Memorial do Convento - Jos Saramago

AS TRANSGRESSES NA OBRA Transgresso do cdigo religioso

Sumptuosidade do convento (pp.365-6) vs a simplicidade e a humildade (essncia dos valores cristos); Recrutamento for a; !onstru o da passarola vs a proi"i o de ascender a um plano superior#divino (p. $%&) - ' "ases de solide( do pro)ecto* +artolomeu, +altasar, +limunda e Scarlatti; - castidade vs as rela .es se/uais nos conventos (pp. %5,%0); -s est1tuas dos santos (p. 3'') vs a santidade humana (p. 3'2); 3issa, espa o de vivncia espiritual (p. $'5) vs missa, espa o de namoros e de encontros clandestinos (pp. '3, $62, 236); - "en o de 4eus vs a "en o dos homens; 5uneral do 6nfante 4. 7edro, espect1culo de pompa e circunst8ncia vs funeral do so"rinho de +altasar, manifesta o isolada de dor.

Transgresso do cdigo sexual

Se/o ritual protocolar para procria o (pp. $$-$3, 3$%-29) vs se/o, entre:a permanente e m;tua de corpos e almas (p. 00 e outras).

Transgresso lingus ica

6nverso de e/press.es "<"licas; =o:os de palavras >os santos no orat?rio... no h1 melhor>; 4esconstru o e reconstru o das re:ras de pontua o; -forismos >@o est1 o homem livre... com a verdade>; !onfluncia de re:istos de l<n:ua*
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7opular >Aueres tu di(er na tua Bue a merda C dinheiro, @o, ma)estade, C o dinheiro Bue C merda>; 5amiliar >correram o reino de ponta a ponta e no os apanharam>; !uidado >Dirando as e/press.es enf1ticas esta mesma ordem )1 fora dada antes (...)>.
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Transgresso !iccional

- 3;sica vence a 4oen a; - hist?ria vence a Eist?ria; F espa o da fic o C o espa o da Gtopia, da Hi"erdade Suprema; F Sonho C a Dranscendncia Eumana.

ES"A#O Ivoca o de dois espa os principais determinantes no desenrolar da ac o* 3afra e His"oa. $a!ra* passa da vila velha e do anti:o castelo nas pro/imidades da 6:re)a de Santo -ndrC para a vila nova em cu)as imedia .es se vai construir o convento. - vila nova cria-se )ustamente por causa da constru o do convento. %is&oa* descrevem-se v1rios espa os dos Buais se destacam o Derreiro do 7a o, o Rossio e S. Se"astio da 7edreira. 7ortu:al "eneficiava da riBue(a proveniente do ouro do +rasil. 4. =oo J em decreto de 26 de @ovem"ro de $0$$ autori(ou Bue se fundasse, na vila de 3afra, um convento dedicado a Santo -nt?nio e pertencente 7rov<ncia dos !apuchos -rr1"idos. HudKi:, arBuitecto alemo, estava em His"oa, em $099, contratado como decoradorourives, pelos =esu<tas. 5oi a ele Bue entre:aram o pro)ecto do 3osteiro, destinado a al"er:ar 399 frades. - tra a do edif<cio ter1 sido e/ecutada por volta de $0$'-$0$5 ao passo Bue a i:re)a, avan ada ate ao (im"?rio, foi sa:rada em $039. Futras dependncias foram constru<das para alCm da i:re)a* portaria, refeit?rio, enfermaria, co(inha, claustros, "i"lioteca. Terreiro do "a'o* local onde primeiramente tra"alha +altasar na sua che:ada a His"oa, descri o pormenori(ada e su:estiva da procisso do !orpo de 4eus, em =unho. L um espa o ful:urante de vida, com :rande import8ncia no conte/to da sociedade lis"oeta da Cpoca. Rossio* sur:e no in<cio da o"ra, relacionado com o auto-de-fC Bue a< se reali(a. reconstitui o do auto-de-fC C fidedi:na, a cerim?nia tinha por "ase as senten as proferidas pelo Dri"unal do Santo Ff<cio e nela fi:uravam no s? reconciliados, mas tam"Cm rela/ados, aBueles Bue eram entre:ues )usti a secular para a e/ecu o da pena de morte. F dia da pu"lica o do auto era festivo, se:undo se pode constatar das defesas efectuadas. procisso propriamente dita sa<a na manh de domin:o da sede do Santo Ff<cio e percorria a cidade de His"oa antes de che:ar ao local da leitura das senten as, numa das pra as centrais. M frente se:uiam os frades de S. 4omin:os com o pendo da 6nBuisi o. -tr1s destes os penitentes por ordem de :ravidade das culpas, cada um ladeado por dois :uardas.
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4epois, os condenados morte, acompanhados por frades, se:uidos das est1tuas dos Bue iam ser Bueimados em ef<:ie. 5inalmente os altos di:nit1rios da 6nBuisi o, precedendo o 6nBuisidor-Neral. - sorte dos rCus vinha estampada nos sam"enitos (h1"ito em forma de saco, de "aeta amarela e vermelha Bue se vestia aos penitentes dos autos-de-fC) para Bue a compacta multido Bue se a:lomerava sou"esse o destino dos condenados. S( Se&as io da "edreira* local m1:ico ao Bual s? acedem o padre, +artolomeu Houren o, o Joador, +altasar e +limunda. L l1 Bue se encontra a m1Buina voadora Bue est1 a ser constru<da em simult8neo com o !onvento de 3afra. - passarola insere-se na narrativa como um mito, do Bual o homem depende para viver, mito proi"ido mas Bue se evidenciar1 e se dei/ar1 ver pelo voo espectacular Bue se reali(ar1, mostrando Bue ao homem nada C imposs<vel e Bue a vida C uma :rande aventura. S. Se"astio da 7edreira era, Buele tempo, um espa o rural, onde no faltavam fontes, terras de olival, "urros, noras, e onde se situava a Buinta a"andonada. -li iro as persona:ens, variad<ssimas ve(es e pelas ra(.es mais diversas. "ERSONAGENS )( Joo ** proclamado rei a $ de =aneiro de $090, casou, no ano se:uinte, com a princesa 3aria -na de -;stria e vive um dos mais lon:os reinados da nossa hist?ria. Sur:e na o"ra s? pela sua promessa de er:uer um convento se tivesse um filho varo do seu casamento. F casal real cumpre, no in<cio da o"ra, com artificialismo, os rituais de acasalamento. F autor escrever1 o memorial para res:atar o papel dos oprimidos Bue o constru<ram. Rei e rainha so representantes do poder, da ordem e da represso a"solutista. Bal asar e Blimunda * so o casal Bue, sim"olicamente, :uardar1 os se:redos dos infeli(es, dos humilhados, dos condenados, enfim, dos oprimidos. !onhecem-se durante um auto-defC, levado a ca"o pela 6nBuisi o, o de 26 de =ulho de $0$$ e no mais dei/am de se amar. Jivem um amor sem re:ras, natural e instintivo, entre:ando-se a )o:os er?ticos. - plenitude do amor C sentida no momento em Bue se amam e a procria o no C sonho Bue os atormente como sucede com os reis. Blimunda* com poderes Bue a tornavam conhecedora dos outros nos seus "ens e nos seus males, recusando-se, no entanto, a olhar +altasar por dentro. Jai ser ela Buem, com +altasar, :uardar1 a passarola Buando o padre +artolomeu vai para Ispanha onde, afinal, aca"ar1 por morrer. Ila e +altasar sentir-se-o o"ri:ados a :uard1-la como sua, Buando, ap?s uma aventura voadora, conse:uira aterrar na serra do +arre:udo, no lon:e de 3onte =unto, perdido o rasto do padre Bue desaparecera como fumo. Auando voltaram a 3afra, dois dias depois, todos achavam Bue tinha voado so"re as o"ras da "as<lica o Isp<rito Santo e fi(eram uma procisso de a:radecimento. !ome aram a voltar ao local onde a passarola dormia para cuidar dela, remend1-la, compO-la e limp1-la. Gm dia +altasar foi verificar os efeitos do tempo na passarola mas +limunda no o acompanhou e ele no voltou. 7rocurou-o durante % anos, infeli( de saudade, na sua sCtima passa:em por His"oa encontrou-o entre os supliciados da 6nBuisi o, a arder numa das fo:ueiras, disse-lhe >Jem> e a vontade dele no su"iu para as estrelas pois pertencia terra e a +limunda.
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"o+o* todos os an?nimos Bue constru<ram a Eist?ria so representados atravCs daBueles a Buem o autor d1 nome* -lcino, +r1s, @icanor, etc. "adre Bar olomeu de Gusmo* tem por alcunha F Joador, :osto pelas via:ens, estran:eirado, a cincia era, para ele, a preocupa o verdadeiramente no"re. F rei mostrase muito empenhado no pro:resso do seu invento. - popula a tro a dele, +altasar e +limunda sero ouvintes atentos das suas hist?rias e serm.es. - ami(ade destes dois seres, simples, eni:m1ticos, mas verdadeiros prota:onistas do 3emorial, C to valiosa para o padre como necess1ria representatividade da o"ra como s<m"olo de solidariedade e "ele(a em dicotomia com e:o<smo e poder. +altasar, +limunda e o padre +artolomeu Houren o formam um trio Bue vai pOr em pr1tica o sonho de voar. -ssim, o tra"alho f<sico e artesanal, de +altasar, li:a-se capacidade m1:ica de +limunda e aos conhecimentos cient<ficos do padre. Dodos partilham do entusiasmo na constru o da passarola, aos Buais se )unta um Buarto elemento, o m;sico 4omenico Scarlatti, Bue passa a tocar enBuanto os outros tra"alham. F sa"er art<stico )untase aos outros sa"eres e todos corpori(am o sonho de voar. Scarla i* veio como professor do irmo de 4. =oo J, o infante 4. -nt?nio, passando depois a ser professor da infanta 4. 3aria +1r"ara. I/erceu as fun .es de mestre-de-capela e professor da casa real de $029 a $02%, tendo escrito in;meras pe as musicais durante esse tempo. @o conte/to do romance, para alCm do seu contri"uto na constru o da passarola C determinante na cura da doen a de +limunda; durante uma semana tocou cravo para ela, atC ela ter for as para se levantar. ,r ica da guerra* a"surda, sacrifica homens em nome de um interesse Bue lhes C completamente estranho e a"andona-os sua sorte Buando doentes ou estropiados. NARRA)OR Sen encia* se:ue ou inventa provCr"ios. )ialoga* com o @arrador. $ani-ula* as persona:ens. A-aga-se* face s persona:ens. .roni/a 0 Assume-se 0,om-rome e-se. )omina e Au olimi a-se* face ao conhecimento da hist?ria. "ro!e i/a. )escre+e* paisa:ens, situa .es, factos acontecidos (e a acontecer). Ile C*

An i-ico
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1is rico* contrap.e-se ao discurso do poder Bue valori(a o empreendimento me:al?mano do rei, um discurso Bue revela o a"surdo das imposi .es reais, um discurso dessacrali(ador do poder rC:io; Religioso* o narrador incorpora referncias reli:iosas, inclusivamente o te/to "<"lico. - ori:inalidade ressalta das marcas trans:ressoras do sa:rado Bue "alan am entre o sa:rado e o profano como um )o:o a e/plorar e a partir do Bual se pretende tirar dividendos ideol?:icos; ,ul ural* e/plora o da interte/tualidade e da multiplicidade de discursos referentes Buer Eist?ria Buer fic o - referncias a diversos outros autores, !am.es e 7essoa, por e/emplo; recorrncia aos )o:os de palavras e de conceitos identificadores do estilo da Cpoca a Bue o te/to se reporta - o estilo "arroco.

Amor2 Sexo2 ,asamen o e Son3o Rela'4es amorosas

A 5 o-ia do Amor

A )imenso Sim&lica das "ersonagens

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Im 3emorial do !onvento h1 dois :rupos anta:?nicos de persona:ens* a classe opressora, representada pela aristocracia e alto clero, e os oprimidos, o povo. @o primeiro :rupo destaca-se a actua o do Rei, enBuanto Bue no se:undo, alCm de +altasar e +limunda, se inte:ram o padre +artolomeu Houren o de Nusmo, perse:uido pela 6nBuisi o, pela modernidade do seu esp<rito cient<fico, e 4omenico Scarlatti Bue, pela li"erdade de esp<rito e pelo poder su"versivo da sua m;sica, C uma fi:ura inc?moda para o 7oder. L ainda importante referir Bue, em 3emorial do !onvento, as persona:ens hist?ricas convivem com as fict<cias, condu(indo fuso entre realidade e fic o. )( Joo * Rei de 7ortu:al de $096 a $059, desempenha o papel de monarca de setecentos Bue Buer dei/ar como marca do seu reinado uma o"ra :randiosa e ma:nificente - o !onvento de 3afra. Iste C constru<do so" o prete/to de Bue cumpre uma promessa feita ao clero, classe Bue >santifica> e )ustifica o seu poder. L s<m"olo do monarca a"soluto, vaidoso, me:al?mano, e:ocntrico, e mantCm com a rainha apenas uma rela o de >cumprimento do dever> e, em al:uns momentos, pretende ser um dCspota esclarecido, semelhan a dos monarcas europeus da sua Cpoca (favorece, durante al:um tempo, o pro)ecto do padre +artolomeu de Nusmo e contrata 4omenico Scarlatti para ensinar m;sica a sua filha, a infanta 3aria +1r"ara). 4ado aos pra(eres da carne e a destemperos v1rios (teve muitos "astardos e a sua amante favorita era a 3adre 7auta do !onvento de Fdivelas). Sacrificou todos os homens v1lidos e a riBue(a do pa<s na constru o do convento. $aria Ana Jose!a 4e ori:em austr<aca, a rainha, sur:e como uma po"re mulher cu)a ;nica misso C dar herdeiros ao rei para :l?ria do reino e ale:ria de todos. L s<m"olo do papel da mulher da Cpoca* su"missa, simples procriadora, o")ecto da vontade masculina. Bal asar Se e-Sis +altasar 3ateus, de alcunha Sete-S?is, dei/a o e/Crcito depois de ter ficado maneta em com"ate contra os espanh?is, conhece +limunda em His"oa, e com ela partilha a vida e os sonhos. 4e e/-soldado passa a a ou:ueiro em His"oa e, posteriormente, inte:ra a le:io de oper1rios das o"ras do convento. - sua tarefa m1/ima vai ser a constru o da passarola, ideali(ada pelo padre +artolomeu de Nusmo, passando a ser o :arante da continuidade do pro)ecto, Buando o padre +artolomeu desaparece em Ispanha. +altasar aca"a por se constituir como a persona:em principal do romance, sendo Buase >divini(ado> pela constru o da passarola* >maneta C 4eus, e fe( o universo. (...) Se 4eus C maneta e fe( o universo, este homem sem mo pode atar a vela e o arame Bue hode voar. > (p. 6%) - di( o padre +artolomeu a prop?sito do seu companheiro de sonhos. -p?s a morte do padre, +altasar ocupa-se da passarola e, um dia, num descuido, desaparece com ela nos cCus. S? C reencontrado, nove anos depois, em His"oa, a ser Bueimado no ;ltimo auto-de-fC reali(ado em 7ortu:al.
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F sim"olismo desta persona:em C evidente, a come ar pelo seu nome* sete C um n;mero m1:ico, aponta para uma totalidade (sete dias da cria o do mundo, sete dias da semana, sete cores do arco-<ris, sete pecados mortais, sete virtudes); o Sol C o s<m"olo da vida, da for a, do poder do conhecimento, da< Bue a morte de +altasar no fo:o da 6nBuisi o si:nifiBue, tam"Cm, o re:resso s trevas, a ne:a o do pro:resso. +altasar transcende, ento, a ima:em do povo oprimido e espe(inhado, sendo o seu percurso marcado por uma aura de ma:ia, presente na rela o amorosa com +limunda, na afinidade de >sa"eres> com o padre +artolomeu e no tra"alho de constru o da passarola. +altasar C uma das persona:ens mais "em conse:uidas de todo o romance porBue descrever a am"i o de um rei, as intri:as duns frades e a loucura de um cientista C relativamente f1cil, mas escolher uma persona:em do povo, maneta e va:a"unda, Bue aparentemente no tem muito para di(er e convert-la no fio condutor da narrativa e no prota:onista duma das mais "elas e sentidas hist?rias de amor, C al:o Bue s? conse:uem autores como !ervantes, Bue de um criado como Sancho 7an a criou um arBuCtipo e um di:no >anta:onista> de 4om Aui/ote. +altasar C um homem simples, elementar, fiel, terno e maneta, Bue confina a capacidade de surpresa com a resi:na o t<pica das pessoas humildes de cora o e de condi o. -ceita a vida Bue lhe foi dado viver e a mulher Bue o destino lhe ofereceu, sem assom"ro nem protestos; acata as suas circunst8ncias e no tem medo nem do tra"alho nem da morte. @o C um her?i nem um anti-her?i, C simplesmente um homem. Blimunda de Jesus +limunda de =esus C >"apti(ada> de Sete-Huas pelo padre +artolomeu de Nusmo (>Du Cs Sete-S?is porBue vs s claras, (...) +limunda, Bue atC a< s? se chamava, como sua me, de =esus, ficou sendo Sete-Huas, e "em "apti(ada estava, Bue o "aptismo foi de padre, no alcunha de BualBuer um> - p1:. %'). !onhece +altasar Buando assiste partida de sua me, acusada de feiti aria, para o de:redo. Ho:o os dois se apai/onam, e este amor puro e verdadeiro fo:e s conven .es, su"vertendo a moral tradicional e entrando no dom<nio do maravilhoso - cf. primeira noite de amor (pp. 56-50). +limunda tem um dom* v o interior das pessoas Buando est1 em )e)um, herdou da me um >outro sa"er> e inte:ra-se no pro)ecto da passarola, porBue, para o en:enho voar, era preciso >prender> vontades, coisa Bue s? +limunda, com o seu poder m1:ico, era capa( de fa(er. +limunda C, simultaneamente, uma persona:em Bue releva o dom<nio do maravilhoso, pelo dom Bue tem de ver >o interior> das pessoas (poder Bue nunca e/erce so"re +altasar* >@unca te olharei por dentro> - p. 50), porBue amar al:uCm C aceit1-lo sem reservas. +limunda encerra uma dimenso tr1:ica na vivncia da morte de +altasar. Sim"olicamente, o nome da persona:em aca"a por funcionar como uma espCcie de reverso do de +altasar. 7ara alCm da presen a do sete, Sol e Hua completam-se* so a lu( e a som"ra Bue comp.em o dia - +altasar e +limunda so, pelo amor Bue os une, um s?. rela o entre os dois C tam"Cm su"versiva, porBue no e/iste casamento oficial e porBue os dois tm os mesmos direitos, facto inveros<mil em pleno sCculo PJ666.
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!omo outras persona:ens femininas de Sarama:o, tam"Cm +limunda tem uma :rande firme(a interior, uma forma de oferecer-se em silncio e de aceitar a vida e os seus des<:nios sem or:ulho nem su"misso, com a naturalidade de Buem sa"e onde est1 e para Bu. Nl?ria Eerv1s 5ernande(, in Gma leitura espanhola de 3emorial do !onvento de =osC Sarama:o, in revista 7alavras, n.Q 2$, 7rimavera de 2992. "adre Bar olomeu %ouren'o de Gusmo F padre +artolomeu, persona:em real da Eist?ria, forma com +altasar e +limunda o n;cleo m1:ico e tr1:ico do romance. Jive com uma o"sesso, construir a m1Buina de voar, o Bue o leva a encetar uma investi:a o cient<fica na Eolanda. !omo cientista i:nora os fanatismos reli:iosos da Cpoca e Buestiona todos os principias do:m1ticos da 6:re)a. F seu sonho de voar e as suas ina"al1veis certe(as cient<ficas revelam or:ulho, >am"i o de elevar-se um dia no ar, onde atC a:ora s? su"iram !risto, a Jir:em e al:uns santos eleitos> e tornam-no persona non :rata para a 6nBuisi o Bue o acusa de "ru/aria, o"ri:ando-o a fu:ir para Ispanha e a dei/ar o seu sonho#pro)ecto nas mos de +altasar. - sua o"sesso de voar domina-o de tal forma, Bue ele no se ini"e de inte:rar no seu pro)ecto um casal no a"en oado pela 6:re)a e de aceitar e usufruir das capacidades herCticas de +limunda, Bue faro a passarola voar. - passarola, s<m"olo da concreti(a o do sonho de um vision1rio, funciona de uma forma anta:?nica ao lon:o da narrativa* C ela Bue une +altasar, +limunda e o padre +artolomeu, mas tam"Cm C ela Bue vai aca"ar por separ1los. )omenico Scarla i -rtista estran:eiro contratado por 4. =oo J para iniciar a infanta 3aria +1r"ara na arte musical. F poder curativo da sua m;sica li"erta +limunda da sua estranha doen a, permitindo-lhe cumprir a sua tarefa (>4urante uma semana (...) o m;sico foi tocar duas, trs horas, atC Bue +limunda teve for as para levantar-se, sentava-se ao pC do !ravo, p1lida ainda, rodeada de m;sica como se mer:ulhasse num profundo mar, (...) 4epois, a sa;de voltou depressa> - pp. $%$-2). Scarlatti C c;mplice silencioso do pro)ecto da passarola (>Saiu o m;sico a visitar o convento e viu +limunda, disfar ou um, o outro disfar ou, Bue em 3afra no haveria morador Bue no estranhasse, e (...) fi(esse lo:o seus )u<(os muito duvidosos> p. 23$). L, ainda, Scarlatti Bue d1 a not<cia a +altasar e +limunda da morte do padre +artolomeu. - m;sica do cravo de Scarlatti sim"oli(a o ultrapassar, por parte do homem, de uma materialidade e/cessiva, e o atin:ir da plenitude da vida. +artolomeu de Nusmo, esse, aliado em di1lo:o e/cepcional com o m;sico Scarlatti, o ;nico Bue pode de rai( compreender as suas con:emina .es aladas, representa a possi"ilidade de articula o entre a cultura e o humano, entre o sa"er e o sonho, entre o conhecimento e o dese)o (...) So os caminhos da fic o os Bue mais )ustificadamente condu(em ao encontro da verdade. 3aria -l(ira Sei/o, in F Issencial so"re =osC Sarama:o, 6@!3.
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Bal asar

Blimunda

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Alguns in er ex os do $emorial do ,on+en o - prop?sito da procisso do !orpo de 4eus e da preocupa o do narrador com o vestu1rio, fa(-se notar Bue >s? os l<rios do campo no sa"em fiar nem tecer e por isso esto nus>, o Bue vem de encontro ao Salmo "<"lico* >Flhai os l<rios do campo, no fiam nem tecem...>. Futra referncia "<"lica sur:e ainda aBuando da deciso do Rei de imprimir maior velocidade s o"ras do convento, marcando a data da sa:ra o da "as<lica coincidente com o seu anivers1rio. - ironia do narrador leva-o a comparar a deciso do Rei com outras proclama .es hist?ricas, como >7ai, nas tuas mos entre:o o meu esp<rito>. L tam"Cm ainda a ironia do narrador Bue o fa( e/clamar, perante, mais uma ve(, as e/i:ncias do Rei Buanto data de sa:ra o do convento, >v?s me direis Bual C mais e/celente, se ser do mundo rei, se desta :ente>, invertendo completamente (...) a mensa:em de Fs Hus<adas, na 4edicat?ria, de onde, com li:eira adapta o, este passo foi retirado. I Bue, se em Fs Hus<adas era a :rande(a, a cora:em e a determina o de um povo Bue or:ulhava e en:randecia o seu rei, aBui C )ustamente a capacidade de o"edecer sem limites e a su"servincia total Bue elevam o rei a Buem todas as vontades, por mais inconce"<veis Bue se)am, so imediata e inBuestionavelmente satisfeitas. Referncias soltas a epis?dios de Fs Hus<adas tam"Cm vo sur:indo num ou noutro momento da narrativa, so"retudo Buando se trata de comparar a epopeia da desco"erta do caminho mar<timo para a <ndia com a epopeia da via:em na passarola, tam"Cm ela de desco"erta, rumo aventura e ao desconhecido. -ssim, toda a descri o da via:em de His"oa a 3afra mantCm estreitas semelhan as com uma via:em mar<tima, esta"elecendo o narrador compara .es v1rias como a Bue se se:ue, enumerando epis?dios da via:em Bue marcam as dificuldades por Bue tiveram de passar os nave:adores* >C como se finalmente tivessem a"andonado o porto e as suas amarras para ir desco"rir os caminhos ocultos, por isso se lhes aperta o cora o tanto, Buem sa"e Bue peri:os os esperam, Bue adamastores, Bue fo:os de santelmo, acaso se levantam do mar, Bue ao lon:e se v, trom"as de 1:ua Bue vo su:ar os ares e o tornam a dar sal:ado>. @ova referncia ao -damastor sur:e )1 perto do local onde vo aterrar e com o Bual estiveram prestes a chocar e a desfa(erem-se* >@a frente deles er:ue-se um vulto escuro, ser1 o adamastor desta via:em, montes Bue se er:uem redondos da terra, ainda riscados de lu( vermelha na cumeada>. 3as uma outra referncia ao -damastor tam"Cm )1 tinha sido feita no momento em Bue :randes ventos destroem a 6:re)a de madeira Bue tinha sido especialmente constru<da para a cerim?nia de sa:ra o da primeira pedra do !onvento de 3afra. F narrador afirma Bue a :rande tempestade ocorrida >foi como o sopro :i:antesco de -damastor, se -damastor soprou, Buando lhe do"ravam o ca"o dos seus e nossos tra"alhos. Dam"Cm a descri o da >ca a> aos homens para tra"alhar nas o"ras do convento de 3afra se:ue de muito perto o epis?dio de Fs Hus<adas das despedidas em +elCm e da fala do Jelho do Restelo. -s mulheres, ao verem os homens partir so" o )u:o dos Buadrilheiros, vo clamando, Bual em ca"elo, >R doce e amado esposo e outra protestando, R filho, a Buem eu tinha s? para refri:Crio e doce amparo desta cansada )1 velhice minha>. I, face a
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esta cena, fa(-se ouvir a vo( da oposi o a esta epopeia Bue era a constru o do convento* >R :l?ria de mandar, ? v co"i a, ? rei infame, ? p1tria sem )usti a>, para sempre silenciada por uma >cacetada na ca"e a> de um Buadrilheiro, mostrando atC Bue ponto a Eist?ria C circular e os seus epis?dios se repetem.
-@- 3-RN-R64- R-3FS, 3emorial do !onvento, da leitura an1lise (te/to com supress.es), Idi .es -sa.

5m es ilo 3&rido6 a con+erg7ncia do "a rimnio ,ul ural Regis o de lngua "o-ular* >de "oca "anda> (p. 20) 8amiliar* >3eu Buerido filho, como foi isso, Buem te fe( 6sto...> (p. $96) ,uidado* >no havendo portanto mediano termo entre a papada plet?rica e o pesco o en:elhado, entre o nari( ru"icundo e o outro hCctico> (p. 20). .n erac'o com a li era ura -or uguesa 9uadras -o-ulares* >-Bui me tra( minha pena com "astante so"ressalto, porBue Buer voar mais alto, a mais Bueda se condena> (p. $9'). ,on os radicionais* >Ira uma ve( uma rainha Bue vivia com o seu real marido em pal1cio...> (p. 269). %us de ,am4es2 Os Lusadas* >F homem, "icho da terra> (p. 65). "adre An nio *ieira2 Sermo de Santo Antnio aos Peixes * >Isto parados diante do ;ltimo pano da hist?ria de Do"ias, aBuele onde o amar:o fel do pei/e restitui a vista ao ce:o, - amar:ura C o olhar dos videntes, senhor 4omenico Scarlatti,...> (p. $03). 8ernando "essoa2 Mensagem* >Im seu trono entre o "rilho das estrelas, com seu manto de noite. solido, tem aos seus pCs o mar novo e as mortas eras, o ;nico imperador Bue tem, deveras, o :lo"o mundo em sua mo, este tal foi o infante 4. EenriBue, consoante o louvar1 o poeta por ora ainda no nascido... (p. 233). Es ilo &arroco* >7arece apenas um :racioso )o:o de palavras, um "rincar com os sentidos Bue elas tm, como nesta Cpoca se usa, sem Bue e/trema mente importe o entendimento ou propositadamente o escurecendo.> (p. $02).

.n rodu'o do !an :s ico

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>Intre S. Se"astio da 7edreira e a Ri"eira entrou +limunda em trinta e duas casas, colheu vinte e Buatro nuvens fechadas, em seis doente )1 as no havia, talve( as tivessem perdido h1 muito tempo, e as restantes duas estavam to a:arradas ao corpo Bue, provavelmente, s? a morte as seria capa( de arrancar de l1. Im cinco outras casas Bue visitou, )1 no havia vontade nem alma, apenas o corpo morto, al:umas l1:rimas ou muito alarido.> (p. $&6). A m;sica como me :!ora da o&ra li er:ria >Se a m;sica pode ser to e/celente mestra de ar:umenta o, Buero )1 ser m;sico e no pre:ador. 5ico o"ri:ado pelo cumprimento, mas Buisera eu Bue a minha m;sica fosse um dia capa( de e/por, contrapor e concluir como fa(em sermo e discurso> (p. $6&). )o son3o < concre i/a'o

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O -aralelismo sim&lico dos e-isdios iniciais e !inais

Au o-de-! de Se&as iana $aria de Jesus2 me de Blimunda "rimeiro encon ro en re Blimunda e Bal asar - >Aue nome C o seu, e o homem disse, naturalmente, assim reconhecendo o direito de esta mulher lhe fa(er per:untas>. Es-a'o - Rossio - >F Rossio est1 cheio de povo>. As ;l imas -:ginas((( Au o-de-! de Bal asar Se e-Sis =l imo encon ro de Blimunda e Bal asar - >@aBuele e/tremo arde um homem a Buem falta a mo esBuerda>. Es-a'o - Rossio - >3eteu-se pela Rua @ova dos - +limunda >repetia um 5erros, virou para a direita na i:re)a de itiner1rio de h1 vinte e oito @ossa Senhora de Fliveira, em anos>. direc o ao Rossio> Am&ien e so urno

Am&ien e so urno - >so"re o Rossio caem as :randes som"ras - F rio como ima:em da do convento do !armo; - >caminhava no meio de fantasmas, precariedade da vida. de ne"linas Bue eram :ente>; - >e as pessoas voltaro s suas casas, - +limunda est1 em His"oa refeitas na fC, levando a:arrada sola dos - >Intre os mil cheiros fCtidos da pela sCtima ve(* sapatos al:uma fuli:em, pe:a)osa poeiras cidade, a ara:em nocturna trou/e-lhe encerramento de um ciclo de carnes ne:ras, san:ue acaso ainda o da carne Bueimada>. de vida. viscoso se nas "rasas no se evaporou>. A mul ido re;ne-se A mul ido re;ne-se - >F Rossio est1 cheio de povo>. - >havia multido em S. 4omin:os> As condena'4es da .n>uisi'o As condena'4es da .n>uisi'o - condena o de -nt?nio =osC da Silva, >autor de comCdias de - condena o da me de +limunda (ao "onifrates>; de:redo). - condena o de +altasar Sete-S?is.

Ri ual de mor e Blimunda >ue2 no -rimeiro Blimunda comunica encon ro com Bal asar2 enigma icamen e com Bal asar -rome era >ue nunca o +eria -or den ro2 usa os - >no fales, +limunda, olha s? com esses seus dons nos momen os !inais da +ida de Bal asar - >Into +limunda disse, Jem. olhos Bue tudo so capa(es de ver; e +7 uma nu+em !ec3ada 4esprendeu-se a vontade de +altasar Sete-S?is>. - >adeus +limunda Bue no te verei mais>. >ue es : no cen ro do seu cor-o - RE,O%1E A S5A *ONTA)E( Blimunda comunica enigma icamen e com a me

His"oa C o ;ltimo (:rande) espa o a :anhar import8ncia e a fechar o c<rculo iniciado no cap<tulo J, verdadeiro incipit do romance (funcionando os primeiros cap<tulos como amostras das pe as de encai/e do romance como constru o). L num dia de auto-de-fC Bue +limunda (re)encontra +altasar, a:ora no lu:ar de condenado, a arder na fo:ueira, e acolhe a sua vontade comun:ada com ela. Ista vontade acolhida em si transforma o momento em espa o de encontro e de partilha.
6n 6nterac .es, $2.Q ano

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E%E$ENTOS S.$B?%.,OS Se e 7ara a cultura crist, o al:arismo 0 corresponde a* Sete cCus, sete s?is, sete esferas da anti:a astrolo:ia hermCtica* Sol, Hua, 3erc;rio, 3arte, JCnus, =;piter e Saturno; Sete virtudes crists (as teolo:ais* fC, esperan a e caridade; as cardeais* for a, temperan a, )usti a e prudncia);

Sete pecados capitais* or:ulho, pre:ui a, inve)a, c?lera, lu/;ria, :ula e avare(a; Sete sacramentos "aptismo, eucaristia, ordem, confirma o, casamento, penitncia e e/trema-un o; Sete dias da cria o do mundo narrados no NCnesis; Sete ta"ern1culos e sete trom"etas de =eric?; @o -pocalipse* sete candela"ros; sete estrelas; sete selos; sete cornos; sete pra:as; sete raios.

7ode ainda corresponder a*

Sete cores do arco-<ris; Sete notas da escala musical.

Sol F Sol identifica-se com fonte de vida, com a pr?pria vida - o Bue fa( corresponder Sete-S?is a Sete Jidas, Bue, por sua ve(, si:nificaria Bue +altasar encarna sim"olicamente a vida de todos os homens do povo, sempre la"utando e sempre perdendo o fruto do seu tra"alho, independentemente de Cpocas hist?ricas e de re:i.es :eo:r1ficas. F Sol percorre um ciclo celeste diurno de Friente para Fcidente - assim +altasar percorre, no interior da 7assarola, um ciclo entre His"oa e 3onte)unto; e tal como o Sol, para nascer, se:undo a anti:a mitolo:ia, tem Bue vencer todos os dias todos os :uardies da noite#morte, -ssim +altasar ter1 Bue vencer os :uardies da >noite hist?rica>* a 6nBuisi o, a credulidade popular, as for as espirituais retr?:radas da Iscol1stica. I, assim como o Sol atravessa o cCu, mas nele no se detCm nem o conBuista definitivamente para si, +altasar atravessa o cCu, rompe os cCus, ras:a a ima:em pura de um cCu morada de 4eus. @este aspecto, +altasar, so" as ordens cient<ficas do padre +artolomeu de Nusmo, assume o estatuto de her?i m<tico Bue ousa desafiar a esta"ilidade aparentemente eterna da ideolo:ia crist. I, para Bue o sim"olismo cl1ssico do her?i maravilhoso e tr1:ico Bue ousa desafiar os deuses se)a cumprido na totalidade, +altasar morre pelo fo:o, como herCtico, o padre +artolomeu de Nusmo morre louco, em Doledo, e +limunda va:ueia pelo mundo sem destino. +altasar, +limunda e o padre +artotomeu de Nusmo repetem o dese)o de 5aetonte, filho mortal de -poio, Bue, Buerendo imitar o pai, conse:uiu deste a promessa de o dei/ar :uiar o carro do Sol por um s? dia. 7orCm, 5aetonte no conse:uiu mano"rar os cavalos e
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sustentar o carro do Sol na a"?"ada celeste e o carro despenhou-se so"re a Derra, incendiando-a e matando o )ovem ousado. 4o mesmo modo, o padre +artolomeu de Nusmo e +altasar morrero devido ao seu dese)o de voar e +limunda tornar-se-1 em mulher errante. %ua Se o nome de Sete-S?is torna esta persona:em num Buase her?i m<tico, o nome de +limunda de =esus, Sete-Huas, fa( de i:ual modo repercutir ecos m<tico-ancestrais. -ntes de mais, o nome pr?prio, +limunda, deriva-nos de imediato para as narrativas "aseadas na matCria da +retanha e para os ciclos celtas do rei -rtur e dos !avaleiros da D1vola Redonda. 7orCm, o apelido =esus inte:ra desde lo:o estas poss<veis deriva .es sem8nticas no Buadro do pensamento cristo. +limunda no C de ori:em Sete-Huas; C o padre +artolomeu de Nusmo Bue a crisma assim por ela ser companheira de Sete -S?is* >... o padre virou-se para ela, sorriu, olhou um e olhou outro, e declarou* Du Cs Sete-S?is porBue vs s claras, tu ser1s Sete-Huas porBue vs s escuras, e, assim, +limunda, Bue atC a< s? se chamava, como sua me, de =esus, ficou sendo Sete-Huas, e "em "apti(ada estava, Bue o "aptismo foi de padre, no alcunha de BualBuer um.> (p. %'). @o romance, Sete-Huas s? se compreende por directa rela o com Sete-S?is e, de facto, a Hua, porBue no tem lu( pr?pria, C o princ<pio passivo do Sol. 7orCm, na intri:a romanesca de 3emorial do !onvento, o narrador hist?rico revoluciona este princ<pio sim"?lico da passividade feminina e atri"ui a +limunda capacidades intuitivas e ecovision1rias, dependentes das fases da Hua, Bue a tornam, como elemento activo, to importante Buanto +altasar. +limunda no se compreende sem +altasar, mas este tam"Cm no tem e/istncia romanesca sem +limunda, e/actamente como o par antitCtico mas intimamente complementar de dia-noite, claro-escuro, Sol-Hua; porCm, em 3emorial do !onvento e/iste uma su"stancial diferen a* enBuanto mitol?:ica e reli:iosamente a nossa civili(a o confere um peso ontol?:ico superior ao primeiro elemento dos pares antitCticos (o Bue se e/plica naturalmente por os olhos humanos terem sido feitos para rece"er a lu( e no a escurido), neste romance, +altasar e +limunda sofrem de i:ual n<vel de prota:onismo, nenhum deles sendo superior ao outro. Ista caracter<stica su"versiva do estatuto social feminino no sCculo PJ666, estatuto ento perfeitamente passivo e su"misso face ao poder masculino, C su"sidi1ria do modo de vida a dois do casal, sem casamento oficial e com i:ualdade de mando e o"edincia entre am"os. 3as a Hua, devido s suas fases, Bue ali1s condicionam o poder de +limunda, C tam"Cm s<m"olo do ritmo "iol?:ico da Derra, C medida do tempo, frutificadora da vida, :uardadora da morte, dispensadora de :era o. I C deste modo Bue +limunda, devido aos seus poderes, C aBuela Bue acolhe as vontades humanas dos mori"undos, as )unta nas duas esferas para com elas e com estas :erar ener:ia vital (>F ar Bue 4eus respira>) Bue, em con)unto com 8m"ar e o <man, movem a 7assarola. - )un o das vontades humanas, teori(adas pela nova cincia, Bue produ(em mais for a, mais vontade, to imensa Bue fa( os Eomens su"irem aos cCus, si:nifica aBui, sim"olicamente, a 7rimavera m<tica Bue arranca a Eumanidade do do:ma da reli:io, do terror inBuisitorial e da teolo:ia supersticiosa, trs s<m"olos Bue desi:nam uma s? realidade* a morte humana, o pensamento falso e passivo, a vontade resi:nada Bue enBuadrava o 7ortu:al da Cpoca.
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+limunda C a mulher li"erta do futuro, Bue tra"alha ao lado do marido e em ele tudo vive e decide, C a nova mulher, C a no-mulher coBuete-o")ecto (de notar Bue nunca C descrito o corpo de +limunda, a no ser uma li:eira referncia sua altura e sua ma:re(a (p. 56), C aBuela em Bue, imita o de =ulieta, de 6ns, de 6solda, de Eelo<sa, de 3ariana -lcoforado, o amor vence, e vence ao ponto de durante nove anos no desistir de procurar o seu amado atC Bue, encontrando-o, permite-se ficar deste >:r1vida> espiritualmente, comun:ando em si a vontade de +altasar. A me da -edra Gma outra situa o-acontecimento de cari( m<tico em 3emorial do !onvento constituise com a :esta her?ica, epopeica, do transporte da pedra :i:ante de m1rmore, a me da pedra, de 7ro 7inheiro para 3afra. 4esde o in<cio, a narra o anormali(a as situa .es descritivas* o tamanho :i:antesco da pedra, o carro especialmente constru<do para o seu transporte (uma >nau da Sndia>), as du(entas )untas de "ois e os seiscentos homens necess1rios para o pu/arem, os dif<ceis o"st1culos do caminho, semelhan a das narrativas de her?is cl1ssicos, em Bue se anunciam os >tra"alhos> fa"ulosos Bue tero de ser contornados e o esfor o imperioso, mais do Bue humano, Bue ter1 de ser despendido. 6n 6nterac .es, $2.Q ano

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