O CRISTIANISMO ESOTRICO

ou

OS MISTRIOS MENORES

ANNIE BESANT
The Theosophical Publishing House Adyar, Chennai (Madras), ndia 1902

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Prefcio
CAPTULO I CAPTULO II CAPTULO III CAPTULO I& CAPTULO & CAPTULO &I CAPTULO &II CAPTULO &III CAPTULO ICAPTULO CAPTULO -I CAPTULO -II CAPTULO -III CAPTULO -I&

O Lado Oculto das Reli i!es O Lado Oculto do Cristia"is#o O Lado Oculto do Cristia"is#o $ Co"clus%o O Cristo 'ist(rico O Cristo M)tico O Cristo M)stico A E*+ia,%o dos Pecados Ressurrei,%o e Asce"s%o A Tri"dade A Ora,%o O Perd%o dos Pecados Os Sacra#e"tos Os Sacra#e"tos . Co"ti"ua,%o Re/ela,%o

Ao proceder!os " con#e!pla$%o dos !is#&rios do conheci!en#o, ha'e!os de aderir " celebrada e 'ener('el regra da #radi$%o, co!e$ando pela orige! do uni'erso, apresen#ando a)ueles pon#os da con#e!pla$%o *+sica )ue & necess(rio #er!os co!o base, e re!o'endo )uais)uer obs#(culos )ue possa! ha'er no ca!inho, de !odo )ue o ou'ido possa ser preparado para a recep$%o da #radi$%o da -nose, sendo li!po de er'as daninhas o solo e preparado para o plan#io do 'inhedo, pois h( u! con*li#o an#es do con*li#o, e !is#&rios an#es dos !is#&rios./ So Clemente de Alexandria 0ue a a!os#ra bas#e para os )ue #e! ou'idos/ Pois n%o se re)uer des'elar o !is#&rio, !as apenas indicar o )ue & su*icien#e./ So Clemente de Alexandria 0ue! #i'er ou'idos, )ue ou$a./ So Mateus

PRE01CIO
1 ob2e#i'o des#e li'ro & sugerir cer#as linhas de pensa!en#o sobre as pro*undas 'erdades sub2acen#es ao Cris#ianis!o, 'erdades geral!en#e consideradas de !odo super*icial, e !ui *re)3en#e!en#e negadas/ 1 generoso dese2o de di'idir co! #odos o )ue & precioso, de disse!inar a!pla!en#e 'erdades ines#i!('eis, de n%o e4cluir ningu&! da ilu!ina$%o do conheci!en#o, resul#ou e! u! 5elo indiscri!inado )ue 'ulgari5ou o Cris#ianis!o, e #e! apresen#ado seus ensina!en#os sob u!a *or!a )ue *re)3en#e!en#e repele o cora$%o e aliena o in#elec#o/ 1 !anda!en#o de pregar o 6'angelho a #odas as cria#uras. (Marcos, 789, 1:) ; e!bora reconhecida!en#e de au#en#icidade du'idosa ; #e! sido in#erpre#ado co!o proibindo o ensino da -nose s< a poucos, e aparen#e!en#e ignorou o di#o !enos popular do !es!o -rande 9ns#ru#or= >%o deis o )ue & san#o aos c%es, ne! lanceis 'ossas p&rolas aos porcos. (Mateus, 899, ?)/

6s#e sen#i!en#alis!o esp@rio ; )ue se recusa a reconhecer as desigualdades <b'ias de in#eligAncia e !oralidade, e por isso rebai4a o ensino do al#a!en#e e'olu+do para o n+'el alcan$('el pelo !enos e'olu+do, sacri*icando o !ais ele'ado ao !enos ele'ado de u! !odo )ue pre2udica a a!bos ; n%o #inha lugar no 'iril bo! senso dos Cris#%os pri!i#i'os/ B%o Cle!en#e de Ale4andria di5 incisi'a!en#e, ap<s aludir aos Mis#&rios= Mes!o agora eu receio, co!o & di#o, Clan$ar as p&rolas aos porcos, para )ue n%o as piso#eie!, e se 'ol#e! con#ra n<s e nos despedace!D/ Pois & di*+cil e4ibir as pala'ras real!en#e puras e #ransparen#es a respei#o da 'erdadeira Eu5 aos ou'in#es su+nos e despreparados. (Cle!en#e de Ale4andria, Stromata, li'ro 9, 799 ; ClarFeDs AnteNicene Christian Library)/ Be o 'erdadeiro conheci!en#o, a -nose, h( de *or!ar par#e no'a!en#e dos ensinos Cris#%os, s< poder( sAGlo co! as an#igas res#ri$Hes, e a id&ia de o rebai4ar!os "s capacidades dos !enos e'olu+dos de'e de*ini#i'a!en#e ser abandonada// Bo!en#e pelo ensino aci!a do n+'el de co!preens%o do pouco e'olu+do pode ser aber#o o ca!inho para u!a res#aura$%o do conheci!en#o arcano, e o es#udo dos Mis#&rios Menores de'e preceder o dos Maiores/ 1s Maiores 2a!ais ser%o publicados a#ra'&s de li'ros, eles s< pode! ser #rans!i#idos de Mes#re a disc+pulo, da boca para o ou'ido./ Mas os Mis#&rios Menores, )ue s%o o des'elar parcial de 'erdades pro*undas, pode! ser res#aurados agora !es!o, e u! 'olu!e co!o es#e #enciona deline(Glos, e apresen#ar a natureza dos ensina!en#os )ue de'e! ser do!inados/ 1nde s< s%o dadas suges#Hes, a #ran)3ila !edi#a$%o sobre as 'erdades sugeridas co! discri$%o *a5 )ue seus con#ornos se #orne! 'is+'eis, e a lu5 !ais clara ob#ida co! a !edi#a$%o con#inuada aos poucos as apresen#ar( !ais co!ple#a!en#e/ Pois a !edi#a$%o a)uie#a a !en#e in*erior, se!pre enga2ada no pensa!en#o sobre ob2e#os e4#ernos, e s< )uando a !en#e in*erior *ica #ran)3ila ela pode en#%o ser ilu!inada pelo 6sp+ri#o/ 1 conheci!en#o das 'erdades espiri#uais de'e ser ob#ido assi!, a par#ir de den#ro, e n%o de *ora, do 6sp+ri#o di'ino cu2o #e!plo n<s so!os. (I Corntios, 999, 1?), e n%o de u! 9ns#ru#or e4#erno/ 6s#as coisas s%o discernidas espiri#ual!en#e. por a)uele di'ino 6sp+ri#o in#erior, a)uela !en#e de Cris#o. da )ual *ala o Ap<s#olo (ibid/, 99, 1IG1?), e es#a lu5 in#erna & lan$ada sobre a !en#e in*erior/ 6s#e & o ca!inho da Babedoria Ji'ina, da 'erdadeira T61B1K9A/ 6la n%o &, co!o alguns pensa!, u!a 'ers%o dilu+da do Hindu+s!o, ou do Ludis!o, ou do Tao+s!o, ou de )ual)uer religi%o par#icular/ 6la & #%o 'erdadeira!en#e Cris#ianis!o 6so#&rico co!o & Ludis!o 6so#&rico, e per#ence igual!en#e a #odas as religiHes, e a nenhu!a co! e4clusi'idade/ 6s#a & a *on#e das suges#Hes *ei#as nes#e pe)ueno 'olu!e, para o au4+lio da)ueles )ue busca! a Eu5 ; a)uela 'erdadeira Eu5 )ue ilu!ina #odos os ho!ens )ue 'A! ao !undo. (Joo, 9, 9), e!bora a !aioria ainda n%o #enha aber#o seus olhos para ela/ 6la n%o #ra5 a Eu5/ Apenas di5= 8Ade a Eu5M./ Assi! ou'i!os/ 6la apela so!en#e aos poucos )ue anseia! por !ais do )ue os ensina!en#os e4o#&ricos lhes d%o/ Pois ela n%o & dirigida para a)ueles )ue es#%o sa#is*ei#os co! os ensina!en#os e4o#&ricos, pois por )ue o p%o de'eria ser *or$ado aos )ue n%o #A! *o!eN Para a)ueles )ue #A! *o!e, possa ela pro'arGse p%o, e n%o pedra/

CAPTULO I
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O Lado Oculto das Reli i!es

Mui#os, #al'e5 a !aioria, )ue 'ire! o #+#ulo des#e li'ro, de i!edia#o ob2e#ar%o, e negar%o )ue ha2a )ual)uer coisa 'aliosa )ue possa ser descri#a corre#a!en#e co!o Cris#ianis!o 6so#&rico./ 64is#e u!a id&ia a!pla!en#e disse!inada, e al&! disso !ui#o popular, de )ue n%o e4is#e essa coisa de u! ensino ocul#o e! cone4%o co! o Cris#ianis!o, e )ue 1s Mis#&rios., se2a! Menores ou Maiores, *ora! u!a ins#i#ui$%o pura!en#e Pag%/ 1 pr<prio no!e dos Mis#&rios de Oesus., #%o *a!iliar aos ou'idos dos Cris#%os dos pri!eiros s&culos, soaria co! u! cho)ue de surpresa nos de seus sucessores !odernos, e, se !encionado co!o deno#ando u!a ins#i#ui$%o especial e de*inida na 9gre2a Pri!i#i'a, pro'ocaria u! sorriso de incredulidade/ >a 'erdade #e! se #ornado u! !o#i'o de grace2os )ue o Cris#ianis!o n%o possua segredos, )ue o )ue )uer )ue #enha a di5er o di5 para #odos, e o )ue )uer )ue #enha a ensinar, ensina para #odos/ Buas 'erdades s%o supos#as ser #%o si!ples )ue u! ca!inhan#e, e!bora #olo, n%o possa enganarGse co! elas., e o 6'angelho si!ples. se #ornou u!a *rase *ei#a/ P necess(rio, por#an#o, pro'ar clara!en#e )ue pelo !enos na 9gre2a Pri!i#i'a o Cris#ianis!o n%o *ica'a ne! u!a '+rgula a#r(s das ou#ras grandes religiHes no *a#o de possuir u! lado ocul#o, e )ue ele guarda'a, co!o #esouro ines#i!('el, os segredos re'elados e! seus Mis#&rios so!en#e a uns poucos escolhidos/ Mas an#es de *a5er!os is#o ser( bo! considerar!os #oda a )ues#%o do lado ocul#o das religiHes, e a'eriguar!os por )ue u! #al lado de'e e4is#ir se u!a religi%o h( de ser *or#e e es#('el, pois assi! sua e4is#Ancia no Cris#ianis!o parecer( u!a conclus%o na#ural, e as re*erAncias a ele nos escri#os dos Padres Cris#%os parecer%o si!ples e na#urais e! 'e5 de surpreenden#es e inin#elig+'eis/ Co!o u! *a#o his#<rico, a e4is#Ancia des#e eso#eris!o & de!ons#r('el, !as pode ser de!ons#rado #a!b&! )ue in#elec#ual!en#e & u!a necessidade/ A pri!eira )ues#%o )ue de'e!os responder &= 0ual & o ob2e#i'o das religiHesN 6las s%o dadas ao !undo por ho!ens !ais s(bios do )ue as !assas do po'o ao )ual s%o ou#orgadas, e #A! o prop<si#o de es#i!ular a e'olu$%o hu!ana/ A *i! de *a5er is#o e*e#i'a!en#e elas de'e! a#ingir os indi'+duos e in*luenci(Glos/ Mas os ho!ens n%o es#%o #odos no !es!o n+'el de e'olu$%o, a e'olu$%o poderia ser *igurada co!o u!a escala progressi'a, co! ho!ens e! #odos os es#(gios/ 1s !ais al#a!en#e e'olu+dos es#%o !ui#o aci!a dos !enos e'olu+dos, #an#o e! in#eligAncia co!o e! car(#er, as suas capacidades de en#ender e de agir #a!b&! 'aria! e! cada es#(gio/ Por#an#o, & in@#il dar a #odos o !es!o ensino religioso, a)uilo )ue a2udaria o ho!e! in#elec#uali5ado seria in#eira!en#e inin#elig+'el para o es#@pido, en)uan#o )ue a)uilo )ue lan$aria o san#o e! A4#ase dei4aria o cri!inoso inabalado/ Be, por ou#ro lado, o ensina!en#o ade)uado para au4iliar o n%o in#eligen#e & in#olera'el!en#e cru e #osco para o *il<so*o, en)uan#o )ue a)uilo )ue redi!e o cri!inoso & co!ple#a!en#e in@#il para o san#o/ Mes!o assi! #odos os #ipos (de pessoas) precisa! de religi%o, de !odo )ue cada u! possa se al$ar a u!a 'ida !ais ele'ada do )ue a)uela )ue es#( le'ando, e nenhu! #ipo ou n+'el de'e ser sacri*icado a nenhu! ou#ro/ A religi%o de'e ser #%o graduada co!o a e'olu$%o, sen%o *alhar( e! seu ob2e#i'o/ 6

A seguir 'e! a )ues#%o= Je )ue !odo as religiHes procura! es#i!ular a e'olu$%o hu!anaN As religiHes busca! desen'ol'er as na#ure5as !oral e in#elec#ual, e au4iliar a na#ure5a espiri#ual a desabrochar/ Considerando o ho!e! co!o u! ser co!ple4o, elas procura! #oc(Glo e! #odos os pon#os de sua cons#i#ui$%o, e por#an#o #ra5er !ensagens ade)uadas para cada u!, ensina!en#os ade)uados "s !ais di'ersas necessidades hu!anas/ 1s ensina!en#os de'e! por#an#o ser adap#ados a cada !en#e e cora$%o a )ue s%o endere$ados/ Be u!a religi%o n%o alcan$a e ades#ra a in#eligAncia, se ela n%o puri*ica e inspira as e!o$Hes, #er( *alhado e! seu ob2e#i'o, a#& onde isso en'ol'er a pessoa buscada/ 6la assi! n%o apenas se dirige " in#eligAncia e "s e!o$Hes, !as procura, co!o *oi di#o, es#i!ular o desabrochar da na#ure5a espiri#ual/ 6la responde ")uele i!pulso in#erno )ue e4is#e na hu!anidade, e )ue es#( se!pre i!pulsionando a ra$a para dian#e/ Pois *undo no cora$%o de #odos ; a!i@de suplan#ada por si#ua$Hes #ransi#<rias, a!i@de sub!ersa debai4o de in#eresses e ansiedades pre!en#es ; e4is#e u!a con#+nua busca por Jeus/ Assi! co!o o cer'o busca pelas *on#es dD(gua, assi! busca. (Salmos, 7999, 1) a hu!anidade por Jeus/ A busca "s 'e5es & in#erro!pida duran#e algu! #e!po, e o anelo parece desaparecer/ Kases s%o recorren#es na ci'ili5a$%o e no pensa!en#o, da+ )ue es#e gri#o do 6sp+ri#o hu!ano pelo Ji'ino ; buscando sua *on#e assi! co!o a (gua busca seu n+'el, para #o!ar u! e4e!plo de -iordano Lruno ; es#e anelo do 6sp+ri#o hu!ano por a)uilo )ue lhe & se!elhan#e no uni'erso, da par#e pelo #odo, parece a)uie#arGse, parece #erGse des'anecido, n%o obs#an#e o anelo reaparece e o 6sp+ri#o lan$a o !es!o gri#o/ Bu*ocado por algu! #e!po, aparen#e!en#e des#ru+do, !es!o )ue a #endAncia do !o!en#o possa ser es#a, ele se ergue de no'o e no'a!en#e co! persis#Ancia i!orredoura, repe#eGse se!pre e se!pre, n%o i!por#a )uan#as 'e5es #enha silenciado, e assi! pro'aGse cons#i#uir u!a #endAncia ineren#e " na#ure5a hu!ana, e por#an#o u!a par#e cons#i#uin#e inerradic('el/ A)ueles )ue declara! #riun*an#es 1raM, es#( !or#oM. o encon#ra! *ace a *ace de no'o, e co! a !es!a 'i#alidade/ A)ueles )ue edi*ica! se! darGlhe espa$o 'Ae! seus edi*+cios #%o be! cons#ru+dos derrocar co!o se abalados por u! #erre!o#o/ A)ueles )ue o su*oca! encon#ra! as !ais bru#as supers#i$Hes seguire!Gse " nega$%o/ P #an#o u!a par#e in#egral da hu!anidade, )ue o ho!e! ter algu!a respos#a aos seus )ues#iona!en#os, an#es u!a respos#a *alsa do )ue nenhu!a/ Be ele n%o puder encon#rar a 'erdade religiosa, ele abra$ar( o erro religioso an#es do )ue *icar se! religi%o algu!a, e acei#ar( os ideais !ais #oscos e incongruen#es do )ue ad!i#ir a ine4is#Ancia do ideal/ A religi%o, assi!, sa#is*a5 es#a Qnsia, e #o!ando con#a do cons#i#uin#e hu!ano )ue lhe d( surgi!en#o, o #reina, *or#alece, puri*ica e guia e! dire$%o ao seu *i! pr<prio ; a uni%o do 6sp+ri#o hu!ano co! o di'ino, de !odo )ue Jeus possa ser #udo e! #odos. (I Corntios, 78, 2R)/ A pr<4i!a pergun#a co! )ue nos depara!os nes#e es#udo &= 0ual a orige! das religiHesN A is#o *ora! dadas duas respos#as nos #e!pos !odernos ; a da Mi#ologia Co!parada e a da Seligi%o Co!parada/ A!bas respalda! suas respos#as e! u!a @nica base co!u! de *a#os ad!i#idos/ A pes)uisa pro'ou irre*u#a'el!en#e )ue as religiHes do !undo s%o !arcada!en#e se!elhan#es

nos seus ensina!en#os principais, na e4is#Ancia de Kundadores )ue apresen#a! poderes sobreGhu!anos e e4#raordin(ria ele'a$%o !oral, nos seus precei#os &#icos, no seu uso de !eios para en#rar e! con#a#o co! os !undos in'is+'eis, e nos s+!bolos pelos )uais e4pressa! suas cren$as principais/ 6s#a si!ilaridade, chegando e! !ui#os casos a#& a iden#idade, pro'a ; de acordo co! a!bas escolas ; u!a orige! co!u!/ Mas sobre a na#ure5a des#a orige! co!u! as duas escolas es#%o e! li#+gio/ 1s Mi#ologis#as Co!parados pre#ende! )ue a orige! co!u! se2a a ignorQncia co!u!, e )ue as !ais ele'adas dou#rinas religiosas se2a! si!ples!en#e e4pressHes re*inadas das cren$as cruas e b(rbaras dos sel'agens, dos ho!ens pri!i#i'os, a respei#o de si !es!os e do seu a!bien#e/ 1 ani!is!o, o *e#ichis!o, o cul#o " na#ure5a, o cul#o ao sol ; es#es s%o os cons#i#uin#es do barro pri!e'o do )ual bro#ou o esplAndido l+rio da religi%o/ T! Urishna, u! Luda, u! EaoGTs&, u! Oesus, s%o al#a!en#e ci'ili5ados, !as descenden#es dire#os do curandeiro dan$an#e do sel'age!/ Jeus & u!a *o#ogra*ia co!p<si#a dos inu!er('eis Jeuses, os )uais s%o personi*ica$Hes das *or$as da na#ure5a/ 6 assi! por dian#e/ 6 & #udo resu!ido na *rase= as religiHes s%o ra!os de u! #ronco @nico ; a ignorQncia hu!ana/ A Seligi%o Co!parada considera, por ou#ro lado, )ue #odas as religiHes se2a! originadas dos ensina!en#os dos Ho!ens Ji'inos, )ue d%o a di*eren#es na$Hes do !undo, de #e!pos e! #e!pos, as par#es das 'erdades *unda!en#ais da religi%o )ue os po'os s%o capa5es de receber, ensinando se!pre a !es!a !oralidade, inculcando o uso de !eios si!ilares, e!pregando os !es!os s+!bolos signi*ica#i'os/ As religiHes sel'agens ; ani!is!o e o res#o ; s%o degenera$Hes, resul#ados da decadAncia, dis#orcidos e a#ro*iados descenden#es das 'erdadeiras cren$as religiosas/ 1 cul#o ao sol e as *or!as puras de cul#o " na#ure5a *ora!, e! seus dias, nobres religiHes, al#a!en#e aleg<ricas, !as cheias de 'erdade e conheci!en#o pro*undos/ 1s grandes 9ns#ru#ores ; co!o & procla!ado pelos Hindu+s#as, Ludis#as, por alguns )ue es#uda! a Seligi%o Co!parada, co!o os Teoso*is#as ; *or!a! u!a Kra#ernidade perene de ho!ens )ue se ele'ara! para al&! da hu!anidade, )ue aparece! e! cer#as &pocas para ilu!inar o !undo, e )ue s%o os guardi%es espiri#uais da ra$a hu!ana/ 6s#a 'is%o pode ser resu!ida na *rase= As religiHes s%o ra!os de u! #ronco @nico ; a Babedoria Ji'ina./ 6s#a Babedoria Ji'ina & cha!ada de Babedoria, -nose, Teoso*ia, e alguns, e! di*eren#es eras do !undo, dese2ara! en*a#i5ar assi! sua cren$a nes#a unidade das religiHes pre*erindo o no!e ecl&#ico de Teoso*ia, an#es do )ue )ual)uer designa$%o !ais es#rei#a/ 1 'alor rela#i'o dos argu!en#os das duas escolas opos#as de'e ser 2ulgado pela reuni%o das e'idAncias apresen#adas por cada u!a/ A apari$%o de u!a *or!a degenerada de u!a id&ia nobre pode se!elharGse !ui#o ao produ#o re*inado de u!a id&ia grosseira, e o @nico !&#odo de discernir en#re degenera$%o e e'olu$%o seria o e4a!e, se poss+'el, de *or!as ances#rais in#er!edi(rias e re!o#as/ A e'idAncia #ra5ida pelos cren#es na Babedoria & des#e #ipo/ 6les alega! )ue os Kundadores das religiHes, a 2ulgar pelo regis#ro de seus ensina!en#os, es#a'a! !ui#o aci!a do n+'el !&dio da hu!anidade,

)ue as 6scri#uras das religiHes con#A! precei#os !orais, ideais subli!es, aspira$Hes po&#icas, pro*undas asser$Hes *ilos<*icas, dos )uais se)uer se apro4i!a! e! bele5a e ele'a$%o os escri#os pos#eriores nas !es!as religiHes ; is#o &, )ue o an#igo & !ais ele'ado do )ue o no'o, e! 'e5 de o no'o ser !ais ele'ado )ue o an#igo G, )ue n%o pode ser de!ons#rado nenhu! caso do processo de re*ina!en#o e !elhora!en#o supos#o ser a *on#e das religiHes a#uais, en)uan#o )ue pode! ser apresen#ados !ui#os casos de degenera$%o de ensinos puros, )ue !es!o en#re os sel'agens, se suas religiHes *or!a cuidadosa!en#e es#udadas, !ui#os #ra$os de id&ias ele'adas pode! ser encon#rados, id&ias )ue ob'ia!en#e es#%o aci!a da capacidade dos pr<prios sel'agens e! produ5iGlas/ 6s#a @l#i!a id&ia *oi desen'ol'ida por AndreV Eang, )ue ; a 2ulgar pelo seu li'ro he Ma!in" o# $eli"ion ; de'eria ser classi*icado co!o adep#o da Seligi%o Co!parada an#es do )ue da Mi#ologia Co!parada/ 6le apon#a para a e4is#Ancia de u!a #radi$%o co!u!, a )ual, alega ele, n%o pode #er sido desen'ol'ida pelos sel'agens por si !es!os, sendo ho!ens cu2as cren$as ordin(rias s%o do #ipo !ais #osco e cu2as !en#es s%o pouco desen'ol'idas/ 6le !os#ra, debai4o de cren$as bru#as e 'isHes degradadas, ele'adas #radi$Hes de u! car(#er subli!e, chegando !es!o a #ra#ar da na#ure5a do Ber Ji'ino e Buas rela$Hes co! os ho!ens/ As deidades adoradas s%o, e! sua !aior par#e, 'erdadeiros de!Wnios, !as por #r(s, para al&! de #odos eles, e4is#e u!a #Anue !as gloriosa Presen$a aci!a de #udo, rara!en#e ou nunca no!eada, !as sussurrada co!o sendo a *on#e de #udo, co!o poder, a!or e bondade, #erna de!ais para desper#ar #error, boa de!ais para re)uerer preces/ Tais id&ias !ani*es#a!en#e n%o pode! #er sido concebidas pelos sel'agens onde s%o encon#radas, e elas per!anece! co!o #es#e!unhos elo)3en#es da re'ela$%o *ei#a por algu! grande 9ns#ru#or ; do )ual geral!en#e & de#ec#('el u! 'es#+gio de #radi$%o ; )ue era Kilho da Babedoria, e )ue co!unicou alguns de seus ensina!en#os e! u!a era h( !ui#o passada/ A ra5%o, e na 'erdade a 2us#i*ica$%o, da 'is%o dos )ue assu!e! a Mi#ologia Co!parada & pa#en#e/ 6les encon#ra! e! #odas as dire$Hes *or!as in*eriores de *& religiosa, e4is#indo en#re #ribos sel'agens/ 9s#o *oi 'is#o co!o aco!panha!en#o da *al#a geral de ci'ili5a$%o/ Considerando os ho!ens ci'ili5ados e'oluindo dos n%o ci'ili5ados, o )ue seria !ais na#ural do )ue considerar a religi%o ci'ili5ada deri'ando da religi%o n%o ci'ili5adaN X a pri!eira id&ia <b'ia/ B< u! es#udo pos#erior e !ais pro*undo pode !os#rar )ue os sel'agens de ho2e n%o s%o nossos pro#<#ipos ances#rais, !as s%o a prole degenerada de grandes ra$as ci'ili5adas do passado, e )ue o ho!e! e! sua in*Qncia n%o *oi dei4ado crescer se! #reina!en#o, !as *oi cuidado e educado pelos !ais 'elhos, de )ue! ele recebeu sua pri!eira orien#a$%o #an#o e! religi%o co!o e! ci'ili5a$%o/ 6s#a 'is%o es#( sendo subs#anciada por *a#os #ais co!o a)ueles abordados por Eang, e logo susci#ar( a pergun#a= 0ue! *ora! es#es !ais 'elhos, dos )uais s%o encon#radas #radi$Hes e! #odo lugarN. Ainda prosseguindo e! nossa pes)uisa, passa!os " pr<4i!a )ues#%o= A )ue po'os as religiHes *ora! dadasN 6 a)ui de i!edia#o chega!os a u!a di*iculdade co! a )ual #odo Kundador de religi%o de'e lidar, a)uela 2( !encionada en'ol'endo o ob2e#i'o pri!(rio da pr<pria religi%o, a es#i!ula$%o

da e'olu$%o hu!ana, co! seu corol(rio de )ue #odos os graus da hu!anidade e! e'olu$%o de'e! ser considerados por 6le/ Ho!ens e! #odos os es#(gios de e'olu$%o, do !ais b(rbaro ao !ais desen'ol'ido, s%o encon#rados ho!ens de ele'ada in#eligAncia, !as #a!b&! de !en#alidade a !ais subdesen'ol'ida, e! u! local e4is#e u!a ci'ili5a$%o al#a!en#e desen'ol'ida e co!ple4a, e! ou#ro, u!a pol+#ica crua e si!ples/ Mes!o den#ro de cada ci'ili5a$%o encon#ra!os os #ipos !ais 'ariados ; o !ais ignoran#e e o !ais educado, o !ais pensa#i'o e o !ais rela4ado, o !ais espiri#ual e o !ais bru#al, !es!o assi! cada u! des#es #ipos de'e ser alcan$ado, e cada u! de'e ser a2udado no es#(gio e! )ue es#i'er/ Be a e'olu$%o *or u!a 'erdade, es#a di*iculdade & ine'i#('el, e de'e ser en*ren#ada e superada pelo 9ns#ru#or di'ino, sen%o Bua obra ser( u! *racasso/ Be o ho!e! es#( e'oluindo co!o #udo e! seu redor es#( e'oluindo, es#as di*eren#es de desen'ol'i!en#o, es#es 'ariados graus de in#eligAncia de'e! ser u!a carac#er+s#ica da hu!anidade e! #oda par#e, e de'e! receber a#en$%o e! cada religi%o do !undo/ Assi! so!os #ra5idos *ace a *ace " e'idAncia de )ue n%o pode ha'er s< u! e o !es!o ensino religioso se)uer para u!a s< na$%o, !ui#o !enos para u!a ci'ili5a$%o )ue se2a, ou para o !undo #odo/ Be hou'er apenas u! ensino, u! grande n@!ero da)ueles a )ue! seria endere$ada escaparia! in#eira!en#e ( sua in*luAncia/ Be *or con*or!ada ")ueles cu2a in#eligAncia & li!i#ada, cu2a !oralidade & ele!en#ar, cu2as percep$Hes s%o ob#usas, de !odo )ue possa a2ud(Glos e #rein(Glos, capaci#andoGos assi! a e'oluir, seria u!a religi%o co!ple#a!en#e inade)uada para a)ueles ho!ens, 'i'endo na !es!a ci'ili5a$%o, )ue #A! percep$Hes !orais *inas e delicadas, in#eligAncia brilhan#e e su#il, e u!a espiri#ualidade e! e'olu$%o/ Mas se, por ou#ro lado, es#a @l#i!a classe h( de ser au4iliada, se " in#eligAncia h( de ser dada u!a *iloso*ia )ue possa ser considerada ad!ir('el, se as delicadas percep$Hes !orais h%o de ser ainda !ais re*inadas, se " na#ure5a espiri#ual )ue desper#a h( de ser possibili#ado )ue *ru#i*i)ue a#& a pleni#ude, en#%o a religi%o de'e ser #%o espiri#ual, #%o in#elec#ual, e #%o !oral, )ue )uando *or pregada " pri!eira classe n%o #ocar( suas !en#es ou seus cora$Hes, para eles ser( co!o u! ros(rio de *rases se! sen#ido, incapa5es de susci#ar sua in#eligAncia la#en#e, ou de darG lhes )ual)uer padr%o de condu#a )ue os a2ude a e'oluir para u!a !oralidade !ais pura/ 1lhando, en#%o, para es#es *a#os a respei#o da religi%o, considerando seu ob2e#i'o, seus !eios, sua orige!, a na#ure5a e 'ariadas necessidades dos po'os a )ue! *oi endere$ada, reconhecendo a e'olu$%o das *aculdades espiri#uais, in#elec#uais e !orais no ho!e!, e a necessidade de cada ho!e! por u! #reina!en#o #al )ue lhe se2a ade)uado para o es#(gio de e'olu$%o e! )ue chegou, so!os condu5idos " absolu#a necessidade de u! ensina!en#o religioso 'ariado e graduado #al )ue a#enda a es#as di*eren#es necessidades e a2ude a cada ho!e! e! sua pr<pria posi$%o/ 64is#e ainda u!a ou#ra ra5%o pela )ual o ensina!en#o eso#&rico & dese2('el a respei#o de cer#as classes de 'erdades/ 6s#e & e!inen#e!en#e o *a#o a respei#o des#a classe )ue conheci!en#o & poder./ A pro!ulga$%o p@blica de u!a *iloso*ia pro*unda!en#e in#elec#ual, su*icien#e para #reinar u! in#elec#o al#a!en#e desen'ol'ido e a#rair a ades%o de u!a !en#e e4celsa, n%o pode

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pre2udicar ningu&!/ Pode ser pregada se! hesi#a$%o, pois n%o a#rai o ignoran#e, )ue se a*as#ar( dela considerandoGa seca, r+gida e desin#eressan#e/ Mas e4is#e! ensina!en#os )ue #ra#a! da cons#i#ui$%o da na#ure5a, e4plica! leis recWndi#as, e lan$a! lu5 sobre processos ocul#os, cu2o conheci!en#o d( con#role sobre energias na#urais, e capaci#a! seu possuidor a dirigir es#as energias para cer#os *ins, do !es!o !odo )ue o )u+!ico lida co! a produ$%o de co!pos#os )u+!icos/ Tal conheci!en#o pode ser bas#an#e @#il para ho!ens al#a!en#e e'olu+dos, e pode au!en#ar seu poder de ser'ir a ra$a/ Mas se es#e conheci!en#o *osse publicado ao !undo, poderia ser e seria !al e!pregado, assi! co!o o conheci!en#o de 'enenos su#is *oi !al e!pregado na 9dade M&dia pelos Lorgia e por ou#ros/ Passaria "s !%os de pessoas de poderoso in#elec#o, !as de dese2os descon#rolados, ho!ens !o'idos por ins#in#os separa#i'is#as, procurando o lucro para seus eus separados e descuidados do be! co!u!/ 6les seria! a#ra+dos pela id&ia de ganhar poderes )ue os colocaria! aci!a do n+'el geral, e poria! a hu!anidade " sua !ercA, e correria! para ad)uirir o conheci!en#o )ue e4al#a seus possuidores a u!a posi$%o superGhu!ana/ Co! es#a posse, eles se #ornaria! ainda !ais ego+s#as e con*ir!ados e! sua separa#i'idade, seu orgulho seria ali!en#ado e seu senso de dis#ancia!en#o in#ensi*icado, e assi! eles ine'i#a'el!en#e seria! le'ados pela es#rada )ue le'a ao diabolis!o, a Benda da M%o 6s)uerda, cu2a !e#a & o isola!en#o e n%o a uni%o/ 6 n%o s< eles so*reria! e! sua na#ure5a in#erna, !as #a!b&! se #ornaria! u!a a!ea$a " Bociedade, )ue 2( so*re o su*icien#e nas !%os de ho!ens cu2o in#elec#o & !ais e'olu+do )ue sua consciAncia/ Jis#o e!erge a necessidade de ocul#ar cer#os ensina!en#os da)ueles )ue, !oral!en#e, ainda n%o es#%o pron#os para recebAGlos, e es#a necessidade pesa sobre #odo 9ns#ru#or capa5 de #rans!i#ir es#e conheci!en#o/ 6le dese2a d(Glo ")ueles )ue usar%o para o be! co!u!, para es#i!ular a e'olu$%o hu!ana, os poderes )ue o conheci!en#o con*ere, !as ele dese2a igual!en#e n%o #er par#e algu!a no d(Glo ")ueles )ue o usaria! para seu pr<prio engrandeci!en#o " cus#a dos ou#ros/ Ta!pouco isso & u! assun#o #e<rico, de acordo co! os Segis#ros 1cul#os, )ue d%o de#alhes dos e'en#os aludidos no -Anesis 89 e# se)/ 6s#e conheci!en#o, na)ueles an#igos dias e no con#inen#e de A#lan#is, *oi dado se! nenhu! re)uisi#o r+gido a respei#o da ele'a$%o !oral, pure5a e al#ru+s!o dos candida#os/ A)ueles )ue era! in#elec#ual!en#e )uali*icados era! ensinados, assi! co!o aos ho!ens s%o ensinadas as ciAncias co!uns nos dias !odernos/ A publicidade )ue ora & e4igida #%o i!periosa!en#e *oi dada en#%o, co! o resul#ado de )ue os ho!ens se #ornara! gigan#es e! conheci!en#o !as #a!b&! gigan#es no !al, a#& )ue a Terra ge!eu debai4o de seus opressores e o gri#o de u!a hu!anidade arrasada ecoou a#ra'&s dos !undos/ 6n#%o sucedeuGse a des#rui$%o de A#lan#is, o a*unda!en#o da)uele 'as#o con#inen#e debai4o das (guas do oceano, do )ue alguns de#alhes s%o dados nas 6scri#uras Hebraicas a#ra'&s da his#<ria de >o& e o dil@'io, e, nas 6scri#uras Hindus, na his#<ria do Manu 8ai'as'a#a/ Jesde a)uela e4periAncia do perigo de per!i#irGse !%os i!puras #ocar no conheci!en#o )ue & poder, os grandes 9ns#ru#ores i!pusera! r+gidas condi$Hes sobre pure5a, al#ru+s!o e au#ocon#role para #odos os candida#os ")uela ins#ru$%o/ 6les #er!inan#e!en#e recusa! #rans!i#ir conheci!en#o des#e

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#ipo a )ue! )uer )ue se2a )ue n%o se su2ei#e a u!a r+gida disciplina, plane2ada para eli!inar a separa#i'idade de sen#i!en#o e in#eresses/ 6les a'alia! a *or$a !oral do candida#o ainda !ais do )ue seu desen'ol'i!en#o in#elec#ual, pois o pr<prio conheci!en#o desen'ol'er( o in#elec#o, en)uan#o ele coloca u! *reio sobre a na#ure5a !oral/ P !ui#o !elhor )ue os -randes se2a! acusados pelo ignoran#e, por Beu supos#o ego+s!o e! re#er o conheci!en#o, do )ue 6les #ere! de precipi#ar o !undo e! ou#ra ca#(s#ro*e A#lan#e/ Apresen#a!os !ui#a #eoria sobre a necessidade de u! lado ocul#o e! #odas as religiHes/ 0uando da #eoria passa!os aos *a#os, na#ural!en#e pergun#a!os= 6s#e lado ocul#o e4is#iu no passado, *or!ando par#e das religiHes do !undoN A respos#a de'e ser u!a i!edia#a e con'ic#a a*ir!a#i'a, #odas as grandes religiHes #A! alegado possuir u! ensina!en#o ocul#o, e #A! declarado )ue ele & o reposi#<rio do conheci!en#o !+s#ico G ou ocul#o G #e<rico, e ainda !ais do pr(#ico/ A e4plica$%o !+s#ica de ensino popular era p@blica, e a e4punha co!o alegoria, dando a asser$Hes e his#<rias cruas e irracionais u! signi*icado )ue o in#elec#o pudesse acei#ar/ Por #r(s des#e !is#icis!o #e<rico, assi! co!o por #r(s do popular, e4is#ia al&! o !is#icis!o pr(#ico, u! ensino espiri#ual ocul#o, )ue s< era concedido sob condi$Hes !ui#o de*inidas, condi$Hes conhecidas e di'ulgadas, )ue de'ia! ser preenchidas por #odos os candida#os/ B%o Cle!en#e de Ale4andria !enciona es#a di'is%o dos Mis#&rios/ 6le di5 )ue depois da puri*ica$%o h( os Mis#&rios Menores, )ue #A! algu!a base de ins#ru$%o e de prepara$%o preli!inar para o )ue 'e! depois, e os -randes Mis#&rios, a#ra'&s dos )uais nada res#a para aprender do uni'erso, !as s< para con#e!plar e co!preender a na#ure5a e as coisas. (Stromata, li'ro 8, cap/ 79% Ante-Nicene Christian Library &A%-N%C%L'( 'ol/ 799)/ 6s#a posi$%o n%o pode ser considerada con#ro'ersa a respei#o das an#igas religiHes/ 1s Mis#&rios do 6gi#o era! a gl<ria da)uela #erra an#iga, e os !ais nobres *ilhos da -r&cia, co!o Pla#%o, *ora! para Ba+s e para Tebas para sere! iniciados pelos 9ns#ru#ores de Babedoria eg+pcios/ 1s Mis#&rios Mi#raicos dos persas, os Mis#&rios Yr*icos e L()uicos e !ais #arde os se!iMis#&rios 6leusinos dos gregos, os Mis#&rios da Ba!o#r(cia, C+#ia, Cald&ia, de no!e s%o *a!iliares, sen%o pelo !enos co!o *rases *ei#as/ Mes!o nas *or!as e4#re!a!en#e dilu+das dos Mis#&rios 6leusinos, seu 'alor & !ui al#a!en#e lou'ado pelos !ais e!inen#es ho!ens da -r&cia, co!o P+ndaro, B<*ocles, 9s<cra#es, Plu#arco, e Pla#%o/ 6les era! considerados especial!en#e @#eis co! rela$%o " e4is#Ancia p<sG!or#e, e o iniciado aprendia a)uilo )ue garan#iria sua *u#ura *elicidade/ Bopa#er alegou ainda )ue a 9nicia$%o es#abelecia u!a a*inidade da al!a co! a >a#ure5a di'ina, e no e4o#&rico )ino a *em+ter s%o *ei#as re*erAncias 'eladas ao san#o in*an#e, 9acchus, e " sua !or#e e ressurrei$%o, assi! co!o era! apresen#adas nos Mis#&rios ('ide o ar#igo Mis#&rios., ,ncyclo-aedia .ritannica, 9Z ed/ inglesa)/ Je OQ!blico, o grande #eurgo dos s&culos 999 e 98, !ui#o pode ser aprendido sobre o ob2e#i'o dos Mis#&rios/ Teurgia era !agia, a @l#i!a par#e da ciAncia sacerdo#al. (Psellus, ci#ado por T/ Taylor e! Iamblicus on the Mysteries( p/[I[, no#a na p/ 2[, 2Z ed/) e era pra#icada nos -randes Mis#&rios para e'ocar a apari$%o de Beres superiores/ A #eoria sobre onde se baseia! es#es Mis#&rios pode ser apresen#ada bre'e!en#e da seguin#e *or!a= 64is#e TM, an#es de

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#odos os seres, i!<'el, habi#ando na solid%o de Bua pr<pria unidade/ JDA0T6E6 surge o Jeus Bupre!o, o Au#oGengendrado, a Londade, a Kon#e de #odas as coisas, a Sai5, o Jeus dos Jeuses, a Causa Pri!ordial, desdobrandoG Be e! Eu5 (Iamblicus, sic an#e, p/ [01)/ JD6le bro#a o Mundo 9n#elig+'el, ou uni'erso ideal, a Men#e Tni'ersal, Nous, e os Jeuses incorp<reos ou in#elig+'eis relacionados a ela/ Jali surge a Al!a Mundial, a )ue per#ence! as *or!as in#elec#uais di'inas )ue e4is#e! 2un#o dos corpos 'is+'eis dos Jeuses. (9bid/, p/ \2)/ 6n#%o deri'a! '(rias hierar)uias de seres superGhu!anos, Arcan2os Arcon#es (Segen#es) ou Cos!ocra#ores, An2os, -Anios ]*aimons, no original ; >T^, e#c/ 1 Ho!e! & u! ser de orde! in*erior, aliado ")ueles e! sua na#ure5a, e capa5 de conhecAGlos, seu conheci!en#o era ad)uirido nos Mis#&rios, e condu5ia ( uni%o co! Jeus (1 ar#igo Mysteries da ,nc% .ritannica #e! a seguin#e con#inua$%o no ensina!en#o de Plo#ino ]20IG20? dC^= 1 TM 2o deus Bupre!o ci#ado an#es3 & e4al#ado aci!a de nous e das id&ias, #ranscende #oda a e4is#Ancia e n%o & cognosc+'el pela ra5%o/ Per!anecendo 6le !es!o e! repouso, co!o )ue irradia de sua pr<pria pleni#ude u!a i!age! de Bi !es!o, cha!ada nous, e )ue cons#i#ui o sis#e!a de id&ias do !undo in#elig+'el/ A al!a por sua 'e5 & a i!age! ou produ#o de nous, e a al!a por seu !o'i!en#o #o!a !a#&ria corp<rea/ A al!a des#e !odo olha para dois ca!inhos ; para nous, de onde se origina, e para a 'ida !a#erial, )ue & seu pr<prio produ#o/ 1 es*or$o &#ico consis#e e! repudiar o sens+'el, a e4is#Ancia !a#erial & e! si u! es#ranha!en#o e! rela$%o a Jeus/// Para a#ingir sua !e#a @l#i!a, o pr<prio pensa!en#o de'e ser dei4ado para #r(s, pois o pensa!en#o & u!a *or!a de !o'i!en#o, e o dese2o da al!a & pelo descanso i!<'el )ue per#ence ao TM/ A uni%o co! a deidade #ranscenden#e n%o & #an#o conheci!en#o ou 'is%o, !as A4#ase, coalescAncia, contato/ 1 >eopla#onis!o & assi! an#es de #udo u! sis#e!a de co!ple#o racionalis!o, & pressupos#o, e! ou#ras pala'ras, )ue a ra5%o se2a capa5 de !apear #odo o sis#e!a das coisas/ Mas, por)uan#o Jeus se2a a*ir!ado es#ar al&! da ra5%o, o !is#icis!o se #orna de cer#o !odo o necess(rio co!ple!en#o do #odoGabrangen#e racionalis!o @l#i!o/ 1 sis#e!a cul!ina e! u! a#o !+s#ico.)/ >os Mis#&rios es#as dou#rinas era! e4pos#as, a progress%o do TM, e a regress%o de #odas as coisas para o TM, e a co!ple#a supre!acia do TM. (Iamblichus, sic an#e, p/ \[), e, !ais ainda, es#es di*eren#es Beres era! e'ocados, e aparecia!, algu!as 'e5es para ensinar, algu!as 'e5es, por Bua !era presen$a, para ele'ar e puri*icar/ 1s Jeuses., di5 OQ!blico, sendo bene'olen#es e prop+cios, concedia! sua lu5 aos #eurgos co! abundQncia generos+ssi!a, cha!ando as al!as deles para ci!a, para si !es!os, buscando )ue se unisse! a si !es!os, e acos#u!andoGas, en)uan#o ainda es#ando e! corpos, a ser separadas dos corpos, e ser le'adas dire#a!en#e ao seu princ+pio e#erno e in#elig+'el. (9bid/, pp/ ::G:?)/ Pois a al!a, #endo u!a 'ida dupla, u!a e! con2un$%o ao corpo, !as ou#ra separada de #odos os corpos. (9bid/, pp/ 11RG119), e & !ui#+ssi!o necess(rio aprender a separ(Gla do corpo, para )ue ela possa unirGse aos Jeuses por sua par#e in#elec#ual e di'ina, e aprender os genu+nos princ+pios do conheci!en#o, e as 'erdades do !undo in#elig+'el. (Iamblichus, pp/ 11RG119)/ A presen$a dos Jeuses, e! 'erdade, concedeGnos sa@de de corpo, 'ir#ude de al!a, pure5a de in#elec#o e, nu!a pala'ra, ele'a #udo e! n<s a#& sua pr<pria na#ure5a/ 6la (a presen$a dos Jeuses) e4ibe o )ue n%o & corpo co!o corpo aos olhos da al!a. (9bid/, pp/ 9:G100)/ 0uando os Jeuses aparece!, a al!a recebe u!a libera$%o das pai4Hes, u!a per*ei$%o #ranscenden#e, e u!a

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energia in#eira!en#e !ais e4celen#e, e par#icipa do a!or di'ino e de u!a i!ensa alegria. (9bid/ p/ 101)/ Co! isso ganha!os u!a 'ida di'ina, e so!os #ornados e! realidade di'inos. (ibid/, p/ [[0)/ 1 pon#o cul!inan#e dos Mis#&rios era )uando o 9niciado se #orna'a u! deus, se2a pela uni%o co! u! Ber di'ino *ora de si, se2a pela percep$%o do 6u di'ino e! si/ 9sso era cha!ado A4#ase, e era u! es#ado )ue o _ogi indiano cha!aria Ba!adhi, sendo pos#o e! #ranse o corpo denso e a al!a liber#a e*e#uando sua pr<pria uni%o co! o -rande Ber/ 6s#e A4#ase n%o & propria!en#e *alando u!a *aculdade, & u! es#ado da al!a, )ue a #rans*or!a de #al !odo )ue en#%o ela percebe o )ue an#es es#a'a ocul#o de si/ 1 es#ado n%o era per!anen#e an#es )ue nossa uni%o co! Jeus *osse irre'og('el, a)ui, na 'ida #errena, o A4#ase n%o passa de u! ins#an#e/// 1 ho!e! pode cessar de ser ho!e!, e passar a ser Jeus, !as o ho!e! n%o pode ser Jeus e ho!e! ao !es!o #e!po.(-/S/B/Mead, /lotinus, p/ I2GI[)/ Plo#ino declara #er a#ingido es#e es#ado so!en#e #rAs 'e5es./ Ta!b&! Proclo ensinou )ue a @nica sal'a$%o da al!a era re#ornar " sua *or!a in#elec#ual, e assi! escapar do ciclo de gera$%o, das peregrina$Hes !ul#iplicadas., e a#ingir o 'erdadeiro Ber, a energia si!ples e uni*or!e do per+odo de igualdade ]sameness, no original ; >T^, e! 'e5 do !o'i!en#o abundan#e!en#e erran#e do per+odo e! )ue & carac#eri5ada pela di*eren$a./ 6s#a & a 'ida procurada pelos iniciados por 1r*eu nos Mis#&rios de Laco e Pros&rpina, e es#e & o resul#ado da pr(#ica das 'ir#udes puri*ica#i'as, ou ca#(r#icas (Iamblichus, p/ [?I, no#a na p/ 1[I)/ 6s#as 'ir#udes era! necess(rias para os -randes Mis#&rios, 2( )ue es#a'a! relacionadas " puri*ica$%o do corpo su#il, no )ual a al!a a#ua'a )uando *ora do corpo denso/ As 'ir#udes pol+#icas ou pr(#icas per#encia! " 'ida co!u! dos ho!ens, e era re)uerido )ue e4is#isse! e! cer#o grau an#es )ue ele pudesse ser candida#o !es!o para u!a 6scola #al co!o a descri#a an#es/ 6n#%o 'inha! as 'ir#udes ca#(r#icas, pelas )uais o corpo su#il, o das e!o$Hes e da !en#e in*erior, era puri*icado, e! #erceiro lugar 'inha! as 'ir#udes in#elec#uais, per#encendo ao Augoeides, ou a *or!a lu!inosa do in#elec#o, e! )uar#o, as con#e!pla#i'as, ou paradig!(#icas, pelas )uais era reali5ada a uni%o co! deus/ Por*+rio escre'e= A)uele )ue age de acordo co! as 'ir#udes pr(#icas & u! ho!e! digno, !as o )ue age de acordo co! as 'ir#udes puri*ica#i'as & u! ho!e! ang&lico, ou #a!b&! u! gAnio 2daimon, no original ; >T3 bo!/ A)uele )ue a#ua de acordo s< co! as 'ir#udes in#elec#uais & u! Jeus, !as o )ue age de acordo co! as 'ir#udes paradig!(#icas & o Pai dos Jeuses. (-/S/B/Mead, 0r-heus, pp/ 2R:G2R?)/ Ta!b&! era dada !ui#a ins#ru$%o nos Mis#&rios pelas hierar)uia ang&lica e ou#ras, e de Pi#(goras, o grande ins#ru#or )ue *oi iniciado na ndia, e )ue deu `o conheci!en#o das coisas )ue s%o. aos seus disc+pulos elei#os, & di#o #er possu+do u! conheci!en#o #al de !@sica )ue ele podia us(Gla para con#rolar as !ais sel'agens pai4Hes dos ho!ens, e para ilu!inar suas !en#es/ B%o dados e4e!plos dis#o por OQ!blico e! sua 1ida de /it"oras/ Parece pro'('el )ue o #+#ulo de Teodidac#o 2 ensinado por Jeus. G >T3, dado a A!Wnio Baccas,

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o !es#re de Plo#ino, se re*eria !enos " subli!idade de seus ensina!en#os do )ue ( di'ina ins#ru$%o por ele recebida nos Mis#&rios/ Alguns dos s+!bolos usados s%o e4plicados por OQ!blico (Iamblicus, p/ R?I, no#a na p/ 1[I) )ue di5 para Por*+rio re!o'er de seu pensa!en#o na i!age! da coisa si!boli5ada e chegar e! seu signi*icado in#elec#ual/ Assi! `lodo. signi*ica #udo o )ue & corp<reo e !a#erial, o Jeus sen#ado sobre o l<#us. signi*ica'a )ue Jeus #ranscendia #an#o o lodo )uan#o o in#elec#o, si!boli5ado pelo l<#us, e es#a'a es#abelecido e! Bi !es!o, es#ando sen#ado/ Beu do!+nio sobre o !undo era *igurado na e4press%o na'egando e! u! barco., e assi! por dian#e (9bid/, p/ 20: e# se))/ Bobre es#e uso dos s+!bolos Proclo assinala )ue o !&#odo Yr*ico al!e2a'a a re'ela$%o das coisas di'inas por !eio de s+!bolos, u! !&#odo co!u! a #odos os escri#ores sobre a sabedoria di'ina. (-/S/B/ Mead, 0r-heus, p/ :9)/ A 6scola Pi#ag<rica na Magna -r&cia *oi *echada no *inal do s&culo 89 aC, de'ido " persegui$%o do poder ci'il, !as ou#ras co!unidades e4is#ia!, preser'ando a #radi$%o sagrada (9bid/, p/ [0)/ Mead declara )ue Pla#%o a in#elec#uali5ara a *i! de pro#egAGla de u!a crescen#e pro*ana$%o, e os ri#os 6leusinos preser'ara! algu!as de suas *or!as, #endo perdido sua subs#Qncia/ 1s >eopla#Wnicos herdara! de Pi#(goras e Pla#%o, e seus #rabalhos de'eria! ser es#udados por a)ueles )ue percebia! algo da grande5a e bele5a preser'adas para o !undo nos Mis#&rios/ A 6scola Pi#ag<rica e! si ser'e co!o u! pro#<#ipo da disciplina aplicada/ Bobre is#o Mead *ornece !ui#os de#alhes in#eressan#es (-/S/B/Mead, 1rpheus, p/ 2?[ e 2\1) e assinala= 1s au#ores da an#ig3idade concorda! )ue es#a disciplina ha'ia conseguido produ5ir os !ais al#os e4e!plos, n%o s< da !ais pura cas#idade e sen#i!en#o, !as #a!b&! u!a si!plicidade de !odos, u!a delicade5a e u! gos#o por buscas s&rias, )ue n%o #inha paralelo/ 9s#o & ad!i#ido a#& !es!o pelos escri#ores Cris#%os./ A 6scola #inha disc+pulos e4#ernos, liderando a 'ida *a!iliar e social, e a ci#a$%o aci!a se re*ere a eles/ >a 6scola in#erna ha'ia #rAs graus ; o pri!eiro, dos 1u'in#es, )ue es#uda'a! por dois anos e! silAncio, *a5endo o !elhor poss+'el para do!inar os ensina!en#os, o segundo era dos Ma#he!a#ici, onde era ensinada a geo!e#ria e a !@sica, a na#ure5a do n@!ero, da *or!a, da cor e do so!, o #erceiro grau era dos Physici, )ue do!ina'a! a cos!ogonia e a !e#a*+sica/ 9s#o le'a'a aos 'erdadeiros Mis#&rios/ 1s candida#os " 6scola de'eria ser de u!a repu#a$%o i!aculada e de u!a disposi$%o #ran)3ila./ A es#rei#a iden#idade en#re os !&#odos e ob2e#i'os seguidos nes#es di'ersos Mis#&rios e a)ueles do _oga na ndia & pa#en#e a#& ao obser'ador !ais super*icial/ >%o &, con#udo, necess(rio supor!os )ue as na$Hes da an#ig3idade bebera! na ndia, #odas bebera! de u!a @nica *on#e, a -rande Eo2a da asia Cen#ral, )ue en'ia'a seus 9niciados a #odas as #erras/ Todos eles ensina'a! as !es!as dou#rinas, seguia! os !es!os !&#odos, condu5indo aos !es!os *ins/ Mas ha'ia !ui#a in#erco!unica$%o en#re os 9niciados de #odas as na$Hes, e ha'ia u!a linguage! co!u! e u! si!bolis!o co!u!/ Jes#e !odo Pi#(goras es#e'e en#re os 9ndianos, e recebeu na ndia u!a al#a 9nicia$%o, e ApolWnio de Tyana !ais #arde seguir suas pegadas/ Mui#o indianas

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e! sua *or!a assi! co!o e! seu pensa!en#o *ora! as pala'ras de Plo#ino no seu lei#o de !or#e= Agora procuro le'ar de 'ol#a o 6u e! !i! ao 6u de #udo. (-/S/B/Mead, /lotinus)/ 6n#re os Hindu+s#as o de'er de ensinar o conheci!en#o supre!o s< ao digno era es#ri#a!en#e en*a#i5ado/ 1 !ais pro*undo !is#&rio da cul!ina$%o do conheci!en#o/// n%o de'e ser declarado a algu&! )ue n%o se2a u! *ilho ou u! disc+pulo, e a )ue! n%o & #ran)3ilo de !en#e. (Sh2et3sh2ataro-anishad, 89, 22)/ >o'a!en#e, depois de u! resu!o de _oga, le!os= Ee'an#aiM Jesper#aiM Tendo encon#rado os -randes Beres, ou'iM 1 ca!inho & #%o di*+cil de andar co!o se *ora a *ina lQ!ina de u!a na'alha/ Assi! di5 o s(bio. (4atho-anishad, 999, 1I)/ 1 Mes#re & necess(rio, pois o ensina!en#o escri#o so5inho n%o bas#a/ A cul!ina$%o do conheci!en#o. & conhecer a Jeus ; e n%o apenas acredi#ar, & se #ornar uno co! Jeus ; n%o so!en#e ador(Glo " dis#Qncia/ 1 ho!e! de'e conhecer a realidade da 64is#Ancia di'ina, e en#%o conhecer ; n%o apenas 'aga!en#e acredi#ar ou #er esperan$a ; )ue seu 6u !ais pro*undo & uno co! Jeus, e )ue o ob2e#i'o da 'ida & perceber 2realise no original ; pode ser en#endido #an#o co!o -erceber co!o no sen#ido de realizar( le2ar a cabo ; >T3 es#a unidade/ A !enos )ue a religi%o possa guiar u! ho!e! a#& es#a reali5a$%o, ser( so!en#e co!o u! sino )ue #oca ou u! gui5o )ue re#ine. (I Corntios, 89, 1\)/ Ta!b&! *oi di#o )ue o ho!e! de'eria aprender a dei4ar o corpo denso= 0ue u! ho!e! a separe (a al!a) co! *ir!e5a de seu pr<prio corpo, co!o o cerne do #alo de capi! de seu in'<lucro. (4atho-anishad, 89, 1\)/ 6 *oi escri#o= >o !ais ele'ado corpo dourado reside o Lrah!an i!aculado, i!u#('el, 6le & a radiosa, branca Eu5 das lu5es, conhecida dos )ue conhece! o 6u. (Munda!o-anishad, 99, 99, 9)/ 0uando o 'iden#e 'ir o Criador dourado, o Benhor, o 6sp+ri#o, cu2o seio & Lrah!an, en#%o, #endo arro2ado de si !&ri#o e de!&ri#o, i!aculado, o s(bio a#inge a !ais ele'ada uni%o. (9bid/, 999, 9, [)/ Ta!pouco es#a'a! os Hebreus despro'idos de seu conheci!en#o secre#o e suas 6scolas de 9nicia$%o/ A co!panhia dos pro*e#as e! >aio#h, presidida por Ba!uel (I Samuel, 797, 20) *or!a'a u!a des#as 6scolas, e o ensina!en#o oral era #rans!i#ido por eles/ 6scolas si!ilares e4is#ia! e! Le#hel e Oeric< (99 Seis, 99, 2, :) e na Concord3ncia de Cruden (8erbe#e ,scola) h( a seguin#e no#a in#eressan#e= As 6scolas ou Col&gios dos pro*e#as s%o as pri!eiras (escolas) de )ue #e!os )ual)uer no#+cia na 6scri#ura, onde os *ilhos dos pro*e#as, is#o &, seus disc+pulos, 'i'ia! nos e4erc+cios de u!a 'ida re#irada e aus#era, e! es#udo e !edi#a$%o, e na lei#ura da lei de Jeus/// 6s#as 6scolas, ou Bociedades, dos pro*e#as *ora! sucedidas pelas Binagogas./ A 4abbala, )ue con#&! os ensinos se!ip@blicos, &, na *or!a )ue subsis#e ho2e, u!a co!pila$%o !oderna, par#e da )ual & #rabalho do Sabbi Mois&s de Ee%o, )ue !orreu e! 1[0:/ 6la consis#e de cinco li'ros, .ahir( 5ohar( Se-her Se-hiroth( Se-her 6etzirah, e Asch Metzareth, e & di#o #er sido #rans!i#ida oral!en#e desde #e!pos !ui#o an#igos G; co!o an#ig3idade, & reconhecida his#orica!en#e/ 1 Jr/ bynn bes#co## di5 )ue a #radi$%o Hebraica a#ribui "s par#es !ais an#igas do 5ohar u!a da#a )ue an#eceda a cons#ru$%o do segundo Te!plo., e & di#o )ue o Sabbi Bi!e%o ben Oochai colocou por escri#o par#es dele no pri!eiro s&culo depois de Cris#o/ 1 Se-her 6etzirah & !encionado por

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Baad2ah -aon, )ue !orreu e! 9I0 dC, co!o sendo !ui#o an#igo. (Jr/ bynn bes#co##, Se-her 6etzirah, p/ 9)/ Algu!as par#es do ensina!en#o oral *ora! incorporadas " 4abbala na *or!a e! )ue ela se encon#ra ho2e, !as a 'erdadeira sabedoria arcaica dos Hebreus per!anece sob guarda de alguns poucos dos 'erdadeiros *ilhos de 9srael/ Lre'e co!o & es#e esbo$o, & con#udo su*icien#e para de!ons#rar a e4is#Ancia de u! lado ocul#o nas religiHes do !undo al&! do Cris#ianis!o, e pode!os agora e4a!inar a )ues#%o de se o Cris#ianis!o *oi u!a e4ce$%o a es#a regra uni'ersal/

CAPTULO II O Lado Oculto do Cristia"is#o

a4 O Teste#u"5o das Escrituras Tendo 'is#o )ue as religiHes do passado rei'indicara! un+ssonas #er u! lado ocul#o, ser cus#<dias de Mis#&rios., e )ue es#a rei'indica$%o *oi endossada pela busca de 9nicia$%o pelos ho!ens !ais e!inen#es, de'e!os agora a'eriguar se o Cris#ianis!o *ica *ora des#e c+rculo de religiHes, so5inho se! u!a -nose, o*erecendo ao !undo u!a *& si!ples e n%o u! conheci!en#o pro*undo/ Be *or assi!, seria e! 'erdade u! *a#o #ris#e e la!en#('el, pro'ando ser o Cris#ianis!o apenas des#inado a u!a s< classe, e n%o a #odos os #ipos de seres hu!anos/ Mas )ue is#o n%o & assi!, sere!os capa5es de pro'ar al&! da possibilidade de d@'ida racional/ 6 es#a pro'a & a coisa )ue a Cris#andade !ais urgen#e!en#e necessi#a nes#es #e!pos, pois a#& a pr<pria *lor da Cris#andade es#( perecendo por *al#a de conheci!en#o/ Be o ensino eso#&rico puder ser res#abelecido e angariar es#udan#es pacien#es e dedicados, n%o de!orar( !ui#o para )ue o lado ocul#o #a!b&! se2a res#aurado/ Jisc+pulos dos Mis#&rios Menores se #ornar%o candida#os aos Maiores, e co! a reob#en$%o do conheci!en#o 'ol#ar( #a!b&! a au#oridade do ensina!en#o/ 6 de *a#o a necessidade & grande/ Pois, olhando para o !undo e! 'ol#a de n<s, descobri!os )ue a religi%o no 1ciden#e es#( so*rendo da !es!a di*iculdade )ue #eorica!en#e n<s de'er+a!os esperar encon#rar/ 1 Cris#ianis!o, #endo perdido seu ensino !+s#ico e eso#&rico, es#( perdendo #erreno en#re grande n@!ero das pessoas !ais al#a!en#e educadas, e a re'i'escAncia parcial duran#e os @l#i!os anos & coinciden#e co! a rein#rodu$%o de alguns ensina!en#os !+s#icos/ P pa#en#e para #odo es#udan#e nos @l#i!os I0 anos do s&culo passado (o s&culo 797), )ue !ul#idHes de pessoas in#eligen#es e de al#a !oralidade #enha! se des'iado para *ora das igre2as, por)ue os ensina!en#os )ue recebia! l( ul#ra2a'a! sua in#eligAncia e choca'a! seu senso !oral/ P in@#il pre#ender )ue o agnos#icis!o disse!inado des#e per+odo #enha suas ra+5es se2a na *al#a de !oralidade ou na deliberada per'ersidade de !en#e/ 0ual)uer u! )ue es#udar co! cuidado o *enW!eno logo ad!i#ir( )ue ho!ens de poderoso in#elec#o *ora! le'ados para *ora do Cris#ianis!o pela crue5a das id&ias religiosas apresen#adas, as con#radi$Hes nos ensina!en#os das au#oridades, nas concep$Hes sobre Jeus, o ho!e! e o uni'erso, )ue nenhu!a in#eligAncia #reinada poderia chegar a ad!i#ir/ >e! 17

pode ser di#o )ue )ual)uer #ipo de degrada$%o !oral es#e2a na rai5 da re'ol#a con#ra os dog!as da 9gre2a/ 1s rebeldes n%o era! ruins de!ais para a sua religi%o/ Ao con#r(rio, *oi a religi%o )ue *icou rui! de!ais para eles/ A rebeli%o con#ra o Cris#ianis!o popular *oi de'ida ao desper#ar e cresci!en#o da consciAncia, *oi a consciAncia )ue se re'ol#ou, assi! co!o a in#eligAncia, con#ra ensina!en#os desonrosos #an#o para Jeus )uan#o para o ho!e!, )ue represen#a'a! Jeus co!o u! #irano, e o ho!e! co!o sendo essencial!en#e !au, ob#endo a sal'a$%o por sub!iss%o escra'a/ A ra5%o para es#a re'ol#a 2a5 no gradual rebai4a!en#o do ensina!en#o Cris#%o para u!a alegada si!plicidade, para )ue o !ais ignoran#e pudesse ser capa5 de co!preendAGlo/ 1s religiosos Pro#es#an#es asser#ara! sonora!en#e )ue nada de'eria ser pregado e4ce#o a)uilo )ue pudesse ser co!preendido, )ue a gl<ria do 6'angelho es#( e! sua si!plicidade, e )ue a crian$a e o incul#o de'eria! ser capa5es de en#endAGlo e aplic(Glo " 'ida/ Las#an#e 'erdadeiro, se co! is#o se )uisesse di5er )ue e4is#e! algu!as 'erdades religiosas )ue #odos pode! en#ender, e )ue a religi%o *alha se dei4a o !ais in*erior, o !ais ignoran#e, o !ais es#@pido, de *ora de sua in*luAncia ele'adora/ Mas *also, co!ple#a!en#e *also, se co! isso se )uiser di5er )ue a religi%o n%o #e! 'erdades )ue o ignoran#e n%o possa co!preender, )ue & u!a coisa #%o pobre e li!i#ada a pon#o de n%o #er nada para ensinar )ue es#e2a aci!a do pensa!en#o do n%o in#eligen#e ou aci!a do n+'el !oral do degradado/ Kalso, *a#al!en#e *also, se es#e *or seu sen#ido, pois " !edida )ue es#a 'is%o se espalha, ocupando os p@lpi#os e sendo procla!ada nas igre2as, !ui#os ho!ens e !ulheres nobres, cu2os cora$Hes )uase se par#e! )uando ro!pe! sua liga$%o )ue os une " sua an#iga *&, sae! das igre2as, e dei4a! seus lugares ser preenchidos pelos hip<cri#a e pelo ignoran#e/ 6les ou passa! para u! es#ado de agnos#icis!o passi'o, ou ; se s%o 2o'ens e en#usias#as ; para u!a condi$%o de agress%o a#i'a, n%o acredi#ando )ue a)uilo )ue poderia ser a coisa !ais ele'ada ul#ra2e #an#o o in#elec#o co!o a consciAncia, e pre*ere! a hones#idade de u!a descren$a aber#a ao e!bo#a!en#o do in#elec#o e da consciAncia sob i!posi$%o de u!a au#oridade e! )ue! n%o reconhece! nada )ue se2a di'ino/ >es#e es#udo do pensa!en#o de nosso #e!po 'e!os )ue a )ues#%o de u! ensina!en#o ocul#o e! cone4%o co! o Cris#ianis!o se #orna de i!por#Qncia 'i#al/ 1 Cris#ianis!o h( de sobre'i'er co!o a religi%o do 1ciden#eN 8i'er( a#ra'&s dos s&culos *u#uros, e con#inuar( a #er u!a par#e na *or!a$%o do pensa!en#o das ra$as ociden#ais e! e'olu$%oN Be h( de 'i'er, de'e recuperar o conheci!en#o )ue perdeu, e #er de no'o seus !+s#icos e seus ensina!en#os ocul#os, de'e !ais u!a 'e5 colocarGse co!o u!a au#oridade ensinando as 'erdades espiri#uais, re'es#ido da @nica au#oridade )ue 'ale algu!a coisa, a au#oridade do conheci!en#o/ Be es#es ensina!en#os *ore! recuperados, sua in*luAncia logo ser( 'is#a nas no'as e !ais a!plas concep$Hes da 'erdade, dog!as, )ue agora parece! apenas !eras cascas e plu!as, de'er%o no'a!en#e ser apresen#a$Hes de par#es das realidades *unda!en#ais/ 6! pri!eiro lugar, o Cris#ianis!o reaparecer( no Eugar Ban#o., no Te!plo, de !odo )ue #odos )ue se2a! capa5es de receber suas linhas de pensa!en#o di'ulgado e! p@blico, e e! segundo lugar, o Cris#ianis!o 1cul#o descer( ou#ra 'e5 ao adi#o, residindo de#r(s do '&u )ue guarda o Ban#o dos Ban#os., para

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den#ro do )ual s< os 9niciados pode! passar/ 6n#%o no'a!en#e o ensina!en#o ocul#o es#ar( ao alcance da)ueles )ue se )uali*icare! para recebAGlo, de acordo co! as an#igas regras, a)ueles )ue dese2a! nos dias de ho2e en*ren#ar as an#igas e4igAncias, *ei#as a #odos os )ue h%o de alegrarGse e! conhecer a realidade e a 'erdade das coisas espiri#uais/ Mais u!a 'e5 'ol#e!os nossos olhos para a his#<ria, para 'er!os se o Cris#ianis!o *oi @nico en#re as religiHes e! n%o possuir nenhu! conheci!en#o in#erno, ou se asse!elhouGse a #odas as ou#ras possuindo es#e #esouro ocul#o/ 6s#e proble!a & u!a )ues#%o de e'idAncia, n%o de #eoria, e de'e ser decidido pela au#oridade dos docu!en#os e4is#en#es e n%o pelo !ero 7assi! se di5. dos Cris#%os !odernos/ P *a#o )ue #an#o o No2o estamento e os escri#os da 9gre2a Pri!i#i'a *a5e! as !es!as declara$Hes sobre a posse de #ais ensina!en#os pela 9gre2a, e sabe!os a par#ir deles do *a#o da e4is#Ancia dos Mis#&rios ; cha!ados Mis#&rios de Oesus, ou Mis#&rio do Seino ;, das condi$Hes i!pos#as aos candida#os, algo da na#ure5a geral dos ensina!en#os dados, e ou#ros de#alhes/ Cer#as passagens no No2o estamento *icaria! in#eira!en#e obscuras, n%o *osse pela lu5 lan$ada neles pelas declara$Hes de*inidas dos Padres e Lispos da 9gre2a, !as debai4o da)uela lu5 elas se #orna! claras e in#elig+'eis/ Teria na 'erdade sido es#ranho se *osse di*eren#e, )uando considera!os as linhas do pensa!en#o religioso )ue in*luenciara! o Cris#ianis!o pri!i#i'o/ Aliado aos hebreus, os persas, os gregos, #in#o pelos an#igos credos da ndia, pro*unda!en#e colorido pelo pensa!en#o s+rio e eg+pcio, es#e @l#i!o ra!o do grande #ronco religioso n%o poderia *a5er ou#ra coisa sen%o rea*ir!ar as an#igas #radi$Hes, colocando ao alcance das ra$as ociden#ais #odo o #esouro das #radi$Hes an#igas/ A *& an#iga!en#e con*iada aos Ban#os. #eria na 'erdade sido es'a5iada des#e 'alor principal se, )uando #rans!i#ida para o 1ciden#e, a p&rola do ensina!en#o eso#&rico #i'esse sido esca!o#eada/ A pri!eira e'idAncia a ser e4a!inada & a do >o'o Tes#a!en#o/ Para nossos prop<si#os pode!os colocar de lado #odas as en*adonhas )ues#Hes das di*eren#es reda$Hes e dos di*eren#es au#ores, )ue s< pode! ser 2ulgadas por erudi#os/ A erudi$%o cr+#ica #e! !ui#o a di5er sobre a idade dos !anuscri#os, sobre a au#en#icidade dos docu!en#os, e assi! por dian#e/ Pode!os acei#ar as 6scri#uras canWnicas co!o de!ons#ra$%o do )ue era acredi#ado na 9gre2a Pri!i#i'a a respei#o do ensino de Cris#o e de Beus seguidores i!edia#os, e 'er o )ue elas di5e! sobre a e4is#Ancia de u! ensina!en#o secre#o #rans!i#ido so!en#e a uns poucos/ Tendo 'is#o as pala'ras pos#as na boca do pr<prio Oesus, e consideradas pela 9gre2a co!o de supre!a au#oridade, olhare!os para os escri#os do grande ap<s#olo B%o Paulo, en#%o considerare!os as declara$Hes *ei#as por a)ueles )ue herdara! a #radi$%o apos#<lica e guiara! a 9gre2a duran#e os pri!eiros s&culos/ Ao longo des#a inin#errup#a linha de #radi$%o e #es#e!unho escri#o pode ser es#abelecida a proposi$%o de )ue o Cris#ianis!o #inha u! lado ocul#o/ 8ere!os ainda )ue os Mis#&rios Menores de in#erpre#a$%o !+s#ica pode! ser aco!panhados a#ra'&s dos s&culos a#& o in+cio do s&culo 797, e )ue e!bora 2( n%o hou'esse 6scolas de Mis#icis!o reconhecidas co!o prepara#<rias para a inicia$%o depois do desapareci!en#o

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dos Mis#&rios, ainda assi! grandes M+s#icos, de #e!pos e! #e!pos, alcan$ara! os degraus in*eriores do A4#ase por seus pr<prios es*or$os con#+nuos, au4iliados se! d@'ida pelos 9ns#ru#ores in'is+'eis/ As pala'ras do pr<prio Mes#re s%o claras e de*inidas, e *ora!, co!o 'ere!os, ci#adas por 1r+genes co!o re*eren#es ao ensina!en#o secre#o preser'ado na 9gre2a/ 6 )uando es#a'a so5inho, a)ueles )ue es#a'a! co! 6le, os do5e, *a5ia!GEhe pergun#as sobre as par(bolas/ 6 6le lhes disse= CA '<s & dado conhecer o !is#&rio do Seino de Jeus, !as a eles )ue es#%o de *ora, #odas es#as coisas s%o dadas e! par(bolasD / 6 !ais adian#e= Co! !ui#as par(bolas se!elhan#es 6le prega'a a pala'ra " !ul#id%o, pois s< assi! podia! ou'ir/ Mas se! par(bolas 6le n%o lhes *ala'a, e )uando eles es#a'a! so5inhos 6le e4plica'a #odas as coisas aos Beus disc+pulos. (Marcos, 98, 10, 11, [[, [I/ 8ide #a!b&! Mateus, 7999, 11, [I, [?, e Lucas, 8999, 10)/ Perceba! as signi*ica#i'as pala'ras )uando es#a'a! so5inhos., e a *rase a)ueles )ue es#%o de *ora./ Ta!b&! na 'ers%o de B%o Ma#eus= Oesus despediu a !ul#id%o, e en#rou na casa, e Beus disc+pulos *ora! co! 6le./ 6s#es ensina!en#os dados na casa., os signi*icados !ais recWndi#os de Buas ins#ru$Hes, consideraGse )ue era! #rans!i#idos de ins#ru#or a ins#ru#or/ 1 6'angelho d(, no#eGse, as e4plica$Hes !+s#icas aleg<ricas, a)uilo )ue cha!a!os 1s Mis#&rios Menores, !as o signi*icado !ais pro*undo di5Gse #er sido dado so!en#e aos iniciados/ >o'a!en#e, Oesus di5 a#& !es!o aos Beus ap<s#olos= 6u ainda #enho !ui#as coisas para 'os di5er, !as ainda n%o sois capa5es de as receber. (Joo, 789, 12)/ Algu!as delas pro'a'el!en#e *ora! di#as depois de Bua !or#e, )uando 6le *oi 'is#o pelos disc+pulos *alando das coisas per#encen#es ao Seino de Jeus. (A#os, 1, [)/ >enhu!a delas *oi regis#rada publica!en#e, !as )ue! pode acredi#ar )ue *ora! dei4adas de lado ou es)uecidas, e n%o preser'adas co!o algo ines#i!('elN Ha'ia u!a #radi$%o na 9gre2a )ue 6le 'isi#ou Beus ap<s#olos duran#e u! consider('el per+odo ap<s Bua !or#e, para darGlhes ins#ru$%o ; u! *a#o a )ue *are!os !en$%o !ais #arde ; e no *a!oso #ra#ado -n<s#ico /istis So-hia, le!os= chegouGse a di5er )ue, depois de ressusci#ar dos !or#os, Oesus passou on5e anos *alando co! Beus disc+pulos e ins#ruindoGos. (loc/ ci#/, #rad/ -/S/B/ Mead, 9, 9, 1)/ 6n#%o 'e! a *rase, )ue !ui#os gos#a! de a!eni5ar e e4plicar e'asi'a!en#e= >%o deis o )ue & san#o aos c%es, ne! lanceis 'ossas p&rolas ao porcos. (Mateus, 899, ?) ; u! precei#o )ue & de aplica$%o geral, na 'erdade, !as *oi considerado pela 9gre2a Pri!i#i'a re*erirGse aos ensina!en#os secre#os/ Je'eria ser le!brado )ue as pala'ras n%o #inha! a !es!a dure5a na)ueles dias co!o #A! agora, pois a pala'ra c%es. ; signi*icando o 'ulgo, o pro*ano ; era aplicada por a)ueles de u! de#er!inado c+rculo a #odos os )ue era! de *ora de seu grupo, se2a por u!a sociedade ou associa$%o, ou por u!a na$%o ; co!o pelos Oudeus a respei#o dos -en#ios (assi! co!o sobre as !ulheres gregas= >%o & l+ci#o #irar o p%o das crian$as e 2og(Glo para os c%es. ; Marcos, 899, 2\)/ Algu!as 'e5es era usada para designar a)ueles )ue es#a'a! *ora do c+rculo dos 9niciados, e a encon#ra!os aplicada nes#e sen#ido na 9gre2a Pri!i#i'a, a)ueles )ue, n%o #endo sido iniciados nos Mis#&rios, era! considerados co!o *ora do Seino de Jeus., ou da 9srael espiri#ual., e #inha! es#e no!e aplicado a eles/

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Ha'ia di'ersos no!es, al&! do #er!o 1 Mis#&rio., ou 1s Mis#&rios., usados para designar o c+rculo sagrado de 9niciados ou ligados " 9nicia$%o= 1 Seino./ 1 Seino de Jeus., 1 Seino dos C&us., A 8ereda 6s#rei#a., A Por#a 6s#rei#a., 1 Per*ei#o., 1 Bal'o., 8ida 6#erna., 8ida., 1 Begundo >asci!en#o., 1 Pe)uenino., A Criancinha./ 1 signi*icado & #ornado claro pelo uso des#as pala'ras nos pri!eiros escri#os Cris#%os, e e! alguns casos *ora do c+rculo Cris#%o/ Assi!, o #er!o 1 Per*ei#o. era usado pelos 6ssAnios, )ue #inha! #rAs graus e! suas co!unidades= os >e<*i#os, os 9r!%os, e os Per*ei#os ; sendo es#es os 9niciados, e & e!pregado geral!en#e nes#e sen#ido nos an#igos escri#os/ A Criancinha. era o no!e co!u! para u! candida#o rec&! iniciado, is#o &, a)uele )ue rec&! #e'e seu segundo nasci!en#o./ 0uando passa!os a conhecer es#e uso, !ui#as passagens de ou#ro !odo obscuras e rudes se #orna! in#elig+'eis/ 6n#%o u! disseGlhe= Benhor, ser%o poucos os sal'osN 6 6le respondeuGlhes= 6s*or$aiG'os para en#rar pela por#a es#rei#a, pois digoG'os, !ui#os procurar%o en#rar e n%o ser%o capa5es. ( Lucas, 7999, 2[, 2I)/ Be is#o *or aplicado, do !odo Pro#es#an#e usual, " sal'a$%o do *ogo e#erno do in*erno, a a*ir!a$%o se #orna incr+'el, chocan#e/ >%o se pode supor )ue nenhu! Bal'ador do !undo possa a*ir!ar )ue !ui#os procurar%o e'i#ar o in*erno e en#rar no c&u, !as n%o ser%o capa5es de *a5AGlo/ Mas se aplicado " es#rei#a por#a de en#rada na 9nicia$%o e sua conse)3en#e sal'a$%o do renasci!en#o, & per*ei#a!en#e 'erdadeiro e na#ural/ 6 no'a!en#e= 6n#rai pela por#a es#rei#a, pois larga & a por#a e a!plo & o ca!inho )ue condu5 " des#rui$%o, e !ui#os ser%o os )ue andar%o neles, por)ue es#rei#a & a por#a e aper#ado & o ca!inho )ue condu5 " 'ida, e poucos o encon#rar%o. (Mateus, 899, 1[, 1I)/ A ad'er#Ancia )ue se segue i!edia#a!en#e con#ra os *alsos pro*e#as, os !es#res dos Mis#&rios #enebrosos, & !ui#o pr<pria e! rela$%o a a)uilo/ >enhu! es#udan#e pode es)uecer o so! *a!iliar des#as pala'ras usadas no !es!o sen#ido e! ou#ras passagens/ A an#iga 'ereda es#rei#a. & *a!iliar a #odos, a senda #%o di*+cil de #rilhar co!o se *osse o *io de u!a na'alha. (4atho-anishad, 99, 98, 10, 11) 2( !encionado, a pera!bula$%o de !or#e e! !or#e. da)ueles )ue segue! o *lorido ca!inho dos dese2os, da)ueles )ue n%o conhece! Jeus, pois s< se #orna! i!or#ais e escapa! da bocarra da !or#e, da repe#ida des#rui$%o, a)ueles ho!ens )ue eli!inara! #odos os dese2os (.rhad3ranya!o-anishad, 98, 98, \)/ A alus%o ( !or#e, & claro, & *ei#a aos repe#idos nasci!en#os da al!a na e4is#Ancia !a#erial grosseira, considerada se!pre co!o !or#e. )uando co!parada " 'ida. dos !undos !ais ele'ados e su#is/ 6s#a Por#a 6s#rei#a. era o por#al da 9nicia$%o, a#ra'&s dele o candida#o en#ra'a no Seino./ 6 se!pre *oi e de'e ser 'erdadeiro )ue so!en#e uns poucos pode! passar por a)uele por#al, e!bora !ir+ades ; u!a e4cepcional!en#e grande !ul#i#ude, )ue ningu&! poderia con#ar. (A-ocali-se, 899, 9), e n%o uns poucos ; aden#re! a *elicidade do !undo celes#e/ Assi! #a!b&! *alou u! ou#ro grande 9ns#ru#or, h( )uase #rAs !il anos a#r(s= Jen#re !ilhares de ho!ens #al'e5 s< u! se es*orce pela per*ei$%o, den#re os !ilhares )ue a ob#&! #al'e5 s< u! Me conhe$a e! essAncia. (.ha"a2ad 8ita, 899, [)/ Pois s%o poucos os 9niciados e! cada gera$%o, s%o a *lor da hu!anidade, !as nenhu!a *rase #err+'el de condena$%o e#erna & pronunciada nes#a declara$%o sobre a 'as#a !aioria da ra$a hu!ana/ Co!o Proclo ensinou ('ide an#e, p/ 2[),

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os sal'os s%o os )ue escapa! do ciclo da gera$%o, ao )ual es#( a#ada a hu!anidade/ 6! cone4%o a is#o pode!os le!brar da his#<ria do 2o'e! )ue 'eio a Oesus, e cha!andoGlhe de Lo! Mes#re., pergun#ou co!o ele poderia ob#er a 'ida e#erna ; a be! reconhecida libera$%o dos renasci!en#os a#ra'&s do conheci!en#o de Jeus (de'e ser le!brado )ue os Oudeus acredi#a'a! )ue #odas as al!as i!per*ei#as 'ol#a'a! para 'i'er no'a!en#e na Terra)/ Bua pri!eira respos#a *oi o precei#o e4o#&rico usual= 1bser'a os !anda!en#os./ Mas )uando o 2o'e! respondeu= Todas es#as coisas eu #enho obser'ado desde !inha 2u'en#ude., en#%o, para a)uela consciAncia li're de #oda a #ransgress%o, 'eio a respos#a do 'erdadeiro Mes#re= Be )ueres ser per*ei#o, 'ai e 'ende #udo o )ue #ens, e d( aos pobres, e #er(s u! #esouro nos c&us, depois 'e! e segueGMe./ Be )ueres ser per*ei#o., ser u! !e!bro do reino, de'e! ser abra$adas a pobre5a e a obediAncia/ 6 en#%o para os seus pr<prios disc+pulos Oesus e4plica )ue di*icil!en#e u! ho!e! rico pode en#rar no Seino dos C&us, sendo #al en#rada !ais di*+cil )ue u! ca!elo passar pelo buraco de u!a agulha, pelos ho!ens es#a en#rada n%o poderia ocorrer, por Jeus #odas as coisas s%o poss+'eis (Mateus, 797, 1?G2?)/ Bo!en#e Jeus no ho!e! pode ul#rapassar a)uela barreira/ 6s#e #e4#o #e! sido e4plicado de '(rias !aneiras, sendo ob'ia!en#e i!poss+'el consegu+Glo #o!ando seu signi*icado super*icial, )ue u! ho!e! rico n%o pode en#rar e! u! es#ado de *elicidade p<sG!or#e/ >es#e es#ado en#ra! #an#o o rico co!o o pobre, e as pr(#icas uni'ersais dos Cris#%os !os#ra! )ue eles ne! por u! !o!en#o acredi#a! )ue a ri)ue5a i!pe$a sua *elicidade ap<s a !or#e/ Mas se o signi*icado real de Seino dos C&us. *or aplicado, #e!os a e4press%o de u! *a#o si!ples e dire#o/ Pois a)uele conheci!en#o de Jeus )ue & 8ida 6#erna (Joo, 7899, [) n%o pode ser ob#ido a#& )ue #udo o )ue *or #erreno se2a abandonado, n%o pode ser aprendido a#& )ue #udo #enha sido sacri*icado/ 1 ho!e! de'e desis#ir n%o s< da ri)ue5a #errena, )ue da+ e! dian#e pode passa por suas !%os s< para ad!inis#r(Gla, !as ele de'e desis#ir #a!b&! de sua ri)ue5a in#erna, a#& onde ele a guardar co!o sua con#ra o !undo, an#es )ue ele se2a desnudado n%o poder( passar pela por#a es#rei#a/ 6s#e #e! sido se!pre u! re)uisi#o para a 9nicia$%o, e o 'o#o do candida#o #e! sido se!pre pobre5a, obediAncia, cas#idade./ 1 segundo nasci!en#o. & u! ou#ro #er!o be! conhecido para 9nicia$%o, !es!o ho2e na ndia as cas#as !ais ele'adas s%o cha!adas duas 'e5es nascidas., e a ceri!Wnia )ue os #orna duas 'e5es nascidos & u!a ceri!Wnia de 9nicia$%o ; na 'erdade !era si!ula$%o, nos dias de ho2e, !as segue o padr%o das coisas )ue es#( no c&u. ()ebreus, 97, 2[)/ 0uando Oesus es#( se dirigindo a >icode!os, 6le *ala )ue a n%o ser )ue u! ho!e! nas$a duas 'e5es, n%o pode 'er o Seino de Jeus., e es#e nasci!en#o & di#o co!o sendo a)uele da (gua do 6sp+ri#o. (Joo, 999, [, :), es#a & a pri!eira 9nicia$%o, u!a ul#erior & a do 6spiri#o Ban#o e do *ogo. (Mateus, 999, 11), o ba#is!o do 9niciado e! sua !a#uridade, assi! co!o a pri!eira & a do nasci!en#o, )ue o recebe co!o u!a Criancinha. )ue en#ra no Seino (ibid/, 78999, [)/ 0u%o #o#al!en#e *a!iliares era! es#as i!agens en#re os !+s#icos dos Oudeus & indicado pela surpresa de!ons#rada por Oesus )uando >icode!os se e!bara$a'a co! Bua *raseologia !+s#ica= Tu &s u! !es#re de 9srael e n%o conheces es#as coisasN. (Joo, 999, 10)/

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T! ou#ro precei#o de Oesus )ue per!anece co!o u! di#ado rude. para seus seguidores &= BAde per*ei#os, assi! co!o 'osso Pai no c&u & per*ei#o. (Mateus, 8, IR)/ 1 Cris#%o co!u! sabe )ue possi'el!en#e n%o conseguir( obedecer a es#e !anda!en#o, cheio co!o es#( co! as *ragilidades e *ra)ue5as hu!anas, co!o poder( ser per*ei#o co!o Jeus & per*ei#oN 8endo a i!possibilidade da !e#a pos#a dian#e dele, ele discre#a!en#e a pHe de lado, e n%o pensa !ais nisso/ Mas 'is#a co!o o es*or$o coroador de !ui#as 'idas de !elhoras cons#an#es, co!o o #riun*o do Jeus in#erno sobre a na#ure5a in*erior, a !e#a parece en#%o den#ro do alcance, e le!bra!os as pala'ras de Por*+rio, sobre co!o o ho!e! )ue a#inge as 'ir#udes paradig!(#icas & o Pai dos Jeuses. ('ide an#e, p/ 2I) e )ue nos Mis#&rios a)uelas 'ir#udes s%o ad)uiridas/ B%o Paulo segue nas pegadas de seu Mes#re, e *ala e4a#a!en#e do !es!o sen#ido, !as co! u!a e4plici#ude e clare5a !aiores, co!o poderia ser esperado a par#ir de seu #rabalho organi5ador na 9gre2a/ 1 es#udan#e de'eria ler co! a#en$%o os cap+#ulos 99 e 999, e o 'ers+culo 1 do cap+#ulo 8 da /rimeira ,-stola aos Corntios, le!brando, " !edida )ue lA, )ue as pala'ras s%o endere$adas aos !e!bros ba#i5ados e co!ungan#es da 9gre2a, !e!bros plenos no sen#ido !oderno, e!bora, descri#os co!o bebAs e carnais pelo Ap<s#olo/ 6les n%o era! ca#ec@!enos ou ne<*i#os, !as ho!ens e !ulheres )ue es#a'a e! plena posse de #odos os pri'il&gios e responsabilidades co!o !e!bros da 9gre2a, reconhecidos pelo Ap<s#olo co!o es#ando apar#ados do !undo, e dos )uais n%o espera'a )ue se por#asse! co!o ho!ens do !undo/ 6les es#a'a!, de *a#o, de posse de #udo o )ue a 9gre2a !oderna d( aos seus !e!bros/ Sesu!a!os as pala'ras do Ap<s#olo= 6u 'enho a '<s #ra5endo o #es#e!unho di'ino, e n%o 'os enganando co! sabedoria hu!ana, !as 'enho co! o poder do 6sp+ri#o/ 6! 'erdade C*ala!os sabedoria en#re os )ue s%o per*ei#os, !as n%o & sabedoria hu!anaD/ Kala!os da sabedoria de Jeus e! !is#&rio, !es!o a sabedoria ocul#a, )ue Jeus ordenou an#es )ue o !undo e4is#isse, a )ual ne! os pr+ncipes des#e !undo conhece!/ As coisas da)uela sabedoria es#%o al&! do en#endi!en#o dos ho!ens, C!as Jeus as re'ela a eles por Beu 6sp+ri#o/// as coisas +n#i!as de JeusD, Censinadas pelo 6sp+ri#o Ban#oD (>o#eGse co!o is#o se alinha co! a pro!essa de Oesus e! Joo, 789, 12G1I= 6u #enho ainda !ui#as coisas a 'os di5er, !as ainda n%o as podeis supor#ar/ Por&! )uando 6le, o 6sp+ri#o da 8erdade, 'ier, 6le 'os guiar( e! #oda a 'erdade/// 6le 'os !os#rar( as coisas do por'ir/// 6le as receber( de Mi! e as !os#rar( a '<s.)/ 6s#as s%o coisas espiri#uais, a sere! discernidas so!en#e pelos ho!ens espiri#uais, e! )ue! es#( a !en#e de Cris#o/ C6 6u, ir!%os, n%o 'os poderia *alar co!o *alo aos espiri#uais, !as *alo co!o aos carnais a#& !es!o para os bebAs e! Cris#o/// 6les n%o era! capa5es de o supor#ar, co!o '<s n%o o supor#ar+eis ainda/ Pois sois ainda carnaisD/ Co!o u! !es#reGcons#ru#or 2u! ou#ro #er!o #&cnico nos Mis#&rios3 6u dei4ei as *unda$HesD e C'<s sois o Te!plo de Jeus, e o 6sp+ri#o de Jeus habi#a e! '<sD/ C0ue u! ho!e! nos considere assi!, co!o !inis#ros de Cris#o, e guardi%es dos Mis#&rios de JeusD / Algu&! pode ler es#a passage! ; e #udo o )ue *oi di#o no resu!o & para en*a#i5ar os pon#os i!por#an#es ; se! reconhecer o *a#o de )ue o Ap<s#olo possu+a u!a sabedoria di'ina dada nos Mis#&rios, )ue seus seguidores

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cor+n#ios ainda n%o era! capa5es de receberN 6 no#e! a recorrAncia de #er!os #&cnicos= a sabedoria., a sabedoria de Jeus e! !is#&rio., a sabedoria ocul#a., conhecida so!en#e pelos ho!ens espiri#uais., *alada so!en#e en#re os per*ei#os., sabedoria da )ual era! e4clu+dos os n%oG espiri#uais., os bebAs e! Cris#o., e s< conhecida dos !es#res cons#ru#ores., os guardi%es dos Mis#&rios de Jeus./ Sepe#idas 'e5es ele se re*ere a es#es Mis#&rios/ 6scre'endo aos Cris#%os de P*eso ele di5 )ue pela re'ela$%o., pelo des'ela!en#o, #inha sido *ei#o sabedor dos Mis#&rios., e da+ seu conheci!en#o dos !is#&rios de Cris#o., #odos podia! saber sobre a ir!andade dos Mis#&rios. (,#+sios, 999, [, I, 9)/ Bobre es#e Mis#&rio, ele repe#e aos colossenses )ue *oi *ei#o !inis#ro., o Mis#&rio )ue es#e'e ocul#os das idades e das gera$Hes, !as )ue agora era #ornado !ani*es#o aos Beus san#os., n%o ao !undo, ne! !es!o aos Cris#%os, !as so!en#e aos Ban#os/ Para eles era re'elada a gl<ria des#e Mis#&rio., e o )ue era issoN Cris#o em 29s. ; u!a *rase signi*ica#i'a, )ue 'ere!os, logo, per#encer " 'ida do 9niciado, assi! *inal!en#e #odo ho!e! de'e aprender a sabedoria, e se #ornar per*ei#o e! Cris#o Oesus. (Colossenses, i, 2[, 2:G2R/ Mas B%o Cle!en#e, e! seu Stromata, #radu5 #odo ho!e!. co!o o ho!e! #odo./ 8ide o Ei'ro 8, cap/ 7)/ A es#es Colossenses ele ordena orar para )ue Jeus nos abra apor#a da pro*ecia, para *alar o Mis#&rio de Cris#o. (Colossenses, 98, [), u!a passage! " )ual B%o Cle!en#e se re*ere co!o sendo u!a e! )ue o Ap<s#olo re'ela clara!en#e )ue o conheci!en#o n%o per#ence a #odos. (Cle!en#e de Ale4andria, Stromata, Ei'ro 8, cap/ 7, A%-N%C%L/ Alguns di#os adicionais dos Ap<s#olos ser%o encon#rados nas ci#a$Hes de Cle!en#e, !os#rando )ual signi*icado #inha! para as !en#es da)ueles )ue sucedera! os Ap<s#olos, e )ue 'i'ia! na !es!a a#!os*era de pensa!en#o)/ Ja !es!a *or!a #a!b&! escre'e ao seu be!Ga!ado Ti!<#eo, ordenandoGlhe selecionar seus di(conos den#re a)ueles )ue !an#inha! o Mis#&rio da *& e! u!a consciAncia pura., a)uele grande Mis#&rio da Piedade., )ue ele ha'ia aprendido (I im9teo( 999, 9, 1?), cu2o conheci!en#o era necess(rio para os ins#ru#ores da 9gre2a/ Por&! B%o Ti!<#eo es#( e! u!a posi$%o i!por#an#e co!o represen#an#e da gera$%o seguin#e de ins#ru#ores Cris#%os/ 6le *oi disc+pulo de B%o Paulo, e *oi indicado por ele para guiar e dirigir u!a por$%o da 9gre2a/ 6le ha'ia sido, sabe!os, iniciado nos Mis#&rios pelo pr<prio B%o Paulo, e & *ei#a re*erAncia a is#o, e os #er!os #&cnicos !ais u!a 'e5 ser'e! co!o cha'e/ 6s#a *un$%o #e delego, !eu *ilho Ti!<#eo, de acordo co! as pro*ecias )ue *ora! *ei#as sobre #i. (9 Ti!<#eo, 9, 1R), a bAn$%o solene do 9niciador, )ue ad!i#ia o candida#o, !as o 9niciador n%o es#a'a so5inho= >%o descureis o do! )ue es#( e! '<s, o )ual 'os *oi dado pela pro*ecia, abandonando o Presbi#&rio. (ibid/, 98, 1I) dos 9r!%os Maiores/ 6 ele lhe ad'er#e preser'ar a)uela 'ida e#erna, " )ual #a!b&! *os#es cha!ado, e pro*essas#es u! bo! 'o#o dian#e de !ui#as #es#e!unhas. (ibid/, 89, 1[) ; o 'o#o do no'o 9niciado pres#ado na presen$a dos 9r!%os Maiores e da asse!bl&ia dos 9niciados/ 1 conheci!en#o dado en#%o era a incu!bAncia sagrada sobre a )ual B%o Paulo *a5ia #an#a An*ase= 1h Ti!<#eo, preser'a a)uilo )ue #e *oi con*iado. (9bid/ 20) ; e n%o o conheci!en#o co!u!en#e possu+do pelos Cris#%os, a respei#o do )ual n%o ha'ia obriga$%o nenhu!a sobre B%o Ti!<#eo, !as o dep<si#o sagrado con*iado a ele co!o

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9niciado, e essencial ao be! da 9gre2a/ B%o Paulo !ais #arde 'ol#a a is#o, en*a#i5ando a supre!a i!por#Qncia do assun#o de u! !odo )ue #eria sido e4agerado se o conheci!en#o *osse a propriedade co!u! dos ho!ens Cris#%os= -uarda be! a *or!a das s&rias pala'ras )ue ou'is#es de !i!/// A)uela boa coisa )ue #e *oi con*iada, guardaGa pelo 6sp+ri#o Ban#o )ue reside e! n<s. (II im9teo, 9, 1[,1I) ; u!a ad2ura$%o #%o s&ria )uan#o seria poss+'el por l(bios hu!anos/ Mais ainda, era seu de'er pro'er a de'ida #rans!iss%o des#e dep<si#o sagrado, para )ue pudesse #rans!i#ido ao *u#uro, e a 9gre2a nunca *osse dei4ada se! 9ns#ru#ores= As coisas )ue ou'is#es de !i! en#re !ui#as #es#e!unhas. ; os ensina!en#os orais sagrados dados na asse!bl&ia dos 9niciados, )ue #es#e!unha'a a precis%o da #rans!iss%o ; con*ia o !es!o a ho!ens dignos, )ue se2a! #a!b&! capa5es de ensinar aos ou#ros. (9bid/, 99, 2)/ 1 conheci!en#o ; ou, se pre*erir!os o #er!o, a suposi$%o ; de )ue a 9gre2a possu+a es#es ensina!en#os ocul#os lan$a u!a #orren#e de lu5 sobre es#as di'ersas passagens de B%o Paulo sobre si !es!o, e )uando as reuni!os, #e!os u! per*il da e'olu$%o do 9niciado/ B%o Paulo di5 )ue e!bora ele 2( es#i'esse en#re os per*ei#os, os 9niciados ; pois ele di5= 0ue n<s, por#an#o, )ue so!os per*ei#os, #enha!os es#a !en#alidade. ; ele ainda n%o #inha a#ingido., ainda n%o era e! 'erdade in#eira!en#e per*ei#o., pois ainda n%o ha'ia recebido Cris#o, ele ainda n%o ha'ia a#ingido o al#o cha!ado de Jeus e! Cris#o., o poder de Bua ressurrei$%o, e a co!panhia de Beus so*ri!en#os, sendo #ornado con*or!e " Bua !or#e., e ele es#a'a #en#ando, di5, se por algu! !eio puder alcan$ar a ressurrei$%o dos !or#os. (:ili-enses, 999, R, 10G12, 1I, 1:)/ Pois es#a era a 9nicia$%o )ue liber#a'a, )ue *a5ia do 9niciado u! Mes#re per*ei#o, o Cris#o Sessurrec#o, liber#andoGo *inal!en#e dos !or#os., da hu!anidade presa ao ciclo da gera$%o, dos la$os )ue a#a'a! a al!a " !a#&ria grosseira/ >o'a!en#e a)ui #e!os u! n@!ero de #er!os #&cnicos, e !es!o o lei#or super*icial de'eria perceber )ue a ressurrei$%o dos !or#os. !encionada a)ui n%o poderia ser a ressurrei$%o co!u! dos !odernos Cris#%os, supos#a ser ine'i#('el para #odos os ho!ens, e por#an#o n%o re)uerendo ob'ia!en#e nenhu!a lu#a especial da par#e de ningu&! para consegu+Gla/ Je *a#o a pr<pria pala'ra conseguir. es#aria *ora de lugar ao re*erirGse a u!a e4periAncia hu!ana uni'ersal e ine'i#('el/ B%o Paulo n%o poderia e'i#ar esta ressurrei$%o, de acordo co! o pon#o de 'is#a dos Cris#%os !odernos/ 0ual seria en#%o a ressurrei$%o a ser conseguida para a )ual ele es#a'a *a5endo #%o es#rAnuos es*or$osN T!a 'e5 !ais a @nica respos#a 'e! dos Mis#&rios/ >eles o 9niciado se apro4i!a'a da 9nicia$%o )ue liber#a'a do ciclo do renasci!en#o, o ciclo da gera$%o, era cha!ado de o Cris#o so*redor., ele co!par#ilha'a dos so*ri!en#os do Bal'ador do !undo, era cruci*icado !is#ica!en#e, #ornado con*or!e " Bua !or#e., e en#%o conseguia a ressurrei$%o, a co!panhia do Cris#o glori*icado, e, depois, a !or#e 2( n%o #inha poder sobre ele (Apocalipse, i, 1R/ 6u sou A)uele )ue 'i'e, es#e'e !or#o e ressurgiu, e 'i'e e#erna!en#e/ A!en.)/ 6s#e era o prA!io. e! dire$%o ao )ual o Ap<s#olo es#a'a se es*or$ando, e ele urge #odos os )ue s%o per*ei#os., no o crente comum, para )ue #a!b&! se es*orce! des#e !odo/ 0ue n%o se con#en#e! co! o )ue 2( ob#i'era! a#& en#%o, !as )ue se es*orce! por !ais/

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6s#a se!elhan$a co! Cris#o do 9niciado, de *a#o, & o pr<prio #rabalho dos Mis#&rios Maiores, co!o 'ere!os e! !aior de#alhe )uando es#udar!os 1 Cris#o M+s#ico./ 1 9niciado 2( n%o de'ia 'er o Cris#o co!o *ora de si !es!o/ 6!bora #enha!os conhecido o Cris#o na carne, des#e !odo 2( n%o o conhece!os. (II Corntios, 8, 1?)/ 1 cren#e co!u! ha'ia sido re'es#ido de Cris#o, assi! co!o #odos de '<s )ue *os#es ba#i5ados e! Cris#o se re'es#ira! de Cris#o. (8latas, 999, 2\)/ 6n#%o eles se #rona'a! os bebAs e! Cris#o., a )ue! 2( se *e5 re*erAncia, e Cris#o era o Bal'ador de )ue! eles busca'a! a2uda, conhecendoG1 na carne./ Mas )uando eles ha'ia! 'encido a na#ure5a in*erior e 2( n%o era! carnais., en#%o eles en#raria! e! u! ca!inho !ais ele'ado, e se #ornaria! eles !es!o Cris#o/ 9s#o )ue ele !es!o 2( ha'ia conseguido era o dese2o do Ap<s#olo para os seus seguidores/ Meus *ilhos, de )ue! so*ro as dores do par#o a#& )ue Cris#o se2a *or!ado em 29s. (8latas, 98, 19)/ 6le 2( era seu pai espiri#ual, #endoG'os gerado a#ra'&s do e'angelho. (I Corntios, 98, 1:)/ Mas agora ele era co!o a)uele )ue gera no'a!en#e., co!o se *osse sua !%e para le'(Glos ao segundo nasci!en#o/ 6n#%o o Cris#o 9n*an#e, a Ban#a Crian$a, nascia na al!a, o ho!e! ocul#o no cora$%o. (I /edro, 999, I), e o 9niciado se #orna'a assi! a Criancinha., da+ por dian#e ele de'ia 'i'er e! sua pessoa a 'ida do Cris#o, a#& )ue se #rinasse o ho!e! per*ei#o., crescendo a#& a !edida da plena es#a#ura de Cris#o. (,#+sios, 98, 1[)/ 6n#%o ele, co!o B%o Paulo es#a'a *a5endo, repe#ia e! sua pr<pria carne os so*ri!en#os de Cris#o (Colossenses, 9, 2I) e se!pre #inha 2un#o a si a !or#e do Benhor Oesus., para )ue pudesse di5er co! 'erdade sou cruci*icado co! Cris#o, n%o obs#an#e eu 'i'o, e!bora n%o se2a eu, !as & Cris#o )ue 'i'e e! !i!. (8latas, 99, 20)/ Assi! o Ap<s#olo es#a'a ele !es!o so*rendo, assi! ele descre'ia si pr<prio/ 6 )uando a lu#a #er!ina, )u%o di*eren#e & o #o! cal!o de #riun*o sobre (rduos es*or$os dos pri!eiros anos= Agora es#ou pron#o para ser o*erecido, e o #e!po de !inha par#ida es#( pr<4i!o/ 6u lu#ei a boa lu#a, #er!inei !inha carreira, guardei a *&, por isso !e espera u!a coroa de 2us#i$a. (II im9teo( 98, ?GR)/ 6s#a era a coroa dada a ele )ue 'encera., de )ue! & di#o pelo Cris#o Sessurrec#o= 6u *arei dele u! pilar no Te!plo de !eu Jeus, e dali n%o sair( !ais. (A-ocali-se, 999, 12)/ Pois ap<s a Sessurrei$%o. o 9niciado se #orna'a o Ho!e! Per*ei#o, o Mes#re, e 2( n%o sai do Te!plo, !as dali ser'e e guia os !undos/ Pode ser bo! assinalar, an#es de encerar!os es#e cap+#ulo, )ue o pr<prio B%o Paulo sanciona o uso do ensina!en#o #e<rico !+s#ico na e4plica$%o dos e'en#os his#<ricos regis#rados nas escri#uras/ A his#<ria escri#a ali n%o & considerada por ele u! !ero regis#ro de *a#os, )ue ocorrera! no plano *+sico/ 8erdadeiro !+s#ico, ele 'ia nos e'en#os *+sicos as so!bras das 'erdades uni'ersais se!pre ocorrendo nos !undos !ais al#os e in#ernos, e sabia )ue os e'en#os escolhidos para sere! preser'ados nos escri#os ocul#os era! a)ueles !ais #+picos, cu2a e4plica$%o ser'iria " ins#ru$%o hu!ana/ Assi! ele #o!a a his#<ria de Abra%o, Barai, Hagar, 9s!ael e 9saac, e di5endo )ue a)uelas coisas s%o alegorias., ele passa a dar a in#erpre#a$%o !+s#ica (8latas, 98, 22G[1)/ Se*erindoGse " *uga dos israeli#as do 6gi#o, ele *ala do Mar 8er!elho co!o u! ba#is!o, do !an( e da (gua co!o co!ida e bebida espiri#uais, da rocha de onde a (gua *luiu co!o sendo o Cris#o (I Corntios, 7, 1GI)/ 6le 'A o grande !is#&rio da uni%o de Cris#o co! Bua 9gre2a na rela$%o de !arido e !ulher, e

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*ala dos Cris#%os co!o sendo a carne e os ossos do corpo de Cris#o (,#+sios, 8, 2[G[2)/ 1 au#or des#a 6p+s#ola aos Hebreus alegori5a #odo o sis#e!a de cul#o Oudeu/ >o Te!plo ele 'A u! espelho do Te!plo celes#e, no Bu!o Bacerdo#e ele 'A Cris#o, nos sacri*+cios 'A a doa$%o do Kilho i!aculado, os sacerdo#es do Te!plo n%o passa! de e4e!plos e so!bras das coisas celes#es., do sacerd<cio celes#e ser'indo no 'erdadeiro #abern(culo./ T!a alegoria !ui#o elaborada & assi! desen'ol'ida nos cap+#ulos 999 a 7, e o escri#or alega )ue o 6sp+ri#o Ban#o signi*ica'a assi! o sen#ido !ais pro*undo, #udo era u!a i!age! para es#a &poca./ >es#a 'is%o dos escri#os sagrados n%o & alegado )ue os e'en#os regis#rados n%o #enha! #ido lugar, !as apenas )ue sua ocorrAncia *+sica era coisa de !enor i!por#Qncia/ T!a e4plica$%o co!o es#a & o des'elar dos Mis#&rios Menores, o ensina!en#o !+s#ico )ue & per!i#ido dar ao !undo/ >%o &, co!o !ui#os i!agina!, u! !ero 2ogo de i!agina$%o, !as & a a#i'idade de u!a 'erdadeira in#ui$%o, 'endo os pro#<#ipos nos c&us, e n%o so!en#e as so!bras lan$adas por eles na #ela do #e!po #erreno/

CAPTULO III O Lado Oculto do Cristia"is#o $ Co"clus%o

64 O Teste#u"5o da I re7a 6n)uan#o possa ocorrer )ue alguns es#e2a! )uerendo ad!i#ir a posse pelo Ap<s#olo e seus sucessores i!edia#os de u! conheci!en#o das coisas espiri#uais !ais pro*undo do )ue o )ue era corren#e en#re as !assas dos cren#es e! seu redor, poucos pro'a'el!en#e dese2ar%o dar o pr<4i!o passo, e, dei4ando es#e c+rculo en*ei#i$ado, acei#ar os Mis#&rios da 9gre2a Pri!i#i'a co!o o deposi#(rio de seus ensina!en#os sagrados/ Mes!o )ue #enha!os B%o Paulo *a5endo os prepara#i'os para a #rans!iss%o do ensino n%o escri#o, iniciando ele !es!o a B%o Ti!<#eo, e ins#ruindo B%o Ti!<#eo para )ue por sua 'e5 iniciasse ou#ros, os )uais o daria! a ainda ou#ros, depois deles/ 8e!os assi! u! arran2o de )ua#ro gera$Hes sucessi'as de ins#ru#ores, ci#adas nas !es!as 6scri#uras, e eles co! !ui#a *olga sobrepu2aria! os escri#ores da 9gre2a Pri!i#i'a )ue #es#e!unha! a e4is#Ancia dos Mis#&rios/ Pois en#re eles h( disc+pulos dos pr<prios Ap<s#olos, e!bora as declara$Hes !ais de*ini#i'as se2a! da)ueles a*as#ados dos Ap<s#olos por u! ins#ru#or in#er!edi(rio/ Por&!, assi! )ue inicia!os o es#udo dos escri#os da 9gre2a Pri!i#i'a, se nos depara! os *a#os de )ue e4is#e! alusHes )ue s%o in#elig+'eis apenas considerando a e4is#Ancia dos Mis#&rios, e depois declara$Hes de )ue os Mis#&rios real!en#e e4is#e!/ 9s#o poderia, & claro, ser esperado, analisando as condi$Hes e! )ue o No2o estamento dei4a o assun#o, !as causa sa#is*a$%o descobrir )ue os *a#os corresponde! "s e4pec#a#i'as/ As pri!eiras #es#e!unhas s%o a)ueles cha!ados Padres Apos#<licos, os disc+pulos dos Ap<s#olos, !as de!asiado pouco subsis#e de seus escri#os, e !es!o o )ue res#a & )ues#ionado/ 0uando n%o s%o escri#as con#ro'ersa!en#e, as declara$Hes n%o s%o #%o ca#eg<ricas co!o as dos escri#ores pos#eriores/ Buas car#as s%o para o encora2a!en#o dos cren#es/ Policarpo, Lispo de 27

B!irna, e, 2un#a!en#e co! 9n(cio, disc+pulo de B%o Oo%o ( he Martyrdom o# I"natius, 'ol/ 9, cap/ 999 ; 1s #e4#o u#ili5ados pro'A! da Ante-Nicene Christian Library, de ClarFe, u! u#il+ssi!o co!pAndio de an#ig3idades Cris#%s/ 1 n@!ero do 'olu!e & o seu n@!ero na s&rie), e4pressa a esperan$a de )ue seus corresponden#es se2a! be! 'ersados nas sagradas 6scri#uras e )ue nada lhes se2a ocul#o, !as para !i! es#e pri'il&gio ainda n%o *oi ou#orgado. (9bid/, he ,-istle o# /olycar-, cap/ 799)/ ; escre'endo, aparen#e!en#e, an#es de alcan$ar a 9nicia$%o plena/ Larnab& *ala e! co!unicar algu!a por$%o do )ue eu !es!o recebi. (9bid/, he ,-istle o# .arnabas, cap/ 9) e depois de e4por a Eei !is#ica!en#e, declara )ue n<s, en#%o, en#endendo corre#a!en#e Beus !anda!en#os, os e4plica!os do !odo co!o o Benhor pre#endeu )ue signi*icasse!. (9bid/, cap/ 7)/ 9n(cio, Lispo de An#i<)uia, u! disc+pulo de B%o Oo%o (9bid/, he Martyrdom o# I"natius, cap/ 9), *ala de si !es!o co!o ainda n%o sendo per*ei#o e! Oesus Cris#o/ Pois s< agora iniciei a ser u! disc+pulo, e *alo a '<s co!o a !eus condisc+pulos. (9bid/, ,-istle o# I"natius to the ,-hesians, cap/ 999), e *ala deles co!o iniciados nos !is#&rios do 6'angelho co! Paulo, o san#o, o !ar#iri5ado. (9bid/, cap/ 799)/ Mais u!a 'e5 ele di5= Poderia eu n%o 'os escre'er coisas !ais cheias de !is#&rioN Mas #e!o e! *a5AGlo, podendo pre2udicarG'os, a '<s )ue sois apenas bebAs/ PerdoaiG!e a es#e respei#o, pois n%o sendo capa5es de receber #odo seu peso, ser+eis su*ocados por elas/ Pois !es!o eu, e!bora ligado (por Cris#o) e sendo capa5 de en#ender coisas celes#iais, as ordens ang&licas, e os di*eren#es #ipos de an2os e hierar)uias, a di*eren$a en#re #ronos e po#es#ades, a grandiosidade dos &ons, e a pree!inAncia dos )uerubins e sera*ins, a subli!idade do 6sp+ri#o, o reino do Benhor, e aci!a de #udo a inco!par('el !a2es#ade de Jeus TodoG poderoso ; e!bora eu conhe$a es#as coisas, ainda n%o sou de !odo algu! per*ei#o, ne! sou u! disc+pulo da es#a#ura de Paulo ou Pedro. (9bid/, o the rallians( 'ol/ 2)/ 6s#a passage! & in#eressan#e, ao indicar )ue a organi5a$%o das hierar)uias celes#es era u! dos assun#os sobre os )uais era dada ins#ru$%o nos Mis#&rios/ >o'a!en#e ele *ala do Bu!o Bacerdo#e, do Hiero*an#e, a )ue! *oi con*iado o Ban#o dos Ban#os, e )ue! so5inho *oi in*or!ado dos segredos de Jeus. (9bid/, o the /hiladel-hians( cap/ 97)/ Passa!os a seguir para B%o Cle!en#e de Ale4andria e seu disc+pulo 1r+genes, os dois escri#ores dos s&culos 99 e 999 )ue !ais nos con#a! sobre os Mis#&rios na 9gre2a Pri!i#i'a, e!bora a a#!os*era geral se2a cheia de alusHes !+s#icas, os dois s%o claros e ca#eg<ricos e! suas asser$Hes de )ue os Mis#&rios era! u!a ins#i#ui$%o reconhecida/ B%o Cle!en#e *oi u! disc+pulo de Pan#eno, e *ala dele e de dois ou#ros, di#os ser pro'a'el!en#e Ta#iano e Te<do#o, co!o preser'ando a #radi$%o da dou#rina bendi#a deri'ada dire#a!en#e dos san#os Ap<s#olos Pedro, Tiago, Oo%o e Paulo. (Cle!en#e de Ale4andria, Stromata, li'ro 9, cap/, 9 ; A%-N%C%L, 'ol/ 98), assi! seu elo co! os pr<prios Ap<s#olos #e! apenas u! in#er!edi(rio/ 6le *oi o dire#or da 6scola Ca#e)u&#ica de Ale4andria e! 1R9 dC, e !orreu cerca de 220 dC/ 1r+genes nasceu e! #orno de 1R: dC, *oi seu disc+pulo, e &, #al'e5, o !ais ins#ru+do dos Padres, e u! ho!e! da !ais rara bele5a !oral/ 6s#as s%o as #es#e!unhas de )ue! recebe!os o !ais i!por#an#e regis#ro da e4is#Ancia de Mis#&rios de*inidos na 9gre2a Pri!i#i'a/

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1s Stromata, ou Miscel3nea, de B%o Cle!en#e, s%o nossa *on#e de in*or!a$%o sobre os Mis#&rios na)uela sua &poca/ 6le !es!o *ala des#es escri#os co!o u!a !iscelQnea de no#as -n<s#icas, de acordo co! a 'erdadeira *iloso*ia. (Stromata, li'ro 9, cap/ 778999 ; A%-N%C%Lib/, 'ol/ 98), e as descre'e #a!b&! co!o !e!orandos dos ensina!en#os )ue ele !es!o recebera de Pan#eno/ A passage! & ins#ru#i'a= 1 Benhor/// per!i#iuGnos co!unicar a)ueles Ji'inos Mis#&rios, e a)uela san#a lu5, ")ueles capa5es de os receber/ 6le cer#a!en#e n%o re'ela " !ul#id%o o )ue n%o per#ence " !ul#id%o, !as aos poucos )ue 6le sabe )ue lhes per#ence!, )ue s%o capa5es de recebAGlos e ser !oldados de acordo co! eles/ Mas coisas secre#as s%o con*iadas ( 'o5, e n%o ao escri#o, co!o & o caso co! Jeus/ 6 se algu&! di5 (parece )ue !es!o na)uele #e!po ha'ia alguns )ue ob2e#a'a! de algu!a 'erdade ser ensinada secre#a!en#eM) )ue es#( escri#o C>%o h( nada escri#o )ue n%o se2a re'elado, ne! ocul#o )ue n%o se2a descober#oD, )ue #a!b&! ou$a de n<s, )ue ")uele )ue ou'e secre#a!en#e, !es!o o )ue & secre#o ser( !ani*es#o/ 9s#o & o )ue *oi predi#o por a)uele or(culo/ 6 para a)uele )ue & capa5 de conser'ar e! segredo o )ue lhe & #rans!i#ido, o )ue & 'elado lhe ser( descober#o co!o 'erdade, e o )ue es#( ocul#o da !aioria aparecer( !ani*es#o aos poucos/// 1s Mis#&rios s%o con*iados !is#ica!en#e, para o )ue & *alado possa es#ar na boca do )ue *ala, n%o e! sua 'o5, !as e! seu en#endi!en#o/// 1 escri#o des#es !eus !e!oranda, be! o sei, & *raco )uando co!parado co! a)uele esp+ri#o, )ue & cheio de gra$a, o )ual eu #i'e o pri'il&gio de ou'ir/ Mas ser( u!a i!age! para recordar o ar)u&#ipo ")uele )ue *oi #ocado co! o Tirso./ 1 Tirso, pode!os assinalar, era a 'are#a le'ada pelos 9niciados, e os candida#os era! #ocados co! ela duran#e a ceri!Wnia de 9nicia$%o/ Tinha u!a signi*ica$%o !+s#ica, si!boli5ando a !edula espinhal e a glQndula pineal nos Mis#&rios Menores, e u! Las#%o, conhecido dos 1cul#is#as, nos Maiores/ Ji5er, por#an#o, ")ueles )ue *ora! #ocados co! o Tirso., era e4a#a!en#e o !es!o )ue di5er, ")uele )ue *oi iniciado nos Mis#&riosD/ Cle!en#e prossegue= ><s pro*essa!os n%o e4plicar coisas secre#as su*icien#e!en#e ; longe dis#o ; !as apenas record(G las " !e!<ria, se #i'er!os es)uecido algu! de#alhe, ou co! o in#ui#o de n%o es)uecer/ Mui#as coisas, sei be!, nos escapa!, na da passage! do #e!po, e )ue dei4a!os de lado se! as escre'er/// H( coisas en#%o de )ue n%o guarda!os !e!<ria algu!a, pois o poder )ue es#a'a nos ho!ens bendi#os era grande./ T!a e4periAncia *re)3en#e da)ueles ensinados pelos -randes Beres, pois Bua presen$a es#i!ula e #orna a#i'os poderes )ue nor!al!en#e es#%o la#en#es, e )ue o disc+pulo, desassis#ido, n%o pode e'ocar/ Ta!b&! h( coisas )ue per!anece! de #odo n%o regis#radas, )ue agora nos *oge!, e ou#ras )ue es#%o con*usas, #endo se des'anecido na pr<pria !en#e, u!a 'e5 )ue #al #are*a n%o & si!ples para os ine4perien#es, es#as eu rea'i'o e! !eus co!en#(rios/ Algu!as coisas eu o!i#o de prop<si#o, e4erci#ando u!a s(bia sele$%o, receando escre'er o )ue eu e'i#ei *alar, n%o para enganar ; pois seria errado ; !as #e!endo por !eus lei#ores, para )ue n%o #ropece! #o!andoGas nu! sen#ido e)u+'oco, e, co!o di5 o di#ado, es#ar+a!os Cdando u!a espada para u!a crian$aD/ Pois & i!poss+'el )ue o )ue *osse escri#o n%o *osse percebido (se #ornasse sabido), assi! per!anece i!publicado por !i!/ Mas sendo se!pre circunspec#o, usando apenas u!a 'o5, a do escri#o, (as coisas escri#as) n%o responde! nada para a)uele )ue *a5 pergun#as al&! do )ue *oi escri#o, pois elas re)uere! necessaria!en#e a a2uda de algu&!, se2a de )ue! escre'eu, ou de ou#ro )ue seguiu e! seus passos/ Meu #ra#ado esconde cer#as

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coisas, e! ou#ras se de!ora, ou#ras apenas !enciona/ 6le #en#a *alar discre#a!en#e, e4ibir secre#a!en#e, e de!ons#rar silenciosa!en#e. (9bid/, li'ro 9, cap/ 9)/ 6s#a passage!, se apenas ela e4is#isse, seria su*icien#e para con*ir!ar a e4is#Ancia de u! ensina!en#o secre#o na 9gre2a Pri!i#i'a/ Mas de !odo algu! & u! esp&ci!en isolado/ >o cap+#ulo 799 do !es!o li'ro 9, sob o #+#ulo 0s Mist+rios da :+ no de2em ser di2ul"ados a todos., Cle!en#e declara )ue, u!a 'e5 )ue ou#ros al&! do s(bio pode! chegar a 'er sua obra, & obriga#<rio por#an#o ocul#ar e! u! Mis#&rio a sabedoria enunciada, )ue o Kilho de Jeus ensinou./ E+ngua puri*icada de )ue! *ala, ou'ido puri*icado de )ue! ou'e, is#o era necess(rio/ Tais *ora! as res#ri$Hes no ca!inho de !inha escri#a/ 6 !es!o agora eu #e!o, co!o se di5, de Clan$ar as p&rolas aos porcos, para )ue n%o as cal)ue! sob seus p&s e se 'ol#e! con#ra n<s e nos despedace!D/ Pois & di*+cil e4ibir as pala'ras real!en#e puras e #ransparen#es a respei#o da 'erdadeira lu5 aos ou'idos su+nos e des#reinados/ Pois di*icil!en#e ha'eria coisas )ue pudesse! ser !ais rid+culas do )ue es#as para a !ul#id%o, ne!, por ou#ro lado, )ual)uer assun#o poderia ser !ais ad!ir('el ou !ais inspirador para a)ueles de na#ure5a nobre/ Mas o s(bio n%o pro*ere co! sua boca o )ue discu#e e! conc+lio/ Mas o )ue ou'is no ou'ido, disse o Benhor, Cprocla!ai aci!a das casasD, *a5endo co! )ue receba! as #radi$Hes sagradas do 'erdadeiro conheci!en#o, e e4pondoGas al#o e conspicua!en#e, e 2( )ue Cou'i!os no ou'idoD, en#%o as en#regar!os a ou#ros & obriga#<rio, !as n%o nos agrada co!unicar a #odos se! dis#in$%o o )ue lhes & di#o e! par(bolas/ Mas s< e4is#e u! esbo$o e! nossos !e!oranda, os )uais #A! a 'erdade esparsa e di*usa, para )ue possa escapar da a#en$%o da)ueles )ue apanha! se!en#es co!o gralhas, !as )uando elas encon#ra! u! ho!e! )ue as acolhe be! cada u!a delas ger!inar( e produ5ir( gr%o./ Cle!en#e poderia #er acrescen#ado )ue procla!ar aci!a das casas. era procla!ar ou e4por na asse!bl&ia dos Per*ei#os, dos 9niciados, e de !odo algu! brad(Glas para os ho!ens nas ruas/ >o'a!en#e ele di5 )ue a)ueles )ue s%o ainda cegos e surdos, n%o #endo en#endi!en#o, ou a 'is%o clara e pene#ran#e da al!a con#e!pla#i'a/// de'e! *icar de *ora do coro di'ino/// Por conseguin#e, e! concordQncia co! o !&#odo de ocul#a$%o, o 8erbo 'erdadeira!en#e sagrado, 'erdadeira!en#e di'ino e necess(rio para n<s, deposi#ado no escr+nio da 'erdade, era indicado, pelos eg+pcios, pelo )ue eles cha!a'a! de adyta, e os Hebreus, de 2+u/ Bo!en#e os consagrados/// era! au#ori5ados a #erGlhe acesso/ Pois Pla#%o #a!b&! ensinou )ue n%o & l+ci#o para Co i!puro #ocar no )ue & puro/ Por isso as pro*ecias e or(culos s%o pro*eridos e! enig!as, e os Mis#&rios n%o s%o e4ibidos de i!edia#o e e! a!pli#ude a #odos, !as so!en#e depois de cer#as puri*ica$Hes e ins#ru$Hes pr&'ias. (9bid/, li'ro 8, cap/ 98)/ 6le en#%o discorre longa!en#e sobre os B+!bolos, e4pondo os Pi#ag<ricos, os Hebreus, 6g+pcios, e en#%o assinala )ue o ignoran#e e o incul#o *alha! e! en#endAGlos/ Mas o -n<s#ico co!preende/ Pois n%o & dese2ado )ue #odas as cosias se2a! e4pos#as indiscri!inada e co!ple#a!en#e a #odos, ne! )ue os bene*+cios da sabedoria se2a! co!unicados ")ueles )ue ne! e! sonho se puri*icara! na al!a (pois n%o & per!i#ido en#regar a )ual)uer arri'is#a o )ue *oi procurado

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co! #an#os es*or$os laboriosos), ne! ser%o e4pos#os ao pro*ano os Mis#&rios da Pala'ra./ 1s Pi#ag<ricos e Pla#%o, cen%o e Aris#<#eles #inha! ensina!en#os e4o#&ricos e eso#&ricos/ 1s *il<so*os es#abelecera! os Mis#&rios, pois n%o seria !ais ben&*ico para a san#a e bendi#a con#e!pla$%o das realidades sere! ocul#asN. (9bid/, cap/ 97)/ 1s Ap<s#olos #a!b&! apro'a'a! o 'ela!en#o dos Mis#&rios da K&./ pois e4is#e u!a ins#ru$%o para os per*ei#os., " )ual se alude e! Colossenses, 9G11 e 2:G2\/ Tan#o & )ue, por ou#ro lado, en#%o, e4is#e! os Mis#&rios )ue es#a'a! ocul#os a#& o #e!po dos Ap<s#olos, e *ora! pregados por eles assi! co!o *ora! recebidos do Benhor, e, ocul#os no Anti"o estamento, *ora! !ani*es#os aos san#os/ 6, por ou#ro lado, h( Cas ri)ue5as da gl<ria do !is#&rios en#re os -en#iosD, )ue & a *& e esperan$a e! Cris#o, o )ue e! ou#ra par#e ele cha!a de o *unda!en#o./ 6le ci#a B%o Paulo para de!ons#rar )ue es#e conheci!en#o n%o per#ence a #odos., e di5, re*erindoGse a Hebreus 8 e 89, )ue cer#a!en#e e4is#e! en#re os Hebreus algu!as coisas #rans!i#idas oral!en#e., e en#%o se re*ere a B%o Larnab&, )ue *ala de Jeus, )ue colocou e! nossos cora$Hes a sabedoria e o en#endi!en#o de seus segredos., e di5 )ue & dado a poucos en#ender es#as coisas., co!o se apresen#ando u! #ra$o de #radi$%o -n<s#ica./ Por#an#o a ins#ru$%o )ue re'ela coisas ocul#as & cha!ada de ilu!ina$%o, assi! co!o & so!en#e o ins#ru#or )ue le'an#a a #a!pa da arca. (9bid/, li'ro 8, cap/ 7)/ Se*erindoGse !ais a B%o Paulo, ele co!en#a sua declara$%o e! $omanos de )ue ele 'ir( na pleni#ude da bAn$%o de Cris#o. (loc/ ci#/, 77, 29), e di5 )ue ele signi*ica co! is#o o do! espiri#ual e a in#erpre#a$%o -n<s#ica, )ue ao es#ar presen#e dese2a #rans!i#ir a eles co!o Ca pleni#ude de Cris#o, de acordo co! a re'ela$%o do Mis#&rios selado nas eras da e#ernidade, !as agora !ani*es#o pelas 6scri#uras pro*&#icasD (9bid/, 789, e 2:G2?, a 'ers%o ci#ada di*ere e! pala'ras, !as n%o e! sen#ido, da 6di$%o 9nglesa Au#ori5ada)/// Mas apenas a uns poucos den#re eles & !os#rado o )ue s%o es#as coisas )ue o Mis#&rio con#&!/ Corre#a!en#e, en#%o, Pla#%o, nas car#as #ra#ando de Jeus, di5= CJe'e!os nos e4pressar e! enig!as, para )ue se por )ual)uer acaso o escri#o, por #erra ou por !ar, cair nas !%os de algu&!, es#e per!ane$a ignoran#e. (Stromata, li'ro 8, cap/ 7)/ Jepois de !ui#o e4a!e dos escri#ores gregos, e u!a in'es#iga$%o na *iloso*ia, B%o Cle!en#e declara )ue a -nose #rans!i#ida e re'elada pelo Kilho de Jeus & sabedoria/// 6 a -nose e! si & a)uilo )ue con#inuou pela #rans!iss%o a uns poucos, #endo sido #rans!i#ida oral!en#e pelos Ap<s#olos. (9bid/, li'ro 89, cap/ 899)/ P *ei#a u!a e4posi$%o !ui#o alen#ada da 'ida do -n<s#ico, do 9niciado, e B%o Cle!en#e a conclui di5endo= 0ue is#o bas#e para a)ueles )ue #A! ou'idos/ Pois n%o & preciso des'elar o !is#&rio, !as apenas indicar o )ue bas#e, para a)ueles )ue s%o par#+cipes no conheci!en#o, para #ra5eGlo de no'o " !en#e. (9bid/, li'ro 899, cap/ 798)/ Considerando a 6scri#ura co!o consis#indo de alegorias e s+!bolos, e co!o escondendo o sen#ido a *i! de es#i!ular a indaga$%o e para preser'ar o ignoran#e do perigo (ibid/, li'ro 89, cap/ 78), B%o Cle!en#e na#ural!en#e con*inou a ins#ru$%o superior aos !ais cul#os/ >osso -n<s#ico ser( pro*unda!en#e cul#o. (9bid/, li'ro 89, cap/ 7), di5 ele/ Pois o -n<s#ico de'e ser erudi#o. (ibid/, li'ro 89, cap/ 899)/ A)ueles )ue ad)uirira! desen'ol#ura a#ra'&s de #reina!en#o pr&'io poderia! do!inar o conheci!en#o !ais pro*undo, pois e!bora u! ho!e! possa ser u! cren#e se! es#udo, #a!b&! declara!os )ue

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& i!poss+'el para u! ho!e! se! es#udo co!preender as coisas )ue s%o e4pos#as na dou#rina. (9bid/, li'ro 9, cap/ 89)/ Alguns )ue se i!agina! na#ural!en#e do#ados n%o dese2a! se apro4i!ar da *iloso*ia ou da l<gica, an#es n%o dese2a! aprender a ciAncia na#ural/ 6les re)uere! apenas a *& pobre/// Assi! #a!b&! eu cha!o de 'erdadeira!en#e erudi#o a)uele )ue le'a #udo " base da 'erdade ; para )ue, da geo!e#ria, da !@sica, da gra!(#ica e da pr<pria *iloso*ia, selecionando o )ue & @#il, preser'e a *& con#ra assal#os/ 0u%o necess(rio &, para o )ue dese2a co!par#ilhar do conheci!en#o de Jeus, #ra#ar dos assun#os in#elec#uais a#ra'&s da *iloso*ia. (ibid/, cap/ 97)/ 1 -n<s#ico se 'ale dos ra!os do conheci!en#o co!o e4erc+cios prepara#<rios au4iliares. (9bid/, li'ro 89, cap/ 7)/ 0u%o longe es#a'a B%o Cle!en#e de pensar )ue o ensina!en#o do Cris#ianis!o de'esse ser !edido pela ignorQncia do incul#o/ A)uele )ue & *a!iliari5ado co! #odos os #ipos de sabedoria ser( pree!inen#e!en#e u! -n<s#ico. (9bid/, li'ro 9, cap/ 7999)/ Assi! en)uan#o acolhe o ignoran#e e o pecador, e encon#ra no 6'angelho o )ue a#ende "s suas necessidades, considera )ue so!en#e o cul#o e o puro seria! candida#os ade)uados para os Mis#&rios/ 1 Ap<s#olo, dis#in#a!en#e da per*ei$%o -n<s#ica, cha!a a *& co!u! de #undamento, e algu!as 'e5es de leite. (Stromata, 'ol/ 799, li'ro 8, cap/ 98), !as sobre a)uele *unda!en#o de'ia ser erguido o edi*+cio da -nose, e o ali!en#o pr<prio de ho!ens de'ia suceder ao dos bebAs/ >%o h( nenhu!a in#olerQncia ou co!placAncia na dis#in$%o )ue ele *a5, !as apenas u! cal!o e s(bio reconheci!en#o dos *a#os/ Mes!o o candida#o be! preparado, o disc+pulo cul#o e #reinado, s< poderia! esperar a'an$ar passo a passo nas pro*undas 'erdades des'eladas nos Mis#&rios/ 9s#o aparece clara!en#e e! seus co!en#(rios sobre a 'is%o de Her!as, onde ele #a!b&! d( algu!as suges#Hes sobre o !&#odo de lerGse obras ocul#as/ >%o deu #a!b&! o Poder, )ue apareceu a Her!as na 8is%o, sob a *or!a da 9gre2a, para #ranscri$%o o li'ro )ue ele dese2a'a )ue *osse conhecido dos elei#osN 6 is#o, ele di5, ele #ranscre'eu ao papel, n%o sabendo co!o co!ple#ar as s+labas/ 6 is#o signi*ica )ue a 6scri#ura & clara para #odos, )uando #o!ada ao p& da le#ra, e )ue is#o & a *& )ue ocupa o lugar dos rudi!en#os/ Ja+ & e!pregada #a!b&! a e4press%o *igurada Clei#ura de acordo co! a le#raD, en)uan#o )ue n<s en#ende!os )ue a in#erpre#a$%o gn<s#ica das 6scri#uras, )uando a *& chegou a u! grau a'an$ado, & co!parada co! a lei#ura de acordo co! as s+labas/// Por&! a)uilo o Bal'ador ensinou os Ap<s#olos, a in#erpre#a$%o oral dos escri#os (6scri#uras) *oi dada #a!b&! a n<s, inscri#a pelo poder de Jeus nos cora$Hes reno'ados, de acordo co! a reno'a$%o do li'ro/ Assi! a)ueles de grande repu#a$%o en#re os gregos dedica! o *ru#o da ro!%5eira a Her!es, a )ue! cha!a! de *ala, por con#a de sua in#erpre#a$%o/ Pois a *ala ocul#a !ui#o/// Por#an#o n%o & apenas ")ueles )ue lAe! co! si!plicidade )ue a a)uisi$%o da 'erdade & #%o di*+cil, !as a his#<ria de Mois&s ensina )ue ne! !es!o ")ueles cu2a prerroga#i'a & o conheci!en#o da 'erdade a sua con#e!pla$%o & des'elada co!ple#a!en#e, assi! co!o os hebreus *ora! acos#u!ados a con#e!plar a gl<ria de Mois&s, e os pro*e#as de 9srael as 'isHes dos an2os, assi! #a!b&! n<s nos #orna!os capa5es de olhar os esplendores da 'erdade *ace a *ace. (9bid/, li'ro 89, cap/ 78)/

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Poderia! ser dadas ainda ou#ras re*erAncias, !as es#as ser%o su*icien#es para es#abelecer o *a#o de )ue B%o Cle!en#e sabia da e4is#Ancia dos Mis#&rios no seio da 9gre2a, ha'ia sido iniciado neles, e escre'eu para o bene*+cio da)ueles )ue #a!b&! ha'ia! sido iniciados/ A #es#e!unha seguin#e & o disc+pulo 1r+genes, a)uela brilhan#+ssi!a lu5 de erudi$%o, corage!, san#idade, de'o$%o, brandura e 5elo, cu2as obras per!anece! co!o !inas de ouro onde o es#udan#e pode gari!par os #esouros da sabedoria/ 6! sua *a!osa con#ro'&rsia con#ra Celso, *ora! *ei#os a#a)ues ao Cris#ianis!o )ue susci#ara! u!a de*esa da posi$%o Cris#% onde *ora! *ei#as *re)3en#es re*erAncias aos ensina!en#os secre#os (Contra Celsus, li'ro 9/ 6s#e li'ro & encon#rado no 'olu!e 7 da A%-N%C%Lib/ 1s li'ros res#an#es es#%o no 'olu!e 77999)/ Celso alegou, co!o argu!en#o de seu a#a)ue, )ue o Cris#ianis!o era u! sis#e!a secre#o, e 1r+genes re*u#a is#o di5endo )ue con)uan#o cer#as dou#rinas *osse! secre#as, !ui#as ou#ras era! p@blicas, e )ue es#e sis#e!a de ensina!en#os e4o#&ricos e eso#&ricos, ado#ado no Cris#ianis!o, era #a!b&! de uso geral en#re os *il<so*os/ 1 lei#or no#ar(, na passage! abai4o, a dis#in$%o *ei#a en#re a ressurrei$%o de Oesus, considerada sob u!a lu5 his#<rica, e o !is#&rio da ressurrei$%o.= Aci!a de #udo, u!a 'e5 )ue ele (Celso) *re)3en#e!en#e cha!a a dou#rina Cris#% de sis#e!a secre#o (de *&), de'e!os con*u#(Glo #a!b&! nes#e pon#o, u!a 'e5 )ue )uase #odo o !undo es#( !ais *a!iliari5ado co! a)uilo )ue os Cris#%os prega! do )ue co! as opiniHes *a'ori#as dos *il<so*os/ Pois )ue! desconhece a declara$%o de )ue Oesus nasceu de u!a 'irge!, e )ue *oi cruci*icado, e )ue Bua ressurrei$%o & u! ar#igo de *&, e )ue & esperado u! 2u+5o *inal, no )ual os !aus ser%o punidos de acordo co! suas *al#as, e os 2us#os ser%o de'ida!en#e reco!pensadosN Mes!o assi!, o Mis#&rio da ressurrei$%o, n%o sendo co!preendido, & *ei#o ob2e#o de rid+culo en#re os descren#es/ >es#as circuns#Qncias, *alar da dou#rina Cris#% co!o sendo u! sis#e!a secre#o & u! co!ple#o absurdo/ Mas )ue de'a ha'er cer#as dou#rinas, n%o descober#as " !ul#id%o, )ue o s%o depois )ue o pro*ano & ensinado, n%o & u!a peculiaridade apenas do Cris#ianis!o, !as #a!b&! de sis#e!as *ilos<*icos nos )uais cer#as 'erdades s%o e4o#&ricas e ou#ras s%o eso#&ricas/ Alguns dos ou'in#es de Pi#(goras se con#en#a'a! co! seu i-se dixit, en)uan#o )ue ou#ros era! ensinados e! segredo na)uelas dou#rinas )ue n%o era! consideradas pr<prias para sere! co!unicadas aos ou'idos pro*anos e insu*icien#e!en#e preparados/ Al&! disso, #odos os Mis#&rios )ue s%o celebrados e! #oda a -r&cia e e! #odos os pa+ses b(rbaros, e!bora !an#idos e! segredo, n%o so*re! de nenhu! descr&di#o, de !odo )ue & '%o )ue ele procure caluniar as dou#rinas secre#as do Cris#ianis!o, cons#a#andoGse )ue ele n%o co!preende corre#a!en#e sua na#ure5a. (0ri"en a"ainst Celsus, li'ro 9, cap/ 899 ; A%-N%C%Libr, 'ol/ 7)/ P i!poss+'el negar )ue nes#a i!por#an#e passage! 1r+genes ni#ida!en#e coloca os Mis#&rios Cris#%os na !es!a ca#egoria dos do !undo Pag%o, e

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in'oca )ue a)uilo )ue n%o & considerado co!o u! descr&di#o e! rela$%o a ou#ras religiHes n%o de'eria cons#i#uir !o#i'o de a#a)ue )uando encon#rado no Cris#ianis!o/ Ainda escre'endo con#ra Celso, ele declara )ue os ensina!en#os secre#os de Oesus *ora! preser'ados na 9gre2a, e se re*ere especi*ica!en#e "s e4plica$Hes )ue 6le deu a Beus disc+pulos a respei#o de Buas par(bolas, ao responder ( co!para$%o de Celso en#re os Mis#&rios in#ernos da 9gre2a de Jeus. e o cul#o eg+pcio aos ani!ais/ Ainda n%o *alei da obser'Qncia de #udo o )ue es#( escri#o nos 6'angelhos, cada u! dos )uais con#&! !ui#a dou#rina di*+cil de ser en#endida, n%o apenas pela !ul#id%o, !as !es!o por alguns dos !ais in#eligen#es, incluindo u!a pro*und+ssi!a e4plica$%o das par(bolas )ue Oesus aplica'a C")ueles de *oraD, ao !es!o #e!po reser'ando a e4ibi$%o de seu pleno signi*icado ")ueles )ue ha'ia! passado pelo es#(gio do ensino e4o#&rico, e )ue 'inha! a 6le e! pri'ado na casa/ 6 )uando es#es passa! a en#endAGla, ad!ira! a ra5%o pela )ual alguns s%o di#os ser Cde *oraD e ou#ros Cde casaD (0ri"en a"ainst Celsus, li'ro 9, cap/ 899)/ 6 ele se re*ere discre#a!en#e " !on#anha. de onde Oesus ascendeu, e de onde 6le desceu para au4iliar a)ueles )ue era! incapa5es de segu+GEo para onde *ora! os Beus disc+pulos./ A alus%o & " Mon#anha da 9nicia$%o., u!a *rase !+s#ica be! conhecida, do !es!o !odo )ue Mois&s *e5 o Tabern(culo segundo o !odelo !os#rado a #i no !on#e. (;xodo, 77, I0, 7789, [0, e co!pareGse co! )ebreus, 8999, :, e 97, 2:)/ 1r+genes se re*ere no'a!en#e a is#o !ais #arde, di5endo )ue Oesus !os#rouGse be! di*eren#e, e! sua aparAncia real )uando es#a'a na Mon#anha., da)ueles )ue 1 'ira! e n%o podia! segu+GEo #%o al#o. (0ri"en a"ainst Celsus, li'ro 98, cap/ 789)/ 9gual!en#e e! seu co!en#(rio sobre o 6'angelho de Ma#eus, cap+#ulo 78, #ra#ando do epis<dio da !ulher s+rioG*en+cia, 1r+genes assinala= 6 #al'e5, #a!b&!, das pala'ras de Oesus e4is#a! alguns p%es )ue s%o pass+'eis de sere! dados so!en#e aos !ais racionais, co!o se *osse a crian$as, e ou#ras ha2a co!o se *osse! !igalhas da !ans%o e !esa dos be!Gnascidos, )ue pode! ser usadas por algu!as al!as se!elhan#es a c%es./ A Celso, )ue la!en#a'a )ue pecadores *osse! #ra5idos para den#ro da 9gre2a, 1r+genes responde di5endo )ue a 9gre2a #inha o re!&dio para os )ue es#a'a! doen#es, !as #a!b&! o es#udo e conheci!en#o das coisas di'inas para a)ueles )ue es#a'a! s%os/ 1s pecadores era! ensinados a n%o pecar, e so!en#e )uando era 'is#o )ue ha'ia sido *ei#o progresso, e os ho!ens es#i'esse! puri*icados pela Pala'ra., en#%o, e n%o an#es, n<s os con'ida!os " par#icipa$%o e! nossos Mis#&rios/ Pois n<s *ala!os sabedoria en#re os )ue s%o per*ei#os< &0ri"en a"ainst Celsus( li'ro 999, cap/ E97)/ 1s pecadores 'A! para sere! curados= Pois e4is#e na di'indade do 8erbo alguns au4+lios para a cura dos )ue es#%o doen#es/// (64is#e!) ou#ros, ainda, )ue ao puro de al!a e corpo e4ibe! a Cre'ela$%o do Mis#&rio, )ue *oi !an#ido secre#o desde )ue o !undo co!e$ou, !as )ue agora *oi *ei#o !ani*es#o pelas 6scri#uras dos pro*e#asD, e Cpelo apareci!en#o de >osso Benhor Oesus Cris#oD, cu2a Capari$%oD & !ani*es#a a cada u! dos )ue s%o per*ei#os, e )ue ilu!ina a ra5%o no 'erdadeiro conheci!en#o das coisas. (0ri"en a"ainst Celsus, li'ro 999, cap/ E79)/

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Tais apari$Hes de Beres di'inos #inha! lugar, co!o 'i!os, nos Mis#&rios Pag%os, e a)ueles da 9gre2a #inha! igual!en#e 'isi#an#es gloriosos/ Jeus, o 8erbo., ele di5, *oi en'iado co!o u! !&dico para os pecadores, !as co!o u! 9ns#ru#or dos Mis#&rios Ji'inos para a)ueles )ue 2( s%o puros, e )ue n%o peca! !ais. (9bid/, cap/ E799)/ A sabedoria n%o en#rar( na al!a de u! ho!e! 'il, ne! ir( residir e! u! corpo )ue es#( i!erso no pecado., da+ )ue es#es ensina!en#os ele'ados s%o dados apenas ")ueles )ue s%o a#le#as na piedade e e! #odas as 'ir#udes./ 1s Cris#%os n%o ad!i#ia! o i!puro nes#e conheci!en#o, !as di5ia!= 0ue! )uer )ue ha2a li!pado as !%os, e, por#an#o, ergue !%os li!pas para Jeus/// )ue 'enha a n<s/// )ue! )uer )ue se2a puro n%o so!en#e de #odo a'il#a!en#o, !as #a!b&! do )ue & considerado co!o #ransgressHes !enores, )ue se2a in#repida!en#e iniciado nos Mis#&rios de Oesus, )ue s%o *ei#os propria!en#e conhecidos so!en#e aos san#os e aos puros./ Ta!b&! assi!, an#es )ue a ceri!Wnia de 9nicia$%o co!e$asse, a)uele )ue a#ua'a co!o 9niciador, de acordo co! os precei#os de Oesus, o Hiero*an#e, *a5ia a signi*ica#i'a procla!a$%o ")ueles )ue *ora! puri*icados no cora$%o= A)uele cu2a al!a desde h( !ui#o #e!po n%o #e! consciAncia de nenhu! !al, especial!en#e desde )ue su2ei#ouGse " cura pelo 8erbo, )ue es#e ou$a as dou#rinas )ue era! di#as e! pri'ado por Oesus a Beus genu+nos disc+pulos./ 6s#a era a aber#ura das por#as da 9nicia$%o, dos )ue 2( es#a'a! puri*icados, para os sagrados Mis#&rios. (0ri"en a"ainst Celsus, li'ro 999, cap/ E7)/ B< es#es poderia! aprender as realidades dos !undos in'is+'eis, e poderia! en#rar nos recin#os sagrados onde, co!o an#iga!en#e, os an2os era! os ins#ru#ores, e onde o conheci!en#o era dado pela 'is%o e n%o pelas pala'ras/ P i!poss+'el n%o perceber o #o! di*eren#e des#es Cris#%os e! rela$%o aos seus sucessores !odernos/ Para a)ueles a per*ei#a pure5a de 'ida, a pr(#ica da 'ir#ude, o cu!pri!en#o da Eei di'ina e! cada de#alhe na condu#a e4#erior, a per*ei$%o da 2us#i$a, era! ; assi! co!o para os Pag%os ; so!en#e o in+cio do ca!inho ao in'&s de seu *inal/ Ho2e e! dia consideraGse )ue a religi%o co!ple#ou gloriosa!en#e seu ob2e#i'o )uando produ5 u! Ban#o, assi! *oi aos Ban#os )ue de'o#ou suas !ais al#as energias, e, #o!ando os puros de cora$%o, le'a'aGos " 8is%o Lea#+*ica/ 1 !es!o *a#o do ensina!en#o secre#o aparece no'a!en#e )uando 1r+genes discu#e os argu!en#os de Celso sobre a sabedoria de preser'ar cos#u!es ances#rais, baseada na cren$a de )ue as '(rias regiHes da Terra *ora! desde o in+cio en#regues a di*eren#es 6sp+ri#os superin#enden#es, e *ora! assi! dis#ribu+das en#re cer#os Poderes dire#ores, e des#e !odo a ad!inis#ra$%o do !undo & le'ada adian#e. (0ri"en a"ainst Celsus( li'ro 8, cap/ 778 ; A%N%C%Libr/, 'ol/ 77999)/ Tendo 1r+genes condenado as dedu$Hes de Celso, prossegue= Mas co!o i!agina!os ser pro'('el )ue alguns da)ueles acos#u!ados a in'es#iga$Hes !ais pro*undas se depare! co! es#e #ra#ado, arris)ue!os a dei4ar algu!as considera$Hes de u! #ipo !ais pro*undo, co! u!a 'is%o !+s#ica e secre#a a respei#o da dis#ribui$%o original das '(rias regiHes da Terra en#re di*eren#es 6sp+ri#os superin#enden#es. (9bid/, cap/ 778999)/ 6le di5 )ue Celso ha'ia en#endido !al as ra5Hes !ais pro*undas a respei#o do arran2o dos assun#os

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#errenos, algu!as das )uais s%o abordadas !es!o na his#<ria grega/ 6n#%o ele ci#a o *euteron=mio( 77799, RG9,= 0uando o Al#+ssi!o di'idiu as na$Hes, )uando 6le dispersou os *ilhos de Ad%o, es#abeleceu os li!i#es dos po'os de acordo co! o n@!ero dos An2os de Jeus, e a por$%o do Benhor *oi Beu po'o Oac<, e 9srael a linhage! de Bua heran$a./ 6s#e & o *raseado da edi$%o Bep#uagin#a, n%o a da 9nglesa Au#ori5ada, !as & !ui#o suges#i'o de )ue o #+#ulo de Benhor. *osse a#ribu+do ao An2o Segen#e dos Oudeus, apenas, e n%o ao Al#+ssi!o., is#o &, Jeus/ 6s#a 'is%o desapareceu, pela ignorQncia, e dis#o deri'a a inade)ua$%o de !ui#as das declara$Hes )ue se re*ere! ao Benhor., )uando s%o #rans*eridas ao Al#+ssi!o., co!o por e4e!plo e! Juizes, 9, 19 2 1 Benhor es#a'a co! Oud(, e ele con)uis#ou a !on#anha, por&! n%o pWde despo2ar os habi#an#es da plan+cie, )ue possu+a! carruagens de *erro. ; >T3/ 1r+genes en#%o rela#a a his#<ria da Torre de Label, e con#inua= Mas !ui#o poderia ser di#o sobre es#es assun#os, e coisas de #ipo !+s#ico, co!o o )ue segue= CP bo! ocul#ar o segredo de u! reiD, obias, 799, \, Ca *i! de )ue a dou#rina da en#rada das al!as nos corpos (por&! n%o a da #rans!igra$%o de u! corpo para ou#ro) n%o se2a di'ulgada ao en#endi!en#o co!u!, ne! o )ue & san#o dado aos c%es, ne! p&rolas 2ogadas aos porcos/ Pois #al procedi!en#o seria +!pio, sendo e)ui'alen#e a u!a #rai$%o das declara$Hes !is#eriosas da sabedoria de Jeus/// P su*icien#e, con#udo, represen#ar no es#ilo de u!a narra#i'a his#<rica, co! u!a 'es#i!en#a de his#<ria, o )ue & plane2ado para 'eicular u! signi*icado secre#o, para )ue a)ueles )ue #A! capacidade desen'ol'a! por si !es!os #udo o )ue se relaciona ao assun#o. (0ri"en a"ainst Celsus, li'ro 8, cap/ 7797 ; A%-N%C%Libr/, 'ol/ 77999)/ 6le en#%o e4pHe !ais co!ple#a!en#e a his#<ria da Torre de Label, e escre'e= Por&!, a seguir, se algu&! #i'er capacidade, )ue en#enda a)uilo )ue assu!e a *or!a de his#<ria, e )ue con#&! algu!as coisas )ue s%o li#eral!en#e 'erdade, e!bora ao !es!o #e!po 'eicule u! signi*icado !ais pro*undo///. (9bid/, cap/ 7779)/ Jepois de #en#ar !os#rar )ue o Benhor. era !ais poderoso do )ue os ou#ros 6sp+ri#os superin#enden#es de di*eren#es par#es da Terra, e )ue ele en'iou seu po'o para ser punido 'i'endo debai4o do do!+nio de ou#ros poderes, e depois alinhouGos co! #odas as na$Hes !enos *a'orecidas )ue podia! ser reunidas, 1r+genes conclui di5endo= co!o obser'a!os pre'ia!en#e, es#as declara$Hes de'e! ser en#endidas co!o sendo *ei#as por n<s co! u! sen#ido ocul#o, indicando os erros da)ueles )ue asse'era!/// (9bid/, cap/ 77799) co!o o *e5 Celso/ Jepois de assinalar )ue o ob2e#i'o do Cris#ianis!o & )ue nos #orne!os s(bios. (9bid/, cap/ 798), 1r+genes prossegue= .Be consul#a!os os li'ros escri#os depois do #e!po de Oesus, 'ere!os )ue a)uelas !ul#idHes de cren#es )ue ou'ira! as par(bolas s%o, co!o se di5, de *oraD, e dignos apenas das dou#rinas e4o#&ricas, en)uan#o )ue os disc+pulos aprende! e! pri'ado a e4plica$%o das par(bolas/ Pois pri'ada!en#e Oesus descerrou #odas as coisas aos Beus disc+pulos , es#i!ando aci!a das !ul#idHes a)ueles )ue dese2a'a! conhecer Bua sabedoria/ 6 6le pro!e#e ")ueles )ue acredi#a! nD6le #orn(Glos ho!ens s(bios e escribas/// 6 Paulo #a!b&! e! seu ca#(logo dos CCharis!a#aD ou#orgados por Jeus, colocou e! pri!eiro lugar Ca Pala'ra da sabedoriaD, e e! segundo, co!o sendoGlhe in*erior, a Cpala'ra do conheci!en#oD, !as e!

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#erceiro, e !ais abai4o, a C*&D/ 6 por)ue ele considera'a Ca pala'raD !ais al#o do )ue os poderes !iraculosos, ele por es#a ra5%o coloca a Copera$%o de !ilagresD e os Cdons de curaD e! u! lugar !ais bai4o do )ue os dons da CPala'raD (9bid/, cap/ 7E89)/ 1 6'angelho e! 'erdade a2uda'a o ignoran#e, !as n%o & i!pedi!en#o algu! para o conheci!en#o de Jeus, an#es & u!a assis#Ancia, #er sido educado, e #er es#udado as !elhores opiniHes, e ser s(bio. (9bid/, caps/ 7E899 e E98)/ Assi!, para o incul#o, eu #en#o !elhor(Glo #a!b&! co! o !elhor de !inha habilidade, e!bora eu n%o dese2e cons#ruir a co!unidade Cris#% a par#ir de #ais !a#eriais/ Pois eu busco de pre*erAncia os )ue s%o !ais saga5es e argu#os, por)ue s%o capa5es de co!preender o signi*icado dos di#os !ais di*+ceis.(9bid/, cap/ E7798)/ A)ui e4puse!os clara!en#e a an#iga id&ia Cris#%, in#eira!en#e de acordo co! as considera$Hes apresen#adas no Cap+#ulo 9 des#e li'ro/ >o Cris#ianis!o e4is#e espa$o para o ignoran#e, !as ele n%o *oi plane2ado somente para es#es, e #e! ensina!en#os !ais pro*undos para os saga5es e argu#os./ P para es#es @l#i!os )ue ele #e! grande e!penho e! !os#rar )ue as 6scri#uras Cris#%s e Oudaicas #A! signi*icados ocul#os, 'elados debai4o de his#<rias cu2o signi*icado e4#erior ele repele co!o absurdos, aludindo " serpen#e e a (r'ore da 'ida, e as ou#ras declara$Hes )ue se segue!, )ue poderia! e! si condu5ir u! lei#or cQndido a 'er )ue #odas es#as coisas #A!, n%o i!propria!en#e, u! signi*icado aleg<rico. (9bid/, li'ro 98, cap/ 77797)/ Mui#os cap+#ulos s%o de'o#ados a es#es sen#idos aleg<ricos e !+s#icos, escondidos debai4o das pala'ras do 8elho e do >o'o Tes#a!en#os, e ele alega )ue Mois&s, co!o os 6g+pcios, con#ou his#<rias )ue ocul#a'a! o signi*icado. (0ri"en a"ainst Celsus, li'ro 9, cap/ 7899 e ou#ros ; A/G>/C/Eibr/, 'ol 7)/ A)uele )ue lida candida!en#e co! as his#<rias. ; es#e & o cQnone geral de in#erpre#a$%o de 1r+genes ; e dese2e se preser'ar de ser con*undido por elas, e4erci#ar( seu 2ulga!en#o sobre a )uais declara$Hes dar( seu consen#i!en#o, e o )ue acei#ar( *igurada!en#e, procurando descobrir a in#en$%o dos au#ores des#as in'en$Hes, e con#ra )uais declara$Hes ele preser'ar( suas cren$as, co!o #endo sido escri#as para a gra#i*ica$%o de cer#os indi'+duos/ 6 disse!os is#o co!o an#ecipa$%o a respei#o de #oda a his#<ria rela#ada nos 6'angelhos a respei#o de Oesus. (9bid/, cap/ 7999)/ T!a grande par#e de seu Ei'ro 98 & #o!ada por ilus#ra$Hes das e4plica$Hes !+s#icas das his#<rias das 6scri#uras, e )ual)uer u! )ue dese2e seguir o assun#o pode lAGlo/ >o *e /rinci-iis, 1r+genes d( co!o sendo o ensina!en#o recebido da 9gre2a )ue as escri#uras *ora! escri#as pelo 6sp+ri#o de Jeus, e #endo u! signi*icado, n%o apenas a)uele aparen#e ( pri!eira 'is#a, !as #a!b&! u! ou#ro, )ue escapa da percep$%o da !aioria/ Pois a)uelas (pala'ras) )ue s%o escri#as s%o as *or!as de cer#os Mis#&rios, e as i!agens das coisas di'inas/ A es#e respei#o e4is#e u!a @nica opini%o e! #oda a 9gre2a, de )ue #oda a lei & e! 'erdade espiri#ual, !as )ue o signi*icado espiri#ual )ue a lei 'eicula n%o & conhecido de #odos, !as s< ")ueles e! )ue! a gra$a do esp+ri#o Ban#o & ou#orgada na pala'ra da sabedoria e do conheci!en#o. (*e /rinci-iis, pre*(cio, p/ R ; A%N%C%Libr/, 'ol/ 7)/ A)ueles )ue le!bra! o )ue 2( *oi ci#ado 'er%o na Pala'ra de

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sabedoria. e na pala'ra do conheci!en#o. as duas ins#ru$Hes !+s#icas #+picas, a espiri#ual e a in#elec#ual/ >1 Ei'ro 98 de *e /rinci-iis, 1r+genes e4plica longa!en#e suas concep$Hes sobre a in#erpre#a$%o da 6scri#ura/ 6la #e! u! corpo., )ue & o senso his#<rico e co!u!., u!a al!a., u! signi*icado *igurado a ser descober#o pelo e4erc+cio do in#elec#o, e u! esp+ri#o., u! sen#ido in#erno e espiri#ual, a ser conhecido so!en#e por a)ueles )ue #A! a !en#e de Cris#o./ 6le considera )ue coisas incongruen#es e i!poss+'eis s%o inseridas na his#<ria para es#i!ular u! lei#or in#eligen#e, e co!peliGlo a buscar u!a e4plica$%o !ais pro*unda, en)uan#o )ue as pessoas si!ples a ler%o se! perceber as di*iculdades (9bid/, cap/ 9)/ 1 Cardeal >eV!an, e! seu Arians o# the :ourth Century, *a5 cer#as declara$Hes in#eressan#es sobre a *isci-lina Arcani, !as, co! o ce#icis!o pro*unda e indele'el!en#e enrai5ado do s&culo 797, ele n%o pode acredi#ar de #odo nas ri)ue5as da gl<ria do Mis#&rio., ou pro'a'el!en#e ne! por u! !o!en#o concebeu a possibilidade da e4is#Ancia de #ais esplAndidas realidades/ Mes!o sendo ele u! cren#e e! Oesus, e as pala'ras da pro!essa de Oesus sendo claras e de*inidas= 6u n%o 'os dei4arei se! con*or#o, 6u 'irei a '<s/ Ainda u! pouco !ais, e o !undo 2( n%o Me 'er(, !as '<s !e 'ereis= por)ue 6u 'i'o, e 'i'erei/ >a)uele dia de'ereis saber )ue 6u es#ou no !eu Pai, e '<s e! Mi!, e 6u e! '<s. (Oo%o, 798, 1RG20)/ A pro!essa *oi a!pla!en#e cu!prida, pois 6le 'eio a eles e os ensinou e! Beus Mis#&rios, l( eles 1 'ira!, e!bora o !undo 2( n%o 1 'isse, e reconhecera! o Cris#o neles, e sua 'ida co!o a do Cris#o/ 1 cardeal >eV!an reconhece u!a #radi$%o secre#a, #rans!i#ida desde os Ap<s#olos, !as ele considera )ue consis#ia das dou#rinas Cris#%s, !ais #arde di'ulgadas, es)uecendo )ue a)ueles )ue era! in*or!ados de )ue ainda n%o es#a'a! pron#os para recebAGla (a dou#rina secre#a) n%o era! pag%os, ne! !es!o ca#ec@!enos, !as !e!bros plenos e co!ungan#es da 9gre2a Cris#%/ Assi! ele di5 )ue es#a #radi$%o secre#a *oi !ais #arde (di'ulgada co! au#oridade e perpe#uada sob a *or!a de s+!bolos., e *oi corpori*icada nos credos dos pri!eiros Conc+lios. (Eoc/ ci#/, cap/ 9, se$/ 999, p/ ::)/ Mas co!o as dou#rinas nos credos s%o encon#r('eis nos 6'angelhos e nas 6p+s#olas, es#a posi$%o & co!ple#a!en#e insus#en#('el, #udo is#o 2( #endo sido di'ulgado ao !undo a!pla!en#e, e os !e!bros da 9gre2a cer#a!en#e es#a'a! ins#ru+dos de #udo a respei#o de #odas elas/ As repe#idas declara$Hes a respei#o do sigilo se #orna! se! sen#ido se e4plicadas des#a *or!a/ 1 Cardeal, en#re#an#o, di5 )ue o )ue )uer )ue n%o #enha sido au#en#icado des#a *or!a, se2a in*or!a$%o pro*&#ica ou co!en#(rio sobre as an#igas dispensa$Hes, &, pelas circuns#Qncias do caso, perdido para a 9gre2a. (Eoc/ ci#/, cap/ 9, se$/, 999, pp/ ::G:?)/ 9s#o & !ui#o pro'('el, de *a#o & cer#a!en#e 'erdadeiro, a#& onde in#eressa " 9gre2a, !as n%o obs#an#e & recuper('el/ Co!en#ando sobre 9rineu, )ue e! sua obra Contra as )eresias d( !ui#a An*ase sobre a e4is#Ancia de u!a Tradi$%o Apos#<lica na 9gre2a, o Cardeal escre'e= 6le en#%o passa a *alar da clare5a e poder de persuas%o das #radi$Hes preser'adas na 9gre2a, co!o con#endo a 'erdadeira sabedoria dos per*ei#os, da )ual *ala B%o Paulo, e " )ual pre#ende! os -n<s#icos/ 6, na

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'erdade, (!es!o) se! pro'as *or!ais da e4is#Ancia e da au#oridade nos pri!eiros #e!pos de u!a Tradi$%o Apos#<lica, & claro )ue de'e #er ha'ido u!a #al #radi$%o, supondo )ue os Ap<s#olos con'ersasse!, e seus a!igos #i'esse! le!bran$as, co!o ou#ros ho!ens/ P de #odo inconceb+'el )ue eles n%o #i'esse! sido le'ados a arran2ar as s&ries de dou#rinas re'eladas !ais sis#e!a#ica!en#e do )ue as regis#ra! nas 6scri#uras, assi! )ue seus seguidores *ora! e4pos#os aos a#a)ues e !(s in#erpre#a$Hes dos her&#icos, a !enos )ue #enha! sido proibidos dis#o, u!a suposi$%o )ue n%o se sus#en#a/ Buas declara$Hes surgidas nes#as circuns#Qncias ob'ia!en#e seria! preser'adas, 2un#a!en#e co! os ou#ros segredos, !as )ue era! 'erdades de !enor i!por#Qncia, aos )uais B%o Paulo parece aludir, e )ue os pri!eiros escri#ores !ais ou !enos reconhece!, se2a a respei#o dos !odelos da 9gre2a Oudaica, ou dos des#inos *u#uros da Cris#%/ 6 #ais recorda$Hes dos ensina!en#os apos#<licos e'iden#e!en#e seria! i!pera#i'as sobre a *& da)ueles )ue era! ins#ru+dos nelas, a !enos )ue se possa supor )ue, e!bora pro'indo de ins#ru#ores inspirados, n%o *osse! de orige! di'ina. (9bid/, pp/ :I,::)/ 6! u!a par#e da se$%o )ue #ra#a do !&#odo aleg<rico, ele escre'e e! re*erAncia ao sacri*+cio de 9saac, e#c, co!o sendo #+pico da re'ela$%o do >o'o Tes#a!en#o.= 6! re*or$o a es#a declara$%o, se2a obser'ado )ue parece #er ha'ido (Cparece #er ha'idoD & u!a e4press%o algo *raca, depois do )ue & di#o sobre Cle!en#e e 1r+genes, dos )uais algu!as ci#a$Hes s%o dadas no #e4#o) na 9gre2a u!a e4plica$%o #radicional des#es !odelos his#<ricos, deri'ada dos Ap<s#olos, !as !an#idas en#re as dou#rinas secre#as, por sere! perigosas " !aioria dos ou'in#es, e cer#a!en#e B%o Paulo, na ,-stola aos )ebreus, nos d( u! e4e!plo des#a #radi$%o, #an#o co!o e4is#en#e )uan#o co!o secre#a (!es!o sendo !os#rado ser de orige! Oudaica), )uando, pri!eiro pro'andoGse e )ues#ionando a *& de seus ir!%os, co!unica, n%o se! hesi#a$%o, a 'is%o e'ang&lica da passage! sobre Mel)uisedec, do !odo co!o *oi in#rodu5ida no li'ro do -Anesis. (9bid/, p/ ?2)/ As con'ulsHes sociais e pol+#icas )ue aco!panhara! a !or#e do 9!p&rio So!ano agora co!e$a'a! a #or#urar sua 'as#a !oldura, e !es!o os Cris#%os *ora! colhidos no #or'elinho dos in#eresses ego+s#as e! co!ba#e/ Ainda encon#rare!os re*erAncias esparsas ao conheci!en#o especial concedido aos l+deres e ins#ru#ores da 9gre2a, conheci!en#o das hierar)uias celes#e, ins#ru$Hes dadas por an2os, e assi! por dian#e/ Mas a ausAncia de disc+pulos acei#('eis *e5 co! )ue os Mis#&rios se e4#inguisse! co!o u!a ins#i#ui$%o cu2a e4is#Ancia era reconhecida publica!en#e, e o ensina!en#o passou a ser dado !ais e !ais secre#a!en#e ")uelas al!as !ais e !ais raras, )ue pela cul#ura, pure5a e de'o$%o se !os#ra'a! capa5es de recebAGlo/ O( n%o ha'ia escolas onde os ensina!en#os preli!inares *osse! dados, e co! seu desapareci!en#o a por#a *oi *echada./ >%o obs#an#e podeGse de#ec#ar duas corren#es na Cris#andade, as )uais #i'era! suas *on#es nos Mis#&rios desaparecidos/ T!a era a corren#e do aprendi5ado !+s#ico, *luindo da Babedoria, da -nose #rans!i#ida nos Mis#&rios, ou#ra era a corren#e da con#e!pla$%o !+s#ica, igual!en#e par#e da -nose, condu5indo ao A4#ase, " 'is%o espiri#ual/ 6s#a @l#i!a, con#udo, di'orciada do conheci!en#o, rara!en#e a#ingiu o 'erdadeiro A4#ase, e #endeu ou a correr desen*reada para as regiHes !ais bai4as dos !undos in'is+'eis, ou perderGse

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en#re u!a 'ariegada !ul#id%o de *or!as su#is super*+sicas, 'is+'eis co!o apari$Hes ob2e#i'as " 'is%o ocul#a ; *or$ada pre!a#ura!en#e por 2e2uns, 'ig+lias e a#en$%o concen#rada ; !as e! sua !aioria nascidas dos pensa!en#os e e!o$Hes do 'iden#e/ Mes!o )uando as *or!as obser'adas n%o era! pensa!en#os e4#ernali5ados, era! 'is#as a#ra'&s de u!a a#!os*era dis#orcedora de id&ias e cren$as preconcebidas, e assi! #ornadas larga!en#e indignas de cr&di#o/ >%o obs#an#e, algu!as das 'isHes *ora! 'era!en#e de coisas celes#iais, e Oesus real!en#e apareceu de #e!pos e! #e!pos aos Beus a!an#es de'o#ados, e an2os algu!as 'e5es ilu!inara! co! sua presen$a a cela do !onge e da *reira, a soli#ude do de'o#o apai4onado e do pacien#e buscador de Jeus/ >egar a possibilidade de #ais e4periAncias seria a!pu#ar na pr<pria rai5 a)uilo )ue #e! sido acredi#ado co! !ais cer#e5a. e! #odas as religiHes, e & conhecido dos ocul#is#as ; a in#erco!unica$%o en#re 6sp+ri#os encerrados na carne e a)ueles re'es#idos de 'es#i!en#as !ais su#is, o con#a#o de !en#e co! !en#e a#ra'&s das barreiras da !a#&ria, o desabrochar da di'indade no ho!e!, o conheci!en#o seguro de u!a 'ida al&! dos por#Hes da !or#e/ 1lhando pelos s&culos n%o 'e!os #e!po algu! e! )ue a Cris#andade es#i'esse de #odo pri'ada de !is#&rios/ Koi pro'a'el!en#e e! #orno do *inal do s&culo 8, be! na &poca e! )ue a an#iga *iloso*ia es#a'a !orrendo na 6scola de A#enas, )ue a *iloso*ia especula#i'a do >eopla#onis!o es#abeleceuGse de*ini#i'a!en#e no pensa!en#o Cris#%o a#ra'&s das *alsi*ica$Hes li#er(rias do PseudoGJion+sio/ As dou#rinas do Cris#ianis!o es#a'a! na)uela al#ura #%o *ir!e!en#e es#abelecidas )ue a 9gre2a poderia encarar u!a in#erpre#a$%o si!b<lica ou !+s#ica delas se! ansiedade/ 1 au#or da heolo"ica Mystica e de ou#ras obras a#ribu+das ao Areopagi#a passa, assi!, a desen'ol'er as dou#rinas de Proclo se! !ui#a !odi*ica$%o e! u! sis#e!a de Cris#ianis!o eso#&rico/ Jeus & o Ber ino!in('el e supraGessencial, aci!a da pr<pria bondade/ Ja+ a C#eologia nega#i'aD, )ue sobe da cria#ura a#& Jeus re#irando u! ap<s ou#ro #odos os a#ribu#os de#er!inados, e )ue nos condu5 para !ais per#o da 'erdade/ 1 re#orno para Jeus & a consu!a$%o de #odas as coisas e a !e#a indicada pelo ensino Cris#%o/ As !es!as dou#rinas *ora! pregadas co! !aior *er'or eclesi(s#ico por M(4i!o, o Con*essor (:R0G?22)/ M(4i!o represen#a )uase a @l#i!a a#i'idade especula#i'a da 9gre2a grega, !as a in*luAncia dos escri#os do PseudoGJion+sio *oi #rans!i#ida para o 1ciden#e no s&culo 97 por 6r+gena, e! cu2o esp+ri#o especula#i'o #i'era! orige! #an#o o escolas#icis!o )uan#o o !is#icis!o da 9dade M&dia/ 6r+gena #radu5iu Jion+sio para o la#i! 2un#o co! os co!en#(rios de M(4i!o, e seu sis#e!a & essencial!en#e baseado no deles/ P ado#ada a #eologia nega#i'a, e Jeus & considerado u! Ber se! a#ribu#os, aci!a de #odas as ca#egorias, e por#an#o n%o i!propria!en#e cha!ado de >ada/ Kora des#e >ada ou essAncia inco!preens+'el & criado e#erna!en#e o !undo das id&ias ou causas pri!ordiais/ 6s#e & o 8erbo ou Kilho de Jeus, e! )ue! e4is#e! #odas as coisas, a#& onde possua! e4is#Ancia subs#ancial/ Toda a e4is#Ancia & u!a #eo*ania, e co!o Jeus & o in+cio de #odas as coisas, #a!b&! & seu *inal/ 6r+gena ensina o resga#e de #odas as coisas sob a *or!a da adunatio ou dei#icatio Jionisiana/ 6s#as s%o as linhas gerais per!anen#es do )ue pode ser cha!ado a *iloso*ia do !is#icis!o nos #e!pos Cris#%os, e & no#('el a escasse5

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de 'aria$%o co! )ue s%o repe#idas de era e! era. (Ar#igo sobre Misticysm, in ,ncyclo-aedia .ritannica)/ >o s&culo 79 Lernardo de Clara'al (1091G11:[) e Hugo de B%o 8ic#or con#inuara! a #radi$%o !+s#ica, co! Sichard de B%o 8ic#or no s&culo seguin#e, e B%o Loa'en#ura, o Jou#or Ber(*ico, e o grande To!(s de A)uino (122\G 12\I) no s&culo 7999/ To!(s de A)uino do!ina a 6uropa da 9dade M&dia, pela *or$a de seu car(#er n%o !enos do )ue por sua erudi$%o e piedade/ 6le es#abelece a Se'ela$%o. co!o u!a *on#e de conheci!en#o, sendo a 6scri#ura e a #radi$%o os dois canais por onde corre, e a in*luAncia, percep#+'el e! seus escri#os, do PseudoGJion+sio o conec#a aos >eopla#Wnicos/ A segunda *on#e & a Sa5%o, e a)ui os canais s%o a *iloso*ia Pla#Wnica e os !&#odos de Aris#<#eles ; es#e u!a alian$a )ue n%o *e5 be! ao Cris#ianis!o, pois Aris#<#eles se #ornou u! obs#(culo para o progresso do pensa!en#o superior, o )ue se e'idencia nas lu#as de -iordano Lruno, o Pi#ag<rico/ To!(s de A)uino *oi canoni5ado e! 1[2[, e o grande Jo!inicano per!anece co!o u! !odelo da uni%o da #eologia e da *iloso*ia ; o anelo de sua 'ida/ 6les per#ence! " grande 9gre2a da 6uropa ociden#al, e sus#en#a! sua rei'indica$%o de ser considerada a #rans!issora da #ocha san#a do ensina!en#o !+s#ico/ 6! #orno dela #a!b&! se disse!inara! !ui#as sei#as, 2ulgadas her&#icas, !as )ue con#inha! #radi$Hes 'erdadeiras do sagrado conheci!en#o secre#o, co!o os C(#aros e !ui#os ou#ros, perseguidos por u!a 9gre2a ciu!en#a de sua au#oridade, #e!erosa de )ue as p&rolas san#as passasse! " cus#<dia pro*ana/ Ta!b&! na)uele s&culo Ban#a 6lisabe#h da Hungria rebrilha co! do$ura e pure5a, en)uan#o )ue 6cFhar# (12?0G1[29) pro'a ser u! digno herdeiro das 6scolas Ale4andrinas/ 6cFhar# ensinou )ue a Ji'indade & a 6ssAncia (>esen) absolu#a, incognosc+'el n%o s< pelos ho!ens, !as #a!b&! por Bi !es!o, 6la & escurid%o e absolu#a inde#er!ina$%o, Nicht, e! con#ras#e a Icht, ou e4is#Ancia de*inida e cognosc+'el/ Mas & a po#encialidade de #odas as coisas, e Bua na#ure5a, nu! processo #ri(dico, passa " consciAncia de Bi co!o o Jeus #rino/ A cria$%o n%o & u! a#o #e!poral, !as u!a necessidade e#erna da na#ure5a di'ina./ 6cFhar# se co!pra5 e! di5er )ue eu sou necess(rio para Jeus, assi! co!o Jeus & necess(rio para !i!/ 6! !eu conheci!en#o e a!or Jeus conhece e a!a a Bi !es!o. (8erbe#e Mysticism, ,ncyclo-aedia .ritannica)/ 6cFhar# & seguido, no s&culo 798, por Oohn Tauler e >icolas de Lasel, o a!igo de Jeus e! 1berland./ Jeles nasceu a Bociedade dos A!igos de Jeus, 'erdadeiros !+s#icos e seguidores da an#iga #radi$%o/ Mead assinala )ue To!(s de A)uino, Tauler e 6cFhar# seguira! o PseudoGJion+sio, )ue seguiu Plo#ino, OQ!blico e Proclo, )ue por sua 'e5 seguira! Pla#%o e Pi#(goras (Mead, 0r-heus, pp/ :[G:I)/ Jes#e !odo s%o in#erligados os seguidores da Babedoria e! #odas as eras/ Koi pro'a'el!en#e u! A!igo. o au#or da *ie *eustche heolo"ie, u! li'ro de de'o$%o !+s#ica, )ue #e'e o curioso des#ino de ser apro'ado por Bchaupi#5, o 8ig(rioG-eral da orde! Agos#iniana, )ue *oi reco!endado a Eu#ero e pelo pr<prio Eu#ero, )ue o publicou e! 1:1?, co!o u! li'ro )ue de'eria es#ar logo depois da L+blia e dos escri#os de Ban#o Agos#inho de Hipona/ T! ou#ro A!igo. *oi SuysbroecF, cu2a in*luAncia e! -roo# *oi de'ida " *unda$%o dos 9r!%os do 0uinh%o Co!u! ou da 8ida Co!u! ; u!a Bociedade )ue de'e per!anecer se!pre !e!or('el, 2( )ue

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#inha en#re seus !e!bros a)uele pr+ncipe dos !+s#icos, Tho!as a Ue!pis (1[R0G1I\1), o au#or da i!or#al Imita?o de Cristo/ >o s&culo 78 o lado !ais pura!en#e in#elec#ual do !is#icis!o despon#a !ais *or#e!en#e do )ue o e4#(#ico ; #%o do!inan#e nes#as sociedades do s&culo 798 ; e #e!os o Cardeal >icolau de Cusa, 2un#o co! -iordano Lruno, o !ar#iri5ado ca'aleiro erran#e da *iloso*ia, e Paracelso, o caluniad+ssi!o cien#is#a, )ue re#irou seu conheci!en#o dire#a!en#e das *on#es orien#ais originais, e! 'e5 de a#ra'&s de canais gregos/ 1 s&culo 789 presenciou o nasci!en#o de Oacob Ldh!e (1:\:G1?2I), o re!end%o inspirado., 'erdadeira!en#e u! 9niciado e! obscureci!en#o, dolorosa!en#e perseguido por ho!ens n%o ilu!inados, e en#%o 'eio Ban#a Teresa, a opri!id+ssi!a e so*redora !+s#ica espanhola, e B%o Oo%o da Cru5, u!a *la!a arden#e de in#ensa de'o$%o, e B%o Krancisco de Bales/ So!a *oi s(bia ao canoni5(Glos, !ais s(bia )ue a Se*or!a, )ue perseguiu Ldh!e, !as o esp+ri#o da Se*or!a *oi se!pre in#ensa!en#e an#i!+s#ico, e onde )uer )ue seu alen#o #enha passado as *or!osas *lores do !is#icis!o !urchara! co!o debai4o do Birocco/ Assi!, e!bora #endo apoiado, canoni5ando, u!a Teresa !or#a, depois de #AGla a#or!en#ado a!arga!en#e e! 'ida, a 9gre2a procedeu pior co! Mada!e de -uyon (1?IRG1\1\), u!a 'erdadeira !+s#ica, e co! Miguel de Molinos (1?2\G 1?9?), digno de sen#arGse ao lado de B%o Oo%o da Cru5, )ue con#inuou no s&culo 7899 a al#a de'o$%o do !+s#ico, #rans*or!ada e! u!a *or!a peculiar!en#e passi'a ; o 0uie#is!o/ >es#e !es!o s&culo surgiu a escola dos Pla#Wnicos e! Ca!bridge, de )ue! Henry More (1?1IG1?R\) pode ser'ir co!o e4e!plo e!inen#e, #a!b&! Tho!as 8augha!, e Sober# Kludd, o Sosacru5, e l( *oi *or!ada ainda a Bociedade dos Kiladel*os, e 'e!os billia! EaV (1?R?G1\?1) a#i'o no s&culo 78999, e ul#rapassando Bain#GMar#in (1\I[G1R0[), cu2os escri#os *ascinara! #an#os es#udan#es do s&culo 797 (A)ui de'o pres#ar reconheci!en#o ao ar#igo Mysticism da ,ncyclo-aedia .ritannica( e!bora es#a publica$%o n%o possa de !odo algu! ser responsabili5ada pelas opiniHes e4pressas)/ >e! de'e!os o!i#ir Chris#ian SosenFreu#5 (!or#o e! 1IRI), cu2a !+s#ica Bociedade da Sosa e da Cru5, aparecida e! 1?1I, #inha 'erdadeiro conheci!en#o, e cu2o esp+ri#o renasceu no Conde de Bain#G-er!ain., a !is#eriosa *igura )ue apareceu e desapareceu na !elancolia, ilu!inada por l@gubres la!pe2os, do *inal do s&culo 78999/ Ta!b&! !+s#icos *ora! alguns 0uaFers, a !ui#o perseguida sei#a dos A!igos, procurando a ilu!ina$%o da Eu5 9n#erior, e ou'indo se!pre a 8o5 9n#erior/ 6 hou'e !ui#os ou#ros !+s#icos, de )ue! o !undo n%o *oi digno., co!o a co!ple#a!en#e ador('el e s(bia M%e Ouliana de >orVich, do s&culo 798, 2<ias da Cris#andade, escassa!en#e conhecidas, !as 2us#i*icando o Cris#ianis!o dian#e do !undo/ Assi!, ao !es!o #e!po e! )ue sauda!os re'eren#es es#as Crian$as da Eu5, espalhadas pelos s&culos, so!os *or$ados a reconhecer nelas a ausAncia da)uela uni%o de in#elec#o agudo e al#a de'o$%o )ue seria! *undidos pelo

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#reina!en#o nos Mis#&rios, e en)uan#o nos !ara'ilha!os de )ue #enha! se al$ado #%o al#o, n%o pode!os sen%o dese2ar )ue #i'esse! seus raros dons sido desen'ol'idos debai4o da !agn+*ica disci-lina arcani% Alphonse Eouis Cons#an#, !ais conhecido por seu pseudWni!o 6liphas Ee'i, e4pressou !ui#o be! a perda dos Mis#&rios, e a necessidade de sua reins#i#ui$%o/ T! grande in*or#@nio se aba#eu sobre a Cris#andade/ A #rai$%o dos Mis#&rios pelos *alsos -n<s#icos ; pois -n<s#icos, is#o &, a@ueles @ue sabem, era! os 9niciados do Cris#ianis!o pri!i#i'o ; *i5era! co! )ue a -nose *osse re2ei#ada, e alienara! a 9gre2a das supre!as 'erdades da Uabbala, )ue con#&! #odos os segredos da #eologia #ranscenden#al/// 0ue a ciAncia !ais absolu#a, )ue a !ais e4celsa ra5%o, se #orne! u!a 'e5 !ais o pa#ri!Wnio dos l+deres dos po'os, )ue a ar#e sacerdo#al e a ar#e r&gia #o!e! o duplo ce#ro das an#igas inicia$Hes, e o !undo social ser( u!a 'e5 !ais #irado de seu caos/ Chega de )uei!ar as i!agens, bas#a de derrubar os #e!plos, #e!plos e i!agens s%o necess(rios para os ho!ens, !as e4pulse! os !ercen(rios da casa de ora$%o, )ue o cego dei4e de ser o l+der para os cegos, recons#ruaGse a hierar)uia de in#eligAncia e san#idade, e reconhe$a! so!en#e a)ueles )ue sabe! co!o ins#ru#ores dos )ue crAe!. ( he Mysteries o# Ma"ic, #rad/ para o inglAs de A/6/bai#e, pp :R e ?0)/ Se#o!ar%o as 9gre2as de ho2e o ensina!en#o !+s#ico, os Mis#&rios Menores, preparando assi! seus *ilhos para o res#abeleci!en#o dos Mis#&rios Maiores, a#raindo !ais u!a 'e5 o An2os para ensinar, e #endo co!o Hiero*an#e o Ji'ino Mes#re, OesusN Ja respos#a a es#a pergun#a depende o *u#uro do Cris#ianis!o/

CAPTULO I& O Cristo 'ist(rico

O( *ala!os, no cap+#ulo 9, sobre as iden#idades )ue e4is#e! e! #odas as religiHes do !undo, e 'i!os )ue de u! es#udo des#as iden#idades de cren$as, si!bolis!os, ri#os, ceri!Wnias, his#<rias e *es#i'ais co!e!ora#i'os nasceu u!a escola !oderna )ue relaciona #udo is#o a u!a *on#e co!u! na ignorQncia hu!ana, e e! u!a e4plica$%o pri!i#i'a dos *enW!enos na#urais/ A par#ir des#as iden#idades *ora! *or2adas ar!as para a#acar cada religi%o por sua 'e5, e os !ais e*e#i'os a#a)ues ao Cris#ianis!o e " e4is#Ancia his#<rica de seu Kundador ob#i'era! suas ar!as na)uela *on#e/ Passando agora ao es#udo da 'ida de Cris#o, dos ri#os do Cris#ianis!o, seus sacra!en#os, suas dou#rinas, seria *a#al ignorar!os os *a#os reunidos pela Mi#ologia Co!parada/ 6n#endidos corre#a!en#e, eles pode! ser @#eis, e! 'e5 de daninhos/ 8i!os )ue os Ap<s#olos e seus sucessores #ra#ara! !ui li're!en#e o An#igo Tes#a!en#o co!o #endo u! sen#ido aleg<rico e !+s#ico !ui#o !ais i!por#an#e do )ue o his#<rico, e!bora de !odo algu! negandoGo, e n%o #i'era! escr@pulos e! ins#ruir o cren#e cul#o de )ue alguns rela#os )ue era! aparen#e!en#e his#<ricos *osse! e! 'erdade pura!en#e aleg<ricos/ Ali, #al'e5, se2a !ais necess(rio en#ender is#o do )ue ao es#udar!os a his#<ria de Oesus, cogno!inado de Cris#o, pois )uando n%o desenreda!os as linhas e!aranhadas, e 'e!os onde os s+!bolos *ora! #o!ados co!o e'en#os, alegorias co!o his#<rias, perde!os a !aior par#e da ins#ru#i'idade da narra#i'a e !ui#o de sua *in+ssi!a bele5a/ 43

>%o pode!os insis#ir de!ais no *a#o de )ue o Cris#ianis!o ganha, e n%o perde, )uando o conheci!en#o & acrescen#ado " *& e " 'ir#ude, de acordo co! a in2un$%o apos#<lica (99 Pedro, 9, :)/ 1s ho!ens #e!e! )ue o Cris#ianis!o se2a en*ra)uecido )uando a ra5%o o analisa, e )ue se2a perigoso. ad!i#ir )ue e'en#os i!aginados sere! his#<ricos #A! o signi*icado !ais pro*undo no #erreno !+#ico ou !+s#ico/ Ao con#r(rio, ele & *or#alecido, e o es#udan#e descobre, co! alegria, )ue a p&rola de grande 'alor brilha co! u! lus#ro !ais puro e claro )uando a ca!ada de ignorQncia & re!o'ida e as suas !ui#as cores s%o 'is#as/ Ho2e e! dia h( duas escolas de pensa!en#o, acerba!en#e opos#as en#re si, dispu#ando e! #orno da his#<ria do grande 9ns#ru#or Hebreu/ Je acordo co! u!a escola n%o h( nada e4ce#o !i#os e lendas nos regis#ros de Bua 'ida ; !i#os e lendas )ue *ora! dados co!o e4plica$%o de cer#os *enW!enos na#urais, res)u+cios de u! !odo *igura#i'o de se ensinar os *a#os da na#ure5a, de i!pri!ir nas !en#es dos incul#os cer#as classi*ica$Hes abrangen#es dos e'en#os na#urais )ue s%o i!por#an#es e! si, e )ue se pres#a'a! ( ins#ru$%o !oral/ 1s )ue ra#i*ica! es#a 'is%o *or!a! u!a escola be! de*inida " )ual per#ence! !ui#os ho!ens de al#a educa$%o e poderosa in#eligAncia, e e! #orno deles se re@ne! !ul#idHes de !enos ins#ru+dos, )ue en*a#i5a! co! 'ee!Ancia crua os ele!en#os !ais des#ru#i'os dos seus pronuncia!en#os/ A es#a escola se opHe a dos cren#es no Cris#ianis!o or#odo4o, )ue declara! )ue #oda a narra#i'a de Oesus & his#<rica, n%o adul#erada pela lenda ou pelo !i#o/ 6les sus#en#a! )ue es#a narra#i'a n%o & nada !ais do )ue a his#<ria da 'ida de u! ho!e! nascido h( de5eno'e s&culos a#r(s na Pales#ina, )ue passou por #odas as e4periAncias regis#radas nos 6'angelhos, e eles nega! )ue a narra#i'a #enha )ual)uer signi*ica$%o al&! da)uela de u!a 'ida di'ina e hu!ana/ 6s#as duas escolas per!anece! e! an#agonis!o dire#o, u!a asse'erando )ue #udo & lenda, a ou#ra declarando )ue #udo & his#<ria/ 6n#re elas e4is#e! !ui#as 'arian#es de opini%o geral!en#e ro#uladas de li'reG pensa!en#o., )ue considera! a narra#i'a da 'ida co!o parcial!en#e legend(ria e parcial!en#e his#<rica, !as n%o o*erece! nenhu! !&#odo de*inido e racional de in#erpre#a$%o, e nenhu!a e4plica$%o ade)uada para o co!ple4o #odo/ 6 #a!b&! encon#ra!os, den#ro do Q!bi#o da 9gre2a Cris#%, u! n@!ero grande e se!pre crescen#e de Cris#%os *i&is e de'o#os de in#eligAncia re*inada, ho!ens e !ulheres )ue s%o aplicados e! sua *& e religiosos e! suas aspira$Hes, !as )ue 'Ae! na narra#i'a 6'ang&lica !ais do )ue a his#<ria de u! si!ples Ho!e! Ji'ino/ 6les alega! ; de*endendo sua posi$%o con#ra as 6scri#uras re'eladas ; )ue a his#<ria de Cris#o #e! u! signi*icado !ais pro*undo e i!por#an#e do )ue a)uele )ue 2a5 na super*+cie, con)uan#o sus#en#e! o car(#er his#<rico de Oesus, ao !es!o #e!po declara! )ue 1 CS9BT1 & !ais )ue o ho!e! Oesus, e )ue #e! u! signi*icado !+s#ico/ 6! apoio a es#a posi$%o eles indica! cer#as *rases )ue s%o usadas por B%o Paulo= Meus *ilhos, de )ue! so*ro as dores do par#o a#& )ue Cris#o es#e2a *or!ado e! '<s. (8latas, 98, 19), a)ui B%o Paulo ob'ia!en#e n%o pode se re*erir a u! Oesus his#<rico, !as a algu!a pro2e$%o ]#orth--uttin", no original ; >T^ da al!a hu!ana )ue para ele & a *or!a$%o de Cris#o no seu in#erior/ >o'a!en#e o !es!o ins#ru#or declara )ue e!bora ele #enha conhecido Cris#o na carne, dali e! dian#e ele 2( n%o o conheceria assi! (II Corntios, 8, 1?), ob'ia!en#e i!plicando )ue e!bora conhecendo o Cris#o de carne ; Oesus ; ha'ia u!a

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concep$%o superior " )ual chegara )ue lan$a'a o Cris#o his#<rico na so!bra/ 6s#a & a 'is%o )ue !ui#os es#%o procurando ho2e e! dia, e ; con*ron#ados co! os *a#os da Seligi%o Co!parada, perple4os pelas con#radi$Hes dos 6'angelhos, con*usos pelos proble!as )ue eles n%o pode! resol'er en)uan#o *icare! presos ao !ero signi*icado super*icial de sua escri#ura ; en#%o gri#a! desesperados )ue a le#ra !a#a !as o esp+ri#o 'i'i*ica, e procura! descobrir algu! signi*icado !ais pro*undo e 'as#o e! u!a his#<ria )ue & #%o 'elha )uan#o as religiHes do !undo, e #e! se!pre ser'ido co!o o 'erdadeiro cerne e 'ida para cada religi%o na )ual reapareceu/ 6s#es in*a#ig('eis pensadores, de!asiado desconec#ados e inde*inidos para sere! considerados u!a escola, parece! es#ender u!a !%o, de u! lado, para a)ueles )ue i!agina! #udo ser u!a lenda, pedindoGlhes para acei#are! u!a base his#<rica, de ou#ro lado, di5e! a seus ir!%os Cris#%os )ue e4is#e u! perigo crescen#e e! se a*errar a u! signi*icado li#eral e e4clusi'o, o )ual 2( n%o pode ser de*eso dian#e do conheci!en#o crescen#e des#a &poca, e pondo a perder in#eira!en#e o signi*icado espiri#ual/ H( u! perigo de perderGse a his#<ria do Cris#o. 2un#o co! a)uele pensa!en#o sobre o Cris#o )ue #e! sido o sus#en#o e a inspira$%o de !ilhHes de 'idas nobres no 1rien#e e no 1ciden#e, e!bora o Cris#o se2a cha!ado por ou#ros no!es e adorado sob ou#ras *or!as, u! perigo de )ue a p&rola de grande 'alor se perca para n<s, e o ho!e! se2a co!ple#a!en#e e!pobrecido para se!pre/ 1 )ue & preciso, a *i! de )ue es#e perigo possa ser e'i#ado, & dese!aranhar as di*eren#es linhas na his#<ria do Cris#o, e coloc(Glas lado a lado ; a linha da his#<ria, a linha da lenda, a linha do !is#icis!o/ 6las se !is#urara! nu!a s< linha, para grande pre2u+5o da)uele )ue pensa, e dese!aranhandoGas 'ere!os )ue a his#<ria se #orna !ais, e n%o !enos, 'aliosa )uando se acrescen#a a ela o conheci!en#o, e )ue a)ui, co!o e! #udo )ue per#ence basica!en#e " 'erdade, )uan#o !ais brilhan#e & lu5 lan$ada, !aior & a bele5a )ue se des'ela/ 6s#udare!os pri!eiro o Cris#o his#<rico, depois o Cris#o !+#ico, e en*i! o Cris#o !+s#ico/ 6 'ere!os )ue ele!en#os re#irados de #odos eles cons#i#ue! o Oesus Cris#o das 9gre2as/ Todos eles en#ra! na co!posi$%o da Kigura pa#&#ica e grandiosa )ue do!ina os pensa!en#os e as e!o$Hes da Cris#andade, o Ho!e! das Jores, o Bal'ador, o A!an#e e o Benhor dos Ho!ens/ O Cristo 'ist(rico ou 8esus9 o Curador e I"strutor A linha da his#<ria de 'ida de Oesus & u!a )ue pode ser separada se! grande di*iculdade das ou#ras co! )ue se !esclou/ Pode!os a)ui !ui#o be! au4iliar nosso es#udo co! re*erAncia ")ueles regis#ros do passado )ue peri#os pode! con*ir!ar por si !es!os, e a par#ir dos )uais cer#os de#alhes a respei#o do 9ns#ru#or Hebreu *ora! #rans!i#idos ao !undo por H/P/Lla'a#sFy e por ou#ros peri#os e! in'es#iga$%o ocul#a/ Mas nas !en#es de !ui#os pode surgir u! <bice )uando essa pala'ra peri#o. & aplicada e! cone4%o ao ocul#is!o/ 6!bora signi*i)ue si!ples!en#e u!a pessoa )ue por es#udo especial, por #reina!en#o especial, acu!ulou u! #ipo especial de conheci!en#o, e desen'ol'eu poderes )ue o capaci#a! a dar u!a opini%o *unda!en#ada e! seu conheci!en#o pessoal a respei#o do assun#o co! )ue es#( lidando/ Assi! co!o *ala!os de Hu4ley co!o u! peri#o e! Liologia, assi! co!o *ala!os de

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Benior brangler co!o u! peri#o e! Ma#e!(#ica, ou de Eyell co!o u! peri#o e! geologia, en#%o pode!os !ui#o be! cha!ar de peri#o e! ocul#is!o u! ho!e! )ue pri!eiro do!inou in#elec#ual!en#e cer#as #eorias *unda!en#ais sobre a cons#i#ui$%o do ho!e! e do uni'erso, e segundo desen'ol'eu e! si !es!o os poderes )ue e4is#e! la#en#es e! #odos ; e s%o pass+'eis de sere! desen'ol'idos por a)ueles )ue se aplica! aos es#udos apropriados ; capacidades )ue o habili#a! a e4a!inar por si !es!o os !ais obscuros processos da na#ure5a/ Assi! co!o u! ho!e! pode nascer co! u!a *aculdade !a#e!(#ica, e #reinando es#a *aculdade ano ap<s ano ele pode au!en#ar i!ensa!en#e sua capacidade !a#e!(#ica, do !es!o !odo u! ho!e! pode nascer co! cer#as *aculdades e! si, *aculdades per#encen#es " Al!a, )ue pode! ser desen'ol'idas pelo #reino e pela disciplina/ 0uando, #endo desen'ol'ido es#as *aculdades, ele as aplica ao es#udo do !undo in'is+'el, u! #al ho!e! se #rona u! peri#o na CiAncia 1cul#a, e u! #al ho!e! pode " sua 'on#ade con*ir!ar os regis#ros a )ue !e re*eri/ 6s#a con*ir!a$%o es#( #%o *ora do alcance da pessoa co!u! )uan#o u! li'ro !a#e!(#ico escri#o nos s+!bolos da !a#e!(#ica a'an$ada es#( *ora do alcance da)ueles des#reinados na ciAncia !a#e!(#ica/ >%o h( nada de e4clusi'o no conheci!en#o a n%o ser a#& onde cada ciAncia & e4clusi'a, a)ueles )ue nasce! co! u!a *aculdade, e a ades#ra!, pode! do!inar sua respec#i'a ciAncia, en)uan#o )ue a)ueles )ue inicia! a 'ida se! )ual)uer *aculdade, ou os )ue n%o a desen'ol'e! se a possue!, de'e! se con#en#ar e! per!anecer na ignorQncia/ 6s#as s%o as regras por #oda par#e a respei#o da ob#en$%o de conheci!en#o, #an#o no 1cul#is!o co!o e! )ual)uer ciAncia/ 1s regis#ros ocul#os e! par#e endossa! a his#<ria con#ada nos 6'angelhos, e e! par#e a re*u#a!, eles nos apresen#a! a 'ida, e assi! nos capaci#a! a separ(Gla dos !i#os )ue se lhe es#%o en#re#ecidos/ A crian$a cu2o no!e *oi #radu5ido co!o Oesus nasceu na Pales#ina e! 10: aC, duran#e o consulado de Publius Su#ilius Su*us e -naeus Mallius Ma4i!us/ Beus pais era! de boa linhage!, !as pobres, e ele *oi educado no conheci!en#o das escri#uras Hebraicas/ Bua *er'orosa de'o$%o e u!a gra'idade precoce le'ara! seus pais a dedic(Glo " 'ida religiosa e asc&#ica, e logo ap<s u!a 'isi#a a Oerusal&!, na )ual a e4#raordin(ria in#eligAncia e a'ide5 por conheci!en#o do 2o'e! *ora! de!ons#rados e! sua busca pelos dou#ores do Te!plo, ele *oi en'iado para ser #reinado e! u!a co!unidade 6ssAnia no sul do deser#o da Oud&ia/ Chegando aos de5eno'e anos, *oi para o !os#eiro 6ssAnio per#o do Mon#e Berbal, u! !os#eiro )ue era !ui#o 'isi#ado pelos erudi#os )ue 'ia2a'a! da P&rsia e ndia para o 6gi#o, e onde ha'ia sido reunida u!a !agn+*ica biblio#eca de obras ocul#as ; !ui#as delas indianas da regi%o TransGhi!alaica/ Jes#a s&de de conheci!en#o !+s#ico ele passou !ais #arde para o 6gi#o/ 6le *oi co!ple#a!en#e ins#ru+do nos ensina!en#os secre#os )ue era! a 'erdadeira *on#e da 'ida en#re os 6ssAnios, e *oi iniciado no 6gi#o co!o u! disc+pulo da)uela Eo2a subli!e de onde sa+ra! #odos os Kundadores de #odas as grandes religiHes/ Pois o 6gi#o ha'ia per!anecido co!o u! dos cen#ros !undiais dos 'erdadeiros Mis#&rios, dos )uais #odos os Mis#&rios se!ip@blicos s%o o p(lido e dis#an#e re*le4o/ 1s Mis#&rios !encionados na his#<ria co!o 6g+pcios era! as so!bras das 'erdadeiras coisas no Mon#e., e l( o 2o'e! hebreu recebeu a consagra$%o solene )ue o preparou para o Seal

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Bacerd<cio )ue !ais #arde ele ob#eria/ T%o sobreGhu!ana!en#e puro e #%o pleno de de'o$%o era ele, )ue e! sua graciosa !a#uridade paira'a conspicua!en#e aci!a dos se'eros e algo *an(#icos asce#as en#re os )uais ha'ia sido #reinado, espalhando nos aus#eros Oudeus ao seu redor a *ragrQncia de u!a sabedoria gen#il e #erna, co!o u!a rosa es#ranha!en#e plan#ada e! u! deser#o espalharia seu aro!a na aride5 " 'ol#a/ A bela e !a2es#osa gra$a de sua branca pure5a per!anecia e! seu redor co!o u! halo *ei#o de radioso luar, e suas pala'ras, e!bora escassas, era! se!pre doces e a!('eis, #ra5endo !es!o o !ais rude para u!a #e!por(ria gen#ile5a, e o !ais r+gido para u!a e*A!era sua'idade/ Assi! ele 'i'eu por 'in#e e no'e anos de 'ida !or#al, crescendo de gra$a e! gra$a/ 6s#a pure5a e de'o$%o sobreGhu!anas apron#ara! o ho!e! Oesus, o disc+pulo, para #ornarGse o #e!plo de u! poder superior, de u!a poderosa Presen$a in#erna/ 1 #e!po ha'ia chegado para u!a da)uelas !ani*es#a$Hes di'inas )ue de era e! era ocorre! para o au4+lio da hu!anidade, )uando u! no'o i!pulso & necess(rio para es#i!ular a e'olu$%o espiri#ual da hu!anidade, )uando u!a no'a ci'ili5a$%o es#( pres#es a despon#ar/ 1 !undo do 1ciden#e es#a'a en#%o no seio do #e!po, pron#o para nascer, e a subGra$a Teu#Wnica de'ia receber o ce#ro do i!p&rio das !%os *ra)ue2an#es de So!a/ An#es )ue ela iniciasse sua 2ornada de'eria aparecer u! Bal'ador do Mundo, para per!anecer aben$oando ao lado do ber$o do H&rcules in*an#e/ 6s#a'a para encarnar sobre a Terra u! poderoso Kilho de Jeus., u! 9ns#ru#or supre!o, cheio de gra$a e 'erdade. (Oo%o, 9, 1I), u! Ber e! )ue! a Babedoria Ji'ina residia e! plena !edida, )ue era 'erdadeira!en#e o 8erbo. encarnado, Eu5 e 8ida e! abundan#e ri)ue5a, u!a 'erdadeira Kon#e das aguas da 8ida/ Benhor de Co!pai4%o e Babedoria ; #al era Beu no!e ; e de Bua !orada nos Eugares Becre#os 'eio 6le para o !undo dos ho!ens/ Para 6le era necess(rio u! #abern(culo #erreno, u!a *or!a hu!ana, o corpo de u! ho!e!, e )ue! !ais pron#o para e!pres#ar seu corpo e! alegre e anelan#e ser'i$o e)uele dian#e de )ue! os An2os e ho!ens se cur'a! na !ais hu!ilde re'erAncia, co!o es#e Hebreu dos hebreus, es#e o !ais puro e !ais nobre den#re os Per*ei#os., cu2o corpo i!aculado e !en#e i!pec('el era o !elhor )ue a hu!anidade poderia o*erecerN 1 ho!e! Oesus en#regouGse e! u! sacri*+cio 'olun#(rio, o*ereceuGse se! !(cula. ao Benhor do A!or, )ue #o!ou a)uela *or!a pura co!o #abern(culo, e l( residiu por #rAs anos de 'ida !or#al/ 6s#a &poca & assinalada nas #radi$Hes reunidas nos 6'angelhos co!o a do La#is!o de Oesus, )uando o 6sp+ri#o *oi 'is#o descendo dos c&us co!o u!a po!ba, e *icou sobre 6le. (9bid/, 9, [2), e u!a 'o5 celes#ial procla!ouG1 co!o Beu Kilho !ui#o a!ado, a )ue! os ho!ens de'eria! ou'ir/ 6! 'erdade 6le era o Kilho be!Ga!ado de )ue! o Pai se co!pra5ia (Mateus, 999, 1\), e da)uele #e!po e! dian#e Oesus co!e$ou a pregar. (9bid/, 98, 1\), e es#e *oi o !is#&rio asso!broso, Jeus !ani*es#o na carne. (9 im9teo, 999, 1?) ; n%o s< nD6le es#a'a Jeus, pois= >%o es#( escri#o e! 'ossa lei, C6u disse= 8<s sois JeusesDN Be a Eei cha!a Jeuses a )ue! a pala'ra de Jeus *oi dirigida, e a 6scri#ura n%o pode ser ignorada, di5ei dD6le, a )ue! o Pai san#i*icou e en'iou

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ao !undo, CTu blas*e!asD, por)ue 6u disse C6u sou o Kilho de JeusD N. (Oo%o, 7, [IG[?)/ 8erdadeira!en#e #odos os ho!ens s%o Jeuses, no )ue #ange ao 6sp+ri#o neles, !as n%o e! #odos a Ji'indade es#( !ani*es#a co!o nDA)uele be!Ga!ado Kilho do Al#+ssi!o/ A es#a Presen$a !ani*es#a o no!e o Cris#o. pode ser dado corre#a!en#e, e *oi 6le )ue! 'i'eu e se !o'eu sob a *or!a do ho!e! Oesus a#ra'&s das colinas e plan+cies da Pales#ina, ensinando, curando doen$as, e reunindo e! Beu redor co!o disc+pulos u!as poucas al!as den#re as !ais a'an$adas/ 1 raro char!e de Beu r&gio a!or, derra!andoGse dD6le co!o raios de u! sol, a#raiu para e! #orno a Bi os so*redores, os *a#igados e os opri!idos, e a !agia su#il!en#e #erna de Bua gen#il sabedoria, puri*ica'a, enobrecia e ali'ia'a as 'idas )ue en#ra'a! e! con#a#o co! a Bua/ Co! par(bolas e i!agens lu!inosas 6le ensinou as !ul#idHes incul#as )ue se aglo!era'a! " Bua 'ol#a, e usando os poderes do 6sp+ri#o li're, cura'a !ui#as doen$as co! a pala'ra ou o #o)ue, *or#alecendo as energias !agn&#icas )ue era! de Beu corpo puro co! a *or$a irresis#+'el de Bua 'ida in#erior/ Se2ei#ado pelos Beus ir!%os 6ssAnios onde pri!eira!en#e #rabalhou ; cu2os argu!en#os con#ra Bua 'ida propos#a de #rabalho a!oroso s%o resu!idas na his#<ria da #en#a$%o ; por)ue ele le'a'a "s !ul#idHes a sabedoria espiri#ual )ue eles considera'a! o #esouro de )ue !ais se orgulha'a!, e o !ais secre#o, e por)ue Beu a!or #odoGabrangen#e a#ra+a para seu c+rculo o p(ria e o degradado ; se!pre a!an#e no !ais bai4o co!o no !ais al#o, o 6u Ji'ino ; 6le 'iu se 2un#ando e! Beu redor !ui#o rapida!en#e as negras nu'ens do <dio e da suspei#a/ 1s dou#ores e regen#es da na$%o logo passara! a encar(GEo co! in'e2a e rai'a, Bua espiri#ualidade era u!a censura cons#an#e para seu !a#erialis!o, Beu poder, u!a cons#an#e, e!bora silenciosa, e4posi$%o de sua *ra)ue5a/ Mal #rAs anos ha'ia! se passado desde Beu ba#is!o )uando a #e!pes#ade )ue se *or!a'a irro!peu, e o corpo hu!ano de Oesus pagou o pre$o por abrigar a gloriosa Presen$a de u! 9ns#ru#or !ais )ue hu!ano/ 1 pe)ueno grupo de disc+pulos elei#os )ue 6le ha'ia escolhido co!o reposi#<rios de Beus ensina!en#os *oi assi! pri'ado da presen$a *+sica de Beu Mes#re an#es )ue hou'esse! assi!ilado Buas ins#ru$Hes, !as era! al!as de u! #ipo ele'ado e a'an$ado, pron#as para aprender a sabedoria, a ap#as para #rans!i#iGla para ho!ens !enos e'olu+dos/ 1 !ais recep#i'o de #odos era o disc+pulo )ue Oesus a!a'a., 2o'e!, ('ido e arden#e, pro*unda!en#e de'o#o de Beu Mes#re, e co!par#ilhando de Beu esp+ri#o de a!or #odoGabrangen#e/ 6le represen#ou, a#ra'&s do s&culo )ue se seguiu " par#ida *+sica do Cris#o, o esp+ri#o da de'o$%o !+s#ica )ue busca'a o A4#ase, a 'is%o e a uni%o co! o Ji'ino, en)uan#o )ue o grande Ap<s#olo #ardio, B%o Paulo, represen#ou o lado sabedoria dos Mis#&rios/ 1 Mes#re n%o es)ueceu Bua pro!essa de 'ir a eles depois )ue o !undo 1 #i'esse perdido de 'is#a (Joo, 798, 1RG19), e por cerca de cin)3en#a anos 6le os 'isi#ou e! Beu corpo espiri#ual su#il, con#inuando os ensina!en#os )ue ha'ia iniciado en)uan#o es#a'a co! eles, e #reinandoGos nu! conheci!en#o das 'erdades ocul#as/ 6les 'i'ia! 2un#os, e! sua !aior par#e, e! u! local re#irado nos li!i#es da Oud&ia, n%o a#raindo nenhu!a a#en$%o en#re as !ui#as

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co!unidades aparen#e!en#e si!ilares da &poca, es#udando as pro*undas 'erdades )ue 6le ensina'a e ad)uirindo os dons do 6sp+ri#o./ 6s#as ins#ru$Hes in#ernas, co!e$adas duran#e Bua 'ida *+sica en#re eles e desen'ol'idas depois de 6le dei4ar o corpo, *or!ara! a base dos Mis#&rios de Oesus., )ue 'i!os na pri!i#i'a His#<ria da 9gre2a, e dera! a 'ida in#erna )ue *oi o n@cleo e! #orno do )ual se 2un#ara! os !a#eriais he#erogAneos )ue *or!ara! o Cris#ianis!o eclesi(s#ico/ >o ad!ir('el *rag!en#o cha!ado /istis So-hia, #e!os u! docu!en#o do !aior in#eresse a respei#o dos ensina!en#os ocul#os, escri#o pelo *a!oso 8alen#ino/ >ele & di#o )ue duran#e os on5e anos i!edia#a!en#e depois de Bua !or#e Oesus ins#ruiu Beus disc+pulos a#& a regi%o dos pri!eiros es#a#u#os so!en#e, e a#& as regiHes do pri!eiro !is#&rio, o !is#&rio den#ro do '&u. (8alen#inus, /istis So-hia( li'ro 9, 1, #rad/, de -/S/B/Mead,)/ 6les n%o ha'ia! aprendido a#& a dis#ribui$%o das ordens ang&licas, das )uais *ala 9n(cio/ 6n#%o Oesus, es#ando no Mon#e. co! Beus disc+pulos, e #endo recebido Bua 8es#i!en#a !+s#ica, o conheci!en#o de #odas as regiHes e das Pala'ras de Poder )ue as *ran)ueia!, ensinou !ais Beus disc+pulos, pro!e#endo= 6u 'os aper*ei$oarei e! #oda per*ei$%o, dos !is#&rios do in#erior a#& os !is#&rios do e4#erior= 6u 'os encherei do 6sp+ri#o, para )ue se2ais cha!ados de espiri#uais, per*ei#os e! #odas as per*ei$Hes. (9bid/, ?0)/ 6 6le os ensinou sobre Bophia, a Babedoria, e sua )ueda na !a#&ria e! sua #en#a#i'a de se ele'ar a#& o Al#+ssi!o, e de seus gri#os para a Eu5 na )ual ela ha'ia con*iado, e sobre o en'io de Oesus para redi!iGla do caos, e sobre sua coroa$%o co! Bua lu5, e sua liber#a$%o da escra'id%o/ 6 6le lhes *alou !ais sobre o Mis#&rio !ais e4celso, o ine*('el, o !ais si!ples e claro de #odos, a ser conhecido so!en#e pelos )ue renunciara! co!ple#a!en#e ao !undo (9bid/, li'ro 99, 21R), a#ra'&s de cu2o conheci!en#o os ho!ens se #orna! Cris#os, pois #ais ho!ens s%o eu !es!o, e eu sou es#es ho!ens., pois Cris#o & a)uele Mis#&rio !ais e4celso (9bid/, 2[0)/ Babendo is#o, os ho!ens s%o #rans*or!ados e! pura lu5 e s%o #ra5idos para den#ro da lu5. (9bid/, [:\)/ 6 ele e4ecu#ou para eles a grande ceri!Wnia da 9nicia$%o, o ba#is!o )ue condu5 " regi%o da 'erdade e " regi%o da lu5., e ordenouGlhes celebr(Gla para ou#ros )ue *osse! dignos= Mas ocul#ai es#e !is#&rio, n%o o deis a #odos os ho!ens, !as s< ")ueles )ue *ar%o #odas as coisas )ue 'os disse e! !eus !anda!en#os. (9bid/, [\\)/ Jesde en#%o, es#ando plena!en#e ins#ru+dos, os ap<s#olos sa+ra! a pregar, se!pre au4iliados por seu Mes#re/ Al&! disso, es#es !es!os disc+pulos e seus pri!eiros colegas escre'era! de !e!<ria #odos os di#os p@blicos e par(bolas do Mes#re )ue ha'ia! ou'ido, e reunira! co! grande 5elo )uais)uer rela#os )ue pudera! encon#rar, regis#rando #a!b&! es#es, e di'ulgandoGos #odos en#re a)ueles )ue gradual!en#e se associa'a! ( sua pe)uena co!unidade/ Kora! *ei#as '(rias cole$Hes, )ual)uer !e!bro escre'endo o )ue ele !es!o le!bra'a, e adicionando sele$Hes de rela#os alheios/ 1s ensina!en#os in#ernos, dados por Cris#o aos Beus elei#os, n%o *or!a regis#rados, !as era! ensinados oral!en#e ")ueles 2ulgados dignos de os receber, para es#udan#es )ue *or!a'a!

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pe)uenas co!unidades para le'ar u!a 'ida re#irada, e )ue *ica'a! e! con#a#o co! o corpo cen#ral/ 1 Cris#o his#<rico &, pois, u! Ber glorioso per#encen#e " grande hierar)uia espiri#ual )ue guia a e'olu$%o espiri#ual da hu!anidade, e )ue usou por cerca de #rAs anos o corpo hu!ano do disc+pulo Oesus, )ue passou o @l#i!o des#es #rAs anos ensinando publica!en#e a#ra'&s da Oud&ia e da Ba!aria, )ue *oi u! curador de doen$as e operou ou#ras obras ocul#as ad!ir('eis, )ue reuniu e! #orno de Bi u! pe)ueno grupo de disc+pulos a )ue! ins#ruiu nas 'erdades !ais pro*undas da 'ida espiri#ual, )ue a#raiu ho!ens para Bi pelo a!or singular, pela #ernura e pela rica sabedoria )ue #ranspira'a! de Bua Pessoa, e )ue *inal!en#e *oi 'o#ado " !or#e por blas*A!ia, por ensinar a Ji'indade ineren#e de Bi !es!o e de #odos os ho!ens 6le 'eio para dar u! no'o i!pulso " 'ida espiri#ual do !undo, para res#abelecer os ensina!en#os in#ernos re*eren#es ( 'ida espiri#ual, para indicar no'a!en#e a an#iga senda es#rei#a, para procla!ar a e4is#Ancia do Seino dos C&us., da 9nicia$%o )ue ad!i#e ")uele conheci!en#o de Jeus )ue & a 'ida e#erna, e para ad!i#ir uns poucos a es#e Seino )ue seria! capa5es de ensin(Glo a ou#ros/ 6! #orno des#a Kigura gloriosa se reunira! os !i#os )ue 1 ligara! " longa linhage! de Beus predecessores, os !i#os )ue e! alegorias con#a! a his#<ria de #odas as 'idas )ue " dD6le se asse!elha!, pois elas si!boli5a! a obra do Eogos no Cos!os e a !ais ele'ada e'olu$%o da al!a hu!ana indi'idual/ Mas n%o de'e!os supor )ue a obra do Cris#o e! prol de Beus seguidores encerrou depois )ue 6le es#abeleceu os Mis#&rios, ou *icou con*inada a raras apari$Hes ali/ A)uele poderoso Ber )ue u#ili5ou o corpo de Oesus co!o 'e+culo, e cu2o cuidado 'igilan#e se es#ende sobre #oda a e'olu$%o espiri#ual da )uin#a ra$a da hu!anidade, deposi#ou nas *or#es !%os do san#o disc+pulo )ue lhe rendera o corpo o cuidado pela 9gre2a nascen#e/ Aper*ei$oando sua e'olu$%o hu!ana, Oesus se #ornou u! dos Mes#res de Babedoria, e #o!ou a Cris#andade sob Bua especial responsabilidade, se!pre procurando gui(Gla nas linhas cer#as, pro#egAGla, guard(Gla e nu#riGla/ 6le era o Hiero*an#e nos Mis#&rios Cris#%os, o 9ns#ru#or dire#o dos 9niciados/ Bua *oi a inspira$%o )ue !an#e'e acesa a -nose na 9gre2a, a#& )ue a crescen#e !assa de ignorQncia se #ornou #%o grande )ue !es!o Beu alen#o n%o poderia ali!en#ar a cha!a su*icien#e!en#e para )ue e'i#ar sua e4#in$%o/ Beu & o pacien#e labor co! )ue al!a ap<s al!a *or#alecida perse'era a#ra'&s das #re'as, e acalen#a den#ro de si !es!a a cen#elha do anelo !+s#ico, a sede de encon#ra o deus 1cul#o/ Beu & o cons#an#e derra!ar de 'erdade e! cada c&rebro pron#o a recebAGla, para )ue !%o ap<s !%o es#endida a#ra'&s dos s&culos passe a #ocha do conheci!en#o, )ue assi! 2a!ais se e4#inguiu/ Bua era a Kor!a )ue *ica'a ao lado de cada pa#+bulo e e! !eio "s cha!as da *ogueira, consolando Beus con*essores e Beus !(r#ires, a!eni5ando as dores de suas penas, e enchendo seus cora$Hes co! Bua pa5/ Beu *oi o i!pulso )ue *alou a#ra'&s do #ro'%o de Ba'onarola, )ue guiou a cal!a sabedoria de 6ras!o, )ue inspirou a pro*unda &#ica de in#o4icado por deus Bpino5a/ Bua *oi a energia )ue i!peliu Soger Lacon, -alileu e Paracelso e! suas pes)uisas da na#ure5a/ Bua *oi a bele5a )ue deslu!brou Kra Angelico e Saphael e Eeonardo da 8inci, )ue inspirou o gAnio de Michelangelo, )ue brilhou dian#e dos olhos de Murillo, e )ue deu o poder )ue erigiu as !ara'ilhas do !undo, o Juo!o de Mil%o, Ban Marco e!

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8ene5a, a Ca#edral de Kloren$a/ Bua *oi a !elodia )ue se ou'e nas !issas de Mo5ar#, nas sona#as de Lee#ho'en, nos ora#<rios de Haendel, nas *ugas de Lach, no aus#ero esplendor de Lrah!s/ Bua & a presen$a )ue con*or#ou os !+s#icos soli#(rios, os ocul#is#as perseguidos, os pacien#es buscadores da 'erdade/ Pela persuas%o e pela a!ea$a, pela elo)3Ancia de u! B%o Krancisco e nos chis#es de u! 8ol#aire, pela doce sub!iss%o de u! Tho!as a Ue!pis, e na robus#a 'irilidade de u! Eu#ero, 6le procurou ins#ruir e desper#ar, ganhar para a san#idade ou a#i$ar para longe do !al/ A#ra'&s dos longos s&culos 6le #e! se es*or$ado e #rabalhado, e, !es!o co! #odo o enor!e peso do Cris#ianis!o para le'ar, 2a!ais dei4ou descuidado ou desconsolado u! s< cora$%o hu!ano )ue #enha lhe cla!ado por a2uda/ 6 agora 6le es#( #en#ando de'ol'er e! bene*+cio da Cris#andade u!a par#e da copiosa #orren#e de Babedoria derra!ada para a reno'a$%o do !undo, e es#( buscando pelas 9gre2as alguns )ue #enha! ou'idos para ou'ir a Babedoria, e os )ue responda! ao Beu apelo por !ensageiros )ue a le'e! ao seu rebanho, 6isG !e a)ui, en'iaG!e./

CAPITULO & O Cristo M)tico

O( 'i!os )ue o uso )ue se *a5 da Seligi%o Co!parada con#ra a Seligi%o, e alguns de seus a#a)ues !ais des#ru#i'os #A! sido le'an#ados con#ra o Cris#o/ Beu nasci!en#o de u!a 8irge! no >a#al., a !a#an$a dos 9nocen#es, Beus !ilagres e Beus ensina!en#os, Bua cruci*ica$%o, ressurrei$%o e ascens%o ; #odos es#es e'en#os na his#<ria de Bua 'ida s%o assinalados na his#<ria de ou#ras 'idas, e Bua e4is#Ancia his#<rica & )ues#ionada co! base nes#as iden#idades/ A#& onde se relaciona aos !ilagres e ensina!en#os, pode!os bre'e!en#e descar#ar os pri!eiros reconhecendo )ue os !aiores 9ns#ru#ores operara! obras )ue, no plano *+sico, aparece! co!o !ilagres " 'is%o de seus con#e!porQneos, !as s%o sabidos pelos ocul#is#as sere! reali5ados pelo e4erc+cio de poderes possu+dos por #odos os 9niciados aci!a de cer#o n+'el/ 1s ensina!en#os )ue 6le deu #a!b&! pode! ser considerados n%oGoriginais, !as onde o es#udan#e de Mi#ologia Co!parada i!agina #er pro'ado )ue ningu&! & inspirado di'ina!en#e ao de!ons#rar )ue sa+ra! dos l(bios de Manu, dos l(bios de Luda, dos l(bios de Oesus, ensina!en#os !orais si!ilares, o ocul#is#a di5 )ue cer#a!en#e Oesus de'e #er repe#ido os ensina!en#os de Beus predecessores, u!a 'e5 )ue *oi u! !ensageiro da !es!a Eo2a/ As 'erdades pro*undas a respei#o do 6sp+ri#o di'ino e hu!ano era! #%o 'erdadeiras !ilhares de anos an#es )ue Oesus #i'esse nascido na Pales#ina )uan#o depois de 6le #er nascido, e di5er )ue o !undo *oi dei4ado se! es#e ensina!en#o, e )ue o ho!e! *oi dei4ado na escurid%o !oral desde sua orige! a#& 'in#e s&culos a#r(s & di5er )ue hou'e u!a hu!anidade se! u! 9ns#ru#or, *ilhos se! u! Pai, al!as hu!anas gri#ando por lu5 no !eio da #re'a )ue n%o lhes d( respos#a algu!a ; u!a concep$%o #%o blas*e!a sobre Jeus )uan#o & desesperan#e para o ho!e!, u!a concep$%o con#radi#a pela apari$%o de cada B(bio, pela grandiosa li#era#ura, pelas nobres 'idas nas !ilhares de eras an#es )ue Cris#o aparecesse/

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Seconhecendo en#%o e! Oesus o grande !es#re do 1ciden#e, o principal Mensageiro da Eo2a para o !undo ociden#al, de'e!os en*ren#ar a di*iculdade )ue arruinou a cren$a nD6le nas !en#es de #an#os= Por )ue os *es#i'ais )ue co!e!ora! os e'en#os na 'ida de Oesus s%o encon#rados nas religiHes pr&G Cris#%s, e nelas co!e!ora! e'en#os idAn#icos das 'idas de ou#ros 9ns#ru#oresN A Mi#ologia Co!parada, )ue a#raiu a a#en$%o p@blica para es#a )ues#%o nos #e!pos !odernos, pode ser di#a #er u! s&culo de idade, da#ando do apareci!en#o da )istoire Abr+"+e de di##+rents Cults, de Julaure, da 0ri"ens de touts les Cultes, de Jupuis, do )indu /antheon, de Moor, e do Anacaly-sis, de -od*rey Higgins/ 6s#as obras *ora! seguidas por u!a en4urrada de ou#ras, *icando !ais cien#+*icas e rigorosas e! suas co!pila$Hes e co!para$Hes dos *a#os, a#& )ue se #ornou i!poss+'el para )ual)uer pessoa educada se)uer du'idar das iden#idades e si!ilaridades )ue e4is#e! e! #odas as dire$Hes/ >%o se encon#rar( nes#es dias )ual)uer Cris#%o )ue es#e2a preparado para argu!en#ar )ue os s+!bolos, ri#os e ceri!Wnias Cris#%os s%o @nicos ; e4ce#o, #al'e5, en#re os ignoran#es/ A)ui ainda #e!os si!plicidade de cren$a aliada " ignorQncia dos *a#os, !as *ora des#a @l#i!a classe n%o encon#ra!os ne! !es!o o !ais de'o#o Cris#%o alegando )ue o Cris#ianis!o n%o #e! !ui#o e! co!u! co! credos !ais an#igos )ue ele !es!o/ Mas & be! sabido )ue nos pri!eiros s&culos depois de Cris#o. es#as se!elhan$as era! ad!i#idas por #odos, e )ue a Mi#ologia Co!parada !oderna s< es#( repe#indo co! grande precis%o o )ue era reconhecido uni'ersal!en#e na 9gre2a Pri!i#i'a/ Ous#ino M(r#ir, por e4e!plo, po'oa suas p(ginas co! re*erAncias "s religiHes de seu #e!po, e se u! a#acan#e !oderno do Cris#ianis!o ci#asse alguns casos onde os ensina!en#os Cris#%os s%o idAn#icos aos de religiHes !ais an#igas, ele n%o poderia encon#rar guias !elhores do )ue os apologis#as do segundo s&culo/ 6les ci#a! ensina!en#os, his#<rias e s+!bolos Pag%os, ad'ogando )ue a pr<pria iden#idade dos ensina!en#os, his#<rias e s+!bolos Cris#%os co! a)ueles de'eria pre'enir a re2ei$%o aprior+s#ica des#es por sere! considerados e! si incr+'eis/ P dada na 'erdade u!a ra5%o curiosa para es#a iden#idade, )ue di*icil!en#e encon#rar( seguidores nos dias de ho2e/ Ji5 Ous#ino M(r#ir= 1s )ue #rans!i#e! os !i#os )ue os poe#as criara! n%o adu5e! nenhu!as pro'as para os 2o'ens )ue os aprende!, e passa!os a de!ons#rar )ue eles *ora! elaborados sob a in*luAncia de de!Wnios !aus, para enganar e perder a ra$a hu!ana/ Pois #endo ou'ido ser procla!ado pelos pro*e#as )ue Cris#o ha'ia de 'ir, e )ue os ho!ens !aus ha'ia! de ser punidos pelo *ogo, en'iara! !ui#os )ue seria! cha!ados *ilhos de O@pi#er, co! a i!press%o de )ue eles seria! capa5es de produ5ir nos ho!ens a id&ia de )ue as coisas di#as a respei#o de Cris#o era! !eras *(bulas !ara'ilhosas, co!o as coisas )ue *ora! di#as pelos poe#as./ 6 os de!Wnios, e! 'erdade, #endo ou'ido sobre es#a puri*ica$%o publicada pelo pro*e#a, ins#igara! a)ueles )ue en#ra! e! seus #e!plos, e es#%o pres#es a se apro4i!are! dali co! liba$Hes e holocaus#os, a espargire! a si !es!os 2co! (gua, re*erAncia " pr(#ica dos Cris#%os de usar a (gua ben#a para a puri*ica$%o pr&'ia )uando da en#rada na igre2a, pr(#ica e!pregada #a!b&! por religiHes Pag%s e! seus #e!plos ; >T3, e eles os *a5e! ainda se la'are! in#eira!en#e )uando par#e!. (Ous#in Mar#yr, :irst A-olo"y, ff E98, E799 e E789, A%-N%C%Libr%, 'ol/ 99)/ Pois eu !es!o, )uando descobri os !alignos

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ar#i*+cios )ue os !aus esp+ri#os lan$ara! e! 'ol#a das dou#rinas di'inas dos Cris#%os, para i!pedir )ue ou#ros se lhe 2un#asse!, ri. (Ous#in Mar#yr, Second A-olo"y, f 7999, A%-N%C%Libr/, 'ol/ 99)/ 6s#as iden#idades *ora! consideradas en#%o co!o a obra de de!Wnios, c<pias dos originais Cris#%os, e circulara! larga!en#e no !undo pr&GCris#%o co! o in#ui#o de pre2udicar a recep$%o da 'erdade )uando ela 'iesse/ H( u!a cer#a di*iculdade e! acei#ar!os as declara$Hes !ais an#igas co!o c<pias e as !ais #ardias co!o originais, !as se! dispu#ar co! Ous#ino M(r#ir se as c<pias precedera! os originais ou os originais "s c<pias, pode!os nos con#en#ar e! acei#ar seu #es#e!unho sobre a e4is#Ancia des#as iden#idades en#re a *& )ue *lorescia no i!p&rio So!ano de seu #e!po e a no'a religi%o a )ual ele es#a'a enga2ado e! de*ender/ Ter#uliano *ala de !odo igual!en#e e4pl+ci#o, le'an#ando a ob2e$%o *ei#a e! seus dias #a!b&! ao Cris#ianis!o, de )ue as na$Hes )ue s%o alheias ao en#endi!en#o dos poderes espiri#uais, a#ribue! aos seus +dolos a do#a$%o da !es!a e*ic(cia "s (guas./ 6 de *a#o eles o *a5e!., ele responde !ui#o *ranca!en#e, !as es#es se ilude! co! (guas in<cuas/ Pois a ablu$%o & o canal a#ra'&s do )ual eles s%o iniciados e! cer#os ri#os sacros de alguns sis ou Mi#ras no#<rios, e eles honra! os pr<prios Jeuses co! ablu$Hes/// 6les s%o ba#i5ados nos 2ogos Apol+neos ou 6leusinos, e presu!e! )ue o e*ei#o de seus a#os & a regenera$%o e re!iss%o de seus pecados de'idos aos seus per2@rios/ Je *a#o, reconhece!os a)ui #a!b&! o 5elo dos diabos ao ri'ali5are! co! as coisas de Jeus, )uando os encon#ra!os pra#icando #a!b&! o ba#is!o e! seus s@di#os. (Ter#ulian, 0n .a-tism, cap/ 8, A%-N%C%Libr/, 'ol 899)/ Pare resol'er!os es#as di*iculdades de'e!os es#udar o Cris#o M+#ico, o Cris#o dos !i#os ou lendas solares, sendo es#es !i#os as *or!as *iguradas nas )uais cer#as 'erdades pro*undas *ora! dadas ao !undo/ Mas u! !i#o. de !odo algu! & o )ue a !aioria das pessoas i!agina )ue se2a ; u!a !era his#<ria *an#(s#ica erguida sobre u!a base *ac#ual, ou !es!o in#eira!en#e " par#e dos *a#os/ T! !i#o & !ui#o !ais 'erdadeiro do )ue u!a his#<ria, pois u!a his#<ria s< con#a u! rela#o das so!bras, en)uan#o )ue u! !i#o con#a u! rela#o das subs#Qncias )ue produ5e! as so!bras/ Assi! no al#o co!o e!bai4o, e -rimeiro no al#o, e depois e!bai4o/ 64is#e! cer#os grandes princ+pios de acordo co! os )uais nosso grande sis#e!a & cons#ru+do, h( cer#as leis a#ra'&s das )uais es#es princ+pios s%o desen'ol'idos e! de#alhe, h( cer#os seres )ue encarna! os princ+pios e cu2as a#i'idades s%o as leis, e4is#e! hos#es de seres in*eriores )ue a#ua! co!o 'e+culos para es#as a#i'idades, co!o agen#es, co!o ins#ru!en#os, e4is#e! os 6gos dos ho!ens !is#urados a #udo is#o, cu!prindo sua par#e no grande dra!a c<s!ico/ 6s#es #rabalhadores !ul#i'ariados nos !undos in'is+'eis lan$a! suas so!bras na !a#&ria *+sica, e es#as so!bras s%o as coisas. ; os corpos, os ob2e#os, )ue cons#i#ue! o uni'erso *+sico/ 6s#as so!bras s< d%o u!a id&ia pobre dos ob2e#os )ue as origina!, assi! co!o o )ue cha!a!os de so!bras a)ui e!bai4o s< d%o u!a id&ia pobre dos ob2e#os )ue as lan$a!, elas s%o !eros con#ornos, co! u!a negrura uni*or!e e! 'e5 de de#alhes, e s< possue! largura e al#ura, !as n%o pro*undidade/

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A his#<ria & u! rela#o, !ui#o i!per*ei#o e *re)3en#e!en#e dis#orcido, da dan$a da so!bras no !undoGso!bra da !a#&ria *+sica/ 0ual)uer u! )ue #enha assis#ido a u! #ea#ro de so!bras chinesas, e co!parou o )ue acon#ece de#r(s da #ela de pro2e$%o co! os !o'i!en#os das so!bras na #ela, pode #er u!a '+'ida id&ia da na#ure5a ilus<ria das a$HesGso!bras, e pode elaborar da+ di'ersas analogias de !odo nenhu! enganosas (1 es#udan#e poderia ler o rela#o de Pla#%o sobre a Ca'erna. e seus habi#an#es, le!brando )ue Pla#%o *oi u! 9niciado= Pla#%o, $e-Ablica, li'ro 899)/ 1 !i#o & u! rela#o dos !o'i!en#os da)ueles )ue lan$a! as so!bras, e a linguage! na )ual o rela#o & dado & o )ue se cha!a linguage! de s+!bolos/ Assi! co!o #e!os pala'ras para designar as coisas ; assi! co!o a pala'ra !esa. & u! s+!bolo para u! ar#igo reconhecido de cer#o #ipo ; igual!en#e o s+!bolo designa ob2e#os nos planos superiores/ B%o u! al*abe#o pic#<rico, usado por #odos os elaboradores de !i#os, e cada s+!bolo #e! seu signi*icado de#er!inado/ T! s+!bolo & usado para signi*icar u! cer#o ob2e#o assi! co!o as pala'ras s%o usadas a)ui e!bai4o para dis#inguir u!a coisa da ou#ra, de !odo )ue & necess(rio u! conheci!en#o dos s+!bolos para a lei#ura de u! !i#o/ Pois os con#adores originais de #odos os !i#os s%o se!pre 9niciados, )ue es#%o acos#u!ados a usar a linguage! si!b<lica, e )ue, & claro, usa! os s+!bolos e! seus signi*icados con'encionados/ T! s+!bolo #e! u! signi*icado principal, e depois '(rios ou#ros signi*icados subsidi(rios relacionados ")uele signi*icado principal/ Por e4e!plo, o Bol & o s+!bolo do Eogos, es#e & o signi*icado principal ou pri!(rio/ Mas #a!b&! *unciona aplicado para u!a encarna$%o do Eogos, ou para )ual)uer u! dos grandes Mensageiros )ue 1 represen#a! na &poca, co!o os e!bai4adores represen#a! seu Sei/ -randes 9niciados )ue s%o en'iados e! !issHes especiais para encarnar en#re os ho!ens e 'i'er co! eles duran#e algu! #e!po co!o regen#es ou 9ns#ru#ores seria! designados pelo s+!bolo do Bol, pois e!bora es#e n%o se2a seu s+!bolo e! u! sen#ido indi'idual, & seu e! 'ir#ude de seu o*+cio/ Todos a)ueles )ue s%o designados por es#e s+!bolo #A! cer#as carac#er+s#icas, passa! por cer#as si#ua$Hes e dese!penha! cer#as a#i'idades duran#e suas 'idas na Terra/ 1 Bol & a so!bra *+sica, ou corpo, co!o & cha!ado, do Eogos, da+ )ue seu curso anual na na#ure5a re*le#e Bua a#i'idade, no !odo parcial a#ra'&s do )ual u!a so!bra represen#a a a#i'idade do ob2e#o )ue a lan$a/ 1 Eogos, o Kilho de Jeus., descendo " !a#&ria, #e! co!o so!bra o curso anual do Bol, e o Mi#o Bolar o rela#a/ Ja+, !ais u!a 'e5, u!a encarna$%o do Eogos, ou u! de Beus al#os e!bai4adores, #a!b&! apresen#ar( es#a a#i'idade, co!o so!bra, e! Beu corpo de ho!e!/ Assi! & necess(rio )ue sur2a! iden#idades nas his#<rias de 'ida des#es e!bai4adores/ Je *a#o, a ausAncia des#as iden#idades de i!edia#o indicaria )ue es#a pessoa e! )ues#%o n%o era u! e!bai4ador pleno, e )ue sua !iss%o era de u! car(#er in*erior/ 1 Mi#o Bolar, en#%o, & u!a his#<ria )ue pri!aria!en#e represen#a a a#i'idade do Eogos, ou 8erbo, no cos!o, secundaria!en#e, represen#a a 'ida de algu&! )ue se2a u!a encarna$%o do Eogos, ou se2a u! de Beus e!bai4adores/ 1 Her<i do !i#o & usual!en#e represen#ado co!o u! Jeus, ou Be!ideus, e sua

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'ida, co!o ser( co!preendido pelo )ue 2( se disse, de'e ser ordenada de acordo co! o curso do Bol, co!o so!bra do Eogos/ A par#e do curso 'i'ida duran#e a 'ida hu!ana & a )ue recai en#re o sols#+cio de in'erno e o 5Ani#e do 'er%o/ 1 Her<i nasce no sols#+cio de in'erno, !orre no e)uin<cio de pri!a'era, e, 'encendo a !or#e, ascendo aos c&us/ As seguin#es no#as s%o in#eressan#es nes#e sen#ido, por olhare! o !i#o de u! !odo !ais gen&rico, co!o u!a alegoria, *igurando 'erdades in#ernas= Al*red de 8igny disse )ue a lenda & !ais *re)3en#e!en#e 'erdadeira do )ue a his#<ria, por)ue a lenda recon#a n%o a#os )ue s%o a!i@de inco!ple#os e abor#i'os, !as o gAnio e! si do grande ho!e! e das grandes na$Hes/ P principal!en#e e! rela$%o ao 6'angelho )ue es#e belo pensa!en#o & aplic('el, pois o 6'angelho n%o & !era!en#e a narra$%o do )ue sucedeu, & a narra$%o subli!e do )ue & e se!pre ser(/ 1 Bal'ador do !undo ser( se!pre adorado pelos reis da in#eligAncia, represen#ados pelos Magos, !ul#iplicar( se!pre o p%o eucar+s#ico, para ali!en#ar e con*or#ar nossas al!as, 'ir( a n<s ca!inhando sobre as (guas, se!pre es#ender( Buas !%os e nos *ar( a#ra'essar as cris#as das ondas, se!pre curar( nossas in#e!peran$as e dar( lu5 para nossos olhos, se!pre aparecer( aos Beus *i&is, lu!inoso e #rans*igurado sobre o Tabor, in#erpre#ando a lei de Mois&s e !oderando o 5elo de 6lias` (6liphas Ee'i, he Mysteries o# Ma"ic( p/ IR)/ 8ere!os )ue os !i#os s%o !ui#o es#rei#a!en#e associados aos Mis#&rios, pois par#e dos Mis#&rios consis#ia e! apresen#ar i!agens 'i'as das ocorrAncias nos !undos superiores )ue se #ornara! corpori*icadas nos !i#os/ Je *a#o nos Pseudo!is#&rios, *rag!en#os !u#ilados das i!agens 'i'as dos Mis#&rios 'erdadeiros era! represen#ados por a#ores )ue apresen#a'a! u! dra!a, e !ui#os !i#os secund(rios s%o es#es dra!as colocados e! pala'ras/ As linhas gerais da his#<ria do Jeus Bol s%o !ui#o n+#idas, sendo a !o'i!en#ada 'ida do Jeus Bol es#endida pelos seis pri!eiros !eses do ano solar, sendo os ou#ros seis e!pregados na pro#e$%o e preser'a$%o gerais/ 6le se!pre nasce no sols#+cio de in'erno, depois do dia !ais cur#o do ano, na !eiaGnoi#e do dia 2I de de5e!bro 2is#o no he!is*&rio nor#e ; >T3, )uando o signo da 8irge! es#( se ele'ando no hori5on#e, nascendo na ele'a$%o des#e signo, nasce se!pre de u!a 'irge!, e ela per!anece se!pre 'irge! depois de #er dado " lu5 a seu Kilho Bolar, assi! co!o a 8irge! Celes#e per!anece in#ac#a e i!aculada )uando o Bol e!erge dela nos c&us/ 6le & *raco e *r(gil co!o u!a crian$a, nascido )uando os dias s%o !ais cur#os e as noi#es !ais longas ; es#a!os ao nor#e da linha e)ua#orial ; rodeado de perigos e! sua in*Qncia, e o reino das #re'as !ui#o !aior )ue o seu e! seus pri!eiros dias/ Mas ele sobre'i'e a #odos os perigos )ue o a!ea$a!, e o dia au!en#a sua dura$%o " !edida )ue se apro4i!a o e)uin<cio da pri!a'era, a#& )ue chega o #e!po do #raspasse, a cruci*ica$%o, cu2a da#a 'aria a cada ano/ 1 Jeus Bol algu!as 'e5es & *igurado den#ro do c+rculo do hori5on#e, co! a cabe$a e p&s #ocando o c+rculo ao nor#e e ao sul, e as !%os es#endidas #ocando o les#e e o oes#e ; 6le *oi cruci*icado./ Jepois dis#o ele se ergue #riun*an#e e ascende ao c&u, e colhe o gr%o e a 'inha, dando sua pr<pria 'ida para eles para *a5er sua subs#Qncia a a#ra'&s deles para os seus adoradores/ 1 Jeus )ue nasce no in+cio do dia 2: de de5e!bro & se!pre cruci*icado no e)uin<cio da pri!a'era,

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e se!pre d( sua 'ida co!o ali!en#o aos seus adoradores ; es#as s%o as !ais salien#es carac#er+s#icas do Jeus Bol/ A *i4ide5 da da#a de nasci!en#o e a 'ariabilidade da da#a de !or#e s%o cheias de signi*icado, )uando le!bra!os )ue u!a & u!a posi$%o solar *i4a e a ou#ra & 'ari('el/ A P(scoa. & u! e'en#o !<'el, calculado pelas posi$Hes rela#i'as do sol e da lua, u! !odo i!poss+'el de se *i4ar ano ap<s ano o ani'ers(rio de u! e'en#o his#<rico, !as u! !odo !ui#o na#ural e na 'erdade ine'i#('el de calcular u! *es#i'al solar/ 6s#as da#as !<'eis n%o apon#a! para a his#<ria de u! ho!e!, para a do Her<i de u! !i#o solar/ 6s#es e'en#os s%o reprodu5idos nas 'idas dos '(rios Jeuses Bolares, e a an#ig3idade & pr<diga e! ilus#ra$Hes deles/ A sis do 6gi#o, co!o nossa Maria de Lel&!, *oi >ossa Benhora 9!aculada, 6s#rela do Mar, Sainha do C&u, M%e de Jeus/ ><s a 'e!os e! i!agens aci!a do crescen#e lunar, coroada de es#relas, ela acalen#a seu *ilho H<rus, e a cru5 aparece no dorso do #rono onde ele se assen#a sobre o 2oelho de sua !%e/ A 8irge! do cod+aco & represen#ada nos an#igos desenhos co!o u!a !%e alei#ando u!a crian$a ; o pro#<#ipo de #odas as Madonnas co! seus LebAs di'inos, !os#rando a orige! do s+!bolo/ Je'aFi & igual!en#e *igurada co! o di'ino Urishna e! seus bra$os, assi! co!o Myli##a, ou 9s#ar, da LabilWnia, #a!b&! co! a onipresen#e coroa de es#relas, e co! seu *ilho Ta!!u5 sobre seu 2oelho/ Merc@rio e 6scul(pio, Laco e H&rcules, Perseu e os Ji<scuros, Mi#ra e coroas#ro, *ora! #odos de nasci!en#o di'ino e hu!ano/ A rela$%o do sols#+cio de in'erno e Oesus #a!b&! & signi*ica#i'a/ 1 nasci!en#o de Mi#ra era celebrado no sols#+cio de in'erno co! grande 2@bilo, e H<rus #a!b&! nascia nes#a ocasi%o= Beu nasci!en#o & u! dos !aiores !is#&rios da religi%o (6g+pcia)/ 9!agens represen#andoGo aparecia! nas paredes dos #e!plos/// 6le era o *ilho da Jeidade/ >a &poca do >a#al, ou a)uele espelho de nosso *es#i'al, sua i!age! era le'ada para *ora do san#u(rio co! ceri!Wnias especiais, assi! co!o a i!age! do La!bino ainda & le'ada para *ora e e4ibida e! So!a. (LonVioF, ,"y-tian .elie#, p/ 1:\/ Ci#ado e! billia!son, he 8reat LaB( p/ 2?)/ Bobre a *i4a$%o da da#a de 2: de de5e!bro co!o o nasci!en#o de Oesus, billia!son di5 o seguin#e= Todos os Cris#%os sabe! )ue 2: de de5e!bro agora & o *es#i'al con'encionado para o nasci!en#o de Oesus, !as poucos se d%o con#a )ue n%o *oi se!pre assi!, di5Gse )ue 1[? da#as di*eren#es *or!a *i4adas por di*eren#es sei#as Cris#%s/ Eigh#*oo# o assinala e! 1: de se#e!bro, ou#ros e! *e'ereiro ou agos#o, 6pi*Qnio !enciona duas sei#as, u!a celebrandoGo e! 2unho, ou#ra e! 2ulho/ 1 assun#o *inal!en#e *oi decidido pelo Papa O@lio 9, e! [[\, e B%o Cris<s#o!o, e! [90, di5= C>es#e dia (2: de de5e!bro), o nasci!en#o de Cris#o *oi #a!b&! h( pouco *i4ado e! So!a, a *i! de )ue en)uan#o os pag%os es#i'esse! ocupados co! seu suas ceri!Wnias (as Lru!(lias, e! honra a Laco), os Cris#%os pudesse! reali5ar seus ri#os e! pa5D/ -ibbon, e! seu Jecl+nio e 0ueda do 9!p&rio So!ano, escre'e= C1s (Cris#%os) So!anos, #%o ignoran#es co!o seus ir!%os a respei#o da da#a real de seu (de Cris#o) nasci!en#o, *i4ara! o *es#i'al solene e! 2:' de de5e!bro, nas Lru!(lias ou sols#+cio de in'erno, )uando os Pag%os celebra'a! anual!en#e o nasci!en#o do BolD/ Uing, e! seu 8nostics and heir

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$emains, #a!b&! di5= C1 an#igo *es#i'al *i4ado e! 2: de de5e!bro e! honra do nasci!en#o do 9n'enc+'el (1 *es#i'al Natalia Solis In2icti, o nasci!en#o do Bol 9n'enc+'el), e celebrado co! os grandes 2ogos no Circo, *oi depois #rans*erido para a co!e!ora$%o do nasci!en#o de Cris#o, cu2a da#a precisa !ui#os Padres con*essa! )ue desconhece!D, en)uan#o )ue nos dias de ho2e Canon Karrar escre'e )ue C#odas as #en#a#i'as de descobrir o !As e dia da na#i'idade s%o in@#eis/ >%o e4is#e nenhu! dado )ue nos habili#e a de#er!in(G los se)uer co! e4a#id%o apro4i!adaD/ Jo )ue se disse *ica aparen#e )ue o grande *es#i'al do sols#+cio do in'erno #e! sido celebrado duran#e eras passadas, e e! #erras !ui#o separadas, e! honra do nasci!en#o de u! Jeus, )ue )uase in'aria'el!en#e & !encionado co!o u! CBal'adorD, e cu2a !%e & di#a ser u!a 'irge! pura/ As no#('eis se!elhan$as, #a!b&!, )ue #A! sido ci#adas n%o s< a respei#o do nasci!en#o !as #a!b&! da 'ida de #an#os des#es Jeuses Bal'adores s%o de longe nu!erosas de!ais para sere! #idas co!o !era coincidAncia. (billia!son, he 8reat LaB( pp/ I0GI2 1s )ue dese2a! es#udar es#e assun#o sob o 'i&s da Seligi%o Co!parada n%o pode! *a5er !elhor sen%o ler he 8reat LaB, cu2o au#or & u! ho!e! pro*unda!en#e religioso e u! Cris#%o)/ >o caso do Benhor Luda pode!os 'er co!o u! !i#o se liga a u! personage! his#<rico/ A his#<ria de Bua 'ida & be! conhecida, e nos rela#os indianos co!uns a his#<ria do nasci!en#o & si!ples e hu!ana/ Mas no rela#o chinAs 6le nasce de u!a 8irge!, MQyQde'i, o !i#o arcaico encon#rado nD6le u! no'o Her<i/ billia!son #a!b&! nos *ala )ue *ogos era! e s%o acesos e! 2: de de5e!bro sobre as colinas en#re os po'os cel#as, e eles ainda s%o conhecidos en#re os highlanders irlandeses e escoceses co!o Lheil ou Laal#ine, le'ando os *ogos o no!e de Lel, Lal ou Laal, sua an#iga deidade, o Jeus Bol, e!bora se2a! acesos agora e! honra de Cris#o (9bid/, pp/ [?G[\)/ Considerado corre#a!en#e, o *es#i'al Cris#%o de'eria #er no'os ele!en#os de 2@bilo e sacralidade, )uando os a!an#es de Cris#o 'Ae! nele a repe#i$%o de u!a an#iga solenidade, 'Ae!Gno se es#endendo sobre #odo o !undo, e longe, !ui#o longe na obscura an#ig3idade, para )ue os sinos do >a#al re#ina! a#ra'&s de #oda a his#<ria hu!ana e soe! !usical!en#e de den#ro da noi#e dos #e!pos/ A !arca da 'erdade & encon#rada n%o na posse e4clusi'a, !as na acei#a$%o uni'ersal/ A da#a da !or#e, co!o di#o an#es, n%o & *i4a co!o a da#a de nasci!en#o/ A da#a da !or#e & calculada pelas posi$Hes rela#i'as do Bol e da Eua no e)uin<cio de pri!a'era, 'ariando e! cada ano, e a da#a da !or#e de cada Her<i Bolar & encon#rada para ser celebrada nes#a cone4%o/ 1 ani!al ado#ado co!o s+!bolo do Her<i & o signo do cod+aco no )ual o Bol es#( no e)uin<cio 'ernal des#a era, e is#o 'aria co! a precess%o dos e)uin<cios/ 1annes da Ass+ria #inha o signo de Pei4es, e & *igurado assi!/ Mi#ra cai e! Touro, e por#an#o condu5 u! #ouro, e 1s+ris era adorado co!o 1s+risGapis, ou Ber(pis, o Touro, 1 Merodach da LabilWnia era adorado co!o u! Touro, assi! co!o As#ar#e da B+ria/ 0uando o Bol es#( no signo de aries, #e!os o Carneiro ou Cordeiro, o !es!o para As#ar#e e O@pi#er A!!on, e & es#e !es!o ani!al )ue

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se #ornou o s+!bolo de Oesus ; 1 Cordeiro de Jeus/ 1 uso do Cordeiro co!o Beu s+!bolo, *re)3en#e!en#e por#ando u!a cru5, & co!u! nas escul#uras das ca#acu!bas/ Bobre is#o escre'e billia!son= >o curso do #e!po o Cordeiro *oi represen#ado na cru5, !as *oi s< no B+nodo de Cons#an#inopla, reali5ado e! ?R0, )ue *oi ordenado )ue e! 'e5 do an#igo s+!bolo, a *igura de u! homem es#endido sobre u!a cru5 de'eria ser represen#ado/ 6s#e cQnone *oi ra#i*icado pelo Papa Adriano 9. ( he 8reat LaB, p/ 11?)/ 1 an#i)3+ssi!o Pei4e #a!b&! & assinalado para Oesus, e assi! 6le & *igurado nas ca#acu!bas/ A !or#e e ressurrei$%o do Her<i Bolar no ou per#o do e)uin<cio 'ernal & #%o disse!inada co!o seu nasci!en#o no sols#+cio de in'erno/ 1s+ris *oi !or#o por T+*on, e 6le & represen#ado no c+rculo do hori5on#e, co! os bra$os es#endidos, co!o se cruci*icado ; u!a pos#ura original!en#e de bAn$%o, e n%o de so*ri!en#o/ A !or#e de Ta!!u5 era anual!en#e *i4ada no e)uin<cio de pri!a'era na LabilWnia e na B+ria, assi! co!o AdWnis na B+ria e -r&cia, e e#is na Kr+gia, era! represen#ados co!o u! ho!e! es#endido co! u! cordeiro aos p&s. (9bid/, p/ ?R)/ A !or#e de Mi#ra era celebrada si!ilar!en#e na P&rsia, e a de Laco e Jion+sio ; u! e o !es!o ; na -r&cia/ >o M&4ico a !es!a id&ia reaparece, e co!o o usual, aco!panhada da cru5/ 6! #odos es#es casos a la!en#a$%o pela !or#e & i!edia#a!en#e seguida pelo 2@bilo pela ressurrei$%o, e a respei#o dis#o & in#eressan#e no#ar )ue o no!e 6as#er 2P(scoa, e! inglAs ; >T3, & deri'ado de 9sh#ar, a !%e 'irge! do *inado Ta!!u5 (9bid/, p/ :?)/ Ta!b&! & in#eressan#e no#ar )ue o lu#o preceden#e " !or#e no e)uin<cio 'ernal ; a !oderna 0uares!a ; & encon#rado no M&4ico, 6gi#o, LabilWnia, Ass+ria, asia Menor, e! alguns casos e4a#a!en#e de )uaren#a dias (9bid/, pp/, 120G12[)/ >os Pseudo!is#&rios, a his#<ria do Jeus Bol era dra!a#i5ada, e nos an#igos Mis#&rios era 'i'ida pelo 9niciado, e da+ os !i#os. solares e os grandes *a#os da 9nicia$%o *ora! !is#urados/ Ja+ )uando o Mes#re Cris#o se #ornou o Mes#re dos Mis#&rios, as lendas dos an#igos Her<is da)ueles Mis#&rios se 2un#ara! e! Beu redor, e as his#<rias *ora! de no'o reci#adas a respei#o do @l#i!o dos 9ns#ru#ores di'inos represen#an#es do Eogos no Bol/ 6n#%o o *es#i'al de Bua na#i'idade se #ornou a da#a i!e!orial de )uando o Bol nasceu da 8irge!, )uando o c&u da !eiaGnoi#e se enchia das hos#es 2ubilosas dos seres celes#iais, e Mui#o cedo, !ui#o cedo, Cris#o nasceu./ e !edida )ue a grande lenda do Bol se reuniu e! Beu redor, o signo do Cordeiro se #ornou o de Bua cruci*ica$%o, co!o o signo da 8irge! se #ornou o de Beu nasci!en#o/ 8i!os )ue o Touro era consagrado para Mi#ra assi! co!o o Pei4e para 1annes, e )ue o Cordeiro *oi consagrado para Cris#o, e pela !es!a ra5%o= era o signo do e)uin<cio de pri!a'era, no per+odo da his#<ria e! )ue 6le cru5ou o grande c+rculo do hori5on#e, sendo cruci*icado no espa$o./

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6s#es !i#os Bolares, se!pre recorren#es a#ra'&s das idades, co! u! no!e di*eren#e para o seu Her<i e! cada no'a apari$%o, n%o pode passar ignorado pelo es#udan#e, e!bora ele possa na#ural e corre#a!en#e ser ignorado pelo de'o#o, e )uando eles s%o usados co!o u!a ar!a para !u#ilar ou des#ruir a !a2es#(#ica *igura do Cris#o, de'e! ser encarados, n%o se negando os *a#os, !as en#endendo o signi*icado pro*undo das his#<rias, as 'erdades espiri#uais )ue as lendas e4pressa! debai4o de u! '&u/ Por )ue es#as lendas se !is#urara! co! a his#<ria de Oesus, e se cris#ali5ara! ao Beu redor, e! Beu aspec#o co!o personage! his#<ricoN 6las s%o e! 'erdade as his#<rias n%o de u! indi'+duo e! par#icular cha!ado Oesus, !as do Cris#o uni'ersal, de u! ho!e! )ue si!boli5ou u! ser Ji'ino, e )ue represen#ou u!a 'erdade *unda!en#al na na#ure5a, u! Ho!e! )ue cu!priu u!a cer#a *un$%o e assu!iu u! pos#o especial e! rela$%o " hu!anidade, per!anecendo e! u!a rela$%o especial co! a hu!anidade, reno'ada era ap<s era, " !edida )ue gera$%o sucedia a gera$%o, " !edida )ue cada ra$a da'a espa$o a ou#ra ra$a/ Por is#o 6le *oi, co!o o *ora! #odos, o Kilho do Ho!e!., u! #+#ulo peculiar e dis#in#i'o, o no!e de u!a *un$%o, e n%o o de u! indi'+duo/ 1 Cris#o do Mi#o Bolar era o Cris#o dos Mis#&rios, e descobri!os o segredo do Cris#o !+#ico no Cris#o !+s#ico/

CAPTULO &I O Cristo M)stico

Agora nos apro4i!a!os da)uele lado !ais pro*undo da his#<ria do Cris#o )ue lhe e!pres#a a sua real ascendAncia sobre os cora$Hes dos ho!ens/ >os apro4i!a!os da)uele 'ida perene )ue borbulha de u!a *on#e in'is+'el, e assi! ba#i5a seu represen#an#e co! seu lucen#e *lu4o, a)uilo )ue *a5 co! )ue os cora$Hes hu!anos se agrupe! e! #orno de Cris#o, e sin#a! )ue poderia! !ais pron#a!en#e re2ei#ar os *a#os aparen#es da his#<ria do )ue negar a)uilo )ue eles in#ui#i'a!en#e ser u!a 'erdade 'i#al, essencial, da 'ida superior/ Chega!os ao por#al secre#o dos Mis#&rios, e ergue!os u!a pon#a do '&u )ue esconde o san#u(rio/ 8i!os )ue, re!on#ando " an#ig3idade o )uan#o puder!os, encon#ra!os se!pre reconhecida a e4is#Ancia de u! ensina!en#o ocul#o, u!a dou#rina secre#a, dada sob es#ri#as condi$Hes para candida#os apro'ados pelos Mes#res da Babedoria/ Tais candida#os era! iniciados nos Mis#&rios. ; u! no!e )ue na an#ig3idade encobre, co!o 'i!os, #udo a)uilo )ue era! !ais espiri#ual na religi%o, #udo o )ue era !ais pro*undo e! *iloso*ia, #udo o )ue era !ais 'alioso na ciAncia/ Todos os grandes 9ns#ru#ores da an#ig3idade passara! pelos Mis#&rios e os !aiores den#re a)ueles era! os Hiero*an#es dos Mis#&rios, #odos os )ue 'iera! ao !undo para *alar dos !undos in'is+'eis passou a#ra'&s do por#al da 9nicia$%o e aprendeu o segredo dos Ban#os Beres de Beus pr<prios l(bios, #odos 'iera! co! a !es!a his#<ria, e os !i#os solares s%o #odos eles 'ersHes des#a his#<ria, idAn#icas e! suas carac#er+s#icas essenciais, 'ariando apenas e! suas cores locais/

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6s#a his#<ria & pri!aria!en#e a da descida do Eogos na !a#&ria, e o Jeus Bol & ade)uada!en#e seu s+!bolo, u!a 'e5 )ue o Bol & Beu corpo, e 6le & *re)3en#e!en#e descri#o co!o A)uele )ue reside no Bol./ 6! u! aspec#o, o Cris#o dos Mis#&rios & o Eogos descendo " !a#&ria, e o grande Mi#o Bolar & a 'ers%o popular des#a 'erdade subli!e/ Co!o nos casos an#eriores, o Ji'ino 9ns#ru#or, )ue #rou4e a Babedoria An#iga e a di'ulgou no'a!en#e no !undo, *oi considerado co!o u!a !ani*es#a$%o especial do Eogos, e o Oesus das 9gre2as gradual!en#e *oi re'es#ido co! as his#<rias )ue per#encia! ")uele grande Ber, assi! 6le *oi iden#i*icado, na no!encla#ura Cris#%, co! a Begunda Pessoa da Trindade, o Eogos ou 8erbo de Jeus (8e2aGse co! rela$%o a is#o a aber#ura do ,2an"elho de Joo, 9, 1G:/ 1 no!e Eogos, a#ribu+do ao Eogos !ani*es#o, !odelando a !a#&ria ; #odas as coisas *ora! *ei#as por 6le. ; & de orige! Pla#Wnica, e da+ & deri'ada dire#a!en#e dos Mis#&rios, eras an#es de Pla#%o, 8QF, 8o5, era o #er!o usado en#re os Hindus), e os e'en#os principais recon#ados no !i#o do Jeus Bol se #ornara! os e'en#os principais da his#<ria de Oesus, considerado co!o a Jeidade encarnada, o Cris#o !+#ico./ Assi! co!o no !acrocos!os, no cos!os, o Cris#o dos Mis#&rios represen#a o Eogos, a Begunda Pessoa da Trindade, igual!en#e no !icrocos!os, no ho!e!, 6le represen#a o segundo aspec#o do 6sp+ri#o Ji'ino no ho!e! ; por isso & cha!ado o Cris#o. no ho!e! (8ide an#e, pp/ 10?G10\)/ 1 segundo aspec#o do Cris#o dos Mis#&rios en#%o & a 'ida do 9niciado, a 'ida )ue lhe pene#ra na pri!eira grande 9nicia$%o, na )ual o Cris#o nasce no ho!e!, e depois da )ual 6le se desen'ol'e no ho!e!/ Para #ornar is#o !ais in#elig+'el, de'e!os considerar as condi$Hes i!pos#as ao candida#o " 9nicia$%o, e a na#ure5a do 6sp+ri#o no ho!e!/ Bo!en#e seria! reconhecidos co!o candida#os a)ueles )ue era! #%o bons )uan#o os ho!ens considera! ser bondoso, de acordo co! a es#ri#a !edida da lei/ Puro, san#o, se! 'ile5a, li!po do pecado, 'i'endo se! #ransgressHes ; es#as era! algu!as das *rases e!pregadas para descre'AGlos (8ide an#e, p/ R0GR[)/ Ta!b&! de'ia ser in#eligen#e, co! u!a !en#e be! cons#i#u+da e be! #reinada (8ide an#e, p/ \[)/ A e'olu$%o conseguida no !undo 'ida ap<s 'ida, desen'ol'endo e do!inando os poderes da !en#e, as e!o$Hes e o senso !oral, aprendendo a#ra'&s das religiHes e4o#&ricas, pra#icando o cu!pri!en#o dos de'eres, procurando a2udar e soerguer os ou#ros ; #udo is#o per#ence " 'ida usual de u! ho!e! e! e'olu$%o/ 0uando #udo is#o & *ei#o, o ho!e! se #ornou u! ho!e! bo!., o ChrCstos dos gregos, e assi! ele de'e ser an#es )ue se #orne Christos, o Tngido/ Tendo co!ple#ado a 'ida e4o#&rica no be!, se #orna u! candida#o " 'ida eso#&rica, e inicia a prepara$%o para a 9nicia$%o, )ue consis#e no preenchi!en#o de cer#os re)uisi#os/ 6s#es re)uisi#os assinala! os a#ribu#os )ue ele de'e ad)uirir, e en)uan#o ele es#( #rabalhando para cri(Glos, algu!as 'e5es se di5 )ue ele es#( #rilhando a Benda Probacion(ria, a Benda )ue condu5 " Por#a 6s#rei#a., al&! da )ual es#( a 8ereda 6s#rei#a., ou a Benda da Ban#idade., o Ca!inho da Cru5./ >%o se espera )ue ele desen'ol'a es#es a#ribu#os co! per*ei$%o, !as de'e #er *ei#o algu! progresso e! #odos eles, an#es )ue Cris#o possa nascer nele/ 6le de'e preparar u!a casa pura para a)uela Crian$a Ji'ina )ue h( de se desen'ol'er nele/

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1 pri!eiro des#es a#ribu#os ; #odos s%o !en#ais e !orais ; & a *iscrimina?o, is#o signi*ica )ue o aspiran#e de'e co!e$ar a separar e! sua !en#e o 6#erno do Te!por(rio, o Seal do 9rreal, o 'erdadeiro do Kalso, o Celes#e do Terreno/ As coisas )ue s%o 'is#as s%o #e!porais., di5 o Ap<s#olo, !as as coisas )ue n%o s%o 'is#as s%o e#ernas. (II Corntios, 98, 1R)/ 1s ho!ens es#%o cons#an#e!en#e 'i'endo sob o gla!our do )ue & 'is+'el, e s%o cegos por ele para o )ue n%o & 'is#o/ 1 aspiran#e de'e aprender a discri!inar en#re os dois, de !odo )ue o )ue & irreal para o !undo possa se #ornar real para ele, e o )ue & real para o !undo possa se #ornar irreal para ele, pois s< assi! & poss+'el ca!inhar pela *&, e n%o pela 'is%o. (9bid/, 8, \)/ 6 assi! #a!b&! u! ho!e! de'e se #ornar u! da)ueles de )ue! di5 o Ap<s#olo sere! #odos crescidos, !es!o a)ueles )ue e! 'ir#ude do uso #i'era! seus sen#idos e4erci#ados a dis#inguir o be! do !al. ()ebreus, 8, 1I)/ A seguir, es#e senso de irrealidade de'e susci#ar nele u! *es"osto para co! o irreal e e*A!ero, as !eras *u#ilidades da 'ida, incapa5es de sa#is*a5er a *o!e, a n%o ser do su+no (Lucas, 78, 1?)/ 6s#e es#(gio & descri#o na en*(#ica linguage! de Oesus= Be algu&! 'ier a !i!, e n%o odiar seu pai e !%e e esposa e *ilhos e ir!%os e ir!%s, si!, e sua pr<pria 'ida, n%o pode ser !eu disc+pulo. (9bid/, 798, 2?)/ Je *a#o u!a *rase rude., e!bora al&! des#e rigor bro#e u! a!or !ais pro*undo e 'erdadeiro, e es#a e#apa n%o pode ser con#ornada no ca!inho para a Por#a 6s#rei#a/ 6n#%o o aspiran#e de'e aprender o Controle dos -ensamentos( e is#o condu5ir( ao Con#role das a$Hes, sendo o pensa!en#o, " 'is%o in#erna, o !es!o )ue a$%o= 0ue! )uer )ue ha2a olhado para u!a !ulher co! cobi$a, D cometeu adult+rio co! ela e! seu cora$%o. (Mateus, 8, 2R)/ 6le de'e ad)uirir /erse2eran?a( pois os )ue aspira! #rilhar o Ca!inho da Cru5. #er%o )ue en*ren#ar longos e a!argos so*ri!en#os, e de'e! ser capa5es de perse'erar., 'endo A)uele )ue & in'is+'el. ()ebreus, 79, 2\)/ 6le de'e acrescen#ar aos ou#ros re)uisi#os a oler3ncia( se h( de se #ornar o *ilho dDA)uele )ue *e5 Beu sol brilhar para o !au e para o bo!, e en'iou a chu'a sobre o 2us#o e sobre o in2us#o. (Mateus, 8, I:), o disc+pulo dDA)uele )ue ordenou a Beus disc+pulos n%o proibir )ue u! ho!e! usasse Beu no!e se n%o seguisse co! eles (Lucas, 97, I9, ?0)/ Mais ainda, ele de'e ad)uirir a :+ para a )ual nada & i!poss+'el (Mateus, 7899, 20), e o 6)uil+brio )ue & descri#o pelo Ap<s#olo (II Corntios, 89, RG10)/ 6n*i!, ele de'e buscar so!en#e as coisas do al#o. (Colossenses, 999, 1) e dese2ar alcan$ar a 'is%o e uni%o co! Jeus (Mateus, 8, R, Joo, 7899, 21)/ 0uando u! ho!e! desen'ol'eu es#as )ualidades e! seu car(#er ele & considerado ap#o para a 9nicia$%o, e os -uardi%es dos Mis#&rios lhe abrir%o a Por#a 6s#rei#a/ Assi!, e s< assi!, ele se #orna u! candida#o preparado/ Por&!, o 6sp+ri#o no ho!e! & o do! do Jeus Bupre!o, e con#&! e! si os #rAs aspec#os da 'ida di'ina ; 9n#eligAncia, A!or, 8on#ade ; sendo a 9!age! de Jeus/ e !edida )ue e'olui, desen'ol'e pri!eiro o aspec#o da 9n#eligAncia, desen'ol'e o in#elec#o, e es#a e'olu$%o & reali5ada na 'ida co!u! no !undo/ Tendo *ei#o is#o e! u! grau ele'ado, aco!panhado de desen'ol'i!en#o !oral, le'a o ho!e! e! e'olu$%o " condi$%o de candida#o/ 1 segundo aspec#o do 6sp+ri#o & o do A!or, e a sua e'olu$%o & a e'olu$%o do Cris#o/ >os 'erdadeiros Mis#&rios es#a e'olu$%o & le'ada a cabo ; a 'ida do disc+pulo & o Jra!a do Mis#&rio, e as grandes 9nicia$Hes assinala! seus es#(gios/ 1s Mis#&rios celebrados no plano *+sico cos#u!a'a! ser represen#ados dra!a#ica!en#e, e

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as ceri!Wnias e! !ui#os aspec#os seguia! o padr%o. se!pre presen#e no Mon#e., pois era! as so!bras, nu!a &poca deca+da, das grandiosas Sealidades espiri#uais no !undo espiri#ual/ 1 Cris#o M+s#ico, en#%o, & d@plice ; o Eogos, a Begunda Pessoa da Trindade, descendo na !a#&ria, e o A!or, ou segundo aspec#o do 6sp+ri#o Ji'ino e! desen'ol'i!en#o no ho!e!/ TM represen#a os processos c<s!icos acon#ecidos no passado e & a rai5 do Mi#o Bolar, o ou#ro represen#a u! processo ocorrido no indi'+duo, o es#(gio conclusi'o de sua e'olu$%o hu!ana, e acrescen#a'a !ui#os de#alhes ao Mi#o/ A!bos con#ribu+ra! para a his#<ria do 6'angelho, e 2un#os *or!a! a 9!age! do Cris#o M+s#ico./ Considere!os pri!eiro o Cris#o c<s!ico, a Jeidade en'ol#a na !a#&ria, a encarna$%o do Eogos, o re'es#i!en#o de Jeus na carne./ 0uando a !a#&ria )ue 'ai *or!ar nosso sis#e!a solar & separada do in*ini#o oceano de !a#&ria )ue preenche o espa$o, a Terceira Pessoa da Trindade ; o 6sp+ri#o Ban#o ; derra!a Bua 'ida nes#a !a#&ria para 'i'i*ic(Gla, para )ue logo possa assu!ir u!a *or!a/ 6n#%o ela & reunida, e lhe & dada u!a *or!a pela 'ida do Eogos, a Begunda Pessoa da Trindade, )ue Be sacri*ica assu!indo as li!i#a$Hes da !a#&ria, se #ornando o Ho!e! celes#e., e! cu2o Corpo e4is#e! #odas as *or!as, de cu2o corpo #odas as *or!as *a5e! par#e/ 6s#a era a his#<ria c<s!ica, apresen#ada dra!a#ica!en#e nos Mis#&rios ; os 'erdadeiros Mis#&rios )ue ocorria! no espa$o, no plano *+sico era! represen#ados por !eios !(gicos ou de ou#ro !odo, e e! par#e por a#ores/ 6s#es processos s%o !ui#o ni#ida!en#e apresen#ados na L+blia, )uando o 6sp+ri#o de Jeus se !o'ia sobre a *ace das (guas. na #re'a )ue es#a'a sobre a *ace do abis!o. (8Cnesis, 9, 2G[), o grande abis!o da !a#&ria n%o #inha *or!a, era 'a5io, incipien#e/ A *or!a *oi dada pelo Eogos, o 8erbo, de )ue! & escri#o )ue `Todas as coisas *ora! *ei#as por 6le, e se! 6le nada do )ue e4is#e *oi *ei#o. (Joo, 9, [)/ C/b/Eeadbea#er colocou be!= 1 resul#ado des#a pri!eira grande e*us%o (o C!o'i!en#oD do 6sp+ri#o) & es#i!ular a)uela !ara'ilhosa e gloriosa 'i#alidade )ue e4is#e e! #oda a !a#&ria (e!bora possa aos nossos olhos *+sicos parecer iner#e), de !odo )ue os (#o!os dos '(rios planos desen'ol'e!, )uando ele#ri5ados por ela, #odos os #ipos de a#ra$Hes e repulsHes pre'ia!en#e la#en#es, e en#ra! e! co!bina$Hes de #odos os #ipos. ( he Christian Creed, p/ 29/ 6s#e & u! li'ro 'alios+ssi!o e e4#re!a!en#e *ascinan#e, sobre o signi*icado !+s#ico dos credos)/ Bo!en#e )uando es#a obra do 6sp+ri#o *oi *ei#a & )ue o Eogos, o Cris#o M+s#ico, pode assu!ir a roupage! de !a#&ria, en#rando 'erdadeira!en#e no 'en#re da 8irge!, o 'en#re da Ma#&ria ainda 'irge!, i!produ#i'a/ 6s#a !a#&ria ha'ia sido 'i'i*icada pelo 6sp+ri#o Ban#o, )ue, ilu!inando 2o2ershadoBin", no original ; >T3 a 8irge!, derra!ou nela Bua 'ida, preparandoGa assi! para receber a 'ida do Begundo Eogos, )ue #o!ou es#a !a#&ria co!o 'e+culo para Buas energias/ 9s#o *oi a encarna$%o do Cris#o, o re'es#irGse de carne ; Tu n%o re2ei#as#e o 'en#re da 8irge!./

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>as #radu$Hes la#inas e e! ou#ras l+nguas do #e4#o original grego do Credo de >ic&ia, a *rase )ue descre'e es#a e#apa da descida al#erou as preposi$Hes e des#e !odo !udou o seu sen#ido/ >o original cons#a e encarnou do 6sp+ri#o Ban#o e a 8irge! Maria., en)uan#o )ue a #radu$%o re5a= e encarnou -elo 6sp+ri#o Ban#o da 8irge! Maria. ( he Christian Creed, p/ I2)/ 1 Cris#o n%o #o!a *or!a da !a#&ria C8irge!D apenas, !as de !a#&ria )ue 2( es#( i!bu+da e pulsan#e da 'ida do Terceiro Eogos (u! no!e do 6sp+ri#o Ban#o), de !odo )ue a!bos 'ida e !a#&ria 1 rodeia! co!o u!a 'es#i!en#a. (9bid/, p/ I[)/ 6s#a & a descida do Eogos na !a#&ria, descri#a co!o o nasci!en#o de Cris#o a par#ir de u!a 8irge!, e is#o, no Mi#o Bolar, se #orna o nasci!en#o do Jeus Bol )uando o signo da 8irge! se ele'a/ 6n#%o sucede! os pri!eiros #rabalhos do Eogos na !a#&ria, ade)uada!en#e #ipi*icados no !i#o pela in*Qncia 2do Her<i ; >T3/ Jian#e da *ragilidade da in*Qncia os Beus pr<prios poderes se cur'a!, a#uando apenas le'e!en#e nas #enras *or!as )ue ani!a!/ A !a#&ria aprisiona, parece co!o )ue )uisera !a#ar seu Sei in*an#e, cu2a gl<ria & 'elada pelas li!i#a$Hes )ue 6le acei#ou/ Een#a!en#e 6le a !odela para al#os *ins, e chega " !a#uridade, e en#%o 6le se es#ende sobre a cru5 de !a#&ria para )ue possa derra!ar a par#ir des#a cru5 #odos os poderes de Bua 'ida doada/ 6s#e & o Eogos de )ue! Pla#%o disse es#ar co!o )ue *igurado nu!a cru5 sobre o uni'erso, es#e & o Ho!e! Celes#e, pairando no espa$o, co! os bra$os es#endidos a aben$oar, es#e & o Cris#o cruci*icado, cu2a !or#e na cru5 da !a#&ria enche #oda a !a#&ria co! Bua 'ida/ 6le parece !or#o e & en#errado longe da 'is#a de #odos, !as se ergue no'a!en#e 'es#ido da !es!a !a#&ria na )ual pareceu !orrer, e le'a Beu corpo de !a#&ria agora radian#e para o c&u, onde recebe o derra!ar da 'ida do Pai, e se #orna o 'e+culo da 'ida i!or#al do ho!e!/ Pois & a 'ida do Eogos )ue *or!a a #@nica da Al!a no ho!e!, e 6le a doa para )ue os ho!ens possa! 'i'er a#ra'&s das eras e crescer a#& a !edida de Bua pr<pria es#a#ura/ 6! 'erdade es#a!os re'es#idos dD6le, pri!eiro !a#erial!en#e e depois espiri#ual!en#e/ 6le Be sacri*ica para le'ar !ui#os *ilhos para a gl<ria, e 6le es#( se!pre conosco, e es#ar( a#& a consu!a$%o dos #e!pos/ A cruci*ica$%o de Cris#o, en#%o, & par#e do grande sacri*+cio c<s!ico, a represen#a$%o aleg<rica dis#o nos Mis#&rios *+sicos, e o s+!bolo sagrado do ho!e! cruci*icado no espa$o, se !a#eriali5ara! nu!a !or#e real pela cruci*ica$%o, e nu!a cru5 sus#en#ando a *or!a de u! ho!e! !or#o, en#%o es#a his#<ria, !as a his#<ria de u! ho!e!, *oi associada ao 9ns#ru#or Ji'ino, Oesus, e se #ornou a his#<ria de Bua !or#e *+sica, en)uan#o )ue o nasci!en#o de u!a 8irge!, os perigos )ue o rodea'a! na in*Qncia, a ressurrei$%o e a ascens%o, se #ornara! inciden#es de Bua 'ida hu!ana/ 1s Mis#&rios desaparecera!, !as suas grandiosas e &picas represen#a$Hes da obra c<s!ica do Eogos rodeara! e digni*icara! a a!ada *igura do Mes#re da Oud&ia, e o Cris#o c<s!ico dos Mis#&rios, !ais os con#ornos da his#<ria de Oesus, se #ornara! assi! a 9!age! cen#ral da 9gre2a Cris#%/ Mas !es!o isso n%o & #udo, p @l#i!o #o)ue de *asc+nio & acrescen#ado " his#<ria de Cris#o pelo *a#o de )ue e4is#e u! ou#ro Cris#o dos Mis#&rios, pr<4i!o e caro ao cora$%o hu!ano ; o Cris#o do 6sp+ri#o Hu!ano, o Cris#o )ue e4is#e

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e! #odos n<s, nasce e 'i'e, & cruci*icado, sobe dos !or#os e ascende aos c&us, e! #odo so*redor e #riun*an#e Kilho do Ho!e!./ A his#<ria de 'ida de #odo 9niciado na 'erdade, nos Mis#&rios celes#es, & con#ada e! seus con#ornos principais na biogra*ia 6'ang&lica/ Por es#a ra5%o, B%o Paulo *ala, co!o 'i!os, do nasci!en#o do Cris#o no disc+pulo, e de Bua e'olu$%o e depois a chegada " plena es#a#ura nele/ Todo ho!e! & u! Cris#o po#encial, e o desdobra!en#o da 'ida Cr+s#ica e! u! ho!e! segue o per*il da his#<ria 6'ang&lica e! seus inciden#es principais, )ue 2( 'i!os sere! uni'ersais, e n%o par#iculares/ H( cinco grandes 9nicia$Hes na 'ida de u! Cris#o, cada u!a !arcando u!a e#apa no desdobra!en#o da 8ida do A!or/ 6les s%o dadas a)ui, e! sua *or!a ances#ral, e a @l#i!a assinala o #riun*o *inal do Ho!e! )ue e'oluiu a#& a Ji'indade, )ue #ranscendeu a hu!anidade, e se #ornou u! Bal'ador do !undo/ Trace!os es#a his#<ria de 'ida, se!pre reno'ada na e4periAncia espiri#ual, e 'e2a!os o 9niciado 'i'endo a 'ida do Cris#o/ >a pri!eira grande 9nicia$%o o Cris#o nasce no disc+pulo, & en#%o )ue ele percebe, pela pri!eira 'e5, a e*us%o do A!or di'ino em si mesmo, e e4peri!en#a a)uela !ara'ilhosa !udan$a )ue o *a5 sen#ir ser uno co! #udo o )ue 'i'e/ 6s#e & o Begundo >asci!en#o., e nes#e nasci!en#o os seres celes#iais se re2ubila!, pois ele nasce no reino dos c&us., co!o u! dos pe)uenos., co!o u!a criancinha. ; es#es no!es se!pre s%o dados aos no'os 9niciados/ 6s#e & o signi*icado das pala'ras de Oesus, )ue u! ho!e! se #orne u!a criancinha para en#ra no Seino (Mateus, 78999, [)/ P di#o signi*ica#i'a!en#e e! algu! dos pri!eiros escri#ores Cris#%os )ue Oesus nasceu nu!a gru#a. ; o es#(bulo. da narra#i'a 6'ang&lica, a -ru#a da 9nicia$%o. & u!a an#iga *rase be! conhecida, e o 9niciado se!pre nasce ali, sobre a)uela gru#a. onde 2a5 a crian$a., brilha a 6s#rela da 9nicia$%o., a 6s#rela se!pre re*ulge no 1rien#e )uando u! Cris#o 9n*an#e nasce/ Toda crian$a assi! & rodeada de perigos e a!ea$as, es#ranhos perigos )ue n%o a!ea$a! ou#ros bebAs, pois ele & ungido co! o caris!a do segundo nasci!en#o e os Poderes das Tre'as do !undo in'is+'el se!pre procura! i!pedir/ A despei#o de #odas as pro'a$Hes, con#udo, ele cresce a#& a !a#uridade, pois u!a 'e5 nascido, o Cris#o 2a!ais pode !orrer, u!a 'e5 iniciado seu desen'ol'i!en#o, o Cris#o 2a!ais cai e! sua e'olu$%o, sua *or!osa 'ida se e4pande e cresce, se!pre crescendo e! sabedoria e e! na#ure5a espiri#ual, a#& )ue chega ao #e!po da segunda grande 9nicia$%o, o La#is!o do cris#o pela agua do 6sp+ri#o, )ue lhes d%o os poderes necess(rios para a Maes#ria, para a)uele )ue de'e ir e #rabalhar no !undo co!o o Kilho be!Ga!ado./ 6n#%o desce sobre ele co! largue5a o 6sp+ri#o di'ino, e a gl<ria do Pai in'is+'el derra!a sua pura radiQncia nele, !as des#a cena da un$%o ele & le'ado pelo 6sp+ri#o para os er!os e !ais u!a 'e5 & e4pos#o ao ord(lio de poderosas #en#a$Hes/ Pois agora os poderes do 6sp+ri#o es#%o se desdobrando nele, e os Tenebrosos #en#a! des'i(Glo de seu ca!inho a#ra'&s des#es !es!os poderes, di5endoGlhe )ue os use para seu pr<prio socorro e! 'e5 de *iarGse e! seu Pai

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co! pacien#e con*ian$a/ 6! seguida sucede! #ransi$Hes s@bi#as )ue #es#a! sua *or$a e *&, o sussurro do Ten#ador encarnado segue a 'o5 do Pai, e as areias escaldan#es do deser#o )uei!a! os p&s an#erior!en#e la'ados nas *rescas (guas do rio san#o/ 8encedor des#as #en#a$Hes, ele passa para o !undo dos ho!ens para usar e! seu au4+lio os poderes )ue ele n%o usaria para suas pr<prias necessidades, e a)uele )ue n%o #rans*or!aria u!a pedra e! p%o para aplacar sua pr<pria *o!e ali!en#a, co! poucos p%es, cinco !il ho!ens, al&! de !ulheres e crian$as./ >es#a 'ida de ser'i$o cons#an#e chega u! ou#ro per+odo de gl<ria, )uando ele ascende e! u!a al#a !on#anha a*as#ada. ; a sagrada Mon#anha da 9nicia$%o/ E( ele & #rans*igurado e encon#ra alguns de seus grandes Predecessores, os Poderosos de an#iga!en#e )ue andara! onde ele es#( andando/ 6le passa en#%o para a #erceira grande 9nicia$%o, e en#%o a so!bra de sua Pai4%o, )ue se apro4i!a, se aba#e sobre ele, e ele in#i!ora#o dirigeGse para Oerusal&! ; repelindo as 'o5es #en#adoras de seus disc+pulos ; Oerusal&!, onde o espera o ba#is!o do 6sp+ri#o Ban#o e do Kogo/ Ap<s o >asci!en#o, o a#a)ue de Herodes, depois do La#is!o, a #en#a$%o no deser#o, depois da Trans*igura$%o, a prepara$%o da @l#i!a e#apa do Ca!inho da Cru5/ Assi!, o #riun*o & se!pre seguido pelo ord(lio, a#& )ue a !e#a se2a a#ingida/ A 'ida do a!or ainda cresce, se!pre !ais plena e !ais per*ei#a, resplandecendo o Kilho do Ho!e! cada 'e5 !ais clara!en#e co!o Kilho de Jeus, a#& )ue se apro4i!a o #e!po da ba#alha *inal, e a )uar#a grande 9nicia$%o o condu5 e! #riun*o para den#ro de Oerusal&!, " 'is#a do -e#sA!ani e do Cal'(rio/ Agora ele & o Cris#o pron#o para ser i!olado, pron#o para o sacri*+cio na cru5/ Agora ele de'e en*ren#ar a !ais dura agonia no Oardi!, onde a#& !es!o os seus escolhidos dor!e! en)uan#o ele se deba#e e! sua ang@s#ia !or#al, e por u! !o!en#o ele ora para )ue a #a$a possa se a*as#ar de seus l(bios, !as a 'on#ade poderosa #riun*a e ele es#ende sua !%o para #o!ar e beber, e e! sua solid%o chegaGlhe u! an2o e o con*or#a, co!o cos#u!a! *a5er os an2os )uando 'Ae! u! Kilho do Ho!e! cur'ando debai4o do peso da agonia/ A bebida da a!arga #a$a da #rai$%o, da deser$%o, da nega$%o, o encon#ra " !edida )ue ele a'an$a, e so5inho en#re seus ini!igos escarnecendo ele se adian#a para sua @l#i!a e #err+'el pro'a$%o/ Aba#ido pela dor *+sica, per*urado pelos cru&is espinhos da suspei#a, despo2ado de seus belos #ra2es de pure5a dian#e dos olhos do !undo, en#regue nas !%os dos ini!igos, aparen#e!en#e abandonado por deus e pelos ho!ens, ele supor#a pacien#e!en#e #udo o )ue lhe sucede, ansiando por a2uda e! seu @l#i!o #ranse/ Jei4ado so5inho para so*rer, cruci*icado, para !orrer para a 'ida da *or!a, para desis#ir de #oda a 'ida )ue per#ence ao !undo in*erior, rodeado de ini!igos #riun*an#es )ue lhe 5o!ba!, o derradeiro horror da grande escurid%o o en'ol'e, e na escurid%o ele en*ren#a #odas as *or$as do !al, sua 'is%o in#erna & *echada, ele sen#eGse so5inho, co!ple#a!en#e so5inho, a#& )ue o grande cora$%o, !ergulhando no desespero, gri#a para o Pai )ue parece #AGlo abandonado, e a al!a hu!ana en*ren#a, na !ais absolu#a solid%o, a arrasadora agonia da derro#a aparen#e/ Por&!, reunindo #oda a *or$a do esp+ri#o in'enc+'el., a 'ida in*erior & en#regue, sua !or#e & abra$ada 'olun#aria!en#e, o corpo de dese2os & abandonado, e o 9niciado desce ao 9n*erno., para )ue nenhu!a regi%o do uni'erso )ue ele de'e a2udar per!ane$a

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desconhecida por ele, para )ue ningu&! se2a considerado ab2e#o de!ais para receber seu a!or #odoGabrangen#e/ 6 en#%o, e!ergindo das #re'as, ele 'A a lu5 !ais u!a 'e5, sen#eGse de no'o o Kilho, insepar('el do Pai )ue & ele pr<prio, e passa para a 'ida )ue n%o conhece #&r!ino, radian#e na consciAncia da !or#e en*ren#ada e 'encida, *or#e para a2udar ao !(4i!o cada *ilho do ho!e!, capa5 de derra!ar sua 'ida e! cada al!a e! lu#a/ 6n#re seus disc+pulos ele per!anece por per#o para ensinar, des'elandoGlhes os Mis#&rios dos !undos espiri#uais, preparandoGos para #rilhar a 'ereda )ue ele #rilhou, a#& )ue, #er!inada a 'ida #errena, ele ascenda ao Pai, e, na )uin#a grande 9nicia$%o, se #orne Mes#re #riun*an#e, u! elo en#re Jeus e o ho!e!/ 6s#a era a his#<ria 'i'ida nos 'erdadeiros Mis#&rios de an#iga!en#e e de agora, e dra!a#ica!en#e re#ra#ada e! s+!bolos nos Mis#&rios do plano *+sico, !e#ade 'elados, !e#ade descober#os/ 6s#e & o Cris#o dos Mis#&rios e! Beu aspec#o dual, Eogos e ho!e!, c<s!ico e indi'idual/ Ha'er( )ual)uer surpresa )ue es#a his#<ria, 'aga!en#e pressen#ida !es!o )uando desconhecida pelo !+s#ico, aninheGse no cora$%o e sir'a co!o inspira$%o para #odo nobre 'i'erN 1 Cris#o do cora$%o hu!ano, e! sua !aior par#e, & Oesus, 'is#o co!o o !+s#ico Cris#o hu!ano, lu#ando, so*rendo, !orrendo, *inal!en#e #riun*ando, o Ho!e! e! )ue! a hu!anidade & 'is#a cruci*icada e ressurrec#a, cu2a 'i#<ria & a 'i#<ria pro!e#ida a cada u! )ue, co!o 6le, & *iel a#ra'&s da !or#e e al&! dela ; o Cris#o )ue 2a!ais pode ser es)uecido en)uan#o nascer de no'o e de no'o na hu!anidade, en)uan#o o !undo precisar de Bal'adores, e os Bal'adores dere! a Bi !es!os pelos ho!ens/

CAPTULO &II A E*+ia,%o dos Pecados

Agora passare!os a es#udar cer#os aspec#os da 8ida Cr+s#ica )ue aparece! en#re as dou#rinas do Cris#ianis!o/ >os ensina!en#os e4o#&ricos eles aparece! associados apenas " Pessoa do Cris#o, nos eso#&ricos eles s%o 'is#os co!o de *a#o per#encendo a 6le, u!a 'e5 )ue e! sua *or!a pri!(ria e e! seu signi*icado !ais pleno e !ais pro*undo, *or!a! par#e das a#i'idades do Eogos, !as apenas secundaria!en#e re*le#idos no Cris#o, e por#an#o e! cada Al!aGCris#o )ue #rilha o ca!inho da Cru5/ 6s#udados des#a *or!a ser%o 'is#os sendo pro*unda!en#e 'erdadeiros, en)uan#o )ue e! sua *or!a e4o#&rica eles !ui#as 'e5es con*unde! a in#eligAncia e #u!ul#ua! as e!o$Hes/ 6n#re eles salien#aGse a dou#rina da 64pia$%o dos Pecados, n%o apenas ela #e! sido u! pon#o de in#enso a#a)ue da)ueles de *ora do c+rculo do Cris#ianis!o, !as #e! a#or!en#ado !ui#as consciAncias sens+'eis den#ro da)uele c+rculo/ Alguns dos pensadores !ais pro*unda!en#e Cris#%os da @l#i!a !e#ade do s&culo 797 *ora! #or#urados co! d@'idas a respei#o dos ensina!en#os das igre2as sobre es#e assun#o, e #en#ara! 'AGlo e apresen#(Glo de u! !odo )ue o sua'i5asse ou o e4plicasse di*eren#e!en#e das no$Hes !ais cruas baseadas nu!a lei#ura n%o in#eligen#e de alguns poucos #e4#os pro*unda!en#e !+s#icos/ 6! par#e algu!a, #al'e5, !ais do )ue e! cone4%o co! es#es de'eria ser !an#ida e! !en#e a ad'er#Ancia de B%o Pedro= >osso a!ado ir!%o Paulo #a!b&!, de acordo co! a sabedoria )ue lhe *oi dada, 'os 66

escre'eu ; be! co!o e! #odas as suas ep+s#olas ; *alando nelas sobre es#as coisas, nas )uais e4is#e! algu!as coisas di*+ceis de en#ender, e )ue s%o des'ir#uadas por a)ueles )ue n%o #A! cul#ura ou e)uil+brio, assi! co!o o *a5e! "s ou#ras escri#uras, para sua pr<pria perdi$%o. (II /edro, 999, 1:G1?)/ Pois os #e4#os )ue *ala! da iden#idade do Cris#o co! Beus ir!%os ho!ens #A! sido des'ir#uados nu!a subs#i#ui$%o legali5ada dD6le !es!o no lugar dos ou#ros, e assi! #A! sido usados co!o u!a sa+da para se escapar dos resul#ados do pecado, e! 'e5 de co!o u!a inspira$%o " 2us#i$a/ 1 ensina!en#o geral na 9gre2a Pri!i#i'a sobre a dou#rina da 64pia$%o *oi )ue Cris#o, co!o Sepresen#an#e da Hu!anidade, en*ren#ou e 'enceu Ba#an(s, o represen#an#e dos Poderes Tenebrosos )ue #A! a hu!anidade sob seu 2ugo, resga#ou deles o escra'o, e o liber#ou/ Een#a!en#e, ( !edida e! )ue os escri#ores Cris#%os perdera! con#a#o co! as 'erdades espiri#uais, e pro2e#ara! sua pr<pria in#olerQncia e acri!Wnia no Pai puro e a!an#e dos ensina!en#os de Cris#o, eles 1 represen#ara! co!o es#ando encoleri5ado con#ra o ho!e!, e Cris#o *oi *ei#o para sal'ar o ho!e! da ira de Jeus, e! 'e5 de sal'(Glo da escra'id%o ao !al/ 6n#%o se i!iscu+ra! e4pressHes legali5adas, !a#eriali5ando ainda !ais a id&ia espiri#ual, e o es)ue!a da reden$%o. *oi delineado de !odo *orense/ 1 selo *oi apos#o sobre o es)ue!a da reden$%o. por Ansel!o, e! seu grande li'ro Cur *eus )omo( e a dou#rina )ue ha'ia crescido len#a!en#e na #eologia da Cris#andade da+ por dian#e passou a le'ar o sine#e da 9gre2a/ Tan#o Ca#<licos So!anos co!o Pro#es#an#es, na &poca da Se*or!a, acredi#ara! no car(#er 'icarial e subs#i#u#i'o da e4pia$%o e!preendida por Cris#o/ 6n#re eles n%o h( )uerela sobre es#e pon#o/ Pre*iro dei4ar os 'a#es Cris#%os *alar por si !es!os sobre o car(#er da e4pia$%o/ Eu#ero ensina )ue CCris#o, real e e*e#i'a!en#e, so*re por #oda a hu!anidade a ira de Jeus, a !aldi$%o e a !or#eD/ Kla'el di5 )ue Cpara a ira, para a ira de u! Jeus in*ini#o se! !escla, para os pr<prios #or!en#os do in*erno, Cris#o *oi en'iado, e pela !%o de seu pr<prio PaiD/ A ho!ilia Anglicana prega )ue Co pecado *e5 Jeus sair dos c&us para *a5er a Bi !es!o sen#ir os horrores e dores da !or#eD, e )ue o ho!e!, sendo u! agi#ador do in*erno e u! s<cio do de!Wnio, C*oi sal'o pela !or#e de seu *ilho be!Ga!adoD, a C*@ria de sua iraD, Csua ira *uriosaD, so!en#e poderia ser Cpaci*icadaD por Oesus, C#%o agrad('el )ue lhe *oi o sacri*+cio e a obla$%o da !or#e de seu *ilhoD/ 6dVards, sendo l<gico, 'iu )ue ha'ia u!a grosseira in2us#i$a no pecado ser punido duas 'e5es, e as penas do in*erno, o pre$o do pecado, sendo in*ligido duas 'e5es, pri!eiro e! Oesus, o subs#i#u#o da hu!anidade, e depois nos perdidos, u!a por$%o da hu!anidade, assi! ele, e! co!u! co! a !aioria dos Cal'inis#as, sen#eGse co!pelido a res#ringir a e4pia$%o aos elei#os, e declarou )ue Cris#o le'ou os pecados, n%o do !undo, !as dos elei#os, ele Cso*re n%o pelo !undo, !as por a)ueles )ue #u !e des#eD/ Mas 6dVards adere *ir!e!en#e " cren$a na subs#i#ui$%o, e re2ei#a a e4pia$%o uni'ersal pelas !es!as ra5Hes pelas )uais Cacredi#ar )ue Cris#o !orreu por #odos & a !aneira !ais segura de pro'ar )ue ele n%o !orreu por ningu&!, do !odo co!o os Cris#%os #A! en#endido is#oD/ 6le declara )ue CJeus i!pWs sua c<lera de'ida, e Cris#o padeceu as dores dos #or!en#os do in*ernoD pelo pecado/ 1Vens considera os so*ri!en#os de Cris#o co!o Cu!a co!pensa$%o plena e 'aliosa, 2un#o " 2us#i$a de Jeus, por #odos os pecadosD dos elei#os, e di5 )ue ele supor#ou Cas !es!as puni$Hes )ue/// eles !es!os de'eria! supor#arD . (A/ Lesan#, ,ssay on he Atonement)/

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Para !os#ra )ue es#as concep$Hes era! ainda ensinadas au#ori5ada!en#e nas igre2as, escre'i ainda= B#roud *a5 Cris#o beber Ca #a$a da ira de JeusD/ OenFins di5 )ue C6le so*reu co!o u! e4clu+do, r&probo e es)uecido de JeusD/ JVigh# considera )ue ele supor#ou Co <dio e o despre5oD de Jeus/ 1 Lispo Oeune nos di5 )ue Cdepois )ue o ho!e! *e5 o pior, o pior *icou para )ue Cris#o supor#asse/ 6le caiu nas !%os de seu paiD/ 1 Arcebispo Tho!as prega )ue Cas nu'ens da ira de Jeus se a2un#ara! sobre #oda a ra$a hu!ana= !as descarregara!Gse apenas sobre OesusD/ 6le Cse #ornou u!a !aldi$%o para n<s e u! 'aso da iraD/ Eiddon ecoa o !es!o sen#i!en#o= C1s ap<s#olos ensina! )ue a hu!anidade & escra'a, e )ue Cris#o na cru5 es#( pagando por sua sal'a$%o/ Cris#o cruci*icado & 'olun#aria!en#e en#regue e a!aldi$oadoD, ele *ala !es!o da C)uan#idade precisa de igno!+nia e dor necess(ria para a reden$%oD, e di5 )ue a Cdi'ina '+#i!aD pagou !ais do )ue era absolu#a!en#e necess(rioD . (9bid/)/ 6s#as s%o as concep$Hes con#ra as )uais o erudi#o e pro*unda!en#e religioso Jr/ MacEeod Ca!pbell escre'eu seu be! conhecido li'ro 0n the Atonement, u! 'olu!e con#endo !ui#os pensa!en#os 'erdadeiros e belos, K/J/Maurice e !ui#os ou#ros ho!ens Cris#%os #a!b&! #A! #en#ado #irar de sobre o Cris#ianis!o o peso de u!a dou#rina #%o des#ru#i'a para #odas as id&ias sobre as rela$Hes en#re Jeus e o ho!e!/ >%o obs#an#e, )uando olha!os para #r(s para os e*ei#os produ5idos por es#a dou#rina, 'e!os )ue a *& nela, !es!o e! sua *or!a legal ; e para n<s crua!en#e e4o#&rica ; es#( ligada a alguns dos !ais al#os desen'ol'i!en#os da condu#a Cris#%, e )ue alguns dos !ais nobres e4e!plos da !a#uridade Cris#% #irara! dela sua *or$a, sua inspira$%o e seu con*or#o/ Beria in2us#o n%o reconhecer es#e *a#o/ 6 se!pre )ue analisa!os u! *a#o )ue nos parece espan#oso e incongruen#e, *a5e!os be! e! !edi#ar sobre es#e *a#o, e #en#ar en#endAGlo/ Pois se es#a dou#rina n%o con#i'esse nada al&! do )ue & 'is#o pelos seus oponen#es den#ro e *ora das igre2as, se e! seu 'erdadeiro sen#ido *osse #%o repelen#e " consciAncia e ao in#elec#o co!o o i!agina! !ui#os pensadores Cris#%os, en#%o possi'el!en#e n%o #eria e4ercido u! *asc+nio #%o poderoso sobre as !en#es e cora$Hes dos ho!ens, ne! poderia #er sido a base de !ui#as au#oGen#regas her<icas, ou de #ocan#es e pa#&#icos e4e!plos de au#oGsacri*+cio no ser'i$o do ho!e!/ Je'e ha'er algo !ais nela do )ue 2a5 na sua super*+cie, algu! cerne de 'ida ocul#o )ue #e! ali!en#ado a)ueles )ue dela re#irara! sua inspira$%o/ Ao es#udar!os es#a dou#rina co!o u! dos Mis#&rios Menores, de'e!os 'er a 'ida ocul#a )ue es#es nobres seres absor'era! inconscien#e!en#e, es#as al!as )ue es#a'a! #%o sin#oni5adas co! a)uela 'ida )ue a *or!a sob a )ual ela se 'elou n%o as repeliu/ 0uando passa!os a es#ud(Gla co!o u! dos Mis#&rios Menores, de'e!os sen#ir )ue para seu en#endi!en#o & necess(rio algu! desen'ol'i!en#o espiri#ual, algu!a aber#ura da 'is%o in#erior/ Co!preendAGla re)uer )ue seu esp+ri#o de'a es#ar parcial!en#e desen'ol'ido na 'ida, e so!en#e a)ueles )ue conhece! de !odo pr(#ico algo do signi*icado da au#oGen#rega ser%o capa5es de cap#ar u! la!pe2o do )ue es#( i!plicado no ensina!en#o eso#&rico des#a dou#rina, co!o u!a !ani*es#a$%o #+pica da Eei do Bacri*+cio/ B< pode!os en#endAGla aplicada ao Cris#o )uando a 'e!os co!o u!a !ani*es#a$%o

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especial da Eei uni'ersal, u! re*le4o a)ui e!bai4o do Modelo no al#o, !os#randoGnos e! u!a 'ida hu!ana concre#a o )ue signi*ica sacri*+cio/ A Eei do Bacri*+cio es#ru#ura nosso sis#e!a e #odos os sis#e!as, e sobre ela s%o cons#ru+dos #odos os uni'ersos/ 6la es#( na rai5 da e'olu$%o, e is#o por si a #orna in#elig+'el/ >a dou#rina da 64pia$%o ele #o!a u!a *or!a concre#a e! associa$%o co! ho!ens )ue a#ingira! cer#o es#(gio no desen'ol'i!en#o espiri#ual, o es#(gio )ue os capaci#a percebere! sua unidade co! a hu!anidade, e se #ornar, no sen#ido !ais pro*unda!en#e 'erdadeiro, Bal'adores dos ho!ens/ Todas as grandes religiHes do !undo declarara! )ue o uni'erso co!e$a por u! a#o de sacri*+cio e incorporara! a id&ia do sacri*+cio e! seus ri#os !ais solenes/ >o Hindu+s!o & di#o )ue o al'orecer da !ani*es#a$%o deuGse por u! sacri*+cio (.rhad3aranya!o-anishat, 9, 9, 1), a hu!anidade e!ana 2da Jeidade3 co! sacri*+cio (.ha"a2ad-8ita, 999, 10) e & a Jeidade )ue sacri*icaGBe a Bi !es!a (.rhad3aranya!o-anishat( 9, 99, \), o ob2e#i'o do sacri*+cio & a !ani*es#a$%o, 6le n%o pode #ornarGBe !ani*es#o a !enos )ue u! a#o de sacri*+cio se2a e4ecu#ado, e desde )ue nada pode se !ani*es#ar an#es )ue 6le se !ani*es#e (Munda!o-anishat, 99, 99, 10), o a#o de sacri*+cio & cha!ado de a aurora. da cria$%o/ >a religi%o de coroas#ro *oi ensinado )ue na 64is#Ancia ili!i#('el, incognosc+'el, ino!in('el, o sacri*+cio *oi e4ecu#ado e apareceu assi! a Jeidade !ani*es#a, AhuraGMa5da nasceu de u! a#o de sacri*+cio (Hang, ,ssays on the /arsis, pp/ 12G1I)/ >a religi%o Cris#% a !es!a id&ia & indicada na *rase= o Cordeiro !or#o desde a *unda$%o do !undo. (A-ocali-se, 7999, R), !or#o na orige! das coisas/ 6s#as pala'ras s< pode! se re*erir " i!por#an#e 'erdade de )ue n%o pode ha'er nenhu!a *unda$%o de u! !undo an#es )ue a Jeidade #enha *ei#o u! a#o de sacri*+cio/ 6s#e a#o & e4plicado co!o 6la li!i#andoGBe a *i! de #ornarGBe !ani*es#a/ A Eei do Bacri*+cio poderia #al'e5 ser cha!ada co! !ais 'erdade de A Eei do A!or e da 8ida, pois e! #odo o uni'erso, desde o !ais al#o a#& o !ais bai4o, ela & a causa da !ani*es#a$%o e da 'ida. (b/ billia!son, he 8reat LaB, p/ I0?)/ Mas se es#udar!os es#e !undo *+sico, co!o sendo o !a#erial !ais " !%o, 'e!os )ue #oda a 'ida nele, #odo o cresci!en#o, #odo o progresso, se2a das unidades ou dos agregados, depende de u! con#+nuo sacri*+cio e da resis#Ancia " dor/ 1 Mineral ( sacri*icado ao 'ege#al, o 'ege#al ao ani!al, a!bos ao ho!e!, os ho!ens aos ho!ens, e #odas as *or!as superiores se des*a5e!, e re*or$a! no'a!en#e, co! seus cons#i#uin#es, o reino !ais in*erior/ X u!a con#+nua se)3Ancia de sacri*+cios desde o !ais bai4o a#& o !ais al#o, e o pr<prio sinal do progresso & o sacri*+cio passar de in'olun#(rio e i!pos#o a 'olun#(rio e au#oGescolhido, e a)ueles )ue s%o reconhecidos co! os !aiores pelo in#elec#o hu!ano e os !ais a!ados pelo cora$%o hu!ano s%o os so*redores supre!os, a)uelas al!as her<icas )ue padecera!, perse'erara!, e !orrera! para )ue a ra$a pudesse apro'ei#ar de suas penas/ Be o !undo & obra do Eogos, e a lei do progresso !undial no #odo e nas par#es & o sacri*+cio,

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en#%o a Eei do Bacri*+cio de'e apon#ar para algo na pr<pria na#ure5a do Eogos, de'e #er sua rai5 na pr<pria >a#ure5a Ji'ina/ TM pensa!en#o u! pouco !ais " *ren#e nos !os#rar( )ue se h( de e4is#ir u! !undo, en*i! u! uni'erso, is#o s< pode acon#ecer por)ue a 64is#Ancia gnica condicionouGBe e assi! #ornou poss+'el a !ani*es#a$%o, e )ue o pr<prio Eogos & o Jeus au#oli!i#ado, li!i#ado para #ornarGBe !ani*es#o, !ani*es#o para le'ar u! uni'erso " e4is#Ancia, #al au#oli!i#a$%o e !ani*es#a$%o s< pode! ser u! supre!o a#o de sacri*+cio, a n%o ad!ira )ue e! #odo o !undo is#o de'a !os#rar sua !arca de nascen$a, e )ue a Eei do Bacri*+cio de'a ser a lei da e4is#Ancia, a lei das 'idas deri'adas dis#o/ Al&! disso, 2( )ue & u! a#o de sacri*+cio a *i! de )ue os indi'+duos possa! 'ir " e4is#Ancia para co!par#ilhar da *elicidade Ji'ina, & 'erdadeira!en#e u! a#o 'icarial ; u! a#o *ei#o e! *a'or de ou#ros, da+ o *a#o 2( no#ado de )ue o progresso & !arcado pelo sacri*+cio se #ornando 'olun#(rio e au#oGescolhido, e percebe!os )ue a hu!anidade a#inge sua per*ei$%o no ho!e! )ue se doa pelos ho!ens, e pelo seu pr<prio so*ri!en#o ad)uire algo al#a!en#e pro'ei#oso para a ra$a/ A)ui, nas !ais al#as regiHes, es#( a 'erdade !ais recWndi#a do sacri*+cio 'icarial, e por !ais )ue possa ser degradado e dis#orcido, es#a 'erdade espiri#ual in#erna & indes#ru#+'el, e#erna, e a *on#e de onde *lui a energia espiri#ual )ue, de !ui#as *or!as e !aneiras, redi!e o !undo do !al e o #orna a casa de Jeus. (A/ Lesan#, Nineteenth Century, 2unho de 1R9:, he Atonement)/ 0uando o Eogos sai do seio do Pai. na)uele Jia. e! )ue se di5 )ue 6le & engendrado. ()ebreus, 9, :), a aurora do Jia da Cria$%o, da Mani*es#a$%o, )uando a#ra'&s dD6le Jeus *e5 os !undos. ()ebreus, 9, 2), 6le por Bua pr<pria 'on#ade li!i#a a Bi !es!o, *a5endo co!o )ue u!a es*era encapsulando a 8ida Ji'ina, surgindo co!o u! radian#e orbe de Jeidade, a Ji'ina Bubs#Qncia, 6sp+ri#o den#ro e li!i#a$%o, ou Ma#&ria, por *ora/ 6s#e & o '&u de !a#&ria )ue #orna poss+'el o nasci!en#o do Eogos, Maria, ou M%e do Mundo, necess(rio para a !ani*es#a$%o do 6#erno no #e!po, para )ue a Jeidade possa !ani*es#arGBe para a cons#ru$%o dos !undos/ 6s#a circunscri$%o, es#a au#oli!i#a$%o, & o a#o de sacri*+cio, u!a a$%o 'olun#(ria e!preendida por a!or, para )ue ou#ras 'idas possa! nascer de Bi/ 6s#a !ani*es#a$%o #e! sido considerada co!o u!a !or#e, pois, e! co!para$%o co! a 'ida ini!agin('el de Jeus e! Bi !es!o, #al circunscri$%o na !a#&ria pode 'erdadeira!en#e ser cha!ada de !or#e/ 6la #e! sido considerada, co!o 'i!os, co!o u!a cruci*ica$%o na !a#&ria, e assi! #e! sido represen#ada, sendo a 'erdadeira orige! do s+!bolo da cru5, se2a e! sua *or!a grega, onde se represen#a a 'i'i*ica$%o da !a#&ria pelo 6sp+ri#o Ban#o, se2a e! sua *or!a la#ina, onde se represen#a o Ho!e! Celes#e, o Cris#o superno. (C/b/Eeadbea#er( he Christian Creed, pp/ :IG:?)/ Beguindo o si!bolis!o da cru5 la#ina, ou cruci*i4o, para den#ro da noi#e dos s&culos passados, os in'es#igadores espera'a! )ue a *igura desaparecesse, dei4ando apenas, supunha! eles, o e!ble!a da cru5 !ais an#igo/ Co!o se

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co!pro'ou, o in'erso & o )ue *oi 'eri*icado, e eles se ad!irara! de descobrir )ue a cer#a al#ura a cru5 desapareceu, dei4ando apenas a *igura co! os bra$os erguidos/ O( n%o ha'ia nenhu! pensa!en#o de dor ou #ris#e5a associado a #al *igura, e!bora ainda *alasse de sacri*+cio, !as an#es aparecia co!o s+!bolo da !ais pura alegria )ue o !undo pode conceber ; a alegria de dar li're!en#e ; pois ele #ipi*ica o Ho!e! Ji'ino pairando no espa$o co! os bra$os erguidos e! bAn$%o, espalhando seus dons para #oda a hu!anidade, derra!ando li're!en#e de Bi !es!o e! #odas as dire$Hes, descendo para den#ro da)uele Cdenso !ar de !a#&ria, para ser li!i#ado, aper#ado e con*inado l(, a *i! de )ue a#ra'&s des#a descida n<s possa!os 'ir a ser. (C/b/Eeadbea#er( he Christian Creed( pp/ :?G:\)/ 6s#e sacri*+cio & perp&#uo, pois e! #odas as *or!as nes#e uni'erso de in*ini#a di'ersidade es#a 'ida es#( e!bu#ida, e & seu pr<prio cora$%o, o Cora$%o do BilAncio. do ri#ual 6g+pcio, o Jeus 1cul#o./ 6s#e sacri*+cio & o segredo da e'olu$%o/ A 8ida Ji'ina, encasulada den#ro de u!a *or!a, se!pre pressiona para *ora, de !odo )ue a *or!a possa se e4pandir, !as pressiona gen#il!en#e, e'i#ando )ue a *or!a possa ro!per an#es )ue #enha alcan$ado seu li!i#e !(4i!o de e4pans%o/ Co! paciAncia e #a#o e discri$%o in*ini#os, o Ber Ji'ino !an#&! a press%o cons#an#e )ue e4pande, se! aplicar u!a *or$a )ue poderia des#ruir/ 6! #odas as *or!as, no !ineral, no 'ege#al, no ani!al, no ho!e!, es#a energia e4pansi'a do Eogos age se! cessar/ 6s#a & a *or$a e'olucion(ria, a 'ida )ue se al$a den#ro das *or!as, a energia e4pansi'a )ue a ciAncia 'islu!bra !as n%o sabe de onde 'e!/ 1 bo#Qnico *ala de u!a energia den#ro da plan#a, )ue a *a5 crescer se!pre para ci!a, ele n%o sabe co!o, n%o sabe por )ue, !as ele lhe d( u! no!e ; 2is a #ronte ; por)ue ele a encon#ra l(, ou an#es encon#ra os seus resul#ados/ Jo !es!o !odo )ue na 'ida 'ege#al, igual!en#e nas ou#ras *or!as, *a5endoGas !ais e !ais e4pressi'as da 'ida )ue es#( den#ro delas/ 0uando o li!i#e de cada *or!a & a#ingido e ela n%o pode crescer !ais, de !odo )ue nada !ais possa ser ganho a#ra'&s dela pela al!a no in#erior ; a)uele ger!e de Bi !es!o )ue o Eogos es#( cul#i'ando ; en#%o 6le re#ira Bua energia, e a *or!a se desin#egra ; o )ue cha!a!os de !or#e e deco!posi$%o/ Mas a al!a es#( co! 6le, e 6le !odela para ela u!a ou#ra *or!a, e a !or#e da *or!a & o nasci!en#o da al!a nu!a 'ida !ais plena/ Be olhar!os co! o lho do 6sp+ri#o e! 'e5 de co! os olhos da carne, n%o de'er+a!os chorar sobre u!a *or!a, )ue & u! cad('er de'ol'endo os !a#eriais de )ue *oi *ei#o, !as de'er+a!os nos alegrar pela 'ida es#ar passando para u!a *or!a !ais nobre, para nes#e processo i!u#('el e4pandir os poderes ainda la#en#es e! si/ A#ra'&s des#e sacri*+cio perp&#uo do Eogos & )ue #oda a 'ida e4is#e, & a 'ida pela )ual o uni'erso es#( se!pre e! de'ir/ 6s#a 'ida & gnica, !as se encarna e! !ir+ades de *or!as, se!pre le'andoGas 2un#as e 'encendo sua resis#Ancia/ Assi! h( u!a Tni*ica$%o 2no original At-one-ment, 2ogo de pala'ras i!poss+'el de #radu5ir, associando Atonement, Ce4pia$%o ou sacri*+cioD, e At-one-ment, C#ornarGu!Gs<D ; >T3, u!a *or$a uni*ican#e, pela )ual as 'idas separadas gradual!en#e se #orna! conscien#es de sua unidade, #rabalhando para desen'ol'er e! cada u!a a au#oconsciAncia, )ue *inal!en#e de'er( conhecer a si !es!a una co! #odas as ou#ras, e, e! sua rai5, T!a s< e di'ina/

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6s#e & o sacri*+cio pri!(rio e perene, e ser( 'is#o )ue cons#i#ui u! derra!a!en#o de 8ida dirigido pelo A!or, u! derra!a!en#o 'olun#(rio e 2ucundo do 6u para a cria$%o de ou#ros 6us/ 6s#a & a alegria de !eu Benhor. (Mateus, 778, 21, 2[, [1GI:) no )ual en#ra o ser'o *iel, seguido de !odo signi*ica#i'o pela declara$%o de )ue 6le es#a'a *a!in#o, seden#o, nu, doen#e, u! es#rangeiro nu!a pris%o, #an#o nos *ilhos dos ho!ens au4iliados co!o nos desa!parados/ Para o 6sp+ri#o li're, darGBe & u!a alegria, e 6le sen#e Bua 'ida de !odo !ais pene#ran#e na !edida e! )ue !ais Be doa/ 6 )uando !ais d(, !ais cresce, pois a lei do cresci!en#o & )ue ele au!en#e )uando se e4pande, e n%o )uando se re#ira ; cresce no dar, e n%o no #irar/ 1 sacri*+cio, en#%o, & !o#i'o de alegria o Eogos doarGBe para criar u! !undo, e, 'endo o #rabalho de Bua al!a, *ica sa#is*ei#o/ (Isaas, E999, 11)/ Mas a pala'ra sacri*+cio passou a ser associada co! so*ri!en#o, e e! #odos os ri#os religiosos de sacri*+cio e4is#e algu! so*ri!en#o, !es!o )ue se2a apenas u! perda #ri'ial para a)uele )ue sacri*ica/ P con'enien#e en#ender!os co!o ocorreu es#a !udan$a, de !odo )ue )uando a pala'ra sacri*+cio. & usada, a cono#a$%o ins#in#i'a ( de dor/ A e4plica$%o & encon#rada )uando dei4a!os a 8ida !ani*es#a e obser'a!os as *or!as e! )ue ela es#( corpori*icada, e considera!os o sacri*+cio do pon#o de 'is#a das *or!as/ 6n)uan#o )ue a 'ida da 8ida & dar, a 'ida ou persis#Ancia da *or!a & #o!ar, pois a *or!a se desagas#a " !edida e! )ue & usada, di!inui " !edida e! )ue persis#e/ Be a *or!a de'e con#inuar, ela de'e re#irar !a#erial no'o de *ora de si !es!a a *i! de reparar suas perdas, sen%o se gas#a e se des*a5/ A *or!a de'e cole#ar, !an#er, cons#ruir e! si !es!a o )ue recolheu, dou#ro !odo n%o pode persis#ir, e a lei do cresci!en#o da *or!a & #o!ar e assi!ilar da)uilo )ue o uni'erso !aior o*erece/ 0uando a consciAncia se iden#i*ica co! a *or!a, considerando a *or!a co!o seu eu, o sacri*+cio assu!e u! aspec#o doloroso, dar, en#regar, perder o )ue *oi ad)uirido, & sen#ido co!o !inar a persis#Ancia da *or!a, e assi! a Eei do Bacri*+cio se #orna u!a lei de dor e! 'e5 de u!a lei de 2@bilo/ 1 ho!e! #e! de aprender pela cons#an#e dissolu$%o das *or!as, e a dor en'ol'ida no descar#e ser'e para )ue ele n%o se iden#i*i)ue co! as *or!as e*A!eras e !u#('eis, !as si! co! a 'ida e! cresci!en#o perene, e es#a li$%o lhe & ensinada n%o apenas pela na#ure5a e4#erna, !as pelas li$Hes deliberadas dos 9ns#ru#ores )ue lhe dera! as religiHes/ Pode!os de#ec#ar nas religiHes do !undo )ua#ro es#(gios de ins#ru$%o na Eei do Bacri*+cio/ Pri!eiro, o ho!e! & ensinado a sacri*icar par#e de suas posses !a#eriais a *i! de conseguir prosperidade !a#erial, e s%o *ei#os sacri*+cios e! caridade para co! os ho!ens e e! o*erendas a Jeidades, co!o pode!os ler nas escri#uras dos Hindus, dos coroas#rianos, dos Hebreus, e de *a#o no !undo #odo/ 1 ho!e! abria !%o de algo 'alori5ado a *i! de assegurar a prosperidade *u#ura para si !es!o, sua *a!+lia, sua co!unidade, sua na$%o/ 6le sacri*ica'a no presen#e para ganhar no *u#uro/ 6! segundo lugar, 'eio u!a li$%o u! pouco !ais di*+cil de aprender, e! 'e5 de prosperidade *+sica e bens !a#eriais, o *ru#o a ser ganho pelo sacri*+cio seria a *elicidade celes#e/ 1 C&u

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de'eria ser ganho, a *elicidade de'eria ser des*ru#ada no ou#ro lado da !or#e ; es#a era a reco!pensa pelos sacri*+cios *ei#os duran#e a 'ida 'i'ida na Terra/ 6ra dado u! consider('el passo adian#e )uando u! ho!e! aprendia a desis#ir das coisas pelas )uais seu corpo ansia'a e! prol de u! be! dis#an#e )ue ele n%o podia 'er ne! de!ons#rar/ 6le aprendia a en#regar o 'is+'el e! #roca do in'is+'el, e ao *a5er is#o subia na escala do ser, pois #%o grande & o *asc+nio do 'is+'el e do #ang+'el )ue u! ho!e! ser capa5 de desis#ir dis#o por a!or a u! !undo in'is+'el no )ual acredi#a signi*ica ele #er ad)uirido !ui#a *or$a e )ue deu u! grande passo e! dire$%o " percep$%o da)uele !undo in'is+'el/ Sepe#ida!en#e supor#ouGse o !ar#+rio, en*ren#ouGse o 'ilipAndio, o ho!e! aprendeu a per!anecer s<, supor#ando #udo o )ue sua ra$a pudesse despe2arGlhe e! ci!a e! #er!os de so*ri!en#o, !is&ria e 'ergonha, olhando o )ue es#( al&! da #u!ba/ >a 'erdade, ainda e4is#e u! dese2o de gl<ria celes#e, !as n%o & coisa pouca ser capa5 de *icar so5inho sobre a Terra *iandoGse s< na co!panhia espiri#ual, *ir!andoGse na 'ida in#erior en)uan#o #udo na e4#erior & #or#ura/ A #erceira li$%o 'e! )uando u! ho!e!, 'endoGse par#e de u!a 'ida !aior, dese2a sacri*icarGse pelo be! do #odo, e assi! se #orna *or#e o bas#an#e para reconhecer )ue o sacri*+cio & corre#o, )ue u!a par#e, u! *rag!en#o, u!a unidade no #o#al da 'ida, de'e se subordinar ao #odo, subordinar o *rag!en#o " #o#alidade/ 6n#%o ele aprendeu a *a5er o be!, se! ser a*e#ado pelos resul#ados dis#o e! sua pr<pria pessoa, aprendeu a cu!prir o de'er, se! dese2ar o resul#ado para si, aprendeu a perse'erar por)ue a perse'eran$a es#a'a corre#a n%o por)ue seria coroada, aprendeu a dar por)ue os dons era! de'idos " hu!anidade e n%o por)ue seria! co!pensados pelo Benhor/ A al!a her<ica assi! #reinada es#a'a pron#a en#%o para a )uar#a li$%o= a de )ue o sacri*+cio de #udo o )ue cons#i#ui o *rag!en#o separado de'e ser o*erecido por)ue o 6sp+ri#o n%o es#( na 'erdade separado, !as & par#e da 8ida di'ina, e n%o conhece di*eren$a, n%o sen#e separa$%o, o ho!e! se doa co!o par#e da 8ida Tni'ersal, e na e4press%o des#a 8ida ele co!par#ilha da alegria de seu Benhor/ P nos #rAs pri!eiros es#(gios )ue encon#ra!os o aspec#o so*rido do sacri*+cio/ 1 pri!eiro i!por#a apenas pe)uenos so*ri!en#os, no segundo a 'ida *+sica e #udo o )ue a Terra #e! a o*erecer de'e ser sacri*icado, o #erceiro & o grande per+odo de #es#e, de pro'a$%o, de cresci!en#o e e'olu$%o da al!a hu!ana/ Pois nes#e es#(gio o de'er pode e4igir #udo a)uilo e! )ue a 'ida parece consis#ir, e o ho!e!, ainda iden#i*icado em sentimento co! a *or!a, e!bora se conhe$a teoricamente #ranscenden#e, descobre )ue & e4igido dele #udo o )ue ele sen#e ser 'ida, e pergun#a= Be eu en#regar #udo, o )ue res#ar(N. Parece )ue a pr<pria consciAncia ha'eria de cessar co! es#a en#rega, pois de'e abrir !%o de #udo o )ue percebe, e n%o 'A nada para agarrarGse no ou#ro lado/ T!a con'ic$%o sobrepu2an#e, u!a 'o5 i!periosa, ins#aGo para )ue en#regue sua pr<pria 'ida/ Be ele recua, de'e con#inuar na 'ida de sensa$%o, na 'ida de in#elec#o, na 'ida do !undo, !as ( !edida )ue des*ru#a das alegrias a )ue n%o ousou renunciar, encon#ra u!a cons#an#e insa#is*a$%o, u!a *o!e cons#an#e, u!a cons#an#e !(goa e *al#a de pra5er no !undo, e ele percebe a 'erdade do di#ado de Cris#o, de )ue a)uele )ue dese2a !an#er sua 'ida, a perder(. (Mateus, 789, 2:), e )ue a 'ida )ue ele a!a'a e )ueria

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preser'ar, en*i!, es#( perdida/ Mas se ele arrisca #udo obedecendo a 'o5 )ue lhe *ala, se ele desis#e de sua 'ida, ao perdAGla, encon#raGse na 'ida e#erna (Joo, 799, 2:), e descobre )ue a 'ida )ue ele en#regou s< era u!a !or#e e! 'ida, )ue #udo o )ue ele en#regou *oi s< a ilus%o, e )ue ele encon#rou agora a realidade/ >es#a escolha o !e#al de )ue & *ei#a a al!a & #es#ado, e so!en#e o ouro puro sai da *ornalha arden#e, ali onde a 'ida *oi en#regue, !as onde a 'ida *oi ganha/ 6 en#%o se segue a *eli5 descober#a de )ue a 'ida )ue *oi ganha assi! *oi ganha para #odos, n%o para o eu separado, descobre )ue o abandono do eu separado signi*icou a reali5a$%o do 6u no ho!e!, e a ren@ncia ao li!i#e )ue s< ele parecia #ornar a 'ida poss+'el signi*icou derra!arGse e! !ir+ades de *or!as, nu!a 'i'ide5 e pleni#ude se)uer sonhada, o poder de u!a 'ida in*ini#a. ()ebreus, 899, 1?)/ 6s#e & u! esbo$o da Eei do Bacri*+cio, baseado no sacri*+cio pri!ordial do Eogos, o Bacri*+cio de )ue #odos os ou#ros sacri*+cios s%o re*le4os/ 8i!os co!o o ho!e! Oesus, o disc+pulo Hebreu, abandonou Beu corpo e! alegre en#rega para )ue u!a 8ida superior pudesse descer e se encarnar no *or!a )ue 6le sacri*icou 'olun#aria!en#e, e co!o por es#e a#o de sacri*+cio 6le se #ornou u! Cris#o de plena es#a#ura, para ser o -uardi%o do Cris#ianis!o, e derra!ar Bua 'ida na grande religi%o *undada pelo poderoso Ber co! )ue! o sacri*+cio o iden#i*icou/ 8i!os a Al!aGCr+s#ica passando a#ra'&s das grandes inicia$Hes ; nascida co!o u!a criancinha, descendo ao rio das #ris#e5as do !undo, co! as (guas co! as )uais ele de'e ser ba#i5ado para seu !inis#&rio a#i'o, #rans*igurado no Mon#e, condu5ido " cena de seu @l#i!o co!ba#e, e #riun*ando sobre a !or#e/ Agora #e!os )ue 'er e! )ue sen#ido ele & u! e4piador, co!o na 'idaGCr+s#ica a Eei do Bacri*+cio encon#ra u!a e4press%o per*ei#a/ 1 in+cio do )ue pode ser cha!ado o !inis#&rio do Cris#o )ue chegou " !a#uridade es#( na)uela in#ensa e per!anen#e si!pa#ia co! as #ris#e5as do !undo, o )ue & #ipi*icado pela descida ao rio/ Jes#e #e!po e! dian#e a 'ida pode ser resu!ida na *rase 6le *oi *a5endo o be!., pois a)ueles )ue sacri*ica! sua 'ida separada para sere! canais da 8ida di'ina n%o pode! #er in#eresse nes#e !undo e4ce#o o de a2udar os ou#ros/ 6le aprende a se iden#i*icar co! a consciAncia de #odos e! seu redor, aprende a sen#ir co!o eles sen#e!, a pensar co!o eles pensa!, apreciar o )ue eles aprecia!, a so*rer co!o eles so*re!, e assi! ele le'a para sua 'ida desper#a di(ria a)uele !es!o senso de unidade co! os ou#ros )ue ele e4peri!en#a nos do!+nios superiores do ser/ 6le de'e desen'ol'er u!a si!pa#ia )ue 'ibre e! per*ei#a har!onia co! o !@l#iple acorde da 'ida hu!ana, para )ue possa ligar e! si as 'idas hu!anas e di'inas, e se #ornar u! !ediador en#re o C&u e a Terra/ Agora o poder es#( !ani*es#o nele, pois o 6sp+ri#o descansa sobre ele, e ele co!e$a a se e'idenciar aos olhos dos ho!ens co!o u! dos )ue s%o capa5es de a2udar seus ir!%os !ais 2o'ens a #rilhare! o ca!inho da 'ida/ e !edida e! )ue se 2un#a! ao seu redor, eles sen#e! o poder )ue e!ana dele, a 8ida di'ina no leg+#i!o Kilho do Al#+ssi!o/ As al!as )ue es#%o *a!in#as lhe acorre! e ele as ali!en#a co! o p%o da 'ida, os doen#es pelo pecado se apro4i!a!, e ele os cura co! a pala'ra 'i'a )ue sana a doen$a e res#abelece a in#eire5a da

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al!a, os cegos pela ignorQncia se a2un#a! per#o dele, e ele abre seus olhos co! a lu5 da sabedoria/ X a !arca !ais carac#er+s#ica e! seu !inis#&rio )ue os !ais in*eriores e os !ais pobres, os !ais desesperados e os !ais degradados, n%o sin#a! nenhu!a barreira de separa$%o )uando se apro4i!a! dele, sin#a!, " !edida e! )ue se aglo!era! " sua 'ol#a, as suas boasG'indas, e n%o sua repulsa, pois ele irradia u! a!or )ue en#ende e )ue por isso 2a!ais dese2a repelir/ Por !ais bai4o )ue a al!a possa es#ar, nunca sen#e a Al!aG Cr+s#ica co!o es#ando aci!a de si, !as an#es co!o es#ando ao seu lado, ca!inhando co! p&s hu!anos no ch%o )ue elas !es!as es#%o ca!inhando, por&!, co!o cheio de u! es#ranho poder soerguidor )ue as pHes de p& no'a!en#e e as enche #a!b&! de u! no'o i!pulso e *resca inspira$%o/ Assi! ele 'i'e e #rabalha, u! 'erdadeiro Bal'ador dos ho!ens, a#& )ue chegue o #e!po e! )ue ele de'e aprender u! ou#ra li$%o, perdendo por u! per+odo a)uela consciAncia da)uela 8ida di'ina da )ual a sua se #ornou cada 'e5 !ais a e4press%o/ 6 es#a li$%o & )ue o 'erdadeiro cen#ro da 8ida di'ina reside no in#erior e n%o no e4#erior/ 1 6u #e! seu cen#ro den#ro de cada al!a hu!ana ; 'erdadeira!en#e 6le & o cen#ro e! #oda a par#e., pois Cris#o es#( dentro de #udo, e Jeus es#( e! Cris#o ; e nenhu!a 'ida corpori*icada, nada *ora do 6#erno. (Li"ht in the /ath, f R) pode a2ud(Glo e! sua !ais e4#re!a necessidade/ 6le #e! de aprender )ue a 'erdadeira unidade do Pai e do Kilho de'e ser encon#rada den#ro e n%o *ora, e es#a li$%o s< pode ser aprendida no !ais e4#re!o isola!en#o, )uando ele se sen#e es)uecido pelo Jeus *ora de si !es!o/ e !edida )ue es#a pro'a se apro4i!a, ele cla!a pelos )ue lhe es#%o !ais per#o para )ue 'igie! co! ele nes#a hora de escurid%o, e en#%o, pela rup#ura de #odas as si!pa#ias hu!ana, pelo *ra)ue2ar de #odos os a!ores hu!anos, ele se encon#ra arre!essado de 'ol#a " 'ida do 6sp+ri#o di'ino, e pede a seu Pai, sen#indoGse e! uni%o conscien#e co! 6le, )ue *a$a a #a$a passar/ Tendo *icado #o#al!en#e s<, e4ce#o por a)uele Au4iliador di'ino, ele & digno de en*ren#ar o seu @l#i!o ord(lio, onde o Jeus e4#erno a si se des'anece, e s< res#a o Jeus in#erior/ Meu Jeus, !eu Jeus, por )ue !e abandonas#eN., ecoa o a!argo apelo do a!or desorien#ado e do #e!or/ A @l#i!a solid%o se aba#e sobre ele, e ele se sen#e es)uecido e soli#(rio/ Por&! 2a!ais o Pai es#e'e !ais per#o do Kilho do )ue no !o!en#o e! )ue a Al!aG Cr+s#ica se sen#e abandonado, pois )uando ele #oca a !aior pro*unde5a da a*li$%o a hora do seu #riun*o co!e$a a despon#ar/ Pois agora ele aprende )ue ele !es!o de'e se #ornar o Jeus a )ue! ele cha!a, e ao sen#ir a @l#i!a dor da separa$%o ele *inal!en#e encon#ra a unidade e#erna, ele sen#e )ue a *on#e da 'ida es#( den#ro de si !es!o, e se #orna e#erno/ >ingu&! pode se #ornar u! Bal'ador pleno dos ho!ens ne! si!pa#i5ar per*ei#a!en#e co! #odos os so*ri!en#os hu!anos a !enos )ue #enha en*ren#ado e 'encido a dor e o !edo e a !or#e so5inho, sal'o pela a2uda )ue #e! do Jeus in#erior/ P *(cil so*rer )uando e4is#e u!a consciAncia inin#errup#a en#re o !ais ele'ado e !ais bai4o, an#es, n%o h( so*ri!en#o en)uan#o es#a consciAncia per!anece in#ac#a, pois a lu5 do superior #orna i!poss+'el a #re'a in*erior, e a dor n%o & dor )uando supor#ada dian#e do sorriso de Jeus/ 64is#e u! so*ri!en#o )ue os ho!ens #A! de en*ren#ar, )uando a #re'a es#( na consciAncia hu!ana e ne! u! brilho de lu5 a a#ra'essa, ele de'e conhecer a dor do desespero sen#ido pela al!a hu!ana )uando h( apenas so!bras de

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#odos os lados, )uando a consciAncia 'acilan#e n%o consegue encon#rar u!a s< !%o para aper#ar/ Todo Kilho do Ho!e! desce a es#a escurid%o, an#es )ue se erga #riun*an#e, es#a & a !ais a!arga e4periAncia pela )ual #odo Cris#o passa, an#es )ue se2a capa5 de le'ar a sal'a$%o a #er!o para #odos eles. ()ebreus, 899, 2:) )ue procura! o Ji'ino a#ra'&s dele/ T! #al ser se #ornou 'erdadeira!en#e di'ino, u! Bal'ador de ho!ens, e ele assu!e o #rabalho do !undo para o )ual #udo a)uilo *oi u!a prepara$%o/ >ele de'e! pene#rar #odas as *or$as )ue #rabalha! con#ra o ho!e!, a *i! de )ue elas possa! ser #rans*or!adas e! *or$as )ue a2uda!/ Assi! ele se #orna u! dos cen#ros da Pa5 do !undo, )ue #rans!u#a! as *or$as de co!ba#e )ue de ou#ra *or!a poderia! ani)uilar o ho!e!/ Pois os Cris#os do !undo s%o es#es cen#ros de Pa5 para onde a*lue! #odas as *or$as con*li#an#es, para sere! #rans*or!adas l( den#ro e en#%o derra!adas de 'ol#a co!o *or$as )ue #rabalha! para a har!onia/ Par#e dos so*ri!en#os do Cris#o )ue ainda n%o es#( per*ei#o reside nes#a har!oni5a$%o das *or$as discordes do !undo/ 6!bora u! Kilho, ele ainda aprende pelo so*ri!en#o e assi! & #ornado per*ei#o. ()ebreus, 8, RG9)/ A hu!anidade es#aria ainda !ais cheia de co!ba#es e #o!ada de con*li#os n%o *osse pelos Cris#osGdisc+pulos 'i'endo e! seu !eio, e har!oni5ando !ui#as das *or$as con*li#an#es e! pa5/ 0uando se di5 )ue o Cris#o so*re pelos ho!ens., )ue Bua *or$a subs#i#ui sua *ra)ue5a, Bua pure5a subs#i#ui seus pecados, Bua sabedoria subs#i#ui sua ignorQncia, se di5 u!a 'erdade, pois o Cris#o se #orna uno co! os ho!ens para )ue eles co!par#ilhe! co! 6le, e 6le co! eles/ >%o h( nenhu!a subs#i#ui$%o deles por 6le, !as o )ue acon#ece & 6le le'ar as suas 'idas para a Bua, e derra!ar a Bua 'ida na deles/ Pois, #endo se al$ado a#& os planos da unidade, 6le & capa5 de co!par#ilhar #udo o )ue ad)uiriu, de dar #udo o )ue ganhou/ Kicando aci!a do plano de separa#i'idade e olhando para bai4o, para as al!as ainda i!ersas na separa#i'idade/ 6le pode alcan$ar a #odas, e!bora elas n%o possa! alcan$ar u!as "s ou#ras/ A (gua pode correr de ci!a para !ui#as pipas, es#ando elas aber#as para o reser'a#<rio en)uan#o per!anece! *echadas u!as para as ou#ras, e assi! 6le pode en'iar Bua 'ida para cada al!a/ B< & preciso u!a condi$%o para )ue u! Cris#o possa co!par#ilhar Bua *or$a co! u! ir!%o !ais 2o'e!= )ue na 'ida indi'idual a consciAncia hu!ana se abra para o di'ino, se !os#re recep#i'a para co! a 'ida o*er#ada, e #o!e o do! li're!en#e derra!ado/ Pois Jeus & #%o re'eren#e para co! a)uele 6sp+ri#o )ue & 6le !es!o no ho!e! )ue 6le n%o derra!ar( u! *lu4o de *or$a e 'ida a !enos )ue a)uela al!a o dese2e receber/ Je'e ha'er a aber#ura e!bai4o, assi! co!o u! e*l@'io de ci!a, a recep#i'idade da na#ure5a in*erior, assi! co!o a pron#id%o do superior para dar/ 6s#e & o elo en#re Cris#o e o ho!e!, is#o & o )ue as igre2as cha!a! de o derra!a!en#o da gra$a di'ina., is#o & o )ue se )uer di5er co! a *&. necess(ria para #ornar a gra$a e*ica5/ Co!o -iordano Lruno u!a 'e5 colocou ; a al!a hu!ana #e! 2anelas, e pode dei4ar es#as 2anelas *echadas/ 1 sol l( *ora es#( brilhando, a lu5 & i!u#('el, dei4e as 2anelas sere! aber#as e a lu5 do sol h( de en#rar/ A lu5 de Jeus es#( ba#endo nas 2anelas de cada al!a hu!ana, e )uando as 2anelas s%o descerradas, a al!a se #orna ilu!inada/ >%o h( !udan$a e! Jeus, !as h( u!a !udan$a no ho!e!, e a 'on#ade hu!ana n%o pode ser *or$ada, sen%o a 8ida di'ina nele #eria sua de'ida e'olu$%o blo)ueada/

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Assi!, e! cada Cris#o )ue surge a hu!anidade & ele'ada a u! passo !ais al#o, e por Bua sabedoria a ignorQncia do !undo & di!inu+da/ Cada ho!e! se #orna !enos *raco por causa da Bua *or$a, )ue se derra!a sobre a hu!anidade e pene#ra na al!a indi'idual/ Jes#a dou#rina, 'is#a es#rei#a!en#e, e assi! !al in#erpre#ada, nasceu a id&ia da 64pia$%o 'ic(ria co!o u!a #ransa$%o legal en#re Jeus e o ho!e!, na )ual Oesus assu!iu o lugar do pecador/ >%o *oi en#endido )ue A)uele )ue a#ingira #al al#i#ude se #ornara 'erdadeira!en#e uno co! #odos os Beus ir!%os, a iden#idade de na#ure5a *oi !al #o!ada co!o u!a subs#i#ui$%o pessoal, e assi! a 'erdade espiri#ual *oi perdida na rudi!en#aridade de u!a #roca 2udicial/ 6n#%o ele passa a conhecer o seu lugar no !undo, a sua *un$%o na na#ure5a ; e ser u! Bal'ador e *a5er e4pia$%o pelos pecados do po'o/ 6le es#( no Cora$%o !ais in#erno do !undo, no Ban#o dos Ban#os, co!o Bu!o Bacerdo#e da Hu!anidade/ 6le & uno co! #odos os seus ir!%os, n%o a#ra'&s de u!a subs#i#ui$%o 'ic(ria, !as a#ra'&s da unidade de u!a 'ida co!u!/ Algu&! & pecadorN 6le & pecador nele, para )ue sua pure5a possa purg(Glo/ H( algu&! #ris#eN >ele ele & o ho!e! das #ris#e5as, #odo cora$%o par#ido par#e o seu, e! cada cora$%o lancinado o seu #a!b&! & lancinado/ Algu&! re2ubilaN >ele ele #a!b&! re2ubila/ Algu&! dese2aN >ele ele sen#e a carAncia, para )ue possa saci(Gla co! sua #o#al sa#is*a$%o/ 6le #e! #udo, e por)ue & dele, & de #odos/ 6le & per*ei#o, en#%o #odos s%o per*ei#os co! ele/ 6le & *or#e, )ue! en#%o pode ser *raco, 2( )ue ele es#( e! #odosN 6le subiu a#& seu al#o lugar para )ue pudesse dar a #odos abai4o de si, e ele 'i'e a *i! de )ue #odos possa! par#ilhar de sua 'ida/ 6le ergue #odo o !undo consigo )uando se ergue, o ca!inho *ica !ais *(cil para #odos os ho!ens por)ue ele o #rilhou/ Todo *ilho do ho!e! pode se #ornar u! Kilho de Jeus assi!, u! Bal'ador do !undo/ 6! cada Kilho des#es Jeus es#( !ani*es#o na carne. (I im9teo, 999, 1?), a e4pia$%o )ue au4ilia #oda a hu!anidade, o poder 'i'o )ue reno'a #odas as coisas/ B< u!a coisa & necess(ria para #ra5er es#e poder " a#i'idade e! )ual)uer al!a indi'idual= a al!a de'e abrir a por#a e dei4(GEo en#rar/ Mes!o 6le, e! #udo presen#e, n%o pode *or$ar Beu ca!inho con#ra a 'on#ade de Beu ir!%o, a 'on#ade hu!ana de'er( poder !an#erGse #an#o con#ra Jeus co!o con#ra o ho!e!, e pela lei da e'olu$%o ela de'e associarGse 'olun#aria!en#e co! a a$%o di'ina, e n%o ser )uebrada nu!a sub!iss%o co!puls<ria/ 0ue a 'on#ade abra a por#a e a 'ida inundar( a al!a/ 6n)uan#o a por#a es#i'er *echada a 'ida s< gen#il!en#e e!i#ir( a#ra'&s dela sua indescri#+'el *ragrQncia, para )ue a do$ura de #al *ragrQncia possa con)uis#ar, pois a barreira n%o pode ser 'encida pela *or$a/ 9s#o &, e! par#e, ser u! Cris#o, !as co!o a pena !or#al poder( espelhar o i!or#al, ou as pala'ras !or#ais *alar do )ue es#( al&! do poder de di5erN A l+ngua n%o pode *alar, a !en#e n%o ilu!inada n%o pode en#ender a)uele !is#&rio do Kilho )ue se #ornou uno co! o Pai, carregando e! Beu seio os *ilhos dos ho!ens. (Annie Lesan#, heoso-hical $e2ieB, de5e!bro de 1R9R, pp/ [IIG[I?)/ A)ueles )ue '%o se preparar para se ele'ar a u!a #al 'ida no *u#uro de'e! co!e$ar !es!o 2( a #rilhar na 'ida in*erior a senda da Bo!bra da Cru5/ >e!

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de'eria! du'idar de seu poder de subir, pois du'idar dis#o seria du'idar do Jeus e! seu in#erior/ Tende *& e! '<s !es!os., & u!a das li$Hes )ue 'e! da 'is%o superior do ho!e!, pois a)uela *& & na realidade *& no Jeus in#erior/ 64is#e u! !odo pelo )ual a so!bra da 'ida Cr+s#ica possa recair sobre a 'ida co!u! dos ho!ens, e & *a5endo #odo a#o co!o sacri*+cio, n%o pelo )ue ir( resul#ar para o )ue o e4ecu#a, !as pelo )ue #rar( para os ou#ros, e, na 'ida di(ria co!u! de pe)uenos de'eres, a$Hes pe)uenas, in#eresses es#rei#os, a#ra'&s da !udan$a dos !o#i'os, e assi! !udando #udo/ >ada na 'ida e4#erna precisa necessaria!en#e ser al#erado, e! )ual)uer 'ida pode ser o*er#ado u! sacri*+cio, Jeus pode ser ser'ido e! )ual)uer a!bien#e/ Jesen'ol'er a espiri#ualidade & assinalado n%o pelo )ue o ho!e! *a5, !as pelo !odo )ue o *a5, a opor#unidade de cresci!en#o reside n%o nas circuns#Qncias, !as na a#i#ude do ho!e! para co! elas/ 6 e! 'erdade es#e s+!bolo da cru5 pode ser para n<s u!a pedra de #o)ue para dis#inguir o be! do !al e! !ui#as das di*iculdades da 'ida/ CB< a)uelas a$Hes a#ra'&s das )uais brilhe a lu5 da cru5 s%o dignas da 'ida do disc+puloD, di5 u! 'erso e! u! li'ro de precei#os ocul#os, e is#o & in#erpre#ado co!o )ue #udo o )ue o aspiran#e *a5 de'eria ser dina!i5ado pelo *er'or do a!or au#oGsacri*ican#e/ 1 !es!o pensa!en#o aparece e! u! 'erso !ais adian#e= C0uando algu&! en#ra na senda, coloca seu cora$%o sobre a cru5, )uando a cru5 e o cora$%o se #ornare! u! s<, en#%o ele a#ingiu a !e#aD/ Assi!, #al'e5, possa!os !edir nosso progresso obser'ando se o )ue do!ina e! nossas 'idas & o ego+s!o ou o au#oG sacri*+cio. (C/b/Eeadbea#er, he Christian Creed( pp/ ?1G?2)/ Toda 'ida )ue co!e$a a se !odelar des#e !odo es#( preparando a gru#a onde o Cris#o 9n*an#e de'er( nascer, e a 'ida se #ornar( u!a cons#an#e uni*ica$%o 2at-one-ment, no original, no'a!en#e se reprodu5 o 2ogo de pala'ras ci#ado an#es en#re atonement e at-one-ment ; >T3, #ra5endo o di'ino !ais e !ais para den#ro do hu!ano/ Toda 'ida se!elhan#e de desen'ol'er( na 'ida de u! Kilho be!Ga!ado. e #er( e! si a gl<ria do Cris#o/ Todos os ho!ens pode! #rabalhar nes#a dire$%o *a5endo de cada a#o e de cada poder u! sacri*+cio, a#& )ue o ouro se2a separado da esc<ria, e s< res#e o !in&rio puro/

CAPTULO &III Ressurrei,%o e Asce"s%o

As dou#rinas da Sessurrei$%o e da Ascens%o de Cris#o #a!b&! *or!a! par#e dos Mis#&rios Menores, sendo par#es in#egrais do Mi#o Bolar. e da his#<ria de 'ida do Cris#o no ho!e!/ A respei#o do pr<prio Cris#o elas #A! sua base his#<rica nos *a#os de 6le #er con#inuado a ensinar Beus ap<s#olos depois de Bua !or#e *+sica, e! Buas apari$Hes nos -randes Mis#&rios co!o Hiero*an#e depois )ue Bua ins#ru$%o dire#a cessou, a#& )ue Oesus assu!iu Beu lugar/ >as lendas !+#icas a ressurrei$%o do her<i e sua glori*ica$%o in'aria'el!en#e *or!a! a conclus%o de suas his#<ria de !or#e, e nos Mis#&rios, o corpo do candida#o se!pre era lan$ado e! u! #ranse se!elhan#e " !or#e, duran#e o )ual ele, co!o u!a al!a liber#a, 'ia2a'a pelo !undo in'is+'el, re#ornando e re'i'endo o corpo depois de #rAs dias/ 6 na his#<ria de 'ida de u! indi'+duo )ue es#( se #ornando u! Cris#o, 78

'ere!os, " !edida )ue es#udar!os, )ue os dra!as da Sessurrei$%o e da Ascens%o se repe#e!/ Mas an#es )ue possa!os seguir es#a his#<ria in#eligen#e!en#e, de'e!os do!inar o b(sico a respei#o da cons#i#ui$%o hu!ana, e en#ender os corpos na#ural e espiri#ual do ho!e!/ 64is#e u! corpo na#ural, e e4is#e u! corpo espiri#ual. (I Corntios, 78, II)/ Ainda e4is#e! pessoas incul#as )ue considera! o ho!e! co!o u!a !era dualidade, *ei#o de al!a. e corpo./ 6s#as pessoas usa! as pala'ras al!a. e esp+ri#o. co!o sinWni!os, e *ala! indi*eren#e!en#e al!a e corpo. ou esp+ri#o e corpo., )uerendo di5er )ue o ho!e! & co!pos#o de dois cons#i#uin#es, u! dos )uais perece na !or#e, en)uan#o )ue o ou#ro sobre'i'e/ Para os si!ples e ignoran#es es#a di'is%o #osca & su*icien#e, !as ela n%o 'ai nos capaci#ar a en#ender os !is#&rios da Sessurrei$%o e da Ascens%o/ Todo Cris#%o )ue *e5 !es!o u! es#udo super*icial da cons#i#ui$%o hu!ana reconhece nela #rAs cons#i#uin#es ; 6sp+ri#o, Al!a e Corpo/ 6s#a di'is%o & boa, e!bora necessi#e de subdi'isHes adicionais para o es#udo !ais apro*undado, e *oi usada por B%o Paulo e! sua ora$%o para )ue 'ossos esp+ri#os e al!as e corpos se2a! preser'ados irrepro'('eis. (I essalonicenses( 8, 2[)/ 6s#a di'is%o #r+plice & acei#a na Teologia Cris#%/ 1 6sp+ri#o & na realidade u!a Trindade, o re*le4o e i!age! da Trindade Bupre!a, e is#o es#udare!os no cap+#ulo seguin#e, A Trindade./ 1 ho!e! real, o i!or#al, & o 6sp+ri#o, a Trindade no ho!e!/ 6la & 'ida e consciAncia, e a ela per#ence o corpo espiri#ual, cada aspec#o da Trindade #endo seu pr<prio Corpo/ A Al!a & dual, e co!preende a !en#e e a na#ure5a e!ocional, co! seus in'<lucros apropriados/ 6 o corpo & o ins#ru!en#o !a#erial do esp+ri#o e da Al!a/ Je u! pon#o de 'is#a Cris#%o sobre o ho!e! ele seria u! ser dod&cuplo, co! seis !odi*ica$Hes per*a5endo o ho!e! espiri#ual, e seis ou#ras o ho!e! na#ural, de acordo co! ou#ro pon#o de 'is#a, ele seria di'is+'el e! )ua#or5e par#es, se#e !odi*ica$Hes da consciAncia e se#e #ipos de *or!a corresponden#es/ 6s#a concep$%o & pra#ica!en#e idAn#ica ")uela es#udada nos Mis#&rios, e usual!en#e & cha!ada de s&#upla, por)ue e4is#e! real!en#e se#e di'isHes, cada u!a sendo dupla, co! u! aspec#o 'ida e u! aspec#o *or!a/ 6s#as di'isHes e subdi'isHes dei4a! o de !en#e si!ples u! pouco con*usos e perple4os, e & por isso )ue 1r+genes e Cle!en#e, co!o 'i!os an#es, en*a#i5ara! #an#o a necessidade de in#eligAncia de par#e de #odos os )ue )uisesse! se #ornar -n<s#icos/ 6n*i!, a)ueles )ue as considerare! proble!(#icas pode! dei4(Glas de lado, se! #ir(Glas dos es#udan#es dedicados, )ue as considera! n%o s< ilu!inadoras, !as absolu#a!en#e necess(rias para )ual)uer en#endi!en#o dos Mis#&rios da 8ida e do Ho!e!/ A pala'ra Corpo signi*ica u! 'e+culo de consciAncia, ou u! ins#ru!en#o de consciAncia, a)uilo onde a consciAncia & le'ada co!o nu! carro, ou a)uilo )ue a consciAncia usa para en#rar e! con#a#o co! o !undo e4#erno, co!o u! !ecQnico usa u!a *erra!en#a/ 1u, pode!os co!par(Glo a u! 'aso onde es#( con#ida a consciAncia, assi! co!o u!a 2arra con#&! l+)uido/ 6le & u!a *or!a

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usada por u!a 'ida, e n%o sabe!os nada da consciAncia sal'o )uando ligada a es#as *or!as/ A *or!a pode ser de !a#eriais !ais re*inados ou su#is, pode ser #%o di(*ana )ue s< nos da!os con#a da 'ida e! seu in#erior, !as a *or!a ainda es#( l(, e & co!pos#a de Ma#&ria/ Pode ser #%o densa )ue ocul#a a 'ida in#erna, e s< *ica!os conscien#es da *or!a, ainda assi! a 'ida es#( l(, e & co!pos#a do opos#o da Ma#&ria ; o 6sp+ri#o/ 1 es#udan#e de'e es#udar e repassar es#e *a#o *unda!en#al ; a dualidade de #oda e4is#Ancia !ani*es#a, a insepar('el coe4is#Ancia de 6sp+ri#o e Ma#&ria #an#o e! u! gr%o de p< co!o no Eogos, o Jeus !ani*es#o/ A id&ia de'e se #ornar par#e dele, dou#ra *or!a ele de'e abandonar os es#udos dos Mis#&rios Menores/ 1 Cris#o, co!o Jeus e Ho!e!, s< de!ons#ra e! escala c<s!ica o !es!o *a#o dual )ue & repe#ido e! #oda par#e na na#ure5a/ Tudo no uni'erso & *or!ado e! ci!a des#a dualidade original/ 1 ho!e! #e! u! corpo na#ural., e ele & cons#i#u+do de )ua#ro por$Hes di*eren#es e separadas, e & su2ei#o " !or#e/ Juas delas s%o co!pos#as de !a#&ria *+sica, e 2a!ais se separa! co!ple#a!en#e en#re si a#& a !or#e, e!bora u!a separa$%o parcial possa ser causada pela anes#esia ou por doen$a/ 6s#as duas de'e! ser classi*icadas 2un#as co!o sendo o Corpo K+sico/ >es#e o ho!e! dese!penha suas a#i'idades conscien#es en)uan#o es#( acordado, *alando #ecnica!en#e, ele & o 'e+culo da consciAncia no !undo *+sico/ A #erceira por$%o & o seu Corpo de Jese2os, cha!ado assi! por)ue a na#ure5a sen#i!en#al e passional do ho!e! encon#ra nele seu 'e+culo especial/ Juran#e o sono o ho!e! dei4a o corpo *+sico, e desen'ol'e suas a#i'idades conscien#es nes#e ou#ro, )ue a#ua no !undo in'is+'el !ais pr<4i!o da nossa Terra 'is+'el/ 6le & por#an#o seu 'e+culo de consciAncia no !ais bai4o dos !undos supra*+sicos, )ue #a!b&! & o pri!eiro !undo para o )ual o ho!e! passa ao !orrer/ A )uar#a por$%o & o Corpo Men#al, assi! cha!ado por)ue a na#ure5a in#elec#ual do ho!e!, a#& onde lida co! o concre#o, a#ua nele/ 6le & o 'e+culo da consciAncia no segundo dos !undos supra*+sicos, )ue #a!b&! & o segundo, ou !undo celes#e in*erior, ao )ual o ho!e! passa depois da !or#e, )uando liber#o do !undo !encionado no par(gra*o an#erior/ 6s#a )ua#ro por$Hes de sua *or!a, cons#i#u+das do corpo *+sico dual, do corpo de dese2os e do corpo !en#al, *or!a! o corpo na#ural de )ue *ala B%o Paulo/ 6s#a an(lise cien#+*ica caiu *ora do ensino Cris#%o usual, o )ual & 'ago e con*uso nes#e pon#o/ >%o )ue as igre2as 2a!ais o #enha! possu+do, ao con#r(rio, es#e conheci!en#o da cons#i#ui$%o do ho!e! *or!a'a par#e dos ensina!en#os dos Mis#&rios Menores, a di'is%o si!ples e! 6sp+ri#o, Al!a e Corpo era e4o#&rica, a pri!eira e !ais rudi!en#ar di'is%o dada co!o *unda!en#o/ A subdi'is%o a respei#o do Corpo. era *ei#a no curso da ins#ru$%o pos#erior, co!o preli!inar ao #reina!en#o pelo )ual o 9ns#ru#or habili#a'a o disc+pulo a separar u! 'e+culo de ou#ro, e usar cada u! co!o 'e+culo de consciAncia e! seu do!+nio apropriado/

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6s#a concep$%o de'eria ser be! co!preendida/ Be u! ho!e! dese2a 'ia2ar na Terra s<lida, ele usa co!o seu 'e+culo u! carro ou #re!/ Be ele )uer 'ia2ar sobre os l+)uidos !ares, #o!a u! na'io/ Be )uer 'ia2ar no ar, ele !uda seu 'e+culo e usa u! a'i%o/ 6le & o !es!o ho!e! e! #odas as ocasiHes, !as es#( usando #rAs 'e+culos di*eren#es, de acordo co! o #ipo de !a#&ria e! )ue dese2e 'ia2ar/ A analogia & pri!(ria e inade)uada, !as n%o & enganosa/ 0uando u! ho!e! es#( ocupado no !undo *+sico, seu 'e+culo & o corpo *+sico, e sua consciAncia a#ua e! e a#ra'&s des#e corpo/ 0uando ele passa para o !undo al&! do *+sico, duran#e o sono ou na !or#e, seu 'e+culo & o corpo de dese2os, e ele de'e aprender a us(Glo conscien#e!en#e, assi! co!o ele usa o *+sico conscien#e!en#e/ 6le 2( o usa inconscien#e!en#e #odos os dias de sua 'ida )uando es#( sen#indo e dese2ando, assi! co!o e! cada noi#e de sua 'ida/ 0uando ele 'ai para o !undo celes#e depois da !or#e, seu 'e+culo & o corpo !en#al, e es#e ele #a!b&! es#( usando diaria!en#e )uando pensa, e n%o ha'eria nenhu! pensa!en#o no c&rebro se eles n%o e4is#isse! no corpo !en#al/ 1 ho!e! #e! al&! disso u! corpo espiri#ual./ 6s#e & *ei#o de #rAs por$Hes separ('eis, cada u!a per#encendo a, e separado de, cada u!a das #rAs Pessoas na Trindade do esp+ri#o hu!ano/ B%o Paulo *ala de #er sido le'ado a#& o #erceiro c&u., e de l( #er ou'ido pala'ras i!pronunci('eis )ue n%o & l+ci#o a u! ho!e! pronunciar. (II Corntios, 799, 2GI)/ 6s#as di*eren#es regiHes dos !undos in'is+'eis supernos s%o conhecidas pelos 9niciados, e eles sabe! !ui#o be! )ue a)ueles )ue passa! al&! do pri!eiro c&u precisa! do corpo 'erdadeira!en#e espiri#ual co!o 'e+culo, e )ue de acordo co! o seu desen'ol'i!en#o poder%o en#rar e! u! c&u ou nou#ro/ A !ais bai4a des#as #rAs di'isHes & usual!en#e cha!ada de Corpo Causal, por u!a ra5%o de )ue s< ser( #o#al!en#e assi!ilada por a)ueles )ue es#udara! o ensina!en#o sobre a Seencarna$%o ; ensinada na 9gre2a Pri!i#i'a ; e por a)ueles )ue en#endere! )ue a e'olu$%o hu!ana precisa de !ui#as 'idas sucessi'as sobre a Terra, an#es )ue a al!a ger!inal do sel'age! se #orne a al!a aper*ei$oada do Cris#o, e en#%o, se #orne per*ei#o co!o seu Pai no c&u & per*ei#o. (Mateus, 8, IR)/ P u! corpo )ue perdura de 'ida para 'ida, e no )ual es#( ar!a5enada #oda a !e!<ria do passado/ Jele procede! as causas )ue cons#r<e! os corpos in*eriores/ 6le & o recep#(culo da e4periAncia hu!ana, a casa do #esouro na )ual & guardado #udo o )ue reuni!os e! nossas 'idas, & a s&de da ConsciAncia, o possuidor da 8on#ade/ A segunda das #rAs di'isHes do corpo espiri#ual & !encionada por B%o Paulo nas signi*ica#i'as pala'ras= Te!os u!a !orada *ei#a por Jeus, u!a casa )ue n%o *oi *ei#a pelas !%os, e#erna, nos c&us. (II Corntios, 8, 1)/ 6s#e & o Corpo de Le!Ga'en#uran$a, o corpo glori*icado do Cris#o, o Corpo da Sessurrei$%o./ >%o & u! corpo *ei#o pelas !%os., !as & obra da consciAncia nos 'e+culos in*eriores, n%o & *or!ado pela e4periAncia, ne! cons#ru+do por !a#eriais reunidos pelo ho!e! e! sua longa peregrina$%o/ P u! corpo )ue per#ence " 'ida Cr+s#ica, a 'ida da 9nicia$%o, ao desabrochar di'ino no ho!e!, & cons#ru+do por Jeus, pela a#i'idade do 6sp+ri#o, e cresce duran#e #odo o ciclo de 'ida ou 'idas do 9niciado, a#ingindo sua per*ei$%o s< na Sessurrei$%o./

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A #erceira di'is%o do corpo espiri#ual & a *ina pel+cula de !a#&ria su#il )ue dis#ingue o 6sp+ri#o indi'idual co!o u! Ber, e!bora per!i#a a in#erpene#ra$%o de #odos por #odos, e se2a assi! a e4press%o da unidade *unda!en#al/ >o dia e! )ue o pr<prio Kilho *or su2ei#o e)uele )ue su2ei#ou #odas as coisas, para )ue Jeus possa ser #udo e! #odos. (I Corntios, 78, 2R), es#e corpo ser( #ranscendido, !as para n<s ele per!anece co!o a !ais al#a di'is%o do corpo espiri#ual, no )ual ascende!os a#& o Pai, e nos uni*ica!os a 6le/ 1 Cris#ianis!o se!pre reconheceu a e4is#Ancia de #rAs !undos, pelos )uais passa o ho!e!= pri!eiro, o !undo *+sico, segundo, u! es#ado inde#er!inado ao )ual passa por ocasi%o da !or#e, #erceiro, o !undo celes#e/ Todos os Cris#%os educados acredi#a! nes#es #rAs !undos, s< o incul#o i!agina )ue u! ho!e! passe de seu lei#o de !or#e dire#a!en#e para o es#ado *inal de bea#i#ude/ Mas e4is#e algu!as di*eren$as de opini%o a respei#o da na#ure5a do !undo in#er!edi(rio/ 1s Ca#<licos So!anos o cha!a! de Purga#<rio, e crAe! )ue #oda al!a passe a ele, e4ce#o a do Ban#o, o ho!e! )ue a#ingiu a per*ei$%o, ou a do ho!e! )ue !orra e! pecado !or#al./ A grande !assa da hu!anidade passa para u!a regi%o puri*icadora, onde o ho!e! per!anece por u! per+odo 'ari('el de acordo co! os pecados )ue co!e#eu, s< saindo dele para o !undo celes#e )uando se #ornou puro/ As '(rias co!unidades )ue s%o cha!adas de Pro#es#an#es 'aria! e! seus ensina!en#os a respei#o de de#alhes, e principal!en#e repudia! a id&ia de puri*ica$%o -ost-mortem, !as e! linhas gerais eles concorda! )ue ha2a u! es#ado in#er!&dio, algu!as 'e5es cha!ado de Para+so., ou de per+odo de espera./ 1 !undo celes#e & )uase uni'ersal!en#e considerado, no Cris#ianis!o, u! es#ado *inal, se! algu!a id&ia !ui#o de*inida ou gen&rica sobre sua na#ure5a, ou sobre a condi$%o progressi'a ou es#acion(ria da)ueles )ue o alcan$a!/ >o Cris#ianis!o pri!i#i'o es#e c&u era considerado, co!o o & real!en#e, u!a e#apa no progresso da al!a, sendo ensinadas !ui#o geral!en#e a pree4is#Ancia da al!a e a reencarna$%o/ 1 resul#ado era (considerarGse) )ue o es#ado celes#e *osse u!a condi$%o #e!por(ria, e!bora geral!en#e !ui#o prolongada, durando u!a era. ; co!o *alado no grego do >o'o Tes#a!en#o, #er!inando a era co! a 'ol#a do ho!e! para o pr<4i!o es#(gio de sua 'ida e progresso con#+nuos ; e n%o durando e#erna!en#e., co!o se *ala na !( #radu$%o da 'ers%o inglesa au#ori5ada 2e !es!o das por#uguesas ; >T3 (es#a !( #radu$%o *oi algo na#ural, u!a 'e5 )ue *oi reali5ada no s&culo 7899, e #oda id&ia da pree4is#Ancia da al!a e de sua e'olu$%o h( !ui#o #e!po ha'ia desaparecido da Cris#andade, e4ce#o nos ensina!en#os de poucas sei#as consideradas co!o her&#icas e perseguidas pela 9gre2a Ca#<lica So!ana)/ A *i! de co!ple#ar o esbo$o necess(rio para a co!preens%o da Sessurrei$%o e da Ascens%o, de'e!os agora a'eriguar co!o es#es '(rios corpos se desen'ol'e! na e'olu$%o superior/ 1 corpo *+sico es#( e! u! es#ado de cons#an#e *lu4o, suas par#+culas in*ini#esi!ais es#%o sendo con#inua!en#e reno'adas, de !odo )ue ele es#( se!pre e! cons#ru$%o, e co!o ele se co!pHe da)uilo )ue co!e!os, dos l+)uidos )ue bebe!os, do ar )ue respira!os e de par#+culas de nosso a!bien#e *+sico, se2a de coisas ou pessoas, pode!os progressi'a!en#e puri*ic(Glo escolhendo be! seus co!ponen#es, e assi! #ornandoGo u! 'e+culo se!pre

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!ais puro a#ra'&s do )ual agire!os, recep#i'o a 'ibra$Hes !ais su#is, responsi'o a dese2os !ais puros, a pensa!en#os !ais nobres e ele'ados/ Por es#a ra5%o #odos os )ue aspira'a! chegar aos Mis#&rios era! sub!e#idos a regras de die#a, ablu$Hes, e#c, e se dese2a'a )ue *osse! !ui#o cuidadosos sobre as pessoas co! )ue se associa'a! e os lugares aonde ia!/ 1 corpo de dese2os #a!b&! !uda de !odo se!elhan#e, !as os seus !a#eriais s%o e4pelidos e a#ra+dos pelo !o'i!en#o dos dese2os, dos sen#i!en#os, pai4Hes e e!o$Hes/ Be es#es *ore! grosseiros, os !a#eriais acrescen#ados ao corpo de dese2os ser%o #a!b&! grosseiros, en)uan#o )ue se *ore! puri*icados, o corpo de dese2os se #ornar( su#il e !ui#o sens+'el "s in*luAncias superiores/ e !edida e! )ue u! ho!e! do!ine sua na#ure5a in*erior e se #orne al#ru+s#a e! seus dese2os, sen#i!en#os e e!o$Hes, " !edida e! )ue #ornar seu a!or pelos )ue o cerca! !enos ego+s#a e e4igen#e, ele es#ar( puri*icando seu 'e+culo superior de consciAncia, o resul#ado & )ue )uando *ora do corpo duran#e o sono ele #e! e4periAncias !ais ele'adas, puras e ins#ru#i'as, e )uando abandona seu corpo *+sico pela !or#e ele passa rapida!en#e pelo es#ado in#er!&dio, e o corpo de dese2os se desin#egra co! grande rapide5, e n%o o a#rasa e! sua 2ornada para dian#e/ 1 corpo !en#al es#( si!ilar!en#e sendo cons#ru+do nes#e caso pelos pensa!en#os, ele ser( o 'e+culo da consciAncia no !undo celes#e, !as es#( sendo cons#ru+do agora pelas aspira$Hes, pela i!agina$%o, ra5%o, 2ulga!en#o, *aculdades ar#+s#icas, pelo uso de #odos os poderes !en#ais/ Jo !odo co!o o ho!e! o #i'er *ei#o de'er( us(Glo, e a dura$%o e ri)ue5a de seu es#ado celes#e depende do #ipo de corpo !en#al )ue cons#ruiu e! sua 'ida #errena/ 0uando u! ho!e! en#ra na e'olu$%o superior, es#e corpo inicia u!a a#i'idade independen#e des#e lado da !or#e, e ele gradual!en#e se #orna conscien#e de sua 'ida celes#e, !es!o e! !eio ao #u!ul#o da e4is#Ancia hu!ana/ 6n#%o ele se #orna o Kilho do ho!e! )ue es#( no c&u. ( Joo, 999, 1[) )ue pode *alar co! a au#oridade do conheci!en#o das coisas celes#es/ 0uando u! ho!e! co!e$a a 'i'er a 'ida do Kilho, #endo passado pela Benda de Ban#idade, ele 'i'e no C&u en)uan#o ainda per!anece na Terra, passando a possuir e usar conscien#e!en#e es#e corpo celes#ial/ 6 por)uan#o o C&u n%o es#e2a longe de n<s, !as nos rodeia de #odos os lados, e s< es#a!os a*as#ados dele por nossa incapacidade de sen#ir suas 'ibra$Hes e n%o por sua ausAncia, por)uan#o es#as 'ibra$Hes es#e2a! a#uando e! n<s #odos os !o!en#os de nossas 'idas, #udo o )ue & necess(rio para es#ar no C&u & se #ornar conscien#e das suas 'ibra$Hes/ ><s nos #orna!os conscien#es delas co! a 'i#ali5a$%o, organi5a$%o e e'olu$%o des#e corpo celes#ial, o )ual, sendo cons#ru+do de !a#eriais celes#iais, s< responde "s 'ibra$Hes de !a#&ria do !undo celes#e/ Por isso o Kilho do ho!e!. es#( se!pre no C&u/ Mas sabe!os )ue Kilho do ho!e!. & u! #er!o aplicado ao 9niciado, e n%o ao Cris#o ressurrec#o e glori*icado, !as ao Kilho )ue ainda es#( sendo #ornado per*ei#o. (Hebreus, 8, 9)/ Juran#e os es#(gios da e'olu$%o )ue condu5e! para e inclue! a Benda Probacion(ria, a pri!eira di'is%o do corpo espiri#ual ; o Corpo Causal ; se desen'ol'e rapida!en#e, e capaci#a o ho!e!, ap<s a !or#e, ascender ao segundo C&u/ depois do Begundo >asci!en#o, o nasci!en#o do Cris#o no

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ho!e!, co!e$a a cons#ru$%o do Corpo de Le!Ga'en#uran$a nos C&us./ 6s#e ( o corpo do Cris#o, desen'ol'endoGse duran#e os dias de Beu ser'i$o na Terra, e, " !edida e! )ue se desen'ol'e/ A consciAncia do Kilho de Jeus. se #orna !ais e !ais acen#uada, e a uni%o 'indoura co! o Pai ilu!ina o 6sp+ri#o )ue desabrocha/ >os Mis#&rios Cris#%os ; assi! co!o nos an#igos 6g+pcios, Caldeus e ou#ros ; ha'ia u! si!bolis!o e4#erior )ue e4pressa'a os es#(gios pelos )uais o ho!e! es#a'a passando/ 6le era le'ada para a CQ!ara da 9nicia$%o, e era es#endido no ch%o co! seus bra$os aber#os, algu!as 'e5es sobre u!a cru5 de !adeira, algu!as 'e5es apenas sobre o ch%o de pedra, nu!a pos#ura de cruci*icado/ 6n#%o ele era #ocado co! o #irso no cora$%o ; a lan$a. da cruci*ica$%o ; e, dei4ando o corpo, passa'a para os !undos al&!, caindo o corpo e! u! pro*undo #ranse, a !or#e do cruci*icado/ 1 corpo era colocado e! u! sarc<*ago de pedra e dei4ado l(, guardado cuidadosa!en#e/ 6n)uan#o isso o pr<prio ho!e! es#a'a pela pri!eira 'e5 e4plorando as regiHes obscuras cha!adas de o cora$%o da Terra., e depois ia a#& a !on#anha celes#e, onde era colocado e! seu Corpo de Le!Ga'en#uran$a aper*ei$oado, agora plena!en#e organi5ado co!o 'e+culo de consciAncia/ >es#e corpo ele 'ol#a'a ao corpo de carne, para reani!(Glo/ A cru5 )ue sus#en#a'a a)uele corpo, ou o corpo r+gido e e! #ranse, se n%o *ora usada u!a cru5, era #irado do sarc<*ago e colocado e! u!a ra!pa co! a *ace para o les#e, pron#o para o nasci!en#o do sol no #erceiro dia/ >o !o!en#o e! )ue os raios do sol #oca'a! sua *ace, o Cris#o, o 9niciado per*ei#o ou Mes#re, en#ra'a no'a!en#e no corpo de carne, glori*icandoGo co! o corpo de bea#i#ude )ue es#a'a usando, !udando o corpo de carne a#ra'&s de seu con#a#o co! o corpo de bea#i#ude, dandoGlhe no'as propriedades, no'os poderes, no'as capacidades, #rans!u#andoGo " Bua pr<pria se!elhan$a/ 6s#a era a Sessurrei$%o do Cris#o, e depois dis#o o pr<prio corpo de carne era !odi*icado, e assu!ia u!a ou#ra na#ure5a/ 6s#e & o !o#i'o de o sol #er sido se!pre #o!ado co!o s+!bolo do Cris#o ressurrec#o, e o por)uA de, nos hinos pascais, ha'er cons#an#e re*erAncia ao nascer do Bol da Ous#i$a/ 1 !es!o & escri#o sobre o Cris#o #riun*an#e= 6u sou a)uele )ue 'i'ia e !orreu, !as 'Ade, eu 'i'o para se!pre, a!&!, e #enho as cha'es do in*erno e da !or#e. (A-ocali-se, 9, 1R)/ Todos os poderes dos !undos in*eriores *ora! do!inados pelo Kilho, )ue #riun*ou gloriosa!en#e, a !or#e 2( n%o #e! poder sobre 6le, 6le #e! a 'ida e a !or#e e! Bua !%o poderosa. (H/P/Lla'a#sFy, he 1oice o# the Silence, p/ 90, :Z ed/)/ 6le & o Cris#o ressusci#ado, o Cris#o #riun*an#e/ A Ascens%o do Cris#o era o Mis#&rio da #erceira por$%o do corpo espiri#ual, a in'es#idura de u!a T@nica de -l<ria, prepara#<ria para a uni%o do Kilho co! o Pai, )uando o 6sp+ri#o aden#ra'a no'a!en#e a gl<ria )ue #inha `an#es )ue o !undo e4is#isse` (A-ocali-se, 7899, :)/ 6n#%o o 6sp+ri#o #rino se #orna'a uno, sabiaGse e#erno, e encon#ra'a o Jeus ocul#o/ 9s#o & o )ue & desenhado da dou#rina da Ascens%o, a#& onde in#eressa ao indi'+duo/ A Ascens%o para a Hu!anidade ser( )uando #oda a ra$a #i'er a#ingido a condi$%o Cr+s#ica, o es#ado de Kilho, e )uando o Kilho se #ornar uno co! o Pai, e Jeus *or #udo e! #odos/ 6s#a & a !e#a, pre*igurada no #riun*o do 9niciado,

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!as a#ingida so!en#e )uando a ra$a hu!ana es#i'er per*ei#a, e )uando `a grande <r*% Hu!anidade` 2( n%o *or !ais <r*%, !as reconhecerGse conscien#e!en#e co!o Kilha de Jeus/ 6s#udando assi! as dou#rinas da 64pia$%o, da Sessurrei$%o e da Ascens%o, chega!os "s 'erdades des'eladas correla#as e4is#en#es nos Mis#&rios Menores, e co!e$a!os a en#ender a plena 'erdade do ensino apos#<lico de )ue Cris#o n%o *oi u!a personalidade @nica, !as `as pri!+cias den#re os )ue dor!e!` (I Corntios, 78, 20), e )ue #odo ho!e! h( de se #ornar u! Cris#o/ Ta!pouco o Cris#o era considerado u! Bal'ador e4#erno, por cu2a repu#ada 2us#i$a os ho!ens se 'eria! li'res da ira di'ina/ 6ra corren#e na 9gre2a o ensino glorioso e inspirador de )ue 6le era apenas os pri!eiros *ru#os da hu!anidade, o !odelo )ue #odo ho!e! de'eria reprodu5ir e! si !es!o, a 'ida )ue #odos de'eria par#ilhar/ 1s 9niciados se!pre *or!a considerados co!o alguns des#es pri!eiros *ru#os, a pro!essa de u!a ra$a #ornada per*ei#a/ Para os pri!eiros Cris#%os, Cris#o era o s+!bolo 'i'en#e de sua pr<pria di'indade, o *ru#o glorioso da se!en#e )ue #ra5ia! e! seu pr<prio cora$%o/ 1 ensina!en#o Cris#%o nos Mis#&rios Menores era n%o o de ser!os sal'os por u! Cris#o e4#erno, !as ser!os glori*icados e! u! Cris#o in#erior/ A e#apa do discipulado de'ia dar lugar " da Kilia$%o/ A 'ida do Kilho de'ia ser 'i'ida en#re os ho!ens a#& )ue *osse encerrada pela Sessurrei$%o, e o Cris#o glori*icado se #ornasse u! dos Bal'adores Per*ei#os do !undo/ T! 6'angelho be! !aior do )ue o dos dias de ho2eM Colocado ao lado do grandioso ideal do cris#ianis!o eso#&rico, o ensina!en#o e4o#&rico das igre2as parece real!en#e es#rei#o e pobre/

CAPTULO IA Tri"dade
Todo es#udo *ru#+*ero sobre a 64is#Ancia Ji'ina de'e iniciar da a*ir!a$%o de )ue ela & gnica/ Todos os s(bios assi! a procla!ara!, #odas as religiHes assi! a a*ir!ara!, #odas as *iloso*ias assi! a es#abelece! G `T!a, se! ou#ra` (Chh3ndo"yo-anishat, 89, 99, 1\)/ `1u'e, oh 9sraelM` gri#ou Mois&s, `1 Benhor nosso Jeus & T! s<` (*euteron=mio, 89, I)/ `Para n<s s< e4is#e u! Jeus` (I Corntios, 8999, ?), declara B%o Paulo/ `>%o e4is#e ou#ro Jeus al&! de Jeus`, a*ir!a o *undador do 9sl%, e *a5 des#a *rase o s+!bolo de sua *&/ T!a @nica 64is#Ancia ili!i#ada, conhecida e! sua co!ple#ude apenas por Bi !es!a 2des#e pon#o e! dian#e a au#ora *a5 uso da designa$%o It para Jeus, o prono!e pessoal neu#ro do inglAs, )ue n%o #e! corresponden#e e! por#uguAs, onde s< #e!os ,le ou ,la/ Por isso con#inua!os a usar 6le ou 6la, con*or!e a *rase se cons#rua e!pregando o !asculino Jeus ou o *e!inino Ji'indade ou Jeidade G >T3: 6la & a Tre'a 6#erna, de onde nasce a Eu5/ Mas co!o Jeus Mani*es#o, o Tno aparece co!o Trino/ T!a Trindade de Beres Ji'inos, Tnos co!o Jeus, TrAs co!o Poderes !ani*es#os/ 9s#o #a!b&! se!pre *oi declarado, e es#a 'erdade & #%o 'i#al e! sua rela$%o co! o ho!e! e sua e'olu$%o )ue ele se!pre *or!a u!a par#e essencial nos Mis#&rios Menores/ 85

6n#re os Hebreus, e! conse)3Ancia de suas #endAncias an#ropo!or*i5an#es, a dou#rina *oi !an#ida e! segredo, !as os Sabbis es#uda'a! e adora'a! o Anci%o dos Jias, de )ue! 'eio a Babedoria, de )ue! 'eio o 6n#endi!en#o G Ue#her, ChoF!ah, Linah, es#es #rAs *or!a'a! a Bupre!a Trindade, o raio do Tno *ora do #e!po/ 1 Li2ro da Sabedoria de Salomo se re*ere a es#e ensina!en#o, *a5endo da Babedoria u! Ber/ `Je acordo co! Maurice, h1 pri!eiro Bephira, deno!inado Ue#her, a Coroa, Uad!on, a Pura Eu5, e 6n Boph, o 9n*ini#o, & o Pai onipo#en#e do uni'erso ]u! erro= 6n ou Ain Boph n%o *a5 par#e da Trindade, !as & a 64is#Ancia Tna, !ani*es#a nos TrAs, #a!pouco Uad!on, ou Ada! Uad!on, & u! dos Bephira, !as si! sua #o#alidade^/// 1 segundo & ChoF!ah, a )ue! 2( pro'a!os su*icien#e!en#e, #an#o co! os escri#os sacros co!o co! os Sab+nicos, ser a Babedoria cria#i'a/ 1 #erceiro & Linah, ou 9n#eligAncia celes#e, de onde os 6g+pcios #A! seu Cneph, e Pla#%o seu >ous Je!iurgos/ 6le & o 6sp+ri#o Ban#o )ue/// pene#ra, ani!a e go'erna es#e Tni'erso ili!i#ado` (Ci#ado e! billia!son, he 8reat LaB( pp/ 201G202)/ A con#inuidade des#a dou#rina no ensina!en#o Cris#%o & indicada pelo Je%o Mil!an e! sua )istory o# Christianity/ 6le di5= `6s#e Ber (a Pala'ra, o 8erbo ou a Babedoria) era !ais ou !enos en*a#ica!en#e personali5ado, de acordo co! as no$Hes !ais populares ou !ais *ilos<*icas, !ais !a#eriais ou !ais abs#ra#as pre'alecen#es na &poca ou po'o e! )ues#%o/ 6s#e era a dou#rina desde o -anges, ou !es!o as !argens do Sio A!arelo, a#& o 9lissus, *oi o princ+pio *unda!en#al da religi%o e *iloso*ia 9ndianas, *oi a base do coroas#rianis!o, era puro Pla#onis!o, *oi o Ouda+s!o Pla#Wnico da 6scola de Ale4andria/ Mui#as passagens e4celen#es pode! ser re#iradas de Kil<s#ra#o sobre a i!possibilidade de o Ber au#oGe4is#en#e an#es de #odos possa ser conhecido pelos sen#idos hu!anos, e !es!o na Pales#ina, se! d@'ida, Oo%o La#is#a e o pr<prio >osso Benhor n%o propagara! nenhu!a dou#rina no'a, !as an#es o sen#i!en#o co!u! dos !ais ilu!inados, )uando declarara! h)ue nenhu! ho!e! 2a!ais 'iu a Jeush/ 6! con*or!idade co! es#e princ+pio, os Oudeus, na in#erpre#a$%o das an#igas 6scri#uras, e! 'e5 de u!a co!unica$%o dire#a e sens+'el co! a grande Jeidade @nica, in#erpusera! u! ou !ais seres in#er!edi(rios co!o canais de co!unica$%o/ Je acordo co! u!a #radi$%o acredi#ada, ci#ada por Ban#o 6s#A'%o, a lei era dada ha#ra'&s dos an2osh, de acordo co! ou#ra, es#e o*+cio era delegado a u! @nico an2o, algu!as 'e5es cha!ado de An2o da Eei (8latas, 999, 19), e! ou#ras, de Me#a#ron/ Mas o represen#an#e !ais co!u! de Jeus an#e os sen#idos e !en#e hu!anos era Me!ra, ou a Pala'ra Ji'ina, e & no#('el )ue o !es!o 'oca#i'o se2a encon#rado nos sis#e!as 9ndiano, Persa, Pla#Wnico e Ale4andrino/ 6s#e #er!o 2( ha'ia sido aplicado ao Messias pelos Targu!is#as, os pri!eiros co!en#adores Oudeus das 6scri#uras, ne! & preciso obser'ar o !odo co!o *oi san#i*icado pela sua in#rodu$%o no es)ue!a Cris#%o` (H/H/Mil!an, he )istory os Christianity, 1R?\, pp/ 10G12)/ Co!o disse o erudi#o Je%o, a id&ia da Pala'ra era uni'ersal, e *or!a'a par#e da id&ia de u!a Trindade/ 6n#re os Hindus, os *il<so*os *ala! do Lrah!a !ani*es#o co!o Ba#GChi#GAnanda G 64is#AnciaG9n#eligAncia e Lea#i#ude/ Popular!en#e, Jeus & u!a Trindade= Bhi'a, o 9n+cio e o Ki!, 8ishnu, o Preser'ador, e Lrah!Q, o Criador do Tni'erso/ A *& coroas#riana apresen#a u!a Trindade se!elhan#e= Ahura!a5dao, o -rande Ber, o Pri!eiro, depois os

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`gA!eos`, a Begunda Pessoa dual G pois a Begunda Pessoa nu!a Trindade se!pre & dual, degradada e! nossos dias e! u!a oposi$%o en#re Jeus e Jiabo G e a Babedoria Tni'ersal, Ar!ai#i/ >o Ludis!o do >or#e encon#ra!os A!i#abhQ, a Eu5 ili!i#ada, A'aloFi#esh'ara, a *on#e das encarna$Hes, e a Men#e Tni'ersal, Mand2usri/ >o Ludis!o do Bul a id&ia de Jeus se des'aneceu, !as co! signi*ica#i'a #enacidade a #riplicidade reaparece co!o a)uilo onde os Ludis#as procura! seu re*@gio G o Luddha, o Jhar!a (a Jou#rina) e o Bangha (a 1rde!)/ Mas !es!o o Luda (s 'e5es & adorado co!o u!a Trindade, e! u!a pedra e! Luddha -aya es#( inscri#a u!a sauda$%o a 6le co!o sendo u!a encarna$%o do T! 6#erno, e & di#o= `1!M Tu &s Lrah!a, 8ishnu e Mahesha (Bhi'a)/// 6u Te adoro, Tu )ue &s celebrado co! !ilhares de no!es e sob '(rias *or!as, co!o Luda, o Jeus da Miseric<rdia` (Asiatic $esearches, 9, 2R:)/ 6! religiHes e4#in#as & encon#rada a !es!a id&ia de u!a Trindade/ >o 6gi#o ela do!ina'a #odo o cul#o religioso/ `Te!os u!a inscri$%o hierogl+*ica no Museu Lri#Qnico #%o an#iga co!o o reino de Benechus do s&culo 8999 aC, !os#rando )ue a dou#rina da Trindade na Tnidade 2( *or!a'a par#e de sua religi%o` (B/Bharpe, ,"y-tian Mytholo"y and ,"y-tian Christolo"y, p/ 1I)/ 6la & 'erdadeira !es!o para u!a da#a !ais an#iga/ S(, 1s+ris e H<rus *or!a'a! u!a Trindade larga!en#e cul#uada, 1s+ris, sis e H<rus era! adorados e! Abydos, ou#ros no!es *ora! dados e! cidades di*eren#es, e o #riQngulo & *re)3en#e!en#e usado co!o s+!bolo do Jeus Triuno/ A id&ia )ue sub2a5 a es#as Trindades, se2a o no!e )ue #i'ere!, & de!ons#rada e! u!a passage! ci#ada de Maru#ho, na )ual u! or(culo, censurando o orgulho de Ale4andre o -rande, *ala= `Pri!eiro Jeus, depois a Pala'ra, e co! 6les o 6sp+ri#o` (billia!son, he 8reat LaB, p/ 19?)/ >a Cald&ia, Anu, 6a e Lel era! a Trindade Bupre!a, sendo Anu a 1rige! de #udo, 6a a sabedoria, e Lel o 6sp+ri#o cria#i'o/ Bobre a China, billia!son assinala= `>a an#iga China os i!peradores cos#u!a'a! sacri*icar cada #erceiro ano he)uele )ue & u! e! #rAsh/ 64is#e u! di#ado chinAs )ue di5= hPois & u!a pessoa !as #e! #rAs *or!ash/// >o ele'ado sis#e!a conhecido na China co!o Tao+s!o, #a!b&! *igura u!a Trindade= `A Sa5%o 6#erna produ5iu o T!, o T! produ5iu o Jois, o Jois produ5iu o TrAs, e o TrAs produ5iu #odas as coisash, o )ue, co!o Ee Co!p#e se adian#a para di5er, parece !os#rar )ue eles #inha! algu!a conheci!en#o da hTrindadeh ` (loc/ ci#/, pp/ 20RG209)/ >a dou#rina Cris#% sobre a Trindade encon#ra!os u!a co!ple#a concordQncia co! ou#ros credos sobre as *un$Hes das #rAs Pessoas Ji'inas, deri'ando o #er!o Pessoa de Persona, !(scara, a)uilo )ue encobre algo, a !(scara da 64is#Ancia gnica, Bua Au#oGre'ela$%o sob u!a *or!a/ 1 Pai & a 1rige! e Ki! de #udo, o Kilho & dual e! Bua na#ure5a, e & o 8erbo, ou Babedoria, o 6sp+ri#o Ban#o & a in#eligAncia cria#i'a, a)uele )ue 'elando sobre o caos de !a#&ria pri!ordial a organi5a e! !a#eriais dos )uais as *or!as pode! ser cons#ru+das/ P es#a iden#idade de *un$Hes sob #%o 'ariados no!es )ue de!ons#ra )ue a)ui #e!os n%o u!a !era se!elhan$a e4#erna, !as a e4press%o de u!a 'erdade in#erna/ 64is#e algu!a coisa da )ual es#a #riplicidade & u!a !ani*es#a$%o, algu!a coisa )ue pode ser de#ec#ada na na#ure5a e na e'olu$%o, e a )ual,

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sendo reconhecida, #orna in#elig+'el o cresci!en#o do ho!e!, os es#(gios de sua 'ida e! e'olu$%o/ Al&! disso, descobri!os )ue na linguage! uni'ersal do si!bolis!o as Pessoas s%o dis#inguidas por cer#os e!ble!as, e pode! ser reconhecidas por eles sob di'ersas *or!as e no!es/ Mas e4is#e u! ou#ro pon#o )ue de'e ser le!brado an#es )ue dei4e!os as declara$Hes e4o#&ricas sobre a Trindade G )ue e! cone4%o co! #odas es#as Trindades h( u!a )uar#a !ani*es#a$%o *unda!en#al, o Poder de Jeus, e is#o #e! se!pre u!a *or!a *e!inina/ >o Hindu+s!o cada Pessoa na Trindade #e! Beu Poder !ani*es#o, o T! e os seis aspec#os cons#i#uindo o Be#e sagrado/ 6! !ui#as das Trindades aparece u!a *or!a *e!inina, se!pre en#%o ligada " Begunda Pessoa, e en#%o #e!os o sagrado 0ua#ern(rio/ 8e2a!os agora a 'erdade in#erna/ 1 T! se #orna !ani*es#o co!o o Pri!eiro Ber, o Benhor Au#oGe4is#en#e, a Sai5 de #udo, o Pai Bupre!o, a pala'ra 8on#ade, ou Poder, parece !elhor e4pressar es#a Au#oGre'ela$%o pri!(ria, pois an#es )ue ha2a u!a 8on#ade de !ani*es#ar n%o pode ha'er !ani*es#a$%o algu!a, e an#es )ue es#a 8on#ade se !ani*es#e o i!pulso carece de desdobra!en#o pos#erior/ PodeGse di5er do uni'erso )ue es#( enrai5ado na 8on#ade di'ina/ 6n#%o segueGse o segundo aspec#o do T! G a Babedoria, o Poder & guiado pela Babedoria, e da+ & )ue es#( escri#o )ue `se! 6la nada do )ue e4is#e poderia e4is#ir` (Joo, 9, [)/ A Babedoria & dual e! sua na#ure5a, co!o logo 'ere!os/ 0uando os aspec#os de 8on#ade e Babedoria s%o des'elados, de'e seguirGse u! #erceiro aspec#o para #orn(Glos e*e#i'os G a 9n#eligAncia Cria#i'a, a !en#e di'ina e! A$%o/ T! pro*e#a Oudeu escre'e= `6le *e5 a Terra por Beu poder, 6le es#abeleceu o !undo por Bua Babedoria, e es#endeu os C&us por Beu 6n#endi!en#o` (Jeremias, 99, 1:), sendo be! clara a re*erAncia "s #rAs *un$Hes/ 6s#es TrAs s%o insepar('eis, indi'is+'eis, #rAs aspec#os do Tno/ Buas *un$Hes pode! ser analisadas e! separado, a be! da clare5a, !as n%o pode! ser des'inculadas en#re si/ Cada u!a & necess(ria "s ou#ras, e cada u!a es#( presen#e nas ou#ras/ >o Pri!eiro Ber, a 8on#ade, Poder, & 'is#a co!o predo!inan#e, co!o carac#er+s#ica, !as a Babedoria e A$%o Cria#i'a #a!b&! es#%o presen#es, no Begundo Ber, a Babedoria & 'is#a predo!inar, !as o Poder e a A$%o Cria#i'a n%o obs#an#e lhe s%o ineren#es, no Terceiro Ber, a A$%o cria#i'a & 'is#a co!o predo!inan#e, !as o Poder e a Babedoria #a!b&! ser%o 'is#os/ 6 e!bora es#as pala'ras Pri!eiro, Begundo e Terceiro se2a! usadas por)ue os Beres se !ani*es#a! no Te!po, a *i! de Be au#odesdobrare!, !es!o assi! na 6#ernidade elas s%o 'is#as co!o in#erdependen#es e coGiguais, `>enhu!a & !aior ou !enor )ue 1u#ra` (Credo de Atansio)/ 6s#a Trindade & o 6u di'ino, o 6sp+ri#o di'ino, o deus !ani*es#o, 6le )ue `era, & e ser(` (A-ocali-se, 98, R), e 6la & a rai5 da #riplicidade *unda!en#al na 'ida, na consciAncia/ Mas 'i!os )ue h( u!a 0uar#a Pessoa, ou e! algu!as religiHes u!a segunda Trindade, *e!inina, a M%e/ P A)uela )ue #orna a !ani*es#a$%o poss+'el, A)uela )ue e#erna!en#e no Tno & a rai5 da li!i#a$%o e da di'is%o, e )ue, )uando !ani*es#a, & cha!ada de Ma#&ria/ 6la & o >%oG6u di'ino, a Ma#&ria di'ina, a

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na#ure5a !ani*es#a/ Considerada no Tno, 6la & o 0uar#o, )ue #orna poss+'el a a#i'idade dos TrAs, co!o Ca!po para Buas a#ua$Hes por 'ir#ude de Bua in*ini#a di'isibilidade, ao !es!o #e!po a `Jon5ela do Benhor` (Lucas, 9, [R) e Bua M%e, dando de Bua subs#Qncia para *or!ar Beu Corpo, o uni'erso, )uando in*usa de Beu poder (9bid/, [:)/ Considerada cuidadosa!en#e 6la #a!b&! & 'is#a co!o u!a #riplicidade, e4is#indo e! #rAs aspec#os separados, se! os )uais 6la n%o poderia e4is#ir/ B%o eles= 6s#abilidade (in&rcia ou resis#Ancia), Mo'i!en#o, e Si#!o, es#as s%o cha!adas as )ualidades *unda!en#ais da !a#&ria/ B< elas #orna! e*e#i'o o 6sp+ri#o, e por#an#o #A! sido consideradas co!o u! re*le4o dos Poderes da Trindade/ A 6s#abilidade ou 9n&rcia pro'A u!a base, u! *ulcro para a ala'anca, o Mo'i!en#o en#%o se #orna !ani*es#o, !as s< poderia produ5ir caos, en#%o & i!pos#o o Si#!o, e eis a Ma#&ria e! 'ibra$%o, capa5 de ser !odelada e con*or!ada/ 0uando as #rAs )ualidades es#%o e! e)uil+brio e4is#e a Tna, a Ma#&ria 8irge!, i!produ#i'a/ 0uando o Poder do Al#+ssi!o Be Ehe in*unde, e o alen#o do 6sp+ri#o paira sobre 6la, as )ualidades s%o pos#as *ora do e)uil+brio e 6la se #orna a di'ina M%e dos !undos/ A pri!eira in#era$%o & en#re 6la e a Terceira Pessoa da Trindade, por Bua a$%o 6la se #orna capa5 de dar nasci!en#o " *or!a/ 6n#%o se des'ela a Begunda Pessoa, )ue Be re'es#e dos !a#eriais assi! dispon+'eis, e se #orna o Mediador, unindo e! Bua pr<pria Pessoa o 6sp+ri#o e a Ma#&ria, o Ar)u&#ipo de #odas as *or!as/ B< a#ra'&s dh6le a Pri!eira Pessoa se des'ela, co!o o Pai de #odos os 6sp+ri#os/ Agora & poss+'el 'er o por)uA da Begunda Pessoa da Trindade ser se!pre dual, 6la & o Tno )ue Be re'es#e na Ma#&ria, onde as duas !e#ades da Jeidade aparece! 2un#as, !as n%o co!o unidade/ Ja+ )ue 6la #a!b&! & Babedoria, pois a Babedoria do lado do 6sp+ri#o & a Sa5%o Pura )ue se conhece co!o T! 6u e conhece #odas as coisas nes#e 6u, e do lado da Ma#&ria & o A!or, agregando a in*ini#a di'ersidade de *or!as, e *a5endo de cada *or!a u!a unidade e n%o u! !ero a!on#oado de par#+culas G o princ+pio da a#ra$%o )ue !an#&! os !undos e #udo neles e! u!a orde! e e)uil+brio per*ei#os/ 6s#a & a Babedoria di#a co!o `poderosa e gen#il!en#e ordenando #odas as coisas` (Sabedoria, 8999, 1), )ue sus#en#a e preser'a o uni'erso/ >os s+!bolos !undiais, encon#rados e! #odas as religiHes, o Pon#o G a)uilo )ue s< possui posi$%o G #e! sido #o!ado co!o u! s+!bolo da Pri!eira pessoa da Trindade/ Bobre es#e s+!bolo B%o Cle!en#e de Ale4andria assinala )ue se abs#rair!os as propriedades de u! corpo, depois sua pro*undidade, depois sua largura, depois sua al#ura, `o pon#o )ue res#ar & u!a unidade, por assi! di5er, #endo s< posi$%o, e se dele abs#rair!os sua posi$%o, #er!os u!a concep$%o de unidade` (Cle!en# o* Ale4andria, Stromata, li'ro 8, cap/ 99 G A%-N%C%Libr/, 'ol/ 98)/ 1 Pon#o co!o )ue se irradia da 6scurid%o in*ini#a co!o u! Pon#o de Eu5, o cen#ro de u! *u#uro uni'erso, u!a Tnidade, onde #udo e4is#e n%oGseparado, a !a#&ria da )ual ser( *or!ado o uni'erso, o ca!po de Bua obra, & !arcado pela 'ibra$%o para c( e para l( do Pon#o e! #odas as dire$Hes, *or!ando u!a 'as#a es*era, li!i#ada pela Bua 8on#ade, Beu Poder/ 6s#a & a cria$%o `da Terra pelo Beu Poder`, !encionada por Oere!ias (8ide an#e, p/22?)/ Assi! o s+!bolo pleno & o Pon#o den#ro de u!a es*era, represen#ado usual!en#e co!o

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u! Pon#o den#ro de u! c+rculo/ A Begunda Pessoa & represen#ada por u!a Einha, o diQ!e#ro des#e c+rculo, u!a @nica 'ibra$%o co!ple#a do Pon#o, e es#a Einha es#( igual!en#e e! #odas as dire$Hes den#ro da es*era, es#a Einha di'idindo o c+rculo e! duas !e#ades signi*ica ainda Bua dualidade, a)uilo )ue nh6le & 6sp+ri#o e Ma#&ria G u!a unidade na Pri!eira Pessoa G a)ui se #orna 'isi'el!en#e u! par, e!bora e! es#ado de uni%o/ A Terceira Pessoa & represen#ada por u!a Cru5 *or!ada por dois diQ!e#ros den#ro do c+rculo e! Qngulo re#o en#re si/ 6s#a & a Cru5 -rega ('ide an#e, pp/ 1\\G1\R)/ 0uando a Trindade & represen#ada co!o u!a Tnidade & usado o TriQngulo, se2a inscri#o e! u! c+rculo, se2a li're/ 1 uni'erso & si!boli5ado por dois #riQngulos en#rela$ados, a Trindade do 6sp+ri#o co! seu #riQngulo apon#ando para ci!a, a Trindade da Ma#&ria co! sua pon#a 'irada para bai4o, e se se e!prega! cores, o pri!eiro & branco, a!arelo, dourado ou da cor da cha!a, e o segundo & negro, ou e! algu! #o! escuro/ 1 processo c<s!ico agora pode ser aco!panhado pron#a!en#e/ 1 T! se #ornou Jois, e o Jois, TrAs, e a Trindade se des'ela/ A Ma#&ria do uni'erso & selecionada e espera a a$%o do 6sp+ri#o/ 9s#o se d( `no in+cio` do -Anesis, )uando `Jeus criou o C&u e a Terra` (8Cnesis, 9, 1), u!a declara$%o elucidada !ais adian#e pelas *rases repe#idas de )ue 6le `lan$ou as *unda$Hes da Terra` (J9, 7778999, I, 5acarias, 79, 1, e#c)/ Te!os a)ui a deli!i#a$%o do !a#erial, !as ainda u! !ero caos, `se! *or!a e 'a5io` (8Cnesis, 9, 2)/ >is#o inicia a a$%o da 9n#eligAncia Cria#i'a, o 6sp+ri#o Ban#o, )ue `se !o'ia sobre a *ace das (guas` (8Cnesis, 9, 2), o 'as#o oceano da !a#&ria/ Assi! es#a *oi Bua pri!eira a#i'idade, e!bora ocorresse a#ra'&s da Terceira Pessoa G u! pon#o de grande i!por#Qncia/ >os Mis#&rios es#a a#i'idade era de!ons#rada e! seus de#alhes co!o a prepara$%o da !a#&ria do uni'erso, a *or!a$%o dos (#o!os, a reuni%o deles e! agregados, e o agrupa!en#o des#es e! ele!en#os, e es#es ainda e! co!pos#os gasosos, l+)uidos e s<lidos/ 6s#a a#i'idade inclui n%o s< o #ipo de !a#&ria cha!ada *+sica, !as #a!b&! os es#ados su#is de !a#&ria nos !undos in'is+'eis/ Jepois, co!o `6sp+ri#o do 6n#endi!en#o`, 6le concebeu as *or!as e! )ue a !a#&ria preparada ha'eria de ser !oldada, n%o cons#ruindo as *or!as, !as, pela a$%o da 9n#eligAncia Cria#i'a, produ5indo as id&ias delas, seus pro#<#ipos celes#es, co!o s%o !ui#as 'e5es cha!adas/ 6s#a & a a#i'idade descri#a )uando se di5 )ue 6le `es#endeu os C&us a#ra'&s de Beu 6n#endi!en#o` ('ide an#e, p/ 22?)/ A a#i'idade da Begunda Pessoa segue " da Terceira/ Por 'ir#ude de Bua sabedoria, 6le `es#abeleceu o !undo` (9bid/), cons#ruindo #odos os globos e #odas as coisas sobre eles, `#odas as coisas *ora! *ei#as por 6le` (Joo, 9, [)/ 6le & a 8ida organi5adora dos !undos, e #odos os seres #A! sua rai5 nh6le (.ha"a2ad-8ita, 97, I)/ A 'ida do Kilho assi! !ani*es#a na !a#&ria preparada pelo 6sp+ri#o Ban#o G no'a!en#e o grande `Mi#o` da encarna$%o G & a 'ida )ue cons#r<i, preser'a e !an#&! #odas as *or!as, pois 6le & o A!or, o poder de a#ra$%o, )ue d( coes%o "s *or!as, possibili#andoGlhes crescer se! desorgani5arGse, & o Preser'ador, o Bus#en#ador, o Bal'ador/ 6s#e & o !o#i'o

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de #udo de'er es#ar su2ei#o ao Kilho (I Corntios( 78, 2\G2R), #udo de'e se reunir nh6le, e o !o#i'o de nenhu! ho!e! 'ir ao Pai sen%o a#ra'&s dh6le (Joo, 798, ?)/ Pois o #rabalho da Pri!eira Pessoa segue o da Begunda, assi! co!o o da Begunda segue o da Terceira/ 6le & cha!ado de `Pai dos 6sp+ri#os` ()ebreus, 799, 9), de `Jeus dos 6sp+ri#os de #oda carne` (NAmeros, 789, 22), e dh6le & o do! do 6sp+ri#o di'ino, do 'erdadeiro 6u no ho!e!/ 1 6sp+ri#o hu!ano & a 8ida derra!ada do Pai nu! 'aso preparado pelo Kilho, a par#ir de !a#eriais 'i'i*icados pelo 6sp+ri#o/ 6 es#e 6sp+ri#o no ho!e!, pro'indo do Pai G de onde 'eio o Kilho e o 6sp+ri#o Ban#o G & u!a Tnidade co!o 6le !es!o, co! os #rAs aspec#os e! T!, e o ho!e! & 'erdadeira!en#e assi! *ei#o `" nossa i!age! e se!elhan$a` (8Cnesis, 9, 2?), e & capa5 de se #ornar `per*ei#o co!o 'osso Pai no c&u & pre*ei#o` (Mateus, 8, IR)/ 6s#e & o processo c<s!ico, e na e'olu$%o hu!ana ele & reprisado= `assi! e! ci!a co!o e!bai4o`/ A Trindade do esp+ri#o no ho!e!, sendo " se!elhan$a di'ina, de'e !os#rar as carac#er+s#icas di'inas, e assi! encon#ra!os nela o Poder, o )ual, se2a e! sua *or!a superior de 8on#ade ou e! sua *or!a in*erior de Jese2o, d( o i!pulso a es#a e'olu$%o/ 6ncon#ra!os #a!b&! nela a Babedoria, a Sa5%o Pura )ue #e! o A!or co!o sua e4press%o no !undo das *or!as, e en*i! a 9n#eligAncia, ou Men#e, a energia *or!adora a#i'a/ 6 no ho!e! #a!b&! 'e!os )ue a !ani*es#a$%o delas e! sua e'olu$%o & da #erceira para a segunda, e da segunda para a pri!eira/ A !assa da hu!anidade es#a desen'ol'endo a !en#e, e'oluindo a in#eligAncia, e pode!os 'er sua a$%o separa#i'a e! #oda par#e, co!o )ue isolando os (#o!os hu!anos e desen'ol'endo cada u! di'ersa!en#e, de !odo )ue eles possa! ser !a#eriais ade)uados para a *or!a$%o de u!a Hu!anidade di'ina/ A ra$a s< chegou a#& es#e pon#o, e ainda es#a!os #rabalhando nele/ 0uando es#uda!os u!a pe)uena !inoria de nossa ra$a, 'e!os )ue o segundo aspec#o do 6sp+ri#o di'ino no ho!e! es#( aparecendo, e *ala!os dele na Cris#andade co!o sendo o Cris#o no ho!e!/ Bua e'olu$%o es#(, co!o 2( 'i!os, al&! da pri!eira das -randes 9nicia$Hes, e Babedoria e A!or s%o as !arcas do 9niciado, *ulgindo !ais e !ais " !edida e! )ue ele desen'ol'e es#e aspec#o do 6sp+ri#o/ A)ui #a!b&! & 'erdade )ue `nenhu! ho!e! 'e! ao Pai sen%o a#ra'&s de Mi!`, pois so!en#e )uando a 'ida do Kilho es#( chegando " co!ple#ude ele pode orar= `Agora, oh Pai, glori*icaG!e Tu co! Teu pr<prio 6u, co! a gl<ria )ue eu #inha conTigo an#es )ue o !undo e4is#isse` (Joo, 7899, :)/ 6n#%o o Kilho ascende para o Pai e se #orna uno co! 6le na gl<ria di'ina, 6le !ani*es#a a au#oGe4is#Ancia, a e4is#Ancia ineren#e e! sua na#ure5a di'ina, desabrochada de sua se!en#e, pois `assi! co!o o Pai #e! 'ida e! Bi !es!o, #a!b&! deu ao Kilho #er 'ida e! Bi !es!o` (9bid/, 8, 2?)/ 6le se #orna u! Cen#ro de au#oconsciAncia 'i'en#e den#ro da 8ida de Jeus, u! cen#ro capa5 de e4is#ir co!o #al, 2( n%o li!i#ado pelas es#rei#e5as de sua 'ida an#erior, e4pandindoGse a#& a consciAncia di'ina, e!bora ainda !an#endo a iden#idade de sua 'ida in#ac#a, u! Cen#ro 'i'o e +gneo den#ro da Cha!a di'ina/

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>es#a e'olu$%o agora 2a5 a possibilidade de encarna$Hes di'inas no *u#uro, assi! co!o sua e'olu$%o no passado #ornou poss+'eis encarna$Hes di'inas nes#e nosso pr<prio !undo/ 6s#es Cen#ros 'i'en#es n%o perde! Bua iden#idade, ne! a !e!<ria de Beu passado, ne! nada do )ue #enha! e4peri!en#ado na longa escalada para ci!a, e u! #al Ber Au#oconscien#e pode 'ir do Beio do Pai e re'elarGBe para o au4+lio do !undo/ 6le !an#e'e e! Bi !es!o a uni%o do 6sp+ri#o e da Ma#&ria, a dualidade da Begunda Pessoa G #odas as encarna$Hes di'inas e! #odas as religiHes s%o por#an#o relacionadas " Begunda Pessoa da Trindade G e des#e !odo pode rapida!en#e re'es#irGBe (de !a#&ria) para !ani*es#a$%o *+sica, e #ornarGBe no'a!en#e Ho!e!/ 6le !an#e'e es#a na#ure5a de Mediador, e assi! ele & u! elo en#re as Trindades Celes#e e Terres#re, 6le #e! sido se!pre cha!ado de `Jeus conosco` (Mateus, 9, 22)/ T! #al Ber, o *ru#o glorioso de u! uni'erso passado, pode 'ira o !undo presen#e co! #oda a per*ei$%o de Bua Babedoria e A!or Ji'inos, co! #oda a !e!<ria de Beu passado, capa5 e! 'ir#ude des#a !e!<ria de ser o per*ei#o Au4iliar de #odos os Beres 'i'os, conhecendo cada es#(gio por)ue 6le o 'i'eu, capa5 de a2udar e! #odos os locais por)ue 2( e4peri!en#ou #udo/ `0ue! so*reu 6le !es!o a #en#a$%o, & capa5 de socorrer os )ue s%o #en#ados` ()ebreus, 99, 1R)/ P na hu!anidade por #r(s dh6le )ue reside es#a possibilidade da encarna$%o di'ina, 6le desce, #endo an#es subido, a *i! de a2udar os ou#ros a subir a escadaria/ 6 " !edida e! )ue en#ende!os es#as 'erdades, e algo do signi*icado da Trindade, aci!a e abai4o, o )ue an#es era s< u! dog!a #osco e obscuro se #orna u!a 'erdade 'i'a e 'i'i*ican#e/ B< a#ra'&s da e4is#Ancia da Trindade no ho!e! & )ue se #orna in#elig+'el a e'olu$%o hu!ana, e 'e!os agora co!o o ho!e! e'olui a 'ida do in#elec#o e depois a 'ida do Cris#o/ 1 !is#icis!o es#( baseado nes#e *a#o e e! nossa esperan$a cer#a de ha'e!os de conhecer Jeus/ 1s B(bios ensinara! assi!, e " !edida )ue #rilha!os a senda )ue eles indica!, pode!os 'eri*icar )ue seu #es#e!unho & 'erdadeiro/

CAPTULO A Ora,%o
(Loa par#e des#e cap+#ulo 2( *oi publicado pela au#ora e! u! #rabalho an#erior, Some /roblems o# Li#e)/ 1 )ue & algu!as 'e5es cha!ado de `o esp+ri#o !oderno` & e4cessi'a!en#e an#agWnico " ora$%o, *alhando e! 'er )ual)uer ne4o causal en#re a pe#i$%o e a ocorrAncia de u! e'en#o, ao con#r(rio do esp+ri#o religioso, *or#e!en#e ligado a ela, e )ue encon#ra sua pr<pria 'ida na ora$%o/ Mas !es!o o ho!e! religioso "s 'e5es se sen#e descon*or#('el a respei#o do !ecanis!o da ora$%o, es#aria ele ensinando ao TodoGs(bio, es#aria solici#ando bene*+cios do TodoGbondade, es#aria ele al#erando a 8on#ade dhA)uele `e! )ue! n%o h( 'aria$%o, ne! so!bra de des'io`N ( ia"o, 9, 1\)/ 6!bora ele encon#re e! sua pr<pria e4periAncia e na de ou#ros a `respos#a "s preces` G u!a se)3Ancia de*inida de pedido e a#endi!en#o/ 92

Mui#as pessoas n%o se re*ere! a e4periAncias sub2e#i'as, !as a *a#os concre#os do cha!ado !undo ob2e#i'o/ T! ho!e! re5a por dinheiro, e no correio lhe 'e! a )uan#ia re)uerida, u!a !ulher re5a por co!ida, e algu!a co!ida lhe & en#regue na por#a/ 6! cone4%o a a#os de caridade, e4is#e u!a ple#ora de e'idAncias de a2uda conseguida e! casos de necessidades urgen#es )uando solici#ada e! preces, e da pron#a e generosa respos#a/ Por ou#ro lado, #a!b&! h( u!a abundQncia de e'idAncia de preces dei4adas se! a#endi!en#o, de *a!in#os de*inhando de *o!e a#& a !or#e, de crian$as roubadas dos bra$os de suas !%es pelas doen$as, a despei#o dos !ais passionais apelos a Jeus/ 6 n%o & #udo/ H( !ui#os *a#os nes#a e4periAncia )ue s%o es#ranhos e con*usos/ T!a prece )ue #al'e5 se2a #ri'ial encon#ra u!a respos#a, en)uan#o )ue ou#ra a respei#o de u! assun#o i!por#an#e *alha, u! pe)ueno proble!a & ali'iado, en)uan#o )ue u!a ora$%o pro*erida para sal'ar u! ser apai4onada!en#e a!ado n%o #e! respos#a/ Parece )uase i!poss+'el para o es#udan#e co!u! descobrir a lei de acordo co! a )ual u!a ora$%o & ou n%o e*ica5/ A pri!eira coisa necess(ria ao buscar!os en#ender es#a lei & analisar a pr<pria ora$%o, pois a pala'ra e!pregada para abranger '(rias a#i'idades da consciAncia, e as ora$Hes n%o pode! ser abordadas co!o se *or!asse! u! #odo si!ples/ 64is#e! preces )ue s%o pedidos para 'an#agens de*inida!en#e !undanas, para o supri!en#o de necessidades *+sicas G ora$Hes por co!ida, roupa, dinheiro, e!prego, sucesso nos neg<cios, recupera$%o de doen$as, e#c/ 6s#as pode! ser agrupadas co!o Classe A/ Jepois #e!os as preces por a2uda e! di*iculdades !orais ou in#elec#uais e para o cresci!en#o espiri#ual G para a supera$%o de #en#a$Hes, para *or#aleci!en#o, para discerni!en#o, por ilu!ina$%o/ es#as pode! ser agrupadas co!o Classe L/ 6n*i!, h( as preces )ue n%o pede! nada, )ue consis#e! e! !edi#a$%o e adora$%o da per*ei$%o di'ina, na in#ensa aspira$%o de uni%o co! deus G o A4#ase do !+s#ico, a !edi#a$%o do s(bio, o rap#o alado do san#o/ 6s#a & a 'erdadeira `co!unh%o en#re o Ji'ino e o hu!ano`, )uando o ho!e! derra!aGse e! a!or e 'enera$%o por A0T9E1 )ue & ineren#e!en#e a#raen#e, )ue co!pele o a!or do cora$%o/ 6s#as cha!are!os de Classe C/ >os !undos in'is+'eis e4is#e! !ui#os #ipos de in#eligAncias )ue en#ra! e! relaciona!en#o co! o ho!e!, u!a 'erdadeira escada de Oac<, por onde os An2os sobe! e desce!, e aci!a de #odos *ica o pr<prio Benhor ( 8Cnesis, 778999, 12G1[)/ Algu!as des#as 9n#eligAncias s%o grandes Poderes espiri#uais, ou#ras s%o seres e4cessi'a!en#e li!i#ados, in*eriores ao ho!e! e! consciAncia/ 6s#e lado ocul#o da na#ure5a G sobre o )ual logo *alare!os no Cap+#ulo 799 G & u! *a#o reconhecido por #odas as religiHes/ 1 !undo es#( #odo cheio de coisas 'i'as, in'is+'eis aos olhos de carne/ 1s !undos in'is+'eis in#erpene#ra! o 'is+'el, e !ul#idHes de seres in#eligen#es se a!on#oa! " nossa 'ol#a de #odos os lados/ Alguns deles s%o acess+'eis a solici#a$Hes hu!anas, e ou#ras s%o sub!iss+'eis " 'on#ade hu!ana/ 1 Cris#ianis!o reconhece a e4is#Ancia das classes superiores de 9n#eligAncias sob o no!e gen&rico de An2os, e ensina )ue eles s%o esp+ri#os !inis#ran#es, `en'iados para !inis#ra` ()ebreus, 9 1I), !as )ual & seu !inis#&rio, )ual a na#ure5a de seu #rabalho, )ual sua rela$%o co! os seres hu!anos, #udo is#o *a5ia par#e das ins#ru$Hes

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dadas nos Mis#&rios Menores, assi! co!o a 'erdadeira co!unica$%o co! eles era e*e#uada nos Maiores, !as nos dias !odernos es#as 'erdades ca+ra! na obscuridade, e4ce#o o pouco )ue & ensinado nas co!unhHes -rega e So!ana/ Pois para a Pro#es#an#e o `Minis#&rio dos An2os` & pouco !ais )ue u!a *rase/ Al&! disso, o pr<prio ho!e! & u! cons#an#e criador de seres in'is+'eis, pois as 'ibra$Hes de seus pensa!en#os e dese2os cria *or!as de !a#&ria su#il cu2a @nica 'ida & o pensa!en#o ou dese2o )ue as ani!a, assi! ele cria u! e4&rci#o de ser'os in'is+'eis, )ue se !o'e! nos !undos in'is+'eis procurando a#ender " sua 'on#ade/ Ainda, na)ueles !undos e4is#e! au4iliares hu!anos, )ue en)uan#o seus corpos *+sicos es#%o dor!indo #rabalha! e! seus corpos su#is, cu2o ou'ido a#en#o pode ou'ir u! gri#o por socorro/ 6 coroando #udo h( a onipresen#e e oniscien#e 8ida do pr<prio Jeus, po#en#e e responsi'a e! #odos os pon#os de Beu reino, 6le, se! cu2o conheci!en#o ne! u! pardal cai ao solo (Mateus, 7, 29), ne! u!a cria#ura !uda *re!e de alegria ou dor, ne! u!a crian$a ri ou solu$a G es#a 8ida e A!or #odoGpene#ran#e, #odoG abrangen#e, #odoGsus#en#adora, na )ual 'i'e!os e nos !o'e!os (Atos, 7899, 2R)/ Assi! co!o nada )ue pode dar pra5er ou dor pode a*e#ar o corpo hu!ano se! )ue ner'os sens<rios le'e! a !ensage! de seu i!pac#o a#& os cen#ros cerebrais, e assi! co!o l( da)ueles cen#ros 'ibra u!a respos#a )ue acolhe ou repele, do !es!o !odo, #oda 'ibra$%o no uni'erso, )ue & Beu corpo, #oca a consciAncia de Jeus, e pro'oca u!a a$%o responsi'a/ C&lulas ner'osas, *ei4es ner'osos e *ibras !usculares pode! ser os agen#es da sensa$%o e do !o'i!en#o, !as & o homem )ue sen#e e age, igual!en#e !ir+ades de in#eligAncias pode! ser os agen#es, !as & Jeus )ue as conhece e responde/ >ada pode ser pe)ueno o bas#an#e para n%o a*e#ar a)uela delicada consciAncia onipresen#e, e nada pode ser 'as#o o bas#an#e para #ranscendAGla/ Bo!os #%o li!i#ados )ue a pr<pria id+ia de u!a consciAncia #odoGabrangen#e assi! nos d( 'er#ige! e con*unde, #al'e5 u!a !osca pudesse *icar igual!en#e perple4a se #en#asse a'aliar a consciAncia de Pi#(goras/ 1 Pro*essor Hu4ley, e! u!a passage! no#('el, i!aginou a possibilidade da e4is#Ancia de seres ascendendo #%o al#o e! in#eligAncia, a consciAncia se!pre e! e4pans%o, e a#ingindo u! es#(gio #%o aci!a do hu!ano co!o o hu!ano es#( aci!a do besouro (T/H/Hu4ley, ,ssays on Some Contro2erted Euestions, p/ [?)/ 9s#o n%o & u! 'Wo de i!agina$%o cien#+*ica, !as a descri$%o de u! *a#o/ 64is#e u! Ber cu2a consciAncia es#( presen#e e! cada pon#o de Beu uni'erso, e por#an#o pode ser a*e#ado de #odos os pon#os/ 6s#a consciAncia n%o & apenas 'as#a e! seu ca!po, !as & ainda inconcebi'el!en#e aguda, n%o di!inu+da e! sua capacidade de responder por )ue se es#ende e! u!a 'as#a (rea e! #odas as dire$Hes, !as sendo !ais responsi'a do )ue u!a consciAncia !ais li!i#ada, !ais per*ei#a e! en#endi!en#o do )ue u!a !ais res#ri#a/ Eonge de ser o caso de )ue )uan#o !ais e4al#ado Ber !ais di*+cil seria alcan$ar Bua consciAncia, !as o e4a#o in'erso & a 'erdade/ 0uan#o !ais e4al#ado o Ber, !ais *acil!en#e Bua consciAncia & a*e#ada/ Mas es#a 8ida #odoGpene#ran#e es#( e! #oda par#e usando co!o canais #odas as 'idas corpori*icadas a )ue deu orige!, e )ual)uer u!a delas pode ser usada co!o u! agen#e da)uela 8on#ade oniscien#e/ A *i! de )ue es#a 8on#ade possa se e4pressar no !undo e4#erno, de'e ser encon#rado u! !eio de e4press%o, e es#es seres, e! propor$%o " sua recep#i'idade, o*erece! os canais necess(rios, e se #orna! os obreiros in#er!edi(rios en#re u! pon#o e

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ou#ro do cos!os/ 6les age! co!o os ner'os !o#ores de Beu corpo, e e4ecu#a! a a$%o re)uerida/ Analise!os as classes e! )ue di'idi!os as ora$Hes, e 'e2a!os os !&#odos pelos )uais elas pode! ser a#endidas/ 0uando u! ho!e! *a5 u!a prece da Classe A e4is#e! '(rios !eios pelos )uais sua prece pode ser a#endida/ T! #al ho!e! & si!ples e! sua na#ure5a, co! u!a concep$%o de Jeus na#ural, o )ue & ine'i#('el e! seu grau de e'olu$%o, ele considera Jeus co!o pro'edor de suas pr<prias necessidades, e! con#a#o +n#i!o e i!edia#o co! suas necessidades di(rias, e ele se 'ol#a para 6le por seu p%o di(rio #%o na#ural!en#e co!o u!a crian$a se 'ol#aria para seu pai ou !%e/ T! e4e!plo #+pico & o caso de -eorge M3ller, de Lris#ol, an#es de ser conhecido pelo !undo co!o *ilan#ropo, )uando es#a'a co!e$ando seu #rabalho cari#a#i'o, e es#a'a se! a!igos e se! dinheiro/ 6le ora'a por co!ida para as crian$as )ue n%o #inha! recursos e4ce#o sua bondade, e se!pre 'inha dinheiro su*icien#e para as necessidades i!edia#as/ 1 )ue acon#eciaN Bua prece era u! dese2o *or#e e en&rgico, e a)uele dese2o cria'a u!a *or!a, da )ual ele era a 'ida e a energia dirigen#e/ es#a cria#ura 'i'a a 'ibran#e s< possu+a u!a id&ia, a id&ia )ue a ani!a'a G & preciso a2uda, & preciso co!ida G e ela 'asculha o !undo in'is+'el, procurando/ T! ho!e! caridoso dese2a dar a2uda aos necessi#ados, es#( " procura de u!a opor#unidade de dar/ Assi! co!o o +!% a#rai o *erro, igual!en#e assi! u!a pessoa *unciona para u!a *or!a de dese2o co!o a)uela, e a *or!a & a#ra+da para ela/ 6la desper#a no c&rebro da pessoa u!a 'ibra$%o idAn#ica " sua G -eorge M3ller, seu or*ana#o, suas necessidades G e ela 'A o canal para seu i!pulso caridoso, assina u! che)ue, e o en'ia/ Mui#o na#ural!en#e, -eorge M3ller diria )ue Jeus inspirou ao cora$%o da)uele indi'+duo dar a a2uda necess(ria/ >o sen#ido !ais pro*undo das pala'ras, assi! &, u!a 'e5 )ue n%o e4is#e 'ida ou energia e! Beu uni'erso )ue n%o pro'enha de Jeus, !as o agen#e in#er!edi(rio, de acordo co! as leis di'inas, & a *or!a de dese2o criada pela ora$%o/ 1 resul#ado poderia ser ob#ido igual!en#e be! a#ra'&s de u! deliberado e4erc+cio da 'on#ade, se! )ual)uer ora$%o, por u!a pessoa )ue en#ende o !ecanis!o en'ol'ido e o !odo de coloc(Glo e! opera$%o/ T! ho!e! des#es pensaria clara!en#e no )ue necessi#a, a#rairia para si o #ipo de !a#&ria su#il !ais ade)uada ao seu prop<si#o, para re'es#ir o pensa!en#o, e por u! deliberado e4erc+cio da 'on#ade a en'iaria ou para u!a pessoa de*inida para apresen#ar sua 'on#ade, ou para 'asculhar as redonde5as e ser a#ra+da por u!a pessoa cari#a#i'a!en#e dispos#a/ A)ui n%o e4is#e prece, !as u! e4erc+cio conscien#e da 'on#ade e do conheci!en#o/ >o caso da !aioria das pessoas, con#udo, ignoran#e das *or$as dos !undos in'is+'eis e desabi#uadas a e4erci#ar suas 'on#ades, e se! a concen#ra$%o da !en#e e o arden#e dese2o )ue s%o necess(rios para u!a a$%o be!Gsucedida, s%o !ui#o !ais *acil!en#e a#ra+das pela ora$%o do )ue por u! deliberado es*or$o !en#al para aplicar sua pr<pria *or$a/ 6las du'idaria! de seu poder, !es!o se en#endesse! a #eoria, e a d@'ida & *a#al ao e4erc+cio da 'on#ade/ 0ue a pessoa n%o en#enda o !ecanis!o )ue aciona n%o a*e#a e! nada o

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resul#ado/ T!a crian$a )ue es#ende sua !%o e pega u! ob2e#o n%o precisa en#ender nada do #rabalho dos !@sculos, ne! das al#era$Hes el&#ricas e )u+!icas desencadeadas nos !@sculos e ner'os pelo !o'i!en#o, ne! precisa calcular elaborada!en#e a dis#Qncia do ob2e#o !edindo o Qngulo *ei#o pelos ei4os <p#icos, ela )uer pegar a coisa )ue dese2a, e o apara#o do seu corpo obedece sua 'on#ade e!bora ela se)uer saiba de sua e4is#Ancia/ Assi! se passa co! o ho!e! )ue re5a, desconhecedor da *or$a cria#i'a de seu pensa!en#o, da cria#ura 'i'a )ue en'iou para cu!prir sua orde!/ 6le age inconscien#e!en#e co!o a crian$a, e co!o a crian$a ob#&! o )ue )uer/ 6! a!bos os casos Jeus & igual!en#e o Agen#e pri!ordial, 'indo dh6le #odo o poder, e! a!bos os casos o 'erdadeiro #rabalho & *ei#o pelo apara#o pro'ido por Buas leis/ Mas es#e n%o & o @nico !odo pelo )ual u!a prece des#a classe & respondida/ Algu&! #e!poraria!en#e *ora do corpo *+sico e #rabalhando nos !undos in'is+'eis, ou u! An2o )ue passa, pode! ou'ir o gri#o por socorro, e pode! en#%o colocar no c&rebro de algu!a pessoa caridosa o pensa!en#o de en'iar a a2uda re)uerida/ `pensei e! Kulano es#a !anh%`, dir( u!a pessoa assi!/ `Arrisco di5er )ue u! che)ue lhe seria @#il`/ Mui#as preces s%o a#endidas des#a *or!a, e o elo en#re a necessidade e o ser )ue a a#ende & algu!a in#eligAncia in'is+'el/ 9s#o & par#e do !inis#&rio dos An2os in*eriores, e assi! eles suprir%o necessidades pessoais, e igual!en#e le'ar%o a2uda a e!preendi!en#os caridosos/ A *alha na prece des#a classe & de'ida a u!a ou#ra causa ocul#a/ Todos os ho!ens con#ra+ra! d&bi#os )ue de'e! ser pagos, seus pensa!en#os errWneos, seus dese2os i!pr<prios e a$Hes erradas cons#ru+ra! obs#(culos e! seu ca!inho, e (s 'e5es a#& !es!o o #olhe! co!o se es#i'esse den#ro dos !uros de u!a pris%o/ T! d&bi#o de !al & pago co! so*ri!en#o, u! ho!e! de'e supor#ar as conse)3Ancias dos erros )ue *e5/ T! ho!e! condenado a !orrer de *o!e pelas suas pr<prias !(s a$Hes no passado pode bradar suas preces con#ra es#e des#ino e! '%o/ A *or!a de dese2o )ue ele criou ir( procriar !as n%o 'ai encon#rar, ela ser( blo)ueada e des*ei#a pela corren#e do !al passado/ A)ui, co!o e! #udo, es#a!os 'i'endo e! u! reino de lei, e *or$as pode! ser !odi*icadas ou in#eira!en#e *rus#radas pela a#ua$%o de ou#ras *or$as co! )ue en#ra! e! con#a#o/ Juas *or$as e4a#a!en#e si!ilares poderia! ser aplicadas para duas bolas e4a#a!en#e iguais, e! u! dos casos, u!a *or$a poderia ser aplicada na bola, e ela poderia alcan$ar a !arca dese2ada, no ou#ro, u!a segunda *or$a poderia a#ingir a bola e dei4(Gla co!ple#a!en#e *ora de curso/ Jo !es!o !odo co! duas preces si!ilares, u!a pode ir a#& seu ob2e#i'o desi!pedida e produ5ir seu e*ei#o, a ou#ra poderia ser des'iada pelas *or$as !ui#o !ais poderosas de u! erro passado/ T!a prece & a#endida, a ou#ra, n%o, !as e! a!bos os casos o resul#ado segue a lei/ Considere!os as ora$Hes da Classe L, por a2uda e! di*iculdades !orais e in#elec#uais #A! u! resul#ado duplo, a#ua! dire#a!en#e para a#rair a a2uda, e reincide! na pessoa )ue ora/ 6las a#rae! a a#en$%o dos An2os, ou dos disc+pulos #rabalhando *ora do corpo, )ue es#%o se!pre procurando a2udar a !en#e desolada, lan$ando na consciAncia cerebral conselho, encora2a!en#o,

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ilu!ina$%o, dando assi! u!a respos#a " prece do !odo !ais dire#o/ `6 6le a2oelhouGBe e re5ou/// e apareceu u! An2o do c&u, con*or#andoG1` (Lucas, 7799, I2GI[)/ B%o sugeridas id&ias )ue clareia! u!a di*iculdade in#elec#ual, ou lan$a! lu5 sobre algu! obscuro proble!a !oral, ou & derra!ado o !ais doce con*or#o sobre o cora$%o so*rido, sua'i5ando suas per#urba$Hes e acal!ando suas ansiedades/ 6 na 'erdade, se !es!o nenhu! An2o es#i'er passando, a)uele gri#o, o gri#o do so*redor alcan$aria o `Cora$%o 1cul#o do C&u`, e u! !ensageiro seria en'iado para le'ar con*or#o, algu! An2o, se!pre pron#o a 'oar c&lere ao sen#ir o i!pulso, #ra5endo a 'on#ade di'ina de a2udar/ H( #a!b&! o )ue & cha!ado "s 'e5es de respos#a sub2e#i'a a #ais ora$Hes, a rea$%o da prece sobre )ue! a pro*ere/ Bua ora$%o coloca seu cora$%o e !en#e e! a#i#ude recep#i'a, e isso paci*ica sua na#ure5a in*erior, e assi! per!i#e " *or$a e poder ilu!inador do superior *luir desi!pedida/ As corren#es de energia )ue nor!al!en#e *lue! para bai4o, ou para *ora, do Ho!e! 9n#erno, s%o, co!o regra, dirigidas para o !undo e4#erno, e s%o usadas nos assun#os co!uns da 'ida pela consciAncia cerebral, para o dese!penho de suas a#i'idades di(rias/ Mas )uando es#a consciAncia cerebral a*as#aGse do !undo e4#erno, e *echando suas por#as e4#ernas, dirige seu olhar para den#ro, )uando deliberada!en#e *echaGse para o e4#erno e abreGse para o in#erno, en#%o se #orna u! 'aso capa5 de receber e guardar, e! 'e5 de ser apenas u! canal en#re os !undos in#erior e e4#erior/ >o silAncio ob#ido pela cessa$%o dos ru+dos das a#i'idades e4#ernas, a `'o5 ainda *raca` do 6sp+ri#o pode se *a5er ou'ir/ e a a#en$%o concen#rada da !en#e e4pec#an#e lhe per!i#e cap#ar o sua'e sussurro do seu 6u 9n#erno/ A a2uda 'e! ainda !ais n+#ida de *ora e de den#ro )uando a prece & por ilu!ina$%o espiri#ual, por cresci!en#o espiri#ual/ >%o apenas #odos os au4iliares, ang&licos e hu!anos, a'ida!en#e procura! es#i!ular o progresso espiri#ual, colhendo cada opor#unidade o*erecida pela al!a aspiran#e, !as o anelo por #al cresci!en#o libera energia de u! #ipo ele'ado, e o anelo espiri#ual susci#a u!a respos#a do reino espiri#ual/ Mais u!a 'e5 a lei de 'ibra$%o si!p(#ica se i!pHe, e a no#a de ele'ada aspira$%o & respondida por u!a no#a de seu pr<prio #ipo, pela libera$%o de energia de seu pr<prio #ipo, por u!a 'ibra$%o sincrWnica consigo !es!a/ A 8ida di'ina es#( se!pre pressionando de ci!a con#ra os li!i#es )ue a #olhe!, e )uando a *or$a ascenden#e encon#ra a)ueles li!i#es a par#ir de bai4o, a parede de separa$%o & derrubada, e a 8ida di'ina enche a Al!a/ 0uando u! ho!e! sen#e o in*lu4o de 'ida espiri#ual, ele gri#a= `Minha prece *oi a#endida, e Jeus !andou Beu 6sp+ri#o ao !eu cora$%o`/ Assi! & e! 'erdade, e!bora ele rara!en#e en#enda )ue a)uele 6sp+ri#o es#( se!pre procurando en#rar, !as a)uele )ue 1 procura n%o 1 recebe ( Joo, 9, 11)/ `1u'i, eu es#ou " por#a e ba#o= se algu! ho!e! ou'e !inha 'o5 e abre a por#a, eu en#ro` (A-ocali-se, 999, 20)/ 1 princ+pio geral a respei#o de #odas as preces des#a classe & )ue a respos#a 'ir(, da 'ida !ais 'as#a de den#ro e de *ora, na e4a#a propor$%o da sub!iss%o da personalidade e da in#ensidade da aspira$%o ascenden#e/ ><s separa!os a n<s !es!os/ Be acab(sse!os co! a separa$%o e nos *i5&sse!os unos co! o !aior, #er+a!os a)uela lu5 e 'ida e *or$a *luindo den#ro de n<s/ 0uando a 'on#ade separada & des'iada de seus pr<prios ob2e#i'os e se dispHe a ser'ir os

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prop<si#os di'inos, en#%o a *or$a do Ji'ino se derra!a/ e !edida e! )ue u! ho!e! lu#a con#ra a corren#e, ele *a5 pe)ueno progresso, !as )uando nada a *a'or, & le'ado co! #oda a *or$a da corren#e5a/ 6! #odo depar#a!en#o da >a#ure5a as energias di'inas es#%o a#uando, e #udo )ue u! ho!e! *a5 ele o *a5 por !eio das energias )ue es#%o a#uando na linha ao longo da )ual ele dese2a agir, suas !aiores con)uis#as s%o reali5adas n%o por suas pr<prias energias, !as pela habilidade co! )ue ele seleciona e co!bina as *or$as )ue o au4ilia!, e neu#rali5a as )ue se opHe a ele co! a)uelas )ue lhe s%o *a'or('eis/ Kor$as )ue nos carregaria! co!o *olhas no 'en#o se #orna! nossos !ais e*ica5es ser'idores )uando #rabalha!os co! elas/ 6n#%o ad!ira )ue na prece, assi! co!o e! #udo !ais, as energias di'inas se associe! co! o ho!e! )ue, pela ora$%o, procura #rabalhar co!o par#e do Ji'inoN A *or!a !ais ele'ada de prece da Classe L i!erge )uase i!percep#i'el!en#e na Classe C, onde a prece perde seu car(#er pe#icional e se #orna ou u!a !edi#a$%o sobre, ou u!a adora$%o a Jeus/ Medi#a$%o & a cons#an#e *i4a$%o #ran)3ila da !en#e e! Jeus, por onde a !en#e in*erior & a)uie#ada e logo dei4ada 'acan#e, para )ue o 6sp+ri#o, escapando dela, ergaGse e! con#e!pla$%o da Per*ei$%o di'ina, e re*li#a e! si !es!o a i!age! di'ina/ `A !edi#a$%o & a prece silenciosa ou n%o pronunciada, ou co!o Pla#%o e4pressou= ha arden#e sin#oni5a$%o da Al!a e! dire$%o ao Ji'ino, n%o para pedir )ual)uer be! e! par#icular (co!o no sen#ido co!u! da prece), !as pelo be! e! si, pelo Le! Bupre!o Tni'ersalh ` (H/P/Lla'a#sFy, 4ey to heoso-hy, p/ 10) 6s#a & a ora$%o )ue, pela libera$%o do 6sp+ri#o, & o !eio de uni%o en#re ho!e! e Jeus/ Pela a#ua$%o das leis do pensa!en#o u! ho!e! se #orna o )ue ele pensa, e )uando ele !edi#a nas per*ei$Hes di'inas ele gradual!en#e reprodu5 e! si !es!o a)uilo onde sua !en#e se *i4a/ T!a #al !en#e, !oldada sobre o superior e n%o sobre o in*erior, n%o pode prender o 6sp+ri#o, e o 6sp+ri#o li're, ascendendo ( sua *on#e, abandona a prece na uni%o e dei4a a separa#i'idade para #r(s/ 1 cul#o #a!b&!, o rap#o de adora$%o de onde es#( ausen#e #odo o pedido, e )ue procura derra!arGse e! puro a!or pelo Per*ei#o, e!bora *raca!en#e percebido, & u! !eio G o !ais *(cil G de unirGse a Jeus/ A)ui a consciAncia, li!i#ada pelo c&rebro, con#e!pla e! A4#ase !udo a i!age! )ue cria dhA)uele )ue se sabe es#ar al&! da i!agina$%o, e !ui#as 'e5es, rap#ado na in#ensidade de seu a!or al&! dos li!i#es do in#elec#o, o ho!e! co!o u! 6sp+ri#o liber#o 'oa para o al#o a#& os reinos onde es#es li!i#es s%o #ranscendidos, e sen#e e sabe !ui#o !ais do )ue e! seu re#orno ele poder( con#ar e! pala'ras ou cingir nu!a *or!a/ Assi! o M+s#ico con#e!pla a 8is%o Lea#+*ica, assi! o B(bio descansa na cala! da Babedoria )ue es#( al&! do conheci!en#o, assi! o Ban#o alcan$a a pure5a onde Jeus & 'is#o/ Tal prece irradia o adorador, e da !on#anha de #%o ele'ada co!unh%o desce a#& os planos da Terra, co! a pr<pria carne brilhando co! a gl<ria superna, #ranslucen#e " cha!a )ue arde no in#erior/ Keli5 da)ueles )ue conhece! a realidade )ue nenhu!a pala'ra pode e4pressar ")ueles )ue n%o

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a conhece!/ A)ueles cu2os olhos 'ira! `o Sei e! Bua *or!osura` ( Isaas, 777999, 1\) le!brar%o, e '%o en#ender/ 0uando a prece & en#endida assi!, sua perene necessidade para #odos os )ue acredi#a! na religi%o *icar( pa#en#e, e 'e!os por )uA es#a pr(#ica #e! sido #%o ad'ogada por #odos os )ue es#uda! a 'ida superior/ Pois a ora$%o do es#udan#e dos Mis#&rios Menores de'eria ser dos #ipo reunidos na Classe L, e ele de'eria #en#ar se ele'ar a#& " pura !edi#a$%o e adora$%o da @l#i!a classe, e'i#ando #odos os #ipos in*eriores/ P @#il para ele nes#e pon#o o ensina!en#o de OQ!blico, pois ele di5 )ue a ora$%o `produ5 u!a sagrada e indissol@'el uni%o co! os Jeuses`, e en#%o passa a dar alguns de#alhes in#eressan#es sobre a prece, co!o considerada pelo 1cul#is#a pra#ican#e/ `Pois & e! si u!a coisa digna de ser conhecida, e #orna !ais per*ei#a a ciAncia a respei#o dos Jeuses/ Jigo, por#an#o, )ue a pri!eira esp&cie de ora$%o & Cole#i'a, ela #a!b&! & a )ue guia o con#a#o co! e o conheci!en#o da di'indade/ A segunda esp&cie & o '+nculo da Co!unh%o consensual, desencadeando, an#es )ue a energia da *ala, os dons concedidos pelos Jeuses, e aper*ei$oando o #odo de nossas opera$Hes an#es do )ue nossas concep$Hes in#elec#uais/ 6 a #erceira e !ais per*ei#a esp&cie de ora$%o & o selo da Tni%o ine*('el co! as di'indades, e! )ue! ela es#abelece #odo o poder e au#oridade da prece, e *a5 co! )ue a al!a repouse nos Jeuses, co!o nu! por#o in*al+'el/ Mas des#es #rAs #ipos, onde #odas as propor$Hes di'inas es#%o inclu+das, a adora$%o suplican#e n%o s< concede a a!i5ade dos deuses, !as superna!en#e o*ereceGnos #rAs *ru#os, co!o se *osse! os Po!os de ouro das Hesp&rides/ 1 pri!eiro per#ence " ilu!ina$%o, o segundo " u!a co!unh%o de opera$Hes, !as a#ra'&s da energia do #erceiro recebe!os u! pleni#ude de *ogo di'ino/// >enhu!a opera$%o, con#udo, e! assun#os sagrados pode ser be!Gsucedida se! a in#er'en$%o da prece/ 6n*i!, o con#+nuo e4erc+cio da prece nu#re o 'igor de nosso in#elec#o, e #orna o recep#(culo da al!a !ui#o !ais capa5 para as co!unica$Hes dos Jeuses/ Jo !es!o !odo & a cha'e di'ina )ue abre ao ho!e! a in#i!idade co! os Jeuses, acos#u!aGnos aos esplAndidos rios de lu5 superna, e! bre'e espa$o de #e!po aper*ei$oa nossos !ais recWndi#os recessos, e os dispHe para o abra$o e con#a#o ine*('eis dos Jeuses, e n%o desis#e an#es )ue nos le'e ao #opo de #udo/ -radual e silenciosa!en#e direciona para ci!a os !odos de nossa al!a, des'iandoGa de #udo o )ue & alheio " na#ure5a di'ina, e re'es#eGnos das per*ei$Hes dos Jeuses/ Al&! disso, produ5 u!a indissol@'el co!unh%o e a!i5ade co! a di'indade, ali!en#a u!a a!or di'ino, e in*la!a a par#e di'ina da al!a/ 1 )ue )uer )ue ha2a de opos#o e con#r(rio na na#ure5a da al!a, ele o e4pia e puri*ica, e4pele o )ue )uer )ue se2a inclinado " gera$%o e n%o re#&! nada das esc<rias da !or#alidade e! seu esp+ri#o esplAndido e e#&reo, aper*ei$oa u!a esperan$a e *& posi#i'as a respei#o da recep$%o da lu5 di'ina e, e! u!a pala'ra, #orna a)ueles por )ue! & e!pregada os *a!iliares da casa dos Jeuses` (0n the Mysteries, se$/, 8, cap/ 2?)/ Jes#e es#udo e pr(#ica surge u! resul#ado ine'i#('el, " !edida e! )ue u! ho!e! co!ece a en#ender e " !edida )ue u! panora!a !aior da 'ida se desdobre dian#e dele/ 6le 'A )ue pelo conheci!en#o sua *or$a & !ui#o au!en#ada, )ue h( *or$as ao seu redor )ue ele pode en#ender e con#rolar, e )ue o seu poder es#( na propor$%o de seu conheci!en#o/ 6n#%o ele aprende )ue a Ji'indade es#( escondida e! si !es!o, e )ue nada )ue & passageiro

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pode sa#is*a5er o Jeus in#erior, )ue so!en#e a uni%o co! o Tno, o Per*ei#o, pode aplacar seus dese2os, e en#%o gradual!en#e nasce den#ro dele a 'on#ade de alinharGse co! o Ji'ino, ele cessa de procurar co! 'ee!Ancia as circuns#Qncias passageiras, e de lan$ar causas no'as na corren#e de e*ei#os/ 6le se reconhece co!o u! agen#e an#es do )ue co!o u! a#or, u! canal an#es do )ue u!a *on#e, u! ser'o an#es do )ue u! !es#re, e procura descobrir o prop<si#o di'ino e #rabalhar e! har!onia co! ele/ 0uando u! ho!e! a#ingiu es#e pon#o, ele se ele'ou aci!a de #oda prece, e4ce#o da)uela )ue & !edi#a$%o e adora$%o, ele 2( n%o #e! nada pelo )ue pedir, nes#e ou e! )ual)uer ou#ro !undo, ele per!anece e! u!a serenidade cons#an#e, procurando apenas ser'ir a Jeus/ 6s#e & o es#ado da Kilia$%o, onde a 'on#ade do Kilho & una " 'on#ade do Pai, onde & *ei#a u!a cal!a en#rega, `6is, eu 'enho para cu!prir Tua 'on#ade/ AgradaG!e *a5AGlo, si!, Tua lei es#( e! !eu cora$%o` (Salmo FI, \GR)/ 6n#%o #oda prece & 'is#a co!o sendo desnecess(ria, #odo o pedido & sen#ido co!o i!per#inAncia, nada pode ser dese2ado pois ainda n%o es#ar( nos prop<si#os da)uela 8on#ade, e #udo ser( #ra5ido " !ani*es#a$%o a#i'a " !edida e! )ue os agen#es da)uela 8on#ade se aper*ei$oare! no #rabalho/

CAPTULO -I O Perd%o dos Pecados

`6u creio/// no perd%o dos pecados`/ `6u reconhe$o u! ba#is!o para a re!iss%o dos pecados`/ As pala'ras sae! *acil!en#e da boca dos adoran#es e! #oda igre2a Cris#% e! #odo o !undo, )uando repe#e! os *a!iliares credos dos Ap<s#olos e o >iceno/ 6n#re os di#os de Oesus recor#e! a!i@de as pala'ras= `Teus pecados #e s%o perdoados`, e & digno de no#a )ue es#a *rase cons#an#e!en#e aco!panhe o e4erc+cio de Beus poderes curadores, e a liber#a$%o de !ol&s#ias *+sicas e !orais & assinalada co!o si!ul#Qnea/ de *a#o, e! u!a ocasi%o 6le indicou a cura de u! paral+#ico co!o sinal de )ue 6le #inha direi#o de declarar a u! ho!e! )ue seus pecados ha'ia! sido perdoados (Lucas, 8, 1RG2?)/ Assi! #a!b&! *oi di#o a respei#o de u!a !ulher= `Beus pecados, )ue s%o !ui#os, s%o perdoados, pois ela a!ou !ui#o` (Lucas, 899, I\)/ >o *a!oso #ra#ado -n<s#ico /istis So-hia, o pr<prio prop<si#o dos Mis#&rios & di#o ser a re!iss%o dos pecados/ `6les de'e #er sido pecadores, de'e! #er ca+do e! #odos os pecados e ini)3idades do !undo, dos )uais #enho 'os *alado, n%o obs#an#e, se se con'er#ere! e se arrependere!, e #i'ere! *ei#o a ren@ncia )ue eu acabei de descre'er, daiGos aos !is#&rios do reino da lu5, n%o !ais os ocul#eis deles/ Koi por causa do pecado )ue eu #rou4e es#es !is#&rios ao !undo, para a re!iss%o de #odos os pecados )ue eles #i'ere! co!e#ido desde o in+cio/ Por isso eu 'os disse an#es= h6u n%o 'i! para cha!ar os 2us#osh/ Mas por isso eu #rou4e os !is#&rios, para )ue os pecados de #odos os ho!ens se2a! re!idos, e eles se2a! le'ados para o reino da lu5/ Pois es#es !is#&rios s%o a d(di'a do pri!eiro !is#&rio da des#rui$%o dos pecados e ini)3idades de #odos os pecadoresh ` (-/S/B/Mead, loc/ ci#/, li'ro 99, ff 2?0G 2?1)/

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>es#es Mis#&rios a re!iss%o dos pecados se d( pelo ba#is!o, co!o no reconheci!en#o do Credo >iceno/ Oesus di5= `1u'i no'a!en#e, para )ue eu possa *alarG'os a pala'ra da 'erdade, de )ue #ipo & o !is#&rio do ba#is!o )ue resga#a dos pecados/// 0uando u! ho!e! recebeu os !is#&rios do ba#is!o, a)ueles !is#&rios se #orna! u! *ogo poderoso, e4cessi'a!en#e i!pe#uoso, s(bio, )ue )uei!a #odos os pecados, eles en#ra! na al!a ocul#a!en#e e de'ora! #odos os pecados )ue a *alsi*ica$%o espiri#ual i!plan#ou nela`/ 6 depois de descre'er !ais o processo de puri*ica$%o, Oesus acrescen#a= `6s#e & o !odo pelo )ual os !is#&rios do ba#is!o resga#a! do pecado e de #oda a ini)3idade` (-/S/B/Mead, loc/ ci#/, li'ro 99, ff 299G[00)/ Je u!a *or!a ou ou#ra o `perd%o dos pecados` aparece na !aioria, sen%o e! #odas as religiHes, e onde )uer )ue ha2a es#e consenso de opiniHes, pode!os segura!en#e concluir, de acordo co! os princ+pios 2( apresen#ados, )ue por #r(s e4is#e algu! *a#o da na#ure5a/ Aci!a de #udo, h( u!a respos#a na na#ure5a hu!ana a es#a id&ia de )ue os pecados s%o perdoados, percebe!os )ue u!a pessoa so*re co! a consciAncia de u! !al co!e#ido, e )uando se li!pa! de seu passado e se li'ra! das agi#a$Hes do re!orso, prossegue! co! o cora$%o alegre e os olhos resplandecen#es, e!bora an#es es#i'esse! anu'iados pelas #re'as/ 6les sen#e! co!o se u! peso #i'esse sido #irado de ci!a deles, u! casaca re!o'ido/ A sensa$%o do pecado `desapareceu, e co! ela o #or!en#o da dor`/ 6les conhece! a pri!a'era da al!a, a pala'ra do poder )ue reno'a #odas as coisas/ T!a can$%o de agradeci!en#o ressoa co!o e*us%o na#ural do cora$%o, chega o #e!po do can#o dos p(ssaros, sen#e! `a alegria en#re os An2os`/ 6s#a e4periAncia co!u! con*unde u!a pessoa )uando passa por ela, ou a obser'a e! ou#re!, e ela co!e$a a se pergun#ar o )ue de *a#o ocorreu, o )ue produ5iu a !udan$a na consciAncia, cu2os e*ei#os s%o #%o !ani*es#os/ 1s pensadores !odernos, )ue assi!ilara! in#egral!en#e a id&ia das leis i!u#('eis por #r(s de #odos os *enW!enos, e )ue es#udara! a a#ua$%o des#as leis, s%o i!edia#a!en#e inclinados a re2ei#ar #oda e )ual)uer #eoria de perd%o dos pecados co!o sendo inconsis#en#e co! es#a 'erdade *unda!en#al, assi! co!o o cien#is#a, i!bu+do da id&ia da in'iolabilidade da lei, repele #odo pensa!en#o )ue & inconsis#en#e co! ela/ 6 a!bos es#%o cer#os e! se basear na in*al+'el a$%o da lei, pois a lei & apenas u!a e4press%o da >a#ure5a di'ina, na )ual n%o e4is#e 'ariabilidade, ne! so!bra de des'io/ 0ual)uer concep$%o sobre o perd%o dos pecados )ue possa!os ado#ar n%o de'e con#raporGse co! es#a id&ia *unda!en#al, #%o necess(ria para a &#ica co!o para a ciAncia *+sica/ `A base *icaria *ora do #odo` se n%o pud&sse!os nos *iar segura!en#e nos e#ernos bra$os da Loa Eei/ Prosseguindo e! nossas in'es#iga$Hes, so!os con*ron#ados co! o *a#o de )ue os pr<prios 9ns#ru#ores )ue s%o os )ue !ais insis#e! na in'ari('el a$%o da lei s%o #a!b&! os )ue procla!a! en*a#ica!en#e o perd%o dos pecados/ Cer#a 'e5 Oesus disse= `Je #oda pala'ra '% )ue o ho!e! pronunciar, de'er( pres#ar con#as no dia do 2u+5o` (Mateus, 799, [?), e e! ou#ra= `Kilho, Qni!o, #eus pecados #e s%o perdoados` (9bid/, 97, 2)/ Ta!b&! no .ha"a2ad-8ita le!os cons#an#e!en#e das obriga$Hes da a$%o, )ue `o !undo & obrigado pela a$%o` (loc/ ci#/, 999, 9) e )ue u! ho!e! `recuperou as carac#er+s#icas de seu corpo

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an#igo` (9bid/, 89, I[) e ainda & di#o )ue `!es!o se o !aior pecador !e adorar, co! cora$%o indi'iso, #a!b&! ele de'e ser con#ado en#re os 2us#os` (9bid/, 97, [0)/ Pareceria en#%o )ue o )ue )uer )ue se #encione signi*icar nas 6scri#uras do !undo co! a *rase `o perd%o dos pecados`, is#o n%o *oi i!aginado, por A)ueles )ue conhece! !elhor a lei, para con#radi5er a se)3Ancia in'iol('el de causa e e*ei#o/ Be e4a!inar!os !es!o a id&ia !ais crua do perd%o dos pecados e4is#en#e e! nossos dias, descobri!os )ue o seu cren#e n%o )uer di5er co! ela )ue '( escapar das conse)3Ancias dos pecados nes#e !undo, o bAbado, cu2os pecados s%o perdoados no arrependi!en#o, ainda & 'is#o so*rer co! os ner'os abalados, diges#%o dese)uilibrada e co! a *al#a de con*ian$a de!ons#rada pelos ou#ros e! rela$%o a ele/ As declara$Hes *ei#as a respei#o do perd%o, )uando e4a!inadas, s%o a'eriguadas se re*erir e! @l#i!a an(lise "s rela$Hes en#re o pecador arrependido e Jeus, e "s penalidades pos#G!or#e! associadas ao pecado n%o perdoado, den#ro do credo do indi'+duo, e n%o para escapar das conse)3Ancias !undanas do pecado/ A perda da *& na reencarna$%o e de u!a 'is%o sadia sobre a con#inuidade da 'ida, se2a passada nes#e ou nos dois pr<4i!os !undo ('ide cap/ 8999) #rou4e consigo '(rias incongruAncias e declara$Hes inde*ens('eis, en#re elas a blas*e!a e #err+'el id&ia da #or#ura e#erna da al!a hu!ana por pecados co!e#idos duran#e o bre'e per+odo de u!a 'ida passada na Terra/ A *i! de *ugir des#e pesadelo, os #e<logos pos#ulara! u! perd%o )ue sal'aria o pecador de seu #err+'el encarcera!en#o no in*erno e#erno/ Oa!ais se i!aginou )ue ele li'rasse a pessoa das conse)3Ancias na#urais dos !aus a#os nes#e !undo G e4ce#o nas co!unidades Pro#es#an#es !odernas G ne! *oi es#abelecido para liber#(Gla de prolongados so*ri!en#os purga#oriais, o resul#ado dire#o do pecado, depois da !or#e do corpo *+sico/ A lei !an#inha seu curso, #an#o nes#e !undo co!o no purga#<rio, e e! cada !undo a #ris#e5a seguia as rodas do pecado, assi! co!o as rodas segue! seu ei4o/ 6ra apenas a #or#ura e#erna G )ue e4is#ia so!en#e na i!agina$%o #ur'a do cren#e G )ue era anulada pelo perd%o dos pecados, e pode!os ir longe o bas#an#e para sugerir )ue o dog!(#ico, #endo pos#ulado u! in*erno e#erno co!o o resul#ado !ons#ruoso de erros passageiros, sen#iuGse co!pelido a pro'idenciar u!a 'ia de escape para u! des#ino incr+'el e in2us#o, e por#an#o pos#ulou u! perd%o incr+'el e in2us#o/ 6s)ue!as elaborados pela especula$%o hu!ana, se! le'ar e! con#a os *a#os da 'ida, s%o propensos a abandonar o especulador e! pQn#anos !en#ais, de onde ele s< pode se sa*ar se apon#ar sua !ira para u!a dire$%o co!ple#a!en#e opos#a/ T! in*erno e#erno sup&r*luo *oi con#rabalan$ado por u! perd%o sup&r*luo, e assi! as escalas da 2us#i$a *ora! e!parelhadas no'a!en#e/ Jei4ando es#as aberra$Hes dos n%o ilu!inados, 'ol#e!os ao reino do *a#o e da ra5%o corre#a/ 0uando u! ho!e! co!e#eu u!a a$%o !( ele ligouGse a u!a #ris#e5a, pois a plan#a )ue nasce da se!en#e do !al & se!pre a #ris#e5a/ Pode ser di#o, !es!o co! !ais precis%o, )ue o pecado e a #ris#e5a s%o os dois lados de u! !es!o a#o, e n%o dois e'en#os separados/ Assi! co!o #odo ob2e#o #e! dois lados, u! dos )uais *ica ocul#o a#r(s, *ora da 'is%o, en)uan#o o ou#ro es#( 'irado para a *ren#e e " 'is#a, igual!en#e cada a#o #e! dois lados, )ue n%o pode! ser 'is#os ao !es!o #e!po nes#e !undo *+sico/ 6! ou#ras pala'ras, o be! e a *elicidade, o !al e a #ris#e5a, s%o 'is#os co!o os dois lados da !es!a

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coisa/ 9s#o & o )ue se cha!a Far!a G u! #er!o con'enien#e e agora larga!en#e e!pregado, original!en#e BQnscri#o, e4pressando es#a cone4%o ou iden#idade, signi*icando li#eral!en#e `a$%o` G e o so*ri!en#o & cha!ado co!o o resul#ado F(r!ico do erro/ 1 resul#ado, o `ou#ro lado` pode n%o se seguir i!edia#a!en#e, pode !es!o n%o se desencadear nes#a encarna$%o a#ual, !as cedo ou #arde aparecer( e abra$ar( o pecador co! seus bra$os de dor/ Por&! u! resul#ado no !undo *+sico, u! e*ei#o e4peri!en#ado a#ra'&s de nossa consciAncia *+sica, & a cul!ina$%o de u!a causa desencadeada no passado, & o *ru#o colhido, nele u!a *or$a par#icular se #orna !ani*es#a e se e4aure/ 6s#a *or$a es#e'e a#uando *ora, sobre a !en#e, an#es )ue aparecesse no corpo/ Bua !ani*es#a$%o aguda, seu apareci!en#o no !undo *+sico & o sinal da co!ple#ude de seu curso (6s#a & a causa da do$ura e paciAncia a!i@de percebida no doen#e )ue & de na#ure5a !ui#o pura/ 6le aprendeu a li$%o do so*ri!en#o, e n%o cria! !ais !au Far!a co! a i!paciAncia debai4o do resul#ado do Far!a rui! passado, o )ual en#%o se e4aure)/ Be e! #al !o!en#o o pecador, #endo esgo#ado o Far!a de seu pecado, en#ra e! con#a#o co! u! B(bio )ue possa 'er o passado e o presen#e, o 'is+'el e o in'is+'el, es#e B(bio poder( discernir a #er!ina$%o do Far!a e! )ues#%o, e #endoGse co!ple#ado a sen#en$a, pode declarar li're o ca#i'o/ 6s#e e4e!plo parece #er sido dado na his#<ria do ho!e! paral+#ico 2( ci#ada, u! caso #+pico de !ui#os ou#ros/ T!a dis*un$%o *+sica & a @l#i!a e4press%o do !al co!e#ido no passado, a a$%o !en#al e !oral se co!ple#a, e o so*redor & le'ado G por in#er!&dio de algu! An2o, co!o ad!inis#rador da lei G " presen$a de u! Ber capa5 de liberar a doen$a *+sica pela in*us%o de u!a energia superior/ Pri!eiro, o 9niciado declara )ue os pecados do ho!e! *ora! perdoados, e en#%o 2us#i*ica es#a percep$%o co! a pala'ra de au#oridade= `6rgueG#e, #o!a #eu lei#o, e 'ai para casa`/ Be nenhu! Ber co!o Oesus es#i'esse presen#e ali, a doen$a passaria sob o #o)ue res#aurador da >a#ure5a, sob u!a *or$a aplicada por in#eligAncias ang&licas in'is+'eis, )ue le'a! a cabo nes#e !undo as a#ua$Hes da lei F(r!ica, )uando u! grande Ber es#( a#uando, es#a *or$a & de u! poder !ais i!posi#i'o, e as 'ibra$Hes *+sicas s%o de i!edia#o sin#oni5adas na har!onia )ue & sa@de/ Todo perd%o dos pecados co!o es#e pode! ser cha!ados de declara#<rios, o Far!a & esgo#ado, e u! `conhecedor do Far!a` declara o *a#o/ A declara$%o #ra5 u! al+'io " !en#e, se!elhan#e ao al+'io e4peri!en#ado por u! prisioneiro )uando & dada a orde! de sua liber#a$%o, sendo es#a orde! #%o par#e da lei co!o a sen#en$a original, !as o al+'io do ho!e! )ue sabe assi! da e4aus#%o de u! Far!a rui! & !ais agudo, pois o pr<prio ho!e! n%o poderia de*inir o #er!o de sua a$%o/ P no#('el )ue es#as declara$Hes de perd%o s%o cons#an#e!en#e acopladas " declara$%o de )ue o so*redor de!ons#rou `*&`, e )ue se! is#o nada poderia ser *ei#o, is#o &, o 'erdadeiro agen#e do *inal do Far!a & o pr<prio pecador/ >o caso da `!ulher )ue era pecadora`, as duas declara$Hes s%o con2ugadas= `Teus pecados #e s%o perdoados/// Tua *& #e sal'ou, ide e! pa5` (Lucas, 899, IRG:0)/ 6s#a `*&`, & o desper#ar no ho!e! de sua pr<pria essAncia di'ina, procurando o oceano di'ino de u!a essAncia se!elhan#e ( sua, e )uando isso irro!pe a#ra'&s da na#ure5a in*erior )ue o con#&! G assi! co!o a (gua irro!pe a#ra'&s dos #orrHes de #erra )ue a recobre! G o poder assi! liberado a#ua e! #oda a na#ure5a, #ra5endoGa " har!onia consigo !es!a/ 1 ho!e! s< se #orna cWnscio dis#o )uando a cros#a F(r!ica de !al & ro!pida por sua *or$a, e

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a)uela *eli5 consciAncia de u! poder den#ro de si !es!o, a#& en#%o desconhecido, a*ir!andoGse assi! )ue o !au Far!a se esgo#a, & u! grande *a#or na alegria, al+'io e no'a *or$a )ue segue! ao sen#i!os )ue os pecados `*ora! perdoados`, e )ue seus resul#ados s%o coisa ul#rapassada/ 6 is#o nos #ra5 ao cerne do assun#o G as !udan$as )ue se e*e#ua! na na#ure5a in#erna de u! ho!e!, n%o reconhecidas por a)uela par#e de sua consciAncia )ue a#ua nos li!i#es de seu c&rebro, a#& )ue subi#a!en#e se i!pHe con#ra es#es li!i#es, 'inda de aparen#e!en#e lugar nenhu!, irro!pendo `do nada`, derra!andoGse de u!a *on#e desconhecida/ >%o ad!ira )ue u! ho!e!, a#Wni#o co! seu in*lu4o G n%o sabendo nada dos !is#&rios de sua pr<pria na#ure5a, nada do `Jeus in#erno` )ue & 'erdadeira!en#e ele !es!o G i!agina 'ir de *ora o )ue de *a#o 'e! de den#ro, e, inconscien#e de sua pr<pria Ji'indade, i!agina apenas Ji'indades no !undo e4#erno a si !es!o/ 6 es#a concep$%o errWnea & a !ais *(cil, por)ue o #o)ue *inal, a 'ibra$%o )ue des#r<i a concha aprisionadora, & *re)3en#e!en#e a respos#a da Ji'indade den#ro de ou#ro ho!e!, ou den#ro de algu! ser superGhu!ano, respondendo ao insis#en#e apelo da Ji'indade aprisionada e! si !es!o, ele "s 'e5es reconhece a a2uda *ra#ernal, !as n%o reconhece )ue ele !es!o, o gri#o de sua na#ure5a in#erna, & )ue a cha!ou/ Assi! co!o u!a e4plica$%o de algu&! !ais s(bio do )ue n<s pode #ornar u!a di*iculdade in#elec#ual clara e! nossa !en#e, e!bora se2a se!pre nossa pr<pria !en#e )ue, assi! au4iliada, co!preende a solu$%o, assi! co!o u!a pala'ra encora2adora de algu&! !ais puro do )ue n<s !es!os pode es#i!ularGnos a u! es*or$o !oral )ue i!agin(sse!os al&! de nosso poder, e!bora se2a se!pre nossa pr<pria *or$a )ue opere, do !es!o !odo u! 6sp+ri#o !ais ele'ado )ue o nosso, algu&! !ais conscien#e de sua pr<pria Ji'indade, pode nos a2udar a desdobrar nossa pr<pria energia di'ina, e!bora se2a es#e !es!o desdobra!en#o o )ue nos ele'a a u! plano superior/ Bo!os #odos obrigados por la$os de a2uda *ra#erna para co! a)ueles aci!a de n<s, e por )ue de'er+a!os n<s, )ue #%o a!i@de nos encon#ra!os e! condi$Hes de a2udar e! seu desen'ol'i!en#o al!as !enos a'an$adas do )ue n<s !es!os, hesi#are!os e! ad!i#ir )ue pode!os receber a2uda si!ilar dhA)ueles aci!a de n<s, e )ue nosso progresso pode ser #ornado !ui#o !ais r(pido co! Bua a2udaN Por&! en#re as !udan$as )ue ocorre! na na#ure5a in#erna de u! ho!e!, desconhecidas de sua consciAncia in*erior, es#%o a)uelas )ue #e! a 'er co! o desen'ol'i!en#o de sua 'on#ade/ 1 6go, 'islu!brando seu passado, a'aliando seu resul#ado, so*rendo por seus erros, de#er!ina u!a !udan$a de a#i#ude, u!a !udan$a de a#i'idade/ 6n)uan#o seu 'e+culo in*erior es#( su2ei#o a seus i!pulsos an#eriores, 2ogandoGse !e linhas de a$%o )ue o le'a! a colisHes *ron#ais co! a lei, o 6go de#er!ina u! curso opos#o de condu#a/ A#& en#%o o 6go ha'ia 'ol#ado sua *ace dese2osa para o ani!al, os pra5eres do !undo in*erior o !an#i'era! acorren#ado/ Mas agora ele 'ol#a sua *ace para a 'erdadeira !e#a da e'olu$%o, e de#er!inaGse a #rabalhar por alegrias !ais ele'adas/ 6le 'A )ue #odo o !undo es#( e'oluindo, e )ue se ele se colocar con#ra es#a poderosa corren#e ela o arro2ar( de lado, *erindoGo gra'e!en#e no processo, ele 'A )ue se ele se colocar a *a'or dela, ela o le'ar( e! seu seio e o dei4ar( no c&u dese2ado/

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6n#%o ele resol'e !udar de 'ida, e 'ol#a decidida!en#e sobre seus passos, e !ira o ou#ro ca!inho/ 1 Pri!eiro resul#ado do es*or$o de 'ol#ar sua na#ure5a in*erior para o curso al#erado & !ui#a a*li$%o e per#urba$Hes/ 1s h(bi#os *or!ados sob os i!pac#os de an#igas concep$Hes resis#e bra'a!en#e aos i!pulsos )ue *lue! das no'as, e se ergue u! acerbo con*li#o/ -radual!en#e a consciAncia )ue opera no c&rebro acei#a a decis%o *ei#a nos planos superiores e en#%o `se #orna conscien#e do pecado` pelo pr<prio reconheci!en#o da lei/ A sensa$%o de erro se apro*unda, e o re!orso se apodera da !en#e, s%o *ei#os es*or$os espas!<dicos e! dire$%o " !elhora, e, *rus#rados por an#igos h(bi#os, *alha! repe#ida!en#e, a#& )ue o ho!e!, assolado pela dor do passado, pelo desespero do presen#e, & 2ogado e! u! acabrunha!en#o desesperan$ado/ 6n*i!, o so*ri!en#o se!pre crescen#e e4#rai do 6go u! gri#o por socorro, respondido pelas pro*unde5as in#ernas de sua pr<pria na#ure5a, pelo Jeus )ue es#( #an#o den#ro co!o *ora dele, a 8ida de sua 'ida/ Mas es#a !udan$a de a#i'idade signi*ica )ue ele des'ia sua *ace das so!bras, )ue ele 'ol#a seu ros#o para a lu5/ A lu5 es#e'e se!pre l(, !as ele lhe da'a as cos#as, agora ele 'A o sol, e sua radiQncia encora2a seus olhos, e inunda seu ser de delei#e/ Beu cora$%o es#a'a *echado, agora ele se escancara, e o oceano de 'ida a*lui, co! !ar& cheia, inundandoGo de alegria/ 1nda ap<s onda de 'ida no'a o ergue, e a *elicidade da aurora o rodeia/ 6le 'A seu passado co!o passado, por)ue sua 'on#ade se *ir!ou a seguir u! ca!inho superior, e ele pouco se a!o*ina co! os so*ri!en#os )ue o passado ainda pode lhe i!por, u!a 'e5 )ue ele sabe )ue dora'an#e n%o prosseguir( co! #%o a!argo legado/ es#a sensa$%o de pa5, de alegria, de liberdade, & o sen#i!en#o descri#o co!o o resul#ado do perd%o dos pecados/ 1s obs#(culos erguidos pela na#ure5a in*erior en#re o Jeus in#erno e o Jeus e4#erno s%o derrubados, e a)uela na#ure5a !al reconhece )ue a !udan$a & e! si !es!a e n%o na Al!a superior/ Co!o u!a crian$a, #endo largado da !%o !a#erna orien#adora e escondido seu ros#o con#ra a parede, pode *an#asiar a si !es!a so5inha e es)uecida, a#& )ue, 'ol#andoGse co! u! gri#o, se encon#ra en#re os bra$os pro#e#ores da !%e )ue 2a!ais es#e'e !ais do )ue u! bra$o longe, do !es!o !odo u! ho!e! re2ei#a co! seu 'olun#aris!o os bra$os escudan#es da di'ina M%e dos !undos, s< para descobrir, )uando 'ol#a seu ros#o, )ue 2a!ais es#e'e *ora de seu escudo pro#e#or, e )ue onde )uer )ue possa ir a)uele a!or guardi%o ainda es#( e! seu redor/ A cha'e para es#a !udan$a no ho!e!, )ue acarre#a o `perd%o`, & dada no 'erso do .ha"a2ad-8ita 2( ci#ado e! par#e= `Mes!o se o !aior dos pecadores !e adorar, co! o cora$%o indi'iso, ele de'e ser con#ado en#re os 2us#os, pois decidiuGse corre#a!en#e`/ Jes#a resolu$%o corre#a segueGse o ine'i#('el resul#ado= `Eogo ele se #orna obedien#e e se enca!inha para a pa5` (loc/ ci#/, 97, [1)/ A essAncia do pecado es#( na asser$%o da 'on#ade da par#e con#ra a 'on#ade do #odo, do hu!ano con#ra o Ji'ino/ 0uando is#o & al#erado, )uando o 6go coloca sua 'on#ade separada e! uni%o co! a 'on#ade )ue #rabalha para a e'olu$%o, en#%o, no !undo onde )uerer & reali5ar, no !undo onde os e*ei#os s%o 'is#os #%o presen#es co!o as causas, o ho!e! `& con#ado en#re os 2us#os`, os e*ei#os nos planos in*eriores de'e se seguir ine'i#a'el!en#e, `logo ele se #orna obedien#e` na a$%o, #endo 2( se #ornado obedien#e na 'on#ade/ A)ui n<s 2ulga!os pelas a$Hes, as *olhas !or#as do passado, l( eles 2ulga!

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pelas 'on#ades, as se!en#es ger!inan#es do *u#uro/ Por isso Cris#o se!pre di5 para os ho!ens no !undo in*erior= `>%o 2ulgueis` (Mateus, 899, 1)/ Mes!o depois de a no'a dire$%o ser de*ini#i'a!en#e seguida, e se #ornado o h(bi#o nor!al da 'ida, sobre'A! #e!pos de *alha, !encionados no /istis So-hia, )uando Oesus & pergun#ado se u! ho!e! poderia no'a!en#e ser ad!i#ido nos Mis#&rios, depois de #er *racassado, se ele se arrepender/ A respos#a de Oesus & a*ir!a#i'a, !as assinala )ue chega u!a hora e! )ue a read!iss%o es#( al&! do poder de #udo, e4ce#o do Mis#&rio !ais ele'ado, )ue se!pre perdoa/ `A!en, a!en, digoG'os, )ue! receber os !is#&rios do pri!eiro !is#&rio, e en#%o der as cos#as e #ransgredir a#& do5e 'e5es, e en#%o se arrepender do5e 'e5es, o*erecendo preces nos !is#&rios do pri!eiro !is#&rio, ser( perdoado/ Mas se ele #ransgredir !ais de do5e 'e5es, se der as cos#as e #ransgredir, n%o !ais ser( perdoado de !odo )ue possa 'ol#ar ao seu !is#&rio, )ual)uer )ue se2a/ Para ele n%o h( !eios de arrependi!en#o a !enos )ue #enha recebido os !is#&rios do ine*('el, )ue #e! co!pai4%o #odas as 'e5es e perdoa e#erna!en#e os pecados (loc/ ci#/, li'ro 99, f [0:)/ 6s#as recupera$Hes depois de *alhas, nas )uais `os pecados s%o perdoados`, ocorre! na 'ida hu!ana, especial!en#e nas *ases !ais ele'adas da e'olu$%o/ P o*erecida u!a opor#unidade ao ho!e! )ue, se apro'ei#ada, lhe abriria no'as possibilidades de cresci!en#o/ Be ele *alha e! apro'ei#(Gla, & deslocado da posi$%o )ue ha'ia conseguido e )ue lhe possibili#ara a opor#unidade/ Por algu! #e!po, para ele & blo)ueado o progresso, ele de'e dirigir #odos os seus es*or$os redobrados para #rilhar no'a!en#e o ch%o )ue 2( #rilhou, para recon)uis#(Glo e garan#ir )ue pise e! seguran$a onde an#es escorregou/ B< )uando ele consegue is#o ele ou'ir( a gen#il 8o5 a di5erGlhe )ue o passado es#( esgo#ado, a *ra)ue5a se #rans*or!ou e! *or$a, e )ue o por#%o es#( no'a!en#e aber#o para ele passar/ A)ui #a!b&! o `perd%o` & apenas a declara$%o, por u!a au#oridade capaci#ada, a respei#o do real es#ado das coisas, a aber#ura da por#a para o co!pe#en#e, e seu *echa!en#o para o inco!pe#en#e/ 1nde ocorreu u! *racasso, co! seu conse)3en#e so*ri!en#o, es#a declara$%o seria sen#ida co!o u! `ba#is!o para a re!iss%o dos pecados`, read!i#indo o aspiran#e e! u! pri'il&gio perdido por seus pr<prios a#os, is#o se! d@'ida daria !arge! a sen#i!en#os de alegria e pa5, a u! al+'io do peso da #ris#e5a, a u! sen#i!en#o de )ue as cadeias do passado en*i! se sol#ara! dos p&s/ T!a 'erdade per!anece, )ue 2a!ais de'eria ser es)uecida= )ue es#a!os 'i'endo e! !eio a u! oceano de lu5, a!or, *elicidade, )ue nos rodeia #odo o #e!po, a 8ida de Jeus/ Assi! co!o o sol enche a Terra co! sua radiQncia, igual!en#e a)uela Eu5 ilu!ina #udo, s< )ue a)uele Bol 2a!ais se pHe e! nenhu!a par#e dela/ ><s blo)uea!os a)uela lu5 de nossa consciAncia por nosso ego+s!o, nossa *al#a de sen#i!en#os, nossa i!pure5a, nossa in#olerQncia, !as ela brilha sobre n<s se!pre i!u#('el, banhandoGnos de #odos os lados, pressionando con#ra nossas paredes au#ocons#ru+das co! persis#Ancia gen#il e poderosa/ 0uando a al!a derruba es#as paredes isolan#es, a lu5 en#ra, e a al!a encon#raGse inundada de lu5 solar, respirando o bendi#o ar do C&u/ `Pois o Kilho do ho!e! es#( no C&u`, e!bora n%o o saiba!os, e sua brisa re*resca suas sobrancelhas se ele as descobrir ao seu sopro/ Jeus se!pre respei#a a indi'idualidade hu!ana, e n%o en#rar( e! sua consciAncia an#es )ue es#a consciAncia se abra e! boasG'indas, `1u'i, eu

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es#ou " por#a e ba#o` (A-ocali-se, 999, 20) & a a#i#ude de #oda 9n#eligAncia espiri#ual co! rela$%o " al!a hu!ana e! desen'ol'i!en#o, es#a espera de a por#a se abrir n%o es#( baseada e! *al#a de si!pa#ia, !as e! u!a pro*unda sabedoria/ 1 ho!e! n%o de'e ser co!pelido, ele de'e ser li're/ 6le n%o & u! escra'o, !as u! Jeus e! *or!a$%o, e o cresci!en#o n%o pode ser *or$ado, !as de'e ser dese2ado a par#ir de den#ro/ Bo!en#e )uando a 'on#ade concorda, co!o ensina -iordano Lruno, Jeus ir( in*luenciar o ho!e!, e!bora 6le es#e2a `presen#e e! #oda par#e, e pron#o para 'ir e! au4+lio de )ue! )uer )ue se 'ol#e para 6le a#ra'&s de u! a#o de in#eligAncia, e )ue se o*ere$a se! reser'as co! o a!or da 'on#ade` (-iordano Lruno, he heroic enthusiasts( 'ol/ 9, p/ 1[[, #rad/ por E/ billia!son)/ `A po#Ancia di'ina )ue e4is#e e! #udo n%o o*erece ne! recusa, e4ce#o a#ra'&s da assi!ila$%o ou re2ei$%o de algu&!` (9bid/, 'ol 99, pp/ 2\G2R)/ `Mas en#ra rapida!en#e, co!o a lu5 solar, e se *a5 presen#e para )ue! )uer )ue se 'ol#e para ela e se abra/// as 2anelas s%o aber#as, e o sol en#ra nu! ins#an#e, e nes#e caso ocorre de !odo se!elhan#e` (9bid/, pp/ 102G 10[)/ A sensa$%o do `perd%o`, assi!, & o sen#i!en#o )ue enche o cora$%o de alegria )uando a 'on#ade & sin#oni5ada na har!onia co! o Ji'ino, )uando, #endo a al!a aber#o suas 2anelas, o brilho solar do a!or e lu5 e *elicidade pene#ra, )uando a par#e sen#e sua unidade co! o #odo, e a 8ida gnica 'ibra e! cada 'eia/ 6s#a & a nobre 'erdade )ue d( 'i#alidade a#& !es!o " !ais crua concep$%o do `perd%o dos pecados`, )ue a #orna !ui#as 'e5es, a despei#o de sua inco!ple#ude in#elec#ual, u!a inspira$%o para u!a 'ida pura espiri#ual/ 6 es#a & a 'erdade, co!o apresen#ada nos Mis#&rios Menores/

CAPTULO -II Os Sacra#e"tos

6! #odas as religiHes e4is#e! cer#os ceri!oniais, ou ri#os, )ue s%o considerados de i!por#Qncia 'i#al pelos cren#es na religi%o, e )ue s%o acredi#ados co!o con*eridores de cer#os bene*+cios ")ueles )ue #o!a! par#e neles/ A pala'ra Bacra!en#o, ou algu! #er!o e)ui'alen#e, #e! sido aplicada a es#es ceri!oniais, e eles #A! se!pre o !es!o car(#er/ Te! sido *ei#o pouca e4posi$%o de sua na#ure5a e signi*icado, !as es#e & ou#ro dos assun#os e4plicados an#iga!en#e nos Mis#&rios Menores/ A carac#er+s#ica peculiar de u! Bacra!en#o reside e! duas de suas propriedades/ Pri!eiro, h( a ceri!Wnia e4o#&rica, )ue & u!a alegoria *igurada, u!a represen#a$%o de algo a#ra'&s de a$Hes e !a#eriais G n%o u!a alegoria 'erbal, u! ensina!en#o dado e! pala'ras 'eiculando u!a 'erdade, !as u!a represen#a$%o encenada, sendo de#er!inadas coisas !a#eriais usadas de u! !odo espec+*ico/ 1 ob2e#i'o, na escolha des#es !a#eriais, e buscado nas ceri!Wnias )ue s%o aco!panhadas de sua !anipula$%o, & represen#ar, co!o nu!a pin#ura, algu!a 'erdade )ue se dese2a i!pri!ir nas !en#es das pessoas presen#es/ 6s#a & a pri!eira e !ais <b'ia propriedade de u! Bacra!en#o, di*erenciandoGo de ou#ras *or!as de cul#o e !edi#a$%o/ 6le apela para a)ueles 107

)ue, se! es#as i!agens, *alharia! e! cap#ar u!a 'erdade su#il, e lhes !os#ra de u!a *or!a '+'ida e pl(s#ica a 'erdade )ue de ou#ro !odo lhes escaparia/ Todo Bacra!en#o, )uando & es#udado, de'eria ser #o!ado sob o pon#o de 'is#a de )ue & u!a alegoria *igurada, depois, as coisas essenciais a ser es#udadas ser%o= os ob2e#os !a#eriais )ue en#ra! na alegoria, o !&#odo pelo )ual s%o e!pregados, e o signi*icado )ue o #odo & plane2ado para 'eicular/ A segunda propriedade carac#er+s#ica de u! Bacra!en#o per#ence aos *a#os dos !undos in'is+'eis, e & es#udada pela ciAncia ocul#a/ A pessoa )ue o*icia no Bacra!en#o de'eria possuir es#e conheci!en#o, pois u! pouco, e!bora n%o #odo, do poder opera#i'o do Bacra!en#o depende do conheci!en#o do o*ician#e/ T! Bacra!en#o liga o !undo !a#erial co! as regiHes su#is e in'is+'eis "s )uais es#e !undo es#( relacionado, & u! elo en#re o 'is+'el e o in'is+'el/ 6 n%o s< & u! elo en#re es#e !undo e ou#ros !undos, !as #a!b&! & u! !&#odo pelo )ual as energias do !undo in'is+'el s%o #rans!u#adas e! a$%o no *+sico, e u! !&#odo real de !udar energias de u! #ipo e! energias de ou#ro #ipo, co!o li#eral!en#e na c&lula gal'Qnica as energias )u+!icas s%o #rans*or!adas e! el&#ricas/ A essAncia de #odas as energias & u!a e a !es!a, se2a nos !undos 'is+'el ou in'is+'el, !as as energias di*ere! de acordo co! os graus de !a#&ria a#ra'&s dos )uais se !ani*es#a!/ T! Bacra!en#o ser'e co!o u! #ipo de encru5ilhada na )ual #e! lugar a al)ui!ia espiri#ual/ T!a energia colocada nes#a encru5ilhada e su2ei#a a cer#as !anipula$Hes segue adian#e di*eren#e e! e4press%o/ Assi! u!a energia de u! #ipo su#il, per#encendo a u!a das regiHes superiores do uni'erso, pode ser #ra5ida a u!a rela$%o dire#a co! as pessoas 'i'endo no !undo *+sico, e pode ser pos#a a a*e#(Glas no !undo *+sico, assi! co!o e! sua pr<pria regi%o, o Bacra!en#o *or!a a @l#i!a pon#e do in'is+'el ao 'is+'el, e possibili#a "s energias sere! dire#a!en#e aplicadas na)ueles )ue preenche! os re)uisi#os necess(rios e #o!a! par#e no Bacra!en#o/ 1s Bacra!en#os da 9gre2a Cris#% perdera! !ui#o de sua dignidade e do reconheci!en#o de seu poder ocul#o en#re a)ueles )ue se separara! da 9gre2a Ca#<lica So!ana na &poca da `Se*or!a`/ A separa$%o pr&'ia en#re 1ciden#e e 1rien#e, dei4ando de u! lado a 9gre2a 1r#odo4a -rega e de ou#ro a 9gre2a So!ana, de !odo algu! a*e#ou a *& nos Bacra!en#os/ 6les per!anecera! nas duas grandes co!unidades co!o elos reconhecidos en#re o 'is+'el e o in'is+'el, e san#i*ica! a 'ida do *iel do ber$o a#& a #u!ba/ 1s Be#e Bacra!en#os do Cris#ianis!o cobre! #oda a 'ida, desde as boasG'indas do La#is!o a#& o adeus da 64#re!aGTn$%o/ 6les *ora! es#abelecidos por 1cul#is#as, por ho!ens )ue conhecia! os !undos in'is+'eis, e os !a#eriais usados, as pala'ras di#as, os sinais *ei#os, *ora! #odos deliberada!en#e escolhidos e arran2ados co! o in#ui#o de produ5ir cer#os resul#ados/ >o #e!po da Se*or!a, as 9gre2as separa#is#as )ue se li'rara! do 2ugo de So!a n%o *ora! guiadas por 1cul#is#as, !as por ho!ens co!uns do !undo, alguns bons e ou#ros !aus, !as #odos pro*unda!en#e ignoran#es dos *a#os dos !undos in'is+'eis, e conscien#es apenas da casca e4#erna do Cris#ianis!o, seus dog!as li#erais e cul#o e4o#&rico/ A conse)3Ancia dis#o *oi )ue os Bacra!en#os perdera! seu lugar supre!o no cul#o Cris#%o, e na !aioria das co!unidades Pro#es#an#es *ora! redu5idos a dois, o La#is!o e a 6ucaris#ia/

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A na#ure5a sacra!en#al dos ou#ros n%o *oi negada e4plici#a!en#e nas !ais i!por#an#es das 9gre2as dissiden#es, !as os dois *ora! separados dos cinco co!o sendo uni'ersal!en#e obriga#<rios, nos )uais #odo !e!bro de'eria #o!ar par#e a *i! de ser reconhecido co!o u! !e!bro pleno/ A de*ini$%o geral de Bacra!en#o & dada !ui#o precisa!en#e, a n%o ser por algu!as pala'ras sup&r*luas, `ordenadas pelo pr<prio Cris#o`, no Ca#ecis!o da 9gre2a da 9ngla#erra, e !es!o es#as pala'ras poderia! ser !an#idas se se desse o sen#ido !+s#ico " pala'ra `Cris#o`/ E( se di5 )ue u! Bacra!en#o & `T! sinal e4#erno e 'is+'el de u!a gra$a in#erna e in'is+'el dada a n<s, ordenada pele pr<prio Cris#o, co!o u! !eio pelo )ual a recebe!os e co!o u!a s@plica para )ue a !es!a nos se2a con*ir!ada da+ e! dian#e` >es#a de*ini$%o #e!os regis#radas as duas carac#er+s#icas de u! Bacra!en#o co!o apresen#a!os an#es/ 1 `sinal e4#erno e 'is+'el` & a alegoria *igurada, e a *rase `u! !eio pelo )ual recebe!os a gra$a in#erna e espiri#ual` cobre a segunda propriedade/ 6s#a @l#i!a *rase de'eria ser cuidadosa!en#e no#ada por a)ueles !e!bros das 9gre2as Pro#es#an#es )ue considera! os Bacra!en#os co!o !eras *<r!ulas e ceri!Wnias e4#ernas/ Pois ela a*ir!a ni#ida!en#e )ue o Bacra!en#o & real!en#e u! !eio por onde a gra$a & 'eiculada, i!plicando assi! )ue se! ele a gra$a n%o se #rans!i#e do !es!o !odo do !undo espiri#ual ao *+sico/ P o reconheci!en#o n+#ido de u! Bacra!en#o e! seu segundo aspec#o, o de u! !eio por onde os poderes espiri#uais s%o #ra5idos " a#i'idade na Terra/ A *i! de en#ender!os u! sacra!en#o, & necess(rio )ue reconhe$a!os de*ini#i'a!en#e a e'idAncia de u! lado ocul#o ou in'is+'el na >a#ure5a, is#o & *alado a respei#o do lado 'ida da >a#ure5a, o lado consciAncia, !ais precisa!en#e a !en#e na >a#ure5a/ Por #r(s de #oda a$%o sacra!en#al e4is#e a cren$a de )ue o !undo in'is+'el e4erce u!a poderosa in*luAncia sobre o 'is+'el, e para en#ender!os u! Bacra!en#o de'e!os en#ender algo sobre as 9n#eligAncias in'is+'eis )ue ad!inis#ra! a >a#ure5a/ 8i!os, ao es#udar!os a dou#rina da Trindade, )ue o 6sp+ri#o se !ani*es#a co!o o 6u #rino, e )ue o ca!po para Bua !ani*es#a$%o & a Ma#&ria, o lado *or!a da >a#ure5a, *re)3en#e!en#e considerado, e co! ra5%o, co!o a pr<pria >a#ure5a/ Te!os de es#udar es#es dois aspec#os, o lado da 'ida e o lado da *or!a, a *i! de en#ender!os u! Bacra!en#o/ 6s#endendoGse en#re a Trindade e a hu!anidade e4is#e! !ui#os graus e hierar)uias de seres in'is+'eis, os !ais ele'ados s%o os Be#e 6sp+ri#os de Jeus, os Be#e Kogos, ou Cha!as, )ue *ica! dian#e do #rono de Jeus (A-ocali-se, 98, :)/ Cada u! deles es#( " #es#a de u!a 'as#a hos#e de 9n#eligAncias, )ue co!par#ilha! de Bua na#ure5a e age! debai4o de Buas ordens, es#as 9n#eligAncias #a!b&! s%o graduadas, e e4is#e! os Tronos, as Po#es#ades, os Principados, as Jo!ina$Hes, os Arcan2os e An2os, de )ue! se encon#ra !en$%o nos escri#os dos Padres Cris#%os, )ue era!, 'ersados nos Mis#&rios/ Assi!, e4is#e! se#e grandes hos#es des#es Beres, e eles represen#a! e! sua in#eligAncia a Men#e Ji'ina na >a#ure5a/ 6les s%o encon#rados e! #odas as regiHes, e ani!a! as energias da >a#ure5a/ Jo pon#o de 'is#a do ocul#is!o n%o e4is#e nenhu!a *or$a ou !a#&ria !or#as/ Tan#o

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*or$a co!o !a#&ria s%o 'i'as e a#i'as, e u!a energia ou grupo de energias & o '&u de u!a 9n#eligAncia, de u!a ConsciAncia, )ue #e! a)uela energia co!o sua e4press%o e4#erna, e a !a#&ria na )ual a energia se !o'e *ornece u!a *or!a )ue a 9n#eligAncia guia ou ani!a/ A !enos )ue u! ho!e! possa olhar a >a#ure5a des#a *or!a #odo ensina!en#o eso#&rico lhe ser( co!o u! li'ro *echado/ Be! es#as 8idas ang&licas, es#as incon#('eis 9n#eligAncias in'is+'eis, es#as ConsciAncias )ue ani!a! a *or$a e a !a#&ria (A *rase `*or$a e !a#&ria` & usada co!o na ciAncia/ Mas *or$a & u!a das propriedades da !a#&ria, a)uela cha!ada de Mo'i!en#o/ 8ide an#e, p/ 22R), a )ual & a >a#ure5a, a pr<pria >a#ure5a per!aneceria n%o s< inin#elig+'el, !as #a!b&! *ora de rela$%o #an#o co! a 8ida di'ina )ue se !o'e den#ro e e! #orno dela, co!o co! as 'idas hu!anas )ue es#%o se desen'ol'endo e! seu !eio/ 6s#es inu!er('eis An2os une! os !undos, eles !es!os es#%o e'oluindo en)uan#o a2uda! na e'olu$%o de seres in*eriores a si !es!os, e & lan$ada u!a no'a lu5 sobre a e'olu$%o )uando 'e!os )ue os ho!ens *or!a! graus nes#as hierar)uias de seres in#eligen#es/ 6s#es An2os s%o os `Kilhos de Jeus` de u!a gera$%o an#erior " nossa, e )ue `gri#ara! de alegria` (J9, 7778999, \) )uando *ora! lan$adas as *unda$Hes da Terra e! !eio ao coro das 6s#relas da Manh%/ 1u#ros seres es#%o abai4o de n<s na e'olu$%o G ani!ais, plan#as, !inerais e 'idas ele!en#ais G assi! co!o os An2os es#%o aci!a de n<s, e " !edida )ue es#uda!os, despon#a sobre n<s u!a concep$%o de u!a 'as#a Soda da 8ida, de incon#('eis e4is#Ancias, in#erGrelacionadas e necess(rias u!as para as ou#ras, #endo o ho!e!, co!o u!a in#eligAncia 'i'a, seu pr<prio lugar nes#a Soda/ A Soda es#( se!pre girando pela 8on#ade di'ina, e as 9n#eligAncias 'i'as )ue a cons#i#ue! aprende! a cooperar co! a)uela 8on#ade, e se na a$%o da)uelas 9n#eligAncias hou'esse )ual)uer in#errup$%o ou *alha de'ido " negligAncia ou oposi$%o, en#%o a Soda e!perra, rodando len#a!en#e, e a carruage! da e'olu$%o dos !undos anda s< pesada!en#e e! seu ca!inho/ 6s#as inu!er('eis 'idas, aci!a e abai4o do ho!e!, en#ra! e! con#a#o co! a consciAncia hu!ana de !aneiras !ui#o de*inidas, en#re elas os sons e as cores/ Cada so! #e! u!a *or!a no !undo in'is+'el, e a co!bina$%o de sons cria *or!as co!plicadas (Para in*or!a$%o sobre as *or!as criadas por no#as !usicais consul#eGse )ual)uer li'ro de ciAncia a respei#o de Bo!, e #a!b&! o li'ro ilus#rado de ba##sGHughes, 1oice :i"ures)/ >a !a#&ria su#il da)ueles !undos #odos os sons s%o aco!panhados de cores, de !odo )ue eles d%o orige! a *or!as !ul#i*ace#adas, e! !ui#os casos e4#re!a!en#e belas/ As 'ibra$Hes dispos#as no !undo in'is+'el )uando & #ocada u!a no#a es#abelece! 'ibra$Hes nos !undos in'is+'eis, cada u!a co! seu car(#er espec+*ico, e capa5 de produ5ir de#er!inados e*ei#os/ >a co!unica$%o co! in#eligAncias subu!anas associadas ao !undo in'is+'el in*erior e ao *+sico, e con#rolandoGas e dirigindoGas, os sons pode! ser usados para produ5ir os resul#ados dese2ados, assi! co!o u!a linguage! *ei#a de sons de*inidos & usada a)ui/ 6 na co!unica$%o co! 9n#eligAncias superiores s%o @#eis cer#os sons, a *i! de criar u!a a#!os*era har!oniosa, ade)uada para as suas a#i'idades, e )ue #orna! nossos pr<prios corpos su#is recep#i'os "s suas in*luAncias/

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6s#e e*ei#o sobre os corpos su#is & u!a par#e i!por#an#+ssi!a do uso ocul#o dos sons/ 6s#es corpos, assi! co!o o *+sico, es#%o e! con#+nuo !o'i!en#o 'ibra#<rio, cu2as 'ibra$Hes se al#era! ao !enor pensa!en#o ou dese2o/ 6s#as 'ibra$Hes irregulares !u#an#es o*erece! u! obs#(culo " )ual)uer no'a 'ibra$%o 'inda de *ora, e, a *i! de #ornar os corpos susce#+'eis "s in*luAncias superiores, s%o usados sons )ue redu5e! as 'ibra$Hes irregulares para u! ri#!o regular, se!elhan#e e! sua na#ure5a ao ri#!o da 9n#eligAncia )ue se dese2e con#a#ar/ 1 ob2e#i'o de #oda *rase repe#ida *re)3en#e!en#e & produ5ir is#o, assi! co!o u! !@sico #oca a !es!a no#a !ui#as 'e5es a#& )ue #odos os ins#ru!en#os es#e2a! a*inados/ 1s corpos su#is de'e! ser a*inados na no#a do Ber procurado, se Bua in*luAncia h( de encon#ra u! ca!inho li're a#ra'&s da na#ure5a do adorador, e is#o se!pre *oi *ei#o pelo uso de sons/ Ja+ )ue a !@sica se!pre *or!ou u!a par#e in#egral do cul#o, e cer#as cadAncias de*inidas *or!a preser'adas co! cuidado, #rans!i#idas de idade e! idade/ 6! #odas as religiHes e4is#e! sons de u! car(#er peculiar, cha!ados de `Pala'ras de Poder`, consis#indo de *rases e! u!a l+ngua par#icular can#ada de u!a *or!a especial, cada religi%o possui u! es#o)ue de #ais *rases, se)3Ancias especiais de sons, agora cha!adas !ui#o generica!en#e de `!an#ras`, )ue & o no!e )ue se lhes d( no 1rien#e, onde a ciAncia dos !an#ras #e! sido !ui#o es#udada e elaborada/ >%o & necess(rio )ue u! !an#ra G u!a se)3Ancia de sons arran2ada de u! !odo par#icular para produ5ir u! resul#ado de*inido G de'a es#ar e! )ual)uer linguage! e! especial/ 0ual)uer l+ngua pode ser usada para es#e prop<si#o, e!bora algu!as se2a! !ais ade)uadas )ue ou#ras, desde )ue a pessoa )ue cria os !an#ras possua o conheci!en#o ocul#o necess(rio/ H( cen#enas de !an#ras na l+ngua BQnscri#a, *ei#os por 1cul#is#as do passado, )ue es#a'a! *a!iliari5ados co! as leis dos !undos in'is+'eis/ 6s#es !an#ras *ora! #rans!i#idos de gera$%o e! gera$%o, pala'ras de*inidas e! u!a se)3Ancia de*inida can#adas e! u! !odo de*inido/ 1 e*ei#o do can#o & criar 'ibra$Hes, e co! isso *or!as, nos !undos *+sico e super*+sico, e de acordo co! o conheci!en#o e pure5a do can#or o seu can#o ser( capa5 de a*e#ar u! ou ou#ro !undo/ Be seu conheci!en#o *or 'as#o e pro*undo, se sua 'on#ade *or *or#e e seu cora$%o *or puro, )uase n%o h( li!i#e para os poderes )ue ele poder( e4ercer ao usar u! des#es an#igos !an#ras/ Co!o se disse, n%o & necess(rio )ue se use u!a l+ngua e! especial/ 6les pode! ser e! BQnscri#o, ou e! )ual)uer u!a das l+nguas do !undo, nas )uais ho!ens de conheci!en#o os co!pusera!/ 6s#a & a ra5%o pela )ual, na 9gre2a Ca#<lica So!ana, a l+ngua la#ina & se!pre usada e! a#os de cul#o i!por#an#es/ A)ui ela n%o & usada co!o u!a l+ngua !or#a, u!a l+ngua `inco!preendida pelo po'o`, !as co!o u!a *or$a 'i'a nos !undos in'is+'eis/ >%o & usada para esconder conheci!en#o do po'o, !as a *i! de )ue cer#as 'ibra$Hes possa! ser es#abelecidas nos !undos in'is+'eis )ue n%o pode! sAGlo nas l+nguas co!uns da 6uropa, a !enos )ue u! grande 1cul#is#a co!pusesse nelas as se)3Ancias de so! necess(rias/ Tradu5ir u! !an#ra & !ud(Glo de u!a `Pala'ra de Poder` para u!a *rase co!u!, o so! sendo !udado, ou#ras *or!as s%o criadas/

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Algu!as co!bina$Hes de pala'ras la#inas, co! a !@sica associada a elas no cul#o Cris#%o, pro'oca os !ais no#('eis e*ei#os nos !undos supra*+sicos, e )ual)uer u! )ue se2a sens+'el *icar( conscien#e de e*ei#os peculiares causados pelo can#o de algu!as das *rases !ais sagradas, especial!en#e na Missa/ 6*ei#os 'ibra#<rios pode! ser sen#idos por )ual)uer u! )ue se sen#e )uie#o e recep#i'o " !edida )ue algu!as des#as *rases s%o pronunciadas pelo sacerdo#e ou pelos coralis#as/ 6 ao !es!o #e!po s%o pro'ocados e*ei#os nos !undos superiores a*e#ando dire#a!en#e os corpos su#is dos adoradores do !odo aci!a descri#o, e #a!b&! cha!ando 9n#eligAncias na)ueles !undos co! u! signi*icado #%o de*inido co!o as pala'ras endere$adas de u!a pessoa para ou#ra no plano *+sico, se2a sob *or!a de prece, se2a, e! alguns casos, co!o u! co!ando/ 1s sons, pro'ocando *ulguran#es *or!as a#i'as, 'oa! a#ra'&s dos !undos, a*e#ando a consciAncia das 9n#eligAncias )ue neles reside!, e le'ando algu!as delas a dese!penhar os ser'i$os de*inidos re)ueridos por a)ueles )ue es#%o #o!ando par#e no o*+cio da igre2a/ Tais !an#ras *or!a! u!a par#e essencial de #odo Bacra!en#o/ A ou#ra par#e essencial do Bacra!en#o, e! sua *or!a e4#erna e 'is+'el, s%o cer#os ges#os/ 6les s%o cha!ados Binais, Bignos ou Belos G as #rAs pala'ras signi*icando o !es!o e! u! Bacra!en#o/ Cada sinal #e! seu pr<prio signi*icado especial, e !arca a dire$%o i!pos#a sobre as *or$as in'is+'eis co! as )uais o o*ician#e es#( #rabalhando, se2a par#indo de si !es!o, se2a 'eiculadas a#ra'&s dele/ 6! )ual)uer caso, os sinais s%o necess(rios para produ5ir os resul#ados dese2ados, e cons#i#ue! u!a por$%o essencial no ri#o sacra!en#al/ T! #al sinal & cha!ado de `Binal de Poder`, assi! co!o o !an#ra & u!a `Pala'ra de Poder`/ P in#eressan#e ler nas obras ocul#as do passado re*erAncias a es#es *a#os, #%o 'erdadeiras agora co!o an#es/ >o Li2ro dos Mortos 6g+pcio & descri#a a 2ornada pos#G!or#e! da Al!a, e le!os co!o ela & parada e )ues#ionada e! '(rias e#apas des#a 'iage!/ 6la & parada e )ues#ionada pelos -uardi%es do por#%o de cada !undo sucessi'o, e a Al!a n%o pode passar a#ra'&s do Por#%o de seguir seu ca!inho a !enos )ue saiba duas coisas= de'e di5er u!a pala'ra, a Pala'ra de Poder, de'e *a5er u! sinal, o Binal de Poder/ 0uando a)uela Pala'ra & di#a e a)uele Binal & *ei#o, cae! os *errolhos do Por#%o, e os -uardi%es se a*as#a! para dei4ar a Al!a passar/ T! rela#o se!elhan#e & dado no grande 6'angelho M+s#ico /istis So-hia( !encionado an#es ('/ an#e, pp/ 11R, 119 e 2?0)/ A)ui a passage! a#ra'&s dos !undos n%o & a de u!a Al!a liber#a do corpo pela !or#e, !as a de u!a )ue 'olun#aria!en#e o dei4ou no curso da 9nicia$%o/ 64is#e! grandes Poderes, os Poderes da >a#ure5a, )ue blo)ueia! seu ca!inho, e a#& )ue o 9niciado diga a Pala'ra e *a$a o Binal, eles n%o dei4ar%o )ue passe a#ra'&s dos por#Hes de seus do!+nios/ 6s#e duplo conheci!en#o, en#%o, era necess(rio G *alar a Pala'ra de Poder, *a5er o Binal de Poder/ Be! isso o progresso era blo)ueado, e se! isso u! Bacra!en#o n%o & Bacra!en#o/ Al&! disso, e! #odos os Bacra!en#os &, ou de'eria ser, usado algu! !a#erial *+sico (>o Bacra!en#o da Peni#Ancia as cin5as agora s%o o!i#idas, e4ce#o e! ocasiHes especiais, !as n%o obs#an#e elas *or!a! par#e do ri#o)/ 6le & se!pre

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u! s+!bolo da)uilo )ue 'ai ser ganho co! o Bacra!en#o, a pon#a para a na#ure5a da `gra$a in#erior e espiri#ual` recebida a#ra'&s dele/ 6le & #a!b&! o !eio !a#erial de 'eicula$%o da gra$a, n%o si!bolica!en#e, !as de *a#o, e u!a !udan$a su#il nes#e !a#erial o adap#a para ele'ados *ins/ Mas u! ob2e#o *+sico consis#e de par#+culas s<lidas, l+)uidas e gasosas, nas )uais u! )u+!ico o poderia separar para an(lise, e al&! do &#er, )ue in#erpene#ra o !a#erial !ais grosseiro/ >es#e &#er a#ua! energias !agn&#icas/ 6s#(, al&! disso, conec#ado a con#rapar#es de !a#&ria su#il, nas )uais a#ua! energias !ais su#is )ue a !agn&#ica, !as se!elhan#es a ela e! sua na#ure5a e ainda !ais poderosas/ 0uando u! ob2e#o & !agne#i5ado & e*e#uada u!a !udan$a e! sua por$%o e#&rica, os !o'i!en#os de onda s%o al#erados e organi5ados, e obrigados a aco!panhar os !o'i!en#os de onda do &#er do !agne#i5ador, ele assi! passa a co!par#ilhar de sua na#ure5a, e as par#+culas !ais densas do ob2e#o, in*luenciadas pelo &#er, len#a!en#e !uda! seus padrHes de 'ibra$%o/ Be o !agne#i5ador #e! o poder de a*e#ar #a!b&! as con#rapar#es su#is ele as *a5 'ibrar #a!b&! e! consonQncia " sua pr<pria 'ibra$%o/ 6s#e & o segredo das curas !agn&#icas, as 'ibra$Hes irregulares da pessoa doen#e s%o pos#as e! concordQncia co! as 'ibra$Hes saud('eis do operador, #%o de*inida!en#e co!o u! ob2e#o irregular!en#e oscilan#e pode ser pos#o a oscilar co! regularidade co! golpes regulares e repe#idos/ T! !&dico !agne#i5ar( a (gua e assi! curar( seu pacien#e/ 6le !agne#i5ar( u!a roupa, e a roupa, colocada no lugar da dor, curar(/ 6le usar( u! +!% poderoso, ou u!a corren#e gal'Qnica, e res#aurar( a energia de u! ner'o/ 6! #odos os casos o &#er & pos#o e! !o'i!en#o, e co! isso as par#+culas *+sicas !ais densas ser%o a*e#adas/ T! resul#ado si!ilar ocorre )uando os !a#eriais usados e! u! Bacra!en#o s%o sub!e#idos " Pala'ra de Poder e ao Binal de Poder/ B%o causadas !udan$as !agn&#icas no &#er da subs#Qncia *+sica, e as con#rapar#es su#is s%o a*e#adas de acordo co! o conheci!en#o, pure5a e de'o$%o do celebran#e )ue as os !agne#i5a G ou, no #er!o religioso, os consagra/ Al&! disso, a Pala'ra e o Binal de Poder a#rae! " celebra$%o os An2os especial!en#e relacionados aos !a#eriais usados e " na#ure5a do a#o e4ecu#ado, e eles concede! sua poderosa a2uda, derra!ando suas pr<prias energias !agn&#icas nas con#rapar#es su#is, e !es!o no &#er *+sico, re*or$ando assi! as energias do celebran#e/ >ingu&! )ue conhe$a os poderes do !agne#is!o poder( du'idar das possibilidades de !udan$a nos ob2e#os !a#eriais co!o a)ui apresen#a!os/ 6 se u! ho!e! de ciAncia, )ue possa n%o #er *& no in'is+'el, #e! o poder de i!pregnar (gua co! sua pr<pria energia 'i#al para )ue ela cure u!a !ol&s#ia *+sica, por )ue o poder de u!a na#ure5a similar !as superior de'eria ser negado ")ueles de 'ida san#a, de car(#er nobre, de conheci!en#o do in'is+'elN A)ueles )ue s%o capa5es de sen#ir as *or!as superiores de !agne#is!o sabe! !ui#o be! )ue os ob2e#os consagrados 'aria! !ui#o e! seu poder, e )ue a di*eren$a !agn&#ica & de'ida " 'aria$%o no conheci!en#o, pure5a e espiri#ualidade do sacerdo#e )ue os consagra/ Alguns nega! #odo !agne#is!o 'i#al, e re2ei#aria! igual!en#e a (gua ben#a da religi%o e a (gua

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!agne#i5ada da ciAncia !&dica/ 6les s%o coeren#es, !as ignoran#es/ Mas os )ue ad!i#e! a u#ilidade de u!a, e rie! da ou#ra, de!ons#ra!Gse n%o s(bios, !as preconcei#uosos, n%o ins#ru+dos, !as bi#olados, e pro'a! )ue sua *al#a de *& na religi%o li!i#a sua in#eligAncia, predispondoGos a re2ei#ar da !%o da religi%o o )ue eles acei#a! da !%o da ciAncia/ Acrescen#are!os u! pouco !ais a es#e assun#o dos `ob2e#os sagrados` e! geral no cap+#ulo 798/ 8e!os assi! )ue a par#e e4#erior de u! sacra!en#e & de enor!e i!por#Qncia/ Mudan$as reais s%o *ei#as nos !a#eriais usados/ 6les s%o #rans*or!ados e! 'e+culos de energias !ais ele'adas do )ue a)uelas )ue lhes per#ence! na#ural!en#e, pessoas )ue se apro4i!e! deles, )ue os #o)ue!, #er%o seus pr<prios corpos e#&ricos e su#is a*e#ados pelo seu po#en#e !agne#is!o, e ser%o pos#os e! condi$Hes !ui#o recep#i'as para co! as in*luAncias superiores, sendo sin#oni5ados e! concordQncia co! os e4al#ados Beres associados ( Pala'ra e ao Binal usados na consagra$%o/ Beres per#encendo ao !undo in'is+'el es#ar%o presen#es duran#e o ri#o sacra!en#al, derra!ando suas in*luAncias benignas e graciosas, e do !es!o !odo #odos os )ue *ore! dignos par#icipan#es na ceri!Wnia G su*icien#e!en#e puros e de'o#os para sere! sin#oni5ados pelas 'ibra$Hes produ5idas G 'er%o suas e!o$Hes puri*icadas e es#i!uladas, sua espiri#ualidade a'i'ada, e seus cora$Hes cheios de pa5, por en#rare! e! #al con#a#o es#rei#o co! as realidades in'is+'eis/

CAPTULO -III Os Sacra#e"tos . Co"ti"ua,%o

Agora #e!os )ue aplicar es#es princ+pios gerais a e4e!plos concre#os, para 'er!os co!o eles e4plica! e 2us#i*ica! os ri#os sacra!en#ais encon#rados e! #odas as religiHes/ Ber( su*icien#e se #o!ar!os #rAs e4e!plos den#re os Be#e Bacra!en#os usados na 9gre2a Ca#<lica/ Jois s%o reconhecidos co!o obriga#<rios por #odos os Cris#%os, e!bora cer#os Pro#es#an#es e4#re!is#as negue! seu car(#er sacra!en#al, dandoGlhes u! 'alor declara#<rio e !ne!Wnico apenas, e! 'e5 de sacra!en#al, !as !es!o en#re eles o cora$%o da 'erdadeira de'o$%o ganha algo da bAn$%o sacra!en#al )ue a cabe$a nega/ 1 #erceiro n%o & reconhecido ne! no!inal!en#e co!o u! Bacra!en#o pelas 9gre2as Pro#es#an#es, e!bora ele apresen#e os sinais essenciais de u! Bacra!en#o, co!o apresen#ado na de*ini$%o do 2( ci#ado Ca#ecis!o da 9gre2a da 9ngla#erra/ 1 pri!eiro & o do La#is!o, o segundo o da 6ucaris#ia, o #erceiro & o do Ma#ri!Wnio/ A coloca$%o do Ma#ri!Wnio *ora da dignidade de Bacra!en#o #e! degradado !ui#o seu ele'ado ideal, e #e! le'ado a !ui#o do a*rou4a!en#o de seu la$o, o )ue os ho!ens esclarecidos deplora!/ 1 Bacra!en#o do La#is!o & encon#rado e! #odas as religiHes, n%o s< na en#rada na 'ida #errena, !as !ais geral!en#e co!o u!a ceri!Wnia de puri*ica$%o/ A ceri!Wnia )ue ad!i#e o rec&!Gnascido G ou o adul#o G nu!a religi%o #e! u! borri*ar de (gua co!o par#e essencial do ri#o, e is#o era #%o uni'ersal nos dias de an#anho co!o o & ho2e/ 1 Se'/ Jr/ -iles assinala= `A id&ia de se usar (gua co!o e!ble!a da puri*ica$%o espiri#ual & #%o <b'ia )ue 114

n%o nos surpreende!os da an#ig3idade des#e ri#o/ 1 Jr/ Hyde, e! seu #ra#ado sobre a $eli"ion o# the Ancient /ersians( cap/ 77798, p/ I0?, con#aGnos )ue ele pre'aleceu en#re a)uele po'o/ 6les n%o usa! a circuncis%o para as suas crian$as, !as apenas o ba#is!o, ou la'age! para a puri*ica$%o da al!a/ 6les le'a! a crian$a ao sacerdo#e no #e!plo, e coloca!Gna de*ron#e ao sol e ao *ogo, e )uando a ceri!Wnia se encerra eles olha! para a crian$a co!o es#ando !ais sagrada do )ue an#es/ Eord di5 )ue eles #ra5e! a (gua para es#e prop<si#o na casca do A5e'inho, es#a (r'ore & de *a#o o Hau! dos Magos, do )ual *ala!os an#es e! ou#ra ocasi%o/ Algu!as 'e5es #a!b&! is#o & *ei#o de ou#ra *or!a, i!ergindo a crian$a e! u!a grande recipien#e co! (gua, co!o nos con#a Ta'ernier/ Jepois des#a la'age!, ou ba#is!o, o sacerdo#e i!pHe ( crian$a o no!e dado pelos pais` (Christian $ecords( p/ 129)/ Poucas se!anas depois do nasci!en#o de u!a crian$a Hindu se celebra u!a ceri!Wnia, par#e da )ual consis#e e! borri*ar a crian$a co! (gua G #al borri*a!en#o en#ra e! #odo o cul#o Hindu/ billi!ason ci#a au#oridades con*ir!ando a pr(#ica do La#is!o no 6gi#o, P&rsia, Tibe#e, Mong<lia, M&4ico, peru, -r&cia, So!a, 6scandin('ia e en#re os Jruidas ( he 8reat LaB, pp/ 1?1G1??)/ Algu!as das preces ci#adas s%o !ui#o belas= `6u re5o para )ue es#a (gua celes#ial, a5ul e a5ul clara, possa en#ra e! #eu corpo e ali 'i'er/ 6u re5o para )ue ela possa des#ruir e! #i #odas as coisas !alignas e ad'ersas )ue #e *ora! dadas an#es do in+cio do !undo`/ `1h crian$a, recebe a (gua do Benhor do !undo, o )ual & a nossa 'ida= ela & para li!par e para puri*icar, possa! es#as go#as re!o'er o pecado )ue #e *oi i!pos#o an#es da cria$%o do !undo, u!a 'e5 )ue #odos n<s es#a!os sob o seu 2ugo`/ Ter#uliano !enciona o !es!o uso geral do La#is!o en#re as na$Hes n%oG Cris#%s e! u!a passage! 2( ci#ada, e ou#ros Padres da 9gre2a #a!b&! se re*ere! a is#o/ >a !aioria das co!unidades religiosas u!a *or!a !enor do La#is!o aco!panha #odas as ceri!Wnias, sendo usada (gua co!o s+!bolo de puri*ica$%o, sendo a id&ia de )ue nenhu! ho!e! de'eria en#rar no cul#o an#es )ue puri*icasse seu cora$%o e consciAncia, sendo )ue a la'age! e4#erna si!boli5a'a a lus#ra$%o in#erior/ >as 9gre2as -rega e So!ana & colocado u! pe)ueno recep#(culo para (gua ben#a per#o de cada por#a, e #odo *iel )ue en#ra #oca nela, *a5endo co! ela e! si !es!o o sinal da cru5 an#es de seguir e! dire$%o ao al#ar/ Bobre is#o Sober# Taylor assinala= `As *on#es ba#is!ais e! nossas igre2as Pro#es#an#es, e n%o precisa!os di5er !ais especi*ica!en#e as pe)uenas cis#ernas na en#rada de nossas capelas Ca#<licas, n%o s%o i!i#a$Hes, !as u!a con#inua$%o 2a!ais in#erro!pida da !es!a ac@ua minaria, ou amula, )ue o erudi#o Mon#*aucon, e! sua Anti@uities, de!ons#ra #ere! sido 'asos de (gua san#i*icada, )ue era! colocados pelos pag%os na en#rada de seus #e!plos para borri*are! a si !es!os ao en#rare! na)ueles edi*+cios sagrados` (*ie"esis, p/ 219)/ Be2a no La#is!o da recep$%o inicial na 9gre2a, ou nes#as lus#ra$Hes !enores, o agen#e !a#erial e!pregado & a (gua, o grande *luido li!pador na >a#ure5a, e por#an#o o !elhor s+!bolo para a puri*ica$%o/ Bobre es#a (gua & pronunciado u! !an#ra, no ri#ual inglAs represen#ado pela ora$%o `Ban#i*ica es#a (gua para a !+s#ica li!pe5a do pecado`, concluindo co! a *<r!ula `6! no!e do Pai, do

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Kilho e do 6sp+ri#o Ban#o/ A!en`/ 6s#a & a Pala'ra de Poder, e ela & aco!panhada pelo Binal de Poder, o Binal da Cru5 e4ecu#ado sobre a super*+cie da (gua/ A Pala'ra e o Binal d%o " (gua, co!o se e4plicou an#es, u!a propriedade )ue an#es ela n%o possu+a, e corre#a!en#e & cha!ada de `(gua ben#a`/ 1s poderes das #re'as n%o se apro4i!a! dela, borri*ada sobre o corpo d( u!a sensa$%o de pa5, e #rans!i#e no'a 'ida espiri#ual/ 0uando u!a crian$a & ba#i5ada, a energia espiri#ual dada pela (gua pela Pala'ra e pelo Binal *or#alece! a 'ida espiri#ual na crian$a, e en#%o a Pala'ra de Poder & di#a no'a!en#e, des#a 'e5 sobre a crian$a, e o Binal & #ra$ado sobre sua #es#a, e nos seus corpos su#is s%o sen#idas as 'ibra$Hes, e os apelos para )ue se2a guardada a 'ida assi! san#i*icada ecoa! nos !undos in'is+'eis, pois es#e Binal & ao !es!o #e!po puri*icador e pro#e#or G puri*icador pela 'ida )ue & derra!ada a#ra'&s dele, pro#e#or pelas 'ibra$Hes )ue susci#a nos corpos su#is/ 6s#as 'ibra$Hes *or!a! u! !uro pro#e#or con#ra os a#a)ues de in*luAncias hos#is nos !undos in'is+'eis, e #oda a 'e5 )ue a Pala'ra & pronunciada e *ei#o o Binal, a energia & reno'ada, as 'ibra$Hes s%o re*or$adas, a!bas sendo reconhecidas co!o po#en#es nos !undos in'is+'eis, e #ra5endo au4+lio para o operador/ >a 9gre2a pri!i#i'a, o La#is!o era precedido de u!a prepara$%o !ui#o cuidadosa, sendo a)ueles ad!i#idos ( 9gre2a principal!en#e con'ersos de ou#ros credos/ T! con'erso passa'a por #rAs es#(gios de*inidos de ins#ru$%o, *icando e! cada es#(gio a#& )ue #i'esse do!inado seus ensina!en#os, e en#%o era ad!i#ido na 9gre2a pelo La#is!o/ B& depois )ue lhe era ensinado o Credo, )ue n%o se encon#ra'a por escri#o, ne! !es!o era repe#ido na presen$a dos n%oGcren#es, 9s#o seria en#%o co!o u! sinal de reconheci!en#o, e co!o u!a pro'a da posi$%o do ho!e! )ue era capa5 de reci#(Glo, !os#rando )ue ele era u! !e!bro ba#i5ado da 9gre2a/ 1 )u%o 'erdadeira!en#e na)ueles dias se acredi#a'a na gra$a 'eiculada pelo La#is!o & de!ons#rado pelo cos#u!e )ue se propagou do La#is!o no lei#o de !or#e/ Acredi#ando na realidade do La#is!o, ho!ens e !ulheres, )ue n%o )ueria! abandonar seus pra5eres ou !an#er suas 'idas li'res de !ancha, pro#ela'a! o ri#o do La#is!o a#& )ue a !%o da Mor#e es#a'a sobre eles, de !odo )ue poderia! se bene*iciar da gra$a sacra!en#al e passar pelo por#%o da Mor#e puros e li!pos, cheios de energia espiri#ual/ Con#ra es#e abuso lu#ara! alguns Padres da 9gre2a, e co! e*ic(cia/ 64is#e u!a original his#<ria con#ada por u! deles, acho )ue por Ban#o A#an(sio, )ue era u! ho!e! de u!a 'er'e c(us#ica, n%o a'esso ao uso do hu!or para *a5er seus ou'in#es en#endere! a ocasional #olice ou per'ersidade de seu co!por#a!en#o/ 6le con#ou " sua congrega$%o )ue ele ha'ia #ido u!a 'is%o, e )ue ha'ia ido a#& a por#a do c&u, onde es#a'a B%o Pedro co!o Por#eiro/ 6le n%o deu ne! u! sorriso de boasG'indas ao 'isi#an#e, !as de!ons#rou declarado aborreci!en#o/ `A#an(sio`, disse ele, `por )ue es#( se!pre !e en'iando es#as sacolas 'a5ias, cuidadosa!en#e seladas, co! nada por den#roN` 6s#e & u! dos pene#ran#es di#ados )ue encon#ra!os na an#ig3idade Cris#%, )uando es#as coisas era! reais para os ho!ens Cris#%os, e n%o !eras *or!alidades, co!o ho2e e! dia #%o a!i@de se #ornara!/ 1 cos#u!e do La#is!o in*an#il gradual!en#e cresceu na 9gre2a, e da+ a ins#ru$%o )ue an#iga!en#e precedia o La#is!o passou a ser a prepara$%o da

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Con*ir!a$%o, )uando a !en#e e a in#eligAncia desper#as se ergue! e con*ir!a! as pro!essas ba#is!ais/ A recep$%o do in*an#e na 9gre2a & 'is#a co!o sendo e*e#uada corre#a!en#e )uando a 'ida do ho!e! & reconhecida co!o ocorrendo nos #rAs !undos, e )uando o 6sp+ri#o e a Al!a )ue 'iera! habi#ar o corpo rec&!Gnascido s%o sabidos n%o es#are! !ais e! u! es#ado de inconsciAncia e desin#eligAncia, !as si! conscien#es, in#eligen#es e po#en#es nos !undos in'is+'eis/ P corre#o e 2us#o )ue o `Ho!e! 1cul#o no cora$%o (I /edro, 999, I) de'a ser be! acolhido ao no'o es#(gio de sua peregrina$%o, e )ue as !ais au4iliadoras in*luAncias de'a! ser le'adas a a#uar no 'e+culo )ue ele h( de habi#ar, e )ue ele #e! de !oldar para seu ser'i$o/ Be os olhos dos ho!ens es#i'esse! aber#os, co!o es#a'a! os do an#igo ser'o de 6liseu, eles ainda 'eria! os ca'alos e as carruagens de *ogo reunidas na !on#anha onde es#a'a o pro*e#a do Benhor (II $eis, 89, 1\)/ Passa!os ao segundo dos Bacra!en#os selecionados para es#udo, o do Bacri*+cio da 6ucaris#ia, u! s+!bolo do Bacri*+cio e#erno 2( e4planado, o sacri*+cio di(rio da 9gre2a Ca#<lica por #odo o !undo espelhando o Bacri*+cio e#erno pelo )ual os !undos s%o *ei#os, e pelo )ual s%o e#erna!en#e !an#idos/ de'e ser o*erecido diaria!en#e, assi! co!o o seu ar)u&#ipo e4is#e perpe#ua!en#e, e na)uele a#o os ho!ens #o!a! par#e na opera$%o da Eei do Bacri*+cio, iden#i*ica!Gse co! ele, reconhece! sua na#ure5a obriga#<ria e uni*ican#e, e se associa! 'olun#aria!en#e nele e! sua a#ua$%o nos !undos, nes#a iden#i*ica$%o, & necess(rio co!par#ilhar da par#e !a#erial do Bacra!en#o, a *i! de a iden#i*ica$%o ser co!ple#a, !as !ui#os dos bene*+cios #a!b&! pode! ser co!par#ilhados, e a in*luAncia )ue se espalha para os !undos pode ser au!en#ada, se os adoran#es de'o#os se associare! ao a#o !en#al!en#e, e!bora n%o *isica!en#e/ 6s#a grande *un$%o do cul#o Cris#%o perde sua *or$a e signi*icado )uando & considerada nada !ais )ue u!a !era co!e!ora$%o de u! sacri*+cio passado, co!o u!a alegoria *igurada se! u!a 'erdade pro*unda )ue o ani!e, co!o u!a par#ilha do p%o e do 'inho se! u!a par#icipa$%o no Bacri*+cio e#erno/ 8AG la assi! & #orn(Gla u!a !era concha, u!a i!age! !or#e e! 'e5 de u!a realidade 'i'a/ `A #a$a de bAn$%o )ue bendi5e!os, n%o & a co!unh%o do sangue de Cris#oN`, pergun#a o Ap<s#olo/ `1 p%o )ue di'idi!os, n%o & a co!unh%o do corpo de Cris#oN` (I Corntios( 7, 1?)/ 6 ele prossegue para assinalar )ue #odos os )ue co!e! de u! sacri*+cio se #orna! par#+cipes de u!a na#ure5a co!u!, e s%o reunidos nu! s< corpo, )ue es#( unido a e par#icipa da na#ure5a do Ber )ue es#( presen#e no sacri*+cio/ A)ui es#( en'ol'ido u! *a#o do !undo in'is+'el, e ele *ala co! a au#oridade do conheci!en#o/ Beres in'is+'eis derra!a! sua essAncia nos !a#eriais usados e! )ual)uer ri#o sacra!en#al, e a)ueles )ue co!par#ilha! des#es !a#eriais G )ue s%o assi!ilados pelo corpo e passa! a *a5er par#e de seus cons#i#uin#es G s%o por isso unidos ")ueles cu2a essAncia es#( neles, e #odos co!par#ilha! de u!a !es!a na#ure5a/ 9s#o & 'erdade a#& !es!o )uando #o!a!os co!ida nor!al da !%o de ou#re! G par#e de sua na#ure5a, de seu !agne#is!o 'i#al, se !is#ura aos nossos, )u%o !ais 'erdadeiro en#%o )uando a co!ida *oi solene e in#encional!en#e i!pregnada co! !agne#is!o superior, )ue a*e#ar( os corpos su#is assi! co!o o *+sico/ Be en#ender!os o signi*icado e uso da 6ucaris#ia de'e!os co!preender es#es *a#os dos !undos in'is+'eis, e de'ere!os 'er

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nela u! elo en#re o #erreno e o celes#e, be! co!o u! a#o de adora$%o uni'ersal, u!a coGopera$%o, u!a associa$%o, co! a Eei do Bacri*+cio, sen%o ela perde grande par#e de sus signi*icQncia/ 1 e!prego do p%o e do 'inho co!o !a#eriais para es#e Bacra!en#o G co!o ouso da (gua no sacra!en#o do La#is!o G & de uso !ui#o an#igo e geral/ 1s persas o*erecia! p%o e 'inho para Mi#ra, e o*erendas si!ilares era! *ei#as no Tibe#e e na Tar#(ria/ Oere!ias *ala dos bolos e bebidas o*erecidos " Sainha dos C&us pelos 2udeus no 6gi#o, )uando #o!a'a! par#e no cul#o 6g+pcio (Jeremias, 7E98)/ >o -Anesis le!os )ue Mel)uisedec, o SeiG9niciado, usou p%o e 'inho na bAn$%o de Abra%o (8Cnesis, 798, 1RG19)/ >os '(rios Mis#&rios gregos era! usados o p%o e o 'inho, e billia!son !enciona seu uso #a!b&! en#re os !e4icanos, os peruanos e os Jruidas ( he 8reat LaB, pp/ 1\\, 1R1, 1R:)/ 1 p%o per!anece co!o o s+!bolo geral para a co!ida )ue cons#r<i o corpo, e o 'inho co!o s+!bolo do sangue, considerado co!o o *luido 'i#al, `pois a 'ida da carne es#( no sangue` (Le2tico, 7899, 11)/ Ja+ )ue !e!bros de u!a !es!a *a!+lia s%o di#os ser do !es!o sangue, e ser do sangue de algu&! & ser seu paren#e/ Ja+ #a!b&! as an#igas ceri!Wnias do `pac#o de sangue`, )uando u! es#rangeiro era *ei#o par#e de u!a *a!+lia ou de u!a #ribo, algu!as go#as de sangue de u! !e!bro era! in*undidas e! suas 'eias, ou ele as bebia G usual!en#e !is#uradas na (gua G e da+ e! dian#e ele era considerado co!o u! !e!bro na#o da *a!+lia ou #ribo, co!o sendo do seu sangue/ Je !odo si!ilar, na 6ucaris#ia os adoradores par#icipa! do p%o, si!boli5ando o corpo, a na#ure5a, de Cris#o, e do 'inho, si!boli5ando o sangue, a 'ida do Cris#o, e se #ornando par#e da Bua *a!+lia, unos co! 6le/ A Pala'ra de Poder & a *<r!ula `6s#e & o Meu Corpo`, `6s#e & o Meu Bangue`/ 9s#o & o )ue produ5 a !udan$a )ue logo analisare!os, e #rans*or!a os !a#eriais e! 'e+culos para energias espiri#uais/ 1 Binal de Poder & a !%o es#endida sobre o p%o e o 'inho, e o Binal da Cru5 de'eria ser *ei#o sobre eles, e!bora is#o n%o o se2a se!pre en#re os Pro#es#an#es/ 6s#a & s%o as par#es e4#ernas essenciais do Bacra!en#o da 6ucaris#ia/ P i!por#an#e en#ender!os a !udan$a )ue #e! lugar nes#e Bacra!en#o, pois ela ( !ais do )ue a !agne#i5a$%o pre'ia!en#e e4plicada, e!bora ela #a!b&! ocorra/ Te!os a)ui u! e4e!plo par#icular de u!a lei geral/ Pelo ocul#is#a, u!a coisa *+sica & considerada co!o a e4press%o @l#i!a, *+sica, de u!a 'erdade in'is+'el/ Tudo & u!a e4press%o *+sica de u! pensa!en#o/ T! ob2e#o n%o passa de u!a id&ia e4#ernali5ada e densi*icada/ Todos os ob2e#os no !undo s%o id&ias Ji'inas e4pressas na !a#&ria *+sica/ Bendo assi!, a realidade do ob2e#o n%o es#( e! sua *or!a e4#erior, !as e! sua 'ida in#erna, na id&ia )ue o !odelou nu!a e4press%o de si !es!a/ >os !undos superiores, sendo a !a#&ria ali !ui#o su#il e pl(s#ica, ela con*or!aGse rapida!en#e " id&ia, e !uda de *or!a )uando o pensa!en#o !uda/ e !edida )ue a !a#&ria se #orna !ais densa, !ais pesada, ela !uda !ais len#a!en#e, a#& )ue no !undo *+sico as !udan$as es#%o e! seu pon#o !ais len#o, e! conse)3Ancia da resis#Ancia da !a#&ria de )ue o !undo *+sico & co!pos#o/ Mas de!os #e!po

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su*icien#e e !es!o es#a !a#&ria pesada !uda sob a press%o da id&ia ani!an#e, co!o pode ser 'is#o pela gra'a$%o no ros#o das e4pressHes dos pensa!en#os e e!o$Hes habi#uais/ 6s#a & a 'erdade )ue sub2a5 ")uilo )ue & cha!ado de dou#rina da Transubs#ancia$%o, #%o e4#raordinaria!en#e !alGen#endida pelos Pro#es#an#es co!uns/ Mas es#e & o des#ino das 'erdades ocul#as )uando s%o apresen#adas ao ignoran#e/ A `subs#Qncia` )ue & al#erada & a id&ia )ue *a5 u!a coisa ser o )ue &, `p%o` n%o & !era!en#e *arinha e (gua, a id&ia )ue go'erna a !is#ura, a !anipula$%o da *arinha e da (gua, es#a & a `subs#Qncia` )ue o *a5 ser `p%o`, e a *arinha e (gua s%o o )ue se cha!a #ecnica!en#e de `aciden#es`, os arran2os de !a#&ria )ue s%o *or!a " id&ia/ Co! u!a id&ia, ou subs#Qncia, di*eren#e, a *arinha e a (gua #o!aria! u!a *or!a di*eren#e, co!o o *a5e! )uando s%o assi!iladas pelo corpo/ Assi! #a!b&! os )u+!icos descobrira! )ue o !es!o #ipo e o !es!o n@!ero de (#o!os )u+!icos pode ser arran2ado e! di*eren#es !aneiras e se #ornar assi! coisas in#eira!en#e dis#in#as e! suas propriedades, e!bora os !a#eriais n%o #enha! sido !udados, es#es `co!pos#os iso!&#ricos` es#%o en#re as descober#as !ais in#eressan#es da )u+!ica !oderna, o arran2o de (#o!os si!ilares sob id&ias di*eren#es produ5 corpos di*eren#es/ 1 )ue, en#%o, & es#a !udan$a de subs#Qncia nos !a#eriais usados na 6ucaris#iaN A id&ia )ue *a5 o ob2e#o *oi !udada, e! seu es#ado nor!al o p%o e o 'inho s%o ali!en#os, e4pressi'os das id&ias di'inas de ob2e#os nu#ri#i'os, ob2e#os ade)uados ( cons#ru$%o dos corpos/ A 9d&ia no'a & a da na#ure5a e 'ida de Cris#o, ade)uada para a cons#ru$%o da na#ure5a e 'ida espiri#uais do ho!e!/ es#a & a !udan$a de subs#Qncia, o ob2e#o per!anece inal#erado e! seus `aciden#es`, seu !a#erial *+sico, !as a !a#&ria su#il associada a ele !udou sob a press%o da id&ia al#erada, e por es#a !udan$a no'as propriedades s%o lhe co!unicadas/ 6las a*e#a! os corpos su#is dos par#icipan#es, e os sin#oni5a! na na#ure5a e 'ida do Cris#o/ Ja `dignidade` do par#icipan#e depende a e4#ens%o e! )ue ele poder( ser sin#oni5ado/ 1 par#icipan#e indigno, su2ei#o ao !es!o processo, a*e#ado ad'ersa!en#e por ele, pois sua na#ure5a, resis#indo " press%o, & *or$ada e rendida por *or$as a )ue n%o & capa5 de responder, assi! co!o u! ob2e#o pode ser despeda$ado por 'ibra$Hes )ue & incapa5 de reprodu5ir/ 1 par#icipan#e digno, en#%o, se #orna uno co! o Bacri*+cio, co! o Cris#o, e assi! se #orna sin#oni5ado e uno co! a 8ida di'ina, a )ual & o Pai de Cris#o/ Pois )ue o a#o do Bacri*+cio no lado da *or!a & a en#rega da 'ida )ue separa dos ou#ros para se #ornar par#e de u!a 8ida co!u!, & o o*ereci!en#o de u! canal separado co!o u! canal da 8ida @nica, de !odo )ue na)uela en#rega o sacri*icador se #orna uno co! deus/ P a en#rega do pr<prio in*erior para se #ornar par#e do superior, & a en#rega do corpo co!o u! ins#ru!en#o da 'on#ade separada para se #ornar u! ins#ru!en#o da 8on#ade di'ina, & a apresen#a$%o dos `corpos (dos ho!ens) co!o u! sacri*+cio 'i'o, san#o, acei#('el por Jeus` (I $omanos, 799, 1)/ Jes#e !odo #e! sido ensinado 'erdadeira!en#e na 9gre2a )ue a)ueles )ue corre#a!en#e #o!a! par#e na 6ucaris#ia des*ru#a! de u!a par#icipa$%o na 'ida Cr+s#ica derra!ada para os ho!ens/ A #rans!u#a$%o do in*erior no superior & o ob2e#i'o des#e Bacra!en#o, assi! co!o de #odos/ A

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!udan$a da *or$a in*erior por sua uni%o co! a superior & o )ue & buscado por a)ueles )ue nela par#icipa!, e a)ueles )ue conhece! a 'erdade in#erna, e co!preende! o *a#o da 'ida superior, pode!, e! )ual)uer religi%o, a#ra'&s de seus sacra!en#os, en#rar e! con#a#o !ais pleno e co!ple#o co! a 8ida di'ina )ue sus#&! os !undos, se eles le'a! ao ri#o a a#i#ude recep#i'a, o a#o de *&, o cora$%o aber#o, )ue s%o necess(rios para a possibilidade do Bacra!en#o ser reali5ado/ 1 sacra!en#o do Ma#ri!Wnio apresen#a as !arcas de u! Bacra!en#o #%o clara e de*inida!en#e co!o o La#is!o e a 6ucaris#ia/ Tan#o os sinais e4#ernos co!o a gra$a in#erna es#%o presen#es a)ui/ 1 !a#erial & o Anel G o c+rculo )ue & s+!bolo do e#erno/ A Pala'ra de Poder & a an#iga *<r!ula `6! no!e do Pia, do Kilho e do 6sp+ri#o Ban#o`/ 1 Binal de Poder & a uni%o das !%os, si!boli5ando a uni%o das 'idas/ 9s#o cons#i#ui os ele!en#os e4#eriores do Bacra!en#o/ A gra$a in#erior & a uni%o de !en#e co! !en#e, de cora$%o co! cora$%o, )ue #orna poss+'el a uni%o do esp+ri#o, se! a )ual o Ma#ri!Wnio n%o & Ma#ri!Wnio, !as u!a #e!por(ria con2un$%o de corpos/ 1 dar e o receber do anel, a pronuncia$%o da *<r!ula, a uni%o das !%os, *or!a! u!a alegoria *igurada, se a gra$a in#erna n%o *or recebida, se os par#icipan#es n%o se abrire! a ela co! o dese2o de uni%o de #odas suas na#ure5as, para eles o Bacra!en#o perde suas propriedades bene*icen#es, e se #orna u!a !era *or!alidade/ Mas o Ma#ri!Wnio #e! u! signi*icado ainda !ais pro*undo, as religiHes a u!a s< 'o5 o #A! procla!ado ser a i!age! na Terra da uni%o en#re o #erreno e o celes#e, a uni%o en#re Jeus e o ho!e!/ 6 !es!o a)ui seu signi*icado n%o se esgo#ou, pois ele & a i!age! da rela$%o en#re o 6sp+ri#o e a Ma#&ria, en#re a Trindade e o Tni'erso/ T%o pro*undo e abrangen#e & o signi*icado da uni%o de u! ho!e! e u!a !ulher no Ma#ri!Wnio/ Ja+ )ue o ho!e! represen#a o 6sp+ri#o, a Trindade da 8ida, e a !ulher represen#a a Ma#&ria, a Trindade do !a#erial *or!a#i'o/ T! d( 'ida, a ou#ra a recebe e nu#re/ 6les s%o co!ple!en#ares en#re si, duas !e#ades insepar('eis de u! #odo, n%o e4is#indo separados/ Co!o 6sp+ri#o i!plica e! Ma#&ria e Ma#&ria e! esp+ri#o, assi! o esposo i!plica a esposa e a esposa o esposo/ Co!o a 64is#Ancia abs#ra#a se !ani*es#a e! dois aspec#os, co!o a dualidade de 6sp+ri#o e Ma#&ria, nenhu! independen#e do ou#ro, !as cada u! 'indo " !ani*es#a$%o co! o ou#ro, #a!b&! a hu!anidade se !ani*es#a e! dois aspec#os G esposo e esposa, nenhu! deles capa5 de e4is#ir separado, e aparece! 2un#os/ 6les n%o s%o dois, !as u!, u!a unidade dual/ Jeus e o Tni'erso s%o espelhados no Ma#ri!Wnio, igual!en#e unidos s%o esposo e esposa/ Koi di#o aci!a )ue o Ma#ri!Wnio & #a!b&! u!a i!age! da uni%o en#re Jeus e o ho!e!, en#re o 6sp+ri#o uni'ersal e os 6sp+ri#os indi'iduali5ados/ 6s#e si!bolis!o & usado e! #odas as grandes 6scri#uras do !undo G Hindu, Hebraica, Cris#%/ 6 #e! sido es#endido ao #o!ar!os o esp+ri#o indi'iduali5ado co!o u!a >a$%o ou u!a 9gre2a, u!a cole$%o de 6sp+ri#os reunidos e! u!a unidade/ Assi! 9sa+as declarou a 9srael= `Teu Mes#re & #eu esposo, 1 Benhor dos 64&rci#os & Beu no!e/// Assi! co!o o noi'o se rego5i2a co! a noi'a,

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assi! #eu Jeus se rego5i2a con#igo` (Isaas, E799, :)/ Ta!b&! B%o Paulo escre'eu )ue o !is#&rio do Ma#ri!Wnio represen#a'a Cris#o e a 9gre2a/ (,#+sios, 8, 2[G2R)/ Be pensar!os 6sp+ri#o e Ma#&ria co!o la#en#es, n%oG!ani*es#os, en#%o n%o 'e!os nenhu!a produ$%o, !ani*es#os 2un#os, h( e'olu$%o/ Jo !es!o !odo, )uando as !e#ades da hu!anidade n%o se !ani*es#a! co!o !arido e !ulher, n%o ocorre a produ$%o de no'a 'ida/ Mais ainda, eles de'eria! es#ar unidos para )ue possa ha'er u! cresci!en#o na 'ida de cada u!, u!a e'olu$%o !ais (gil, u! progresso !ais r(pido, pela !e#ade )ue cada u! pode dar ao ou#ro, cada u! suprindo o )ue *al#a no ou#ro/ 1s dois de'e! ser *undidos nu! s<, desen'ol'endo as possibilidades espiri#uais do ho!e!/ 6 eles #a!b&! *igura! o Ho!e! per*ei#o, e! cu2a na#ure5a 6sp+ri#o e Ma#&ria es#%o co!ple#a!en#e desen'ol'idas e e)uilibradas, o Ho!e! di'ino )ue une e! Bua pr<pria pessoa !arido e !ulher, os ele!en#os !asculino e *e!inino na na#ure5a, co!o `Jeus e Ho!e! s%o u! s< Cris#o` (Credo de Atansio)/ A)ueles )ue es#udare! assi! o Bacra!en#o do Ma#ri!Wnio en#ender%o o por)uA de as religiHes #ere! se!pre considerado o Ma#ri!Wnio co!o indissol@'el, e #A! pensado )ue & !elhor )ue alguns poucos pares !alG co!binados de'a! so*rer por alguns anos do )ue o ideal do 'erdadeiro Ma#ri!Wnio ser rebai4ado per!anen#e!en#e para #odos/ T!a na$%o de'e escolher se ir( ado#ar co!o seu u! ideal espiri#ual ou u! la$o #erreno no Ma#ri!Wnio, a busca de u!a unidade espiri#ual, ou consider(Glo u!a !era uni%o *+sica/ T! & a id&ia religiosa do Ma#ri!Wnio co!o u! Bacra!en#o, o ou#ro & u! con#ra#o co!u! e rescind+'el/ 1 es#udan#e dos Mis#&rios Menores de'e se!pre 'er nele u! ri#o Bacra!en#al/

CAPTULO -I& Re/ela,%o

Todas as religiHes conhecidas por n<s s%o cus#<dias de Ei'ros Bagrados, e apela! a es#es li'ros para a decis%o sobre )ues#Hes con#ro'ersas/ 6les se!pre con#A! os ensina!en#os dados pelo Kundador da religi%o, ou por ins#ru#ores pos#eriores considerados possuidores de conheci!en#o supraG hu!ano/ Mes!o )uando u!a religi%o d( orige! a !ui#as sei#as dissiden#es, cada sei#a ado#ar( o CQnon Bagrado, e colocar( sobre as suas pala'ras a in#erpre#a$%o )ue !elhor se ade)uar " sus dou#rina peculiar/ Por !ais longe )ue possa! es#ar separados na *& o Ca#<lico So!ano e o Pro#es#an#e e4#re!is#as, a!bos apela! " !es!a .blia/ Por !ais dis#an#es )ue possa! es#ar o 8edan#ino *ilos<*ico e o !ais ile#rado 8allabhacharya, a!bos considera! os !es!os 1edas co!o supre!os/ Por !ais *errenha!en#e opos#os en#re si )ue possa! ser os Bhias e os Bunnis, a!bos considera! sagrado o !es!o Coro/ Con#ro'&rsias e )uerelas pode! surgir e! #orno do signi*icado dos #e4#os, !as o Ei'ro e! si, e! #odos os casos, & 'is#o co! a !ais pro*unda re'erAncia/ 6 assi! de'e ser, pois #odos li'ros des#e #ipo con#A! *rag!en#os da Se'ela$%o, selecionados por T! dos -randes Beres a )ue! *oi con*iado, u! #al *rag!en#o & corpori*icado no )ue a)ui e!bai4o cha!a!os de u!a Se'ela$%o, ou u!a 6scri#ura, e par#e do !undo se re2ubila nele co!o nu! 121

#esouro de enor!e 'alor/ 1 *rag!en#o & escolhido de acordo co! as necessidades do #e!po, a capacidade das pessoas a )ue! & dado, o #ipo de ra$a )ue se al!e2a ins#ruir/ 6le & dado geral!en#e de u!a *or!a peculiar, na )ual a his#<ria e4#erna, ou lenda, ou can$%o, ou sal!o, ou pro*ecia, aparece para o lei#or super*icial ou ignoran#e co!o #udo o )ue h(, !as neles s%o escondidos pro*undos signi*icados, algu!as 'e5es e! n@!eros, ou#ras e! pala'ras cons#ru+das e! u! plano ocul#o G u!a ci*ra, de *a#o G "s 'e5es e! s+!bolos, reconhec+'eis pelo ins#ru+do, "s 'e5es co!o alegorias escri#as co!o se *osse! his#<ria, e de !ui#os ou#ros !odos/ 6s#es Ei'ros, na 'erdade, #A! algo do car(#er sacra!en#al e! seu redor, u!a *or!a e4#erna e u!a 'erdade in#erna/ B< )ue! pode e4plicar es#es signi*icados ocul#os s%o os )ue *ora! #reinados pelos )ue 2( s%o 'ersados neles, da+ o di#ado de B%o Pedro de )ue `nenhu!a pro*ecia da 6scri#ura & de in#erpre#a$%o e4clusi'a` (II /edro, 9, 20)/ As elaboradas e4plica$Hes dos #e4#os da L+blia, )ue abunda! e! 'olu!es de li#era#ura Pa#r+s#ica, parece! *an#asiosas e *or$adas para a !en#e !oderna co!u!/ 1 2ogo co! n@!eros, co! le#ras, as in#erpre#a$Hes aparen#e!en#e *an#(s#icas de par(gra*os )ue, ao ler!os, cons#i#ue! declara$Hes co!uns his#<ricas de u! car(#er singelo, e4aspera! o lei#or !oderno, )ue de!anda )ue es#es *a#os se2a! apresen#ados clara e coeren#e!en#e, e aci!a de #udo, e4ige sen#ir u! ch%o s<lido debai4o de seus p&s/ 6le absolu#a!en#e declina de seguir o 'ago !+s#ico aonde o )ue lhe parece ser u! pQn#ano incer#o, e! u!a persegui$%o sel'age! de *ogosG*(#uos #re!elu5en#es, )ue aparece! e desaparece! de acordo co! caprichos con*usos e irracionais/ Por&! es#es ho!ens )ue escre'era! es#es #e4#os era! ho!ens de in#elec#o brilhan#e e de 2u+5o #ran)3ilo, os !es#resGcons#ru#ores da 9gre2a/ 6 para a)ueles )ue os lere! corre#a!en#e eles ser%o cheios de suges#Hes e indica$Hes, e apon#a! !ui#as 'eredas obscuras )ue pode! condu5ir " !e#a do conheci!en#o, e )ue de ou#ro !odo seria perdido/ 8i!os se!pre )ue 1r+genes, u! dos ho!ens !ais s%os )ue 2( hou'e, e 'ersado e! conheci!en#o ocul#o, ensina )ue as 6scri#uras s%o #r+plices, consis#indo de u! Corpo, de u!a Al!a e de u! esp+ri#o/ 6le di5 )ue o Corpo das 6scri#uras & *ei#o das pala'ras e4#ernas das his#<rias e lendas, e n%o hesi#a e! di5er )ue elas n%o s%o li#eral!en#e 'erdadeiras, !as )ue s%o apenas narra#i'as para a ins#ru$%o do ignoran#e/ 6le 'ai ainda !ais longe e assinala )ue s%o *ei#as declara$Hes nes#es li'ros )ue ob'ia!en#e s%o *alsas, a *i! de )ue a e'iden#es con#radi$Hes )ue e4is#e! na super*+cie possa! es#i!ular as pessoas a indagar o real signi*icado des#as rela$Hes i!poss+'eis/ 6le di5 )ue en)uan#o os ho!ens s%o ignoran#es o Corpo lhes bas#a, ele #rans!i#e conheci!en#o, d( ins#ru$%o, e eles n%o percebe! as con#radi$Hes e i!possibilidades en'ol'idas nas declara$Hes li#erais, e por#an#o isso n%o os per#urba/ e !edida )ue a !en#e cresce e o in#elec#o se desen'ol'e, es#as con#radi$Hes e i!possibilidades cha!a! a a#en$%o, e con*unde! o es#udan#e, en#%o ele & es#i!ulado a procura por u! signi*icado !ais pro*undo, e co!e$a a encon#rar a Al!a das 6scri#uras/ 6s#a Al!a & a reco!pensa do es#udan#e in#eligen#e, e ele escapa das peias da le#ra )ue !a#a (II Corntios, 999, ?)/ 1 6sp+ri#o das 6scri#uras s< pode ser 'is#o pelo ho!e! espiri#ual!en#e ilu!inado, s< a)ueles e! )ue! o 6sp+ri#o es#( e'olu+do pode! en#ender o signi*icado espiri#ual= `As coisas de Jeus n%o conhecidas por ningu&! e4ce#o pelo 6sp+ri#o de Jeus/// coisas de )ue #a!b&! *ala!os, n%o nas pala'ras )ue

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a sabedoria hu!ana ensina, !as as ensinadas pelo 6sp+ri#o Ban#o` ( I Corntios, 99, 11G1[)/ A ra5%o para es#e !&#odo de Se'ela$%o n%o precisa ser buscada longe, & o @nico !eio de *a5er u! conheci!en#o ser acess+'el a !en#es e! di*eren#es es#(gios de e'olu$%o, e assi! #reina! n%o apenas a)ueles a )ue! & i!edia#a!en#e dada, !as #a!b&! a)ueles )ue, !ais #arde, #er%o progredido al&! da)ueles a )ue! a Se'ela$%o *oi pri!eira!en#e *ei#a/ 1 ho!e! & progressi'o, o signi*icado e4#erior dado h( !ui#o #e!po para ho!ens subdesen'ol'idos h( de ser necessaria!en#e li!i#ado, e a !enos )ue algo !ais pro*undo e !ais pleno do )ue es#e signi*icado e4#erno es#e2a e!bu#ido nelas, o 'alor das 6scri#uras pereceria depois de passados poucos !ilAnios/ 6n)uan#o )ue por es#e !&#odo de signi*icados superpos#os lhes & dado u! 'alor perene, e ho!ens e'olu+dos pode! encon#rar nelas #esouros ocul#os, a#& o dia e! )ue, possuindo o #odo, 2( n%o precise! da par#e/ Assi!, as L+blias do !undo s%o *rag!en#os G *rag!en#os da Se'ela$%o, e por#an#o s%o descri#as corre#a!en#e co!o Se'ela$%o/ 1 signi*icado !ais pro*undo da pala'ra descre'e a !assa de ensina!en#os con*iada aos ho!ens pela grande Kra#ernidade de 9ns#ru#ores espiri#uais, es#es ensina!en#os s%o corpori*icados e! li'ros, escri#os e! s+!bolos, e neles & dado u! rela#o das leis c<s!icas, dos princ+pios onde o cos!os & *undado, dos !&#odos pelos )uais e'olui, de #odos os seres )ue o co!pHe!, de seu passado, seu presen#e, seu *u#uro, is#o & a Se'ela$%o/ 6s#e & o #esouro ines#i!('el )ue os -uardi%es da hu!anidade possue!, e do )ual seleciona!, de #e!pos e! #e!pos, *rag!en#os para *or!ar as L+blias do !undo/ 6! #erceiro lugar, a Se'ela$%o !ais al#a, plena e !elhor & a Au#oGre'ela$%o da Jeidade no cos!os, o des'ela!en#o de a#ribu#o ap<s a#ribu#o, poder ap<s poder, bele5a ap<s bele5a, e! #odas as *or!as )ue e! sua #o#alidade co!pHe! o uni'erso/ 6la !os#ra Beu esplendor no sol, Bua in*ini#ude nos ca!pos es#relados do espa$o, Bua *or$a nas !on#anhas, Bua pure5a nos picos ne'ados e no ar #ransl@cido, Bua energia nas 'agas do oceano, Bua bele5a na )ueda de u!a cachoeira den#ro de u! lago claro e sua'e, na *lores#a *ria e so!bria, na plan+cie ilu!inada pelo sol, Beu des#e!or no her<i, Bua paciAncia no san#o, Bua #ernura no a!or !a#erno, Beu cuidado pro#e#or no pai e no rei, Bua sabedoria no *il<so*o, Beu conheci!en#o no cien#is#a, Beu poder de cura no !&dico, Bua 2us#i$a no 2ui5, Bua ri)ue5a no co!ercian#e, Beu poder ins#ru#or no sacerdo#e, Bua ind@s#ria no ar#es%o/ 6la sussurra para n<s na brisa, sorri para n<s no brilho do sol, censuraGnos na doen$a, nos es#i!ula, ora co! o sucesso e ora co! o *racasso/ 6! #oda par#e e e! #udo 6la nos d( 'islu!bres de Bi !es!a para nos *a5er a!(GEa, e Be esconde para )ue possa!os aprender a *icar s<s/ Seconhecer a Jeidade e! #oda par#e & a 'erdadeira Babedoria, a!(GEa e! #oda par#e & o 'erdadeiro Jese2o, ser'iGEa e! #oda par#e & a 'erdadeira A$%o/ 6s#a Au#oGre'ela$%o de Jeus & a !ais al#a Se'ela$%o, #odas as ou#ras s%o subsidi(rias e parciais/ 1 ho!e! inspirado & u! a )ue! 'eio algo des#a Se'ela$%o pela a$%o dire#a do 6sp+ri#o uni'ersal sobre o 6sp+ri#o indi'idual )ue & Bua prole, a )ual sen#iu a

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ilu!inadora in*luAncia do 6sp+ri#o sobre o 6sp+ri#o/ >enhu! ho!e! conhece a 'erdade, de !odo )ue n%o pode perdAGla, nenhu! ho!e! conhece a 'erdade, de !odo )ue n%o pode du'idar dela, an#es )ue a Se'ela$%o #enha lhe 'indo co!o se es#i'esse so5inho sobre a Terra, a#& )ue o Ji'ino *ora #enha *alado ao Ji'ino den#ro, no #e!plo do cora$%o hu!ano, e o ho!e! assi! conhe$a por si !es!o e n%o a#ra'&s de ou#re!/ 6! u! grau !enor o ho!e! & inspirado )uando algu&! !aior )ue ele es#i!ula den#ro dele poderes )ue nor!al!en#e es#%o ina#i'os, usando #e!poraria!en#e seu corpo co!o 'e+culo/ T! #al ho!e! ilu!inado, no !o!en#o de sua inspira$%o, pode *alar de coisas )ue es#%o al&! de seu conheci!en#o, e pro*erir 'erdades a#& en#%o insuspei#as/ 8erdades "s 'e5es s%o des'eladas assi! a#ra'&s de u! canal hu!ano para o au4+lio do !undo, e algu! Ber !aior )ue o )ue *ala en'ia Bua 'ida para o 'e+culo hu!ano, e sae! 'erdades dos l(bios hu!anos, ou u! grande ins#ru#or *ala co! grande5a ainda !aior do )ue o usual, #endo o An2o do Benhor #ocado seus l(bios co! *ogo (Isaas, 89, ?G\)/ 6s#es s%o os Pro*e#as da ra$a, )ue e! cer#os per+odos *alara! co! con'ic$%o irresis#+'el, co! percep$%o clara, co! u!a co!preens%o co!ple#a das necessidades espiri#uais do ho!e!/ 6n#%o as pala'ras 'i'e! co! 'ida i!or#al, e o )ue *ala & e! 'erdade u! !ensageiro de Jeus/ 1 ho!e! )ue #e'e conheci!en#o des#a *or!a 2a!ais pode perder por co!ple#o a !e!<ria do conheci!en#o, e ele le'a e! seu cora$%o u!a cer#e5a )ue 2a!ais pode desaparecer in#eira!en#e/ A lu5 pode se des'anecer e as #re'as cobriGlo, o *ulgor do c&u pode se apagar e as nu'ens pode! cerc(Glo, a!ea$as, d@'idas, desa*ios pode! assal#(Glo, !as den#ro de si !es!o, seu cora$%o aninha o Begredo da Pa5 G ele sabe, ou sabe )ue soube/ 6s#a le!bran$a da 'erdadeira inspira$%o, da realidade da 'ida ocul#a, *oi pos#a e! belas e 'erdadeiras pala'ras por KredericF Myers, e! se a*a!ado poe!a So /aulo/ 1 ap<s#olo *ala de sua pr<pria e4periAncia, e #en#a dar e4press%o ar#iculada ao )ue ele recorda, ele & re#ra#ado co!o incapa5 de reprodu5ir in#eira!en#e seu conheci!en#o, e!bora ele conhe$a e sua cer#e5a n%o 'acile=

`6n#%o, !es!o eu, seden#o de Bua inspira$%o eu, )ue *alei co! 6le, de no'o es)ue$o, Bi!, !ui#os dias suspirando e co! dese2o, 1*ere$o a Jeus paciAncia e so*ri!en#o/ 6n#%o, pelo )uase la!en#o de !inha con*iss%o, 6n#%o por !eio da ang@s#ia e da pai4%o de !inha prece, Je repen#e sobressal#aG!e a surpresa de Bua posse, Agi#aG!e e !e #oca, e eis o Benhor/

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Ah, se u!a pena pudesse escre'er e! seu c(la!o Mene e Mene e! !eio "s cha!as, Pense! se algu!a !e!<ria poderia depois Se#ra#ar co!ple#a!en#e o )ue sucedeu ao parN Ah, se algu! es#ranho #ro'%o in#elig+'el Can#asse " Terra o segredo de u!a es#rela Mal co!preender+a!os, pelo #error e pela !ara'ilha, Krag!en#os da his#<ria )ue ecoara! #%o longeM Mal re@no as pala'ras de Bua re'ela$%o, Mal 1 ou$o, e !enos en#endo/ B< o poder )ue e! !i! ecoa 8i'e e! !eus l(bios, e !o'e !inha !%o 0ue! ha2a sen#ido o 6sp+ri#o do Al#+ssi!o >%o pode con*und+GEo, ne! du'idar, ne! negar, Bi!, nu!a s< 'o5, oh !undo, e!bora o negues, Kica do Beu lado, pois ali es#ou/ An#es )ue o !undo du'ide de poder recuper(Gla Jerra!aGse na chu'a e !ur!ura do p<, An#es )ue ele, e! )ue! a grande concep$%o 9nci#a sua al!a a apressarGse para Jeus/ >%o, e!bora ali pudesses #e a*as#ar de sua gl<ria, Cego, a#or!en#ado, enlou)uecido e soli#(rio, Mes!o sobre a cru5 ele a*ir!aria sua his#<ria, Bi!, e a#& no 9n*erno sussurraria, heu conhecih `/

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A)ueles )ue de algu!a *or!a percebera! )ue Jeus es#( " sua 'ol#a, neles, e e! #udo, ser%o capa5es de en#ender co!o u! lugar ou u! ob2e#o pode se #ornar `sagrado` por u!a le'e ob2e#i'a$%o des#a Presen$a perene e uni'ersal, de !odo )ue se #orna! capa5es de sen#+GEo a)ueles )ue nor!al!en#e n%o sen#e! a Bua onipresen$a/ 9s#o & *ei#o geral!en#e por algu! ho!e! al#a!en#e a'an$ado, e! )ue! a Ji'indade in#erior es#( larga!en#e desen'ol'ida, e cu2os corpos su#is por#an#o s%o responsi'os "s 'ibra$Hes !ais su#is da consciAncia/ A#ra'&s de ou a par#ir de u! #al ho!e!, energias espiri#uais pode! ser derra!adas, e elas se unir%o ao seu !agne#is!o 'i#al puro/ 6le en#%o pode derra!(Glos sobre )ual)uer ob2e#o, e seus corpos de &#er e de !a#&ria !ais su#il ser%o sin#oni5ados nas suas 'ibra$Hes, co!o se e4plicou an#es, e co! isso a Ji'indade in#erior pode se !ani*es#ar co! !ais *acilidade/ 6s#es ob2e#os se #orna! `!agne#i5ados`, e, se isso *or *ei#o de !aneira poderosa, o pr<prio ob2e#o se #ornar( u! cen#ro !agn&#ico, capa5 por sua 'e5 de !agne#i5ar os )ue se apro4i!are! dele/ Assi! u! corpo ele#ri*icado por u! !a)uinis!o el&#rico a*e#ar( ou#ros corpos por per#o de onde es#i'er colocado/ T! ob2e#o #ornado `sagrado` des#a *or!a & u! acess<rio !ui#o @#il para a prece e a !edi#a$%o/ 1s corpos su#is da)uele )ue adora s%o a*inados nas suas ele'adas 'ibra$Hes, e a pessoa se a)uie#a, acal!a e paci*ica se! es*or$o de sua par#e/ 6la & pos#a e! u!a condi$%o na )ual a prece e a !edi#a$%o *ica! *(ceis e pro'ei#osas e! 'e5 de di*+ceis e es#&reis, e u! e4erc+cio (rduo se #orna delei#oso/ Be o ob2e#o *or u!a represen#a$%o de algu!a Pessoa sagrada G u! Cruci*i4o, u!a Madonna, u! An2o, u! Ban#o G h( u! ganho adicional/ 1 Ber represen#ado, se seu !agne#is!o #i'er sido in#rodu5ido na i!age! pela Pala'ra e Binal de Poder apropriados, pode re*or$ar a)uele !agne#is!o co! le'e dispAndio de energia espiri#ual, e pode assi! in*luenciar o de'o#o, ou !es!o !os#rarGse a#ra'&s da i!age!, o )ue de ou#ra *or!a poderia n%o ser poss+'el/ Pois no !undo espiri#ual & obser'ada a econo!ia de *or$as, e pre*eri'el!en#e ser( gas#a u!a pe)uena )uan#idade de energia onde u!a grande )uan#idade seria e'i#ada/ Pode!os *a5er u!a aplica$%o das !es!as leis ocul#as para e4plicar o uso de #odos os ob2e#os consagrados G rel+)uias, a!ule#os, e#c/ Todos s%o ob2e#os !agne#i5ados, !ais ou !enos poderosos, ou in@#eis, de acordo co! o conheci!en#o, pure5a e espiri#ualidade da pessoa )ue os !agne#i5a/ Eugares #a!b&! pode! ser #ornado sagrados, por algu! san#o 'i'er neles, cu2o !agne#is!o puro irradian#e deles sin#oni5a #oda a a#!os*era e! 'ibra$Hes paci*icadoras/ es 'e5es ho!ens san#os, ou Beres dos !undos superiores, !agne#i5a! dire#a!en#e cer#o local, co!o no caso !encionado no Euarto ,2an"elho( onde u! An2o 'eio e! cer#a es#a$%o e #ocou a (gua, dandoGlhe )ualidades cura#i'as (Joo, 8, I)/ 6! #ais lugares a#& !es!o ho!ens decidida!en#e !undanos sen#ir%o a in*luAncia bendi#a, e #e!poraria!en#e ser%o sua'i5ados e inclinados a coisas superiores/ A 8ida di'ina e! cada ho!e! es#( se!pre #en#ando sub2ugar a *or!a e !old(Gla nu!a e4press%o de si !es!a e & *(cil 'er co!o es#a 8ida ser( au4iliada se a *or!a *or pos#a e! u!a 'ibra$%o si!p(#ica " de u! Ber !ais al#a!en#e e'olu+do, sendo os seus es*or$os a2udados por u! poder !aior/ 1 reconheci!en#o e4#erno des#e e*ei#o & u!a sensa$%o de #ran)3ilidade, cal!a e pa5, a !en#e abandona seu

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burburinho incessan#e, e o cora$%o sua ansiedade/ 0ual)uer u! )ue se obser'e descobrir( )ue cer#os locais s%o !ais cal!an#es e inclina! " !edi#a$%o, ao pensa!en#o religioso e ao cul#o do )ue ou#ros/ 6! u!a sala, nu! edi*+cio, onde #e! ha'ido grande )uan#idade de pensa!en#os !undanos, de con'ersa *r+'ola, da !era a5(*a!a da 'ida #errena co!u!, & !ui#o !ais di*+cil sossegar a !en#e e concen#ra o pensa!en#o do )ue e! u! lugar onde o pensa!en#o religioso *oi e4erci#ado ano ap<s ano, s&culo ap<s s&culo, l( as !en#es se acal!a! e de'agarinho se #ran)3ili5a!, e o )ue e4igiria s&rios es*or$os no pri!eiro lugar & *ei#o se! di*iculdade no segundo/ 6s#a & a ra5%o para os lugares de peregrina$%o, dos re#iros isolados #e!por(rios, o ho!e! se 'ol#a para den#ro para buscar a Jeus e! si !es!o, e ( au4iliado pela a#!os*era criada pela !en#e de ou#ros, )ue an#es dele buscara! o !es!o no !es!o local/ Pois e! u! lugar des#es n%o h( so!en#e a !agne#i5a$%o produ5ida por u! @nico san#o, ou pela 'isi#a$%o de algu! grande Ber do !undo in'is+'el, cada pessoa )ue 'isi#a o local co! o cora$%o cheio de re'erAncia e de'o$%o, e es#( sin#oni5ada nes#as 'ibra$Hes, re*or$a a)uelas 'ibra$Hes co! a sua pr<pria 'ida, e dei4a o local !elhor do )ue ele era )uando en#rou/ A energia !agn&#ica se dispersa len#a!en#e, e u! ob2e#o sagrado ou local se #orna gradual!en#e des!agne#i5ado se *or pos#o de lado ou abandonado/ 6le se #orna !ais !agne#i5ado )uando & usado ou *re)3en#ado/ Mas a presen$a do 5o!be#eiro ignoran#e pre2udica es#es ob2e#os e locais, es#abelecendo 'ibra$Hes an#agWnicas )ue en*ra)uece! a)uelas l( e4is#en#es/ Assi! co!o u!a onda de so! pode ser blo)ueada por u!a ou#ra )ue a anula, co! o resul#ado de silAncio, da !es!a *or!a as 'ibra$Hes de 5o!baria en*ra)uece! ou e4#ingue! as 'ibra$Hes da)ueles )ue s%o re'eren#es a a!orosos/ 1 e*ei#o produ5ido, & claro, ir( 'ariar co! a *or$a rela#i'a das 'ibra$Hes, !as o !aldoso n%o pode dei4ar de so*rer conse)3Ancias, pois as leis da 'ibra$%o s%o as !es!as nos !undos superiores e no *+sico, e 'ibra$Hes de pensa!en#os s%o a e4press%o de energias reais/ A ra5%o e o e*ei#o de se consagrar igre2as, capelas, ce!i#&rios, agora *icar( aparen#e/ 1 a#o de consagra$%o n%o & !era!en#e a des#ina$%o p@blica de u! local para u! prop<si#o especial, & a !agne#i5a$%o do local para o bene*+cio de #odos os )ue o *re)3en#a!/ Pois os !undos 'is+'eis e in'is+'eis s%o in#erG relacionados, en#re!esclados, e os in'is+'eis pode! ser'ir !elhor o 'is+'el a#ra'&s de onde as energias in'is+'eis pode! ser 'eiculadas/

POS01CIO
Chega!os ao *i! de u! li'ro pe)ueno )ue aborda u! 'as#o assun#o, e )ue s< le'an#ou u!a pon#a do 8&u )ue esconde a 8irge! da 8erdade 6#erna dos olhos descuidosos dos ho!ens/ Mal 'i!os a barra de sua #@nica, ornada de ouro, rica!en#e debruada de p&rolas/ Mas !es!o assi!, " !edida )ue ondula sua'e!en#e, e!ana *ragrQncias celes#iais G o per*u!e do sQndalo e da rosa dos !undos !ais *eli5es do )ue o nosso/ Co!o seria a gl<ria ini!agin('el se o 8&u *osse le'an#ado e '+sse!os o esplendor da Kace da M%e di'ina, e e! Beus bra$os a Crian$a )ue & a pr<pria 8erdadeN Jian#e da)uela Crian$a a#& o

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Bera*i! 'ela seu ros#o, )ue! en#%o den#re os !or#ais poder( olhar para 6le e 'i'erN Por&! u!a 'e5 )ue no ho!e! reside o Beu pr<prio 6u, )ue! i!pedir( a passage! pelo 8&u, e a 'is%o a descober#o `da gl<ria do Benhor`N Ja -ru#a a#& o !ais al#o C&u, es#e & o ca!inho do 8erbo *ei#o Carne, conhecido co!o o Ca!inho da Cru5/ 1s )ue co!par#ilha! da hu!anidade co!par#ilha! #a!b&! da Ji'indade, e pode! andar onde 2( 6le 2( andou/ `A)uilo )ue Ps, #a!b&! sou`/

PA; A TO<OS OS SERES

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