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BELO HORIZONTE, DEZEMBRO DE 2006, SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA DE MINAS GERAIS

MURILO RUBIO 90 ANOS

Murilo Rubio que completaria noventa anos, em junho de 2006, no pde ver seus contos reeditados e reavaliados pela critica, conforme merecia. Paciente e obsessivamente, construiu uma obra ao longo de sua vida, sem se preocupar com o sucesso imediato, muitas vezes, efmero. O nome de Murilo Rubio relaciona-se com os cargos pblicos que obteve dentro do mesmo esprito de seriedade com que se dedicava ao ato de escrever, exercendo, em muito deles, o jornalismo. Foi diretor da Imprensa Oficial aps criar, em 1966, o Suplemento Literrio de Minas Gerais, jornal que, ao longo de seus quarenta anos, vem cumprindo um importante papel de celeiro cultural da produo mineira e do Brasil. Sua conscincia de homem pblico e de intelectual aliada ao seu temperamento generoso gravado na memria dos amigos e jovens que, no convvio cotidiano, aprenderam a lio de, em primeiro lugar, servir aos outros e, depois, a si prprios. Olhar para o futuro foi um de seus maiores mritos. Jovens escritores, mais tarde reconhecidos pela crtica como expoentes de nossa literatura, foram lanados por Murilo Rubio antenado, tambm, com o que de melhor se produzia no exterior. Em reconhecimento ao escritor e ao legado deixado s geraes que se seguiram, enquanto homem pblico, a Secretaria de Estado de Cultura e o Suplemento Literrio de Minas Gerais prestam esta justa homenagem ao homem, escritor e jornalista Murilo Rubio. Eleonora Santa Rosa
Secretria de Estado de Cultura de Minas Gerais

Escritor e jornalista, Murilo Rubio completaria, neste ano, novena anos. Apesar de ter publicado apenas trinta e trs contos, devido a sua obsesso por reescrev-los quantas vezes achasse necessrio, sua obra vem sendo reavaliada, ao longo dos anos, por estudiosos e pesquisadores que compreenderam seu papel precursor, no Brasil, da literatura fantstica latino-americana. Seu primeiro livro, publicado em 1947, O ex-mgico, pela Editora Universal, do Rio de Janeiro, j contm o embrio temtico de sua obra posterior marcada pela encenao de um mundo inslito e estranho capaz de colocar em xeque a realidade que o leitor supe conhecer (Audemaro Taranto). Nesta edio comemorativa, o leitor encontrar a obra de Murilo Rubio analisada por professores que vm se dedicando com afinco s mltiplas leituras em torno do eixo estruturador do fantstico, porm, atravs de diferentes vieses e com a conscincia de que o fantstico , para o escritor, uma das formas de mascarar a realidade destituda de sentido. O desfecho implacvel e desesperanado dos contos do escritor comprova a ausncia de luz no fim do tnel - ou se h, diz Mrcia Marques de Morais, so apenas sombras dos fantasmas de cada leitor. Como jornalista, Murilo Rubio foi o criador do Suplemento Literrio do Minas Gerais, aglutinando jovens escritores que continuaram a admirar o homem, o jornalista e o escritor pela seriedade, honestidade e generosidade que manteve igualmente em todas as atividades. Exerceu diversos cargos pblicos: foi chefe de gabinete de Juscelino Kubitschek, chefe do Escritrio de Propaganda e Expanso Comercial em Madri e diretor da Imprensa Oficial, em 1983. Homenagem merecida, sua obra comea a ser relanada pela Companhia das Letras, em 2006, com A casa do Girassol Vermelho e outros contos e O pirotcnico Zacarias e outros contos. Camila Diniz Ferreira
Editora

CAPA: MARCO TULIO RESENDE. Srie de desenhos criada para edio especial do Suplemento Literrio Murilo Rubio 90 Anos, 2006.
MARCO TULIO RESENDE artista plstico e professor da Escola Guignard UEMG, MFA Art Institute of Chicago/Fulbright, com participao e prmios em vrios sales de arte nacionais.

VERA LCIA ANDRADE

DESENHOS MARCO TULIO RESENDE

GOVERNADOR DO ESTADO DE MINAS GERAIS ACIO NEVES DA CUNHA SECRETRIA DE ESTADO DE CULTURA ELEONORA SANTA ROSA SECRETRIO ADJUNTO MARCELO BRAGA DE FREITAS SUPERINTENDENTE DO SUPLEMENTO LITERRIO DE MINAS GERAIS CAMILA DINIZ FERREIRA PROJETO GRFICO E DIREO DE ARTE MRCIA LARICA CONSELHO EDITORIAL NGELA LAGO + CARLOS BRANDO + EDUARDO DE JESUS + MELNIA SILVA DE AGUIAR + RONALD POLITO EQUIPE DE APOIO ANA LCIA GAMA + ELIZABETH NEVES + ROSNGELA CALDEIRA + WESLEY SILVA QUEIROS + ESTAGIRIOS CLARA MASSOTE + MIMA CARFER + NATLIA DUTRA JORNALISTA RESPONSVEL KTIA MARIA MSSIMO {REG. PROF. MTB 3196/MG}. TEXTOS ASSINADOS SO DE RESPONSABILIDADE DOS AUTORES. AGRADECIMENTOS: IMPRENSA OFICIAL/ FRANCISCO PEDALINO COSTA DIRETOR GERAL, J. PERSICHINI CUNHA DIRETOR DE TECNOLOGIA GRFICA + FUNDAO CLVIS SALGADO + LIVRARIA E CAF QUIXOTE.

Suplemento Literrio de Minas Gerais Av. Joo Pinheiro, 342 - Anexo 30130-180 Belo Horizonte MG Tel/fax: 31 3213-1072 suplemento@cultura.mg.gov.br

QUE
VIVA MURILO
Especial MURILO RUBIO Dezembro 2006

Impresso nas oficinas da Imprensa Oficial do Estado de Minas Gerais.

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Carmo de Minas, 1916. Nascia Murilo Eugnio Rubio, que se tornaria o nosso to querido e fabuloso escritor de literatura fantstica, na verdade, o precursor desse gnero de literatura no Brasil, de tradio to acentuadamente realista.
Outro no poderia ter sido o seu destino: menino criado em biblioteca e nos claros-escuros da fantasia, muito cedo brincou com palavras, seguindo um pendor familiar. Seu av escrevia, seu pai escrevia, assim como quatro primos, que escreviam e que passaram pela Academia Mineira de Letras, entre eles, o Godofredo Rangel, o de maior talento. E, como Murilo lia! Aos onze anos, leu pela primeira vez o Dom Quixote, que iria reler inmeras vezes ao longo de sua vida. Leitor voraz desde muito cedo, o fantstico j estava incorporado em Murilo desde criana, nas interminveis leituras dos contos de fadas, da Bblia que se tornaria para ele o livro dos livros, referncia obrigatria a cada vez que escrevia seus contos; Pirandello outro autor sempre lembrado por Murilo que tinha uma viso crtica, pirandelliana da vida. Indagado certa vez sobre sua formao como escritor e sobre as influncias que recebera, Murilo respondeu que Cervantes, Gogel, Hoffmann, Von Chamisso, Pirandello, Poe, Henry James e Machado de Assis foram autores que o influenciaram. Tinha tambm os contos de fadas, lidos na infncia, e a Histria Sagrada, alm das Mil e Uma Noites". Murilo atribua a essa formao a sua to ressaltada" proximidade com Kafka, que
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foi notada pela primeira vez por Alvaro Lins, em 1947, quando publicou o seu primeiro livro de contos, O Ex-mgico. Rubio diria depois que s conhecera a obra do escritor tcheco em 1943, quando j tinha escrito seus 3 primeiros livros (os dois primeiros no chegou a publicar). Escritor incansvel de uma obra que escrevia e reescrevia sempre, Murilo escreveu na verdade apenas 32 contos (pelo menos os que chegou a publicar. Seu acervo contm ainda inmeros outros, inacabados). De fato, o estilo depurado do escritor, na busca da forma perfeita e concisa, vai ser a marca registrada do autor e que o acompanhar por toda a vida. Com to fabulosa bagagem, Murilo s poderia ter-nos legado uma obra extraordinariamente fantstica, povoada de seres mgicos como Teleco, os drages, as Petnias e Aglaias, alm do pirotcnico Zacarias e Brbara, para citar apenas alguns. Homem pblico igualmente notvel, Murilo ocupou vrios cargos importantes durante sua vida. Intelectual respeitado, vivia cercado de amigos e admiradores, tendo sido o criador do Suplemento Literrio do Minas Gerais, responsvel pela publicao, entre ns, do primeiro conto de Cortazar e pelo lanamento de um grupo de jovens escritores mineiros, de quem foi o guru a chamada Gerao Suplemento, que tinha no Edifcio Maleta, localizado no centro da cidade, o seu quartel-general e que depois se tornaram grandes nomes de nossa literatura, como Lus Vilela, Humberto Werneck, Ado Ventura, Jaime do Prado Gouveia, e outros. Hoje, quando j se passaram 90 anos de seu nascimento, Murilo, mais do que nunca, permanece vivo em nossa memria e em nossa literatura mineira, de quem um dos mais legtimos representantes. Que viva Murilo!

VERA LCIA ANDRADE professora da UFMG. Organizadora do livro Contos reunidos, de Murilo Rubio, Editora tica.

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HERMENEGILDO BASTOS

MURILO RUBIO: UM CONTABILISTA E SUAS MEMRIAS

A dialtica localismo/cosmopolitismo, analisada por Antonio Candido como aspecto da lgica de evoluo da literatura brasileira, assume forma bastante peculiar na obra de Murilo Rubio. Tendo se firmado num momento em que os modelos realistas (no estrito senso) se exauriam, os contos de Murilo Rubio se qualificaram como literatura de vanguarda, no-realista ou antirealista. Nada mais acertado. Entretanto, em um certo sentido isso escondia o sentido local, brasileiro, at mesmo mineiro e regional que eles inegavelmente possuem e que os caracteriza. Tcnicas de vanguarda, cosmopolitas, e cultura local funcionando como matria a que o escritor deve dar forma. Hoje, passado aquele momento de afirmao da vanguarda, o que se mostrava como excntrico evidencia, sem perder a sua peculiaridade, seu carter local e nacional-brasileiro. Cabe ao leitor entender os termos da dialtica. Davi Arrigucci Jr., em ensaios clssicos sobre o autor de Marina, a intangvel", j assinalara na literatura fantstica e universal de Murilo o carter brasileiro. Em dialtica, trata-se de ver como um plo se encaminha na direo do seu oposto. A matria a que o escritor deve dar forma j por si mesma forma tambm, forma cultural. A sua maneira, a cultura local proveu a literatura muriliana de elementos fantasmticos prprios presentes na literatura popular de assombrao e fatos extraordinrios dos causos mineiros". O inslito e fantasmtico aponta para um mundo de reificao onde o humor e o horror se conjugam. Os anos 40, se so os da exausto do realismo estrito senso, so tambm os de uma nova etapa da modernizao brasileira.

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A entrada do Brasil no capitalismo moderno, com a urbanizao crescente, expulso do campo, est presente na fico muriliana. Os causos" populares, da oralidade, vm de um mundo arcaizado ou em vias de se arcaizarem. este o choque que d origem a todos os choques dos contos. O inslito est portanto no tempo e no espao, e d forma obra. O choque est na composio, antes que no tema ou contedo". A estrutura do conto A fila" transfere-se para a situao vivida pelo personagem Pererico. Alm de um choque, h tambm uma ameaa, um perigo que ronda os personagens, instala-se na composio e atinge tambm o leitor. A literatura, que nunca foi uma casa cmoda, agora revela ainda mais sua natureza demonaca. O texto se desagrega, consome-se. A escrita inslita e determina o carter do personagem e seu destino. A ambincia prpria dos causos" extraordinrios indica a sobrevivncia do arcaico, e isto parece ser no mnimo curioso se se pensa em modernidade e, mais ainda, em vanguarda. Este repertrio constitui a matria local" que transforma o modelo literrio cosmopolita. A sobrevivncia do arcaico ganha, assim, um sentido perverso, alm de ameaador.
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esse arcaico que no pode ser sepultado; que, morto, entretanto, sempre retorna. Pode-se pensar na psicanlise e no retorno do recalcado; pode-se pensar na sociedade administrada de cujo horizonte desaparece a religiosidade. Todos esses caminhos parecem ser verdadeiros para se pensar o fantstico muriliano. Em qualquer dos casos se tratar de formas do fetichismo: os fetiches que povoam a vida de Brbara, as colees do narrador de Teleco, o coelhinho", a poesia do narrador de Marina, a intangvel", a magia decada do ex-mgico. Os personagens no tm sada, suas histrias obedecem a um determinismo ainda maior do que o que caracterizou a literatura dos anos 30. Em alguns casos, cita-se claramente o naturalismo com sua literatura sobre os instintos e o determinismo do meio social e biolgico, como em A casa do girassol vermelho. claro que uma citao ou uma transposio, ou ainda, a sobrevivncia de modelos de interpretao social e literrio passadistas. No quer dizer que o conto se constri segundo o iderio naturalista, mas como se..."
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Como entender o determinismo que no d chance aos personagens e ameaa o leitor com a hiptese de um destino igual? De social e biolgico, ele parece se tornar em uma condenao, e esta j no uma condenao religiosa, porque na religio h sempre a possibilidade da interferncia divina a favor dos que penam. Agora o mundo apenas humano. Os demnios so o homem. No h mais nada que o homem. A natureza humana. Agora o homem perante o homem, como sublinha Sartre em seu ensaio sobre Blanchot. A vida e a morte, tudo fundamentalmente doente porque o homem na sua priso humana. A morte em O pirotcnico Zacarias" apenas mais uma forma de vida condenada; o amor em A noiva da casa azul" a runa. Os animais so metamorfoses do humano, que, metamorfoseado, entretanto permanece humano, igual a si mesmo, sem chance de sair da condenao. A vanguarda de Murilo Rubio narra a passagem para o mundo de total e absoluta reificao. Acentuar o localismo no resulta em negar a universalidade, mesmo porque s conseguir representar o Brasil (e Murilo o fez com qualidade) o escritor que puder revelar o modo

peculiar de insero do Brasil no mundo. No esse modo o do fantstico? Qualquer um dos contos de Murilo Rubio poder servir como referncia ao conjunto da obra. Cada conto a obra condensada. E como se se reproduzisse em outro conto, como os filhos de Aglaia a desagregao da vida tambm da literatura. Memrias do contabilista Pedro Incio", por exemplo, contm os principais temas e motivos recorrentes: a degradao do amor e da vida, a mercantilizao das relaes humanas, a impossibilidade de um outro destino, a ironia e o sarcasmo frente ao grandioso e edificante; o tom de galhofa e burla com que o narrador trata o leitor e a prpria escrita. O leitor acompanha a histria, aceita e compartilha a literatura como uma forma de blague, de embuste. Este conto, entretanto, tem uma coisa rara: traz uma epgrafe de Machado de Assis. Certa vez, ao ser questionado sobre as possveis influncias que sofrera (e isto a propsito de ele ter lido ou no Kafka), Murilo indicara Machado de Assis como uma de suas fontes, apontando, j ento, para a resoluo brasileira da universalidade literria.

HERMENEGILDO BASTOS professor da Universidade de Braslia. Autor de Rotas de navegao e comrcio no fantstico de Murilo Rubio, Plano Editora/EdUnB.

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FANTSTICO E REALIDADE SOCIAL EM MURILO RUBIO


AUDEMARO TARANTO GOULART

Ao adotar o fantstico como princpio estruturador de suas narrativas, Murilo Rubio conferiu a sua obra uma feio nica na literatura brasileira, uma vez que todos os seus contos encenam um mundo que pe em xeque a realidade que o leitor supe conhecer. Essa dimenso da obra muriliana , a um tempo, sedutora e enigmtica, espelhando bem o clssico desafio do decifra-me ou devoro-te" que a tradio mtica coloca ao longo dos tempos. Desse modo, o leitor, confrontado com o mundo inslito que os contos introduzem na sua experincia do cotidiano, lanase ao trabalho de buscar a decifrao do estranho e do absurdo, sempre tocado pela nsia de encontrar explicaes que neutralizem a angstia de se ver frente ao desconhecido, devido aos lapsos e s leses que desvitalizam o conhecimento, aquele saber que ele quer ininterrupto e completo. nesse ponto que nasce uma intensa busca de articulaes e de correspondncias de smbolos e alegorias, tarefa que, no raro, mais frustra que satisfaz o leitor, porque da natureza do gnero no se possibilitar como coisa oferta, prenhe de significaes disponveis. Tudo se passa como se o fantstico procurasse mostrar aos pretensiosos que a veleidade do desvendamento completo de mistrios e obscuridades to impossvel quanto a apreenso do conhecimento absoluto. Para alm de tais aspectos, preciso considerar que o fantstico presta um inestimvel servio ao leitor, na medida em que aponta a natureza do prprio cotidiano, essa instncia que prdiga em exibir uma sucesso de acontecimentos incompreensveis e chocantes sobre os quais as pessoas no refletem, por conta mesmo do contato com a alienadora realidade do dia-a-dia. No raro, pois, que, depois de ler narrativas como as de Kafka e de Murilo Rubio para dar apenas dois exemplos emblemticos o leitor abra os olhos e o corao para compreender melhor o mundo que o cerca. Por tudo isso que, no universo do fantstico, no se deve nunca aspirar a um registro de leitura que elucide inteiramente o estranho e o inslito. suficiente que o leitor se satisfaa com o reconhecimento de alguns pontos que se fazem mais compreensveis e que perceba o absurdo na sua dimenso peculiar, como algo que tem a sua natureza e as suas regras. Assim, na leitura de textos como os de Murilo Rubio, importante saber que no existem sentidos exclusivos. Quando muito, podem-se entrever algumas indicaes que servem como porta de entrada para encaminhar uma das

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leituras possveis, como o caso, por exemplo, da dimenso metaliterria presente nos contos O edifcio" e Marina, a Intangvel", a irreversibilidade da dominao, em narrativas como O bloqueio" e A armadilha" ou a angstia existencial que se pode ver em O pirotcnico Zacarias" e O lodo". A ttulo de ilustrao do que venho dizendo, tomo uma das mais instigantes narrativas de Murilo Rubio. Trata-se de A casa do girassol vermelho", conto que foi publicado no primeiro livro do autor, O ex-mgico, em 1947. No poucas vezes ouvi que esse conto um desafio que est sempre a exigir revisitaes na sua leitura. A observao, sem dvida, guarda muito daquela nsia de querer explicar tudo, de jogar luz em todos os buracos negros que a narrativa insidiosamente coloca. De certa maneira, espanta-me o fato de no se ver no conto poderia at dizer, j na primeira leitura uma das portas de entrada possveis que o dilogo que a narrativa mantm com o Totem e tabu, de Freud. Advirto logo que o texto freudiano no um componente estrutural do conto de Murilo mas apenas uma espcie de dramatizao histrica a que o leitor pode recorrer para a compreenso de princpios importantes que se expressam na obra tais como a condio humana e a trajetria do homem para se fazer um ser social. Como se sabe, Freud prope, no Totem e tabu, o que seriam as origens da sociedade humana. Um pai desptico, que impunha sua vontade a tudo e a todos, que recolhera para si todas as mulheres, acaba morto por um bando de filhos ciumentos que, logo em seguida, repartem as mulheres entre si. No quero aqui fazer uma descrio detalhada desse ato inaugural da cultura. Direi apenas que, na formulao freudiana, para se prevenirem de um outro pai desptico, os irmos resolvem criar a mstica do totem, um substituto simblico do pai que estaria, permanentemente, lembrando que ningum poder mais matar nem o pai nem aqueles que so agora seus herdeiros (cada um dos irmos). Como reforo a essa posio, criou-se tambm o tabu do incesto, indicando que nem todas as mulheres esto disponveis para todos os homens. Constituam-se, assim, as regras da exogamia, forma de garantir um relacionamento controlado entre os indivduos.
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Essa formulao da obra de Freud ecoa por toda a narrativa de A casa do girassol vermelho". Basta dizer que, logo no incio do conto, o leitor precisa tomar lpis e papel para anotar quem quem, na indistino entre namorados e irmos que constituem as personagens da histria. Veja-se o prprio texto muriliano: Xixiu mal olhou para fora, ficou alucinado com a paisagem. Parecia um monstro. Da janela mesmo gritou para o universo, que se compunha de quatro pessoas, alm dele e de minha irm Belsie: Nanico, sujeito safado! T namorando, no , seu animal de rabo?! Nanico tirou rapidamente a mo dos seios de Belinha e respondeu desajeitado: Tou. Apenas Belinha, que estava gostando do jardim e das mos do companheiro, no se conformou com a interveno de Xixiu, irmo dela. No entanto, disfarou a irritao. Ningum se irritava naquele dia. Com naturalidade, virou-se para mim, que beijava a um canto a suave Marialice, e props: Vamos trocar, Surubi, voc fica comigo e o besta do seu irmo se ajunta com a hipcrita da minha irm. Como se v, na narrativa, o universo que se compunha de seis pessoas encena o espao em que se estabelecem as distines e as trocas entre parceiros, caracterizando, assim, o incio de uma relao exogmica que fora possibilitada pela morte do velho Simeo, o pai adotivo que separara os filhos de qualquer convvio, uma evocao perfeita do pai desptico que reservava para si todas as mulheres. Essa mudana registrada de modo enftico, pouco antes, logo no incio do conto: O entusiasmo era contagiante. Febril. Uma alegria fsica inundava as faces que at a vspera permaneciam ressentidas. O que veio antes e depois, ficar para mais tarde. Mas o que importa, se naquela manh a alegria era desbragada! Tem-se, a, a celebrao de uma vida nova, livre da opresso e do domnio, revelando aquele momento de entusiasmo
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contagiante e febril. A exuberncia de uma vida livre e os impulsos desmedidos esto bem representados numa evocao de condio animal que as personagens ostentam. Veja-se, nesse aspecto, que a narrativa caracteriza Xixiu como um monstro", Nanico como animal sem rabo" e Surubi como besta". Depois de recuperar em flashback os anos e os lances dramticos que antecederam a libertao, a narrativa retoma o seu curso, mostrando que Xixiu, o lder do grupo, portanto, o substituto do pai, tambm vai sair de cena, desaparecendo, misteriosamente, depois de mergulhar no aude. Esse um lance decisivo, pois retoma a emblemtica morte do pai, reforando o smbolo da sua fora enquanto totem e representante da ordem que se impunha ao grupo, reprimindo a alegria desvairada" que respirava a Casa do Girassol Vermelho. Comea, pois, o percurso dos seres humanos no espao das relaes sociais, das trocas e do respeito s leis, a partir mesmo daquela lei inicial marcada na figura do pai morto, o totem erigido como significante da ordem social. O desnimo que toma conta do grupo marcante: A Casa do Girassol Vermelho se dobraria sobre as prprias runas. (...) Sabamos que nada mais seria importante, digno da violncia, da paixo. Um futuro mesquinho nos aguardava: Belsie se amarraria a um agressivo mutismo. Marialice e Nanico dois idiotas olhariam um para o outro indefinidamente, alheios a qualquer determinao de romper com o mundo. Belinha, sem os apelos do irmo, no sentiria explodir a carne e guardaria para si o fruto da fecundao. Eu, gigante bronco, viveria de braos cados. O futuro mesquinho a que se refere o narrador-personagem bem uma amostra do que se reserva aos seres que transitam na obra de Murilo Rubio. Eles, na verdade, so indivduos em que se estampa a marca de uma cultura que os atinge de forma avassaladora, operando uma fora que tolda os impulsos e reprime as paixes.Assim, projeta-se um mundo simblico em que se forjam mecanismos que regulam o desejo, criando vontades que se impem como necessrias e indesviveis, escamoteando a verdadeira razo que explorar a alienao de um rebanho que segue docilmente as sugestes oferecidas. Essa massa de indivduos dominados,
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submetidos a foras que fazem deles um joguete no fluxo da vida, pode ser vista em todos os contos murilianos. No fundo, as personagens representam as vtimas do artificialismo do mundo da cultura, esquecidas de sua interioridade, desaprendidas de que elas deveriam ser os condutores de seus destinos, ao invs de se submeterem a um mundo que lhes cria os desejos, sob disfarces que lhes do a entender que esto sendo os sujeitos de suas escolhas. Afastadas do mundo da natureza e alienadas da sua prpria natureza interior, as personagens de Murilo representam os seres enfeitiados que, vtimas de uma conscincia anestesiada, perderam a capacidade de se admirar com as coisas. Por isso que se costuma dizer que no se enxerga luz no fim do tnel nos contos murilianos. Assim, depois da queda do reino da liberdade, da naturalidade e da exploso da carne, gozadas na Casa do Girassol Vermelho, o grupo se dobra ao peso da lei do mundo socialmente organizado. a antinaturalidade da imposio racionalista, posta a servio da cultura, anunciando o despontar de uma nova vida, uma vida que se inicia sob o signo de uma repetio insossa. Da que, no encerramento da narrativa, a personagem Belinha, grvida e pronta para, desse modo, dar prosseguimento a um novo tempo, simplesmente, baixa os olhos para o ventre e, ali, percebe que comeavam a surgir as primeiras ptalas de um minsculo girassol vermelho". de se notar que j no h mais a Casa, mas apenas o girassol vermelho. Ainda assim, minsculo. Tambm o momento em que o leitor abre os olhos e o corao para compreender melhor o mundo que o cerca.

AUDEMARO TARANTO GOULART Professor da PUC Minas. Autor de O conto fantstico de Murilo Rubio, Editora L.

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MRCIA MARQUES DE MORAIS

H SOMBRAS NO FIM DO TNEL: UMA SAUDVEL CONVIVNCIA COM FANTASMAS


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Se a obsessiva reescrita de seus contos marca inconteste de Murilo Rubio, vale apostar tambm em leituras em processo do texto muriliano, cujas perspectivas tm oscilado entre uma visagem supra-real do mundo e uma viso da realidade sob o filtro do fantstico ou, metamorfoseando, uma visada da magia, a partir do que seria uma realidade muito ch, reles mesmo. A oscilao da perspectiva carreia consigo, inevitavelmente, a modalizao do tom da leitura que, embora produza sempre o espanto, ora ouvido como o soar de trombetas apocalpticas, ora se escuta como eco

que vaticina, ora , ainda, tom de uma constatao anunciada ou de desolao e desnimo. Estudiosos j nos mostraram que as epgrafes bblicas se incumbiriam de orquestrar leituras. De todo modo, ainda que as afinaes sejam mltiplas e, de certo modo, garantidas pelo texto, so elas tambm muito prximas, deixando desconcertado o leitor de Murilo Rubio, diante do sentimento de perplexidade quanto constatao da inexistncia de luz no fim do texto/tnel... Embora esse sentimento do sem-sada possa ser ignorado, pois a arte-literatura no tem compromisso com solues", devendo empenhar-se mais em fazer perguntas que apresentar respostas, a desesperana" pronta-e-acabada assustaria o leitor de Murilo? H luz no fim do tnel?", perguntam-se os leitores que se iniciam no texto muriliano queles j mais afeitos ao tom do escritor. Diante dessa indagao, de cunho eminentemente retrico, pois que luz, com certeza, no se vislumbrar, ao trmino da leitura de cada dos contos, restar-nos-ia to s a escurido, a ausncia de luz? Tambm essa no rimaria com o tom de Murilo, e nem seria uma soluo do seu texto, diante da experincia de leitura que nos captura, fazendo que algum alumbramento continue a atrair leitores e leituras... Da, perceber, na metfora, que o que h, naquele fim do tnel, so sombras - sombras, concretamente presentes, na materialidade do signo assombrao; sombras como ausncia de luz, mas s permitidas pela prpria luz; sombras que so projees, projees tambm fantasmagricas. Seriam, pois, fantasmas a nos assombrarem no tnel inquietantes, estranhos, mas to familiares , intencionalmente familiarizados, frisemos, pelo uso do cdigo lingstico, pela forma do texto to previsto, to ortodoxo, tradicional e clssico, sim.

Assim, a partir de conceitos correntes, tais como, aparncia destituda de realidade, puramente ilusria; viso que apavora; obsesso mental ou fixao insistente, a psicanlise ver, no fantasma, uma situao imaginria em que o sujeito est presente e na qual se realiza um de seus desejos, mais ou menos disfarado". Regressando, pois, ao timo da palavra grega que nos aponta apario, sonho, imagem oferecida ao esprito por um objeto" -, Freud buscaria para aquela inquietante estranheza", significante e significado que a conformem e nos conformem. Vale, pois, a pena perscrutar alguns textos do mgico dos contos, para, mais miudamente, examinarmos como os conceitos de fantasma so acionados por sua escrita. Examinemos, um a um, mas brevemente, os conceitos de fantasma, retrabalhados" pelo autor. flagrante, nos contos, o deslocamento da idia de irrealidade idia de naturalizao do fantasma irreal ou suprareal, atravs da tenso provocada entre o algico ou ilgico dos significados que intenta e as operaes inteiramente lgicas, processadas pelo cdigo lingstico. Examinemos excertos de O edifcio": Afinal, dissiparam-se as preocupaes. Haviam chegado sem embaraos ao octingentsimo andar. O acontecimento foi comemorado com uma festa maior que as precedentes" e de O bloqueio" que, no por acaso, vira o edifcio" de ponta-cabea: Pela tarde, a calma retornou ao edifcio, encorajando Grion a ir ao terrao para averiguar a extenso dos estragos. Encontrou-se a cu aberto. Quatro pavimentos haviam desaparecido, como se cortados meticulosamente, limadas as pontas dos vergalhes, serradas as vigas, trituradas as lajes. Tudo reduzido a p amontoado nos cantos. O acionamento da magia para metamorfosear uma viso apavorante em algo com poderes encantatrios recorrente, tambm, nos textos do autor. A maior representante disso

a linguagem mesma, com seu poder de encantao e que, murilianamente, justape dureza dos acontecimentos, completude pica", o toque da fragmentao lrica". Tal estratgia pode ser vista na insistncia da figura do arcoris", desde a produo do O ex-mgico da Taberna Minhota" at O bloqueio"; nas belezas das imagens do orador" em O edifcio"; nas desculpas pedidas interlocutora-cachorra, em Oflia, meu cachimbo e o mar"; na minscula estrela a ser buscada pelo marido de Brbara" enfim, nos arranjos semnticos e sintticos, que, sobretudo nos finais de conto, tiram da manga ou da cartola, algo que desmancha um mal-estar institudo ainda que por um brevssimo tempo.. A passagem da fixidez do obsessivo ao movimento da metamorfose, da transformao tambm uma constante do texto de Rubio. Nele se l, com freqncia, a passagem de uma repetio maquinal a uma repetio diferencial, que, magicamente, impulsiona para frente. Assim, na perpetuao do mesmo, brota a diferena uma diferena intuda, quem sabe, pela sutil mudana de tom. que, de tanto se repetir o mesmo, via linguagem, vai-se instituindo o estranho. Reafirmando: da familiaridade com que se colocam as transformaes, implanta-se o estranho e vice-versa em, por exemplo, Teleco, o coelhinho"; Brbara"; O edifcio"; O bloqueio"; O ex-mgico da Taberna Minhota"; Oflia, meu cachimbo e o mar" etc..

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Dezembro 2006 Especial MURILO RUBIO

Desenhos MARCO TULIO RESENDE

Desenhos MARCO TULIO RESENDE

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Vale ainda observar, na escrita de Rubio, a passagem da idia de realizao disfarada de um desejo idia do disfarce dessa realizao, pelo seu sempre adiamento a um sine die. essa mesma a relao do escritor com sua escrita a busca obsessiva da preciso, perseguida, exausto, nas mltiplas reescritas de seus contos, encontraria seu termo, paradoxalmente, na suspenso do sentido, na instaurao, insisto, de um tom de leitura o da perplexidade, prprio de uma mgica que se frustrou e de um mgico que ex". E, enfim, como uma ltima estetizao" do conceito de fantasma, o texto muriliano apresenta o trnsito da idia de imagem oferecida ao esprito por um objeto idia de que mais que os objetos" dos textos de Murilo Rubio a nos afetarem, so as prprias imagens que nos afetam como linguagem. Um dos efeitos de sentido da leitura de Murilo Rubio , pois, o sentimento da ultrapassagem do objeto pela linguagem. Ouamos seu texto a nos dizer isso, literal e literariamente: No raro, entusiasmados com as belezas das imagens do orador, pediam-lhe que as repetisse. Joo Gaspar se enfurecia, desmandava-se em violentos insultos. Mas estes vinham vazados em to bom estilo, que ningum se irritava.", no fim de O edifcio", ou Olho distrado para seu lado e vou reiniciar a mesma histria do mar, interrompida instantes atrs, porm me detenho diante do seu olhar desaprovador. Sei que ela espera por uma das minhas habituais fantasias...", no fim de Oflia", ou Pelas frinchas continuavam a entrar luzes coloridas, formando e desfazendo no ar um contnuo arco-ris: teria tempo de contempl-la na plenitude de suas cores?", em O bloqueio", quando, ao final, o narrador, supostamente referindo-se maquina das construes ou destruies, usa o pronome

oblquo, sem endereo certo, possibilitando ler tambm a lngua e seus recursos: fnicos (a mquina e os sons se avolumando", matraqueia"), sintticos (a mquina que corta, serra, junta, que faz obras"). Diante desse agenciamento das muitas direes de "fantasma", na obra de Murilo Rubio, inegvel a possibilidade de leitura de seus contos pela vertente da psicanlise, j que travessias complexas da subjetividade, conflitos do sujeito so matria sempre da memria dos contos. No entanto, vale frisar, sempre e em todo lugar, que essa direo de leitura implicar, necessariamente, o processo histrico, a prpria sociedade, pois, para alm de se s poder pensar o indivduo como sujeito histrico, a psicanlise no deixa qualquer dvida quanto ao fato de ser, ela mesma, leitura da cultura. Apontando, exausto, o embate pulso e sua regulao", natureza e cultura; sujeito e sociedade, a cincia psicanaltica pensa as instituies e organizaes sociais como locus do mal-estar, frisando-as, no entanto, como nica possibilidade identitria. Alis, recorrente, nos contos de Murilo, a tenso entre o indivduo e seu entorno, representada, sobretudo, na aluso aos laos familiares, famlia, ao cl, como instncia primeira do mal-estar. Em O bloqueio", esse vis de leitura parece ter um forte apelo, ouvido, por exemplo, no soar incmodo do telefonema regulador de Margarerbe: Era a mulher a lhe aumentar o desnimo: - Como me descobriu? Ouviu uma risadinha do outro lado da linha" e o eco da voz da me nas palavras da filha Seatia, ambos controladores de Grion, cujo tom, diante da situao de cobrana, irritadio e agressivo. Ouamos o narrativa sobre a reao da personagem diante do ltimo telefonema: A ligao foi interrompida bruscamente. De incio suspeitara e logo se convenceu de que a filha fora

obrigada a lhe telefonar, numa tentativa de explorlo emocionalmente. quela hora estaria apanhando por no ter obedecido risca as ordens da me. (...) Talvez a estimasse pela obrigao natural que tm os pais de amar os filhos." Os termos destacados so reiterados por outros de igual teor, mitigados ao longo do conto, como em: Gostara de algum? Desviou o curso do pensamento, frmula cmoda de escapar vigilncia da conscincia" As elucubraes de Grion, quase inconfessveis no contexto de uma sociedade civilizada, no que diz respeito paternidade, ao mesmo tempo, se naturalizam", diante de uma construo que rui e evidenciam-se como realistas", expondo-se como um fantasma, assombrao que o leitor no pode deixar de considerar... Escutemos, ainda, a ironia do narrador quanto ao motivo que levou Grion a deixar casa e famlia: Preferiu correr o risco a voltar para sua casa, que abandonara, s pressas, por motivos de ordem familiar" (ordem?) Brbara" trata tambm, basicamente, de uma questo familiar: uma mulher insacivel, brbara, maiscula e minscula, regula o narrador com seus pedidos, que acaba regulando a mulher. Regular ou ser regulado, enfim, so uma s coisa, em termos de complementaridade, como o sadomasoquismo implicitado no texto. Assim se representa o mal-estar no contexto familiar, tomado da mais estranha forma, mas apontando o sempre movimento do desejo merc do desejo do outro, seja em termos de sujeito ou de sujeito histrico... Em Oflia, meu cachimbo e o mar", vale a pena relembrar a espera da estapafrdia morte do pai engasgado por uma espinha de peixe -, alegao estranha do narrador, para se permitir ir morar no litoral, perto do mar, das guas e a desiluso que o aguardava no porto: fraturei um dos ps e fiquei inutilizado para os trabalhos martimos."

Difcil no encontrar a a sombra de um mito, do mito familiar de cada um de ns, de um dipo que solicita ser parturejado de guas maternas, do prprio mar"... Lidar, assim, com sombras no fim do tnel, talvez seja sada para falta de sada, j que a luz, em fins de tneis, costuma toldar a viso. que fantasmas no so, de modo algum, aterradores: so uma projeo de cada um de ns encar-los nos fortalecermos como sujeitos e sujeitos histricos. Tambm por essa ptica, a literatura fantstica de Murilo Rubio nos propiciaria um dos direitos inalienveis do ser humano, conforme Antonio Candido, para quem (...) talvez no haja equilbrio social sem a literatura.". Para o crtico, ao dar forma aos sentimentos e viso do mundo, a literatura nos organiza, liberta-nos do caos e, portanto, nos humaniza".

MRCIA MARQUES DE MORAIS Professora da PUC Minas. Autora de A travessia dos fantasmas Literatura e psicanlise em Grande serto: veredas, Ed. PUC Minas / Ed. Autntica.

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MRCIO SERELLE

VISOES DA MAQUINA
No conhecido ensaio sobre a posio do narrador no romance, de 1954, Adorno descreve a vida exterior novecentista a ser decifrada pelo ficcionista como um estranhamento entre os sujeitos e a coletividade, na sociedade marcada pela reificao de todas as relaes entre os indivduos, que transforma suas qualidades humanas em lubrificante para andamento macio da maquinaria, a alienao e a autoalienao universais (...)1". Esse enigma da petrificao das relaes humanas, difuso na cotidianidade, iluminado em sua absurdez na fico de Murilo Rubio, cujo objeto , recorrentemente, o prprio homem incorporado ao maqunico, que se faz sentir, para alm da concretude do dispositivo que substitui o trabalho humano, no automatismo de olhares e procedimentos de alguns personagens (Damio, em A fila"; os companheiros de refeitrio, em Os comensais"), que naturalizam, muitas vezes por meio da burocracia, a indiferena da vida serial dos centros urbanos.
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Convm lembrar que o tema do autmato no conto fantstico passa, j no sculo XIX, do elogio da engenhosidade mecnica lgica do pesadelo, organizada a partir do pensamento luddista, que apontou, no campo das relaes de trabalho, o desenvolvimento tecnolgico como responsvel pela misria humana na sociedade industrial. No conto de Hoffmann, O homem de areia" (1817), o horror extrado em parte da constatao de que a filha do professor Spallanzani, Olympia, era na verdade uma boneca que poderia ser considerada linda se ao seu olhar no faltasse o brilho da vida"2 , desvelando o mistrio e propagando a ameaa da mquina que fingia ser criatura viva, mas que era rgida, desagradavelmente correta e insensvel. Em Aglaia", de Murilo Rubio, o movimento inverso tambm aproxima a mulher do mecanismo fabril, ao narrar os partos em srie da personagemttulo, que passa a gerar seres com os mesmos cabelos louros, as sardas, os olhos esverdeados, a pela clara (...)" 3. O processo de gestao cada vez mais acelerado (filhos nasciam com at vinte dias aps a fecundao") 4 leva produo das primeiras filhas de olhos de vidro" 5, imagem que, como notou Davi Arrigucci 6, remete novamente ao conto de Hoffmann, mais especificamente ao aspecto que insiste em denunciar a condio maquinal de Olympia (Somente seus olhos lhe pareceram estranhamente parados e mortos") 7. Nota-se, contudo, que o imaginrio em relao mquina no conto muriliano desprende-se, a princpio, do dispositivo e se torna menos uma tecnologia circunscrita aos meios de produo que um modo maqunico de interao entre os sujeitos, de tal maneira j entranhado que se torna invisvel ao olhar acostumado meia luz dessa sociedade, cabendo, portanto, ao ficcionista colocar esse comportamento em relevo.
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Quando a mquina se materializa na fico muriliana, como em O bloqueio", ela , ainda assim, difusa, pois nunca se deixa ver: (...) a mquina persistia em se esconder, no sabendo ele [Grion] se por simples pudor ou se porque ainda era cedo para mostrar-se, desnudando seu mistrio" 8. Nesse conto, Grion, personagem recm-separada da mulher Margarerbe, v-se emparedado num andar flutuante de um edifcio consumido pela mquina", em passo dirio que, ironicamente, refere-se (na abertura, nas sete partes do conto) semana do Gnesis. Como conclui a prpria personagem, a mquina nica e mltipla na sua ao"9, atuando de forma tentacular e enredando, como veremos, diversos sentidos e dimenses da vida.

estridente, monocrdia, dissonante, polifnica, ritmadamente, melodiosa, quase msica"10. A musicalidade da maquinaria insere-se na prosa como corpo estranho, j que o conto, em alguns momentos, empresta da poesia aliteraes e assonncias que parecem enfatizar a sonoridade ritmada de uma serra dentada ou de uma britadeira que perfura material de grande resistncia" nos andares superiores do edifcio. tambm por meio do som a voz em uma ligao telefnica que Margarerbe manifesta-se, exigindo a volta de Grion ao lar. Nessa passagem, a esposa, na perseguio ruidosa ao protagonista, pode como no

Nesse sentido, a angstia tecnolgica, como no pesadelo de Grion, narrado com a sonoridade da serra maquinal (Pegara novamente no sono e sonhou que estava sendo serrado na altura do trax"12), torna-se ameaa de castrao, projetada e realizada ficcionalmente na amputao dos andares do prdio. Para Huyssen13, no fantstico oitocentista, o temor que emana do poderio e da autonomia das mquinas quando estas so percebidas socialmente de modo demonaco reelaborado em termos do medo masculino pela sexualidade feminina. Em algumas das breves narrativas de Murilo Rubio, notadamente em O bloqueio", essa parece ser uma das possveis faces

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 1. Theodor W. Adorno, Posio do narrador no romance contemporneo, in Notas de literatura, Traduo de Jorge M. B. de Almeida. So Paulo: Duas Cidades; Ed. 34, 2003. p. 57. 2. E. T. A. Hoffmann. O homem de Areia. In: Italo Calvino (Org.), Contos fantsticos do sculo XIX, vrios tradutores. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. p. 74. 3. Murilo Rubio, Contos reunidos, So Paulo, tica, 1998. p. 192. 4. Idem, ibidem, p. 193 5. Idem, ibidem, p. 194. 6. Davi Arrigucci Jr., Minas, assombros e anedotas (os contos fantsticos de Murilo Rubio), in Enigma e comentrio, So Paulo: Companhia das Letras, 1987, p.141-165. 7. E. T. A. Hoffmann. O homem de Areia. In: Italo Calvino (Org.), Contos fantsticos do sculo XIX, vrios tradutores. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. p.69 8. Murilo Rubio, Contos reunidos, So Paulo: tica, 1998. p. 251. 9. Idem, ibidem, p. 250. 10. Idem, ibidem, p. 249. 11. Idem, ibidem, p. 250. 12. Idem, ibidem, p. 245. 13. Andreas Huyssen, Despus de la gran divisin, traduo de Pablo Gianera, Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora, 2002.

Sem a fixidez de uma face, a mquina" opressora, em sua anonimidade, percebida pela sua movimentao calculada, pela constncia da destruio (criao que se assemelha, nesses aspectos, ao aparelho de preciso cirrgica em A colnia penal", de Kafka) e, principalmente, pelos rudos, recebidos tambm como melodia por Grion, nos momentos em que ela retornava: (...) ruidosa, mansamente, surda, suave,
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caso de Aglaia dar rosto feminino mquina (emitia a mquina vozes humanas?"11, pergunta-se Grion), perfilhando importante genealogia do fantstico e da fico cientfica: a da encarnao da tecnologia a despeito de esta ser comumente relacionada ao universo masculino , numa mquina-mulher, representada tanto pela j citada Olympia como pelo rob de Metrpolis, de Fritz Lang.
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dessa mquina obscura e lacunar, cujos sentidos oscilam entre a engrenagem social acachapante e a ameaa frgil condio das personagens masculinas, o que subterraneamente, pelo menos no que tange representao minaz da mulher nessas fices, comunica-se com as matrizes do conto fantstico no sculo XIX.

MRCIO SERELLE professor dos programas de psgraduao em Letras e em Comunicao Social da PUC Minas.

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Ou, Mrcio Sampaio.

MRCIO SAMPAIO
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MRCIO SAMPAIO poeta, artista plstico e crtico de arte. Participou da redao do SLMG desde a sua criao at 1972. Autor, dentre vrios livros ttulos, de Amilcar de Castro: uma potica em construo, 2002 e Submisso de Narciso, 1999. Em 2005, houve, no Palcio das Artes, uma retrospectiva de sua obra: Declarao de bens, 50 anos de arte e poesia.

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ISAAS GOLGHER

MURILO RUBIO, SEGUNDO PETRNIO BAX


No h dvida, o retrato de Murilo Rubio feito por Petrnio Bax, em exposio no Palcio das Artes, dentro do programa Memria Viva, acabou sendo, infelizmente em in memorian, em uma traduo pictrica da personalidade psicolgica, cultural e humanista de Murilo. Trata-se, na realidade, de uma simbiose: Murilo, o mago do realismo-fantstico literrio, e Bax, o mago do realismo-fantstico pictrico, a se fundirem pelo trao e colorido da generosa paleta de Bax. A interao psicolgica e reclamos ntimos fizeram-nos marchar em paralelo no campo da Arte.

Um pela palavra; outro pela cor. Bax, atravs da imagtica intensa de sua pintura, e no virtuosismo de seu pincel conseguiu interpretar plasticamente a complexidade da personalidade artstica de Murilo. Ao fazer o retrato do escritor, Bax no procura atender o mero requisito fisionmico mas traduzir na tela as vibraes ntimas de sua alma, sem prejudicar os traos de seu semblante. A comear pelo rosto. O rosto humano o painel dos mecanismos psquicos do homem. Seu jogo mmico possui um poder misterioso de comunicao. Esse poder transposto para a tela quando o artista o pinta, no pelo visvel, mas pela viso, como o caso de Bax. O rosto de Murilo concebido por Bax tem um jogo mmico que se diferencia do comumente retratado. A no vimos um rosto melanclico, solitrio, com olhar plcido e vago, que a aparncia nos transmita. Pelo contrrio, contemplamos uma fisionomia de vigorosa espiritualidade, um sorriso irnico penetrante,

um olhar vivo e desafiante. Murilo em sua essncia. Essa essncia humanista responsvel pelo contedo do mundo turbulento muriliano, onde coisas espantosas e estranhas ocorrem". Ele adverte, numa epgrafe, recorrendo ao profeta Jeremias: Coisas espantosas e estranhas se tm feito na Terra". Esse mundo espantoso adquire uma configurao gensica nas pginas de seus contos, porm passa a ter, na tela de Bax, um carter de serenidade e paz. As epgrafes que antecedem os contos de Murilo, assinala Jorge Schwartz, prefazem uma profunda interdependncia no mundo semntico das duas entidades epgrafe/ conto. O universo muriliano aventura do homem do estar no mundo", da angstia existencial, do eterno valor humano da liberdade, das aspiraes para o belo e dos sonhos desfeitos. Ao sobrevir-lhes de repente a angstia, eles buscaro a paz e no haver". Ez. VII, 25. (O Convidado)

Como tinha sido ilusria a minha fuga da plancie pensando encontrar a felicidade do outro lado da montanha". (Alfredo) O homem luta para tirar o mundo desse tdio e dessa angstia. Faz-lo mais belo, mais humano. O Ex-mgico da Taberna Minhota se queixa: Como seria maravilhoso arrancar do corpo lenos vermelhos, azuis, brancos, verdes". Mas frustrado. Este mundo tremendamente tedioso, afastei-me da zona urbana e busquei a serra". O mundo da superfcie est cheio de empecilhos; vem Bax e oferece um lugar ideal para os heris de Murilo. Com efeito a figura de Murilo na tela cercada pelas guas tranqilas baxianas. uma composio cromtica de profunda inspirao mstica e de grande beleza plstica, pois Bax um exmio colorista. A no mundo submerso, flutuam suavemente o universo muriliano, representado pelos livros que Murilo escreveu. No primeiro plano do quadro

encontra-se o aristocrtico tinteiro, simbolizando a atividade literria. Os dois mundos: literrio e o plstico plenamente integrados. A a cartola solta peixes, cavalos marinhos, mariscos fazendo lindas evolues em torno da figura de Murilo. O ex-mgico continua, na concepo de Bax, a fazer suas mgicas, e no tem mais razo de se queixar: No me conforta a iluso. Serve somente para aumentar o arrependimento de no ter criado todo um mundo

mgico", pois continua sua obra, como Murilo sonhava. Os dois mundos: O fantstico literrio e o fantstico pictrico entrelaados pelo genial pincel de Bax, em louvor Cultura e Arte Mineira, que projetam um feixe de raios luminosos em sua trajetria no mbito do universo.

Publicado no Estado de Minas, 30/10/91 e no jornal Participao, Divinpolis, 30/11/91.

Retrato de Murilo Rubio, leo sobre tela, 1982. Acervo de Escritores Mineiros da UFMG. Foto: Foca - CEDECOM/UFMG

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Todas as fotos de Murilo Rubio: acervo Sylvia Rubio, exceto a 2 foto na 4 linha [Governador Rondon Pacheco, Murilo Rubio e Bax em Ouro Preto]: acervo particular de Bax.

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Carta de Carlos Drummond de Andrade para Murilo Rubio.

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