E hoje?

Podemos pensar nos dias de hoje como um tempo histrico de disputa dos padres economicos, estticos, polticos e outros? Se tal como afirma Arendt, as disputas s se apresentam como possibilidades enquanto se processam nos espaos pblicos, como lidar com uma sociedade em que o espao pblico foi encharcado pelos interesses oikonomicos? Em outras palavras: Ainda podemos falar de poltica e de construo poltica aps a economica poltica? Alias, melhor ainda: podemos (devemos?) depositar nossa esperana de construo de mundo em uma estrutura de organizao social com cerca de 2500 anos que conhecemos apenas por alguns livros e que, ainda hoje, no conseguimos plenamente recriar? Se para Aristteles a poltica era encarada como um espao de relacionamento entre homens iguais que, por ja terem satisfeito suas necessidades materiais e pela ausencia da imposio tirnica de uns sobre outros, podiam viver em liberdade, como pensar hoje uma suposta poltica em que as aes que afetam a coletividade pressupoe justamente a satisfao das necessidades economico-materiais? O homem enquanto animal poltico refere-se, ao que parece, sua possibilidade de poltica. Haja vista que os prprios gregos, enquanto reconheciam a vida na Plis como a mais acabada forma de relacionamento coletivo, negavam que os brbaros a possuissem. Hoje, em que a Histria como cincia parece ter desistido de sua pretenso a discurso verdadeiro sobre o passado, no parece ter lhe sobrado nenhuma dignidade poltica. A histria pinta um quadro e dilui as decises humanas (sejam elas polticas ou no) em supostos acontecimentos histricos. Sua nica funo na mudana social parece ser um ingnuo trabalho jornalstico de denncia das violncias antigas. Pretensamente esperando um certo acordar da populao, uma certa tomada de consciencia, aqueles que lutam por transformaes ou esto sozinhos ou como fiis esperam um messias transformador da realidade. Se um dia ele ir nos reconduzir a como era antes ou criar algo novo. Nunca saberemos...