FERNANDO PESSOA

NOTAS PARA ANLISE ORIENTADA DE POEMAS DO ORTNIMO

A fragmentao do eu/o tdio existencial

Tendncia para a intelectualizao
Permanente processo de auto-anlise Dvida e indefinio face sua identidade, a angstia do auto-desconhecimento (Por isso, alheio, vou lendo / Como pginas meu ser) - Incapacidade de viver a vida - Tdio e angstias existenciais - Desalento e cepticismo profundos

A fragmentao do eu/o tdio existencial

Correspondncias biogrficas:
- a morte do seu amigo S-Carneiro (Abril 1916) - procura insistente da felicidade - dificuldades em ser entendido (?) - dificuldade em sair do turbilho em que se enredou - dificuldades de relacionamento sente-se um ser marginal - insatisfao face ao presente incapacidade de o viver em plenitude (fragmentao do ser) - nsia por vivncias, iluses, sonhos que possibilitem coisas impossveis - desejo de viajar, de ser o que no - insatisfao permanente - mesmo o prximo sentido como longnquo

A fragmentao do eu/o tdio existencial

A tendncia para a intelectualizao conduz F. Pessoa permanente auto-anlise;

A dvida e a indefinio (identidade), a angstia do auto-conhecimento (vou lendo meu ser) levam Pessoa a ser incapaz de viver a vida. - Consequncia: - tdio e angstia existenciais, - desalento, - cepticismo.

A fragmentao do eu
Sou um evadido - o sujeito caracteriza a sua realidade pessoal - concebe uma reflexo filosfica. Temas:
o cansao de ser uno; convico que Ser um cadeia; tenciona viver fugindo de si mesmo.

- Caracteriza a sua realidade fragmentada (palavras do campo semntico de priso e fuga) - V-se como um evadido disposto a fugir sempre do seu prprio ser (vv. 2-4) - As ironias (vv. 4, 11, 12) mostram assuno da fuga aos limites - um fugitivo que quer escapar priso SER UNO (est. 4) - O processo de fuga tem um carcter permanente: fugi; sou; Oxal, Viverei

A fragmentao do eu
Viajar! Perder pases! - a fragmentao traduzida metaforicamente (v. 1) - a constante despersonalizao (vv. 2, 3, 5) - a descrena nos motivos para se viver a vida (v. 4) - a solido e a melancolia do sujeito (vv. 4, 5, 10, 11)

- paradoxo: a perda aps a viagem acontecida (v. 1)

- preo a pagar: fica-se apenas com o sonho tido (vv. 10, 11)

A fragmentao do eu/o tdio existencial

Tudo o que fao ou medito - a frustrao resultante da dualidade querer / fazer - a auto-anlise conduz a um desdobramento: - Eu que analisa - Eu analisado - sentimento de nusea diante do que realiza (v. 5) - procura o auto-conhecimento, mas s encontra um espelho sem reflexo (vv. 11, 12) - a contradio/conflito entre a alma e o ser (vv. 7, 8) - percebe a pulverizao do eu a fragmentao em que a unidade (mar de alm, passado) se converteu (v. 10) - a impossibilidade de concretizar os seus anseios (vv. 11, 12) o conhecimento de si

A dor de pensar a solido de ser

A procura constante da racionalidade
Consequente tragdia ntima que o dilacera

querer sentir de forma racional conciliar o binmio sentir/pensar

A dor de pensar a solido de ser

No sei ser triste a valer
- eu estabelece uma analogia entre o florir das flores e a inevitabilidade do pensar, a sua dor e angstia; - a indefinio (vv. 1, 2); - a constatao de que no sabe ser (v. 3); - o prazer de no sentir- (vv. 8, 10); - a indefinio entre florir e pensar - ambos superiores vontade de flores e homens (vv. 14, 15, 21); - a inevitabilidade da morte (vv. 18, 19).

A dor de pensar a solido de ser

Cansa sentir quando se pensa

- a incapacidade de conciliar o sentir e o pensar (v. 1); - a solido e a tristeza (v. 3, 5, 7); - a indefinio (v. 6); - a constatao da incapacidade de viver (v. 12, 16); - a incapacidade de relacionamento com os outros e com o mundo (v. 14, 15).

O espelho dos pensamentos

Biam leves, desatentos
- Sujeito faz a caracterizao amarga dos seus pensamentos. Eles so
Adjectivos: leves, distrados, tristes; Comparao: como cabelos ou algas Metforas: so insignificantes, como Ps ou nadas

- Observando o seu mundo interior, o poeta redu-lo a uma insignificncia insuportvel (vv. 8 a13) - O espelho (superfcie aqutica) em que procura a sua imagem no lhe d o seu reflexo impedindo o seu encontro consigo mesmo

A nostalgia de uma infncia mtica

F. Pessoa sente saudade da infncia
- imaginada intelectualmente - trabalhada - literariamente sentida como um sabor de infncia triste

- Trata-se de nostalgia

A saudade uma atitude literria, smbolo de pureza, inconscincia, sonho, paraso perdido. carta a Joo Gaspar Simes, 11/12/1931

A nostalgia de uma infncia mtica

tom de lamento consequncia do confronto com a criana que outrora foi numa Lisboa sonhada, numa Lisboa real, porque familiar.
(onde passou 5 anos da sua vida, numa forte relao com a me)

A nostalgia de uma infncia mtica

A infncia como refgio
- insatisfao com o presente

Motivaes

- incapacidade de viver o presente em plenitude

- desprovida de experincia biogrfica;

Caractersticas

- submetida a um processo de intelectualizao.

A nostalgia de uma infncia mtica

A vida sentida como uma cadeia de instantes que uns aos outros se vo sucedendo, sem qualquer relao entre eles, provocando no poeta o sentimento da fragmentao e da falta de identidade; O presente o nico tempo por ele experimentado (em cada momento se diferente do que se foi); O passado no existe numa relao de continuidade com o presente;

Tem uma viso negativa e pessimista da existncia; o futuro aumentar a sua angstia, porque o resultado de sucessivos presentes carregados de negatividade.

O tempo e a degradao: o regresso infncia Quando as crianas brincam

a evocao da infncia surge como motivo de criao potica: - o real (a brincadeira das crianas) como pretexto para uma reflexo introspectiva Quando as crianas brincam / E eu as oio brincar - a infncia como um tempo onrico E toda aquela infncia / Que no tive me vem - a infncia como um tempo de felicidade apenas pressentida; - a articulao passado / presente / futuro: o jogo dos tempos verbais fui, serei, sou; - a permanncia da dualidade pensar / sentir Quem sou ao menos sinta / Isto no corao.

O tempo e a degradao: o regresso infncia Pobre velha msica!

o ouvir da velha msica faz convergir o passado e o presente: - presente marcado pela nostalgia do passado Enche-se de lgrimas / Meu olhar parado. - percepo de dois modos de ouvir Recordo outro ouvir-te, - desejo violento de recuperar o passado Com que nsia to raiva / Quero aquele outrora! - permanente incapacidade de ser feliz E eu era feliz? No sei: / Fui-o outrora agora.1
1-

Oxmoro: intensificao de uma anttese

O tempo e a degradao: o regresso infncia

O menino da sua me
- Poema dito http://letras.kboing.com.br/mafalda-veiga/o-menino-da-sua-mae/ - Cano: Mafalda Veiga http://www.youtube.com/watch?v=IhQCPm_OXCk&feature=related

Parte da imagem de um soldado morto e abandonado para exprimir o dramatismo de uma vivncia familiar: - contraste entre expectativas da me e da criada velha e a realidade; - a precocidade da morte; - a intemporalidade da situao dramtica evocada; - a fugacidade dos momentos de felicidade.

O tempo e a degradao: o regresso infncia No sei, ama, onde era

evoca o universo simblico dos contos infantis, dos reis e das princesas para expressar a saudade de um tempo de felicidade. - simbologia do tempo e do espao referidos Sei que era Primavera / E o jardim do rei - dilogo entre um eu feminino e a ama - estrutura dramtica - desdobramento do sujeito potico - discurso parenttico (est. 1-4) revela - a dor de crescer e pensar (Filha, os sonhos so dores) - a inevitabilidade da morte (Filha, o resto morrer) - a dor de pensar Penso e fico a chorar - identificao entre as narrativas infantis e a felicidade
Conta-me contos, ama / Todos os contos so / Esse dia, e jardim e a dama / Que eu fui nessa solido.

O tempo e a degradao: o regresso infncia Concluses:

Desencanto e angstia acompanham o sentido da brevidade da vida e da passagem dos dias; Pessoa busca mltiplas emoes e abraa sonhos impossveis, mas acaba sem alegria nem aspiraes, inquieto, s e ansioso; O passado pesa como a realidade de nada e o futuro como a possibilidade de tudo. O tempo para Pessoa um factor de desagregao, na medida em que tudo breve e efmero; Procura superar a angstia existencial atravs da evocao da infncia e de saudade desse tempo feliz - nostalgia do bem perdido, do mundo fantstico da infncia.

O tdio existencial
Fernando Pessoa conta e chora a insatisfao da alma humana. A sua precaridade, a sua limitao, a dor de pensar, a fome de se ultrapassar, a tristeza, a dor da alma humana que se sente incapaz de construir e que, comparando as possibilidades miserveis com a ambio desmedida, desiste, adormece num mar de sargao e dissipa a vida no tdio.

O tdio existencial
Nusea. Vontade de nada.
- a desistncia da vida - a incapacidade de agir - a imagem de um eu espectador da vida - o tdio de tudo:

Tudo quanto penso, Tudo quanto sou um deserto imenso Onde nem eu estou.

Extenso parada Sem nada a estar ali, Areia peneirada Vou dar-lhe a ferroada Da vida que vivi.

Navegar Preciso

Navegadores antigos tinham uma frase gloriosa:

"Navegar preciso; viver no preciso". Quero para mim o esprito [d]esta frase, transformada a forma para a casar como eu sou: Viver no necessrio; o que necessrio criar. No conto gozar a minha vida; nem em goz-la penso. S quero torn-la grande, ainda que para isso tenha de ser o meu corpo e a (minha alma) a lenha desse fogo. S quero torn-la de toda a humanidade; ainda que para isso tenha de a perder como minha. Cada vez mais assim penso. ()
Nota:"Navigare necesse; vivere non est necesse" - latim, frase de Pompeu, general romano, 106-48 aC., dita aos marinheiros, amedrontados, que recusavam viajar durante a guerra, cf. Plutarco, in Vida de Pompeu]