Questo: Esprito do Renascimento Questo 1 Acompanhando a inteno da burguesia renascentista de ampliar seu domnio sobre a natureza e sobre o espao

geogrfico, atravs da pesquisa cientfica e da inveno tecnol gica, os cientistas tambm iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a forma, o movimento, o espao, a luz, a cor e mesmo a e!presso e o sentimento" #$%&'%()*, (" * +enascimento, 'ampinas, ,nicamp, 1-./0" * te!to apresenta um esprito de poca que afetou tambm a produo artstica, marcada pela constante relao entre a0 f e misticismo" b0 ci1ncia e arte" c0 cultura e comrcio" d0 poltica e economia" e0 astronomia e religio" Questo: Montaigne e Canibalismo Questo 23 4ichel %5quem de 4ontaigne #1677816-20 compara, nos trechos, as guerras das sociedades 9upinamb com as chamadas :guerras de religio; dos franceses que, na segunda metade do sculo <&=, opunham cat licos e protestantes" :#>0 no ve?o nada de brbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos@ e, na verdade, cada qual considera brbaro o que no se pratica em sua terra" #>0 (o me parece e!cessivo ?ulgar brbaros tais atos de crueldade Ao canibalismoB , mas que o fato de condenar tais defeitos no nos leve C cegueira acerca dos nossos" %stimo que mais brbaro comer um homem vivo do que o comer depois de morto@ e pior esquarte?ar um homem entre suplcios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entreg8lo a ces e porcos, a prete!to de devoo e f, como no somente o lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos conterrDneos@ e isso em verdade bem mais grave do que assar e comer um homem previamente e!ecutado" #>0 Eodemos portanto qualificar esses povos como brbaros em dando apenas ouvidos C intelig1ncia, mas nunca se compararmos a n s mesmos, que os e!cedemos em toda sorte de barbaridades"; #4*(9A=F(%, 4ichel %5quem de, %nsaios, $o Eaulo3 (ova 'ultural, 1-./0" Ge acordo com o te!to, pode8se afirmar que, para 4ontaigne, a0 a idia de relativismo cultural baseia8se na hip tese da origem Hnica do g1nero humano e da sua religio" b0 a diferenas de costumes no constitui um critrio vlido para ?ulgar as diferentes sociedades" c0 os indgenas so mais brbaros do que os europeus, pois no conhecem a virtude crist da piedade" d0 a barbrie um comportamento social que pressupIe a aus1ncia de uma cultura civilizada e racional" e0 a ingenuidade dos indgenas equivale C racionalidade dos europeus, o que e!plica que os seus costumes so similares" Questo: Renascimento Cultural Questo 73 * franciscano +oger Jacon foi condenado, entre 12KK e 12K-, por dirigir ataques aos te logos, por uma suposta crena na alquimia, na astrologia e no mtodo e!perimental, e tambm por introduzir, no ensino, as idias de Arist teles" %m 12LM, +oger Jacon escreveu3 :Eode ser que se fabriquem mquinas graas Cs quais os maiores navios, dirigidos por um Hnico homem, se desloquem mais depressa do que se fossem cheios de remadores@ que se construam carros que avancem a uma velocidade incrvel sem a a?uda de animais@ que se fabriquem mquinas voadoras nas quais

um homem #>0 bata o ar com asas como um pssaro" #>0 4quinas que permitam ir ao fundo dos mares e dos rios; #apud" J+A,G%N, Oernand" 'ivilizao material, economia e capitalismo3 sculos <&8<&===, $o Eaulo3 4artins Oontes, 1--L, vol" 7"0" 'onsiderando a dinDmica do processo hist rico, pode8se afirmar que as idias de +oger Jacon a0 inseriam8se plenamente no esprito da =dade 4dia ao privilegiarem a crena em Geus como o principal meio para antecipar as descobertas da humanidade" b0 estavam em atraso com relao ao seu tempo ao desconsiderarem os instrumentos intelectuais oferecidos pela =gre?a para o avano cientfico da humanidade" c0 opunham8se ao desencadeamento da Erimeira +evoluo =ndustrial, ao re?eitarem a aplicao da matemtica e do mtodo e!perimental nas invenIes industriais" d0eram fundamentalmente voltadas para o passado, pois no apenas seguiam Arist teles, como tambm baseavam8se na tradio e na teologia" e0 inseriam8se num movimento que convergiria mais tarde para o +enascimento, ao contemplarem a possibilidade de o ser humano controlar a natureza por meio das invenIes" Racionalismo Questo /3 #>0 Gepois de longas investigaIes, convenci8me por fim de que o $ol uma estrela fi!a rodeada de planetas que giram em volta dela e de que ela o centro e a chama" Que, alm dos planetas principais, h outros de segunda ordem que circulam primeiro como satlites em redor dos planetas principais e com estes em redor do $ol" #>0 (o duvido de que os matemticos se?am da minha opinio, se quiserem dar8se ao trabalho de tomar conhecimento, no superficialmente mas duma maneira aprofundada, das demonstraIes que darei nesta obra" $e alguns homens ligeiros e ignorantes quiserem cometer contra mim o abuso de invocar alguns passos da %scritura #sagrada0, a que toram o sentido, desprezarei os seus ataques3 as verdades matemticas no devem ser ?ulgadas seno por matemticos" #'*EP+(='*, (" Ge +evolutionibus orbium caelestium"0 Aqueles que se entregam C prtica sem ci1ncia so como o navegador que embarca em um navio sem leme nem bHssola" $empre a prtica deve fundamentar8se em boa teoria" Antes de fazer de um caso uma regra geral, e!perimente8o duas ou tr1s vezes e verifique se as e!peri1ncias produzem os mesmos efeitos" (enhuma investigao humana pode se considerar verdadeira ci1ncia se no passa por demonstraIes matemticas" #&=('=, Neonardo da" 'arnets"0 * aspecto a ser ressaltado em ambos os te!tos para e!emplificar o racionalismo moderno #A0a f como guia das descobertas" #J0o senso crtico para se chegar a Geus" #'0a limitao da ci1ncia pelos princpios bblicos" #G0a importDncia da e!peri1ncia e da observao" #%0o princpio da autoridade e da tradio" Questo 6 * prncipe, portanto, no deve se incomodar com a reputao de cruel, se seu prop sito manter o povo unido e leal" Ge fato, com uns poucos e!emplos duros poder ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distHrbios que levem ao assassnio e ao roubo" 4AQ,=A&%N, (" * Erncipe, $o Eaulo3 4artin 'laret, 2MM-" (o sculo <&=, 4aquiavel escreveu * Erncipe, refle!o sobre a 4onarquia e a funo do governante" A manuteno da ordem social, segundo esse autor, baseava8se na a0 inrcia do ?ulgamento de crimes pol1micos" b0 bondade em relao ao comportamento dos mercenrios" c0 compai!o quanto C condenao de transgressIes religiosas"

d0 neutralidade diante da condenao dos servos" e0 conveni1ncia entre o poder tirDnico e a moral do prncipe" Questo L * que se entende por 'orte do antigo regime , em primeiro lugar, a casa de habitao dos reis de Orana, de suas famlias, de todas as pessoas que, de perto ou de longe, dela fazem parte" As despesas da 'orte, da imensa casa dos reis, so consignadas no registro das despesas do reino da Orana sob a rubrica significativa de 'asas +eais" #%N=A$, (" A sociedade de corte" Nisboa3 %stampa, 1-.K0 Algumas casas de habitao dos reis tiveram grande efetividade poltica e terminaram por se transformar em patrimQnio artstico e cultural, cu?o e!emplo a0 o palcio de &ersalhes" b0 o 4useu JritDnico" c0 a catedral de 'olQnia" d0 a 'asa Jranca" e0 a pirDmide do fara Quops" Questo K * que chamamos de corte principesca era, essencialmente, o palcio do prncipe" *s mHsicos eram to indispensveis nesses grandes palcios quanto os pasteleiros, os cozinheiros e os criados" %les eram o que se chamava, um tanto pe?orativamente, de criados de libr" A maior parte dos mHsicos ficava satisfeita quando tinha garantida a subsist1ncia, como acontecia com as outras pessoas de classe mdia na corte@ entre os que no se satisfaziam, estava o pai de 4ozart" 4as ele tambm se curvou Cs circunstDncias a que no podia escapar" #(orbert %lias" 4ozart3 sociologia de um g1nio" %d" Rorge Sahar, 1--6, p" 1. #com adaptaIes00" 'onsiderando8se que a sociedade do Antigo +egime dividia8se tradicionalmente em estamentos3 nobreza, clero e 7"T %stado, correto afirmar que o autor do te!to, ao fazer refer1ncia a :classe descreve a sociedade utilizando a noo posterior de classe social a fim de a0 apro!imar da nobreza cortes a condio de classe dos mHsicos, que pertenciam ao 7"T %stado" b0 destacar a consci1ncia de classe que possuam os mHsicos, ao contrrio dos demais trabalhadores manuais" c0 indicar que os mHsicos se encontravam na mesma situao que os demais membros do 7"T %stado" d0 distinguir, dentro do 7"T %stado, as condiIes em que viviam os :criados de libr; e os camponeses" e0 comprovar a e!ist1ncia, no interior da corte, de uma luta de classes entre os trabalhadores manuais" Contexto =8 Eara o fil sofo ingl1s 9homas Uobbes #16..81LK-0, o estado de natureza um estado de guerra universal e perptua" 'ontraposto ao estado de natureza, entendido como estado de guerra, o estado de paz a sociedade civilizada" Gentre outras tend1ncias que dialogam com as idias de Uobbes, destaca8se a definida pelo te!to abai!o" == V (em todas as guerras so in?ustas e correlativamente, nem toda paz ?usta, razo pela qual a guerra nem sempre um desvalor, e a paz nem sempre um valor" J*JJ=*, (" 4A99%,''=, ( EA$Q,=(*, F" Gicionrio de Eoltica, 6W ed" Jraslia3 ,niversidade de Jraslia@ $o Eaulo3 =mprensa *ficial do %stado, 2MMM0 Questo .3 'omparando as idias de Uobbes #te!to =0 com a tend1ncia citada no te!to ==, pode8se afirmar que a0 em ambos, a guerra entendida como inevitvel e in?usta" b0 para Uobbes, a paz inerente C civilizao e, segundo o te!to ==, ela no um valor absoluto" c0 de acordo com Uobbes, a guerra um valor absoluto e, segundo o te!to ==, a paz sempre melhor que a guerra"

d0 em ambos, a guerra ou a paz so boas quando o fim ?usto" e0 para Uobbes, a paz liga8se C natureza e, de acordo com o te!to ==, C civilizao" Questo -3 9ropas da Aliana do 9ratado do AtlDntico (orte #*9A(0 invadiram o =raque em 1--1 e atacaram a $rvia em 1---" Eara responder aos crticos dessas aIes, a *9A( usaria, possivelmente, argumentos baseados a0 na teoria da guerra perptua de Uobbes" b0 tanto na teoria de Uobbes como na tend1ncia e!pressa no te!to ==" c0 no fato de que as regiIes atacadas no possuam sociedades civilizadas" d0 na teoria de que a guerra pode ser ?usta quando o fim ?usto" e0 na necessidade de pQr fim C guerra entre os dois pases citados" Questo: Colonizao da frica Questo 1M3 A identidade negra no surge da tomada de consci1ncia de uma diferena de pigmentao ou de uma diferena biol gica entre populaIes negras e brancas e#ou0 negras e amarelas" %la resulta de um longo processo hist rico que comea com o descobrimento, no sculo <&, do continente africano e de seus habitantes pelos navegadores portugueses, descobrimento esse que abriu o caminho Cs relaIes mercantilistas com a Xfrica, ao trfico negreiro, C escravido e, enfim, C colonizao do continente africano e de seus povos" #)" 4unanga" Algumas consideraIes sobre a diversidade e a identidade negra no Jrasil" =n3 Giversidade na educao3 refle!Ies e e!peri1ncias" Jraslia3 $%49%'Y4%', 2MM7, p" 7K0" 'om relao ao assunto tratado no te!to acima, correto afirmar que a0 a colonizao da Xfrica pelos europeus foi simultDnea ao descobrimento desse continente" b0 a e!ist1ncia de lucrativo comrcio na Xfrica levou os portugueses a desenvolverem esse continente" c0 o surgimento do trfico negreiro foi posterior ao incio da escravido no Jrasil" d0 a e!plorao da Xfrica decorreu do movimento de e!panso europia do incio da =dade 4oderna" e0 a colonizao da Xfrica antecedeu as relaIes comerciais entre esse continente e a %uropa" Questo: Chegada do caf na Europa Questo 11 * caf tem origem na regio onde ho?e se encontra a %ti pia, mas seu cultivo e consumo se disseminaram a partir da Eennsula Xrabe" Aportou C %uropa por 'onstantinopla e, finalmente, em 1L16, ganhou a cidade de &eneza" Quando o caf chegou C regio europeia, alguns clrigos sugeriram que o produto deveria ser e!comungado, por ser obra do diabo" * papa 'lemente &=== #16-281LM60, contudo, resolveu provar a bebida" 9endo gostado do sabor, decidiu que ela deveria ser batizada para que se tornasse uma :bebida verdadeiramente crist;" #9U*+(, R" Fuia do caf" Nisboa3 Nivros e livros, 1--. #adaptado0" A postura dos clrigos e do papa 'lemente &=== diante da introduo do caf na %uropa *cidental pode ser e!plicada pela associao dessa bebida ao a0 atesmo" b0 ?udasmo" c0 hindusmo" d0 islamismo" e0 protestantismo"

Questo: !iberalismo * te!to abai!o, de Rohn NocZe #1L7281KM/0, revela algumas caractersticas de uma determinada corrente de pensamento" :$e o homem no estado de natureza to livre, conforme dissemos, se senhor absoluto da sua pr pria pessoa e posses, igual ao maior e a ningum su?eito, por que abrir ele mo dessa liberdade, por que abandonar o seu imprio e su?eitar8se8 ao domnio e controle de qualquer outro poder[ Ao que bvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a utilizao do mesmo muito incerta e est constantemente e!posto C invaso de terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da eq\idade e da ?ustia, o proveito da propriedade que possui nesse estado muito inseguro e muito arriscado" %stas circunstDncias obrigam8no a abandonar uma condio que, embora livre, est cheia de temores e perigos constantes@ e no sem razo que procura de boa vontade ?untarse em sociedade com outros que esto ? unidos, ou pretendem unir8se, para a mHtua conservao da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade"; #*s Eensadores" $o Eaulo3 (ova 'ultural, 1--10 Questo 123 Go ponto de vista poltico, podemos considerar o te!to como uma tentativa de ?ustificar3 a0 a e!ist1ncia do governo como um poder oriundo da natureza" b0 a origem do governo como uma propriedade do rei" c0 o absolutismo monrquico como uma imposio da natureza humana" d0 a origem do governo como uma proteo C vida, aos bens e aos direitos" e0 o poder dos governantes, colocando a liberdade individual acima da propriedade" Questo 173 Analisando o te!to, podemos concluir que se trata de um pensamento3 a0 do liberalismo" b0 do socialismo ut pico" c0 do absolutismo monrquico" d0 do socialismo cientfico" e0 do anarquismo" Questo: "deias "luministas Questo 1/3 %m / de ?ulho de 1KKL, as treze colQnias que vieram inicialmente a constituir os %stados ,nidos da Amrica #%,A0 declaravam sua independ1ncia e ?ustificavam a ruptura do Eacto 'olonial" %m palavras profundamente subversivas para a poca, afirmavam a igualdade dos homens e apregoavam como seus direitos inalienveis3 o direito C vida, C liberdade e C busca da felicidade" Afirmavam que o poder dos governantes, aos quais cabia a defesa daqueles direitos, derivava dos governados" %sses conceitos revolucionrios que ecoavam o =luminismo foram retomados com maior vigor e amplitude treze anos mais tarde, em 1K.-, na Orana" #%mlia &iotti da 'osta" Apresentao da coleo" =n3 ]ladimir Eomar" +evoluo 'hinesa" $o Eaulo3 ,(%$E, 2MM7 #com adaptaIes00" 'onsiderando o te!to acima, acerca da independ1ncia dos %,A e da +evoluo Orancesa, assinale a opo correta" a0 A independ1ncia dos %,A e a +evoluo Orancesa integravam o mesmo conte!to hist rico, mas se baseavam em princpios e ideais opostos" b0 * processo revolucionrio franc1s identificou8se com o movimento de independ1ncia norte8americana no apoio ao absolutismo esclarecido" c0 9anto nos %,A quanto na Orana, as teses iluministas sustentavam a luta pelo reconhecimento dos direitos considerados essenciais C dignidade humana" d0 Eor ter sido pioneira, a +evoluo Orancesa e!erceu forte influ1ncia no desencadeamento da independ1ncia norte8

americana" e0 Ao romper o Eacto 'olonial, a +evoluo Orancesa abriu o caminho para as independ1ncias das colQnias ibricas situadas na Amrica" Questo: Escra#ido e Moral Questo 163 *bserve as duas afirmaIes de 4ontesquieu #1L.-81K660, a respeito da escravido3 A escravido no boa por natureza@ no Htil nem ao senhor, nem ao escravo3 a este porque nada pode fazer por virtude@ Cquele, porque contrai com seus escravos toda sorte de maus hbitos e se acostuma insensivelmente a faltar contra todas as virtudes morais3 torna8se orgulhoso, brusco, duro, colrico, voluptuoso, cruel" $e eu tivesse que defender o direito que tivemos de tornar escravos os negros, eis o que eu diria3 tendo os povos da %uropa e!terminado os da Amrica, tiveram que escravizar os da Xfrica para utiliz8los para abrir tantas terras" * aHcar seria muito caro se no fizssemos que escravos cultivassem a planta que o produz" #4ontesquieu" * esprito das leis"0 'om base nos te!tos, podemos afirmar que, para 4ontesquieu, a0 o preconceito racial foi contido pela moral religiosa" b0 a poltica econQmica e a moral ?ustificaram a escravido" c0 a escravido era indefensvel de um ponto de vista econQmico" d0 o convvio com os europeus foi benfico para os escravos africanos" e0 o fundamento moral do direito pode submeter8se Cs razIes econQmicas" Questo: "deias de Robespierre Questo 1L %m nosso pas queremos substituir o egosmo pela moral, a honra pela probidade, os usos pelos princpios, as conveni1ncias pelos deveres, a tirania da moda pelo imprio da razo, o desprezo C desgraa pelo desprezo ao vcio, a insol1ncia pelo orgulho, a vaidade pela grandeza de alma, o amor ao dinheiro pelo amor C gl ria, a boa companhia pelas boas pessoas, a intriga pelo mrito, o espirituoso pelo g1nio, o brilho pela verdade, o tdio da volHpia pelo encanto da felicidade, a mesquinharia dos grandes pela grandeza do homem" U,(9, N" +evoluo Orancesa e &ida Erivada" =n3 E%++*9, 4" #*rg"0 Uist ria da &ida Erivada3 da +evoluo Orancesa C Erimeira Fuerra" &ol" /" $o Eaulo3 'ompanhia das Netras, 1--1 #adaptado0" * discurso de +obespierre, de 6 de fevereiro de 1K-/, do qual o trecho transcrito parte, relaciona8se a qual dos grupos poltico8sociais envolvidos na +evoluo Orancesa[ a0 ^ alta burguesia, que dese?ava participar do poder legislativo franc1s como fora poltica dominante" b0 Ao clero franc1s, que dese?ava ?ustia social e era ligado C alta burguesia" c0 A militares oriundos da pequena e mdia burguesia, que derrotaram as pot1ncias rivais e queriam reorganizar a Orana internamente" d0 ^ nobreza esclarecida, que, em funo do seu contato, com os intelectuais iluministas, dese?ava e!tinguir o absolutismo franc1s" e0 Aos representantes da pequena e mdia burguesia e das camadas populares, que dese?avam ?ustia social e direitos polticos" Questo: Re#oluo $rancesa Questo 1K3

Algumas transformaIes que antecederam a +evoluo Orancesa podem ser e!emplificadas pela mudana de significado da palavra :restaurante;" Gesde o final da =dade 4dia, a palavra restaurant designava caldos ricos, com carne de aves e de boi, legumes, razes e ervas" %m 1KL6 surgiu, em Earis, um local onde se vendiam esses caldos, usados para restaurar as foras dos trabalhadores" (os anos que precederam a +evoluo, em 1K.-, multiplicaram8se diversos restaurateurs, que serviam pratos requintados, descritos em pginas emolduradas e servidos no mais em mesas coletivas e mal cuidadas, mas individuais e com toalhas limpas" 'om a +evoluo, cozinheiros da corte e da nobreza perderam seus patrIes, refugiados no e!terior ou guilhotinados, e abriram seus restaurantes por conta pr pria" Apenas em 1.76, o Gicionrio da Academia Orancesa oficializou a utilizao da palavra restaurante com o sentido atual" A mudana do significado da palavra restaurante ilustra a0 a ascenso das classes populares aos mesmos padrIes de vida da burguesia e da nobreza" b0 a apropriao e a transformao, pela burguesia, de hbitos populares e dos valores da nobreza" c0 a incorporao e a transformao, pela nobreza, dos ideais e da viso de mundo da burguesia" d0 a consolidao das prticas coletivas e dos ideais revolucionrios, cu?as origens remontam C =dade 4dia" e0 a institucionalizao, pela nobreza, de prticas coletivas e de uma viso de mundo igualitria" Questo: "nd%stria e Mo#imento &per'rio Questo 1.3 A +evoluo =ndustrial ocorrida no final do sculo <&=== transformou as relaIes do homem com o trabalho" As mquinas mudaram as formas de trabalhar, e as fbricas concentraram8se em regiIes pr !imas Cs matrias8primas e grandes portos, originando vastas concentraIes humanas" 4uitos dos operrios vinham da rea rural e cumpriam ?ornadas de trabalho de 12 a 1/ horas, na maioria das vezes em condiIes adversas" A legislao trabalhista surgiu muito lentamente ao longo do sculo <=< e a diminuio da ?ornada de trabalho para oito horas dirias concretizou8se no incio do sculo <<" Eode8se afirmar que as conquistas no incio deste sculo, decorrentes da legislao trabalhista, esto relacionadas com a0 a e!panso do capitalismo e a consolidao dos regimes monrquicos constitucionais" b0 a e!pressiva diminuio da oferta de mo8de8obra, devido C demanda por trabalhadores especializados" c0 a capacidade de mobilizao dos trabalhadores em defesa dos seus interesses" d0 o crescimento do %stado ao mesmo tempo que diminua a representao operria nos parlamentos" e0 a vit ria dos partidos comunistas nas eleiIes das principais capitais europias" Questo: Condi(es dos )rabalhadores Questo 1Uomens da =nglaterra, por que arar para os senhores que vos mant1m na misria[ Eor que tecer com esforos e cuidado as ricas roupas que vossos tiranos vestem[ Eor que alimentar, vestir e poupar do bero at o tHmulo esses parasitas ingratos que e!ploram vosso suor _ ah, que bebem vosso sangue[ #$U%NN%`" *s homens da =nglaterra" Apud U,J%+4A(, N" Uist ria da +iqueza do Uomem" +io de Raneiro3 Sahar, 1-.2"0 A anlise do trecho permite identificar que o poeta romDntico $helle5 #1K-281.220 registrou uma contradio nas condiIes socioeconQmicas da nascente classe trabalhadora inglesa durante a +evoluo =ndustrial" 9al contradio est identificada a0 na pobreza dos empregados, que estava dissociada da riqueza dos patrIes" b0 no salrio dos operrios, que era proporcional aos seus esforos nas indHstrias" c0 na burguesia, que tinha seus neg cios financiados pelo proletariado"

d0 no trabalho, que era considerado uma garantia de liberdade" e0 na riqueza, que no era usufruda por aqueles que a produziam" Questo: Mo#imentos contra "nd%stria Questo 2M A poluio e outras ofensas ambientais ainda no tinham esse nome, mas ? eram largamente notadas no sculo <=<, nas grandes cidades inglesas e continentais" % a pr pria chegada ao campo das estradas de ferro suscitou protestos" A reao antimaquinista, protagonizada pelos diversos luddismos, antecipa a batalha atual dos ambientalistas" %sse era, ento, o combate social contra os miasmas urbanos" $A(9*$ 4" A natureza do espao3 tcnica e tempo, razo e emoo" $o Eaulo3 %G,$E, 2MM2 #adaptado0" * crescente desenvolvimento tcnico8produtivo impIe modificaIes na paisagem e nos ob?etos culturais vivenciados pelas sociedades" Ge acordo com o te!to, pode8se dizer que tais movimentos sociais emergiram e se e!pressaram por meio a0 das ideologias conservacionistas, com milhares de adeptos no meio urbano" b0 das polticas governamentais de preservao dos ob?etos naturais e culturais" c0 das teorias sobre a necessidade de harmonizao entre tcnica e natureza" d0 dos boicotes aos produtos das empresas e!ploradoras e poluentes" e0 da contestao C degradao do trabalho, das tradiIes e da natureza" Questo: "nd%stria e Cidades Questo 213 A =nglaterra pedia lucros e recebia lucros, tudo se transformava em lucro" As cidades tinham sua su?eira lucrativa, suas favelas lucrativas, sua fumaa lucrativa, sua desordem lucrativa, sua ignorDncia lucrativa, seu desespero lucrativo" As novas fbricas e os novos altos8fornos eram como as EirDmides, mostrando mais a escravizao do homem que seu poder" #G%A(%, E" A +evoluo =ndustrial" +io de Raneiro3 Sahar, 1-K- #adaptado0" Qual relao estabelecida no te!to entre os avanos tecnol gicos ocorridos no conte!to da +evoluo =ndustrial =nglesa e as caractersticas das cidades industriais no incio do sculo <=<[ a0 A facilidade em se estabelecerem relaIes lucrativas transformava as cidades em espaos privilegiados para a livre iniciativa, caracterstica da nova sociedade capitalista" b0 * desenvolvimento de mtodos de plane?amento urbano aumentava a efici1ncia do trabalho industrial" c0 A construo de nHcleos urbanos integrados por meios de transporte facilitava o deslocamento dos trabalhadores das periferias at as fbricas" d0 A grandiosidade dos prdios onde se localizavam as fbricas revelava os avanos da engenharia e da arquitetura do perodo, transformando as cidades em locais de e!perimentao esttica e artstica" e0 * alto nvel de e!plorao dos trabalhadores industriais ocasionava o surgimento de aglomerados urbanos marcados por pssimas condiIes de moradia, saHde e higiene" Questo: "nd%stria e )ecelagem Questo 223 A prosperidade induzida pela emerg1ncia das mquinas de tear escondia uma acentuada perda de prestgio" Ooi nessa idade de ouro que os artesos, ou os tecelIes temporrios, passaram a ser denominados, de modo genrico, tecelIes de teares manuais" %!ceto em alguns ramos especializados, os velhos artesos foram colocados lado a lado com novos imigrantes, enquanto pequenos fazendeiros8tecelIes abandonaram suas pequenas propriedades para se concentrar na atividade de tecer" +eduzidos C completa depend1ncia dos teares mecanizados ou dos fornecedores de matria8prima,

os tecelIes ficaram e!postos a sucessivas reduIes dos rendimentos" #9U*4E$*(, %" E" 9he maZing of the english aorZing class" Uarmondsaorth3 Eenguin JooZs, 1-K- #adaptado0" 'om a mudana tecnol gica ocorrida durante a +evoluo =ndustrial, a forma de trabalhar alterou8se porque a0 a inveno do tear propiciou o surgimento de novas relaIes sociais" b0 os tecelIes mais hbeis prevaleceram sobre os ine!perientes" c0 os novos teares e!igiam treinamento especializado para serem operados" d0 os artesos, no perodo anterior, combinavam a tecelagem com o cultivo de subsist1ncia" c0 os trabalhadores no especializados se apropriaram dos lugares dos antigos artesos nas fbricas" Questo: *lienao do )rabalho Questo 273 :> ,m operrio desenrola o arame, o outro o endireita, um terceiro corta, um quarto o afia nas pontas para a colocao da cabea do alfinete@ para fazer a cabea do alfinete requerem8se 7 ou / operaIes diferentes@ >; #$4=9U, Adam" A +iqueza das (aIes" =nvestigao sobre a sua (atureza e suas 'ausas" &ol" =" $o Eaulo3 (ova 'ultural, 1-.60"

A respeito do te!to e do quadrinho so feitas as seguintes afirmaIes3 =" Ambos retratam a intensa diviso do trabalho, C qual so submetidos os perrios" ==" * te!to refere8se C produo informatizada e o quadrinho, C produo artesanal" ===" Ambos cont1m a idia de que o produto da atividade industrial no depende do conhecimento de todo o processo por parte do operrio" Gentre essas afirmaIes, apenas a0 = est correta" b0 == est correta" c0 === est correta" d0 = e == esto corretas" e0 = e === esto corretas"