecido com as vicissitudes do dia a -dia que tm lugar no seio da famlia um pintor divertiu-se a representar rapazes que, por sua vez, se diver tem nas costas de alguns servos esforados a satisfazer os caprichos da jovem senhora Distingue-se a mesa de estudo, a prateleira para as cermicas um animal domestico que entra atrevidamente em cena, atrado pelo alvoroo ou por urra borboleta que voa indiferente no meio da altercao entre os se^os. Um dos rapazes pe a mo na cabea do amigo, num gesto animado c espontnea camaradagem talvez para evitar que os escravos burlados o descubram antes do tempo Uma pintura numa parede de madeira representa por outro lado M exemplo delicadssi mo de maohua ( flores e pssaros ), que se poderia definir como natureza-rnorta no fosse o facto de os chineses terem

sempre preferido retratar exclusivamente a natureza viva captada no acto, na sua tenso. Na obra Gr/tos Unidos na Limpidez da Agua a mo 22 Jogos de Crianas, fresco do tmulo Xuanhua zhang wenzao mu, dinastia Lio do artsta segue a lio de Huang Quan a linha de contorno das figuras e muito marcad a com prejuzo das linhas internas Contudo a disposio das figuras no e sabia e o resultado e um pouco desajeitado a nda que netrate a multdo de um ambiente pa lustre onde a chegada de um p de pernaltas afugenta uma nuvem de insectos. As aves esto d spostas smetncamente mas distinguem se por ligeiras d screpancias uma por exemplo esta ainda com uma perna apoiada a outra sacode as asas Mas para ci ma no cu outras pernaltas levantam voo Quanto ao resto a pintura e completada com de coraes estereotipadas o terreno sob as patas das pernaltas reproduz em dimenses minuscu as uma pasagem de montes aguados que frequentemente podem ser contemp ado s nos frescos de Dunhuang mas com uma colocao completamente dferente Nas pinturas murais budistas um padro deste gnero teria sido ut lizado na parte superior da com posio conferindo um sentido de fuga de perspectiva neste caso porem o mesmo padro e reut lizado p a retrataro hmus do pntano. As nuvens no cu so retratadas sem he sitaes com rpidas pinceladas de uma forma padronzada servil tnlobada chamada de lingzhi um cogumelo da imortalidade 23 Gritos Unidos na Limpidez da Agua pintura mural sobre madeira da sepultura Ji efang yingzi liaomu dinastia Lio 24 Hu GUI Regresso da Caa(Huilietu) pormenor, inicio do sculo X d C Taipe Museu Na cional do Palcio 211 Ifcffc *m

l ROSTO DA MORTE A mesma vivacidade dos costumes e a concentrada individualidade dos traos mmicos, que ressurgem nas pinturas murais das sepulturas Lio, chegaram at ns praticamente intactas tambm ao vivo graas a descoberta de uma sepultura de uma mmia com uma mscara fnebre, tpica dos Khitan. A preparao do cadver; com mascara e veste, relembra uma autntica encenao para a eternidade, para a vida seguinte, perante a qual o defunto tem de se apresentar nas melhores condies. A mascara de uma princesa Lio e do seu mando so as descobertas mais importantes feitas na Monglia Interior a lmina de ouro era batida e adaptada ao rosto do cadver , os olhos e a arcada supraciliar eram gravados, uma rede em filigrana de prata prendia os cabelos do homem que, segundo a moda da poca se usavam compridos e pre sos atrs. 213 25. Na pagina ao lado. Mascara fnebre em ouro, dinastia Lio, c. 916-1125 d C Monglia Interior, Instituto dos Monumentos Culturais e de Arqueologi a 26. Mscara fnebre, dinastia Lio, c. 916-1125 d.C. 27 Relicrio de ouro, dinastia Lio, c. 916-1125 d C JRO, INCENSO. E CERMICA Em 1062 a dinastia financiou a construo de um complexo para a seita budista Huayan na capital Datong. Foi s no sculo XVI que os edifcios foram separados em duas unidades, o Mosteiro Huayan Baixo (Xiahuayansi), e o Mosteiro Alto. Muito a ntes do convento, os monges pensaram em mandar construir uma biblioteca, a sala para a conservao dos Escritos da Ordem Baojia Era o ano 1038 a data ficou gravada numa trave. As estantes de biblioteca em que os sutra esto conservados representam uma obra-pnma da carpintaria, mas o que realmente chama a ateno do espectador um m agnfico cortejo de estatuas de terracota. Cada Bodisatva apresenta um busto

alongado, as dobras dos vestidos acumulam-se sobre os joelhos; o trono, que asse nta num alto pedestal, composto por uma flor de ltus dupla, cujos estames se mostram apenas entre as camadas interior e exterior de ptalas.To dos os olhares esto igualmente atentos, imprimindo uma benvola segurana no espectad or; a extrema variedade das posies dos braos, sempre elegantssimas, que confere uma pers onalidade a cada uma das figuras As jias dos enxovais fnebres Lio apresentam o mesmo gosto da metalurgia dos ltimos T ang: mas. . quem ter influenciado quem?. Os chineses sempre preferiram importar a extica ourivesaria da sia Central, e os nmadas sempre ficaram fascinados com a te cnologia da cermica chinesa. Um povo no sedentrio dificilmente se dana ao luxo de levar consigo um servio de porcelana, que se poderia partir por causa das contnuas deslocaes. Portanto, se provvel que a corte Tang perdesse a cabea com as jias nmadas, os Lio, por sua vez, tero sido influenciados pela cermica chinesa , sobretudo pela menos elitista, 28. Jarro de grs em forma de sereia, dinastia Lio, sculo X-XI d.C. Londres, Btitish Mus eum. 29. Esttua de cermica do luohuan Tamrabhadra sentado, dinastia Lio. Paris, Muse Nati onal ds Arts Asariques-Guimet. 30. Objectas de ouro, dinastia Lio, sculo X-XI d.C. 215 com decorao simples e de efeito, a azhou, com engobe branco. Os ceramistas que tra balhavam para a dinastia Khitan eram, com toda a probabilidade, artesos chineses feitos refns, ou destinados nova liderana. Por exemplo, os fornos do distrito de D mg trabalhavam nessa altura para os Lao' remonta primeira metade do sculo XI um recipiente com decorao estampada com figuras de rapazes, flores e smbolos aus piciosos, sobre o qual foi aplicado um vidrado branco. Os encomendadores nmadas gostavam de ver formas novas imortalizadas na cermica: ficavam fascinados com os desenhos em forma de ave (por exemplo, o pescoo e a boca do vaso transformam-se na cabea de um voltil ) e com a imitao dos recipientes de couro, que os dominadores faziam com perfeio: chegavam a imitar as costuras e as decoraes tpicas do couro e a cobrir a pea com um vidrado castanho claro, para evocar a cor da pele. O que chamava a sua ateno eram as formas hbridas, como se pode observar no jarro em forma de sere ia, em grs, conservada no Bntish Museum: uma figura completamente inslita no panorama da iconografia chinesa. Os ceramistas do sculo XI j conseguiam controlar muito melhora] fuso dos vidrados plmbeos coloridos. As formas sbrias de um simples \ recipiente de cermica so realadas por um esplndido vidrado verde-j esmeralda. Foi precisamente neste penbdo que, na cermica saneai, dei trs cores, a cor deixa de escorrer dos seus contornos Apenas com este avano tecnolgico era possvel conceber uma esttua com a precisa vivacidade do Luohan Sentado, conservado no Muse Guimet, que : confirma o gnio Lio na arte do retrato. Esta pea fa zia provavelmente j parte de um conjunto de luohan (normalmente composto por um grupo de oito ou dezasseis exemplares, at um total de quinhentas figurd co locado na Sala de Oura de um dos numerosos mosteiros financiados pela dinastia Lio. Os olhares fixos e um pouco convergentes, as narina abertas, o lbio superior ligeiramente contrado: tudo contribui p transmitir a concentrao da personagem e para impor uma pausa < silenciosa reverncia ao fiel distrado. (S. B) 31. Recipiente de porcelana verde com vidrado, dinastia Lio, sculo XI d.C. Bath, M useum of East Asan Art. 32. Na pgina ao lado: Garrafa de porcelana castanha com vidrado, imitao dos recipie ntes em couro, dinastia Lio, sculo XI d.C. Bath, Museum of East Asian Art.

'. Os song e o apogeu da arte chinesa om a dinastia Song (960-

-1279) a civilizao chine s apresenta se no palco da historia no mximo do seu poder a capital, raerg exibe uma curtura metropolitana ex tremamente elab orada, o Estado vangloriase de um exercito profissional uma temvel tota militar um comercio mantimo prospero a mais elevada produo de ferro do mundo na poca Apesar de tudo isto, no conseguiu defender se dos Mongois, perante os quais, pebcontran o caiu ruinosamente. Em 960 um golpe militar tinha levado ao trono a dinastia Song com o imperadorTaizu, en cedo sucedeu o seu irmo mais novo, 1g subiu ao poder graas a um exercito p derosissimo concluindo uma escolha corajosa Irtanzar a classe dominante afastando oa vida poltica os seus generais. A sua inter wno e compreensvel se pensarmos que de sde ha sculos que o imprio vinha sofrendo preocupantes presses junto as fronteiras Norte e onental, sobretudo por parte de tnbos nmadas E a Norte alinhav am se de facto novos inimigos sucessivamente os Nuzhen, os Dongxiang e os Mongois. A manuteno de destacamentos na fronteira comportava elevados custos e constitua uma ameaa devido ao excessivo poder na mo de poucos generais Era preciso decidir entre o pe ngo 2 Espelho rectangular em bronze com decorao floral gravada, dinastia Song do Sul, sculo XII. Bath, Museum of East Asian Art 2I9 SungTaizu pormenor, dinastia Song do Norte, sculo X d C 3 Retraio da imperatriz Co, dinastia Song Nova Iorque, Granger Collection. t n golpe interno e o afastamento do inimigo externo PortantoTaizu f tnha decidido no atribuir a segurana da prpria dinastia a uma classe i guerreira. : Noseguimento dos mesmos pnncipios.no incio do ano 1000, o governo i dins mrtigou a presso que os Krthan exerciam a Norte, pagando-lhes [ um tnbuto. Ainda que esta poltica diplomtica possa parecer vil, assim o governo enfrentava despesas men ores do que se tivesse que manter [ os regimentos a Norte Considere-se tambm que os Krthan (a dinastia Lio), uma vez pacificados, eram grand es consumidores dos bens produzidos pelos Song ,. Em meados do sculo XI os Song desactivavam tambm da mesma for j ma (ou seja pagando em prata, seda e ch) o poder dos Xia ocidentais !. A partir do sculo XI as directrizes de expanso do impeno deixaram de ser em direco a Norte e Noroeste, passando para Leste e Mra Sul. O impeno numa espcie de pax augustea, afirmou-se mesmo neste perodo como uma mortfera potncia martima os navegadores aperfeioaram o uso da bs sola, as embarcaes atingiam os 30 metros de comprimento transportando para todo o Sudeste asitico cermica, ch, tecidos e metais, estes ltimos obtidos reco rrendo inclusivamente a explosivos na industria extractiva. A China importava marfim, especiarias e, sob retudo, cavalos para a criao equina, o Imprio do Meio permaneceu sempre dependente de territrios fora do seu domnio Visto que o comercio com o Norte era intermitente devido a guerrilha com os nmadas neste perodo os cavalos eram mandados vir daTailndia. O aumento da populao explodiu atingindo os 100 milhes de habitantes, a p rosperidade levou murtos camponeses a abandonar os campos para ir para as cidades e a presena de novos cidados originou o desenvolvimento do sector terario, do sistema de instruo, da industria editorial. Os artesos, quando emigravam, tendiam a organizar-se em grupos de igual interesse os que provinham de um mesmo local t Almofada em cermica Ciztiou dinastia Song Xangai, Museu de Xangai 221222 5 Escultura de Araht com tigre, dinastia Song do Norte Xian Museu Histrico de Sha anxi

especializavam-se na mesma actividade. Os artesos chineses eram procurados pela sua percia at na sia Central; no era por acaso que os nmadas raptavam ferreiros, ourives, cinzeladores e teceles. A Sul iniciava-se o uso intensivo das terras e uma enrgica afirmao da circulao monetria. A regio meridional do Yunnan, hoje parte da Repblica Popular da China, pertencia no sculo XII ao reino de Dali: tratava-se de uma zona artisticamente perifrica, onde o gosto pictrico permanecia ancorado a soluesTang, mas a escultura sofrera inovadoras influncias indianas. O verdadeiro problema era que as novas potncias setentrionais tinham interrompido o comrcio estatal com a sia Central. Durante a poca de Huizong, nas primeiras dcadas do sculo XII, a China conhece uma grave crise financeira; para alm de que a terra estava nas mos de poucos, a evaso fiscal estava na ordem do d\a. J no era possvel man ter a velha estratgia dos tributos anuais, ento demasiado onerosos para o equilbrio do Estado. Em l l 15 os Song aliaram-se aos Nzhen, situados ainda mais a Norte, com a ideia de derrotar os Lio encurralando-os e atacando-os em duas frentes opostas. Alcanada a vitria, os Nzhen continuaram a sua descida vitoriosa em direco a Sul, desde a sua capital, Pequim (ento Yanjing), at capital dos Song, Kaifeng. Em l 127 Huizong, um dos soberanos mais sensveis arte e patron o da cultura, foi obrigado a ajoelhar-se perante o novo soberano inimigo. Foi levado como refm para os glidos territrios setentrionais, para nunca mais regressar ; um trauma insuportvel para os cortesos Song. Os Nzhen do assim incio dinastia Jin, ouro . 6. Cermica em forma de peixe com cabea humana, dinastia Song do Norte, sculo XI. Ba th, Museum ot East Asian Ari. O SENTIDO PLSTICO DOS NMADAS JIN No sculo XII as fornalhas setentrionais estavam nas mos dos nmadas Nzhen. O contacto com os novos comitentes estimulava novas solues; a procura era to elevada que os ceramistas Dmg realizavam as decoraes dos vas os no por inciso mas por meio de matrizes de impresso Por vezes mergulhavam o pincel em xido de ferro pois aps a cozedura as cenas assim pintadas tornavam-se vermelho acobreado. As crianas com os seus jogos surgiram na srie de temas pr pelos oleiros. A cermica Jun, pelo contrrio, atribua todo o seu fascnio pureza da forma e ao jogo cromtico do vidrado, continuava a recusar qualquer decorao figurativa sob o vidrado como se v no pratinho Jun com vidrado verde, cuja superfcie vibra graas a um extenso croque/. Uma evidente mudana de gosto revelada mesmo na paleta dos engobes:se os precedentes vidrados - do sculo XII -tinham tonalidades l l 7. Cermica Ding com motivo de impresso de camlias e fnix, dinastia Jin, final do scul o XII d.C. Bath, Museum of East Asian Art. terrosas, agora eram caracterizados por tintas etreas Os artesos controlavam ento perfeitamente a filtragem das cores sob o vidrado e j no apreciavam os escorrimentos abstractos casuais to em voga na poca Tang que desapareceram da superfcie dos vasos chineses Na cermica Ozhou do sculo XIII foi introduzida uma inovao tecnolgica fundamental foram aplicados esmaltes (vermelhos, verdes e amarelos) na superfcie para decorar os vasos com motivos figurativos a frio. Esta soluo do uso de esmaltes e o do/sonne ser a mais apreciada pelas futuras dinastias, desde os Ming em diante Tendo em conta a perda de grande parte da produo pictrica em rolo - a parte as flores e pssaros e as paisagens - a ceramografia pode

constituir hoje uma amostra dos temas pictricos mais completa do que as pinturas que resistiram At os Jm, tal como os Lio, foram generosos comitentes de arte budista. Os mosteiros setentrionais deixaram-nos alguns ciclos de esttuas em terracota, com luohan, que chegam a atingir l metro de altura Poucos so os exemplares em madeira que nos chegaram, 8 Prato Jun com vidrado verde, de Henan, dinastia Jm Bath, Museum of East Asian Art 9. Cermica Cizhou decorada com esmaltes aplicados na superfcie, dinastia Jin, sculo XIII-XIV d.C. Toronto, Royal Ontario Museum. 10. Na pgina ao lado Esttua em madeira de Buda Avalokitesvara em Irlrja, dinastia Ji n, sculo XI-XII d.C. Londres, Bntish Museum

pois dificilmente tal material encontra as condies ambientais adequadas para se co nservar durante um milnio Todavia no British Museum e possvel admirar um tpico Avalokitesvara em madeira de desarmante naturalidade. O escultor representa-o em iTlrja, pose ldica real tambm chamada a europeia Enquanto a mo direita sugere uma graciosidade intrnseca no Bodisatva, o resto do corpo embora a pose pretenda demonstrar relaxamento, exprime uma certa rigidez da coluna, com o tronco direit o e a perna esquerda pendendo em eixo com o mesmo. As formas so bastantes robustas, abandonando o cnone esguio da anterior dinastia nmada dos Lao O templo Dongqiu em jincheng no Shaanxi no seu aparelho decorativo em barro, rev ela um raro exemplo de tema profano Trata-se provavelmente de uma serva do mosteiro, quase em tamanho natural com os seus 162 cm concentrada a tocar um tamborete durante uma celebrao. O escultor criou um tesouro at na realizao desta personagem, na ateno pe a atenta concentrao que os artistas religiosos aprenderam a atribuir aos luohan. A mulher participa compungida no ritual, os olhos inchados pelo acor dar recente o penteado com apanhados impecveis, que contribui para alongar a sua silhueta j delgada passa os dedos no instrumento com um gesto discreto E preciso lembrar que, num material como a terracota, afastar o brao do tronco teria sido tecnicamente complexo para o escultor A viva policromia conserva o poder de nos levar ao sculo XII com Kr. mulher, no m eio do cortejo 11 Estatua em madeira de Bodisatva em meditao, dinastia Jm, sculo XII-XIII d C Cole co particular 12 Estatua em terracota de serva sentada, pormenor, dinastia Jin. Templo Dongqiu em Jincheng. Shaanxi CORTE EMIGRA PARA SUL Hjizong, sob a presso do assdio nmada, tinha abdicado em fajor do nono filho, prova velmente o nico familiar que naquela circunstncia se encontrava longe da capital - e, portanto em segurana. A continuidade da dinastia estava assim assegu rada, pelo rrenos formalmente, se bem que o novo imperador tivesse que mudar a corte para Hangzhou, mais a Sul Tambm na nova sede, os Song tendo-se mudado para Sul, eram obrigados a pagar um tributo aosjin Os Song do Norte tinham favorecido em grande parte o taoismo, os Song do Sul, po r sua vez, renovaram a austeridade do confucionismo Despontaram estudos cientfico s, sobretudo de medicina, fizeram-se os primeiros achados arqueolgicos, que deram incio a pesquisas arqueolgicas, est\mu \aram os co\ecc\or\aciores e impuseram aos artistas sobretudo aos ceramistas, um novo olhar sobre o passado Depois de um sculo, a historia a mesma; na realidad e em 1221 os Song aliaram-se aos Mongis contra os Jin. A medida teve sucesso mas originou a infiltrao mongol no territrio. Um primeiro-mimstro decidiu combater a concentrao fundiria e expropriou as terras para diminuir, ao mesmo tempo, o poder excessivo dos generais Tal poltica perspicaz, teve como resultado imediat

o o afastamento da corte das simpatias da aristocracia fundiria e da elite milita r Como resposta, diversos generais passaram para as linhas Mongis, que em 1276 entr aram quase sem serem incomodados na capital, acabando por prender toda a corte 13 Almofada em cermica, decorada com motivo de barcos, dinastia Song. UMA CRIAO DA MENTE A paisagem uma criao da mente, uma forma de arte superior . Foi Mi Fu, talento verstil da dinastia, quem escreveu estas palavras, Talvez possamos partir desta designao para considerar a paisagem Song, do sculo X em diante, como uma forma de a rte cada vez mais abstracta, seguramente uma abstraco do real, com pinceladas que tendem cada vez mais para a c aligrafia, a um nvel que torna severo o crivo entre os pintores de ofcio e os pintores intelectuais. Os primeiros apontam para um resultado realista, esboad o do tema, que os chineses chamam xiesheng, transcrever o vivo ; os segundos tentam colher a essncia, a ideia e o exame pessoal do tema, e definem o prprio processo x /e/i, transcrever a ideia . Quando tentam transcrever a ideia , os pintores no se preocupam minimamente em usar a perspectiva, que o patrimnio visual chins, na realidade, conhecia bem: os carpinteiros de corte pintavam jiehua. pinturas delimitadas, rolos com temas arquitectnicos, em perspec.; isomtrica e at c om rguas, para pinceladas infalveis. At aos Song as estruturas com que se realizavam os rolos em seda para a pintura atingiam um tamanho mximo de 60 cm: as sim,convinha adoptar rolos verticais deste comprimento, pois cada novo rolo, ten do uma diferente concentrao de trama e urdidura, absorvia melhorou! pior a tinta; tam bm nos rolos horizontais, obtidos juntando diversas j peas, os pintores tentavam efectuar divises correspondentes, de modo ] a evitar irregularidades na aplicao da tinta. A pintura de paisagem estava em ascenso; contudo, a partir de fontes' literrias sabe-se que o gnero mais em voga continuava a ser a figura humana. Se bem que ao ongo dos sculos os coleccionadores realizaram uma seleco de obras que j no espelha o gosto dos sculos XII e XIII, felizmente os Song foram a primeira dinastia para a qual no temos que recorrer massivarnente a cpias para exa minar o desenvolvimento da pintura. Os soberanos procuravam certamente pintores x/esfieng para o seu Yuhuayuan, a Ac ademia imperial de pintura, que tinha antecedentes na corte de Chengdu e em Nanj ing. Funcionava como um departamento do Hanlin, a Academia dos exames, a que se acedi a por seleco.Aos concorrentes era atribudo um tema, muitas vezes uma poesia antga, chegando a resultados interessantes quando o verso chave era um perfume, ou um s entimento. A seleco privilegiava a originalidade da ideia; mas uma vez que o candidato era ad mitido na escola, apreciava-se a parecena formal ao objecto; nesta altura a Academia arriscou-se a tornar-se o epicentro de um maneirismo j batido. Vale a pe na referir alguns nmeros relativamente a esta instituio, que no era um instituto gigantesco mas antes um centro de elevadssima seleco, onde viviam em mdia 3 pintores titulares, 6 pintores aprendizes, 4 assistentes e 40 estudantes. No esquecer que quem acedia Hanlin podia consultar a coleco imperial. Por um lado, isso consti tua um privilgio e uma preciosa ocasio de aprofundamento, visto que a catalogao do patrimnio imperial encomendada por Huizong contava cerca de seis mil pinturas por outro lado, tornava-se embaraoso no se uniformizar ao gosto do mais rico coleccionador do imprio, o prprio soberano. GuoXi nasceu por volta do ano 1020 em Wenxian.no Henan, no Norte. Professor assistente no Yuhuayuan, a Academia de pintura, famoso pelo modo como pintava rvores secas em paisagens invernais, muito prolfico, agradava a Shenzong, mas no a Huizong (indcio de um gosto forte, no acadmico), que relegou as suas pinturas para armazns, no que foi 14. Exemplo de pingyuan (perspectiva de nvel), de um manual de pintura do sculo XV II d.C.

15 GuoXi, Inicio de Primavera, 1072 d.C., dinastia Song do Norte, 158 x 108 cm Taipe, Museu Nacional do Palcio. 16. GuoXi, Vale Profundo, pormenor, dinastia Song do Norte. Xangai, Museu de Xan gai. seguido em cadeia, para estarem a Ia page por outros coleccionadores chegou-se a o ponto de uma pintura de Guo Xi ter sido usada como trapo por um restaurador Po r sorte um connaisseur encontrou a obra e colocou-a a salvo Quando recebeu a encom enda para decorar os murais nas paredes das salas da Academia Guo teve uma ideia genial pediu aos pedreiros para no aplicar o reboco uniformemente mas para criar altos e baixos aplicando directamente com as mos Pintou depois por cima elementos de paisagem obtendo uma formidvel corporalidade. O seu Inicio de Primavera e a pr imeira pintura da historia da arte chinesa assinada e datada (1072) De um ponto de vista compositivo nas pinturas que nos chegaram Guo coloca em pos io central uma massa montanhosa que parece an mada por um salto ntenor de energia como uma serpente que se enrola sobre si prpria. As suas pinceladas so mais longas e hmidas, e em l mais complexas do que as de Fan Guan a variedade na disposio 17. Na pagina ao lado Fan Kuan, Paisagem Coberta de Neve, dinastia Song Tianji M useu de Arte 18 Fan Guan (atr), Sentado Sozinho Junto a um Ribeiro, dinastia Song, inicio scul o XII dC 19 Huizong, Tentilhes e Bambu, pormenor, dinastia Song, 1100-1125 d C Nova Iorque , Metropolitan Museum dos elementos, a diferente distribuio dos pesos da composio conduz o olhar atravs da pintura Guo foi o primeiro a usar efeitos de luzes para os cumes montanhosos sem todavia se preocupar em determinar uma fonte de luz unitria, privilegiando po r vezes um efeito mais interessante, ainda que de modo arbtrano e incoerente. Em Guo Xi, e em geral na pintura chinesa, a luz no emana de um ponto exterior, no e um principio organizador externo , talvez porque os chineses no acreditavam num criador do Universo, pelo contrrio a luz parece ser emanada pelas prprias cois as O filho de Guo, Guo Si, recolheu em l l 10 os ensinamentos do pai num ensaio (um a confuso, que junta tambm provavelmente palavras de mestres anteriores) a que deu o titulo Linchuan gaozhi (A Grande Mensagem das Florestas e dos Ribeiros). O mestre repara que, para dar profundidade ao panorama, o pintor tinha sua dispos io as trs distncias gaoyuan, shenyuan e pingyuan (ponto de fuga alto, mdio e baixo) So su btilezas que os pintores chineses do sculo X em diante seguiram sempre e que Guo escreveu de forma esquemtica A pintura depende da caligrafia Alias e bom que se desenvolva a partir dela e qu e a ela se reconduza convencido disto estava c grande talento Su Shi Nascido em 1036 em Meshan no Sichikr pintava os bambus com uma s pincelada, desde uma pon a a out ra Aos amigos que o provocavam Por que no os pintos ps seces como todos fazem? , respondia Por ocaso o bambu c r por seces7 Chegaram-nos algumas das suas obras, mas co ntam -se literalmente pelos dedos na maior parte, representam lanes de bambu Tinha um crculo restrito de amigos, como o pintorV\en Tong, a quem sobreviv eu com dor e o calgrafo Huang Tmg an Encontravam-se, comentavam os grandes artist as do passado faziarr muitas vezes de examinadores nos concursos do Estado, discutc -n sobre o taoismo e o budismo chan sem nunca se desviarem ~a> linhas do confucionismo ortodoxo eram intelectuais perfeitamei*? integrados no s istema, evitando a polmica No obstante, algun gesto de Su Shi no agradou ao imperad

or que o exilou quatro anos na ilha Hainan a Sul da actual Hong Kong imersa num cli na 20 Annimo, Cervos entre Aceres Vermelhos, final do sculo X - inicio do sculo XI d C Taipe, Museu Nacional do Palcio 21 Annimo, Peonias e Gato, dinastia Song, sculo XII d C. muito hmido Morreu em l 101, no regresso a capital vindo de um segundo exlio Mi Fu era um gemo desesperado amante de uma China de outros tempos a dosjin e do sTang Tinha nascido em 1051 em Xiangyang no Hubei de uma famlia originaria do Sha nxi a sua me era uma dama de companhia da mulher do imperador Renzong, de origens Sog dianas, portanto estrangeira o filho revelou desde pequeno uma capacidade mnemnic a notvel que cedo lhe abriu caminho para uma carreira de funcionrio a me fez sempre t udo para que o filho pudesse levar avante as suas aptides. O pior inimigo da ascenso de Mi Fu na hierarquia burocrtica foi ele propno foi-lhe murtas vezes m udada a funo, pois no sabia chegar a compromissos e manter controlada a sua lngua afiada. Era obcecado pela higiene e com a coleco de caligrafos, quando ainda no era famoso para suportar a mania do coleccionismo, a me de Mi Fu teve que vender os seus travesses de cabelo Mi Fu tinha uma bacia perto de si (como no sculo XIV o grande Ni Zan) sem toalha, cuja 22 WenTong (1018/10191079 d C), Bambu em Tinta dinastia Song do Norte Taipe, Museu Nacional do Palcio 23 Mi Fu(1052-1107d C), Montanhas no Outono e Pinheiros Apropriados. montagem co m duas cores, dinastia Song do Norte 235 -Y' 24. Huizong (1082-1135 d.C), Mulheres Engomando Panos de Seda, pormenor, dinasti a Song, inicio sculo XII d.C. Boston, Museum of Fine Arts. ARTE NA CHINA utilizao era proibida a quem quer que fosse Se alguma visita tocava nos quadros da sua coleco, Mi Fu limpava-os. As frequentes visitas que recebia obrigaram-no ento a criar um compartimento para as peas mais valiosas. Trocava as peas, pois pas sado pouco tempo fartava-se delas: bastava-lhe saber que podia ter perto da almofada exemplos de caligrafias jm ouTang Pintava s em papel, sem o uso de almen, o que constitua um verdadeiro desafio para a percia da sua mo. de facto, o papel no tratado no admite o menor borro do pincel. Para estender a tinta experimentou tambm o uso de pauzinhos de papel o u do clice do ltus Sobrepunha diversas camadas de tinta para dar volume e profundi dade aos objectos representados; recorreu tambm a um resultado pontilhado , pela aplicao de muitos traos caligrficos pequenos e redondos, em gota, chamados tradicionalmente dian eis porque esta tcnica pontilhada conhecida pelo nome de mdian, pontinhos Mi Im agem predilecta, recorrente nos seus quadros, era a de uma cadeia montanhosa emergindo das nuvens, realizada com a tcnica sem osso . Montanhas no Outo no e Pinheiros Apropriados, atribudo a Mi Fu, representam esplendidamente esta temtica tpica da sua produo a textura em mdian sugere a suavidade do manto monta nhoso, que o pintor exalta colorindo os cumes com a luz. Em primeiro plano, em baixo, v-se um alpendre, para quem quisesse parar a ver o panorama fornecido p elo artista. um local deixado para o espectador; a imagem e construda a partir de um ponto de vista alto, mas quem olha convidado a descer no quadro Montanhas no Outono e Pinheiros Apropriados ilustra tambm a arte da montagem, ou seja, do encaixe da pintura num painel de seda, como se fosse uma proteco: recentes rest auradores escolheram um tecido que retoma e refora a luminosidade do pape1 onde a pintura foi realizada; o sbno cromatismo, amarelo tnue e branco, no incomoda o no

sso olhar enquanto analisa a obra Era tambm excelente retratista, sobretudo de personagens do passado de quem gostava Recolheu as suas observaes crticas acerca das 25. Huizong, Poemas e Penias, exemplo da grafia chamada escassez de ouro , dinastia Song, 1100-1126 d.C. Taip, Museu Nacional do Palcio. 26.0 Imperador Huizong, dinastia Song. Taip, Museu Nacional do Palcio. oeas da sua coleco e dos outros mestres no Huashi (Historia da Pintura) Grande cnti co e historiador de arte no repetia opinies de compiladores precedentes v e comunica as prprias sensaes e os ^ados que possui no renunciando a valorizar os me nos favoritos e a ^ertar porteira os grandes Infelizmente no temos a certeza de ter nem m original feito por ele Morreu em 1107 o acontecimento poupou lhe er que ver cair a dinastia dos Song do Norte AOS vinte anos Zhao Ji (1082-1135) j era um mestre incontestado P itava a cores tendencialmente sem usar linhas de contorno Preferia gnero das flores e dos pssaros e gostava de pintar em forma de eques depois copiad os pelos cortesos que o perseguiam para o fazer s na los Dava festas para mostrar a sua arte uma espcie de vernissage que a corte no podia faltar Inaugurou um estilo caligrafico pessoal a escassez de ouro jinshou elegantssima fina e alongada quase no limite do equilbrio percorrida por um forte dinamismo embora realizada com c. tranquilidade da sua mo genial Seguramente no lhe faltava uma extraordinria sensibilidade rela tivamente a nature za e a uma abordagem bomia da vida - que o tornava fascinante nos crculos culturai s a que se juntava um talento indiscutvel mas parte do seu sucesso devia se obviame nte ao facto de ter subido muito cedo ao trono imperial com o nome de Huizong Se uma pintura realizada no Yuhuayuan no agradava a Huizong este mandava dar um reto que de almen (com um efeito tipo tbua rasa ) e o pintor tinha que recomear a obra seguindo as suas indicaes Ele prprio gostava de realizar lbuns sobre as diver sas espcies de flores e de animais oferecidos ao jardim imperial. A sua produo era to elevada e de to espantosa qualidade que seria de esperar que tivesse uma espcie de oficina de ghostpainter e que a sua assinatura autografada servisse de aprovao e no de declarao de autoridade De outra forma s se pode supor que no dedicasse nem um minuto a arte de governar 27 Huizong (1082 f 135 dC) Papagaio com Cinco Cores dinastia Song Boston, Museum of Fine Arts 28 SuHanchen(atr), Jogo Invernal, dinastia Song do Sul, 1130-1160 d C Taipe Muse u Nacional do Palcio Q Z A ALTITUDE EXTERNA E. A ALTURA INTERNA Os Song so a dinastia da xingshu, da grafia individualista usada nas epstolas, nos dirios ntimos. O sculo XI d luz os maiores mestres de toda a poca. Cai Xiang, Su Shi, HuangTingjian, Mi Fu. Este ltimo, que j vimos como pintor era tambm um coleccionador que procurava obras-pnmas onde se inspirar para a prpria grafia. Em Caligrafia em Seda de Sichuan, de 1088, usa um pincel seco (em rigor molhado em tinta pouco diluda), delineia os caracteres com traos fortes para mostr ar a peremptria segurana com que pinta uma pea de seda intacta que um coleccionador ti nha mantido de parte durante dcadas, quase como sua espera, de um grande calgrafo. A grafia alterna espessuras diferentes, ora finas, ora vigorosas, o rit mo de uma fluidez invejvel HuangTingjian,querido amigo de Su Shi, nunca pintou Nascido em 1045, foi historiador, criando assim algumas antipatias entre os pode rosos que o obrigaram ao exlio mais do que uma vez, como, de resto, sucedeu tambm ao amigo. No exlio, no Sichuan, deparou-se com a caligrafia do monge Huaisu, da poca

Tang. Foi uma inspirao que o abri para o mundo da caligrafia como meio de expresso dos prprios sentimentos Em Poesia em Redondilha, Huang leva a reflexo sobre o peso da composio para l das fr onteiras do prprio carcter singular: impregna de tenso toda a folha, usando um espaamento irregular entre as linhas, desequilibrando o peso no incio com carac teres mais grossos e recuperando-o ao centro e no fecho da inscrio graas a caracteres dramaticamente mais afunilados. Nos seus clofones sobre as pinturas de outros sublinha muitas vezes que a coisa mais importante que se deve procurar quando se pinta o yun, a ressonncia - ou como teria dito Clemente Rebora, o corres pondncia entre a altitude externa e a altura interna . Morreu em l 105, com 70 anos quatro anos depois do inseparvel Su Shi e dois anos antes de Mi Fu 29. Mi Fu (1052-1107 d.C.), Caligrafia em Seda de Sichuan, pormenor, dinastia So ng do Norte, 1088 d.C. Taip, Museu Nacional do Palcio. i tt. i >/*^v --i * - * #* "*. * t f H^-t i- * 'lb l & -p. CP x>- &j * ^> - f * iL j * i -* & 4 J3C- w? * * * *" ^ J 7T ^ ^ * ; * * ? * ^j ** t * * * ^ j ^. * : # *: #~Jk 4 ** ^ If ^ ^C ^. ^ n- -*- ^ J l > ^lf~ 4H& ^. *^ _> 4sr (9ST A. * t& 4~ ^ ^t ^ ^ -* UU r,--^?-. f?/ '-V r: iffc^. c 30 Huang Tingjian (1045- 31. Su Shi (1037-1101 d.C.), -1105 d.C.), Poes/3 em Texto em Memria de Septenrias. pormenor, Huang Jidao, pormenor, dinastia Song do Norte. dinastia Song do Norte. Taipe, Museu Nacional do Palcio. Huang Jidao, pormenor, dinastia Song do Norte. Xangai, Museu de Xangai. c

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AS CERMICAS SONG: PARASO PARA. O TACTO No sculo XI os gostos expressos pela produo dos fornos setentnor e meridionais divergiam. A Sul era apreciada a cermicaYue e iniciava a produo de uma cermica elegantssima, com o corpo especialmer fino, branca com vidrados com tonalidades azuladas, a qmgbai t fornalhas setentrionais tambm produziam uma cermica com parece finas, a D/ng, dada a delicadeza, so preferidas as formas abertas (corr os pratos), e a cor marfim, o creme com matizados castanhos, e a c do molho de soja No distrito de Jun aperfeioava-se a tradio dos ce/cidon setentriom cermicas com deco raes florais sob um vidrado verde, ou ento u espesso vidrado azul claro, quase alfazema, que se tornava mais fino nc bordos, conquistando assim uma cor c astanho-esverdeada; o resuta: era uma superfcie monocromtica sedosa. Cor e forma contribua para determinar a qualidade tctil da pea, numa combinao de fazei inveja ao d sign contemporneo A certa altura, a dinastia cansou-se desta monocromia - apesar de v peremptria e absoluta, que parecia no necessitar de nenhum artific* posterior e que abominava qualquer outra decorao concreta. O ceramistas s precisaram de acrescentar misturas abstractas, ou ent: criaram movimentos no corpo do vaso com salpicos de oxido de cobre. A corte monopolizou o resultado de algumas experincias concuzidas especialmente n os fornos do distrito de jun. nascia a cermica Ru, p i a corte , muito rara, com formas de delicada simplicidade, corpo ccr de cinza, vidrado azul cu, finssimo cro quete em todo o objecto o vasc apoiava-se em suportes que deixavam apenas uma m/nscula martd Desconheaa-se onde tinha sido pmduztda at os arquelogos terem 32. Jarra com decoraes florais, grs qingbai, dinastia Song, 26,6 cm. Pequim, Museu do Palcio.

33. Fornos em Yaozhou, dinastia Song. 34. Na pgina ao lado: Taa Yao em cermica celadoncom penias gravadas, dinastia Song, final do sculo XI - incio do sculo XII d.C. Bath, Museum of East Asian Art. encontrado cerca de vinte destes exemplares de uma s vez perto das fornalhas de Qmgliangsi, junto a Baofeng no Henan trata-se, na maior parte, de peas destinadas as escrivaninhas da famlia imperial, os chamados amigos do cavalheiro , como vasos para enxaguar o pincel A produo chamada Cizhou no era, na realidade, limitada a uma s fornalha era referente a uma rede de fornos muito vasta, do Shanxi ao Shandong. Em todo o caso, era uma cermica para o povo, com o corpo em grs, a cobertura creme (a imrtar a requintada Ding) mas com uma grande fantasia nos mtodos de decorao por exemplo, os ceramistas aplicavam dois engobes de cores diferentes e gravavam a primeira para conseguir desvendar a tinta da segunda, geralmente com ilustraes de motivos animais ou florais De especial charme, pela sua simplicidade eram as produes com engobes escuros, usadas principalmente na cerimonia do ch como iremos ver no seguimento da dinastia do Sul. As solues cromticas encontradas pelos ceramistas para a cermica Chaiyao eram verdadeiramente espantosas um azul co mo o cu depois da chuva no qual se espalhavam manchas de xido de coore que na cozedura geravam marcas cor carmesim e purpura. Em l 127, quando a corte se m udou para Sul algumas cermicas produzidas nos fornos setentrionais tornaram-se pr opriedade dos Lio deixando de estar disponveis terminou bruscamente, por exemplo a produo da b elssima Ru, que ficou limitada, grosso modo, aos anos 1080-1 100. A corte teve por isso de reinventar um novo cnone com os produtos de que dispunha 35 Vaso trip em cermica Ru, dinastia Song Pequim, Museu do Palcio 36 Cermica Cizhou, dinastia Song do Norte, sculo XI d C Bath, Museum of East Asian Art MODELADO: CONCENTRAO E PODER Os escultores Song prestavam uma grande ateno individualidade, atitude pessoal, ao gesto revelador de um carcter. No mosteiro Lingyan, prximo de Changqing, no Shangdong, o modelador escolheu tornar eterno um Luohan Sentado numa aco banal, enquanto est a coser, o fio no est representado, mas a sua indiferena juntamente com a concentrao com que fixa a agulha, torna concreto o fio perante os nossos olhos . Embora o luohan seja captado na vida do dia a dia, no temos dificuldade em imaginar a sua capacidade de introspeco quando estivesse co ncentrado a meditar O modelado de um lokapala, um guardio de um mosteiro budista, tende para outra di reco completamente diferente, de terrfico pode'. Esta imagem o resultado de um projecto ambicioso1 o escultorqje a que emanasse uma sensao de vigor, de resistn cia s intempries com esse propsito escolheu realiz-lo em ferro, concebendo-o com ura altura considervel, dois metros e meio, recorrendo fuso separada de divers os mdulos , cujas unies a frio, num momento posterior, ic bem visveis. A esttua pesa ao todo quase duas toneladas 37. Esttua de Luohan sentado a coser, dinastia Song. Changqing, Mosteiro Lingyan 38. Esttua do general Lokapala, dinastia Song, 254 cm. Henan, Dengfangzhongqiumia o. A CORTE MERIDIONAL ESCOLHE O LEQUE A mudana para Hangzhou foi um trauma. Uma potncia cultural obrigada a ter em conta a mquina de guerra nmada, o sofisticado Tobismo da corte, consciente de ser o farol cultural de todo o Sudoeste as atio foi atingido no corao. A vitalidade da academia esmoreceu, os pintores torn

aram-se perfeitas mquina de temas havia quem pirasse s bfalos s orqudeas, a pincelada tornou-se invisvel, as cores de fundo tornaram-se texturas muito delicadas No momento da queda dos Song do Norte o pblico apreciava quadras verticais monume ntais, de paisagens. Os Song do Sul optaram por uma escolha radicalmente oposta nobilitaram o leque, como perfeito universo circular em miniatura que, em caso d e necessidade, podia ser desmontado e remontado como folhas de lbuns numa coleco Apreciavam cada vez mais os lbuns de serie, de projecto sequncias apenas de peonia s ou ento somente de pssegos combinadas com maravilhosas caligrafias Escrita e amor pictrico pela natureza conjugam-se numa beleza incomparvel, quase exaltada se considerarmos os poucos centmetros quadrados onde se concentram. O leque com 247 39 Annimo, Gibos que Saqueiam o Ninho de uma Gara-Real, leque montado como folha de lbum, dinastia Song do Sul, final do sculo XII d C Nova Iorque, Metropolitan Museum as suas duas faces era capaz de realar a relao entre a caligrafia (na frente) e a i magem (no verso) pt oduzindo o ideal dos Tang do sanjue as trs perfeies numa nica obra de arte o espectador pode assim examinar a caligr afia do artista (em primeiro lugar visto que a caligrafia aos olhos dos chineses e a arte mais elevada) apreciar a poesia vaguear com o olhar pela imagem avaliando se esta se reduz a uma mera ilustrao ou se serve de complemento ou contraste relativamente aos sentimentos expressos pela poesia. As trs componentes podem ser e normalmente so - de artistas diferentes por vezes ate vivendo com sculos de intervalo uma poesia do sculo IV d C escrita por um amigo caligrafo do pintor que a ilustrou os trs artistas encontram-se num espao assim to reduzido A corte recua da paisagem ao microcosmos do jardim Nas pinturas as flores so semp re perfeitas nunca so representadas murchas j a realidade e tnste e decadente Li Tang (nascido em Heyang por volta de 1070-1 150) v vu em pleno a passagem dos Song do Norte para os do Sul tendo tido uma grande responsabilidade foi o primei ro director da reorganizada academia de pintura sob a influncia de Gaozong Deveria t er naquela poca 70 anos Li Tang organizava a composio com uma perfeita alternncia de espa cos vazios e chei os ao pintar espremia ou sacudia o pincel contra a seda desenvolveu a pincelada golpe de machado . Este gnero de espalhar a tinta por vezes quase a pingar confere u ma sensao de solidez as coisas, quase uma propnedade metlica. Para alem das paisagens dedicava-se a imagens de bfalos e realizava retratos No rolo. O Duque Wen dejm Recupera o seu Estado com mais de oito metros de compr imento a pintura de Li e caracterizada por uma forte veia narrativa, obtendo art ifcios da chamada pintura delimitada (notvel no resultado da balaustrada em perspectiva is ometnca) e da representao teatral o movimento das personagens escondidas mas sugeridas por uma zona da tela que lembra o cortinado do teatro conduz o olh ar da direita para a esquerda e de novo para a direita do exterior para o interi or E uma historia ambientada no sec VII a C o duque de Jm viaja pela China para vis itar outros governadores numa sequncia de seis encontros. Em cada cena o edifcio onde tem lugar o encontro e captado de uma perspectiva diferente a escanso do esp ao sugere a escanso do tempo. Na ilustrao enquanto um do governadores recebe o duque de Jm uma parelha de cavalos e trazida para o ptio para um espectculo Li Tang conheceu o seu mais querido e talentoso aluno de uma maneira um pouco ro cambolesca Enquanto a corte fugia de Kaifeng 40 Li Tang,. O Doutor Itinerante, pormenor, dinastia Song do Sul. Nova Iorque, G ranger Collection K> l ARTE NA CHINA

50 41.LiTang, Vento nos Pinheiros entre os Dez mil Vales, dinastia Song doSul, 1124 d.C.Taip, Museu Nacional do Palcio. 42-43 Li Tang,. O Duque 1140 d C Nova Iorque, Wsn de Jm Recupera o Metropolitan Museum. seu Estado, pormenores da cena da oferenda dos cavalos e da cena da partida do estado de Chu, dinastia Song do Sul, c para Hangzhou, o Mestre, como muitos outros, tinha se escondido ros bosques para se salvar da invaso nmada Enquanto descansava algum tentou roubar lhe a mochila que, de resto, s continha gesso e pincis. O ladro, Xiao Zhao, foi apanhado, tendo-s e tornado seu aluno Foi Li Tang que inaugurou a abordagem visual paisagem que se chamada da escola Ma-Xia , dos apelidos de dois dos seus alur morreu depois de dez anos de direco da Academia, enquanto q Ma Yuan e Xia GUI, bastante mais novos, tiveram tempo de desenvcl e as suas premissas A parbola pictrica de Liang Kai curiosa, pois iniciou-se como retratis. baimiao, c om uma abordagem hiper-realista, com contornos nitidcc vigorosos, que tinha como tema figuras budistas e taoistas Deoos lentamente, passou monocromia a tint a de inspirao chan Chegou a amadurecer um absoluto desinteresse em relao Academia, a ponto de pendurar o seu Cinto de Ouro - o reconhecimento mximo pan um pintor num prego de uma parede naYuhuayuan Liang sabia colher o espirito da per sonagem, a sua concentrao a relao com o objecto da ateno tal iluminava o olhar das personagens por ele retratadas Pintava com traos oblquos (de cima para baixo, da esquerda para a direita o trao na e de cima para baixo, da direrta para a esquerda o trao pie), as suas pinceladas lembram canas partidas diziam os antigos De Liang ficaram pinturas compendiarias , ji anbi realizadas com poucos traos essenciais. O superficial varrido do seu papel. As suas obras eram extremamente apreciadas entre os coleccionadores j aponeses do perodo Ashikaga (sculos XIV-XVI) Mi Youren era filho de arte, ou seja de Mi Fu Enquanto que este ultimo tinha sido um expoente tpico do crculo dos Song do Norte Mi Youren trabalhou na corte dos Song do Sul, visto que nasceu em 1085 e morreu em l 165 Ao contrrio do incmodo progenitor; soube ganhar o favor do imper ador e afirmou-se como funcionrio de sucesso. Na verdade continuou o tema estereo tipado do pai, perspectivas de montanhas perdidas nas nuvens, dando prova de uma sbia al ternncia de tinta, ora diluda ora dura Os Mi no eram a nica famlia de artistas tambm Ma Yuan vinha de uma dinastia de pintores, sob o poder do imperador Ningzong obteve o Cinto de Ouro na Academia Foi famoso por ter utilizado um enquadramento novo, notavelmen te desequilibrado, angulara um intelectual em primeiro plano, o seu alter-ego, conte mpla a paisagem a partir de um canto da composio. O ponto de vista baixo, as montanhas distantes so achatadas, e as prximas so altas. A pincelada lembra muito a s solues do seu mestre, LTang.Ao contrrio de muitos 44. Liang Kai, Imortal, montagem com duas cores, dinastia Song do Sul, 1140-1210 d C, 48,7 x 27,6 cm Ta i p, Museu Nacional do Palcio s precedentes, no se perde em detalhes renuncia ao suprfluo entos que introduzem linhas de fora na ao deste modo o olhar pode hesitar na i,sendo conduz do para onde o artista quer. O ndncia entre o vazio cnado e o silncio que se impe perante i se deve pensar que Ma Yuan tenha utilizado exclusivamente a a em campo apenas elem do espectador no Mestre sugere uma itemplao da natureza i angular existem

copias impressionantemente poderosas Ssuas pinturas parietais de paisagens verti cais, que no so angulares Confrontar duas obras suas de composio semelhante pode ser esclarecedor. Em Contem plando Rebentos de Silva sob a Lua Cheia o funcionrio protagonista da cena olha para cima tambm a vegetao tende para a lua. O servo enquanto segura o alade para o s enhor, aprende com este a pacincia da contemplao da paisagem Em. Um Estudioso Contemplo uma Cascata o autor olha para baixo tambm o pinheiro se obstina a desca ir ja sem vigor. O que o pintor contempla nos no vemos, no e partilhado connosco. O servo espera embaraado, parece intuir a tristeza do patro. O Mestre elabora um j ogo l 253 e Ma Yuan ie Silva Sob a Loa Cteia leque montado como folha de lbum, dinastia Song do Sul, 25,1 x 26. Um Nova Iorque, Metiopolrtan Museura Ma fttm \em attmAaAfe <?<re fSO e c 1225 d C),. Um Estudioso Contempla mi Cascata, folha de lbum, pormenor, dinastia Song do Sul, 24,9 126 cm Nova Iorque, Metropolitan Museum. c 1225 d C), Salgueiros Despidos e Montanhas Longnquas, dinastia Song do Sul Bost on, Museum of Fine Arts. 48 Ma Lin,. A Espera dos Convidados a Luz de um Candeeiro, dinastia Song do Sul Nova Iorque, GrangerCoIlection

lolrares Ma Yuan leva nos a identificarmo-nos com o olhar do servo e por sua vez observa o funcionrio, no nos convida a identficarmo6 directamente com ele Flui uma sensao de abatimento, e de autoi do artista, emoes q ue provavelmente cornam a para e D com o declnio da dinastia Temujin chefe dos Mongois, atacava j s a Norte passaria a ser conhecido como Gengis Khan i Ma Lin que viveu na primei ra metade do sculo XIII continuamos lidar com filhos de arte - filho de Ma Yuan, neste caso, com toda jprobabiWade os dois trabalharam no mesmo estdio. O pai tinh a os pvens na oficina mas uma lenda maliciosa diz que assinou s das pinturas mel hor conseguidas do filho a fim de favorecer o jue da sua carreira. Na verdade como p aisagista teria sido difici a incomoda primazia paterna, mas na representao do xosmos domestico Ma Lin afirmou -se como um autntico poeta b seu. A Espera dos Convidados Luz de um Candeeiro, retrata uma cena i tocante simplicidade uma festa entre amigos, juntos para admi rar iflores de silva sob a luz da Lua cheia. A pintura alem disso, no se concentra sequer no momento da contemplao da natureza por si s comovente, mas na in quieta espera dos companheiros com quem dividir esta alegria. A oito sculos de distncia, esta obra-pnma sobre a amizade e as pequenas coisas ainda capaz de p rovocar forte impacto. No magnifico Camadas de Seda Gelada Ma Lin confirma a predileco por uma rarefaco absoluta da composio, ajudando nos a perceber o frio lmpido do primeiro florescimento o nosso olhar estaca no silencioso espao preparado para o colofon pertence a imperatriz Yang Meizi (l 162-1232) que tinha tambm caligrafado obras do pai Li Song viveu na primeira metade do sculo 1200, em jovem era carpinteiro, depois foi adoptado pelo pintor Li Congxun No renegou a s suas origens humildes tendo-as tornado motivo de inspirao para os seus grupos de figuras emergindo a sua capacidade de se misturar com o povo, de interpretar as suas angustias e a alegria fugaz. Uma ateno rara na pintura chinesa que por norma se mantm elevada aulica no se misturando com a vida dos que no eram aristocrata s Talvez por isso mesmo a pintura com tema popular (as fangsuhua, cenas de 49 Ma Lin Camadas de Seda Selada dinastia Song do Sul, 101 x 49,6 cm Pequim, Mus eu do Palcio

50 Ma Li n, Paisagem com Grande Pinheiro, dinastia Song do Sul, c 1250 d C Nova Iorque, Metropolitan Museum ^^^ l > *"^*Jk_ S.r 58 51. Ma Lin, Orqudeas, dinastia Song do Sul, sculo XIII d.C., 26,2 x 22,4 cm. Nova Iorque, Metropolitan Museum. ) e murto mais admirvel. A pintura de Li Vendedor Ambulante ; torna-se uma ocasio para acumular pormenores com s pontilhadas, no limiar do perfeccionismo i gostav a especialmente dos drages de Chen Rong Tal e ) em Nove Drages, um longo rolo de l l metros de 1244, ) por 50 colofones e selos de coleccionadores e apreciadores Chen tinha mtodos de trabalho absolutamente pouco .aoxos o pnmeiro passo, parece imprescindvel, era atingir o estado embriaguez Depois realizava as nuvens aplicand o a tinta em manchas (pomo). A sensao de vapor aquoso que paira no aparecimento dos drages era obtida cu spindo agua sobre o rolo Mas no s, chegava a mergulharo chapu na tinta, usando-o como carimbo S nesta fase que retocava as cores de fundo de tinta obtida s com o pincel Era ainda mais audaz na composio, onde recorria a um procedimento metonmico por vezes, esboava simplesmente um ombro ou uma parte da cabea para o int eiro drago. Este Pollock ante litteram foi evidentemente muito bom a conciliar prazer e dever, porque desenvolveu de modo irrepreensvel o seu trabalho o de func ionrio do governo f\ * 259 SZliSong Vendedor tatotae rfe SngdoSul 1211 d C, Zi5x705cm Pequim, Mjseu do Palcio l 53 Chen Rong (1235-1262), Nove Drages, pormenor, dinastia Song do Sul, 1244 d C, 46,3 x 1096,4 cm Boston, Museum ol Fine Arts 191

UDAATERRA E AS CERMICAS TEM MUDAR DE RECEITA Sob a influncia dos Song, a qualidade na produo da cermica difundiuse ] no so poucos o fornos diferenciados que geram o monoplio da tcnica, mas todas as fornalhas tm um know how elevado e partilhado. "n todo o territrio setentrional, o matizado dos engobes verdes dos eladon por exemplo, torna-se mais uniforme Foi s sob os Song que a cermica chegou ate a ser preferida em relao aos metais preciosos , provavelmente seguindo o impulso do gosto dos funcionrios letrados, que apreciavam a descrio Infelizmente, urna arte que sucumbiu no monimato pois no nos c hegou nem um nico nome de oleiro. 263 54. Na pagina ao lado: Cermica Guan, dinastia Song do Sul, sculo XII-XIII. Londres , British Museum. 55. Esquema de um forno em forma de drago em Longquan para a produo cermica, dinasti a Song do Sul. 56. Cermica Jizhou com decorao com folha, dinastia Song do Sul, final sculo XII d.C. Bath, Museum of East Asian Art.

Ao longo da dinastia Song deu se uma exploso da produo de cermica, graas a adopo de fo nos em drago aproveitavam declives naturais para se desenrolarem

ao longo de diversos metros, e chegavam a conter at 20 000 peas de cada vez. As fo rnalhas para a nova capital, nos arredores de Hangzhou realizavam cermicas chamad as guan, de corte com paredes finas com um impasto de argila que, uma vez cozida, se tornava escura no objecto era aplicado um vidrado cinzento azulado. A Guan, era praticamente a verso do exlio da cermica Ru os artesoes tentaram reproduzi-la, mas o impasto de terras no era o mesmo. Os engobes resultam mais espessos, mais claros, o craquel mais denso Perante a falncia diplomtica junto dos nmadas e o florescimento de escavaes arqueolgic as, a elite aprecia formas mais conservadoras, que lembram as formas das dinastias do passado. A porcelana qingbai (com as caractensticas que j referi mos paredes finas, cndidas um engobe de espessura irregular, azulado) produzida em jingdezhen, tem motivos que lembram tanto as cermicas Ding do perodo dos Song d o Norte que se suspeita serem obra de artesos setentrionais fugidos ao malho dos Jin A decorao da cermica Jian responde prontamente as novas exigncias da cerimnia do ch pr eparar esta infuso tinha se tornado um ritual imprescindvel para a alta sociedade - de resto, ate o impe'ador Huizong teve o trabalho de escrever a s normas das boas maneiras, Chalun (Questes sobre o Ch) Aos oleiros pediam-se agor a chvenas escuras para exaltar a indescncia sempre varivel da bebida. Os ceramistas e xaltavam uma certa oleosidade do engobe atravs dajunco de ferro, o efeito irregular da superfcie do ch podia ser continuado pela decorao do fundo da chvena, co m um padro em pele de lebre . O Fujian, provncia chinesa meridional em frente ilha deTaiwan, produzia chvenas para ch com engobe verde escuro, especif icamente para exportao para o Japo A chvena em grs da ilustrao, proveniente de Jizhou oferece um esplndido exemplo do en genho com que os oleiros tentavam impressionar o cliente Nesta pea foi colocada uma folha entre o corpo do vaso e o engobe, uma vez entrada a chvena no forno, a folha queima-se, mas a sua marca fica escavada no vidrado. A pessoa que bebe lentamente o seu ch, vai sendo revelado progressivamente este pormenor no fu ndo da chvena, que o contnuo bebencar da bebida 57. Cermica Longquan, chvena de ch, dinastia Song do Sul, fim do sculo XII - inicio do sculo XIII d C Bath, Museum of East Asian Art. 'avwo e dinmico como um espectculo vivo inua a tradio dos celadon, das cermicas com v idrados verdes os fornos de Longquan procuraram imitar a cermica Guan, a i,a produo Yaozhou (no Shaanxi) liberta-se completamente mitaes, sendo as peas deco radas com gravaes mais das lhasdeLongquan aplicavam um engobeverdejade.de reluzente num corpo vermelho acas tanhado. A solidez monocromtica peas tornada mais irregular por um denso croque/, raramente por uma decorao figurativa. Para decorar a cermica Longquan, os ceramistas Song rec orriam maioritariamente a inciso, na tradio da cermica Yao. Os Song do Norte haviam preferido vasos Longquan com corpo fino e um vidrado espesso (verde amarelado, por vezes com decoraes gravadas), os Song do Sul preferiam agora um corpo espesso e um vidrado fino (verde abrunho) A cermica Jizhou confiava o seu fascnio somente criatividade da decorao, agradando a ssim s dinastias setentrionais de origens nmadas os Jin e os Yuan Contudo, este era j o gosto do sculo XIV 58 Cermica Cizhou com decorao de figuras de lenu dinastia Song do Sul, sculo XIII d C Bath, MuseumofEastAsian atravs da aplicao de figurinhas em papel' durante a cozedura as pequenas figuras qu eimam, deixando desse modo a sua marca. 265 266 O ENTALHE Os Song aperfeioaram a arte da laca' antes de mais, juntaram resina cinzas ou arg

ila, para torn-la mais plstica Depois, partindo de ncleos de madeira, para ter objectos decorativos mais resistentes embora leves, estenderam e esculpiram a laca realizando assim bandejas, moveis, decoraes budistas, pires para a cerimoni a do ch Wenzhou figurava entre os centros mais avanados desta especialidade Usava-se laca monocromtica, ou sobrepunham-se diversas camadas de laca de cores diferente s, assim podia-se gravar a superfcie da pea, e o corte deixava transparecer a cor da camada de baixo, um pouco como se fazia para a cermica Jizhou Outra hiptese consistia em entalhar na laca a madreprola, ou ainda misturava-se com a resina p d e ouro, para tornar a pea mais bnlhante, com cores que mudavam debaixo da luz. Uma requintada caixa em prata do sculo XIII, gravada e com esmalte preto, um teso uro dos motivos decorativos da laca As cenas de flores e pssaros, to em voga na pintura dos sculos j XII e XIII, so repr esentadas no s na tinta, mas tambm no fio j de seda Trama e urdidura so entrelaadas e sobrepostas graas j a uma engenhoca do tear, deste modo as imagens q ue se criam l sob os geis dedos das tecedeiras parecem em baixo relevo l uma tcnica definida como seda entalhada , kesi, j presente na sia Central na poca Tang, con hecendo com os Song o seu perodo de maior desenvolvimento usada para criar ornamentos que conquistam a superfcie dos objectos mais em voga da vida j q uotidiana, como tapearias, vestidos, sapatos Nos seus gineceus] as senhoras reali zam os mesmos temas que os pintores da poca, j mas na seda entalhada. Na verdade, a p intura no era proibida as mulheres, pelo contrrio, os homens e que no arriscavam colocar-se no tear com a kesi O pblico reconheceu a tecedeira mais requintada em Zhu Kemo, artista do sculo XII, inimitvel no tecer de penias 59. Caixa em prata com decorao gravada e em esmalte preto, dinastia Song do Sul, sc ulo XIII d.C. Bath, Museum of East Asian Art. 60 Zhu Keruo, Peonias em kesi (seda), dinastia Song do Sul, sculo XIII d C Shenya ng, Museu Provincial de Liaomng O INFERNO E. O PARASO DE DAZU No prspero campo de Sichuan, numa vasta regio chamada Dazu, desde a pocaTang que se realizavam capelas budistas na rocha, como em Dunhuang ou em Longmen. No final do sculo XII, Zhao Zhifeng, fervoroso adepto budista depois de uma longa viagem d e estudo pela regio regressou a sua terra natal e decidiu dar vida a um complexo de esttuas dedicado ao budismo tntnco Zhao tinha em mente aproveitar a larga reent rncia da colina de Baodmgshan, a dois passos de onde tinha passado a infncia, para criar uma espcie de catequismo por imagens, um fresco escultrico articulado ao longo de um percurso em U Zhao Zhifeng estava imerso no aprofundamento do budismo tntnco desde os cinco anos e quando lanou este projecto iconogrfco tinha apenas dezanove anos. Os pedreiros demoraram setent a anos (de 1179 a 1249) para terminar o grandioso plano de Zhao, incansvel na pesquisa de fundos pa ra o empreendimento Aos peregrinos que acorriam en massa revelava-se ao longo da encosta da colina um formidvel itinerrio do olhar; que sugeria um percurso do espri to f t l l-ll. O nirvana do Buda, inteiro e pormenor das discpulas de Sakyamuni, sculos Xll -Xllld.C. Dazu, Sichuan. APROFUNDAMENTO Os fiis, espantados, sentem-se quase intimidados diante dos cortejos divinos que

os escultores representaram com dinamismo, vigor; personalidade paramos defronte de uma capela submersa na obscuridade onde os Bodisatva se alegram a fazer pergu ntas doutrinais ao Buda, um pouco mais adiante, ficamos subjugados por uma gigan tesca trade, com 8 metros de altura, com Vairocana, Samantabhadra, ManjusrT o AvalokitesVara dourado na sua forma com mil braos Mal samos, ainda mara vilhados com a grandiosidade desta viso, esbarramos quase de imediato com um Buda em Nirvana, com cerca de 30 metros de comprimento. A colina continua assim a espalhar imagens em alto-relevo episdios retirados do Sutra do Rei Pavo, muito venerado pela corrente de Zhao Zhinfeng, a Roda dos Renascimentos, que mostra nu m s poderoso cone - um crculo dividido em seis seces - o cosmograma budista, todas as criaturas - deuses, demnios, homens, animais -, a viso do mundo segundo a escola tntnca. Na parede Norte, por sua vez, o Buda Vairocana encontra-se no acto de pregar o seu ensinamento materializa se na rocha e e representado em quatro grupos escultricos. O Buda expe a importncia da dedicao dos pais pelos filhos, conta vinte episdios da devoo dos filhos que o Buda Sakyamni tinha demonstrado nas suas encarnaes precedentes, descreve o paraso de Amitbha, e por fim, aterroriza os ouvintes explicando as terrveis tortu ras que esperam os pecadores no Inferno Quando o peregrino, admirado e assustado , finalmente se escapa da garganta da colma, tem certamente a impresso de sair e rev er as estrelas (S B) 269 8.A China sob o domnio estrangeiro: a dinastia Yuan Khanbaliq, a cidade do Khan>y assim era conhecida a cidade de Pequim no sculo XIV pelos viajantes que l chegavam vindos de toda a parte Mas no eram s comerciantes A residia tambm um franciscano, Giovanni da Montecorvino, o primeiro arcebispo das redondezas. Pequim era o epicentro poltico de um imprio que ia da Coreia ao Dmepre, e de um povo que havia aterrorizado a Polnia e a Hungria. Um pequeno pormenor incomodava os chineses no estamos a fala r de uma potncia chinesa, mas sim mongol, de Gengis Khan e do seu sobrinho, Kublai, protagonistas respectivamente da primeira e da segunda metade do sculo. A sua linhagem em chins tinha o nome de Yuan (l276-1368) Talvez a China do sculo XIV deixasse atemorizados os numerosos mercadores estrangeiros que percorriam o seu terrrtno, mas para os autctones no era certamente a Terra da Abundncia . 1. Na pgina ao lado: Liu Kuantao, Kublai Khan Durante uma Batida de Caa, pormenor, dinastia Yuan, c. 1280. Taip, Museu Nacional do Palcio. 2. Esttua Dourada de Monge com Tigela de Esmola, pormenor, dinastia Yuan, sculo XI V. Taip, Museu Nacional do Palcio. 27! 172 DOMNIO MONGOL EA RECONQUISTA AUTCTONE A soe edade Yuan era atravessada por uma pesada desigualdade fiscal estavam isen tos de obrigaes tributarias no s a elite c vil e mlitar mongol mas tambm o clero em particular o budista e o complexo dos semuren isto e os comerciantes e public anos estrangeiros uigures turcos persas sinos tibetanos russos venezianos genove ses que aproveitavam os seus privilgios para praticar a usura. A presso fiscal ligada a quantidade de terra possuda recaia assim sobre o povo e os pequenos e mdios proprietrios de terras. Os Mongo s tambem sobrecarregavam o povo com numerosas co rveias. Os latifundirios mais abastados podiam fugir a este jugo atravs da iseno pecuniria aos pequenos e mdios cultivadores incluindo os artesos cabia-lhes aumenta

r periodicamente a serie dos operrio'; empregados no sentido da melhoria da rede irngatona ou atravs de poderosas campanhas de edificao - sempre em beneficio d a elte dominante - ou nos estaleiros navais para as embarcaes de transporte de arroz. A populao no apreciava o recurso a cobradores de origem persa ou da sia Ce ntral nem as facilidades logsticas e fiscais de que beneficiavam os comerciantes estrangeiros em detrimento da classe mercantil local com os Mongois iniciou se o uso das notas de banco e a explorao do cobre foi encaminhada sobretudo para os utenslios de inspirao budista As especulaes dos intermedirios no chineses despoletaram uma pesada inflao e a condio povo no conheceu certamente melhorias com a escassez de 1325 e as cheias de 1351 Muitos intelectuais optaram por no colaborar alguns retiraram-se para eremitrios n as montanhas outros fugiram para o Japo outros ainda voltaram para gerir pessoalm ente os terrenos agncolas de famlia. Para desactivar de raiz a reconquista os Mongois vedaram aos Han ate nesmo a posse de armas Mas a resistncia do povo articulou se bem cedo em sociedades secretas os Lotus Brancos osTurbantesVermelhos as Nuvens Brancas sob a gide do culto de Amitbaha ou Maitreya. O povo comeou a faz er sentir a sua voz atravs de uma contestao fiscal em massa Compreende se o desolado desgosto do pintor Ni Zan quando anotava O pagamento dos impostos e um a explorao ( ) / Sinto me acorrentado pela raiva / Penso em abandonar os meus campos l Reuno a minha roupa e durante a noite ponho me a caminho . No espao de tr inta anos, o imprio mongol agora ger do em satrapias que comunicavam pouco entre si desfez se sob a expanso e a organizao dos movimentos da resistncia 3. Na pagina ao lado Liu Kuantao KublaiKhan Durante uma Batida de Caa dinastia Yu an, c 1280 Taipe, Museu Nacional do Palcio 4 Liu Kuantao, Retraio de Kublai Khan pormenor dinastia Yuan sculo XIII O rebelde Zhang Schicheng ex-traficante de sal, juntamente com o seu grupo, conq uistou primeiro Suzhou depois Hangzhou e a regio vizinha de Jiangnan, a mais rica do impeno. Em 1363 tinha os recursos para despir as vestes de vassalo e libertar -se do jugo mongol, desde ha algum tempo tinha se cercado de uma corte de intele ctuais e de artistas que realassem o seu poder cinco anos depois comearia a dinastia Ming , A Resplandecente > * X"**** ^fc. ^ W S**. A ^ ^^fc r ~^^^^ -' ^ .- *< ~ 275 5. Na pagina ao lado. A Corte do Khan, do Manuscrito Jmial-Tawm/rftde Rashd ai- Dm , dinastia Yuan, c 1330 Berlim, Staatsbibhothek 6. Xie Chufang,. As Maravilhas tia Natureza, dinastia Yuan, 1321 Londres, Britis h Museum 7 Peixe entre Canas de Bambu, dinastia Yuan. Nova Iorque, Granger Collection 'r J t NOVO FLEGO DO NORTE A dinastia dos Song deixou de herana aos artistas do sculo XIV de in afectado maneirsmo Alguns pintores obstinavam se em manter artificialmente viva a tradw) do sculo XIII com o objectivo de agradar a determ nados patres lentos a s ntonizarem se com as novas tendncias tambm porque a extino da sua nova riqueza passava necessariamente pela aquisio d gosto da classe dominante do perodo precedente Um punhado de artistas geniais resolve por sua vez, dar um pa^ o 9 Zhao Mengfu, Ovelha e Cabra, dinastia Yuan Washigton, Smithsonian Institution, Freer Gallery ofArt

atras na direco da arte dos Jin orientais e dosTang para recomear e desenvolver novas solues Quem inicia esta imensa reflexo talvez Xianyu Shu (1257-1302) um artista de origens setentnonais, no chinesas, portador de um gosto artstico fresco aos olhos dos conhecedores, aborrecidos com o maneirismo Song Xianyu Shu frequentava a casa de um mecenas riqussimo, Zhou Mi (1232 1298), onde gozava da oportunidade de examinar duas obras de arte soberbas o Manual de Caligrafia de Sun Guoting (segunda metade do sculo VII), um clssico da grafia xing/i a Wang Xizhi, e Esboo de Epitfio para um Descendente de Yan Zhenqing (709-785) ponto de referncia obrigatrio para praticar a xingshu em voga na epocaTang Xianyu leva Zhao Mengfu (1254-1322 ) a dedicar se ao estudo das esteias dos Wei do Norte e dos manuscritosTang Deve d izer-se desde j que os historiadores de arte das dinastias seguintes no tiveram em grande conta a figura de Zhao Mengfu, pois digeriram mal a sua colaborao com a elite mongol facto ainda mais grave uma vez que Zhao descendia de um dos ramos em segundo grau da famlia imperial Song, e neste papel poderia ter-se tornado def ensor do desejo de revolta do povo Zhao nascera em 1254 em Huzhou, em Zhejiang. Em 1286 e chamado a corte pelo imperador Shiz mais conhec do como Kublai Khan Depois de Shizi pintou ao servio de outros quatro imperadores mongois morreu em 1322. Na sua carreira alternou a vocao artstica (como director da academia Hanlin) com uma direco severa co mo governador de Jiangxi e de Zhejiang Graas ao seu estatuto pde estudar diversas coleces em circulao pelo imprio inclusivamente a Sul. Num colofon de l 301 p autado pela sua caligrafia um pouco hipnot a um pouco enviesada para a direita, o prprio Zhao revela que oa d ele a coisa mis importante e o espirito da a ntiguidade (guyi) E p antigo entende provavelmente as dinastias dos Wei dosjin e dosLn 10 Zhao Mengfu Cavalo e Escudeiro no Inverno dinastia Yuan Taipe Museu Nacional do Palcio evitando completamente - sob a mesma esteira operam os grandes imagem depois par ou comentando No posso restoura-o No estou mestres Yuan da gerao sucessiva - a tradio Song a altura Talvez com algumas excepes conta-se que foi colocado sua ateno. Para Zhao as obras d e arte dos Jin (no os nmadas do sculo XII, para restauro uma pintura do grande Mi Fu que viveu dois sculos antes mas a linha gem do sculo IV d C) e dos Tang indicam um paradigma dele Zhao estudou o rolo, segurou o pincel na mo, aproximou-o da da simplicidade da forma expressiva e da sobriedade dos meios M~ 279 que so as melhores premissas para ouvir a natureza tema dos seus rolos. Na realid ade a obra de Zhao Mengfu surpreende nos pela sua heterogeneidade quase no existe m repeties Divertia-se a realizar com os amigos manchas de tinta que depois transfor mava com algumas pinceladas ora numa rocha ora numa arvore E necessaro admitir que os pintores Yuan tinham em conta evitar o ditado Song ma s da dinastia anterior mudavam plenamente a percepo do espao pois as pinturas de paisagem haviam evoludo decisivamente da viso da poca Jm eTang - como soma de mdu los isolados para outra muito mais sofisticada, onde todos os elementos se dissolvem no espao puro Em. A Paisagem que Xie Youyu Guardava na Mente dos tardios anos oitenta do sculo XIII Zhao retoma o idioma arcaico do azul e verde inserindo, no entanto uma pincelada de cor fio de ferro e a escrita do selo. A p

intura j no e concebida como representao de lugares mas de formas e sublimada a caligrafia que se desincorpora num coagulo bem abastecido de citaes de traos cali graficos de tonalidades de 11 Zhou Tingqmg,. O Divertimento dos Peixes, pormenor, dinastia Yuan, 1291,30,8 x 593 7 cm Nova Iorque, Metropolitan Museum 12 Zhao Mengfu, Cavaleiros, dinastia Yuan, Paris, Musee National ds Arts Asiatiqu es-Guimet t I ARTFNACHMA A GRANDE H STORIA DA ARTE v* ' - sua mulher Guan Daosheng, nascida em 1262 e falecida nos anos vinte do sculo XI V era uma grande pintora de bambu Segundo os seus bigrafos Qian Xuan era um alcoli co Nasceu em Huzhou e morreu por volta de 1275 levava uma vida de eremita no Sul Qu ando estava bbado os seus apreciadores aproveitavam para lhe tirar os esboos, que depois davam a completar aos falsifcadores. Assim, ainda em vida, o mercado estav a cheio de obras suas no representativas Foi forado a mudar de assinatura para evitar falsificaes. Em Wang Xizhi Observa os Patos o grande caligrafo do sculo IV c apanhado enquanto admira os palmipedes que teriam inspirado a sua escrita, carregando-a de um vig or lendrio Qian Xuan usava um estilo gongbi (pincel trabalhado, uma aproximao consider ada artesanal hiper-realista, e no de letrado) Tinha estudado to a fundo os mestres dos sculos anteriores que uma vez copiou durante a noite uma pintura d e patos que lhe tinham emprestado, remontou-o e restituiu o ao proprietrio, que no deu por nada. Delertava-se tambm a retratar antigas personagens, como no seu So ng Taizu jogando a Bola Hoje e conhecido sobretudo pelas suas flores e pssaros os seus esquilos, 15 Qian Xuan, Wang Xizhi Observa os Patos, pormenor, dinastia Yuan, c 1295,23,2 x 92,7 cm Nova Iorque, Metropolitan Museum 16 Qian Xuan, Flores, dinastia Yuan Washington, Smithsonian Institution, Freer G allery ofArt. 285 17 Qian Xuan, Nobre a Cavalo dinastia Yuan, 1290 Londres, Bntish Museum QUATRO TITS Durante a dinastia mongol, assistimos a uma mudana de encomendas bastante traumtic a para os artistas j no e a corte a remunera-los, mas sim a nova burguesia latifundiria Acaba a figura do imperador como nico arbiter elegantiarum Porem, os Yuan tambm produziram soberanos mecenas como o caso de Wenzong, ou de Sengge a princesa anci do Estado de Lu Como se no bastasse, a descontinuidade com que eram abertos os concursos imperiai s para funcionrios deixou os letrados sem recursos Mas a desocupao dos intelectuais teve tambm consequncias positivas Muitos cultos descendentes de famlias de latifund irios, como avestruzes que tiram finalmente a cabea da areia, voltaram a sua ateno para as tradies orais locais, deram ouvidos ao povo de artfices e operrios a gncolas que trabalhavam as prprias terras Varias lendas populares so escritas pela primeira vez precisamente neste perodo, o teatro conhece uma evoluo f ormidvel Atras de um dos pintores mais inspirados do sculo XIV Huang Gongwang, esconde-se tambm um prolfico dramaturgo Huang e enumerado entre os quatro mestres considerados figuras-chave para a arte deste perodo alem dele Ni Zan Wu Zhen.Wang

Meng. Os quatro no se conheciam todos pessoalmente, no se frequentavam como a quadrilha de Si Shi na poca Song Con tudo e verdade que todos se concentram nc centro da resistncia intelectual anti-Y uan, o Jiangnan (depois a regL de Nanquim), pintavam preferencialmente em papel, o qu e exigia me habilidade, pois no se pode tratar o papel com almen como SP com a seda, por isso este absorve a tinta sem possibilidades de mud Estavam geralmente inclinados para uma composio simplificada Ir concebendo a pintura de paisagem como uma poesia de forma ice pintada atravs de smbolos figurativos. O homem tende a desaparec da pintura como intermedirio da natureza, permanece no mximo uma caotang, a cabana de palha, assinalando a possibilidade da presena de um observad or que em qualquer dos casos prefere retirar-se J vimos que Qian Xuan, no inicio da dinastia, no renunca ainda figura humana e o ltimo dos grandes mestres Yuan, Wa ng Meng c no entanto esta na transio para a dinastia Ming, no exclui n. os camponeses das suas composies, as quais, por outro lado assaltadas por um horror v acui que vai exactamente no sentido op ao da simplicidade de que se falou anteri ormente Por outro lado, a obra dos quatro grandes mestres arrisca se a desviante, pois e stes no so representativos das escolhas ope _ normalmente pelos artistas Yuan, que pelo contrario prossegu * *> * l * 5 * * tt *> . JH- $ t * Ha* 4 't ^- f. A * j? t- *. *" ?\ $> fr> .% % * ^ l? &^ * l:j f i ft &? * 'm i * * *.* > & " m^ ** l ]_,!,. <*. ""W* t 3 -i -*> "> z&x . YU . A f-K*". p- ^ $-S. 18 Annimo, Retraio de Ni Zan, dinastia Yuan, c 1340,28.2 x 60,9 cm Taipe, Museu N acional do Palcio 19. Na pagina ao lado: Wang Meng,. A Gruta na Floresta de Juqu, pormenor, dinast ia Yuan Taipe, Museu Nacional do Palcio. 20-22. Huang Gongwang, Morando entre as Montanhas Fuchun, dinastia Yuan, c. 1350 , 33 x 696 cm. Taip, Museu Nacional do Palcio. quase sempre o academismo Song Nesta segunda gerao de artistas Yuan sobressai justamente um ex menino prodgio cria do por pais adoptivos talvez discpulo directo do prprio Zhao Mengfu Huang Gongwang (1269 1354) Adoptado por um pai de noventa anos lanou se numa carreira a

dministrativa brilhante que terminou bastante cedo devdo a um escndalo em servio em 1315 pelo qual cumpriu tambm um breve perodo de deteno Acabou a ganhar a vida com o professor das trs relgies (confucionismo budsmo taoismo) e arspice tendo fundado uma escola de filosofia em Suzhou Passou os ltimos sete a oito anos no monte Fuchun numa cabana desprotegida dos ventos e da chuva Perma necia sentado a recitar poesias contemplava a foz do rio Mo punha-se em cima dos telhados a estudar como pintar as nuvens Exactamente naquela cadeia montanhosa durante quatro anos p ntou o rolo M orando Entre os Montes Fuchun Tinha cerca de 80 anos quando se preparou para est e projecto. Ainda mais extraordinrio e o rgor com que evitava o uso das cores trans figurando a realidade numa gama de cinzentos realizou sobretudo monocromias e qu ando fez uso de pigmentos color dos preferiu a alternncia entre preto e purpura clara mais do que entre verde e azul. Em Aberta Aps Nevo Fugaz a montanha parece retrair se juntamente com as nuvens e enroscar se na parte direita da pintura no vazio d eixado claro o pintor aplica um circulo vermelho minsculo mas tanto mais poderoso por ser o nico elemento colorido da composio o sol do prdo-sol sobre a neve Sob a su a luz em baixo a esquerda e um monte ou uma nuvem o objecto que desaparece7 s^sr ^^W! ilil \> -~ _* t A s* <i * (+ ^ *f LM .^ ^%^ 'l m f T y l > i^ / 23 WuZhen lbum de Bambu pormenor dinastia Yuan 1350 Taipe Museu Nacional do Palcio 289290 Um amigo Do Zongyi reuniu os seus pensamentos num ensaio,) Shanshuijue (Segredos do Pintura de Paisagem) Huang dispensa t no uso das cores entesourados em anos de experincias Por e para comunicar a sensao de um Vero na montanha e melhor ter^ pi ncel bem cheio de tinta depois passar sobre a prmeira camada ca o luoqtng (azul concha), assim se confere a ideia da vegetao luxun Convm depois disseminar a composio de baixios baas fontes i agua, que conferem um sentido de vivacidade ao conjunto Tambm um outro mestre do sculo XIV Wu Zhen (1280 13 praticava a aruspi cao para pagaras suas contas Experiente espad. na juventude absolutamente desinter essado pela carreira bur< estabelecido em Jiaxing insere frequentemente nas suas pintur as afigi de um pescador solitrio relaxado no seu trabalho ao longo de um r maravi lhado pela beleza da natureza que o circunda No rolo vertical Pofos de Inverno Entre as Canas conservado em f 24 Sheng Mau,. Um Nobre Estudioso numa Floresta Outonal, dinastia Yuan, final de 13W 25 Wu Zhen, Pescador na Lagoa Dongtmg, dinastia Yuan, 1341 ft o mesmo pescador - com o barco carregado de nassas ocupa a parte inferior da pin tura. A transparncia do amplo lerto do no realizada com economia por ausncia,

desfrutando das manchas de almen sobre a seda e exigindo a reconstruo ptica por part e do espectador. Um pincel quase seco retrata o pescador e a sua embarcao de modo bastante ntido, o remo desaparece de repente e, por contraste, imaginamos a gua na qual mergulha. O homem foi surpreendido pelo voo improvisado de dois patos, mas no momento em que levanta os olhos para os procurar; 26. Sheng Mou, Pescadores entre as Alvores Outonais, dinastia Yuan, 1349. Nova I orque, Nathan Cummmgs Foundation. naquela que para nos e a parte esquerda do rolo eles j se deslocaram para a direi ta, e com eles o nosso olhar, que se perde tambm rapidamente na longa perspectiva , at ao horizonte serrano do fundo Wu Zhen habitava perto de um pintor-arteso, Sheng Mou. Os compradores chegavam zona carregados de presentes mas para Sheng, e no para ele Wang era tambm gozado pela mulher Todavia, mantendo a dignidade asse gurava lhe No ser assim daqui a vinte anos Tmha razo 291 292 Em menos de um metro quadrado de papel (o seu Bambu a Su Shi medj justamente 109 x 32cm) Wu Zhen realizou uma operao cultural < subtil sabedoria e de comovente sensibilidade. O titulo Bambu a Su S no e uma receita Su Shi foi um dos maiores artistas da dinastia Song Asl suas obr as eram tidas em tal conta pelo imperador que foram mesmo imortalizadas em estei as de pedra espalhadas como modelo por todo o territrio do imprio. No decorrer de um breve episdio de Su Shi na corte Song estas lapides foram mandadas despedaar. Na inscrio sobre a pintura Wu conta que encontrou uma durante um passe/o Passeava fora da porta de Huzhou era a Primavera de l 350 tinha 71 anos e Su Sh tinha morrido duzentos e cinquenta anos antes. A autoridade da representao era de tal ma neira indiscutvel queWu Zhen se declarou incapaz durante bastante tempo de p ntar algo de diferente Remonta justamente a meados do sculo XIV uma serie de bambus, nas formas mais var iadas e acompanhados por uma insero pes a, reunidos depois num nico portefolio Folheando as pagnas tem se a impresso de se saborear esboos de poesia realizados d e forma pictrica a urgncia da poesia torna se x/mo divertissement em tinta. O prprio Wu conta nos Quando comeo a pintar esqueo me de mim e do pincel na minha mo - mas [os artesos que talvez sejam artistas como] o cozinheiro e o oleiro no fazem o mesmo7 Wang Meng (1308 (385) e sobrinho da arte descendente de Zhao Mengfu Nascido em W uxing em Zhejiang e o mais jovem dos quatro mestres Em Estadia nos Montes Qmgbtan de 1366 a monumentalidade vertical da composio acent ua os fundos luminosos contra os quais se recorta o perfil dos montes, montanhas flutuantes como nuvens Justamente nesta pintura um colofon do grande pento do scu lo XVI Dong Qichang c ta palavras de considerao da parte de Ni Zan a fora das pinceladas do mestre Wang e tal que faz levantar um tnpe Ni Zan admirava Wang Men g contudo no poderiam ser mais diferentes Ni projectava o seu esquematismo sob/e a natureza enquanto Wang Meng poi sua vez tirava da natureza energia Na qualidade de funcionrio Wang estabelece-se na regio de Shandong. As trasenas do seu escritrio davam para um edifcio de trs andares com uma grande vista sobre o monte Taishan Nos tempos mortos pintava a vista deste terrao Levou trs anos para acabar a pintura Foi ento que durante um Inverno nevou Wang queria dar uma reviravolta a obra para seguir a natureza queria acrescentar a neve Ento um amgo un u o pincel a corda do seu arco polvlhando a de branco Puxando a corda nevou tambm sobre a pintura. O rolo 27 Wang Meng, Estadia nos Montes Qmgbian, dinastia Yuan 1366 Xangai Museu de Xan gai perdeu se de seguida num incndio Enquanto os out os grandes mestres Yuan foram contemporaneamente gi andes pintor es e exmios letrados Wang escrevia nas suas pintui as poesias menos felizes mas

animava as composies com um vigor arrebatador na pintura Ge Zhichuan Muda de Morad a visvel em Pequm a energa das linhas de fora (longmo veias de drago dizem os chineses) agarra subitamente o olhar do espectador e leva o para o alto perco rre a pintura como uma potente espinha dorsal sobe como uma serpentina ao longo destas crinas de energia Wang muda continuamente a pincelada nunca cansando os nossos olh os cavalgando sempre ao mesmo impulso Emergem paisagens atravessadas por um frem to desconhecido a rocha adquire assim o semblante de uma criatura antediluviana Wang reprope a mesma composio em Cottoge entre os Montes no Outono de cerca de 1368 conservado em Ta p. A energia da cadeia montanhosa e aqui encavilhada pelos arcos de duas baias opostas numa em baixo a direita a primeira personagem que en contramos e tambm aqui (como em Wu Zhen) um pescador a espera que a sua rede se encha Nesta zona da pintura o pintor demora se a retratar os cavalheiros que pre guiam nas suas habitaes gozam o panorama fluvial e quase nos olham directamente nos olhos como se apanhados por um zoom potentssimo na outra chega de fora do rolo aps um passe o um casal no seu pequeno barco o movimento da embarcao dilata horizontalmente a respirao de resto totalmente vertcal da composio Adorava encenar paisagens muito sofridas e angustiantes talvez por uma espcie de previso lgubre feito prisioneiro numa conjura ant M ng em l 380 morreu cinco anos depo s na priso. A sua culpa7 Ter-se entretido a admirar pinturas juntamente com Hu Weiyong ministro desleal do imperador da nova dinastia Hongwu Ni Zan um dos latifundirios mais ricos do imprio acumulou uma coleco invejvel no seu estdio gale ria o Qingbike Manaco da higiene t nh uma baa ao lado para se limpar antes de pintar Estudou as pinturas de Huang Gongwang e dele imitou a paramonia no uso da tinta atingindo uma potncia compositiva excepcional Delineou as suas pa isagens fluviais segundo um numero de variantes muito limitado para se concentrar na tin ta e nas linhas a imagem articula se geralmente sobre trs planos um primeiro plan o uma margem ou uma lhota cobertos de poucas arvores esguias um no central isto e um espao vazio uma segunda margem nrtidamente mais distante da qual se erguiam do ces cadeias montanhosas. O primeiro plano e o fundo no tm nenhum ponto em comum so apen as as arvores a garantirem a unidade ptica <t * *t> fl ' * * /f iH . % ** 4*. . A s) (T'*-** 4 jJ-U A/- ,1. ,"lt fc, - ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ - *$ * /A-f ** *r^. >* * ,K *' 4-V T * * .lu.il w* n t ^ C cikf x *' tj t s fiS i -* 23U***s f*si*r*-T

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agravamento do seu estigmatismo nas diagonais da sua caligrafia subtil elegante e discreta como as arvores no silncio das suas paisagens Nascido com o sculo aos cinquenta anos estava irritado com a sangria fiscal da elite mongol Deu ento segu imento a uma intuio dado que os impostos do dominador se fundamentavam nas terras possudas e intuindo que o descontentamento popular levaria a desordens d versas v endeu ou alugou todas as suas parcelas No pedia sequer um pagamento imediato avis ava os amigos que adquiriam que iria retirando com o tempo o dinheiro Todos o tomava m como maluco ele por sua vez carregou num barco a coleco de pinturas um stock de rolos de seda e tinta em grande quantidade e ps se a viver nos nos capilares d a regio. Os publicanos mongois no podiam rnais persegui-lo ele no vivia terra alguma Cada vez que atracava ia visitar um amigo reunia uma parte do dinheiro de vido ou fazia uma pequena estadia e por fim durante um jantar sumptuoso desendiv idava se pintando uma obra-pnma :- * fc A k ?* A 29. Na pagina ao lado Ni Zan. O Estdio de Rongxi. dinastia Yuan Taipe Museu Nacio nal do Palcio 30 Ni Zan, Apreciando a Natureza Selvagem numa floresta Outonal, dinastia Yuan 1 339 Coleco Particular 31 Ni Zan. Os Seis Cavalheiros, dinastia Yuan, 1345, 61,9 x 33,3 cm Xangai, Muse u de Xangai

OS CAMINHOS DA DISCRDIA SO INFINITOS A paixo pela modulao, pela repetio de um padro favoreceu o reavivar da chamada pintura delimitada , ou seja, do desenho arquitectnico O Pavilho Amarelo, de cerca de 1350, de XiaYong emana um fascnio poderoso pela uti lizao atrevida do clofon no peso da composio posio central, formao bem enquadrada, a recuperao arqueolgica requintadssima de uma escrita hshu de pequenas d imenses. O texto uma poesia de duzentos anos antes, que canta o seu lamento pelas cheias que angustiam os camponeses. A mente do espectador voa subitamente ate as catstrofes naturais de 1344 que activaram o descontentamento popular. O re sultado7 Igual fora de um encontro de um carneiro Wang Mian (l 335-1415) tinha nascido em Kuaiji,em Zhejiang Filho de camponeses, para contribuir para a economia familiar fazia de pastor j desde criana Contudo, soube reinventar-se diversas vezes durante a vida em vez d e vigiar as ovelhas, espreitava para a escola da aldeia Entrou cedo num mosteiro , onde ardia uma vela dia e noite sobre a qual podia estudar ate quando quisesse Apesar disso, no passou no3 exames de func ionrio, resolvendo ento queimar os seus escrito e dedicar-se ao estudo da arte militar. No fim, viveu a ensinar num velho templo E pintando ameixas Apenas ameixas Porque so smbolo de fora tm a coragem de an unciar a Primavera quando o ar ainda esta glido Talvez por consequncia insinuasse uma ponta de patriotismo anti-mongol nas suas ameixoeiras Diz-se que viajou ate ao Nor e no Hebei para vender as pinturas Sobre um rolo ousa escrever rs f/ores agarram-se como gelo, como geada, nem mesmo o sopro do flauta dos mongo is pode afasta-las Regressou ento para casa Plantou 1000 ameixoeiras e mais 500 I. Xia Yong,. O Pavilho Amarelo, dinastia Yuan, c 1350,20,7 x 26,8 cm Nova Iorque, Metropolitan Museum. entre salgueiros e damasqueiros. Construiu a sua barcaa, e passeou, um pouco como Ni Zan, trocando as suas pinturas por fruta; andava em extenso: um pouco de papel, um pouco de mas.

A luz de uma lua de prata desce filtrada Um casal de grous dana na noite. O som de uma flauta do pavilho sul comoveria o corao de uma pedra, ou do ferro Queria ser como Chen Yuaniong [lder militar dos trs reinos, nda], que carregou o seu barco com cristais rosa [cerejas, nda], contendo com todo o foro dos pulmes, embriagado, batendo o tempo ao ritmo da brisa da Primavera, afugentando assim um velho dojiangnan, que caiu desmaiado sobre a terra. 1415, na viglia da festa da colheita, o campons da montanha de Kuaiji: Wang Man. o seu ltimo texto. 297 II. Wang Mian, Neve Perfumada na Ponte Partida, pormenor, dinastia Yuan, 113,2 x 49,8 cm. Nova Iorque, Metropolitan Museum. in. Wang Mian, Ameixoeira ao Luar, dinastia Vuan. Cleveland, Museum of Art. Q Z A PORCELANA? E UM PRODUTO DA TERRA. No sculo XIV afirma-se definitivamente a supremacia da porcelana, junto dos forno s da nova capital da indstria cermica, jmgdezhen, caulino e petunz - os ingrediente s base esto disponveis na natureza. Os ceramistas descobrem uma ltima inovao tecnolgica, a decorao em cobalto e em vermelho sob uma cobertura transparente. A porcelana, por si s, oferece um substrato ideal para a pintura ainda antes de s er colocada no forno, ainda antes de receber um vidrado, apresenta uma superfcie branca e seca. Os vasos adquirem dimenses inusitadas, cobrem-se de densas decoraes figurativas provvel que os clientes mais vidos desta produo fossem os numerosos residentes no chineses - dominadores mongis e comerciantes estrangeiros -, portadores, assim, de um gosto totalmente d iferente e que adquiriam os vasos como objecto de ostentao (daqui o engrandecimento das formas) e no para uso. O cobalto (em chins, suma//) provinha da Prsia, onde es**, j estabelecida uma tradio cermica figurativa em azul, todavia era difcil importar as peas persas ao longo dos caminh os caravaneiros pelo que convinha transportar as matnas-primas e realizar os vasos m loco. O pblico adorava o facto que, em concorrncia com as decoraes florais, sobressassem cenas extradas das peas teatrais coevas O verde dos famosos vidrados de Longquan escurece-se, e os ceramistas jogam com a decorao deixando sem vidrado algumas partes do biscoito, que depois da cozedura ficam acastanhados precisamente no sculo XIV que os ceramistas importam a tcnica d a decorao em esmalte, os doisonn, dos rabes Nos cteonne a superfcie do vaso dividida em campos , enchidos com esmalte e submetidos a uma posterior cozedur a. Os espaos onde se insere o esmalte so gravados aps a fuso, ou escavados antes da fuso 32. Recipiente de ch, dinastia Yuan. Fort Worth, Kimbell ArtMuseum. 33. Na pgina ao lado: Vaso meipingpara um ramo de ameixoeira, com decorao de drages gravada, dinastia Yuan, primeira metade do sculo XIV Fort Worth. Kimbell Art Museum. l graas ao mesmo molde Inicialmente, tal tcnica surgiu sobretudo na produo de vasos ce rimoniais para os ritos do budismo larnasta, religio abraada pelos mongis O vaso, alma de tal procedimento, podia ser tambm em grs ou em porcelana, mas a part ir do perodo Ming (reino do imperador Xuande) cada vez mais frequentemente em metal. A tcnica agrada aos soberanos manchus da dinastia Qing (1644 1910) e o procedimento avana, sendo utilizado tambm para a criao de incensrios, vasos de flores, caixinhas, taas e objectos femininos. A partir do sculo XVIII a qualida de esttica dos esmaltes sofre um declnio, estabelecendo-se em motivos convencionai s

J desde o sculo XVI, para dividir em compartimentos menores as grandes superfcies d os vasos, recorre-se a elementos geomtricos simples. Os primeiros nomes de chefes de oficina registados pelos livros de histria de arte emergem do crculo dos artfices da laca; esboa se assim neste perodo uma nova conscincia de si no grupo dos artesos.Tambm os tabuleiros em laca, como as cermicas atingem dimenses demasiado gra ndes para um uso efectivo; o objecto torna-se pretexto e veculo para a ornamentao Protagonista o trabalho cartuxo: a laca, uma resma vegetal, espalhada sobre um c orao de madeira e gaze, camada sobre camada, at atingir a espessura desejada para ser entalhada, numa tcnica chamada diaoqi, as camadas podem ser de cores dif erentes, e assim o entalhe destapa uma camada qi contrasta cromaticamente com o resto, a camada exterior deixac tendencialmente castanha, ou ento, de preferncia, vermelha intensa no caso de a de corao ser figurada Nas dinastias seguintes, Ming e Qing, os artesos chegam a estender duzentas camadas de laca cac uma exigia um dia para as espalhar e sec ar Sem contar com os efeiL devastadores nos pulmes dos lacadores, obrigados a ina lar p de ouro-pigmento, que praticamente arsnico, e de cinbno vermelh: (sulfureto de me rcrio). Contudo, no h memria em nenhum, histria da arte da m sade destes artesos (S B) 34. Incensrio Chun, dinastia Yuan. Nova Iorque, Granger Collection. 35. Na pgina ao lado: Vaso em forma de abbora em cermica celadon, dinastia Yuan, sculo XIV. Bath, Museum of East Asian Art . As abboras, secas. eram utilizadas como cantis, esta uma verso do mesmo recipiente em cermica, percor rida por uma magnfica craquelure.) \ \ 9.A China dos Ming, restaurao e inovao jr^m longa dinastia Ming (1368-1644) e popularmente famosa sobretudo pelas requintadas porcelanas produzidas em abundncia, no apenas para a corte imperial mas tambm para o prspero mercado estrangeiro que no f inal da dinastia era firmemente controlado pelos mercadores portugueses O desenvolvimento de uma slida classe mer cantil no seio da prpria China esteve na base de uma intensa produo de bens de luxo e obras de arte destinados s camadas mais abastadas o consumo de arte , das pinturas s porcelanas, dos mveis laados aos entalhes em jade, as sim uma das principais caractersticas deste perodo, que no sector da pintura,a mais alta expresso artstica chinesa, regista uma fase de escassa criativ idade e uma certa repetio de estilos e de mdulos de composio tpicos das dinastias anteriores 303 1. Na pgina ao lado: Esttua de bronze do Buda, dinastia Ming. Londres, Casa de lei les Chnsties. 2. Prato laado com decorao gravada, dinastia Ming, reinado do imperador Hongzhi (r.

1487-1505), 1489. Londres, British Museum. A gravura retraia um famoso encontro entre letrados e poetas do sculo IV no Pavilho das Orqudeas . o < O NASCIMENTO DA DINASTIA Em 1368, aps um longo perodo de guerra civil, o trono do Filho do Cu voltou a ser o cupado por uma dinastia de origem chinesa que assumiu o ttulo de Ming, A resplandecente , com uma referncia implcita ao perodo de obscurantismo provocado pelo longo domnio estrangeiro e ao consequente regresso a um fulgor civilizacional de matriz plenamente chinesa. Na verdade um nome to sonante pouco se adaptava s or igens humildes do fundador da dinastia, Zhu Yangzhang (1328-1398), que nasceu mendigo para morrer imperador Filho de lavradores ficou precocemente rfo tornandose, mais por razes de sobrevivncia do que de f monge de um templo budista Vendo que a vida monstica no era para ele, deixou o mosteiro e comeou a viver na ru a, acabando por se ligar a um dos muitos bandos de bandidos que infestavam a China naqueles anos de transio e desvio que marcaram o fim do domnio mongol Ao contrario dos outros bandidos e rebeldes em vez de se limitar a saquea r e depredar Zhu Yangzhang foi conquistando uma srie de territrios ate tomada, em 1356, da cidade de Nanquim que escolheu para capital do pequeno reino por si constitudo na China meridional Tendo derrotado os outros chefes rebeldes no Sul do pas, em l 368 resolveu marchar para Pequim, que conquistou de forma pacifica, j que o imperador mongol preferiu batei em retirada para os territrios a Norte Tornando-se imperador com o nome dinstico de Hongwu, Zhu Yangzhang passou os trin ta anos seguintes a combater os mongis que ainda enfrentavam os chineses na tenta tiva de reconquistar o imprio perdido contudo, as milcias guiadas pelo valente e fiel g eneral Xu Da avanaram ate ao corao da sia Central onde em l 372, puseram Karakorum, cidade natal de Gengis Khan, a ferro e fogo Poucos anos depois, em 13 81, os mongis foram tambm expulsos da provncia deYunnan, a sudoeste, e a China voltou a estar integralmente nas mos dos chineses 3 Grande bacia de porcelana com decorao floral em pintura vermelha sob vidrado, di nastia IVfng, perodo e marca do reinado do imperador Hongwu (r. 1368-1398), dimetro 41,3 cm. Taipe, Museu Naciona l do Palcio. 4. Na pgina ao lado: Pintor annimo de corte, retrato oficial do fundador da dinast ia iVfmg, o imperador Hongwu (f. 1368-1398), segunda metade do sculo XIV. Taipe, Museu Nacional do Palcio.

"' V 5. Na pagina ao lado: Quatro estatuetas de marfim, trs das quais representando im ortais tauistas (entre os quais Zhongli Quan, considerado o mais importante dos Oito Imortais ) e uma o Bodisatva Guanyin, dinastia Ming Coleco partic ular. 6. Elemento ornamental para traje em ouro, trabalhado e engastado com pedras sem ipreciosas, dinastia Ming, sculo XV Londres, British Museum. O motivo dos drages afrontados aos lados da prola flamejante , de origem budista, lev a a crer que talvez o ornamento se destinasse ao imperador. A CHINA COMO POTNCIA MARTIMA Tendo em conta estes eventos compreensvel que uma das primeiras preocupaes dos sobe ranos Ming tenha sido o restauro daquela enorme obra defensiva que a Grande Muralha, como alis j ocorrera no tempo dos Han. Os ltimos feitos militares tinham, de facto,estendido as fronteiras setentrionais do imprio mais para Norte do que j alguma vez haviam estado durante as dinastias anteriores alm disso, o perigo dos invasores vindos do Norte permanecia, tornando-se necessrio tomar adequadas medidas de proteco Contudo, apesar desta penetrao na sia Central, os soberanos Ming j no estavam interessados num controlo directo daquelas regies, como de resto j acontecera com osTang era bastante claro que as vias martimas se estava

m a transformar nas principais vias de comrcio, e os Ming inturam a tempo este importante factor com efeito, graas a eles, a China tornou-se em algo que nunca f ora antes uma potncia naval de primeira ordem, com uma frota muito respeitvel e almira ntes que iriam deixar uma marca profunda nas exploraes da poca, como o eunuco Zhang He. Para um povo essencialmente de terra como o eram os chineses, o martornou-se assim num elemento familiar, tanto que nas porcelanas produzidas sobretudo d urante o reinado do imperador Xuande (1426-1435), conservadas nos museus dos palc ios de Pequim eTaip, surgem com frequncia motivos de criaturas marinhas de feies fantstic as. A ligao com o mar tambm era facilitada pela posio da capital Nanquim, convenientemente colocada no trecho final do Yang-Tze ou no Azul, e adequadament e reestruturada para que adquirisse, tambm de um ponto de vista arquitectnico, o estatuto de capital imperial a cintura de muralhas, com um permetro de mais de vinte quilmetros e cerca de vinte metros de altura, permanece at hoje a maior obra defensiva urbana do mundo. Alm disso, desde a dinastia dos Song do Sul se fixara na zona meridional, esta parte do pais, que 7. A Grande Muralha da China num dos trechos perto de Mutianyu, com o aspecto qu e adquiriu aps os restauros da poca Ming. 8 Taa de porcelana azul e branca com motivos decorativos em vermelho representand o animais marinhos fantsticos dinastia Ming, reinado do imperador Xuande (r 1426-1435) dimetro 101 cm Taipe, Museu Nacional do Palcio era um mero local de abastecimento alimentar - graas fertilidade dos terrenos que nos melhores perodos chegavam a render trs colheitas de arroz por ano - tornara-s e prspera, principalmente em termos culturais As principais vias de comercio fluvial passavam por esta regio e levavam s cidades costeiras os preciosos carregamentos de porcelanas produzidas em quantidades industriais nos fornos de Jmgdezhen. Alm disso, era relevante o facto da cidade d e Nanquim estar geograficamente protegida contra eventuais incurses dos povos nmadas do Norte Todos estes elementos, todavia no foram tidos em conta porYongle ( 1402 1424) terceiro imperador Ming e usurpador do trono, que em 1420 transferiu a sede imperial de volta para Pequim ele no o podia saber ou prever, mas esta man obra acabou por representar uma das causas principais do enfraquecimento da dina stia e, por fim, da sua queda A mudana da capital exigiu profundas reestruturaes de Pequim que abrangeram tambm os muitos templos da cidade e a sede do poder imperial, hoje conhecida como Cidade Proibida. Em Pequim criaram-se numerosos centros de artesanato com pessoa l proveniente dos outros centros de produo localizados no sul do pas, para permitir a realizao in loco dos objectos de decorao que deviam embelezar as residncias da cort e e da aristocracia imperial. Um dos mais importantes foi a chamada Fbrica das Orqudeas, onde no se cultivavam flores, ao contrrio do que o nome levaria a pen sar, mas se produziam objectos laados que ainda hoje representam um dos orgulhos das artes decorativas dos Ming Sobre uma alma de madeira estendiam-se centenas d e camadas de laca que, depois de secas, eram entalhadas de modo a criar uma deco rao com efeito tridimensional, segundo uma tcnica utilizada na China j desde a poca dos Song do Sul nos prsperos centros urbanos situados na foz doYang Tze 9. Na pagina ao lado: Vaso cloisonne com tampa larga e decorado com drages sobre um fundo de nuvens, dinastia Ming, reinado do imperador Xuande (r 1426-1435) Londres, British Museum. 10. Vista da diang Qmg Meti, a Porta da Pureza Celestial , sculo XV. Pequim, Cidade

Proibida. Esta era a entrada principal do ptio interior, que representava a seco privada da Cidade Proibida, onde residiam os imperadores das dinastias Ming e Qing < z 311 AS ARTES NA POCA MING Se compararmos a produo artstica das artes mais nobres, pintura e caligrafia, prati cadas pelos letrados do longo perodo de dominao Ming, com a da precedente dinastia Song esta parecenos inevitavelmente repetitiva, por vezes aborrecida de sprovida de verdadeiros impulsos inovadores Se olharmos mais alem abrangendo tam bm os sectores da poesia e da filosofia, campos onde se salientaram as dinastias pr ecedentes, os Ming parecem-nos imitadores de tudo aquilo que a criatividade chines a ja expressara em pocas anterores Ento, por que motivo o nome desta dinastia esta to inexoravelmente ligado a arte chinesa, que a denominao Ming se tornou para nos num arqutipo da mais alta e requintada produo artstica daquela civilizao7 Trata-se obviamente, de um ponto de vista completamente oc dental gerado pelas intensas importaes de artefactos mode in China que exactamente durante a dinastia Ming chegaram em abundncia Europa devido ao intens ificar das trocas comerciais a partir do sculo XVI, ou seja, quando os mercadores portugueses obtiveram a permisso para se estabelecerem em Macau (1517) de onde, d uas vezes por ano, zarpavam com os navios carregados de porcelanas, em parte rev endidas nos mercados da sia e levadas para a ptria para Lisboa, onde eram adqu ridas pelos compradores europeus. O Velho Continente comeou assim a apreciar a produo artstica chinesa em primeiro lugar atravs da porcelana, que sem duvida representa um dos pontos altos da arte Ming 11 Tabumha de tinta de forma circular decorada com o motivo de bom auspicio cham ado baizitu (conforme a inscrio), ou seja, das cem crianas , assinada pelo arteso Cheng Junfang, dinastia Ming, 1604 Tianjin, Museu de Arte 313 12. Taa de prata assinada por Zhu Bishan e representando um sbio tauista, dinastia Miiig, sculo XV, comprimento 23,6 cm. Taip, Museu Nacional do Palcio. 13. Estatueta de porcelana dehua representando Cai Shen, a divindade da sade: uma inscrio na base permite dat-la do 37 ano do reinado do imperador Wanli da dinastia Ming, ou seja, de 1610. Londres, British Museum. 14. Na pgina ao lado: Estatueta de cermica policroma saneai, trs cores , representando o barrigudo e sorridente monge Budai, dinastia Ming, 1486. Londres, British Museum. \1 A PORCELANA E. O COMERCIO EXTERNO Os soberanos Ming inauguraram uma prtica destinada a perdurar tambm durante a dina stia seguinte, a Qing, ou seja, a de aplicar marcas reais nos objectos, sobretud o nas porcelanas, que eram produzidos para a corte sob o severo controlo de oficia is imperiais que operavam como supervisores das produes artesanais. Pode-se dizer que durante a poca Ming o conceito de assinatura adquire uma importncia maior do que a que tivera nos perodos anteriores, tanto que a partir do sculo XVI tambm as pinturas que aspiravam ao estatuto de obras de arte tinham de ser assinadas, pa ra que lhes fosse assegurado - a elas e aos pintores que as realizavam o justo valor no florescente mercado de arte interno. Este principio valeu tambm para os

artesos que produziam os acessrios indispensveis prtica artstica mais elevada, a pintura foi assim que nos chegaram nomes de artesos que realizavam as pedras onde se dilua a tinta, entalhavam os porta-pincis em bambu ou em madeira preciosa e poliam os jades que enfeitavam os escritrios dos letrados da poca, favorecendo a contextualizao das obras, necessria aos estudos histnco-artstic os. As marcas sobre as porcelanas, produzidas em grande quantidade nos fornos meridionais de Jingdezhen, que podiam garantir, graas qualidade das matnaspnmas, os melhores artefactos, so bastante padronizadas e resumem-se a frmulas de seis caracteres, ou ideogramas, do tipo Da Ming Xuande man zhi, ou seja, Produ zida (zhi) durante o reinado (nran) do imperador Xuande da grande (do) dinastia Ming . Esta prtica liga-se tambm ao facto de que no perodo inicial da dinastia foi pr oibido, por decreto imperial, o comrcio externo que caracterizara boa parte da economia da precedente dinastia Yuan: no entanto, as porcelanas e as sedas pr eciosas eram utilizadas como ofertas diplomticas nos ntensificados intercmbios com os outros pases, tanto assim que s no ano de l 383, conforme relatado pelos in ventrios oficiais, foram enviadas para o estrangeiro 19.000 peas de porcelana como oferendas oficiais. No que diz respeito ornamentao, predominam os motivos flo rais, realizados com pintura vermelha sob o vidrado, com as flores emblemticas das quatro estaes a desempenhar o i b 15. Na pagina ao lado: Tigela de porcelana azul e branca, dinastia Ming, perodo e marca do reinado do imperador Xuande (r. 1426-1435). Coleco particular. 16. Tigela de porcelana com vidrado vermelho acobreado e bordo folheado, dinasti a Ming, reinado do imperador Xuande (r. 1426-1435). Pequim, Museu do Palcio. 17-18. Nas pginas seguintes: Tigela de porcelana vermelha decorada com motivos fl orais, dinastia Ming, sculo XVI. Bath, Museum of East Asian Art; e vaso de porcelana decorado com figuras de drago, dinastia Ming, reinado do imperador Jiajing (1521-1567). Berlim, Museum fur Ostiasiatische Kunst.

papel principal, a penia para a Primavera, o pomo para o Vero, o crisntemo para o O utono e a camlia para o Inverno Como reflexo do apoio dado religio budista pelos imperadores Ming durante todo o sculo XVII, na decorao das porcelanas utiliza das como recipientes para oferendas intensifica-se o uso dos oito smbolos da f budista o vaso, que alude eterna harmonia, a concha, voz do Buda; o guarda-s ol, emblema de autoridade espiritual; o estandarte, smbolo do poder real, o ltus imagem da pureza, a roda da lei, sntese dos ensinamentos do Buda, o par de pe ixes e o n eterno, com os quais se auspiciava a proteco das influncias malficas e a longevidade. Durante a dinastia Ming as porcelanas azuis e brancas tornaram se famosas em todo o mundo Provam-no as inmeras tentativas de imitao atestadas na Sria, no Egipto, naTurquia e na Prsia, das quais fez meno tambm o unuco Zheng He, muulmano originrio da provncia de Yunnan, que, entre 1406 e 1433, realizou sete expedies navais e misses diplomticas a mais de trinta pase s do Sudeste Asitico, da frica Ocidental e Oriental Estas viagens so relatadas por embaixadores imperiais que se juntaram a Zheng He, como Gong Zhen (autor da obra Pases Estrangeiros do Ocidente) e Feixian (Tratado Sobre os Oceanos). O ponto fulcral da produo de porcelanas azuis e brancas alcanado precisamente no perodo final da dinastia Ming e nos primeiros anos da dinastia Qing, entre 1620 e 1683, quand o, sob o impulso da crescente procura por parte de compradores estrangeiros os f ornos de Jingdezhen intensificaram a produo de porcelanas destinadas exportao. neste perod que os artesos chineses realizam pratos, bandejas, jarros, bacias, gomis, chaleiras decorados com motivos encomendados especificamente pelos encome ndantes estrangeiros, como brases das famlias nobres europeias ou smbolos da f crist, enquanto que o drago, sobretudo o que tem patas com cinco garras, nmero simbl ico que alude totalidade do espao, se destaca nos objectos de porcelana

produzidos para os imperadores, desde Hongzhi (1488-1505) at Wanli (1573-1619). C ontudo, a qualidade da produo vai diminuindo. 19. Tigela de porcelana azul e branca, dinastia Ming, c. 1600-1520. Londres, Bri tish Museum. A tigela foi produzida para o mercado de exportao, tal como comprovam os motivos de gosto europeu e as inscries em latim. 32 20 Tigela de porcelana azul e branca decorada com motivos florais, dinastia Ming , reinado do imperador Xuande (r 1426-1435) Coleco particular. 21 Prato de porcelana azul e branca decorado com motivos florais, dinastia Ming, sculo XVI Tlanjin, Museu de Arte r * * i * * ^ f * * ' A PINTURA Embora se tenha afirmado o constante carcter repetitivo da produo pictrica Ming, ser ia um erro total considerar a pintura dessa poca como invlida ou completamente desprovida de uma fora expressiva prpria. Tudo quanto fora produzido nos perodos an teriores por autnticos gigantes da pintura chinesa s podia dar lugar como de facto sucedeu, a um perodo de relativa estagnao nesta espcie de pausa de reflexo rge a figura do cntico e letrado Dong Qichang (1555-1636), a quem se deve o mrito de ter tentado sistematizar a histria da arte na China com uma viso de sntese que teve profundas influncias nas geraes futuras e at mesmo nalguns estudiosos ocidentais. O seu pensamento, frequentemente reduzido a uma frmula que no faz justia complexidade das argumenta coes, s h pouco tempo foi avaliado pela crtica mais cuidadosa e meticulosa, que reps na perspectiva histrica certa a o bra de Dong Qichang Era um estudioso muito abastado que ocupou os cargos oficiai s mais elevados, possua uma das mais vastas coleces de arte jamais reunidas, foi um p rofundo conhecedor da tradio budista e filosfica e revelou-se um hbil calgrafo e pintor conceituado muito procurado pelos seus contemporneos Este apego pelas obras produzidas por artistas da poca traduziu-se num florescent e mercado de arte em pleno desenvolvimento a partir do sculo XV, que d provas da prosperidade e riqueza difundidas pelo pas, e da presena de uma slida classe mer cantil, alm de uma abastada camada intelectual. Este facto foi comprovado pela escavao do tmulo do mercadorWang Zhen (1425-95) em Huaian, na provncia de Jiang su, de onde provm uma caligrafia e vinte e quatro pinturas, montadas num longo rolo, assinado por reconhecidos artistas daquele perodo a anlise dos investi gadores modernos, todavia, detectou dois falsos entre as pinturas que Wang Zhen julgava terem sido realizadas por artistas Yuan, mais uma prova e inevitvel corolr io do florescente comrcio de antiguidades daquela poca. Para essa proliferao de obras de duvidosa autenticidade contribuiu decerto a larga difuso, durante a po ca Ming, da impresso de textos e ilustraes, atravs de matrizes de madeira entalhadas a circulao de temas que antes se limitava ao grupo restrito dos artista s de corte aumentou de forma considervel, dando a hbeis artesos a oportunidade de aprenderem estilos e iconografias e de imitarem falsificando-o s deliberadamente.os grandes mestres do passado. Tudo isto gerou uma polmica aces a sobre o papel do artista no seio da sociedade chinesa, levando a uma diferenciao e ntre artistas 22. Dong Qichang,. A Sombra das Arvores no Vero, dinastia Ming, 1635. Taip, Museu Nacional do Palcio. genunos , os que pintavam e praticavam a caligrafia sem fins lucrativos para se cult ivarem a si prprios e cultura de que eram expresso e, pelo contrrio, os chamados artistas profissionais , que comercializavam as suas habilidades pictricas ganhando a vida com a venda directa das suas criaes Tal dicotomia, obviamente, foi formulada no seio das classes mais altas da sociedade que forneceram slidas bases ideolgicas de matriz confuciana a essas n

em

obres teorizaes, mas teve escassos resultados na prtica artstica de ento, visto que tambm os letrados e pintores famosos foram obrigados, para poderem enfr entar dificuldades imprevistas, a vender algumas das obras por si produzidas Ent re os que podiam dar-se ao luxo de cultivar a arte pela arte estavam sem dvida os impe radores, sendo um deles, Xuande, considerado pela crtica chinesa como o mais hbil dos soberanos chineses que praticaram a arte pictnca.juntamente com o imperad or Song, Huizong (l 100-1 125). Na verdade, Xuande moldou grande parte do seu estil o sobre o do ilustre predecessor; que tambm lhe serviu de exemplo como mecenas de artistas e letrados, tanto que decidiu restabelecer o prestigioso instituto Song , a Academia Imperial das Belas Artes Entre as obras mais apreciadas de Xuande figura o rolo Qbes a Brincar, pintado du rante o seu segundo ano de reinado e inspirado num tema popular entre os pintore s profissionais e budistas devido ao mltiplo simbolismo que era atribudo imagem do g ibo, ou do macaco em geral, na China. Alm de ser um dos animais do Zodaco chins o macaco representava para os budistas o smbolo do prprio gnero humano, e a ex presso sonyuan, trs gibes, era homnima de triplo sucesso assim,a pintura de Xuande prestava-se perfeitamente para presentear um oficial da corte que era promovido de grau. O imperador doou muitas das suas pinturas em circunstncias des te JS* * 4 * f tt * & &. i/ "Ti r7? &M w & m y^ii ltrx * * tasi BfhTfH % m k $ JL 23. Shen Zhou (1427-1509), Desenhos do Real, dinastia Ming, 1494,34,7 x 55,4 cm. Taip, Museu Nacional do Palcio. 24. Imperador Xuande, Gibes a Brincar, dinastia Ming, 1427. Taip, Museu Nacional d o Palcio. gnero, tambm como meio para reforar os laos com os homens de confiana do seu squito De um ponto de vista estilstico, a pintura est repleta de referncias a estilos adop tados por mestres do passado: por exemplo, a tcnica utilizada no sombreado e no modelado das rochas e dos troncos das rvores, bem como na reproduo das plantas de bambu, remete explicitamente para a pin celada do grande mestre da poca Yuan, Li Kan(254 1320). 25 Zhang Lu, Lao Zi nos restam de Zhang Lu, representado enquanto, 26. Zhu Duan, Recitando Montado num Bfalo, artista de relevo no grupo segundo reza a tradio, Poemas num Ptio de dinastia Ming, 101,5 x conhecido por escola abandona a China Pinheiros, dinastia

55,3 cm. Taipe, Museu do Zhejiang , so de montado num bfalo. Ming, primeira metade Nacional do Palcio. temtica tauista, tal do sculo XVI. Tianjin, Muitas das obras que como esta, onde Lao Zi Museu de Arte. JARDINS E CASAS PARTICULARES Entre os pintores profissionais mais em voga nesse perodo merece ser lembrado Qiu Ying (c 1494 - c 1552) to famoso que as suas obras eram falsificadas enquanto ele ainda era vivo uma das suas mais celebres pinturas representa o jardim de um a habitao elegante e senhorial com o propnetaro na soleira a receber o hospede que o visita. A pntura e uma ilustrao perfeita daquele ambiente domestico e privad o que servia de pano de fundo a vida cultural de letrados e artistas do Sul da Chi na e leva nos a intima cultivao e apreciao da natureza que encontram a sua mxima expresso na arte do jardim levada aos mas altos nives precisamente na poca Ming Pode se dizer que nesta poca o jardim era o bem de luxo por excelenca tambm porque a propriedade de terra era a principal fonte de riqueza e a medida pela qual se avaliava o bem estar de um indivduo ou de uma famlia Infelizmente os jardins que ainda hoje se podem admirar em cidades do Sul como Suzhou foram prof undamente transformados mantendo de original apenas o nome para ter uma ideia de como eram os jardins Ming resta nos observar a representao que deles oferecem a pintura a prosa e a literatura da poca Atravs destas fontes entre as quais se destaca no p lano literrio a obra de Wen Zhenheng (1585 1645) Tratado Sobre as Coisas Suprfluas - aprendemos o eu dado com que um espao circunscrito e definido era projectado pa ra ser transformado num mcrocosmos natural onde plantas arvores formaes rochosas espelhos e cursos de agua trilhos e elementos arquitecton cos eram 27 Vista de um jardim dinastia Ming Suzhou 28 Qiu Ymg,. O Jardim da Vivenda de Wang Chuan no estilo do artista Wang Wei (70 1 761) dinastia Ming Coleco particular Conhecido como um dos Quatro Mestres de Suzhou Qiu Ymg distinguiu se pelas suas paisagens realizadas no estilo azul e verde da di nastia Tang compostos numa viso harmnica e unitria que restabelecesse a ideia de natureza perse guida com tanta tenacidade pelo letrado chins desde os tempos da primeira pintura de paisagem Resumindo, mais do que ser um lugar onde se apreciava a natu reza nas suas manifestaes mais autnticas, o jardim era um verdadeiro artefacto no qual ecoava um conjunto de valores confucianos e tauistas que o letrado encar nava na sua pessoa e exteriorizava na prtica artstica Era simultaneamente um lugar do esprito, utilizado em privado pelo letrado-artista como fonte de inspirao e, num a dimenso mais pblica, um cenrio onde ele actuava como intrprete dos mais elevados e nobres ideais da tradio. Paracompreendermelhoreste concerto pode-setoma rcomo exemplo uma das tantas pinturas da poca Ming onde esta m/se en scne, que tem como protagonista o wenren o homem de letras, est fielmente transposta nu ma forma pictnca.Trata-se do rolo assinado por Du Jin (c 1465 - c 1509) com o ttulo Apreciando as Antiguidades, onde est representado um dos passatempos que mel hor caracterizavam os ocios intelectuais dos letrados Ming, o estudo de artefact os artsticos realizado na tranquilidade do jardim particular Basta um vislumbre para compreender que a composio foi elaborada para restituir a imagem idealizada do perfeito fidalgo que, acompanhado por um amigo igualmente culto, passa o seu te mpo livre a estudar os artefactos simblicos da civilizao chinesa com efeito, em cima da mesa, a qual se encontra no centro da composio, encontram se bastantes recipientes rituais de bronze que remontam s antigas dinastias Shang e Zhou, postos ao lado de requintados exemplos da produo cermica Song, noutra mesa, onde es to ordenadamente colocados alguns rolos de pinturas, dois criados pousam uma ctara (q/n), ainda embrulhada no seu estojo de seda, para ser tocada pelos dois l etrados no final da tarde de estudo. A esquerda entra em cena um jovem rapaz que

leva um tabuleiro de xadrez o jogo de xadrez, a msica a caligrafia e a pintura co nstituam as quatro artes nobres nas quais o perfeito estudioso tinha de se mostra r versado. As plantas que fecham a composio atrs so algumas das favoritas dos chineses na composio dos jardins - o bambu, o pltano, o cipreste e o vvutong -, enquanto que a elaborada rocha em primeiro plano nos lembra que as pedras submet idas aco dos agentes naturais e encontradas no fundo do LagoTai, no Sul da China, eram uma pea fundamental na ornamentao dos jardins. O significado da composio torna-s e ainda mais explcito pela inscrio que o artista gravou no canto superior esquerdo da pintura, na qual celebra a importncia da vida regulada segundo os dit ames do ritual e da msica e dedicada ao estudo, apreciao e prtica da arte (f S) 29. Qiu Ying. Dois Estudiosos a Tocar o Qin e o Erhu Debaixo de um Pinheiro, din astia Ming. Coleco particular. O.A dinastia Qing e o fim do imprio chins com a dinastia Qing terminou a longa histria da China imperial, que comeou no ano 221 a.C com a primeira unificao de Qin Shi Huangdi e que acabou marcada pelo domnio estrangeiro. As origens manchus dos Qing no impediram, conludo,a iluminados imperadores da poca de be tornarem intrpretes e defensores da cultura, da literatura, da poesia e da arte chinesa,tanto que ainda hoje se podem contemplar preciosos tesouros do passado artstico chins, graas s inmeras obras que imperadores como Qianlong coleccionaram ao longo das suas vidas. A abertura mental dos sober anos Qing era demonstrada tambm pelo irteresse que tinham pela cultura europeia um caso emblemtico o do jesuta italiano, Giuseppe Castiglione, que passou nada men os do que cinquenta anos na corte a pintar obras que fascinavam Qianlong pela utilizao d as tcnicas pictricas ocidentais, sabiamente combinadas com os elementos da pintura chinesa clssica. A influncia de Castiglione durou muito tempo, tanto qu e a pintura a leo comeou a ser praticada com regularidade, a partir do sculo XIX, nas escolas de arte chinesas. 329 1. Na pagina ao lado: Vaso de porcelana com decorao policromtica esmaltada com um m otivo de drages central, dinastia Qing, reinado do imperador Qianlong (1736-1796). Taip, Museu Na cional do Palcio 2. Pendente em jade em fornia de drago, dinastia Qing, sculo XVIII-XIX. Londres, B ritish Museum. AS ORIGENS Apesar das datas que a histria indica poderem frequentemente dar a impresso de que , a certa altura, uma dinastia terminou e outra tomou o seu lugar. Na realidade, as coisas no correram de uma forma to simples Sobretudo na China, onde semelhantes mudanas raramente se do repentinamente, sendo, peio contrrio, marcadas por longos perodos de instabilidade - poltica, econmica e cultural - que caracterizam a fase final de uma dinastia, seguidos de muitos anos, freque ntemente dcadas, de consolidao do poder por parte dos reinantes. Isto exactamente o que ocorreu entre a queda dos Ming e a entronizao dos Qing, a dinastia que marcou o fim do longo perodo imperial que comeou no sculo in a C e que acabou formalmente com a abdicao, a 12 de Fevereiro de 1912, de Pu Yi, o ltimo imperador, celebrado no filme de Bertoluc ci. O lento declnio dos Ming comeara j por volta de 1600, com as frequentes incurses de pirataria dos japoneses na costa martima, o aumento dos estabeleciment os europeus nas cidades costeiras e as molstias dos Trtaros que, para l da linha defensiva da Grande Muralha, estavam a organizar um verdadeiro estado na M anchna, correspondentes s actuais provncias do Nordeste: Liaoning, Heilongjiang e Jilm De qualquer maneira, no foram estes mltiplos factores externos que

330 3. Interior do palcio imperial. Shenyang. levaram a queda da dinastia Ming mas as lutas internas entre as faces da prpria ari stocracia pela conquista do trono imperial e as crescentes rebelies que se estavam a alastrar por todo o pais Deste modo enquanto a China dos Ming caia len tamente os Manchus tiveram tempo para se prepararem militarmente e politicamente o seu lder Nurhaci (1559-1626) cessou o regular envio dos tributos a corte Ming e fundou em 1616 a dinastia Jin dando inicio a gradual eroso dos territrios stentnonais sob o domnio chins e estabelecendo em 1626 a capital em Mukden a actual Shenyang (provncia de Liaoning) onde ainda hoje e possvel visitar o palcio imperial cuja instalao relembra a Cidade Proibida de Pequim, residncia dos imperadores Ming. A dinastia Qing cujo nome significa A Pura foi formalmente instituda em 1636 trs anos antes da macia invaso da China onde entretanto o rebelde Li Zheng marchava com o seu exercito rumo a capital Li Zheng chegou as portas de Pequim e m 1644 e o ultimo imperador Ming Chong Zhen ao ver-se perdido enforcou-se numa a rvore Era o sinal para os Manchus sob o pretexto de punir os rebeldes que tinham provo cado a morte do soberano Ming e apresentando-se como os que o Cu tinha nomeado pa ra governar o pais marcharam para a capital derrotaram Li Zheng e entronizando Fuli n que com o nome de reinado Shunzhi (1644 1661), deu formalmente inicio a dinast ia Qing 331 4. A Cidade Proibida vista decima Pequim A GRANDE HISTORIA DA ARTE "R 5. Na pagina ao lado: Artista annimo de corte,. As Doze Beldades, pintura sobre s eda, dinastia Qing, final do perodo Kangxi, 1709-1723. Pequim, Museu do Palcio. A pintura retrata uma das favoritas do prncipe Yinzhen, futuro imperador c om o nome de Yongzheng. 6. Traje imperial longpao veste do drago , dinastia Qing, reinado do imperador Qianl ong. Pequim, Museu do Palcio. O traje de seda bordado com motivos que simbolizam a autoridade imperial, sobretudo os drages de cinco garras. BRBAROS E CHINESES Durante muito tempo, as tropas Manchu tiveram de combater contra fortes ncleos de resistncia presentes em vrias regies do pas, que lutavam, obviamente, contra os dominadores estrangeiros que viam instalar-se mais uma vez no trono do Filho do Cu. Para alm disso apesar da gradual subjugao de todo o pas, foi precisamente esta lealdade para com a dinastia Ming que representou para os soberanos Manchus a ma is dolorosa pedra no sapato e, ao mesmo tempo, foi o maior estmulo para uma cresc ente sinizao. Este processo teve fortes repercusses tambm no campo cultural e artstico lev ando os imperadores Qing a serem grandes admiradores e mecenas da cultura chinesa, tornando-se eles prprios apoiantes e praticantes das artes, abertos aos contactos com outras civilizaes, para alem a z 334 7. Porta da Apresentao das Congratulaes . Pequim, Cidade Proibida. Este e o acesso ao e difcio onde se reconheciam oficialmente os vencedores dos concursos estatais Todos os palcios e pavilhes que compem o complexo arquitectnico

da Cidade Proibida tm o nome escrito em caracteres manchus a esquerda e chineses do lado oposto.

de fervorosos coleccionadores, poetas capazes e calgrafos hbeis Paradoxalmente, ac abaram por se tornar mais chineses do que os prprios chineses, num deliberado processo de auto-aculturao que, porm, no os levou a renunciar s prprias razes tnicas, lturais e lingusticas, fortes no dplice sistema de escrita, manchu e chins, adoptado nos documentos oficiais, em pormenores das peas de vesturio, na a rquitectura e na escolha de determinados elementos iconogrficos Foram, sem dvida, soberanos iluminados que souberam realiza r; pelo menos no plano da cultura e da arte oficiais, uma sntese entre tradies diferentes e, deste modo, inocular uma nova linfa vital na produo artstica chinesa com resultados que se reflectiro na China dos sculos seguintes e, em certos aspectos, at aos nossos dias. 335 8. Huang Ren, pedra que servia para diluir a tinta, dinastia Qing, reinada da im perador Kangxi (r. 1662-1722). Tlanjin, Museu de Arte. 9 Artista annimo de corte, Retraio do Imperador Kangxi que se Aventura na Caligra fia. dinastia Qing, reinado do imperador Kangxi. Pequim, Museu do Palcio l"' % f ""'W ' l\' :\ f T" T u-f. , 337 10 Porta pincis feito de - inicio do sculo XVIII uma seco de bambu e Taipe Museu Nacional entalhado com o motivo do Palcio dos Sete sbios da pequena floresta de bambu , dinastia Qmg, finais do sculo XVII OS TRS IMPERADORES ILUMINADOS So trs os imperadores responsveis por este longo e delicado processo de sntese cultu ral, trs soberanos cujo grandioso perfil sobressai, mesmo sculos mais tarde, no contexto da histria chinesa: Kangxi (1661 -1722),Yongzheng (1722 1735) e Qianlong (1736 1796) Kangxi subiu ao trono quando tinha apenas oito anos e reinou at aos sessenta e um anos completou a obra de unificao da China, combateu os inevitveis inimigos internos da corte e de dicou-se pacificao entre Chineses e Manchus para reforar o Estado. Para tal propsito, promoveu novos concursos imperiais, favorecendo o recrutamento de l etrados que se demonstravam hesitantes em colaborar com a nova dinastia Provavel mente para lhes fazer perceber o quanto admirava a histria e cultura chinesas, mandou c ompilar a histria oficial da dinastia Ming e redigir o mais exaustivo dicionrio que alguma vez foi completado na China e que leva o seu nome o Kangxi Ztdian, um repertrio de mais de 40000 ideogramas ou caracteres. Alm disso, demonstrou-se benvolo para com os missionrios cristos que desde o sculo anterior chegavam com os n avios europeus (Matteo RICCI desembarcara na China em 1581) e, com um dito de tolerncia datado de l 690, autorizou-os a construir igrejas crists por todo o pas. Contudo, a questo dos ritos, ou seja, se os chineses convertidos poderiam continuar a praticar o c ulto dos antepassados venerados nas habitaes com as imagens e as placas ancestrais colocadas nos altares domsticos, levou a Igreja de Roma a adoptar uma posio intrans

igente, tendo como resultado que, em 1706, Kangxi revogasse aos missionrios a liberdade de propagar a f crist De qualquer maneira, as bases do dilogo, pelo men os cultural, tinham sido lanadas havia muito tempo e no podiam certamente ser canceladas de um dia para outro os imperadores Qing estavam verdadeiramente interessados na cultura, na cincia e na arte ocidentais e os jesutas tinham comeado , j desde o sculo XVII, um importante trabalho de traduo em chins de textos fundamentai s da tradio ocidental, chamando ao mesmo tempo a ateno dos eruditos europeus para os fundamentos do edifcio cultural chins, ainda graas s suas tradues em latim dos clssicos confuclanos Foi neste clima de abertura cultural e de curiosidade e interesse recprocos que surgiu a figura do artista italiano Gu seppe Castiglione. 11. Na pagina ao lado: Artista annimo de corte. Retrato do imperador Kangxi, dina stia Qing, final do reinado do imperador Kangxi - principio do sculo XVIII. Pequim, Museu do Palcio. 12. Recipiente de bambu entalhado para essncias perfumadas, dinastia Qing, reinad o do imperador Qianlong. Tianjin, Museu de Arte. 13. Nas pginas seguintes: Bloco de jade entalhado com o motivo de bom auspicio do s Nove ancios de Huichang , dinastia Qing, reinado do imperador Qianlong. Pequim, Museu do Palcio. A pea representa o poeta Bo Juyi e os seus amig os que, com mais de oitenta anos, se reuniram na Primavera do ano 845 para celebrar a sua longevidade; e Giuseppe Castiglione (Lang Shining),. A Mensa gem de Paz da Primavera, dinastia Qing, reinado do imperador Qianlong, 1736. Pequim, Museu do Palcio. A pintura sobre seda foi realizada para celebrar a ascenso ao trono do imperador Qianlong.

GIUSEPPE CASTIGLIONE, UM PINTOR JESUTA NA CORTE DOS QING O ditado ningum profeta na sua terra adapta-se perfeitamente a Giuseppe Castiglione (1688-1766), um homem de f da Companhia de Jesus que, antes de partir para a China, de onde nunca regressaria, foi introduzido na arte da pintura por Andre a Pozzo (1642 1709), tambm jesuta e autor do tratado Perspectiva Pictorum etArchit ectorum, posteriormente traduzido em chins. Esta sua preparao devia servir para criar imagen s e cones cristos que adornassem as igrejas que estavam a ser construdas na China, mas o destino reservou a Castiglione um trato diferente, fazendo com q ue se tornasse pintor e artista da corte imperial por meio sculo, durante o qual prestou servio a nada menos do que trs imperadores, os acima mencionados Kangxi, Yongzheng e Qianlong, passando histria com o seu nome chins, Lang Shining. Tudo comeou quando o artista foi aprese ntado corte em 1715 pelos outros jesutas presentes em Pequim, ainda que poucos deles tivessem acesso Cidade Proibida onde trabalhavam sobretudo na qualidade de peritos cientficos e matemticos Provavelmente, foi precisamente a utilizao das tcnicas pictricas ocidentais a despertar a curiosidade dos imperadores, que encarregaram Castiglione da realizao de inmeras pinturas - muitas das quais se encontram ainda hoje conservadas nas coleces imperiais distribudas entre Pequim e Taip-cujos temas incluam retratos formais dos soberanos,desenhados 15. Giuseppe Castiglione (Lang Shining),. O Imperador Oianlong na Caa a Raposa, d inastia Qing, reinado do imperador Qianlong, 1755. Pequim, Museu do Palcio. 16. Na pagina ao lado1 Giuseppe Castiglione (Lang Shining), Pinheiro, Falco e Cog umelos da Imortalidade, dinastia Qing, reinado do imperador Qianlong, 1724. Pequim, Museu do Palcio. A pintura, com motivos de bom auspcio, foi oferecid a pelo jesuta italiano ao imperador Qianlong no seu aniversario. com sumptuosos vestidos imperiais bordados com os smbolos da respectiva autoridad e entre os quais sobressai o drago compridos rolos em que esto vivamente descritas

as grandes caadas efectuadas nos territrios do Norte, as campanhas militares condu zidas pelos Qmg nas regies do Nordeste ou as viagens imperiais no Sul da China pinturas celebrativas oferecidas aos soberanos em ocasies especiais como no seu a niversario e repletas de smbolos de bom auspicio da tradio chinesa retratos dos corcis e dos ces de caa preferidos do imperador Qianlong, e tambm das concubinas , um facto muito interessante pois a proximidade das esposas imperiais era interdita aos homens e permitida no interior da muralha da Cidade Proibida apena s aos eunucos. O sucesso de Castighone deve-se precisamente a sua capacidade de combinar tcnicas denvantes da pintura ocidental e alheias a tradio artstica chinesa - como so lues de perspectivas na representao da arquitectura, a utilizao do daro-escuro e a habilidade de reproduzir os vultos nos retratos - com modalidade s de composio de caracter estilstico na representao dos objectos naturais e vistas paisagsticas de cunho mais tradicionalmente chins. A habilidade demonstrada valeu ao pintor italiano tambm a possibilidade de se ocupar do design de muitos objectos que decoravam as residncias imperiais, dos finos vasos de porcela nas aos recipientes de bronze esmaltados e decorados com a tcnica do cloisonne tornou se por fim arquitecto dos palcios de estilo ocidental que o imperador Qian long mandou construir numa vasta rea do parque imperial situado nos subrbios a nordeste de Pequim, o Yuanming/uan Ao longo dos cinquenta anos que permaneceu na corte, Castiglione teve a oportunidade no s de aperfeioar os seus conhecimentos das tecncas pictricas chinesas baseadas na sapiente utilizao de pincel e tinta - qu e para o imperador Qianlong, eram inigualveis perante a indisputada habilidade do artista italiano como o prprio qu s salientar numa inscrio inserida numa pintura realizada pelo jesuta mas de instruir tambm os pintores chineses na aprendizagem das tcnicas ocidentais em primeiro lugar a da pintura a leo cujos efeitos Castigli one soube reproduzir na tela de modo suficientemente correcto atravs da sobreposio de vrias camadas de seda ou papel. A influncia do jesuta seria fundamental para det erminar a adopo na China da pintura a leo, inicialmente utilizada para produzir pinturas que eram compradas por viajantes ocidentais nas cidades porturias do Sul da China e posteriormente reconhecida como a tcnica oficia! no sculo XX, quando a China de Mo escolheu precisamente a tcnica a leo para realizar as pinturas celebr ativas da Revoluo chinesa inspiradas nos modelos do realismo socialista de raiz sovitica 17 Giuseppe Castiglione (Lang Shmmg),. A Caa de Mu/a/i,1742,49x15cm Paris, Musee National ds Arts Asiatiques-Guimet. 18 Rumas dos palcios em estilo ocidental que o imperador Qianlong da dinastia Qmg mandou construir com base no desenho de Giuseppe Castiglione e de outros jesutas Pequim O DESENVOLVIMENTO DAS ARTES SOB. O DOMNIO DOS QING A influncia exercida por Castiglione junto do crculo de artistas e intelectuais da corte Qing no pode levar a pensar que isso tenha causado algum dano as artes tradicionais, apoiadas pelo mecenato dos novos soberanos mal se conclura a campan ha de conquista da China. Os fornos de Jingdezhen, onde se produzia a mais fina porcelana, testemunharam indiscutivelmente uma crise no longo perodo de transio ent re a queda dos Ming e a ascenso dos Qing, sendo reconstrudas em 1677 Nada menos do que seis fornos eram destinados produo de loua para a corte, que deixa de ser marcada com o nome do imperador - considerado demasiado sagrado para ser colocado em objectos que, no fundo, eram de uso comum, por mais requintados que fossem -, sendo usados smbolos apropriados, como conchas e flores variadas. Este uso foi posto em prtica, segundo 347 19. Na pagina ao lado: Vaso de porcelana proveniente dos fornos de Jingdezhen (p

rovncia de Jiangxi) decorado com o caracter shou, longevidade , repetido em toda a superfcie da pea, dinastia Qing, reinado do imperador Kangxi, altura 35 cm. Pequim, Museu do Palcio. 20. Ladrilho de mesa em porcelana com decorao azul-cobalto sob vidrado, dos fornos de Jingdezhen (provncia de Jiangxi), dinastia Qing, reinado do imperador Jiaqing (r. 1796-1820). Londres, British Museum. a tradio, pelo supervisor da produo imperial, Zhang Qizhong, mas no foi servilmente s eguida, facto demonstrado pelos exemplares que chegaram at ns, como tigelas de decorao esmaltada que apresentam as marcas do reino de Kangxi e Yongzheng. Tambm a produo para a exportao conheceu um novo florescimento, com as porcelanas brancas e azuis a assumir o papel principal acompanhadas por tipologias alheias tradio chinesa e realizadas expressamente para os mercados europeus. Os artesos hbeis no entalhe do jade, do bambu, da madeira e da pedra intensificaram a prpria produo de instrumentos e acessrios para a escrita como, por exemplo, pincis, suportes para pincis e porta-pincis, tinteiros, pequenos panos de mesa, apoia-coto velos, caixas de laca, mesas de escrever Nesta altura, os estdios dos letrados eram adornados, como j na poca dos Ming, com esculturas de jade que reproduziam as habitaes dos Imortais ou pequenas paisagens em miniatura, ao lado de estojos laados para repor os instrumentos da escrita. Assim, durante todo o sculo XVIII, n a China dos Qing, verificou-se o florescimento de uma produo de objectos que revela as ext raordinrias habilidades dos artesos chineses, mas que em termos de gosto nem sempre eram satisfatrios, devido aos excessos de uma ornamentao frequentemente demasiado carregada e impregnada de uma sensao de horror vacui, at demasiado afectada na obsessiva preocupao com os pormenores, excessivamente exuberante na proliferao de imagens que adornam os a rtefactos, de forma diametralmente oposta simplicidade que caracterizava a sobriedade Song. Este excesso de decorao tambm se observa nas arquitecturas palacia nas, concentradas sobretudo na capital, Pequim tanto no trono imperial colocado no interior do Taihedian, como no Pavilho da Suprema Harmonia, conhecido tambm com o Sala do Trono, objecto de recentes restauros efectuados por uma equipa italian a, tambm nas traves de madeira, pintadas com cenas de gnero e paisagens que recordam os encantadores cenrios do Sul da China, utilizadas para construir os corredores abertos que traam o perfil do grande espelho de gua do Palcio de Vero; e na exubernci a iconogrfica e os ricos efeitos de cores dos templos budistas da capital. No entanto, a arte Qing apresenta-se como a herdeira da melhor tradio chinesa, emb ora tornada excessiva, talvez devido precisamente influncia Manchu - e com um toque brbaro, acrescentariam os puristas chineses - a que os soberanos Qing nunca quiseram renunciar 22 Chaleira de porcelana com vidrado monocromtico celadon, dinastia Qmg, perodo e marca do reinado do imperadorYongzheng Pequim, Museu do Palcio TIGELA IMPERIAL DE PORCELANA com DECORAO FLORAL ESMALTADA Dinastia Qing, reinado do imperadorYongzheng (r, 1722-1735) Dimetro: 10,8 centmetr os Taip, Museu Nacional do Palcio A absoluta perfeio na execuo que caracteriza esta delicadssima tigela de porcelana reflecte a produo mais sofisticada dos fornos de Jingdezhen destinada a casa imperial, neste caso, ao imperadorYongzheng, como demonstra a marca pintada a tinta azul no fundo e no exterior da taa com uma caligrafia inspirada na que era utilizada na poca Song

O exterior e o interior da pea esto revestidos por uma cobertura branqussima sem quaisquer imperfeies Por cima desta, e no exterior, foi aplicada uma fina camada de esmalte amarelo a cor que simboliza o imperador, que deixa a descoberto duas finssimas tiras na proximidade do baixo p anelado e do bordo, ligeiramente bojudo QIANLONG,. O IMPERADOR COLECCIONADOR Ter sido tambm pelas suas origens estrangeiras e pela vontade de surgir aos olhos dos sbditos como o genuno interprete e herdeiro da tradio cultural chinesa que o imperador Qianlong se prodigalizou como nenhum outro no mecenato das artes tornando se num dos mais vidos colecc onadores de artefactos artsticos da historia ch nesa e dando a sua aprovao a uma infinidade de objectos de alto artesanato permitindo a a posio do seu nome e reinado nos mesmos Foram tantos os artefactos produzidos nos mais variados materiais laca jade madeira vidro metal - pelos laboratrios especializados colocados sob a superviso i mperial e frequentemente situados nas proximidades da Cidade Proib da que ainda hoje os falsanos ao quererem dar uma aura de credibilidade as prprias criaes e cons egu r faz Ias passar por antigas mui frequentemente acrescentam uma marca apcrifa no objecto - segundo uma pratica j estabelecida no sculo XIX - para que o m esmo seja atnbu do ao reinado do imperador Qianlong Contudo uma coisa e patroc nar o desenvolvimento das artes e do artesanato e outra e coleccionar obras de a rte pelo menos no seio da tradio chinesa clssica Possuir objectos do passado uma pratica que na China 23 Vaso de porcelana decorado com temas florais, dinastia Qmg, perodo e marca do reinado do imperador Qianlong talvez proveniente das coleces imperiais do Palcio de Vero de Pequim altura 35 cm Paris Musee National ds Ar ts Asiatiques -Guimet 24 Tabaqueira de porcelana esmaltada com desenho de estilo europeu dinastia Qmg reinado do imperador Qianlong Coleco particular 25 Recipiente ritual de bronze do gnero gui ornado com motivos de drages, dinastia dos Zhou Ocidentais, sculo XI-Xa C,altura21,3cm. pertencente as coleces imperiais Taipe, Museu Nacional do Palcio remonta certamente pelo menos dinastia Han - significava entrar em contacto dire cto com as prprias razes culturais e tornar-se, por consequncia, depositrio da prpria cultura, e tambm garantir a sua transmisso s geraes futuras. No caso dos imp eradores, isso assumia um significado particular enquanto pessoas no topo da sociedade e, portanto, garantes e protectores por excelncia dos tesouros qu e lhes foram transmitidos. No caso dos imperadores Qing, Manchus de origem, isso assumia uma outra valncia importante: embora fossem estrangeiros, nunca prej udicariam a rica cultura chinesa com todos os seus valores, mas iriam proteg-la, encoraj-la, revigor-la e preserv-la para a posteridade De facto, o imperador Qianlo ng conseguiu faz-lo perfeitamente se hoje possvel admirar valiosos e raros exemplares de pintura e caligrafias datados de antigas dinastias como a Song, ou at de perodos anteriores, deve-se precisamente ao zelo de coleccionador do impera dor Qianlong e tambm, apesar dos dramticos acontecimentos que marcaram a histria da Chi na entre os sculos XVII e XVIII, ao facto de grande parte das coleces imperiais se ter conservado at hoje, se bem que divididas entre Pequim eTaip, capitais das duas Chinas , a popular e a de mocrtica, formadas durante o sculo passado. Para se fazer reconhecer adequadamente como cultor da matria pelos intelectuais chineses que formavam a classe de burocrat as e funcionrios imperiais, Qianlong passou muitos anos a estudara cultura chinesa clssica, revelando a sua propenso pessoal pelo coleccionismo que o levou a acumular; literalmente bronzes das antigas dinastias, jades neolticos e do perodo Han, valiosos exemplos de caligrafia e pintura, requintadas porcelanas da p oca Song e Ming. Mas nunca foi coleccionismo s por coleccionar: todo o processo

tinha de demonstrar que Qianlong velava, com olho de entendedor o ilustre passad o chins. Os objectos no representavam um apndice da sua autoridade, mas eram parte integrante da imagem que o soberano pretendia transmitir aos seus contemporneos e posteridade. Para que a sua apreciao ficasse alm de qualquer dvida, em numerosas ocasies o imperador comps poemas que celebravam a beleza e a qualidade de uma obra de arte. Estes poemas, escritos mo pelo prprio com uma elegante caligrafia, 26 26. Pedra para tinta, dinastia Song. A decorao apresenta o motivo do Pavilho das Orq udeas , uma referncia ao lugar que inspirou o ca l grafo Wang Xizhi(sculolVd.C.)a escrever o texto que posteriormente se tornou num dos clssicos d a arte caligrfica. foram posteriormente transcritos por fiis copistas nas prprias obras, gravados na superfcie polida de antigos jades, pintados no corpo de requintadas porcelanas, entalhados no metal de bronzes antigos. E se falarmos de obras sobre seda ou pap el, pode-se ento ter a certeza de que em muitos casos as inscnes celebrativas foram redigidas pelo prprio soberano, cujo nome aparece nas marcas vermelhas deix adas pelos selos imperiais que selavam a posse da obra. Esta prtica podia parecer ; aos olhos dos europeus, terrificante, como uma violao da santidade da obra perpetr ada com a interveno directa sobre a mesma com a aposio de inscnes e selos' mas na China antiga, semelhante procedimento era precisamente o que confirmava a antiguidade e o valor de uma qualquer pintura ou caligrafia, pois a considerao da posteridade, transcrita na prpria obra confirmava e aumentava o seu valor e a sua posio de grande prestgio na cultura chinesa. A paixo pelas antiguidades foi, de qualquer forma, muito forte e difusa junto de amplos sectores da classe intelectual Qing e manifestou-se, no apenas no coleccionismo, mas tambm na reviso a que foram sujeitas algumas artes tradicionais, como a caligrafia. Um gradual cepticismo em relao trad io erudita levou, de facto, a um aprofundamento dos estudos dos antigos clssicos e redescoberta de estilos de escrita j obsoletos, frequentemente identificados em suportes de pedra, inscries tumulares, antigos monumentos, inscries sobre rochas de montanha. Este trabalho filolgico desempenhou um papel importante no de senvolvimento dos estudos de antiguidades que tero dado lugar moderna pesquisa arqueolgica, entendida como sistemtica investigao do passado. Foi apenas um dos muit os elementos de novidade que enriqueceram o panorama cultural do perodo Qing, juntamente com a crescente influncia da cultura ocidental e com correntes i nternas de pensamento. Enquanto uma das maiores rebelies da histria chinesa, a de Taipmg (185 1-1864), marcava o declnio da dinastia, uma nova China estava a surgir na histria mundial, uma China que, mesmo sem renegar completamente o prprio passado cultural e artstico, j estava a caminho da investigao e da experimentao, aplicadas produo artstica contempornea (F S) 27. Instrumento de corda conhecido como ctara chinesa , chamado Wanhe songtao, madei ra laada com engastes de ouro e jade, dinastia Song. CRONOLOGIA 7000 - 2000 a.C. NEOLTICO Comunidades residentes em aldes que se estendem por todo o terntoro do pais Recon hecem se numero ss horizontes culturais que se d stmguem pela dferente produo cermica Primeiros testemunhos relatvos ao trabalho do jade por volta de 6000 5000 a C c 3000 - 2000 a C Neoltico Recente Aumento da complexidade soe ai nalgumas culturas Liangzhu (c 3300 2200 aC) e Lon gshan (c 3000 1700 aC) com elaboradas sepulturas recheadas de objectos ritua s em jade Pnmeiros testemunhos do uso da laca por volta de 3000 a.C PERODO DAS TRS DINASTIAS Dinastia Xia (')

Ainda no esta comprovada a existncia real desta dinastia com provas epigraficas. A s datas tradicionas situam na entre 2205 e 1766 a C c 1500 - 1050 a C Dinastia Shang Prmeiros testemunhos de escrita no local da uftima capital Anyang Desenvolviment o do trabalho do bronze sociedade dirigida pelo rei e pela aristocracia c 1200 a C Descoberta de Sanxngdui e da sepultura da ranha Fu Ho em Anyang c 1050 - 221 a C Dinastia Zhou c 1050 - 770 a C Dinastia Zhou do Ocidente O reino Zhou e adm n strado segundo um s stema de distribuio e gesto dos terr tonos chamado feudalismo chins Continua a produo de bronzes. As nscroes presentes nos recipientes so mais longas e convertem se em preciosas fontes de nformao histrica Surgem os primeiros textos da literatura chinesa antiga entre 900 e 600 a C e re dig do o Livro dos Odes 770 - 221 a C Dinastia Zhou do Oriente O poder central perde influncia sobre os senhores locais dando inicio a uma fase de d vises internas trad cionalmente conhecidas com o nome de dois subperiodos Primaveras e Outonos (770 - 475 a C) e Reinos Combatentes (475 221 a C) Primeiras escolas de pensamento entre c 551 e 479 a C vive Confucio Pouco depois entre os anos 400 e 200 a C e composto o Doo Dejing (Livro da Via e do Poder) t exto cannico tauista O PRIMEIRO IMPRIO 221 - 207 a C Dinastia Qm O reino Qm anexa os outros pequenos Estados em que a China se dividia e em 221 a C o pais e reunificado O Primeiro Imperador Qm Shi Huangd ordena a construo - perto da actual X an onde s e situa a capital - do seu mausolu vigado por um exercto de soldados de terracota primeira manifest ao da estaturia antiga Sistematizao da escrita 206 a C - 220 d C Dinastia Han Capital em Chang an actual Xi an e pster ormente deslocada para Luoyang. A d nast ia div de se ento em dinastia Han do Ocidente (206 a C 8 d C) e d nastia Han do Oriente (25 - 220 dC) com um perodo intermdio causado pela usurpao do trono porWang Mang que da origem a breve dmasta Xm (9 - 23 d C) Porvolta de 100 a C e inventado o papel e e elaborado o primeiro dicionrio da lngu a ch nesa Por volta de 100 a C a f budista chega a China Perodo de desunio Trs remos 265 - 420 Dinastia Jm Quando termina a dmasta Han e durante quatro sculos a China estar dividida em nume rosas d nastias independentes amide de breve durao fundadas por todo o pais Wei 220 - 265 Shu (Han) 221 - 263 Wu 222 280 A frente de exrcitos privados trs genera s d videm o imprio em trs reas a Norte o bai xo curso do rio Azul e o Sichuan. O poder dos lideres militares tem de fazer contas com a classe emergente dos latifundirios Jin do Ocidente 265 - 316 Jm do Oriente 317-420 Os caligrafos Wang Xizhi (c 309 365) Wang Xianzh (344 - 388) e Wang Xun (350 - 4 01) realzam as suas obras primas. Na corte dosjm trabalha tambm o pintor Gu Kaizh i (c 345 - c 406) Dezasseis reinos (no Norte) 304 420 420 - 589 Dinastias do Sul e do Norte Sul - Liu Song 420 - 479

Q do Sul 479 502 Liang 502 - 557 Chen S57 589 Norte -Wei do Norte ou Posteriores 386 - 535 So realizadas as grutas pnnc pais do complexo budista rupestre de Yungang We do Or ente 534 550 We do Ocidente 535 - 556 Qi do Norte 550 577 Zhou do Norte 557 - 581 Povos nmadas estabelecem se no Norte da China criando instituies hbridas de trad coe s tribais e chinesas O budismo e a rei gio oficial da linhagem Wei que patrocina a criao de complexos ru pestres nas prprias capitais A 538 539 remonta a primeira gruta datada do complexo de Dunhuang na provinc a d e Gansu Entre por volta de 500 e 535 trabalha Xie He autor dos Seis Princpios da Pintura O IMPRIO MDIO 581 -618 Dinastia Sui Em 589 tem inicio a construo de um canal que liga a bacia hidrogrfica do Norte com o no Azul com 356 CRONOLOGIA 618 907 Dinastia Tang 907 - 960 Cinco Dinastias O IMPERIOTARDIO 907 - 1125 Dinastia Lio esta un ficaao os ole ros dos fornos do Norte e do Sul podem confrontar os prprios progressos tecnolgicos e por volta do 600 e descoberta a porcelana com as conquistas da sia Central a Ch na alcana a sua maxma extenso terr tonal flor escem o comercio e os mtercamb os culturais ao longo da Rota da Seda A cosmopolita capital dos Tang Chang an e a ma s extensa e populosa metrpole da si a de ento recebendo pnncipes e embaixadores estrangeiros art stas e mercadores chegados de diversas partes Difunde se a liberdade de culto e a tolerncia religos a Cria se uma elite de funcionrios cultos e preparados atravs de uma serie de exames impenas Em 754 a rebelio do general de origem sogdiana An Lushan assinala o inicio do dec lnio da dinastia A partir de 750 desenvolve se a mpressao xilograf ca e a poesia clssica alcana o s eu apogeu com Li Bai (activo entre 701 762) e Du Fu (activo entre 712 - 770) Floresce o budismo apesar das perseguies dos anos 845 847 em 868 e impresso o Sutra do Diamante e em 874 e selada a cripta do pagode no temp o de Famensi prximo de Xi an Quando o ultimo mperador Tang Aizong abdica o pais cai na anarquia poltica e e di vidido em onze Estados distintos Contudo a arte conhece um grande desenvolviment o graas a obra de pintores como Dong Yuan que morre em 962 O Norte do pais cai nas mos de uma dinastia de origem estrangeira cuja importncia foi recentemente reavaliada dev do as descobertas arq jeologicas e aos estudos histrico artsticos 1276 - 1368 Dinastia Yuan 1368- 1644 Dinastia Ming 1644- 191 l Dinastia Qmg Os mongos conqustam tambm a China e deslocam a capital do prprio imprio para Pequ m Ficam desde logo fase nados com a cultura chinesa Retiram se frente a uma serie de rebel es camponesas nos anos sessenta do sculo XIV Primeiro desenvolvimento e exportao da porcelana branca e azul Capital em Nanquim ( Capital do Sul ) e Pequim ( Cap tal do Norte ) E criada uma florescente rede de cidades mercados locais ao longo de todo o sculo XVII O aumento quantitativo da produo de manufacturas no e acompanhado por um adequado d esenvolv mento tecnolgico crescem as exportaes de seda e de porcelana graas

aos mercadores europeus O almirante Zheng He descobre nas suas viagens o continente americano antes de C rstovao Colombo mas o facto no desperta o interesse da China A capital e Pequim. Os Manchus no poder conqu\*am o apo o da elite dos funcionrio s Graas a este pacto de classes a China conhece uma notvel paz soe ai ao longo de todo o sculo XVIII e uma importante rede de trocas culturais com a Europa graas a mediao dos jesutas na corte trabalha o pintor italiano Giuseppe Castglione (1688- 1766) No sculo XIX a cnse financeira a recesso econmica e a corrupo da classe dirigente lev am a muitas revoltas sociais entre 1850 e 1870. A presso das potncias ocidentais e do Japo (que ao contrario da China de 1870 decide modernizar se) lev a o imprio a deflagrao A 12 de Fevereiro de 1912 abdica o ult mo Imperador PuYi 960 - 1279 Dinastia Song 960 - 1127 Song do Norte 1127- 1279 Song do Sul Capital em Kaifeng Capital em Hangzhou Florescem estudos cientficos naturalistas de matemat ca e mecnica E o perodo de ouro do gnero pictrico flores e pssaros sendo o prprio mperador Huizong 1082 l 135) um dos grandes interpretes deste estilo Povos nmadas fazem presso nas fronteiras a desafogada corte do Imprio do Meio paga tributos para a paz mas antes deve mudar a capital (l 127 1278) cedendo partes do terntor o aos brbaros para depois ser finalmente varrida p o maor imprio da histor ia o do Khan mongol Enquanto a corte chinesa se retira para o Sul no Norte do pais consolidam se out ras dinastias 1032 - 1227 Dinastia Xia do Ocidente IMS- 1234 Dinastia Jm 357 BIBLIOGRAFIA Para uma panormica sobre a civilizao chinesa em termos artsticos, remetemos para os seguintes textos: CRAIG CLUNAS, Art in China, Oxford e Nova Iorque, Oxford University Press, 1997 Pratico manual introdutrio Historia da Arte na China destaca-se pela aproximao temti ca ao assunto e pela cuidada contextualizao das obras. GABRIELE FAHR-BECKER (dir), Arte de//'Estremo Oriente, Colnia, Konemann, 2000 Volume dotado de um riqussimo aparato iconogrfico a China so dedicados, para alm da seco homnima, um capitulo sobre a caligrafia e outro sobre o jade MICHELE PiRAZZDLi-TsERSTEVENS (dir), La Ono, 2 vol Turim, Utet, 1996 Uma ampla viso geral do desenvolvimento da civilizao do Extremo Oriente com especia l ateno ao aspecto artstico LAURENCE SICKMAN e ALEXANDER SOPER ALEXANDER, LArte e /Arch/tettura Gnese, Einau di.Tunm, 1969 Texto dedicado a arquitectura, ainda no foi superado pela preciso do tratamento e amplitude do material examinado MICHAEL SULLIVAN, The Arts of China Berkeley, University of Califrnia Press, 1984 Um texto clssico sobre o assunto, porem, desactualizado relativamente s ultimas ev olues de conhecimento, fruto de descobertas arqueolgicas realizadas aps a sua publicao Sobre as descobertas arqueolgicas que mudaram radicalmente o nosso conhecimento d o passado chins: XIAONENG YANG, The Goden Age of Chinese Archaeo/ogy Celebrated Discoveries from t he Peop/es Repub/ic of Chino, Washington, National Gallery of Art, 1999 Catalogo da maior exposio organizada nos ltimos anos, centrada sobre os resultados obtidos em cerca de um sculo de actividade arqueolgica chinesa So pormenorizadament

e ilustrados os penodos que vo do Neoltico ao perodoTang atravs de 175 esplios seleccio nados dos principais museus chineses e contextuaiizados em boletins realizados por um grupo de 24 peritos chineses e ocidentais Sobre pintura e caligrafia: OSVALD SIREN, Chinese Pamting Leading Masters ond Principies, Londres Lund Humph nes, Nova Iorque, Ronald Press Co 1956-1958 Embora no seja muito recente, o volume constitui ainda um dos melhores instrument os para se orientar no more magnum da pintura chinesa JAMES CAHILL, The Pointers Proct/ce HowArtists Lived and Worked in Traditional C hina, Nova Iorque, Columbia University Press, 1994 O investigador amencano, que foi docente na Universidade de Berkeley Califrnia, d irigiu os estudos que nos ltimos quinze anos revolucionaram a abordagem ao conhecimento da pintura chinesa JAMES CAHILL, Three Alternative Histories of Chinese Pamting, Spencer Museum of Art, The University of Kansas, 1988 Uma reconsiderao pessoal do autor sobre algumas das teorias cannicas que dominaram durante muito tempo os estudos no Ocidente, brilhante e muito preciso como a grande parte dos escritos deste grande estudioso BIBLIOGRAFIA WEN C FONG, Beyond Representotion Chinese Pa/ntmg and Calligraphy, 8'h-14'h Cent ury, Nova Iorque, Metropolitan Museum of Art, New Haven,Yaie University Press, 1 992 Escrito por um dos mais conhecidos estudiosos smo-amencano de pintura chinesa, o volume centra-se sobretudo na anlise das obras conservadas no Metropolitan Museu m de Nova Iorque Sobre o jade: JESSICA RAWSON, Chinese Jade f mm the Neolithic to the Q/ng, Londres, Bntish Mus eum Press, 1995 At data, este livro o tratado mais completo sobre o jade na China, desde os penbd os mais antigos ate a ultima dinastia imperial, estruturado em forma de catlogo no qual ilustrada a coleco de jades de Sir Joseph Hotung, parci almente doada ao Bntish Museum. FILIPPO SALVIATI, The Language ofAdornment Chinese Ornaments ofjade, Crystal.Amb er and Qass, Paris, Myrna Myers, 2002. A histria e a explicao dos significados simblicos recorrentes nos motivos decorativo s dos objectos ornamentais pessoais realizados em jade e noutros materiais na China antiga, com particular referncia ao perodo Lio e com bas e nos exemplares oferecidos pela coleco Myers Catlogos de exposies de arte chinesa realizadas em Itlia: A W, 7000 Anm di Ona, Milo, Silvana Editonale, 1983 Catlogo da primeira grande exposio realizada em Veneza e dedicada fase inicial do d esenvolvimento da civilizao chinesa, do perodo Neoltico dinastia Han AA.W, Ona a Venezia Dlia Dinastia Han a Marco Polo, Milo, Electa, 1986 Continuao ideal da exposio anterior com achados que ilustram a arte chinesa at ao pero do Song, pouco antes da chegada China do mercador veneziano A W, Ona 220 a C l Guernen Xian, Milo, Cataloghi, Abitare Segesta, 1994 Catlogo da exposio monogrfica realizada em Itlia e centrada sobre alguns dos guerreir os de terracota descobertos em Lintong, Xfan, parte do exrcito de argila encontrado em 1974 LCIA CATERINA e GIOVANNI VERARDI (dir), Tang Arte e Cultura m Ona Prima dell'Anno Mille, Milo, Electa, 2005 Exposio monogrfica dedicada grande dmastiaTang com achados recuperados pelos arquelo gos italianos que dirigiram as escavaes no stio de um importante mosteiro budista desse perodo Sobre a China do perodo Qing:

EVELYN S RAWSKI e JESSICA P\AWSON (dir), China, The Three Emperors, 1662-1795, L ondres, Royal Academy of Arts, 2005 Catlogo da exposio com o mesmo nome realizada na Royal Academy of Arts de Londres e centrada nas figuras e obra dos trs imperadores Qing, Kangxi (1661 -1722),Yongzh eng (1722-1735) e Qianlong (1736-1796) atravs de artefactos conservados nas coleces imp eriais do Museu do Palcio, no interior da Cidade Proibida de Pequim. 3S9 Textos de: Fihppo Saivtati, Srgio Bosso Fitippo Soiviati em particular redigiu a Introduo e os captulos 1-3 e 9-10. Srgio Basso em particular redigiu os captulos 4-8. Redaco: Froncesca Bianch, Elisabetta Gallingant, Chiara Qunti, Roerta OJ/Vien, Maria Giuseppina Pili, Margherita Romagnoli, Louro Ste//o Projecto grfico: Gruppo Bande/o Comun/cozione Paginao: Stefonio /.oudso, TIZG/IO P/em Retoque fotogrfico: froncesco iunardi, Chiara Brazzni Fotografias: Archivio Scala, Florena: Foto Scala, Florena/Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz, Berlim; Foto Scala Florena/HIP; Foto Werner Forman Archive/Scala, Florena; Foto The Philadelphia Museum ofArt/Art Resource/Scala, Florena SCALAGROUP and CORELAII rights reserved Corbis/Contrasto: Alfred Ko//Corbis/Contrasto; Archivo Iconografico, S.A. / Corb is/Contrasto;Arte & Immagmi srl/Corbis/Contrasto; Asian Art & Archaeology, Inc. /Corbis/Contrasto; Bettmann/Corbis/Contrasto; Burstein Collection/Corbis/ C ontrasto; Cari & Ann Purcell/Corbis/Contrasto; Christie's Images/Corbis/ Contrasto; Dean Conger/Corbis/Contrasto; Kimbel! Art Museum/Corbis/Contrasto; Lowe ll Georgia/Corbis/Contrasto; Marc Garanger/Corbis/Contrasto; Pierre Colombel/Cor bis/Contra sto; Royal Ontario Museum/Corbis/Contrasto; Seattle Art Museum/Corbis/Contrasto; Todd Gipstein/Corbis/Contrasto; Werner Forman/ Corbis/Contrasto; Wolfgang Kaehler/Corbis/Contrasto Lessing/Contrasto The Bridgeman Art Library - Archivi Alinari, Florena: Bibliotheque Nationale, Par is, Frana, Archives Charmet; Bridgeman Art Library/ Archivi Alinari, Florena; Bibliotheque Nationale, Paris, Frana, Bridgeman Art Library/ Archivi Alinari, Flo rena; Musee Guimet, Paris, Frana, Archives Charmet/ Bridgeman Art Library/ Archivi Alinari, Florena; Bntish Museum, Londres, UK/ Bridgeman Art Library/Archivi Alina ri, Florena; Private Coilection, Paul Freeman/ Bridgeman Art Library/ Archivi Alinari, Florena; Indianapolis Museum of Art, USA/ Bridgeman Art Library/ Archivi Alinari, Florena; Museum of Fine Arts, Boston, Massachusetts/ Bridgeman Art Library/ Archivi Alinari, Florena TopFoto/ Archivi Alinari, Florena: TopFoto HIP/ Museum of East Asian Art/ Archivi Alinari, Florena Ullstein Bild/ Archivi Alinan, Florena: ullstein/ Roger Viollet/ Archivi Alinari, Florena; ullstein/ KPA/Archivi Almari, Florena SIME/fotoVidler Steve Filippo Salviati, Roma: p. 26 fig. 14. p. 27 fig. 15, p. 49 fig. 43, p. 65 fig. l O, p. 76, p. 79 flg. 26, p. 82 fig. 3, p. 96 fig. 16, p. 97 fig. 17, p. 99 fig. 20, p. 100 fig. 21 -2 2, p. l. O l fig. 23, p. 326 fig. 28, p. 330 fig. 3, p. 345 fig. 18 As imagens do Archivo Scala que reproduzem bens culturais de propriedade do Esta do Italiano so publicadas com a autorizao do Ministrio dos Bens e Actividades Culturais. Todos os direitos de reproduo so reservados. O editor lamenta eventuais omisses e fica disposio daqueles que por lapso no foram citados.

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