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A Bblia fala hoje

Editores da srie: J. A. Motyer (AT) John R.W.Stott (NT) Contracultura crist A mensagem do Serm o do Monte

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CONTRACULTURA CRIST
A mensagem do Sermo do Monte

John R.

. Stott

Reitor emrito de All Souls' Church, Londres A!U "ditora

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CONTRA CULTURA CRIST Trad!"ido do original em ingl#s $%R&ST&AN $'(NT)R*$(+T(R) &nter*,arsity -ress. &nglaterra /John R.W. Stott. 0123 4ireitos reser5ados 6ela AB( )ditora S7$ $. -ostal 89:9: 90999 ; S. -a!lo ; S- ; Brasil. A AB( )ditora < a 6!bli=adora da Alian>a Bbli=a (ni5ersit?ria do Brasil ;A.B.(.B. Trad!> o de @olanda M. Arie5in ' teBto bbli=o !tili"ado neste li5ro < o da )di> o Re5ista e At!ali"ada no Brasil. da So=iedade Bbli=a do Brasil. eB=eto C!ando o!tra 5ers o < indi=ada. l# "di$o %&'(&

4igitali"ado. re5isado e formatado 6orD Eabri=io ,alad o Batistoni

FFF.6ortaldetonando.=om.br7for!mno5o7

Prefcio Geral
A Bblia Fala Hoje =onstit!i !ma s<rie de eB6osi>Ges. tanto do ,elho =omo do No5o Testamento. =ara=teri"adas 6or !m tri6lo objeti5oD eB6osi> o a=!rada do teBto bbli=o. rela=ionar o teBto =om a 5ida =ontem6orHnea. e leit!ra agrad?5el. )sses li5ros n o s o. 6ois. I=oment?riosI. j? C!e !m =oment?rio b!s=a mais el!=idar o teBto do C!e a6li=?*lo. e tende a ser !ma obra mais de refer#n=ia do C!e liter?ria. -or o!tro lado. esta s<rie tamb<m n o a6resenta aC!ele ti6o de IsermGesI C!e. 6retendendo ser =ontem6orHneos e de leit!ra a=ess5el. deiBam de abordar a )s=rit!ra =om s!fi=iente seriedade. As 6essoas C!e =ontrib!ram nesta s<rie !nem*se na =on5i=> o de C!e 4e!s ainda fala atra5<s do C!e ele j? falo!. e C!e nada < mais ne=ess?rio 6ara a 5ida. 6ara o =res=imento e 6ara a saJde das igrejas o! dos =rist os do C!e o!5ir e atentar ao C!e o )s6rito lhes di" atra5<s da s!a 5elha (e =ont!do sem6re at!al) -ala5ra. J. A. M'T@)R J. R. W. ST'TT Editores da srie

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Contedo
-ref?=io Keral.......................................................................................................................................................................L $onteJdo...............................................................................................................................................................................L -ref?=io do A!tor..................................................................................................................................................................M -rin=i6ais Abre5ia>Ges e Bibliografia..................................................................................................................................2 Mate!s :D0. N &ntrod!> oD O!e serm o < esteP............................................................................................................................................3 Mate!s :D8*0N ' =ar?ter do =rist oD as bem*a5ent!ran>as.........................................................................................................................0: Mate!s :D08*0M Q infl!#n=ia do =rist oD o sal e a l!"...................................................................................................................................N3 Mate!s :D02*N9 A j!sti>a do =rist oD $risto. o =rist o e a lei.......................................................................................................................8L Mate!s :DN0*89 A j!sti>a do =rist oD esC!i5ando*se R =Slera e R =on=!6is=#n=ia.........................................................................................................................L9 Mate!s :D80*82 A j!sti>a do =rist oD fidelidade no =asamento e honestidade nas 6ala5ras..........................................................................................................L: Mate!s :D83*L3 A j!sti>a do =rist oD n o*5ingan>a e amor ati5o.................................................................................................................L1 Mate!s MD0*M. 0M*03 A religi o do =rist oD n o hi6S=rita. mas real.....................................................................................................................M9 Mate!s MD2*0: ' ora> o do =rist oD n o me=Hni=a. mas refletida................................................................................................................................................M3 Mate!s MD01*8L A ambi> o do =rist oD n o a seg!ran>a material. mas a dire> o de 4e!s...............................................................................................................2N Mate!s 2D0*0N 's rela=ionamentos do =rist oD =om os se!s irm os e =om o se! -ai.................................................................................3N Mate!s 2D08*N9 's rela=ionamentos do =rist oD os falsos 6rofetas..............................................................................................................10 Mate!s 2DN0*N2

' =om6romisso =rist oD !ma es=olha radi=al.....................................................................................................................12 MAT)(S 2DN3. N1 $on=l!s oD C!em < esse 6regadorP...................................................................................................................................099

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Prefcio do Autor
' Serm o do Monte eBer=e !m fas=nio sem 6ar. )le 6are=e en=errar a ess#n=ia do ensino de Jes!s. )le torna a j!sti>a atrati5aT en5ergonha o nosso fra=o desem6enhoT gera sonhos de !m m!ndo melhor. U =omo eB6resso! John 4onne. n!m serm o 6regado na C!aresma de 0MN1. n o sem !ma 6eC!ena mas 6erdo?5el hi6<rboleD ITodos os artigos de nossa religi o. todos os =Hnones de nossa igreja. todas as inj!n>Ges de nossos 6rn=i6es. todas as homlias de nossos 6ais. todo o =or6o de do!trinas est o =ontidos nestes tr#s =a6t!los. neste Serm o do Monte.I0 4e5o =onfessar C!e me rendi ao se! fas=nio. o! antes ao fas=nio daC!ele C!e o 6rego!. 4!rante os Jltimos sete anos. 6elo menos. tenho =onstantemente meditado nele. )m =onseCV#n=ia. minha mente tem se debatido =om os se!s 6roblemas. e o me! =ora> o se abraso! 6ela nobre"a dos se!s ideais. 4!rante esse 6erodo. tentei =om6artilhar me!s 6ensamentos e me! ent!siasmo =om est!dantes da (ni5ersidade de $ambridge. =om o!tros gr!6os de est!dantes nos )stados (nidos e no $anad?. =om a =ongrega> o da &greja de All So!ls. e =om aC!elas =entenas de 6eregrinos de todo o m!ndo. na $on5en> o de AesFi=W. em 012N. U =laro C!e sobre o Serm o do Monte j? se es=re5eram =entenas de =oment?rios. )! mesmo 6!de est!dar =er=a de 5inte e =in=o deles. e o leitor ir? notar minha d5ida 6ara =om eles. 4e fato. me! teBto est? liberalmente sal6i=ado de =ita>Ges desses =oment?rios. 6ois 6enso C!e de5emos 5alori"ar a tradi> o m!ito mais do C!e freCVentemente o fa"emos. e C!e de5emos assentar*nos mais h!mildemente aos 6<s dos mestres. Me! 6ro6Ssito =om esta eB6osi> o foi atentar =!idadosamente 6ara o teBto. A=ima de t!do. o me! 6ro6Ssito foi deiBar o 6rS6rio teBto falar. o! melhor. deiBar $risto 6roferi*lo no5amente. desta 5e" ao m!ndo =ontem6orHneo. Assim. 6ro=!rei en=arar =om integridade os dilemas C!e o Serm o le5anta 6ara os =rist os de hoje. e n o esC!i5ar*me deles. j? C!e $risto n o nos de! !m tratado a=ad#mi=o. =al=!lado sim6lesmente 6ara estim!lar a mente. $reio C!e ele deseja5a C!e o se! Serm o do Monte fosse obede=ido. 4e fato. se a &greja ti5esse a=eitado realisti=amente os se!s 6adrGes e 5alores. =omo aC!i demonstrados. e ti5esse 5i5ido seg!ndo eles. ela teria sido a so=iedade alternati5a C!e sem6re ten=iono! ser. e 6oderia ofere=er ao m!ndo !ma a!t#nti=a =ontra=!lt!ra =rist . So! eBtremamente grato a John Maile. 6rofessor de No5o Testamento na Ea=!ldade S6!rgeon. em +ondres. 6ela leit!ra do man!s=rito e 6or 5?rias 6ro5eitosas s!gestGes. 4a mesma forma de5o agrade=imentos a Eran=es Whitehead e ,i5ienne $!rry 6ela datilografia do teBto. J'%N R. W. ST'TT

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$itado 6or M=Arth!r. 6. 0N.

Principais Abreviaes e Bibliografia


A) Allen Anti*uities Agostinho !L+ !onhoe,,er !ruce Cal-ino Cris.stomo /au0e /a-ies "RA! "RC )lo-er +omilies +unter !J Jeremias Lens1i Llo2d3Jones Lutero McArthur McNeile NT5 6lummer R2le S7urgeon Stier Stonehouse Tas1er Thielic1e Tolsto2 A ree!"En#lish Le$icon o% the &e' (estament and other earl) Christian literature de William E. Arndt e E. Wilb!r Kingri=h ((ni5ersity of $hi=ago -ress e $ambridge (ni5ersity -ress. 01:2) A criticai and e$e#etical commentar) on the os*el accordin# to St +atthe' de W. $. Allen ,-nter" national Criticai Commentar), 0192D T. and T. $larW. ter=eira edi> o. 010N). (he Anti.uities o% the /e's em (he 0or!s o% Fla1ius /ose*hus, =. 2:*1: d.$. trad!"ido 6or William Whiston (+ondres. sem data). 2ur Lord's Sermon on the +ount, !ma eB6osi> o feita 6or Agostinho de %i66o. &n=io do s<=!lo =in=o d.$. Trad!> o de William Eindlay na s<rie Librar) o% &icene and 3ost"&icene Fathers, 5ol. ,&. editada 6or -hili6 S=haff. 0332. ()erdmans. 012L.) A Bblia na Lin#ua#em de Hoje (So=iedade Bbli=a do Brasil). 4isci*ulado de 4ietri=h Bonhoeffer (Sinodal. 0139). Commentar) on the S)no*tic os*els de A. B. Br!=e. na s<rie (he E$*ositor's ree! (estament, editada 6or W. Robertson Ni=holl (%odder. 0312). Commentar) on a Harmon) o% the E1an#elists, +atthe', +ar! and Lu!e, -, de Jo o $al5ino (0::3D trad!"ido 6or William -ringle. 03L:D )erdmans. sem data) Homilies on the os*el o% St +atthe', 3art -, de Jo o $risSstomo (sem dataD trad!"ido 6or Keorge -re5ost. 'Bford. 03L8). (he &e' (estament and Rabbinic /udaism de 4a5id 4a!be ((ni5ersiry of +ondon. Athlone -ress. 01:M). (he Settin# o% the Sermon on the +ount de W. 4. 4a5ies ($ambridge (ni5ersiry -ress. 01ML). )di> o Re5ista e At!ali"ada no Brasil (So=iedade Bbli=a do Brasil). )di> o Re5ista e $orrigida (&m6rensa Bbli=a Brasileira). A (eacher's Commentar) on the os*el o% St +atthe' de Ri=hard Klo5er (Marshall. Morgan and S=ott. 01:M). (he Second Boo! o% Homilies ,56758 na s<rie Homilies and Canons (S-$A. 010L). 4esi#n %or Li%e: an E$*osition o% the Sermon on the +ount de A. M. %!nter (S$M. 01:.8T edi> o re5isada 01M:). A Bblia de /erusalm ()di>Ges -a!linas). (he Sermon on the +ount de Joa=him Jeremias (ni5ersiry of +ondon. Athlone -ress. 01M0). (he -nter*retation o% St +atthe''s os*el de R. $. %. +ensWi (01L8D A!gsb!rg. 01ML). Studies in the Sermon on the +ount de 4. Martyn +loyd*Jones (&,-D 5ol. &. 01:1. 5ol. &&. 01M9. As refer#n=ias dadas referem*se R edi> o =onj!nta. 0122). (he Sermon on the +ount de Martinho +!tero (0:N0D trad!"ido 6or Jarosla5 -eliWanD 5ol N0 de Luther's 0or!s, $on=Srdia. 01:M) 9nderstandin# the Sermon on the +ount debey M=Arth!r (%ar6er. 01M9T )6Forth. 01M0). (he os*el accordin# to St +atthe': the ree! te$t 'ith introduction, notes and inde$es de A. %. M=Neile (010:D Ma=millan4 01M:). 2 &o1o (estamento :i1o (M!ndo $rist o). An e$e#etical commentar) on the os*el accordin# to St +atthe' de Alfred -l!mmer (Alliot Sto=W. 0109). E$*ositor) (hou#hts on the os*els de J. $. Ryle (03:MD edi> o de ani5ers?rio de +atthe' and +ar!, Xonder5an). (he os*el o% the ;in#dom de $. %. S6!rgeon (-assmore and Alabaster. 0318). (he 0ords o% the Lord /esus, &. de R!dolf Stier. trad!"ido 6or William B. -o6e. 03:: (T. Y T. $larW. 032L). (he 0itness o% +atthe' and +ar! to Christ de N. B. Stoneho!se (Tyndale -ress. 01LLT seg!nda edi> o 01:3). E1an#elho Se#undo +ateus de R. ,. K. TasWer (,ida No5a e M!ndo $rist o. 0139). Li%e can be#in a#ain: sermons on the Sermon on the +ount de %elm!t Thieli=We (01:MD trad!"ido 6or John W. 4oberstein. Eortress. 01M8). A Con%ession, (he os*el in Brie% e 0hat - Belie1e de +eo Tolstoy (033N*033LD trad!"ido 6or Aylmer Ma!de na s<rie 0orld's Classics, nP NN1T 'Bford (ni5ersity -ress. edi> o no5a 01L9)

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ar indisch

(he /e'ish 0ar em (he 0or!s o% Fla1ius /ose*hus, =. 2:*1: d.$. trad!"ido 6or William Whiston (+ondon. sem data). (he +eanin# o% the Sermon on the +ount de %ans Windis=h (01N1D seg!nda edi> o 0182D trad!> o em ingl#s. Westminster. 01L0).

Mateus 5:1 ! "ntrodu#o: $ue ser%#o & este'


' Serm o do Monte < 6ro5a5elmente a 6arte mais =onhe=ida dos ensinamentos de Jes!s. embora se 6ossa arg!mentar C!e seja a menos =om6reendida e. =ertamente. a menos obede=ida. 4e t!do o C!e ele disse. essas s!as 6ala5ras s o as C!e mais se a6roBimam de !m manifesto. 6ois des=re5em o C!e ele deseja5a C!e os se!s seg!idores fossem e fi"essem. -enso C!e nenh!ma o!tra eB6ress o res!me melhor a inten> o de Jes!s. o! indi=a mais =laramente o se! desafio 6ara o m!ndo moderno. do C!e a eB6ress o I=ontra=!lt!ra =rist I. ,o! lhes di"er 6or C!#. 's anos C!e se seg!iram ao fim da seg!nda g!erra m!ndial. em 01L:. foram mar=ados 6or !m idealismo ino=ente. ' horr5el 6esadelo terminara. IRe=onstr!> oI era o al5o !ni5ersal. Seis anos de destr!i> o e de5asta> o eram =oisas do 6assadoT a tarefa agora era =onstr!ir !m no5o m!ndo de =oo6era> o e 6a". Mas a irm g#mea do idealismo < a desil!s o. desil!s o =om aC!eles C!e n o 6arti=i6am do ideal. o! (6ior) =om os C!e se lhe o6Gem. o! (6ior ainda) =om os C!e o traem. ) a desil!s o =om o C!e =ontin!a alimentando o idealismo do C!e *oderia ser< -are=e C!e atra5essamos d<=adas de desil!s o. $ada gera> o C!e se le5anta odeia o m!ndo C!e herdo!. Zs 5e"es. a rea> o tem sido ing#n!a. embora n o 6ossamos di"er C!e tenha sido hi6S=rita. 's horrores do ,ietn n o terminaram =om aC!eles C!e distrib!am flores e rabis=a5am o se! lema IEa>a amor. n o fa>a g!erraI. embora o se! 6rotesto n o tenha 6assado des6er=ebido. %oje em dia. h? 6essoas C!e re6!diam a o6!l#n=ia ?5ida do o=idente. C!e 6are=e fi=ar =ada 5e" mais gordo. atra5<s do esb!lho do meio*ambiente nat!ral. o! atra5<s da eB6lora> o de na>Ges em desen5ol5imento. o! atra5<s de ambas as =oisas ao mesmo tem6oT essas 6essoas eB6rimem a totalidade da s!a rejei> o 5i5endo =om sim6li=idade. 5estindo*se negli* gentemente. andando des=al>as e e5itando o des6erd=io. )m l!gar do sim!la=ro da so=iali"a> o b!rg!esa. est o famintas de rela=ionamentos de amor a!t#nti=os. 4es6re"am a s!6erfi=ialidade. tanto do materialismo des=rente =omo do =onformismo religioso. 6ois sentem C!e h? !ma IrealidadeI im6ressionante m!ito maior do C!e essas tri5ialidades. e b!s=am essa dimens o Itrans=endentalI il!sSria atra5<s da medita> o. de drogas o! do seBo. Abominam at< o 6rS6rio =on=eito do =orre*=orre da so=iedade de =ons!mo e a=ham C!e < mais honesto I=air foraI do C!e 6arti=i6ar. T!do isso < sintoma da in=a6a=idade da gera> o mais jo5em de ada6tar*se ao status .uo o! de a=limatar*se R =!lt!ra 6re5ale=ente. N o se sentem R 5ontade. )st o alienados. ) em s!a b!s=a de !ma alternati5a. I=ontra=!lt!raI < a 6ala5ra C!e !sam. )la eB6ressa !m am6lo raio de a> o de id<ias o! ideais. eB6eri#n=ias e al5os. )n=ontramos !ma boa do=!menta> o a esse res6eito em (he +a!in# o% a Counter"culture (A $ria> o de !ma $ontra=!lt!ra. 01M1) de Theodore Ros"aWT em (he 4ust o% 4eath (A -oeira da Morte. 0128) de 's K!inness. e em =outh.ua!e (Terremoto Jo5em. 0128) de Aenneth +ee=h. 4e !m =erto modo. os =rist os =onsideram esta b!s=a de !ma =!lt!ra alternati5a !m dos mais 6romissores. e at< mesmo eB=itantes. sinais dos tem6os. -ois re=onhe=emos nisso a ati5idade do )s6rito. o C!al. antes de =onfortar. 6ert!rbaT e sabemos a C!em a b!s=a deles =ond!"ir?. se C!iserem en=ontrar a res6osta. Na 5erdade. < signifi=ati5o C!e Theodore Ros"aW. en=ontrando difi=!ldade 6ara eB6ressar a realidade C!e a j!5ent!de =ontem6orHnea 6ro=!ra. alienada =omo est? 6ela insist#n=ia dos =ientistas C!anto R Iobjeti5idadeI. sente*se obrigado a re=orrer Rs 6ala5ras de Jes!sD IO!e a6ro5eita ao homem ganhar o m!ndo inteiro e 6erder a s!a almaPI N Mas. ao lado da es6eran>a C!e esta dis6osi> o de 6rotesto e b!s=a ins6ira aos =rist os. h? tamb<m (o! de5eria ha5er) !m sentimento de 5ergonha. -ois. se a j!5ent!de de hoje est? R 6ro=!ra das =oisas =ertas (signifi=ado. 6a". amor. realidade). ela as tem 6ro=!rado nos l!gares errados. ' 6rimeiro l!gar onde de5eriam 6ro=!rar < !m l!gar C!e normalmente ignoram. isto <. a &greja. -ois. =om demasiada freCV#n=ia. o C!e 5#em nas igrejas n o < a =ontra=!lt!ra. mas o =onformismoT n o !ma no5a so=iedade C!e =on=reti"a se!s ideais. mas !ma 5ers o da 5elha so=iedade a C!e ren!n=iaramT n o a 5ida. mas a morte. -rontamente
N

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(he +a!in# o% a Counter"Culture, An=hor BooWs. 4o!bleday. 01M1. 6. N88.

endossariam o C!e Jes!s disse de !ma igreja do 6rimeiro s<=!loD ITens nome de C!e 5i5es. e est?s mortoI. 8 (rge C!e n o somente 5ejamos. mas tamb<m sintamos. a grande"a dessa trag<dia. 6ois. na medida em C!e !ma igreja se =onforme =om o m!ndo. e as d!as =om!nidades 6are>am ser meramente d!as 5ersGes da mesma =oisa. essa igreja est? =ontradi"endo a s!a 5erdadeira identidade. Nenh!m =oment?rio 6oderia ser mais 6rej!di=ial 6ara o =rist o do C!e as 6ala5rasD IMas 5o=# n o < diferente das o!tras 6essoas[I ' tema essen=ial de toda a Bblia. desde o =ome>o at< o fim. < C!e o 6ro6Ssito histSri=o de 4e!s < =hamar !m 6o5o 6ara si mesmoT C!e este 6o5o < !m 6o5o IsantoI. se6arado do m!ndo 6ara lhe 6erten=er e obede=erT e C!e a s!a 5o=a> o < 6ermane=er fiel R s!a identidade. isto #. ser IsantoI o! IdiferenteI em todo o se! 6ensamento e em todo o se! =om6ortamento. Eoi assim C!e 4e!s falo! ao 6o5o de &srael logo de6ois C!e o tiro! da es=ra5id o eg6=ia e fe" dele o se! 6o5o es6e=ial atra5<s da alian>aD I)! so! o Senhor 5osso 4e!s. N o fareis seg!ndo as obras da terra do )gito. em C!e habitastes. nem fareis seg!ndo as obras da terra de $ana . 6ara a C!al e! 5os le5o. nem andareis nos se!s estat!tos. Eareis seg!ndo os me!s j!"os. e os me!s estat!tos g!ardareis. 6ara andardes nelesD )! so! o Senhor 5osso 4e!s.IL )ste a6elo C!e 4e!s fe" a se! 6o5o. < 6re=iso notar. tanto =ome>o! =omo termino! =om a de=lara> o de C!e ele era o Senhor se! 4e!s. -elo fato de ser o se! 4e!s. =om C!em eles firmaram !m 6a=to. e 6orC!e eles =onstit!am o se! 6o5o es6e=ial. tinham de ser diferentes de C!aisC!er o!tras 6essoas. Tinham de seg!ir os mandamentos de 4e!s e n o os 6adrGes daC!eles C!e os =er=a5am. Atra5<s dos s<=!los seg!intes. o 6o5o de &srael =ontin!o! se esC!e=endo da s!a sing!laridade =omo 6o5o de 4e!s. )mbora nas 6ala5ras de Bala o fosse I6o5o C!e habita sS. e (C!e) n o ser? re6!tado entre as na>GesI. na 6r?ti=a. entretanto. eles =ontin!aram assimilando*se aos 6o5os C!e os rodea5amD IAntes se mes=laram =om as na>Ges. e lhes a6renderam as obrasI. : -or isso eBigiram C!e !m rei os go5ernasse I=omo todas as na>GesI. e C!ando Sam!el os ad5erti! =om base no fato de ser 4e!s o rei deles. foram obstinados em s!a insist#n=iaD IN o. mas teremos !m rei sobre nSs. -ara C!e sejamos tamb<m =omo todas as na>Ges.I M -ior ainda do C!e o estabele=imento da monarC!ia foi a s!a idolatria. ISeremos =omo as na>GesI. di"iam 6ara si mesmos. I. . . ser5indo ao 6a! e R 6edra.I 2 -or isso 4e!s =ontin!o! lhes en5iando os se!s 6rofetas 6ara C!e lembrassem C!em eram e 6ara insistir =om eles a seg!irem o =aminho de 4e!s. IN o a6rendais o =aminho dos gentiosI. falo!*lhes atra5<s de Jeremias e )"eC!iel. In o 5os =ontamineis =om os dolos do )gitoT e! so! o Senhor 5osso 4e!s.I 3 Mas o 6o5o de 4e!s n o C!eria o!5ir*lhe a 5o". e o moti5o es6e=fi=o a6resentado. 6elo C!al o j!"o de 4e!s =ai! 6rimeiro sobre &srael e. de6ois. =er=a de 0:9 anos mais tarde. sobre J!d?. foi o mesmoD I's filhos de &srael 6e=aram =ontra o Senhor se! 4e!s . . . andaram nos esta t!tos das na>Ges . . . Tamb<m J!d? n o g!ardo! os mandamentos do Senhor se! 4e!sT antes. andaram nos =ost!mes C!e &srael introd!"i!.I1 T!do isso =onstit!i !m =en?rio essen=ial 6ara se =om6reender o Serm o do Monte. ' Serm o en=ontra* se no )5angelho de Mate!s. logo no =ome>o do minist<rio 6Jbli=o de Jes!s. &mediatamente a6Ss o se! batismo e tenta> o. $risto =ome>o! a an!n=iar as boas no5as de C!e o reino de 4e!s. h? m!ito 6rometido no 6erodo do ,elho Testamento. esta5a agora Rs 6ortas. )le mesmo 5iera 6ara ina!g!r?*lo. $om ele nas=ia a no5a era e o reinado de 4e!s irrom6ia na %istSria. IArre6endei*5osI. =lama5a. I6orC!e est? 6rSBimo o reino dos =<!s.I09 Na 5erdade. I6er=orria Jes!s toda a Kalil<ia. ensinando nas sinagogas. 6regando o e5angelho do reinoI (5. N8). ' Serm o do Monte. ent o. de5e ser 5isto neste =onteBto. 4es=re5e o arre6endimento ,metan>ia, a total transforma> o da mente) e a retid o. C!e fa"em 6arte do reinoT isto <. des=re5e =omo fi=am a 5ida e a =om!nidade h!mana C!ando se =olo=am sob o go5erno da gra>a de 4e!s. ) =omo < C!e fi=amP Tornam*se diferentes[ Jes!s enfati"o! C!e os se!s 5erdadeiros dis=6!los. os =idad os do reino de 4e!s. tinham de ser inteiramente diferentes. N o de5eriam tomar =omo 6adr o de =ond!ta as 6essoas C!e os =er=a5am. mas sim 4e!s. e assim 6ro5ar serem filhos gen!nos do se! -ai =elestial. -ara mim. o teBto*=ha5e do Serm o do Monte < MD3D IN o 5os assemelheis. 6ois. a eles.I &mediatamente nos fa" lembrar a 6ala5ra de 4e!s a &srael. na antigVidadeD IN o fareis =omo eles.I 00 U o mesmo =on5ite 6ara serem diferentes. ) este tema foi desen5ol5ido atra5<s de todo o Serm o do Monte. '
8 L

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A68Dl. +5 03D0*L. : Nm N8D1T S& 09MD8:. M lSm3D:.01.N9. 2 )" N9D8N. 3 Jr 09D0. NT)"N9D2. 1 NRs 02D2. 3.01T=f. )":D2T 00D0N. 09 MtLD02.
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=ar?ter deles teria de ser =om6letamente diferente daC!ele C!e era admirado 6elo m!ndo (as bem* a5ent!ran>as). 4e5eriam brilhar =omo l!"es nas tre5as reinantes. A j!sti>a deles teria de eB=eder R dos es=ribas e farise!s. tanto no =om6ortamento <ti=o C!anto na de5o> o religiosa. enC!anto C!e o se! amor de5eria ser maior. e a s!a ambi> o mais nobre do C!e a dos 6ag os 5i"inhos. N o h? !m 6ar?grafo no Serm o do Monte em C!e n o se tra=e este =ontraste entre o 6adr o =rist o e o n o*=rist o. U o tema s!bja=ente e !nifi=ador do Serm oT t!do o mais < !ma 5aria> o dele. Zs 5e"es. Jes!s =ontrasta os se!s dis=6!los =om os gentios o! =om as na>Ges 6ag s. Assim. os 6ag os amam*se e saJdam*se !ns aos o!tros. mas os =rist os t#m de amar os se!s inimigos (:DLL*L2)T os 6ag os oram seg!ndo !m modelo. =om I5 s re6eti>GesI. mas os =rist os de5em orar =om a h!milde refleB o de filhos do se! -ai no =<! (MD2* 08)T os 6ag os est o 6reo=!6ados =om as s!as 6rS6rias ne=essidades materiais. mas os =rist os de5em b!s=ar 6rimeiro o reino e a j!sti>a de 4e!s (MDN8. 88). )m o!tros 6ontos. Jes!s =ontrasta os se!s dis=6!los. n o =om os gentios. mas =om os j!de!s. o! seja. n o =om 6essoas 6ag s mas =om 6essoas religiosasT es6e=ifi=amente. =om os Ies=ribas e farise!sI. ' -rofessor Jeremias. sem dJ5ida. est? =erto ao di"er C!e s o Idois gr!6os de 6essoas totalmente diferentesI. 6ois Ios es=ribas s o os mestres de teologia C!e ti5eram alg!ns anos de est!doT os farise!s. 6or o!tro lado. n o s o teSlogos. mas sim gr!6os de leigos 6iedosos de todas as =amadas da so=iedadeI.0N $ertamente Jes!s o6Ge a moral =rist R =as!sti=a <ti=a dos es=ribas (:DN0*L3) e a de5o> o =rist R 6iedade hi6S=rita dos farise!s (MD0*03). Assim. os dis=6!los de Jes!s t#m de ser diferentesD tanto da igreja nominal. =omo do m!ndo se=!larT tanto dos religiosos. =omo dos irreligiosos. ' Serm o do Monte < o esbo>o mais =om 6leto. em todo o No5o Testamento. da =ontra=!lt!ra =rist . )is a !m sistema de 5alores =rist os. !m 6adr o <ti=o. !ma de5o> o religiosa. !ma atit!de 6ara =om o dinheiro. !ma ambi> o. !m estilo de 5ida e !ma teia de rela=ionamentosD t!do =om6letamente diferente do m!ndo C!e n o < =rist o. ) esta =ontra=!lt!ra =rist < a 5ida do reino de 4e!s. !ma 5ida h!mana realmente 6lena. mas 5i5ida sob o go5erno di5ino. $hegamos R introd!> o editorial dada 6or Mate!s ao Serm o. a C!al < bre5e mas im6ressionanteD indi=a a im6ortHn=ia C!e ele lhe atrib!a. :endo /esus as multid?es, subiu ao monte, e como se assentasse, a*ro$imaram"se os seus disc*ulos, e ele *assou a ensin@"los, diAendo< << ,6:5, B8 N o h? dJ5ida de C!e o 6ro6Ssito 6rin=i6al de Jes!s ao s!bir !ma =olina o! montanha 6ara ensinar era f!gir das In!merosas m!ltidGesI da Kalil<ia. 4e=?6olis. Jer!sal<m. J!d<ia e dal<m do Jord o 08. C!e o seg!iam. )le 6assara os 6rimeiros meses do se! minist<rio 6Jbli=o 5agando 6or toda a Kalil<ia. Iensinando nas sinagogas. 6regando o e5angelho do reino e =!rando toda sorte de doen>as e enfermidades entre o 6o5oI. $omo res!ltado. Is!a fama =orre! 6or toda a SriaI. e o 6o5o 5inha em grandes m!ltidGes. tra"endo os se!s doentes 6ara serem =!rados.0L -or isso Jes!s 6re=isa5a f!gir. n o sS 6ara ter !ma o6ort!nidade de fi=ar so"inho e orar. mas tamb<m 6ara dar !ma instr!> o mais =on=entrada aos se!s dis=6!los. Al<m disso. 6are=e (=onforme m!itos =omentaristas antigos e modernos t#m s!gerido) C!e ele deliberadamente subiu ao monte 6ara ensinar. a fim de tra>ar !m 6aralelo entre Mois<s (C!e re=ebe! a lei no Monte Sinai) e ele 6rS6rio (C!e ent o eB6li=o! aos se!s dis=6!los as =onseCV#n=ias dessa lei. no =hamado IMonte das Bem*a5ent!ran>asI. o lo=al tradi=ional do Serm o. j!nto Rs 6raias ao norte do +ago da Kalil<ia). -ois. embora Jes!s fosse maior do C!e Mois<s. e embora a s!a mensagem fosse mais e5angelho do C!e lei. ele tamb<m es=olhe! do"e a6Sstolos 6ara formar o nJ=leo de !m no5o &srael. em =orres6ond#n=ia aos do"e 6atriar=as e tribos da antigVidade. )le tamb<m 6ro=lamo! ser Mestre e Senhor. de! a s!a 6rS6ria inter6reta> o a!tori"ada da lei de Mois<s. en!n=io! mandamentos e es6ero! obedi#n=ia. At< mesmo =on5ido!. mais tarde. os se!s dis=6!los a tomarem o se! Ij!goI. o! s!bmeterem*se aos se!s ensinamentos. assim =omo anteriormente =arregaram o j!go do Tor?. 0: Alg!ns mestres desen5ol5eram esC!emas m!ito elaborados 6ara demonstrar este 6aralelo. B. W. Ba=on. em 0103. 6or eBem6lo. arg!mento! C!e Mate!s deliberadamente estr!t!ro! o se! )5angelho em =in=o 6artes. =ada !ma terminando =om a fSrm!la IC!ando Jes!s a=abo! . . .I (2DN3T 00D0T 08D:8T 01D0T NMD0). a fim de C!e os I=in=o li5ros de Mate!sI =orres6ondessem aos I=in=o li5ros de Mois<sI e fossem !ma es6<=ie de -entate!=o do No5o Testamento.0M (m 6aralelismo diferente foi s!gerido 6or A!stin Earrer. a saber. C!e Mate!s :*2 te5e 6or modelo \Bodo N9*NL. as oito bem*a5ent!ran>as =orres6ondendo aos de" mandamentos. =om o restante do Serm o
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6.N8. LDN:. 0L LDN8.NL. 0: Mt 00DN1.89. 0M A teoria de B. W. Ba=on foi res!mida e =riti=ada 6or W. 4. 4 a5ies. 66. 0:*N:.

dissertando sobre as mesmas e a6li=ando*as. assim =omo os mandamentos tamb<m foram dissertados e eB6li=ados.02 )stas tentati5as engenhosas de des=obrir 6aralelos s o =om6reens5eis 6orC!e em m!itas 6assagens do No5o Testamento a obra sal5adora de Jes!s est? des=rita =omo !m no5o #Bodo. 03 e a 5ida =rist =omo !ma alegre =elebra> o dissoD I-ois tamb<m $risto. nosso $ordeiro 6as=al. foi imolado. -or isso =elebremos a festa.I01 )mbora Mate!s n o =om6are eB6li=itamente Jes!s a Mois<s. e n o 6ossamos rei5indi=ar mais do C!e isso no Serm o. Ia essCncia da No5a +ei. o No5o Sinai. o No5o Mois<s est o 6resentesI. N9 )m todos os e5entos. Jes!s assentou"se, ass!mindo a 6osi> o de !m rabi o! legislador. e seus disc*ulos a*ro$imaram"se dele, 6ara a6render dos se!s ensinamentos. )nt o ele *assou (!ma eB6ress o C!e indi=a a solenidade do se! 6ron!n=iamento) a ensin@"los< Tr#s 6erg!ntas b?si=as formam*se imediatamente na mente do leitor moderno. ao est!dar o Serm o do Monte. Tal 6essoa n o se sentir? re=e6ti5a 6ara =om os ensinamentos desse serm o se n o re=eber res6ostas satisfatSrias Rs seg!intes 6erg!ntasD -rimeiro. o Serm o do Monte < !m a!t#nti=o 6ron!n=iamento de Jes!sP Eoi realmente 6regado 6or eleP Seg!ndo. o se! =onteJdo < rele5ante 6ara o m!ndo =ontem6orHneo. o! < totalmente fora de modaP Ter=eiro. os se!s 6adrGes s o ating5eis. o! de5emos esC!e=#*los 6or serem em larga es=ala !m ideal im6rati=?5elP &. O Sermo 8 aut9ntico: ' Serm o do Monte a6are=e sS no 6rimeiro )5angelho (Mate!s). No ter=eiro )5angelho (+!=as) h? !m serm o semelhante. Rs 5e"es =hamado de Io Serm o da -lan=ieI. N0 +!=as di" C!e foi 6regado In!ma 6lan!raI R C!al Jes!s Ides=e!I de6ois de retirar*se I6ara o monteI a fim de orar. NN Mas a a6arente diferen>a de lo=ali"a> o n o de5e nos deter. 6ois a I6lan!raI 6ode m!ito bem ter sido !m 6lat] sobre os montes e n o !ma 6lan=ie o! !m 5ale. (ma =om6ara> o do =onteJdo dos dois sermGes re5ela imediatamente C!e n o s o id#nti=os. ' de +!=as < =onsidera5elmente mais =!rto. =onsistindo de a6enas 89 5ers=!los. em =ontraste =om os 092 de Mate!s. e =ada !m in=l!i mat<rias C!e est o a!sentes no o!tro. N o obstante. h? tamb<m Sb5ias semelhan>as entre eles. 's dois sermGes =ome>am =om Ibem*a5ent!ran>asI. terminam =om a 6ar?bola dos dois =onstr!tores. e no meio =ont#m a regra ?!rea. a ordem 6ara amar os nossos inimigos e ofere=er a o!tra fa=e. a 6roibi> o de j!lgar as 6essoas. e as 5i5as il!stra>Ges da tra5e no olho e da ?r5ore =om os se!s fr!tos. )sta mat<ria =om!m aos dois sermGes. =om !m =ome>o e !m final em =om!m. s!gere C!e os dois s o 5ersGes do mesmo serm o. O!al <. entretanto. a rela> o entre elesP $omo eB6li=ar a =ombi na> o de semelhan>as e 5aria>GesP M!itos t#m negado C!e o Serm o do Monte tenha sido !m Iserm oI (C!alC!er C!e seja o sentido desta 6ala5ra) 6regado 6or Jes!s n!ma o=asi o es6e=fi=a. U !m as6e=to bem =onhe=ido da 6r?ti=a editorial do 6rimeiro e5angelista a re!ni o. no teBto de !m =a6t!lo. de ensinamentos de Jes!s C!e s o rela=ionados entre si. ' melhor eBem6lo disto < a s!a s<rie de sete 6ar?bolas de Jes!s. N8 %? C!em tenha arg!mentado. assim. C!e Mate!s : a 2 re6resenta !ma =ole> o de 6ron!n=iamentos de Jes!s. habilmente ligados em forma de serm o 6elo e5angelista. o! 6or !ma =om!nidade =rist 6rimiti5a. da C!al ele o teria re=ebido. At< $al5ino a=redita5a nissoD I' 6lano desses dois e5angelistas era o de re!nir n!m sS l!gar os 6ontos 6rin=i6ais da do!trina de $risto C!e se rela=ionam =om !ma 5ida de5ota e santa.I NL $omo res!ltado. o Serm o < I!m 6eC!eno res!mo . . . eBtrado de se!s m!itos e 5ariados dis=!rsosI. N: Alg!ns =omentaristas modernos foram mais fran=os. Bastar? =itar !m eBem6lo. W. 4. 4a5ies =hama o Serm o de Isim6lesmente !ma =ole> o de 6ron!n=iamentos n o rela=ionados entre si. de di5ersas origens. !ma =ol=ha de retalhosIT e. de6ois de fa"er !ma =rti=a da fonte. da forma e da lit!rgia neste teBto. ele =on=l!iD IAssim. o im6a=to da re=ente =rti=a em todas as s!as formas < lan>ar dJ5idas sobre a =on5eni#n=ia de 6ro=!rar entender este tre=ho . . . =omo !m todo inter*rela=ionado C!e se origina dos ensinamentos gen!nos de Jes!s.INM Mais tarde. ele admite C!e a mar< se 5iro! 6ara a =hamada I=rti=a de reda> oI. o C!e 6elo menos =on=ede aos 6rS6rios e5angelistas o m<rito de 5erdadeiros a!tores. C!e deram forma R tradi> o
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A teoria de A!stin Earrer foi =riti=ada 6or W. 4. 4a5ies. 66. 1*08. =f. MtND0:. 01 0 $o :D2. 3. N9 4a5ies. 6. 093. N0 +=MD02*L1. NN += MD0N.02 N8 Mt 08. NL 6. N:3. N: 6. N:1. NM 66. 0.:

C!e 6reser5aram. N o obstante. =ontin!a =<ti=o sobre C!anto dos ensinamentos originais de Jes!s est? =ontido no Serm o do Monte. A rea> o a esta es6<=ie de =rti=a liter?ria de6ende das 6ress!6osi>Ges teolSgi=as f!ndamentais C!e se tenha sobre o 6rS6rio 4e!s. sobre a nat!re"a e o 6ro6Ssito da re5ela> o de 4e!s em $risto. sobre a obra do )s6rito Santo e sobre o senso de 5erdade do e5angelista. -essoalmente. a=ho dif=il a=eitar C!al C!er 6onto de 5ista sobre o Serm o C!e atrib!a o se! =onteJdo R igreja 6rimiti5a e n o a Jes!s. o! C!e at< mesmo o =onsidere =omo !ma am?lgama de se!s 6ron!n=iamentos em di5ersas o=asiGes. A ra" o 6rin=i6al < C!e tanto Mate!s =omo +!=as a6resentam essa mat<ria =omo !m serm o de $risto. e 6are=em 6retender C!e se!s leitores o entendam assim. Ambos lhe d o !m =onteBto histSri=o e geogr?fi=o 6re=iso. atrib!indo*o ao =ome>o do minist<rio de Jes!s na Kalil<ia e de=larando C!e ele o transmiti! Ino monteI e In!ma 6lan!raI sobre os montes. Mate!s registra a rea> o de 6er6leBidade das m!ltidGes. C!ando Jes!s termino! de 6roferi* lo. desta=ando C!e foi 6or =a!sa da a!toridade =om C!e ele fala5a. N2 ) ambos di"em C!e. C!ando termino!. Ientro! em $afarna!mI.N3 &sto n o signifi=a. entretanto. C!e os dois e5angelistas nos tenham transmitido todo o serm o i*sissima 1erba< )st? =laro C!e n o o fi"eram. 6ois. em ambos os =asos. Jes!s falo! em aramai=o. e os dois )5angelhos t#m !ma 5ers o grega. Al<m disso. =onforme j? 5imos. s!as 5ersGes diferem !ma da o!tra. %? di 5ersos o!tros modos 6oss5eis de eB6li=?*lo. Assim tamb<m ambos a6resentaram a s!a sele> o e trad!> o indi5id!al. de !ma fonte =om!m o! de fontes inde6endentes. '! +!=as a6resenta !m res!mo menor. omitindo grande 6arte. enC!anto C!e Mate!s registra mais. sen o a maior 6arte deleT o! Mate!s elabora !m serm o originalmente mais =!rto. a!mentando*o =om o a=r<s=imo de o!tros =onteBtos a!t#nti=os e 6ron!n=iamentos a6ro6riados de Jes!s. -odemos ainda afirmar C!e o )s6rito Santo oriento! a sele> o e o arranjo. O!anto a mim. 6refiro a s!gest o C!e o -rofessor A. B. Br!=e fe" em se! =oment?rio de 0312. )le a=redita5a C!e o material =ontido em Mate!s : a 2 re6resenta a instr!> o In o de !ma sim6les hora o! dia. mas de !m 6erodo de retiroI.N1 $onje=t!ra5a C!e Jes!s 6oderia ter re!nido =onsigo os dis=6!los no monte 6ara !ma es6<=ie de IA=am6amento de ,er oI. -or isso n o =hama5a aC!eles =a6t!los de ISerm o do MonteI (eB6ress o !sada 6ela 6rimeira 5e" 6or Agostinho). mas de I)nsinamentos do MonteI.89 Mais ainda. o Serm o. =onforme registrado em Mate!s. teria a d!ra> o de a6enas =er=a de de" min! tos. 6or isso < 6oss5el C!e os e5angelistas nos tenham dado a6enas 5ersGes =ondensadas. ;. O Sermo 8 rele-ante: Se o Serm o < o! n o rele5ante 6ara a 5ida moderna. sS se 6ode j!lgar atra5<s de !m detalhado eBame do se! =onteJdo. ' C!e salta R 5ista < C!e. n o im6ortando =omo ele foi =om6osto. forma !m todo mara5ilhosamente =oerente. 4es=re5e o =om6ortamento C!e Jes!s es6era5a de =ada !m dos se!s dis=6!los. C!e s o tamb<m =idad os do reino de 4e!s. ,emos =omo Jes!s < em si mesmo. em se! =ora> o. em s!as moti5a>Ges. em se!s 6ensamentos. e tamb<m C!ando afastado. so"inho =om o se! -ai. ,emo*lo na arena da 5ida 6Jbli=a. rela=ionando*se =om o 6rSBimo. eBer=endo miseri=Srdia. 6atro=inando a 6a". sendo 6erseg!ido. agindo =omo sal. deiBando a s!a l!" brilhar. amando e ser5indo aos o!tros (at< mesmo aos se!s inimigos). e dedi=ando*se a=ima de t!do R eB6ans o do reino de 4e!s e da s!a j!sti>a no m!ndo. Tal5e" !ma r?6ida an?lise do Serm o aj!de a demonstrar a s!a rele5Hn=ia 6ara nSs. no s<=!lo 5inte. a< 2 car@ter do cristDo ,6:E"5B8 As bem*a5ent!ran>as enfati"am oito sinais 6rin=i6ais da =ond!ta e do =ar?ter =rist os. es6e=ialmente em rela> o a 4e!s e aos homens. e as b#n> os di5inas C!e re6o!sam sobre aC!eles C!e eBternam estes sinais. b< A in%luCncia do cristDo ,6:5E"5F8 As d!as met?foras do sal e da l!" indi=am a infl!#n=ia C!e os =rist os de5em eBer=er 6ara o bem na =om!nidade se (e t o somente se) manti5erem o se! =ar?ter distinto. =onforme des=rito nas bem* a5ent!ran>as. c< A justiGa do cristDo ,6:57"HI8 O!al de5e ser a atit!de do =rist o 6ara =om a lei moral de 4e!sP Ei=aria a lei 6ro6riamente dita abolida na 5ida =rist . =omo estranhamente afirmam os ad5ogados da filosofia da Ino5a moralidadeI e da es=ola dos
N2 N3

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2DN3.N1. Mt3D:T+=2Dl. N1 6.1L. 89 6.1:.

In o*mais*sob*a*leiIP N o. Jes!s n o tinha 5indo 6ara abolir a lei e os 6rofetas. disse ele. mas 6ara =!m6ri* los. ) mais. ele =hego! a de=larar C!e a grande"a no reino de 4e!s se media 6ela =onformidade =om os ensinamentos morais da lei e dos 6rofetas. e C!e at< mesmo entrar no reino era im6oss5el sem !ma j!sti>a maior do C!e a dos es=ribas e farise!s (:D02*N9). Jes!s de!. ent o. seis il!stra>Ges desta j!sti>a =rist melhor (:DN0*L3). rela=ionando*a =om o homi=dio. =om o ad!lt<rio. =om o di5Sr=io. =om o j!ramento. =om a 5ingan>a e =om o amor. )m =ada anttese (I'!5istes C!e foi dito ... e!. 6or<m. 5os digo . . .I). rejeito! a a=omodada tradi> o dos es=ribas. reafirmo! a a!toridade das )s=rit!ras do ,elho Testamento e a6resento! as de=orr#n=ias 6lenas e eBatas da lei moral de 4e!s. d< A *iedade do cristDo ,F:5"5I8 )m s!a I6iedadeI o! de5o> o religiosa. os =rist os n o de5em se a=omodar nem =om o ti6o hi6S=rita dos farise!s. nem =om o formalismo me=Hni=o dos 6ag os. A 6iedade =rist de5e desta=ar*se a=ima de t!do 6ela realidade. 6ela sin=eridade dos filhos de 4e!s C!e 5i5em na 6resen>a de se! -ai =elestial. e< A ambiGDo do cristDo ,F:5J"EH8 ' Im!ndanismoI do C!al os =rist os de5em f!gir 6ode ter a6ar#n=ia religiosa o! se=!lar. -or isso. de5emos ser diferentes dos n o*=rist os. n o a6enas em nossas de5o>Ges. mas tamb<m em nossas ambi>Ges. $risto modifi=a es6e=ialmente a nossa atit!de 6ara =om a riC!e"a e os bens materiais. U im6oss5el adorar a 4e!s e ao dinheiroT temos de es=olher !m dos dois. As 6essoas do m!ndo est o 6reo=!6adas =om a b!s=a do alimento. da bebida e do 5est!?rio. 's =rist os de5em fi=ar li5res destas ansiedades materiais ego* =entrali"adas e. em l!gar disso. de5em dedi=ar*se R eB6ans o do go5erno e da j!sti>a de 4e!s. U o mes mo C!e di"er C!e a nossa ambi> o s!6rema de5e ser a glSria de 4e!s e n o a nossa 6rS6ria glSria. nem mesmo o nosso 6rS6rio bem*estar material. U !ma C!est o do C!e b!s=amos Iem 6rimeiro l!garI. %. 2s relacionamentos do cristDo ,7:5"BK8 's =rist os est o 6resos em !ma =om6leBa teia de rela=iona* mentos. todos eles 6artindo do nosso rela=ionamento =om $risto. O!ando nos rela=ionamos de5idamente =om ele. os nossos demais rela=ionamentos s o todos afetados. No5os rela=ionamentos s!rgem. e os antigos se modifi=am. Assim. n o de5emos j!lgar o nosso irm o. mas ser5i*lo (5s. 0*:). 4e5emos tamb<m e5itar ofere=er o e5angelho RC!eles C!e de=ididamente o rejeitam (5. M)T de5emos =ontin!ar orando ao nosso -ai =elestial (5s. 2*0N) e tomar =!idado =om os falsos 6rofetas. C!e im6edem C!e m!ita gente en=ontre a 6orta estreita e o =aminho dif=il (5s. 08*N9). #< 9ma dedicaGDo cristD ,7:B5"B78 ' Jltimo item a6resentado 6elo todo do Serm o rela=iona*se =om a a!toridade do 6regador. N o basta =ham?*lo de ISenhorI (5s. N0*N8) o! o!5ir os se!s ensinamentos (5s. NL*N2). A C!est o b?si=a < se nSs somos sinceros no C!e di"emos e se %aAemos o C!e o!5imos. 4este =om6romisso de6ende o nosso destino eterno. SS C!em obede=e a $risto =omo Senhor < s?bio. -ois C!em assim 6ro=ede est? edifi=ando a s!a =asa sobre o ali=er=e da ro=ha. C!e as tem6estades da ad5ersidade e do j!"o n o ser o =a6a"es de sola6ar. As m!ltidGes fi=aram 6er6leBas =om a a!toridade =om C!e Jes!s ensina5a (5s. N3. N1). U !ma a!toridade R C!al os dis=6!los de Jes!s de =ada gera> o de5em s!bmeter*se. A C!est o do senhorio de $risto < rele5ante hoje em dia. tanto =om refer#n=ia a 6rin=6ios =omo R a6li=a> o 6r?ti=a. da mesma maneira C!e o era C!ando originalmente ele 6rego! o Serm o do Monte. <. O Sermo 8 7r=tico: A ter=eira C!est o < 6ragm?ti=a. (ma =oisa < =on5en=er*se da rele5Hn=ia do Serm o em teoriaT mas o!tra totalmente diferente < ter a =erte"a de C!e f!n=ionar? na 6r?ti=a. Se!s 6adrGes s o ating5eisP '! de5emos C!edar*nos satisfeitos. admirando*os melan=oli=amente R distHn=iaP Tal5e" a maioria dos leitores e =omentaristas. en=arando a realidade n!a e =r!a da 6er5ersidade h!mana. tenha =hegado R =on=l!s o de C!e os 6adrGes do Serm o do Monte s o inating5eis. 4i"em C!e os se!s ideais s o nobres mas im6rati=?5eis. atraentes R imagina> o mas im6oss5eis de se =!m6rir. $onhe* =endo bastante o agressi5o egosmo h!mano. C!estionamD =omo 6ode. ent o. alg!<m ser mansoP $onhe=em a im6eriosa 6aiB o seB!al h!manaT =omo 6ode. ent o. alg!<m refrear os se!s olhares e os se!s 6ensamentos =on=!6is=entesP $onhe=em a 6reo=!6a> o h!mana =om os 6roblemas da 5idaT =omo. ent o. 6roibir*se a a6reens oP Sabem da 6rontid o h!mana em irar*se e em ter sede de 5ingan>aT =omo ent o. es6erar C!e alg!<m ame se!s inimigosP Mais do C!e istoD a eBig#n=ia n o < 5oltar a o!tra fa=e a !m assaltante. o C!e < 6erigoso 6ara o bem*estar da 6rS6ria so=iedadeP ) n o !ltra6assa essa eBig#n=ia a =a6a=idade indi5id!alP -ro5o=ar mais a 5iol#n=ia dessa maneira n o sS 6ermite C!e ela 6ermane>a sem =astigo. mas at< a in=enti5a.

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N o[ ' Serm o do Monte n o teria 5alor 6r?ti=o 6ara os indi5d!os o! =om!nidades. Na melhor das hi6Steses. re6resentaria o idealismo im6rati=?5el de !m 5ision?rio. Seria !m sonho C!e jamais se 6oderia reali"ar. (ma modifi=a> o deste 6onto de 5ista. 6ela 6rimeira 5e" eB6ressa 6or Johannes Weiss em 031N. e mais 6o6!lari"ada 6or Albert S=hFeit"er. < C!e Jes!s fa"ia eBig#n=ias eB=e6=ionais 6ara !ma sit!a> o eB=e6=ional. A=reditando eles C!e Jes!s es6era5a C!e o fim da %istSria a=onte=esse C!ase imediatamente. arg!menta5am C!e ele da5a a se!s dis=6!los !ma I<ti=a 6ro5isSriaI. C!e eBigia deles sa=rif=ios totais. =omo abandonar as s!as 6ro6riedades e amar os se!s inimigos. sa=rif=ios a6ro6riados sS 6ara aC!ele momento de =rise. Neste =aso. o Serm o do Monte transforma*se n!ma es6<=ie de Ilei mar=ialI. 80 C!e sS !ma emerg#n=ia maior 6oderia j!stifi=ar. )nfati=amente. n o seria !ma <ti=a 6ara o C!otidiano. ) tem ha5ido m!itas tentati5as de a=omodar o Serm o do Monte aos baiBos n5eis de nossa =a6a=idade moral. Nos =a6t!los C!arto e C!into do se! li5ro 9nderstandin# the Sermon on the +ount ($om6reendendo o Serm o do Monte). %ar5ey M=Arth!r 6rimeiro eBamina e de6ois a5alia nada menos de do"e maneiras diferentes de inter6retar o Serm o. 8N 4i" C!e 6oderia m!ito bem intit!lar esta se> o de I,ersGes e )5asi5as do Serm o do MonteI. 6ois todas menos !ma das do"e inter6reta>Ges ofere=em C!alifi=a>Ges 6r!dentes de s!as eBig#n=ias a6arentemente absol!tas. No eBtremo o6osto fi=am aC!elas almas s!6erfi=iais C!e desembara>adamente afirmam C!e o Serm o do Monte eB6ressa 6adrGes <ti=os C!e s o manifestamente 5erdadeiros. =om!ns a todas as religiGes e f?=eis de obede=er. I)! 5i5o de a=ordo =om o Serm o do MonteI. di"em. A rea> o mais =aridosa 6ara =om essa gente < 6res!mir C!e n!n=a leram o Serm o C!e t o =onfiantemente =onsideram !ma =oisa =om!m. normal. Bem diferente foi +eo Tolstoy (embora ele tamb<m =resse C!e o Serm o foi 6regado a fim de ser obede=ido). U 5erdade C!e ele se re=onhe=ia !m fra=asso sem limites. mas =ontin!a5a =rendo C!e os 6re=eitos de Jes!s 6oderiam ser 6ostos em 6r?ti=a. e =olo=o! a s!a =on5i=> o nos l?bios do -rn=i6e NeWhly!do5. o herSi de s!a Jltima grande obra. RessurreiGDo, 6!bli=ada em 0311*0199. ' 6rn=i6e de Tolstoy geralmente < =onsiderado =omo !m a!to*retrato. e m!ito mal disfar>ado. No final da no5ela. NeWhly!do5 rel# o )5angelho de Mate!s. ,# no Serm o do Monte In o lindos 6ensamentos abstratos. C!e a6resentam 6rin=i6almente eBig#n=ias eBageradas e im6oss5eis. mas mandamentos sim6les. =laros. 6r?ti=os C!e. se fossem obede=idos (e isto 6are=endo ser bastante eBeCV5el). estabele=eriam !ma ordem =om6letamente no5a na so=iedade h!mana. onde a 5iol#n=ia C!e en=hia NeWhly!do5 de indigna> o n o sS =essaria so"inha. mas tamb<m a maior de todas as b#n> os C!e o homem 6ode es6erar. o reino dos =<!s na terra. seria al=an>ada.I INeWhly!do5 fi=o! 6arado olhando 6ara a l!" da lHm6ada C!e br!B!lea5a. e se! =ora> o 6aro! de bater. +embrando toda a monstr!osa =onf!s o da 5ida C!e le5amos. imagino! =omo esta 5ida 6oderia ser. =aso as 6essoas fossem ensinadas a obede=er a estes mandamentosT e s!a alma foi in5adida 6or !m #Btase jamais sentido antes. Eoi =omo se. de6ois de m!ito anelar e sofrer. finalmente en=ontrasse 6a" e liberta> o. N o dormi! naC!ela noite e. =omo a=onte=e =om a imensid o dos C!e l#em os )5angelhos. =om6reende! 6ela 6rimeira 5e" o 6leno signifi=ado das 6ala5ras tantas 5e"es lidas no 6assado. mas n o entendidas. $omo !ma es6onja C!e =h!6a a ?g!a. ele bebe! aC!ela 5ital. im6ortante e alegre no5idade C!e o li5ro lhe re5elo!. ) t!do o C!e lia lhe 6are=ia familiar. =onfirmando e tornando real o C!e j? =onhe=ia h? m!ito tem6o mas C!e jamais =om6reendera totalmente nem =rera realmente. Mas agora entendia e =ria... 4isse 6ara si mesmoD ^B!s=ai 6rimeiro o reino de 4e!s e a s!a j!sti>aT e todas estas =oisas 5os ser o a=res=entadas. Mas nSs b!s=amos todas estas =oisas e ob5iamente fra=assamos em al=an>?*las. )sta. 6ortanto. de5e ser a tarefa de minha 5ida. (ma tarefa foi =om6letada e o!tra est? 6or fa"er.^ NaC!ela noite !ma 5ida inteiramente no5a te5e in=io em NeWhly!do5. n o tanto 6orC!e 6enetrasse em no5as =ondi>Ges de 5ida. mas 6orC!e t!do o C!e lhe a=onte=ia daC!ele momento em diante esta5a re5estido de !m signifi=ado totalmente diferente 6ara ele. $omo este no5o =a6t!lo de s!a 5ida terminar?. o f!t!ro h? de mostrar.I88 Tolstoy 6ersonifi=a5a a tens o entre o ideal e a realidade. 4e !m lado esta5a =on5en=ido de C!e obede=er ao Serm o do Monte < Irealidade eBeCV5elI. enC!anto C!e. de o!tro lado. a s!a 6rS6ria at!a> o medo=re di"ia*lhe C!e n o <. A 5erdade n o se en=ontra em nenh!ma das 6osi>Ges eBtremas. 's 6adrGes do Serm o n o 6odem ser imediatamente atingidos 6or todo o m!ndo. nem totalmente al=an>ados 6or C!alC!er !m. $olo=?*los al<m do al=an=e de C!alC!er 6essoa < ignorar o 6ro6Ssito do Serm o de $ristoT =olo=?*los =omo sendo ating5eis 6or C!alC!er 6essoa < ignorar a realidade do 6e=ado. )sses 6adrGes s o ating5eis.
80 8N

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A eB6ress o < do -rof. Jeremias (6. 0L). 66. 09:*0L3. -eng!in $lassi=s. 01MM. 66. :MM*:M3.

88

mas sS 6or aC!eles C!e eB6erimentaram o no5o nas=imento. =ondi> o esta C!e Jes!s disse a Ni=odemos ser indis6ens?5el 6ara se 5er e 6ara se entrar no reino de 4e!s. -ois a j!sti>a C!e ele des=re5e! no Serm o < !ma j!sti>a interior. )mbora se manifeste eBterna e 5isi5elmente em 6ala5ras. em atos e em rela=ionamentos. =ontin!a sendo essen=ialmente !ma j!sti>a do =ora> o. ' C!e se 6ensa no =ora> o. e onde o =ora> o < =olo=ado. isso < o C!e realmente im6orta. 8L ) aC!i tamb<m C!e ja" o 6roblema. 6ois os homens s o Ima!sI 6or nat!re"a.8: -ois < do se! =ora> o C!e saem as =oisas m?s 8M e do se! =ora> o < C!e saem as s!as 6ala5ras. assim =omo < a ?r5ore C!e estabele=e os fr!tos C!e 6rod!"ir?. -ortanto. sS h? !ma sol!> oD IEa"ei a ?r5ore boa. e o se! fr!to ser? bomI. 82 (m no5o nas=imento < essen=ial. SS a =ren>a na ne=essidade e na 6ossibilidade de !m no5o nas=imento 6ode e5itar C!e leiamos o Serm o do Monte =om !m tolo otimismo o! !m deses6ero total. Jes!s 6roferi! o Serm o 6ara aC!eles C!e j? eram se!s dis=6!los e. 6ortanto. tamb<m =idad os do reino de 4e!s e filhos da famlia de 4e!s. 83 ' alto 6adr o C!e estabele=e! sS < a6ro6riado 6ara tais 6essoas. N o 6odemos. e na 5erdade < im6oss5el. al=an>ar este status 6ri5ilegiado 6or obede=er ao 6adr o estabele=ido 6or $risto. Antes. C!ando seg!imos o se! 6adr o o!. 6elo menos. C!ando nos a6ro * Bimamos dele. damos 6ro5a de C!e a li5re gra>a e o dom de 4e!s j? o6eraram em nSs.

Mateus 5:()1! * carter do crist#o: as be%)aventuranas

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Bem"a1enturados os humildes de es*rito, *or.ue deles o reino dos cus< Bem"a1enturados os .ue choram, *or.ue serDo consolados< : Bem"a1enturados os mansos, *or.ue herdarDo a terra< M Bem"a1enturados os .ue tCm %ome e sede de justiGa, *or.ue serDo%artos< 2 Bem"a1enturados os misericordiosos, *or.ue alcanGarDo miseric>rdia< 3 Bem"a1enturados os lim*os de coraGDo, *or.ue 1erDo a 4eus< 1 Bem"a1enturados os *aci%icadores, *or.ue serDo chamados %ilhos de 4eus< 09 Bem"a1enturados os *erse#uidos *or causa da justiGa, *or.ue deles o reino dos cus< 00 Bem"a1enturados sois .uando, *or minha causa, 1os injuriarem e 1os *erse#uirem e, mentindo, disserem todo mal contra 1>s< 0N Re#oAijai"1os e e$ultai, *or.ue #rande o 1osso #alardDo nos cusL *ois assim *erse#uiram aos *ro%etas .ue 1i1eram antes de 1>s<
L

O!em < C!e. tendo o!5ido falar de Jes!s de Na"ar<. e sabendo !m 6o!=o a=er=a do C!e ele ensino!. n o est? familiari"ado =om as bem*a5ent!ran>as C!e d o in=io ao Serm o do MonteP A sim6li=idade de 6ala5ras e a 6rof!ndidade de id<ias deste Serm o t#m atrado =ada no5a gera> o de =rist os. al<m de m!itas o!tras 6essoas. O!anto mais eB6loramos s!as im6li=a>Ges. mais fi=a 6or ser eB6lorado. S!as riC!e"as s o ineBa!r5eis. N o 6odemos sondar s!as 6rof!nde"as. Na 5erdade. IA6roBimamo*nos do =<!I. 81 Antes de estarmos 6rontos 6ara =onsiderar se6aradamente =ada bem*a5ent!ran>a. h? tr#s 6erg!ntas de =ar?ter geral C!e 6re=isamos res6onder. Referem*se Rs 6essoas des=ritas. Rs C!ali dades re=omendadas e Rs b#n> os 6rometidas. a< As *essoas descritas As bem*a5ent!ran>as des=re5em o =ar?ter eC!ilibrado e di5ersifi=ado do 6o5o =rist o. N o eBistem oito gr!6os se6arados e distintos de dis=6!los. alg!ns dos C!ais s o mansos. enC!anto o!tros s o miseri=ordiosos e o!tros. ainda. =hamados 6ara s!6ortarem 6erseg!i>Ges. S o. antes. oito C!alidades do mesmo gr!6o de 6essoas C!e. ao mesmo tem6o. s o mansas e miseri=ordiosas. h!mildes de es6rito e lim6as de =ora> o. =horam e t#m fome. s o 6a=ifi=adoras e 6erseg!idas. Al<m disso. o gr!6o C!e eBibe estes sinais n o < !m =onj!nto elitista. !ma 6eC!ena aristo=ra=ia
8L 8:

=f. Mt :DN3T MDN0 Mt2D00 8M =f. M= 2DN0*N8. 82 Mt 2D0M*N9T 0ND88*82 83 6. eB. :D0M.L3T MD1.8N.88T 2D00. 81 Br!=e.6.1:.

es6irit!al distante da maioria dos =rist os. -elo =ontr?rio. as bem*a5ent!ran>as s o es6e=ifi=a>Ges dadas 6elo 6rS6rio $risto C!anto ao C!e =ada =rist o de5eria ser. Todas estas C!alidades de5em =ara=teri"ar todos os se!s dis=6!los. 4a mesma forma C!e o fr!to do )s6rito. des=rito 6or -a!lo. de5e amad!re=er em se!s no5e as6e=tos no =ar?ter de =ada =rist o. tamb<m as oito bem*a5ent!ran>as C!e $risto men=iona des=re5em o se! ideal 6ara =ada =idad o do reino de 4e!s. Ao =ontr?rio dos dons do )s6rito. C!e ele dis trib!i a diferentes membros do =or6o de $risto a fim de eC!i6?*los 6ara diferentes es6<=ies de ser5i>o. o mesmo )s6rito est? interessado em 6rod!"ir todas estas gra>as =rist s em todos nSs. N o 6odemos f!gir R nossa res6onsabilidade de =obi>?*las todas. b< As .ualidades recomendadas Sabemos m!ito bem C!e h? !ma dis=re6Hn=ia. 6elo menos 5erbal. entre as bem*a5ent!ran>as do )5angelho de Mate!s e as de +!=as. Assim. +!=as di"D IBem*a5ent!rados 5Ss os 6obresI. enC!anto C!e Mate!s de=laraD IBem*a5ent!rados os h!mildes (6obres) de es6ritoI. )m +!=as temosD IBem*a5ent!rados 5Ss os C!e agora tendes fomeI. e em Mate!sD IBem*a5ent!rados os C!e t#m fome e sede de j!sti>aI. -or =a!sa disto. alg!ns arg!mentam C!e a 5ers o de +!=as < a 5erdadeiraT C!e Jes!s esta5a j!lgando os 6obres e os famintos do 6onto de 5ista so=ial o! so=iolSgi=oT C!e ele esta5a 6rome tendo alimento aos s!bn!tridos e ao 6roletariado no reino de 4e!sT e C!e Mate!s es6irit!ali"o! o C!e =onstit!a originalmente !ma 6romessa material. Mas esta inter6reta> o < im6oss5el. a n o ser C!e estejamos 6rontos a =rer C!e Jes!s se =ontradisse o! C!e os e5angelistas foram demasiado ine6tos 6ara fa"#*lo 6are=er assim. No deserto da J!d<ia. nas tenta>Ges des=ritas 6or Mate!s no =a6t!lo anterior. Jes!s re=!so!*se a transformar 6edras em 6 o e re6!dio! a id<ia de estabele=er !m reino material. 4e maneira =onsistente. atra5<s de todo o se! minist<rio. rejeito! a mesma tenta> o. O!ando alimento! os =in=o mil e. 6or =a!sa disto. ind!"i! a m!ltid o a Iarrebat?*lo 6ara o 6ro=lamarem reiI. Jes!s imediatamente se retiro! so"inho 6ara o monte. L9 ) C!ando -ilatos 6erg!nto!*lhe se ha5ia C!alC!er 5erdade nas a=!sa>Ges dos lderes j!de!s =ontra ele. e se realmente tinha alg!ma ambi> o 6olti=a. s!a res6osta foi ineC!5o=aD I' me! reino n o < deste m!ndo.I L0 &sto <. tinha !ma origem diferente e. 6ortanto. =ar?ter diferente. $om isso n o s!gerimos C!e Jes!s fi=asse indiferente R 6obre"a e fome fsi=as. -elo =ontr?rio. ele sentia =om6aiB o 6elos ne=essitados e alimenta5a os famintos. e disse aos se!s dis=6!los C!e fi"essem o mesmo. Mas a b#n> o do se! reino n o era em 6rimeiro l!gar !ma 5antagem e=on]mi=a. Mais ainda. se ele n o ofere=ia al5io fsi=o imediato. n o o 6rometia tam6o!=o n!m =<! f!t!ro e. enC!anto isso. an!n=ia5a C!e os 6obres e famintos eram Ibem*a5ent!radosI. Na 5erdade. em alg!mas =ir=!nstHn=ias. 4e!s 6ode !sar a 6obre"a =omo instr!mento de b#n> o es6irit!al. eBatamente =omo a riC!e"a 6ode ser !m im6edimento R mesma. Mas isto n o transforma a 6obre"a 6or si mesma em =ondi> o desej?5el. C!e Jes!s aben>oe. A igreja sem6re este5e errada C!ando !so! a 6rimeira bem*a5ent!ran>a 6ara fe=har os olhos diante da 6obre"a das massas. o! 6ara elogiar a 6obre"a 5ol!nt?ria dos monges e de o!tros C!e fi"eram 5oto de renJn=ia aos bens materiais. $risto 6ode. realmente. =hamar alg!ns 6ara !ma 5ida de 6obre"a. mas essa =hamada n o 6ode ser. honestamente. 6er=ebida nesta bem*a5ent!ran>a. A 6obre"a e a fome a C!e Jes!s se refere nas bem*a5ent!ran>as s o =ondi>Ges es6irit!ais. S o Ios h!mildes (6obres) de es*ritoM e aC!eles C!e It#m fome e sede de justiGaM C!e ele de=lara bem*a5ent!rados. ) 6odemos =ertamente ded!"ir disso C!e as o!tras C!alidades 6or ele men=ionadas tamb<m s o es6irit!ais. U 5erdade C!e a 6ala5ra aramai=a C!e Jes!s !so! 6oderia signifi=ar sim6lesmente os I6obresI. =omo na 5ers o de +!=as. Mas Ios 6obresI. os 6obres de 4e!s. j? =onstit!am !m gr!6o =laramente definido no ,elho Testamento. e Mate!s estaria =orreto trad!"indo 6ara I6obres de es6ritoI. -ois Ios 6obresI n o eram tanto os maltratados 6ela 6obre"a. mas os 6iedosos. assim =hamados em 6arte 6orC!e 6assa5am ne=essidades. eram o6rimidos. tirani"ados e afligidos de o!tras maneiras. mas tinham firmado a s!a f< e es6eran>a em 4e!s. c< As bCnGDos *rometidas $ada C!alidade foi elogiada. enC!anto =ada 6essoa C!e a 6oss!i foi de=larada Ibem*a5ent!radaI. A 6ala5ra grega ma!arios signifi=a Ifeli"I. A Bblia na +ing!agem de %oje assim trad!" as 6ala5ras ini=iais de =ada bem*a5ent!ran>aD IEeli"es os C!e . . .I. ) di5ersos =omentaristas t#m eB6li=ado C!e essas 6ala5ras =onstit!em a re=eita de Jes!s 6ara a feli=idade h!mana. A eB6li=a> o mais sim6les C!e =onhe>o foi feita 6or )rnest M. +igon. do 4e6artamento de -si=ologia do I(nion $ollegeI. de S=hene=tady. No5a &orC!e. em se!
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Jo MD0:. Jo 03D8M.

li5ro (he 3s)cholo#) o% Christian 3ersonalit)HB (A -si=ologia da -ersonalidade $rist ). Re=onhe=endo s!a d5ida 6ara =om %arry )merson Eosdi=W. ele tra>a a inter6reta> o do Serm o do Monte Ido 6onto de 5ista da saJde mentalI. I' erro mais signifi=ati5o C!e se tem =ometido inter6retando estes 5ers=!los de Jes!s ,sc< as bem*a5ent!ran>as)I. ele es=re5e. Ifoi deiBar de 6er=eber a 6rimeira 6ala5ra de =ada !m delesD '%eliAes'MHE No se! 6onto de 5ista. I=onstit!em a teoria de Jes!s sobre a feli=idadeI. LL N o =onstit!em tanto de5eres <ti=os. mas I!ma s<rie de oito atit!des emo=ionais f!ndamentais. ' homem C!e reagir ao se! ambiente =om esse es6rito ter? !ma 5ida feli"I.L: 6ois ter? des=oberto a IfSrm!la b?si=a 6ara a saJde mentalI. LM 4e a=ordo =om o 4r. +igon. o Serm o enfati"a as Ifor>asI da f< e do amor. da If< eB6erimentalI e do Iamor 6aternalI. )stes dois 6rin=6ios s o indis6ens?5eis 6ara o desen5ol5imento de !ma I6ersonalidade sadia e forteI. L2 N o sS o =aos do medo 6ode ser 5en=ido 6ela f<. e a ira destr!ti5a 6elo amor. mas tamb<m Io =om6leBo de inferioridade e se!s m!itos s!b6rod!tosI 6ela Regra Q!rea. L3 N o < 6re=iso rejeitar esta inter6reta> o =omo totalmente il!sSria. Ning!<m melhor do C!e o nosso $riador sabe =omo 6odemos nos tornar h!manos 5erdadeiros. )le nos =rio!. )le sabe =omo f!n=ionamos melhor. U atra5<s da obedi#n=ia Rs s!as 6rS6rias leis morais C!e nos en=ontramos e nos reali"amos. ) todos os =rist os 6odem testem!nhar da eB6eri#n=ia de C!e h? !ma rela> o ntima entre a santidade e a feli=idade. N o obstante. trad!"ir ma!arios 6or Ifeli"I ind!" a !m erro s<rio. 6ois a feli=idade < !m estado s!bjeti5o. enC!anto C!e Jes!s est? j!lgando objeti5amente essas 6essoas. )le n o est? de=larando =omo se sentir o (Ifeli"esI). mas sim o C!e 4e!s 6ensa delas e o C!e s o 6or =a!sa dissoD s o Ibem*a5ent!radasI. O!e b#n> o < essaP A seg!nda 6arte de =ada bem*a5ent!ran>a el!=ida a C!est o. -oss!em o reino dos =<!s e herdar o a terra. 's C!e =horam s o =onsolados e os famintos satisfeitos. Re=ebem miseri=Srdia. 5#em a 4e!s. s o =hamados filhos de 4e!s. S!a re=om6ensa =elestial < grande. ) todas estas b#n> os est o re! * nidas. )Batamente =omo as oito C!alidades des=re5em =ada =rist o (6elo menos em ideal). da mesma forma as oito b#n> os s o =on=edidas a =ada =rist o. U 5erdade C!e a b#n> o es6e=fi=a 6rometida em =ada =aso < a6ro6riada R C!alidade 6arti=!larmente men=ionada. Ao mesmo tem6o. < totalmente im6oss5el herdar o reino dos =<!s sem herdar a terra. ser =onsolado sem ser satisfeito o! 5er a 4e!s sem al=an>ar s!a miseri=Srdia e ser =hamado se! filho. As oito C!alidades j!ntas =onstit!em as res6onsabilidadesT e as oito b#n> os. os 6ri5il<gios. a =ondi> o de =idad o do reino de 4e!s. )ste < o signifi=ado do desfr!tar do go5erno de 4e!s. )stas b#n> os s o 6ara o 6resente o! 6ara o f!t!roP -essoalmente. 6enso C!e a Jni=a res6osta 6oss5el < Itanto 6ara o 6resente =omo 6ara o f!t!roI. Alg!ns =omentaristas. entretanto. t#m insistido C!e s o 6ara o f!t!ro. e t#m enfati"ado a nat!re"a Ies=atolSgi=aI das bem*a5ent!ran>as. U 5erdade C!e a seg!nda 6arte da Jltima bem*a5ent!ran>a 6romete C!e os 6erseg!idos re=eber o !ma grande re=om6ensa no =<!. e isto de5e referir*se ao f!t!ro (5. 0N). $ertamente tamb<m < a6enas na 6rimeira e na oita5a bem*a5ent!ran>as C!e a b#n> o foi eB6ressa no tem6o 6resente. Ideles # o reino dos =<!sI (5s. 8. 09)T e. mesmo assim. este 5erbo n o se en=ontra5a a C!ando Jes!s falo! em aramai=o. As o!tras seis beatit!des =ont#m !m 5erbo no f!t!ro sim6les (ser o. herdar o. al=an>ar o). N o obstante. est? =laro nos demais ensinamentos de Jes!s C!e o reino de 4e!s < !ma realidade 6resente C!e 6odemos Ire=eberI. IherdarI o! IentrarI agora. 4o mesmo modo. 6odemos al=an>ar miseri=Srdia e =onsolo agora. 6odemos nos tornar filhos de 4e!s agora e 6odemos. nesta 5ida. ter a nossa fome satisfeita e a nossa sede mitigada. Jes!s 6romete! todas estas b#n> os a se!s dis=6!los aC!i e agora. A 6romessa de C!e I5er o a 4e!sI 6ode 6are=er !ma refer#n=ia R I5is o beatfi=aI final.L1 e sem dJ5ida a in=l!i. Mas nSs j? =ome>amos a 5er 4e!s nesta 5ida. na 6essoa do se! $risto :9 e =om a 5is o es6irit!al.:0 J? =ome>amos a Iherdar a terraI nesta 5ida. =onsiderando C!e. se somos de $risto. todas as =oisas j? s o nossas. Iseja o m!ndo. seja a 5ida. seja a morte. sejam as =o!sas 6resentes. sejam as f!t!rasI. :N -ortanto. as 6romessas de Jes!s nas bem*a5ent!ran>as t#m =!m6rimento 6resente e f!t!ro. 4esfr!tamos agora das 6rim=iasT a =olheita 6ro6riamente dita ainda est? 6or 5ir. ). =omo desta=o! a=ertadamente o -rofessor TasWer. I' tem6o 5erbal f!t!ro. . . enfati"a s!a =erte"a. e n o sim6lesmente o se! as6e=to f!t!ro.
LN L8

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Ma=millan. 018:T bro=h!ra. 01M0. 6.31. LL 6.NL. L: 6.N2 LM 6.10 L2 6. 03. L3 66.88Nss. L1 =f. 0 $o 08D0NT %b 0ND0LT 0Jo 8DNT A6NNDL :9 Jo 0LD1. :0 0 Jo8DMT 8Jo 00 :N 0 $o 8DNN. N8.

's C!e =horam ser o certamente =onsolados. et=.I:8 &sto nos =olo=a diante de mais !ma 6erg!nta sobre as Ib#n> osI C!e Jes!s 6romete!. U !m 6roblema C!e n o 6odemos e5itar. Ser? C!e as bem*a5ent!ran>as n o ensinam !ma do!trina de sal5a> o 6elos m<ritos h!manos e 6elas boas obras. o C!e < in=om6at5el =om o e5angelhoP Ser? C!e Jes!s n o de=lara eB6li * =itamente. 6or eBem6lo. C!e os miseri=ordiosos al=an>ar o miseri=Srdia e C!e os lim6os de =ora> o 5er o a 4e!sP ) ser? C!e isto n o d? a entender C!e < demonstrando miseri=Srdia C!e re=ebemos miseri=Srdia e C!e. tornando*nos lim6os de =ora> o. re=ebemos !ma 5is o de 4e!sP Alg!ns int<r6retes t#m o!sadamente defendido esta tese. Tentaram a6resentar o Serm o do Monte =omo nada mais C!e !ma d<bil forma =ristiani"ada da lei do ,elho Testamento e da <ti=a do J!dasmo. )is a Jes!s. o Rabi. o legislador. di"em. en!n=iando mandamentos. es6erando obedi#n=ia e 6rometendo sal5a> o RC!eles C!e lhe atendem. -ro5a5elmente o eB6oente m?Bimo desta o6ini o seja %ans Windis=h. no se! (he +eanin# o% the Sermon on the +ount (01N1. I' Signifi=ado do Serm o do MonteI). )le enfati"a a IeBegese histSri=aI e rejeita o C!e =hama de IeBegese 6a!lini"anteI. referindo*se R tentati5a de inter6retar o Serm o de maneira C!e harmoni"e =om o e5angelho da gra>a de -a!lo. Na o6ini o dele. isto n o 6ode ser feitoD I4o 6onto de 5ista de -a!lo. +!tero e $al5ino. a soteriologia do Serm o do Monte < irremedia5elmente her<ti=a.I:L )m o!tras 6ala5ras. 6rega a lei. n o o e5angelho. e ofere=e j!sti>a 6elas obras e n o 6ela f<. -ortanto. IaC!i h? entre Jes!s e -a!lo !m abismo C!e nenh!m artif=io de eBegese teolSgi=a 6ode trans6orI.:: Mas Windis=h 5ai mais al<m. )s6e=!la C!e a #nfase de -a!lo sobre a sal5a> o 6ela gra>a tem le5ado m!itos a =onsiderar as boas obras =omo s!6<rfl!as. e C!e Mate!s deliberadamente =om6]s o Serm o do Monte =omo !ma es6<=ie de tratado anti*6a!lino[ :M Eoi esse mesmo temor de C!e as 6romessas do Serm o do Monte de6endessem dos m<ritos h!manos 6ara o se! =!m6rimento. C!e le5o! J. N. 4arby a releg?*las 6ara a f!t!ra Idis6ensa> o do reinoI. Se! dis6ensa=ionalismo fi=o! 6o6!lari"ado 6ela IS=ofield Referen=e BibleI (0191). a C!al. =omentando :DN. =hama o Serm o de Ilei 6!raI. embora admitindo C!e os se!s 6rin=6ios t#m I!ma linda a6li=a> o moral 6ara o =rist oI. Mas tanto as es6e=!la>Ges de Windis=h C!anto os temores dos dis6ensa=ionalistas s o inf!ndados. Na 5erdade. a 6rimeira das bem*a5ent!ran>as 6ro=lama a sal5a> o 6ela gra>a e n o 6elas obras. 6ois ela 6romete o reino de 4e!s aos Ih!mildes de es6ritoI. isto <. Rs 6essoas C!e s o t o 6obres es6irit!almente C!e nada t#m a ofere=er 6ara m<rito se!. ' leitor 6ode imaginar =om C!e 5eemente indigna> o +!tero re6!dio! a s!gest o. feita 6or alg!ns =ontem6orHneos se!s. de C!e o Serm o do Monte ensina a sal5a> o 6elos m<ritos[ A=res=ento! R s!a eB6osi> o !m longo 6Ss*es=rito de de" 6?ginas. a fim de se o6or a esta id<ia mons tr!osa. Nele. =riti=o! se5eramente IaC!eles estJ6idos falsos mestresI C!e I=hegaram R =on=l!s o de C!e entramos no reino dos =<!s e somos sal5os 6or nossas 6rS6rias obras e a>GesI. :2 )sta Iabomina> o dos sofistasI in5erte o e5angelho de tal forma. ele de=lara. C!e Ise =om6ara a jogar o telhado no =h o. a tombar os ali=er=es. a edifi=ar a sal5a> o sobre sim6les ?g!a. a derr!bar $risto =om6letamente do se! trono. =olo=ando em se! l!gar as nossas obrasI.:3 $omo. ent o. 6odemos eB6li=ar as eB6ressGes C!e Jes!s !so! nas bem*a5ent!ran>as. toda a #nfase C!e de! R j!sti>a no Serm oP A res6osta =erta 6are=e ser C!e o Serm o do Monte. =omo !ma es6<=ie de Ino5a leiI. ig!al R antiga. tem dois 6ro6Ssitos di5inos. os C!ais o 6rS6rio +!tero entendia =laramente. -rimeiro. mostrar a C!em n o < =rist o C!e n o 6ode agradar a 4e!s 6or si mesmo (6orC!e n o =onseg!e obede=er R lei). =ond!"indo*o. ent o. a $risto 6ara ser j!stifi=ado. Seg!ndo. mostra ao =rist o. C!e b!s=o! em $risto a j!stifi=a> o. =omo de5e 5i5er 6ara agradar a 4e!s. Mais sim6lesmente. de a=ordo =om a sn tese dos reformadores 6!ritanos. a lei nos en5ia a $risto 6ara sermos j!stifi=ados. e $risto nos manda de 5olta R lei 6ara sermos santifi=ados. N o 6ode ha5er dJ5idas de C!e o Serm o do Monte tem. sobre m!itas 6essoas. o 6rimeiro efeito j? notado. O!ando o l#em. fi=am deses6eradas. ,#em nele !m ideal inating5el. $omo 6oderiam desen5ol5er esta j!sti>a de =ora> o. 5oltar a o!tra fa=e. amar os se!s inimigosP ) im6oss5el[ )Batamente[ Neste sentido. o Serm o < IMoisssimo Mois<sI (eB6ress o de +!tero)T I< Mois<s C!adr!6li=ado. < Mois<s m!lti6li=ado ao mais alto gra!I.:1 6orC!e < !ma lei de j!sti>a interior a C!e nenh!m filho de Ad o jamais 6ode obede=er. -ortanto. a6enas nos =ondena e torna indis6ens?5el o 6erd o de $risto. N o 6oderamos di"er C!e esta < !ma
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66.L3.L1 6.M. :: -*092 :M -or eBem6lo. Windis=h. 6. 1M. W. 4. 4a5ies eBamina e rejeita esta re=onstr!> oT 66. 80M*8L0. :2 6. N3: :3 6. N33. :1 Jeremias. 6. 0N.

6arte do 6ro6Ssito do Serm oP U 5erdade C!e Jes!s n o o disse eB6li=itamente. embora esteja na 6rimeira bem*a5ent!ran>a. =omo j? men=ionamos. Mas a im6li=a> o est? em toda a no5a lei. eBatamente =omo na antiga. +!tero < ainda mais eB6l=ito C!anto ao seg!ndo 6ro6Ssito do Serm oD I$risto nada di" neste Serm o sobre =omo nos tornamos =rist os. mas a6enas sobre as obras e os fr!tos C!e ning!<m 6ode 6rod!"ir se j? n o for !m =rist o e n o esti5er em estado de gra>a.I M9 Todo o Serm o realmente 6ress!6Ge !ma a=eita> o do e5angelho (=omo $risSstomo e Agostinho o entenderam). !ma eB6eri#n=ia de =on5ers o e de no5o nas=imento. e a habita> o do )s6rito Santo. 4es=re5e as 6essoas nas=idas de no5o C!e os =rist os s o (o! de5eriam ser). -ortanto. as bem*a5ent!ran>as a6resentam as b#n> os C!e 4e!s =on=ede (n o =omo !ma re=om6ensa aos m<ritos. mas =omo !m dom da gra>a) RC!eles nos C!ais ele est? desen5ol5endo !m =ar?ter assim. ' -rofessor Jeremias. C!e se refere R 6rimeira eB6li=a> o (Ia teoria do ideal im6oss5elI). =hamando*a de IortodoBia l!teranaI.M0 deiBando de men=ionar C!e o 6rS6rio +!tero tamb<m de! esta seg!nda eB6li=a> o. s!gere C!e o Serm o foi !sado =omo I!m =ate=ismo =rist o 6rimiti5oI e. 6ortanto. 6ress!6Ge C!e os o!5intes j? eram =rist osD IEoi 6re=edido 6ela 6ro=lama> o do )5angelhoT e foi 6re=edido 6ela =on5ers o. 6elo 6o der das Boas No5as.IMN Assim. o Serm o Ifoi dirigido a homens C!e j? tinham re=ebido o 6erd o. C!e en=ontraram a 6<rola de grande 6re>o. C!e foram =on5idados 6ara as bodas. C!e mediante a s!a f< em Jes!s 6erten=iam R no5a =ria> o. ao no5o m!ndo de 4e!sI. M8 Neste sentido. ent o. Io Serm o do Monte n o < +ei. mas )5angelhoI. -ara tornar =lara a diferen>a entre ambos. ele 6rosseg!e. < 6re=iso f!gir de termos tais =omo Imoralidade =rist I. falando. o!trossim. em If< 5i5idaI. 6ois Ifi=a =laramente eB6l=ito C!e o dom de 4e!s 6re=ede s!as eBig#n=iasI.ML ' -rofessor A. M. %!nter insere este ass!nto no =onteBto de todo o No5o TestamentoD I' No5o Testamento torna =laro C!e a mensagem da &greja 6rimiti5a sem6re . . . te5e dois as6e=tos. !m teolSgi=o. o!tro <ti=oD (0) o )5angelho C!e os a6Sstolos 6rega5amT e (N) o Mandamento. 6rod!to do )5angelho. C!e eles ensina5am RC!eles C!e a=eita5am esse )5angelho. ' )5angelho era !ma de=lara> o do C!e 4e!s. na s!a gra>a. tinha feito 6elos homens atra5<s de $ristoT o Mandamento era !ma de=lara> o do C!e 4e!s eBigia dos homens C!e se tornaram objeto de s!a gra=iosa a> o.I M: ' a6Sstolo -a!lo =ost!ma5a di5idir as s!as =artas desse jeito. =om !ma 6arte do!trin?ria seg!ida de o!tra. 6r?ti=a. IMas nistoI. =ontin!a %!nter. I-a!lo sS esta5a fa"endo o C!e o se! Senhor fi"era antes dele. Jes!s n o sS 6ro=lamo! C!e o reino de 4e!s 5iera =om ele e =om s!a obraT tamb<m a6resento! aos se!s dis=6!los o ideal moral do reino . . . U o ideal esbo>ado no Serm o do MonteI.MM Res!mindo estes tr#s 6ontos introd!tSrios rela=ionados =om as bem*a5ent!ran>as. 6odemos di"er C!e as 6essoas des=ritas s o de modo geral os dis=6!los =rist os. 6elo menos em idealT C!e as C!alidades elogiadas s o C!alidades es6irit!aisT e C!e as b#n> os 6rometidas(=omo dons da gra>a imere=ida) s o as b#n * > os gloriosamente =om6reendidas 6elo go5erno de 4e!s. eB6erimentadas agora e =ons!madas de6ois. in=l!indo a heran>a de ambos. terra e =<!. =onsolo. satisfa> o e miseri=Srdia. 5is o e filia> o de 4e!s. Agora estamos 6rontos 6ara eBaminar detalhadamente as bem*a5ent!ran>as. 4i5ersas tentati5as de =lassifi=a> o foram eB6erimentadas. N o s o =ertamente !m =at?logo fort!ito. mas. nas 6ala5ras de $risSstomo. I!ma es6<=ie de =adeia de o!roI. M2 Tal5e" a di5is o mais sim6les seja =onsiderar as C!atro 6rimeiras des=riti5as do rela=ionamento do =rist o =om 4e!s. e as o!tras C!atro. do se! rela=ionamento e de5eres 6ara =om o 6rSBimo. &. Os humildes de es7>rito (5. <? J? men=ionamos C!e o ,elho Testamento forne=e os ante=edentes ne=ess?rios 6ara a inter6reta> o desta bem*a5ent!ran>a. No 6rin=6io. ser I6obreI signifi=a5a 6assar ne=essidades literalmente materiais. Mas. grad!almente. 6orC!e os ne=essitados n o tinham o!tro refJgio a n o ser 4e!s. M3 a I6obre"aI re=ebe! n!an=es es6irit!ais e 6asso! a ser identifi=ada =omo !ma h!milde de6end#n=ia de 4e!s. -or isso o salmista intit!lo!*se Ieste aflitoI C!e =lamo! a 4e!s em s!a ne=essidade. Ie o Senhor o o!5i!. e o li5ro! de todas as
M9 M0

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6. N10. 6. 00. MN 6. NL. M8 6. 89. ML 6.8N M: 6. 009. MM 66. 009.000. M2 6.N91. M3 Sf8D0N.

s!as trib!la>GesI.M1 ' IaflitoI (homem 6obre) no ,elho Testamento < aC!ele C!e est? sofrendo e n o tem =a6a=idade de sal5ar*se 6or si mesmo e C!e. 6or isso. b!s=a a sal5a> o de 4e!s. re=onhe=endo C!e n o tem direito R mesma. )sta es6<=ie de 6obre"a es6irit!al foi es6e=ialmente elogiada em &saas. S o Ios aflitos e ne=essitadosI. C!e Ib!s=am ?g!as. e n o as h?I. =!ja Ilng!a se se=a de sedeI. aos C!ais 4e!s 6romete abrir Irios nos altos desn!dos. fontes no meio dos 5alesI e tornar Io deserto em a>!des de ?g!as. e a terra se=a em manan=iaisI.29 ' I6obreI tamb<m foi des=rito =omo Io =ontrito e abatido de es6ritoI. 6ara C!em 4e!s olha (embora seja Io Alto. o S!blime. C!e habita a eternidade. o C!al tem o nome de SantoI). e =om C!em se deleita em habitar.20 U 6ara esse C!e o !ngido do Senhor 6ro=lamaria as boas no5as da sal5a> o. !ma 6rofe=ia C!e Jes!s =ons=ientemente =!m6ri! na sinagoga de Na"ar<D I' )s6rito do Senhor est? sobre mim. 6orC!e o Senhor me !ngi!. 6ara 6regar boas*no5as aos C!ebrantados.I 2N Mais ainda. os ri=os in=lina5am*se a transigir =om o 6aganismo C!e os rodea5aT eram os 6obres C!e 6ermane=iam fi<is a 4e!s. -or isso. a riC!e"a e o m!ndanismo. bem =omo a 6obre"a e a 6iedade. anda5am j!ntas. Assim. ser Ih!milde (6obre) de es6ritoI < re=onhe=er nossa 6obre"a es6irit!al o!. falando =laramente. a nossa fal#n=ia es6irit!al diante de 4e!s. 6ois somos 6e=adores. sob a santa ira de 4e!s. e nada mere=emos al<m do j!"o de 4e!s. Nada temos a ofere=er. nada a rei5indi=ar. nada =om C!e =om6rar o fa5or dos =<!s. INada em minhas m os e! trago. Sim6lesmente R t!a =r!" me a6egoT N!. es6ero C!e me 5istasT 4esam6arado. ag!ardo a t!a gra>aT Ma!. R t!a fonte =orroT +a5a*me. Sal5ador. o! morro.I )sta < a ling!agem do 6obre (h!milde) de es6rito. Nosso l!gar < ao lado do 6!bli=ano da 6ar?bola de Jes!s. =lamando =om os olhos baiBosD I4e!s. tem miseri=Srdia de mim. 6e=ador[I $omo $al5ino es=re5e!D ISS aC!ele C!e. em si mesmo. foi red!"ido a nada. e re6o!sa na miseri=Srdia de 4e!s. < *obre de es*rito<M7E )sses. e t o somente esses. re=ebem o reino de 4e!s. -ois o reino de 4e!s C!e 6rod!" sal5a> o < !m dom t o absol!tamente de gra>a C!anto imere=ido. Tem de ser a=eito =om a de6endente h!mildade de !ma =rian=inha. Assim. bem no =ome>o do Serm o do Monte. Jes!s =ontradisse todos os j!"os h!manos e todas as eB6e=tati5as na=ionalistas do reino de 4e!s. ' reino < =on=edido ao 6obre. n o ao ri=oT ao fr?gil. n o ao 6oderosoT Rs =rian=inhas bastante h!mildes 6ara a=eit?*lo. n o aos soldados C!e se 5angloriam de 6oder obt#*lo atra5<s de s!a 6rS6ria bra5!ra. Nos tem6os de nosso Senhor. C!em entro! no reino n o foram os farise!s. C!e se =onsidera5am ri=os. t o ri=os em m<ritos C!e agrade=iam a 4e!s 6or se!s 6redi=adosD nem os "elotes. C!e sonha5am =om o estabele=imento do reino =om sang!e e es6adaT mas foram os 6!bli=anos e as 6rostit!tas. o ref!go da so=iedade h!mana. C!e sabiam C!e eram t o 6obres C!e nada tinham 6ara ofere=er nem 6ara re=eber. T!do o C!e 6odiam fa"er era =lamar 6ela miseri=Srdia de 4e!sT ele o!5i! o se! =lamor. Tal5e" o melhor eBem6lo desta mesma 5erdade seja a igreja nominal de +aodi=<ia. R C!al Jo o re=ebe! ordem de en5iar !ma =arta do $risto glorifi=ado. )le =ito! as =om6la=entes 6ala5ras dela. e a=res=ento! o se! 6rS6rio =oment?rioD I-ois di"esD )sto! ri=o e abastado. e n o 6re=iso de =o!sa alg!ma. e nem sabes C!e t! <s infeli". sim. miser?5el. 6obre. =ego e n!.I 2L )sta igreja 5is5el. a6esar de toda a s!a 6rofiss o =rist . n o era de modo alg!m 5erdadeiramente =rist . A!to*satisfeita e s!6erfi=ial. era =om6osta (de a=ordo =om Jes!s) de =egos e mendigos n!s. Mas a trag<dia era C!e n o o admitiam. )ram ri=os. n o 6obres. de es6rito. Ainda hoje. a =ondi> o indis6ens?5el 6ara se re=eber o reino de 4e!s < o re=onhe=imento de nossa 6obre"a es6irit!al. 4e!s =ontin!a des6edindo 5a"ios os ri=os. 2: $omo disse $. %. S6!rgeonD I-ara s!birmos no reino < 6re=iso rebaiBarmo*nos em nSs mesmos.I 2M ;. Os *ue choram @-. A? O!ase C!e se 6oderia trad!"ir esta seg!nda bem*a5ent!ran>a 6or IEeli"es os infeli"esI. a fim de =hamar a aten> o 6ara o s!r6reendente 6aradoBo C!e =ont<m. O!e es6<=ie de triste"a < essa C!e 6ode 6rod!"ir a alegria da b#n> o de $risto naC!eles C!e a sentemP )st? =laro no =onteBto C!e aC!eles C!e re=eberam a 6romessa do =onsolo n o s o. em 6rimeiro l!gar. os C!e =horam a 6erda de !ma 6essoa C!erida. mas aC!eles C!e =horam a 6erda de s!a ino=#n=ia. de s!a j!sti>a. de se! res6eito 6rS6rio. $risto n o se refere R triste"a do l!to. mas R triste"a do arre6endimento. )ste < o seg!ndo est?gio da b#n> o es6irit!al. (ma =oisa < ser es6irit!almente 6obre e re=onhe=#*loT o!tra < entriste=er*se e =horar 6or =a!sa disto. '!. n!ma ling!agem mais teolSgi=a. =onfiss o < !ma =oisa.
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S08LDM. &s L0D02.03. 20 &s:2D0:TMMDl.N. 2N &s M0D0T += LD03T =f. Mt 00D:. 28 6. NM0. 2L A68D02. 2: += 0:6E 2M 6. N0.

=ontri> o < o!tra. -re=isamos. ent o. notar C!e a 5ida =rist . de a=ordo =om Jes!s. n o < sS alegria e risos. %? =rist os C!e 6are=em imaginar. es6e=ialmente se est o =heios do )s6rito. C!e de5em eBibir !m sorriso 6er6<t!o no rosto e 5i5er =ontin!amente eB!berantes e borb!lhantes. O!e atit!de antibbli=a[ Na 5ers o de +!=as. Jes!s a=res=ento! a esta bem*a5ent!ran>a !ma solene ad5ert#n=iaD IAi de 5Ss os C!e agora rides[I 22 A 5erdade < C!e eBistem l?grimas =rist s e s o 6o!=os os C!e as 5ertem. Jes!s =horo! 6elos 6e=ados de o!tros. 6elas amargas =onseCV#n=ias C!e trariam no j!"o e na morte. e 6ela =idade im6enitente C!e n o o re=eberia. NSs tamb<m de5eramos =horar mais 6ela maldade do m!ndo. =omo os homens 6iedosos dos tem6os bbli=os. ITorrentes de ?g!as nas=em dos me!s olhosI. o salmista 6odia di"er a 4e!s. I6orC!e os homens n o g!ardam a t!a leiI. 23 )"eC!iel o!5i! o 6o5o de 4e!s des=rito =omo aC!eles C!e Is!s6iram e gemem 6or =a!sa de todas as abomina>Ges C!e se =ometem no meio (de Jer!sal<m)I.21 ) -a!lo es=re5e! sobre os falsos mestres C!e 6ert!rba5am as igrejas do se! tem6oD I-ois m!itos andam entre nSs . . . e agora 5os digo at< =horando. C!e s o inimigos da =r!" de $risto.I 39 Mas n o s o a6enas os 6e=ados dos o!tros C!e de5eriam nos le5ar Rs l?grimas. 6ois temos os nossos 6rS6rios 6e=ados 6ara =horar. '! ser? C!e eles n!n=a nos entriste=eramP Ser? C!e Thomas $ranmer eBagero! C!ando. n!m =!lto =omemorando a $eia do Senhor. em 0MMN. =olo=o! nos l?bios das 6essoas da igreja as 6ala5rasD IRe=onhe=emos e lamentamos nossos mJlti6los 6e=ados e maldadesIP Ser? C!e )sdras erro! C!ando ora5a fa"endo =onfiss o. I=horando 6rostrado diante da =asa de 4e!sIP 30 Ser? C!e -a!lo erro! ao gemerD I4es5ent!rado homem C!e so![ O!em me li5rar? do =or6o desta mortePI e C!ando es=re5e! R 6e=adora igreja de $orintoD IN o =hegastes a lamentarPI 3N -enso C!e n o. Temo C!e os =rist os e5ang<li=os. eBagerando a gra>a. Rs 5e"es fa"em 6o!=o do 6e=ado 6or =a!sa disso. N o eBiste s!fi=iente triste"a 6or =a!sa do 6e=ado entre nSs. 4e5eramos eB6erimentar mais Itriste"a seg!ndo 4e!sI no arre6endimento =rist o. 38 =omo a=onte=e! =om o sens5el mission?rio =rist o j!nto aos ndios ameri=anos do s<=!lo de"oito. 4a5id Brainerd. C!e es=re5e! em se! di?rio. a 03 de o!t!bro de 02L9D I)m minhas de5o>Ges matinais minha alma desfe"*se em l?grimas. e =horo! amargamente 6or =a!sa da minha eBtrema maldade e 5ile"a.I +?grimas =omo estas s o a ?g!a santa C!e se di" 4e!s g!ardar em se! odre. 3L Tais 6essoas C!e =horam. C!e lamentam a s!a 6rS6ria maldade. ser o =onsoladas 6elo Jni=o =onsolo C!e 6ode ali5iar o se! deses6ero. isto <. o 6erd o da gra>a de 4e!s. I' maior de todos os =onsolos < a absol5i> o en!n=iada sobre =ada 6e=ador =ontrito C!e =hora.I 3: I$onsola> oI de a=ordo =om os 6rofetas do ,elho Testamento. seria !ma das missGes do Messias. )le seria Io $onsoladorI C!e =!raria Ios C!ebrantados de =ora> oI.3M -or isso. homens 6iedosos =omo Sime o es6era5am ansiosos Ia =onsola> o de &sraelI. 32 ) $risto derrama Sleo sobre nossas feridas e =on=ede 6a" Rs nossas =ons=i#n=ias magoadas e mar=adas. Mas ainda =horamos 6ela de5asta> o do sofrimento e da morte C!e o 6e=ado alastra 6elo m!ndo inteiro[ SS no estado final de glSria o =onsolo de $risto ser? =om6leto. 6ois sS ent o o 6e=ado n o eBistir? mais e I4e!s lhes enB!gar? dos olhos toda l?grimaI. 33 <. Os mansos @-. B? ' adjeti5o grego *raNs signifi=a IgentilI. Ih!mildeI. Iaten=iosoI. I=ort#sI e. 6ortanto. o C!e eBer=e a!to=ontrole. sem o C!al estas C!alidades seriam im6oss5eis. )mbora imediatamente re=!emos ante a imagem de nosso Senhor C!ando intit!lado IJes!s. s!a5e e meigoI. 6orC!e e5o=a !ma fig!ra fra=a e efeminada. ele mesmo des=re5e!*se =omo Imanso ,*raNs8 e h!milde de =ora> oIT e -a!lo falo! de s!a Imansid o e benignidadeI.31 -ortanto. lingVisti=amente falando. 6odemos 6arafrasear esta bem*a5ent!ran>a di"endoD IaC!eles C!e t#m !m es6rito gentilI. Mas C!e es6<=ie de gentile"a < esta. 6ara C!e se!s 6oss!idores sejam de=larados bem*a5ent!radosP (-are=e im6ortante notar C!e. nas bem*a5ent!ran>as. Ios mansosI en=ontram*se entre aC!eles C!e
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+= MDN:. S& 001D08M 21 )"1DL. 39 E68D03. 30 )d 09Dl. 3N Rm 2DNLT 0 $o:DNT =f. N $o 0NDN0. 38 N $o 2D09. 3L Sl :MD3. 3: +ensWi. 6. 032. 3M &s M0D0T =f. L9D0. 32 += NDN:. 33 A62D02. 31 Mt 00DN1T N$o 09D0T =f.X=1D1.

=horam 6or =a!sa do 6e=ado e entre aC!eles C!e t#m fome e sede de j!sti>a. A forma 6arti=!lar de mansid o C!e $risto eBige de se!s dis=6!los est? =ertamente rela=ionada =om esta seCV#n=ia. $reio C!e o 4r. Martin +loyd*Jones est? =erto ao enfati"ar C!e essa mansid o denota !ma atit!de h!milde e gentil 6ara =om os o!tros. determinada 6or !ma estimati5a =orreta de si mesmo. )le desta=a C!e < =om6arati5amente f?=il ser honesto =onsigo mesmo diante de 4e!s e se re=onhe=er 6e=ador diante dele. ) 6rosseg!eD IMas =omo < m!ito mais dif=il 6ermitir C!e as outras *essoas digam !ma =oisa dessas de mim[ &nstinti5amente e! me ofendo. Todos nSs 6referimos nos =ondenaIr a nSs mesmos do C!e 6ermitir C!e o!tra 6essoa nos =ondene.I 19 -or eBem6lo. 5amos a6li=ar este 6rin=6io R 6r?ti=a e=lesi?sti=a =otidiana. Sinto*me m!ito feli" ao re=itar a =onfiss o de 6e=ados na igreja. =hamando*me de Imiser?5el 6e=adorI. N o h? 6roblema alg!m. Nem me in=omodo. Mas se alg!<m 5ier a mim. de6ois do =!lto. e me =hamar de miser?5el 6e=ador. 5o! C!erer dar*lhe !m so=o no nari"[ )m o!tras 6ala5ras. n o esto! 6re6arado 6ara 6ermitir C!e o!tras 6essoas 6ensem o! falem de mim aC!ilo C!e a=abei de re=onhe=er diante de 4e!s. U !ma grande hi6o=risia. e sem6re ser?. C!ando a mansid o esti5er a!sente. ' 4r. +loyd*Jones res!me isso admira5elmenteD IA mansid o <. em ess#n=ia. a 5erdadeira 5is o C!e temos de nSs mesmos. e C!e se eB6ressa na atit!de e na =ond!ta 6ara =om os o!tros . . . ' homem 5erdadeiramente manso < aC!ele C!e fi=a realmente 6asmo ante o fato de 4e!s e os homens 6oderem 6ensar dele t o bem C!anto 6ensam. e de C!e o tratem t o bem. 10 &sto o torna gentil. h!milde. sens5el. 6a=iente em todos os se!s rela=ionamentos =om os o!tros. )ssas 6essoas ImansasI. Jes!s a=res=ento!. Iherdar o a terraI. )ra de se es6erar o =ontr?rio. A=hamos C!e as 6essoas ImansasI nada =onseg!em 6orC!e s o ignoradas 6or todos. o!. ent o. tratadas =om des=ortesia o! des6re"o. S o os 5alentGes. os arrogantes. C!e 5en=em na l!ta 6ela eBist#n=iaT os =o5ardes s o derrotados. At< mesmo os filhos de &srael ti5eram de l!tar 6or s!a heran>a. embora o Senhor se! 4e!s lhes desse a terra 6rometida. Mas a =ondi> o 6ela C!al tomamos 6osse de nossa heran>a es6irit!al em $risto n o < a for>a. mas a mansid o. 6ois. =onforme j? 5imos. t!do < nosso se somos de $risto. 1N )ra esta a =onfian>a dos homens de 4e!s. santos e h!mildes. no ,elho Testamento. C!ando os 6er5ersos 6are=iam tri!nfar. &sto jamais foi eB6resso =om mais eBatid o do C!e no Salmo 82. o C!al 6are=e C!e Jes!s =ito! nas bem*a5ent!ran>asD IN o te indignes 6or =a!sa dos malfeitores ... os mansos herdar o a terra . . . AC!eles a C!em o Senhor aben>oa 6oss!ir o a terra . . . )s6era no Senhor. seg!e o se! =aminho. e ele te eBaltar? 6ara 6oss!res a terraT 6resen=iar?s isso C!ando os m6ios forem eBterminados.I18 ' mesmo 6rin=6io =ontin!a o6erando hoje em dia. 's m6ios 6odem 5angloriar*se e eBibir*se. mas a 5erdadeira 6ossess o foge ao se! =ontrole. 's mansos. 6or o!tro lado. embora sejam des6ojados e 6ri5ados dos se!s direitos 6elos homens. sabem o C!e < 5i5er e reinar =om $risto. e 6odem desfr!tar e at< mesmo I6oss!irI a terra. a C!al 6erten=e a $risto. )nt o. no dia da Iregenera> oI. ha5er? I!m no5o =<! e !ma no5a terraI 6ara herdar.1L -ortanto. o =aminho de $risto < diferente do =aminho do m!ndo. e =ada =rist o. mesmo sendo =omo -a!lo e Inada tendoI. 6ode di"er*se I6oss!indo t!doI. 1: $onforme R!dolf StierD IA a!to*renJn=ia < o =aminho 6ara o domnio do m!ndo.I1M A. Os *ue t9m ,ome e sede de Custi$a @-. D? J? no =Hnti=o de Maria. o Magnifi=at. os es6irit!almente h!mildes e famintos foram asso=iados. e ambos de=larados bem*a5ent!radosD 6ois 4e!s Ien=he! de bens os %amintos e des6edi! 5a"ios os ricosM<J7 )ste 6rin=6io generali"ado fi=o! aC!i 6arti=!lari"ado. 's famintos e os sedentos C!e 4e!s satisfa" s o aC!eles C!e It#m fome e sede de j!sti>aI. Tal fome es6irit!al < !ma =ara=tersti=a do 6o5o de 4e!s. =!ja ambi> o s!6rema n o < material. mas es6irit!al. 's =rist os n o s o =omo os 6ag os. C!e 5i5em absor5idos 6ela b!s=a dos bens materiaisT eles se determinaram a Ib!s=ar 6rimeiroI o reino de 4e!s e a s!a j!sti>a. 13 A j!sti>a na Bblia tem 6elo menos tr#s as6e=tosD o legal. o moral e o so=ial. A j!sti>a legal < a j!stifi=a> o. !m rela=ionamento =erto =om 4e!s. 's j!de!s Ib!s=a5am a lei da j!sti>aI. es=re5e! -a!lo mais tarde. mas n o a al=an>aram 6orC!e a b!s=aram 6elo modo errado. -ro=!raram Iestabele=er a s!a 6rS6riaI j!sti>a e In o se s!jeitaram R C!e 5em de 4e!sI. C!e < o 6rS6rio $risto. 11 Alg!ns =omentaristas a=ham C!e
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6. M:. 66.M3.M1. 1N 0$' 8DNN. 18 Sl 82D0.00. NN.8LT =f. &s :2D08T M9DN0. 1L Mt 01DN3. literalmenteT N -e 8D08T A6 N0D0. 1: N $o MD09. 1M 6. 09:. 12 += 0D:8. 13 Mt MD88. 11 =f. Rm 1D89*09DL.

Jes!s se refere a isso. mas < 6ro5?5el C!e n o. 6ois Jes!s est? se dirigindo RC!eles C!e j? lhe 6erten=em. A j!sti>a moral < aC!ela j!sti>a de =ar?ter e de =ond!ta C!e agrada a 4e!s. Jes!s 6rosseg!e. de6ois das bem*a5ent!ran>as. =ontrastando essa j!sti>a =rist =om a do farise! (5. N9). )sta Jltima era !ma =onformidade eBterior Rs regrasT a 6rimeira < !ma j!sti>a interior. do =ora> o. da mente e das moti5a>Ges. U desta C!e de5emos sentir fome e sede. U !m erro. entretanto. s!6or C!e a 6ala5ra bbli=a Ij!sti>aI signifi=a a6enas !m rela=ionamento =orreto =om 4e!s. de !m lado. e !ma j!sti>a moral de =ar?ter e =ond!ta. do o!tro. -ois a j!sti>a bbli=a < mais do C!e !m ass!nto 6arti=!lar e 6essoalT in=l!i tamb<m a j!sti>a so=ial. ) a j!sti>a so=ial. =onforme a6rendemos na lei e nos 6rofetas. refere*se R b!s=a 6ela liberta> o do homem da o6ress o. j!nto =om a 6romo> o dos direitos =i5is. da j!sti>a nos trib!nais. da integridade nos negS=ios e da honra no lar e nos rela=ionamentos familiares. Assim. os =rist os est o em6enhados em sentir fome de j!sti>a em toda a =om!nidade h!mana 6ara agradar a !m 4e!s j!sto. +!tero eB6resso! este =on=eito =om o =ost!meiro 5igorD IA ordem 6ara 5o=# n o < rastejar 6ara !m =anto o! 6ara o deserto mas. sim. sair =orrendo e ofere=er as s!as m os e os se!s 6<s e todo o se! =or6o. e em6enhar t!do o C!e 5o=# tem e 6ode fa"er.IMN U 6re=iso ter. ele 6rosseg!e. I!ma fome e sede de j!sti>a C!e jamais 6ossam ser re6rimidas. o! s!stadas. o! sa=iadas. C!e n o 6ro=!rem nada e n o se im6ortem =om nada a n o ser =om a reali"a> o e a man!ten> o do C!e < j!sto. des6re"ando t!do o C!e 6ossa im6edir a s!a =onse=!> o. Se 5o=# n o 6!der tornar o m!ndo =om6letamente 6iedoso. ent o fa>a o C!e 5o=# 6!der.I 099 ITal5e" n o eBista !m segredo maior no 6rogresso da 5ida =rist do C!e !m a6etite sadio e rob!sto. As )s=rit!ras re6etem m!itas 5e"es as 6romessas aos famintos. 4e!s Idessedento! a alma seC!iosa e farto! de bens a alma famintaI.090 Se estamos =ons=ientes de !m =res=imento lento. n o ser? de5ido a !m a6etite embotadoP N o basta =horar o 6e=ado =ometido no 6assadoT 6re=isamos tamb<m ter fome de j!sti>a f!t!ra. Mas. nesta 5ida. a nossa fome n!n=a ser? totalmente satisfeita. nem a nossa sede 6lenamente mitigada. U 5erdade C!e re=ebemos a satisfa> o C!e a bem*a5ent!ran>a 6romete. Mas a nossa fome < satisfeita a6enas 6ara tornar a se manifestar. At< mesmo a 6romessa de Jes!s. de C!e todo aC!ele C!e beber da ?g!a C!e ele d? In!n=a mais ter? sedeI. sS < =!m6rida se =ontin!armos bebendo.09N $!idado =om aC!eles C!e 6ro=lamam estar satisfeitos e C!e olham 6ara as eB6eri#n=ias do 6assado mais do C!e 6ara o desen5ol5imento do f!t!ro[ $omo todas as C!alidades in=l!das nas bem*a5ent!ran>as. a fome e a sede s o =ara=tersti=as 6er6<t!as dos dis=6!los de Jes!s. t o 6er6<t!as =omo a h!mildade de es6rito. a mansid o e as l?grimas. SS l? no =<! Ijamais ter o fomeI e In!n=a mais ter o sedeI. 6ois sS ent o $risto. nosso -astor. nos le5ar? Rs Ifontes da ?g!a da 5idaI.098 Mais do C!e isso. 4e!s 6romete! !m dia de j!"o. em C!e a j!sti>a tri!nfar? e a inj!sti>a ser? derrotada. e a6Ss o C!al ha5er? Ino5os =<!s e no5a terra. nos C!ais habita j!sti>aI. 09L -or esta 5indi=a> o final da j!sti>a tamb<m as6iramos e n o seremos desa6ontados. ,oltando os olhos 6ara tr?s. 6odemos 5er C!e as C!atro 6rimeiras bem*a5ent!ran>as re5elam !ma 6rogress o es6irit!al de ineBor?5el lSgi=a. $ada 6asso =ond!" ao seg!inte e 6ress!6Ge o anterior. $ome>ando. temos de ser Ih!mildes de es6ritoI. re=onhe=endo nossa =om6leta e total fal#n=ia es6irit!al diante de 4e!s. 4e6ois. temos de I=horarI 6or =a!sa disto. 6or =a!sa dos nossos 6e=ados. sim. 6or =a!sa do nosso 6e=adoD a =orr!6> o de nossa nat!re"a de=ada. e o 6oder do 6e=ado e da morte no m!ndo. Ter=eiro. temos de ser ImansosI. h!mildes e gentis 6ara =om os o!tros. 6ermitindo C!e nossa 6obre"a es6irit!al (=onfessada e =horada) =ondi=ione o nosso =om6ortamento em rela> o a eles e tamb<m 6ara =om 4e!s. ). C!arto. temos de ter Ifome e sede de j!sti>aI. -ois de C!e 5ale =onfessar e lamentar o nosso 6e=ado. o! re=onhe=er a 5erdade a nosso res6eito diante de 4e!s e dos homens. se 6ararmos aP A =onfiss o do 6e=ado de5e le5ar R fome de j!sti>a. Na seg!nda metade das bem*a5ent!ran>as (as C!atro Jltimas). 6are=e C!e nos afastamos ainda mais de nossa atit!de 6ara =om 4e!s e nos 5oltamos 6ara os seres h!manos. $ertamente os Imiseri=ordiososI demonstram miseri=Srdia 6ara =om os homens. e os I6a=ifi=adoresI 6ro=!ram re=on=iliar os homens !ns =om os o!tros. e aC!eles C!e s o I6erseg!idosI s o 6erseg!idos 6or homens. 4o mesmo modo. 6are=e C!e a sin=eridade demonstrada na I6!re"a do =ora> oI tamb<m di" res6eito R nossa atit!de e ao nosso rela=ionamento =om os demais seres h!manos. B. Os misericordiosos (5. 2)
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6.N2 Sl 092D1. 09N JoLD08. 0LT 2D82. 098 A6 2D0M. 02. 09L N-e8D08.

IMiseri=SrdiaI < =om6aiB o 6elas 6essoas C!e 6assam ne=essidade. Ri=hard +ensWi 6ro5eitosamente disting!i!*a da Igra>aID I' s!bstanti5o eleos (miseri=Srdia) . . . sem6re trata da dor. da mis<ria e do deses6ero. C!e s o res!ltados do 6e=adoT e charis (gra>a) sem6re lida =om o 6e=ado e =om a =!l6a 6ro6riamente ditos. A 6rimeira =on=ede al5ioT a seg!nda. 6erd oT a 6rimeira =!ra e aj!da. a seg!nda 6!rifi=a e reintegra.I09: AC!i. Jes!s n o es6e=ifi=a as =ategorias de 6essoas C!e tinha em mente e a C!em os se!s dis=6!los de5eriam demonstrar miseri=Srdia. N o indi=a se est? 6ensando 6rin=i6almente naC!eles C!e foram derrotados 6ela desgra>a. =orno o 5iajante C!e ia de Jer!sal<m a Jeri=S e foi assaltado e a C!em o bom samaritano Idemonstro! miseri=SrdiaIT o! se 6ensa nos famintos. nos doentes e nos rejeitados 6ela so=iedade. dos C!ais ele mesmo =ost!ma5a a6iedar*seT o! ainda naC!eles C!e nos fa"em mal. de modo C!e a J!sti>a =lama 6or =astigo. mas a miseri=Srdia =on=ede 6erd o. N o ha5ia ne=essidade de Jes!s desen5ol5er o ass!nto. Nosso 4e!s < !m 4e!s miseri=ordioso e d? 6ro5as de miseri=Srdia =ontin!amenteT os =idad os do se! reino tamb<m de5em demonstrar miseri=Srdia. Nat!ralmente. o m!ndo (6elo menos C!ando < fiel R s!a 6rS6ria nat!re"a) < =r!el. =omo tamb<m a &greja freCVentemente o tem sido em se! m!ndanismo. ' m!ndo 6refere isolar*se da dor e da =alamidade dos homens. A=ha C!e a 5ingan>a < deli=iosa e C!e o 6erd o < sem gra>a C!ando =om6arado a ela. Mas os C!e demonstram miseri=Srdia en=ontram miseri=Srdia. IEeli"es os C!e tratam os o!tros =om miseri=Srdia ; 4e!s os tratar? =om miseri=Srdia tamb<m[ (B+%). 09M N o C!e 6ossamos mere=er a miseri=Srdia atra5<s da miseri=Srdia. o! o 6erd o atra5<s do 6erd o. mas 6orC!e n o 6odemos re=eber a miseri=Srdia e o 6erd o de 4e!s se n o nos arre6endermos. e n o 6odemos 6ro=lamar C!e nos arre6endemos de nossos 6e=ados se n o formos miseri=ordiosos 6ara =om os 6e=ados dos o!tros. Nada nos im6!lsiona mais ao 6erd o do C!e o mara5ilhoso =onhe=imento de C!e nSs mesmos fomos 6erdoados. Nada 6ro5a mais =laramente C!e fomos 6erdoados do C!e a nossa 6rS6ria 6rontid o em 6erdoar. -erdoar e ser 6erdoado. demonstrar miseri=Srdia e re=eber miseri=Srdia andam indissol!5elmente j!ntos. =omo Jes!s il!stro! em s!a 6ar?bola do =redor in=om6assi5o.092 '!. inter6retando no =onteBto das bem*a5ent!ran>as. Io mansoI tamb<m < Io miseri=ordiosoI. -ois ser manso < re=onhe=er diante dos o!tros C!e n>s somos 6e=adoresT ser miseri=ordioso < ter =om6aiB o 6elos o!tros. 6ois eles tamb<m s o 6e=adores. D. Os lim7os de cora$o @-. (? Ei=a imediatamente Sb5io C!e as 6ala5ras Ide =ora> oI indi=am a C!e es6<=ie de 6!re"a Jes!s se refere. assim =omo as 6ala5ras Ide es6ritoI indi=am o ti6o de h!mildade C!e ele tinha em mente. 's Ih!mildes de es6ritoI s o os es6irit!almente 6obres. C!e diferem daC!eles =!ja 6obre"a < a6enas material. 4e C!em. ent o. os Ilim6os de =ora> oI est o sendo disting!idosP A inter6reta> o 6o6!lar =onsidera a 6!re"a de =ora> o =omo !ma eB6ress o de 6!re"a interior. a C!alidade daC!eles C!e foram 6!rifi=ados da im!nd=ie moral. em o6osi> o R im!nd=ie =erimonial. ) temos bons ante=edentes bbli=os a=er=a disso. es6e=ialmente nos Salmos. Sabe*se C!e ning!<m 6odia s!bir ao monte do Senhor o! fi=ar no se! santo l!gar se n o fosse Ilim6o de m os e 6!ro de =ora> oI. -or isso 4a5i. =ons=iente de C!e o se! Senhor deseja5a Ia 5erdade no ntimoI. oro!D I$ria em mim. S 4e!s. !m =ora> o 6!ro. e reno5a dentro em mim !m es6rito inabalja5el.I 093 Jes!s adoto! este tema na s!a =ontro5<rsia =om os farise!s e C!eiBo!*se da obsess o deles 6elo eBterior e 6ela 6!re"a =erimonialD I,Ss. farise!s. lim6ais o eBterior do =o6o e do 6ratoT mas o 5osso interior est? =heio de ra6ina e 6er5ersidade.I )les eram =omo Ise6!l=ros =aiados. C!e 6or fora se mostram belos. mas interiormente est o =heios de hi6o=risia e de iniCVidadeI.091 +!tero de! a esta diferen>a entre a 6!re"a interior e a eBterior !ma inter6reta> o =ara=teristi=amente nat!ral. =ontrastando a 6!re"a de =ora> o n o sS =om a =ontamina> o =erimonial. mas tamb<m =om a sim6les s!jeira fsi=a. I$risto . . . C!er !m =ora> o lim6o. embora eBteriormente a 6essoa 6ossa estar =on* finada R =o"inha en=ardida e =heia de f!ligem. fa"endo toda es6<=ie de trabalho s!jo.I 009 ) no5amenteD I)mbora !m trabalhador =om!m. !m sa6ateiro o! !m ferreiro 6ossa estar s!jo e =heio de f!ligem o! mesmo =heirar mal 6orC!e est? =oberto de 6S e 6i=he. . . . e embora =heire mal eBternamente. no interior < 6!ro in=enso diante de 4e!sI 6orC!e. em se! =ora> o. medita na 6ala5ra do Senhor e lhe obede=e. 000
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6. 010. MD0L 092 Mt 03DN0*8: 093 Sl NLD8.LT :0DM.09T =f. Sl 28D0T At 0:D1T 0 Tm 0D:. 091 += 00D81T Mt N8DN:*N3. 009 6. 88. 000 6. :9T =f. Sl 3MD00. 0N

)sta #nfase dada ao interior e R moral. C!ando =om6arado =om o eBterior e =erimonial. o! =om o eBterior e fsi=o. =ertamente torna*se =onsistente =om o todo do Serm o do Monte. C!e eBige j!sti>a de =ora> o em l!gar de sim6les j!sti>a 6ro5eniente de regras. N o obstante. no =onteBto das o!tras bem* a5ent!ran>as. I6!re"a de =ora> oI 6are=e referir*se. n!m =erto sentido. aos nossos rela=ionamentos . ' -rofessor TasWer define os lim6os de =ora> o =omo Ios ntegros. li5res da tirania e !m ^e!^ di5ididoI. 00N Neste =aso. o =ora> o lim6o < o =ora> o sin=ero C!e abre o =aminho 6ara o Iolho bomI men=ionado 6or Jes!s no =a6t!lo seg!inte.008 Mais 6re=isamente. a refer#n=ia 6rim?ria < R sin=eridade. J? no Salmo NL. nos 5ers=!los C!e =itamos. a 6essoa Ilim6a de m os e 6!ra de =ora> oI < aC!ela IC!e n o entrega a s!a alma R falsidade ,sc< !m dolo). nem j!ra dolosamenteI (5. L). &sto <. em se! rela=ionamento =om 4e!s e =om o homem. est? li5re de falsidade. -ortanto. os lim6os de =ora> o s o os inteiramente sin=eros. Toda a s!a 5ida. 6Jbli=a e 6arti=!lar. < trans6arente diante de 4e!s e dos homens. ' ntimo do se! =ora> o. in=l!indo 6ensamentos e moti5a>Ges. < 6!ro. sem mist!ra de nada C!e seja desonesto. dissim!lado o! des6re"5el. A hi6o=risia e a fra!de lhes s o re6!gnantes. e n o t#m mal=ia. $ont!do. =omo s o 6o!=os os C!e. dentre nSs. 5i5em !ma 5ida aberta[ Somos tentados a !sar !ma m?s=ara diferente e a re6resentar !m 6a6el diferente. de a=ordo =om =ada o=asi o. &sto n o # realidade. mas re6resenta> o. C!e < a ess#n=ia da hi6o=risia. Alg!mas 6essoas te=em R s!a 5olta !m tal emaranhado de mentiras C!e j? n o =onseg!em mais di"er C!al a 6arte real e C!al a =riada 6ela imagina> o. SS Jes!s $risto. entre os homens. foi absol!tamente lim6o de =ora> o. foi inteiramente sem mal=ia. SS os lim6os de =ora> o 5er o a 4e!s (5#em*no agora =om os olhos da f< e. no 6or5ir. 5er o a s!a glSria). 6ois sS os totalmente sin=eros 6odem s!6ortar a desl!mbrante 5is o. em =!ja l!" as tre5as da mentira t#m de se des5ane=er. e em =!jas =hamas todas as sim!la>Ges s o =ons!midas. E. Os 7aci,icadores @-. '? A seCV#n=ia de id<ias ; de Ilim6os de =ora> oI 6ara I6a=ifi=adoresI ; < nat!ral. 6ois !ma das mais freCVentes =a!sas de =onflito < a intriga. enC!anto C!e a franC!e"a e a sin=eridade s o essen=iais a todas as re=on=ilia>Ges 5erdadeiras. $ada =rist o. de a=ordo =om esta bem*a5ent!ran>a. tem de ser !m 6a=ifi=ador. tanto na igreja =omo na so=iedade. U 5erdade C!e Jes!s diria mais tarde C!e n o 5iera Itra"er 6a". mas es6a daI. 6ois 5eio I=a!sar di5is o entre o homem e se! 6aiT entre a filha e s!a m e e entre a nora e s!a sograI. de modo C!e os ini migos do homem seriam Ios da s!a 6rS6ria =asaI. 00L ) =om isso ele C!eria di"er C!e o =onflito seria o res!ltado ine5it?5el da s!a 5inda. at< mesmo dentro da famlia. e C!e. 6ara sermos dignos dele. teramos de am?*lo mais e =olo=?*lo em 6rimeiro l!gar. at< mesmo a=ima de nossos entes mais 6rSBimos e mais C!eridos.00: )ntretanto fi=a mais do C!e eB6l=ito. atra5<s dos ensinamentos de Jes!s a se!s a6Sstolos. C!e jamais de5eramos nSs mesmos 6ro=!rar o =onflito o! ser res6ons?5eis 6or ele. -elo =ontr?rio. somos =hamados 6ara 6a=ifi=ar. de5emos ati5amente Ib!s=arI a 6a". Iseg!ir a 6a" =om todosI e. at< onde de6ender de nSs. Iter 6a" =om todos os homensI.00M Mas a 6a=ifi=a> o < !ma obra di5ina. 6ois 6a" signifi=a re=on=ilia> o. e 4e!s < o a!tor da 6a" e da re=on=ilia> o. Na 5erdade. eBatamente o mesmo 5erbo C!e foi !sado nesta bem*a5ent!ran>a o a6Sstolo -a!lo a6li=o! ao C!e 4e!s fe" atra5<s de $risto. Atra5<s de $risto. 4e!s se agrado! em Ire=on=iliar =onsigo mesmo todas as =o!sasI. Iha5endo feito a *aA 6elo sang!e da s!a =r!"I. ) o 6ro6Ssito de $risto foi IC!e dos dois ,sc< j!de! e gentio) =riasse em si mesmo no5o homem. %aAendo a *aAM<557 -ortanto. C!ase n o nos s!r6reende C!e a b#n> o 6arti=!larmente asso=iada aos 6a=ifi=adores < C!e eles Iser o =hamados filhos de 4e!sI. 6ois est o 6ro=!rando fa"er o C!e se! -ai fe". amando as 6essoas =om o amor dele. =omo Jes!s logo tornaria eB6l=ito.003 ' diabo < C!e < agitadorT 4e!s ama a re=on=ilia> o e. atra5<s dos se!s filhos. tal =omo fe" antes atra5<s do se! Eilho !nig#nito. est? in=linado a fa"er a 6a". &sto nos fa" lembrar C!e as 6ala5ras I6a"I e Ia6a"ig!amentoI n o s o sin]nimasT e a 6a" de 4e!s n o < 6a" a C!alC!er 6re>o. )le fe" a 6a" =onos=o a !m 6re>o imenso. o 6re>o do sang!e C!e era a 5ida do se! Eilho !nig#nito. NSs tamb<m. embora em es=ala menor. 5amos des=obrir C!e fa"er a 6a" < !m em6reendi*

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00N 008

6.8L. MDNN. 00L Mt 09D8L*8M. 00: Mt 09D82. 00M 0 $o EF&BG -e 8D00T %b 0ND0LT Rm 0ND03. 002 $l 0DN9T )f ND0:. 003 :DLL.L:.

mento =!stoso. 4ietri=h Bonhoeffer torno!*nos familiari"ados =om o =on=eito de Igra>a barataIT 001 eBiste tamb<m !m ti6o de I6a" barataI. -ro=lamar I6a". 6a"I. onde n o h? 6a". < obra do falso 6rofeta. n o da testem!nha =rist . M!itos eBem6los 6oderiam ser dados de 6a" atra5<s do sofrimento. O!ando nSs mesmos estamos en5ol5idos n!ma dis6!ta. o! ha5er? a dor do 6edido de des=!l6as R 6essoa C!e 6rej!di=amos. o! a dor de re6reender a 6essoa C!e nos 6rej!di=o!. Zs 5e"es. h? a dor im6ort!na de termos de nos re=!sar a 6erdoar a 6arte =!l6ada at< C!e esta se arre6enda. U =laro C!e !ma 6a" barata 6ode ser =om6rada 6or !m 6erd o barato. Mas a 5erdadeira 6a" e o 5erdadeiro 6erd o s o teso!ros =aros. 4e!s sS nos 6erdoa C!ando nos arre6endemos. Jes!s nos disse 6ara fa"er o mesmoD ISe te! irm o 6e=ar =ontra ti. re6reende*oT se ele se arre6ender. 6erdoa*lhe.I0N9 $omo 6odemos 6erdoar !ma injJria se ela n o foi admitida nem lastimadaP '!. ent o. 6odemos n o estar 6essoalmente en5ol5idos n!ma dis6!ta. 6or<m l!tando 6ela re=on=ilia> o de d!as 6essoas o! dois gr!6os C!e est o se6arados. em di5erg#n=ia. Neste =aso. ser? o sofrimento de o!5ir. de des6ir*se de 6re=on=eitos. de tentar entender =om sim6atia os dois 6ontos de 5ista o6onentes. de arris=ar* se a ser mal inter6retado. de re=eber ingratid o. o! de at< fra=assar. '!tros eBem6los de 6a=ifi=a> o s o o trabalho 6ela !ni o e a e5angeli"a> o. isto <. 6ro=!rando de !m lado !nir igrejas e. de o!tro. le5ar 6e=adores a $risto. Nos dois =asos. a 5erdadeira re=on=ilia> o 6ode ser a5iltada a !m baiBo 6re>o. A 5is5el !ni o da igreja =om6ete ao =rist o b!s=ar. mas sS C!ando tal !ni o n o < b!s=ada Rs eB6ensas da do!trina. Jes!s oro! 6ela !ni o do se! 6o5o. )le tamb<m oro! C!e fossem g!ardados do mal e na 5erdade. N o temos nenh!ma ordem de $risto 6ara b!s=armos a !ni o sem a 6!re"a. 6!re"a de do!trina e de =ond!ta. %a5endo !ma =oisa tal =omo a I!ni o barataI. tamb<m h? a Ie5angeli"a> o barataI. isto #. a 6ro=lama> o do e5angelho sem o =!sto do dis=i6!lado. a eBig#n=ia da f< sem o arre6endimento. S o atalhos 6roibidos. Transformam o e5angelista em !m fra!d!lento. 4egradam o e5angelho e 6rej!di=am a =a!sa de $risto. (. Os 7erseguidos 7or causa da Custi$a @-s. &H3&;? -ode 6are=er estranho C!e Jes!s 6assasse dos 6a=ifi=adores 6ara a 6erseg!i> o. da obra de re=on=ilia> o R eB6eri#n=ia de hostilidade. Mas. 6or mais C!e nos esfor=emos em fa"er a 6a" =om determinadas 6essoas. elas se re=!sam a 5i5er em 6a" =onos=o. Nem todas as tentati5as de re=on=ilia> o t#m s!=esso. Na 5er dade. alg!ns tomam a ini=iati5a de o6or*se a nSs e. 6arti=!larmente. de nos inj!riar e 6erseg!ir. N o 6or =a!sa de nossas fraC!e"as o! idiossin=rasias. mas I6or =a!sa da j!sti>aI (5. 09) e I6or minha =a!saI (5. 00). isto <. 6orC!e n o gostam da j!sti>a. da C!al sentimos fome e sede (5. M). e 6orC!e rejeitaram o $risto C!e 6ro=!ramos seg!ir. A 6erseg!i> o < sim6lesmente o =onflito entre dois sistemas de 5alores irre=on=ili?5eis. $omo Jes!s es6era5a C!e os se!s dis=6!los reagissem diante da 6erseg!i> oP ' 5ers=!lo 0N di"D Re#oAijai"1os e e$ultaiO N o de5emos nos 5ingar =omo o in=r<d!lo. nem fi=ar de ma! h!mor =omo !ma =rian>a. nem lamber nossas feridas em a!to6iedade =omo !m = o. nem sim6lesmente sorrir e s!6ortar t!do =omo !m estSi=o. e m!ito menos fa"er de =onta C!e gostamos disso =omo !m masoC!ista. )nt o. =omo agirP 4e5emos nos rego"ijar =omo !m =rist o. e at< mesmo I6!lar de alegriaI 0N0 -or C!#P )m 6arte 6orC!e. Jes!s a=res=ento!. #rande o 1osso #alardDo nos cus (y. 0Na). -odemos 6erder t!do aC!i na terra. mas her* daremos t!do nos =<!s. n o =omo !ma re=om6ensa meritSria. mas 6orC!e Ia 6romessa da re=om6ensa < grat!itaI.0NN ). 6or o!tro lado. 6orC!e a 6erseg!i> o < !m sinal de gen!inidade. !m =ertifi=ado da a!tenti=idade =rist . *ois assim *erse#uiram aos *ro%etas .ue 1i1eram antes de 1>s (5. 0Nb). Se somos 6erse* g!idos hoje. 6erten=emos a !ma nobre s!=ess o. Mas o moti5o 6rin=i6al 6elo C!al de5eramos nos rego"ijar < 6orC!e estamos sofrendo. disse ele. *or minha causa (5.) 00). 6or =a!sa de nossa lealdade 6ara =om ele e 6ara =om os se!s 6adrGes de 5erdade e de j!sti>a. $ertamente os a6Sstolos a6renderam esta li> o m!ito bem. 6ois. tendo sido a>oitados 6elo Sin<drio. Ieles se retiraram . . . rego"ijando*se 6or terem sido =onsiderados dignos de sofrer afrontas 6or esse NomeI. 0N8 )les sabiam. assim =omo nSs de5emos saber. C!e Iferimentos e =ont!sGes s o medalhas de honraI0NL U im6ortante notar C!e esta refer#n=ia R 6erseg!i> o < !ma bem*a5ent!ran>a =omo as demais. Na 5erdade. tem o 6ri5il<gio de ser !ma bem*a5ent!ran>a d!6la. 6ois Jes!s 6rimeiro de=laro!*a na ter=eira 6essoa =omo as o!tras sete ,Bem"a1enturados os *erse#uidos *or causa da justiGa, 5. 09) e. ent o. re6eti!*a na ora> o direta da seg!nda 6essoa ,Bem"a1enturados sois .uando < < < 1os injuriarem e 1os *erse#uirem < . .. 5. 00). $onsiderando C!e todas as bem*a5ent!ran>as des=re5em o C!e =ada dis=6!lo =rist o de5e ser.
001 0N9

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66. 1ss. +=02D8. 0N0 +=MDN8. 0NN $al5ino. 6. NM2 0N8 At:DL0. 0NL +ensWi. 6. 012.

=on=l!mos C!e a =ondi> o de ser des6re"ado e rejeitado. inj!riado e 6erseg!ido. < !m sinal do dis=i6!lado =rist o. da mesma forma C!e !m =ora> o 6!ro o! miseri=ordioso. $ada =rist o de5e ser !m 6a=ifi=ador. e =ada =rist o de5e es6erar o6osi> o. AC!eles C!e t#m fome de j!sti>a sofrer o 6or =a!sa da j!sti>a C!e anseiam. Jes!s disse C!e seria assim em C!alC!er l!gar. Tamb<m o disseram se!s a6Sstolos -edro e -a!lo. 0N: Tem sido assim em todas as <6o=as. N o de5eremos nos s!r6reender se a hostilidade anti=rist a!mentar. mas. antes. se ela n o eBistir. -re=isamos nos lembrar do infortJnio =om6lementar registrado 6or +!=asD IAi de 5Ss. C!ando 5os lo!5arem[I0NM A 6o6!laridade !ni5ersal est? 6ara os falsos 6rofetas. assim =omo a 6erseg!i> o 6ara os 5erdadeiros. -o!=os homens deste s<=!lo t#m entendido melhor a ine5itabilidade do sofrimento do C!e 4ietri=h Bonhoeffer. )le 6are=e n!n=a ter 5a=ilado em se! antagonismo =rist o =ontra o regime na"ista. embora isto signifi=asse 6ris o. amea>a de tort!ra. 6erigo 6ara a s!a 6rS6ria famlia e. finalmente. morte. )le foi eBe=!tado 6or ordem direta de %einri=h %immler. em abril de 01L:. no =am6o de =on=entra> o de Elossenb!rg. a a6enas 6o!=os dias antes da liberta> o. )ra o =!m6rimento do C!e ele sem6re =rera e ensinaraD ' sofrimento <. 6ois. a =ara=tersti=a dos seg!idores de $risto. ' dis=6!lo n o est? a=ima do se! mestre. ' dis=i6!lado < I6assio 6assi5aI. < sofrimento obrigatSrio. -or isso tamb<m o 4r. M. +!tero in=l!i! o sofrimento no rol dos sinais da 5erdadeira &greja. (m ante6rojeto da $onfiss o de A!gsb!rg defini! a &greja =omo =om!nidade dos C!e s o ^6er * seg!idos e martiri"ados 6or =a!sa do )5angelho^ ... ' dis=i6!lado < !ni o =om $risto sofredor. -or isso nada h? de estranho no sofrimento do =rist o. antes < gra>a. # alegria.I 0N2 As bem*a5ent!ran>as 6intam !m retrato =om6reensi5o do dis=6!lo =rist o. -rimeiro. 5emo*lo de joelhos diante de 4e!s. re=onhe=endo s!a 6obre"a es6irit!al e =horando 6or =a!sa dela. &sto o torna manso o! gentil em todos os se!s rela=ionamentos. =onsiderando C!e a honestidade o =om6ele a 6ermitir C!e os o!tros 6ensem dele aC!ilo C!e. diante de 4e!s. j? =onfesso!. Mas longe dele aC!ies=er em se! 6e=ado. 6ois ele tem fome e sede de j!sti>aT anseia =res=er na gra>a e na bondade. ,emo*lo. de6ois. j!nto aos o!tros. l? fora. na =om!nidade h!mana. Se! rela=ionamento =om 4e!s n o o fa" f!gir da so=iedade nem o isola do sofrimento do m!ndo. -elo =ontr?rio. 6ermane=e no meio deste. demonstrando miseri=Srdia RC!eles C!e foram gol6eados 6ela ad5ersidade e 6elo 6e=ado. )le < trans6a* rentemente sin=ero em todos os se!s rela=ionamentos e 6ro=!ra desem6enhar !m 6a6el t o =onstr!ti5o =omo 6a=ifi=ador. Mas ning!<m lhe agrade=e 6elos esfor>osT antes. < hostili"ado. inj!riado. ins!ltado e 6erseg!ido 6or =a!sa da j!sti>a C!e defende e 6or =a!sa do $risto =om o C!al se identifi=a. Tal < o homem o! a m!lher C!e < Ibem*a5ent!radoI. isto <. C!e tem a a6ro5a> o de 4e!s e al=an>a reali"a> o 6rS6ria =omo ser h!mano. Mas. nisso t!do. os 5alores e 6adrGes de Jes!s est o em =onflito direto =om os 5alores e 6adrGes =om!mente a=eitos 6elo m!ndo. ' m!ndo =onsidera bem*a5ent!rados os ri=os. n o os 6obres. tanto na esfera material =omo na es6irit!alT os des6reo=!6ados e folga"Ges. n o aC!eles C!e =onsideram o mal =om tanta seriedade C!e =horam 6or =a!sa deleT os fortes e im6et!osos. n o os mansos e gentisT os sa=iados. n o os famintosT aC!eles C!e =!idam de s!a 6rS6ria 5ida. n o aC!eles C!e se en5ol5em nos ass!ntos dos o!tros e se o=!6am em fa"er o bem. Idemonstrando miseri=SrdiaI e Ifa"endo a 6a"IT aC!eles C!e al=an>am se!s 6ro6Ssitos. mesmo a6elando 6ara meios es=!sos. e n o os lim6os de =ora> o. C!e se re=!sam a =om6rometer s!a integridadeT aC!eles C!e s o =onfiantes e 6o6!lares e C!e 5i5em sossegados. n o aC!eles C!e t#m de sofrer 6erseg!i> o. -ro5a5elmente ning!<m odio! mais a Is!a5idadeI do Serm o do Monte do C!e Eriedri=h Niet"s=he. )mbora sendo filho e neto de 6astores l!teranos. rejeito! o $ristianismo C!ando est!dante. ' se! li5ro. (he Anti"Christ ,2 Anticristo, !m tt!lo C!e ele o!so! a6li=ar a si mesmo em se! esbo>o a!tobiogr?fi=o Ecce homo8,5BI < a s!a mais 5iolenta 6ol#mi=a. es=rita em 0333. !m ano antes de fi=ar lo!=o. Nele. define =omo sendo IbomI It!do o C!e ele5a o sentimento de 6oder. a for>a de 5ontade. o 6oder 6ro6riamente dito no homemI. =onsiderando Ima!I It!do o C!e 6ro=ede da fraC!e"aI. 0N1 $onseCVentemente. em res6osta R s!a 6rS6ria 6erg!nta. I' C!e < mais 6rej!di=ial do C!e C!alC!er 5=ioPI. ele res6ondeD ISim6atia ati5a 6elo C!e <

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0N:

-or eBem6lo Jo 0:D03*N:T 0 -eLD08.0LT At 0LDNNT N Tm 8D0N.

0NM 0N2

+=MDNM. Bonhoeffer. 6. LM 0N3 -rimeira edi> o 031:D -eng!in $lassi=s 01M3. 0N1 6.0:.

mal =onstit!do e fra=oD o $ristianismo.I 089 )le =onsidera o $ristianismo =omo !ma religi o de 6iedade e n o !ma religi o de 6oderT 6or isso. Inada em nossa modernidade doentia < mais doentio do C!e a 6iedade =rist I.080 )le des6re"a Io =on=eito =rist o de 4e!s. 4e!s =omo es6ritoI. !m =on=eito do C!al It!do o C!e < forte. =orajoso. dominador. org!lhosoI. foi eliminado. 08N I)m todo o No5o Testamento. sS en=ontramos !ma Pnica fig!ra solit?ria C!e < 6re=iso res6eitarI. ele afirma. e esta < -]n=io -ilatos. o go5er nador romano.088 Jes!s. 6or o!tro lado. < des6re"ado =omo sendo o I4e!s sobre a =r!"I. e o $ristianismo =omo Ia maior das desgra>as da h!manidadeI.08L A ra" o de s!a male5ol#n=ia est? =lara. ' ideal C!e Jes!s elogio! < a =rian=inha. )le n o de! a6oio alg!m ao elogio do Is!6er*homemI de Niet"s=he. -or isso. este re6!dio! todo o sistema de 5alores de Jes!s. I)! condeno o $ristianismoI. es=re5e!. IA igreja =rist n o deiBo! nada inta=to =om s!a de6ra5a> oT transformo! =ada 5alor em !m des5alor.I 08: )le. 6elo =ontr?rio (nas Jltimas 6ala5ras do se! li5ro). =on5o=o! a !ma Irea5alia> o de todos os 5aloresI. 08M Mas Jes!s n o transigir? nos se!s 6adrGes 6ara a=omodar*se a Niet"s=he. o! aos se!s seg!idores. o! a C!alC!er !m de nSs C!e 6ossa. in=ons=ientemente. ter assimilado tra>os o! 6artes da filosofia do 6oder de Niet"s=he. Nas bem*a5ent!ran>as. Jes!s a6resenta !m desafio f!ndamental ao m!ndo n o*=rist o e ao se! 6onto de 5ista. e eBige C!e se!s dis=6!los adotem o se! sistema de 5alores. totalmente diferente. $omo Thieli=We disse. IC!alC!er 6essoa C!e entre em =om!nh o =om Jes!s tem de 6assar 6or !ma rea5alia> o de 5aloresI.082 Eoi isto C!e Bonhoeffer (C!e. ali?s. foi =riado na mesma tradi> o l!terana de Niet"s=he) =hamo! de os IeBtraordin?riosI da 5ida =rist . IA =ada no5a bem*a5ent!ran>a a6rof!nda*se o abismo entre os dis=6!los e o 6o5o. A se6ara> o do dis=i6!lado torna*se =ada 5e" mais e5idente.I &sso < 6arti=!larmente Sb5io na b#n> o dos C!e =horam. Jes!s est? falando dos C!e In o sintoni"am =om o m!ndo. os C!e n o 6odem eC!i6arar*se ao m!ndo. $horam sobre o m!ndo. s!a =!l6a. se! destino e s!a sorte. )nC!anto o m!ndo festeja. fi=am R 6arteT enC!anto o m!ndo =hamaD ^Ko"ai a 5ida[^. os dis=6!los =horam. Sabem C!e o na5io festi5amente engalanado j? fa" ?g!a. ' m!ndo sonha =om o 6rogresso. =om o 6oder. =om o f!t!ro ; os dis= 6!los sabem do fim. do j!"o e da 5inda do reino dos =<!s 6ara o C!al o m!ndo n o est? a6to. -or esta ra" o s o os dis=6!los estranhos ao m!ndo. hSs6edes indesej?5eis. 6ert!rbadores C!e s o rejeitados.I 083 Tal in5ers o dos 5alores h!manos < b?si=a na religi o bbli=a. 's m<todos do 4e!s das )s=rit!ras 6are=em !ma =onf!s o 6ara os homens. 6ois eBaltam o h!milde e h!milham o org!lhosoT =hamam de 6rimeiros. os Jltimos. e de Jltimos. os 6rimeirosT atrib!em grande"a ao ser5o. des6edem o ri=o de m os 5a"ias e de=laram C!e os mansos ser o se!s herdeiros. A =!lt!ra do m!ndo e a =ontra=!lt!ra de $risto est o em total desarmonia !ma =om a o!tra. Res!mindo. Jes!s 6arabeni"a aC!eles C!e o m!ndo mais des6re"a. e =hama de Ibem*a5ent!radosI aC!eles C!e o m!ndo rejeita.

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Mateus 5:1()1+ , influ-ncia do crist#o: o sal e a lu.

:>s sois o sal da terraL ora, se o sal 1ier a ser ins*ido, como lhe restaurar o saborQ 3ara nada mais *resta senDo *ara, lanGado %ora, ser *isado *elos homens< 0L :>s sois a luA do mundo< &Do se *ode esconder a cidade edi%icada sobre um monteL 0: nem se acende uma candeia *ara coloc@"la debai$o do al.ueire, mas no 1elador, e alumia a todos .ue se encontram na casa< 0M Assim brilhe tambm a 1ossa luA diante dos homens, *ara .ue 1ejam as 1ossas boas obras e #lori%i.uem a 1osso 3ai .ue est@ nos cus< As bem*a5ent!ran>as des=re5em o =ar?ter essen=ial dos dis=6!los de Jes!sT o sal e a l!" s o met?foras
089 080

6. 00M. 66. 003*001. 08N 66. 0N2*0N3. 088 6. 0MN. 08L 66. 0M3ss 08: 6.03M. 08M 6.032. 082 6.22. 083 66. :3.:1.

C!e denotam a s!a infl!#n=ia 6ara o bem no m!ndo. Ademais. a sim6les id<ia de C!e os =rist os 6odem eBer=er !ma infl!#n=ia sadia no m!ndo de5eria nos =a!sar !m sobressalto. O!e infl!#n=ia 6oderiam eBer=er as 6essoas des=ritas nas bem*a5ent!ran>as. neste m!ndo 5iolento e agressi5oP O!e bem d!rado!ro 6oderiam 6ro6or=ionar o h!milde e o manso. os C!e =horam e os miseri=ordiosos. o! aC!eles C!e tentam fa"er 6a" e n o g!erraP N o seriam sim6lesmente tragados 6ela en=hente do malP ' C!e 6oderiam reali"ar aC!eles =!ja Jni=a 6aiB o < !m a6etite 6ela j!sti>a. e =!ja Jni=a arma < a 6!re"a de =ora> oP )ssas 6essoas n o seriam fr?geis demais 6ara =on seg!ir reali"ar alg!ma =oisa. es6e=ialmente se =onstit!em !ma minoria no m!ndoP U e5idente C!e Jes!s n o 6arti=i6a5a desse =eti=ismo. Antes. o =ontr?rio. ' m!ndo. sem dJ5ida. 6erseg!ir? a igreja (09*0N)T a6esar disso. a igreja < =hamada 6ara ser5ir a este m!ndo C!e a 6erseg!e (08*0M). I,ossa Jni=a 5ingan>aI. eB6resso! R!dolf Stier. Ide5e ser o amor e a 5erdade =ontra o Sdio e as mentirasI. 081 -or mais in=r5el C!e 6are>a. Jes!s referi!*se RC!ele 6!nhado de =am6oneses 6alestinos. =hamando*os de sal da terra e l!" do m!ndo. 6or =a!sa do al=an=e C!e s!a infl!#n=ia teria. Tamb<m < not?5el 6ro5id#n=ia di5ina C!e. neste mais j!dai=o dos C!atro )5angelhos. haja !ma tal al!s o a toda a terra. ao 6oder ben<fi=o de al=an=e m!ndial dos dis=6!los de $risto. A fim de definir a nat!re"a de s!a infl!#n=ia. Jes!s re=orre! a d!as met?foras dom<sti=as. Todo lar. 6or mais 6obre C!e seja. !sa5a e ainda !sa tanto o sal =omo a l!". 4!rante a s!a 6rS6ria infHn=ia. Jes!s de5ia ter obser5ado freCVentemente s!a m e !sando o sal na =o"inha e a=endendo as l!"es C!ando o sol se 6!nha. Sal e l!" s o !tilidades dom<sti=as indis6ens?5eis. 4i5ersos =omentaristas =itam o ditado de -lnio. de C!e nada < mais Jtil do C!e Io sal e o solI ,sale et sole8<5HK A ne=essidade da l!" < Sb5ia. ' sal. 6or o!tro lado. tem !ma 5ariedade de !sos. U =ondimento e 6reser5ati5o. -are=e C!e j? era re=onhe=ido desde os tem6os imemoriais =omo =om6onente essen=ial da dieta h!mana e !m tem6ero o! =ondimento alimentarD I$omer* se*? sem sal o C!e < ins6idoP I 0L0 )ntretanto. 6arti=!larmente nos s<=!los antes do in5ento da refrigera> o. ele era !sado 6ara 6reser5ar a =arne do a6odre=imento. ) na 5erdade ainda o <. O!al < o brasileiro C!e n!n=a =ome! o! 6elo menos n o o!5i! falar da famosa =arne*de*sol. o! =harC!e. jab?. =arne*do*=ear? . . .P O!alC!er C!e seja o nome dado. de a=ordo =om a regi o. o segredo < sem6re o mesmoD o sal. C!e a =onser5a e lhe d? sabor. A 5erdade b?si=a C!e ja" 6or tr?s destas met?foras. sendo =om!m Rs d!as. < C!e a &greja e o m!ndo s o =om!nidades se6aradas. 4e !m lado est? Ia terraIT de o!tro. I5SsI C!e sois ' sal da terra. 4e !m lado est? Io m!ndoIT de o!tro. I5SsI C!e sois a l!" do m!ndo. U 5erdade C!e as d!as =om!nidades (IelesI e I5SsI) est o rela=ionadas !ma =om a o!tra. mas essa rela> o de6ende da s!a diferen>a. U im6ortante de=lar?*lo hoje em dia. C!ando < teologi=amente elegante tornar obs=!ras as fronteiras entre a &greja e o m!ndo. bem =omo referir*se a toda a h!manidade indis=riminadamente =omo Io 6o5o de 4e!sI. Mais ainda. as met?foras nos di"em algo sobre as d!as =om!nidades. ' m!ndo < e5identemente !m l!gar es=!ro. =om 6o!=a o! nenh!ma l!" 6rS6ria. 6ois 6re=isa de !ma fonte de l!" eBterna 6ara il!min?*lo. U 5erdade C!e ele Isem6re est? falando sobre a s!a il!mina> oI. 0LN mas na realidade grande 6arte de s!a 6re* tensa l!" n o 6assa de tre5as. ' m!ndo manifesta tamb<m !ma tend#n=ia =onstante R deteriora> o. A id<ia n o < C!e o m!ndo seja ins6ido e C!e os =rist os o tornam menos ins6ido (Ia id<ia de C!e se 6ossa tornar o m!ndo mais agrad?5el a 4e!s < totalmente abs!rdaI).0L8 mas C!e o m!ndo est? a6odre=endo. )le n o 6ode im6edir a s!a 6rS6ria deteriora> o. A6enas o sal. C!ando introd!"ido de fora. 6ode fa"#*lo. A &greja. 6or o!tro lado. foi =olo=ada no m!ndo =om d!6lo 6a6elD =omo sal. 6ara interrom6er. o! 6elo menos retardar. o 6ro=esso da =orr!6> o so=ialT e. =omo l!". 6ara desfa"er as tre5as. O!ando eBaminamos mais detalhadamente as d!as met?foras. 5emos C!e foram deliberadamente 6roferidas a fim de serem =om6aradas !ma =om a o!tra. Nos dois =asos. Jes!s 6rimeiro fa" !ma afirma> o (I,Ss sois o sal da terraI. I,Ss sois a l!" do m!ndoI). 4e6ois. ele a=res=enta !m a6#ndi=e. a =ondi> o da C!al de6ende a afirma> o (o sal de5e manter s!a C!alidade de salgar e a l!" de5e brilhar). ' sal 6ara nada ser5e se 6erder a s!a salinidadeT a l!" torna*se inJtil. se for es=ondida. &. O sal da terra @-. &<? A afirma> o < diretaD I,Ss sois o sal do m!ndoI. &sto signifi=a C!e. C!ando =ada =om!nidade se re5ela tal =omo <. o m!ndo se deteriora =omo o 6eiBe o! a =arne estragada. enC!anto C!e a &greja 6ode retardar a s!a deteriora> o.
081 0L9

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6. 0N0 Nat!ral history. BBBi. 09N. 0L0 JS MDM. 0LN +loyd*Jones. 6. 0ML. 0L8 +ensWi. 6. 011.

U =laro C!e 4e!s estabele=e! o!tras infl!#n=ias restringentes na =om!nidade. )m s!a gra>a =om!m. ele mesmo estabele=e! =ertas instit!i>Ges. C!e =ontrolam as tend#n=ias egostas do homem e e5itam C!e a so=iedade a=abe na anarC!ia. A 6rin=i6al delas < o )stado (=om a s!a a!toridade de estr!t!rar e eBe=!tar leis) e o lar (in=l!indo o =asamento e a 5ida em famlia). )stes eBer=em !ma infl!#n=ia sadia sobre a =om!nidade. N o obstante. 4e!s 6lanejo! C!e a mais 6oderosa =oibi> o de todas. dentro da so=iedade 6e=adora. fosse o se! 6rS6rio 6o5o redimido. regenerado e j!stifi=ado. $omo R. ,. K. TasWer o eB6li=o!. os dis=6!los s o I=hamados a ser !m 6!rifi=ador moral em !m m!ndo onde os 6adrGes morais s o baiBos. inst?5eis. o! mesmo ineBistentes.I0LL A efi=?=ia do sal. entretanto. < =ondi=ionalD tem de =onser5ar a s!a salinidade. Mas. em termos 6re=isos. o sal n!n=a 6ode 6erder a s!a salinidade. )ntendo C!e o =loreto de sSdio < !m 6rod!to C!mi=o m!ito est?5el. resistente a C!ase todos os ataC!es. N o obstante. 6ode ser =ontaminado 6or im6!re"as. tornando*se. ent o. inJtil e at< mesmo 6erigoso. 0L: ' sal C!e 6erde! a s!a 6ro6riedade de salgar n o ser5e nem mesmo 6ara ad!bo. isto <. fertili"ante. ' 4r. 4a5id T!rW me eB6li=o! C!e. naC!ele tem6o. =hama5a*se de IsalI !m 6S bran=o (tal5e" a6anhado R 5olta do Mar Morto). o C!al. embora =onti5esse =loreto de sSdio. tamb<m =ontinha m!ita =oisa mais. 6ois antigamente n o eBistiam refinarias. Nesse 6S. o =loreto de sSdio era 6ro5a5elmente o =om6onente mais solJ5el e. 6ortanto. o C!e mais fa=ilmente desa6are=ia. ' resd!o de 6S bran=o ainda 6are=ia ser sal. e sem dJ5ida era =hamado de sal. mas n o tinha o se! gosto nem agia =omo tal. N o 6assa5a de 6S do =h o. 4a mesma forma. o =rist o. ITende sal em 5Ss mesmosI. disse Jes!s em o!tra o=asi o. 0LM A salinidade do =rist o < o se! =ar?ter =onforme des=rito nas bem*a5ent!ran>as. < dis=i6!lado =rist o 5erdadeiro. 5is5el em atos e 6ala5ras.0L2 -ara ter efi=?=ia. o =rist o 6re=isa =onser5ar a s!a semelhan>a =om $risto. assim =omo o sal de5e 6reser5ar a s!a salinidade. Se os =rist os forem assimilados 6elos n o*=rist os. deiBando*se =ontaminar 6elas im6!re"as do m!ndo. 6erder o a s!a =a6a=idade de infl!en=iar. A infl!#n=ia dos =rist os na so=iedade e sobre a so=iedade de6ende da s!a diferen>a e n o da identidade. ' 4r. +loyd*Jones enfati"o!D IA glSria do )5angelho < C!e. C!ando a &greja < absol!tamente diferente do m!ndo. ela in5aria5elmente o atrai. U ent o C!e o m!ndo se sente in=linado a o!5ir a s!a mensagem. embora tal5e" no 6rin=6io a odeie. I0L3 $aso =ontr?rio. se nSs. os =rist os. formos indisting!5eis dos n o*=rist os. seremos inJteis. Teremos de ser ig!almente jogados fora. =omo o sal sem salinidade. Ilan>ado foraI e I6isado 6elos homensI. IMas C!e de=ad#n=ia[I. =omenta A. B. Br!=e. I4e sal5adores da so=iedade a material de 6a5imenta> o de estradas[I 0L1 ;. A luI do mundo @-s. &A3&D? Jes!s a6resento! a s!a seg!nda met?fora =om !ma afirma> o semelhanteD 1>s sois a luA do mundo< U 5erdade. mais tarde ele diriaD I)! so! a l!" do m!ndo.I 0:9 Mas. 6or deri5a> o. nSs tamb<m o somos. 6ois brilhamos =om a l!" de $risto no m!ndo. =omo estrelas no =<! R noite. 0:0 Zs 5e"es. fi=o imaginando =omo seria es6l#ndido se os n o*=rist os. =!riosos 6or des=obrir o segredo e a fonte de nossa l!". 5iessem a nSs e nos indagassem sobre isso. Jes!s es=lare=e C!e essa l!" s o as nossas Iboas obrasI. O!e os homens 1ejam as 1ossas boas obras, disse. e #lori%i.uem a 1osso 3ai .ue est@ nos cus, 6ois < atra5<s dessas boas obras C!e a nossa l!" tem de brilhar. -are=e C!e Iboas obrasI < !ma eB6ress o generali"ada. C!e abrange t!do o C!e o =rist o di" e fa" 6orC!e < =rist o. toda e C!alC!er manifesta> o eBterna e 5is5el de s!a f< =rist . $onsiderando C!e a l!" < !m smbolo bbli=o =om!m da 5erdade. a l!" do =rist o de5e =ertamente in=l!ir o se! testem!nho 5erbal. Assim. a 6rofe=ia do ,elho Testamento de C!e o Ser5o de 4e!s seria !ma Il!" 6ara os gentiosI. =!m6ri!*se n o sS no 6rS6rio $risto. a l!" do m!ndo. mas tamb<m nos =rist os C!e d o testem!nho de $risto. 0:N A e5angeli"a> o de5e ser =onsiderada =omo !ma das Iboas obrasI 6elas C!ais a nossa l!" brilha e o nosso -ai < glorifi=ado. +!tero tinha ra" o C!ando enfati"a5a isto. mas erro! (na minha o6ini o) ao fa"er disto refer#n=ia eB=l!si5aD IMate!s n o tem em mente as obras =om!ns C!e as 6essoas de5eriam fa"er !mas 6elas o!tras 6or =a!sa do amor . . . Antes. ele esta5a 6ensando 6rin=i6almente na obra C!e disting!e o =rist o C!ando ensina
0LL 0L:

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66.:9.:0. So! de5edor ao Sr. K. J. %obson. !m C!mi=o de $arnforth. &nglaterra. 6or me es=re5er em agosto de 012N sobre este ass!nto. =orrigindo !ma =in=ada minha e 6reen=hendo !ma la=!na do me! =onhe=imento =ientfi=o. 0LM M= 1D:9 0L2 += 0LD8L. 8:T $l LDM 0L3 6.L0. 0L1 6. 09N. 0:9 Jo 3D0NT 1D:. 0:0 =f.E6ND0:. 0:N s LNDMT L1DMT += ND8NT At NMDN8T 08DL2.

=orretamente. C!ando d? #nfase R f< e C!ando mostra =omo fortale=#*la e 6reser5?*laT < assim C!e testem!nhamos de C!e realmente somos =rist os.I )le 6rosseg!e em se! =oment?rio tra>ando !m =ontraste entre as 6rimeiras e as Jltimas t?b!as do de=?logo. isto <_ os de" mandamentos C!e eB6ressam o nosso de5er 6ara =om 4e!s e o nosso 6rSBimo. IAs obras C!e agora =omentamos tratam dos tr#s 6rimeiros grandes mandamentos. C!e se referem R honra. ao nome e R -ala5ra de 4e!s.I 0:8 U bom lembrar*se de C!e =rer. =onfessar e ensinar a 5erdade tamb<m fa"em 6arte das Iboas obrasI C!e e5iden=iam a nossa regenera> o 6elo )s6rito Santo.0:L $ont!do. n o de5emos nos limitar a isto. IBoas obrasI s o obras tamb<m do amor. al<m da f<. )las eB6ressam n o sS a nossa lealdade a 4e!s. mas tamb<m o nosso interesse 6elos nossos semelhantes. Na 5erdade. o signifi=ado 6rim?rio de IobrasI tem de ser atos 6r?ti=os e 5is5eis gerados 6ela =om6aiB o. O!ando os homens 5#em tais obras. disse Jes!s. glorifi=am a 4e!s. 6ois elas en=arnam as boas no5as do se! amor C!e nSs 6ro=lamamos. Sem elas. o nosso e5angelho 6erde a s!a =redibilidade[T e 4e!s. a s!a honra. Assim =omo a=onte=eD =om o sal. tamb<m a afirma> o referente R l!" foi seg!ida de !ma =ondi> oD Assim brilhe tambm a 1ossa luA diante dos homens< Se o sal 6ode 6erder a s!a salinidade. a l!" em nSs 6ode transformar*se em tre5as.0:: Mas nSs temos de 6ermitir C!e a. l!" de $risto dentro de nSs brilhe 6ara fora. a fim de C!e as 6essoas a 5ejam. N o de5emos ser =omo !ma =idade o! 5ila aninhada em !m 5ale. =!jas l!"es fi=am o=!ltas. mas sim =omo !ma cidade edi%icada sobre um monte, C!e nDo se *ode esconder e =!jas l!"es s o =laramente 5is5eis a C!il]metros de distHn=ia. ) mais. de5emos ser =omo !ma lHm6ada a=esa. =omo Jo o Batista.0:M IC!e ardia e al!mia5aI. =olo=ada no 5elador. n!ma 6osi> o de destaC!e na =asa a fim de il!minar a todos .ue se encontram na casa, e n o fi=ando IdebaiBo da gamelaI o! IdebaiBo do baldeI. onde n o 6rod!" bem alg!m. &sto <. na C!alidade de dis=6!los de Jes!s. n o de5emos es=onder a 5erdade C!e =onhe=emos o! a 5erdade do C!e somos. N o de5emos fingir C!e somos diferentesT. mas de5emos desejar C!e o nosso $ristianismo seja 5is5el a todos. IRef!giar*se no in5is5el < !ma nega> o do =hamado. (rna =om!nidade de Jes!s C!e 6ro=!ra es=onder*se deiBo! de seg!i*lo.I 0:2 Antes. nSs de5emos ser =rist os a!t#nti=os. 5i5endo abertamente a 5ida des=rita nas bem*a5ent!ran>as. sem nos en5ergonhar de $risto. )nt o as 6essoas nos 5er o. e 5er o as nossas boas obras e. assim. glorifi=ar o a 4e!s. 6ois re=onhe=er o ine5ita5elmente C!e < 6ela gra>a de 4e!s C!e somos assim. C!e a nossa l!" < a l!" dele, e C!e as nossas obras s o obras dele feitas em nSs e atra5<s de nSs. 4esse modo. lo!5ar o a l!". e n o a lHm6ada C!e a transmite. glorifi=ar o a nosso -ai C!e est? nos =<!s. e n o aos filhos C!e ele gero! e C!e t#m tra>os da s!a famlia. At< mesmo aC!eles C!e nos inj!riam n o 6oder o deiBar de glorifi=ar a 4e!s 6or =a!sa da 6rS6ria j!sti>a 6ela C!al eles nos 6erseg!em (5s. 09*0N). <. Li$Jes a a7render As met?foras !sadas 6or Jes!s. referentes ao sal e R l!" t#m m!ito a nos ensinar sobre nossas res6onsabilidades =rist s no m!ndo. Tr#s li>Ges se desta=am. a< H@ uma di%erenGa %undamental entre os cristDos e os nDo"cristDos, entre a i#reja e o mundo U 5erdade C!e alg!ns n o*=rist os adotam !ma falsa a6ar#n=ia de =!lt!ra =rist . -or o!tro lado. alg!ns =rist os 6rofessos 6are=em indis=ern5eis dos n o*=rist os e. assim. negam o nome de =rist o atra5<s do se! =om6ortamento n o*=rist o. Mas a diferen>a essen=ial 6ermane=e. -odemos di"er C!e s o t o diferentes C!anto o alho do b!galho. Jes!s disse C!e s o t o diferentes =omo a l!" e as tre5as. t o diferentes =omo o sal e a deteriora> o o! a doen>a. O!ando tentamos obliterar. o! at< mesmo red!"ir ao mnimo esta diferen>a. n o ser5imos a 4e!s. nem a nSs mesmos. nem ao m!ndo. )ste tema < b?si=o no Serm o do Monte. ' Serm o foi elaborado na 6ress!6osi> o de C!e os =rist os sDo 6or nat!re"a diferentes. e =on5o=a*nos a sermos diferentes na 6r?ti=a. -ro5a5elmente. a maior de todas as trag<dias da &greja atra5<s de s!a longa histSria. =heia de altos e baiBos. tem sido a s!a =ons tHn=ia de =onformar*se R =!lt!ra 6re5ale=ente. em l!gar de desen5ol5er !ma =ontra=!lt!ra =rist . b< (emos de aceitar a res*onsabilidade .ue esta di%erenGa coloca sobre n>s O!ando em =ada met?fora re!nimos a afirma> o e a =ondi> o. a nossa res6onsabilidade se desta=a. $ada afirma> o =ome>a. em grego. =om o enf?ti=o 6ronome I5o=#sI. C!e seria o mesmo C!e di"er I5o=#s e t o somente 5o=#sI s o o sal da terra e a l!" do m!ndo. ). *ortanto, (a =ondi> o seg!e*se =om lSgi=a ineBor?5el). 5o=#s sim6lesmente n o 6odem
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6.MM. =f. Jo MDN3T 0 $o 0ND8T &Jo 8DN8. NLT :D0 0:: MDN8. 0:M Jo:D8: 0:2 Bonhoeffer. 6. 09M.

falhar 6ara =om o m!ndo ao C!al foram =hamados a ser5ir. ,o=#s t#m de ser o C!e s o. ,o=#s s o o sal e. 6or isso. t#m de =onser5ar a s!a salinidade e n o 6odem 6erder o se! sabor =rist o. ,o=#s s o a l!" e. 6or isso. de5em deiBar C!e a s!a l!" brilhe e n o de5em es=ond#*la de modo alg!m. C!er seja atra5<s do 6e=ado o! da transig#n=ia. 6ela 6reg!i>a o! 6elo medo. )sta 5o=a> o 6ara ass!mir a nossa res6onsabilidade =rist . 6or =a!sa do C!e 4e!s fe" de nSs e 6or =a!sa de onde ele nos =olo=o!. < 6arti=!larmente rele5ante aos jo5ens C!e se sentem fr!strados no m!ndo moderno. 's 6roblemas da =om!nidade h!mana s o t o grandes e eles se sentem t o 6eC!enos. t o fr?geis. t o inefi=ientes[ IAliena> oI. !m termo 6o6!lari"ado 6or MarB. < a 6ala5ra =om!mente !sada hoje 6ara des=re5er estes sentimentos de fr!stra> o. O!e mensagem temos. ent o. 6ara essas 6essoas C!e se sentem estrang!ladas 6elo IsistemaI. esmagadas 6ela m?C!ina da moderna te=nologia. dominadas 6elas for>as 6olti=as. so=iais e e=on]mi=as C!e as =ontrolam e sobre as C!ais elas n o t#m =ontroleP Sentem*se 5timas de !ma satisfa> o C!e n o t#m 6oder de m!dar. ' C!e 6odemos fa"erP U no solo desta fr!stra> o C!e os re5ol!=ion?rios s o 6rod!"idos. dedi=ados R 5iolenta s!b5ers o do sistema. U eBatamente deste mesmo solo C!e 6odem brotar os re5ol!=ion?rios de Jes!s. ig!almente ati5istas dedi=ados. e at< maisT mas antes. =om6rometidos a 6ro6agar a s!a re5ol!> o do amor. da alegria e da 6a". ) esta re5ol!> o 6a=fi=a < mais radi=al do C!e C!alC!er 6rograma de 5iol#n=ia. 6or =a!sa dos se!s 6adrGes in=orr!6t5eis e 6orC!e modifi=a as 6essoas e as estr!t!ras. -erdemos a nossa =onfian>a no 6oder do e5angelho de $ristoP )nt o. o!>am +!teroD I$om a sim6les 6ala5ra de $risto e! 6osso ser mais desafiador e mais ja=tan=ioso do C!e eles =om todo o se! 6oder. s!as es6adas e s!as armas.I 0:3 -ortanto. a6esar de t!do. n o somos indefesos e im6otentes[ Temos Jes!s $risto. o se! e5angelho. se!s ideais e o se! 6oder. ) Jes!s $risto < todo o sal e toda a l!" de C!e este m!ndo tenebroso e arr!inado 6re=isa. Mas 6re=isamos ter o sal em nSs mesmos. e de5emos deiBar C!e a nossa l!" brilhe. c< (emos de considerar a nossa res*onsabilidade cristD como sendo du*la I' sal e a l!" t#m !ma =oisa em =om!mD eles se d o e se gastam. e isto < o o6osto do C!e a=onte=e =om C!alC!er ti6o de religiosi dade ego=entrali"ada.I0:1 N o obstante. o ti6o de ser5i>o C!e =ada !m 6resta < diferente. Na 5erdade. se!s efeitos s o =om6lementares. A f!n> o do sal < 6rin=i6almente negati5aD e5itar a deteriora> o. A f!n> o da l!" < 6ositi5aD il!minar as tre5as. Assim. Jes!s =hama os se!s dis=6!los 6ara eBer=erem !ma infl!#n=ia d!6la na =om!nidade se=!larD !ma infl!#n=ia negati5a. de im6edir a s!a deteriora> o. e !ma infl!#n=ia 6ositi5a. de 6rod!"ir a l!" nas tre5as. -ois im6edir a 6ro6aga> o do mal < !ma =oisaT e 6romo5er a 6ro6aga> o da 5erdade. da bele"a e da bondade < o!tra. Re!nindo as d!as met?foras. 6are=e*nos legtimo dis=ernir nelas a rela> o =orreta entre a e5angeli"a> o e a a> o so=ial. na totalidade da miss o de $risto no m!ndo. !ma rela> o C!e deiBa 6er6leBos m!itos =rentes hoje em dia. Somos =hamados a ser as d!as =oisas. sal e l!". na =om!nidade se=!lar. )Baminemos. 6rimeiro. a nossa 5o=a> o 6ara sermos sal. ' a6Sstolo -a!lo 6inta !m C!adro sinistro no final do 6rimeiro =a6t!lo da s!a =arta aos Romanos. falando do C!e a=onte=e C!ando a so=iedade abafa (6or =a!sa do amor ao mal) a 5erdade C!e =onhe=e 6or nat!re"a. )la deteriora. Se!s 5alores e 6adrGes de=linam ra6idamente. at< fi=ar totalmente =orrom6ida. O!ando os homens rejeitam o C!e sabem de 4e!s. ele os abandona Rs s!as 6rS6rias no>Ges distor=idas e 6aiBGes 6er5ersas. at< C!e a so=iedade =heire mal Rs narinas de 4e!s e de todas as 6essoas honestas. 's =rist os foram =olo=ados 6or 4e!s n!ma so=iedade se=!lar 6ara retardar este 6ro=esso. 4e!s 6retende C!e 6enetremos no m!ndo. ' sal =rist o n o tem nada de fi=ar a=on=hegado em elegantes e 6eC!enas dis6ensas e=lesi?sti=asT nosso 6a6el < o de sermos IesfregadosI na =om!nidade se=!lar. =omo o sal < esfregado na =arne. 6ara im6edir C!e a6odre>a. ) C!ando a so=iedade a6odre=e. nSs. os =rist os. temos a tend#n=ia de le5antar as m os 6ara o =<!. 6iedosamente horrori"ados. re6ro5ando o m!ndo n o*=rist oT mas n o de5eramos. antes. re6ro5ar*nos a nSs mesmosP Ning!<m 6ode a=!sar a =arne fres=a de dete riorar*se. )la n o 6ode fa"er nada. ' 6onto im6ortante <D onde est? o salP Jes!s ensina5a em alg!m 6onto 6erto do mar da Kalil<ia. Menos de 0M9 C!il]metros ao s!l. o Rio Jord o =orre 6ara o!tro mar. C!e. 6or ser t o salgado. < =hamado de Mar Morto. ). do lado o=idental. 5i5ia naC!ele tem6o !ma $om!nidade do Mar Morto. =!ja bibliote=a de 6ergaminhos =a!so! 5erdadeira sensa> o ao ser a=identalmente des=oberta h? alg!ns anos atr?s. )ra !ma =om!nidade mon?sti=a de ess#nios C!e tinham se afastado do m!ndo inC!o. )les se intit!la5am Ios filhos da l!"I. mas n o toma5am 6ro5id#n=ia
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6.::. Thieli=We. 6. 88.

alg!ma 6ara C!e a s!a l!" brilhasse. Assim. no se! g!eto. se! sal era t o inJtil =omo os de6Ssitos de sal sobre as 6raias do mar ali 6erto. Ser? C!e Jes!s esta5a 6ensando nelesP W. 4. 4a5ies 6ensa C!e Jes!s de! I!ma olha*dela de ladoI na dire> o deles. 0M9 U !ma =onje=t!ra atraente. ' C!e signifi=a. na 6r?ti=a. ser o sal da terraP )m 6rimeiro l!gar. nSs. o 6o5o =rist o. de5eramos ser mais =orajosos. mais fran=os na =ondena> o do mal. A =ondena> o < negati5a. < 5er dade. mas a a> o do sal < negati5a. Zs 5e"es. os 6adrGes de !ma =om!nidade afro!Bam*se 6or falta de !m eB6l=ito 6rotesto =rist o. +!tero de! grande im6ortHn=ia a isto. enfati"ando C!e a denJn=ia e a 6ro=lama> o andam de m os dadas. C!ando o e5angelho < 5erdadeiramente 6regadoD I' sal arde. )mbora eles nos =ritiC!em =omo sendo desagrad?5eis. sabemos C!e < assim C!e tem de ser e C!e $risto ordeno! C!e o sal fosse forte e =ontin!amente =?!sti=o ... Se 5o=# C!iser 6regar o )5angelho e aj!dar as 6essoas. ter? de ser r!de e esfregar sal nas feridas. mostrando o o!tro lado e den!n=iando o C!e n o est? =erto . . . ' 5erdadeiro sal < a 5erdadeira eB6osi> o das )s=rit!ras. C!e den!n=ia todo o m!ndo e n o deiBa nada de 6< a n o ser a sim 6les f< em $risto. I0M0 %elm!t Thieli=We aborda este mesmo tema da ne=ess?ria C!alidade in=isi5a o! IardidaI do 5erdadeiro testem!nho =rist o. Ao olharmos 6ara alg!ns =rist os. di" ele. I6oderamos 6ensar C!e a s!a ambi> o < ser a =!mb!=a de mel do m!ndo. )les ado>am e a>!=aram a amarg!ra da 5ida =om !m =on=eito demasiadamente =om6la=ente de !m 4e!s amoroso. Mas Jes!s. e5identemente. n o disseD ^,o=#s s o o mel do m!ndo.^ )le disseD ^,o=#s s o o sal da terra.^ ' sal arde. e a mensagem n o ad!lterada do j!"o e da gra>a de 4e!s sem6re tem sido !ma =oisa C!e ma=h!=aI. 0MN ) ao lado desta =ondena> o do C!e < falso e ma!. de5eramos =om o!sadia a6oiar o C!e < 5erdadeiro. bom e de=ente. em nossa 5i"inhan>a. em nosso =ol<gio. 6rofiss o o! negS=io. o! na esfera mais am6la da 5ida na=ional. in=l!indo os meios de =om!ni=a> o de massa. ' sal =rist o fa" efeito atra5<s de atos e tamb<m de 6ala5ras. J? 5imos C!e 4e!s =rio! a ambos. o )stado e a famlia. =omo estr!t!ras so=iais 6ara re6rimir o mal e in=enti5ar o bem. ) os =rist os t#m a res6onsabilidade de 5erifi=ar se essas estr!t!ras est o sendo 6reser5adas. e tamb<m se est o o6erando =om j!sti>a. $om demasiada freCV#n=ia. os =rist os e5ang<li=os t#m inter6retado a s!a res6onsabilidade so=ial em termos de a6enas aj!dar Rs 5timas de !ma so=iedade doente. nada fa"endo 6ara m!dar as estr!t!ras C!e 6ro5o=am os a=identes. )Batamente =omo os m<di=os n o se 6reo=!6am a6enas =om o tratamento dos 6a=ientes. mas tamb<m =om a medi=ina 6re5enti5a e a saJde 6Jbli=a. nSs de5eramos nos 6reo=!6ar =om o C!e 6oderamos =hamar de Imedi=ina so=ial 6re5enti5aI e 6adrGes mais ele5ados de higiene moral. -or menor C!e seja a nossa =ontrib!i> o. n o 6odemos o6tar 6ela dis6ensa da b!s=a da =ria> o de melhores estr!t!ras so=iais. C!e garantam a j!sti>a na legisla> o e o =!m6rimento das leis. a liberdade e a dignidade do indi5d!o. os direitos =i5is 6ara as minorias e a aboli> o da dis=rimina> o so=ial e ra=ial. N o de5emos nem des6re"ar essas =oisas nem f!gir de nossa res6onsabilidade 6ara =om elas. &sso fa" 6arte do 6ro6Ssito de 4e!s 6ara o se! 6o5o. Sem6re C!e os =rist os s o =idad os =ons=ientes. agem =omo sal n!ma =om!nidade. $omo Sir Erederi=W $atherFood eB6]s em s!a =ontrib!i> o ao sim6Ssio -s Re1olution Chan#eQ (A Re5ol!> o M!da Alg!ma $oisaP)D ITentar melhorar a so=iedade n o < m!ndanismo. mas amor. +a5ar as m os diante da so=iedade n o < amor. mas m!ndanismo.I0M8 Mas os seres h!manos de=ados 6re=isam de mais do C!e barri=adas C!e os im6e>am de se tornarem t o ma!s C!anto 6oss5el. -re=isam de regenera> o. 5ida no5a atra5<s do )5angelho. -or isso. nossa seg!nda 5o=a> o < 6ara sermos Ia l!" do m!ndoI. 6ois a 5erdade do )5angelho < a l!". =ontida. < 5erdade. em fr?geis lHm6adas de barro. mas brilhando atra5<s de nossa mortalidade =om a mais =ons6=!a das =laridades. Eomos =hamados a 6ro6agar o )5angelho e estr!t!rar nosso modo de 5i5er de !m jeito C!e seja digno do )5angelho.0ML -ortanto. n!n=a de5eramos =olo=ar nossas d!as 5o=a>Ges (sal e l!") e nossas res6onsabilidades =rist s (so=ial e e5angelsti=a) em 6osi>Ges antag]ni=as. =omo se ti5<ssemos de es=olher entre as d!as. N o 6odemos eBagerar !ma delas. nem desa=reditar !ma Rs eB6ensas da o!tra. (ma n o 6ode s!bstit!ir a o!tra. ' m!ndo 6re=isa de ambas. )le est? em de=om6osi> o e 6re=isa de salT ele < tre5as e 6re=isa de l!". Nossa 5o=a> o =rist < 6ara sermos ambas. Jes!s $risto o de=laro!. e isso basta. Nos )stados (nidos da Am<ri=a do Norte. !m dos minist<rios C!e se di" ter sido formado sob os a!s6=ios do =hamado IJes!s Mo5ementI < =hamado de I$asa de +!" e Eor>a de Jes!s $ristoI. U !ma =om!nidade =rist em WestFood. administrada 6or %al +indsey e Bill $o!nts. C!e ministra
0M9 0M0

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6.N:9. 66. ::.:M.:1. 0MN 6.N3. 0M8 )ditado 6or Brian Kriffiths (&,-. 012N). 6. 8:. 0ML =f.E6lDN2.

ensino bbli=o aos se!s residentes. I+!" e Eor>aI < !ma Stima =ombina> o. e ambas se en=ontram em Jes!s $risto. Mas C!ando alg!<m organi"ar? na Am<ri=a !ma ISo=iedade do Sal e +!" de Jes!s $ristoIP Na &nglaterra s!rgi! nestes Jltimos anos !m mo5imento C!ase es6ontHneo =onhe=ido =omo o IEesti5al da +!"I. Agrade>o a 4e!s 6elo testem!nho =orajoso e eB!berante dos se!s =om6onentes. na s!a maioria jo5ens. -ro=!ram =ombinar !m 6rotesto =ontra a 6ornografia e !ma =am6anha 6ela lei moral de 4e!s na 5ida 6Jbli=a. ao lado de !m testem!nho =laro de Jes!s $risto. Tal5e" 6!desse transformar*se em !m IEesti5al de Sal e +!"I mais a!to=ons=iente. 4e C!alC!er modo. n o de5emos nos en5ergonhar de nossa 5o=a> o de sermos sal e tamb<m l!". o! seremos =!l6ados de se6arar o C!e Jes!s !ni!. ' =ar?ter do =rist o. =onforme des=rito nas bem*a5ent!ran>as. e a infl!#n=ia do =rist o. =onforme definida nas met?foras do sal e da l!". est o organi=amente rela=ionados !m =om o o!tro. Nossa infl!#n=ia de6ende de nosso =ar?ter. Mas as bem*a5ent!ran>as a6resentam !m 6adr o eBtremamente ele5ado e eBigente. Seria Jtil. 6ortanto. =omo =on=l!s o deste =a6t!lo. eBaminar no5amente os dois 6ar?grafos e obser5ar os in=enti5os C!e Jes!s de! R j!sti>a. 6rimeiro. < assim C!e nSs mesmos seremos aben>oados. As bem*a5ent!ran>as identifi=am aC!eles a C!em 4e!s de=lara Ibem*a5ent!radosI. aC!eles C!e lhe agradam e C!e se reali"am. A 5erdadeira bem*a5ent!ran>a se en=ontra na bondade. e em nenh!m o!tro l!gar.

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Segundo. < assim C!e o m!ndo ser? melhor ser5ido. Jes!s ofere=e aos se!s seg!idores o imenso 6ri5il<gio de serem o sal e a l!" do m!ndo. =ontanto C!e 5i5am 6elas bem*a5ent!ran>as. Terceiro. < assim C!e 4e!s ser? glorifi=ado. AC!i. no =ome>o do se! minist<rio. Jes!s di" aos se!s dis=6!los C!e se deiBarem a s!a l!" brilhar de modo C!e as s!as obras sejam 5istas. se! -ai no =<! ser? glorifi=ado. No fim do se! minist<rio. no =en?=!lo. ele eB6resso! a mesma 5erdade =om 6ala5ras semelhantesD INisto < glorifi=ado me! -ai. em C!e deis m!ito fr!toT e assim 5os tomareis me!s dis=6!los.I0M: )sta. ent o. < a grande 5antagem da 5ida honesta e semelhante R de $risto. e tamb<m da =ontra=!lt!ra =rist . -rod!" b#n> os 6ara nSs mesmos. sal5a> o 6ara os o!tros e. finalmente. glSria 6ara 4e!s.

Mateus 5:1/)!0 A 1ustia do crist#o: Cristo o crist#o e a lei

&Do *enseis .ue 1im re1o#ar a lei ou os *ro%etasL nDo 1im *ara re1o#ar, 1im *ara cum*rir< &(3or.ue em 1erdade 1os di#o: At .ue o cu e a terra *assem, nem um i ou um til jamais *assar@ da lei, at .ue tudo se cum*ra< l'A.uele, *ois, .ue 1iolar um destes mandamentos, *osto .ue dos menores, e assim ensinar aos homens, ser@ considerado mnimo no reino dos cusL a.uele, *orm, .ue os obser1ar e ensinar, esse ser@ considerado #rande no reino dos cus< BK3or.ue 1os di#o .ue, se a 1ossa justiGa nDo e$ceder em muito a dos escribas e %ariseus, jamais entrareis no reino dos cus< At< ent o. Jes!s falara sobre o =ar?ter do =rist o e sobre a infl!#n=ia C!e este teria no m!ndo. =aso manifestasse tal =ar?ter. 6rod!"indo. assim. o fr!to de Iboas obrasI. Agora. ele 6rosseg!e definindo melhor este =ar?ter e estas boas obras em termos de j!sti>a. )le eB6li=a C!e a j!sti>a. j? d!as 5e"es men=ionada. e da C!al os se!s dis=6!los t#m fome (5. M) e 6or =!ja =a!sa eles sofrem (5. 09). < !ma =orres6ond#n=ia R lei moral de 4e!s e !ltra6assa a j!sti>a dos es=ribas e farise!s (5. N9). As Iboas obrasI s o obras da obedi#n=ia. )le =ome>o! o se! Serm o =om as bem*a5ent!ran>as na ter=eira 6essoa (IBem*a5ent!rados os h!mildes de es6ritoI)T =ontin!o! na seg!nda 6essoa (I,Ss sois o sal da terraI)T e. agora. m!da 6ara a 6rimeira 6essoa. !sando. 6ela 6rimeira 5e". s!a fSrm!la =ara=tersti=a e dogm?ti=aD 3or.ue < < < ,eu8 1os di#o (5s. 03 e N9). )ste 6ar?grafo < de grande im6ortHn=ia. n o sS 6or =a!sa da defini> o C!e ele d? da j!sti>a =rist . mas tamb<m 6or =a!sa da l!" C!e lan>a sobre a rela> o entre o No5o e o ,elho Testamento. entre o )5angelho e a lei. 4i5ide*se em d!as 6artesD 6rimeiro. $risto e a lei (5s. 02. 03) e. seg!ndo. o =rist o e a lei (5s. 01. N9).
0M:

Jo 0:D3.

&. Cristo e a lei @-s. &E4&(? )le =ome>a di"endo*lhes C!e n o imaginem. nem 6or !m momento. C!e ele 5eio 6ara re1o#ar a lei ou os *ro%etas, isto <. todo o ,elho Testamento o! C!alC!er 6arte dele. 0MM ' modo =omo Jes!s en!n=io! esta de=lara> o negati5a d? a entender C!e alg!ns j? 6ensa5am eBatamente isso C!e ele agora esta5a =ontradi * "endo. )mbora o se! minist<rio 6Jbli=o ti5esse =ome>ado h? t o 6o!=o tem6o. os se!s =ontem6orHneos esta5am 6rof!ndamente 6ert!rbados =om a s!a s!6osta atit!de 6ara =om o ,elho Testamento. Tal5e" a =ontro5<rsia sobre o s?bado j? ti5esse eB6lodido (tanto o in=idente das es6igas arran=adas no s?bado C!anto a =!ra do homem da m o mirrada. tamb<m no s?bado. s o =olo=ados 6or Mar=os antes mesmo da es=olha dos do"e).0M2 $ertamente. desde o =ome>o do se! minist<rio. as 6essoas foram atingidas 6or s!a a!toridade. IO!e 5em a ser istoPI 6erg!nta5am. I(ma no5a do!trina[ $om a!toridade ele ordena aos es6ritos im!ndos. e eles lhe obede=emI (M= 0DN2). -ortanto. era nat!ral C!e m!itos 6erg!ntassem C!e rela> o ha5ia entre a sua a!toridade e a a!toridade da lei de Mois<s. )les sabiam C!e os es=ribas s!bmetiam*se R lei. 6ois eram Imestres da leiI. 4edi=a5am*se R s!a inter6reta> o e de=lara5am n o ha5er C!alC!er o!tra a!toridade al<m daC!ela C!e =ita5am. Mas. =om Jes!s. a =oisa n o era t o =lara assim. )le fala5a =om a!tori dade 6rS6ria. Kosta5a de !sar !ma fSrm!la jamais !sada 6or C!alC!er 6rofeta antigo o! es=riba =ontem6orHneo. )le a6re * senta5a alg!ns de se!s mais im6ressionantes 6ron!n=iamentos =om I)m 5erdade digoI. falando em se! 6rS6rio nome e =om s!a 6rS6ria a!toridade. ) C!e a!toridade era estaP Ser? C!e esta5a se =olo=ando =omo !ma a!toridade C!e se o6!nha R sagrada lei. R 6ala5ra de 4e!sP -are=ia assim. 6ara alg!ns. -or isso a 6erg!nta. en!n=iada o! n o. R C!al Jes!s agora res6ondia ineC!i5o=amenteD &Do *enseis .ue 1im re1o#ar a lei ou os *ro%etas< M!ita gente =ontin!a 6erg!ntando. hoje em dia. embora de diferentes maneiras. C!e rela> o eBiste entre Jes!s e Mois<s. entre o No5o e o ,elho Testamento. $onsiderando C!e Jes!s a6ro5eito! a o6ort!nidade. falando eB6li=itamente sobre o ass!nto. n o de5emos nos a=anhar de imit?*lo. )le 5eio (obser5e*se. a 6ro6Ssito. C!e ele tinha =ons=i#n=ia de C!e 5iera ao m!ndo =om !ma miss o) n o 6ara re1o#ar a lei e os 6rofetas. deiBando*os de lado o! an!lando*os. nem tam6o!=o 6ara endoss?*los de maneira est<ril e literal. mas 6ara cum*ri"los< ' 5erbo trad!"ido 6or I=!m6rirI ,*lRrSsai8 signifi=a literalmente Ien=herI e indi=a. =omo $risSstomo disse. C!e Is!as 6ala5ras ,sc< de $risto) n o eram !ma re5oga> o daC!elas 6rimeiras. mas !ma eB6osi> o e o =!m6rimento delasI.0M3 -ara =a6tarmos o sentido total dessas 6ala5ras. 6re=isamos nos lembrar de C!e Ia lei e os 6rofetasI. isto <. o ,elho Testamento. =ont#m di5ersos ti6os de ensinamentos. A rela> o de Jes!s $risto =om eles difere. mas a 6ala5ra I=!m6rimentoI abrange todos eles. 6rimeiro. o ,elho Testamento =ont<m ensinamento doutrin@rio< IToraI. geralmente trad!"ido 6or IleiI. signifi=a. na 5erdade. Iinstr!> o re5eladaIT e o ,elho Testamento realmente instr!i*nos sobre 4e!s. sobre o homem. sobre a sal5a> o. et=. Todas as grandes do!trinas bbli=as se en=ontram nele. Mas. ainda assim. foi a6enas !ma re5ela> o 6ar=ial. Jes!s o I=!m6ri!I todo. no sentido de =om6let?*lo =om a s!a 6essoa. se!s ensinamentos e s!a obra.0M1 ' Re5. Ryle res!mi!*o assimD I' ,elho Testamento < o )5angelho em bot o. o No5o Testamento < o )5angelho em flor. ' ,elho Testamento < o )5angelho no limboT o No5o Testamento < o )5angelho na es6iga.I029 Segundo. o ,elho Testamento =ont<m *ro%ecia *rediti1a< Krande 6arte dela =ontem6la o dia do Messias. 6rofeti"ando*o 6or meio de 6ala5ras o! a6resentando*o em fig!ras e ti6os. Mas n o 6assa de 6re5isGes. Jes!s a I=!m6ri!I integralmente. no sentido de C!e o 6redito a=onte=e! =om ele. A 6rimeira de=la ra> o do se! minist<rio 6Jbli=o foiD I' tem6o est? =!m6rido . . .I (M= 0D0L). S!as 6rS6rias 6ala5ras aC!i. ,Eu8 1im, deno* tam essa mesma 5erdade. Re6etidas 5e"es ele de=laro! C!e as )s=rit!ras deram testem!nho dele. e Mate!s enfati"a isto mais do C!e C!alC!er o!tro e5angelista. atra5<s da s!a re6etida fSrm!laD I'ra. t!do isto a=onte=e! 6ara C!e se =!m6risse o C!e fora dito 6elo Senhor 6or interm<dio do 6rofeta . . .I 020 ' =lmaB foi a s!a morte na =r!". na C!al todo o sistema =erimonial do ,elho Testamento. sa=erdS=io e sa=rif=io. =!m6ri!* se 6erfeitamente. )nt o as =erim]nias =essaram. Sim. =omo $al5ino =om ra" o =omento!D IA6enas o !so
0MM 0M2

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=f. 2D0N. M= NDN8*8DM. 0M3 6. NN1. 0M1 =f.%b 0D0.N. 029 6. 83. 020 0DNNT =f. NDN8T 8D8T LD0L. et=. =f. 00D08 onde se di" C!e a lei. assim =omo os 6rofetas. I6rofeti"aram at< Jo oI. Ambos a6onta5am 6ara $risto e ambos se =!m6riram nele.

deles foi abolido. 6ois o se! signifi=ado foi =onfirmado mais 6lenamente.I 02N N o 6assa5am de !ma IsombraI do C!e esta5a 6or 5irT a Is!bstHn=iaI 6erten=ia a $risto.028 Terceiro. o ,elho Testamento =ont<m *receitos ticos, o! a lei moral de 4e!s. Mas eles s o freCVentemente mal inter6retados e at< mesmo desobede=idos. Jes!s os I=!m6ri!I. em 6rimeiro l!gar. obede=endo*os. 6ois ele Inas=e! sob a leiI e esta5a determinado (=omo j? dissera Jo o Batista) a I=!m6rir toda a j!sti>aI. 02L I)le. na 5erdade. nada tinha a a=res=entar aos mandamentos de 4e!sI. es=re5e! Bonhoeffer. IeB=eto isto. C!e ele os g!ardo!I.02: )le fe" mais do C!e obede=#*los 6essoalmenteT ele eB6li=a o C!e a obedi#n=ia im6li=ar? 6ara os se!s dis=6!los. )le rejeita a inter6reta> o s!6erfi=ial da lei. dada 6elos es=ribas = forne=e ele mesmo a 5erdadeira inter6reta> o. ' se! 6ro6Ssito n o < m!dar a lei. m!ito menos an!l?*la. mas Ire5elar toda a 6rof!ndidade do signifi=ado C!e 6retendia =onterI. 02M -ortanto. ele a =!m6re. an!n=iando as eBig#n=ias radi=ais da j!sti>a de 4e!sI.022 U isto C!e ele desta=a no restante de Mate!s :. a6resentando eBem6los. =onforme 5eremos. )m =ada gera> o da era =rist . sem6re ho!5e aC!eles C!e n o =onseg!iram a=omodar*se R atit!de de $risto 6ara =om a lei. ' famoso herege do seg!ndo s<=!lo. Mar=ion. C!e rees=re5e! o No5o Testamento. eliminando as refer#n=ias C!e este fa" ao ,elho. nat!ralmente a6ago! esta 6assagem. 023 Alg!ns dos se!s dis=6!los foram mais al<m. Atre5eram*se at< a in5erter o se! signifi=ado. m!dando os 5erbos de modo C!e a senten>a. ent o. 6assasse a di"er o seg!inteD I)! 5im. n o 6ara =!m6rir a lei e os 6rofetas. mas 6ara aboli* los[I Se!s =orrelati5os hoje em dia 6are=em ser aC!eles C!e abra>aram a =hamada Ino5a moralidadeI. 6ois de=laram C!e a 6rS6ria =ategoria da lei fi=a abolida 6ara o =rist o (embora $risto tenha dito C!e n o 5eio 6ara aboli*la). C!e nenh!ma lei tolhe agora o 6o5o =rist o. eB=eto a lei do amor. e C!e na realidade a ordem 6ara amar < agora o Jni=o absol!to. Sobre estes. 5oltarei a falar mais tarde. -or ora. basta enfati"ar C!e. de a=ordo =om este 5ers=!lo (5. 02). a atit!de de Jes!s 6ara =om o ,elho Testamento n o foi de destr!i> o e des=ontin!idade mas. antes. de =ontin!idade =onstr!ti5a. orgHni=a. )le res!mi! s!a 6osi> o n!ma sim6les 6ala5raD n o Iaboli> oI. mas I=!m6rimentoI. ' a6Sstolo -a!lo ensino! esta mesma 5erdade =om m!ita =lare"a. 021 S!a de=lara> o de C!e $risto < Io fim da leiI.039 n o signifi=a C!e agora estamos li5res 6ara desobede=#*la. mas j!stamente o o6osto.030 Signifi=a. antes. C!e a a=eita> o de 4e!s n o < atra5<s da obedi#n=ia R lei. mas atra5<s da f< em $risto. e a 6rS6ria lei d? testem!nho destas boas no5as.03N A6Ss de=larar C!e o se! 6ro6Ssito em 5ir era o =!m6rimento da lei. Jes!s 6rosseg!e. a6resentando a =a!sa e a =onseCV#n=ia disto. A =a!sa < a 6erman#n=ia da lei at< C!e seja =!m6rida (5. 03)T e a =onseCV#n=ia < a obedi#n=ia R lei. C!e os =idad os do reino de 4e!s de5em 6restar (5s. 01. N9). &sto < o C!e Jes!s tem a di"er sobre a lei C!e ele 5eio =!m6rirD 3or.ue em 1erdade 1os di#o: At .ue o cu e a terra *assem, nem um i ,)od, a menor das letras do alfabeto grego. C!ase t o 6eC!ena =omo !ma 5rg!la) ou um til ,!eraia, !m a=ento. sinal C!e disting!ia alg!mas letras hebrai=as de o!tras) *assar@ da lei, at .ue tudo se cum*ra< S!a refer#n=ia agora era a6enas IR leiI e n o IR lei e aos 6rofetasI. =omo no 5ers=!lo anterior. Mas n o temos ra" o 6ara s!6or C!e esta5a deliberadamente omitindo os 6rofetasT Ia leiI era !m termo =om6reensi5o 6ara o todo da re5ela> o di5ina no ,elho Testamento. Nenh!ma 6arte dela 6assar? o! ser? 6osta em des!so. di" ele. nem !ma sim6les letra o! 6arte de !ma letra. antes C!e seja inteiramente =!m6rida. ) este =!m6rimento n o se =om6letar? at< C!e o =<! e a terra 6assem. 6ois !m dia eles 6assar o. n!m grandioso renas=imento do !ni5erso.038 )nt o. o tem6o. =omo nSs o =onhe=emos. deiBar? de eBistir. e as 6ala5ras es=ritas da lei de 4e!s j? n o ser o mais ne=ess?rias. 6ois todas as =oisas C!e ela en=erra estar o =!m6ridas. Assim. a lei tem a d!ra> o do !ni5erso. ' =!m6rimento final de !ma e o no5o nas=imento do o!tro =oin=idir o. Ambos I6assar oI j!ntos ,*arelthC < re6etido). Jes!s n o 6oderia ter de=larado =om mais =lare"a s!a 6rS6ria o6ini o sobre as )s=rit!ras do ,elho Testamento. 03L
02N 028

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6. N23T =f. += NND0M. $l ND02. 02L Kl LDLT Mt 8D0:. 02: 6. 000. 02M M=Neile. 6. :3. 022 Stoneho!se. 6. N91. 023 ,eja A#ainst +arcion de Tert!liano. i5. 2 021 6or eBem6lo At NMDNN. N8. 039 Rml9DL. 030 Rm3D0L. 03N Rm8DN0. 038 Mt NLD8:T =f. 01DN3. 03L =f. += 0MD0M.02.

;. O cristo e a lei @-s. &'4;H? A 6ala5ra I6oisI introd!" a ded!> o C!e Jes!s agora a6resenta a se!s dis=6!los 6ara a 5alidade d!rado!ra da lei e a s!a 6rS6ria atit!de =om refer#n=ia a ela. Re5ela !ma =oneB o 5ital entre a lei de 4e!s e o reino de 4e!s. -orC!e ele n o 5eio 6ara aboli*la. mas 6ara =!m6ri*la e. =onsiderando C!e nem !m i o! !m til 6assar o da lei at< C!e toda ela se =!m6ra. a grande"a no reino de 4e!s ser? medida 6ela =onformidade R lei. A obedi#n=ia 6essoal n o bastaT o dis=6!lo =rist o de5e tamb<m ensinar aos o!tros a nat!re"a 6ermanentemente obrigatSria dos mandamentos da lei. U 5erdade C!e nem todos os mandamentos t#m o mesmo I6esoI.03: Mas um destes mandamentos, *osto .ue dos menores, eBatamente 6orC!e < !m mandamento de 4e!s. o Rei. < im6ortante. RelaB?*los. isto <. afro!Bar o =ontrole C!e t#m sobre nossa =ons=i#n=ia e dimin!ir a s!a a!toridade em nossa 5ida. < !ma ofensa a 4e!s. 6ois < s!a lei. &gnorar !m dos ImenoresI mandamentos da lei (C!er na obedi#n=ia. C!er na instr!> o) < rebaiBar*se a !m dos ImenoresI sJditos no reinoT a grande"a no reino 6erten=e RC!eles C!e s o fi<is no =!m6rir e no ensinar toda a lei moral. IA nobre"a no reino de $ristoI. es=re5e! S6!rgeon. Iser? =onferida de a=ordo =om a obedi#n=ia.I 03M Agora Jes!s 5ai ainda mais al<m. A grande"a no reino n o < a6enas a5aliada 6ela j!sti>a C!e se =onforma R lei. mas a entrada no reino torna*se im6oss5el se n o ho!5er !m =om6orta` mento C!e eB=eda em m!ito (a eB6ress o grega < mesmo bastante enf?ti=a) ao dos es=ribas e farise!s. 6ois o reino de 4e!s < !m reino de j!sti>a. Mas alg!<m 6ode 6rotestarD n o eram os es=ribas e farise!s famosos 6or s!a j!sti>aP N o era a obedi#n=ia R lei de 4e!s a grande 6aiB o de s!as 5idasP N o tinham =al=!lado C!e a lei =ont<m NL3 mandamentos e 8M: 6roibi>Ges. e n o deseja5am obede=er a todosP $omo 6ode. ent o. a j!sti>a =rist 5erdadeiramente e$ceder a j!sti>a farisai=a. e =omo 6ode essa j!sti>a =rist s!6erior tornar*se =ondi> o 6ara a entrada no reino de 4e!sP Ser? C!e isto n o ensina a do!trina da sal5a> o 6elas boas obras. =ontradi"endo a 6rimeira bem*a5ent!ran>a. C!e afirma 6erten=er o reino dos Ih!mildes de es6ritoI. C!e n o t#m nada. nem mesmo j!sti>a. 6ara a6resentarP A de=lara> o de nosso Senhor de5e. =ertamente. ter deiBado 6er6leBos os se!s 6rimeiros o!5intes e tamb<m nos deiBa. hoje em dia. Mas a res6osta a estas 6erg!ntas n o < t o dif=il de se a=har. A j!sti>a do =rist o !ltra6assa de longe a j!sti>a dos farise!s. em es6<=ie mais do C!e em gra!. -oderamos di"er C!e n o < !ma C!est o de os =rist os =onseg!irem obede=er a NL3 mandamentos enC!anto os melhores farise!s sS =onseg!iram fa"er N89 6ontos. N o. A j!sti>a do =rist o < maior do C!e a j!sti>a dos farise!s 6orC!e < mais 6rof!nda. 6orC!e < !ma j!sti>a do =ora> o. 4esde Ere!d. fala*se m!ito em I6si=ologia 6rof!ndaIT a 6reo=!6a> o de Jes!s era 6ela Imoralidade 6rof!ndaI. 's farise!s =ontenta5am*se =om !ma obedi#n=ia eBterna e formal. !ma =onformidade rgida R letra da leiT Jes!s ensina*nos C!e as eBig#n=ias de 4e!s s o m!ito mais radi=ais do C!e isto. A j!sti>a C!e lhe agrada < !ma j!sti>a interna. de mente e de moti5a> o. 6ois Io Senhor (5#) o =ora> oI.032 )ra !ma no5a j!sti>a de =ora> o. C!e os 6rofetas tinham 6re5isto =omo !ma das b#n> os da dis6ensa> o messiHni=a. INa mente lhes im6rimirei as minhas leis. tamb<m no =ora> o lhas ins=re5ereiI. 4e!s 6romete! atra5<s de Jeremias (80D88). $omo ele o fariaP )le disse a )"eC!ielD I-orei dentro em 5Ss o me! )s6rito. e farei C!e andeis nos me!s estat!tos. g!ardeis os me!s j!"os e os obser5eisI (8MDN2). Assim =oin=idem as d!as 6romessas de 4e!sD de =olo=ar a s!a lei dentro de nSs e de 6]r em nSs o se! )s6rito. N o de5emos imaginar (=omo alg!ns 6ensam hoje em dia) C!e. C!ando temos o )s6rito. 6odemos dis6ensar a lei. 6ois o C!e o )s6rito fa" em nossos =ora>Ges < eBatamente es=re5er neles a lei de 4e!s. -ortanto. I)s6ritoI. IleiI. Ij!sti>aI e I=ora> oI todos se rela=ionam. 's farise!s 6ensa5am C!e !ma =onformidade eBterna R lei seria !ma j!sti>a s!fi=iente. ' IMestre da J!sti>aI C!e a6are=e nos 6ergaminhos do Mar Morto era mais rigoroso. 6ois Idefinia as eBig#n=ias da lei mais eBa!sti5amente e at< mais rigorosamente do C!e os 6rS6rios farise!s. e im6!nha R seita ,sc< os ess#nios de O!mran) obedi#n=ia radi=al a todos elesI. Mas Jes!s era ainda mais radi=al. 6ois se os ess#nios 6ediam I=ada 5e" mais obedi#n=iaI. ele 6edia Iobedi#n=ia =ada 5e" mais 6rof!ndaI.033 -ortanto < esta obedi#n=ia 6rof!nda. C!e # a j!sti>a do =ora> o e C!e sS < 6oss5el naC!eles em C!em o )s6rito Santo o6ero! a regenera> o e nos C!ais agora habita. U 6or isso C!e a entrada no reino de 4e!s < im6oss5el sem !ma j!sti>a maior (isto <. mais 6rof!nda) do C!e a dos farise!s. U 6orC!e tal j!sti>a < e5id#n=ia do no5o nas=imento. e ning!<m entra no reino sem ter nas=ido de no5o. 031 ' restante de Mate!s : =ont<m eBem6los desta j!sti>a maior. o!. antes. mais 6rof!nda. $onsiste de seis 6ar?grafos 6aralelos. C!e il!stram o 6rin=6io C!e Jes!s a=abo! de 6ro6or nos 5ers=!los 02 a N9. sobre a
03: 03M

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=f. N8DN8. 6. N:. 032 0 Sm 0MD2T =f. += 0MD0:. 033 4a5ies. 6. N0M. 031 Jo8D8.:.

6er6et!idade da lei moral. da s!a 5inda 6ara =!m6ri*la e da res6onsabilidade dos dis=6!los em obede=#*la mais =om6letamente do C!e os es=ribas e farise!s. ) =ada 6ar?grafo =ont<m !m =ontraste o! !ma IantteseI. introd!"ida 6ela mesma fSrm!la (=om 5aria>Ges menores)D 2u1istes .ue %oi dito aos anti#os < < < Eu, *orm, 1os di#o < < < (N0. NN). O!al < esta antteseP )st? =laro C!em < o eu ,e#?8 enf?ti=o. Mas =om C!em Jes!s est? se =ontrastandoP Torna*se essen=ial =onsiderar esta 6erg!nta agora. antes de. nos 6rSBimos tr#s =a6t!los. eBaminarmos mais detalhadamente as seis antteses 6ro6riamente ditas. M!itos =omentaristas t#m defendido C!e. nestes 6ar?grafos. Jes!s est? se =olo=ando =ontra Mois<sT C!e est?. aC!i. deliberadamente ina!g!rando !ma no5a moralidade. e =ontradi"endo e re6!diando a antigaT e C!e s!a fSrm!la introd!tSria 6oderia ser assim 6arafraseadaD I,o=#s sabem o C!e ensina5a o ,elho Testamento . . . Mas e! ensino !ma =oisa totalmente diferente.I -or mais 6o6!lar C!e esta inter6reta> o 6ossa ser. n o hesito em di"er C!e est? errada. ) mais do C!e erradaT < ins!stent?5el. ' C!e Jes!s =ontradisse n o foi a lei 6ro6riamente dita. mas =ertas 6er5ersGes da lei. das C!ais os es=ribas e farise!s eram =!l6ados. +onge de =ontradi"er a lei. Jes!s a endossa. insiste sobre a s!a a!toridade e forne=e a s!a 5erdadeira inter6reta> o. O!atro arg!mentos ser o s!fi=ientes 6ara 6ro5ar C!e isso < 5erdade. -rimeiro. temos a s!bstHn=ia das 6rS6rias antteses. A 6rimeira 5ista. em =ada eBem6lo o C!e Jes!s =ita 6are=e ter 5indo da lei mosai=a. Todos os seis eBem6los. o! =onsistem de alg!m e=o. o! in=l!em alg!m e=o da lei. -or eBem6loD &Do matar@s (5. N0)T &Do adulterar@s (5. N2)T A.uele .ue re*udiar sua mulher, dC"lhe carta de di1>rcio (5. 80). SS de6ois C!e =hegamos R seBta e Jltima anttese < C!e 5emos =laramente C!e alg!ma =oisa est? faltando. 6ois ela di"D Amar@s o teu *r>$imo, e odiar@s o teu inimi#o (5. L8). A 6rimeira metade desta senten>a < !ma ordem eB6l=ita da lei (+5 01D03). embora tamb<m seja !m mandamento tr!n=ado. C!e omite as 6ala5ras 5itais C!e estabele=em o 6adr o de nosso amor ao 6rSBimo. isto <. I=omo a ti mesmoI. A seg!nda metade da senten>a. entretanto. n o se en=ontra em 6arte alg!ma da lei. N o est? em +e5ti=o 01D03. nem em C!alC!er o!tro l!gar. -ortanto. era !ma adi> o =ontem6orHnea R lei. C!e 6retendia inter6ret?*la. mas na 5erdade a distor=ia. O!ando eBaminamos mais detalhadamente as o!tras =in=o antteses (=onforme o faremos nos 6rSBimos =a6t!los). torna*se =laro C!e !ma distor> o semelhante est? im6l=ita. Eoram estas distor>Ges da lei C!e Jes!s rejeito!. n o a lei 6ro6riamente dita. Afinal. as d!as 6rimeiras antteses n o di"emD I'!5istes C!e foi dito ^N o matar?s e n o =ometer?s ad!lt<rio^. mas e! 5os digo C!e 6odeis fa"#*loI. Antes. Imas e! 5os digo C!e n o de5eis nem seC!er ter 6ensamentos odiosos o! =on=!6is=entesI. Seg!ndo. temos a fSrm!la introd!tSria. =ome>ando =om ou1istes .ue %oi dito aos anti#os (5s. N0. 88). o! ou1istes .ue %oi dito (5s. N2. 83. L8)T o!. mais res!midamente ainda. tambm %oi dito (5. 80). As 6ala5ras =om!ns 6ara estas fSrm!las s o %oi dito, C!e re6resentam o 5erbo grego erreth< )sta n o era a 6ala5ra C!e Jes!s !sa5a C!ando =ita5a as )s=rit!ras. Ao a6resentar !ma =ita> o bbli=a. tanto o 5erbo =omo o tem6o eram diferentes. isto <. #e#ra*tai (6erfeito. Iest? es=ritoI). e n o erreth (aoristo. Ifoi ditoI). Nas seis antteses. o C!e Jes!s =ontradi"ia n o eram as )s=rit!ras. mas a tradi> oT n o a 6ala5ra de 4e!s C!e eles tinham IlidoI.019 mas a instr!> o oral C!e fora dada Iaos antigosI e C!e eles tamb<m tinham Io!5idoI. !ma 5e" C!e os es=ribas =ontin!a5am ensinando*a nas sinagogas. ' -rofessor 4a5id 4a!be =onfirma isto =om o se! =onhe=imento 6rof!ndo da lng!a hebrai=a !sada 6elos rabinos. ' 5erbo Io!5irI est? asso=iado. di" ele. =om Io signifi=ado s!6erfi=ial. literal. das )s=rit!rasI. -ortanto. nas d!as 6artes da fSrm!la introd!tSria. Ia 6rimeira a6resenta !ma regra bbli=a rigorosa mente inter6retada. e a seg!nda. !ma eBig#n=ia mais am6la feita 6or Jes!sI. ). de no5o. Iestas de=lara>GesD ^'!5istes . . . e!. 6or<m. 5os digo^. t#m a inten> o de 6ro5ar C!e Jes!s < o defensor da lei. n o o destr!idor . . . < a re5ela> o de !m signifi=ado mais =om6leto 6ara !ma no5a <6o=a. A seg!nda 6arte tem antes a inten> o de re5elar do C!e de re5ogar a 6rimeiraI. 010 -oder*se*ia di"er C!e. em rela> o Rs distor>Ges dos es=ribas. o termo IantteseI des=re5e =orretamente o ensinamento de Jes!s. enC!anto C!e. em rela> o R lei 6ro6riamente dita. IeBegeseI seria a 6ala5ra mais eBata. S!a dis6!ta n o era a res6eito da lei. 6ois os lderes j!de!s e ele 6rS6rio a=eita5am a a!toridade di5ina daC!ela. mas sobre a s!a =orreta inter6reta> o. Ter=eiro. temos o =onteBto imediato. J? 5imos C!e. nos 5ers=!los 6re=edentes e introd!tSrios das antteses (5s. 02*N9). Jes!s afirmo!. de maneira bastante ineC!5o=a. C!al era a s!a 6rS6ria atit!de 6ara =om a lei e C!al de5eria ser a dos se!s dis=6!los. No se! =aso. era I=!m6rimentoI e. no =aso deles. Iobedi#n=iaI. Nem !m til o! !m i 6assariaT t!do tinha de se =!m6rir. Nenh!m dos menores mandamentos 6odia ser ignoradoT todos tinham de ser obede=idos. Ser? C!e 6oderamos. =om seriedade. s!6or C!e Jes!s se =ontradissesseP O!e ele 6rati=asse o C!e tinha a=abado de de=larar =ategori=amente C!e n o 5iera fa"er. e C!e eles n o de5eriam fa"erP -ois este < o dilemaD se nas antteses Jes!s =ontradi"ia Mois<s. esta5a =om isso
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=f. 0ND8.:T 01DLT N0D0M. LNT NND80. 6. ::*M9.

=ontradi"endo*se a si mesmo. I$omentaristas esgotaram s!a in5enti5idadeI. es=re5e W. $. Allen. Ina tentati5a de eB6li=ar esta 6assagem ao se! gostoI.01N )le 6rosseg!e. eBer=itando a s!a 6rS6ria engenhosidade na s!6osi> o de C!e os 5ers=!los 03 e 01 In o 6erten=iam originalmente ao serm o. mas C!e foram ali =olo * =ados 6elo editorI. )le ra=io=ina C!e. sob o se! 6onto de 5ista. Ia atit!de 6ara =om a lei aC!i des=rita < in=onsistente =om o teor geral do serm oI. Mas este < !m j!lgamento inteiramente s!bjeti5o e. al<m de t!do. n o resol5e o dilema. T!do o C!e =onseg!e fa"er < remo5er a s!6osta dis=re6Hn=ia dos ensina mentos de Jes!s. atrib!indo*a ao 6rimeiro e5angelista o!. atra5<s dele. a alg!ma 6rimiti5a =om!nidade =rist . ' melhor < a=eitar as de=lara>Ges dos 5ers=!los 02 a N9 =omo gen!nas e demonstrar C!e s o =oerentes. n o sS =om o Serm o =omo !m todo. mas =om o restante dos ensinamentos de Jes!s C!e foram registrados. &sto nos tra" ao Jltimo arg!mento. O!arto. temos a =onhe=ida atit!de de $risto 6ara =om o ,elho Testamento. No =a6t!lo anterior. Mate!s a6resento! a narrati5a de s!as tenta>Ges d!rante C!arenta eBten!antes dias no deserto da J!d<ia. $ada s!til tenta> o do diabo foi enfrentada =om !ma =ita> o a6ro6riada do ,elho Testamento. Jes!s n o 6re=iso! dis=!tir o! arg!mentar =om o diabo. $ada C!est o foi resol5ida =abalmente =om !ma sim6les men> o do C!e esta5a es=rito ,#e#ra*tai8< ) esta re5erente s!bmiss o da -ala5ra en=arnada R 6ala5ra es=rita =ontin!o! atra5<s de s!a 5ida. n o sS no se! =om6ortamento 6essoal mas tamb<m em s!a miss o. )le esta5a resol5ido a =!m6rir o C!e esta5a es=rito a res6eito dele. e n o 6odia ser remo5ido do =aminho C!e as )s=rit!ras tinham tra>ado 6ara ele. -or isso. s!as de=lara>Ges em Mate!s :D02. di"endo C!e n o 5iera abolir mas =!m6rir a lei e os 6rofetas. s o totalmente =oerentes =om a s!a atit!de 6ara =om as )s=rit!ras em C!alC!er o!tra 6assagem. 4os C!atro fatores a6resentados. fi=a e5idente C!e as antteses n o =olo=am $risto e Mois<s em o6osi> o !m ao o!tro. nem o ,elho Testamento o6osto ao No5o. o! o )5angelho R leiT mas C!e a 5erdadeira inter6reta> o C!e $risto a6resento! da lei < C!e se o6Ge Rs falsas inter6reta>Ges dos es=ribas. e. =onseCVente * mente. a j!sti>a =rist < C!e se o6Ge R dos farise!s. =omo o 5ers=!lo 01 6re=oni"a. ' C!e. ent o. os es=ribas e farise!s esta5am fa"endoP O!ais eram os Im<todos tort!ososI. =omo $al5ino os =hamo!.018 atra5<s dos C!ais rebaiBa5am a leiP 4e !m modo geral. esta5am tentando dimin!ir o desafio da lei. o! IrelaBarI (5. 01) os mandamentos de 4e!s. tornando s!as eBig#n=ias morais mais manej?5eis e menos rigorosas. A=ha5am C!e o Tora era !m jogo e !m fardo (na 5erdade. eles o =hama5am assim). e deseja5am tornar o j!go mais le5e e o fardo menos 6esado. ' modo =omo eles o fa"iam 5aria5a de a=ordo =om a forma de =ada lei. es6e=ialmente se era !m mandamento (6re=eito o! 6roibi> o) o! !ma 6ermiss o. O!atro das seis antteses en=aiBam*se na =ategoria de ImandamentosI. sendo as tr#s 6rimeiras negati5as (6roibindo o homi=dio. o ad!lt<rio e o falso j!ramento) e a Jltima. 6ositi5a (6res=re5endo o amor ao 6rSBimo). )stas C!atro s o ordens eB6l=itas de 4e!s 6ara fa"er o! deiBar de fa"er alg!ma =oisa. As d!as antteses restantes (a C!arta e a C!inta) des=re5em*se melhor =omo I6ermissGesI. N o 6erten=em R mesma =ategoria de ordem moral das o!tras C!atro. Ambas n o t#m as 6ala5ras im6erati5as. A C!arta anttese < relati5a ao di5Sr=io. C!e jamais foi ordenado. mas sim 6ermitido em determinadas =ir=!nstHn=ias e sob =ertas =ondi>Ges. A C!inta refere*se R 5ingan>a (I'lho 6or olho . . .I). C!e era 6ermitida nos trib!nais e C!e se restringia ao eC!i5alente eBato das 6enalidades C!e os j!i"es israelitas 6oderiam im6or. -ortanto. ambas as 6ermissGes fi=a5am =ir=!ns=ritas 6or limites definidos. ' C!e os es=ribas e farise!s esta5am fa"endo. a fim de tornar a obedi#n=ia mais f?=il de 6rati=ar. era restringir os mandamentos e esti=ar as 6ermissGes da lei. Torna5am as eBig#n=ias da lei menos eBigentes e as 6ermissGes da lei mais 6ermissi5as. ' C!e Jes!s fe" foi in5erter as d!as tend#n=ias. &nsisti! C!e fossem a=eitas todas as im6li=a>Ges dos mandamentos de 4e!s sem a im6osi> o de C!aisC!er limites artifi=iais. enC!anto C!e os limites C!e 4e!s estabele=era Rs s!as 6ermissGes tamb<m de5iam ser a=eitos e n o arbitrariamente am6liados. Tal5e" seja Jtil obser5ar a a6li=a> o destes 6rin=6ios Rs antteses. res!mida * mente. antes de =onsider?*las em detalhe. 's es=ribas e farise!s esta5am e5identemente restringindo as 6roibi>Ges bbli=as do homi=dio e do ad!lt<rio a6enas ao atoT Jes!s estende!*as in=l!indo 6ensamentos =ol<ri=os. 6ala5ras ins!lt!osas e olhares =on=!6is=entes. )les restringiam o mandamento sobre o j!ramento a6enas a =ertos 5otos (en5ol5endo o nome di5ino). e o mandamento sobre o amor ao 6rSBimo a6enas a =ertas 6essoas (Rs da mesma ra>a e religi o). Jes!s disse C!e todas as 6romessas t#m de ser =!m6ridas e todas as 6essoas amadas. sem limita>Ges. Mas os es=ribas e farise!s n o se =ontenta5am sim6lesmente em restringir os mandamentos da lei 6ara C!e se ada6tassem Rs s!as =on5eni#n=iasT 6ro=!ra5am atender Rs s!as =on5eni#n=ias ainda mais. am6liando as 6ermissGes. Assim. tenta5am am6liar a 6ermiss o do di5Sr=io al<m do sim6les f!ndamento de Ialg!ma
01N 018

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6.L:. 6. N3N.

inde=#n=iaI 6ara in=l!ir C!alC!er =a6ri=ho do marido. e alargar a 6ermiss o da 5ingan>a al<m dos trib!nais 6ara in=l!ir a 5ingan>a 6essoal. Jes!s. entretanto. reafirmo! as restri>Ges originais. $hamo! o di5Sr=io de Iad!lt<rioI. se baseado em o!tros f!ndamentos. e insisti! nos rela=ionamentos 6essoais =om a renJn=ia de C!alC!er 5ingan>a. )ste eBame 6reliminar das antteses mostro!*nos C!e Jes!s n o =ontradisse a lei de Mois<s. -elo =ontr?rio. os farise!s < C!e o esta5am fa"endo. ' C!e Jes!s fe" foi eB6li=ar o 5erdadeiro signifi=ado da lei moral. =om todas as s!as im6li=a>Ges inC!ietantes. )le am6lio! os mandamentos C!e eles esta5am restrin * gindo e restringi! as 6ermissGes C!e eles esta5am alargando. -ara ele. a lei de Mois<s era a lei de 4e!s. =!ja 5alidade era 6ermanente e =!ja a!toridade tinha de ser a=eita. No Serm o do Monte. =omo $al5ino j? eB6resso! =orretamente. 5emos Jes!s n o I=omo !m no5o legislador. mas =omo o fiel eB6lanador da lei C!e j? fora dadaI.01L 's farise!s tinham Iobs=!re=idoI a leiT Jes!s Iresta!ro!*a em s!a integridadeI. 01: ). neste ass!nto. os dis=6!los =rist os t#m de seg!ir a $risto. n o aos farise!s. N o temos liberdade de tentar rebaiBar os 6adrGes da lei 6ara torn?*la mais f?=il de obede=er. )ssa era a =as!sti=a dos farise!s. n o dos =rist os. A j!sti>a =rist tem de eB=eder R j!sti>a dos farise!s. Mas os defensores da Ino5a moralidadeI o! da I<ti=a sit!a=ionalI est o. em 6rin=6io. tentando fa"er eBatamente o C!e os farise!s fa"iam. U 5erdade C!e 6ro=lamam estarem do lado de $risto =ontra os farise!s. mas 6are=em*se =om farise!s em s!a anti6atia R lei. $onsideram a lei rgida e a!torit?ria e (eBatamente =omo os farise!s) tentam IrelaBarI a s!a a!toridade. afro!Bar o se! 6oder. 4e=laram C!e a lei foi abolida (C!ando Jes!s disse C!e n o 5eio 6ara aboli*la) e =olo=am a lei e o amor em mJt!a dis=re6Hn=ia (de !ma maneira tal =omo Jes!s n!n=a o fe"). Mas n o < assim. Jes!s dis=ordo! da inter*retaGDo farisai=a da leiT ele jamais dis=ordo! de a=eitarem a autoridade dela. Antes. o =ontr?rio. $om os termos mais fortes 6oss5eis. Jes!s afirmo! a a!toridade da lei 6or ser a -ala5ra de 4e!s es=rita. e =on5o=o! os se!s dis=6!los a a=eitarem a s!a 5erdadeira e 6rof!nda inter6reta> o.

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Mateus 5:!1)(0 A 1ustia do crist#o: es2uivando)se 3 c4lera e 3 concupisc-ncia


As d!as 6rimeiras il!stra>Ges C!e Jes!s a6resento! sobre o se! tema (isto <. C!e esta5a a6rof!ndando e n o destr!indo as eBig#n=ias da lei) rela=ionam*se =om o seBto e o s<timo dos de" mandamentos. C!e 6robem o homi=dio e o ad!lt<rio. &. "s*ui-ando3se K c.lera @-s. ;&3;D? 2u1istes .ue %oi dito aos anti#os: &Do matar@sL e: Tuem matar estar@ sujeito a jul#amento< BBEu, *orm, 1os di#o .ue todo a.uele .ue ,sem moti1o8 se irar contra seu irmDo estar@ sujeito a jul#amentoL e .uem *ro%erir um insulto a seu irmDo estar@ sujeito a jul#amento do tribunalL e .uem lhe chamar: (olo, estar@ sujeito ao in%erno de %o#o< N8Se. *ois, ao traAeres ao altar a tua o%erta, ali te lembrares de .ue teu irmDo tem al#uma cousa contra ti, NLdei$a *erante o altar a tua o%erta, 1ai *rimeiro reconciliar"te com teu irmDoL e, entDo, 1oltando, %aAe a tua o%erta< B6Entra em acordo sem demora com o teu ad1ers@rio, en.uanto est@s com ele a caminho, *ara .ue o ad1ers@rio nDo te entre#ue ao juiA, o juiA ao o%icial de justiGa, e sejas recolhido U *risDo< BFEm 1erdade te di#o .ue nDo sair@s dali, en.uanto nDo *a#ares o Pltimo centa1o< ' mandamento &Do matar@s seria melhor eB6resso assimD IN o =ometer?s homi=dioI. 6ois n o < !ma 6roibi> o =ontra a s!6ress o da 5ida h!mana em C!alC!er =ir=!nstHn=ia. mas 6arti=!larmente =ontra o homi=dio o! assassinato. &sto fi=a =laro diante do fato de C!e a mesma lei de Mois<s. C!e no 4e=?logo 6roibia matar. em o!tro l!gar ordena a morte. tanto na forma da 6ena =a6ital =omo nas g!erras. =!ja finalidade era eBterminar as =orr!6tas tribos 6ag s C!e habita5am a terra 6rometida. A g!erra e a 6ena de morte. ambas s o C!estGes debatidas C!e sem6re deiBaram 6er6leBas as =ons=i#n=ias de =rist os sens5eis. ) sem6re ho!5e =rist os a fa5or o! =ontra esta o! aC!ela 6osi> o. ' C!e sem6re se torna ne=ess?rio frisar 6elos =rist os en5ol5idos nesses debates < C!e. se o =on=eito de Ig!erra j!staI < defens?5el e se a reten> o da 6ena de morte < j!stifi=?5el. a 5ida h!mana n o < !ma =oisa insignifi=ante e fa=ilmente des=art?5el. mas eBatamente o o6osto. isto <. ela < 6re=iosa 6or ser a 5ida de !ma =riat!ra feita R imagem de 4e!s. AC!eles C!e l!tam 6ela aboli> o da 6ena de morte =om base no fato de a 5ida h!mana (a do homi=ida) n o 6oder ser
01L 01:

6. N19. -nstitutas, &. 5iV. 2.

tirada. esC!e=em*se do 5alor da 5ida da 5tima do homi=idaD ISe alg!<m derramar o sang!e do homem. 6elo homem se derramar? o se!T *or.ue 4eus %eA o homem se#undo a sua ima#em M< 5JF ) aC!eles C!e l!tam 6elo 6a=ifismo in=ondi=ional esC!e=em C!e. embora o m!tilamento e a morte indis=riminada dos =i5is seja totalmente indefens?5el. 4e!s de! R so=iedade (C!er ao )stado o!. 6or eBtens o. a alg!ma organi"a> o interna=ional) o direito e a res6onsabilidade de 6!nir os malfeitores. 012 Men=iono estas =oisas agora. n o 6orC!e as =om6leBas C!estGes en5ol5idas na g!erra e na 6ena de morte 6ossam ser aC!i resol5idas. mas 6ara arg!mentar C!e n o 6odem ser resol5idas atra5<s de !m a6elo sim6lista ao mandamento &Do matar@s< 's es=ribas e farise!s esta5am e5identemente 6ro=!rando restringir a a6li=a> o do seBto mandamento a6enas ao ato do homi=dio. isto <. ao derramamento de sang!e h!mano. Se 6!dessem esC!i5ar*se disso. a=ha5am C!e tinham obede=ido ao mandamento. ). e5identemente. era o C!e os rabinos ensina5am ao 6o5o. Mas Jes!s dis=ordo! deles. A 5erdadeira a6li=a> o da 6roibi> o era m!ito mais am6la. asseg!ro!T in=l!a 6ensamentos e 6ala5ras. al<m de atosT =Slera e ins!ltos. al<m do homi=dio. A ira foi men=ionada no =ome>o do 5ers=!lo NND todo a.uele .ue ,sem moti1o8 se irar contra seu irmDo< As 6ala5ras adi=ionais sem moti1o a6are=em na maioria dos man!s=ritos gregos. mas n o nos melhores. -ro5a5elmente s o !m =oment?rio 6osterior e. 6ortanto. foram omitidas nas re5isGes e trad!>Ges modernas. N o obstante. temos moti5os 6ara =rer C!e a inter6reta> o do C!e Jes!s C!is di"er < =orreta. Nem toda ira < maligna. =onforme e5iden=ia*se da ira de 4e!s. C!e sem6re < santa e 6!ra. ) at< mesmo os seres h!manos 6e=adores 6odem. Rs 5e"es. sentir a ira j!sta. $ont!do. sendo 6e=adores. de5emos asseg!rar C!e at< mesmo esta ira j!sta seja tardia em a6are=er e r?6ida em desa6are=er. 013 +!tero =ertamente sabia. de s!a 6rS6ria eB6eri#n=ia. C!al o signifi=ado da ira j!sta. )le a =hama5a de Iira do amor. aC!ela C!e n o deseja mal alg!m a ning!<m. aC!ela C!e < sim6?ti=a 6ara =om a 6essoa. mas hostil 6ara =om o 6e=adoI.011 A refer#n=ia de Jes!s. ent o. < R ira inj!sta. R ira do org!lho. da 5aidade. do Sdio. da mal=ia e da 5ingan>a. 's ins!ltos foram men=ionados no final do 5ers=!lo NN. Jes!s nos ad5erte =ontra o =hamar a nosso irm o de raGa (6ro5a5elmente o eC!i5alente R 6ala5ra aramai=a C!e signifi=a Io=oI) o! more (a 6ala5ra grega 6ara ItoloI). -are=e C!e Ira>aI < !m ins!lto R intelig#n=ia da 6essoa. di"endo C!e ela < I=abe>a*o=aI. e os =omentaristas ri5ali"am*se entre si. 6ro6ondo 6aralelos. tais =omo I6atetaI. N99 IestJ6idoI.N90 I6ar5oI o! I=abe>a*d!raI[N9N (m dbil mental tamb<m < tolo. mas difi=ilmente a 6ala5ra seria !sada neste sentido. 6ois at< Jes!s =hamo! os farise!s e se!s dis=6!los de ItolosI N98 e os a6Sstolos. em determinadas o=asiGes. a=!saram se!s leitores de est!lt=ia. N9L -or isso. < 6re=iso lembrar C!e a 6ala5ra adC!iri! !ma n!an=e religiosa e moral. tendo sido a6li=ada no ,elho Testamento RC!eles C!e nega5am a eBist#n=ia de 4e!s e. =omo res!ltado. merg!lha5am na 6r?ti=a temer?ria do mal. N9: Alternati5amente. =omo alg!ns mestres s!gerem. mSre 6ode transliterar !ma 6ala5ra hebrai=a C!e signifi=a IrebeldeI. Ia6SstataI o! IrenegadoI N9M5 Neste =aso. TasWer 6ro6Ge se! 6are=erD I' homem C!e di" a se! irm o C!e este est? =ondenado ao inferno. est? ele mesmo em 6erigo de ir 6ara o inferno. I N92 Ei=a alg!ma dJ5ida sobre o signifi=ado 6re=iso destes dois termos de ins!lto. )ram =laramente derrisSrios. e6tetos ins!lt!osos e a B+% assim se eB6ressaD O!em disser a se! irm oD I,o=# n o 5ale nada . . . C!em =hamar se! irm o de idiota.I Ao mesmo tem6o. A. B. Br!=e 6ro5a5elmente 6reser5a a 6rin =i6al diferen>a entre as 6ala5ras. ao es=re5erD MRaGa eB6ressa des6re"o 6ela =abe>a da 6essoaD ,o=#. se! estJ6ido[ +Sre eB6ressa des6re"o 6elo se! =ora> o e =ar?terD 5o=#. se! 6atife[I N93 )stas =oisas. 6ensamentos =ol<ri=os e 6ala5ras ins!lt!osas. tal5e" n o le5em n!n=a R =ons!ma> o do ato homi=ida. Mas. diante de 4e!s. s o eC!i5alentes ao homi=dio. $onforme Jo o es=re5eria mais tardeD ITodo aC!ele C!e odeia a se! irm o < assassino.I N91 A ira e o ins!lto s o ma!s sintomas do desejo de a=abar =om !ma 6essoa C!e est? no nosso =aminho. Nossos 6ensamentos. olhares e 6ala5ras indi=am C!e. =omo alg!mas 5e"es nos atre5emos a di"er. Igostaramos C!e morresseI. (m desejo assim < !ma infra> o do seBto
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Kn1DM. Rm 08Dl ss. 013 =f.Tg 0D01 e )f LDNM.N2. 011 -*2M. N99 TasWer. 6. M3. N90 %!nter.6.:9. N9N +ensWi. 66. N02. N01. N98 Mt N8D02T += NLDN:. N9L 6.eB. 0 $o 0:D8MT Kl 8D0T Tg NDN9. N9: Sl 0LD0*LT S& :8D0*L N9M 6. eB. Sl 23D3T Jr :DN8. N92 6. M1. N93 6. 092. N91 Jo8D0:.

mandamento. ) torna a 6essoa =!l6ada s!jeita Rs mesmas 6enalidades Rs C!ais o homi=ida se eB6Ge. n o literalmente em !m trib!nal h!mano (6ois nenh!m trib!nal 6oderia a=!sar !m homem 6or =a!sa da ira). mas diante do trib!nal de 4e!s. ' signifi=ado eBato dos 5?rios j!lgamentos tem sido m!ito dis=!tido. mas 6elo menos est? =laro C!e Jes!s esta5a 6roferindo !ma solene ad5ert#n=ia C!anto ao j!lgamento di5ino. 's rabinos tal5e" esti5essem ensinando n o sS C!e o homi=dio era a Jni=a infra> o ao seBto mandamento. mas tamb<m C!e a Jni=a 6enalidade 6ara o homi=dio era a senten>a h!manaD Tuem matar estar@ sujeito a jul#amento (5. N0). -or isso Jes!s a=res=ento! C!e todo a.uele .ue sem moti1o se irar tamb<m estar@ sujeito a jul#amento< )mbora as mesmas 6ala5ras gregas sejam !sadas 6ara Ij!lgamentoI. no 5ers=!lo NN e no 5ers=!lo N0. agora a refer#n=ia de5e ser ao j!lgamento de 4e!s. !ma 5e" C!e nenh!m trib!nal h!mano < =om6etente 6ara j!lgar !m =aso de ira interna. Semelhantemente. Jes!s =ontin!o!. o ins!lto n o sS nos eB6or? a jul#amento do tribunal, mas tamb<m ao in%erno de %o#o (5. NN). )m ambos os =asos. Jes!s am6lia5a tanto a nat!re"a da 6enalidade =omo a do =rime. N o sS a ira e o ins!lto s o eC!i5alentes ao homi=dio. disse ele. mas o =astigo ao C!al nos deiBam s!jeitos < nada menos C!e o j!"o di5ino do inferno. ISe. 6ois . . .I. =ontin!o! Jes!s di"endo (5. N8). e 6rosseg!i! dando !ma a6li=a> o 6r?ti=a dos 6rin=6ios C!e a=aba5a de en!n=iar. Se! tema era C!e. sendo a.ira e o ins!lto t o s<rios e t o 6erigosos. ent o de5emos f!gir deles =omo se fossem 6raga e tomar 6re=a!>Ges o mais ra6idamente 6oss5el. )le a6resento! d!as il!stra>GesD a 6rimeira. da 6essoa C!e 5ai ao tem6lo ofere=er sa=rif=ios a 4e!s (5s. N8. NL)T e a seg!nda. da 6essoa C!e 5ai ao trib!nal res6onder a a=!sa>Ges (5s. N:. NM). Jes!s eB6resso!*as em termos =!lt!rais do se! tem6o. C!ando o tem6lo ainda eBistia e C!ando ainda se ofere=iam sa=rif=ios. Tal5e" seja bom trad!"ir s!as il!stra>Ges em 6ala5ras !m 6o!=o mais modernasD ISe 5o=# esti5er na igreja. no meio de !m =!lto de adora> o. e de re6ente se lembrar de C!e se! irm o tem !m ressentimento =ontra 5o=#. saia da igreja imediatamente e 5? fa"er as 6a"es =om ele. N o es6ere C!e o =!lto termine. -ro=!re se! irm o e 6e>a*lhe 6erd o. -rimeiro 5?. de6ois 5enha. -rimeiro 5? re=on=iliar*se =om o se! irm o. de6ois 5enha e ofere>a s!a adora> o a 4e!s.I ). aindaD ISe 5o=# ti5er !ma d5ida e o se! =redor le5?*lo ao trib!nal 6ara re=eber o dinheiro dele de 5olta. a=erte as =ontas =om ele ra6idamente. )ntre n!m a=ordo antes de =hegarem ao trib!nal. Ea>a*o enC!anto ainda esti5erem a =aminho do trib!nal e 6ag!e a s!a d5ida. $aso =ontr?rio. ao =hegarem no trib!* nal. ser? tarde demais. ' se! a=!sador o 6ro=essar? diante do j!i" e o j!i" o entregar? R 6ol=ia e 5o=# a=abar? na =adeia. ,o=# n o sair? de l? at< C!e tenha 6ago o Jltimo =enta5o. -or isso. o 6agamento antes da 6ris o seria m!ito mais sensato.I As fig!ras s o diferentesD !ma < eBtrada da igrejaT a o!tra. do trib!nal. (ma di" res6eito a !m Iirm oI (5. N8) e a o!tra refere*se a !m inimigo (5. N:). Mas. em ambos os =asos. a sit!a> o b?si=a < a mesma (alg!<m tem !m ressentimento =ontra nSs) e a li> o b?si=a < tamb<m a mesma (a ne=essidade de a> o ime * diata. !rgente). No 6rS6rio ato da adora> o. se nos lembrarmos da ofensa. de5eremos interrom6er a nossa adora> o. sair e a=ertar a sit!a> o. No 6rS6rio ato de irmos 6ara nos a6resentar ao trib!nal. enC!anto estamos nos dirigindo 6ara l?. de5emos a=ertar a nossa d5ida. Mas =om C!e raridade atendemos R =hamada de $risto 6ara a a> o imediata[ Se o homi=dio < !m =rime horr5el. a ira e o ins!lto mal<5olos tamb<m o s o. ). do mesmo modo. < C!alC!er atit!de. 6ala5ra. olhar o! 6ensamento atra5<s do C!al ferimos o! ofendemos !m o!tro ser h!mano. -re=isamos ser mais sens5eis no C!e se refere a essas =oisas. N!n=a de5eramos 6ermitir C!e !ma desa5en>a 6ermane=esse. m!ito menos C!e se desen5ol5esse. N o de5emos retardar o fa"er as 6a"es. N o de5emos nem 6ermitir C!e o sol se 6onha sobre a nossa ira. Mas. imediatamente, logo C!e ti5ermos =ons=i#n=ia de !m rela=ionamento estreme=ido. de5emos tomar a ini=iati5a de resta!r?*lo. de 6edir des=!l6as 6elo ressentimento C!e 6ro5o=amos. de 6agar a nossa d5ida. de fa"er restit!i>Ges. ) Jes!s eBtrai! estas instr!>Ges eBtremamente 6r?ti=as do seBto mandamento =omo s!as im6li=a>Ges lSgi=as[ Se C!eremos e5itar o homi=dio 6erante 4e!s. de5emos tomar todas as 6oss5eis medidas 6ositi5as 6ara 5i5ermos em 6a" e em amor =om todos os homens. ;. "s*ui-ando3se K concu7isc9ncia @-s. ;E3<H? Agora Jes!s 5olta*se do seBto 6ara o s<timo mandamento. da 6roibi> o do homi=dio 6ara a 6roibi> o do ad!lt<rio. 2u1istes .ue %oi dito: &Do adulterar@s< BIEu, *orm, 1os di#o: Tual.uer .ue olhar *ara uma mulher com intenGDo im*ura, no coraGDo j@ adulterou com ela< N1:e o teu olho direito te %aA tro*eGar, arranca"o e lanGa"o de tiL *ois te con1m .ue se *erca um dos teus membros, e nDo seja todo o teu cor*o lanGado no in%erno< EKE se a tua mDo direita te %aA tro*eGar, corta"a e lanGa"a de tiL *ois te con1m .ue se *erca um dos teus membros e nDo 1@ todo o teu cor*o *ara o in%erno< No5amente os rabinos esta5am tentando limitar o al=an=e do mandamentoD &Do adulterar@s< )mbora o

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6e=ado de =obi>ar a m!lher de o!tro homem esteja in=l!do no d<=imo mandamento. C!e trata da =obi>a. eles e5identemente a=ha5am mais =onfort?5el ignor?*lo. No se! 6onto de 5ista. eles e se!s al!nos g!arda5am o s<timo mandamento =ontanto C!e e5itassem o ato do ad!lt<rio 6ro6riamente dito. Assim. da5am !ma defini> o =on5enientemente estreita ao 6e=ado seB!al e !ma defini> o =on5enientemente am6la R 6!re"a seB!al. Mas Jes!s ensino! diferente. )le estende! as im6li=a>Ges da 6roibi> o di5ina. Antes. afirmo! C!e o 5erdadeiro signifi=ado da ordem di5ina era m!ito mais am6lo do C!e ? mera 6roibi> o de atos de imoralidade seB!al. Assim =omo a 6roibi> o do homi=dio in=l!a o 6ensamento =ol<ri=o e a 6ala5ra ins!lt!osa. a 6roibi> o do ad!lt<rio in=l!a o olhar =on=!6is=ente e a imagina> o. -odemos =ometer assassinato =om nossas *ala1rasL 6odemos =ometer ad!lt<rio em nossos coraG?es o! mentes. Na 5erdade. (5. N3) .ual.uer .ue olhar *ara uma mulher com intenGDo im*ura, no coraGDo j@ adulterou com ela< Tal5e" seja ne=ess?rio desta=ar dois 6ontos antes de 6rosseg!irmos. N o h? aC!i a mais le5e s!gest o de C!e as rela>Ges seB!ais nat!rais dentro dos 5otos do =asamento n o sejam algo lindo C!e 4e!s nos de!. -odemos agrade=er a 4e!s 6elos $antares de Salom o. C!e foram in=l!dos no =Hnon das )s=rit!ras. 6ois ali n o en=ontramos 6!ritanismo 5itoriano. mas. 6elo =ontr?rio. o 6ra"er desinibido de dois amantes. o es6oso e a es6osa. !m =om o o!tro. 's ensinamentos de Jes!s aC!i referem*se ao seBo ilegal fora do =asamento. 6rati=ado 6or 6essoas =asadas o! solteiras. )le n o nos 6robe de olhar 6ara !ma m!lher. mas. sim. de fa"#*lo =on=!6is=entemente. Todos nSs sabemos a diferen>a C!e h? entre o olhar e o =obi>ar. &sto nos le5a ao seg!ndo 6onto. A al!s o de Jes!s < a todas as formas de imoralidade. Arg!mentar C!e a refer#n=ia a6enas di" res6eito a !m homem =obi>ando !ma m!lher e n o 5i=e*5ersa. o! C!e sS se refere ao homem =asado e n o ao solteiro. !ma 5e" C!e o transgressor est? =ometendo Iad!lt<rioI e n o Iforni=a> oI. < in=orrer na mesma =as!sti=a C!e Jes!s =ondeno! nos farise!s. )le enfati"o! C!e toda e C!alC!er 6r?ti=a seB!al C!e < imoral no ato. tamb<m < imoral no olhar e no 6ensamento. ' C!e < 6arti=!larmente im6ortante < assimilar a s!a eC!a> o de olhar =on=!6is=entemente 6ara !ma m!lher e =ometer ad!lt<rio =om ela no =ora> o. U esta rela> o entre os olhos e o =ora> o C!e le5a Jes!s. nos dois 5ers=!los seg!intes. a dar alg!mas instr!>Ges m!ito 6r?ti=as sobre =omo manter a 6!re"a seB!al. ' arg!mento < o seg!inteD se olhar =on=!6is=entemente < =ometer ad!lt<rio no =ora> o. em o!tras 6ala5ras. se o ad!lt<rio do =ora> o < o res!ltado do ad!lt<rio dos olhos (os olhos do =ora> o sendo estim!lados 6elos olhos da =arne). ent o a Jni=a maneira de tratar do 6roblema < no in=io. isto <. no nosso olhar. JS. o j!sto. de=laro! C!e j? tinha a6rendido esta li> o. IEi" alian>a =om me!s olhosI. ele disse. I=omo. 6ois. os fiBaria n!ma don"elaPI 4e6ois ele 6rosseg!e falando a res6eito do se! =ora> oD ISe o me! =ora> o seg!e os me!s olhos ... Se o me! =ora> o se deiBo! sed!"ir 6or =a!sa de m!lher . . .I. ele re=onhe=eria C!e tinha 6e=ado e C!e mere=ia o j!"o de 4e!s. N09 Mas JS n o fi"era tais =oisas. ' =ontrole do se! =ora> o se de5ia ao =ontrole dos se!s olhos. )ste ensinamento de Jes!s. =onfirmado na eB6eri#n=ia de JS. =ontin!a sendo 5erdade at!almente. Atos 5ergonhosos 6ro=edem de 6ensamentos 5ergonhosos. e a imagina> o se inflama 6or =a!sa da indis=i6lina dos olhos. Nossa 5i5ida imagina> o (!ma das m!itas fa=!ldades C!e disting!em os h!manos dos animais) < !m 6re=ioso dom de 4e!s. Nenh!ma das artes do m!ndo e 6o!=as das mais nobres reali"a>Ges teriam sido 6oss5eis se n o fosse ela. A imagina> o enriC!e=e a C!alidade da 5ida. Mas todos os dons de 4e!s 6re=isam ser !sados =om res6onsabilidadeT 6odem fa=ilmente ser a5iltados e ab!sados. &sto =ertamente se a6li=a R nossa imagina> o. 4!5ido C!e os seres h!manos seriam 5timas da imoralidade. se antes n o abrissem as =om6ortas da 6aiB o atra5<s dos se!s olhos. 4o mesmo modo. sem6re C!e os homens e as m!lheres a6rendem a =ontrolar o seBo na 6r?ti=a. < 6orC!e antes a6renderam a fa"#*lo nos olhos da =arne e do 6ensamento. )ste 6ode ser !m momento a6ro6riado 6ara men=ionar de 6assagem =omo as jo5ens se 5estem. Seria tolo legislar sobre modas. mas s?bio (=reio e!) < 6edir*lhes C!e fa>am esta distin> oD !ma =oisa < fa"er* se atraenteT o!tra =oisa < fa"er*se deliberadamente sed!tora. As jo5ens sabem C!al # a diferen>aT e nSs. os homens. tamb<m. &sto nos le5a aos 5ers=!los N1 e 89D Se o teu olho direito te %aA tro*eGar, arranca"o e lanGa"o de ti< < < E se a tua mDo direita te %aA tro*eGar, corta"a e lanGa"a de ti< < . )5identemente esse era !m ditado de C!e Jes!s gosta5a. 6ois ele o =ito! mais de !ma 5e". )le torna a =it?*lo mais tarde neste mesmo )5angelho. N00 onde a=res=enta o 6<. o olho e a m o. e a refer#n=ia < generali "ada Rs Itenta>GesI. n o eB6li=itamente R tenta> o seB!al. -ortanto. o 6rin=6io tem !ma a6li=a> o mais am6la. N o obstante. foi neste setor es6e=fi=o C!e Jes!s o a6li=o! no Serm o do Monte. ' C!e ele C!is di"er =om istoP S!6erfi=ialmente 6are=e !m mandamento ass!stadorD arran=ar !m olho transgressor. =ortar !ma m o o! !m 6< infrator. Alg!ns =rist os. =!jo "elo eB=edia grandemente a s!a sabedoria. tomaram as 6ala5ras de
N09 N00

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JS 80D0. 2. 1. $ontrastar =om N -e ND0L onde os falsos mestres s o des=ritos =omo tendo Iolhos =heios de ad!lt<rio e insa=i?5eis no 6e=adoI. Mt l3D3.1.

Jes!s ao 6< da letra e se m!tilaram. Tal5e" o mais =onhe=ido eBem6lo seja o do mestre 'rgenes de AleBandria. do ter=eiro s<=!lo. )le foi aos eBtremos do as=etismo. ren!n=iando 6ro6riedades. alimento e at< mesmo sono e. n!ma inter6reta> o s!6ra literal desta 6assagem e de Mate!s 01D0N. torno!*se realmente !m e!n!=o. Alg!m tem6o de6ois. em 8N: d.$. o $on=ilio de Ni=<ia a=ertadamente 6roibi! esta 6r?ti=a b?rbara. A ordem de desfa"er*se dos olhos. das m os e dos 6<s C!e =a!sam 6roblemas < !m eBem6lo do !so dram?ti=o C!e o nosso Senhor fa"ia das fig!ras de ling!agem. ' C!e ele 6retendia n o era !ma a!tom!tila> o literal fsi=a. mas !ma abnega> o moral sem =on=essGes. N o m!tila> o. mas mortifi=a> o. < o =aminho da santidade C!e ele ensino!T e Imortifi=a> oI o! Itomar a =r!"I 6ara seg!ir a $risto signifi=a rejeitar as 6r?ti=as do 6e=ado =om tal resol!> o C!e o! morremos 6ara elas o! as =ondenamos R morte. N0N ' C!e isto en5ol5e. na 6r?ti=aP ,o! eB6lanar e inter6retar o ensinamento de Jes!s assimD ISe o se! olho o fa" 6e=ar 6orC!e a tenta> o o assola atra5<s dos se!s olhos (os objetos C!e 5o=# 5#). ent o arranC!e os se!s olhos. &sto <. n o olhe[ $om6orte*se =omo se 5o=# realmente ti5esse arran=ado os se!s olhos e os ti5esse jogado fora. e esti5esse agora =ego e sem *oder 5er os objetos C!e anteriormente o le5a5am a 6e=ar. Re6ito. se a s!a m o o! o se! 6< o fa"em 6e=ar. 6orC!e a tenta> o o assola atra5<s de s!as m os (=oisas C!e 5o=# fa") o! de se!s 6<s (l!gares C!e 5o=# 5isita). ent o =orte*os fora. &sto <D n o fa>a[ N o 5?[ $om6orte*se =omo se na realidade 5o=# ti5esse =ortado e jogado fora se!s 6<s e s!as m os. e esti5esse agora aleijado e sem *oder fa"er as =oisas o! 5isitar os l!gares C!e anteriormente o le5a5am a 6e=ar.I )ste < o signifi=ado de Imortifi=a> oI. Ei=amos imaginando se j? ho!5e !ma gera> o na C!al este ensinamento de Jes!s foi mais ne=ess?rio o! mais ob5iamente a6li=?5el do C!e na nossa. C!ando o rio de obs=enidades (literat!ra 6ornogr?fi=a e filmes sobre seBo) est? transbordando e in!ndando. A 6ornografia ofende os =rist os (e. di"endo a 5er dade. a C!alC!er 6essoa de mente sadia) em 6rimeiro l!gar e 6rin=i6almente 6orC!e rebaiBa a m!lher da s!a =ondi> o de ser h!mano 6ara a de objeto seB!al. mas tamb<m 6orC!e ofere=e ao es6e=tador !m estm!lo seB!al C!e n o < nat!ral. Se temos !m 6roblema de falta de =ontrole seB!al e se. a6esar disso. nossos 6<s nos le5am a 5er tais filmes. nossas m os manejam tal literat!ra e nossos olhos deleitam*se =om as fig!ras C!e nos ofere=em. n o sS estamos 6e=ando. =omo tamb<m abrindo as 6ortas R trag<dia. Ao di"er estas 6ala5ras. longe de mim desejar estabele=er leis o! =riar regras h!manas sobre C!e li5ros o! re5istas o =rist o 6ode ler. a C!e 6e>as de teatro o! a C!ais filmes 6ode assistir (ao 5i5o o! na T,). o! C!e eB6osi>Ges de arte 6ode 5isitar. -ois nSs temos de re=onhe=er C!e todos os homens e m!lheres foram =riados diferentes. ' desejo seB!al < mais fa=ilmente des6ertado em alg!ns do C!e em o!tros. e =oisas diferentes o estim!lam. A a!todis=i6lina seB!al e o a!to=ontrole < mais f?=il 6ara !ns do C!e 6ara o!tros. Alg!ns 6odem olhar abertamente 6ara C!adros seB!ais (em re5istas o! filmes) e 6ermane=er totalmente ilesos. enC!anto o!tros os a=ham terri5elmente =orr!6tores. Nossos tem6eramentos 5ariam e. =onseCVentemente. tamb<m as nossas tenta>Ges. -or isso. n o temos o direito de j!lgar os o!tros sobre o C!e sentem C!e 6odem 6ermitir*se. ' C!e temos liberdade de di"er < a6enas isto (6ois < o C!e Jes!s disse)D se o se! olhar o fa" 6e=ar. n o olheT se o se! 6< o fa" 6e=ar. n o 5?T e se a s!a m o o fa" 6e=ar. n o fa>a. A regra C!e Jes!s estabele=e! < hi6ot<ti=a. n o !ni5ersal. N o eBigi! C!e todos os se!s dis=6!los (metafori=amente falando) arran=assem os olhos o! se m!tilassem. mas sS aC!eles =!jos olhos. m os e 6<s eram a =a!sa do 6e=ado. S o eles C!e de5em agirT o!tros 6odem manter os dois olhos. ambas as m os e ambos os 6<s. im6!nemente. U =laro C!e at< estes de5em refrear*se de =ertas liberdades 6or =a!sa do amor 6or aC!eles C!e t#m a =ons=i#n=ia o! a 5ontade mais fra=aT mas este < !m o!tro 6rin=6io de C!e n o se trata aC!i. ' C!e se torna ne=ess?rio a todos RC!eles C!e t#m forte tenta> o seB!al e. na 5erdade. a todos nSs. em 6rin=6io. < a dis=i6lina na 5igilHn=ia =ontra o 6e=ado. A =olo=a> o de sentinelas < =om!m nas t?ti=as militaresL =olo=ar sentinelas morais < ig!almente indis6ens?5el. Ser? C!e somos t o tolos a 6onto de dei* Barmos C!e o inimigo nos domine. sim6lesmente 6orC!e n o =olo=amos sentinelas 6ara nos ad5ertir de s!a a6roBima> oP 'bede=er a este mandamento de Jes!s en5ol5er?. 6ara m!itos de nSs. !m =erto Im!tilamentoI. Teremos de eliminar de nossas 5idas determinadas =oisas C!e (embora alg!mas 6ossam ser ino=entes em si mesmas) s o. o! 6oderiam fa=ilmente tornar*se. fontes de tenta> o. )m s!a 6rS6ria ling!agem metafSri=a. 6odemos tornar*nos sem olhos. sem m os o! sem 6<s. &sto #. deliberadamente de=linaremos da leit!ra de determinada literat!ra. de assistir a =ertos filmes. e 5isitar =ertas eB6osi>Ges. Se o fi"ermos. seremos =onsiderados 6or alg!ns dos nossos =ontem6orHneos =omo 6essoas de mentalidade estreita. =omo b?rbaros filiste!s. I' C!#PI. eles dir o =om in=red!lidade. I,o=# n o le! esse li5roP N o 5i! aC!ele filmeP ,o=# est? 6or fora. =ara[I Tal5e" estejam =ertos. Tal5e" tenhamos de nos tornar =!lt!ralmente Im!tiladosI a fim de 6reser5ar a nossa 6!re"a de mente. A Jni=a 6erg!nta C!e 6ermane=e < se. 6or amor a tal 6ro5eito. estamos 6rontos a s!6ortar essa 6erda e esse rid=!lo.
N0N

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=f.M=3D8LTRm3D08TK0:DNLT$08D:.

Jes!s foi bastante =laro sobre isso. U melhor 6erder !m membro e entrar na 5ida m!tilado. disse ele. do C!e =onser5ar todo o nosso =or6o e ir 6ara o inferno. U o mesmo C!e di"erD < melhor 6erder alg!mas das eB6eri#n=ias C!e esta 5ida ofere=e. a fim de entrar na 5ida C!e < 5ida realmenteT < melhor a=eitar alg!ma am6!ta> o =!lt!ral neste m!ndo do C!e arris=ar*se R destr!i> o no o!tro. U =laro C!e este ensinamento 5ai totalmente =ontra os 6adrGes modernos da 6ermissi5idade. Baseia*se no 6rin=6io de C!e a eternidade < mais im6ortante do C!e o tem6o. C!e a 6!re"a < mais do C!e a =!lt!ra. e C!e C!alC!er sa=rif=io < 5?lido nesta 5ida se for ne=ess?rio 6ara asseg!rar a entrada na o!tra. Temos sim6lesmente de de=idir se C!eremos 5i5er 6ara este m!ndo o! 6ara o o!tro. se C!eremos seg!ir a m!ltid o o! a Jes!s $risto.

Mateus 5:(1)(/ A 1ustia do crist#o: fidelidade no casa%ento e 5onestidade nas palavras


A ter=eira anttese (sobre o di5Sr=io) < !ma seCV#n=ia nat!ral da seg!nda (sobre o ad!lt<rio). -ois. em determinadas =ir=!nstHn=ias. Jes!s di" agora. !m no5o =asamento de !ma 6essoa di5or=iada. o! =om !ma 6essoa di5or=iada. < eC!i5alente a ad!lt<rio. )sta ter=eira anttese < essen=ialmente !m =hamamento R fidelidade matrimonial. $onfesso minha rel!tHn=ia b?si=a em tentar fa"er a eB6osi> o destes 5ers=!los. -ar=ialmente 6orC!e o di5Sr=io < !m ass!nto =om6leBo e =ontro5ertido. mas m!ito mais 6orC!e < !m ass!nto C!e afeta 6rof!ndamente as emo>Ges das 6essoas. -ode*se di"er C!e tal5e" n o haja infeli=idade t o 6!ngente C!anto a de !m =asamento infeli". Tal5e" n o haja trag<dia maior C!e a degenera> o. n!ma se6ara> o de amarg!ra. dis=Srdia e deses6ero. do rela=ionamento C!e 4e!s 6retendia C!e fosse =heio de amor e satisfa> o. )mbora e! =reia C!e o =aminho di5ino. em m!itos =asos. n o < o di5Sr=io. es6ero es=re5er =om sensibili dade. 6ois =onhe>o a dor de m!itos e n o desejo =ontrib!ir ainda 6ara o se! deses6ero. Mas. =omo esto! =on5en=ido de C!e o ensinamento de Jes!s sobre este ass!nto. =omo sobre C!alC!er o!tro. < bom. intrinse=amente bom. tanto 6ara =ada indi5d!o =omo 6ara a so=iedade. en=ho*me de =oragem 6ara es=re5er. &. A ,idelidade no casamento @-s. <&4<;? (ambm %oi dito: A.uele .ue re*udiar sua mulher, dC"lhe carta de di1>rcio< EBEu, *orm, 1os di#o: Tual.uer .ue re*udiar sua mulher, e$ceto em caso de adultrio, a e$*?e a tornar"se adPlteraL e a.uele .ue casar com a re*udiada, comete adultrio< )stes dois 5ers=!los difi=ilmente 6oderiam ser =onsiderados =omo a totalidade das instr!>Ges dadas 6or nosso Senhor a res6eito do di5Sr=io. ali no monte. -are=e serem !m s!m?rio abre5iado dos se!s ensinamentos. dos C!ais Mate!s registra !ma 5ers o mais =om6leta no =a6t!lo 01. U melhor re!nir as d!as 6assagens 6ara inter6retar a mais =!rta R l!" da mais longa. Eoi assim C!e. mais tarde. a=onte=e! o debate de $risto =om os farise!sD 01D8 :ieram a ele al#uns %ariseus, e o e$*erimenta1am, *er#untando: E lcito ao marido re*udiar a sua mulher *or .ual.uer moti1oQ HEntDo res*ondeu ele: &Do tendes lido .ue o Criador desde o *rinc*io os %eA homem e mulher, :e .ue disse: 3or esta causa dei$ar@ o homem *ai e mDe, e se unir@ a sua mulher, tornando"se os dois uma s> carneQ F4e modo .ue j@ nDo sDo mais dois, *orm uma s> carne< 3ortanto, o .ue 4eus ajuntou nDo o se*are o homem< 2Re*licaram"lhe: 3or .ue mandou entDo +oiss dar carta de di1>rcio e re*udiarQ 3Res*ondeu"lhes /esus: 3or causa da dureAa do 1osso coraGDo C .ue +oiss 1os *ermitiu re*udiar 1ossas mulheresL entretanto, nDo %oi assim desde o *rinc*io< JEu, *orm, 1os di#o: Tuem re*udiar sua mulher, nDo sendo *or causa de relaG?es se$uais ilcitas, e casar com outra, comete adultrio< Sabemos C!e ha5ia !ma =ontro5<rsia sobre o di5Sr=io entre as d!as es=olas rabni=as ri5ais de %illel e de Shammai. ' Rabi Shammai adota5a !ma linha rigorosa e ensina5a. =om base em 4e!teron]mio NLD0. C!e a Jni=a base 6ara o di5Sr=io era gra5e ofensa matrimonial. algo e5identemente Iim6rS6rioI o! Iinde=enteI. ' Rabi %illel. 6or o!tro lado. defendia !m 6onto de 5ista m!ito relaBado. Se < C!e 6odemos =onfiar no historiador j!de! Josefo. esta era a atit!de =om!m. 6ois ele a6li=a5a a 6ro5is o mosai=a a !m homem C!e Ideseja di5or=iar*se de s!a es6osa 6or C!alC!er moti5oI. N08 4o mesmo modo. %illel. arg!mentando C!e a base 6ara o di5Sr=io era alg!ma =oisa Iim6rS6riaI. inter6reta5a este termo da maneira mais am6la 6oss5el 6ara in=l!ir as mais tri5iais ofensas de !ma es6osa. Se ela se ordem de toda a 6assagemT nat!ralmente n o h? ordem alg!ma 6ara o marido di5or=iar*se de s!a es6osa. nem C!alC!er in=enti5o 6ara C!e o fa>a. T!do o C!e temos. 6or o!tro lado. < !ma refer#n=ia a =ertos 6ro=edimentos ne=ess?rios se o di5Sr=io a=onte=erT e.
N08

104

Anti.uities &,. 5iii. N8.

=onseCVentemente. !ma 6ermiss o m!ito rel!tante fi=a im6l=ita e !ma 6r?ti=a =ost!meira < tolerada. $omo. ent o. Jes!s res6onde! R 6erg!nta dos farise!s sobre a reg!lamenta> o de Mois<sP )le a atrib!i! R d!re"a dos =ora>Ges das 6essoas. Ea"endo assim. n o nego! C!e a reg!lamenta> o 5inha de 4e!s. 4e! a entender. entretanto. C!e n o era !ma instr!> o di5ina. mas a6enas !ma =on=ess o de 4e!s 6or =a!sa da fraC!e"a h!mana. Eoi 6or isso C!e IMois<s 5os 6ermiti! re6!diar . . .I. disse ele (5. 3). Mas. ent o. imediatamente referi!*se de no5o ao 6ro6Ssito original de 4e!s. di"endoD I)ntretanto. n o foi assim desde o 6rin=6io.I Assim. at< mesmo a 6rS6ria =on=ess o di5ina era. em 6rin=6io. in=oerente =om a di5ina instit!i> o. c< 2s %ariseus trata1am o di1>rcio com le1iandadeL /esus o considerou tDo seriamente .ue, com uma Pnica e$ceGDo, chamou a todo no1o casamento de*ois do di1>rcio de adultrio )sta foi a =on=l!s o da s!a dis=!ss o =om os farise!s. e isto < o C!e se registro! no Serm o do Monte. Tal5e" seja =on5eniente 5er os se!s dois arg!mentos =onj!ntamente. :D8N )! *orm, 1os di#o: Tual.uer .ue re*udiar sua mulher, e$ceto em caso de relaG?es se$uais ilcitas, a e$*?e a tornar"se adPlteraL e a.uele .ue casar com a re*udiada, comete adultrio< 01D1 Eu, *orm, 1os di#o: Tuem re*udiar sua mulher, nDo sendo *or causa de relaG?es se$uais ilcitas, e casar com outra, comete adultrio< -are=e C!e se 6res!me C!e o di5Sr=io le5a5a ao no5o =asamento das 6artes di5or=iadas. SS esta 6res!n> o eB6li=a a de=lara> o de C!e !m homem C!e se di5or=ia de s!a es6osa sem moti5o Ia eB6Ge a tornar*se adJlteraI. S!a a> o teria tal res!ltado a6enas se ela se =asasse no5amente. Al<m disso. !ma se6a* ra> o sem di5Sr=io ; em termos legais. a mensa et toro (de mesa e =ama) mas n o a 1inculo (dos la>os matrimoniais) ; < !m arranjo moderno des=onhe=ido no m!ndo antigo. $onsiderando C!e 4e!s instit!i! o =asamento =omo !ma !ni o eB=l!si5a e 6ermanente. !ma !ni o C!e ele fa" e C!e o homem n o de5e C!ebrar. Jes!s =hega R ine5it?5el =on=l!s o de C!e di5or=iar*se de !m 6ar=eiro e =asar*se =om o!tro. o! =asar*se =om !ma 6essoa di5or=iada. < ass!mir !m rela=iona mento 6roibido. adJltero. 6ois a 6essoa. C!e =onseg!i! !m di5Sr=io aos olhos da lei h!mana. ainda est? =asada. aos olhos de 4e!s. =om o se! 6rimeiro 6ar=eiro. A6enas !ma Jni=a eB=e> o foi feita a este 6rin=6ioD e$ceto em caso de relaG?es se$uais ilcitas (:D8N) o! sendo *or causa de relaG?es se$uais ilcitas (01D1). A =hamada I=l?!s!la de eB=e> oI < !m enigma m!ito =onhe=ido. 's =omentaristas n o s o !nHnimes C!anto R s!a a!tenti=idade o! C!anto ao se! signifi=ado. )m 6rimeiro l!gar. esta =l?!s!la < a!t#nti=a. )! gostaria de arg!mentar. =omo o fa"em C!ase todos os =omentaristas =onser5adores. C!e temos de a=eitar esta =l?!s!la n o sS =omo 6arte gen!na do )5angelho de Mate!s (6ois nenh!m man!s=rito a omite). mas tamb<m =omo 6ala5ra a!t#nti=a de Jes!s. ' moti5o 6or C!e m!itos a rejeitaram. =onsiderando*a =omo !ma inter6ola> o de Mate!s. < C!e est? a!sente de 6assagens 6aralelas nos e5angelhos de Mar=os e +!=as. Mas -l!mmer esta5a =erto C!ando taBo! de Ihi6Stese 5iolentaIN0L essa rejei> o a6ressada da =l?!s!la de eB=e> o. =onsiderando*a !m a=r<s=imo editorial. -are=e m!ito mais 6ro5?5el C!e a s!a a!s#n=ia em Mar=os e +!=as de5e*se n o R ignorHn=ia deles. mas 6or 6ress!6orem C!e esta =l?!s!la fosse ass!nto do =onhe=imento de todos. Afinal de =ontas. sob a lei mosai=a o ad!lt<rio era 6!nido =om a morte (embora a 6ena de morte 6ara esta transgress o 6ossi5elmente tenha =ado em des!so no tem6o de Jes!s)N0:T 6ortanto. ning!<m teria d!5idado C!e a infidelidade =onj!gai fosse moti5o 6ara o di5Sr=io. At< mesmo os rabinos ri5ais. Shammai e %illel. =on=orda5am =om isso. SS dis=orda5am C!anto R am6lit!de =om C!e esta eB6ress o Ialg!ma =oisa inde=enteI em 4e!teron]mio NLD0 6oderia ser inter6retada. A seg!nda dJ5ida sobre a =l?!s!la de eB=e> o refere*se ao C!e signifi=a *or causa de relaG?es se$uais ilcitas, =onforme trad!" a )di> o Re5ista e At!ali"ada. A 6ala5ra grega < *orneia< Normalmente < trad!"ida 6or Iforni=a> oI. indi=ando a imoralidade dos C!e n o s o =asados. e freCVentemente disting!e*se de moicheia (Iad!lt<rioI). a imoralidade dos =asados. -or =a!sa disto. alg!ns t#m arg!mentado C!e a =l?!s!la de eB=e> o 6ermite o di5Sr=io no =aso de des=obrir*se alg!m 6e=ado seB!al 6r<*marital. Alg!ns a=ham C!e Ia =oisa inde=enteI de 4e!teron]mio NLD0 tem o mesmo signifi=ado. Mas a 6ala5ra grega n o < bastante 6re=isa 6ara fi=ar assim limitada. 3onteia deri5a de *onte, 6rostit!ta. sem es6e=ifi=ar se esta < =asada o! solteira. Tamb<m n o es6e=ifi=a o estado =i5il do se! =liente. Mais ainda. foi !sada na Se6t!aginta referindo* se R infidelidade de &srael. a es6osa de Jeo5?. =onforme eBem6lifi=ado em Komer. es6osa de 's<ias. N0M 4e5emos. ent o. =on=ordar =om R. ,. K. TasWer. C!e =on=l!i! C!e *onteia < !m Itermo abrangente.
N0L N0:

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6. 3N. 4t NNDNNT Jo 3D0*00. K. ). +add es=re5eD I' ,elho Testamento =ondeno! o ad!lt<rio =om a 6enalidade de morte. ' No5o Testamento di" C!e !m adJltero de5e ser =onsiderado =omo morto. e a 6arte ino=ente fi=a li5re dos se!s 5otos matrimoniais =omo se o se! =]nj!ge esti5esse mortoI ; (he os*el o% the ;in#dom, ()erdmans. 01:1) 6. 3:. N0M 's 0DN.8T NDN.L.

in=l!indo ad!lt<rio. forni=a> o e 6er5ers o seB!alI. N02 Ao mesmo tem6o. n o temos liberdade de =air no eBtremo o6osto e arg!mentar C!e *onteia abranja toda e C!alC!er ofensa C!e tenha de alg!ma forma at< mesmo 5aga. C!alC!er =oisa a 5er =om o seBo. &sto seria 6rati=amente o mesmo C!e ig!alar *orneia =om Iin=om6atibilidadeI. e n o temos a6oio etimolSgi=o 6ara isso. N oT *orneia signifi=a Ifalta de =astidadeI. alg!m ato de imoralidade seB!al fsi=a. ' C!e. ent o. Jes!s ensino!P N. B. Stoneho!se ofere=e !ma boa 6ar?frase da 6rimeira 6arte da anttese do Serm o do MonteD I,o=#s o!5iram a a6ela> o dos mestres j!de!s sobre 4e!teron]mio NLD0. =om a inten> o de =ons!bstan=iar !ma 6r?ti=a C!e 6ermita aos maridos di5or=iar*se. li5remente e a se! bel*6ra"er. de s!as es6osas. forne=endo*lhes sim6lesmente !m estJ6ido do=!mento legal de transa> o.I N03 IMas e! digo a 5o=#sI. =ontin!o! Jes!s. C!e tal =om6ortamento irres6ons?5el da 6arte do marido far? =om C!e ele. s!a es6osa e os no5os 6ar=eiros tenham !niGes C!e n o =onstit!em =asamentos. mas ad!lt<rios. Neste 6rin=6io geral. temos !ma eB=e> o. A Jni=a sit!a> o em C!e o di5Sr=io e o no5o =asamento s o 6oss5eis sem transgredir o s<timo mandamento < C!ando o =asamento j? foi C!ebrado 6or alg!m s<rio 6e=ado seB!al. Neste =aso. e sS neste =aso. Jes!s 6are=e ter ensinado C!e o di5Sr=io seria 6ermiss5el. o! 6elo menos 6oderia ser obtido sem C!e a 6arte ino=ente adC!irisse mais tarde o estigma do ad!lt<rio. A tend#n=ia moderna dos 6ases o=identais de estr!t!rar a legisla> o 6ara o di5Sr=io =om base. antes. na Ise6ara> o irre=!6er?5elI o! ImorteI do =asamento e n o na Iofensa matrimonialI 6re=isa de leis melhores e mais j!stasT n o se 6ode di"er C!e seja =om6at5el =om os ensinamentos de Jes!s. N o obstante. o ass!nto n o 6ode ser abandonado aC!i. 6ois esta rel!tante 6ermiss o de Jes!s =ontin!a 6re=isando ser =onsiderada 6elo C!e <. a saber. !ma a=omoda> o s!stentada 6or =a!sa da d!re"a dos =ora>Ges h!manos. Al<m disso. de5e*se sem6re ler no =onteBto imediato (o endosso enf?ti=o de $risto R 6erman#n=ia do =asamento no 6ro6Ssito de 4e!s) e tamb<m no =onteBto mais am6lo do Serm o do Monte e de toda a Bblia. C!e 6ro=lama !m e5angelho de re=on=ilia> o. N o signifi=a m!ito o fato de C!e o Amante 4i5ino esti5esse sem6re 6ronto a atrair no5amente &srael. s!a es6osa adJlteraP N01 -ortanto. C!e ning!<m =ome=e !ma dis=!ss o sobre este ass!nto. indagando sobre a legitimidade do di5Sr=io. )star 6reo=!6ado =om os moti5os 6ara o di5Sr=io < ser =!l6ado daC!ele mesmo farisasmo C!e Jes!s =ondeno!. Toda a s!a #nfase na dis=!ss o =om os rabinos foi 6ositi5a. isto <. foi =olo=ada sobre a instit!i> o original di5ina do =asamento =omo !m rela=ionamento eB=l!si5o e 6ermanente. no C!al 4e!s j!nta d!as 6essoas n!ma !ni o C!e nenh!m homem 6ode interrom6erT e (< 6re=iso a=res=entar) ele enfati"o! a s!a ordem dada a se!s seg!idores 6ara amarem*se e se 6erdoarem !ns aos o!tros. e 6ara serem 6a=ifi=adores em =ada sit!a> o de l!ta e dis=Srdia. $risSstomo re!ni!. adeC!adamente. esta 6assagem Rs bem*a5ent!ran>as e =omento! em s!a homliaD I-ois aC!ele C!e < manso. 6a=ifi=ador. h!milde de es6rito e miseri=ordioso. =omo 6oderia re6!diar s!a es6osaP AC!ele C!e est? a=ost!mado a re=on=iliar os o!tros. =omo 6oderia dis=ordar daC!ela C!e < a s!a 6rS6ria =arnePINN9 $om este ideal. 6ro6Ssito e =hamamento di5inos. o di5Sr=io sS 6ode ser =onsiderado !ma tr?gi=a deteriora> o. -ortanto. falando 6essoalmente =omo 6astor =rist o. sem6re C!e alg!<m me 6ede 6ara =on5ersar sobre o di5Sr=io. j? h? alg!ns anos me re=!so firmemente a fa"#*lo. Adotei =omo regra n o falar =om ning!<m sobre o di5Sr=io. sem antes falar sobre dois o!tros ass!ntos. isto <. =asamento e re=on=ilia> o. Zs 5e"es. !ma dis=!ss o destes tS6i=os torna desne=ess?ria a o!tra. Einalmente. a6enas de6ois de se ter =om6reendido e a=eitado o 6onto de 5ista di5ino do =asamento e o =hamamento di5ino R re=on=ilia> o. < C!e h? a 6ossibilidade de se =riar !m =onteBto dentro do C!al se 6ossa falar =om 6esar sobre o di5Sr=io. A=ho C!e este 6rin=6io de 6rioridades 6astorais < =oerente =om os ensinamentos de Jes!s.NN0 ;. +onestidade no ,alar (5. <<? 's rabinos n o sS 6endiam 6ara a 6ermissi5idade em s!a atit!de 6ara =om o di5Sr=io. mas tamb<m eram 6ermissi5os em se!s ensinamentos sobre o j!ramento. U o!tro eBem6lo de =omo se des5iaram das )s=rit!ras do ,elho Testamento. a fim de as tornarem mais f?=eis de serem obede=idas. -re=isamos 6rimeiro eBaminar a lei mosai=a. de6ois a distor> o farisai=a e. finalmente. as 5erdadeiras a6li=a>Ges da lei sobre as C!ais Jes!s insisti!. (ambm ou1istes .ue %oi dito aos anti#os: &Do jurar@s %also, mas cum*rir@s ri#orosamente *ara com o Senhor os teus juramentos<
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6. 0LM. 6. N98. N01 Jr ND0T 8D0T LD0T 's ND0*N8. NN9 6.NM9. NN0 -ara informa>Ges mais =om6letas sobre o material bbli=o 5eja 4i1orce: (he Biblical (eachin#, (Eal=on. 012N).

)sta n o < !ma =ita> o eBata de nenh!ma lei de Mois<s. Ao mesmo tem6o. n o se trata de !m res!mo im6re=iso de di5ersos 6re=eitos do ,elho Testamento. de 6re=eitos C!e eBigem das 6essoas o =!m6rimento dos 5otos C!e fi"eram. ) tais 5otos s o. estritamente falando. Ij!ramentosI nos C!ais a 6essoa in5o=a a 4e!s =omo testem!nha do se! 5oto 6ara 6!ni*lo se n o o =!m6rir. Mois<s freCVentemente 6are=ia enfati"ar o 6erigo do j!ramento falso e o de5er de =!m6rir os 5otos feitos ao Senhor. )is alg!ns eBem6losD IN o tomar?s o nome do Senhor te! 4e!s em 5 oI ()B. N9D2. o ter=eiro mandamento). IN o j!rareis falso 6elo me! nome. 6ois 6rofanareis o nome do 5osso 4e!sI (+5 01D0N). IO!ando !m homem fi"er 5oto ao Senhor. . . . n o 5iolar? a s!a 6ala5ra^^ (Nm 89DN). IO!ando fi"eres alg!m 5oto ao Senhor te! 4e!s. n o tardar?s em =!m6ri*loI (4t N8DN0). At< mesmo !ma leit!ra s!6erfi=ial destes mandamentos torna =lara a s!a inten> o. -robem o j!ramento falso o! 6erjJrio. isto <. fa"er !m 5oto e. de6ois. C!ebr?*lo. Mas os farise!s =as!stas trabalha5am sobre estas 6roibi>Ges in=]modas e tenta5am limit?*las. Afasta5am a aten> o das 6essoas do 5oto 6ro6riamente dito e da ne=essidade de =!m6ri*lo. desta=ando a fSrm!la !sada no 5oto. Arg!menta5am C!e o C!e a lei realmente 6roibia n o era tomar o nome do Senhor em 1Do, mas tomar o nome do Senhor em 5 o. IJ!rar falsamenteI. eles =on=l!ram. signifi=a5a 6rofana> o (!m !so 6rofano do nome di5ino). n o 6erjJrio (em6enhar a 6ala5ra desonestamente). -or isso. desen5ol5eram regras elaboradas 6ara fa"er 5otos. Ei"eram listas de C!ais fSrm!las eram 6ermiss5eis. e a=res=entaram C!e a6enas aC!elas fSrm!las C!e in=l!am o nome de 4e!s torna5am o 5oto obrigatSrio. Ning!<m 6re=isa ser t o =!idadoso. di"iam. sobre a g!arda de 5otos nos C!ais o nome de 4e!s n o fora !sado. Jes!s eB6resso! o se! des6re"o 6or esse ti6o de sofisti=aria n!m dos IaisI =ontra os farise!s (Ig!ias =egosI. ele os =hamo!) C!e Mate!s registro! mais tarde (N8D0M*NN)D Ai de 1>s, #uias ce#osO .ue diAeis: Tuem jurar *elo santu@rio, isso nadaL mas se al#um jurar *elo ouro do santu@rio, %ica obri#ado *elo .ue jurou< 57-nsensatos e ce#osO3ois, .ual maior: o ouro, ou o santu@rio .ue santi%ica o ouroQ 5FE diAeis: Tuem jurar *elo altar, isso nadaL .uem, *orm, jurar *ela o%erta .ue est@ sobre o altar, %ica obri#ado *elo .ue jurou< 01Ce#osO 3ois, .ual maior: a o%erta, ou o altar .ue santi%ica a o%ertaQ BK3ortanto, .uem jurar *elo altar, jura *or ele e *or tudo o .ue sobre ele est@< B5 Tuem jurar *elo santu@rio, jura *or ele e *or a.uele .ue nele habitaL BBe .uem jurar *elo cu, jura *elo trono de 4eus e *or a.uele .ue no trono est@ sentado< 's ensinamentos de nosso Senhor no Serm o do Monte s o semelhantes. A seg!nda 6arte de s!a anttese. na C!al ele a6resenta os se!s ensinamentos em o6osi> o aos dos rabinos. di" o seg!inteD :D8L Eu, *orm, 1os di#o: 4e modo al#um jureis: &em *elo cu, *or ser o trono de 4eusL 8:nem *ela terra, *or ser estrado de seus *sL nem *or /erusalm, *or ser cidade do #rande ReiL 8M nem jures *ela tua cabeGa, *or.ue nDo *odes tornar um cabelo branco ou *reto< E7Seja, *orm, a tua *ala1ra: Sim, simL nDo, nDo< 2 .ue disto *assar, 1em do mali#no< )le =ome>a arg!mentando C!e a 6erg!nta sobre a fSrm!la !sada 6ara se fa"er 5otos < totalmente irrele5ante e. 6arti=!larmente. C!e a diferen>a feita 6elos farise!s entre a fSrm!la C!e men=iona 4e!s e aC!elas C!e n o o men=ionam < inteiramente artifi=ial. $ont!do. 6or mais C!e 5o=#s tentem. disse Jes!s. n o 6odem e5itar alg!ma refer#n=ia a 4e!s. 6ois o m!ndo todo < m!ndo de 4e!s e 5o=#s n o ' 6odem eliminar. de modo alg!m. Se 5o=#s j!rarem 6elo I=<!I. < o trono de 4e!sT se 6ela IterraI. < o es trado dos se!s 6<sT se 6or IJer!sal<mI. < a s!a =idade. cidade do #rande Rei< Se 5o=#s j!rarem 6or s!a =abe>a. na 5erdade < s!a no sentido de n o 6erten=er a C!alC!er o!tra 6essoa. mas ainda assim < =ria> o de 4e!s e est? sob o se! =ontrole. ,o=# n o 6ode seC!er m!dar a =or nat!ral de !m sim6les fio de =abelo. 6reto na j!5ent!de e bran=o na 5elhi=e. -ortanto. sendo irrele5ante o en!n=iado 6re=iso de !ma fSrm!la 6ara fa"er 5otos. ent o a 6reo=!6a> o =om as fSrm!las n o < 6onto im6ortante da lei. Na 5erdade. =onsiderando C!e todo aC!ele C!e fa" !m 5oto de5e =!m6ri*lo (seja C!al for a fSrm!la !sada 6ara s!a =onfirma> o). falando estritamente todas as fSrm!las s o s!6<rfl!as. 6ois a fSrm!la nada a=res=enta R solenidade do 5oto. (m 5oto < obrigatSrio. inde6endentemente da fSrm!la !tili"ada. Sendo assim. a 5erdadeira im6li=a> o da lei < C!e de5emos =!m6rir as nossas 6romessas e ser 6essoas de 6ala5ra. )nt o os 5otos se tornam desne=ess?rios. 4e modo al#um jureis (5. 8L). seja, *orm, a tua *ala1ra: Sim, simL nDo, nDo (5. 82). $omo diria mais tarde o a6Sstolo TiagoD ISeja o 5osso sim. sim. e o 5osso n o. n o.I NNN ) o .ue disto *assar, Jes!s a=res=ento!. 1em do mali#no, tanto da maldade dos nossos =ora>Ges =om o se! grande engano. =omo do maligno. C!e Jes!s des=re5e! =omo Imentiroso e 6ai da mentiraI. NN8 Assim =omo o di5Sr=io < de5ido R d!re"a do =ora> o h!mano. os j!ramentos se de5em R falsidade h!mana. Ambos foram 6ermitidos 6or leiT nenh!m foi
NNN NN8

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Tg:D0N. Jo3DLL.

ordenadoTNNL nem seriam ne=ess?rios. 4!as 6erg!ntas 6odem s!rgir em nossas mentes. a esta alt!ra. -rimeira. se os j!ramentos s o 6roibidos. 6or C!e 4e!s mesmo !so! j!ramentos nas )s=rit!rasP -or C!e. 6or eBem6lo. ele disse a Abra oD IJ!rei 6or mim mesmo . . . C!e de5eras te aben>oarei .. .IPNN: A isto =reio C!e de5emos res6onder C!e o 6ro6Ssito dos 5otos di5inos n o foi a!mentar a s!a =redibilidade (=onsiderando C!e ^4e!s n o < homem 6ara C!e minta^). NNM mas sim des6ertar e =onfirmar a nossa f<. A falha C!e le5o! 4e!s a =ondes=ender =om o n5el h!mano n o se de5e a C!alC!er falsidade da 6arte dele. mas da nossa in=red!lidade. )m seg!ndo l!gar. se os j!ramentos fi=am 6roibidos. esta 6roibi> o < absol!taP -or eBem6lo. de5eriam os =rist os. a fim de ser =oerentes em s!a obedi#n=ia. abster*se de j!rar em alg!ma de=lara> o j!ramentada diante de !m ofi=ial da j!sti>a. e testem!nhar sob j!ramento n!m trib!nal legalP 's anabatistas adota5am esta linha de =om6ortamento. no s<=!lo de"esseis. e a maioria dos .ua!ers ainda o fa" hoje em dia. )mbora admiremos o se! desejo de n o transigir. s!rge a C!est oD tal inter6reta> o n o < eB=essi5amente literalP Afinal nem mesmo Jes!s. Mate!s registra mais tarde. se re=!so! a res6onder C!ando o 6rin=i6al dos sa=erdotes o =olo=o! sob j!ramento. di"endoD I)! te =onj!ro 6elo 4e!s 5i5o C!e nos digas se t! <s o $risto. o Eilho de 4e!s.I Jes!s =onfesso! C!e era e C!e. mais tarde. eles o 5eriam entroni"ado R direita de 4e!s. NN2 ' C!e Jes!s enfati"o! em se!s ensinamentos foi C!e os homens honestos n o 6re=isam re=orrer a j!ramentosT n o C!e eles de5am re=!sar*se a 6restar j!ramento. se tal =oisa for eBigida 6or alg!ma a!toridade eBterna. A a6li=a> o moderna n o < dif=il de se a=har. 6ois os ensinamentos de Jes!s s o eternos. J!rar (isto <. ass!mir 5otos) < realmente !ma =onfiss o 6at<ti=a de nossa 6rS6ria desonestidade. -or C!e a=hamos ne=ess?rio introd!"ir nossas 6romessas =om alg!ma fSrm!la tremendaD Ie! j!ro 6elo ar=anjo Kabriel e todo o eB<r=ito dos =<!sI. o! Ie! j!ro 6ela Santa BbliaIP ' Jni=o moti5o < C!e sabemos C!e as nossas sim6les 6ala5ras n o s o dignas de =r<dito. -or isso. tentamos ind!"ir as 6essoas a a=reditarem em nSs. a=res=entando !m j!ramento solene. &nteressante < notar C!e os ess#nios (!ma seita j!dai=a =ontem6orHnea de Jes!s) tinham altos 6adrGes neste 6onto. Josefo es=re5e! sobre elesD IS o =onhe=idos 6ela fidelidade e s o ministros da 6a". O!alC!er =oisa C!e digam < mais firme C!e !m j!ramento. Mas eles e5itam o j!ramento e o =onsideram 6ior C!e o 6erjJrio. 6ois di"em C!e aC!ele em C!em n o se 6ode =rer sem (j!rar 6or) 4e!s. j? est? =ondenado.INN3 ' mesmo a=onte=e =om todas as formas de eBagero. hi6<rboles e o !so de s!6erlati5os. NSs n o nos =ontentamos em di"er C!e 6assamos horas agrad?5eisT temos de des=re5#*las =omo Ifant?sti=asI o! Ifab!losasI o! at< mesmo Ifantab!losasI o! C!alC!er o!tra in5en> o. Mas C!anto mais re=orremos a tais eB6ressGes. mais des5alori"amos a ling!agem e as 6romessas h!manas. 's =rist os de5eriam di"er o C!e 6re* tendem e 6retender o C!e di"em. Nosso IsimI e In oI sem adornos de5eria ser o s!fi=iente. ) C!ando !m monosslabo < s!fi=iente. 6or C!e 6erder tem6o e f]lego a=res=entando algo maisP

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Mateus 5:(6)76 A 1ustia do crist#o: n#o)vingana e a%or ativo


As d!as antteses finais le5am*nos ao 6onto mais alto do Serm o do Monte. 6elo C!al ele tem sido mais admirado e. ao mesmo tem6o. objeto da maior indigna> o. Trata*se da atit!de de amor total C!e $risto manda C!e demonstremos ao *er1erso (5. 81) e aos nossos inimi#os (5. LL). )m nenh!m o!tro 6onto o Serm o < mais desafiador do C!e neste. )m nenh!m o!tro 6onto a nitide" da =ontra=!lt!ra =rist < mais Sb5ia. )m l!gar nenh!m nossa ne=essidade do 6oder do )s6rito Santo (=!jo 6rimeiro fr!to < o amor) < mais =onstrangedora. &. Atitude 7assi-a e sem -ingan$a @-s. <(3A;? 2u1istes .ue %oi dito: 2lho *or olho, dente *or dente< 81Eu, *orm, 1os di#o: &Do resistais ao *er1ersoL mas a .ual.uer .ue te %erir na %ace direita, 1olta"lhe tambm a outraL L9 e ao .ue .uer demandar conti#o e tirar"te a tPnica, dei$a"lhe tambm a ca*a< L0Se al#um te obri#ar a andar uma milha, 1ai com ele duas< HB 4@ a .uem te *ede, e nDo 1oltes as costas ao .ue deseja .ue lhe em*restes<
NNL NN:

=f.4t N8DNN KnNND0M.02. =f.%b MD08*03. NNM Nm N8D01. NN2 Mt NMDM8. ML. NN3 0ar, &&. 5iii. M. N9 6.::.

' eBtrato dos ensinamentos orais dos rabinos. C!e Jes!s =ito!. 5em direto da lei mosai=a. Ao eBamin?* lo. 6re=isamos lembrar C!e a lei de Mois<s era !m =Sdigo =i5il. al<m de moral. -or eBem6lo. \Bodo N9 =ont<m os de" mandamentos (a destila> o da lei moral). \Bodo N0 a N8. 6or o!tro lado. =ont<m !ma s<rie de Iordenan>asI. nas C!ais os 6adrGes dos de" mandamentos s o a6li=ados R 5ida da jo5em na> o. (ma grande 5ariedade de I=asos legaisI < a6resentada. =om #nfase sobre 6rej!"os =a!sados a 6essoas e 6ro6riedades. U no de=orrer desta legisla> o C!e a6are=em as 6ala5rasD ISe homens brigarem ... se ho!5er dano gra5e. ent o dar?s 5ida 6or 5ida. olho 6or olho. dente 6or dente. m o 6or m o. 6< 6or 6<. C!eimad!ra 6or C!ei mad!ra. ferimento 6or ferimento. gol6e 6or gol6e.INN1 ' =onteBto torna =laro C!e. sem dJ5ida alg!ma. esta era !ma instr!> o 6ara os j!i"es de &srael. Na 5erdade. eles s o men=ionados em 4e!teron]mio 01D02. 03. U !ma eB6ress o da le$ talionis, o 6rin=6io de !ma retrib!i> o eBata. =!jo 6ro6Ssito era estabele=er o f!ndamento da j!sti>a. es6e=ifi=ando o =astigo C!e o =!l6ado mere=ia. e limitar a =om6ensa> o de s!a 5tima a !m eC!i5alente eBato e n o mais. Assim. tinha o d!6lo efeito de =ara=teri"ar a j!sti>a e refrear a 5ingan>a. Tamb<m 6roibia C!e membros de famlias inimigas tomassem a lei em s!as 6rS6rias m os 6ara atos de 5ingan>a. Semelhantemente. na lei islHmi=a. a le$ talionis es6e=ifi=a5a o m?Bimo =astigo admiss5el. )ste era administrado literalmente (e ainda o <. 6or eBem6lo. na Ar?bia Sa!dita). a n o ser C!e a 6essoa ferida desistisse de =obrar a 6enalidade. o! C!e se!s herdeiros (em =aso de assassinato) 6referissem o dinheiro de sang!e.N89 U C!ase =erto C!e. no tem6o de Jes!s. a retalia> o literal 6elos 6rej!"os j? fora s!bstit!da 6ela 6r?ti=a legal j!dai=a das 6enalidades em dinheiro o! I=!stosI. J? temos e5id#n=ia disso m!ito mais =edo. 's 5ers=!los logo a6Ss a le$ talionis em \Bodo de=retam C!e. se !m homem ferir se! es=ra5o de modo a lhe destr!ir o olho o! C!ebrar*lhe !m dente. em l!gar de 6erder o se! 6rS6rio olho o! dente (o C!e ele bem mere=eria. mas C!e n o re6resentaria =om6ensa> o alg!ma 6ara o es=ra5o in=a6a=itado). de5eria 6erder o se! es=ra5oD IdeiB?*lo*? ir forro 6elo se! olho (o! dente)I. N80 -odemos ter toda =erte"a de C!e. em o!tros =asos. esta 6enalidade n o era fisi=amente eBe=!tada. eB=eto no =aso do homi=dio (I5ida 6or 5idaI). sendo =on5ertida em 6agamento de 6rej!"os. Mas os es=ribas e farise!s e5identemente estendiam este 6rin=6io da j!sta retrib!i> o dos trib!nais legais (aos C!ais 6erten=ia) 6ara o reino dos rela=ionamentos 6essoais (ao C!al n o 6erten=ia). Tenta5am !s?* lo 6ara j!stifi=a> o de 5ingan>a 6essoal. embora a lei o 6roibisse eB6li=itamenteD IN o te 5ingar?s nem g!ardar?s ira =ontra os filhos do te! 6o5o.I N8N Assim. Ieste eB=elente. ainda C!e se5ero. 6rin=6io de retrib!i> o j!di=ial esta5a sendo !tili"ado =om des=!l6a eBatamente 6ara aC!ilo C!e de5ia abolir. isto <. a 5ingan>a 6essoalI.N88 )m s!a res6osta. Jes!s n o =ontradisse o 6rin=6io da retrib!i> o. 6ois < !m 6rin=6io 5erdadeiro e j!sto. Mais tarde. no Serm o. ele mesmo o eB6]s da seg!inte maneiraD IN o j!lg!eis. 6ara C!e n o sejais j!lgadosI (2D0). e todos os se!s ensinamentos sobre a terr5el realidade do j!"o di5ino. no Jltimo dia. re6o!sam sobre o mesmo 6rin=6io f!ndamental. ' C!e Jes!s afirmo! na anttese era. antes. C!e este 6rin=6io. embora 6erten>a aos trib!nais legais e ao j!"o de 4e!s. n o < a6li=?5el aos nossos rela * =ionamentos 6essoais. )stes t#m de se basear no amor. n o na j!sti>a. Nosso de5er 6ara =om os indi5d!os C!e nos 6rej!di=am n o < a 5ingan>a. mas a a=eita> o da inj!sti>a (5. 81). Mas C!al < eBatamente o signifi=ado deste =hamamento R n o*resist#n=iaP ' 5erbo grego ,anthistRmi8 < eB6l=itoD < resistir. o6or*se. enfrentar o! indis6or*se =om alg!<m o! =om alg!ma =oisa. -ortanto. a C!em o! a C!e somos 6roibidos de resistirP Tal5e" o!tros !sos do 5erbo no No5o Testamento nos aj!dem a formar o =onteBto do nosso 6ensamento. 4e a=ordo =om se! 6rin=i6al !so negati5o. n o de5emos a=ima de t!do resistir a 4e!s. R s!a 5ontade. R s!a 5erdade o! R s!a a!toridade. N8L )ntretanto. =onstantemente somos instados a resistir ao diabo. 's a6Sstolos -a!lo. -edro e Tiago nos di"em C!e nos o6onhamos RC!ele C!e < Io malignoI *or e$celCncia e a todos os 6oderes do mal C!e est o R s!a dis6osi> o. N8: )nt o. =omo < 6oss5el C!e Jes!s nos tenha mandado n o resistir ao 6er5ersoP N o 6odemos absol!tamente inter6retar este mandamento =omo !m =on5ite a transigir =om o 6e=ado o! =om Satan?s. A 6rimeira 6ista 6ara a =om6reens o =orreta deste se! ensinamento < re=onhe=er C!e as 6ala5ras tS *onRrS (Io 6er5ersoI) aC!i s o mas=!linas e n o ne!tras. N o estamos
NN1 N89

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\B N0DNN*N:. =f. +5 NLD01. N9T 4t 01DN0. 4e5o estes fatos a Sir Norman Anderson. !m t<=ni=o em lei islHmi=a. N80 \B N0DNM. N2. N8N +5 01D03. N88 John W. Wenham. Christ and the Bible< (Tyndale -ress. 012N) 6. 8:. N8L O!anto a resistir R s!a 5ontade. =f. Rm 1D01T s!a 5erdade. N Tm 8D3T LD0:T += N0D0:T At MD09T 08D3T e s!a a!toridade delegada ao )stado. Rm 08DN. N8: )f MD08T l-e :D1T Tg LD2.

6roibidos de resistir ao mal 6ro6riamente dito. ao mal abstrato. Iao malignoI (C!e signifi=a o diabo). mas R 6essoa m?. o! Ios C!e fa"em mal a 5o=#sI (B+%). Jes!s n o nega C!e a 6essoa < m?. )le n o nos 6ede C!e imaginemos C!e essa 6essoa seja diferente do C!e <. nem C!e fe=hemos os olhos ao se! ma! =om6ortamento. ' C!e ele n o nos 6ermite < a 5ingan>a. As C!atro mini*il!stra>Ges C!e se seg!em. todas se a6li=am ao 6rin=6io da n o*retalia> o =rist . e indi=am at< onde de5e ir. S o 6eC!enos 5i5idos =amafe!s eBtrados de diferentes sit!a>Ges da 5ida. $ada !m deles a6resenta !ma 6essoa (no =onteBto. !ma 6essoa C!e. sob !m =erto as6e=to. < I6er5ersaI) C!e 6ro =!ra nos fa"er o mal. !ma nos batendo na fa=e. o!tra le5ando*nos Rs barras da j!sti>a. a ter=eira re=r!tando nossos ser5i>os =om6!lsoriamente e a C!arta 6edindo*nos dinheiro. Todos t#m !m toC!e m!ito at!al. eB=eto o ter=eiro. C!e 6are=e !m 6o!C!inho ar=ai=o. ' 5erbo trad!"ido 6ara obri#ar ,an#areusei8, de origem 6ersa. foi !sado 6or Josefo. referindo*se ao Itrans6orte =om6!lsSrio da bagagem militarI. N8M -oderia ser a6li=ado hoje a C!alC!er forma de ser5i>o ao C!al f]ssemos re=r!tados e n o 5ol!nt?rios. )m =ada !ma das C!atro sit!a>Ges. Jes!s disse. nosso de5er =rist o < abster*nos t o =om6letamente da 5ingan>a C!e at< 6ermitamos R 6essoa I6er5ersaI dobrar a injJria. ,amos di"er logo de in=io. n o obstante nosso grande des=onforto. C!e ha5er? o=asiGes em C!e n o 6oderemos nos esC!i5ar desta eBig#n=ia e teremos de obede=#*la literalmente. -ode 6are=er fant?sti=a a id<ia de ofere=ermos a fa=e esC!erda a alg!<m C!e j? nos tenha batido na direita. es6e=ialmente C!ando nos lembramos de C!e Ibater na fa=e direita. =om as =ostas da m o. =ontin!a sendo ainda hoje. no 'riente. !m gol6e ins!lt!osoI e C!e Jes!s 6ro5a5elmente tinha em mente n o !m ins!lto =om!m. mas I!m gol6e ins!lt!oso bastante es6e=fi=oD o gol6e desferido =ontra os dis=6!los de Jes!s na C!alidade de her<ti=osI. N82 Mas esse < o 6adr o C!e Jes!s eBige. e < o 6adr o C!e ele mesmo =!m6ri!. As )s=rit!ras do ,elho Testamento disseram sobre eleD I'fere=i as =ostas aos C!e me feriam. e as fa=es aos C!e me arran=a5am os =abelosT n o es=ondi o me! rosto dos C!e me afronta5am e me =!s6iam.I ) na o=asi o do a=onte=i mento. 6rimeiro a 6ol=ia j!dia =!s6i! nele. 5endo!*lhe os olhos e bate!*lhe no rosto e. ent o. os soldados romanos fi"eram o mesmo. $oroaram*no =om es6inhos. 5estiram*no =om !m manto im6erial. =olo=aram em s!a m o !m =etro de =ana. "ombaram deleD ISal5e. rei dos j!de!s[I Ajoelharam*se diante dele. em re5er#n=ia "ombeteira. =!s6iram*lhe no rosto e bateram*lhe =om as m os. N83 ) Jes!s. =om a infinita dignidade do a!to=ontrole e do amor. 6ermane=e! =alado. 4emonstro! s!a total re=!sa em 5ingar*se. 6ermitindo C!e =ontin!assem naC!ela "ombaria =r!el 6or C!anto tem6o C!isessem. Mais ainda. antes de nos a6ressarmos em f!gir ao desafio do se! ensino e =om6ortamento. de=larando*os =omo !m mero idealismo im6rati=?5el. 6re=isamos lembrar C!e Jes!s =hamo! os se!s dis=6!los 6ara o C!e Bonhoeffer intit!lo! de I=om!nh o da =r!"I. !ma 6arti=i6a> o 5is5el da =r!". N81 Eoi assim C!e -edro o eB6resso!D I$risto sofre! em 5osso l!gar. deiBando*5os eBem6lo 6ara seg!irdes os se!s 6assos . . . 6ois ele. C!ando !ltrajado. n o re5ida5a =om !ltraje. C!ando maltratado n o fa"ia amea>as. mas entrega5a*se RC!ele C!e j!lga retamente.I NL9 No di"er im6ressionante de S6!rgeon. nSs Itemos de ser =omo a bigorna C!ando homens 6er5ersos s o martelosI. NL0 Sim. mas !ma bigorna < !ma =oisa. e !m =a6a=ho < o!tra. As il!stra>Ges de Jes!s e o se! eBem6lo 6essoal n o se referem ao =o5arde C!e n o ofere=e resist#n=iaT ele mesmo desafio! o 6rin=i6al dos sa=erdotes. C!ando foi 6or este interrogado na =orte. NLN Antes. referem*se ao homem forte. =!jo =ontrole de si mesmo e =!jo amor aos o!tros < t o 6oderoso C!e rejeita absol!tamente C!alC!er forma =on=eb5el de retalia> o. Mais ainda. 6or mais =ons=ientes C!e estejamos em nossa determina> o de n o f!gir Rs im6li=a>Ges do ensinamento de Jes!s. n o 6odemos a=eitar os C!atro 6eC!enos =amafe!s =om literalismo ineB6ressi5o. sem imagina> o. )m 6arte 6orC!e n o foram a6resentados =omo reg!lamentos detalhados. mas =omo il!stra>Ges de !m 6rin=6ioT e em 6arte 6orC!e de5em ser a=eitos em a6oio ao 6rin=6io C!e 6retendem il!strar. )sse 6rin=6io < o amor. o amor altr!sta de !ma 6essoa C!e. C!ando ferida. re=!sa*se a satisfa"er o se! ego atra5<s da 5ingan>a. mas =ontem6la o s!6remo bem*estar da o!tra 6essoa e da so=iedade. e determina reagir de a=ordo. $ertamente jamais re5idar?. 6agando o mal =om o mal. 6ois est? totalmente liberta da animosidade 6essoal. -elo =ontr?rio. 6ro=!ra 6agar o mal =om o bem. -or isso est? 6ronta a dar o m?Bimo de se! =or6o. de s!as ro!6as. de se! trabalho. de se! dinheiro. at< onde estes dons forem reC!isitados 6elo amor. -ortanto. o Jni=o limite 6ara a generosidade =rist < o limite estabele=ido 6elo 6rS6rio amor. -or
N8M N82

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Allen. 6. :L. Jeremias. 66. N2.N3. N83 &s :9DMT M= 0LDM:T 0:D0M*N9. N81 6.3L. NL9 l-eNDN0*N8. NL0 6. 89. NLN Jo 03D01*N8.

eBem6lo. o a6Sstolo -a!lo Iresisti!I (a mesma 6ala5ra grega). =erta 5e". ao a6Sstolo -edro Ifa=e a fa=eI. ' =om6ortamento de -edro fora errado. ma!. )le f!gira da =onfraterni"a> o =om os irm os gentios. =ontra* di"endo. assim. o )5angelho. Ser? C!e -a!lo se de! 6or 5en=ido e deiBo! C!e -edro es=a6asse im6!neP N o. '6]s*se. 6!bli=amente. re6reendendo*o e den!n=iando a atit!de de -edro. ) a=ho C!e temos de defender a atit!de de -a!lo =omo 5erdadeira eB6ress o de amor. 6ois. de !m lado. n o ha5ia C!alC!er animo sidade 6essoal 6ara =om -edro (ele n o o es6i=a>o!. nem o ins!lto!. nem o ma=h!=o!). enC!anto C!e. 6or o!tro lado. ha5ia !m grande amor 6elos =rist os gentios. a C!em -edro desres6eitara. e !m grande amor 6elo )5angelho C!e -edro negara.NL8 4o mesmo modo. as il!stra>Ges de $risto n o de5em ser tomadas =omo =arta 6atente de alg!m tirano. desordeiro. mendigo o! assassino ines=r!6!loso. Se! 6ro6Ssito foi 6roibir a 5ingan>a. n o in=enti5ar a inj!sti>a. a desonestidade o! o 5=io. $omo 6odem aC!eles C!e 6ro=!ram. =om 6rioridade s!6rema. a eB * 6ans o do reino j!sto de 4e!s. =ontrib!ir ao mesmo tem6o 6ara a eB6ans o da inj!sti>aP ' 5erdadeiro amor. C!e tanto se im6orta =om o indi5d!o =omo =om a so=iedade. age 6ara deter o mal e 6romo5er o bem. ) a ordem de $risto foi I!m 6re=eito de amor. n o de insensate"I. NLL )le n o ensina a irres6onsabilidade C!e in=enti5a o mal. mas a 6a=i#n=ia C!e ren!n=ia R 5ingan>a. A a!t#nti=a n o*resist#n=ia =rist < a n o* retalia> o. As familiares 6ala5ras da )R$ In o resistais ao malI t#m sido a=eitas 6or alg!ns =omo base 6ara !m 6a=ifismo infleB5el. =om a 6roibi> o do !so da for>a em toda e C!alC!er sit!a> o. (m dos eBem6los mais abs!rdos disto < Io santo lo!=oI C!e +!tero des=re5e!. IC!e deiBa5a C!e os 6iolhos o belis=assem. re=!sando*se a mat?*los. =om base neste teBto. de=larando C!e tinha de sofrer e C!e n o 6odia resistir ao malI[NL: (m eBem6lo mais res6eit?5el. embora tamb<m eBtremo. foi +eon Tolstoy. o reformador so=ial e not?5el no5elista r!sso do s<=!lo a&a. )m s!a obra 2 .ue eu Creio, 033L. ele des=re5e =omo. n!m 6erodo de 6rof!nda 6er6leBidade 6essoal sobre o signifi=ado da 5ida. fi=o! Iso"inho =om o me! =ora> o e o li5ro misteriosoI. )nC!anto lia e relia o Serm o do Monte. Is!bitamente =om6reendi o C!e antes n o =om6reendiaI e o C!e. seg!ndo s!a o6ini o. toda a &greja n o ha5ia entendido d!rante 0.399 anos. I$om6reendi C!e $risto di" eBatamente o C!e de=laraI. 6arti=!larmente na ordem In o resistais ao malI. I)stas 6ala5ras . . .. entendidas =orretamente. foram 6ara mim !ma 5erdadeira =ha5e 6ara t!do o mais.INLM No seg!ndo =a6t!lo (I' Mandamento da N o*Resist#n=iaI). ele inter6reta as 6ala5ras de Jes!s =omo 6roibi> o a toda 5iol#n=ia fsi=a =ontra 6essoas e instit!i>Ges. I) im6oss5el =onfessar. ao mesmo tem6o. C!e $risto < 4e!s. =!jo ensinamento b?si=o < a n o*resist#n=ia ao mal. e. =ons=iente e =almamente. trabalhar 6ara o estabele=imento da 6ro6riedade. dos trib!nais legais. do go5erno e das for>as armadas . . .I. NL2 ). o!tra 5e". I$risto 6robe =om6letamente a instit!i> o h!mana de C!alC!er trib!nal legalI 6orC!e estes trib!nais resistem ao mal e at< mesmo retrib!em o mal =om o mal. NL3 's mesmos 6rin=6ios se a6li=am. di" ele. R 6ol=ia e ao eB<r=ito. O!ando os mandamentos de $risto forem finalmente obede=idos. Itodos os homens ser o irm os. e todos estar o em 6a" !ns =om os o!tros . . . )nt o o Reino de 4e!s ter? =he gadoI.NL1 O!ando. no Jltimo =a6t!lo. tenta defender*se da a=!sa> o de ingen!idade 6orC!e Ios inimigos 5ir o ... e. se n o os enfrentarmos. eles nos matar oI. ele mesmo =ontradi" s!a =Hndida. na 5erdade eC!i5o=ada do!trina de C!e os seres h!manos s o basi=amente sensatos e af?5eis. At< os I=hamados =riminosos e ladrGes . . . amam o bem e odeiam o mal =omo e!I. ) C!ando eles 6er=eberem. atra5<s do ensino e das atit!des dos 5erdadeiros =rist os. C!e os n o*5iolentos dedi=am s!as 5idas ao ser5i>o dos o!tros. Inenh!m homem ser? t o insensato a 6onto de 6ri5ar de =omida o! matar aC!eles C!e lhe ser5emI. N:9 (m homem C!e foi 6rof!ndamente infl!en=iado 6elas obras de Tolstoy foi Kandhi. J? em =rian>a a6rendera a do!trina do ahimsa, Ia absten> o de 6rej!di=ar aos o!trosI. Mas. de6ois. =omo jo5em. le! em +ondres 6ela 6rimeira 5e" o Ba#ha1ad ita e o Serm o do Monte (IEoi esse Serm o C!e me fe" estimar tanto a Jes!sI). e de6ois. na Qfri=a do S!l. 2 Reino de 4eus Est@ em :>s, de Tolstoy. O!ando retorno! R bndia. =er=a de de" anos mais tarde. esta5a resol5ido a 6]r em 6r?ti=a as id<ias deste Jltimo. Ealando fran=amente. s!a 6olti=a n o foi nem Iresist#n=ia 6assi5aI (C!e ele =onsidera5a negati5a demais). nem Idesobedi#n=ia =i5ilI (C!e era m!ito desafiante). mas sat)a#raha o! Ia for>a da 5erdadeI. a tentati5a de
NL8 NLL

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Kl ND00*0L. Klo5er.6.::. NL: 6. 009. NLM Tolstoy. 66. 80:*801. NL2 6.8N8. NL3 6. 880. NL1 6.L9M. N:9 66. :8:.:8M

5en=er os se!s o6onentes 6elo 6oder da 5erdade e I6elo eBem6lo do sofrimento 5ol!ntariamente s!6ortadoI. S!a teoria a6roBima5a*se m!ito da anarC!ia. I' )stado re6resenta 5iol#n=ia n!ma forma =on=en trada e organi"ada.I No estado 6erfeito C!e ele imagina5a. embora eBistisse 6ol=ia. esta raramente !saria da for>aT o =astigo a=abariaT as 6risGes seriam transformadas em es=olasT e o litgio seria s!bstit!do 6ela arbitragem. N:0 ) im6oss5el n o admirar a h!mildade e a sin=eridade de 6ro6Ssito de Kandhi. Mas a s!a 6olti=a tem de ser =onsiderada irrealista. )le disse C!e resistiria aos in5asores ja6oneses (se 5iessem) =om !ma brigada de 6a". mas a s!a de=lara> o jamais 6re=iso! ser 6osta R 6ro5a. )le insistia =om os j!de!s C!e ofere =essem !ma resist#n=ia n o*5iolenta a %itler. mas estes n o o atenderam. )m j!lho de 01L9. en5io! !m a6elo a todos os ingleses 6ara !ma =essa> o de hostilidades. no C!al de=lara5aD ITenho 6rati=ado. =om 6re=is o =ientfi=a. a n o*5iol#n=ia e s!as 6ossibilidades 6or !m 6erodo ininterr!6to de mais de =inCVenta anos. )! a tenho a6li=ado em todos os as6e=tos da 5idaD 5ida dom<sti=a. 5ida instit!=ional. 5ida e=on]mi=a e 5ida 6olti=a. N o =onhe>o !m sS =aso no C!al tenha fra=assado.I N:N Mas o se! a6elo =ai! em o!5idos mo!=os. Ja=C!es )ll!l fa" !m 6er=e6ti5o =oment?rio. di"endo C!e I!m fator essen=ial 6ara o s!=esso de KandhiI foi o 6o5o =om C!em esta5a en5ol5ido. 4e !m lado esta5am os hind!s. I!m 6o5o moldado 6or s<=!los de 6reo=!6a> o =om a santidade e a es6irit!alidade. . . . !m 6o5o . . . =a6a" de entender de maneira Jni=a a s!a mensagem e a=eit?*laI e. do o!tro lado. os ingleses. C!e Iofi=ialmente se de=lara5am !ma na> o =rist I. C!e In o 6odia 6ermane=er insens5el R 6rega> o da n o*5iol#n=ia de KandhiI. IMas =oloC!em Kandhi na RJssia de 01N: o! na Alemanha de 0188. A sol!> o teria sido sim6lesD de6ois de alg!ns 6o!=os dias ele teria sido 6reso e ning!<m mais o!5iria falar dele.IN:8 Nossa 6rin=i6al di5erg#n=ia =om Tolstoy e Kandhi. entretanto. n o se de5e ao fato de se!s 6ontos de 5ista serem irrealistas. mas de n o serem bbli=os. N o 6odemos a=eitar a ordem de Jes!s. In o resistais ao malI. =omo 6roibi> o absol!ta =ontra o !so de toda a for>a (in=l!indo a 6ol=ia). a n o ser C!e estejamos 6re6arados 6ara di"er C!e a Bblia se =ontradi" e C!e os a6Sstolos inter6retaram mal a Jes!s. ' No5o Testamento ensina C!e o )stado < !ma instit!i> o di5ina. =omissionada (atra5<s de s!as a!toridades eBe=!ti5as) 6ara 6!nir o malfeitor (isto <. Iresistir ao malI. a 6onto de fa"#*lo 6agar a 6enalidade 6elo mal =ometido) e re=om6ensar aC!eles C!e fa"em o bem. N:L )sta 5erdade re5elada n o 6ode ser distor=ida. entretanto. 6ara j!stifi=ar a 5iol#n=ia instit!=ionali"ada de !m regime o6ressor. +onge disso. Na 5erdade. o mesmo )stado. o &m6<rio Romano. C!e em Romanos 08 < =hamado de Iministro de 4e!sI. tendo a!toridade dada 6or 4e!s. foi des=rito em A6o=ali6se 08 =omo aliado do diabo. em6!nhando a a!toridade deste. Mas estes dois as6e=tos do )stado =om6lementam*se m!t!amenteT n o s o =ontraditSrios. ' fato de o )stado ter sido instit!do 6or 4e!s n o o 6reser5a do ab!so do 6oder e de tornar*se instr!mento de Satan?s. Nem a 5erdade histSri=a de C!e o )stado tem Rs 5e"es 6erseg!ido homens bons altera a 5erdade bbli=a de C!e a s!a 5erdadeira f!n> o < 6!nir os homens ma!s. ) C!ando o )stado eBer=e a s!a a!toridade. =on=edida 6or 4e!s. 6ara 6!nir. < Iministro de 4e!s. 5ingador. 6ara =astigar C!em 6rati=a o malI. N:: $omo 6ode este 6rin=6io ser a6li=ado R g!erraP Nenh!ma res6osta ast!ta o! f?=il. a fa5or o! =ontra a g!erra. 6are=e 6oss5el. embora todos os =rist os =ertamente =on=ordem C!e. 6or s!a 6rS6ria nat!re"a. a g!erra < horr5el e br!tali"ante. Nat!ralmente. tamb<m o =on=eito de Ig!erra j!staI desen5ol5ido 6or Tom?s de AC!ino. !ma g!erra =!ja =a!sa. m<todos e res!ltados de5em ser Ij!stosI. difi=ilmente se rela=iona =om o m!ndo moderno. N o obstante. gostaria de arg!mentar. 6or !m lado. C!e a g!erra n o 6ode ser absol!tamente re6!diada =om base no In o resistais ao malI. assim =omo n o 6odemos a=abar =om a 6ol=ia e as =adeiasT e. 6or o!tro lado. C!e a s!a Jni=a j!stifi=ati5a (do 6onto de 5ista bbli=o) seria =omo !ma es * 6<=ie de a> o 6oli=ial em es=ala maior. Al<m disso. < da ess#n=ia da a> o 6oli=ial ser dis=riminatSriaD 6render malfeitores es6e=fi=os a fim de lhes fa"er j!sti>a. U 6orC!e grande 6arte da a> o b<li=a moderna se des5ia m!ito desses 6ontos. C!er na defini> o dos malfeitores. o! na 6!ni> o do mal. C!e as =ons=i#n=ias =rist s re5oltam*se =ontra ela. $ertamente. os horrores indis=riminados da g!erra at]mi=a. le5ando os ino=entes de rold o j!nto =om os =!l6ados. bastariam 6ara =onden?*la totalmente. ' 6onto C!e esto! eBaminando < C!e os de5eres e as f!n>Ges do )stado s o totalmente diferentes daC!eles do indi5d!o. A res6onsabilidade indi5id!al 6ara =om o malfeitor foi esti6!lada 6elo a6Sstolo -a!lo. no final de Romanos 0ND IN o torneis a ning!<m mal 6or mal (=ertamente !m e=o de In o resistais ao 6er5ersoI)T esfor>ai*5os 6or fa"er o bem 6erante todos os homens . . . n o 5os 5ing!eis a 5Ss mesmos. amados. mas dai l!gar R ira (de 4e!s)T 6orC!e est? es=ritoD A mim me 6erten=e a 5in gan>aT e! retrib!irei. di" o Senhor. -elo =ontr?rio. se o te! inimigo ti5er fome. d?*lhe de =omerT se ti5er sede. d?*lhe de beberT 6orC!e.
N:0 N:N

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A maior 6arte das =ita>Ges foram eBtradas de andhi de Keorge Woodsto=W (Eontana IModern MastersI. 012N). ' teBto de Re!ter do a6elo de Kandhi foi =itado em Charles Ra1en de E. W. 4illistone (%odder. 012:). 66. N89 ss. N:8 :iolence de Ja=C!es )ll!l (S$M. 0129). 6. 0:. N:L Rml8Dlss N:: Rml8DL.

fa"endo isto. amontoar?s brasas 5i5as sobre a s!a =abe>aI (isto <. en5ergonhando*o. far?s C!e se arre6enda). N o te deiBes 5en=er do mal. mas 5en=e o mal =om o bem.I N:M ,eremos C!e -a!lo 6robe a 6r?ti=a da 5ingan>a. n o 6orC!e seja errada em si mesma. mas 6orC!e < 6rerrogati5a de 4e!s. n o do homem. IA mim me 6erten=e a 5ingan>aI. di" o Senhor. ' se! 6ro6Ssito < eB6ressar a ira o! a 5ingan>a. agora. atra5<s dos trib!nais legais (=omo -a!lo 6rosseg!e es=re5endo em Romanos 08) e. finalmente. no dia do j!"o. )sta diferen>a das f!n>Ges dadas 6or 4e!s aos dois Iministros de 4e!sI ; o estado 6ara 6!nir o malfeitor. e o =rist o 6ara n o 6agar o mal =om o mal. mas 5en=er o mal =om o bem ; 6ro5o=a fatalmente !ma dolorosa tens o em todos nSs. es6e=ialmente 6orC!e todos nSs. em diferentes gra!s. somos indi5d!os e =idad os do estado. e. 6ortanto. 6arti=i6amos de ambas as f!n>Ges. -or eBem6lo. se minha =asa for assaltada !ma noite e e! 6egar o ladr o. tenho a obriga> o de fa"#*lo sentar*se e lhe dar alg!ma =oisa 6ara =omer e beber mas. ao mesmo tem6o. tenho de telefonar R 6ol=ia. +!tero eB6li=o! esta tens o. fa"endo !ma distin> o Jtil entre a nossa I6essoaI e o nosso Iof=ioI. Ea"ia 6arte do se! ensinamento sobre os Idois reinosI. o C!al foi. entretanto. =riti=ado de maneira j!sta. )le o eBtrai! do teBto I4ai a $<sar o C!e < de $<sar. e a 4e!s o C!e < de 4e!sI. +!tero 5i! nestas 6ala5ras !ma d!6la eBist#n=iaD !m reino di5ino e es6irit!al. Io reino de 4e!sIT e !m reino se=!lar e tem6oral. Io reino do m!ndoI (o! Ido im6eradorI). No 6rimeiro. C!e ele tamb<m =hamo! de Io reino R m o direita de 4e!sI. o =rist o 5i5e =omo I6essoaIT no seg!ndo. Io reino R esC!erda de 4e!sI. o =rist o o=!6a !m Iof=ioI C!alC!er. =omo I6aiI. I6atr oI. I6rn=i6eI o! Ij!i"I. IU 6re=iso n o =onf!ndir os doisI. es=re5e! +!tero. Ia 6essoa e o se! of=ioI.N:2 )is aC!i 6arte de =omo inter6reto!. na 6r?ti=a. essas d!as =olo=a>Ges feitas R ordem de n o resistir ao malD !m =rist o I5i5e sim!ltaneamente =omo =rist o 6ara =om todos. 6essoalmente sofrendo toda sorte de =oisas no m!ndo. e. na C!alidade de 6essoa se=!lar. mantendo. !sando e eBe=!tando todas as f!n>Ges ne=ess?rias eBigidas 6ela lei de se! 6as o! =idade . . .I I(m =rist o n o de5e resistir ao malT mas. dentro dos limites de se! of=io =omo 6essoa se=!lar. de5e o6or*se a todo o mal.I Res!mindo. a regra no reino de $risto < tolerar t!do. 6erdoar e re=om6ensar o mal =om o bem. -or o!tro lado. no reino do im6erador. n o de5e ha5er tolerHn=ia 6ara =om a inj!sti>a mas. antes. defesa =ontra o mal e =astigo 6ara o mesmo. ... de a=ordo =om as eBig#n=ias do of=io o! a 6osi> o de =ada 6essoa.I I$risto .. . n o disseD ^Jamais alg!<m de5e resistir ao mal^. 6ois sola6aria =om6letamente todo o go5erno e toda a a!toridade. Mas ele disseD ^,o=#s. 5o=#s n o o far o^.IN:3 A diferen>a 6re=isa C!e +!tero fe" entre os dois IreinosI foi =ertamente eBagerada. IU dif=il f!gir ao sentimentoI. es=re5e %ar5ey M=Arth!r. IC!e este se! ensinamento =on=ede R esfera se=!lar !ma a!tonomia R C!al n o tem direitoI.N:1 )le =hego! ao 6onto de di"er ao =rist o C!e. no reino se=!lar. I5o=# n o tem de =ons!ltar a $risto C!al < o se! de5erI. 6ois < o im6erador C!e lhe di". Mas as )s=rit!ras n o nos 6ermitem =olo=ar os dois reinos !m =ontra o o!tro n!m =ontraste desses. =omo se a &greja fosse esfera de $risto go5ernada 6elo amor. e o )stado do im6erador fosse go5ernado 6ela j!sti>a. Jes!s $risto tem a!toridade !ni5ersal. e nenh!ma esfera 6ode ser eB=l!da do se! go5erno. Mais ainda. a administra> o da j!sti>a 6elo )stado 6re=isa ser tem6erada =om amor. enC!anto C!e. na &greja. o amor 6re=isa. Rs 5e"es. ser eB6resso em termos de dis=i6lina. ' 6rS6rio Jes!s falo! da ne=essidade dolorosa de eB=l!ir !m transgressor obstinado e n o arre6endido. N o obstante. a=ho C!e a distin> o C!e +!tero fe" entre a I6essoaI e o Iof=ioI o!. =omo diramos. entre o indi5d!o e a instit!i> o. 6ro=ede. ' =rist o tem de sentir*se totalmente li5re do desejo de 5ingan>a. n o sS na a> o. mas tamb<m no se! =ora> oT mas. na 6osi> o de ofi=ial do )stado o! da &greja. 6oder? re=eber a!toridade de 4e!s 6ara resistir ao mal e 6!ni*lo. -ara res!mir o ensinamento desta anttese. Jes!s n o 6roibi! a administra> o da j!sti>a. mas antes 6roibi!*nos de tomar a lei em nossas 6rS6rias m os. I'lho 6or olhoI < o 6rin=6io de j!sti>a C!e 6erten=e aos trib!nais legais. Na 5ida 6essoal. de5emos nos li5rar n o sS de toda retalia> o em 6ala5ras e atos. mas tamb<m de toda animosidade de es6rito. -odemos e de5emos entregar nossa =a!sa ao J!i" bom e j!sto. =omo o 6rS6rio Jes!s fe". NM9 mas n o de5emos 6ro=!rar nem desejar C!alC!er 5ingan>a 6essoal. N o de5emos retrib!ir o mal. mas s!6ort?*lo e. assim. 5en=er o mal =om o bem. -ortanto. a ordem de Jes!s de n o resistir ao mal n o de5eria ser !sada 6ara j!stifi=ar !ma fraC!e"a de =ar?ter. !ma transig#n=ia moral o! !ma anarC!ia 6olti=a. o! at< mesmo o 6a=ifismo total. -elo =ontr?rio. o C!e Jes!s eBige aC!i de todos os se!s dis=6!los < !ma atit!de 6essoal 6ara =om os malfeitores. C!e seja
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Rm 0ND02*N0. 6. 38. N:3 66. 008*00L N:1 6. 08:. NM9 l-eNDN8.

fr!to da miseri=Srdia. n o da j!sti>aT C!e ren!n=ie R retalia> o a 6onto de eB6or*se a =!stosos sofrimentos f!t!rosT C!e jamais seja go5ernada 6elo desejo de =a!sar o mal. mas sem6re =om a determina> o de ser5ir e 6ro6or=ionar o mais alto bem. N o =onhe>o ning!<m C!e tenha eB6ressado isso em termos modernos mais rele5antes do C!e Martin +!ther Aing. C!e a6rende! tanto de Kandhi C!anto este de Tolstoy. embora ele entendesse os ensinamentos de Jes!s melhor do C!e aC!eles. N o temos dJ5idas C!anto aos sofrimentos inj!stos C!e +!ther Aing te5e de s!6ortar. ' 4r. Benjamin Mays fe" !ma lista deles no se! f!neralD ISe alg!m homem =onhe=e! o signifi=ado do sofrimento. este foi Aing. A s!a =asa foi bombardeadaT 5i5e!. d!rante tre"e anos. dia a6Ss dia. sob =onstantes amea>as de morteT foi mali=iosamente a=!sado de ser =om!nistaT foi falsamente a=!sado de ser !m hi6S=rita . . .T foi esfaC!eado 6or !m membro de s!a 6rS6ria ra>aT foi esm!rrado no 5estb!lo de !m hotelT foi 6reso mais de 5inte 5e"esT !ma 5e" foi 6rof!ndamente magoado 6orC!e os se!s amigos o traram. e. n o obstante. este homem n o g!arda5a amarg!ra em se! =ora> o. nem ran=or em s!a alma. es6rito de 5ingan>a em s!a menteT e ele ando! 6or este m!ndo 6regando a n o*5iol#n=ia e o 6oder redentor do amor.INM0 (m dos se!s mais =omo5entes sermGes. baseado em Mate!s :DL8*L:. intit!la5a*se IAmando os se!s &nimigosI e foi es=rito n!ma =adeia da KeSrgia. +!tando =om as 6erg!ntas *or .uC e como os =rist os de5em amar. des=re5e! =omo Io Sdio m!lti6li=a o Sdio ... em !ma es6iral des=endente de 5iol#n=iaI e C!e < IeBatamente t o 6erigoso 6ara a 6essoa C!e odeiaI =omo 6ara a s!a 5tima. Mas. a=ima de t!do. Io amor < a Jni=a for>a =a6a" de transformar !m inimigo em !m amigoI. 6ois tem 6oder I=riati5oI e IredentorI. )le 6rosseg!i! a6li=ando o se! tema R =rise ra=ial nos )stados (nidos. -or mais de tr#s s<=!los. os negros ameri=anos sofreram o6ress o. fr!stra> o e dis=rimina> o. Mas Martin +!ther Aing e se!s amigos esta5am determinados a Ienfrentar o Sdio =om amorI. )nt o. ganhariam n o somente a liberdade =omo tamb<m se!s 6rS6rios o6ressores. Ie a nossa 5itSria ser? !ma 5itSria d!6laI. NMN ;. Amor ati-o @-s. A<3A(? 2u1istes .ue %oi dito: Amar@s o teu *r>$imo, e odiar@s o teu inimi#o< LLEu, *orm, 1os di#o: Amai os 1ossos inimi#os e orai *elos .ue 1os *erse#uemL H6*ara .ue 1os torneis %ilhos do 1osso 3ai celeste, *or.ue ele %aA nascer o seu sol sobre maus e bons, e 1ir chu1as sobre justos e injustos< LM3or.ue se amardes os .ue 1os amam, .ue recom*ensa tendesQ &Do %aAem os *ublicanos tambm o mesmoQ H7E se saudardes somente os 1ossos irmDos, .ue %aAeis de maisQ &Do %aAem os #entios tambm o mesmoQ L33ortanto, sede 1>s *er%eitos como *er%eito o 1osso 3ai celeste< J? 5imos =omo < gritante a distor> o da lei. feita =om a instr!> oD IAme o se! 6rSBimo e odeie o se! inimigoI. =onsiderando*se o C!e omite e o C!e a=res=enta ao mandamento. 4eliberadamente estreita tanto o 6adr o do amor (deiBando de fora as 6ala5ras =r!=iais I=omo a ti mesmoI. C!e ele5am imensamente o 6adr o) C!anto os destinat?rios desse amor (C!alifi=ando a =ategoria de 6rSBimo =om a eB=l!s o es6e=fi=a dos inimigos e a=res=entando a ordem de odi?*los). 4igo C!e a 6er5ers o < IgritanteI 6orC!e lhe falta C!alC!er j!stifi=ati5a. a6esar de os rabinos a defenderem =omo inter6reta> o legtima. )les a6ega5am*se ao =onteBto imediato da in=on5eniente ordem de amar o 6rSBimo. desta=ando C!e +e5ti=o 01 dirigia*se Ia toda a =ongrega> o do 6o5o de &sraelI. S o instr!>Ges 6ara os israelitas sobre se!s de5eres 6ara =om se!s 6ais e. de maneira mais am6la. 6ara =om se!s I6rSBimosI e se!s Iirm osI. N o de5iam o6rimi*los nem ro!b?*los. C!alC!er C!e fosse a s!a 6osi> o so=ial. IN o aborre=er?s a te! irm o no te! ntimo . . . N o te 5ingar?s nem g!ardar?s ira =ontra os filhos do te! 6o5oT mas amar?s o te! 6rSBimo =omo a ti mesmoI (5s. 02.03). )ra bastante f?=il 6ara a =as!sti=a <ti=a (=ons=iente o! in=ons=ientemente ansiosa em ali5iar o 6eso deste mandamento) tor=#*lo 6ara s!a 6rS6ria =on5eni#n=ia. IMe! 6rSBimoI. arg!menta5am. I< alg!<m do me! 6rS6rio 6o5o. !m =om6anheiro j!de!. de minha 6rS6ria 6arentela. C!e 6erten=e a me! 6o5o e R minha religi o. A lei nada di" sobre estrangeiros o! inimigos. -ortanto. =onsiderando C!e o mandamento < de amar a6enas o me! 6rSBimo. 6osso a=eitar =omo 6ermiss o. at< mesmo inj!n> o. odiar o me! inimigo. 6ois ele n o < me! 6rSBimo 6ara C!e o ame.I ' ra=io=nio < bastante ra"o?5el 6ara =on5en=er aC!eles C!e C!erem ser =on5en=idos. e 6ara =onfirm?*los em se! 6rS6rio 6re=on=eito ra=ial. Mas < !ma ra=ionali"a> o. e bastante es6e=iosa. )les e5identemente ignora5am a instr!> o anterior. dada no mesmo =a6t!lo. de deiBar as res6igad!ras dos =am6os e das 5inhas I6ara o nat!ral e *ara o %orasteiroM, C!e n o era j!de! mas !m estrangeiro residente. bem =omo a de=lara> o ineC!5o=a =ontra a dis=rimina> o ra=ial. no final do =a6t!loD I$omo o nat!ral ser? entre 5Ss o estrangeiro C!e 6eregrina =on5os=oT am?*lo*eis =omo a 5Ss mesmosI (5.
NM0 NMN

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+) Li%e 'ith +artin Luther ;in# /r de $oretta S=ott Aing (%odder Y Sto!ghton. 0129). 66. 8M:*8M1. Stren#th toLo1e (01M8T Eontana. 01M1). 66. L2*::.

8L). 4o mesmo modo. Ia mesma lei haja 6ara o nat!ral e 6ara o forasteiro C!e 6eregrinar entre 5SsI .NM8 )les tamb<m fa"iam olhos =egos 6ara os o!tros mandamentos C!e reg!la5am a s!a =ond!ta 6ara =om os inimigos. -or eBem6loD Ise en=ontrares o boi do te! inimigo. o! o se! j!mento. desgarrado. lho re=ond!"ir?s. Se 5ires 6rostrado debaiBo da s!a =arga o j!mento daC!ele C!e te aborre=e. n o o abandonar?s. mas aj!d?*lo* ?s a erg!#*loI.NML &nstr!>Ges C!ase id#nti=as foram dadas em rela> o ao boi o! j!mento de !m irm o. NM: indi=ando C!e as eBig#n=ias do amor eram as mesmas 6ara =om os animais C!e 6erten=iam a !m Iirm oI o! a !m IinimigoI. 's rabinos tamb<m de5iam saber m!ito bem os ensinamentos dos -ro5<rbios. C!e o a6Sstolo -a!lo =itaria mais tarde =omo il!stra> o de =omo 5en=er o mal ao in5<s de se 5ingarD ISe o C!e te aborre=e ti5er fome. d?*lhe 6 o 6ara =omerT se ti5er sede. d?*lhe ?g!a 6ara beberI. NMM N o deiBa de ser 5erdade C!e os es=ribas e farise!s 6odem ter a=res=ido. =omo se fosse =on=ess o bbli=a. o Sdio aos inimigos. 6or =a!sa das g!erras dos israelitas =ontra os =anane!s o! de5ido aos salmos im6re=atSrios. Mas. nesse =aso. entenderam mal tanto as g!erras =omo os salmos. 's =anane!s eram. seg!ndo est!dos modernos sobre o 'riente 6rSBimo. 6o5os totalmente =orr!6tos na religi o e na =!lt!ra. T o nojentas eram as s!as abomin?5eis 6r?ti=as C!e foi dito C!e a 6rS6ria terra I5omito! os se!s moradoresI. Na 5erdade. se &srael seg!isse os =ost!mes deles. 6artilharia do se! destino. NM2 IAs g!erras de &sraelI. es=re5e! Bonhoeffer. Is o as Jni=as g!erras santas da %istSria. )ram as g!erras de 4e!s =ontra o m!ndo da ido latria. )sta inimi"ade Jes!s n o a =ondena. 6ois C!e =om ela =ondenaria toda a histSria de 4e!s =om se! 6o5o. Antes Jes!s =onfirma a antiga alian>a ... J? n o 6ode mais ha5er g!erras santasI. NM3 O!anto aos salmos im6re=atSrios. neles o salmista fala n o =om alg!ma animosidade 6essoal. mas =omo re6resentante do 6o5o es=olhido de 4e!s. &srael. =onsiderando os m6ios =omo inimigos de 4e!s e =omo se!s 6rS6rios inimigos a6enas 6or se ter identifi=ado =om6letamente =om a =a!sa de 4e!sT ele os odeia 6orC!e ama a 4e!s e est? t o =onfiante C!e este ISdioI < !m ISdio 6erfeitoI. C!e in5o=a a 4e!s no 6rSBimo instante 6ara C!e sonde o se! =ora> o. 6ara C!e o esC!adrinhe e eBamine os se!s 6ensamentos. a fim de 5er se h? neles alg!ma =oisa m?. NM1 -orC!e n o 6odemos fa=ilmente as6irar a algo assim < !ma indi=a> o n o de nossa es6irit!alidade. mas de nossa falta delaT n o de nosso amor s!6erior 6elos homens. mas de nosso amor inferior a 4e!sT na 5erdade. de nossa in=a6a=idade de odiar os ma!s =om !m Sdio C!e < I6erfeitoI e n o I6essoalI. A 5erdade < C!e os homens de5eriam =onstit!ir o objeto do nosso IamorI e do nosso ISdioI ao mesmo tem6o. 6ois s o. sim!ltaneamente. objeto do amor e do Sdio de 4e!s (embora o se! ISdioI seja eB6resso =omo IiraI). IAm?*losI # desejar ardentemente C!e se arre6endam e =reiam 6ara serem sal5os. I'di?*losI < desejar. =om id#nti=o ardor. C!e in=orram no j!"o di5ino se. obstinadamente. se re=!sarem a arre6ender*se e =rer. ,o=# j? oro! alg!ma 5e" 6ela sal5a> o de homens 6er5ersos (6or eBem6lo. de homens C!e blasfemam =ontra 4e!s o! C!e eB6loram os se!s =om6anheiros =omo se estes fossem animais). 6edindo C!e. se re=!sarem a sal5a> o. o j!"o de 4e!s re=aia sobre elesP )! j?. U !ma eB6ress o nat!ral de nossa f< em 4e!s. de C!e ele < o 4e!s da sal5a> o e do j!"o. e C!e nSs desejamos C!e a s!a 5ontade 6erfeita se fa>a. -ortanto. eBiste algo assim =omo o Sdio 6erfeito. eBatamente =omo eBiste algo assim =omo a ira j!sta. Mas < o Sdio =ontra os inimigos de 4eus, n o os nossos 6rS6rios. U totalmente li5re de C!alC!er male5ol#n=ia. ran=or e es6rito de 5ingan>a. e < ateado eB=l!si5amente 6elo amor R honra e glSria de 4e!s. )n=ontra eB6ress o na ora> o dos m?rtires 6or =a!sa da 6ala5ra de 4e!s e do se! testem!nho. N29 ) ser? eB6resso no Jltimo dia 6or todo o gr!6o do 6o5o redimido de 4e!s C!e. 5endo o j!"o di5ino re=air sobre os ma!s. 5ai =on=ordar =om s!a j!sti>a 6erfeita e eB=lamar? em !nssonoD IAlel!ia[ A sal5a> o. e a glSria e o 6oder s o do nosso 4e!s. 6orC!anto 5erdadeiros e j!stos s o os se!s j!"os . . . Am<m. Alel!ia[I N20 $ertamente teremos de =on=ordar C!e !m ISdioI assim 6!ro. =ontra o mal e =ontra os homens 6er5ersos. isento de C!alC!er tra>o de mal=ia 6essoal. n o =on=edia aos rabinos C!alC!er j!stifi=ati5a 6oss5el 6ara modifi=ar a ordem di5ina de amar os nossos 6rSBimos. transformando*a em 6ermiss o de tamb<m odiar aC!eles C!e nos odeiam. os nossos inimigos 6essoais. As 6ala5ras Ie odiar?s o te! inimigoI foram !m Ia=r<s=imo 6arasitaIN2N R lei de 4e!sT eram =om6letamente estranhos RC!ela 6assagem. 4e!s n o
NM8 NML

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\B 0NDL1. \BN8DL.: NM: 4tNNDl*L. NMM -5 N:DN0T =f. Rm 0NDN9. NM2 =f. +5 03DN:. N3T N9DNN. NM3 6. 3: NM1 Sl 081T01*NL. =f. Homilies, 6. L9L. N29 A6MD09. N20 A6 01D0.8.L. N2N S6!rgeon. 6. 80.

ensino! cao se! 6o5o !m 6adr o d!6lo de moral. !m 6ara o 6rSBimo e o!tro 6ara o inimigo. Assim. Jes!s =ontesto! aC!ela adi> o =omo grosseira distor> o da lei. C!e eraD Eu, *orm, 1os di#o: Amai os 1ossos inimi#os (5. LL). -ois o nosso 6rSBimo. =omo ele mais tarde eBem6lifi=o! t o =laramente na 6ar?bola do bom samaritano.N28 n o < ne=essariamente !m membro de nossa 6rS6ria ra>a. =lasse so=ial o! religi o. -ode at< nem ter C!alC!er liga> o =onos=o. -ode ser nosso inimigo. C!e est? R nossa 6ro=!ra =om !m 6!nhal o! =om !ma arma de fogo. Nosso I6rSBimoI. no 5o=ab!l?rio de 4e!s. in=l!i o nosso inimigo. ' C!e o fa" ser nosso 6rSBimo < sim6lesmente o fato de ser !m ser h!mano em ne=essidade. da C!al tenhamos tomado =onhe=imento. estando em nSs a 6ossibilidade de ali5i?*la de alg!ma forma. O!al <. ent o. a nossa obriga> o 6ara =om o nosso 6rSBimo. seja amigo o! inimigoP Temos de am?*lo. Mais ainda. se a=res=entarmos as =l?!s!las da narrati5a do Serm o do Monte em +!=as. o nosso amor 6or ele ser? eB6resso em atos. 6ala5ras e ora>Ges. -rimeiro. nossos atos. IAmai os 5ossos inimigos. fa"ei o bem aos C!e 5os odeiam... Amai os 5ossos inimigos. fa"ei o bem.. .IN2L 's 6rati=antes do bem (filantro6os) s o des6re"ados no m!ndo de hoje e. 6ara se di"er a 5erdade. mesmo sendo a filantro6ia obrigatSria e =ondes=endente. ela n o < o C!e Jes!s C!is di"er =om Ifa"er o bemI. ' C!e ele C!is di"er < C!e o 5erdadeiro amor n o < tanto !m sentimento mas. antes. !m trabalho 6r?ti=o. h!milde. sa=rifi=ial. $onforme 4ostoye5sWy disseD I' amor em a> o < m!ito mais fatal do C!e o amor em sonhos.I Nosso inimigo est? 6ro=!rando nos fa"er malT nSs temos de 6ro=!rar o bem dele. 6ois < assim C!e 4e!s nos tem tratado. Eoi IenC!anto ainda <ramos inimigosI C!e $risto morre! 6or nSs 6ara nos re=on=iliar =om 4e!s.N2: Se ele se de! 6elos se!s inimigos. nSs temos de nos dar 6elos nossos. As 6ala5ras tamb<m 6odem eB6ressar o nosso amor. 6ala5ras dirigidas diretamente aos nossos inimigos e 6ala5ras dirigidas a 4e!s em benef=io deles. IBendi"ei aos C!e 5os maldi"em.I Mesmo C!e eles in5oC!em o desastre e a =at?strofe sobre as nossas =abe>as. eB6ressando em 6ala5ras o se! desejo de nos 5er =air. de5emos retrib!ir in5o=ando as b#n> os dos =<!s sobre eles. de=larando em 6ala5ras C!e sS lhes desejamos o bem. Einalmente. dirigimos nossas 6ala5ras a 4e!s. Ambos os e5angelistas registraram esta ordem de Jes!sD I'rai 6elos C!e 5os 6erseg!em.IN2M $risSstomo 5i! esta res6onsabilidade de orar 6or nossos inimigos =omo Io ?6i=e do a!to=ontroleI. N22 Na 5erdade. C!ando 5oltamos os olhos 6ara as eBig#n=ias destas d!as Jltimas antteses. 5emos no5e degra!s as=endentes. =om a inter=ess o no alto. -rimeiro. n o de5emos tomar C!alC!er ini=iati5a 6er5ersa. Seg!ndo. n o de5emos nos 5in=ar do mal. Ter=eiro. temos de fi=ar C!ietos. e. C!arto. temos de sofrer a inj!sti>a. O!into. temos de =on=eder ao malfeitor mais do C!e ele eBige. SeBto. n o de5emos odi?*lo. mas (degra!s 2 e 3) de5emos am?*lo e lhe fa"er o bem. $omo nosso nono de5er. temos de Is!6li=ar a 4e!s em benef=io deleI.N23 's =omentaristas modernos tamb<m t#m =onsiderado tal inter=ess o =omo o a!ge do amor =rist o. I&sto < o m?BimoI. es=re5e! Bonhoeffer. INa ora> o =olo=amo*nos ao lado do inimigo. estamos =om ele. j!nto dele. 6or ele diante de 4e!s.IN21 Mais ainda. se a ora> o inter=essSria for !ma eB6ress o do nosso amor. desen5ol5er? ainda mais esse amor. U im6oss5el orar 6or alg!<m sem amar essa 6essoa. e < im6oss5el =ontin!ar orando 6or ela sem des=obrir C!e nosso amor est? =res=endo e amad! re=endo. N o de5emos. 6ortanto. es6erar 6ara orar 6elo inimigo at< C!e ele des6erte alg!m amor em nosso =ora> o. 4e5emos =ome>ar a orar 6or ele antes de tomarmos =ons=i#n=ia de C!e o amamos. e des=obriremos C!e o nosso amor est? =ome>ando a brotar e. de6ois. a florir. -are=e C!e Jes!s oro! 6or se!s atormentadores enC!anto os =ra5os de ferro esta5am sendo introd!"idos em s!as m os e 6<sT realmente o tem6o im6erfeito s!gere C!e ele =ontin!o! orando. re6etindo s!a sJ6li=aD I-ai. 6erdoa*lhes. 6orC!e n o sabem o C!e fa"emI (+= N8D8L). N39 Se a =r!el tort!ra da =r!=ifi=a> o n o 6]de silen=iar a ora> o de nosso Senhor 6elos se!s inimigos. C!e dor. org!lho. 6re=on=eito o! 6reg!i>a 6oderia j!stifi=ar o nosso sil#n=ioP Sinto C!e neste =a6t!lo esto! =itando Bonhoeffer mais do C!e C!alC!er o!tro =omentarista. S!6onho C!e isto se de5a ao fato de C!e. a6esar de ter es=rito antes do =ome>o da g!erra. ele 6er=ebe! 6ara onde o Na"ismo =aminha5a e nSs sabemos C!al foi o destino do se! testem!nho =rist o. )le =ito! !m =erto A. E. $. ,illmar de 0339. mas s!as 6ala5ras soa5am t o 6rof<ti=as C!anto as do 6rS6rio BonhoefferD I's mandamentos do amor ao 6rSBimo e da renJn=ia R 5ingan>a fi=ar o bem e5identes na l!ta di5ina C!e est? iminente . . . Todo aC!ele C!e =onfessar o nome de 4e!s 5i5o ser? eB=l!do da so=iedade 6or =a!sa desta
N28 N2L

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+= 09DN1*82 += MDN2. 8:. N2: Rm:D09. N2M Mt :DLLT += MDN3. N22 6.N30. N23 66. N2Mss. N21 6.3M. N39 += N8D8L.

=onfiss o. ser? 6erseg!ido de =idade em =idade. ser? agredido fisi=amente. maltratado e. e5ent!almente. assassinado. )st? iminente !ma 6erseg!i> o geral aos =rist os . . . Tem6os 5ir o em C!e ele5aremos nossas m os em ora> o . . . Ser? a ora> o do amor mais ntimo 6ara =om esses 6erdidos C!e nos =er=am e nos olham =om Sdio. =om as m os j? erg!idas 6ara o gol6e de miseri=Srdia ... A &greja C!e de fato ag!arda o Senhor. C!e =om6reende os sinais de=isi5os dos tem6os. h? de lan>ar*se R ora> o do amor =om todas as s!as for>as da alma. =om todas as for>as =onj!gadas de s!a 5ida santifi=ada. I N30 Tendo mostrado C!e o nosso amor 6elos nossos inimigos eB6ressar*se*? em atos. 6ala5ras e ora>Ges. Jes!s 6rosseg!e de=larando C!e sS ent o 6ro5aremos =on=l!si5amente de C!em somos filhos. 6ois sS ent o estaremos eBibindo !m amor =omo o amor de nosso -ai =elestial. 3or.ue ele %aA nascer o seu sol (a 6ro6S* sito. obser5e a C!em o sol 6erten=e[) sobre maus e bons, e 1ir chu1as sobre justos e injustos (5. L:). ' amor di5ino < amor indis=riminado. 6ara =om os bons e ma!s indistintamente. 's teSlogos (seg!ndo $al5ino) =hamam a isto de Igra>a =om!mI de 4e!s. N o < a Igra>a sal5adoraI. C!e le5a os 6e=adores ao arre6endimento. R f< e R sal5a> oT mas a gra>a demonstrada 6ara =om toda a h!manidade. 6ara =om o arre6endido e 6ara =om o n o*arre6endidoT 6ara =om o =rente e 6ara =om o in=r<d!lo. ig!almente. )sta gra>a =om!m de 4e!s eB6ressa*se. ent o. n o no dom da sal5a> o. mas nos dons da =ria> o. e nas n o menos im6ortantes b#n> os da =h!5a e do sol. sem as C!ais n o 6oderamos =omer. nem 6oderia a 5ida no 6laneta =ontin!ar. &sto. ent o. de5e ser o 6adr o do amor =rist o. 4e5emos amar =omo 4e!s. n o =omo os homens. -ois se amardes os .ue 1os amam, .ue recom*ensa tendesQ O!al seria o =r<ditoP IAt< os 6e=adores amam aos C!e os amam.IN3N 's homens de=ados n o s o in=a6a"es de amar. A do!trina da de6ra5a> o total n o signifi=a (e jamais signifi=o!) C!e o 6e=ado original deiBo! o homem in=a6a" de fa"er C!alC!er =oisa boa. mas. antes. C!e todo o bem C!e fa" est? at< =erto 6onto man=hado 6elo mal. 's 6e=adores n o redimidos 6odem amar. ' amor 6aterno. o amor filial. o amor =onj!gai. o amor entre amigos. todos estes. C!e t o bem =onhe=emos. s o eB6eri#n=ias normais de homens e m!lheres sem $risto. At< os *ublicanos (os mesC!inhos =obradores de im6ostos C!e. 6or =a!sa de s!a eBtors o. tinham a re6!ta> o de ganan=iosos) ama5am a C!em os ama5a. At< os #entios (aC!eles I= esI. =omo os j!de!s os =hama5am. esses intr!sos C!e odia5am os j!de!s e C!e des5ia5am o olhar ao 5erem !m deles na r!a) at< eles se saJdam entre si. Nada disso esta5a sendo 6osto em dJ5ida. Mas todo o amor h!mano. at< o mais ele5ado. o mais nobre e o melhor. est? at< =erto 6onto =ontaminado 6elas im6!re"as do interesse 6rS6rio. NSs. os =rist os. somos es6e=ifi=amente =hamados 6ara amar os nossos inimigos (amor no C!al n o h? interesse 6rS6rio). e isto torna*se im6oss5el sem a gra>a sobrenat!ral de 4e!s. Se amamos a6enas aC!eles C!e nos amam. n o somos melhores do C!e os 5igaristas. Se =!m6rimentamos a6enas os nossos irm os e irm s. a6enas os nossos =om6anheiros =rist os. n o somos melhores do C!e os 6ag osT eles tamb<m se =!m6rimentam !ns aos o!tros. A 6erg!nta de Jes!s foiD 2 .ue 1ocCs estDo %aAendo mais do .ue os outrosQ (5. L2). )sta sim6les 6ala5ra. mais, foi o 6onto =!lminante do C!e ele esta5a di"endo. N o basta aos =rist os 6are=er*se =om os n o*=rist osT nossa 5o=a> o # 6ara !ltra6ass?*los em 5irt!de. Nossa j!sti>a tem de eB=eder ,*erisseusC < < < *leion8 a dos farise!s (5. N9) e o nosso amor de5e !ltra6assar. ser mais do C!e ,*erisson8 o dos gentios (5. L2). Bonhoeffer eB6li=a bem issoD I' fator es6e=ifi=amente =rist o =onsiste no ^eBtraordin?rio. no *erisson, no in5!lgar. n o nat!ral . . . U o m!ito mais. o m!ito s!6erior. ' nat!ral < to auto (a mesma =oisa) tanto 6ara gentios =omo 6ara =rist osT o es6e=ifi=amente =rist o =ome>a =om o *erisson ... ' essen=ialmente =rist o =onsiste no ^eBtraordin?rio^.I N38 ) o C!e < o*erisson, este ImaisI o! IeBtraI C!e os =rist os de5em eBibirP Bonhoeffer res6onde assimD IU o 6rS6rio amor de Jes!s $risto. o amor C!e sofrendo e obede=endo 5ai R =r!" . . . A ess#n=ia. o eBtraordin?rio do =ristianismo < a =r!".I N3L ' C!e ele es=re5er < 5erdade. Mas. 6ara sermos mais 6re=isos. a maneira =omo Jes!s o eB6]s de=lara C!e este Is!6er*amorI n o < o amor dos homens. mas o amor de 4e!s C!e. 6ela gra>a =om!m. =on=ede o sol e a =h!5a aos m6ios. 3ortanto, sede 1>s (o I5SsI < enf?ti=o. fa"endo a distin> o entre os =rist os e os n o*=rist os) *er%eitos como *er%eito o 1osso 3ai celeste (5. L3). ' =on=eito de C!e o 6o5o de 4e!s de5e imitar a 4e!s e n o aos homens n o < no5o. ' li5ro de +e5ti=o re6ete =er=a de =in=o 5e"es este mandamento =omo !m refr oD I)! so! o Senhor 5osso 4e!sD 6ortanto . . . sereis santos. 6orC!e e! so! santo.IN3: Mas. aC!i. $risto nos =hama 6ara sermos I6erfeitosI. n o a6enas IsantosI. Alg!ns mestres C!e ensinam a santidade t#m erigido sobre este 5ers=!lo grandes sonhos C!anto R 6ossibilidade de se atingir nesta 5ida !m estado de 6erfei> o sem 6e=ado. Mas as 6ala5ras de Jes!s n o 6odem ser for>adas 6ara signifi=ar algo assim sem 6ro5o=ar dis=ordHn=ia no Serm o. 6ois ele j? indi=o! nas
N30 N3N

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66. 32ss. +=MD8N. N38 66. 31ss. N3L 6.31. N3: +5 00DL. L:T 01DNT N9D2. NM. =f .l-e 0D0M.

bem*a5ent!ran>as C!e a fome e a sede de j!sti>a s o !ma =ara=tersti=a 6er6<t!a dos se!s dis=6!losN3M e. no =a6t!lo seg!inte. ele nos ensina a orar =onstantemente I6erdoa*nos as nossas d5idasI. N32 A fome de j!sti>a e a ora> o 6elo 6erd o. sendo =ontn!as. s o indi=a>Ges =laras de C!e Jes!s n o es6era5a C!e se!s seg!idores se tornassem moralmente 6erfeitos nesta 5ida. ' =onteBto mostra C!e a I6erfei> oI R C!al ele se refere rela * =iona*se =om o amor. esse 6erfeito amor de 4e!s C!e < demonstrado at< mesmo RC!eles C!e n o o retrib!em. Na 5erdade. os mestres nos di"em C!e a 6ala5ra aramai=a C!e Jes!s teria !sado signifi=a5a It!do* abrangenteI. ' 5ers=!lo 6aralelo da narrati5a de +!=as sobre o Serm o =onfirma issoD ISede miseri=ordiosos. =omo tamb<m # miseri=ordioso 5osso -ai.I N33 Somos =hamados 6ara ser 6erfeitos em amor. isto <. 6ara amar at< os nossos inimigos =om o amor miseri=ordioso e abrangente de 4e!s. ' =hamado C!e $risto nos fa" < no5o. n o a6enas 6orC!e < !ma ordem 6ara sermos I6erfeitosI. mais do C!e IsantosI. mas tamb<m 6or =a!sa da des=ri> o C!e fa" do 4e!s C!e de5emos imitar. No ,elho Testamento en=ontramos sem6reD I)! so! o Senhor. C!e 5os fa>o s!bir da terra do )gito. 6ara C!e e! seja 5osso 4e!sT 6ortanto 5Ss sereis santos. 6orC!e e! so! santo.I Mas. agora. nos dias do No5o Testamento. n o < mais ao Jni=o Redentor de &srael C!e somos =hamados a seg!ir e obede=erT mas ao 3ai celeste (5s. L:. L3). ) nossa obedi#n=ia 5ir? dos nossos =ora>Ges =omo manifesta> o de nossa no5a nat!re"aT 6ois somos filhos de 4e!s. atra5<s da f< em Jes!s $risto. e 6odemos demonstrar de C!em somos filhos a6enas C!ando eBibimos a semelhan>a familiar. somente C!ando nos tornamos 6a=ifi=adores =omo ele < (5. 1). a6enas C!ando amamos =om !m amor todo*abrangente =omo o se! (5s. L:. L3). As d!as Jltimas antteses da s<rie re5elam !ma 6rogress o. A 6rimeira < !ma ordem negati5aD &Do resistais ao *er1ersoL a seg!nda < 6ositi5aD Amai os 1ossos inimi#os e 6ro=!rai o se! bem. A 6rimeira < !m =hamado 6ara !ma n o*retalia> o 6assi5a. a seg!nda 6ara !m amor ati5o. '!. nas 6ala5ras de AgostinhoD IM!itos t#m a6rendido a ofere=er a o!tra fa=e. mas n o sabem =omo amar a 6essoa C!e os esbofeteo!.I N31 -ortanto. temos de ir al<m da 6a=i#n=ia. at< o ser5i>oT al<m da re=!sa de retrib!ir o mal. at< a determina> o de 5en=er o mal =om o bem. Alfred -l!mmer res!mi! as alternati5as =omo admir?5el sim6li=idadeD IRetrib!ir o bem =om o mal # demona=oT retrib!ir o bem =om o bem < h!manoT retrib!ir o mal =om o bem < di5ino.IN19 Atra5<s de toda a s!a eB6osi> o. Jes!s a6resenta*nos os modelos alternati5os =om os C!ais =ontrasta a =!lt!ra se=!lar R =ontra=!lt!ra =rist . Arraigada na =!lt!ra n o*=rist est? a no> o de retrib!i> o. a retrib!i> o tanto do mal =omo do bem. A 6rimeira < Sb5ia. 6ois signifi=a 5ingan>a. Mas a seg!nda. Rs 5e"es. < sobrele5ada. Jes!s eB6resso!*a =om a frase Ifa"er o bem aos C!e 5os fa"em o bemI. N10 -ortanto. a 6rimeira di"D I,o=# me 6rej!di=o!. e e! 5o! lhe fa"er o mesmoI. e a seg!ndaD I,o=# me fe" !m benef=io. e e! lhe farei o!troI. o! (mais =oloC!ialmente) Iamor =om amor se 6agaI. -ortanto. a retrib!i> o < o m<todo do m!ndoT a 5ingan>a. de !m lado. e a re=om6ensa. de o!tro. de5ol5endo injJrias e de5ol5endo fa5ores. )nt o fi=amos C!ites. nada de5endo a ning!<m. e a=ertamos as nossas =ontas. U o eB6ediente do org!lhoso C!e n o s!6orta fi=ar de5endo nada a ning!<m. U !ma tentati5a de ordenar a so=iedade atra5<s de !ma j!sti>a d!ra e imediata C!e nSs nos administramos. de modo C!e ning!<m =onseg!e. de forma alg!ma. ser melhor do C!e nSs. Mas isso n o f!n=iona no reino de 4e!s[ 's 6e=adores. os gentios e os =obradores de im6ostos =om6ortam*se assim. U o m?Bimo C!e eles 6odem atingir. Mas esse 6erd o n o < s!fi=ientemente alto 6ara os =idad os do reino de 4e!sD o .ue 1ocCs %aAem mais do .ue os outrosQ, Jes!s 6erg!nta (5. L2). -ortanto. o modelo C!e ele =olo=a diante de nSs =omo alternati5a do m!ndo R nossa 5olta < o -ai C!e est? a=ima de nSs. $onsiderando C!e ele < bondoso 6ara =om o ma! e o bom. ig!almente. se!s filhos tamb<m o de5em ser. A 5ida da 5elha e de=ada h!manidade baseia*se na j!sti>a r!de. C!e se 5inga das injJrias e retrib!i os fa5ores. A 5ida da no5a e redimida h!manidade baseia*se no amor di5ino. re=!sando*se. R 5ingan>a. mas 5en=endo o mal =om o bem. Jes!s a=!so! os farise!s 6or d!as s<rias restri>Ges ao amor. Nat!ralmente eles =riam no amor. Todas as 6essoas =r#em no amor. Sim. mas n o o amor 6or aC!eles C!e os tenham maltratado. e nem tam6o!=o o amor 6elos gentios intr!sos. ' es6rito do farisasmo =ontin!a dif!so. U o es6rito da 5ingan>a e do ra=ismo. ' 6rimeiro di"D I)! amo gente agrad?5el. C!e n o fa" mal a ning!<m. mas n o 5o! me =alar diante daC!eles C!e me 6rej!di=am.I ' seg!ndo di"D I)! amo me!s amigos e 6arentes. mas n o es6erem C!e e! ame C!em e! n o =onhe>o.I Na 5erdade. Jes!s es*era C!e os se!s dis=6!los fa>am eBatamente aC!elas =oisas C!e as
N3M N32

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:DM. MD0N. N33 MD8M. N31 &.:3. N19 6.31. N10 +=MD88.

6essoas a=ham C!e n o 6odem ser es6eradas de ning!<m C!e tenha a =abe>a no l!gar. )le nos =on5o=a a ren!n=iar a todas aC!elas restri>Ges =on5enientes C!e gostamos de im6or ao amor (es6e=ialmente a 5ingan>a e o ra=ismo). 6ara amarmos de maneira todo*in=l!s5a e =onstr!ti5a. =omo 4e!s. )Baminando todas as seis antteses. torna*se =laro C!al < a j!sti>a ImelhorI 6ara a C!al os =rist os s o =hamados. ) !ma j!sti>a 6rof!nda. C!e 5em do =ora> o onde o )s6rito Santo gra5o! a lei de 4e!s. U !m fr!to no5o C!e eBibe a no5idade da ?r5ore. 5ida no5a desabro=hando da no5a nat!re"a. -ortanto. n o temos liberdade 6ara esC!i5ar*nos o! f!gir das s!blimes eBig#n=ias da lei. )sC!i5ar*se R lei < !m 6assatem6o dos farise!sT a =ara=tersti=a dos =rist os < !m ?5ido a6etite 6ara a j!sti>a. !ma =ontn!a fome e sede dela. ) esta j!sti>a. C!er seja eB6ressa na 6!re"a. na honestidade o! na =aridade. demonstrar? a C!em 6erten=emos. Nossa 5o=a> o =rist n o # 6ara imitar o m!ndo. mas o -ai. ) < 6or meio dessa imita> o C!e a =ontra=!lt!ra =rist se torna 5is5el.

Mateus +:1)+ 1+)16 A religi#o do crist#o: n#o 5ip4crita %as real


Jes!s =ome>o! a falar no monte. des=re5endo nas bem*a5ent!ran>as os elementos essen=iais do car@ter =rist o. e 6rosseg!i! indi=ando. atra5<s das met?foras do sal e da l!". a in%luCncia 6ara o bem C!e os =rist os eBer=er o na =om!nidade. se 6oss!rem esse =ar?ter. 4es=re5e!. ent o. a justiGa do =rist o. C!e de5e eB=eder R j!sti>a dos es=ribas e farise!s na a=eita> o de todas as im6li=a>Ges da lei de 4e!s. sem esC!i5ar*se de =oisa alg!ma e sem =riar limites artifi=iais. A j!sti>a do =rist o < !ma j!sti>a sem limites. 4e5e ter liberdade de 6enetrar al<m dos nossos atos e 6ala5ras. at< o nosso =ora> o. 6ensamentos e moti5a>Ges. e de5e nos dirigir at< mesmo nessas 6artes es=ondidas e se=retas. 4e6ois. Jes!s =ontin!a a ensinar sobre a Ij!sti>aI. ' =a6t!lo M =ome>a (literalmente) =om IK!ardai* 5os de eBer=er a 5ossa j!sti>a diante dos homensI. A 6ala5ra !sada nos melhores man!s=ritos < di!aiosun, a mesma de :DM e N9. Mas m!ito embora a 6ala5ra seja a mesma. a #nfase m!do! de l!gar. Antes. a Ij!sti>aI esta5a rela=ionada =om a bondade. a 6!re"a. a honestidade e o amorT agora. rela=iona*se =om 6r?ti=as tais =omo esmolas. ora> o e jej!m. Assim. Jes!s 6assa da j!sti>a moral do =rist o 6ara a s!a j!sti>a IreligiosaI. A maior 6arte das 5ersGes re=onhe=e esta m!dan>a de ass!nto. A )RAB di"D IK!ardai*5os de eBer=er a 5ossa j!sti>a diante dos homensI. e a B+%D I$!idado[ N o 6ratiC!em se!s de5eres religiosos em 6Jbli=o a fim de serem 5istos 6elos o!tros.I U im6ortante re=onhe=er C!e. de a=ordo =om Jes!s $risto. a Ij!sti>aI tem estas d!as dimensGes. a moral e a religiosa. Alg!mas 6essoas falam em =om6ortamento =omo se a=hassem C!e s!a maior obriga> o na 5ida =rist esti5esse na esfera da ati5idade religiosa. C!er em 6Jbli=o (freCV#n=ia R igreja) o! em 6arti=!lar (eBer==ios de5o=ionais). '!tros reagiram t o fortemente =ontra essa s!6erenfati"a> o da 6iedade. C!e falam de $ristianismo Isem religi oI. -ara eles. a igreja < a =idade se=!lar. e a ora> o !m en=ontro =heio de amor =om os se!s 5i"inhos. Mas n o h? ne=essidade de se es=olher entre a 6iedade e a morali dade. entre a de5o> o religiosa na igreja e o ser5i>o ati5o no m!ndo. entre o amor a 4e!s e o amor ao nosso 6rSBimo. j? C!e Jes!s ensino! C!e a Ij!sti>aI =rist a!t#nti=a in=l!i as d!as =oisas. Mais ainda. nas d!as esferas da j!sti>a. Jes!s 6rofere se! =hamado insistente a se!s dis=6!los 6ara C!e sejam diferentes. )m Mate!s :. ele ensina C!e a nossa j!sti>a de5e ser maior do C!e a dos farise!s (6orC!e eles obede=iam R letra da lei. enC!anto a nossa obedi#n=ia de5e in=l!ir o nosso =ora> o) e maior tamb<m (na forma do amor) do C!e a dos 6ag os (6orC!e eles se amam !ns aos o!tros. enC!anto o nosso amor de5e in=l!ir nossos inimigos tamb<m). Mas em Mate!s M. no C!e se refere R j!sti>a IreligiosaI. ele tra>a os mesmos dois =ontrastes. )le fala 6rimeiro da ostenta> o religiosa e di"D &Do sereis como os hi*>critas (5. :). 4e6ois 6rosseg!e referindo*se ao formalismo me=Hni=o dos 6ag os e di"D &Do 1os assemelheis, *ois, a eles (5. 3). Assim. no5amente. os =rist os t#m de ser diferentes. tanto dos farise!s C!anto dos 6ag os. dos religiosos e dos irreligiosos. da igreja e do m!ndo. O!e os =rist os n o de5em se =onformar =om o m!ndo < !m =on=eito familiar no No5o Testamento. ' C!e m!itas 5e"es 6assa desa6er=ebido < C!e Jes!s tamb<m 5i! (e 6re5i!) o m!ndanismo da 6rS6ria igreja. e eBorto! os se!s dis=6!los a n o se =onformarem tam6o!=o =om a igreja formal. =onstit!indo. 6elo =ontr?rio. !ma =om!nidade =rist distinta em s!a 5ida e 6r?ti=a. se6arada da religi o organi"ada. !ma ecclRsiola (igrejinha) na ecclesia< A diferen>a essen=ial na religi o =omo na moralidade < C!e a j!sti>a =rist a!t#nti=a n o < !ma sim6les manifesta> o. mas !ma =oisa es=ondida no =ora> o. MD0 uardai"1os de e$ercer a 1ossa justiGa diante dos homens, com o %im de serdes 1istos *or elesL doutra sorte nDo ter eis #alardDo junto de 1osso 3ai celeste<

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A ad5ert#n=ia f!ndamental de Jes!s < =ontra o *raticar a 1ossa justiGa diante dos homens, com o %im de serdes 1istos *or eles< A 6rimeira 5ista. estas 6ala5ras 6are=em =ontradi"er o se! mandamento anteriorD IAssim brilhe tamb<m a 5ossa l!" diante dos homens. 6ara C!e 5ejam . . .I N1N Nos dois 5ers=!los. ele fala de 6rati=ar boas obras Idiante dos homensI e. em ambos. o objeti5o fi=a de=larado. isto <. ser I5istosI 6or eles. Mas. no 6rimeiro =aso. ele ordena C!e o fa>am. enC!anto C!e. no o!tro. ele o 6robe. $omo resol5er esta dis=re6Hn=iaP A =ontradi> o # a6enas 5erbal. n o s!bstan=ial. A 6ista est? no fato de Jes!s falar sobre diferentes 6e=ados. Eoi nossa =o5ardia h!mana C!e o le5o! a di"erD IAssim brilhe tamb<m a 5ossa l!" diante dos homensI. e a nossa 5aidade h!mana C!e o fe" di"er C!e tom?ssemos o =!idado de n o 6rati=ar nossa 6iedade diante dos homens. A. B. Br!=e res!me a C!est o m!ito bem. es=re5endo C!e de5emos Imostrar C!ando tentados a esconderM e Ies=onder C!ando tentados a mostrarM<BJE Nossas boas obras de5em ser 6J* bli=as 6ara C!e a nossa l!" brilheT nossa de5o> o religiosa de5e ser se=reta 6ara n o nos 5angloriarmos dela. Al<m disso. a finalidade de ambas as instr!>Ges de Jes!s < a mesma. isto <. a glSria de 4e!s. -or C!e de5emos manter se=reta a nossa 6iedadeP U 6ara C!e essa glSria seja dada a 4e!s e n o aos homens. -or C!e de5emos fa"er a nossa l!" brilhar e 6rati=ar abertamente as boas obrasP -ara C!e os homens 6ossam glorifi=ar ao nosso -ai =elestial. 's tr#s eBem6los de j!sti>a IreligiosaI a6resentados 6or Jes!s ; as esmolas. a ora> o e o jej!m ; a6are=em de alg!ma forma em todas as religiGes. 4esta=am*se. 6or eBem6lo. no Al=or o. $ertamente es6era5a*se de todos os j!de!s C!e dessem esmolas aos 6obres. C!e orassem e jej!assemT e todos os j!de!s de5otos ' fa"iam. )5identemente. Jes!s es6era5a C!e os se!s dis=6!los fi"essem o mesmo. j? C!e ele n o =ome>o! =ada 6ar?grafo di"endoD MSe 5o=#s derem esmolas. se orarem. se jej!arem. ent o fa>am assim . . .I. mas MTuandoM 5o=#s o fi"erem . . . (5s. N. :. 0M). )le tomo! =omo =erto C!e assim os se!s dis=6!los agiriam. Mais ainda. este trio de obriga>Ges religiosas eB6ressa. n!m =erto gra!. nossa obriga> o 6ara =om 4e!s. 6ara =om os o!tros e 6ara =om nSs mesmos. 6ois dar esmolas < 6ro=!rar ser5ir ao nosso 6rSBimo. es6e=ialmente ao ne=essitado. 'rar < b!s=ar a fa=e de 4e!s e re=onhe=er a nossa de6end#n=ia dele. ) jej!ar (isto <. abster*se de alimentos 6or ra"Ges es6irit!ais) <. 6elo menos em 6arte. !m modo de a!tonega> o e a!todis=i6lina. Jes!s n o le5anto! a C!est o se os se!s dis=6!los iam se o=!6ar destas =oisas mas. 6res!mindo C!e o fariam. ensina*lhes 6or C!# e =omo fa"#*lo. 's tr#s 6ar?grafos seg!em !m 6adr o id#nti=o. )m imagens 6itores=as e deliberadamente h!morsti=as. Jes!s 6inta !m C!adro do hi6S=rita religioso. U o C!adro da ostenta> o. )sse tal re=ebe a re=om6ensa C!e deseja. o a6la!so dos homens. $om este. ele =ontrasta o =rist o. C!e age em segredo. e C!e deseja. em re=om6ensa. t o somente a b#n> o de 4e!s. C!e < o se! -ai =eleste e C!e 5# em segredo. &. A esmola crist @-s. ;3A? Tuando, *ois, deres esmola, nDo to.ues trombeta diante de ti, como %aAem os hi*>critas, nas sina#o#as e nas ruas, *ara serem #lori%icados *elos homens< Em 1erdade 1os di#o .ue eles j@ receberam a recom*ensa< 8T!. *orm, ao dares a esmola, i#nore a tua es.uerda o .ue %aA a tua direitaL H*ara .ue a tua esmola %i.ue em secretoL e teu 3ai .ue 1C em secreto, te recom*ensar@< ' ,elho Testamento ensina m!ito sobre a =om6aiB o 6ara =om os 6obres. A 6ala5ra grega 6ara esmola no 5ers=!lo N ,eleVmo"sun8 signifi=a !m ato de miseri=Srdia o! 6iedade. $onsiderando C!e o nosso 4e!s < !m 4e!s miseri=ordioso. =omo Jes!s a=abo! de enfati"ar. Ibenigno at< 6ara =om os ingratos e ma!sI. N1L o se! 6o5o de5e tamb<m ser bom e miseri=ordioso. Jes!s ob5iamente es6era5a C!e os se!s dis=6!los fossem doadores generosos. S!as 6ala5ras =ondenam Ia egosta so5ini=e de m!itosI. =omo di" Ryle. N1: Mas sS generosidade n o basta. Nosso Senhor est? 6reo=!6ado do =ome>o ao fim deste Serm o =om as moti5a>Ges. =om os 6ensamentos es=ondidos no =ora> o. )m s!a eB6osi> o do seBto e do s<timo mandamentos. ele mostra C!e ambos. o homi=dio e o ad!lt<rio. 6odem ser =ometidos no =ora> o. sendo C!e a ira inj!stifi=ada < !ma es6<=ie de homi=dio do =ora> o e os olhares =on=!6is=entes !ma es6<=ie de ad!lt<rio do =ora> o. Na C!est o das esmolas. ele tem a mesma 6reo=!6a> o sobre os 6ensamentos se=retos. A C!est o n o < tanto sobre o C!e a m o est? fa"endo (6assando alg!m dinheiro o! !m =heC!e). mas o C!e o =ora> o est? 6ensando enC!anto a m o age. %? tr#s 6ossibilidadesD o! estamos C!erendo o lo!5or dos homens. o! 6reser5amos o nosso anonimato mas silen=iosamente =ongrat!lamo*nos 6elo C!e fi"emos. o! estamos a6enas desejosos da a6ro5a> o de nosso -ai di5ino. (ma fome 5ora" 6elo lo!5or dos homens era o 6e=ado habit!al dos farise!s. I,Ss . . . a=eitais glSria
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:D0M. 6. 00M. N1L += MD8:. 8M. =f. :DL:.L3. N1: 6.L2.

!ns dos o!trosI. Jes!s lhes disse. Ie =ont!do. n o 6ro=!rais a glSria C!e 5em do 4e!s Jni=oI. N1M Semelhantemente Jo o. o e5angelista. =omento!D IAmaram mais a glSria dos homens. do C!e a glSria de 4e!s.IN12 T o insa=i?5el era o a6etite deles 6elos elogios h!manos C!e 6rej!di=a5a totalmente s!as esmolas. Jes!s ridi=!lari"o! o modo =omo eles as transforma5am n!m a=onte=imento 6Jbli=o. )le des=re5e !m farise! 6om6oso a =aminho do tem6lo o! da sinagoga. onde 5ai de6ositar o se! dinheiro n!ma =aiBa es6e=ial. o! indo le5ar !ma esmola aos 6obres. Na s!a frente. mar=ham os to=adores de trombeta. ra6idamente atraindo a m!ltid o =om s!as =larinadas. I)les da5am a entender. sem dJ5idaI. =omenta $al5ino. IC!e era 6ara =hamar a aten> o dos 6obres. 6ois des=!l6as n!n=a faltamT mas era 6erfeitamente Sb5io C!e b!s=a5am os a6la!sos e os elogiosI.N13 Realmente n o im6orta se os farise!s Rs 5e"es agiam assim literalmente. o! se Jes!s esta5a 6intando !ma =ari=at!ra engra>ada. 4e C!alC!er forma. ele esta5a =ondenado a nossa ansiedade infantil 6or ser grandemente estimados 6elos homens. $omo S6!rgeon disseD IEi=ar =om !m =enta5o em !ma das m os e !ma trombeta na o!tra < atit!de de hi6S=rita.I N11 ) Ihi6o=risiaI < a 6ala5ra C!e Jes!s !so! 6ara =ara=teri"ar essa eBibi> o. No grego =l?ssi=o. hu*o!rits era. 6rimeiro. !m orador e. ent o. !m ator. Assim. fig!radamente. a 6ala5ra 6asso! a ser a6li=ada a C!alC!er 6essoa C!e trata o m!ndo =omo se fosse !m 6al=o onde ela eBe=!ta !m 6a6el. 4eiBa de lado a s!a 5erdadeira identidade e ass!me !ma identidade falsa. J? n o < mais ela mesma. mas disfar>a*se. 6ersonali"ando alg!ma o!tra 6essoa. (sa !ma m?s=ara. No teatro. n o h? mal alg!m o! mentira da 6arte dos atores C!e eBe=!tam os se!s 6a6<is. ) !ma sit!a> o =on5en=ional. ' a!ditSrio sabe C!e 5eio assistir a !ma 6e>aT n o < il!dido. ' 6roblema =om o hi6S=rita religioso. 6or o!tro lado. < C!e deliberadamente 6retende enganar as 6essoas. ) =omo !m ator na s!a re6resenta> o (de modo C!e o C!e 5emos n o < a 6essoa real. mas !m 6a6el. !ma m?s=ara. !m disfar=e). mas < totalmente diferente do ator neste sentidoD 6arti=i6a de alg!ma 6r?ti=a religiosa. C!e < !ma ati5idade real. e a transforma em algo diferente daC!ilo C!e < na realidade. isto <. n!ma 6e>a fa"* de*=onta. n!ma eBibi> o teatral diante de !m a!ditSrio. ) t!do < feito 6ara re=eber a6la!sos. U f?=il ridi=!lari"ar aC!eles j!de!s farise!s do 6rimeiro s<=!lo. Nosso farisasmo =rist o n o < t o engra>ado. NSs n o =ontratamos !ma fanfarra 6ara to=ar toda 5e" C!e =ontrib!mos 6ara !ma igreja o! !ma obra de =aridade. Mas. !sando a met?fora familiar. gostamos de Ito=ar a nossa 6rS6ria trombetaI. Ea" bem ao nosso ego 5er o nosso nome nas listas de =ontrib!intes de obras de =aridade e de mantenedores de boas =a!sas. $amos eBatamente na mesma tenta> oD =hamamos a aten> o 6ara a nossa esmola 6ara sermos Iglorifi=ados 6elos homensI. 4essas 6essoas C!e b!s=am a glSria dos homens. Jes!s disse =om #nfaseD j@ receberam a recom*ensa< ' 5erbo trad!"ido 6or Ire=eberamI ,a*echS8 era. naC!ele tem6o. !m termo t<=ni=o !sado nas transa>Ges =omer=iaisT signifi=a5a Ire=eber !ma C!antia total e dar !m re=ibo 6or elaI. 899 )ra freCVentemente !sado nos 6a6iros. -ortanto. os hi6S=ritas C!e 6ro=!ram a6la!sos n o h o de re=eb#*los. mas Ij? ter o re=ebido toda a re=om6ensaI.890 Nada mais t#m a re=eber. nada mais C!e o j!"o no Jltimo dia. Tendo 6roibido a se!s dis=6!los de =ontrib!rem 6ara os ne=essitados na maneira ostentosa dos farise!s. Jes!s lhes di". agora. C!al a forma =rist . C!e < !ma maneira se=reta. )le a eB6ressa atra5<s de o!tra negati5aD (u, *orm, ao dares esmola, i#nore a tua es.uerda o .ue %aA a tua direitaL *ara .ue a tua esmola %i.ue em secreto< A m o direita < normalmente a m o da ati5idade. Assim. Jes!s 6res!me C!e 5amos !s?*la ao dar a nossa esmola. )nt o. ele a=res=enta C!e a nossa m o esC!erda n o de5e fi=ar olhando. N o < dif=il =a6tar o signifi=ado. N o sS n o de5emos =ontar a o!tras 6essoas sobre a nossa =ontrib!i> o =rist mas. n!m =erto sentido. n o de5emos seC!er =ontar a nSs mesmos. N o de5emos ser a!to=ons=ientes da nossa esmola. 6ois essa atit!de ra6idamente deteriora*se em j!sti>a 6rS6ria. T o s!til < a inj!sti>a do =ora> o C!e < 6oss5el tomarmos 6assos deliberados 6ara manter nossa esmola em segredo. e sim!ltaneamente fi=armos 6ensando nisso =om !m es6rito de a!togratifi=a> o. Seria dif=il eBagerar a 6er5ersidade disso. 6ois a esmola < !ma ati5idade real C!e en5ol5e gente real =om ne=essidades reais. Se! 6ro6Ssito < ali5iar o deses6ero dos ne=essitados. A 6ala5ra grega 6ara o ato de dar esmolas. =omo j? 5imos. indi=a C!e < !ma obra de miseri=Srdia. -ois < 6oss5el transformar !m ato de miseri=Srdia em !m ato de 5aidade. de modo C!e a nossa moti5a> o 6rin=i6al n o seja o benef=io da 6essoa C!e re=ebe a oferta. mas o nosso 6rS6rio. ' altr!smo foi desalojado 6or !m egosmo deformado. -ortanto. a fim de Imortifi=arI o! =ondenar R morte nossa 5aidade inC!a. Jes!s insiste =onos=o 6ara C!e mantenhamos a nossa esmola em segredo. tanto dos o!tros =omo tamb<m de nSs mesmos. I$om a frase
N1M N12

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Jo:DLL. Jo 0NDL8. N13 6.891. N11 6.8N. 899 AK. 890 NT,.

^ignore a t!a esC!erda o C!e fa" a t!a direita^ I. es=re5e Bonhoeffer. I6ro=lama*se a morte do 5elho homemI.89N 6ois o ego=entrismo 6erten=e R 5ida do 5elho homemT a no5a 5ida em $risto < de in=al=!l?5el generosidade. Nat!ralmente. n o < 6oss5el obede=er a esta ordem de Jes!s =om 6re=is o literal. Se mantemos !ma =ontabilidade e 6lanejamos nossas =ontrib!i>Ges. =omo de5em fa"er todos os =rist os =ons=ientes. temos de saber C!anto estamos ofertando. N o 6odemos fe=har os olhos ao assinarmos os nossos =heC!es[ NHo obstante. logo de6ois C!e a oferta for de=idida e feita. de5eremos esC!e=#*la imediatamente 6ara estarmos em harmonia =om o ensinamento de Jes!s. N o de5eremos fi=ar 6ensando nela a fim de nos deleitarmos. nem nos org!lharmos sobre a generosidade. a dis=i6lina o! o "elo 6or retid o da nossa oferta. A d?di5a =rist de5e ser mar=ada 6elo a!to*sa=rif=io e 6ela abnega> o. n o 6ela a!togratifi=a> o. ' C!e de5eramos 6ro=!rar. C!ando damos aos ne=essitados. n o # o lo!5or dos homens. nem !m ali=er=e 6ara a nossa a!to*a6ro5a> o mas. antes. a a6ro5a> o de 4e!s. &sto im6li=a na refer#n=ia C!e nosso Senhor fe" das m os direita e esC!erda. I$om esta eB6ress oI. es=re5e! $al5ino. Iele C!is di"er C!e de5emos fi=ar satisfeitos 6or termos a 4e!s =omo Jni=a testem!nhaI.898 )mbora 6ossamos manter a oferta em segredo diante dos o!tros e. at< =erto 6onto. de nSs mesmos. n o 6odemos es=ond#*la de 4e!s. Nenh!m segredo fi=a en=oberto diante dele. (eu 3ai .ue 1C em se#redo, te recom*ensar@< Alg!mas 6essoas rebelam*se =ontra este ensinamento de Jes!s. )las di"em C!e n o es6eram re=om6ensa. seja C!al for. de 6essoa alg!ma. Mais do C!e isto. a=ham C!e a 6romessa C!e nosso Senhor fe" de re=om6ensar < in=oerente. $omo 6ode ele 6roibir o desejo do lo!5or dos o!tros o! de nSs mesmos 6ara. de6ois. in=enti5ar*nos a 6ro=!rar o de 4e!sP Nat!ralmente. di"em. isto sS m!da a forma da 5aidade. Ser? C!e n o 6oderamos dar sim6lesmente 6ela ne=essidade de darP B!s=ar o lo!5or de C!em C!er C!e seja ; dos homens. do ego o! de 4e!s ; < 6rej!di=ar o ato. a=ham. A 6rimeira ra" o 6or C!e tais arg!mentos est o errados rela=iona*se =om a nat!re"a das re=om6ensas. O!ando as 6essoas di"em C!e a id<ia da re=om6ensa lhes < desagrad?5el. sem6re s!s6eito de C!e o C!adro C!e t#m em mente < a =on=ess o de 6r#mios n!ma es=ola. =om os trof<!s de 6rata =intilando na mesa sobre o estrado e todo o m!ndo batendo 6almas[ ' =ontraste n o foi estabele=ido entre a esmola se=reta e a re=om6ensa 6Jbli=a. mas entre os homens. C!e n o 5#em nem re=om6ensam a esmola. e 4e!s. C!e fa" as d!as =oisas. $. S. +eFis es=re5e! sabiamente em !m ensaio intit!lado I' )s6lendor da KlSriaI (The Weight of Klory) o seg!inteD IN o de5emos fi=ar 6ert!rbados =om os in=r<d!los C!e di"em C!e esta 6romessa de re=om6ensa torna a 5ida =rist !m negS=io mer=en?rio. %? diferentes ti6os de re=om6ensa. )Biste a re=om* 6ensa C!e n o tem =oneB o nat!ral =om as =oisas C!e se fa" 6ara re=eb#*la. e < totalmente estranha aos desejos C!e de5eriam a=om6anhar aC!elas =oisas. ' dinheiro n o < a re=om6ensa nat!ral do amorT < 6or isso C!e di"emos C!e !m homem < mer=en?rio C!ando se =asa =om !ma m!lher 6or =a!sa do dinheiro dela. Mas o =asamento < a re=om6ensa a6ro6riada 6ara C!em realmente ama. e este n o < mer=en?rio C!ando o deseja.I 4o mesmo modo. 6oderamos di"er C!e !ma ta>a de 6rata n o < !ma re=om6ensa m!ito a6ro6riada 6ara !m es=olar C!e est!do! m!ito. mas !ma bolsa 6ara a !ni5ersidade seria o ideal. $. S. +eFis assim =on=l!i este arg!mentoD IAs de5idas re=om6ensas n o s o sim6lesmente adi=ionadas R ati5idade 6ela C!al foram =on=edidas. mas s o a 6rS6ria ati5idade em =ons!ma> o.I89L O!al <. ent o. a Ire=om6ensaI C!e o -ai =eleste d? RC!ele C!e fa" a s!a d?di5a em se=retoP N o < 6Jbli=a nem. ne=essariamente. f!t!ra. -ro5a5elmente a Jni=a re=om6ensa C!e o 5erdadeiro amor deseja C!ando d? ao ne=essitado < 5er o al5io deste. O!ando. 6or meio de s!as d?di5as. o faminto < alimen tado. o n! < 5estido. o doente < =!rado. o o6rimido < libertado e o 6erdido < sal5o. o amor C!e 6ro5o=o! a d?di5a fi=a satisfeito. )sse amor (C!e < o 6rS6rio amor de 4e!s eB6resso atra5<s do homem) tra" =onsigo as s!as 6rS6rias alegrias se=retas e n o es6era o!tra re=om6ensa. Res!mindo. nossas d?di5as =rist s n o de5em ser feitas nem diante dos homens (na es6eran>a de C!e =ome=em a bater 6almas). nem diante de nSs mesmos (=om a nossa m o esC!erda a6la!dindo a generosidade da nossa m o direita). mas Idiante de 4e!sI. C!e 5# o ntimo de nosso =ora> o e nos re=om6ensa =om a des=oberta de C!e. !sando as 6ala5ras de Jes!s. IMais bem*a5ent!rado < dar C!e re=eber.I 89: ;. A ora$o do cristo @-s. B e D? E, .uando orardes, nDo sereis como os hi*>critasL *or.ue #ostam de orar em * nas sina#o#as e nos cantos das *raGas, *ara serem 1istos dos homens< Em 1erdade 1os di#o .ue eles j@ receberam a
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6.1:. 6.809. 89L (he) As!ed %or a 3a*er, (Bles. 01MN). 6. 013. 89: At N9D8:.

recom*ensa< M(u, *orm, .uando orares, entra no teu .uarto, e, %echada a *orta, orar@s a teu 3ai .ue est@ em secretoL e teu 3ai .ue 1C em secreto, te recom*ensar@< Neste seg!ndo eBem6lo de j!sti>a IreligiosaI. Jes!s des=re5e dois homens orando. No5amente. a diferen>a b?si=a < entre a hi6o=risia e a realidade. )le 6Ge em =ontraste o moti5o das ora>Ges e as s!as re=om6ensas. ' C!e ele di" sobre os hi6S=ritas 6are=e Stimo R 6rimeira 5istaD Igostam de orarI. Mas infeli"mente n o < da ora> o C!e eles gostam. nem do 4e!s a C!em s!6ostamente est o orando. N o. eles gostam de si mesmos e da o6ort!nidade C!e a ora> o 6Jbli=a lhes d? de se eBibirem. Nat!ralmente. a dis=i6lina da ora> o reg!lar < !ma =oisa boaT todos os j!de!s de5otos ora5am tr#s 5e"es 6or dia. =omo 4aniel. 89M ) n o ha5ia nada de errado em fi=ar de 6< 6ara orar. 6ois era a 6osi> o =ost!meira dos j!de!s 6ara isto. Nem esta5am ne=essariamente errados C!ando ora5am nos cantos das *raGas o! nas sina#o#as, se s!a moti5a> o fosse a=abar =om a segrega> o da religi o e eB6ressar C!e re=onhe=iam 4e!s estar 6resente mesmo fora dos l!gares santos. isto <. na 5ida se=!lar =otidiana. Mas Jes!s desmas=aro! as s!as 5erdadeiras moti5a>Ges. C!ando fi=a5am de 6< na sinagoga o! nas r!as =om as m os erg!idas 6ara os =<!s. a fim de serem 1istos dos homens< -or tr?s da s!a 6iedade. es6reita5a o se! org!lho. ' C!e realmente deseja5am era o a6la!so. ) o =onseg!iam. IJ? re=eberam a re=om6ensa.I ' farisasmo religioso n o est? morto. A a=!sa> o de hi6o=risia tem sido jogada inJmeras 5e"es sobre nSs. os freCVentadores de igrejas. U 6oss5el ir R igreja 6elos mesmos moti5os errados C!e le5a5am o farise! R sinagogaD n o 6ara adorar a 4e!s. mas 6ara obter !ma re6!ta> o de 6iedade. U 6oss5el 5angloriar*nos de nossas de5o>Ges 6arti=!lares 6elo mesmo moti5o. ' C!e se desta=a < a 6er5ersidade de toda 6r?ti=a hi6S* =rita. 4ar lo!5or a 4e!s. tal =omo dar esmolas aos homens. < !m ato a!t#nti=o 6or si sS. (m o!tro moti5o C!alC!er destrSi os dois. 4egrada o ser5i>o 6restado a 4e!s e aos homens a !ma es6<=ie des6re"5el de a!to* ser5i>o. A religi o e a =aridade transformam*se em !ma eBibi> o. $omo 6odemos fingir C!e estamos lo!5ando a 4e!s. C!ando. na realidade. estamos 6reo=!6ados =om o lo!5or dos homensP $omo. ent o. os =rist os de5em orarP Entra no teu .uarto, e, %echada a *orta, orar@s, disse Jes!s. 4e5emos fe=har a 6orta 6ara n o sermos 6ert!rbados e distrados. mas tamb<m 6ara f!gir aos olhos dos homens e 6ara fi=armos a sSs =om 4e!s. SS ent o 6odemos obede=er R ordem seg!inte do SenhorD 2rar@s a teu 3ai .ue est@ em secreto, o!. =omo a Bblia de Jer!sal<m es=lare=eD IC!e est? naC!ele l!gar se=retoI. Nosso -ai est? l?. R nossa es6era. Nada destrSi mais !ma ora> o do C!e olhares f!rti5os 6ara os es6e=tadores h!manos. =omo tamb<m nada a enriC!e=e mais do C!e o senso da 6resen>a de 4e!s. -ois ele n o 5# a nossa a6ar#n=ia eBterna. a6enas o =ora> oT n o a 6essoa C!e est? orando. a6enas o moti5o 6or C!e o fa". A ess#n=ia da ora> o =rist < b!s=ar a 4e!s. -or tr?s de toda ora> o 5erdadeira est? a =on5ersa =om 4e!s. C!e se ini=ia assimD IAo me! =ora> o me o=orreD B!s=ai a minha 6resen>aT B!s=arei. 6ois. Senhor. A t!a 6resen>a.I892 NSs o b!s=amos 6ara re=onhe=#*lo tal =omo ele <. 4e!s. o $riadorT 4e!s. o SenhorT 4e!s. o J!i"T 4e!s. nosso -ai =elestial atra5<s de Jes!s $risto. nosso Sal5ador. 4esejamos en=ontr?*lo no l!gar se=reto a fim de nos ajoelharmos diante dele em h!milde adora> o. amor e =onfian>a. )nt o. Jes!s 6rosseg!e. Mteu 3ai .ue 1C em secreto, te recom*ensar@<M R. ,. K. TasWer desta=a C!e a 6ala5ra grega 6ara IC!artoI no C!al de5emos nos retirar 6ara orar ,tameion8 Iera em6regada 6ara designar a sala*de6Ssito onde 6odiam g!ardar*se os teso!rosI. A im6li=a> o 6ode ser. ent o. C!e Ij? eBistem teso!ros R s!a es6eraI C!ando for orar. 893 Nat!ralmente. as re=om6ensas se=retas da ora> o s o tantas. C!e n o se 6oderiam en!merar. Nas 6ala5ras do a6Sstolo -a!lo. C!ando =lamamos IAba. -aiI. o )s6rito Santo d? testem!nho ao nosso es6rito de C!e realmente somos filhos de 4e!s. e re=ebemos forte =erte"a de s!a 6aternidade e amor. 891 )le nos il!mina =om a l!" do se! rosto e nos d? a 6a". 809 )le refrigera a nossa alma. satisfa" a nossa fome. mitiga a nossa sede. Sabemos C!e n o somos mais Srf os. 6orC!e o -ai nos adoto!T n o somos mais filhos 6rSdigos. 6orC!e fomos 6erdoadosT n o estamos mais 6erdidos. 6orC!e 5oltamos 6ara =asa. A #nfase de nosso Senhor sobre a ne=essidade do segredo n o de5e ser le5ada a eBtremos. &nter6ret?*lo =om literalismo rgido seria in=orrer no 6rS6rio farisasmo =ontra o C!al ele est? nos ad5ertindo. Se todas as
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4nMD09. Sl N2D3. 893 6.:1. 891 Rm :D:T 3D0M. 809 NmMDNM.

nossas ora>Ges fossem mantidas em segredo. teramos de desistir de ir R igreja. de orar em famlia e nas re!niGes de ora> o. S!a refer#n=ia aC!i < R ora> o 6arti=!lar. As 6ala5ras gregas est o no sing!lar. =omo indi=a a )RABD IT!. 6or<m. C!ando orares. entra no te! C!arto. e. fe=hada a 6orta. orar?s a te! -ai.I Jes!s ainda n o falara sobre a ora> o 6Jbli=a. O!ando o fa". di"*nos 6ara orarmos no 6l!ral. INosso -aiI. e ning!<m 6ode fa"er esta ora> o so"inho. em segredo. )m l!gar de fi=armos 6reo=!6ados =om a t<=ni=a do sigilo. 6re=isamos lembrar*nos de C!e o 6ro6Ssito da #nfase de Jes!s sobre o IsegredoI na ora> o < 6!rifi=ar nossas moti5a>Ges. Assim =omo de5emos dar nossas ofertas =om amor gen!no 6elas 6essoas. tamb<m de5emos orar =om gen!no amor a 4e!s. Jamais de5eramos !sar tais eBer==ios =omo !m 6iedoso disfar=e 6ara o nar=isismo. <. O CeCum do cristo @-s. &D3&(? Tuando jejuardes, nDo 1os mostreis contristados como os hi*>critasL *or.ue des%i#uram o rosto com o %im de *arecer aos homens .ue jejuam< Em 1erdade 1os di#o .ue eles j@ receberam a recom*ensa, 02(u *orm, .uando jejuares, un#e a cabeGa e la1a o rostoL 03com o %im de nDo *arecer aos homens .ue jejuas, e, sim, ao teu 3ai em secretoL e teu 3ai, .ue 1C em secreto, te recom*ensar@< 's farise!s jej!a5am Id!as 5e"es 6or semanaI. 800 Rs seg!ndas e Rs C!intas*feiras. Jo o Batista e se!s dis=6!los tamb<m jej!a5am reg!larmente. at< mesmo I=om freCV#n=iaI. mas os dis=6!los de Jes!s n o jej!a5am.80N -or C!e ent o. nestes 5ers=!los do Serm o do Monte. Jes!s n o sS es6era5a C!e se!s seg!i * dores jej!assem. mas tamb<m de! instr!>Ges sobre =omo fa"#*loP )is aC!i !ma 6assagem =om!mente ignorada. S!s6eito C!e alg!ns de nSs 5i5emos nossa 5ida =rist =omo se estes 5ers=!los ti5essem sido arran=ados de nossas Bblias. A maioria dos =rist os desta=a a ne=essidade da ora> o di?ria e da =ontrib!i> o sa=rifi=ial. mas 6o!=os insistem no jej!m. ' $ristianismo e5ang<li=o. em 6arti=!lar. =!ja #nfase =ara=tersti=a est? na religi o interior. do =ora> o e do es6rito. tem difi=!ldade em render*se a !ma 6r?ti=a fsi=a eBterior =omo o jej!m. N o < !m h?bito do ,elho Testamento. 6erg!ntamos. ordenado 6or Mois<s 6ara o 4ia da )B6ia> o. e eBigido a6Ss o retorno do eBlio da Babil]nia em o!tros dias do ano. mas agora re5ogado 6or $ristoP N o 5ieram 6erg!ntar a Jes!sD I-or C!e os dis=6!los de Jo o e os dis=6!los dos farise!s jej!am. mas os te!s dis=6!los nDo jej!amPI ) o jej!m n o < !ma 6r?ti=a =atSli=o*romana. a 6onto de a igreja medie5al elaborar !m =alend?rio sofisti=ado de Idias de festaI e Idias de jej!mIP N o est? tamb<m asso=iado a !m 6onto de 5ista s!6ersti=ioso da missa e da I=om!nh o em jej!mIP -odemos di"er IsimI a todas estas 6erg!ntas. Mas # f?=il sermos seleti5os em nosso =onhe=imento e !so das )s=rit!ras e da histSria da &greja. )is alg!ns o!tros fatos C!e de5emos =onsiderarD o 6rS6rio Jes!s. nosso Senhor e Mestre. jej!o! 6or C!arenta dias e C!arenta noites. no desertoT em res6osta R 6erg!nta C!e o 6o5o lhe fe". disseD I4ias 5ir o ... em C!e lhes ser? tirado o noi5o. e nesses dias eles (os me!s dis=6!los) hDo de jejuar< I808 No Serm o do Monte ele nos disse =omo jej!ar. 6ress!6ondo C!e o faramos. ) em Atos e nas =artas do No5o Testamento. temos di5ersas refer#n=ias aos a6Sstolos jej!ando. -ortanto. n o 6odemos ignorar o jej!m =omo se fosse !ma 6r?ti=a do ,elho Testamento re5ogada no No5o. o! =omo !ma 6r?ti=a =atSli=a rejeitada 6elos 6rotestantes. -rimeiro. ent o. o C!e < o jej!mP Ealando estritamente. < !ma total absten> o de alimento. Mas 6ode ser legitimamente am6liado 6ara !ma absten> o 6ar=ial o! total. d!rante 6erodos de tem6o mais =!rtos o! mais longos. 4a. nat!ralmente. 5em o nome da 6rimeira refei> o do dia. Idesjej!mI. !ma 5e" C!e IC!ebramos o jej!mI do 6erodo da noite. C!ando n o =omemos nada. N o temos dJ5idas de C!e. nas )s=rit!ras. o jej!m se rela=iona5a de di5ersos modos =om a renJn=ia e a a!todis=i6lina. )m 6rimeiro l!gar e 6rin=i6almente. Ijej!arI e Ih!milhar*se diante de 4e!sI s o termos 5irt!almente eC!i5alentes (6or eBem6lo. S& 8:D08T &s :3D8. :). Zs 5e"es era !ma eB6ress o de 6enit#n=ia 6or 6e=ados 6assados. O!ando as 6essoas esta5am 6rof!ndamente amarg!radas 6or se! 6e=ado e =!l6a. =hora5am e jej!a5am. -or eBem6lo. Neemias re!ni! o 6o5o I=om jej!m e 6ano de sa=oI e Ifi"eram =onfiss o dos se!s 6e=adosIT os habitantes de Nni5e arre6enderam*se C!ando Jonas 6rego!. 6ro=lamaram !m jej!m e 5estiram*se de 6ano de sa=oT 4aniel b!s=o! a 4e!s I=om ora> o e sJ6li=as. =om jej!m. 6ano de sa=o e =in"aI. oro! ao Senhor se! 4e!s e fe" =onfiss o dos 6e=ados do se! 6o5oT e Sa!lo de Tarso. de6ois de s!a =on5ers o. foi le5ado a 6eniten=iar*se de s!a 6erseg!i> o a $risto. 6ois d!rante tr#s dias n o =ome! nem bebe!.80L Zs 5e"es. mesmo hoje em dia. C!ando o 6o5o de 4e!s est? =on5en=ido do 6e=ado e < le5ado ao arre6endimento. n o < =oisa fora de 6ro6Ssito C!e. em sinal de 6enit#n=ia e triste"a. =hore e jej!e. A homlia
800 80N

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+= 03D0N. Mt1D0LT+=:D88. 808 Mt1D0:. 80L Ne 1D0. NT Jn 8D:T 4n 1DNssT 09DNssT At 1D1.

angli=ana intit!lada I4as Boas 'bras. e do Jej!mI d? a entender C!e esse < o modo de a6li=armos a nSs mesmos a 6ala5ra de Jes!sD I4ias 5ir o em C!e lhes ser? tirado o noi5o. e nesses dias h o de jej!ar.I Refere* se a $risto. o noi5o. C!e. 6ode*se di"er. est? I=onos=oI na festa do =asamento. C!ando nos rego"ijamos nele e na s!a sal5a> o. Mas o noi5o 6ode ser ItiradoI e a festa interrom6ida C!ando somos o6rimidos 6ela derrota. 6ela afli> o e 6ela ad5ersidade. I)nt o < a hora adeC!adaI. di" a homlia. I6ara o homem h!milhar* se diante do 4e!s Todo*-oderoso. jej!ando. =horando e gemendo 6elos se!s 6e=ados. =om !m =ora> o =ontrito.I80: N o de5emos. entretanto. nos h!milhar diante de 4e!s a6enas em arre6endimento 6or 6e=ados 6assados. mas tamb<m na de6end#n=ia dele 6ara a miseri=Srdia f!t!ra. ) aC!i. no5amente. o jej!m 6ode eB6ressar a nossa h!mildade diante de 4e!s. -ois se Io arre6endimento e o jej!mI andam j!ntos nas )s=rit!ras. Ia ora> o e o jej!mI s o ainda mais freCVentemente re!nidos. N o =onstit!i !ma 6r?ti=a reg!lar. 6ois nem sem6re jej!amos C!ando oramos. mas algo o=asional e es6e=ial. C!ando 6re=isamos b!s=ar a 4e!s 6ara orienta> o o! b#n> o es6e=ial e. ent o. nos abstemos do alimento e de o!tras distra>Ges 6ara fa"#*lo. Assim. Mois<s jej!o! no monte Sinai imediatamente de6ois C!e foi reno5ada a alian>a 6ela C!al 4e!s a=eito! a &srael =omo se! 6o5oT Josaf?. 5endo C!e os eB<r=itos de Moabe e Amom a5an>a5am sobre ele. Ise 6]s a b!s=ar ao SenhorT e a6regoo! jej!m em todo o J!d?IT a rainha )ster. antes de arris=ar a s!a 5ida a6resentando*se diante do rei. insisti! =om Morde=ai C!e re!nisse os j!de!s e C!e jej!assem 6or ela. enC!anto ela e s!as =riadas fa"iam o mesmoT )sdras 6ro=lamo! !m jej!m antes de =ond!"ir os eBilados de 5olta a Jer!sal<m. I6ara lhe 6edirmos jornada feli" 6ara nSs. 6ara nossos filhos e 6ara t!do o C!e era nossoIT e. =omo j? men=ionamos. nosso Senhor Jes!s jej!o! eBatamente antes de =ome>ar o se! minist<rio 6Jbli=oT e a igreja 6rimiti5a seg!i!*lhe o eBem6loT a igreja de AntioC!ia jej!o! antes de -a!lo e Barnab< serem en5iados em s!a 6rimeira 5iagem mission?riaT e eles 6rS6rios. antes de designar an=i os em =ada no5a igreja C!e iam organi"ando.80M S o e5id#n=ias =laras de C!e em6reendimentos es6e=iais eBigem ora>Ges es6e=iais. e C!e ora>Ges es6e=iais en5ol5em o jej!m. Ainda h? o!tro moti5o bbli=o 6ara o jej!m. A fome < !m dos a6etites b?si=os do homem. e a g!la !m 6e=ado =a6ital. -ortanto. Io domnio 6rS6rioI n o tem signifi=ado se n o in=l!ir o =ontrole de nossos =or6os. e < im6oss5el sem a a!todis=i6lina. -a!lo !sa o atleta =omo eBem6lo. -ara 6arti=i6ar dos jogos este tem de estar fisi=amente a6to. e 6or isso treina. Se! treinamento in=l!i a dis=i6lina de !m regime alimentar adeC!ado. sono e eBer==iosD ITodo atleta em t!do se dominaI. ) os =rist os 6arti=i6antes da =om6eti> o =rist de5em fa"er o mesmo. -a!lo es=re5e sobre Iesm!rrarI o se! =or6o (deiBando*o todo roBo) e sobre s!bj!g?*lo (=ond!"indo*o =omo !m es=ra5o). 802 &sto n o se refere ao masoC!ismo (sentir 6ra"er na dor). nem ao falso as=etismo (tal =omo !sar !ma =amisa ?s6era o! dormir sobre !ma =ama de 6regos). nem a !ma tentati5a de ganhar m<rito =omo os farise!s no tem6lo. 803 -a!lo rejeitaria todas essas id<ias. e nSs tamb<m. N o temos moti5os 6ara I6!nirI nossos =or6os. 6ois s o =ria> o de 4e!sT mas de5emos dis=i6lin?*los 6ara C!e nos obede>am. ) o jej!m. sendo !ma abstin#n=ia 5ol!nt?ria de alimento. < !ma forma de a!mentar o nosso a!to=ontrole. (ma o!tra ra" o 6ara o jej!m 6oderia ainda ser men=ionada. isto <. deliberadamente deiBar de 6arti=i6ar do C!e 6oderamos =omer 6ara 6artilh?*lo (o! o se! 6re>o) =om os s!bn!tridos. Temos a6oio bbli=o 6ara esta 6r?ti=a. JS 6odia di"er C!e n o =ome! Io C!e os 6obres deseja5amI. 6ois o 6artilho! =om Srf os e 5iJ5as.801 )m =ontraste. C!ando. atra5<s de &saas. 4e!s =ondeno! o jej!m hi6S=rita dos habitantes de Jer!sal<m. disse C!e eles 6ro=!ra5am satisfa"er o se! 6rS6rio 6ra"er. o6rimindo se!s em6regados no dia em .ue jejuais< &sto signifi=a5a. em 6arte. C!e n o ha5ia =orrela> o entre s!as mentes e s!as a>Ges. entre o alimento a C!e ren!n=ia5am e a ne=essidade material dos se!s em6regados. A religi o deles era sem j!sti>a o! =aridade. -or isso 4e!s disseD IN o < este o jej!m C!e es=olhi. C!e soltes as ligad!ras da im6iedade . . . deiBes li5res os o6rimidos . . .P . . . N o < tamb<m C!e re6artas o te! 6 o =om o faminto. e re=olhas em =asa os 6obres desabrigados . . .PI 8N9 Jes!s de! a entender alg!ma =oisa 6are=ida C!ando falo! do ri=o fa"endo festas s!nt!osas todos os dias. enC!anto o mendigo ja"ia R s!a 6orta. desejando ser alimentado =om as migalhas C!e =aam de s!a mesa.8N0 N o < dif=il en=ontrar o!tras a6li=a>Ges mais at!ali"adas. No s<=!lo de"esseis. a &nglaterra abstinha*se de =arne em dias determinados e =omia 6eiBe em se! l!gar. n o 6or 6res=ri> o da &greja mas do )stado. a
80: 80M

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6.892. \BNLD03T N$rN9DlssT )tLD0MT )d3DN0ssT MtLDl.NT Atl8Dl*8T 0LDN8. 802 0$'1DNL*N2. 803 += 03D0N. 801 80D0Mss. 8N9 :3Dlss. 8N0 += 0MD01*80.

fim de aj!dar a manter Ias =idades 6esC!eiras C!e bordeja5am o marI e. assim. red!"ir Io 6re>o dos g#neros aliment=ios e assim aj!dar na man!ten> o dos 6obresI. 8NN Nos nossos dias. o deses6ero de milhares de famintos nos 6ases em desen5ol5imento < tra"ido diariamente 6ara as telas de nossos a6arelhos de T,. -assar o=asionalmente (o!. melhor. reg!larmente) =om !ma refei> o mais fr!gal. o! deiBar de tomar !ma refei> o !ma o! d!as 5e"es 6or semana. e sobret!do e5itar o eB=esso de 6eso e o =omer demais s o formas de jej!m C!e agradam a 4e!s 6orC!e eB6ressam !m sentimento de solidariedade =om os 6obres. -ortanto. 6or arre6endimento o! 6or ora> o. 6or a!todis=i6lina o! 6or amor solid?rio. temos boas ra"Ges bbli=as 6ara o jej!m. Sejam C!ais forem as nossas ra"Ges. Jes!s ass!mi! C!e o jej!m teria l!gar na 5ida =rist . )le se 6reo=!6o! =om a nossa =ontrib!i> o. =om a nossa ora> o e =om o nosso jej!m 6ara C!e nSs n o fa>amos =omo os hi6S=ritas. C!e =hama5am a aten> o 6ara si mesmos. )les =ost!ma5am des%i#urar o rosto e se mostra1am contristados< A 6ala5ra trad!"ida 6or Idesfig!rarI ,a*haniAo8 signifi=a literalmente Ifa"er desa6are=erI e 6ortanto Itornar in5is5el o! irre=onhe=5elI. 8N8 )les 6ro5a5elmente negligen=ia5am a higiene 6essoal. o! =obriam a =abe>a =om 6anos de sa=o. o! tal5e" 6assa5am =in"a no rosto 6ara fi=arem mais 6?lidos. mais abatidos. mais tristes e. em =onseCV#n=ia. 5isi5elmente IsantosI. T!do isso 6ara C!e o se! jej!m fosse 5isto e =onhe=ido de todos. A admira> o dos C!e 6assa5am 6or eles seria a Jni=a re=om6ensa obtida. IMas C!anto a 5o=#s. me!s dis=6!losI. Jes!s 6rosseg!i!. .uando jejuarem, unjam a cabeGa e la1em o rosto, isto <. I6enteiem o =abelo e la5em o rostoI. 8NL Jes!s n o esta5a re=omendando nada fora do =om!m. =omo se agora eles ti5essem de ass!mir !ma eB6ress o de alegria es6e=ial. -ois. =omo $al5ino =omento! a=ertadamente. I$risto n o nos afasta de !m ti6o de hi6o=risia 6ara nos le5ar a o!troI. 8N: )le 6res!mi! C!e eles se la5a5am e se 6entea5am todos os dias e. nos dias de jej!m. fariam =omo de =ost!me 6ara C!e ning!<m s!s6eitasse C!e esta5am jej!ando. )nt o. no5amente. teu 3ai, .ue 1C em se#redo, te recom*ensar@< ' 6ro6Ssito do jej!m n o < fa"er 6ro6aganda de nSs mesmos. mas dis=i6linar*nosT n o obter !ma re6!ta> o. mas eB6ressar a nossa h!mildade diante de 4e!s e a nossa 6reo=!6a> o =om os o!tros C!e est o 6assando ne=essidade. Se esses 6ro6Ssitos forem =!m6ridos. seremos bem re=om6ensados. )Baminando estes 5ers=!los. fi=a e5idente C!e Jes!s este5e fa"endo o =ontraste entre d!as alternati5as de 6iedade. a dos farise!s e a =rist . A 6iedade dos farise!s < ostentosa. moti5ada 6ela 5aidade e re=om6ensada 6elos homens. A 6iedade =rist < se=reta. moti5ada 6ela h!mildade e re=om6ensada 6or 4e!s. -ara assimilarmos a alternati5a ainda mais =laramente. seria Jtil eBaminar a =a!sa e o efeito de ambas as formas. -rimeiro. o efeito. A religi o hi6S=rita < 6er5ersa 6orC!e < destr!ti5a. ,imos C!e a ora> o. a =ontrib!i> o e o jej!m s o todas ati5idades a!t#nti=as 6or si mesmas. 'rar # b!s=ar a 4e!s. dar < ser5ir aos o!tros. jej!ar < dis=i6linar*se. Mas o efeito da hi6o=risia < destr!ir a integridade destas 6r?ti=as. transformando =ada !ma delas em o6ort!nidades de a!to*eBibi> o. O!al <. ent o. a =a!saP Se 6!dermos isolar isto. 6oderemos tamb<m en=ontrar o rem<dio. )mbora !m dos refrGes desta 6assagem seja Idiante dos homens. =om o fim de serdes 5istos 6or elesI. n o < =om os homens C!e o hi6S=rita fi=a ob=e=ado. mas =onsigo mesmo. I)m Jltima an?liseI. es=re5e o 4r. +loyd*Jones. Inosso Jni=o moti5o 6ara agradar aos homens C!e nos rodeiam < agradar a nSs mesmosI. 8NM ' rem<dio. 6ortanto. < Sb5io. -re=isamos ter tal =ons=i#n=ia de 4e!s C!e deiBemos de ser a!to=ons=ientes. ) < nisto C!e Jes!s se =on=entra. Tal5e" e! 6ossa eB6li=ar isso di"endo C!e o absol!to < algo im6oss5el 6ara C!alC!er !m de nSs. U im6oss5el fa"er. di"er o! 6ensar alg!ma =oisa sem a 6resen>a de es6e=tadores. 6ois. mesmo C!ando nenh!m ser h!mano est? 6resente. 4e!s est? nos 5endoT n o =omo !ma es6<=ie de 6oli=ial =eleste IbisbilhotandoI a fim de nos 6egar. mas =omo o nosso amoroso -ai =eleste. C!e sem6re est? 6ro=!rando o6ort!nidades 6ara nos aben>oar. -ortanto. a 6erg!nta <D C!e es6e=tadores nos s o mais im6ortantes. os terrestres o! o =eleste. os homens o! 4e!sP ' hi6S=rita reali"a se!s rit!ais I=om o fim de ser 5isto 6elos homensI. ' 5erbo grego < theathVnai< &sto #. est o em !m teatro. re6resentando. S!a religi o < !m es6et?=!lo 6Jbli=o. ' 5erdadeiro =rist o tamb<m est? =ons=iente de C!e est? sendo obser5ado. mas. 6ara ele. o a!ditSrio < 4e!s. Mas 6or C!e. alg!<m 6ode 6erg!ntar. a!ditSrios diferentes 6ro5o=am re6resenta>Ges diferentesP A res6osta < =ertamente a seg!inteD 6odemos blefar diante de !m a!ditSrio h!manoT ele 6ode ser il!dido 6ela nossa re6resenta> o. -odemos engan?*lo. dando a im6ress o de C!e somos gen!nos em nossas d?di5as. nossas ora>Ges. nosso jej!m. C!ando na realidade estamos a6enas re6resentando. Mas de 4e!s n o se "ombaT n o 6odemos enganar a 4e!s. )le olha 6ara o =ora> o. -or isso. C!alC!er =oisa C!e fa>amos 6ara sermos 5istos 6elos homens somente degrada o nosso ato. enC!anto C!e fa"#*lo 6ara ser 5isto 6or 4e!s enobre=e*o.
8NN 8N8

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Homilies< 66. 890*898. AK. 8NL B+%. 8N: 6. 880. 8NM 6.889.

-or isso. de5emos es=olher nosso a!ditSrio =om =!idado. Se 6referimos es6e=tadores h!manos. 6erderemos nossa integridade =rist . ' mesmo a=onte=er? se nSs mesmos nos tornarmos o nosso a!ditSrio. -arafraseando BonhoefferD IU ainda mais 6erni=ioso se e! mesmo me transformar no es6e=tador de minha re6resenta> o na ora> o ... )! 6osso a6resentar !m shoF m!ito bonito 6ara mim mesmo. na intimidade do me! 6rS6rio C!arto.I^8N2 4e5emos 6referir C!e 4e!s seja o nosso a!ditSrio. $omo Jes!s obser5a5a as 6essoas C!e =olo=a5am s!as ofertas no teso!ro do tem6lo. 8N3 assim 4e!s nos obser5a C!ando ofertamosT C!ando oramos e jej!amos em se=reto. ele est? ali. no l!gar se=reto. 4e!s odeia a hi6o=risia. mas ama a realidade. U 6or isso C!e. a6enas C!ando estamos =ons=ientes de s!a 6resen>a. a nossa d?di5a. a nossa ora> o e o nosso jej!m s o reais.

Mateus +:/)15 * ora#o do crist#o: n#o %ec8nica %as refletida

E, orando, nDo useis de 1Ds re*etiG?es, como os #entios, *or.ue *resumem .ue *elo seu muito %alar serDo ou1idos< I&Do 1os assemelheis, *ois, a elesL *or.ue 4eus, o 1osso 3ai, sabe o de .ue tendes necessidade, antes .ue lho *eGais< J3ortanto, 1>s orareis assim: 3ai nosso .ue est@s nos cus, santi%icado seja o teu nomeL 5K 1enha o teu reino, %aGa"se a tua 1ontade, assim na terra como no cuL 55 o *Do nosso de cada dia d@"nos hojeL 5B e *erdoa"nos as nossas d1idas, assim como n>s temos *erdoado aos nossos de1edores 5E e nDo nos dei$es cair em tentaGDoL mas li1ra"nos do mal< 5H 3or.ue se *erdoardes aos homens as suas o%ensas, tambm 1osso 3ai celeste 1os *erdoar@L 56se, *orm, nDo *erdoardes aos homens ,as suas o%ensas8, tDo *ouco 1osso 3ai 1os *erdoar@ as 1ossas o%ensas< A hi6o=risia n o < o Jni=o 6e=ado a ser e5itado na ora> oT as I5 s re6eti>GesI. o! a falta de signifi=ado. a ora> o me=Hni=a < o o!tro. ' 6rimeiro < a toli=e dos farise!s. o Jltimo. a dos gentios o! 6ag os (5. 2). A hi6o=risia # !m ab!so do 6ro6Ssito da ora> o. des5iando*a da glSria de 4e!s 6ara a glSria do egoT a 5erbosidade < !m ab!so da 6rS6ria natureAa da ora> o. rebaiBando*a de !m real e 6essoal a=esso a 4e!s a !ma mera re=ita> o de 6ala5ras. ,emos no5amente C!e o m<todo de Jes!s < 6intar !m =ontraste 5i5o entre d!as alternati5as. a fim de indi=ar o =aminho =om mais =lare"a. O!anto R 6r?ti=a da 6iedade em geral. ele mostro! o =ontraste entre o modo de ser dos farise!s (=heios de ostenta> o e egostas) e o do =rist o (se=reto e 6iedoso). Agora. C!anto R 6r?ti=a da ora> o em 6arti=!lar. ele =ontrasta o modo 6ag o da loCVa=idade sem signifi=ado =om a maneira =rist . a =om!nh o signifi=ati5a =om 4e!s. Assim. Jes!s est? sem6re =hamando os se!s dis=6!los 6ara algo mais ele5ado C!e as reali"a>Ges o! feitos daC!eles C!e os =er=am. C!er sejam 6essoas religiosas o! se=!lares. )le enfati"a C!e a j!sti>a do =rist o < maior. 6or ser interiorT C!e o amor =rist o < mais am6lo. 6orC!e in=l!i os inimigosT e C!e a ora> o =rist . 6or ser sin=era e refletida. < mais 6rof!nda do C!e C!alC!er =oisa en=ontrada na =om!nidade n o*=rist . &. O modo 7ago de orar &Do useis de 1Ds re*etiG?es, como os #entios, diA ele (5. 2). ' 5erbo grego battalo#e? < raro. n o sS na. literat!ra bbli=a mas de !m modo geralT nenh!m o!tro !so da 6ala5ra se =onhe=e al<m das =ita>Ges deste 5ers=!lo. -or isso. ning!<m sabe ao =erto de onde se deri5a e C!al < o se! signifi=ado. Alg!ns (=omo )ras* mo) Is!6Gem C!e a 6ala5ra se deri5a de Batt!s. !m rei de $irene. C!e di"iam ser gago (=omo %erSdoto)T o!tros de Batt!s. !m a!tor de 6oemas tediosos e 6roliBosI. 8N1 Mas isso < !m 6o!C!inho for>ado. A maioria o
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6.1M. M= lNDL0ss. 8N1 A ree!"En#lish le$icon o% the &e' (estament de $. +. W. Krimm e J. %. Thayer (T. and T. $larW. 0190).

=onsidera =omo !ma eB6ress o onomato6<i=a. o som da 6ala5ra indi=ando o se! signifi=ado. Assim. battariA? signifi=a gag!ejarT e C!alC!er estrangeiro =!ja lng!a 6are=esse aos o!5idos gregos =omo !ma intermin?5el re6eti> o da slaba IbarI era =hamado de b@rbaros, !m b?rbaro. Battalo#e? tal5e" seja algo semelhante. Assim. n o estaramos errados. se trad!"ssemosD IN o fiC!em tagarelando =omo os 6ag os.I A =onhe=ida trad!> o (da )RAB) In o !seis de 5 s re6eti>GesI. < enganosa. a n o ser C!e fiC!e =laro C!e a #nfase foi =olo=ada sobre I5 sI e n o sobre Ire6eti>GesI. Jes!s n o 6odia estar 6roibindo toda re6eti> o. 6ois ele mesmo re6eti! s!a ora> o. nota5elmente no Kets#mane. C!ando Ifoi orar 6ela ter=eira 5e". re6etindo as mesmas 6ala5rasIT889 a 6erse5eran>a e at< mesmo a im6ort!na> o na ora> o tamb<m foram re=omendadas 6or ele. Antes. ele est? =ondenando a 5erbosidade. es6e=ialmente daC!eles C!e Ifalam sem 6ensarI. 880 &sto C!er di"erD In o amontoem 6ala5ras 5a"iasI. A 6ala5ra des=re5e toda e C!alC!er ora> o C!e sS =ontenha 6ala5ras e nenh!m signifi=ado. C!e sS 5enha dos l?bios e n o do 6ensamento o! do =ora> o. Battalo#ia fi=a eB6li=ado no mesmo 5ers=!lo (5. 2) =omo *olulo#ia, Im!ito falarI. isto <. !ma torrente me=Hni=a de 6ala5ras sem signifi=ado. $omo a6li=ar a 6roibi> o de nosso Senhor aos dias de hojeP $ertamente se a6li=a Rs Irodas de ora> oI e m!ito mais Rs Ibandeirolas de ora> oI orientais. =om as C!ais o 5ento. m!ito =on5enientemente. fa" a Iora> oI. -enso C!e de5emos a6li=?*la R Medita> o Trans=endental. 6ois o 6rS6rio Maharishi Mahesh @ogi eB6resso! 6esar 6or s!a errada es=olha da 6ala5ra Imedita> oI. A 5erdadeira medita> o en5ol5e o !so =ons=iente da menteT mas a Medita> o Trans=endental < !ma t<=ni=a sim6les e essen=ialmente me=Hni=a 6ara o relaBamento. tanto do =or6o =omo da mente. )m l!gar de estim!lar o 6ensamento. tem o int!ito de le5ar a 6essoa ao estado de =om6leta tranCVilidade e inati5idade. ,oltando da 6r?ti=a n o*=rist 6ara a 6r?ti=a =rist da ora> o. 6are=e C!e a =ondena> o de nosso Senhor =ertamente in=l!iria a re"a =om o ros?rio. =om o C!al nada a=onte=e al<m do manejar das =ontas e do re=itar de 6ala5ras. sendo C!e o ros?rio antes distrai do C!e fa" a 6essoa se =on=entrar na ora> o. Ser? C!e tamb<m se a6li=a R forma litJrgi=a de =!ltoP Ser? C!e os sim6ati"antes do =!lto formal tradi=ional s o =!l6ados de battalo#iaQ Sim. sem dJ5ida alg!ns o s o. 6ois o !so de formas estabele=idas 6ermite C!e se a6roBimem de 4e!s =om os l?bios. enC!anto o =ora> o est? longe. Mas tamb<m < ig!almente 6oss5el !sar I6ala5ras 5a"iasI na ora> o im6ro5isada e es=orregar 6ara o jarg o religioso enC!anto a mente 5ag!eia. Res!mindo. o C!e sS ent o 6oderemos a6roBimar*nos de nosso amoroso -ai no =<! =om a de5ida h!mildade. de5o> o e =onfian>a. Al<m disso. C!ando nos ti5ermos dado ao trabalho de gastar alg!m tem6o orientando*nos na dire> o de 4e!s. lembrando*nos do C!e 4e!s <D nosso -ai 6essoal. amoroso e 6oderosoT ent o o =onteJdo de nossas ora>Ges ser? radi=almente afetado de d!as formas. -rimeiro. os interesses de 4e!s ter o 6rioridade (Ite! nome . . .. te! reino . . .. t!a 5ontadeI). Seg!ndo. nossas 6rS6rias ne=essidades. embora =olo=adas em seg!ndo 6lano. ser o totalmente entreg!es a ele (I4?*nos . . .. 6erdoa*nos . . .. li5ra*nos . . .I). Todos sabem C!e a ora> o do -ai*Nosso. nessas d!as 6artes. est? 6reo=!6ada em 6rimeiro l!gar =om a glSria de 4e!s e. de6ois. =om as ne=essidades do homem. Mas a=ho C!e foi $al5ino 88N o 6rimeiro =omentarista a s!gerir !m 6aralelo =om os de" mandamentos. 6ois eles tamb<m est o di5ididos em d!as 6artes e eB6ressam a mesma 6rioridadeD a 6rimeira t?b!a esbo>a nossos de5eres 6ara =om 4e!s. e a seg!nda. nossos de5eres 6ara =om nosso 6rSBimo. 's tr#s 6rimeiros 6edidos na ora> o do -ai*Nosso eB6ressam a nossa 6reo=!6a> o =om a glSria de 4e!s em rela> o ao se! nome. ao se! go5erno e R s!a 5ontade. Se o nosso =on=eito de 4e!s fosse de alg!ma for>a im6essoal. ent o. nat!ralmente. ele n o 6re=isaria ter !m nome 6essoal. go5erno o! 5ontade 6elo C!al de5#ssemos "elar. Re6ito. se 6ens?ssemos nele =omo Io m?Bimo dentre de nSs mesmosI. o! =omo Ia base de nosso serI. seria im6oss5el disting!ir entre as s!as 6reo=!6a>Ges e as nossas. Mas se ele realmente < Inosso -ai C!e est? nos =<!sI. o 4e!s 6essoal de amor e 6oder totalmente re5elado em Jes!s $risto. o $riador de t!do. C!e se 6reo=!6a =om as =riat!ras C!e =rio! e =om os filhos C!e redimi!. ent o e sS ent o se torna 6oss5el (na 5erdade. essen=ial) dar 6rioridade aos se!s interesses e 6reo=!6ar*se =om o se! nome. =om o se! reino e =om a s!a 5ontade. ' nome de 4e!s n o < !ma sim6les =ombina> o das letras 4. ). ( e S. ' nome re6resenta a 6essoa C!e o !sa. o se! =ar?ter e a s!a ati5idade. -ortanto o InomeI de 4e!s < o 6rS6rio 4e!s. =omo ele < em si mesmo e se tem re5elado. Se! nome j? < IsantoI. 6orC!e < se6arado e eBaltado a=ima de C!alC!er o!tro nome. Mas nSs oramos C!e ele seja santi%icado, Itratado =omo santoI. 6orC!e desejamos ardentemente C!e a de5ida honra lhe seja dada. isto <. RC!ele =!jo nome re6resenta. em nossas 6rS6rias 5idas. na igreja e no m!ndo. ' reino de 4e!s < o se! go5erno real. Re6etimosD =omo ele j? < santo. tamb<m < Rei. reinando em
889 880

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Mt NMDLL. AK. 88N 66. 80M.8N0.

soberania absol!ta sobre a nat!re"a e sobre a %istSria. Mas C!ando Jes!s 5eio. an!n=io! !m as6e=to no5o e es6e=ial do go5erno real de 4e!s. =om todas as b#n> os da sal5a> o e as eBig#n=ias de s!bmiss o C!e o go * 5erno di5ino im6li=a. 'rar C!e o se! reino I5enhaI < orar C!e ele =res>a R medida C!e as 6essoas se s!bmetam a Jes!s atra5<s do testem!nho da &greja. e C!e logo ele seja =ons!mado =om a 5olta de Jes!s em glSria 6ara ass!mir o se! 6oder e o se! reino. A 5ontade de 4e!s < Iboa. a=eit?5el e 6erfeitaI. 888 6ois < a 5ontade de Inosso -ai C!e est? nos =<!sI. C!e < infinito em =onhe=imento. em amor e em 6oder. -ortanto. resistir*lhe < lo!=!raT e dis=erni*la. desej?*la e fa"#*la < sabedoria. Assim =omo o se! nome j? < santo e ele j? < Rei. tamb<m a s!a 5ontade est? sendo feita Ino =<!I. ' C!e Jes!s nos in=ita a orar < C!e a 5ida na terra se a6roBime o mais 6oss5el da 5ida no =<!. 6ois a eB6ress o na terra como no cu 6are=e a6li=ar*se ig!almente R santifi=a> o do nome de 4e!s. R 6ro6aga> o do se! reino e R =ons!ma> o da s!a 5ontade. U =om6arati5amente f?=il re6etir as 6ala5ras da ora> o do -ai*Nosso =omo se f]ssemos 6a6agaios (o! =omo I6alradoresI 6ag os). $ont!do. fa"er esta ora> o =om sin=eridade tem im6li=a>Ges re5ol!=ion?rias. 6ois eB6ressam as 6rioridades do =rist o. )stamos =onstantemente sob 6ress o 6ara nos =onformarmos ao ego=entrismo da =!lt!ra se=!lar. O!ando isto a=onte=e. fi=amos 6reo=!6ados =om o nosso 6rS6rio 6eC!eno nomeD gostamos de 5#*lo gra5ado em rele5o sobre os nossos 6a6<is de =arta. o! a6are=endo nos =abe>alhos dos jornais. o! de defend#*lo C!ando < ata=ado. Tamb<m nos 6reo=!6a o nosso 6rS6rio 6e C!eno im6<rio (=hefiando. Iinfl!en=iandoI e mani6!lando 6essoas 6ara fomentarem o nosso ego). e a nossa 6rS6ria 5ontade tola (sem6re desejando as =oisas a se! modo e se aborre=endo C!ando fr!strada). Na =ontra=!lt!ra =rist . toda5ia. nossa 6rioridade m?Bima n o est? no nosso nome. no nosso reino o! na nossa 5ontade. mas em 4e!s. Ea"er tais 6eti>Ges =om integridade < !m teste 6ara sondar a realidade e a 6rof!ndidade de nossa 6rofiss o de f< =rist . Na seg!nda metade da ora> o do -ai*Nosso. o adjeti5o 6ossessi5o 6assa de Ite!I 6ara InossoI. C!ando 6assamos das =oisas di5inas 6ara as nossas 6rS6rias. Tendo eB6ressado nossa ardente 6reo=!6a> o =om a s!a glSria. eB6ressamos agora nossa h!milde de6end#n=ia da s!a gra>a. O!ando =om6reendemos 5er* dadeiramente C!e o 4e!s a C!em oramos < o -ai =eleste e o grande Rei. =olo=amos nossas ne=essidades 6essoais em l!gar se=!nd?rio e s!bsidi?rio. sem. =ont!do. elimin?*las. 4eiBar de men=ion?*las na ora> o (alegando C!e n o C!eremos aborre=er a 4e!s =om tais tri5ialidades) < !m grande erro. =omo tamb<m o seria deiBar C!e elas dominassem nossas ora>Ges. ,isto C!e 4e!s < Inosso -ai C!e est? nos =<!sI. e C!e nos ama =om amor de 6ai. ele est? 6reo=!6ado =om o bem*estar total de se!s filhos e deseja C!e lhe a6resentemos as nossas ne=essidades de alimento. de 6erd o e de li5ramento do mal. =onfiando nele. 2 *Do nosso de cada dia d@"nos hoje< Alg!ns =omentaristas do 6assado n o =onseg!iam =rer C!e Jes!s 6retendesse C!e nosso 6rimeiro 6edido fosse literalmente o 6 o. 6 o 6ara o =or6o. -are=ia*lhes im6rS6rio. es6e=ialmente de6ois dos tr#s nobres 6edidos ini=iais 6ela glSria de 4e!s. C!e 6!d<ssemos des=er t o abr!6tamente a !ma 6reo=!6a> o t o m!ndana e material. -or isso alegori"a5am a 6eti> o. 4i"iam C!e o 6 o a C!e ele se referia de5ia ser es6irit!al. 's 6rimiti5os 6ais da &greja. tais =omo Tert!liano. $i6riano e Agostinho. 6ensa5am C!e a refer#n=ia era ao I6 o in5is5el da -ala5ra de 4e!sI 88L o! R $eia do Senhor. Jer]nimo trad!"i!. na ,!lgata. a 6ala5ra grega !sada 6ara I=ada diaI =om o monstr!oso adjeti5o Is!6ers!bstan=ialIT ele tamb<m se referia R Santa $om!nh o. 4e5emos ser agrade=idos 6elo entendimento maior. eC!ilibrado e bbli=o dos reformadores. ' =oment?rio C!e $al5ino fe" sobre a es6irit!ali"a> o dos 6ais da igreja foiD I&sto < eBtremamente abs!rdo.I 88: +!tero te5e a sabedoria de 5er C!e I6 oI era !m smbolo de Itodas as =oisas ne=ess?rias 6ara a 6reser5a> o desta 5ida. =omo o ali mento. a saJde do =or6o. o bom tem6o. a =asa. o lar. a es6osa. os filhos. !m bom go5erno e a 6a"I 88M e. 6ro5a5elmente. de5eramos a=res=entar C!e =om I6 oI Jes!s C!is se referir Rs ne=essidades e n o aos l!Bos da 5ida. ' 6edido 6ara C!e 4e!s nos Id#I o nosso alimento n o im6ede. < =laro. C!e as 6essoas ganhem a s!a 6rS6ria 5ida. C!e os agri=!ltores tenham de arar. semear e =olher a fim de forne=er os =ereais b?si=os. nem nos isenta da ordem de nSs mesmos alimentarmos os famintos. 882 -elo =ontr?rio. < !ma eB6ress o de de6end#n=ia m?Bima de 4e!s. C!e normalmente !sa meios h!manos de 6rod!> o e de distrib!i> o atra5<s
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Rm lNDN. U !ma eB6ress o de Agostinho. )le =ome>a fa"endo !ma lista de tr#s o!tras inter6reta>Ges alternati5as. a saber. Itodas aC!elas =oisas C!e atendem Rs ne=essidades desta 5idaI. Io sa=ramento do =or6o de $ristoI e Io alimento es6irit!alI. isto <. Ios 6re=eitos di5inos C!e de5emos diariamente b!s=ar e nos C!ais de5emos meditarI. )le mesmo 6referia a Jltima eB6li=a> o. Mas =on=l!i C!e se alg!<m deseja entender I6 o nosso de =ada diaI =omo referindo*se tamb<m ao Ialimento ne=ess?rio ao =or6oI o! aos Isa=ramentos do =or6o do SenhorI. ent o. Ide5emos tomar todas as tr#s =oisas em =onj!ntoI. &sto <. Ide5emos 6edir todas estas =oisas j!ntas =om o 6 o nosso de =ada diaD o 6 o ne=ess?rio 6ara o =or6o. o 6 o 5is5el santifi=ado ,sc< a Santa $om!nh o) e o 6 o in5is5el da 6ala5ra de 4e!sI (,&. N:. N2). 88: 6.8NN. 88M 6. 0L2. 882 Mt N:D8:.

dos C!ais ele reali"a os se!s 6ro6Ssitos. Mais ainda. 6are=e C!e Jes!s C!eria C!e se!s dis=6!los tomassem =ons=i#n=ia de !ma de6end#n=ia di?ria. ' adjeti5o e*iousios em I6 o nosso de =ada diaI era t o =om6letamente des=onhe=ido dos antigos C!e 'rgenes 6ensa5a C!e os e5angelistas o ti5essem =riado. Mo!lton e Milligan s o da mesma o6ini o nesta nossa gera> o. 883 -ro5a5elmente de5eria ser trad!"ido 6or Ideste dia de hojeI o! Ido dia seg!inteI. 881 Seja C!al for a forma =orreta. < !ma ora> o 6elo imediato e n o 6elo f!t!ro distante. $omo A. M. %!nter =omentaD IEeita de manh . esta ora> o 6ede o 6 o 6ara o dia C!e est? =ome>ando. Eeita R noite. 6ede o 6 o de amanh .I 8L9 Assim. de5emos 5i5er !m dia de =ada 5e". ' 6erd o < t o indis6ens?5el R 5ida e R saJde da alma =omo o alimento 6ara o =or6o. -or isso. o 6edido seg!inte <D 3erdoa"nos as nossas d1idas< ' 6e=ado < =om6arado a !ma Id5idaI. 6orC!e mere=e o =astigo. Mas C!ando 4e!s 6erdoa o 6e=ado. ele =an=ela a 6enalidade e an!la a a=!sa> o C!e h? =ontra nSs. A adi> o das 6ala5ras como n>s temos *erdoado aos nossos de1edores est? mais enfati"ada nos 5ers=!los 0L e 0:. C!e se seg!em R ora> o e de=laram C!e o nosso -ai nos 6erdoar? se 6erdoarmos aos o!tros. mas n o nos 6erdoar? se nos re=!sarmos a 6erdoar aos o!tros. &sto =ertamente n o signifi=a C!e o 6er d o C!e =on=edemos aos o!tros garante*nos o direito de sermos 6erdoados. Antes. 4e!s 6erdoa somente o arre6endido. e !ma das 6rin=i6ais e5id#n=ias do 5erdadeiro arre6endimento < !m es6rito 6erdoador. O!ando nossos olhos s o abertos 6ara 5ermos a enormidade de nossa ofensa =ometida =ontra 4e!s. as injJrias dos o!tros =ontra nSs 6are=em. =om6arati5amente. m!itssimo insignifi=antes. Se. 6or o!tro lado. temos !ma 5is o eBagerada das ofensas dos o!tros. < !ma 6ro5a de C!e dimin!mos m!ito a nossa 6rS6ria. A dis6aridade entre o tamanho das d5idas < o 6onto 6rin=i6al da 6ar?bola do =redor in=om6assi5o. 8L0 S!a =on=l!s o <D I-erdoei*te a.uela d1ida toda (C!e era imensa) . . .T n o de5ias t!. ig!almente. =om6ade=er*te do te! =onser5o. =omo tamb<m e! me =om6ade=i de tiPI (5. 88). 's dois Jltimos 6edidos de5eriam tal5e" ser entendidos =omo os as6e=tos negati5o e 6ositi5o de !m Jni=o 6edidoD &Do nos dei$es cair em tentaGDo, mas li1ra"nos do mal< ' 6e=ador =!jo mal 6rati=ado no 6assado foi 6erdoado anseia ser libertado de s!a tirania no f!t!ro. ' sentido geral do 6edido < =laro. Mas dois 6roblemas se le5antam. -rimeiro. a Bblia di" C!e 4e!s n o nos tenta (na realidade. n o 6ode nos tentar) =om o mal.8LN -ortanto. C!e sentido tem orar C!e ele n o fa>a o C!e j? 6romete! n!n=a fa"erP Alg!ns res6ondem a esta 6erg!nta inter6retando Itenta> oI =omo I6ro5a> oI. =om a eB6li=a> o de C!e. embora 4e!s jamais nos ind!"a ao 6e=ado. ele 6ro5a nossa f< e =ar?ter. &sto < 6oss5el. (ma eB6li=a> o melhor 6are=e*me C!e < entender In o nos deiBes =airI R l!" de s!a =orrelati5a Imas li5ra*nosI. e o ImalI de5eria ser trad!"ido 6or Io malignoI (=omo em 08D01). )m o!tras 6ala5ras. < o diabo C!e est? sendo =onsiderado. C!e tenta o 6o5o de 4e!s a 6e=ar. e do C!al 6re=isamos ser Ili5radosI ( rusai8< ' seg!ndo 6roblema refere*se ao fato de C!e a Bblia di" serem a tenta> o e a 6ro5a> o d!as =oisas boas 6ara nSsD IMe!s irm os. tende 6or moti5o de toda a alegria o 6assardes 6or 5?rias 6ro5a>GesI o! Itenta>GesI.8L8 Se elas s o ben<fi=as. 6or C!e de5eramos orar 6ara C!e n o fi=?ssemos eB6ostos a elasP A res6osta 6ro5?5el < C!e a ora> o < mais no sentido de 6odermos 5en=er a tenta> o do C!e de a e5itarmos. Tal5e" 6oderamos 6arafrasear todo o 6edido assimD IN o 6ermitas C!e sejamos ind!"idos R tenta> o C!e nos 6ossa derrotar. mas li5ra*nos do malignoI. Assim. 6or tr?s dessas 6ala5ras C!e Jes!s nos de! 6ara orar. en=ontramos a im6li=a> o de C!e o diabo < forte demais 6ara nSs. C!e somos fra=os demais 6ara enfrent?*lo. mas C!e o nosso -ai =eleste nos li5rar? se o in5o=armos. 's tr#s 6edidos C!e Jes!s =olo=a em nossos l?bios s o magnifi=amente =om6letos. &n=l!em. em 6rin=6io. todas as nossas ne=essidades h!manasD materiais (o 6 o de =ada dia). es6irit!ais (6erd o de 6e=ados) e morais (li5ramento do mal). ' C!e fa"emos. sem6re C!e 6roferimos esta ora> o. < eB6ressar nossa de6end#n=ia de 4e!s em =ada setor da 5ida h!mana. Al<m disso. !m =rist o trinit?rio < le5ado a 6er=eber nestes tr#s 6edidos !ma al!s o 5elada R Trindade. !ma 5e" C!e < atra5<s da =ria> o do -ai e da s!a 6ro5id#n=ia C!e re=ebemos o nosso 6 o de =ada dia. e < atra5<s da morte eB6iatSria do Eilho C!e re=ebemos o 6erd o. e atra5<s do 6oder do )s6rito C!e habita em nSs C!e somos li5rados do maligno. N o nos =a!sa admira> o C!e alg!ns man!s=ritos antigos (embora n o os melhores) terminem =om a doBologia. atrib!indo a este 4e!s triJno Io reino e o 6oder e a glSriaI. os C!ais somente a ele 6erten=em. -are=e. 6ortanto. C!e Jes!s de! a 'ra> o do -ai*Nosso =omo modelo da 1erdadeira ora> o. da ora> o cristD, diferen=iando*a das ora>Ges dos farise!s e dos 6ag os. Na 5erdade. C!alC!er 6essoa 6oderia re=itar o -ai*Nosso hi6S=rita o! me=ani=amente. o! de ambas as formas. Mas. se 6ensamos no C!e di"emos. ent o a
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(he :ocabular) o% the ree! (estament de J. %. Mo!lton e K. Milligan (%odder. 01L1). AK. 8L9 6.2:. 8L0 Mt 03DN8*8:. 8LN Tg lD08. 8L8 Tg lDN.

ora> o do -ai*Nosso < a alternati5a di5ina 6ara as o!tras d!as formas da falsa ora> o. ' erro dos hi6S=ritas < o egosmo. At< mesmo em s!as ora>Ges est o ob=e=ados =om a s!a 6rS6ria imagem e =om o efeito C!e ela 6rod!"ir? naC!eles C!e os obser5am. Mas. na ora> o do -ai*Nosso. os =rist os est o ob=e=ados =om 4e!sD =om o se! nome. =om o se! reino e =om a s!a 5ontade. n o =om od nossos nomes. reinos e 5ontades. A 5erdadeira ora> o =rist sem6re =onsiste n!ma 6reo=!6a> o =om 4e!s e s!a glSria. -ortanto. < eBatamente o o6osto do eBibi=ionismo dos hi6S=ritas. C!e !sam a ora> o =omo 5e=!lo de s!a 6rS6ria glSria. ' erro do 6ag o < a irra=ionalidade. )le sim6lesmente 6rosseg!e tagarelando s!as 6ala5ras litJrgi=as sem signifi=ado. )le h o 6ensa no C!e est? di"endo. 6ois s!a 6reo=!6a> o # =om o ,ol!me. n o =om o =onteJdo. Mas 4e!s n o se deiBa im6ressionar =om 5erborragia. )m o6osi> o a esse dis6arate. Jes!s nos =on5ida a le5armos ao =onhe=imento de nosso -ai =eleste. =om 6ondera> o h!milde. todas as nossas ne=essidades. eB6ressando. assim. nossa de6end#n=ia di?ria dele. Assim. a ora> o =rist =ontrasta =om as alternati5as n o*=rist s. U teocCntrica (6reo=!6ada =om a glSria de 4e!s). em =ontraste =om o ego=entrismo dos farise!s (6reo=!6ados =om a S!a 6rS6ria glSria)T e < inteli#ente (eB6ress o de !ma de6end#n=ia ra=ional). em =ontraste =om as re=ita>Ges me=Hni=as dos 6ag os. -ortanto. C!ando nos a6roBimamos de 4e!s 6ara orar. n o o fa"emos hi6o=ritamente =omo os atores de teatro. C!e b!s=am o a6la!so dos homens. nem me=ani=amente =omo os 6ag os tagarelas. =!jo 6ensamento n o a=om6anha os se!s balb!=iosT de5emos fa"#*lo de forma ra=ional. h!milde e =onfiante. =omo =rian=inhas diante de se! 6ai. ,eremos C!e a diferen>a f!ndamental entre os di5ersos ti6os de ora> o est? nas imagens f!ndamentalmente diferentes de 4e!s C!e h? 6or tr?s deles. ' erro tr?gi=o dos farise!s e dos 6ag os. dos hi6S=ritas e dos C!e n o =onhe=em a 4e!s est? na falsa imagem C!e t#m de 4e!s. Na 5erdade. nenh!m deles 6ensa realmente em 4e!s. 6ois o hi6S=rita 6ensa a6enas em si mesmo. enC!anto C!e o 6ag o 6ensa em o!tras =oisas. O!e ti6o de 4e!s Seria este C!e 6oderia interessar*se 6or tais ora>Ges egostas o! Sem sentidoP Ser? 4e!s !m !tenslio C!e 6odemos !sar 6ara fomentar o nosso 6rS6rio stat!s. o! !m =om6!tador C!e 6odemos alimentar me=ani=amente =om as nossas 6rS6rias 6ala5rasP ,oltemo*nos destas no>Ges desonrosas. =om al5io. 6ara o ensinamento de Jes!s. C!e disse ser 4e!s o nosso -ai C!e est? no =<!. -re=isamos nos lembrar de C!e ele ama se!s filhos =om a mais terna afei> o. C!e ele 5# os se!s filhos at< no l!gar se=reto. C!e ele =onhe=e os se!s filhos e todas as s!as ne=essidades antes C!e eles lhas a6resentem. e C!e ele age em benef=io dos se!s filhos =om o se! 6oder =elestial e real. Se 6ermitirmos C!e as )s=rit!ras formem assim nossa imagem de 4e!s. se nos lembrarmos do se! =ar?ter e =!lti5armos s!a 6resen>a. jamais oraremos =om hi6o=risia mas sem6re =om integridade. n!n=a me=ani=amente mas sem6re ra=ionalmente. =omo filhos de 4e!s C!e somos.

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Mateus +:19)(7 A a%bi#o do crist#o: n#o a segurana %aterial %as a dire#o de :eus
Na 6rimeira metade de Mate!s M (5s. 0*03). Jes!s des=re5e a 5ida *articular do =rist o Ino l!gar se=retoI (dando. orando. jej!ando)T na seg!nda 6arte (5s. 01*8L) ele trata dos nossos negS=ios *Pblicos no m!ndo (C!estGes de dinheiro. de 6ro6riedades. de alimento. de bebida. de ro!6a e de ambi> o). 's mesmos =ontrastes 6oderiam ser eB6ressos em termos de nossas res6onsabilidades IreligiosasI e Ise=!laresI. )sta diferen>a < enganosa. 6orC!e n o 6odemos se6arar estes dois as6e=tos em =om6artimentos herm<ti=os. Na 5erdade. o di5Sr=io entre o sagrado e o se=!lar na histSria da &greja tem sido desastroso. Se somos =rist os. t!do o C!e fa"emos. 6or mais Ise=!larI C!e 6ossa 6are=er (=omo fa"er =om6ras. =o"inhar. fa"er =?l=!los no es=ritSrio. et=). < IreligiosoI. no sentido de C!e < feito na 6resen>a de 4e!s e de a=ordo =om a s!a 5ontade. (ma #nfase de Jes!s neste =a6t!lo < eBatamente sobre este 6onto. C!e 4e!s est? ig!almente 6reo=!6ado =om as d!as ?reas da nossa 5idaD a 6arti=!lar e a 6Jbli=aT a religiosa e a se=!lar. -ois. de !m lado. Ite! -ai =eleste 5# em se=retoI (5s. L. M. 03) e. de o!tro. I5osso -ai =elestial sabe C!e ne=essitais de alimento. bebida e ro!6aI (5. 8N). '!5imos os mesmos insistentes =on5ites de Jes!s. nas d!as esferas. o =hamado 6ara sermos diferentes da =!lt!ra 6o6!larD diferentes da hi6o=risia do religioso (5. 0*03) e. agora. tamb<m diferentes do materialismo do irreligioso (5s. 01*8L). )mbora no =ome>o do =a6t!lo fossem 6rin=i6almente os farise!s C!e esta5am na mente de Jes!s. agora < ao sistema de 5alores dos IgentiosI C!e ele nos in=ita a ren!n=iar (5. 8N). Na 5erdade. Jes!s =olo=a alternati5as diante de nSs em =ada est?gio. %? dois teso!ros (na terra e no =<!.

5s. 01*N0). d!as =ondi>Ges fsi=as (l!" e tre5as. 5s. NN. N8). dois senhores (4e!s e as riC!e"as. 5. NL) e d!as 6reo=!6a>Ges (nosso =or6o e o reino de 4e!s. 5s. N:*8L). ) n o 6odemos 6]r os 6<s em d!as =anoas[ Mas. =omo fa"er a es=olhaP A ambi> o do m!ndo nos fas=ina fortemente. ' en=anto do materialismo < dif=il de se C!ebrar. Nesta se> o. Jes!s nos aj!da a es=olher o melhor. )le desta=a a insensate" do =aminho errado e a sabedoria do =erto. $omo nas se>Ges anteriores. sobre a 6iedade e a ora> o. aC!i. relati5amente R ambi> o. ele =olo=a o falso e o 5erdadeiro. !m em o6osi> o ao o!tro. de tal modo C!e nos le5a a =om6ar?*los e eBamin?*los 6or nSs mesmos. )ste tS6i=o =olo=a*nos diante da grande !rg#n=ia da nossa gera> o. A medida C!e a 6o6!la> o do m!ndo =ontin!a a!mentando ass!stadoramente e os 6roblemas e=on]mi=os das na>Ges se tornam =ada 5e" mais =om6leBos. os ri=os =ontin!am fi=ando mais ri=os e os 6obres. mais 6obres. N o 6odemos mais fe=har os olhos diante dos fatos. A antiga =om6la=#n=ia do $ristianismo b!rg!#s foi 6ert!rbada. A adorme=ida =ons=i#n=ia so=ial de m!itos j? foi des6ertada. Redes=obri!*se C!e o 4e!s da Bblia est? do lado dos 6obres e ne=essitados. 's =rist os res6ons?5eis sentem des=onforto C!ando 6ensam na ab!ndHn=ia e est o 6ro* =!rando desen5ol5er !m estilo de 5ida sim6les. C!e seja adeC!ado fa=e Rs ne=essidades do m!ndo e. 6or lealdade. de a=ordo =om os ensinamentos e o eBem6lo do se! Mestre. &. A *uesto do tesouro @-s. &'3;&? &Do acumuleis *ara 1>s outros tesouros sobre a terra, onde a traGa e a %erru#em corroem e onde ladr?es esca1am e roubamL N9mas ajuntai *ara 1>s outros tesouros no cu, onde traGa nem %erru#em corr>i, e onde ladr?es nDo esca1am nem roubamL B5*or.ue onde est@ o teu tesouro, a estar@ tambm o teu coraGDo< AC!i. o 6onto 6ara onde Jes!s dirige nossa aten> o < a d!rabilidade =om6arati5a dos dois teso!ros. 4e5eria ser f?=il de=idir C!al dos dois aj!ntar. ele d? a entender. 6orC!e tesouros sobre a terra s o =orr!6t5eis e. 6ortanto. inseg!ros. enC!anto C!e tesouros no cu s o in=orr!6t5eis e. =onseCVentemente. seg!ros. Afinal. se nosso objeti5o < aj!ntar teso!ros. 6res!mi5elmente nSs nos =on=entraremos na es6<=ie C!e 5ai d!rar mais e C!e 6ode ser arma"enada sem de6re=ia> o o! deteriora> o. ) im6ortante enfrentar fran=a e honestamente a C!est oD o C!e Jes!s esta5a 6roibindo. C!ando nos disse 6ara n o aj!ntarmos teso!ros 6ara nSs mesmos na terraP Tal5e" seja melhor =ome>armos =om !ma lista do C!e ele n o esta5a (e n o est?) 6roibindo. -rimeiro. n o h? maldi> o alg!ma C!anto Rs 6ro6riedades em siT as )s=rit!ras n o 6robem. em 6arte alg!ma. as 6ro6riedades 6arti=!lares. Seg!ndo. Ie=onomi"ar 6ara dias 6ioresI n o foi 6roibido aos =rist os. nem fa"er !m seg!ro de 5ida. C!e < a6enas !ma es6<=ie de e=onomia =om6!lsSria a!to*im6osta. -elo =ontr?rio. as )s=rit!ras lo!5am a formiga C!e arma"ena no 5er o o alimento de C!e 5ai 6re=isar no in5erno. e de=lara C!e o =rente C!e n o fa" 6ro5is o 6ara a s!a famlia < 6ior do C!e !m in=r<d!lo.8LL Ter=eiro. n o de5emos des6re"ar mas. antes. desfr!tar as boas =oisas C!e o nosso $riador nos =on=ede! ab!ndantemente.8L: -ortanto. nem as 6ro6riedades. nem a 6ro5is o 6ara o f!t!ro. nem o desfr!tar dos dons de !m $riador bondoso est o in=l!dos na 6roibi> o dos teso!ros a=!m!lados na terra. ' C!e est?. ent oP ' C!e Jes!s 6robe a se!s dis=6!los < a a=!m!la> o e#osta de bens (IN o a=!m!leis *ara 1>s outros teso!ros sobre a terraI)T !ma 5ida eBtra5agante e l!B!osa. a d!re"a de =ora> o C!e n o deiBa 6er=eber as ne=essidades =olossais das 6essoas menos 6ri5ilegiadas neste m!ndoT a fantasia tola de C!e a 5ida de !ma 6essoa =onsiste na ab!ndHn=ia de s!as 6ro6riedadesT 8LM e o materialismo C!e a=orrenta nossos =ora>Ges R terra. ' Serm o do Monte re6etidas 5e"es refere*se ao I=ora> oI e. aC!i. Jes!s de=lara C!e o nosso =ora> o sem6re seg!e o nosso teso!ro. C!er 6ara baiBo 6ara a terra. C!er 6arao alto 6ara o =<! (5. N0). Res!mindo. Ia=!m!lar teso!ros sobre a terraI n o signifi=a ser 6re5idente (fa"er aj!i"adas 6ro5isGes 6ara o f!t!ro). mas ganan=ioso (=omo o so5ina C!e a=!m!la e os materialistas C!e sem6re C!erem mais). )sta < a armadilha =ontra a C!al Jes!s nos ad5erte aC!i. ISem6re C!e o )5angelho < ensinadoI. es=re5e! +!tero. Ie as 6essoas 6ro=!ram 5i5er de a=ordo =om ele. s!rgem d!as terr5eis 6ragasD os falsos 6regadores. C!e =orrom6em o ensino. e. ent o. a Sra. KanHn=ia. C!e im6ede !m 5i5er j!sto.I 8L2 ' Iteso!ro na terraI. 6or nSs =obi>ado. Jes!s nos lembraD IA tra>a e a ferr!gem destroem. e ... os ladrGes o arrombam e ro!bamI (B+%). A 6ala5ra grega 6ara Iferr!gemI ,brasis8 signifi=a I=omerIT 6ode referir*se R =orros o =a!sada 6ela ferr!gem. mas tamb<m a C!alC!er 6este o! 6arasita de5oradora. NaC!ele tem6o. as tra>as entra5am fa=ilmente nas ro!6as das 6essoas. os ratos =omiam os =ereais arma"enados. 6estes ata=a5am o C!e esti5esse debaiBo da terra. e os ladrGes entra5am nos lares e le5a5am o C!e fosse 6oss5el. N o ha5ia a menor seg!ran>a no m!ndo antigo. ) 6ara nSs. gente moderna. C!e 6ro=!ramos 6roteger os nossos teso!ros =om inseti=idas. 5enenos =ontra ratos. ratoeiras. tintas R 6ro5a de ferr!gem e
8LL 8L:

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-5 MDMssT lTm :D3. lTm LD8.LT MD02. 8LM += 0ND0:. 8L2 6. 0MM.

arames =ontra ladrGes. mesmo assim eles se desintegram na infla> o o! na des5alori"a> o o! nos =ola6sos e=on]mi=os. Mesmo C!e !ma 6arte 6ermane>a atra5<s desta 5ida. nada 6odemos le5ar =onos=o 6ara a o!tra. JS esta5a =ertoD IN! sa do 5entre de minha m e. e n! 5oltarei.I 8L3 Mas o Iteso!ro no =<!I < in=orr!6t5el. O!e teso!ro < esseP Jes!s n o eB6li=a. Mas 6odemos di"er =om toda =erte"a C!e Iaj!ntar teso!ros no =<!I < fa"er na terra alg!ma =oisa =!jos efeitos d!rem 6ela eternidade. Jes!s n o esta5a. =ertamente. ensinando !ma do!trina de m<ritos o! !m Iteso!ro de m<ritosI (=omo a &greja $atSli=a medie5al ensina5a). =omo se 6!d<ssemos a=!m!lar no =<!. atra5<s de boas obras 6rati=adas na terra. !ma es6<=ie de =r<dito ban=?rio do C!al nSs e o!tros 6!d<ssemos sa=ar. 6ois tal no> o grotes=a =ontradi" o )5angelho da gra>a C!e Jes!s e se!s a6Sstolos ensinaram =oerentemente. ). de C!alC!er modo. Jes!s esta5a falando a dis=6!los C!e j? tinham re=ebido a sal5a> o de 4e!s. -are=e. antes. referir*se a =oisas tais =omoD o desen5ol5imento de !m =ar?ter semelhante ao de $risto (!ma 5e" C!e todos nSs 6odemos le5?* lo =onos=o 6ara o =<!)T o a!mento da f<. da es6eran>a e da =aridade. 6ois todas elas. seg!ndo -a!lo. I6ermane=emIT 8L1 o =res=imento no =onhe=imento de $risto. o C!al !m dia 5eremos fa=e a fa=eT a tarefa ati5a. 6or meio da ora> o e do testem!nho. de a6resentar o!tros a $risto. 6ara C!e tamb<m 6ossam herdar a 5ida eternaT e o !so de nosso dinheiro nas =a!sas =rist s. C!e < o Jni=o in5estimento finan=eiro =!jos di5idendos s o eternos. Todas estas ati5idades s o tem6orais =om =onseCV#n=ias eternas. )ste seria. ent o. Io teso!ro no =<!I. Nenh!m ladr o 6ode ro!b?*lo. e nenh!ma 6raga 6ode destr!*lo. 6ois n o h? tra>as. nem ratos. nem assaltantes no =<!. -ortanto. o teso!ro no =<! < seg!ro. Medidas de 6re=a!> o 6ara 6roteg#*lo s o des * ne=ess?rias. N o 6re=isa de a6Sli=es de seg!ro. U indestr!t5el. -ortanto. 6are=e C!e Jes!s est? nos di"endoD IU !m in5estimento seg!ro 6ara 5o=#sT nada 6oderia ser mais seg!ro do C!e isto. ) a Jni=a a6Sli=e de seg!ro C!e jamais 6erde o se! 5alor.I ;. A *uesto da -iso @-s. ;;4 ;<? SDo os olhos a lWm*ada do cor*o< Se os teus olhos %orem bons, todo o teu cor*o ser@ luminosoL BEse, *orm, os teus olhos %orem maus, todo o teu cor*o estar@ em tre1as< 3ortanto, caso a luA .ue em ti h@ sejam tre1as, .ue #randes tre1as serDoO Jes!s 6assa da =om6arati5a d!rabilidade dos dois teso!ros 6ara o benef=io relati5o de d!as =ondi>Ges. ' =ontraste agora < entre !ma 6essoa =ega e !ma 6essoa C!e tem 5is o. e. =onseCVentemente. entre as tre5as e a l!" em C!e elas res6e=ti5amente 5i5em. SDo os olhos a lWm*ada do cor*o< N o < literal. nat!ralmente. =omo se fossem !ma es6<=ie de janela deiBando a l!" entrar no =or6oT mas < !ma fig!ra de ling!agem fa=ilmente intelig5el. O!ase t!do C!e o =or6o fa" de6ende de nossa =a6a=idade de 5er. -re=isamos 5er 6ara =orrer. 6ara 6!lar. 6ara dirigir !m =arro. 6ara atra5essar !ma r!a. 6ara =o"inhar. 6ara bordar. 6ara 6intar. ' olho. 6elo C!e <. Iil!minaI o C!e o =or6o fa" =om as m os e os 6<s. U 5erdade C!e os =egos =onseg!em enfrentar s!a sit!a> o mara5ilhosamente bem. a6rendendo a fa"er !ma 6or> o de =oisas sem os olhos. e desen5ol5endo s!as demais fa=!ldades 6ara =om6ensar a falta de 5is o. Mas o 6rin=6io =ontin!aD C!em 5# anda na l!". enC!anto C!e o =ego 6ermane=e nas tre5as. ) a grande diferen>a entre a l!" e as tre5as do =or6o de5e*se a esse 6eC!enino mas =om6li=ado Srg o. o olho. Se os teus olhos %orem bons, todo o teu cor*o ser@ luminosoL se, *orm, os teus olhos %orem maus, todo o teu cor*o estar@ em tre1as< Na =eg!eira total. as tre5as s o =om6letas. T!do isto < !ma des=ri> o de fatos. Mas tamb<m < !ma met?fora. $om bastante freCV#n=ia. o IolhoI nas )s=rit!ras < eC!i5alente ao I=ora> oI. &sto <. I=olo=ar o =ora> oI e IfiBar os olhosI em alg!ma =oisa s o sin]nimos. (m eBem6lo ser? s!fi=iente. no Salmo 001. No 5ers=!lo 09 o salmista es=re5eD I4e todo o =ora> o te b!sC!eiT n o me deiBes f!gir aos te!s mandamentosI e. no 5ers=!lo 03D I4es5enda os me!s olhos. 6ara C!e e! =ontem6le as mara5ilhas da t!a lei.I Semelhantemente. aC!i no Serm o do Monte. Jes!s 6assa da im6ortHn=ia de se ter o coraGDo no l!gar =erto (5. N0) 6ara a im6ortHn=ia de se ter os olhos bons e sadios. A arg!menta> o 6are=e ser estaD eBatamente =omo nossos olhos afetam todo o nosso =or6o. a nossa ambi> o (onde fiBamos nossos olhos e nosso =ora> o) afeta toda a nossa 5ida. )Batamente =omo o olho C!e 5# d? l!" ao =or6o. !ma ambi> o nobre e sin=era de ser5ir a 4e!s e aos homens a!menta o signifi=ado da 5ida e lan>a l!" sobre t!do C!e fa"emos. Re6itoD eBatamente =omo a =eg!eira le5a Rs tre5as. !ma ambi> o ignSbil e egosta (6or eBem6lo. aj!ntar teso!ros 6ara nSs mesmos sobre a terra) fa"*nos merg!lhar nas tre5as morais. Ei=amos intolerantes. des!manos. grosseiros. des6ojando a 5ida de se! 6rin=i6al signifi=ado. T!do < !ma C!est o de 5is o. Se temos 5is o fsi=a. 6odemos 5er o C!e estamos fa"endo e 6ara onde 5amos. 4a mesma forma. se temos 5is o es6irit!al. se nossa 6ers6e=ti5a es6irit!al est? de5idamente
8L3 8L1

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JS 0DN0. 0 $o 08D08.

aj!stada. ent o nossa 5ida fi=a =heia de 6ro6Ssito e de in=enti5o. Mas se a nossa 5is o se torna an!5iada 6elos falsos de!ses e 6elo materialismo. e nSs 6erdemos nosso senso de 5alores. ent o toda a nossa 5ida fi=a em tre5as e n o 6odemos 5er 6ara onde 5amos. Tal5e" a #nfase esteja. =om m!ito mais for>a do C!e j? s!geri. na 6erda da 5is o =a!sada 6ela ganHn=ia. 6orC!e. de a=ordo =om o =on=eito bbli=o. !m Iolho ma!I < !m es6rito so5ina. a5arento. e !m Iolho bomI < o generoso. 4e C!alC!er forma. Jes!s a=res=enta no5os moti5os 6ara aj!ntarmos !m teso!ro no =<!. ' 6rimeiro < a s!a grande d!rabilidadeT o seg!ndo res!lta dos benef=ios at!ais. aC!i na terra. de !ma 5is o assim. <. A *uesto das ri*ueIas @-. ;A? &in#um *ode ser1ir a dois senhoresL *or.ue ou h@ de aborrecer"se de um, e amar ao outroL ou se de1otar@ a um e des*reAar@ ao outro< &Do *odeis ser1ir a 4eus e Us ri.ueAas< Jes!s eB6li=a. agora. C!e al<m da es=olha entre dois teso!ros (onde 5amos aj!nt?*los) e entre d!as 5isGes (onde 5amos fiBar os nossos olhos) ja" !ma es=olha ainda mais b?si=aD entre dois senhores (a C!em 5amos ser5ir). U !ma es=olha entre 4e!s e MamomD IN o 6odeis ser5ir a 4e!s e a MamomI ()R$)T isto <. entre o 6rS6rio $riador 5i5o e C!alC!er objeto de nossa 6rS6ria =ria> o C!e =hamamos de IdinheiroI (IMamomI < !ma translitera> o da 6ala5ra aramai=a 6ara riC!e"a). N o 6odemos ser5ir aos dois. Alg!mas 6essoas dis=ordam destas 6ala5ras de Jes!s. Re=!sam*se a ser =onfrontadas =om !ma es=olha t o rgida e direta. e n o 5#em a ne=essidade dela. Asseg!ram*nos C!e < 6erfeitamente 6oss5el ser5ir a dois senhores sim!ltaneamente. 6or =onseg!irem fa"er isso m!ito bem. 4i5ersos arranjos e aj!stes 6oss5eis 6are=em*lhes atraentes. '! eles ser5em a 4e!s aos domingos e a Mamom nos dias Jteis. o! a 4e!s =om os l?bios e a Mamom =om o =ora> o. o! a 4e!s na a6ar#n=ia e a Mamom na realidade. o! a 4e!s =om metade de s!as 5idas e a Mamom =om a o!tra. -ois < esta sol!> o 6o6!lar de =om6rometimento C!e Jes!s de=lara ser im6oss5elD &in#um *ode ser1ir a dois senhores < < < &Do *odeis ser1ir a 4eus e Us ri.ueAas (obser5e o I6odeI e o In o 6odeisI). 's 6retensos =on=iliadores inter6retam mal este ensinamento. 6ois se esC!e=em da fig!ra de es=ra5o e dono de es=ra5o C!e se en=ontra 6or tr?s destas 6ala5ras. $omo M=Neile disseD I-ode*se trabalhar 6ara dois em6regadores. mas nenh!m es=ra5o 6ode ser 6ro6riedade de dois senhoresI. 8:9 6ois Iter !m sS dono e 6restar ser5i>o de tem6o integral s o da ess#n=ia da es=ra5id oI. 8:0 -ortanto. C!alC!er 6essoa C!e di5ide s!a de5o* > o entre 4e!s e Mamom j? a =on=ede! a Mamom. !ma 5e" C!e 4e!s sS 6ode ser ser5ido =om de5o> o total e eB=l!si5a. &sto sim6lesmente 6orC!e ele < 4e!sD I)! so! o Senhor. este < o me! nomeT a minha glSria. 6ois. n o a darei a o!trem.I8:N Tentar di5idir a nossa lealdade < o6tar 6ela idolatria. ) C!ando 6er=ebemos a 6rof!ndidade da es=olha entre o $riador e a =riat!ra. entre o 4e!s 6essoal glorioso e essa =oisinha miser?5el =hamada dinheiro. entre a adora> o e a idolatria. 6are=e in=on=eb5el C!e alg!<m fa>a a es=olha errada. 6ois agora # !ma C!est o n o a6enas de d!rabilidade e benef=io =om6a * rati5os. mas sim de 5alor =om6arati5oD o 5alor intrnse=o de !m e a intrnse=a falta de 5alor do o!tro. A. A *uesto da am0i$o @-s. ;B3<A? 3or isso 1os di#o: &Do andeis ansiosos *ela 1ossa 1ida, .uanto ao .ue ha1eis de comer ou beberL nem *elo 1osso cor*o .uanto ao .ue ha1eis de 1estir< &Do a 1ida mais do .ue o alimento, e o cor*o mais do .ue as 1estesQ BF2bser1ai as a1es do cu: nDo semeiam, nDo colhem, nem ajuntam em celeirosL contudo 1osso 3ai celeste as sustenta< 3or1entura, nDo 1aieis 1>s muito mais do .ue as a1esQ B7Tual de 1>s, *or ansioso .ue esteja, *ode acrescentar um ca1ado ao curso da sua 1idaQ BIE *or .ue andais ansiosos .uanto ao 1estu@rioQ Considerai como crescem os lrios do cam*o: eles nDo trabalham nem %iam< BJEu, contudo, 1os a%irmo .ue nem SalomDo, em toda a sua #l>ria, se 1estiu como .ual.uer deles< EK2ra, se 4eus 1este assim a er1a do cam*o, .ue hoje e$iste e amanhD lanGada no %orno, .uanto mais a 1>s outros, homens de *e.uena %Q E53ortanto nDo 1os in.uieteis, diAendo: Tue comeremosQ Tue beberemosQ ou: Com .ue nos 1estiremosQ EB*or.ue os #entios .ue *rocuram todas estas cousasL *ois 1osso 3ai celeste sabe .ue necessitais de todas elasL EEbuscai, *ois, em *rimeiro lu#ar, o seu reino e a sua justiGa, e todas estas cousas 1os serDo acrescentadas< 5EB3ortanto, nDo 1os in.uieteis com o dia de amanhD, *ois o amanhD trar@ os seus cuidadosL basta ao dia o seu *r>*rio mal< U !ma 6ena C!e. nas igrejas. esta 6assagem seja freCVentemente lida isoladamente. fora do se! =onteBto. ). assim. o signifi=ado do 3or isso 1os di#o introd!tSrio 6erde*se =om6letamente. -ortanto. de5emos =ome>ar rela=ionando este I6or issoI. =om o ensinamento C!e le5o! Jes!s a esta =on=l!s o. Antes de nos =on5o=ar a agir. ele nos =on5o=a a 6ensar. $on5ida*nos a eBaminar =lara e friamente as alternati5as
8:9 8:0

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6. 3:. TasWer. 6. M0. 8:N &s LND3T L3D00.

C!e foram eB6ostas. 6esando*as =!idadosamente. O!eremos a=!m!lar teso!rosP )nt o. C!al das d!as 6ossibilidades < mais d!r?5elP O!eremos ser li5res e objeti5os em nossas ati5idadesP O!eremos ser5ir ao melhor dos senhoresP )nt o de5emos =onsiderar C!al < o mais digno da nossa de5o> o. A6enas de6ois C!e ti5ermos assimilado em nossas mentes a d!rabilidade =om6arati5a dos dois teso!ros (o =orr!6t5el e o in=orr!6t5el) e o 5alor =om6arati5o dos dois senhores (4e!s e Mamom). estaremos 6rontos a fa"er a es=olha. ) sS de6ois C!e ti5ermos feito a nossa es=olha ; o teso!ro =eleste. a l!". 4e!s ; estaremos 6re6arados 6ara o!5ir as 6ala5ras C!e seg!emD 3or isso 1os di#o =omo de5eis 5os =om6ortarD &Do andeis ansiosos *ela 1ossa 1ida< < < nem *elo 1osso cor*o . . . buscai, *ois, em *rimeiro lu#ar o seu reino e a sua justiGa (5s. N:. 88). )m o!tras 6ala5ras. nossa es=olha b?si=a C!anto a C!al dos dois mestres desejamos ser5ir afetar? radi=almente nossa atit!de 6ara =om ambos. N o fi=aremos ansiosos sobre !m deles. j? C!e o rejeitamos. mas nos =on=entraremos. mente e energia. no o!tro. a C!em es=olhemos. ). ao in5<s de nos 6erdermos em nossas 6rS6rias 6reo=!6a>Ges. buscaremos em *rimeiro lu#ar aC!ilo C!e interessa a 4e!s. A ling!agem de $risto sobre a b!s=a (=ontrastando os #entios no C!e os se!s dis=6!los de5em buscar em *rimeiro lu#arL 5s. 8N. 88) introd!"*nos R C!est o da ambi> o. Jes!s =onsidero! C!e todos os seres h!manos Ib!s=amI alg!ma =oisa. N o < nat!ral C!e as 6essoas fiC!em R deri5a. sem al5o na 5ida. =omo !m 6lHn=ton. -re=isamos de alg!ma =oisa 6ela C!al 5i5er. algo C!e d# signifi=ado R nossa eBist#n=ia. alg!ma =oisa 6ara Ib!s=arI. alg!ma =oisa sobre a C!al =olo=ar o nosso =ora> o e a nossa mente. )mbora 6o!=os hoje em dia !sem a ling!agem dos antigos filSsofos gregos. o C!e nSs b!s=amos. de fato. < aC!ilo C!e eles =hama5am de Io Bem S!6remoI. 6ara lhe dedi=armos as nossas 5idas. -ro5a5elmente. Iambi> oI < o termo eC!i5alente moderno. ) 5erdade C!e. no di=ion?rio. esta 6ala5ra signifi=a I!m forte desejo de al=an>ar o s!=essoI e. 6ortanto. de !m modo geral. a s!a imagem < r!im. 6ois tem !m sabor egosta. U neste sentido C!e ShaWes6eare. em s!a 6e>a I%enriC!e ,&&&I. fa" este a6elo a Thomas $romFellD I$romFell. e! te desafio. 6Ge de lado a ambi> o. -or =a!sa desse 6e=ado =aram anjos . . .I Mas a Iambi> oI 6ode ig!almente referir* se a fortes desejos. altr!stas em l!gar de egostas. 6iedosos ao in5<s de m!ndanos. Res!mindo. < 6oss5el ter Iambi>Ges 6ara 4e!sI. A ambi> o refere*se aos al5os de nossa 5ida e ao in=enti5o C!e temos de atingi*los. A ambi> o de !ma 6essoa < aC!ilo C!e a im6eleD re5ela a mola 6rin=i6al de s!as a>Ges. s!as mais se=retas moti5a>Ges. &sto. ent o. < o C!e Jes!s esta5a di"endo ao definir. na =ontra=!lt!ra =rist . o C!e de5emos b!s=ar Iem 6rimeiro l!garI. No5amente. nosso Senhor sim6lifi=a o ass!nto 6ara nSs. red!"indo em a6enas d!as as alternati5as 6oss5eis de al5os na 5ida. Nesta se> o. ele as =onfronta !ma =om a o!tra. insistindo =om os se!s dis=6!los C!e n o se 6reo=!6em =om a 6rS6ria seg!ran>a (alimento. bebida e 5estimentas). 6ois essa < a obsess o dos IgentiosI. C!e n o o =onhe=emT mas C!e se 6reo=!6em antes =om o reino de 4e!s e =om a j!sti>a di5ina. bem =omo =om a s!a 6ro6aga> o e o se! tri!nfo no m!ndo. a< AmbiGDo %alsa ou secular: nossa *r>*ria se#uranGa material A maior 6arte deste 6ar?grafo < negati5a. Tr#s 5e"es Jes!s re6ete a s!a 6roibi> o &Do andeis ansiosos (5s. N:. 80. 8L). o! IN o fiC!em aflitosI. 8:8 ) a 6reo=!6a> o C!e ele nos 6robe < C!anto ao alimento. C!anto R bebida e C!anto R ro!6aD Tue comeremosQ Tue beberemosQ Tue 1estiremosQ (5. 80). Mas esta < 6re=isamente Ia trindade dos =!idados do m!ndoID 8:L *or.ue os #entios .ue *rocuram todas estas cousas (5. 8N). Basta olhar 6ara a 6ro6aganda na tele5is o. nos jornais e nos trans6ortes 6Jbli=os 6ara 5ermos !ma 5i5ida il!stra> o moderna do C!e Jes!s ensino! h? =er=a de dois mil anos atr?s. %? alg!ns anos re=ebi !m eBem6lar grat!ito de Accent, !ma no5a re5ista. m!ito bem a6resentada. =!jo s!b*tt!lo < IA Boa ,ida em Eo=oI (A==ent on Kood +i5ing). $ontinha atraentes anJn=ios de =ham6anha. =igarros. alimentos. ro!6as. antigVidades e ta6etes. j!nto =om a des=ri> o de !m fim*de*semana 6ara =om6ras esot<ri=as em Roma. %a5ia artigos sobre =omo 6oss!ir !m =om6!tador na =o"inhaT =omo ganhar !ma 5iagem de l!Bo 6or mar o!. em l!gar disso. =em dJ"ias de !sC!e es=o=#sT e =omo C!in"e milhGes de m!lheres n o 6odem estar erradas na es=olha de =osm<ti=os. -rometia. ent o. no eBem6lar do m#s seg!inte. artigos sed!tores sobre f<rias no $aribe. ro!6a de =ama a=on=hegante. ro!6a ntima elegante 6ara o frio. e as del=ias da =arne de 5eado e de tHmaras im6ortadas. 4o =ome>o ao fim 6reo=!6a5a*se =om o bem*estar do =or6o e =omo aliment?*lo. 5esti*lo. aC!e=#*lo. refres=?*lo. relaB?*lo. entret#*lo. enfeit?*lo e estim!l?*lo. -or fa5or. n o me entendam mal. Jes!s $risto n o nego! nem des6re"o! as ne=essidades do =or6o. -ara se di"er a 5erdade. foi ele C!e o =rio!. e dele ele =!ida. ) a=abo! de nos ensinar a orarD I' 6 o nosso de =ada dia d?*nos hojeI. ' C!e. ent o. ele est? a di"erP )st? enfati"ando C!e fi=ar absorto 6elo =onforto material < !ma falsa 6reo=!6a> o. 4e !m lado. n o < 6rod!ti5o (eB=eto 6elas Jl=eras e 6elas 6reo=!6a>Ges no5as C!e
8:8 8:L

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NT, S6!rgeon. 6. 81.

s!rgem)T 6or o!tro. n o < ne=ess?rio (6orC!e I5osso -ai =eleste sabe C!e ne=essitais . . .I. 5s. 3 e 8N)T mas es6e=ialmente 6orC!e n o 5ale a 6ena. &ndi=a !ma falsa 5is o dos seres h!manos (=omo se fossem a6enas =or6os 6re=isando de alimento. ?g!a. ro!6as e =asa) e da 5ida h!mana (=omo se fosse a6enas !m me=anismo fisiolSgi=o 6re=isando de 6rote> o. l!brifi=a> o e =omb!st5el). (ma 6reo=!6a> o eB=l!si5a =om alimento. bebida e ro!6as 6oderia se j!stifi=ar a6enas se a sobre5i5#n=ia fsi=a fosse t!do nesta 5ida. Se 5i5#ssemos a6enas 6ara 5i5er. ent o. sim. o s!stento do nosso =or6o seria a nossa 6rin=i6al 6reo=!6a> o. -or isso entende*se C!e. em =ondi>Ges =rti=as de fome. a l!ta 6ela sobre5i5#n=ia tenha 6re=ed#n=ia sobre o!tras =oisas. Mas fa"#*lo em =ir=!nstHn=ias =om!ns eB6ressa !m =on=eito red!=ionista do homem. C!e < totalmente ina=eit?5el. 4egrada*o ao n5el dos animais. das a5es e das 6lantas. Mas a grande maioria dos anJn=ios de hoje < dirigida 6ara o =or6oD ro!6a ntima 5isando torn?*lo mais atraente. desodorantes 6ara mant#*lo 6erf!mado. bebidas al=oSli=as 6ara anim?*lo C!ando est? =ansado . . . )sta 6reo=!6a> o 6ro5o=a as seg!intes 6erg!ntasD o bem*estar fsi=o < !m objeti5o 5?lido 6ara lhe de5otarmos nossas 5idasP N o tem a 5ida h!mana mais signifi=ado do C!e istoP 2s #entios .ue *rocuram todas estas comas< O!e 6ro=!rem[ Mas. C!anto a 5o=#s. me!s dis=6!los. Jes!s d? a entender. essas =oisas s o !m al5o absol!tamente sem 5alor. 6ois n o =onstit!em o IS!6remo BemI da 5ida. Agora 6re=isamos es=lare=er o C!e Jes!s est? 6roibindo. e C!e moti5os ele d? 6ara essa 6roibi> o. -rimeiro. n o est? 6roibindo o 6ensamento. -elo =ontr?rio. est? estim!lando*o C!ando 6rosseg!e ordenando* nos a olhar 6ara as a5es e flores e I=onsiderarI =omo 4e!s =!ida delas. Seg!ndo. n o est? 6roibindo a 6re5id#n=ia. J? men=ionei =omo a Bblia a6ro5a a formiga. Tamb<m os 6assarinhos. os C!ais Jes!s elogio!. fa"em 6ro5is o 6ara o f!t!ro. =onstr!indo ninhos. botando e =ho=ando o5os. e alimentando os filhotes. M!itos migram 6ara =limas mais C!entes antes do in5erno (o C!e < !m eBem6lo not?5el de 6re5id#n=ia. embora instinti5a). e alg!ns at< arma"enam alimento. =omo os 6i=an>os. C!e formam a s!a 6rS6ria des6ensa es6etando insetos sobre es6inhos. -ortanto. n o en=ontramos aC!i nada C!e im6e>a os =rist os de fa"er 6lanos 6ara o f!t!ro o! de dar 6assos sensatos 6ara a s!a reali"a> o. ' C!e Jes!s 6robe n o < o ra=io =nio nem a 6re5id#n=ia. mas a 6reo=!6a> o ansiosa. )ste # o signifi=ado da ordem mR merimnate< U a 6ala5ra C!e foi !sada em rela> o a Marta. C!e esta5a IdistradaI =om o ser5i>o da =asaT e tamb<m em rela> o R boa semente lan>ada entre os es6inhos. abafada 6elos I=!idadosI da 5idaT e ainda foi !sada 6or -a!lo na inj!n> oD IN o andeis ansiosos de =o!sa alg!maI. 8:: U =omo o Re5. Ryle eB6resso!D IA 6ro5is o 6r!dente 6ara o f!t!ro < boaT a fadiga. o desgaste. a ansiedade C!e atormenta s o r!ins.I 8:M -or C!e s o r!insP Jes!s re6li=a. arg!mentando C!e esse ti6o de 6reo=!6a> o obsessi5a < in=om6at5el. tanto =om a f< =rist (5s. N:*89) =omo =om o bom senso (5. 8L)T mas se det<m mais no 6rimeiro 6onto. 0. A *reocu*aGDo incom*at1el com a % cristD ,1s< B6"EK8< No 5ers=!lo 89 Jes!s atinge aC!eles C!e fi=am ansiosos 6or =a!sa de ro!6a e de =omida. =hamando*os de Ihomens de 6eC!ena f<I. 's moti5os C!e ele a6resenta. 6elos C!ais de5eramos =onfiar em 4e!s em l!gar de fi=ar ansiosos. s o ambos arg!mentos a %ortiori (IC!anto maisI). (m foi eBtrado da eB6eri#n=ia h!mana e arg!menta 6artindo do maior 6ara o menorT o o!tro 5em da eB6eri#n=ia s!b*h!mana (a5es e flores) e arg!menta do menor 6ara o maior. Nossa eB6eri#n=ia h!mana < a seg!inteD 4e!s =rio! e agora s!stenta a nossa 5idaT ele tamb<m =rio! e =ontin!a s!stentando o nosso =or6o. )ste < !m fato da eB6eri#n=ia di?ria. NSs n o nos fi"emos. nem nos mantemos 5i5os. A nossa I5idaI (6ela C!al 4e!s < o res6ons?5el) < ob5iamente mais im6ortante do C!e o alimento e a bebida C!e nos n!trem. Semelhantemente. o nosso I=or6oI (6elo C!al 4e!s tamb<m # res6ons?5el) < mais im6ortante do C!e a ro!6a C!e o =obre e aC!e=e. -ois bem. se 4e!s j? =!ida do maior (nossa 5ida e nosso =or6o). n o 6odemos =onfiar nele 6ara =!idar do menor (nosso alimento e nossa ro!6a)P A lSgi=a < ine5it?5el e. no 5ers=!lo N2. Jes!s a refor>a =om a 6erg!ntaD Tual de 1>s, *or ansioso .ue esteja, *ode acrescentar um cX1ado ao curso da sua 1idaQ N o est? =laro se a Jltima 6ala5ra dessa 6erg!nta ,!Cli!ia8 de5eria ser trad!"ida 6or I=!rso da s!a 5idaI ()RAB) o! Iestat!raI ()R$)T 6ode signifi=ar as d!as =oisas. A=res=entar meio metro R nossa estat!ra seria !m feito realmente not?5el. embora 4e!s o fa>a a todos nSs entre a nossa infHn=ia e a idade ad!lta. A=res=entar !m 6erodo de tem6o ao =!rso de nossa 5ida tamb<m est? fora de nosso al=an=eT !m ser h!mano n o 6ode =onseg!i*lo so"inho. Na 5erdade. ao in5<s de alongar a 5ida. a 6reo=!6a> o I6ode m!ito bem en=!rt?*laI.8:2 =omo todos sabemos. -or. isso. eBatamente =omo deiBamos essas =oisas aos =!idados de 4e!s (6ois =ertamente est o fora do nosso al=an=e). n o seria sensato =onfiar nele 6ara as =oisas de menor im6ortHn=ia. =omo o alimento e a ro!6aP A seg!ir Jes!s 5olta*se 6ara o m!ndo s!b*h!mano e arg!menta de o!tra maneira. )le !sa as a5es =omo il!stra> o do =!idado di5ino em alimentar (5. NM) e as flores 6ara il!strar o se! =!idado no 5estir (5s. N3*89).
8:: 8:M

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+= 09DL9T 3D0LT E6 LDM. 6. :1. 8:2 TasWer.6.MN.

)m ambos os =asos. ele nos manda IolharI o! I=onsiderarI. isto <. 6ensar sobre os fatos do =!idado 6ro5iden=ial de 4e!s nesses dois =asos. Alg!ns leitores sabem C!e e! mesmo tenho sido. desde a minha menini=e. !m ent!si?sti=o obser5ador de 6?ssaros. Sei. nat!ralmente. C!e essa ati5idade < =onsiderada 6or alg!ns =omo !m 6assatem6o bastante eB=#ntri=oT olham*me =om di5ertimento e =ondes=end#n=ia. Mas de=laro C!e tenho a6oio bbli=o 6ara esta ati5idade. I'bser5ai as a5es do =<!I. disse Jes!s[ Na 5erdade. o ass!nto # s<rio. 6ois o 5erbo grego nesta ordem de Jes!s ,emble*sate eis8 signifi=a IfiBe os olhos em (algo). 6ara enBergar bemI.8:3 O!ando nos interessamos 6elas a5es e 6elas flores (e de5emos. tal =omo o nosso Mestre. estar =ons=ientes do m!ndo nat!ral C!e nos =er=a. sendo gratos 6or ele). fi=amos sabendo C!e os 6?ssaros nDo semeiam, nDo colhem, nem ajuntam em celeiros, mas mesmo assim 1osso 3ai celeste os sustenta, e C!e os lrios do cam*o (anemonas. 6a6o!las. ris e gladolos. todos t#m sido s!geridos =omo alternati5as 6ara os lrios. embora a refer#n=ia seja generali"ada a todas as lindas flores da 6rima5era na Kalil<ia) . . . nDo trabalham nem %iam, mas o nosso -ai =eleste 1este assim a todas. ainda mais s!nt!osamente C!e SalomDo, em toda a sua #l>ria< Sendo assim. n o 6odemos =onfiar nele 6ara nos alimentar e nos 5estir. j? C!e temos m!ito mais 5alor do C!e as a5es e as floresP -ois ele n o 5este at< a er5a do =am6o. .ue hoje e$iste e amanhD lanGada no %ornoQ I,ejamI. es=re5e Martinho +!tero =om m!ita bele"a. Iele est? fa"endo das a5es nossos 6rofessores e mestres. ) !ma grande e 6ermanente 5ergonha 6ara nSs o fato de. no )5angelho. !m fr?gil 6ardal se tornar teSlogo e 6regador 6ara o mais s?bio dentre os homens . . . -ortanto. sem6re C!e 5o=# o!5ir a 5o" de !m ro!Binol. est? o!5indo !m eB=elente 6regador . . . U =omo se ele esti5esse di"endoD ^)! 6refiro estar na =o"inha do Senhor. )le fe" o =<! e a terra. e ele mesmo < o =o"inheiro e o anfitri o. Todos os dias ele a!menta e n!tre inJmeros 6assarinhos em s!a m o^.I 8:1 Semelhantemente. desta 5e" =itando S6!rgeonD IMara5ilhosos lrios. =omo 5o=#s re6ro5am o nosso tolo ner5osismo[I 8M9 N o nos to=am estas singelas rimasP 4isse a rolinha ao 6ardalD IKostaria de saber -or C!e os homens. ansiosos. N!n=a 6aram de =orrer[I Res6onde! o 6ardal"inhoD IMinha amiga. e! 6enso assimD N o sabem C!e o -ai =eleste $!ida de ti e de mim[I U !ma fig!ra en=antadora. mas n o !m refleBo estritamente eBato do ensinamento de Jes!s. 6ois ele n o disse C!e as a5es t#m !m -ai =eleste. mas sim C!e nSs o temos. e C!e. se o $riador =!ida de s!as =riat!ras. 6odemos ter =erte"a de C!e o -ai tamb<m =!idar? dos se!s filhos. N. 3roblemas relacionados com a % cristD< -re=iso. a esta alt!ra. fa"er !ma digress o 6ara =omentar tr#s 6roblemas rela=ionados =om a f< =rist C!e. seg!ndo Jes!s. de5e ser =omo a de !ma =rian>a. Todos os tr#s s o 6roblemas grandes e sS 6odem ser abordados de le5e mas. =onsiderando C!e eles s!rgem em nossas mentes 6or =a!sa da 6romessa b?si=a de nosso Senhor (de C!e o -ai =eleste 5ai alimentar*nos e 5estir*nos) seria errado f!gir deles. ,o! es6e=ifi=?*los negati5amente. em termos de tr#s liberdades C!e a f< nDo toma R l!" da 6romessa de 4e!s. o! de tr#s im!nidades C!e a s!a 6romessa nDo nos d?. -rimeiro. os crentes nDo estDo isentos de #anhar a sua *r>*ria 1ida< N o 6odemos fi=ar sentados n!ma 6oltrona. girando os 6olegares. m!rm!rando Ime! -ai =elestial 6ro5eraI. sem fa"er nada. Temos de trabalhar. $omo -a!lo disse mais tardeD ISe alg!<m n o C!er trabalhar. tamb<m n o =oma.I 8M0 $om s!a sim6li=idade =ara=tersti=a. +!tero es=re5eD I4e!s . . . n o tem nada a 5er =om os 6reg!i>osos. =om os gl!tGes dis6li=entesT eles agem =omo se a6enas de5essem fi=ar sentados R es6era de C!e 4e!s lhes atire na bo=a !m ganso assado.I8MN Jes!s !so! as a5es e as flores =omo e5id#n=ias da =a6a=idade de 4e!s 6ara nos alimentar e 5estir. =onforme 5imos. Mas =omo 4e!s alimenta as a5esP -oderamos res6onder C!e ele n o o fa". 6ois elas se alimentam so"inhas[ Jes!s era !m obser5ador meti=!loso. )le sabia 6erfeitamente bem C!ais s o os h?bitos alimentares dos 6?ssarosT sabia C!e alg!ns =omem sementes. o!tros =omem =ad?5eres e o!tros =omem 6eiBes. enC!anto C!e o!tros ainda s o inset5oros. 6redadores o! liBeiros. 4e!s os alimenta a todos. Mas o modo =omo o fa" n o < estendendo*lhes !ma m o di5ina =heia de =omida. mas 6ro5iden=iando na nat!re"a os re=!rsos 6ara C!e eles se alimentem. -ode*se di"er o mesmo das 6lantas. IAs flores n o fa"em o trabalho
8:3 8:1

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Br!=e. 6. 0N:. 66. 012ss. 8M9 6.81. 8M0 NTs8D09. 8MN 6.N0.

dos homens no =am6o (^n o trabalham^). nem o trabalho das m!lheres em =asa (^n o fiam^)I. 8M8 mas 4e!s as 5este. $omoP N o milagrosamente. mas atra5<s de !m 6ro=esso =om6leBo C!e arranjo!. em C!e elas eBtraem do sol e do solo o se! s!stento. ' mesmo a=onte=e =om os seres h!manos. 4e!s s!6re. mas nSs temos de =oo6erar. %!dson Taylor a6rende! esta li> o em s!a 6rimeira 5iagem R $hina. em 03:8. O!ando !ma tem6estade 5iolenta na =osta ga!lesa amea>o! o na5io. ele a=ho! C!e seria desonrar a 4e!s !sar !m sal5a*5idas. -or isso. desfe"*se do se!. Mais tarde. entretanto. 6er=ebe! o se! erroD I' !so de meios n o dimin!i a nossa f< em 4e!s. e a nossa f< em 4e!s n o im6ede C!e !semos C!aisC!er meios C!e ele tenha forne=ido 6ara a reali"a> o dos se!s 6ro6SsitosI.8ML Semelhantemente. 4e!s n o =olo=a todos os se!s filhos na sit!a> o do 6rofeta )lias. nem lhes d? alimento milagrosamente 6or meio de anjos o! =or5os mas. antes. atra5<s de meios mais nat!raisD fa"endeiros. moleiros. granjeiros. 6eiBeiros. a>o!g!eiros. mer=eeiros e o!tros. Jes!s insiste =onos=o sobre a ne=essidade de !ma =onfian>a des6reten=iosa em nosso -ai =eleste. mas ele sabe C!e a f< n o < ing#n!a (ignorante das =a!sas se=!nd?rias) nem ar=ai=a (in=om6at5el =om a =i#n=ia moderna). Seg!ndo. os crentes nDo estDo isentos da res*onsabilidade *ara com os outros< 4igo isso em rela> o ao seg!ndo 6roblema. C!e < mais de 6ro5id#n=ia do C!e de =i#n=ia. Se 4e!s 6romete alimentar e 5estir os se!s filhos. 6or C!e h? tanta gente s!b*n!trida e mal 5estidaP )! n o 6oderia di"er le5ianamente C!e 4e!s =!ida sS dos se!s 6rS6rios filhos. e C!e os 6obres C!e t#m falta de alimento e ro!6a adeC!ada s o todos in=r<d!los C!e est o fora do se! =r=!lo familiar. 6ois =ertamente h? 6essoas =rist s em alg!mas regiGes ata=adas 6ela se=a e 6ela fome. as C!ais 6assam toda es6<=ie de ne=essidades. N o me 6are=e ha5er !ma sol!> o sim6les 6ara este 6roblema. Mas < 6re=iso desta=ar !m 6onto im6ortante. isto <. C!e a 6rin=i6al =a!sa da fome n o < a falta da 6ro5is o di5ina. mas !ma inj!sta distrib!i> o 6or 6arte do homem. A 5erdade < C!e 4e!s forne=e! re=!rsos am6los na terra e no mar. A terra 6rod!" 6lantas C!e d o sementes e ?r5ores C!e d o fr!tos. 's animais. as a5es e os 6eiBes C!e ele =rio! s o fr!tferos e m!lti6li=am*se. Mas o homem a>ambar=a. des6erdi>a o! estraga esses re=!rsos. e n o os distrib!i. -are=e signifi=ati5o C!e. no 6rS6rio )5angelho de Mate!s. o mesmo Jes!s C!e aC!i afirma C!e nosso -ai a!menta e 5este os se!s filhos. mais tarde di" C!e n>s mesmos de5emos alimentar os famintos e 5estir os n!s. e C!e seremos j!lgados de a=ordo =om isso. Sem6re < im6ortante 6ermitir C!e as )s=rit!ras inter6retem as )s=rit!ras. ' fato de 4e!s alimentar e 5estir os se!s filhos n o nos isenta da res6onsabilidade de sermos se!s agentes 6ara isso. Ter=eiro. os crentes hDo estDo isentos das di%iculdades< U 5erdade C!e Jes!s 6robe C!e o se! 6o5o se 6reo=!6e. Mas estar li5re de *reocu*aG?es e estar li5re de di%iculdades n o < a mesma =oisa. $risto nos manda deiBar de lado a ansiedade. mas n o 6romete C!e seremos im!nes a todos os infortJnios. -elo =ontr?rio. h? em se!s ensinamentos m!itas indi=a>Ges de C!e ele sabia o C!e era a =alamidade. Assim. embora 4e!s 1ista a er1a do cam*o, n o im6ede C!e ela seja =ortada e C!eimada. 4e!s 6rotege at< mesmo os 6ardais. C!e s o t o =om!ns e de !m 5alor t o mnimo C!e se 5endem dois 6or !m =r!"eiro e =in=o 6or dois =r!"eiros. indo mais !m de C!ebra. INenh!m deles =air? em terra sem o =onsentimento de 5osso -aiI. 8M: disse Jes!s. Mas os 6ardais =aem ao =h o e s o mortos. S!a 6romessa n o foi C!e eles n o =airiam. mas C!e isto n o a=onte=eria sem o =onhe=imento e =onsentimento de 4e!s. As 6essoas tamb<m =aem. e os a5iGes. tamb<m. As 6ala5ras de $risto n o 6odem ser tomadas =omo !ma 6romessa de C!e a lei da gra5idade ser? re5ogada em nosso benef=io. mas sim C!e 4e!s sabe a res6eito dos a=identes e C!e ele os 6ermite. Mais ainda. < signifi=ati5o C!e. no final deste 6ar?grafo. o moti5o 6or C!e Jes!s di" C!e n o de5emos fi=ar in.uietos com o dia de amanhD < o seg!inteD basta ao dia o seu *r>*rio mal (5. 8L). -ortanto. ha5er? I=!idadosI ,!a!ia, ImalesI). A liberta> o C!e !m =rist o tem da ansiedade n o se de5e a alg!ma garantia de a!s#n=ia de =!idados. mas 6or ser a 6reo=!6a> o (C!e eBaminaremos mais tarde) !ma insensate". e es6e=ialmente 6ela =onfian>a C!e temos de C!e 4e!s < nosso -ai. C!e at< mesmo a 6ermiss o 6ara o sofrimento est? dentro da Srbita do se! =!idado. 8MM e C!e Itodas as =o!sas =oo6eram 6ara o bem daC!eles C!e amam a 4e!s. daC!eles C!e s o =hamados seg!ndo o se! 6ro6SsitoI. 8M2 )sta foi a =erte"a C!e fortale=e! o 4r. %elm!t Thieli=We. ao 6regar !ma s<rie de sermGes sobre o Serm o do Monte na &greja de S o Mar=os. em St!ttgart. d!rante aC!eles terr5eis anos (01LM*01L3) imediatamente a6Ss a seg!nda g!erra m!ndial. EreCVentemente al!dia ao sonido das sirenes antia<reas C!e
8M8 8ML

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M=Neile. 6. 33. (he +an 0ho Belie1ed od, Marshall Broomhall ($hina &nland Mission. 01N1). 6. :8. Mt 09DN1T =f. 0NDM.

8M:

8MM 8M2

=f.JS ND09. Rm3DN3.

d!rante a g!erra alerta5am o 6o5o de ainda mais de5asta>Ges e mortes 6ro5o=adas 6elas bombas dos aliados. ' C!e a liberta> o da ansiedade 6oderia signifi=ar em tais =ir=!nstHn=iasP I$onhe=emos a 5is o e o bar!lho das =asas desmoronando em =hamas . . . Nossos 6rS6rios olhos 5iram as =hamas r!bras e nossos 6rS6rios o!5idos o!5iram os estrondos. os desmoronamentos e os gritos.I )m tal =en?rio. ordenar C!e olhassem 6ara as a5es e os lrios 6oderia 6are=er m!ito falso. IN o obstanteI. o 4r. Thieli=We 6rosseg!i!. Ia=ho C!e de5emos 6arar e o!5ir C!ando este homem. =!ja 5ida na terra te5e m!ito 6o!=o de ^6assarinhos e flores^. a6onta*nos 6ara a des6reo=!6a> o deles. Ser? C!e as tenebrosas sombras da =r!" j? n o se es6alha5am sobre esta hora em C!e ele 6rego! o Serm o do MontePI. 8M3 )m o!tras 6ala5ras. < ra"o?5el =onfiar no amor de nosso -ai =eleste. at< mesmo nos momentos de difi=!ldades =r!<is. 6orC!e temos o 6ri5il<gio de 5er esta re5ela> o em $risto e na s!a =r!". -ortanto. os filhos de 4e!s n o t#m a 6romessa de C!e fi=ar o li5res do trabalho. nem da res6onsabilidade. nem das difi=!ldades. mas a6enas da 6reo=!6a> o. )sta. sim. nos < 6roibidaD < in=om6at5el =om a f< =rist . 8. A *reocu*aGDo incom*at1el com o bom senso ,1< EH8< Retornando de nossa digress o sobre os 6roblemas da f<. temos agora de desta=ar C!e a 6reo=!6a> o < t o in=oerente =om o bom senso C!anto o < =om a f< =rist . No 5ers=!lo 8L. Jes!s men=iona o hoje e o amanhD< Toda a 6reo=!6a> o < sobre o amanhD, C!er seja rela=ionada =om a ro!6a o! o alimento o! C!alC!er o!tra =oisaT mas toda a 6reo=!6a> o < eB6erimentada hoje< Sem6re C!e fi=amos ansiosos. fi=amos 6reo=!6ados no momento 6resente sobre alg!ma =oisa C!e 5ai a=onte=er no f!t!ro. )ntretanto. esses temores sobre o amanhD, C!e sentimos =om tanta for>a hoje, tal5e" n o se =on=reti"em. ' =onselho 6o6!lar In o se 6reo=!6e. tal5e" n o a=onte>a n!n=aI. sem dJ5ida n o < nada sim6?ti=o. mas 6erfeitamente 5erdadeiro. As 6essoas se 6reo=!6am =om os eBames. o! =om !m em6rego. o! =om o =asamento. o! =om a saJde. o! =om alg!m em6reendimento . . . Mas t!do isso < fantasia. I's temores 6odem ser mentirososIT e geralmente o s o. M!itas 6reo=!6a>Ges. tal5e" a maioria delas. jamais a=onte=er o. -ortanto. a 6reo=!6a> o < !ma 6erda de tem6o. de 6ensamentos e de energia ner5osa. -re=isamos a6render a 5i5er !m dia de =ada 5e". 4e5emos. nat!ralmente. 6lanejar o f!t!ro. mas n o nos 6reo=!6ar =om ele. I,i5am !m dia de =ada 5e"I.8M1 o! IBastam a =ada dia s!as 6rS6rias difi=!ldadesI. 829 -ortanto. 6or C!e ante=i6?*lasP Se o fi"ermos. nSs as m!lti6li=aremos. 6ois. se nossos temores n o se =on=reti"arem. teremos nos 6reo=!6ado em 5 oT no =aso de se =on=reti"arem. estaremos nos 6reo=!6ando d!as 5e"es em 5e" de !ma. 4e C!alC!er forma < toli=eD a 6reo=!6a> o a!menta a nossa 6ert!rba> o. $hego! o momento de fa"er !ma sntese do C!e Jes!s disse sobre as falsas ambi>Ges do m!ndo. -reo=!6ar*se =om =oisas materiais. de modo C!e elas mono6oli"em a nossa aten> o. absor5am a nossa energia e nos atormentem =om ansiedade < in=om6at5el =om a f< =rist e =om o bom senso. U falta de =on * fian>a em nosso -ai =eleste e. fran=amente. !ma est!6ide". U isto C!e os 6ag os fa"emT mas < totalmente im6rS6rio e indigno 6ara os =rist os. -ortanto. assim =omo Jes!s j? nos =on5o=o! no Serm o 6ara !ma j!sti>a maior. 6ara !m amor mais am6lo e 6ara !ma 6iedade mais 6rof!nda. agora ele nos =on5o=a 6ara !ma ambi> o mais alta. b< AmbiGDo 1erdadeira ou cristD: o reino e a justiGa de 4eus< U im6ortante eBaminar os 5ers=!los 80. 8N e 88 j!ntos. ' 5ers=!lo 80 re6ete a 6roibi> o =ontra a ansiedade 6elo alimento. 6ela bebida e 6ela ro!6a. ' 5. 8N a=res=entaD 2s #entios .ue *rocuram todas estas cousas< &sto mostra C!e. no 5o=ab!l?rio de Jes!s. I6ro=!rarI e Ifi=ar ansiosoI s o inter=ambi?5eis. )le n o est? falando tanto de ansiedade. mas de ambi> o. A ambi> o dos 6ag os est? fo=ali"ada nas ne=essidades materiais. Mas isto n o 6ode a=onte=er =om os =rist os. em 6arte 6orC!e 1osso 3ai celeste sabe .ue necessitais de todas elas, mas. 6rin=i6almente. 6orC!e estas =oisas n o =onstit!em objeti5o a6ro6riado o! digno da b!s=a do =rist o. )le de5e ter algo diferente. algo mais ele5ado. =omo o Bem S!6remo. 6ara 6ro=!rar =om toda a energiaT n o =oisas materiais. mas 5alores es6irit!aisT n o o se! 6rS6rio bem. mas o de 4e!sT n o alimento e ro!6a. mas o reino e a j!sti>a de 4e!s. &sto nada mais < do C!e a =ontit!idade dos ensinamentos im6l=itos na ora> o do -ai*Nosso. 4e a=ordo =om isso. os =rist os de5em re=onhe=er as ne=essidades do =or6o (Io 6 o nosso de =ada dia d?*nos hojeI). embora nossa 6reo=!6a> o 6riorit?ria seja =om o nome. =om o reino e =om a 5ontade de 4e!s. N o 6odemos orar o -ai*Nosso at< C!e nossas ambi>Ges sejam 6!rifi=adas. Jes!s nos di" 6ara Ib!s=ar 6rimeiro o reino de 4e!s e a s!a j!sti>aIT na ora> o do -ai*Nosso. transformamos esta b!s=a s!6rema em ora> o.
8M3 8M1

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66. 0NL.08L. NT,. 829 B+%.

0. Buscar *rimeiro o reino de 4eus< O!ando Jes!s falo! do reino de 4e!s. n o se referia R soberania geral de 4e!s sobre a nat!re"a e a %istSria. mas RC!ele go5erno es6e=fi=o sobre o se! 6rS6rio 6o5o. o C!al ele mesmo ina!g!ro! e C!e =ome>a na 5ida de C!alC!er 6essoa C!ando ela se h!milha. se arre6ende. =r#. s!bmete*se a ele e nas=e de no5o. ' reino de 4e!s < Jes!s $risto go5ernando o se! 6o5o. =om eBig#n=ias e b#n> os. C!e des=onhe=em meios*termos. IB!s=ar 6rimeiroI este reino < desejar. =omo =oisa de 6rimordial im6ortHn=ia. a 6ro6aga> o do reino de Jes!s $risto. Tal desejo =ome>ar? em nSs mesmos. at< C!e =ada setor de nossa 5ida (lar. =asamento e famlia. moralidade 6essoal. 5ida 6rofissional e <ti=a =omer=ial. saldo ban* =?rio. im6osto de renda. estilo de 5ida. =idadania) seja s!bmetido. 6ra"eirosa e fran=amente. a $risto. )sse desejo =ontin!ar?. em nosso ambiente imediato. =om a a=eita> o da res6onsabilidade e5angelsti=a 6ara =om nossos 6arentes. =olegas. 5i"inhos e amigos. ) tamb<m atingir? a 6reo=!6a> o 6elo testem!nho mission?rio m!ndial da &greja. Temos. ent o. de ser =laros sobre a 5erdadeira moti5a> o mission?ria. -or C!e desejamos a 6ro6aga> o do )5angelho 6or todo o m!ndoP N o 6or =a!sa de !m im6eralismo o! tri!nfalismo inC!o. C!er 6ara nSs mesmos. 6ara a &greja o! at< mesmo 6ara o I$ristianismoI. Nem a6enas 6orC!e a e5angeli"a> o fa" 6arte de nossa obedi#n=ia =rist (embora o fa>a). Nem 6rimariamente 6ara tornar o!tras 6essoas feli"es (embora isso a=onte>a). Mas es6e=ialmente 6orC!e a glSria de 4e!s e do se! $risto est o em jogo. 4e!s < Rei. ina!g!ro! se! reino de sal5a> o atra5<s de $risto. e tem o direito de go5ernar a 5ida de s!as =riat!ras. Nossa ambi> o. ent o. < b!s=ar 6rimeiro o se! reino. a=alentar o desejo ardente de C!e o se! nome re=eba dos homens a honra a C!e tem direito. $on=eder 6rioridade aos interesses do reino de 4e!s aC!i e agora n o < 6erder de 5ista o se! al5o al<m da %istSria. 6ois a 6resente manifesta> o do reino < a6enas 6ar=ial. Jes!s falo! tamb<m de !m reino f!t!ro de glSria e nos disse C!e or?ssemos 6or s!a 5inda. -ortanto. Ib!s=ar 6rimeiro o reinoI in=l!i o desejo e a ora> o 6or s!a =ons!ma> o no fim dos tem6os. C!ando todos os inimigos do Reino forem =olo=ados sob os se!s 6<s e o se! reino for in=ontest?5el. B< Buscar *rimeiro a justiGa de 4eus< N o fi=o! =laro 6or C!e Jes!s fe" distin> o entre o seu reino e a sua justiGa, =omo id<ias g#meas. mas de objeti5os se6arados. em nossa 6riorit?ria b!s=a =rist . -orC!e o reino de 4e!s < !m reino j!sto e. j? no Serm o do Monte. Jes!s nos ensino! a termos fome e sede de j!sti>a. a estarmos 6rontos a ser 6erseg!idos 6or =a!sa dele e a e5iden=iarmos !ma j!sti>a maior do C!e a dos es=ribas e farise!s. Agora ele nos manda buscar *rimeiro a j!sti>a de 4e!s. al<m de b!s=ar 6rimeiro o reino de 4e!s. ,o! fa"er !ma tentati5a de eB6li=ar a diferen>a entre os dois. ' reino de 4e!s eBiste a6enas onde Jes!s $risto < =ons=ientemente re=onhe=ido. )star no se! reino < sin]nimo de desfr!tar da s!a sal5a> o. A6enas os C!e nas=eram de no5o 5iram e entraram no se! reino. ) b!s=?*lo em 6rimeiro l!gar < 6ro6agar as boas no5as da sal5a> o em $risto. Mas a justiGa de 4e!s < (6elo menos arg!menta5elmente) !m =on=eito mais am6lo do C!e o reino de 4e!s. &n=l!i aC!ela j!sti>a indi5id!al e so=ial R C!al se fe" refer#n=ia anteriormente no Serm o. ) 4e!s. sendo ele mesmo !m 4e!s j!sto. deseja a j!sti>a em =ada =om!nidade h!mana. n o a6enas em =ada =om! * nidade =rist . 's 6rofetas hebre!s =ondenaram a inj!sti>a n o sS em &srael e J!d?. mas tamb<m entre as na>Ges 6ag s R 5olta. ' 6rofeta Amos. 6or eBem6lo. ad5erti! C!e o j!"o de 4e!s =airia sobre a Sria. Eilistia. Tiro. )dom. Amom e Moabe 6or =a!sa de s!a =r!eldade na g!erra e o!tras atro=idades. =omo tamb<m =airia sobre o 6o5o de 4e!s. 4e!s odeia a inj!sti>a e ama a j!sti>a em C!alC!er l!gar. ' -a=to de +a!sanne. estr!t!rado no $ongresso sobre )5angeli"a> o do M!ndo. em j!lho de 012L. in=l!i !m 6ar?grafo sobre a Ires6onsabilidade so=ial =rist I. C!e =ome>a assimD IAfirmamos C!e 4e!s < o $riador e J!i" de todos os homens. -ortanto. 6artilhamos de s!a 6reo=!6a> o =om a j!sti>a e =om a re=on=ilia> o de toda a so=iedade h!mana.I (m dos 6ro6Ssitos de 4e!s 6ara a s!a =om!nidade no5a e redimida < C!e. atra5<s dela. a s!a j!sti>a se fa>a agrad?5el (na 5ida 6essoal. familiar. =omer=ial. na=ional e interna=ional). e 6or isso a re=omenda a todos os homens. )nt o as 6essoas C!e est o fora do reino de 4e!s 5 o 5#*la e desej?*la. e a j!sti>a do reino de 4e!s transbordar?. 6or assim di"er. sobre o m!ndo dos n o*=rist os. Nat!ralmente a 6rof!nda j!sti>a do =ora> o. C!e Jes!s enfati"o! no Serm o. < im6oss5el. a n o ser nos C!e foram regeneradosT mas =erta 6or> o de j!sti>a < 6oss5el na so=iedade n o*regeneradaD na 5ida 6essoal. nos 6adrGes fami liares e na de=#n=ia 6Jbli=a. Mas o =rist o deseja ir m!ito al<m disso e 5er as 6essoas literalmente tra"idas 6ara dentro do reino de 4e!s atra5<s da f< em Jes!s $risto. Ao mesmo tem6o. n o de5eramos nos en5ergonhar de de=larar C!e. fora do =r=!lo do reino. 4e!s tamb<m 6refere a j!sti>a R inj!sti>a. a liberdade R o6ress o. o amor ao Sdio. a 6a" R g!erra. Se < assim (e n o 5ejo =omo isso 6oderia ser =ontestado). ent o buscar *rimeiro o seu reino e a sua justiGa 6ode*se di"er C!e abrange nossas res6onsabilidades =rist s e5angelsti=as e so=iais. tanto C!anto as

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met?foras do IsalI e da Il!"I de Mate!s :. A fim de b!s=ar 6rimeiro o reino de 4e!s temos de e5angeli"ar. !ma 5e" C!e o reino sS se 6ro6aga C!ando o e5angelho de $risto < 6regado. o!5ido. =rido e obede=ido. A fim de b!s=ar 6rimeiro a j!sti>a de 4e!s. temos tamb<m de e5angeli"ar (6ois a j!sti>a interior do =ora> o torna*se im6oss5el de o!tro modo). mas tamb<m temos de nos en5ol5er em ati5idades e em6reendimentos so=iais 6ara 6ro6agar 6or toda a =om!nidade aC!eles 6adrGes mais ele5ados de j!sti>a C!e s o agrad?5eis a 4e!s. O!al <. ent o. a nossa ambi> o =rist P Todos nSs somos ambi=iosos de ser o! fa"er alg!ma =oisa. geralmente desde os mais tenros anos. As ambi>Ges da infHn=ia tendem a seg!ir =ertos 6rotSti6osT 6or eBem6loD ser =oFboy. astrona!ta o! bailarina. 's ad!ltos tamb<m t#m os se!s 6rS6rios 6rotSti6osT 6or eBem* 6loD fi=ar ri=o. famoso o! 6oderoso. Mas. em Jltima an?lise. sS h? d!as ambi>Ges 6oss5eis 6ara os seres h!manos. ,imos at< agora =omo Jes!s =om6aro! a 5erdadeira =om a falsa ambi> o. a se=!lar (IgentiaI) =om a =rist . a material =om a es6irit!al. os teso!ros da terra =om os teso!ros do =<!. o alimento e a ro!6a =om o reino e a j!sti>a de 4e!s. Mas. a=ima e al<m de t!do isso. fi=a !m =ontraste ainda mais f!ndamental. No final. eBatamente =omo h? a6enas dois ti6os de 6iedade. a ego=#ntri=a e a teo=#ntri=a. tamb<m eBistem a6enas dois ti6os de ambi> oD 6odemos ser ambi=iosos 6ara nSs mesmos o! 6ara 4e!s. N o h? !ma ter=eira alternati5a. As ambi>Ges 5oltadas 6ara o ego 6odem ser bastante modestas (o s!fi=iente 6ara =omer. beber e 5estir. =omo no Serm o) o! 6odem ser grandiosas (!ma =asa maiore !m =arro mais 6ossante. !m sal?rio melhor. !ma re6!ta> o mais infl!ente. mais 6oder). Mas. modestas o! n o. s o ambi>Ges dirigidas a mim mesmoD meu =onforto. minha riC!e"a. meu stat!s. meu 6oder. As ambi>Ges 5oltadas 6ara 4e!s. entretanto. 6ara serem dignas dele. n!n=a de5em ser modestas. %? algo inerentemente im6rS6rio em se ter 6eC!enas ambi>Ges 6ara 4e!s. $omo 6oderamos nos =ontentar em C!e ele adC!ira sS mais !m 6o!C!inho de honra no m!ndoP N o. O!ando 6er=ebemos C!e 4e!s < Rei. ent o desejamos 5#*lo =oroado de glSria e honra. no l!gar a C!e tem direito. C!e < o l!gar s!6remo. )nt o tornamo*nos ambi=iosos 6ela 6ro6aga> o do se! reino e da s!a j!sti>a 6or toda 6arte. O!ando isto =onstit!i gen!inamente a nossa ambi> o 6redominante. ent o n o sS todas estas cousas 1os serDo acrescentadas (isto <. nossas ne=essidades materiais ser o s!6ridas). =omo tamb<m n o ha5er? mal alg!m em ter ambi>Ges se=!nd?rias. !ma 5e" C!e estas ser o s!bser5ientes R nossa ambi> o 6rim?ria e n o =om6etir o =om ela. Na 5erdade. sS ent o < C!e as ambi>Ges se=!nd?rias tornam*se sadias. 's =rist os de5eriam ser "elosos em desen5ol5er os se!s talentos. alargar as s!as o6ort!nidades. estender a s!a infl!#n=ia e re=eber 6romo>Ges em se! trabalho. n o mais 6ara fomentar o se! 6rS6rio ego o! edifi=ar o se! 6rS6rio im6<rio. mas sim 6ara. atra5<s de t!do o C!e fa>am. glorifi=ar a 4e!s. Ambi>Ges menores s o sadias e =orretas. =ontanto C!e n o =onstit!am !m fim em si mesmas (isto <. em nSs mesmos). mas sejam o meio de al=an>ar !m fim maior (a 6ro6aga> o do reino e da j!sti>a de 4e!s) e. 6ortanto. o maior de todos. isto <. a glSria de 4e!s. )ste < o IBem S!6remoI C!e de5emos buscar *rimeiroL n o h? o!tro.

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Mateus /:1)1! *s relaciona%entos do crist#o: co% os seus ir%#os e co% o seu Pai
Mate!s 2 =onsiste de !m gr!6o de 6ar?grafos a6arentemente isolados. ' elo eBistente entre eles n o < Sb5io. ' =a6t!lo =omo !m todo tamb<m n o seg!e o anterior n!ma seCV#n=ia eB6l=ita de 6ensamentos. M!itos =omentaristas =on=l!ram. 6ortanto. C!e Mate!s re!ni! estes blo=os de material C!e originalmente 6erten=iam a diferentes =onteBtos e C!e ele tal5e" tenha feito o se! trabalho editorial !m tanto desajeitadamente. Mas n o < ne=ess?rio =hegar a tal =on=l!s o. ' fio de liga> o C!e =orre 6or todo o =a6t!lo. embora de maneira solta. # o dos rela=ionamentos. -oderia 6are=er bastante lSgi=o C!e. tendo des=rito o =ar?ter. a infl!#n=ia. a j!sti>a. a 6iedade e a ambi> o do =rist o. Jes!s se =on=entrasse finalmente nos se!s rela=ionamentos. 6ois a =ontra=!lt!ra =rist n o < algo indi5id!alista. mas =om!nit?rio. e os rela=ionamentos dentro da =om!nidade e entre esta e os o!tros s o de s!ma im6ortHn=ia. -ortanto. Mate!s 2 nos d? !m registro da rede de rela=ionamentos aos C!ais. =omo dis=6!los de Jes!s. somos atrados. -odem ser assim a6resentadosD 0. -ara =om o nosso irm o. em =!jo olho 6er=ebemos !m arg!eiro e a C!em temos a res6onsabilidade de aj!dar. n o de j!lgar (5s. 0*:). N. -ara =om !m gr!6o es6antosamente designado de I= esI e I6or=osI. S o 6essoas. < 5erdade. mas s!a nat!re"a animal < de tal es6<=ie C!e somos instr!dos a n o 6artilhar o e5angelho de 4e!s =om elas (5. M). 8. -ara =om o nosso -ai =eleste. do C!al nos a6roBimamos em ora> o. =onfiantes de C!e ele n o nos

dar? nada menos C!e Iboas =oisasI (5s. 2*00). L. -ara =om todos de maneira generali"adaD a Regra Q!rea de5eria orientar a nossa atit!de e o nosso =om6ortamento 6ara =om eles (5. 0N). :. -ara =om os nossos =om6anheiros de 5iagem nesta 6eregrina> o 6elo =aminho estreito (5s. 08.0L). M. -ara =om os falsos 6rofetas. C!e temos de re=onhe=er e dos C!ais de5emos nos a=a!telar (5s. 0:*N9). 2. -ara =om Jes!s. nosso Senhor. =!jos ensinamentos temos de o!5ir e obede=er (5s. N0*N2). &. Nossa atitude 7ara com o nosso irmo @-s. &3B? &Do jul#ueis, *ara .ue nDo sejais jul#ados< B3ois com o critrio com .ue jul#ardes, sereis jul#adosL e com a medida com .ue ti1erdes medido 1os medirDo tambm< E3or .ue 1Cs tu o ar#ueiro no olho de teu irmDo, *orm nDo re*aras na tra1e .ue est@ no teu *r>*rioQ H2u como dir@s a teu irmDo: 4ei$a"me tirar o ar#ueiro do teu olho, .uando tens a tra1e no teuQ 6Hi*>crita, tira *rimeiro a tra1e do teu olho e entDo 1er@s claramente *ara tirar o ar#ueiro do olho de teu irmDo< Jes!s n o d? a entender C!e a =om!nidade =rist ser? 6erfeita. -elo =ontr?rio. ele 6ress!6Ge C!e ha5er? =ontra5en>Ges e estas dar o l!gar a tensGes. a 6roblemas de rela=ionamento. Na 6r? ti=a. =omo de5eria !m =rist o se =om6ortar 6ara =om !m =om6anheiro C!e agi! malP Ser? C!e Jes!s tem alg!ma instr!> o sobre a dis=i6lina dentro da s!a =om!nidadeP Sim. em tal sit!a> o ele 6robe d!as alternati5as e. ent o. a=onselha a ter=eira. C!e < melhor. mais I=rist I.

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a< 2 cristDo nDo de1e ser juiA (5s. 0. N) As 6ala5ras de Jes!s &Do jul#ueis *ara .ue nDo sejais jul#ados s o m!ito =onhe=idas. mas m!ito mal inter6retadas. -ara in=io de =on5ersa. de5emos rejeitar a =ren>a de Tolstoy. o C!al. =om base neste 5ers=!lo. a=ha5a C!e I$risto 6robe totalmente a instit!i> o de C!alC!er trib!nal legalI. e C!e ele In o 6oderia C!erer di"er C!alC!er o!tra =oisa =om essas 6ala5rasI. 820 Mas a 6roibi> o de Jes!s n o 6ode absol!tamente signifi=ar isso C!e Tolstoy tinha em mente. 6ois o =onteBto n o se refere a j!i"es nos trib!nais. mas sim R res6onsabilidade dos indi5d!os !ns 6ara =om os o!tros. Al<m disso. a inj!n> o de nosso Senhor 6ara In o j!lgarI n o 6ode ser entendida =omo !ma ordem 6ara s!s6endermos nossa fa=!ldade =rti=a em rela> o a o!tras 6essoas. o! fe=har os olhos diante de s!as faltas fingindo n o 6er=eb#*las. o! nos abstermos de toda =riti=a. re=!sando*nos a dis=ernir entre a 5erdade e o erro. entre o bem e o mal. $omo 6odemos ter =erte"a de C!e Jes!s n o esta5a se referindo a estas =oisasP )m 6arte. 6orC!e n o seria honesto =om6ortar*se assim. mas seria hi6o=risia e sabemos. 6or esta e o!tras 6assagens. C!e ele ama a integridade e odeia a hi6o=risia. )m 6arte. 6orC!e seria !ma =ontradi> o da nat!re"a do homem. o C!al. =riado R imagem de 4e!s. tem a =a6a=idade de j!lgar 5alores. )m 6arte. tamb<m. 6orC!e m!itos dos ensinamentos de $risto no Serm o do Monte baseiam*se na 6ress!6osi> o de C!e !saremos (e realmente de5eramos !sar) o nosso 6oder de =rti=a. -or eBem6lo. re6etidas 5e"es o!5imos a s!a =on5o=a> o a sermos diferentes do m!ndo C!e nos rodeia. desen5ol5endo !ma j!sti>a C!e eB=eda a dos farise!s. fa"endo Imais do C!e os o!trosI no 6adr o de amor C!e adotamos. n o sendo =omo os hi6S=ritas em nossa 6iedade o! =omo os 6ag os em nossa ambi> o. Mas =omo 6oderamos obede=er a todos estes ensinamentos sem antes a5aliar o =om6ortamento dos o!tros e. ent o. nos asseg!rarmos de estar agindo de modo diferente. em !m 6adr o mais ele5adoP Semelhantemente. em Mate!s 2. esta mesma ordem de n o Ij!lgarI os o!tros < seg!ida C!ase imediatamente 6or d!as o!tras ordensD e5itar dar Io C!e < santoI aos = es. o! 6<rolas aos 6or=os (5. M). e a=a!telar*se dos falsos 6rofetas (5. 0:). Seria im6oss5el obe de=er a estas ordens sem !sar a nossa =a6a=idade de j!lgamento. 6ois. 6ara determinar o nosso =om6ortamento em rela> o aos I= esI. I6or=osI e Ifalsos 6rofetasI. 6rimeiro 6re=isamos ter =a6a=idade de re=onhe=#*los e. 6ara isso. 6re=isamos de alg!m dis=ernimento. Se. ent o. Jes!s n o esta5a abolindo os trib!nais legais. nem 6roibindo a =rti=a. o C!e C!is di"er =om nDo jul#ueisQ $om o!tras 6ala5rasD In o =ens!rarI. ' dis=6!lo de Jes!s < !m I=rti=oI no sentido de !sar o se! 6oder de dis=ernimento. mas n o !m Ij!i"I no sentido de =ens!rar. A =ens!ra < !m 6e=ado =om6osto. C!e =onsiste de di5ersos ingredientes desagrad?5eis. N o signifi=a a5aliar as 6essoas =om dis=ernimento. mas =onden?*las se5eramente. ' =rti=o C!e j!lga os o!tros < !m des=obridor de erros. n!m 6ro=esso negati5o e destr!ti5o 6ara =om as o!tras 6essoas. e adora 5i5er R 6ro=!ra de falhas nos o!tros. &magina as 6iores inten>Ges nas 6essoas. joga ?g!a fria nos se!s 6lanos e < ineBor?5el C!anto aos erros delas. -ior do C!e isso. =ens!rar < ass!mir o 6a6el de j!i". rei5indi=ando assim a =om6et#n=ia e a a!toridade de fa"er !m j!lgamento de se! 6rSBimo. Mas. se e! o fi"er. estarei =olo=ando a mim e aos me!s =om6anheiros n!ma 6osi> o errada. -ois desde C!ando s o eles me!s ser5os. s!bordinados a mimP ) desde C!ando so! e! se! senhor e j!i"P $omo -a!lo es=re5e! aos Romanos. a6li=ando a 5erdade de Mate!s 2D0 R
820

6.880.

s!a sit!a> oD IO!em <s t! C!e j!lgas o ser5o alheioP 6ara o se! 6rS6rio senhor est? de 6< o! =aiI (0LDL). -a!lo tamb<m a6li=o! a mesma 5erdade a si mesmo C!ando se en=ontro! rodeado de difamadores hostisD I-ois C!em me j!lga < o Senhor. -ortanto. nada j!lg!eis antes do tem6o. at< C!e 5enha o Senhor. o C!al n o somente trar? R 6lena l!" as =o!sas o=!ltas das tre5as. mas tamb<m manifestar? os desgnios dos =ora>Ges.I82N ' 6onto sim6les mas 5ital C!e -a!lo est? a6resentando nestes 5ers=!los < C!e o homem n o < 4e!s. Nenh!m ser h!mano est? C!alifi=ado a ser o j!i" de o!tros seres h!manos. 6ois n o 6odemos ler os =ora>Ges dos o!tros nem a5aliar os se!s moti5os. $ondenar < atre5er*se a agir =omo se fosse o dia do j!"o. !s!r6ando a 6rerrogati5a do di5ino J!i"T na 5erdade. < Ibrin=ar de 4e!sI. N o sS n o de5emos j!lgar. =omo nos en=ontramos entre os j!lgados. e seremos j!lgados =om m!ito maior se5eridade se nos atre5ermos a j!lgar os o!tros. &Do jul#ueis, *ara .ue nDo sejais jul#ados< 3ois com o critrio com .ue jul#ardes, sereis jul#adosL e com a medida com .ue ti1erdes medido 1os medirDo tambm< A eB6osi> o dos 6rin=6ios est? =lara. Se ass!mimos a 6osi> o de j!i"es. n o 6odemos in5o=ar a ignorHn=ia da lei C!e estamos rei5indi=ando ser =a6a"es de administrar aos o!tros. Se gostamos de o=!6ar a =?tedra. n o de5emos fi=ar s!r6resos ao nos en=ontrarmos no ban=o dos r<!s. $omo -a!lo eB6li=o!D I-ortanto. <s indes=!l6?5el C!ando j!lgas. S homem. C!em C!er C!e sejasT 6orC!e no j!lgar a o!tro. a ti mesmo te =ondenasT 6ois 6rati=as as 6rS6rias =o!sas C!e =ondenas.I 828 Res!mindo. a ordem de nDo jul#ar n o < !ma eBig#n=ia 6ara C!e sejamos =egos. mas antes !ma eBorta> o a sermos generosos. Jes!s n o nos di" C!e deiBemos de ser homens (deiBando de lado o 6oder =rti=o C!e nos disting!e dos animais). mas C!e ren!n=iemos R ambi> o 6res!n>osa de sermos 4e!s. =olo=ando*nos na 6osi> o de j!i"es. b< 2 cristDo nDo de1e ser hi*>crita ,1s< E, H8 3or .ue 1Cs tu o ar#ueiro no olho de teu irmDo, *orm nDo re " *aras na tra1e .ue est@ no teu *r>*rioQ H2u como dir@s a teu irmDo: 4ei$a"me tirar o ar#ueiro do teu olho, .uando tens a tra1e no teuQ Agora Jes!s =onta a s!a 6eC!ena e famosa 6ar?bola sobre o I=or6o estranhoI nos olhos das 6essoas. 6art=!las de 6S de !m lado e tra5es o! toras de o!tro. James Moffatt =hamo!*os de Ilas=aI e It?b!aI. -rimeiro. Jes!s den!n=io! nossa hi6o=risia 6ara =om 4e!s. isto <. a nossa 6r?ti=a de 6iedade diante dos homens 6ara sermos 5istos 6or eles. Agora. ele den!n=ia a nossa hi6o=risia em rela> o aos o!tros. isto <. interferindo em se!s 6e=adilhos. enC!anto deiBamos de resol5er as nossas 6rS6rias faltas mais s<rias. )is aC!i !m o!tro moti5o 6or C!e n o temos =a6a=idade 6ara ser j!i"esD n o a6enas somos seres h!manos fal5eis (o C!e n o o=orre =om 4e!s) mas tamb<m somos seres h!manos de=ados. Todos nSs nos tornamos 6e=adores =om a O!eda. -ortanto n o estamos em 6osi> o de j!lgar o!tros 6e=adores ig!ais a nSsT estamos desC!alifi=ados 6ara a =?tedra de j!i". A fig!ra de !ma 6essoa l!tando na deli=ada o6era> o de remo5er !m =is=o do olho de !m amigo. enC!anto !ma imensa t?b!a em se! 6rS6rio olho im6ede totalmente a s!a 5is o. < rid=!la ao eBtremo. Mas. C!ando a =ari=at!ra # transferida 6ara nSs mesmos e 6ara a nossa atit!de rid=!la de fi=ar 6ro=! rando os erros dos o!tros. nem sem6re a6re=iamos a brin=adeira. Temos !ma tend#n=ia fatal de eBagerar as faltas dos o!tros e dimin!ir a gra5idade das nossas. A=hamos im6oss5el. C!ando nos =om6aramos =om os o!tros. 6ermane=er estritamente objeti5os e im6ar=iais. -elo =ontr?rio. temos !ma 5is o rSsea de nSs mesmos e !ma deformada dos o!tros. Na 5erdade. o C!e geralmente a=onte=e < C!e 5emos nossas faltas nos o!tros e os j!lgamos 5i=ariamente. 4esse modo. eB6erimentamos o 6ra"er da j!sti>a 6rS6ria sem a dor do arre6endimento. -ortanto. hi*>crita (5. :) aC!i < !ma eB6ress o =ha5e. -ior ainda. esta es6<=ie de hi6o=risia < a mais desagrad?5el 6orC!e. tendo at< a6ar#n=ia de bondade (tirar !m =is=o do olho de alg!<m). transforma*se em !m meio de inflar o nosso 6rS6rio ego. A =ondena> o. es=re5e A. B. Br!=e. < o I5=io farisai=o de eBaltarmo*nos amesC!inhando os o!tros. !m modo m!ito baiBo de obter s!6erioridade moralI. 82L A 6ar?bola do farise! e do 6!bli=ano foi o =oment?rio de nosso Senhor sobre esta 6er5ersidade. )le a =onto! Ia alg!ns C!e =onfia5am em si mesmos 6or se =onsiderarem j!stos. e des6re"a5am os o!trosI. 82: ' farise! fe" !ma =om6ara> o odiosa e in=orreta. engrande=endo s!a 6rS6ria 5irt!de e os erros do 6!bli=ano. ' C!e nSs de5eramos fa"er < a6li=ar a nSs mesmos !m 6adr o 6elo menos t o estrito e =rti=o =omo aC!ele C!e a6li=amos aos o!tros. I-orC!e. se nos j!lg?ssemos a nSs mesmos. n o seramos j!lgadosI. 82M es=re5e! -a!lo. N o sS es=a6aramos do j!lgamento di5ino. mas tamb<m estaramos em =ondi> o de aj!dar =om h!mildade e amabilidade ao irm o C!e est? em erro. Tendo remo5ido antes a tra5e de nosso 6rS6rio
82N 828

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0 $o LDL.:. RmNDlT=f.Tg8Dl. 82L 6. 0N3. 82: += l3D1. 82M 0 $o 00D80.

olho. 5eramos =laramente =omo remo5er o =is=o do olho dele. c< 2 cristDo de1e antes ser um irmDo ,1< 68 Hi*>crita, tira *rimeiro a tra1e do teu olho e entDo 1er@s claramente *ara tirar o ar#ueiro do olho de teu irmDo< Alg!mas 6essoas s!6Gem C!e. na 6ar?bola dos =or6os estranhos. Jes!s esti5esse 6roibindo*nos de agir =omo o=!listas morais e es6irit!ais C!e interferem nos olhos dos o!tros. e di"endo*nos C!e trat?ssemos de nossa 6rS6ria 5ida. Mas n o < assim. ' fato da =ondena> o e da hi6o=risia serem 6roibidas n o nos isenta da res6onsabilidade de irm os. !ns 6ara =om os o!tros. -elo =ontr?rio. Jes!s mais tarde ensinaria C!e. se nosso irm o 6e=ar =ontra nSs. a nossa 6rimeira obriga> o (embora geralmente negligen=iada) < de IargVi*lo entre ti e ele sSI.822 A mesma obriga> o < =olo=ada sobre nSs aC!i. Na 5erdade. em determinadas =ir=!nstHn=ias. somos 6roibidos de interferir. isto <. C!ando h? !m =or6o estranho m!ito maior em nosso 6rS6rio olho e n o o tenhamos remo5ido. Mas. em o!tras =ir=!nstHn=ias. Jes!s realmente nos ordena C!e re6ro5emos e =orrijamos nosso irm o. 4e6ois de resol5er o 6roblema =om o nosso 6rS6rio olho. 6odemos 5er =laramente e meBer no olho do o!tro. (ma s!jeirinha no olho dele < =hamada. afinal de =ontas e m!ito =orretamente. de =or6o IestranhoI. N o 6erten=e ao olho. Sem6re ser? estranho. geralmente doloroso e. Rs 5e"es. 6erigoso. 4eiB?*lo ali. sem nenh!ma tentati5a de remo> o. difi=ilmente seria =oerente =om o nosso amor fraternal. Nosso de5er =rist o. ent o. n o < 1er o ar#ueiro no olho do nosso irm o. enC!anto. ao mesmo tem6o. nDo re*aramos na tra1e (5. 8) no nosso 6rS6rio olhoT e. m!ito menos. diAer ao nosso irm oD M4ei$a"me tirar o ar#ueiro do teu olhoM, enC!anto ainda n o retiramos a tra5e de nosso 6rS6rio olho (5. L)T mas. antes. tirar *rimeiro a tra1e de nosso 6rS6rio olho. 6ara C!e =om a =laridade de 5is o res!ltante 6ossamos tirar o ar#ueiro do olho de nosso irm o (5. :). No5amente se e5iden=ia C!e Jes!s n o est? =ondenando a =rti=a 6ro6riamente dita mas. antes. a =rti=a des5in=!lada de !ma =on=omitante a!to=rti=aT n o a =orre> o 6ro6riamente dita mas. antes. =orrigir os o!tros C!ando nSs mesmos ainda n o nos =orrigimos. ' 6adr o de Jes!s 6ara os rela=ionamentos na =ontra=!lt!ra =rist < alto e sadio. )m todas as nossas atit!des e no =om6ortamento relati5o a o!tras 6essoas. nem de5emos re6resentar o j!i" (se5ero. =ens!rador e =ondenador). nem o hi6S=rita (C!e a=!sa os o!tros enC!anto se j!stifi=a). mas o irm o. =!idando dos o!tros a 6onto de 6rimeiro a=!sar*nos e =orrigir*nos 6ara de6ois 6ro=!rarmos ser =onstr!ti5os na aj!da C!e lhes 5amos dar. I$orrija*oI. disse $risSstomo. referindo*se a alg!<m C!e tinha 6e=ado. Imas n o =omo !m inimigo. nem =omo !m ad5ers?rio C!e eBige o =!m6rimento da 6ena. mas =omo !m m<di=o C!e forne=e o rem<dioI.823 e. ainda mais. =omo !m irm o amoroso e ansioso em sal5ar e resta!rar. -re=isamos ser t o =rti=os =onos=o =omo somos geralmente =om os o!tros. e t o generosos =om os o!tros =omo sem6re somos =onos=o. Assim =!m6riremos a Regra Q!rea C!e Jes!s nos d? no 5ers=!lo 0N e agiremos em rela> o aos o!tros =omo gostaramos C!e eles fi"essem =onos=o. ;. Nossa atitude 7ara com os LcesL e os L7orcosL @-. D? &Do deis aos cDes o .ue santo, nem lanceis ante os *orcos as 1ossas *rolas, *ara .ue nDo as *isem com os *s, e, 1oltando"se, 1os dilacerem< Z 6rimeira 5ista. 6are=e !ma ling!agem =ho=ante nos l?bios de Jes!s. es6e=ialmente no Serm o do Monte. logo a6Ss o se! a6elo ao =om6ortamento fraternal =onstr!ti5o. Mas Jes!s sem6re =hamo! o boi 6elo nome[ S!a franC!e"a le5o!*o a =hamar %erodes Anti6as de Ia ra6osaI e os es=ribas e farise!s hi6S=ritas de Ise6!l=ros =aiadosI e Ira>a de 5borasI. 821 AC!i ele afirma C!e h? =ertos seres h!manos C!e agem =omo animais e 6odem. 6ortanto. ser a=ertadamente =hamados de I= esI e de I6or=osI. ' =onteBto forne=e !m eC!ilbrio sadio. Se n o de5emos j!lgar os o!tros. a=!s?*los e =onden?*los de maneira hi6S=rita. n o de5emos tam6o!=o ignorar s!as faltas. fingindo C!e todos s o ig!ais. 's dois eBtremos de5em ser e5itados. 's santos n o s o j!i"es. mas tamb<m Ios santos n o s o sim6lSriosI. 839 Se 6rimeiro remo5ermos a tra5e de nosso olho 6ara. 5endo =laramente. 6odermos retirar o =is=o do olho de nosso irm o. ele (se for realmente !m irm o no Senhor) a6re=iar? a nossa soli=it!de. Mas nem todos gostam de =rti=as e =orre> o. 4e a=ordo =om o li5ro de -ro5<rbios. esta < !ma das Sb5ias diferen>as entre o homem s?bio e o toloD IN o re6reendas o es=arne=edor. 6ara C!e te n o aborre>aT re6reende o s?bio. e ele te amar?.I830 O!em s o. 6ois. estes I= esI e I6or=osIP 4ando*lhes tais nomes Jes!s est? indi=ando C!e. al<m de
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Mt 03D0:. 6.8L:. 821 += 08D8NT Mt N8DN2. 88. 839 S6!rgeon. 6. LN 830 -51D3.

serem mais animais C!e h!manos. s o tamb<m animais =om h?bitos de s!jeira. 's = es C!e ele tinha em mente n o eram os bem =om6ortados =a=horrinhos de =olo de !ma =asa elegante. mas os = es 6?rias sel5agens. 5agab!ndos e 5ira*latas. C!e f!>a5am no liBo da =idade. 's 6or=os eram animais im!ndos 6ara os j!de!s. 6ara n o men=ionar a in=lina> o C!e t#m de 5i5er na lama. ' a6Sstolo -edro referir*se*ia a eles mais tarde. re!nindo dois 6ro5<rbios em !m sSD I' = o 5olto! ao se! 6rS6rio 5]mitoI e Ia 6or=a la5ada 5olto! a^ re5ol5er*se no lama>alI. 83N A refer#n=ia de5e ser aos in=r<d!los. =!ja nat!re"a n!n=a foi reno5ada. C!e 6oss!em 5ida fsi=a o! animal. mas nenh!ma 5ida es6irit!al o! eterna. +embremo*nos tamb<m de C!e os j!de!s =hama5am os gentios de I= esI. 838 Mas os =rist os =ertamente n o =onsideram os C!e n o s o =rist os deste modo desdenhoso. -or isso. temos de 6enetrar mais 6rof!ndamente no signifi=ado dado 6or Jes!s. S!a ordem <D nDo deis aos cDes o .ue santo e nem lanceis ante os *orcos as 1ossas *rolas< A fig!ra < =lara. (m j!de! jamais daria alimento IsantoI (tal5e" alimento C!e fora antes ofere=ido =omo sa=rif=io) a = es im!ndos. Nem jamais sonharia em jogar 6<rolas aos 6or=os. )stes n o sS eram animais im6!ros. mas tamb<m 6ro5a5elmente =onf!ndiriam as 6<rolas =om no"es o! er5ilhas e tentariam =om#*las e. ent o. des=obrindo C!e n o eram =omest5eis. 6is?*las*iam e at< mesmo ata=ariam o doador. Mas se a fig!ra da 6ar?bola < eB6l=ita. C!al o signifi=adoP ' C!e < a =oisa IsantaI e o C!e s o as I6<rolasIP Alg!ns dos 6ais da &greja a=ha5am C!e a refer#n=ia era R $eia do Senhor. e arg!menta5am C!e 6essoas in=r<d!las. ainda n o bati"adas. n o de5iam ser admitidas a ela. 83L )mbora esti5essem =ertos neste ensinamento. < eBtremamente d!5idoso C!e Jes!s tenha 6ensado nisso. U melhor en=ontrar !m elo =om a I6<rola de grande 5alorI da s!a 6ar?bola referente ao reino de 4e!s 83: o! R sal5a> o e. 6or eBtens o. ao )5angelho. N o 6odemos ded!"ir disto. entretanto. C!e Jes!s nos esti5esse 6roibindo de 6regar o )5angelho aos in=r<d!los. S!6or tal =oisa seria embor=ar e es5a"iar todo o No5o Testamento e =ontradi"er a Krande $omiss o (=om a C!al o )5angelho de Mate!s termina). C!e nos manda Iir e fa"er dis=6!los de todas as na>GesI. 's =al5inistas eB* tremos n o 6odem !sar isto =omo arg!mento =ontra a e5angeli"a> o. 6ois o 6rS6rio $al5ino insistia C!e < de5er nosso Ia6resentar a do!trina da sal5a> o indis=riminadamente a todosI. 83M -ortanto. os I= esI e I6or=osI =om os C!ais estamos 6roibidos de 6artilhar as 6<rolas do )5angelho n o s o sim6lesmente os in=r<d!los. 4e5em ser. antes. aC!eles C!e ti5eram am6la o6ort!nidade de o!5ir e a=eitar as boas no5as. mas C!e determinadamente (e at< mesmo 6ro5o=adoramente) as rejei taram. IU 6re=iso entenderI. es=re5e! $al5ino =om sabedoria. IC!e cDes e *orcos s o nomes C!e foram dados. n o a toda es6<=ie de homens debo=hados. o! RC!eles C!e s o destit!dos do temor de 4e!s e da 5erdadeira 6iedade. mas RC!eles C!e. atra5<s de e5id#n=ias =laras. manifestaram !m desres6eito obstinado 6ara =om 4e!s. de modo C!e s!a =ondi> o 6are=e ser in=!r?5elI. 832 $risSstomo !sa !ma eB6ress o semelhante. identifi=ando os I= esI =om 6essoas IC!e 5i5em em im6iedade in=!r?5elIT833 e. nos dias de hoje. o -rofessor Jeremias defini!*os =omo sendo IaC!eles C!e totalmente se entregaram a =aminhos de6ra5adosI. 831 ' fato < C!e 6ersistir em ofere=er o )5angelho a essas 6essoas. al<m de !m determinado 6onto. < 6ro5o=ar s!a rejei> o =om des6re"o e at< mesmo =om blasf#mias. Jes!s a6li=o! o mesmo 6rin=6io ao minist<rio dos do"e C!ando os =omissiono!. antes de en5i?*los em s!a 6rimeira miss o. )le os ad5erti! C!e. em =ada =idade e =asa C!e entrassem. embora alg!mas 6essoas fossem re=e6ti5as e IdignasI. o!tras n o seriam re=e6ti5as e seriam IindignasI. ISe alg!<m n o 5os re=eber. nem o!5ir as 5ossas 6ala5ras. ao sairdes daC!ela =asa o! daC!ela =idadeI. 6rosseg!i!. Isa=!di o 6S dos 5ossos 6<sI. 819 ' a6Sstolo -a!lo tamb<m seg!i! este 6rin=6io em s!a obra mission?ria. )m s!a 6rimeira eB6edi> o. ele e Barnab< disseram aos j!de!s C!e I=ontradi"iamI a s!a 6rega> o em AntioC!ia da -isdiaD I$!m6ria C!e a 5Ss o!tros em 6rimeiro l!gar fosse 6regada a 6ala5ra de 4e!sT mas. 6osto C!e a rejeitais e a 5Ss mesmos 5os j!lgais indignos da 5ida eterna. eis a C!e nos 5ol5emos 6ara os gentios.I ) C!ando os j!de!s in=itaram os lderes da =idade a C!e os eB6!lsassem. -a!lo e Barnab<. Isa=!dindo =ontra aC!eles o 6S de se!s 6<s. 6artiram 6ara &=]nioI.810 O!ase o mesmo a=onte=e! em $orinto na seg!nda 5iagem mission?ria. O!ando os j!de!s se lhe o6!seram e o inj!riaram. Isa=!di! -a!lo as 5estesI e lhes disseD ISobre a 5ossa
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N-eNDNN. =f.Mt 0:DNM. N2T E6 8DNT A6 NND0:. 83L -or eBem6lo. o =a6t!lo &a da 4idache, 6ro5a5elmente !m 6rimiti5o do=!mento do seg!ndo s<=!lo. in=l!i esta instr!> oD IN o se 6ermita C!e =omam o! bebam de 5ossa )!=aristia. a n o ser aC!eles C!e foram bati"ados no nome do SenhorT 6ois =om refer#n=ia a isto tamb<m o Senhor disseD IN o deis o C!e # santo aos = esI. 83: Mt 08DLM. 83M 6. 8L1 832 6.8L1. 833 6.8L3. 831 /esus'3romise to the&ations, (01:8D S$M. 01:3). 6. N9. 819 Mt 09D0L f += 09D09.00. 810 At 08DLL*:0.

=abe>a o 5osso sang!e[ e! dele esto! lim6o. e desde agora 5o! 6ara os gentios.I 81N -ela ter=eira 5e" -a!lo reagi! da mesma maneira. C!ando em Roma os lderes j!de!s rejeitaram o )5angelho. ITomai. 6ois. =onhe=imentoI. disse. Ide C!e esta sal5a> o de 4e!s foi en5iada aos gentios. ) eles a o!5ir oI. 818 Nosso testem!nho =rist o e 6rega> o e5angelsti=a n o de5em. 6ortanto. ser totalmente indis=riminados. Se as 6essoas ti5eram m!ita o6ort!nidade de o!5ir a 5erdade mas n o a a=eitaram. se elas obstinadamente 5oltam s!as =ostas a $risto. se (em o!tras 6ala5ras) elas se =olo=am na =ategoria de I= esI e I6or=osI. n o de5emos =ontin!ar 6regando*lhes indefinidamente. 6ois assim estaremos amesC!inhando o e5angelho de 4e!s e 6ermitindo C!e ele seja es6e"inhado. -ode alg!ma =oisa ser mais de6ra5ada do C!e =onf!ndir a 6re=iosa 6<rola de 4e!s =om !ma =oisa sem 5alor e 6rati=amente 6isote?*la na lamaP Ao mes mo tem6o. desistir das 6essoas < !m 6asso m!ito s<rio. )! me lembro de a6enas !ma o! d!as o=asiGes em minha eB6eri#n=ia C!ando senti C!e de5ia fa"#*lo. )ste ensinamento de Jes!s < a6enas 6ara sit!a>Ges eB=e6=ionaisT nosso de5er =rist o normal < ser 6a=iente e 6erse5erar =om as 6essoas. =omo 4e!s 6a=ientemente 6erse5ero! =onos=o. <. Nossa atitude 7ara com o nosso 6ai celeste @-s. E3&&? 3edi, e dar"se"1os"@L buscai, e achar eisL batei, e abrir"se"1os"@< I3ois todo o .ue *ede recebeL o .ue busca, encontraL e a .uem bate, abrir"se"lhe"@< J2u .ual dentre 1>s o homem .ue, se *or1entura o %ilho lhe *edir *Do, lhe dar@ *edraQ 5K2u se lhe *edir *ei$e, lhe dar@ uma cobraQ 552ra, se 1>s, .ue sois maus, sabeis dar boas d@di1as aos 1ossos %ilhos, .uanto mais 1osso 3ai, .ue est@ nos cus, dar@ boas cousas aos .ue lhe *ediremQ -are=e nat!ral C!e Jes!s tenha 6assado de nosso rela=ionamento =om os homens 6ara nosso rela=ionamento =om o nosso -ai =eleste. 6rin=i6almente 6orC!e o nosso de5er =rist o 6ara =om eles (n o j!lg?*los. n o lan>ar 6<rolas aos 6or=os e ser 6restati5os sem ser hi6S=ritas) < 6or demais dif=il sem a gra>a di5ina. a< 2 .ue /esus *romete )sta 6assagem n o < a 6rimeira instr!> o sobre a ora> o. no Serm o do Monte. Jes!s j? nos ad5erti! =ontra a hi6o=risia dos farise!s e o formalismo dos 6ag os. e nos de! o se! 6rS6rio modelo de ora> o. Agora. entretanto. ati5amente nos in=enti5a a orar. dando*nos alg!mas grandes 6romessas de s!a gra>a. -ois Inada < melhor 6ara nos le5ar R ora> o do C!e a =on5i=> o 6lena de C!e seremos o!5idosI. 81L '!. ent o. I)le sabe C!e somos tmidos e a=anhados. C!e nos sentimos indignos e ina6tos 6ara a6resentar nossas ne=essidades a 4e!s . . . -ensamos C!e 4e!s < t o grande e nSs t o 6eC!eninos C!e n o nos atre5emos a orar . . . Eoi 6or isso C!e $risto C!is des5iar*nos de 6ensamentos t o tmidos. remo5er nossas dJ5idas e fa"er*nos a5an>ar =onfiante e o!sadamenteI.81: Jes!s 6ro=!ra im6rimir s!as 6romessas em nossa mente e memSria atra5<s dos gol6es do martelo da re6eti> o. -rimeiro. s!as 6romessas 5#m ligadas a ordens diretasD 3edi< < < buscai. . . batei . . . (5. 2). Tal5e" tenham sido deliberadamente =olo=adas em es=ala as=endente de insist#n=ia. Ri=hard Klo5er s!gere C!e !ma =rian>a. estando a s!a m e 6erto e 5is5el. 6edeT =aso =ontr?rio. ela b!s=aT enC!anto C!e. se a m e esti5er ina=ess5el no se! C!arto. ela bate. 81M Seja =omo for. todos os tr#s 5erbos est o no 6resente do im6erati5o e indi=am a 6ersist#n=ia =om a C!al de5emos fa"er nossos 6edidos =onhe=idos a 4e!s. )m seg!ndo l!gar. as 6romessas foram eB6ressas em de=lara>Ges !ni5ersaisD 3ois todo o .ue *ede recebeL o .ue busca, encontraL e a .uem bate, abrir"se"-he"@ (5. 3). Ter=eiro. Jes!s eBem6lifi=a s!as 6romessas atra5<s de !ma singela 6ar?bola (5s. 1*00). )le imagina !ma sit!a> o =om a C!al todos os se!s o!5intes de5em estar familiari"ados. isto <. !ma =rian>a a=hegando*se a se! 6ai =om !m 6edido. Se ela lhe 6ede !m 6eda>o de 6 o. re=eber? 6or a=aso alg!ma =oisa 6are =ida =om 6 o. mas na realidade no=i5amente diferenteP -or eBem6lo. !ma 6edra em l!gar de 6 o. o! !ma =obra em l!gar de 6eiBeP &sto <. se a =rian>a 6ede alg!ma =oisa sadia 6ara =omer (6 o o! 6eiBe). re=eberia alg!ma =oisa 6rej!di=ial. C!e n o 6ode ser =omida (!ma 6edra) o! 6erni=iosa (!ma =obra 5enenosa)P $laro C!e n o[ 's 6ais. ainda C!e sejam maus, isto <. egostas 6or nat!re"a. amam os se!s filhos e lhes d o boas d@di1as< 'bser5e C!e Jes!s aC!i admite. e at< mesmo de=lara. ser o 6e=ado inerente R nat!re"a h!mana. Ao mesmo tem6o. ele n o nega C!e os homens ma!s sejam =a6a"es de fa"er o bem. -elo =ontr?rio. 6ais maus d o boas
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At 03D:. M. At N3D02*N3. 81L $al5ino. 6. 8:0 81: +!tero. 6. N8L. 81M 6. 29.

d?di5as a se!s filhos. 6ois I4e!s derrama em se!s =ora>Ges !ma 6or> o de s!a bondadeI. 812 ' C!e Jes!s est? di"endo < C!e. mesmo C!ando est o fa"endo o bem. seg!indo os nobres instintos da 6aternidade e =!idando dos se!s filhos. mesmo assim n o es=a6am R designa> o de Ima!sI. 6ois < o C!e os seres h!manos s o. -ortanto. a for>a da 6ar?bola ja" mais no =ontraste do C!e na =om6ara> o entre 4e!s e os homens. U !m o!tro arg!mento a %ortiori o! I=om tanto mais ra" oID se os 6ais h!manos. embora sendo ma!s. sabem dar boas d?di5as a se!s filhos. C!anto mais o nosso -ai =eleste. C!e n o < ma!. mas totalmente bom. dar@ boas cousas aos .ue lhe *ediremQ (5. 00). I-ois o C!e 6oderia ele deiBar de dar agora aos filhos C!ando 6edem. !ma 5e" C!e j? lhes garanti! eBatamente isto. a saber. C!e 6odem ser se!s filhosPI. 813 N o h? dJ5ida de C!e as nossas ora>Ges s o transformadas C!ando nos lembramos de C!e o 4e!s de C!em nos a6roBimamos < IAbba. -aiI. e infinitamente bom e gentil. ' -rofessor Jeremias demonstro! a no5idade deste ensino de Jes!s. )le es=re5e C!e. =om a aj!da dos se!s assistentes. eBamino! =!idadosamente Ia literat!ra rela=ionada =om a ora> o dos j!de!s antigos. literat!ra grande e ri=a. m!ito 6o!=o eB6loradaI. mas C!e Iem l!gar nenh!m dessa imensa literat!ra en=ontro! esta ino5a> o de 4e!s =omo Abba < < < Abba era !ma 6ala5ra de !so di?rio. !ma 6ala5ra =onhe=ida em famlia. Nenh!m j!de! teria se atre5ido a dirigir*se a 4e!s desta maneira. Jes!s o fa"ia sem6re . . . e a!tori"a se!s dis=6!los a re6etirem a 6ala5ra Abba de6ois deleI.811 ' C!e 6oderia ser mais sim6les do C!e este =on=eito de ora> oP Se 6erten=emos a $risto. se 4e!s < nosso -ai. somos se!s filhos. e a ora> o < a a6resenta> o C!e lhe fa"emos de nossos 6edidos. ' 6roblema < C!e. 6ara m!itos de nSs. a =oisa 6are=e sim6les demais. at< mesmo sim6lista. )m nossa sofisti=a> o. di"emos C!e n o 6odemos =rer nisso. e de C!alC!er modo isso n o =orres6onde absol!tamente R nossa eB6eri#n=ia. Assim. 5oltamo*nos das 6romessas de $risto sobre a ora> o 6ara os nossos 6roblemas =om a ora> o. b< 2s *roblemas .ue se criam 4iante das 6romessas diretas de Jes!s. 3edi, e dar"se"1os"@L buscai, e achareisL batei, e abrir"se"1os"@, s o le5antadas di5ersas obje>Ges C!e 6re=isam ser =onsideradas agora. 0. A oraGDo descabida< I)ste in=enti5o a orar a6resenta !m C!adro falso de 4e!s. &m6li=a em C!e ele 6re=isa ser informado do C!e 6re=isamos o! intimidado a =on=ed#*lo. C!ando o 6rS6rio Jes!s disse antes C!e nosso -ai =eleste sabe disso e n o deiBa de =!idar de nSs. Al<m disso. < =laro C!e ele n o 6ode ser in=o * modado =om nossas tri5ialidades. -or C!e de5eramos s!6or C!e s!as d?di5as de6endem de nossos 6edidosP Ser? C!e os 6ais h!manos es6eram C!e se!s filhos lhes 6e>am alg!ma =oisa 6ara de6ois s!6rir s!as ne=essidadesPI A isto res6ondemos C!e 4e!s es6era C!e lhe 6e=amos. n o 6orC!e 6ermane>a ignorante at< C!e o informemos. nem 6orC!e seja rel!tante at< C!e o 6ers!adamos. ' moti5o rela=iona*se =onos=o. n o =om eleT a C!est o n o < se ele est? 6ronto a dar. mas se nSs estamos 6rontos a re=eber. -ortanto. na ora> o. nSs n o I6ers!adimosI a 4e!s. mas antes 6ers!adimos a nSs mesmos a nos s!bmeter a 4e!s. U 5erdade C!e a ling!agem Iinsistir =om 4e!sI geralmente # !sada =om refer#n=ia R ora> o. mas < !ma a=omoda> o R fraC!e"a h!mana. Mesmo C!ando Ja=S I6re5ale=e! em ora> oI. o C!e realmente a=onte=e! < C!e 4e!s 6re5ale=e! sobre ele. le5ando*o ao 6onto da s!bmiss o C!ando ele se torno! =a6a" de re=eber a b#n> o C!e 4e!s tinha estado o tem6o todo desejando dar*lhe. A 5erdade < C!e o -ai =eleste jamais mima se!s filhos. )le n o nos =obre de 6resentes. C!er o desejemos o! n o. C!er estejamos 6rontos a re=eb#*los o! n o. -elo =ontr?rio. ele es6era C!e nSs re=onhe>amos as nossas ne=essidades. 5oltando*nos 6ara ele =om h!mildade. U 6or isso C!e ele di"D 3edi, e dar"se"1>s"@, e Tiago a=res=ento!D INada tendes. 6orC!e n o 6edisI. L99 A ora> o. ent o. n o < Ides=abidaIT < eBatamente a maneira C!e o 6rS6rio 4e!s es=olhe! 6ara eB6ressarmos a nossa =ons=iente ne=essidade e a nossa h!milde de6end#n=ia dele. N. A oraGDo desnecess@ria< )sta seg!nda obje> o s!rge mais da eB6eri#n=ia do C!e da teologia. $rist os s<rios olham R 5olta e 5#em !ma 6or> o de 6essoas 5i5endo bem sem ora> o. Na realidade. 6are=em re=eber. sem ora> o. eBatamente as mesmas =oisas C!e nSs re=ebemos =om ela. 'bt#m o C!e 6re=isam trabalhando. n o orando. ' fa"endeiro =onseg!e !ma boa =olheita trabalhando. n o orando. A m e =onseg!e ter !m filho atra5<s da t<=ni=a m<di=a. n o da ora> o. A famlia eC!ilibra o se! or>amento 6or meio do sal?rio do 6ai e tal5e" de o!tros. n o 6ela ora> o. I$ertamenteI 6odemos nos sentir tentados a di"er Iisto 6ro5a C!e a ora> o
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$al5ino. 6. 8:8. Agostinho. 00D0M. 811 (he 3ra)er o% /esus, de Joa=him Jeremias (S$M. 01M2). 66. 1M.12. L99 TgLDN.

n o fa" a menor diferen>aT < 6erda de tem6oI. Mas es6ere !m 6o!=o[ Ao 6ensarmos nisso. < 6re=iso diferen=iar entre as d?di5as de 4e!s =omo $riador e s!as d?di5as =omo -ai. o! entre os dons da =ria> o e os dons da reden> o. U realmente 5erdade C!e ele d? =ertas =oisas (=olheita. filhos. alimento. 5ida). C!er oremos o! n o. C!er =reiamos o! n o. )le d? 5ida e res6ira> o a todos. )le en5ia =h!5a do =<! e as esta>Ges do ano a todos. )le fa" o sol nas=er 6ara os ma!s e os bons ig!almente. L90 )le I5isitaI !ma m e C!ando ela =on=ebe e. mais tarde. C!ando ela d? R l!". Nenh!m destes dons de6ende do =onhe=imento C!e as 6essoas t#m do se! $riador o! de orarem. Mas os dons di5inos da reden> o s o diferentes. 4e!s n o =on=ede sal5a> o a todos. mas < Iri=o 6ara =om todos os C!e o in5o=amI. 6ois. Itodo aC!ele C!e in5o=ar o nome do Senhor ser? sal5oI. L9N ' mesmo se a6li=a Rs b#n> os 6Ss*sal5a> o. as Iboas d?di5asI C!e Jes!s di" C!e o -ai d? a se!s filhos. N o s o b#n> os materiais. mas es6irit!aisD 6erd o di?rio. li5ramento do mal. 6a". a!mento de f<. es6eran>a e amorT na 5erdade < a b#n> o =om6leta de 4e!s na obra do I)s6rito SantoI C!e habita em nSs. C!e <. =omo +!=as trad!". as Iboas d?di5asI .L98 -or esses dons =ertamente de5emos orar. A ora> o do -ai*Nosso. C!e Jes!s ensino! !m 6o!=o antes. no Serm o. reJne as d!as es6<=ies de d?di5as. 6ois I6 o nosso de =ada diaI < !ma d?di5a da =ria> o. enC!anto C!e I6erd oI e Ili5ramentoI s o d?di5as da reden> o. -or C!e. ent o. est o re!nidas na mesma ora> oP -ro5a5elmente a res6osta < a se * g!inteD oramos 6elo 6 o de =ada dia. n o 6orC!e tememos morrer de fome (6ois milhares de 6essoas =onseg!em o se! 6 o de =ada dia sem orar o! agrade=er antes de =omer). mas 6or sa bermos C!e. em Jltima an?lise. ele 5em de 4e!s e 6orC!e. na C!alidade de se!s filhos. < a6ro6riado C!e reg!larmente re=onhe>amos nossa de6end#n=ia fsi=a dele. )ntretanto. oramos 6edindo 6erd o e liberta> o. 6orC!e estas d?di5as sS s o =on=edidas em res6osta R ora> o e 6orC!e sem elas estaramos 6erdidos. -ortanto. a ora> o n o < desne=ess?ria. 8. A oraGDo im*roduti1a< ' ter=eiro 6roblema < !m =orol?rio Sb5io do seg!ndo. Arg!menta*se C!e a ora> o < desnecess@ria, 6orC!e 4e!s d? aos C!e n o 6edem. e < im*roduti1a, 6orC!e ele deiBa de dar a m!itos C!e o fa"em. I)! orei 6ara 6assar no eBame. mas n o 6assei. )! orei 6ara ser =!rado de !ma enfer * midade. e fiC!ei 6ior. )! orei 6ela 6a". mas o m!ndo est? =heio de r!mores de g!erra. A ora> o n o f!n=iona[I )ste < o 6roblema familiar da ora> o n o res6ondida. A melhor forma de resol5er este 6roblema < lembrar C!e as 6romessas de Jes!s no Serm o do Monte n o s o in=ondi=ionais. (m 6o!=o de medita> o e fi=aremos =on5en=idos disso. U abs!rdo s!6or C!e a 6romessa I-edi. e dar*se*5os*?I. seja !ma garantia absol!ta. sem =ondi>GesT C!e IBatei. e abrir*se*5os*?I seja !m IAbre*te. S<samoI 6ara todas as 6ortas fe=hadas. sem eB=e> oT e C!e ao agitar da 5arinha m?gi=a da ora> o todo desejo se reali"ar? e todo sonho se =on=reti"ar?. A id<ia # rid=!la. &sto transformaria a ora> o em magia. e transformaria a 6essoa C!e ora em !m m?gi=o ig!al a Aladim. e ainda 4e!s em nosso ser5o. C!e a6are=eria instantaneamente C!ando o =ham?ssemos. =omo o g#nio C!e sem6re a6are=e! C!ando Aladim esfrega5a a s!a lHm6ada. Al<m disso. este =on=eito de ora> o abalaria C!alC!er =rist o sens5el se so!besse C!e 6oderia obter t!do o C!e 6edisse. ISe fosse assimI. es=re5e Ale= Motyer. IC!e t!do o C!e 6edssemos 4e!s fosse obrigado a =on=eder. ent o e! n!n=a mais ha5eria de orar. 6ois n o teria =onfian>a s!fi=iente em minha 6rS6ria sabedoria 6ara 6edir alg!ma =oisa a 4e!sT e 6enso C!e 5o=# 5ai =on=ordar =omigo 6or 6ensar assim. Seria !m fardo intoler?5el 6ara a fr?gil sabedoria h!mana se. atra5<s de s!as 6romessas rela=ionadas =om a ora> o. 4e!s esti5esse obrigado a =on=eder t!do o C!e 6edimos. C!ando o 6edimos e eBatamente nos termos em C!e 6edimos. $omo 6oderamos agVentar !m fardo dessesPI L9L Tal5e" 6!d<ssemos a6resentar o ass!nto assimD sendo bom, nosso -ai =eleste sS =on=ede boas d?di5as a se!s filhosT sendo s@bio, ele sabe C!ais d?di5as s o boas e C!ais n o s o. A=abamos de o!5ir C!e Jes!s disse C!e os 6ais h!manos n!n=a dariam !ma 6edra o! !ma =obra a se!s filhos C!ando estes lhes 6edissem 6 o o! 6eiBe. Mas. e se os filhos (de5ido a ignorHn=ia o! lo!=!ra) realmente lhes 6edissem !ma 6edra o! !ma =obraP ' C!e fariamP 4!5idamos C!e at< mesmo !m 6ai eBtremamente irres6ons?5el atendesse ao 6edido de se! filho. mas a grande maioria dos 6ais seria bastante s?bia e amorosa 6ara n o atender. $ertamente nosso -ai =eleste jamais nos daria alg!ma =oisa C!e 6!desse nos 6rej!di=ar. ainda C!e a 6edssemos =om !rg#n=ia e insist#n=ia. 6elo sim6les moti5o de ele dar a se!s filhos Iboas d?di5asI. -ortanto. se 6edimos =oisas boas. ele no*las d?T se 6edimos =oisas C!e n o s o boas (n o boas em si mesmas. o! n o boas 6ara nSs o! o!tras 6essoas. direta o! indiretamente. imediata o! 6osteriormente) ele no*las negaT e somente ele sabe a diferen>a. -odemos agrade=er a 4e!s 6orC!e o se! atendimento Rs nossas ne=essidades < =ondi=ional. n o de6ende
L90 L9N

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Mt:DL:. Rm 09D0N.08. L98 Mt 2D00 f += 00D08. L9L Studies in the E*istle o% /ames de Ale= Motyer (NeF Mildmay -ress. 01M3). 6.33.

a6enas de 6edir. b!s=ar e bater. mas tamb<m de se o C!e desejamos. 6edindo. b!s=ando e batendo. < bom. Kra>as a 4e!s. 6orC!e ele atende a ora> o. Kra>as a 4e!s. C!e Rs 5e"es tamb<m n o a atende. I4o! gra>as a 4e!sI. es=re5e o 4r. +loyd*Jones. IC!e ele n o esteja 6ronto a =on=eder t!do C!e e! 6ossa lhe 6edir . . . )sto! 6rof!ndamente grato a 4e!s 6or n o me =on=eder =ertas =oisas C!e lhe 6e>o. e 6or fe=har determinadas 6ortas na minha =araI L9: c< As liG?es .ue a*rendemos A ora> o 6are=e ser !ma =oisa m!ito sim6les. C!ando Jes!s fala sobre ela. Sim6lesmente 3edi. . .. buscai< < <, batei< < <, e. em C!alC!er =aso. re=eberemos a res6osta. N o obstante. < !ma sim6li=idade il!sSriaT h? m!ita =oisa 6or detr?s dela. -rimeiro. ora> o 6ress!6Ge =onhe=imento. $onsiderando C!e 4e!s sS =on=ede d?di5as de a=ordo =om a s!a 5ontade. temos de esmerar*nos em des=obri*la ; 6ela medita> o nas )s=rit!ras e 6elo eBer==io da mente =rist dis=i6linada nessa medita> o. Seg!ndo. ora> o 6ress!6Ge f<. (ma =oisa < =onhe=er a 5ontade de 4e!sT o!tra < nos h!milharmos diante dele e eB6ressarmos a nossa =onfian>a em C!e ele < =a6a" de eBe=!tar a s!a 5ontade. Ter=eiro. ora> o 6ress!6Ge desejo. -odemos =onhe=er a 5ontade de 4e!s e =rer C!e ele 6ode eBe=!t?*la. e ainda assim n o desej?*la. A ora> o < o 6rin=i6al meio ordenado 6or 4e!s 6ara a eB6ress o de nossos mais 6rof!ndos desejos. L9M ) 6or isso C!e a ordem de I6edir ; b!s=ar ; baterI est? no im6erati5o 6resente e em es=ala as=endente. 6ara desafio de nossa 6erse5eran>a. Assim. antes de 6edir. 6re=isamos saber o C!e 6edir e se est? de a=ordo =om a 5ontade de 4e!sT temos de =rer C!e 4e!s 6ode =on=ed#*loT e 6re=isamos gen!inamente desejar re=eb#*lo. )nt o. as gra=iosas 6romessas de Jes!s se reali"ar o. A. Nossa atitude 7ara com todos os homens (5. &;? (udo .uanto, *ois, .uereis .ue os homens 1os %aGam, assim %aAei"o 1>s tambm a elesL *or.ue esta a lei, e os *ro%etas< A lSgi=a do I6oisI o! I6ortantoI ,oun8, =om o C!al este 5ers=!lo =ome>a. n o est? =lara. Tal5e" se refira ao 5ers=!lo anterior e signifiC!e C!e. se 4e!s < bom 6ara =om todos C!e o b!s=am em ora> o. se!s filhos de5em ser ig!almente bons 6ara =om todos. '! tal5e" se refira R 5erdade anterior. R ordem nDo jul" #ueis, e esteja retomando o arg!mento s!bja=ente =ontra a =ondena> o e a hi6o=risia. )m C!alC!er =aso. 6are=e C!e Jes!s en!n=io! este 6rin=6io em diferentes o=asiGes e em diferentes =onteBtos. 6ois. na 5ers o do Serm o feita 6or +!=as. 5em imediatamente a6Ss os tr#s 6eC!enos =amafe!s C!e il!stra5am o mandamento de amar os nossos inimigos.L92 $ertamente. tal amor < inating5el. a n o ser 6ela gra>a de 4e!s. U. na 5erdade. o se! 6rS6rio amor e < !ma das Iboas d?di5asI C!e ele nos d? atra5<s do se! Santo )s6rito em res6osta Rs nossas ora>Ges. L93 4i5ersos =omentaristas t#m dis=!tido o fato de a Regra Q!rea se en=ontrar de forma semelhante. ainda C!e sem6re negati5a. em o!tros l!gares. $onfJ=io. 6or eBem6lo. le5a o =r<dito de ter ditoD IN o fa>a aos o!tros o C!e 5o=# n o C!iser C!e lhe fa>amIT e os estSi=os tinham !ma m?Bima C!ase id#nti=a. Nos a6S=rifos do ,elho Testamento en=ontramosD IN o fa>a a ning!<m o C!e 5o=# mesmo odiaria.IL91 ) 6are=e C!e isto foi o C!e o Rabi %illel =ito!. 6or 5olta de N9 a.$. C!ando !m f!t!ro 6ros<lito 6edi! C!e lhe ensinasse toda a lei no es6a>o de tem6o em C!e ele =onseg!isse fi=ar de 6< n!ma 6erna sS. Se! ri5al. o Rabi Shammai. fora in=a6a". rel!tando em res6onder. e o mandara embora. Mas o Rabi %illel res6onde!D I' C!e 5o=# a=har odioso. n o o fa>a a ning!<m. )sta < toda a leiT o restante n o 6assa de =omen * t?rio. IL09 Sendo este o eBem6lo mais =onhe=ido do s!6osto 6aralelismo entre o Talm!de j!dai=o e o Serm o do Monte. !m =oment?rio mais detalhado seria a6ro6riado. Alg!ns foram ao 6onto de de=larar C!e tudo C!e se en=ontra no Serm o tamb<m se en=ontra no Talm!de. e m!itas =oisas mais. ' -rofessor Jeremias reage deste modoD I' fato < eBatamente esteD C!e no Talm!de ^h? m!itas =oisas mais^. e C!e < 6re=iso 6ro=!rar os gr os no meio de m!ita 6alha. os ming!ados gr os do!rados C!e 6ossam ser =om6arados Rs 6ala5ras do Serm o do Monte.IL00 Alfred )dersheim. C!e es=re5e! no final do s<=!lo 6assado. foi ainda mais fran=o. )le =on=orda C!e h? Isaga=idade e lSgi=a. 5i5a=idade e 6reste"a. sin=eridade e "eloI no Talm!de mas. ao mesmo tem6o. h? !ma 5erdadeira I=ontradi> o de es6rito e s!bstHn=iaI entre ele e o No5o Testamento. Na 5erdade. I=omo

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L9: L9M

6.:08. =f. Rm 09Dl. L92 +=MD80. L93 ,ers=!lo 00 f += 00D08. L91 Tobias LD0:. L09 Registrado no Talm!deD Sab? 80a. L00 6. 09.

!m todo. n o sS < totalmente des6ro5ido de es6irit!alidade. =omo tamb<m < anties6irit!alI. L0N ,oltando R Regra Q!rea. realmente h? !ma enorme diferen>a entre o aforismo negati5o e at< rel!tante de %illel (IN o fa>a aos o!tros o C!e for odioso a 5o=#I) e a ini=iati5a 6ositi5a =ontida na instr!> o de Jes!s (IEa>a aos o!tros o C!e 5o=# C!er C!e lhe fa>amI). Mesmo assim. 6ode 6are=er C!e < !m 6adr o bastante baiBo. =omo IAme o se! 6rSBimo =omo a si mesmoI. Mas. na 5erdade. < !m 6adr o ele5ado. 6orC!e o amor* 6rS6rio < !ma for>a 6oderosa em nossas 5idas. )dersheim =hamo! este amor ao 6rSBimo de Ia a6roBima> o mais a=hegada ao amor absol!to da C!al a nat!re"a h!mana < =a6a"I. L08 Mas tamb<m < !m 6rin=6io <ti=o nota5elmente fleB5el. A nossa 6rS6ria 5antagem freCVentemente nos orienta em nossos 6rS6rios negS=iosT 6ois de5e tamb<m nos orientar em nosso =om6ortamento 6ara =om os o!tros. T!do C!e temos a fa"er < !sar a nossa imagina> o. =olo=ar*nos no l!gar da o!tra 6essoa e 6erg!ntarD I$omo gostaria e! de ser tratado em tal sit!a> oPI $omo o Re5. Ryle es=re5e!D I&sto es=lare=e !ma =entena de 6ontos dif=eis . . . )5ita a ne=essidade de estabele=er !ma infinidade de 6eC!enas regras 6ara a nossa =ond!ta em =asos es6e=fi=os.I L0L Realmente. < !m 6rin=6io de a6li=a> o t o am6la. C!e Jes!s 6oderia di"erD *ois esta a lei e os *ro%etas< &sto <. C!alC!er 6essoa C!e oriente a s!a =ond!ta 6ara =om os o!tros de a=ordo =om o C!e gostaria C!e fosse a =ond!ta dos o!tros 6ara =onsigo. =!m6ri! a lei e os 6rofetas. 6elo menos na C!est o do amor.ao 6rSBimo. L0: -er=ebemos. no in=io deste =a6t!lo. C!e a =ontra=!lt!ra =rist n o < sim6lesmente !m sistema de 5alores e !m estilo de 5ida indi5id!ais. mas !ma C!est o de =om!nidade. )n5ol5e rela=ionamentos. ) a =om!nidade =rist <. em ess#n=ia. !ma famlia. a famlia de 4e!s. -ro5a5elmente os dois elementos mais fortes de nossa =ons=i#n=ia =rist sejam a 6er=e6> o de 4e!s =omo nosso -ai e a de nossos =om6anheiros =rist os =omo irm os e irm s em $risto. sem jamais nos esC!e=ermos da nossa res6onsabilidade 6ara =om aC!eles C!e est o fora da famlia e C!e ansiamos C!e sejam introd!"idos nela. -ortanto. em Mate!s 2D0*0N. Jes!s a6resento!*nos os rela=ionamentos b?si=os. No =entro est? nosso -ai =eleste. 4e!s. do C!al nos a6roBimamos. de C!em de6endemos e C!e n!n=a d? a se!s filhos o!tra =oisa C!e n o sejam boas d?di5as. +ogo a seg!ir. 5#m os nossos =om6anheiros de =ren>a. ) a anomalia de !m es6rito de =ondena> o (C!e j!lga) e de !m es6rito hi6S=rita (C!e 5# o =is=o a6esar da tra5e). < C!e < in=om6at5el =om a fraternidade =rist . Se nossos =om6anheiros =rist os s o 5erdadeiramente nos sos irm os e irm s no Senhor. < in=on=eb5el C!e n o sejamos interessados e =onstr!ti5os em nossa atit!de 6ara =om eles. O!anto RC!eles C!e est o fora da famlia. h? o =aso eBtremo dos I= esI e I6or=osI. mas n o s o t6i=os. %? !m gr!6o eB=e6=ional de 6essoas obstinadas C!e se =om6ortam =omo I= esI e I6or=osI. 6oderamos di"er. em s!a rejei> o de=isi5a de Jes!s $risto. Rel!tantemente temos de abandon?*las. Mas. se o 5ers =!lo M < !ma eB=e> o. o 5ers=!lo 0N < !ma regra. a Regra Q!rea. )la transforma as nossas atit!des. Se nos =olo=armos sensiti5amente no l!gar de o!tra 6essoa. desejando*lhe o C!e gostaramos 6ara nSs mesmos. jamais seremos ma!s. 6or<m sem6re generososT jamais r!des. mas sem6re =om6reensi5osT jamais =r!<is. mas sem6re bondosos.

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Mateus /:1()!0 *s relaciona%entos do crist#o: os falsos profetas


Alg!ns =omentaristas t#m s!gerido C!e a 6arte 6rin=i6al do Serm o (os ensinamentos) de Jes!s termina aC!i. e C!e =om o 5ers=!lo 08 =ome>am as a6li=a>Ges o! a =on=l!s o. $ertamente ele enfati"a aC!i ainda mais fortemente do C!e antes a ne=essidade da es=olha. Entrai *ela *orta estreita, =ome>a. &sto <. os =ontrastes entre as d!as es6<=ies de j!sti>a e de5o> o. os dois teso!ros. os dois senhores e as d!as ambi>Ges foram fielmente des=ritosT =hego! o momento da de=is o. %? C!e es=olher entre o reino de Satan?s e o reino de 4e!sT a =!lt!ra 6re5ale=ente o! a =ontra=!lt!ra =rist . Jes!s =ontin!a =om a s!a a6resenta> o de alternati5as des=re5endo os dois =aminhos (o largo e o estreito). os dois mestres (o falso e o 5erdadeiro). os dois a6elos (6ala5ras e atos) e. finalmente. os dois f!ndamentos (areia e ro=ha). &. A escolha ine-it=-el @-s. &<4&A? Entrai *ela *orta estreita ,lar#a a *orta e es*aGoso o caminho .ue conduA *ara a *erdiGDo e sDo muitos os .ue entram *or ela8, 5H*or.ue estreita a *orta e a*ertado o caminho .ue conduA *ara a 1ida, e sDo *oucos os .ue acertam com ela< ' C!e se nota de imediato nestes 5ers=!los < a nat!re"a absol!ta da es=olha C!e se nos a6resenta.
L0N L08

(he Li%e and (imes o% /esus the +essiah, Alfred )dersheim (+ongmans. 0338). 66. :N:ss. 6.:8:. L0L 6.MM. L0: =f. :D02T Rm 08D3*09.

Todos nSs 6referiramos ter m!ito mais o6>Ges do C!e !ma sS. o!. melhor ainda. gostaramos de f!ndi*las todas em !ma religi o =onglomerada. eliminando assim a ne=essidade de C!alC!er es=olha. Mas Jes!s des* =arta o nosso sin=retismo =ondes=endente. )le n o nos 6ermite as =onfort?5eis sol!>Ges C!e 6ro6omos. )m l!gar disso. ele insiste C!e. afinal de =ontas. h? !ma sS es=olha. 6orC!e sS h? d!as 6ossibilidades. -rimeiro. h? dois =aminhos. )ste =on=eito j? se en=ontra no ,elho Testamento. ' Salmo 0. 6or eBem6lo. =ontrasta Io =aminho dos j!stosI. C!e se deleitam na lei de 4e!s. d o fr!tos e 6ros6eram. =om Io =aminho dos m6iosI. C!e s o le5ados =omo a 6alha 6elo 5ento e 6ere=em. Agora Jes!s =om6lementa essa fig!ra. (m dos =aminhos < f?=il. A 6ala5ra signifi=a Ilargo. es6a>oso e =onfort?5elI L0M e alg!ns man!s=ritos =ombinam estas imagens e =hamam este =aminho de Ilargo e =onfort?5elI. %? m!ito l!gar nele 6ara a di5ersidade de o6iniGes e a fro!Bid o moral. U o =aminho da tolerHn=ia e da 6ermissi5idade. N o tem freios. nem limites de 6ensamento o! de =ond!ta. 's 5iajantes deste =aminho seg!em as s!as 6rS6rias in=lina>Ges. isto <. os desejos do =ora> o h!mano em s!a degrada> o. S!6erfi=ialidade. egosmo. hi6o=risia. religi o me=Hni=a. falsa ambi> o. =ondena> oT estas =oisas n o 6re=isam ser a6rendidas o! =!lti5adas. U 6re=iso esfor>o 6ara lhes resistir. Nenh!m esfor>o < ne=ess?rio 6ara 6rati=?*las. -or isso < C!e o =aminho largo < f?=il. ' =aminho di%cil, 6or o!tro lado. < estreito. Se!s limites s o =laramente demar=ados. S!a estreite"a se de5e a !ma =oisa =hamada Ire5ela> o di5inaI. C!e restringe os 6eregrinos Rs fronteiras do C!e 4e!s tem re5elado nas )s=rit!ras =omo bom e 5erdadeiro. $. S. +eFis des=re5e!. em s!a a!tobiografia. =omo. ainda !m es=olar de tre"e anos de idade. =ome>o! a Ialargar a s!a menteI. I+ogo troC!ei (nas famosas 6ala5ras) o ^e! =reio^ 6elo ^e! sinto^. ). oh[ C!e al5io[ ... 4a tirania da re5ela> o meridiana 6assei 6ara o s!a5e l!s=of!s=o do -ensamento S!6erior. onde nada ha5ia a ser obede=ido e nada a ser =rido eB=eto o C!e fosse =onfortante o! eB=itante.IL02 U !m fato C!e a 5erdade re5elada im6Ge !ma limita> o sobre ' C!e os =rist os 6odem =rer. e a bondade re5elada. sobre =omo 6odemos nos =om6ortar. ). n!m =erto sentido. isto < Idif=ilI. Mas. em o!tro sentido. =omo $risSstomo desta=o! h? s<=!los atr?s. o =aminho dif=il e estreito de $risto tamb<m de5e ser a=olhido =omo Ij!go s!a5eI e Ifardo le5eI. L03 )m seg!ndo l!gar. h? d!as 6ortas. A 6orta C!e le5a ao =aminho f?=il < lar#a, 6ois < sS !ma C!est o de tomar o =aminho f?=il. )5identemente. n o h? limites 6ara a bagagem C!e 6o demos le5ar =onos=o. N o 6re=isamos deiBar nada 6ara tr?s. nem mesmo nossos 6e=ados. a j!sti>a 6rS6ria o! o org!lho. A 6orta C!e le5a ao =aminho dif=il. 6or o!tro lado. < estreita< U 6re=iso 6ro=!rar 6ara en=ontr?*la. U f?=il errar. $omo Jes!s disse em o!tra o=asi o. < estreita =omo o b!ra=o de !ma ag!lha. Al<m disso. a fim de entrar 6or ela temos de deiBar t!do 6ara tr?sD o 6e=ado. a ambi> o egosta. a =obi>a e. at< mesmo. se for ne=ess?rio. a famlia e os amigos. 6ois ning!<m 6ode seg!ir a $risto sem antes negar*se a si mesmo. A entrada tamb<m < =omo !ma barreira de 6ed?gioD < 6re=iso C!e as 6essoas entrem !ma a !ma. $omo en=ontr?*laP ) o 6rS6rio Jes!s $risto. I)! so! a 6ortaI. ele disseT Ise alg!<m entrar 6or mim. ser? sal5oI. L01 Ter=eiro. h? dois destinos. J? 5imos isto em fig!ra no Salmo 0. onde en=ontramos as d!as alternati5as. os C!e I6ros6eramI e os C!e I6ere=emI. Mois<s tamb<m o torno! eB6l=itoD I,# C!e 6ro6onho hoje a 5ida e o bem. a morte e o mal... a b#n> o e a maldi> oT es=olhe. 6ois. a 5idaI. LN9 Semelhantemente. Jes!s ensino! C!e o =aminho f?=il. =!ja entrada < a 6orta larga. le5a R destruiGDo< )le n o defini! o C!e C!eria di"er =om isso. e 6res!mi5elmente a nat!re"a eBata do inferno est? t o al<m de nosso entendimento finito C!anto a nat!re"a eBata do =<!. Mas a terr5el 6ala5ra Idestr!i> oI (terr5el 6orC!e 4e!s < eBatamente o $riador. n o o 4estr!idor. e 6orC!e o homem foi =riado 6ara 5i5er. n o 6ara morrer) 6are=e 6elo menos nos =on=eder a liberdade de di"er C!e t!do o C!e < bom ser? destr!do no infernoD o amor e a bele"a. o en=anto e a 5erdade. a alegria. a 6a" e a es6eran>a. e 6ara sem6re. U !m f!t!ro horr5el demais 6ara se =ontem6lar sem l?grimas. -ortanto. o =aminho es6a>oso < o =aminho s!i=ida. -or o!tro lado. o =aminho dif=il. ao C!al se =hega 6ela 6orta estreita. le5a R 1ida, eBatamente R I5ida eternaI C!e Jes!s eB6li=o! em termos de =om!nh o =om 4e!s. =ome>ando aC!i mas a6erfei>oada no al<m. na C!al 5eremos e 6artilharemos de s!a glSria. e en=ontraremos a reali"a> o 6erfeita de seres h!manos no ser5i>o altr!sta 6restado a 4e!s e a nossos =om6anheiros. O!arto. h? d!as m!ltidGes. )ntrando 6ela 6orta larga e 5iajando 6elo =aminho es6a>oso C!e le5a R destr!i> o. h? muitos< ' =aminho largo e f?=il < !m l!gar de m!ita ati5idade. freCVentado 6or 6edestres de todo ti6o. ' =aminho estreito e dif=il C!e le5a R 5ida. entretanto. 6are=e ser =om6arati5amente mais deserto. SDo *oucos os .ue acertam< -are=e C!e Jes!s 6re5ia C!e os se!s seg!idores seriam (o!. 6elo menos. 6are=eriam ser e se sentiriam) !m des6re"ado mo5imento de minoria. )le 5i! m!ltidGes na estrada larga.
L0M L02

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AK. Sur*rised b) /o), (Bles. 01::) 6. M8. L03 Mt 00D89. L01 Jo l9D1. LN9 4t 89D0:.01T =f.Jr N0D3.

rindo. sem =!idados. a6arentemente sem id<ia alg!ma do fim tenebroso 6ara o C!al se destina5am. enC!anto C!e. no =aminho estreito. a6enas !m Ifeli" gr!6o de 6eregrinosI. de m os dadas. as =ostas 5oltadas 6ara o 6e=ado e os rostos 5oltados 6ara a dire> o da $idade $elestial. I=antando hinos de eB6e=tati5a. mar=ha5a 6ara a terra 6rometidaI. -enso C!e n o 6odemos es6e=!lar. a 6artir deste =ontraste entre os *oucos e os muitos, C!e os remidos ser o 6o!=os. Se =om6ararmos 6assagem bbli=a =om 6assagem bbli=a (=omo sem6re o fa"emos). teremos de =olo=ar este ensinamento de Jes!s j!nto R 5is o C!e Jo o te5e dos remidos diante do trono de 4e!s. Igrande m!ltid o C!e ning!<m 6odia en!merarI. LN0 $omo =on=iliar estes dois =on=eitos. e! n o sei. Nem tenho =erte"a de =omo esta 6assagem se rela=iona =om o 6roblema des=on=ertante da C!eles C!e jamais o!5iram o )5angelho. 6ois !ma 6ala5ra =om!m Rs d!as m!ltidGes. dos I6o!=osI e dos Im!itosI. < o 5erbo IentrarI. J!stamente 6orC!e m!itos IentramI 6ela 6orta larga. Jes!s insiste =om se!s o!5intes 6ara C!e Ientrem 6ela 6orta estreitaI. &sto im6li=a C!e nenh!ma das d!as m!ltidGes < ignorante do C!e est? em jogoT =ada !m re=ebe! a o6ort!nidade da es=olha e deliberadamente Ientro!I 6elo o!tro =aminho. ' C!adro todo 6are=e rela=ionar*se a6enas =om aC!eles C!e ti5eram o6ort!nidade de de=is o a fa5or o! =ontra $ristoT sim* 6lesmente deiBa de fora aC!eles C!e n!n=a o!5iram. 4e5eramos. 6ortanto. ser s?bios e n o nos 6reo=!6ar =om essas C!estGes es6e=!lati5as. =omo Jes!s de! a entender em o!tra o=asi o. Alg!<m lhe 6erg!nto!D ISenhor. s o 6o!=os os C!e s o sal5osPI Mas ele nego!*se a satisfa"er s!a =!riosidade. A6enas res6onde!D I)sfor>ai*5os 6or entrar 6ela 6orta estreita.I LNN -ara re=a6it!larD de a=ordo =om as 6ala5ras de Jes!s. h? a6enas dois =aminhos. o dif=il e o f?=il (n o eBiste !m =aminho do meio). nos C!ais se entra 6or d!as 6ortas. a larga e a estreita (n o eBiste o!tra 6orta). C!e terminam em dois destinos. a destr!i> o e a 5ida (n o h? !ma ter=eira alternati5a). Nem < 6re=iso di"er C!e !ma =on5ersa assim < eBtremamente fora de moda hoje em dia. As 6essoas gostam de ser sem =om6romisso. Toda 6esC!isa de o6ini o 6Jbli=a 6ermite. al<m do IsimI e do In oI. !m =on5eniente Ie! n o seiI. 's homens adoram AristSteles e o se! do!rado meio*termo. ' =aminho mais 6o6!lar < a 1ia media< 4es5iar*se do meio < arris=ar*se a ser =hamado de IeBtremistaI o! Ifan?ti=oI. Todos se ressentem C!ando s o 6ostos diante da ne=essidade de !ma es=olha. Mas Jes!s n o nos deiBa es=a6ar dela. ;. O 7erigo dos ,alsos mestres @-s. &B3;H? Acautelai"1os dos %alsos *ro%etas .ue se 1os a*resentam dis%arGados em o1elhas, mas *or dentro sDo lobos roubadores< 5F3elos seus %rutos os conhecereis< Colhem"se, *or1entura, u1as dos es*inheiros ou %i#os dos abrolhosQ 57Assim toda @r1ore boa *roduA bons %rutos, *orm a @r1ore m@ *roduA %rutos maus< 5I&Do *ode a @r1ore boa *roduAir %rutos maus, nem a @r1ore m@ *roduAir %rutos bons< 01Toda @r1ore .ue nDo *roduA bom %ruto cortada, e lanGada ao %o#o< N9Assim, *ois, *elos seus %rutos os conhecereis< a< Su*osiG?es Ao di"er Rs 6essoas acautelai"1os dos %alsos *ro%etas, Jes!s ob5iamente s!6!nha C!e estes eBistiam. N o h? sentido em =olo=ar*se no 6ort o do jardim !m a5isoD I$!idado =om o =a=horro[I. se t!do o C!e 5o=# tem em =asa < !m =asal de gatos e !m 6iriC!ito[ N o. Jes!s ad5erti! os se!s dis=6!los sobre os falsos 6rofetas 6orC!e eles j? eBistiam. )n=ontramo*los em m!itas o=asiGes no ,elho Testamento. e 6are=e C!e Jes!s =olo=o! os farise!s e sad!=e!s no mesmo C!adro. I$egos =ond!tores de =egosI. ele os =hamo!. )le tamb<m de! a entender C!e a!mentariam de nJmero. e C!e o 6erodo 6re=edente ao fim se =ara=teri"aria. n o sS 6ela 6ro6aga> o m!ndial do )5angelho. mas tamb<m 6elo s!rgimento de falsos mestres. C!e des5iariam a m!itos.LN8 +emos sobre eles em C!ase todas as =artas do No5o Testamento. S o =hamados de I6se!do* 6rofetasI. =omo aC!i (I6rofetasI 6res!mi5elmente 6orC!e 6ro=lama5am ins6ira> o di5ina). o! I6se!do* a6SstolosI (6orC!e di"iam ter a!toridade a6ostSli=a). LNL o! I6se!do*mestresI.LN: o! at< mesmo I6se!do* $ristosI LNM(6orC!e tinham 6retensGes messiHni=as o! 6orC!e nega5am C!e Jes!s fosse o $risto C!e 5eio em =arne). Mas =ada !m deles era I6se!doI. e *seudos < a 6ala5ra grega 6ara mentira. A histSria da igreja =rist tem sido !ma histSria longa e fatigante de =ontro5<rsias =om falsos mestres. Se! 5alor. na 6ro5id#n=ia soberana de 4e!s. < C!e a6resentaram R &greja !m desafio 6ara eBaminar e definir a 5erdade. mas =a!saram m!itos 6rej!"os. Sinto C!e ainda h? m!itos deles nas igrejas de hoje. Ao di"er*nos 6ara nos a=a!telarmos =om os falsos 6rofetas. Jes!s fe" o!tra 6ress!6osi> o. isto <. C!e h?
LN0 LNN

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A6 2D1. += 08DN8. NL. LN8 Mt NLD00*0L. LNL N $o 00D08. LN: N-eNDl. LNM Mt NLDNLT M= 08DNNT =f.0Jo ND03. NN.

!m 6adr o objeti5o da 5erdade. do C!al a falsidade dos falsos 6rofetas se disting!e. $aso =ontr?rio. a no> o de 6rofeta IfalsoI tornar*se*ia sem signifi=ado. Nos tem6os bbli=os. !m 5erdadeiro 6rofeta era aC!ele C!e ensina5a a 5erdade 6or ins6ira> o di5ina. e o falso 6rofeta era aC!ele C!e rei5indi=a5a a mesma ins6ira> o di5ina mas 6ro6aga5a a mentira. Jeremias =ontrasto!*os nestes termosD falsos 6rofetas Ifalam 5isGes do se! =ora> oI. enC!anto C!e os 5erdadeiros 6rofetas I6ermane=em no =onselho do SenhorI. Io!5em a 6ala5ra de 4e!sI. I6ro=lamam*na ao 6o5oI e Ifalam da bo=a do SenhorI. LN2 No5amente. Io 6rofeta C!e tem sonho =onte*o =omo a6enas sonhoT mas aC!ele em C!em est? a minha 6ala5ra. fale a minha 6ala5ra =om 5erdade. O!e tem a 6alha =om o trigoPI LN3 -ortanto. ao referir*se a determinados mestres =hamando*os de Ifalsos 6rofetasI. est? =laro C!e Jes!s n o era sin=retista. ensinando C!e o6iniGes =ontraditSrias eram na reali dade 5isGes =om6lementares da mesma 5erdade. N o. )le defende! C!e 5erdade e mentira s o m!t!amente eB=l!dentes. e C!e aC!eles C!e 6ro6agam mentiras em nome de 4e!s s o 6rofetas falsos. dos C!ais os se!s dis=6!los de5eriam se a=a!telar. b< Ad1ertCncias 4e6ois de anotar as 6ress!6osi>Ges de Jes!s (C!e eBistem falsos 6rofetas. bem =omo !ma 5erdade da C!al eles se des5iam). temos de =onsiderar mais 6re=isamente s!a ad5ert#n=iaD Acautelai"1os dos %alsos *ro%etas .ue se 1os a*resentam dis%arGados em o1elhas, mas *or dentro sDo lobos roubadores (5. 0:). 4esta met?fora a6rendemos C!e os 6se!do*6rofetas s o 6erigosos e mentirosos. Se! 6erigo < C!e. na realidade. s o lobos< Na -alestina do 6rimeiro s<=!lo. o lobo era o inimigo nat!ral das o5elhas. C!e fi=a5am totalmente sem defesa diante dele. -or isso. !m bom 6astor. =omo Jes!s ensinaria mais tarde. tinha de estar sem6re alerta e 6roteger s!as o5elhas =ontra os lobos. enC!anto C!e o em6regado =ontratado (o C!al. n o sendo dono das o5elhas. n o se im6orta5a =om elas) geralmente as abandona5a e f!gia ao 6rimeiro sinal da fera. deiBando*as ser ata=adas e dis6ersas. LN1 )Batamente da mesma forma o rebanho de $risto est? R mer=# o! de bons 6astores. o! de mer=en?rios. o! de lobos. ' bom 6astor alimenta o rebanho =om a 5erdadeT o falso mestre. =omo !m lobo. di5ide*o atra5<s do erro. enC!anto o 6rofissional tem* 6or?rio nada fa" 6ara 6roteg#*lo. abandonando*o aos falsos mestres. I)! seiI. disse -a!lo aos an=i os de Ufeso. IC!e. de6ois da minha 6artida. entre 5Ss 6enetrar o lobos 5ora"es C!e n o 6o!6ar o o rebanho. ) C!e. dentre 5Ss mesmos. se le5antar o homens falando =o!sas 6er5ertidas 6ara arrastar os dis=6!los atr?s deles. -ortanto. 5igiai. . .IL89 O!e I=o!sas 6er5ertidasI seriam estas C!e =onstit!em !ma 6ert!rba> o e !m 6erigo 6ara a &grejaP (ma das 6rin=i6ais =ara=tersti=as dos falsos 6rofetas no ,elho Testamento era o se! otimismo amoral. s!a nega> o de C!e 4e!s era o 4e!s do J!"o. =omo tamb<m o 4e!s do amor e da miseri=Srdia =onstantes. )les eram =!l6ados. disse Jeremias ao 6o5o. 6ois Ien=hem de 5 s es6eran>as . . . 4i"em =ontin!amente aos C!e des6re"am a -ala5ra de 4e!sD I' Senhor disseD -a" tereisT e a C!alC!er C!e anda seg!ndo a d!re"a do se! =ora> o. di"emD N o 5ir? mal sobre 5SsI. L80 Semelhantemente. 4e!s se C!eiBaD I$!ram s!6erfi=ialmente a ferida do me! 6o5o. di"endoD -a". 6a"T C!ando n o h? 6a"I. L8N Tais 6ala5ras =onstit!em !m grande ma! ser5i>o ao 6o5o de 4e!s. 6ara n o se di"er =oisa 6ior. 4 o*lhes !m falso sentimento de seg!ran>a. )mbalam*nos em se!s 6e=ados. 4eiBam de ad5erti*los sobre o j!"o iminente de 4e!s o! sobre a maneira de =omo es=a6ar dele. -ortanto. =ertamente n o < 6or a=aso C!e a ad5ert#n=ia de Jes!s sobre os falsos 6rofetas no Serm o do Monte seg!e*se imediatamente a6Ss o se! ensinamento sobre as d!as 6ortas. os dois =aminhos. as d!as m!ltidGes e os dois destinosD os falsos 6rofetas s o 6eritos em tornar indistinta a C!est o da sal5a> o. Alg!ns em6or=alham o! distor=em de tal maneira o )5angelho C!e o tornam dif=il de ser entendido 6elos C!e tentam en=ontrar a 6orta estreita. '!tros 6ro=!ram demonstrar C!e o =aminho estreito #. na realidade. m!ito mais largo do C!e Jes!s de! a entender. e C!e andar nele eBige 6o!=a o! nenh!ma restri> o na =ren>a e no =om6ortamento da 6essoa. '!tros ainda. tal5e" os mais 6erni=iosos de todos. atre5em*se a =ontradi"er Jes!s. afirmando C!e o =aminho largo n o le5a R destr!i> o. mas C!e na 5erdade todos os =aminhos le5am a 4e!s. e at< mesmo C!e os =aminhos largo e estreito. embora le5em a dire>Ges o6ostas. finalmente a=abar o no mesmo destino. a 5ida. N o foi 6or menos C!e Jes!s =om6aro! esses mestres =om lobos 1oraAes, n o tanto 6orC!e fossem ganan=iosos. ?5idos de 6restgio o! de 6oder (embora geralmente o sejam). mas 6or serem Isel5agensI (B+%). isto <. eBtremamente 6erigosos. S o res6ons?5eis 6ela =ond!> o de alg!mas 6essoas R
LN2 LN3

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N8D0M.03.NN. N8DN3. LN1 Jo 09D00*08. L89 AtN9DN1.89. L80 N8D0M.02 L8N 3D00.

6rS6ria destr!i> o C!e eles afirmam n o eBistir. Mais C!e 6erigosos. s o tamb<m mentirosos. 's I= esI e os I6or=osI do 5ers=!lo M. 6or =a!sa de se!s h?bitos im!ndos. s o f?=eis de se re=onhe=er. Mas n o os IlobosI. 6ois 6enetram sorrateiramente no rebanho. disfar>ados de o5elhas. $omo res!ltado. as o5elhas in=a!tas os =onf!ndem =om o!tras o5elhas e os re=ebem =om boas 5indas. de nada s!s6eitando. Se! 5erdadeiro =ar?ter sS < des=oberto tarde demais. e C!ando o 6rej!"o j? o=orre!. )m o!tras 6ala5ras. !m falso mestre n o se an!n=ia nem fa" 6ro6aganda de si mesmo =omo !m forne=edor de mentirasT 6elo =ontr?rio. rei5indi=a ser !m mestre da 5erdade. ISabendo C!e os =rist os s o !m 6o5o =r<d!lo. disfar>a se! 6ro6Ssito sombrio sob o manto da 6iedade =rist . es6erando C!e se! inS=!o disfar=e e5ite o desmas=aramento.IL88 N o sS ele sim!la 6iedade. mas freCVentemente !sa a ling!agem da ortodoBia histSri=a. a fim de ganhar a=eita> o dos sim6lSrios. enC!anto. na 5erdade. s!as 6retensGes s o totalmente diferentes. algo destr!ti5o da 6rS6ria 5erdade C!e 6retende defender. &g!almente es=onde*se sob o manto dos tt!los altissonantes e dos gra!s a=ad#mi=os im6ressionantes. -ortanto. Ia=a!telai*5os[I. Jes!s ad5erte. 4e5emos fi=ar de g!arda. orando 6or dis=ernimento. !sando nossas fa=!ldades de =rti=a e jamais relaBando nossa 5igilHn=ia. N o de5emos fi=ar fas=inados =om o se! eBterior. =om o se! en=anto 6essoal. =om a s!a =!lt!ra. =om se!s tt!los do!torais e e=lesi?sti=os. N o de5emos ser ing#n!os a 6onto de s!6or C!e. sendo !m 4o!tor em Eilosofia o! em Teologia. !m 6rofessor o! !m ba=harel. ele de1e ser !m 5erdadeiro e ortodoBo embaiBador de $risto. 4e5emos olhar 6or tr?s de s!a a6ar#n=ia 6ara a realidade. ' C!e se en=ontra sob o 6eloD !ma o5elha o! !m loboP c< 3ro1as Tendo notado as 6ress!6osi>Ges feitas 6or Jes!s e as ad5ert#n=ias C!e de!. estamos agora 6rontos a eBaminar o teste o! testes C!e ele nos mando! a6li=ar. )le m!do! s!as met?foras de o5elhas e lobos 6ara ?r5ores e se!s fr!tos. e da ro!6agem das o5elhas C!e !m lobo 6oderia !sar 6ara o fr!to C!e !ma ?r5ore de5e dar. Ea"endo assim. ele 6asso! do ris=o do n o*re=onhe=imento 6ara os meios do re=onhe=imento. )mbora =ertamente 6ossamos =onf!ndir m!itas 5e"es !m lobo =om !ma o5elha. ele nos di" C!e n o 6odemos =ometer o mesmo engano =om !ma ?r5ore. Nenh!ma ?r5ore 6ode es=onder a s!a identidade 6or m!ito tem6o. Mais =edo o! mais tarde ela se trai. 6elo se! fr!to. (m lobo 6ode disfar>ar*seT !ma ?r5ore. n o. )r5as daninhas. =omo es6inhos e abrolhos. sim6lesmente n o 6odem 6rod!"ir fr!to =omest5el =omo !5as e figos. N o sS o =ar?ter do fr!to fi=a determinado 6ela ?r5ore (!ma fig!eira d? figos e !ma 5ideira. !5as). mas tamb<m a s!a =ondi> o ,toda @r1ore boa *roduA bons %rutos, *orm a @r1ore m@ *roduA maus %rutos, 5. 02). Na 5erdade. nDo *ode a @r1ore boa *roduAir %rutos maus, nem a @r1ore m@ *roduAir %rutos bons (5. 03). ) o dia do j!"o =on=l!ir? a diferen=ia> o. C!ando as ?r5ores n o fr!tferas ser o =ortadas e C!eimadas (5. 01). -ortanto (6ois esta < a =on=l!s o C!e Jes!s enfati"a d!as 5e"es). *elos seus %rutos os conhecereis (5s. 0M. N9). O!e fr!tos s o estesP A 6rimeira es6<=ie de Ifr!toI 6elo C!al os falsos 6rofetas re5elam a s!a 5erdadeira identidade est? no =am6o do =ar?ter e da =ond!ta. Na alegoria do 6rS6rio Jes!s. a 6rod!ti5idade signifi=a semelhan>a =om $risto. o C!e -a!lo mais tarde designo! =omo Io fr!to do )s6ritoI. Sendo assim. sem6re C!e 5emos em !m mestre a mansid o e a h!mildade de $risto. o se! amor. a s!a 6a=i#n=ia. a s!a bondade. a s!a deli=ade"a e a!to*=ontrole. temos moti5os 6ara =onsider?*lo 5erdadeiro. n o falso. -or o!tro lado. sem6re C!e estas C!alidades est o a!sentes. e Ias obras da =arneI est o mais a6arentes do C!e Io fr!to do )s6ritoI. es6e=ialmente a inimi"ade. a im6!re"a. a in5eja e a a!to*ind!lg#n=ia. de5emos s!s6eitar C!e o 6rofeta < !m im6ostor. 6or mais 6retensiosas C!e sejam as s!as rei5indi=a>Ges e 6or mais 6la!s5eis C!e sejam os se!s ensinamentos. Mas os Ifr!tosI do 6rofeta n o s o a6enas o se! =ar?ter e modo de 5ida. Na 5erdade. os int<r6retes IC!e os =onfinam a esta 5ida est o. na minha o6ini o. enganadosI. es=re5e! $al5ino. L8L ' seg!ndo Ifr!toI < o 6rS6rio ensinamento da 6essoa. &sto fi=o! fortemente s!gerido 6elo o!tro !so C!e Jes!s fe" da mesma met?fora da ?r5ore fr!tferaD I-elo fr!to se =onhe=e a ?r5ore. Ra>a de 5boras[ =omo 6odeis falar =o!sas boas. sendo ma!sP 6orC!e a bo=a fala do C!e est? =heio o =ora> o. ' homem bom tira do teso!ro bom =o!sas boasT mas o homem ma! do ma! teso!ro tira =o!sas m?s. 4igo*5os C!e toda 6ala5ra fr5ola C!e 6roferirem os homens. dela dar o =onta no dia do j!"oT 6orC!e 6elas t!as 6ala5ras ser?s j!stifi=ado. e 6elas t!as 6ala5ras ser?s =ondenado.I L8: -ortanto. se o =ora> o de !ma 6essoa re5ela*se em s!as 6ala5ras. =omo a ?r5ore se =onhe=e 6elos se!s fr!tos. temos a res6onsabilidade de eB6erimentar !m mestre 6elos se!s ensinamentos. ' a6Sstolo Jo o d?*nos !m eBem6lo disto. 6ois as igrejas da Qsia Rs C!ais es=re5e! tinham
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Bonhoeffer. 6. 020. 6.8ML. L8: Mt 0ND88*82T =f. += MDL:

sido in5adidas 6elos falsos mestres. Assim =omo Jes!s. ele admoesto!*as a n o se deiBarem enganar. mas C!e I6ro5assem os es6ritosI $isto <. dos mestres C!e rei5indi=a5am a ins6ira> o) 6ara 5er se 6ro=ediam de 4e!s.L8M &n=enti5o!*as a b!s=ar retid o e amor em se!s mestres e a rejeitar =omo es6Jrios os inj!stos e os C!e n o ti5essem amor. Mas a este teste moral ele a=res=ento! !m do!trin?rio. Kenera li"ando. era se a mensagem dos mestres esta5a de a=ordo =om a instr!> o a6ostSli=a original. L82 e. 6arti=!larmente. se =onfes* sa5a Jes!s =omo o $risto C!e 5eio em =arne. re=onhe=endo assim s!a 6essoa di5ino*h!mana. L83 's reformadores do s<=!lo de"esseis. C!e foram a=!sados 6ela &greja de Roma de serem ino5adores e falsos mestres. defenderam*se atra5<s deste teste do!trin?rio. A6elaram 6ara as )s=rit!ras e de=lararam C!e os se!s ensinamentos n o eram a introd!> o de alg!ma =oisa no5a. mas a re=!6era> o de !ma =oisa 5elha. a saber. o )5angelho original de $risto e dos se!s a6Sstolos. Eoram antes os =atSli=os medie5ais C!e se afastaram da f<. =aindo no erro. IA6eg!em*se R -ala5ra de 4e!s 6!raI. =lama5a +!tero. 6ara serem =a6a"es de Ire=onhe=er o j!i"I C!e est? =erto. L81 $al5ino enfati"o! a mesma =oisaD ITodas as do!trinas t#m de ser =olo=adas j!nto ao 6adr o da -ala5ra de 4e!sI. 6ois Ino j!lgamento dos falsos 6rofetas. a regra da f< (isto <. das )s=rit!ras) tem o 6rimeiro l!garI. LL9 )le foi ainda !m 6asso adiante. =hamando a aten> o 6ara as moti5a>Ges dos falsos mestres. al<m do =onteJdo de se!s ensinamentosD I$om os %rutos, o modo de ensinar est? in=l!do . . .. 6ois $risto 6ro5o! ter sido en5iado 6or 4e!s. ao di"er C!e n o esta5a ^6ro=!rando a s!a 6rS6ria glSria^. mas a glSria do -ai C!e o tinha en5iadoI (Jo o 2D03). LL0 Ao eBaminar as =reden=iais de !m mestre. ent o. temos de obser5ar tanto o se! =ar?ter =omo a s!a mensagem. ' Re5. Ryle res!mi! bemD I4o!trina sadia e 5ida santa s o os sinais dos 5erdadeiros 6rofetas.I LLN -enso C!e h? !m ter=eiro teste C!e de5emos a6li=ar aos mestres. e refere*se R s!a infl!#n=ia. Temos de nos 6erg!ntar C!e efeitos os se!s ensinamentos est o 6rod!"indo nos se!s dis=6!los. As 5e"es. a falsidade do ensino falso n o a6are=e imediatamente C!ando olhamos 6ara o =om6ortamento o! 6ara a do!trina de !m mestreT a6enas mais tarde 6er=ebemos C!e se!s res!ltados foram desastrosos. Eoi isto C!e -a!lo C!is di"er ao es=re5er C!e o mal tem a tend#n=ia de I=orroer =omo o =Hn=erI.LL8 Se! 6ro=esso =an=eroso 6rogride =on* forme 5ai 6ert!rbando a f< das 6essoas. LLL 6romo5endo a im6iedadeLL: e 6ro5o=ando di5isGes dolorosas. LLM ' ensinamento bom. 6or o!tro lado. 6rod!" f<. amor e 6iedade. LL2 Nat!ralmente. a a6li=a> o deste teste dos Ifr!tosI nem < sim6les nem direta. 6ois os fr!tos le5am tem6o 6ara =res=er e amad!re=er. Temos de es6erar 6a=ientemente. -re=isamos tamb<m de !ma o6ort!nidade 6ara eBamin?*los atentamente. 6ois nem sem6re < 6oss5el re=onhe=er !ma ?r5ore e se!s fr!tos R distHn=ia. Na 5erdade. at< mesmo de 6erto 6odemos n o 6er=eber imediatamente os sintomas de !ma doen>a na ?r5ore o! a 6resen>a de !m 5erme no fr!to. -ara a6li=ar isso a !m mestre. 6re=isamos. n o de !ma estimati5a s!6erfi=ial de s!a 6osi> o na &greja. mas de !m es=r!tnio ntimo e =rti=o do se! =ar?ter. da s!a =ond!ta. da s!a mensagem. das s!as moti5a>Ges e da s!a infl!#n=ia. )ntretanto. esta ad5ert#n=ia de Jes!s n o nos in=enti5a a fi=armos des=onfiados de todos o! a adotarmos =omo 6assatem6o o es6orte inde=oroso de I=a>a R heresiaI. Antes. < !m lembrete solene de C!e h? falsos mestres na &greja e C!e de5emos fi=ar em g!arda. ' C!e im6orta < a 5erdade. 6ois 4e!s < a 5erdade e esta edifi=a a igreja de 4e!s. enC!anto C!e o erro < demona=o e destr!ti5o. Se damos im6ortHn=ia R 5erdade de 4e!s e R &greja de 4e!s. temos de le5ar a s<rio a ad5ert#n=ia de $risto. )le e se!s a6Sstolos =olo=aram a res6onsabilidade da 6!re"a do!trin?ria da &greja 6ar=ialmente sobre os ombros dos lderes =rist os. mas tamb<m e es6e=ialmente sobre =ada =ongrega> o. A igreja lo=al tem mais 6oder do C!e geralmente 6er=ebe o! !sa na de=is o de C!al dos mestres 5ai o!5ir. ' Acautelai"1os dos %alsos *ro%etas, 6roferido 6or Jes!s $risto. dirige*se a todos nSs. Se a &greja desse aten> o R s!a ad5ert#n=ia e a6li=asse os se!s testes. n o estaria nesse terr5el estado de =onf!s o moral e teolSgi=a em C!e se en=ontra at!almente. $om este 6ar?grafo Jes!s =on=l!i o se! esbo>o dos rela=ionamentos =rist os. Ao olharmos 6ara tr?s. re!nindo os ensinamentos. 5emos =omo s o ri=os e 5ariados. $omo irm o. o =rist o odeia a hi6o=risia.
L8M L82

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0Jo NDNMT LD0. 6.eB. 0Jo NDLLT LDM. L83 0Jo NDNN. N8T LDN.8T ND Jo 2*1 L81 6. NM8. LL9 6. 8M:. LL0 66. 8MLss. LLN 6.M3. LL8 NTmND02. LLL NTmND03. LL: NTmND0M. LLM 6. eB. 0 TmMDL.:T NTmNDN8T Tt 0D0. LL2 6. eB. 0 Tm 0DL.:T LD2T MD8T NTm8D0M.02T Tt 0D0.

=riti=a a si mesmo e 6ro=!ra dar a6oio moral =onstr!ti5o aos o!tros. $omo e5angelista. 5alori"a tanto a 6<rola do )5angelho C!e se re=!sa a eB6]*la R rejei> o desdenhosa dos 6e=adores end!re=idos. $omo amante de todos os homens. est? resol5ido a =om6ortar*se em rela> o a eles =omo gostaria de 5#*los =om6ortando*se 6ara =om ele mesmo. $omo filho. olha h!milde e =onfiantemente 6ara o se! -ai =eleste 6ara re=eber as boas d?di5as de C!e 6re=isa. $omo 5iajante no =aminho dif=il e estreito. desfr!ta da =om!nh o =om os =om6anheiros de 6eregrina> o e mant<m os olhos no al5o da 5ida. $omo defensor da 5erdade re5elada de 4e!s. d? aten> o R ad5ert#n=ia de $risto de a=a!telar*se dos falsos mestres. C!e 6oderiam 6er5ert#*lo e assim 6rej!di=ar o rebanho de $risto.

Mateus /:!1)!/ * co%pro%isso crist#o: u%a escol5a radical


Se n o foi no 5ers=!lo 08 C!e Jes!s =ome>o! a s!a =on=l!s o do Serm o do Monte. =ertamente agora ele o fa". Neste 6onto ele n o est? 6reo=!6ado em a=res=entar mais instr!>Ges. mas deseja asseg!rar !ma rea> o adeC!ada R instr!> o C!e a=aba de dar. I' Senhor Jes!s finali"a o Serm o do MonteI. es=re5e J. $. Ryle. I=om !ma 6assagem de a6li=a> o 6enetrante. )le 5olta*se dos falsos 6rofetas 6ara os falsos 6rofessos. dos falsos mestres 6ara os falsos o!5intesI. LL3 R. ,. K. TasWer =omenta de maneira semelhanteD I)ntretanto. n o s o somente os falsos mestres C!e tornam o =aminho estreito dif=il de a=har e mais dif=il de 6almilhar. (m homem tamb<m 6ode enganar*se dolorosamente.ILL1 -or isso. Jes!s nos le5a a !m =onfronto 6rS6rio. =olo=ando diante de nSs a es=olha radi=al entre a obedi#n=ia e a desobedi#n=ia. e nos =on5o=a a !m =om6romisso in=ondi=ional da mente. da 5ontade e da 5ida =om os se!s ensinamentos. )le nos ad5erte C!anto a d!as alternati5as ina=eit?5eisD a 6rofiss o de f< meramente 5erbal (5s. N0*N8) e o =onhe=imento meramente intele=t!al (5s. NL*N2). Nenh!m dos dois 6ode s!bstit!ir a obedi#n=iaT na 5erdade. ambos =onstit!em !m disfar=e da desobedi#n=ia. Jes!s enfati"a =om grande solenidade C!e o nosso destino eterno de6ende de !ma obedi#n=ia total. No C!e se refere a isso. os dois 6ar?grafos finais do Serm o s o m!ito 6are=idos. Ambos =ontrastam as rea>Ges =erta e errada aos ensinamentos de $risto. Ambos indi=am C!e a ne!tralidade < im6oss5el e C!e !ma de=is o definida tem de ser tomada. Ambos desta=am C!e nada 6ode s!bstit!ir a obedi#n=ia ati5a e 6r?ti=a. ) ambos ensinam C!e a C!est o da 5ida e da morte no dia do j!"o ser? determinada 6ela nossa rea> o moral a $risto e a se!s ensinamentos nesta 5ida. A Jni=a diferen>a entre os 6ar?grafos < C!e. no 6rimeiro. se ofere=e =omo alternati5a 6ara a obedi#n=ia !ma 6rofiss o de f< =om os l?bios. e. no seg!ndo. !m mero o!5ir. tamb<m =omo alternati5a 6ara a obedi#n=ia. &. O 7erigo de uma 7ro,isso de ,8 sim7lesmente -er0al @-s. ;&3;<? &em todo o .ue me diA: Senhor, SenhorO entrar@ no reino dos cus, mas a.uele .ue %aA a 1ontade de meu 3ai .ue est@ nos cus< BB+uitos, na.uele dia, hDo de diAer"me: Senhor, SenhorO *or1entura, nDo temos n>s *ro%etiAado em teu nome, e em teu nome nDo e$*elimos demXnios, e em teu nome nDo %iAemos muitos mila#resQ BEEntDo lhes direi e$*licitamente: &unca 1os conheci< A*artai"1os de mim, os .ue *raticais a ini.Nidade< As 6essoas C!e Jes!s est? des=re5endo aC!i est o =onfiando 6ara a s!a sal5a> o em !ma afirma> o do =redo. no C!e elas Idi"emI a $risto o! a res6eito de $risto. INem todo o C!e me diAM (5. N0). IM!itos. naC!ele dia. h o de diAerM (5. NN). Mas o nosso destino final ser? estabele=ido. Jes!s insiste. n o 6elo C!e lhe di"emos hoje. nem 6elo C!e lhe diremos no Jltimo dia. mas 6or fa"ermos o C!e di"emos. 6or estar a nossa 6rofiss o 5erbal a=om6anhada da obedi#n=ia moral. (ma 6rofiss o 5erbal de $risto < indis6ens?5el. -ara sermos sal5os. es=re5e! -a!lo. temos de =onfess?* lo =om nossos l?bios e =rer em nossos =ora>Ges. L:9 ) !ma 5erdadeira 6rofiss o de f< em Jes!s =omo Senhor < im6oss5el sem o )s6rito Santo. L:0 Al<m disso. o ti6o de 6rofiss o =rist C!e Jes!s des=re5e no final do Serm o 6are=e. 6elo menos s!6erfi=ialmente. C!e < totalmente admir?5el. $ome>ando. < res6eitosaT =hama*o de ISenhorI. eBatamente =omo hoje em dia a maneira mais res6eitosa e ed!=ada de se referir a Jes!s ainda < di"er Inosso SenhorI. 4e6ois. a 6rofiss o < ortodoBa. )mbora =hamar Jes!s de ISenhorI tal5e" n o signifiC!e mais do C!e =ham?*lo de IsenhorI (=om minJs=!la). o 6resente =onteBto =ont<m al!sGes a 4e!s =omo se! -ai. e a ele mesmo =omo J!i". e 6ortanto 6are=e im6li=ar em algo mais. 4e6ois de s!a morte e
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66. M1. 29. 6. M2. L:9 Rm 09D1.09. L:0 0 $o 0ND8.

ress!rrei> o. os =rist os 6rimiti5os =ertamente sabiam o C!e esta5am fa"endo. C!ando o =hama5am de ISenhorI. )ra !m tt!lo di5ino. !ma trad!> o da 6ala5ra j!dai=a IJeo5?I no grego do ,elho Testamento. -ortanto. dentro dessa 6ers6e=ti5a. 6odemos di"er C!e isto =onstit!i !ma =onfiss o eBata. ortodoBa de Jes!s $risto. Ter=eiro. < fer5orosa. 6ois n o < !m ISenhorI frio o! formal. mas !m ISenhor. SenhorI ent!si?sti=o. =omo se o orador desejasse =hamar a aten> o 6ara a for>a e o "elo de s!a de5o> o. O!arto 6ontoD < !ma =onfiss o 6Jbli=a. N o < !ma de=lara> o 6arti=!lar e 6essoal de fidelidade a Jes!s. Alg!ns at< I6rofeti"aramI em nome de $risto. =hegando at< a insin!ar C!e 6regaram em 6Jbli=o =om a a!toridade e a ins6ira> o do 6rS6rio Jes!s. Mais do C!e isto. a 6rofiss o de f< Rs 5e"es =hega a ser es6eta=!lar. A fim de desta=ar este 6onto. Jes!s =ita os mais eBtremos eBem6los de 6rofiss o de f< 5erbal. a saber. o eBer==io de !m minist<rio sobrenat!ral en5ol5endo 6rofe=ia. eBor=ismo e milagres. ' C!e essas 6essoas desta=am ao falar =om $risto no dia do j!"o < o nome 6elo C!al ministraram. Tr#s 5e"es !saram*no. sem6re =olo=ando*o em 6rimeiro l!gar 6ara dar #nfase. Rei5indi=am C!e. em nome de $risto. 6Jbli=a e abertamente =onfessado. eles 6rofeti"aram. eB6eliram dem]nios e fi"eram m!itas obras mara5ilhosas. ) n o temos moti5o 6ara n o a=reditar nas s!as rei5indi=a>Ges. 6ois Igrandes sinais e 6rodgiosI ser o reali"ados at< mesmo 6elos falsos $ristos e falsos 6rofetas. L:N O!e 6rofiss o de f< =rist 6oderia ser melhorP Temos aC!i 6essoas C!e =hamam Jes!s de ISenhorI =om =ortesia. ortodoBia e ent!siasmo. em de5o> o 6arti=!lar e minist<rio 6Jbli=o. ' C!e 6oderia ha5er de errado nistoP )m si. nada de ma!. ). n o obstante. t!do est? errado. 6orC!e s o 6ala5ras C!e n o =ont#m a 5erdadeT < !ma 6rofiss o de f< sem realidade. N o os sal5ar? no dia do j!"o. -or isso. Jes!s 6assa do C!e eles di"em e dir o 6ara o C!e ele lhes dir?. )le tamb<m far? !ma de=lara> o solene. A 6ala5ra !sada no 5ers=!lo N8 < homolo#RsS, I=onfessareiI. A =onfiss o de $risto ser?. =omo a deles. em 6Jbli=o. mas diferente. 6orC!e ser? 5erdadeira. )le lhes dirigir? as terr5eis 6ala5rasD &unca 1os conheci< A*artai"1os de mim, os .ue *raticais a ini.Nidade, 6ois. embora tenham !sado o nome dele li5remente. Jes!s n o =onhe=ia se!s nomes. A ra" o 6or C!e Jes!s os rejeita < C!e a 6rofiss o de f< deles foi 5erbal. n o moral. )ra !ma =onfiss o a6enas de l?bios. n o de 5ida. $hamam a Jes!s ISenhor. SenhorI. mas jamais se s!bmeteram ao se! senhorio. nem obede=eram R 5ontade de se! -ai =eleste. A 5ers o de +!=as desta de=lara> o < !m tanto mais forteD I-or C!e me =hamais. Senhor. Senhor. e n o fa"eis o C!e 5os mandoPI L:8 A diferen>a 5ital est? entre o Idi"erI e o Ifa"erI. A ra" o 6or C!e $risto. o J!i". os banir? de s!a 6resen>a < C!e s o mal%eitores, *raticam a ini.Nidade< -odem ale#ar %eitos #randiosos em se! minist<rioT mas. no se! =om6ortamento di?rio. as s!as obras n o s o boas. s o m?s. O!e 5alor teria 6ara tais 6essoas tomar o nome de $risto nos l?biosP $omo -a!lo eB6resso! alg!ns anos de6oisD IA6arte*se da inj!sti>a todo aC!ele C!e 6rofessa o nome de $ristoI. L:L NSs C!e. at!almente. de=laramos ser =rist os. fi"emos !ma 6rofiss o de f< em Jes!s. 6arti=!larmente na =on5ers o e 6!bli=amente no batismo. 4amos a im6ress o de honrar a Jes!s. =hamando*o de Io SenhorI o! Inosso SenhorI. Re=itamos o =redo na igreja e =antamos eB6ressi5os hinos de de5o> o a $risto. At< eBer=emos !ma 5ariedade de minist<rios em se! nome. Mas ele n o fi=a im6ressionado =om nossas 6ala5ras 6iedosas e ortodoBas. )le =ontin!a 6edindo e5id#n=ias de nossa sin=eridade em boas obras de obedi#n=ia. ;. O 7erigo de um conhecimento meramente intelectual @-s. ;A3;E? (odo a.uele, *ois, .ue ou1e estas minhas *ala1ras e as *ratica, ser@ com*arado a um homem *rudente, .ue edi%icou a sua casa sobre a rochaL B6e caiu a chu1a, transbordaram os rios, so*raram os 1entos e deram com m*eto contra a.uela casa, .ue nDo caiu, *or.ue %ora edi%icada sobre a rocha< NM E todo a.uele .ue ou1e estas minhas *ala1ras e nDo as *ratica, ser@ com*arado a um homem insensato, .ue edi%icou a sua casa sobre a areiaL N2e caiu a chu1a, transbordaram os rios, so*raram os 1entos e deram com m*eto contra a.uela casa, e ela desabou, sendo #rande a sua runa< )nC!anto. no 6ar?grafo anterior. o =ontraste era entre o Idi"erI e o Ifa"erI. o =ontraste agora < entre o Io!5irI e o Ifa"erI. 4e !m lado. di" Jes!s. est? a 6essoa .ue ou1e estas minhas *ala1ras e as *ratica (5. NL) e. do o!tro. a 6essoa .ue ou1e estas minhas *ala1ras e nDo as *ratica (5. NM). 4e6ois ele il!stra o =ontraste entre os se!s o!5intes. o obediente e o desobediente. =om a s!a =onhe=ida 6ar?bola dos dois =onstr!tores. o homem s?bio C!e I=a5o!IL:: e =onstr!i! a s!a =asa sobre a ro=ha. e o tolo C!e n o C!eria se aborre=er =om ali=er=es e =ontento!*se em edifi=ar sobre a areia. )nC!anto os dois 6rosseg!iam =om a s!a =onstr!> o. !m obser5ador =as!al n o 6oderia 6er=eber C!alC!er diferen>a entre as d!as =asas. 6ois a Jni=a diferen>a esta5a nos ali=er=es. e estes n o 6odiam ser 5istos. SS de6ois C!e !ma tem6estade se desen=adeo! sobre as d!as
L:N L:8

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MtNLDNLTNTsND1.09. +=MDLM. L:L NTmND01. L:: +=MDL3.

=asas =om grande fero=idadeD I=h!5a no telhado. rio nos ali=er=es. 5ento nas 6aredesI. L:M foi re5elada a diferen>a fatal e f!ndamental. A =asa edifi=ada sobre a ro=ha resisti! R tormenta. enC!anto C!e a =asa sobre a areia fi=o! irre6ara5elmente arr!inada. 4a mesma maneira. os =rist os 6rofessos (os gen!nos e os es6Jrios) freCVentemente se 6are=em. N o 6odemos fa=ilmente disting!ir C!al < C!al. Ambos 6are=em estar edifi=ando 5idas =rist s. Jes!s n o est? fa"endo !ma =om6ara> o entre =rist os e n o*=rist os C!e n o fi"eram nenh!ma 6rofiss o de f<. -elo =on * tr?rio. o C!e < =om!m aos dois edifi=adores es6irit!ais < C!e eles ou1em estas minhas *ala1ras< -ortanto. os dois s o membros da =om!nidade =rist 5is5el. Ambos l#em a Bblia. 5 o R igreja. o!5em os sermGes e =om6ram literat!ra =rist . ' moti5o 6or C!e t o freCVentemente n o 6odemos diferen>ar !m do o!tro < C!e os ali=er=es de s!as 5idas est o o=!ltos aos nossos olhos. A 5erdadeira 6erg!nta n o < se ou1em os ensinamentos de $risto (nem mesmo se os res6eitam o! =r#em neles). mas se %aAem o C!e o!5em. A6enas !ma tem6estade re5elar? a 5erdade. Zs 5e"es. !ma tem6estade de =rises o! =alamidades re5ela C!e ti6o de 6essoa somos. 6ois Ia 5erdadeira 6iedade n o se disting!e totalmente de s!a imita> o at< C!e 5enham as 6ro5a>GesI.L:2 $aso =ontr?rio. a tem6estade do dia do j!"o =ertamente o far?. A 5erdade sobre a C!al Jes!s est? insistindo nestes dois 6ar?grafos finais do Serm o < C!e nem !m =onhe=imento intele=t!al dele. nem !ma 6rofiss o de f< 5erbal. embora ambos sejam essen=iais em si mesmos. 6odem s!bstit!ir a obedi#n=ia. A 6erg!nta n o < se nSs diAemos =oisas bonitas. 6olidas. ortodoBas e ent!si?sti=as sobre Jes!sT nem se ou1imos s!as 6ala5ras. se 6restamos aten> o. se est!damos. se meditamos e se memori"amos at< em6ant!rrar as nossas mentes =om os se!s ensinamentos. mas se nSs %aAemos o C!e di"emos e se %aAemos o C!e sabemosT em o!tras 6ala5ras. se o senhorio do Jes!s C!e 6rofessamos < a grande realidade de nossa 5ida. &sto n o <. nat!ralmente. ensinar C!e o =aminho da sal5a> o. o! o =aminho 6ara entrar no reino dos cus (5. N0). < 6elas boas obras da obedi#n=ia. 6ois todo o No5o Testamento ofere=e sal5a> o a6enas 6ela gra>a 6!ra de 4e!s mediante a f<. ' C!e Jes!s est? desta=ando. entretanto. < C!e aC!eles C!e 5erdadeiramente o!5em o )5angelho e 6rofessam a s!a f< sem6re h o de obede=#*lo. eB6ressando a s!a f< em s!as obras. 's a6Sstolos de Jes!s jamais se esC!e=eram deste ensinamento. &sto se 5# em s!as =artas. A 6rimeira =arta de Jo o. 6or eBem6lo. alerta m!ito C!anto aos 6erigos de !ma 6rofiss o de f< 5erbalD ISe dissermos C!e mantemos =om!nh o =om ele. e andarmos nas tre5as. mentimos . . . AC!ele C!e di"D )! o =onhe>o. e n o g!arda os se!s mandamentos. < mentirosoI. L:3 A =arta de Tiago. 6or s!a 5e". a5isa dos 6erigos de !m =onhe=imento intele=t!al. (ma ortodoBia ?rida n o 6ode sal5ar. ele es=re5e. mas a6enas !ma f< C!e se trad!"a em boas obrasT 6or isso. de5emos ser I6rati=antes da 6ala5ra. e n o somente o!5intesI. L:1 Ao a6li=ar este ensinamento a nSs mesmos. 6re=isamos =onsiderar C!e a Bblia < !m li5ro 6erigoso de se ler. e C!e a igreja < !ma =om!nidade 6erigosa de se j!ntar. 6ois na leit!ra da Bblia o!5imos as 6ala5ras de $risto. e C!ando nos filiamos R igreja di"emos C!e =remos em $risto. $omo res!ltado. 6erten=emos a !m gr!6o des=rito 6or Jes!s =omo aC!eles C!e o!5em os se!s ensinamentos e o =hamam de Senhor. Nossa filia> o. 6ortanto. =olo=a sobre nSs a s<ria res6onsabilidade de garantir C!e aC!ilo C!e sabemos e di"emos est? sendo trad!"ido no C!e fa"emos. Assim. o Serm o termina =om a mesma nota de es=olha radi=al da C!al esti5emos =ons=ientes o tem6o todo. Jes!s n o =olo=a diante de se!s dis=6!los !ma lista de regras <ti=as f?=eis de obe de=er. mas !m =onj!nto de 5alores e ideais C!e < totalmente diferente do =aminho do m!ndo. )le nos in=enti5a a ren!n=iarmos a =!lt!ra se=!lar 6re5ale=ente em fa5or da =ontra=!lt!ra =rist . Re6etidas 5e"es. d!rante o nosso est!do. o!5imos o =hamado C!e fa" ao se! 6o5o 6ara ser diferente de todos os o!tros. A 6rimeira 5e" C!e isto torno!*se =laro foi na res6onsabilidade C!e nos transmiti! de sermos Io sal da terraI e Ia l!" do m!ndoI. 6ois estas met?foras =olo=am as =om!nidades =rist e n o*=rist em 6osi>Ges antag]ni=as. 6or serem re=onhe=ida e f!ndamentalmente distintas. ' m!ndo < =omo alimento 6odre. =heio de ba=t<rias C!e =a!sam a s!a desintegra> oT os dis=6!los de Jes!s t#m de ser o se! sal. e5itando o a6odre=imento. ' m!ndo < !m l!gar es=!ro e triste. sem sal. merg!lhado nas tre5asT os dis=6!los de Jes!s t#m de ser a l!" do m!ndo. dissi6ando s!as tre5as e s!a melan=olia. A 6artir de ent o. os 6adrGes o6ostos s o 6itores=amente des=ritos. e o =aminho de Jes!s < re=omendado. Nossa j!sti>a tem de ser mais 6rof!nda 6orC!e atinge tamb<m o nosso =ora> o. e o nosso amor tem de ser mais am6lo 6orC!e abrange tamb<m nossos inimigos. Na 6iedade de5emos e5itar a ostenta> o dos hi6S=ritas e. na ora> o. a 5erbosidade dos 6ag os. -or o!tro lado. nossas d?di5as. nossa ora> o e nosso jej!m t#m de ser 5erdadeiros. sem =om6rometer a nossa integridade =rist . 4e5emos es=olher
L:M L:2

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Br!=e. 6. 08:. $al5ino. 6. 829 L:3 0Jo 0DMTNDL L:1 Tg 0DNN*N:T ND0L*N9.

6ara ser nosso teso!ro algo C!e d!re 6or toda a eternidade. C!e n o se desintegre na terraT e 6or senhor de * 5emos es=olher a 4e!s. n o o dinheiro e as 6ro6riedades. O!anto Rs nossas ambi>Ges (aC!ilo C!e 6reo=!6a nossas mentes). n o a nossa 6rS6ria seg!ran>a material. mas a 6ro6aga> o do go5erno e da j!sti>a de 4e!s no m!ndo. )m l!gar de nos =onformarmos =om este m!ndo. C!er na forma dos farise!s religiosos. o! dos 6ag os irreligiosos. somos =hamados 6or Jes!s a imitar o nosso -ai =eleste. )le < !m 6a=ifi=ador. ) ele ama at< mesmo os ingratos e egostas. -or isso de5emos =o6i?*lo. e n o aos homens. SS ent o 6ro5aremos C!e 5erdadeiramente somos se!s filhos e filhas (:D1. LL*L3). )nt o 5em a alternati5a de seg!ir a m!ltid o o! a nosso -ai C!e est? nos =<!s. ser =omo a =ana agitada 6elos 5entos da o6ini o 6Jbli=a o! ser dirigido 6ela -ala5ra de 4e!s. 6ela re5ela> o do se! =ar?ter e 6ela s!a 5ontade. ) o 6ro6Ssito 6rin=i6al do Serm o do Monte < a6resentar*nos esta alternati5a. defrontando*nos. assim. =om a ne=essidade indis6ens?5el da es=olha. U 6or isso C!e a =on=l!s o do Serm o < t o a6ro6riadaD Jes!s esbo>ando os dois =aminhos (o estreito e o largo) e os dois edif=ios (sobre a ro=ha e sobre a areia). Seria im6oss5el eBagerar a im6ortHn=ia da es=olha entre os dois. =onsiderando C!e !m deles le5a R 5ida. enC!anto C!e o o!tro termina na destr!i> o. e C!e !m edif=io < seg!ro enC!anto C!e o o!tro < derr!bado 6ela =alamidade. M!ito mais not?5el C!e a es=olha de !ma =arreira 6rofissional o! de !m =om6anheiro 6ara a 5ida # a es=olha da 6rS6ria 5ida. O!al a estrada C!e 5amos tomar 6ara 5iajarP Sobre C!e ali=er=e 5amos =ome>ar a =onstr!irP

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MA;<=> /:!6 !9 Conclus#o: 2ue% & esse pregador'


M!itas 6essoas. in=l!si5e os ade6tos de o!tras religiGes e os C!e n o t#m nenh!ma. di"em*nos C!e est o 6re6aradas 6ara a=eitar o Serm o do Monte =omo =ontendo a 5erdade a!to*e5idente. Sabem C!e ele in=l!i senten>as tais =omo IBem*a5ent!rados os miseri=ordiosos. 6orC!e al=an>ar o miseri=SrdiaI. IAmai os 5ossos inimigosI. INing!<m 6ode ser5ir a dois senhoresI. IN o j!lg!eis. 6ara C!e n o sejais j!lgadosI e IT!do C!anto. 6ois. C!ereis C!e os homens 5os fa>am. assim fa"ei*o 5Ss tamb<m a elesI. +indo[ AC!i. di"em eles. Jes!s de Na"ar< < o mestre da moral em s!a forma melhor e mais sim6les. AC!i est? o Hmago de s!a mensagem antes de ser in=r!stada. 6or se!s int<r6retes. de adi>Ges sem 5alor. AC!i est? o IJes!s originalI. =om <ti=a sim6les e sem dogmas. !m 6rofeta da j!sti>a. sem sofisti=a> o. rei5indi=ando ser nada mais C!e !m mestre h!mano e nos di"endo C!e fa>amos o bem e C!e nos amemos !ns aos o!tros. I' Jes!s do dogma e! n o entendoI. disse =erta 5e" !m 6rofessor hind! a Stanley Jones. Imas o Jes!s do Serm o do Monte e da =r!" e! amo e me sinto atrado 6or eleI. Semelhantemente. !m mestre islHmi=o s!fi disse*lhe C!e IC!ando lia o Serm o do Monte n o 6odia =onter as l?grimasI. LM9 Mas esta eB6li=a> o 6o6!lar do Serm o n o 6ode fi=ar de 6< a6Ss !m eBame detalhado. )la est? errada em dois 6ontosD 6rimeiro. na s!a o6ini o sobre o mestre e. seg!ndo. na s!a a6resenta> o dos se!s ensinamentos. -ois. ao eBaminarmos esses dois 6ontos mais detalhadamente. s!rge !ma =oisa m!ito diferente. $onsideramos no Jltimo =a6t!lo as =ara=tersti=as dos ensinamentos de Jes!s. o se! esbo>o da =ontra=!lt!ra =rist e a s!a =hamada 6ara o dis=i6!lado radi=al. Agora resta*nos =onsiderar a eB=e6=ionalidade do mestre 6ro6riamente dito. ' C!e 5amos des=obrir < C!e < im6oss5el =onstr!ir !m m!ro entre o Jes!s do Serm o do Monte e o Jes!s do restante do No5o Testamento. )m l!gar disso. o 6regador do Serm o do Monte < o mesmo Jes!s sobrenat!ral. dogm?ti=o. di5ino. C!e se en=ontra em o!tros l!gares. -ortanto. a 6erg!nta 6rin=i6al C!e se nos im6Ge. n o < I' C!e fa"er =om estes ensinamentosPI. mas IO!em. afinal de =ontas. < esse mestrePI )sta foi =ertamente a rea> o daC!eles C!e o!5iram o Serm o 6regado. Tuando /esus acabou de *ro%erir estas *ala1ras, esta1am as multid?es mara1ilhadas da sua doutrinaL BJ *or.ue ele as ensina1a como .uem tem autoridade, e nDo como os escribas< ' C!e 6rimeiro im6ressiono! os o!5intes do Serm o ,as multid?es, =omo tamb<m os seus disc*ulos, :D0) foi a a!toridade eBtraordin?ria do 6regador. )le n o tit!bea5a nem hesita5a. N o era inseg!ro. sentindo ne=essidade de se j!stifi=ar. nem tam6o!=o era eBtra5agante o! em6olado. -elo =ontr?rio. =om !ma =erte"a =alma e des6reten=iosa. eB6!nha a lei 6ara os =idad os do reino de 4e!s. ) esta1am as multid?es mara1ilhadas e (o termo grego aC!i < m!ito forte) atXnitas<HF5 IA6Ss mil e no5e=entos anosI. =omenta A. M.

LM9 LM0

Christ at the Round (able, Stanley Jones (Abingdon. 0183). 66. 83. M9. +ensWi. 6. 80L

%!nter. InSs ainda =ontin!amos at]nitosI.LMN -ortanto. seria 6ro5eitoso tentarmos analisar esta Ia!toridadeI de Jes!s. =onforme eB6osta no Serm o. Sobre o C!e se firma5aP 4e onde 5inha a a!to=ons=i#n=ia C!e o le5a5a a falar deste modoP O!e indi=a>Ges o Serm o d? sobre =omo ele entendia a s!a identidade e a s!a miss oP N o temos de 6ro=!rar m!ito 6ara en=ontrar as res6ostas a estas 6erg!ntas. &. A autoridade de Jesus como mestre As m!ltidGes fi=aram at]nitas diante da s!a doutrina, 6ois ele as ensina1a =om a!toridade. Sim. ele se a6resento! 6rimeiro e mais do C!e t!do =omo !m mestre. e deiBa5a os se!s o!5intes 6er 6leBos =om o =onteJdo. =om a C!alidade e =om a maneira de eB6or a s!a instr!> o. Mas. nat!ralmente. eBistiram milhares de o!tros mestres entre os j!de!s e o!tros 6o5os. M!itos foram se!s =ontem6orHneos. ' C!e. ent o. ha5ia de t o es6e=ial neleP 4e !ma =erta forma. ele ass!mia o direito de ensinar a 5erdade absol!ta. )le era j!de!. mas s!a mensagem n o era seg!ndo os 6adrGes j!dai=os. )le esta5a inter6retando a lei de Mois<s. mas de tal modo a mostrar C!e era a lei de 4e!s. ' C!e ele tinha a di"er n o esta5a =!lt!ralmente =ondi=ionado. no sentido de fi=ar limitado a !m 6o5o em 6arti=!lar (os j!de!s) o! a !m l!gar em 6arti=!lar (a -alestina). Sendo absol!to. era !ni5ersal. -ortanto. ele fala5a =omo C!em sabia o C!e esta5a falando. INSs di"emos o C!e sabemosI. ele de=laro! em o!tro =onteBto. LM8 )le sabia C!em seria grande no reino de 4e!s e C!em seria o menor. C!em era Ibem*a5ent!radoI diante de 4e!s e C!em n o o era. C!al o =aminho C!e le5a R 5ida e C!al R destr!i> o. $om absol!ta =onfian>a em si mesmo. de=laro! C!em herdaria o reino dos =<!s. C!em herdaria a terra. C!em obteria miseri=Srdia. C!em 5eria a 4e!s e C!em esta5a a6to a ser =hamado filho de 4e!s. $omo 6odia ele ter tanta =erte"aP $omentaristas t#m 6ro=!rado !ma ling!agem adeC!ada 6ara des=re5er este sabor 6e=!liar da do!trina de Jes!s. Tenho =ole=ionado alg!mas de s!as tentati5as. C!e tendem a des=re5er Jes!s =omo !m rei o! legislador. I)le falo! =om reale"aI. es=re5e! S6!rgeon. LML =om Iseg!ran>a realI. LM: o! =om IsoberaniaI. Stoneho!se. 6. 011. A eB6ress o de Kresham Ma=hen foi C!e Iele rei5indi=o! o direito de legislar 6elo reino de 4e!sI.LMM enC!anto James 4enney =ombino! as fig!ras de rei e legislador ao es=re5er sobre a s!a Isobe* rania 6r?ti=a sobre a =ons=i#n=ia. a 5ontade e os afetos do homemI e a res6eito de s!a Ia!toridade moral s!6rema. legislando sem 5a=ila> o e eBigindo obedi#n=ia im6l=itaI. LM2 ) $al5ino disse C!e as m!ltidGes fi=aram at]nitas I6orC!e !ma majestade estranha. indes=rit5el e fora do =om!m atraa 6ara ele a mente dos homensI.LM3 Se!s o!5intes nat!ralmente =om6ara5am e =ontrasta5am a 6essoa dele =om m!itos mestres =om os C!ais esta5am familiari"ados. es6e=ialmente os es=ribas. ' C!e mais os s!r6reendia era C!e ele os ensina5a como .uem tem autoridade e de modo nenh!m como os escribas, 6ois estes n o tinham a!toridade 6rS6ria. )les =on=ebiam se! de5er em termos de fidelidade R tradi> o C!e tinham re=ebido. -or isso. eram artiC!?riosT merg!lha5am em =oment?rios. b!s=a5am 6re=edentes. rei5indi=a5am o a6oio de nomes famosos entre os rabinos. S!a Jni=a a!toridade en=ontra5a*se nas a!toridades C!e =onstantemente =ita5am. Jes!s. 6or o!tro lado. C!e n o re=ebera forma> o de es=riba. LM1 es=andali"a5a o =onser5adorismo de ent o. 5arrendo as tradi>Ges dos an=i os. sem re5er#n=ia 6elas =on5en>Ges so=iais e fala5a =om !ma originalidade 6rS6ria C!e =ati5a5a alg!ns e enf!re=ia o!tros. A. B. Br!=e res!mia a diferen>a. di"endo C!e os es=ribas fala5am M*ela a!toridadeI. enC!anto C!e Jes!s fala5a Mcom a!toridadeI.L29 )le n o ensina5a =omo os es=ribas. e tam6o!=o ensina5a =omo os 6rofetas do ,elho Testamento. )stes n o eram =omo os es=ribas. 6resos ao 6assado. ,i5iam no 6resente. Rei5indi=a5am falar em nome de Jeo5?. de modo C!e a 5o" 5i5a do 4e!s 5i5o se o!5ia atra5<s dos se!s l?bios. Jes!s tamb<m insistia C!e s!as 6ala5ras eram as 6ala5ras de 4e!sD I' me! ensino n o # me!. e. sim. daC!ele C!e me en5io!I. L20 Mas ha5ia !ma diferen>a. A fSrm!la mais =om!m =om a C!al os 6rofetas introd!"iam se!s or?=!los era IAssim di" o SenhorI. eB6ress o C!e Jes!s n!n=a !so!. )m 5e" disso. ele =ome>a5a =om I)m 5erdade. em 5erdade 5os digoI. atre5endo*se assim a falar em se! 6rS6rio nome e =om s!a 6rS6ria a!toridade. a C!al ele sabia ser
LMN LM8

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6. 1M. Jo8Dll. LML 6.LM. LM: -l!mmer. 6. 002. LMM Christianit) and Liberalism, (01N8T )erdmans. s.d.). 6. 8M. LM2 Studies in (heolo#), 6alestras feitas em 031LT (%odder. 019M). 66. 80. LN. LM3 6.820. LM1 =f.Jo2D0:. L29 6. 08M. L20 Jo2D0M.

id#nti=a R do -ai.L2N )ste I)m 5erdade. em 5erdade 5os digoI ,amRVn le#o humiri8, o! I)! 5os digoI ,le#o humin8 a6are=e seis 5e"es no Serm o do Monte (:D03T MDN. :. 0M. N:. N1). )m mais seis o=asiGes. isto <. nas seis antteses do =a6t!lo :. en=ontramos !ma asser> o ainda mais forte =om o se! e#S enf?ti=o. IMas eu 5os digoI ,e#> de le#o humin8< N o C!e ele esti5esse =ontradi"endo Mois<s. =omo j? 5imos mas. antes. as =orr!6>Ges C!e os es=ribas fa"iam de Mois<s. Toda5ia. C!ando o fa"ia. desafia5a a tradi> o herdada h? s<=!los e rei5indi=a5a s!bstit!*la =om a s!a 6rS6ria inter6reta> o eBata e a!tori"ada da lei de 4e!s. Assim. ele Ia6resenta5a*se =omo !m legislador. n o =omo !m int<r6reteT ordena5a e 6roibia. abolia e 6rometia. sobre a s!a 6ala5ra a6enasI.L28 T o =erto esta5a da 5erdade e da 5alidade da s!a do!trina. C!e disse C!e a sabedoria e a insensate" h!manas de5iam ser a5aliadas 6ela rea> o RC!ela do!trina. As Jni=as 6essoas s?bias. de! ele a entender. eram aC!elas C!e edifi=a5am s!as 5idas sobre as s!as 6ala5ras. obede=endo*lhes. Todas as o!tras 6essoas eram n<s=ias 6orC!e rejeita5am a s!a do!trina. )le 6odia at< a6li=ar a si mesmo aC!elas 6ala5ras da sabedoria 6ersonifi=ada C!e a6are=em em -ro5<rbios 0D88D I' C!e me der o!5idos habitar? seg!roI. U 6restando aten> o a ele. a sabedoria de 4e!s. C!e o homem a6rende a ser s?bio. 2. A autoridade de Jesus como o Cristo %? e5id#n=ias no Serm o do Monte. =omo em m!itas o!tras 6artes da s!a do!trina. de C!e Jes!s sabia C!e 5iera ao m!ndo =om !ma miss o. I)m 5imI. ele diria L2L em di5ersas o=asiGes no )5angelho de Mate!s. referindo*se a si mesmo =omo o Ien5iadoI.L2: )le n o 5iera. insistia em di"er. I6ara abolir a lei e os 6rofetasI. mas 6ara I=!m6ri*losI ,*lr?sa8< A rei5indi=a> o 6ode 6are=er bastante ino=ente at< C!e reflitamos sobre s!as =onseCV#n=ias. ' C!e ele est? asse5erando < C!e todos os 6renJn=ios e 6redi>Ges da lei e dos 6rofetas en=ontra5am se! =!m6rimento nele. e C!e. 6ortanto. todas as linhas do testem!nho do ,elho Testamento =on5ergiam nele. )le n o 6ensa5a em si mesmo =omo !m o!tro 6rofeta. nem seC!er =omo o maior dos 6rofetas. mas. antes. =omo o =!m6rimento de toda a 6rofe=ia. )sta =ren>a de C!e os dias de eB6e=tati5a tinham a=abado e C!e ele tinha introd!"ido o 6erodo do =!m6rimento esta5a 6rof!ndamente enrai"ada na =ons=i#n=ia de Jes!s. As 6rimeiras 6ala5ras registradas do se! minist<rio 6Jbli=o foramD I' tem6o est? =!m6rido ,*e*lCr?tai8, e o reino de 4e!s est? 6rSBimoI. L2M No Serm o do Monte h? =in=o refer#n=ias diretas ao reino de 4e!s. L22 4e=orrem delas. embora =om di5ersos gra!s de =lare"a. C!e ele mesmo ina!g!rara o reino de 4e!s. e C!e ele tinha a!toridade 6ara admitir 6essoas nesse reino e =on=eder*lhes as b#n> os do mesmo. T!do isto signifi=a. res!mindo. C!e o 6rS6rio Jes!s sabia ser o $risto. o Messias de 4e!s da eB6e=tati5a do ,elho Testamento. <. A autoridade de Jesus como Senhor J? ti5emos o=asi o de obser5ar C!e a =on=ess o do tt!lo ISenhorI a Jes!s n o im6li=a ne=essariamente n!m re=onhe=imento dele =omo o di5ino Senhor. $omo N. B. Stoneho!se eB6li=o!D IA fleBibilidade da 6ala5ra grega ^Senhor^ de5e realmente ser re=onhe=idaD nem todo eBem6lo do se! !so im6li=a em !ma =ons=i#n=ia da di5ina a!toridade. Nem todos os C!e se dirigiram a Jes!s =hamando*o de Senhor es=olheram esse nome es6e=ifi=amente =omo o eC!i5alente R di5indadeT =omo forma 6olida de trata mento. 6oderia signifi=ar !m 6o!=o mais do C!e o ^senhor^ (=om s minJs=!lo).I L23 N o obstante. em alg!ns =onteBtos. Jes!s 6are=e deliberadamente a=eitar todas as im6li=a>Ges C!e o tt!lo le5a. =omo C!ando ele o asso=io! a o!tro tt!lo fa5orito se!. IEilho do homemI. o C!al na 5is o de 4aniel re=eberia o dom nio !ni5ersal.L21 e =om o IsenhorI de 4a5i C!e se assentaria R direita de 4e!s. L39 A6enas o =onteBto 6ode nos aj!dar a j!lgar C!anto domnio e C!anta di5indade 6odem ser adeC!adamente in=l!dos na 6ala5ra ISenhorI. Tomemos =omo eBem6lo a se> o do Serm o do Monte na C!al Jes!s se referi! Rs 6essoas C!e o =hama5am de ISenhor. SenhorI. L30 )le n o esta5a se C!eiBando 6orC!e tinham es=olhido este tt!lo. 6ois o a=eita5a =omo a6ro6riado. ' C!e ele tinha =ontra era C!e eles o !sa5am s!6erfi=ialmente. sem lhe dar o de5ido signifi=ado. )le n o era sim6lesmente !m IsenhorI C!e de5ia ser
L2N L28

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=f. Jo 0LD3*00. -l!mmer.6. 003. L2L :D02T 1D08T 09D8LT 00D8.01T N9DN3. L2: 09DL9T 0:DNLT N0D82. L2M M= 0D0:T =f. Mt LD02. L22 :D8. 09T MD09. 88T 2DN0. L23 6.N:L. L21 4n 2D0LT Mt NLD81.LN. I5osso SenhorI. L39 M= 0ND8:*82. L30 Mt 2DN0*N8.

res6eitadoT ele era o ISenhorI. C!e de5ia ser obede=ido. ' eC!i5alente de +!=as torna =laro este 6ontoD I-or C!e me =hamais. Senhor. Senhor. e n o fa"eis o C!e 5os mandoPI L3N -ortanto. Jes!s 5ia*se a si mesmo =omo mais do C!e !m mestre. dando =onselhos C!e as 6essoas 6odiam atender o! n o. a se! bel*6ra"er. )le era senhor delasT da5a ordens es6erando ser obede=ido. e as ad5ertia de C!e o bem*estar eterno delas es ta5a em jogo. )B6li=itamente. em t!do isto. Jes!s n o era sim6lesmente !m rabino. 's al!nos de !m rabino j!de! assenta5am*se a se!s 6<s 6ara est!dar o Tora. Jes!s era rabino n!m =erto sentido. !ma 5e" C!e ensina5a a se!s dis=6!los o 5erdadeiro signifi=ado do Tora. Mas s!a eB6e=tati5a n o era C!e sim6les mente absor5esse se!s ensinamentos. mas. sim. C!e se lhe de5otassem 6essoalmente. &sto. sem dJ5ida. era a ra" o 6or C!e n o se =ontenta5a t o somente =om o tt!lo IRabiI. 6ois na 5erdade era se! IMestre e SenhorI. L38 Eoi 6or isso tamb<m C!e eles. 6or s!a 5e". n o se tornaram sim6lesmente IrabisI. g!ardando e manejando a tradi> o de s!a do!trinaT eles tamb<m foram. m!ito mais. Itestem!nhasI dele. A. A autoridade de Jesus como Sal-ador )st? =laro no Serm o C!e Jes!s =onhe=ia o =aminho da sal5a> o e o ensina5a. )le foi =a6a" de de=larar C!em era bem*a5ent!rado e C!em n o o era. )le 6]de a6ontar 6ara a 6orta estreita. C!e le5a5a ao =aminho dif=il 6ara a 5ida. ) foi bastante eB6l=ito sobre C!e es6<=ie de =asa sobre5i5eria Rs tem6estades do j!"o. e C!al desmoronaria. Mas. se 6enetrarmos mais 6rof!ndamente em s!a mensagem. des=obriremos C!e ele n o sS ensino! a sal5a> oT ele tamb<m a =on=ede!. Mesmo nas bem*a5ent!ran>as. ele a6are=e no 6a6el daC!ele C!e 5irt!almente distrib!i b#n> os e =on=ede o reino. ' -rofessor Jeremias =ita a insist#n=ia de J. S=hnieFind de C!e Ias bem*a5ent!ran>as s o testem!nhos o=!ltos C!e Jes!s de! de si mesmo =omo o sal5ador dos 6obres. dos C!e =horam. et=.IL3L '! =onsideremos =omo Jes!s estabele=e! C!e os se!s o!5intes. aC!ele gr!6inho de =am6oneses. eram Io sal da terraI e Ia l!" do m!ndoI. $omo 6oderiam ter !ma infl!#n=ia restriti5a e il!minadora do m!ndoP SS 6or seg!irem a Jes!s. -orC!e Jes!s n o era ma!. =omo todo o m!ndo. L3: nem 6artilha5a das tre5as !ni* 5ersais. mas era a Il!" do m!ndoI L3M e assim 6odia fa"#*los sal e l!". U ainda mais signifi=ati5o C!e. no )5angelho de Mate!s. o Serm o do Monte (=a6t!los :*2). =ara=tersti=o das 6ala5ras de Jes!s. < seg!ido da narrati5a do se! minist<rio 6r?ti=o (=a6t!los 3 e 1). =ara=tersti=o de s!as obras. AC!i 5emo*lo rei5indi=ando a!toridade 6ara 6erdoar 6e=ados e realmente =on=eder 6erd o a !m 6araliti=o (1DN*M). e ent o =om6arando* se. =omo sal5ador dos 6e=adores. a !m m<di=o dos doentes (1D0N). B. A autoridade de Jesus como JuiI Todo o Serm o do Monte foi 6regado ante o sombrio =en?rio do dia do j!"o 5indo!ro. Jes!s sabia C!e este era !ma realidade e deseja5a C!e o fosse nas mentes e nas 5idas dos se!s dis=6!los. -or isso de=laro! as =ondi>Ges da sal5a> o e ad5erti! C!anto Rs =a!sas da destr!i> o. es6e=ialmente em se! 6itores=o retrato dos dois =aminhos e dos dois destinos. M!ito mais not?5el C!e esta #nfase sobre a =erte"a de !m j!"o f!t!ro foi a s!a rei5indi=a> o de C!e ele mesmo seria o j!i".L32 ' ego=entrismo da =ena C!e ele des=re5e! < nota5elmente eBtraordin?rio. Tr#s 5e"es !so! os 6ronomes 6essoais Ie!I e ImeI. -rimeiro. ele mesmo seria o J!i". o!5indo as 6ro5as indi=iadoras e en!n=iando a senten>a. 4aC!ele solene dia. ele disseD IM!itos me dir o naC!ele dia. Senhor. Senhor . . . )nt o lhes direi...I Assim. os a=!sados lhe endere>ar o se! =aso e ele lhes res6onder?. A6enas ele. ning!<m mais. de=idir? e de=larar? o destino deles. Seg!ndo. o 6rS6rio Jes!s ser? o =rit<rio de j!lgamento. As 6essoas a6resentar o =omo e5id#n=ia o !so C!e fi"eram do se! nome. bem =omo os se!s minist<riosT mas isto ser? inadmiss5el =omo e5id#n=ia. IN!n=a 5os =onhe=iI. lhes dir?. ' destino dos seres h!manos de6ender?. n o do se! =onhe=imento e do !so C!e fi"erem do se! nome. mas do =onhe=imento C!e ti5erem dele 6essoalmente. Nenh!m ser5i>o 6restado a $risto. mas o rela=ionamento =om $risto. ser? o tema. Ter=eiro. a senten>a C!e Jes!s 6ron!n=iar tamb<m se rela=ionar? =om eleD IA6artai*5os de mim. os C!e 6rati=ais a iniCVidade.I A hedionde" da I6erdi> oIL33 e da Ir!naIL31 C!e ele 6redisse ser? o banimento de s!a 6resen>a. 4estino 6ior n o 6oderia ser des=ortinado. de! a entender. do C!e a eterna se6ara> o dele.
L3N L38

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+=MDLM Jo 08D08 L3L Jeremias. 6. NL. L3: 2D00 L3M Jo3D0N L32 2DNN.N8. L33 Mt2D08 L31 Mt2DN2.

Assim. o =ar6inteiro de Na"ar< fe"*se a fig!ra =entral do dia do j!"o. )le mesmo ass!mir? o 6a6el de J!i" (e mais tarde. no )5angelho de Mate!s. ele des=re5e mais detalhadamente =omo Ise assentar? no trono da s!a glSriaI).L19 Al<m disso. a base do j!lgamento ser? a atit!de das 6essoas em rela> o a ele. e a nat!re"a do j!lgamento ser? eB=l!s o de s!a 6resen>a. Seria dif=il eBagerar a ass!stadora ego=entri=idade destas rei5indi=a>Ges. D. A autoridade de Jesus como Milho de /eus No Serm o do Monte. Jes!s d?*nos !ma do!trina =om6reensi5a de 4e!s. )le < o $riador. o 4e!s 5i5o da ordem nat!ral. C!e d? o sol e a =h!5a. C!e alimenta as a5es. C!e 5este as flores e s!6re as ne=essidades 5itais dos seres h!manos. )le < tamb<m o Rei. =!jo go5erno j!sto e sal5ador irrom6e! nas 5idas h!manas atra5<s de Jes!s. Mas a=ima de t!do (e no5amente atra5<s de Jes!s) ele < o nosso -ai. 4irigindo*se aos dis=6!los. Jes!s =onstantemente referia*se a ele. =hamando*o de I5osso -ai C!e est? nos =<!sI. de C!em eram filhos. =!ja miseri=Srdia de5iam =o6iar. em =!ja amorosa 6ro5id#n=ia de5iam =onfiar e do C!al de5iam se a6roBimar em ora> o. sabendo C!e ele jamais lhes daria alg!ma =oisa C!e n o fossem Iboas d?di5as^^. )m todos estes dis=!rsos. Jes!s =hama5a 4e!s de M1osso -aiI. ) !ma 5e" referi!*se IR 5ontade de meu -aiI.L10 N!n=a. 6or<m. ele se in=l!i entre os dis=6!los 6ara falar de 4e!s =omo o Inosso -aiI. Nat!ralmente disse*lhes C!e eles orassem INosso -aiI. L1N mas n o se asso=io! a eles nisso. Na 5erdade. n o 6oderia. 6ois. embora desse a se!s dis=6!los o 6ri5il<gio de dirigir*se a 4e!s =om o mesmo tt!lo de intimidade C!e ele !sa5a (IAbba. -aiI). =ontin!a5a 6rof!ndamente =]ns=io de C!e 4e!s era se! -ai em !m sentido totalmente diferente. Jni=o. Mais tarde. ele eB6ressaria isto em 6ala5ras tamb<m registradas 6or Mate!sD IT!do me foi entreg!e 6or me! -ai. Ning!<m =onhe=e o Eilho sen o o -aiT e ning!<m =onhe=e o -ai sen o o Eilho. e aC!ele a C!em o Eilho o C!iser re5elarI. L18 )sta filia> o eB=l!si5a Jes!s n o rei5indi=o! nem de=laro! eB6li=itamente no Serm o do Monte. mas fi=o! im6l=ita no !so 6re=iso dos 6ossessi5os Ime! -aiI. I5osso -aiI. Inosso -aiI. E. A autoridade de Jesus como /eus )ntendo C!e. sem6re C!e nos a5ent!ramos a in5estigar a =ons=i#n=ia C!e Jes!s tinha de s!a di5indade. tentamos merg!lhar em ?g!as 6rof!ndas demais 6ara serem sondadas. O!e ele =onhe=ia a 4e!s =omo Ime! -aiI est? =laroT tamb<m est? =laro C!e sabia de s!a 6rS6ria filia> o eB=e6=ional. Mas agora 6ode mos arris=ar mais !m 6asso. 6ois temos e5id#n=ias de C!e ele se =onsidera5a ig!al a 4e!s. !m sS =om 4e!s. N o C!e ele o dissesse eB6li=itamente no Serm o. mas as rei5indi=a>Ges de eBer=er 6rerrogati5as di5inas. bem =omo o se! modo de falar de si mesmo d o a entender isso. -odemos a6resentar tr#s eBem6los. ' 6rimeiro refere*se R bem*a5ent!ran>a final. U 6re=iso lembrar C!e as oito bem*a5ent!ran>as s o generali"a>Ges na ter=eira 6essoa (IBem*a5ent!rados os mansos. os miseri=ordiosos. os 6a=ifi=adoresI. et=). enC!anto C!e a nona m!da 6ara a seg!nda 6essoa. C!ando Jes!s se dirige a se!s dis=6!losD IBem* a5ent!rados sois C!ando. 6or minha =a!sa. 5os inj!riarem e 5os 6erseg!irem e. mentindo. disserem todo mal =ontra 5Ss. Rego"ijai*5os e eB!ltai. 6orC!e < grande o 5osso galard o nos =<!sT 6ois assim 6erseg!iram aos 6rofetas C!e 5i5eram antes de 5SsI. L1L U esta analogia =om os 6rofetas C!e < im6ressionante. A lSgi=a 6are=e ser estaD Jes!s es6era C!e se!s dis=6!los tenham de sofrer 6or =a!sa dele (I6or minha =a!saI). e ent o =om6ara essa 6erseg!i> o =om a dos 6rofetas do ,elho Testamento. AC!eles 6rofetas sofreram 6or =a!sa de s!a fidelidade a 4e!s. enC!anto C!e os dis=6!los de Jes!s sofreriam 6or s!a fidelidade 6ara =om ele. 4a se =on=l!i C!e. ao =om6arar os se!s dis=6!los aos 6rofetas de 4e!s (e mais tarde ele os Ien5io!I =omo os 6rofetas foram Ien5iadosI).L1: ele est? =om6arando*se a 4e!s. $omo $risSstomo eB6li=o! no fim do C!arto s<=!lo. IAC!i ele . . . 5eladamente indi=a a s!a 6rS6ria dignidade. e a s!a ig!aldade na honra =om aC!ele C!e o gero!I.L1M (m eC!i5alente similar 6er=ebe*se em dois o!tros eBem6los. O!ando ele os ad5erti! de C!e !ma 6essoa C!e sim6lesmente o =hamasse de ISenhor. SenhorI n o entraria no reino dos =<!s. seria de se es6erar C!e ele =ontin!asse di"endo Imas aC!ele C!e se s!bmete ao me! senhorioI. o! Imas aC!ele C!e me obede=e =omo SenhorI. ) isto < o C!e. de fato. en=ontramos na 5ers o do Serm o em +!=as. onde =ham?*lo de ISenhor. SenhorI < =ontrastado =om o fa"er o C!e ele di". Mas. de a=ordo =om Ma te!s 2DN0. ele =ontin!o!D IMas aC!ele C!e fa" a 5ontade de me! -ai C!e est? nos =<!sI. Se. ent o. Jes!s =onsidera5a o obede=er*lhe
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N:D80ss. Mt2DN0. L1N MtMD1. L18 00DN2. L1L Mt:D00. 0N. L1: =f. Mt 09D0ss. L1M 66. N92 ss.

=omo Senhor e o fa"er a 5ontade do -ai =omo =oisas eC!i5alentes. esta5a se =olo=ando no mesmo n5el de 4e!s. U ainda mais im6ressionante 6orC!e Jes!s n o se em6enho! nesta de=lara> o sobre si mesmo. )ste n o era o se! 6ro6Ssito no =onteBto. )sta 6ro5a de =ons=i#n=ia de s!a di5indade es=a6o! C!ando ele fala5a sobre !ma =oisa totalmente diferente. isto <. o signifi=ado do 5erdadeiro dis=i6!lado. ' mesmo < 5erdade no ter=eiro eBem6lo. )n=ontra*se nos 5ers=!los seg!intes. C!e falam do dia do j!lgamento e j? foram men=ionados. Todos sabem C!e 4e!s < o J!i". ) Jes!s tamb<m. AC!i. ele n o ante=i6o! !ma de=lara> o direta e es6e=fi=a de C!e 4e!s lhe =onfiara o j!lgamento do m!ndo. )le sim6les* mente sabia C!e. no Jltimo dia. as 6essoas lhe a6elariam e C!e ent o ele teria a res6onsabilidade de de=larar* lhes a senten>a. ). ao di"#*lo. no5amente ig!alo!*se a 4e!s. )is aC!i. 6ortanto. o se! IJes!s originalI. o se! Isim6les e inofensi5o mestre da j!sti>aI. =!jo serm o do Monte =ont<m I<ti=a sim6les e nenh!m dogmaI[ )le ensina =om a a!toridade de 4e!s e de=lara a lei de 4e!s. )le es6era C!e as 6essoas edifiC!em a =asa de s!as 5idas sobre as 6ala5ras dele. e a=res=enta C!e sS aC!eles C!e o fa"em s o s?bios e estar o seg!ros. )le di" C!e 5eio 6ara =!m6rir a lei e os 6rofetas. )le < o Senhor C!e de5e ser obede=ido e o Sal5ador C!e =on=ede b#n> os. )le se =olo=a no 6a6el =entral do drama do dia do j!"o. )le fala de 4e!s. =hamado*o de se! -ai n!m sentido Jni=o. e finalmente d? a entender C!e fa" o C!e 4e!s fa". e C!e o C!e as 6essoas lhe fa"em est o fa"endo 6ara 4e!s. N o se 6ode f!gir do C!e em t!do isso im6li=a. As rei5indi=a>Ges de Jes!s foram 5erdadeiramente eB6ostas =om tanta nat!ralidade e mod<stia e de maneira t o indireta C!e m!itas 6essoas jamais as 6er=ebem. Mas est o aT n o 6odemos ignor?*las e ainda assim manter a nossa integridade. '! elas s o 5erdadeiras. o! Jes!s sofria de !ma =oisa C!e $. S. +eFis =hamo! de Imegalomania ag!daI. Mas 6oderia alg!<m defender seriamente C!e a <ti=a s!blime do Serm o do Monte < 6rod!to de !ma mente 6ert!rbadaP U 6re=iso !m alto gra! de =inismo 6ara =hegar a tal =on=l!s o. A Jni=a alternati5a < a=eitar Jes!s ao 6< da letra. e s!as rei5indi=a>Ges 6elo C!e realmente s o. Neste =aso. de5emos a=eitar o se! Serm o do Monte =om seriedade eBtrema. 6ois aC!i est? o C!adro C!e ele a6resenta da so=iedade alternati5a de 4e!s. S o os 6adrGes. os 5alores e as 6rioridades do reino de 4e!s. $om demasiada freCV#n=ia. a &greja tem se afastado deste desafio. merg!lhando n!ma res6eitabilidade b!rg!esa e =onformista. Nessas o=asiGes fi=a C!ase im6oss5el disting!i*la do m!ndoD 6erde a s!a salinidade. a s!a l!" se eBting!e e ela re6ele todos os idealistas. 6ois n o d? e5id#n=ias de ser a no5a so=iedade de 4e!s C!e j? est? desfr!tando das alegrias e do 6oder da era 5indo!ra. SS C!ando a =om!nidade =rist 5i5er 6elo manifesto de $risto < C!e o m!ndo ser? atrado e 4e!s. glorifi=ado. -ortanto. C!ando Jes!s nos =hama < 6ara isto C!e o fa". 6ois ele < o Senhor da =ontra=!lt!ra[

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A Alian>a Bbli=a (ni5ersit?ria do Brasil. atra5<s da s!a 6!bli=adora. a AB( )ditora. se 6ro6Ge a a6resentar esta s<rie C!e se intit!la A BbB+&A EA+A %'J). =onstit!da somente de eB6osi>Ges bbli=as. A A.B.(.B. < !ma entidade interdenomina=ional C!e tem =omo objeti5o b?si=o a e5angeli"a> o do !ni5ersit?rio e do est!dante se=!ndarista. S!a at!a> o < feita 6rin=i6almente atra5<s dos 6rS6rios est!dantes. atra5<s dos nJ=leos de est!do bbli=o. dos a=am6amentos e =ongressos. A fim de 6reser5ar s!a =ara=tersti=a essen=ialmente e5ang<li=a e bbli=a. a A.B.(.B. adota as seg!intes Bases de E<. C!e s o s!bs=ritas. sem reser5as. 6ela s!a lideran>a. em todos os n5eisD a) A eBist#n=ia de !m sS 4e!s. -ai. Eilho e )s6rito Santo. (m em ess#n=ia e Trino em 6essoa. b) A soberania de 4e!s na $ria> o. Re5ela> o. Reden> o e J!"o Einal. =) A ins6ira> o di5ina. 5era=idade e integridade da Bblia. tal =omo re5elada originalmente. e s!a s!6rema a!toridade em mat<ria de f< e =ond!ta. d) A 6e=aminosidade !ni5ersal e a =!l6abilidade de todos os homens. desde a C!eda de Ad o. 6ondo*nos sob ira e =ondena> o de 4e!s. e) A reden> o da =!l6a. 6ena. domnio e =orr!6> o do 6e=ado. somente 6or meio da morte eB6iatSria do Senhor Jes!s $risto. o Eilho en=arnado de 4e!s. nosso re6resentante e s!bstit!to. f) A ress!rrei> o =or6oral do Senhor Jes!s $risto e s!a as=ens o R direita de 4e!s -ai. g) A miss o 6essoal do )s6rito Santo no arre6endimento. na regenera> o e na santifi=a>Ho dos =rist os. h) A j!stifi=a> o do 6e=ador somente 6ela gra>a de 4e!s. 6or meio da f< em Jes!s $risto. i) A inter=ess o de Jes!s $risto. =omo Jni=o mediador entre 4e!s e os homens. j) A Jni=a &greja. Santa e (ni5ersal. C!e < o $or6o de $risto. R C!al todos os =rist os 5erdadeiros 6erten=em e C!e na terra se manifesta nas =ongrega>Ges lo=ais. W) A =erte"a da seg!nda 5inda do Senhor Jes!s $risto em =or6o glorifi=ado e a =ons!ma> o do Se! reino naC!ela manifesta> o. l) A ress!rrei> o dos mortos. a 5ida eterna dos sal5os e a =ondena> o eterna dos inj!stos. )stas Bases de E< s o =onforme Rs da $.&.).). ; $om!nidade &nterna=ional de )st!dantes )5ang<li=os.

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