COMO SE DEVE ESCREVER A HISTRIA DO BRASIL

DISSERTAO Oferecida ao Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, pelo Dr. Carlos Frederico Ph. von Martius. Acompanhada de uma Biblioteca Brasileira, ou lista das obras pertencentes Histria do Brasil. Tive sumo prazer quando li na muito aprecivel Revista Trimensal (suplemento ao tomo 29, pg. 72) que o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro lanava suas vistas sobre a composio de uma Histria do Brasil, e pedia se lhe comunicassem idias, que o pudessem coadjuvar com maior acerto neste to til quo glorioso intento. Muito longe estou eu de me julgar do nmero dos ilustres literatos brasileiros, habilitados para preencherem as vistas do Instituto; mas ainda assim no quero deixar passar esta ocasio sem testemunhar a to respeitvel associao o meu interesse para com seu meritrio assunto, comunicando-lhe algumas idias sobre aquele objeto, idias que recomendo ao benigno acolhimento do Instituto. IDIAS GERAIS SOBRE A HISTRIA DO BRASIL Qualquer que se encarregar de escrever a Histria do Brasil, pas que tanto promete, jamais dever perder de vista quais os elementos que a concorrero para o desenvolvimento do homem. So porm estes elementos de natureza muito diversa, tendo para a formao do homem convergido de um modo particular trs raas, a saber: a de cor de cobre ou americana, a branca ou caucasiana, e enfim a preta ou etipica. Do encontro, da mescla das relaes mtuas e mudanas dessas trs raas, formou-se a atual populao, cuja histria por isso mesmo tem um cunho muito particular. Pode-se dizer que a cada uma das raas humanas compete, segundo a sua ndole inata, segundo as circunstncias debaixo das quais ela vive e se desenvolve, um movimento histrico caracterstico e particular. Portanto, vendo ns um povo novo nascer e desenvolver-se da reunio e contato de to diferentes raas humanas, podemos avanar que a sua histria se dever desenvolver segundo uma lei particular das foras diagonais. Cada uma das particularidades fsicas e morais, que distinguem as diversas raas, oferece a este respeito um motor especial; e tanto maior ser a sua influncia para o desenvolvimento comum, quanto maior for a energia, nmero e dignidade da sociedade de cada uma dessas raas. Disso necessariamente se segue o portugus, que, como descobridor, conquistador e senhor, poderosamente influiu naquele desenvolvimento; o portugus, que deu as condies e garantias morais e fsicas para um reino independente; que o portugus se apresenta como o mais poderoso e essencial motor. Mas tambm decerto seria um grande erro para todos os princpios da historiografia pragmtica, se se desprezassem as foras dos indgenas e dos negros importados, foras estas que igualmente concorreram para o desenvolvimento fsico, moral e civil da totalidade da populao. Tanto os indgenas, como os negros, reagiram sobre a raa predominante.

Sei muito bem que brancos haver, que a uma tal ou qual concorrncia dessas raas inferiores taxem de menoscabo sua prospia; mas tambm estou certo que eles no sero encontrados onde se elevam vozes para uma historiografia filosfica do Brasil. Os espritos mais esclarecidos e mais profundos, pelo contrrio, acharo na investigao da parte que tiveram, e ainda tm as raas ndia e etipica no desenvolvimento histrico do povo brasileiro, um novo estmulo para o historiador humano e profundo. Tanto a Histria dos povos quanto a dos indivduos nos mostram que o gnio da Histria (do mundo), que conduz o gnero humano por caminhos, cuja sabedoria sempre devemos reconhecer, no poucas vezes lana mo de cruzar as raas para alcanar os mais sublimes fins na ordem do mundo. Quem poder negar que a nao inglesa deve sua energia, sua firmeza e perseverana a essa mescla dos povos cltico, dinamarqus, romano, anglo-saxo e normando! Coisa semelhante, e talvez ainda mais importante se prope o gnio da Histria, confundindo no somente povos da mesma raa, mas at raas inteiramente diversas por suas individualidades, e ndole moral e fsica particular, para delas formar uma nao nova e maravilhosamente organizada. Jamais nos ser permitido duvidar que a vontade da providncia predestinou ao Brasil esta mescla. O sangue portugus, em um poderoso rio, dever absorver os pequenos confluentes das raas ndia e etipica. Na classe baixa tem lugar esta mescla, e como em todos os pases se formam as classes superiores dos elementos das inferiores, e por meio delas se vivificam e fortalecem, assim se prepara atualmente na ltima classe da populao brasileira essa mescla de raas, que da a sculos influir poderosamente sobre as classes elevadas, e lhes comunicar aquela atividade histrica para a qual o Imprio do Brasil chamado. Eu creio que um autor filosfico, penetrado das doutrinas da verdadeira humanidade, e de um cristianismo esclarecido, nada achar nessa opinio que possa ofender a susceptibilidade dos brasileiros. Apreciar o homem segundo o seu verdadeiro valor como a mais sublime obra do Criador, e abstraindo da sua cor ou seu desenvolvimento anterior, hoje em dia uma conditio sine qua non para o verdadeiro historiador. Essa filantropia transcendente, que aprecia o homem em qualquer situao em que o acha destinado para obrar e servir de instrumento, infinitamente sbia ordem do mundo, o esprito vivificador do verdadeiro historiador.E at me inclino a supor que as relaes particulares, pelas quais o brasileiro permite ao negro influir no desenvolvimento da nacionalidade brasileira, designa por si o destino do pas, em preferncia de outros estados do novo mundo, onde aquelas duas raas inferiores so excludas do movimento geral, ou como indignas por causa de seu nascimento, ou porque o seu nmero, em comparao com o dos brancos, pouco considervel e sem importncia. Portanto devia ser um ponto capital para o historiador reflexivo mostrar como no desenvolvimento sucessivo do Brasil se acham estabelecidas as condies para o aperfeioamento de trs raas humanas, que nesse Pas so colocadas uma ao lado da outra, de uma maneira desconhecida na Histria Antiga, e que devem servir-se mutuamente de meio e de fim. Esta reciprocidade oferece na Histria da formao da populao brasileira em geral o quadro de uma vida orgnica. Apreci-la devidamente ser tambm a tarefa de uma legislao verdadeiramente humana. Do que ate agora se fez para a educao moral e civil dos ndios e negros, e do resultado das Instituies respectivas, o historiador poder julgar do futuro, e tornando-se para ele a Histria uma Sibila profetizando o futuro, poder oferecer projetos teis, etc., etc. Com quanto mais calor e viveza ele defender em seus escritos os interesses dessas por tantos modos desamparadas raas, tanto maior ser o mrito que imprimir sua obra, a ,qual ter, igualmente o cunho daquela filantropia nobre, que em nosso sculo com Justia se exige do historiador. Um

historiador que mostra desconfiar da perfectibilidade de uma parte do gnero humano autoriza o leitor a desconfiar que ele no sabe colocar-se acima de vistas parciais ou odiosas. OS NDIOS (A RAA COR DE COBRE) E SUA HISTRIA COMO PARTE DA HISTRIA DO BRASIL Se os pontos de vista gerais aqui indicados merecem a aprovao do historiador brasileiro, ele igualmente dever encarregar-se da tarefa de investigar minuciosamente a vida e a histria do desenvolvimento dos aborgines americanos e estendendo as suas investigaes alm do tempo da conquista, perscrutinar a histria dos habitantes primitivos do Brasil, histria que por ora no dividida em pocas distintas, nem oferecendo monumentos visveis, ainda est envolta em obscuridade, mas que por esta mesma razo excita sumamente a nossa curiosidade. Que povos eram aqueles que os portugueses acharam na Terra de Santa Cruz, quando estes aproveitaram e estenderam a descoberta do Cabral? Donde vieram eles? Quais as causas que os reduziram a esta dissoluo moral e civil, que neles no reconhecemos seno runas de povos? A resposta a esta e outras muitas perguntas semelhantes deve indubitavelmente preceder ao desenvolvimento de relaes posteriores. S depois de haver estabelecido um juzo certo sobre a natureza primitiva dos autctones brasileiros, poder-se- continuar a mostrar, como se formou o seu estado moral e fsico por suas relaes com os emigrantes; em que estes influram por leis e comrcio, e comunicao, sobre os ndios; e qual a parte que toca aos boais filhos da terra no desenvolvimento das relaes sociais dos portugueses emigrados. Ainda no h muito tempo que era opinio geralmente adotada, que os indgenas da Amrica foram homens diretamente emanados da mo do Criador, Consideravam-se os aborgines do Brasil como uma amostra do desenvolvimento possvel do homem privado de qualquer revelao divina, e dirigido na vereda das suas necessidades e inclinaes fsicas unicamente por sua razo instintiva. Enfeitado com as cores de uma filantropia e filosofia enganadora, consideravam este estado como primitivo do homem; procuravam explic-lo, e dele derivavam os mais singulares princpios para o Direito Pblico, a Religio e a Histria. Investigaes mais aprofundadas porm provaram ao homem desprevenido que aqui no se trata do estado primitivo do homem, e que pelo' contrrio o triste e penvel quadro, que nos oferece o atual indgena brasileiro, no seno o residuun de uma muito antiga, posto que perdida histria. Logo que ns nos tivermos penetrado desta convico, estende-se o passado da raa americana para uma poca encoberta de escurido; e esclarec-la ser tarefa to espinhosa quo cheia de interesse, A vereda que o historiador deve trilhar neste campo no pode ser outra seno esta: Em primeiro lugar devemos considerar o indgena brasileiro, em suas manifestaes exteriores, como ente fsico, e compar-lo com os povos vizinhos da mesma raa. O passo imediato nos levar esfera da alma e da inteligncia destes homens; a isto se ligam investigaes sobre a extenso de sua atividade espiritual, e como ela se manifesta por documentos histricos. Como documento mais geral e mais significativo deve ser considerada a lngua dos ndios. Pesquisas nesta atualmente to pouco cultivada esfera no podem jamais ser suficientemente recomendadas, e tanto mais, que as lnguas americanas no cessam de achar-se continuamente em uma certa fuso, de sorte que algumas delas em breve estaro inteiramente extintas. Muito h que dizer sobre este objeto; mas como devo supor que poucos historigrafos brasileiros se ocuparo com estudos lingsticos, deixo parte este assunto; aproveito porm esta ocasio de exprimir o meu desejo que o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro designasse alguns lingistas para a redao de dicionrios e observaes gramaticais sobre estas lnguas, determinando que estes Srs. fossem ter com os mesmos ndios. Neste respeito seria muito para desejar que se investigassem

especialmente as radicais da lngua tupi e dos seus dialetos, desde o guarani, nas margens do Rio da Prata, at o arino e o gus sobre o Amazonas: que para tal dicionrio brasileiro servisse de modelo o vocabulrio que a Imperatriz Catarina mandou esboar para as lnguas asiticas, e que afinal e principalmente se coligissem em primeiro lugar todos os vocbulos que referem a objetos naturais, determinaes legais, (de direito) ou vestgios de relaes sociais. A lngua principal falada outrora pelos ndios do Brasil em vastssima extenso, e entendida ainda em muitas partes a lngua geral ou tupi. sem dvida muito significativo que um grande complexo de raas brasileiras entendam este idioma. Assim como no Peru com as lnguas quchua e aimar que se estendiam sobre vastssimos territrios, aconteceu no Brasil com a lngua tupi; e no podemos duvidar que todas as tribos, que nela sabem fazer-se inteligveis pertenam a um nico e grande povo, que sem dvida possuiu a sua Histria prpria, e que de um estado florescente de civilizao, decaiu para o atual estado de degradao e dissoluo do mesmo modo como o observamos entre os povos ocidentais: que falavam a lngua dos incas, ou o aimar. No deve passar inapercebidamente que os carabas nas Guianas e nas Antilhas falavam uma lngua, por uma sintaxe e vocabulrio parente da lngua tupi; fato este tanto mais singular, quanto h muitos vestgios de serem os carabas um povo de piratas, que se estendia da Flrida e das Bermudas para o Sul. Assim tornaram-se as investigaes sobre a Lngua dos aborgines brasileiros um objeto de interesse geral, conduzindo as investigaes etnogrficas, e compreendendo uma grande parte do Novo Mundo. lngua devem em primeiro lugar ligar-se os estudos sobre a Mitologia as Teogonias e Geogonias das raas brasileiras. Um observador filosfico no deixar de descobrir nos restos de mitos, e no balbuciamento potico, que ainda hoje se encontram vestgios muito significativos de uma perdida filosofia natural, e de um culto ainda enigmtico. Uma indagao superficial do culto atual dos ndios do Brasil contenta-se em consider-lo como uma espcie de Chamanismo ou Fetichismo; mas com isto no se dar por satisfeito o historiador filosfico, que dos restos atuais de idias e cerimnias religiosas conclui por noes anteriores mais puras, e por formas de um culto antigo, do qual os sacrifcios humanos dos prisioneiros, o canibalismo, e numerosos costumes e usos domsticos devem ser considerados como a mais bruta degenerao e que somente deste modo tornam-se explicveis. Pesquisas tais necessariamente nos levaro para estes fenmenos pertencentes esfera de supersties de virtudes curativas dos taumaturgos ndios, feiticeiros e curandeiros; e destas passamos a investigaes sobre o saber dos ndios relativo a fenmenos da natureza, e de outro lado sobre o sacerdcio entre eles e todas as relaes do Paj (sacerdote), curandeiro e chefe para com a comunidade social. Mais de um passo nos conduzir para os vestgios de smbolos e tradies de direito: lanaremos uma vista de olhos geral sobre as relaes sociais e jurdicas destes homens como membros de uma s tribo, e as que existem entre as tribos diversas; e com isso encerra-se o crculo das investigaes etnogrficas que o historiador dever fazer. inegvel que o quadro de todas estas relaes ser tanto mais perfeito, ser tanto mais rico em resultados histricos e filosficos, quanto mais afoito e desprevenido o historiador lanar suas vistas sobre os aborgines da Amrica em seu mais extenso esparzimento, quanto com maior diligncia comparar os seus materiais brasileiros com os dos outros povos do Novo Mundo. A coordenao e paralelismo de todas as Geogonias, Teogonias e tradies de dilvios gerais, e outras grandes catstrofes da natureza de todos os mitos, usanas legais, usos e costumes dos aborgines americanos em geral, seria uma das mais belas e gratas tarefas do historiador filosfico e etngrafo, e se uma Histria do Brasil no oferecesse seno esta introduo, ela devia ser saudada com entusiasmo por todos os literatos. Desde a obra de Lafitau o material aumentou de um modo to espantoso, que o autor havia de ser recompensado tanto pelos encantos, como pela abundncia

de matria. Mas essa mesma abundncia de materiais exige a mais severa crtica, e uma multido de alegaes extravagantes, de fatos inteiramente falsos, (como por exemplo foram espalhados pela obra escandalosa de Mr. de Panu) deviam ser excludos de uma vez e estabelecida a verdadeira base e valor histrico e etnogrfico dos povos americanos. Como um assunto de suma importncia para o etngrafo notam-se as indagaes sobre as construes americanas, que ultimamente excitaram to vivo interesse. No poder o historiador brasileiro deixar de perscrutinar igualmente as runas de Paupatla, Mxico, Uxmal, Copn, Quito, Tiaguanaro, etc., se quiser formar um juzo geral sobre o passado dos povos americanos. At agora no se descobriram no Brasil (ao menos que eu saiba) vestgios de semelhantes construes, pois as notcias manuscritas, das quais d uma cpia a "Revista Trimensal" do ano de 1839, pg. 181, e que induziram ao Sr. Benigno Jos de Carvalho e Cunha (ibid. 1841, pg. 197) a suspeitar que h uma grande antiga cidade ao lado do Sul da Serra de Sincor sobre o brao esquerdo do Sincor, so at agora os nicos que se conhecem sobre monumentos brasileiros, que se assemelham em grandeza e solidez com os do Mxico, Cundinamarca e Bolvia. A circunstncia porm de no se terem achado ainda semelhantes construes no Brasil certamente no basta para duvidar que tambm neste pas reinava em tempos muito remotos uma civilizao superior, semelhante dos pases que acabo de mencionar. Na verdade, mostra a experincia que mormente em pases elevados se encontram vestgios de uma tal civilizao dos autctones americanos, mas apesar disso no somos autorizados por argumento algum a duvidar da sua possibilidade no Brasil. Da resulta um desejo, que certamente muitos dos membros do Instituto partilharo comigo, que se lhes facultassem meios para fazer sacrifcios em favor de investigaes arqueolgicas; especialmente prestando auxlio a viajantes que procurassem estes monumentos. Se considerarmos que alguns lugares, v. g. em Paupatla, se elevam matas altssimas e milenrias sobre as construes de antigos monumentos, no se h de achar inverossmil que o mesmo se encontra nas florestas do Brasil, tanto mais que at agora elas no so conhecidas nem acessveis seno em muito pequena proporo. OS PORTUGUESES E A SUA PARTE NA HISTRIA DO BRASIL Quando os portugueses descobriram o Brasil, e nele se estabeleceram, acharam os indgenas, proporcionalmente, em to diminuto nmero e profundo aviltamento, que nas suas recm-fundadas colnias podiam desenvolver e estender-se quase sem importar-se dos autctones. Estes exerceram sobre os colonos uma influncia negativa to-somente porquanto s os foraram a acautelar-se contra as suas invases hostis, e por isso criaram uma instituio singular de defensa, o Sistema das milcias. A influncia dessas milcias grande e importante por dois motivos: por uma parte elas fortaleciam e conservavam o esprito de empresas aventureiras, viagens de descobrimento, e extenso do domnio portugus; por outra favoreciam o desenvolvimento de instituies municipais livres, e de uma certa turbulncia e at desenfreamento dos cidados capazes de pegarem armas em oposio s autoridades governativas, e poderosas ordens religiosas. De outro lado achamos tambm nisso a causa dos sucessos das armas portuguesas contra diversos invasores, os franceses no Maranho e Rio de Janeiro, os holandeses em uma grande parte da costa oriental. O portugus, estabelecendo-se no Brasil, abandonou de certo modo os direitos que em Portugal possua para com o monarca, porquanto, em lugar de rei, recebia um senhor (Dominus Brasilae). Nisso mesmo existia o motivo para os colonos de jamais deporem as armas, estarem em cada momento prontos a combater, e dirigirem-se sempre armados dos diferentes pontos do litoral, onde a princpio se estabeleceu a civilizao europia, mais e mais para o interior onde ningum reconhecia acima de si, venciam aos ndios forca de armas ou induziam-nos com astcias para servi-los.

Assim vemos que a posio guerreira, em que se colocou o colono portugus para com o ndio, contribuiu muito para a rpida descoberta do interior do pas, como igualmente para a extenso do domnio portugus. A natureza particular do pas, principalmente a abundncia de ouro, no era de pequeno momento; porquanto as primeiras viagens de descoberta eram antes incurses de rapinas contra os indgenas, a quem escravizaram, ou s tinha por feito a descoberta de riquezas minerais. Enfim, no devemos julgar a emigrao de colonos portugueses para o Brasil, como ela se operava no Sculo XVI, e que lanou os primeiros fundamentos do atual Imprio, segundo os princpios que entre ns regulam as empresas de colonizao. Hoje em dia as colonizaes so, com poucas excees, empresas de particulares, e nascem quase exclusivamente da necessidade de trocar uma posio pobre e apertada, por outra mais livre e agradvel. Estas emigraes quase s tm lugar nas classes dos agricultores e artistas, e quase nunca nas dos nobres ou abastados. Mas assim no aconteceu nos primeiros tempos da colonizao do Brasil. Elas eram uma continuao dessas empresas afoitadas e grandiosas, dirigidas para a ndia, e executadas ao mesmo tempo por prncipes, nobres, e povo; dessas empresas que tornaram a nao portuguesa to famosa como rica. - Tambm no nasceu, esse desejo de emigrar, de crises religiosas, como por exemplo aconteceu em Inglaterra; ele era antes uma conseqncia das grandes descobertas e empresas comerciais dos portugueses sobre a costa ocidental da frica, do Cabo, Moambique e ndia. As mesmas razes gerais e poderosas, que imprimiram a uma das naes mais pequenas da Europa um movimento to poderoso, que a impeliram para uma atividade que faz poca na Histria Universal, induziram na igualmente emigrao para o Brasil. Com esta observao quero indicar que o perodo da descoberta e colonizao primitiva do Brasil no pode ser compreendido, seno em seu nexo com as faanhas martimas, comerciais e guerreiras dos portugueses, que de modo algum pode ser considerado como fato isolado na Histria desse povo ativo, e que sua importncia e relaes com o resto da Europa est na mesma linha com as empresas dos portugueses. Assim como estas tiveram a maior influncia sobre a poltica e comrcio da Europa, aconteceu o mesmo da parte do Brasil. O historigrafo do Brasil ver-se- arrastado por tais observaes a jamais perder de vista na Histria da colonizao do Brasil, e do seu desenvolvimento civil e. legislativo (que acompanhava aquela ao mesmo passo), os movimentos do comrcio universal de ento, e incorpor-los mais ou menos extensamente sua Histria. Ele dever tratar das diferentes vias comerciais, conduzindo ou pelo Mar Roxo, ou ao redor do Cabo da Boa Esperana, e da influncia que tais vias exerceram sobre o valor de cada um dos produtos e seus preos conforme a sua conduo por mar ou por terra. Embora no tenham as ndias Orientais produtos iguais aos do Brasil, que eram objetos de comrcio, contudo ser difcil no traar aqui uma Histria do comrcio comparativo entre a ndia e a Amrica se Quisermos conhecer bem as molas que promoviam a emigrao das populaes Europias para a ndia e o Novo Mundo. Assim por exemplo, est a Histria do descobrimento do Brasil intimamente ligada com a Histria comercial da madeira ndia chamada Jappan, que vulgarmente conhecida debaixo do nome de pau-brasil, legno brasilo, bresil, etc., foi a causa principal de dar-se Terra de Santa Cruz o nome de Terra do Brasil. Tambm a Histria e movimento mercantil dos metais e pedras preciosas tem as mais estreitas relaes com a Histria do Brasil, e e finalmente a das plantas tropicais teis, conhecidas na Europa depois da descoberta do Novo Mundo, jamais poder ser separada da Histria da colonizao do Brasil. Mais abaixo falaremos da grande influncia que deviam exercer sobre o desenvolvimento do Brasil as viagens dos portugueses na frica, as suas relaes comerciais nesta parte do mundo, e a sua conivncia no trfico da escravatura.

O portugus, que no princpio do Sculo XVI emigrava para o Brasil, levava consigo aquela direo de esprito e corao, que tanto caracteriza aqueles tempos. Exemplo do efeito imediato do cisma de Lutero, em numerosos conflitos, porm, com a Espanha e mais partes da Europa, talvez ento mais acessveis do que depois ao movimento intelectual geral daquele sculo, o colono portugus desse tempo distintamente representa a ndole particular desse perodo, e o historiador brasileiro no poder eximir-se de traar um quadro dos costumes do Sculo XV, se intentar descrever os homens tais e quais vieram para alm do oceano fundar um novo Portugal. Daqui o historiador dever passar para a Histria de legislao e do estado social da nao portuguesa, para poder mostrar como nela se desenvolveram pouco a pouco to liberais instituies municipais, como foram transplantadas para o Brasil, e quais as causas que concorreram para o seu aperfeioamento nesse pas. Mostrar em quanto aqui a legislao antiga portuguesa (de D. Diniz) ficou mais isenta da influncia do direito romano, que os reis espanhis propagaram em Portugal, seria uma tarefa de sumo interesse, para o historiador, que na legislao reconhece o espelho de uma poca. Aqui merecero distinto desenvolvimento as relaes eclesisticas e monacais. E isso tanto mais, porquanto algumas dessas ordens acharam-se muitas vezes (assim como na Amrica Espanhola) em oposio com as municipal idades ou povoaes, no poucas vezes em favor dos ndios. Mas, segundo os meus conhecimentos relativos constituio eclesistica do Brasil. tais movimentos no procederam de conclios brasileiros, mas sim de determinaes legislativas, vindas ou da Metrpole ou de Roma. Das ordens religiosas todas, a dos jesutas representou o mais notvel papel, e suas construes so os nicos monumentos grandiosos, ainda existentes daqueles remotos tempos; como tambm instituies suas h que at o presente no desapareceram inteiramente, nem perderam certa influncia. A atividade com que os jesutas se ocupavam em misses, facultou-lhes meios para que possussem as mais variadas, e em grande parte muito importantes, notcias sobre a vida domstica e civil, assim como sobre as Lnguas e outros conhecimentos dos ndios. Muitas destas notcias ficariam at hoje sem serem aproveitadas, e jazem dispersas nos arquivos da ordem, ou nas bibliotecas a que estas tocaram depois da supresso desta ordem religiosa. A Alemanha e Itlia so os pases que mais aproveitaram desses materiais colhidos pelos jesutas. Basta-me citar a obra volumosa e in-flio do P. Stoeckler O. Weltbote (o Mensageiro Universal), ou outras publicadas na Itlia por Hervas e Muratori. Os jesutas alemes, que se empregaram em misses no Brasil, possuam menos erudio do que os franceses, entre os quais, em geral, aquela ordem formou os mais distintos sbios. queles porm, nem por isso faltava habilidade, e talvez mais aptos do que os jesutas franceses para viver entre to brbaros nefitos, e suas relaes sobre os costumes morais e civis dos ndios tornam-se recomendveis por sua singeleza e exatido. O ramo desta literatura representado em Frana pelas Lettres edificantes. Sem dvida alguma, no esto ainda suficientemente exploradas tais fontes jesuticas, e deve ser muito fcil ao historiador do Brasil obter, por interveno diplomtica dos arquivos de Roma, Munique, Viena, e da Blgica, os respectivos extratos das comunicaes destes religiosos. Outras ordens monacais, como franciscanos, capuchinhos, agostinhos, carmelitas, paulinos, tambm se ocupavam em misses no Brasil. Por isso seria possvel que tambm nas suas relaes se achassem materiais importantes, tanto para a etnografia dos indgenas, quanto para a histria dos costumes do habitante europeu. Em geral, devemos reconhecer que a atividade de todas estas ordens no era desfavorvel ao Brasil. Ns vemos muitas vezes que elas eram os nicos motores de civilizao e instruo para um povo inquieto e turbulento. Outras vezes ns vemos elas protegerem os oprimidos contra os mais fortes. Por isso no podem ser compreendidas as numerosas querelas e rixas nas municipalidades das cidades (como v. g. se acham em grande nmero referidas na Crnica do Maranho por Berredo),

sem referncia para com o clero, e especialmente com as ordens, com a fundao de seus conventos (casas conventuais), hospcios, misses no interior do pas, e especulaes mercantis por elas empreendidas, A oposio dos colonos para com estas, em geral filantrpicas ordens, muitas vezes nascia do conflito de interesses sociais, nos quais aqueles se conSideravam ligados por estas. O governo portugus mostrou-se em geral muito vigilante da influncia das ordens religiosas sobre a populao, e cuidava dos direitos da coroa com alguma desconfiana. Da emanou a proibio de se fundarem conventos na Provncia de Minas, e a Histria da supresso da Ordem dos Jesutas explica-se no que diz respeito a Portugal, pela posio adquirida pelos jesutas no Par; e o que diz respeito Espanha, por certas ocorrncias em Paraguai; de sorte que este acontecimento, que faz poca na Histria Universal, se acha profundamente enraizado na Histria do Brasil. Uma tarefa de sumo interesse para o historiador pragmtico do Brasil ser mostrar como a se estabeleceram e desenvolveram as cincias e artes com o reflexo da vida europia. O historiador deve transportar-nos casa do colono e cidado brasileiro; ele deve mostrar-nos como viviam nos diversos sculos, tanto nas cidades como nos estabelecimentos rurais, como se formavam as relaes do cidado para com seus vizinhos, seus criados e escravos; e finalmente com os fregueses nas transaes comerciais. Ele deve juntar-nos o estado da igreja, e escola, levar-nos para o campo, s fazendas, roas, plantaes e engenhos. Aqui deve apresentar, quais os meios, segundo que sistema, com que conhecimentos manejavam a economia rstica, lavoura e comrcio colonial.No destitudo de interesse saber-se como e aonde se introduziram pelos colonos, pouco a pouco, rvores e plantas europias; corno, pouco a pouco, se desenvolveu o sistema presente; qual a parte que em todos estes movimentos tiveram a construo naval, a navegao e o conhecimento dos mares, principalmente daqueles que foram sulcados pelos portugueses. As observaes sobre as escolas do Brasil, sobre o mtodo do ensino ento a reinante, o grau de instruo obtido por ele, h de conduzir outra vez a indagaes sobre o estado das letras na meptria. Por isso, pertence tarefa do historiador brasileiro ocupar-se especialmente com o progresso da poesia, retrica, e todas as mais cincias em Portugal, mostrar a sua posio relativa s mesmas no resto da Europa, e apontar qual a influncia que exerceram sobre a vida cientfica, moral e social dos habitantes do Brasil. Enfim, pertence tambm a vida militar em Portugal aos assuntos de um perfeito quadro histrico. Qual a maneira e modos empregados no recrutamento, instruo, comando e servio do exrcito, os princpios estratgicos, segundo os quais se devia proceder no Brasil, um pas to diferente da Europa: tudo isto deve ser tomado em considerao em uma histria pragmtica do pas. Relativamente s guerras com os holandeses, no nos faltam semelhantes notcias. Mas pelo contrrio o que diz respeito a essas viagens belicosas de descoberta no interior do Brasil, principalmente dos mamelucos de So Paulo e suas guerras com os espanhis; e os missionrios em Paraguai, carece ainda ser esclarecido, por acharem-se os poucos documentos escritos relativos, ainda sepultados pela maior parte nos arquivos das diferentes cidades e vilas. Enquanto as crnicas da maior parte dos lugares mais considerveis ocupam-se muitas vezes com grande monotonia de acontecimentos de nenhuma importncia relativos comunidade, achar o historiador um atrativo variadssimo na narrao das numerosas viagens de descobertas e incurses dos diferentes pontos do litoral para os desertos longnquos do interior (os sertes), empreendidos em procura de ouro e pedras preciosas, ou com o fim de cativar e levar como escravos os indgenas. Essas entradas foram pela maior parte executadas espontaneamente por pessoas, as quais, animadas por certo esprito romanesco e aventureiro, nelas desenvolveram toda a energia, talento inventivo, perseverana e coragem de um Cortez, Balboa ou Pizarro, e executaram faanhas dignas da admirao da posteridade. muito para desejar que pesquisas rigorosas nos arquivos das cidades nos subministrassem maior cpia de documentos semelhantes queles que referem as aventuras

romnticas de Bartolomeu Bueno da Silva, descobridor de Gois, 19 de setembro de 1740, aventuras dignas de inspirar tanto a fantasia do poeta pico, como a musa mais tranqila do historiador. Para a descrio destas viagens de descoberta, apresenta-se uma grande dificuldade na falta de datas exatas geogrficas, que designassem com preciso os caminhos tomados por tais expedies. Custa-nos acreditar que estas incurses percorressem muitos lugares, que atualmente no so mais visitados e inteiramente perdidos para ns, como p. ex. esse fabuloso vale pedregoso e riqussimo em ouro dos Martrios; contudo uma designao em tudo exata da direo dos caminhos ento percorridos, no havia de ser sem interesse para a Geografia, Etnografia, e em alguns casos tambm para a explorao das riquezas da natureza, de muitas regies ainda hoje quase desconhecidas. Uma exposio aprofundada destas viagens para o interior conduzir necessariamente o historiador a certa particularidade, que excitou muito a minha ateno. Eu falo das numerosas histrias e legendas sobre as riquezas subterrneas do pas, que nele so o nico elemento do romantismo, e substituem para com os brasileiros os inmeros contos fabulosos de cavaleiros e espectros, os quais fornecem nos povos europeus uma fonte inesgotvel e sempre nova para a poesia popular, Pareceume que a superstio do povo se tinha por assim dizer, concentrado nesses contos, e para assinarlhes seu verdadeiro valor, o historiador no deixara de ponderar em quanto os negros contriburam para essas, s vezes sumamente poticas narraes. O negro gosta de falar; o seu modo africano de pensar, seu fetichismo lhe subministram tambm diversos pensamentos poticos sobre acontecimentos sobrenaturais ou milagrosos. Assim desenvolveu-se nas provncias de Minas, So Paulo e Gois um completo crculo de fbulas de Pluto que deve ser representado com uma tintura particular nessa populao. Nos pases limtrofes do Amazonas, onde h maior poro de ndios, no h vestgios disso; mas de outro lado deleita-se a o povo em monstros fantsticos de fantasia ndia, que, entristecida pela solido lgubre dos bosques, e os terrores de uma natureza medonha em suas produes, encontra por todos os lados monstros horrorosos, stiros e animais fabulosos, (mticos) que a ns europeus pela primeira vez fez conhecer Walter Raleigh e seus companheiros em suas relaes extravagantes. Um historiador filsofo, familiarizado com todas as direes desses mitos populares, decerto no os desprezar; mas h de dar-lhe a importncia particular que merecem, - dele concluir para vrias conjunturas na vida do povo, e h de p-las em relao com a essncia do grau de civilizao intelectual em geral. A diversidade das fontes donde emanaram esses contos, oferecer ao historiador a ocasio para variadas observaes gerais, tanto histricas como etnogrficas. A RAA AFRICANA EM SUAS RELAES PARA COM A HISTRIA DO BRASIL No h dvida que o Brasil teria tido um desenvolvimento muito diferente sem a introduo dos escravos negros. Se para o melhor ou para o pior, este problema se resolver para o historiador, depois de ter tido ocasio de ponderar todas as influncias, que tiveram os escravos africanos no desenvolvimento civil, moral e poltico da presente populao. Mas, no atual estado das coisas, mister indagar a condio dos negros importados, seus costumes, suas opinies civis, seus conhecimentos naturais, preconceitos e supersties, os defeitos e virtudes prprias sua raa em geral, etc., etc., se demonstrar quisermos como tudo reagiu sobre o Brasil. Sendo a frica visitada pelos portugueses antes da descoberta do Brasil, e tirando eles, deste pas grandes vantagens comerciais, fora de dvida que j naquele perodo influa nos costumes o desenvolvimento poltico de Portugal. Por este motivo devemos analisar as circunstncias das colnias portuguesas na frica, de todas as quais se trafica em escravatura para o Brasil, dever-se- mostrar que movimento imprimiam na indstria, agricultura e o comrcio das colnias africanas para com as do Brasil, e vice-versa. De sumo interesse so as questes sobre o estado primitivo das

feitorias portuguesas, tanto no litoral como no interior da frica, e da organizao do trfico de negros. Estas circunstncias so quase inteiramente desconhecidas na Europa. S ultimamente foram publicadas notcias sobre este assunto pelos ingleses; contudo parecem representadas em grande parte de um s lado, nem fornecem esclarecimentos suficientes, sobre o manejo e procedimento do trfico dos escravos no interior do pas. E se observamos pela outra parte que a literatura portuguesa oferece muito pouco, o que se refere a Histria Universal do trfico da escravatura': o autor prestaria um servio muito relevante se na Histria do Brasil tratasse cabal e extensamente este assunto. De si mesmo oferecem-se ento muitas comparaes sobre a ndole, os costumes e usos entre os negros e os ndios, que sem dvida contribuiro para o aumento do interesse que nos oferecer a obra. Enfim ser conveniente indicar qual a influncia exercida pelo trfico de negros e suas diferentes fases sobre o carter portugus no prprio Portugal. Nunca, portanto, o historiador da Terra de Santa Cruz h de perder de vista que a sua tarefa abrange os mais grandiosos elementos; que no lhe compete to-somente descrever o desenvolvimento de um s povo, circunscrito em estreitos limites, mas sim de uma nao cuja crise e mescla atuais pertencem Histria Universal, que ainda se acha no meio do seu desenvolvimento superior. Possa ele no reconhecer em to singular conjuno de diferentes elementos algum acontecimento desfavorvel, mas sim a conjuntura mais feliz e mais importante no sentido da mais pura filantropia. Nos pontos principais a Histria do Brasil ser sempre a histria de um ramo de portugueses; mas se ela aspirar a ser completa e merecer o nome de uma histria pragmtica, jamais podero ser excludas as suas relaes para com as raas Etipica e ndia. Sobre a forma que deve ter uma Histria do Brasil, seja-me permitido comunicar algumas observaes. As obras at o presente publicadas sobre as provncias, em separado, so de preo inestimvel. Elas abundam em fatos importantes, esclarecem at com minuciosidade muitos acontecimentos; contudo, no satisfazem ainda s exigncias da verdadeira historiografia, porque se ressentem de mais de certo esprito de crnicas. Um grande nmero de fatos e circunstncias insignificantes, que com monotonia se repetem, e a relao minuciosa at o excesso de acontecimentos que se desvaneceram sem deixarem vestgios histricos, tudo isso, recebido em uma obra histrica, h de prejudicar o interesse da narrao e confundir o juzo claro do leitor sobre o essencial da relao. O que avultar repetir-se o que cada governador fez ou deixou de fazer na sua provncia, ou relacionar fatos de nenhuma importncia histrica, que se referem administrao de cidades, municpios ou bispados, etc.; ou uma escrupulosa acumulao de citaes e autos que nada provam, e cuja autenticidade histrica por vezes duvidosa?-- Tudo isso dever, segundo a minha opinio, ficar excludo. Aqui se apresenta uma grande dificuldade em conseqncia da grande extenso do territrio brasileiro, da imensa variedade no que diz respeito natureza que nos rodeia, aos costumes e usos e composio da populao de to disparatados elementos. Assim como a Provncia do Par tem clima inteiramente diferente, outro solo, outros produtos naturais, outra agricultura, indstria, outros costumes, usos e precises, do que a Provncia do Rio Grande do Sul; assim acontece igualmente com as provncias da Bahia, Pernambuco e Minas. Em uma predomina quase exclusivamente a raa branca, descendente dos portugueses; na outra tem maior mistura com os ndios; em uma terceira manifesta-se a importncia da raa africana; enquanto influa de um modo especial sobre os costumes e o estado da civilizao em geral. O autor, que dirigisse com preferncia as suas vistas sobre uma destas circunstncias, corria perigo de no escrever uma Histria do Brasil, mas sim uma srie de histrias especiais de cada uma das provncias. Um outro porm, que no desse a necessria ateno a estas particularidades, corria risco de no acertar com este tom local, que indispensvel onde se trata de despertar no leitor um vivo interesse, e dar s suas descries aquela energia plstica, imprimir-lhe aquele fogo, que tanto admiramos nos grandes historiadores.

Para evitar este conflito, parece necessrio que em primeiro lugar seja em pocas, judiciosamente determinadas, representando o estado do pas em geral, conforme o que tenha de particular em suas relaes com a me-ptria, e as mais partes do mundo; e que, passando logo para aquelas partes do pas que essencialmente diferem, seja realado em cada uma delas o que houver de verdadeiramente importante e significativo para a Histria. Procedendo assim, no se devia certamente principiar de novo em cada provncia; mas omitir, pelo contrrio, tudo aquilo que em todas, mais ou menos, se repetiu. Portanto, deviam ser tratadas conjuntamente aquelas pores do pas que, por analogia da sua natureza fsica, pertencem umas s outras. Assim, por exemplo, converge a Histria das provncias de So Paulo, Minas, Gois e Mato Grosso; a do Maranho se liga do Par e roda dos acontecimentos de Pernambuco formam um grupo natural os do Cear, Rio Grande do Norte e Paraba. Enfim, a Histria de Sergipe, Alagoas e Porto Seguro, no ser seno a da Bahia. Para um tal trabalho, segundo certas divises gerais do Brasil, parece-me indispensvel que o historiador tivesse visto esses pases, que tivesse penetrado com os seus prprios olhos as particularidades da sua natureza e populao. S assim poder ser apto para avaliar devidamente todos os acontecimentos histricos que tiveram lugar em qualquer das partes do Imprio, explic-las pela particularidade do solo que o homem habita; e coloc-las em um verdadeiro nexo pragmtico para com os acontecimentos na vizinhana. Quo diferente o Par de Minas! Uma outra natureza, outros homens, outras precises e paixes, e por conseguinte outras conjunturas histricas. Esta diversidade no suficientemente reconhecida no Brasil, porque h poucos brasileiros que tenham visitado todo o pas; por isso formam idias muito errneas sobre circunstncias locais, fato este que sem dvida alguma muito concorre para que as perturbaes polticas em algumas provncias s se podiam apagar depois de longo tempo. Nem se reconhecero sempre as verdadeiras causas de um estado achacoso, e por isso s vezes no foram ministrados os remdios apropriados. Se o historiador se familiarizar bem com estas particularidades, e exatamente as apresentar, no poucas ocasies achar para dar teis conselhos administrao. No que diz respeito aos leitores em geral, dever lembrar-se em primeiro lugar que no excitar nenhum interesse vivo, nem lhes poder desenvolver as relaes mais ntimas do pas, sem serem precedidos os fatos histricos por descrio das particularidades locais da natureza. Tratando o seu assunto, segundo este sistema, o que j admiramos no pai da Histria, Herdoto, encontrar muitas ocasies para pinturas encantadoras da natureza. Elas imprimiro sua obra um atrativo particular para os habitantes das diferentes partes do pas, porque nestas diversas descries locais reconhecero a sua prpria habitao, e se encontraro por assim dizer a si mesmos. Desta sorte ganhar o livro em variedade e riqueza de fatos e muito especialmente em interesse para o leitor europeu. Por fim devo ainda ajuntar uma observao sobre a posio do historiador do Brasil para com a sua ptria. A Histria uma mestra, no somente do futuro, como tambm do presente. Ela pode difundir entre os contemporneos sentimentos e pensamentos do mais nobre patriotismo. Uma obra histrica sobre o Brasil deve, segundo a minha opinio, ter igualmente a tendncia de despertar e reanimar em seus leitores brasileiros amor da ptria, coragem, constncia, indstria, fidelidade, prudncia, em uma palavra, todas as virtudes cvicas. O Brasil est afeto em muitos membros de sua populao de idias polticas imaturas. Ali vemos republicanos de todas as cores, idelogos de todas as qualidades. justamente entre estes que se acharo muitas pessoas que estudaro com interesse uma Histria de seu pas natal; para eles, pois, dever ser calculado o livro, para convenc-las por uma maneira destra da inexeqibilidade de seus projetos utpicos, da inconvenincia de discusses licenciosas dos negcios pblicos, por uma imprensa desenfreada, e da necessidade de uma Monarquia em um pas onde h um to grande nmero de escravos. S agora principia o Brasil a sentir-se como um todo unido. Ainda reinam muitos preconceitos entre as diversas provncias; estes devem ser aniquilados por meio de uma instruo judiciosa; cada uma das partes do Imprio deve tornar-se cara s outras; deve procurar-se provar que o Brasil, pas to vasto e rico em fontes

variadssimas de venturas e prosperidade civil, alcanar o seu mais favorvel desenvolvimento, se chegar, firmes os seus habitantes na sustentao da Monarquia, a estabelecer, por uma sbia organizao entre todas as provncias, relaes recprocas. Enquanto no poucas vezes acontecer que os estrangeiros tentem semear a ciznia entre os interesses das diversas partes do pas, para assim, conforme ao divide et impera, obter maior influencia nos negcios do estado; deve o historiador patritico aproveitar toda e qualquer ocasio a fim de mostrar que todas as provncias do Imprio por lei orgnica se pertencem mutuamente, que seu propcio adiantamento s pode ser garantido pela mais ntima unio entre elas, Justamente na vasta extenso do pas, na variedade de seus produtos, ao mesmo tempo que os seus habitantes tem a mesma origem, o mesmo fundo histrico, e as mesmas esperanas para um futuro lisonjeiro, acha-se fundado o poder e grandeza do pas. Nunca esquea, pois, o historiador do Brasil, que para prestar um verdadeiro servio sua ptria dever escrever como autor Monrquico-Constitucional, como unitrio no mais puro sentido da palavra. Daqui resulta que a obra, a qual no devia exceder a um s forte volume, dever ser escrita em um estilo popular, posto que nobre. Dever satisfazer no menos ao corao do que inteligncia; por isso, no devia ser escrita em uma linguagem do. . . e empolada, nem sobrecarregada de erudio ou de uma multido de citaes estreis. Evitar no menos ter o carter de uma crnica, do que de investigaes histricas, secas e puramente eruditas. Como qualquer histria que esse nome merece, deve parecer-se com um Epos! S de um lado verdadeiro que o Epos popular s composto onde o povo ainda se acha em desenvolvimento progressivo, ento do outro lado no podemos duvidar que atualmente o Brasil um objeto digno de uma Histria verdadeiramente popular, tendo o pas entrado em uma fase que exige um progresso poderoso; por isso, uma Histria popular do pas vem muito a propsito, e possa seu autor, nas muitas conjunturas favorveis, que o Brasil oferece, achar um feliz estmulo, para que imprima sua obra todo o seu amor, todo o zelo patritico, e aquele fogo potico prprio da juventude, ao mesmo passo que desenvolva a aplicao e profundidade de juzo e de firmeza de carter, pertencentes idade madura e varonil. Munique, 10 de janeiro de 1843.

Transcrito da REVISTA TRIMENSAL DE HISTRIA E GEOGRAFIA ou Jornal do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, n. 24. janeiro de 1845. Publicado em: MARTIUS, Carl Friedrich Philipp von, 1794-1868. O estado do direito entre os autctones do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1982.