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Teoria do texto Potico

Potica de Aristteles
UFPA, Belm, 2010.

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Potica de Aristteles
A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) a) definio (VI) objeto: meio: modo: homens de carter elevado; linguagem ornamentada (ritmo, melodia e canto); cnico, dialogado, dramtico.

objetivo/efeito: Catrtico. Catarse = temor e comiserao.

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Potica de Aristteles
A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) b) Partes qualitativas (VI): mito; carter; idia; (fbula, histria...) (qualidade moral) (pensamento, elemento lgico) elocuo; (falas) melopia; (canto coral) espetculo.

internas

objeto

externas

meios modo

Conforme a importncia. Prof. Prof.MSc. MSc.Abilio AbilioPacheco Pacheco - -Teoria Teoriado doTexto TextoPotico PoticoUFPA UFPA2010 2010 33

Potica de Aristteles
A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) c) o estudo da tragdia como mito (VII a XI)
O mito deve obedecer os critrios da necessidade e da probabilidade (verossimilhana); Do infortnio ventura ou da ventura ao infortnio.

1 - a ao corresponde a um todo de certa extenso (VII) e uno (VIII);


Unidade de ao = unidade potica + unidade histrica.

2 - Poesia e Histria (IX);

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Potica de Aristteles
A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) c) o estudo da tragdia como mito (VII a XI) (cont.) 3 - nveis de qualidade do mito:
Episdicos (inferiores): sem verossimilhana e sem necessidade; Com efeito surpresa (superiores); por obra do acaso, da sorte, ou de propsito.

4 - espcies de mitos (X):


Simples: Complexos: sem peripcia e sem reconhecimento; com peripcia ou com reconhecimento ou ambos.

5 - partes do mito (XI):


peripcia; reconhecimento; catstrofe (pattico): ao que representa dor, destruio, efeito violento.

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Potica de Aristteles
A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) d) partes quantitativas (XII):
prlogo parte completa da tragdia, que precede a entrada do coro; episdio parte completa entre dois corais; xodo parte completa, qual no sucede canto do coro; coral (prodo e estsimo) entre os corais, o prodo o primeiro, e o estsimo um coral desprovido de anapestos e troqueus; komms canto lamentoso da orquestra e da cena a um tempo. (Os komms so peculiares a apenas algumas tragdias).

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) e) situao e heri trgicos (XVIII apontamentos no XI) Perfil do heri: ... O heri em situao intermediria; [...] aquele que nem sobreleva pela virtude e justia, nem cai no infortnio em conseqncia de vcio ou maldade, seno de algum erro, figurando entre aqueles que desfrutam grande prestgio e prosperidade; por exemplo, dipo, Tiestes e homens famosos de famlias como estas. (pg. 32)
Tambm so exemplos: Hamlet, Macbeth e Otelo no teatro de Shakespeare.

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) e) situao e heri trgicos (XVIII apontamentos no XI) Fbula ideal (bem sucedida): Singela (simples): uma nica ao. Passagem da dita desdita devido a um erro (hamarta) [ocorrido seja por ignorncia, seja por tentar fugir do destino] 2 fbula ideal dupla intriga, desfechos diferentes. Mais adequada comdia.

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Potica de Aristteles
A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) e) situao e heri trgicos (XVIII apontamentos no XI) Fbula ideal (bem sucedida) Singela (simples): uma nica ao. Passagem da dita desdita devido a um erro (hamarta) 2 fbula ideal dupla intriga, desfechos diferentes. Mais adequada comdia.

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) f) o efeito prprio da tragdia e as aes que levam sua produo (XIV); Formas de praticar as aes na tragdia:
a personagem conhece os fatos, mas no age (ex: Antgona, de Hmon) *. a personagem conhece os fatos e age violentamente (ex: Media, de Eurpedes, matando os filhos); a personagem age, desconhecendo que h malvadez nos seus atos, s sabendo disso depois (ex: dipo, de Sfocles); a personagem ir agir de forma terrvel, por desconhecimento, mas, antes de faz-lo, reconhece a vtima.

Conforme a qualidade da encenao. Prof. Prof.MSc. MSc.Abilio AbilioPacheco Pacheco - -Teoria Teoriado doTexto TextoPotico PoticoUFPA UFPA2010 2010 10 10

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) g) estudo dos caracteres (qualidade moral) e da verossimilhana (XV) Bondade (bons); Convenincia (adequados); Semelhana (oposto a chocante) (hisp: verossimilitud); Coerncia (constncia) (hisp: consistencia).

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) h) espcies de reconhecimento (XVI)
por meios de sinais exteriores, congnitos ou no; forjado pelo poeta; por meio de uma lembrana esclarecedora; por silogismo (argumento lgico), ou do paralogismo (falso raciocnio); por meio das prprias aes do mito (da prpria intriga).

Conforme a qualidade. Prof. Prof.MSc. MSc.Abilio AbilioPacheco Pacheco - -Teoria Teoriado doTexto TextoPotico PoticoUFPA UFPA2010 2010 12 12

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) i) normas a serem observadas pelo poeta trgico (XVII e XVIII) Produzir um efeito de proximidade dos fatos representados; Usar argumentos (tradicionais ou inventados) dos gerais para os especficos; (XVIII) Outra forma de diviso da tragdia: N (enredo): do princpio at a reviravolta. Desenlace (desfecho): da reviravolta at o fim.

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Potica de Aristteles
A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) i) normas a serem observadas pelo poeta trgico (XVII e XVIII) Quatro espcies de tragdia: Tragdia complexa: constituda de peripcia e reconhecimento; Tragdia catastrfica: pattica ou de efeitos lentos; Tragdia de carter; Tragdia episdica.

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) j) estudo do pensamento (XIX): Estudado junto com a retrica, visa aos seguintes efeitos: Demonstrar e refutar; Suscitar emoes violentas: piedade, clera... Amplificar ou reduzir o valor das coisas. Sem, entretanto, ser necessrio interpretao explcita.

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) l) estudo da elocuo (XIX a XXII): (XIX) Pouca relevncia desse estudo para o poeta e para a potica. (XX) Apresenta um estudo do todo da linguagem. (XXI) Nomes e suas espcies e os tipos de desvios que distinguem os nomes.

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A teoria da Tragdia (cap. VI a XXII) l) estudo da elocuo (XIX a XXII):

(XXII) Apresenta um conjunto de normas para o uso correto dos nomes na elocuo potica. Por visar clareza e elevao, A. preconiza a mistura e uso discreto de toda espcie de vocbulos, mas enfatiza a importncia do uso das metforas. Relao entre as espcies de nomes e os diversos gneros poticos.

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Potica de Aristteles
A teoria da Epopia (cap. XXIII e XXIV) a) a semelhana com a teoria da tragdia (XXIII e XXIV) Definio: narrativa metrificada, cujas fbulas devem-se compor em torno duma ao inteira e completa, com incio, meio e fim a fim de (como um organismo vivo) obter um seu efeito peculiar . Difere das narrativas histricas que apresentam vrias aes ocorridas a vrios personagens. Entretanto, vrios poetas incidem nesse erro. Por norma dever ter: um nico heri ou um s tempo, ou duma s ao. veja todo o primeiro pargrafo do cap. XXIV.

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Potica de Aristteles
A teoria da Epopia (cap. XXIII e XXIV) b) Diferenas entre epopia e tragdia (XXIV) A extenso alongada devido a ubiqidade (simultaneidade de fbulas ou aes): na epopia podem-se relatar vrias partes do mito simultaneamente (m.38) A mtrica: o metro herico: mais pausado e amplo, ideal para os termos raros e as metforas (A. pg. 47)

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Potica de Aristteles
A teoria da Epopia (cap. XXIII e XXIV) c) Os mritos de Homero (alguns) (XXIV) Impessoalidade na narrativa; o poeta ausente da imitao; Discurso direto e caracterizao das personagens; Uso do paralogismo.

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A poesia (arte literria) e a verossimilhana (cap. XXV) a) Mmese e referncia externa O poeta imita de trs maneiras: reproduzindo os originais como eram ou so (presente ou passado); reproduzindo os originais como dizem ou parecem (opinio pblica); reproduzindo como deveriam ser (situao ideal).

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Potica de Aristteles
A poesia (arte literria) e a verossimilhana (cap. XXV) b) erros contras a mmese: de ordem potica e acidentais Erro de ordem potica (essencial): quando o poeta resolve apresentar um ser original e no o imita corretamente por incapacidade. Erro acidental (extrnseco poesia): quando erra na concepo do original; quando se engana ao falar de uma arte particular; quando cria coisas impossveis.

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A poesia (arte literria) e a verossimilhana (cap. XXV) c) a resposta crtica da mmese O impossvel se justifica pelos efeitos da representao;
mais grave um erro essencial que um erro acidental.

O campo da mmese no se circunscreve ao da verdade, mas ao do possvel; Solues para outros problemas crticos (quadro)

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