A Pedra que os Homens Rejeitaram Por Rogrio Nascimento Todo estudo que contextualiza histrica e culturalmente as sagradas escrituras

sempre devem ser considerado para a pesquisa bblica, contribuindo para a compreenso dos textos sagrados. Nenhum estudo paralelo, no sentido de contextual, tem sido to requisitado como a arqueologia, isto , rea de investigao das civilizaes extintas. Os resultados das escavaes indubitavelmente tm contribudo para esse propsito interpretativo, superando qualquer outra cincia no campo de interesses de um estudioso da Bblia. A arquitetura, sob tica arqueolgica, nos revelam muito sobre os aportes de Deus na histria da humanidade. A torre de Babel, uma obra faranica, porm interrompida por Ele, as construes no Egito pela mo de obra hebreia, povo dEle, o templo construdo por Salomo, sob a orientao dEle, a Arca de No, projetada por Ele. Poderamos ento recorrer a tantos outros modelos arquitetnicos sob forte influncia de Deus, inclusive a arquitetura do mundo, criao dEle (Jo 1:1-2) sustentada at hoje por ele (Hb 1:3). Chama a nossa ateno a importncia de um projeto para qualquer construo, e Deus no fugiu dessa regra. Ora, a Arca de No foi sutil e pormenorizadamente projetada, assim como o Tabernculo e consequentemente o Templo construdo por Salomo. O que nos leva a uma pergunta: Deus, antes de criar o mundo e a humanidade (Gn 1 3), projetara tudo? Sabemos que o projeto salvvico data-se
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antes da fundao do mundo (Pv 8:25; Ef 1:4; Mt 25:34; Lc 11:50; Jo 17:24; 1 Pe 1:20;

Ap 13:8; Ap 17:8). Vemos, ento um Deus organizado. J o menciona com um Deus que planeja (J 42:2), assim como tambm ouvira de Elifaz um aconselhamento para ser organizado com a finalidade de que a luz brilhasse em seus caminhos (J 22:28).
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H porm nas sagradas escrituras uma dualidade de ideias temporais, j que ora diz antes da fundao do mundo, ora menciona na fundao do mundo, ou seja, simultaneamente fundao do mundo. Ainda uma dupla meno a utilizao do termo mundo em algumas passagens e sculo em outras, o que no consideramos como questo de conflito, j que o referencial hebraico para as duas palavras apenas um.

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Falta aqui um pargrafo para unir as ideias!!! Entendemos ento a importncia de um planejamento em qualquer edificao, de modo que podemos discorrer agora sobre a arquitetura do Imprio Romano em sua ascenso (data). Na construo de uma edificao, vemos a importncia da pedra, uma vez que as paredes das grandes edificaes eram compostas por elas, na ausncia do ferro e do cimento armado que vemos disponveis nas edificaes atuais. O prprio Jesus, na parbola do vinhateiro homicida (Mt 21:33-46; Mc 12:1-12; Lc 20:9-19), exemplificou a utilizao de uma pedra, a pedra rejeitada pelos construtores (Sl 118,22). A rejeio a essa pedra era bem compreendida, j que se tratava de uma pedra incomum para ser utilizada na construo, a no ser se desempenhasse uma funo, a de pedra de esquina, tambm conhecida como pedra angular 2. Na ausncia de uma coluna principal, era necessria uma pedra fundamental e de grandes propores, pois serviria de apoio para a estrutura das paredes. Era uma pedra rejeitada a princpio, por ser grande e consequentemente de difcil deslocamento, e mesmo sendo deslocada, seria incoerente, pois para se adequar ao tamanho ideal de utilizao em uma parede, deveria ser quebrada em algumas partes, tarefa nada fcil se considerado o que dispunham de ferramentas.

A expresso pedra angular refere-se ao ngulo reto (de 90) que normalmente essa pedra possua para a sustentao da obra. H porm uma outra pedra angular utilizada em arquitetu ra que no deve ser confundida com a descrita nas escrituras. Essa outra pedra angular vem do Italiano pietra d'angolo e refere-se a uma pedra cujo formato de uma cunha trapezoidal, que serve de equilbrio estrutura tipo queda dos semi-crculos opostos que se apoiam sobre as colunas que compem um arco de uma edificao. As arquitetura romana se utilizou dessa tcnica em obras significativas, como por exemplo o Coliseu.

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