Limites Do Sindicalismo: Giovanni Alves

Giovanni Alves
Limites do Sindicalismo
Marx, Engels e a Crtica da Economia Poltica
Editora Praxis
Projeto Editorial Praxis

http://editorapraxis.cjb.net Trabalho e Mundializao do Capital A Nova Degradao do Trabalho na Era da Globalizao
Giovanni Alves
Dimenses da Globalizao As Contradies do Sistema Orgnico do Capital

Giovanni Alves
Dialtica do Ciberespao
Giovanni Alves e Vincio Martinez (Org.)
La Globalizacin (des)Controlada - Crisis Globales, Desajustes Econmicos e Impactos Locales

Jorge Alberto Machado
Srie Risco Radical 1 - O Outro Virtual - Ensaios sobre a Internet

Giovanni Alves, Vinicio Martinez, Marcos Alvarez, Paula Carolei
2 - Democracia Virtual - O Nascimento do Cidado Fractal

Vinicio Martinez
3 - Leviat - Ensaios de Teoria Poltica

Marcelo Fernandes de Oliveira
4 - Trabalho e Globalizao - A Crise do Sindicalismo Propositivo

Ariovaldo de Oliveira Santos
Pedidos atravs do e-mail editorapraxis@uol.com.br
Copyright do Autor, 2003 ISBN 85-901933-3-0
A474
Alves, Giovanni. Limites do sindicalismo - Marx, Engels e a crtica da economia poltica. -- Bauru: Giovanni Alves, 2003. 360 p.; 21 cm. ISBN 85-901933-3-0 1. Sindicalismo. 2. Capitalismo. I. Autor. II. Ttulo.
CDD 331.88
Projeto Editorial Praxis Free Press is Underground Press http://editorapraxis.cjb.net Impresso no Brasil/Printed in Brazil 2003
Valria
Apresentao
A Atualidade da Concepo Marxista de Sindicalismo
O novo livro de Giovanni Alves, Os limites do sindicalismo, que apresenta os fragmentos das idias de Karl Marx e Friedrich Engels sobre a estratgica temtica sindical, no poderia ser publicado em melhor hora. Afinal, o mundo e o Brasil atravessam profundas mutaes, de natureza objetiva e subjetiva, que colocam novos desafios para o movimento sindical, ao mesmo tempo em que desnudam as fragilidades e as potencialidades desta forma especfica de organizao dos trabalhadores. Apesar dos arautos do capital insistirem na caducidade das idias marxistas, o rigoroso inventrio das formulaes de Marx e Engels, efetuado pelo autor, s confirma o vigor deste pensamento e, mais ainda, a sua impressionante atualidade. Num dos seus textos mais fecundos abordando o tema, Salrio, preo e lucro, Marx j havia advertido sobre os limites endgenos da ao sindical puramente economicista, reformista. Para ele, toda a luta sindical sem uma perspectiva de classe, de superao da escravido assalariada, teria efeitos parciais e temporrios, corrodos pela prpria lgica do capital, e contribuiria somente para deseducar a classe. Os operrios no devem superestimar o resultado final dessa luta cotidiana. No podem esquecer que lutam contra os efeitos e no contra as causas desses efeitos, que o que fazem refrear o movimento descendente, mas no alterar o seu rumo; que aplicam paliativos, e no a cura da doena. Um sculo e meio aps a publicao deste texto, a doena capitalista s se agravou e hoje se encontra em estado de metstase, esgarando todo o corpo social. Em ritmo cada vez
mais acelerado, o capitalismo conduz a humanidade barbrie e atualmente passa pela fase mais destrutiva e regressiva de toda a sua histria. Apesar dos apologistas do sistema terem anunciado o fim da histria, com a vitria definitiva do mercado e da democracia liberal, o que se v nos dias atuais a incapacidade do capital de superar a sua prpria crise estrutural, o brutal agravamento da polarizao social e o uso de remdios amargos para enfrentar a doena, com a exacerbao da rapina imperialista e a iminncia de guerras de extermnio. Nesta longa e deprimente trajetria, como ensinaram Marx e Engels, os sindicatos em alguns momentos demonstraram certa utilidade como centros de resistncia s usurpaes do capital. Mas, por outro lado, eles deixaram patentes suas fragilidades intrnsecas. No geral, limitaram-se guerra de guerrilhas contra a explorao, s escaramuas cotidianas contra os efeitos perversos do capitalismo. Marx j alertava para a crnica ausncia de viso estratgica do sindicalismo, que usa sua fora de forma pouco inteligente. Ao mesmo tempo, este pensador dialtico indicava que os sindicatos teriam potencialidades para servirem-se da sua fora organizada como uma alavanca para a emancipao definitiva da classe trabalhadora. Como aponta Giovanni Alves, estas limitaes tornaramse ainda mais evidentes na fase contempornea. Se no passado, marcado pelas crises cclicas do capitalismo, os sindicatos ainda conseguiam conquistar algumas migalhas nos perodos de expanso da economia, agora o cenrio bem mais adverso. Hoje o capitalismo no atravessa apenas crises temporrias; est atolado numa grave crise estrutural, endmica e prolongada. Segundo Istvn Mszros, vive um continuum depresso. Mais do nunca, o avano das foras produtivas, com as inovaes tecnolgicas, serve apenas ao acmulo do capital. A cincia apropriada por uma nfima minoria, jogando no desemprego, na misria e no desespero milhes de seres humanos. Neste estgio, as prprias conquistas trabalhistas do passado so golpeadas pelo capital, num processo de regresso social que atinge inclusive as naes do Welfare State. Estes fatores
objetivos que explicam, em parte, a profunda crise do sindicalismo no mundo inteiro, com a queda da sua representatividade e do seu poder de interlocuo. A postura negociadora, contratualista, dos sindicatos perde terreno num mundo sob domnio da ditadura do capital vitima deste novo tipo de fascismo societal, segundo feliz expresso do pensador Boaventura Santos. As vises reformistas, ainda hegemnicas no sindicalismo mundial, mostram-se totalmente impotentes diante desta nova configurao do capitalismo. A compreenso deste cenrio e de seus prprios limites de ao hoje uma questo de vida ou morte para os sindicatos. O maior desafio da atualidade o do fortalecimento de um sindicalismo de marca classista, que ao travar as lutas imediatas vincule com os objetivos futuros, estratgicos, de classe do proletariado. Um sindicalismo que aborde a nova realidade do trabalho, com milhes de desempregados, precarizados e informais, visando levar ao mundo inteiro o convencimento de que suas aspiraes, longe de serem estreitas e egostas, esto dirigidas emancipao de milhes de oprimidos, conforme ensinou Engels. Um sindicalismo que priorize o esforo pedaggico, de estmulo conscincia revolucionria da classe. Enfim, um sindicalismo que contribua para construo de um instrumento afiado de luta pela conquista do poder poltico, objetivando a superao da escravido capitalista e a construo do socialismo. Neste sentido, o belo livro de Giovanni Alves d uma inestimvel contribuio ao entendimento desta ferramenta indispensvel para a emancipao dos trabalhadores que o sempre atual e pujante pensamento de Karl Marx e Friedrich Engels.
Altamiro Borges jornalista, editor da revista Debate Sindical, membro do Comit Central do Partido Comunista do Brasil e autor, junto com Marcio Pochmann, do livro Era FHC: A regresso do trabalho (Editora Anita Garibaldi).
Sumrio
13 Introduo 23 Captulo 1
Sindicalismo e Cartismo na Obra do Jovem Engels A Gnese da Concepo Marxista Sobre os Sindicatos
73 Captulo 2
O Movimento do Proletariado nas Obras Juvenis de Marx
117 Captulo 3
A primeira formulao de Marx sobre os Sindicatos A Misria da Filosofia (1847)
141 Captulo 4
Reao Capitalista, Sindicatos e Greves Operrias Marx e os artigos do New York Daily Tribune (1853)
177 Captulo 5
A Associao Internacional dos Trabalhadores e a Crtica do Sindicalismo
205 Captulo 6
Os Limites do Sindicalismo na Perspectiva da Crtica da Economia Poltica Salrio, Preo e Lucro (1865)
237 Captulo 7
Os sindicatos como centro da organizao da classe operria Os Sindicatos - Seu Passado, Presente e Futuro - (1867)
259 Captulo 8
Os fundamentos cientficos dos Limites do Sindicalismo O Capital - Crtica da Economia Poltica (1867)
289 Captulo 9
As ltimas impresses de Marx sobre o Sindicalismo (1873-1883)
305 Captulo 10
Engels e os artigos para o Labour Standard (1881)
331 Concluso 345 Bibliografia 351 Agradecimentos
Introduo
O sindicalismo dos pases capitalistas centrais mais desenvolvidos (Japo, Europa Ocidental e EUA) enfrenta uma das maiores crises da sua histria.1 A crise do sindicalismo ocorre no bojo de uma crise maior a crise estrutural do capital. A partir de meados da dcada de 1970, no bojo da primeira recesso generalizada da economia capitalista internacional desde a 2 Guerra Mundial, ocorreram alguns processos de reestruturao capitalista, ajustes das grandes empresas onda longa depressiva, em nvel do sistema produtivo, da organizao do trabalho e do relacionamento entre empresas e empregados, que se traduzem na flexibilizao da produo e da estrutura operacional e administrativa (com a tendncia de flexibilizar salrios, empregos e benefcios dos trabalhadores), novos padres de produo e de gesto da fora de trabalho (CCQ, kanban, etc), e inovaes tecnolgicas (automao e robtica), que tendem a incrementar a tendncia ao desemprego estrutural, que atinge quase 40 milhes de pessoas apenas nos pases capitalistas centrais. Diante da crise e reestruturao das economias do capitalismo tardio, os sindicatos e o sindicalismo tornam-se relativamente impotentes, incapazes de reagir com eficcia ofensiva brutal do capital, que promove transformaes scio-polticas da maior relevncia. Em primeiro lugar, manifesta-se cada vez mais a retrao secular da indstria manufatureira, cujos trabalhadores manuais constituam, no passado, a espinha dorsal do movimento sindical. A estrutura industrial tende a sofrer uma transformao
1 Segundo um dos seus principais analistas, J. Visser, nunca, durante esses ltimos quatro decnios, o futuro do sindicalismo nos pases ocidentais foi to incerto. (J. Visser, Les Syndicats Europeens: La Grande mutations in Problmes Economiques, julho de 1989, p. 17)
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no sentido inverso da que ocorre nos primrdios do capitalismo industrial: a introduo da microeletrnica na fbricas e escritrios permite a fragmentao e a disperso de empresas e favorece a desconcentrao das unidades produtivas (que tende a pulverizar a fora de trabalho, erigindo enormes obstculos organizao da classe) Alm disso, a crise do modelo fordista\taylorista, que contribua, de certa forma, para a homogeneizao da classe trabalhadora, em nvel da conscincia contigente, e fortalecia a solidariedade grupal, implica a adoo, por parte das grandes empresas, de alterao do trabalho que tendem a provocar uma maior heterogeneidade e diversidade, em nvel imediato, da fora de trabalho assalariado (alm de privilegiar o operrio altamente qualificado). Por outro lado, ocorre o incremento dos setores de servios, com menor tradio sindical de seus empregados. A prpria natureza material da atividade de servios, que diversifica e pulveriza o empregados, tende a dificultar a organizao de classe (o que no significa o fim da classe trabalhadora como sujeito histrico, mas exigir, certamente, novas estratgias de organizao sindical e poltica distinta das passadas). Em segundo lugar, o acirramento da competio internacional entre as grandes empresas e a desregulamentao do mercado esto limitando a possibilidade de os sindicatos oferecerem maiores ganhos aos seus afiliados. As empresas tornamse mais refratrias s demandas sindicais. Sob o influxo de polticas neoliberais, levadas a cabo por governos conservadores e liberais, o capital adota uma poltica agressiva que tenta restringir a fora e a influncia sindical na poltica econmica, em nvel nacional. As ideologias do laissez-faire e a divulgao massiva dos valores do mercado e da produtividade pelos mass media tendem, subrepticialmente, a colocar a culpa da crise no sindicatos e no Welfare State apoiado por eles. Em terceiro lugar, a ofensiva do capital ocorre no cenrio marcante da globalizao da economia. O fluxo de capitais entre os pases adquire propores imensas. O capital demonstra
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possuir cada vez mais uma mobilidade internacional, transcendendo barreiras nacionais, adotando um horizonte global, onde os Estados-nao demonstram serem apenas agncias da economia poltica mundial. O processo de desterritorializao, uma caracterstica essencial da sociedade global em formao, tende a tornar cada vez mais precrios a eficcia dos sindicatos e do sindicalismo, ainda bastante vinculado, em suas estratgias e demandas, s estruturas polticas, sociais e culturais do territrio nacional (ou mesmo local).2 no contexto de crise e reestruturao do capitalismo tardio que ocorre o abandono, por parte dos sindicatos dos pases capitalistas mais desenvolvidos, do sindicalismo de classe, que marcaram tanto os anos 60 e 70, em particular na Frana e Itlia, onde eles foram muito fortes. O que tende a predominar o sindicalismo neocorporativista e de participao, cujo modelo clssico o caso alemo. O sentido de crtica dos valores capitalistas desmancha-se no horizonte das lideranas sindicais e busca-se participar com o capital. Enfim, diante da crise geral, os sindicatos e o sindicalismo explicitam a sua natureza defensiva, as suas limitaes estruturais diante da barbrie e precariedade produzida pelo movimento do capital. Um dos indicadores mais importantes da chamada crise do sindicalismo , alm do decrscimo do volume de greves, a acentuada queda da taxa de sindicalizao nos pases capitalistas mais desenvolvidos. So dados que indicam que estamos diante no apenas de uma crise de carter conjuntural, mas de uma crise mais profunda, de carter estrutural, que pe em questo a prpria eficcia dos sindicatos e do sindicalismo enquanto movimento poltico e social. Por outro lado, no caso do Brasil, os sindicatos e o sindicalismo demonstraram bastante vigor na ltima dcada. Ocorreu o aumento da taxa de greves (o que pe o Brasil entre os pases com os maiores ndices de paralisao do trabalho). Aumentou o nmero de sindicatos e associaes de trabalhadores, com
2 Octvio Ianni, A Sociedade Global, p.93
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o aumento proporcional de trabalhadores sindicalizados.3 Ocorreram a sindicalizao de categorias margem da vida sindical (por exemplo, os funcionrios pblicos) e o renascimento das centrais sindicais (CUT, Fora Sindical, CGT).4 Enfim, tivemos, no Brasil, uma situao para o movimento sindical diversa da ocorrida nos pases capitalistas mais desenvolvidos. No entanto, sem querermos aprofundar a questo, os sindicatos e o sindicalismo do nosso pas, nesse incio da dcada de 90, parecem estar, em certos aspectos decisivos, diante de impasse semelhantes ao enfrentados pelo sindicalismo da Europa Ocidental e EUA. O cenrio de transformao na economia capitalista mundial, na qual o Brasil est integrado, coloca o nosso sindicalismo e os sindicatos diante de desafios imensos. Primeiro, constata-se que, apesar do intenso movimento grevista na ltima dcada, os ndices econmicos e sociais demonstraram que os anos 80 foram uma dcada perdida aumentaram a desigualdade social e a concentrao de renda.5 Diante da recesso econmica e das polticas ortodoxas de combate inflao e a crise, o sindicalismo e os sindicatos nada puderam fazer. A onda grevista da dcada passada demonstrou ser, de certa forma, inglria, posto que, na maioria das vezes, eram lutas por reposio salarial. O furor das greves e manifestaes sindicais demonstrou, exausto, na medida em que no ganharam uma dimenso poltica, a natureza de trabalho de Ssifo do sindicalismo numa conjuntura de processo inflacionrio, sob o auspcio de polticas macroeconmicos liberais ou con-
3 Em 1992, o IBGE registrava a existncia, no pas, de 9.118 sindicatos de empregados e empregadores, 4.635 nas reas urbanas e 4.483 na rurais. Em 1988 havia 16,8 milhes de sindicalizados, 8,3 milhes no campo. Calcula-se em 48,5 milhes a populao economicamente ativa com mais de 19 anos, 35% estariam sindicalizados (Lencio Martins Rodrigues, A dcada dos trabalhadores in Jornal do Brasil,27.06.92) 4 Para uma anlise do sindicalismo na dcada de 1980 imprescindvel a leitura de Ricardo Antunes, O Novo Sindicalismo, e Armando Boito (org.), O Sindicalismo Brasileiro nos anos 80. 5 Jos Mrcio Camargo e Fabio Giambiagi (org.), Distribuio de Renda no Brasil, p.57
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servadoras. O agravamento da crise, com o aprofundamento da recesso e do desemprego, exacerba os impasses, pois reduz a capacidade de presso dos trabalhadores. Mas os impasses do nosso sindicalismo e dos sindicatos, seus limites estruturais, manifestam-se no apenas na dimenso econmica da crise, mas na dimenso material da reestruturao que ocorre em nvel da estrutura industrial. Nesse caso, os limites e a natureza defensiva do sindicalismo e da forma-sindicato ganham uma notvel expresso. No toa que analistas chegam a prenunciar que, at o final do sculo, o sindicalismo brasileiro dever atuar na defensiva, esforando-se por manter as vantagens adquiridas.6 As tendncias de desenvolvimentos das reestruturaes no mundo do trabalho apontam para desafios que transcendem simplesmente a luta meramente econmica, tpica do sindicalismo tradicional (ou mesmo as agitaes polticas de carter reformistas). A reestruturao das grandes empresas, localizadas no bero do sindicalismo mais combativo no nosso pas, o ABC paulista, tende a provocar flexibilizao da produo, tentativa de alterao do fordismo e do taylorismo, desconcentrao das unidades produtivas ou a implantao da terceirizao, que ganha notvel difuso entre as indstrias no pas e a desregulamentao do trabalho, com ataque a direitos trabalhistas conquistados pelos trabalhadores. A ofensiva do capital, portanto, tende a revelar a natureza essencial do sindicalismo, colocando os sindicatos cada vez mais na defensiva, obrigando-os a adotar, sob pena de arruinarse, uma perspectiva ideolgica tpica de um sindicalismo neocorporativo e de participao, que pode ganhar contornos liberais (como ocaso da Fora Sindical) ou social-democrata (como explicita-se na CUT). Aps fazermos essa pequena introduo crise do sindicalismo contemporneo, podemos formular a seguinte perguntar: o que teria pensadores do sculo XIX, tais
6 Loncio Martins Rodrigues, A dcada dos trabalhadores in Jornal do Brasil.
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como Karl Marx e Friedrich Engel, a nos dizer sobre a crise do sindicalismo do final do sculo XX? A princpio, podemos dizer que nenhum pensador social conseguiu denunciar, com tanto vigor, a natureza dos limites do sindicalismo e dos sindicatos, tanto quanto Karl Marx e Friedrich Engels. Para Marx, como iremos demonstrar, diante da ofensiva do capital, considerado por ele o sujeito que domina a configurao histrica contempornea, o sindicalismo e os sindicatos mantm-se imponentes e incapazes, posto que a sua natureza intrinsecamente defensiva (a alternativa para Marx estava na ao poltica geral da classe dos trabalhadores assalariados, de carter revolucionrio, que transcendesse a dimenso do salariato e da prpria forma-Estado). O nosso intuito procurar expor, em termos histrico, o desenvolvimento da reflexo de Marx (e Engels) sobre os sindicatos e o sindicalismos. Construmos o livro (originalmente uma dissertao de Mestrado defendido em 1992 na UNICAMP), percorrendo os principais trabalhos de Marx, seguindo o movimento de constituio do objeto, tentando demonstrar a constituio da denncia marxiana dos limites do sindicalismo e da formasindicato. Alm disso, procuraremos dissecar a tenso interna que existe nos escrito (e na prpria experincia de Marx) sobre os sindicatos e o sindicalismo. Tal contradio interna se caracteriza, por um lado, pela denncia dos limites do sindicalismo e de suas posturas complacentes diante do salariato, e por outro lado, pelo reconhecimento do valor da luta dos sindicatos enquanto centro de organizao da classe operria. Tal posio de Marx e Engels expressava uma postura dialtica que negava as posies unilaterais tais como a de Proudhon, Bakunin ou dos owenistas e trade-unionistas ingleses, que tendiam, por exemplo, a negar, ou valorizar em demasia, a importncia das lutas econmicas do proletariado. sobre os limites (e o valor) desses meios originrios de luta do movimento operrio que iremos tratar, a partir do prprio movimento no pensamento de Marx (e Engels), sempre em
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consonncia com o contexto scio-histrico, de onde emergiam.7 Por outro lado, procuraremos demonstrar que as bases essenciais da denncia marxiana dos limites do sindicalismo, to atual em nossos dias, se constituiu, principalmente, a partir da crtica da economia poltica. E claro que Marx e Engels fizeram parte de um perodo histrico, em que o sindicalismo (e os sindicatos) no tinham ainda se tornado um fenmeno tpico das sociedades capitalistas. Naquela poca, Marx e Engels conheceram o sindicalismo de ofcio, caracterizado por forte exclusivismo profissional, um sindicato que se constituiu em torno de um mesmo ofcio e no da empresa, um sindicalismo de minorias militantes (inclusive, os trabalhadores no qualificados e mulheres no tinham acesso a essas associaes de ofcio). 8 No entanto, podemos dizer que as suas reflexes sobre o sindicalismo conseguiram apreender a natureza essencial da formasindicato e da sua prtica de luta, tenha ela assumido a forma de sindicalismo de ofcio ou de sindicalismo de indstria (um tipo de organizao sindical que, caracterizado como sindicalismo de massa, se manifestaria com mais clareza durante o capitalismo de sculo XX, onde os sindicatos adquiriram, particularmente no ps-II guerra mundial, uma posio de destaque no cenrio industrial mais desenvolvido).
7 E interessante que Richard Hyman, no verbete Sindicalismo, no Dicionrio do Pensamento Marxista, tenha constatado a existncia dessa tenso, entre valor e limites dos sindicatos e do sindicalismo, no pensamento de Marx. Disse ele: H uma tenso importante na experincia e nos escritos de Marx e Engels, a partir da dcada de 1850, entre a concepo de que os sindicatos eram instituies que se haviam tornado legitimas e complacentes e a perspectiva de que dispunham de um potencial e de uma prtica mais radical. Surpreendentemente, essa tenso nunca foi enfrentada de maneira sistemtica ou terica: em O Capital h apenas referncia de passagem aos sindicatos, embora as lutas polticas pela limitao do dia de trabalho sejam discutidas com alguma mincia. (Vv. Dicionrio do Pensamento Marxista, p.335) 8 Lencio Martins Rodrigues.Trabalhadores, Sindicatos e Industrializao, p.16
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Mesmo pleiteando, por meio de agitao poltica, reformas sociais que pudessem melhorar as condies de vida dos trabalhadores assalariados, o sindicalismo de massa manteve uma caracterstica tpica da forma-sindicato, compartilhado, outrora, pelo sindicalismo de ofcio e denunciado por Marx: a defensividade diante do movimento do capital. Suas lutas cotidianas mantinham-se como relaes dos operrios ao anterior do capital, demonstrando, principalmente durante as crises cclicas, sua incapacidade de transformar, enquanto sindicatos, a condio de precariedade e estranhamento dada pelo trabalho assalariado.9 Marx no nos deixou nenhum escrito especfico sobre a natureza do sindicalismo (e dos sindicatos). O que existem so fragmentos (artigos de jornais, extratos de cartas pessoais, resolues da AIT), que nem por isso deixam de ter um valor heurstico. De notvel interesse so as suas obras propriamente econmicas, tais como Salrio, Preo e Lucro e sua obra-prima inacabada O Capital, em particular sua crtica de categorias da economia poltica, tais como a categoria de salrio, objeto de demanda originrio das lutas trade-unionistas. De incio, podemos dizer que notvel a ausncia de estudos na literatura marxista sobre esse tema. Um desses estudos, o mais conhecido, a coletnea organizada pelo marxista francs, Roger Dangeville, Karl Marx, Friedrich Engels - Le Syndicalisme, em dois volumes (escrita em 1964). A obra mais uma exposio temtica sobre Marx, Engels e o sindicalismo do que uma sistematizao terica, de carter histrico-crtico, sobre o cerne
9 Utilizando a expresso estranhamento (Entfremdung) e no alienao (Entusserung), porque, enquanto esta ltima um aspecto ineliminvel de toda objetivao humana, o estranhamento refere-se existncia de barreiras sociais criadas pelo prprio capital, que se opem ao desenvolvimento da capacidade humana. Como disse Lukcs: O desenvolvimento das foras produtivas igualmente, o desenvolvimento da capacidade humana, mas-e aqui emerge plasticamente o problema do estranhamento - o desenvolvimento da capacidade humana no produz obrigatoriamente o desenvolvimento da personalidade humana. Ao contrrio: pode aumentar a capacidade individual, desfigurando, aviltando, etc, a personalidade do homem (Gyorgy Lukcs, Per Ontologia DellEssere Sociale, II, p.562)
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da posio de Marx (e Engels) a respeito dos limites do sindicalismo (Dangeville no destaca que um aspecto importante da reflexo de Marx sobre os sindicatos e o sindicalismo, justamente o fato de ele enfatizar, antes de tudo, os limites - inclusive, o valor e o alcance das lutas sindicais, para Marx, ganham referncia significativa apenas no interior desses prprios limites). Falta ao estudo clssico de Dangeville essa preocupao de cunho analtico (e histrico-crtico) sobre o movimento do pensamento (e das experincias) de Marx e Engels sobre o tema dos sindicatos e do sindicalismo, uma preocupao mais precisa sobre a dupla dualidade, de carter ontolgico, no interior do pensamento marxiano, entre o valor e os limites do sindicalismo. Uma outra obra de cunho marxista que tratou do tema foi Marx e os Sindicatos de Lozovsky, publicada em 1932. Ela possui um carter mais hagiogrfico que propriamente histrico-crtico. Seu objetivo principal era divulgar a posio de Marx sobre os sindicatos numa poca de polmica no interior do movimento comunista. Lozovsky tentou resgatar a posio marxiana sobre o valor dos sindicatos, para o perodo do entre-guerras, quando a burocratizao dos sindicatos levava um grande nmero de revolucionrios a abarcar posies anti-sindicais, tpicas do anarquismo.10 Em lngua portuguesa no existe especificamente, nada de original sobre o tema, a no ser extratos e coletneas traduzidas de passagem de textos de Marx que fazem referncias, direta ou indiretamente, ao sindicalismo. (Sindicalismo - Marx, Engels, traduo. de Jos Roberto Marinho, Ched Editoral, 1980; Sobre o Sindicalismo. Marx-Engels, traduo de Joo Manuel, Iniciativas Editoriais, s\d).
10 Outras obras sobre esse tema, menos acessveis, escritas logo aps a Revoluo Russa foram Marx und die Gewerkschaftten, de N. Auerbach (1922), e Karl Marx und die Gewerkschften de Herman Muller (1918) (a ltima obra chegou a ser citada por Lozovski). Obras que possuem dados histricos muito interessantes (e tambm no muito acessveis) so: Karl Marx and the Bristish Labour Movement. Years of the First Internacional, de H. Collins e C. Abramsky (1965) e Engels, Manchester, and the Working Class de Steven Markus (1975).
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Finalmente, constatamos a existncia de muito excertos e textos de divulgao das obras de Marx (e Engels). Mesmo em pleno fim de sculo XX, quando a mdia dominante declara que o marxismo morreu, descobrimos que nunca um autor foi to conhecido e desconhecido ao mesmo tempo.11 As dificuldades que encontrarmos no foram apenas de ordem bibliogrficas, mas diramos existencial. Num perodo de reao ideolgica do capital, em todas as suas frentes, tal como se viu na histria do capitalismo mundial, escrever e tecer reflexes sobre pensadores sociais, como Karl Marx e Friedrich Engels, tende a ser considerado puro anacronismo e surge como um desafio, que corre o srio risco de cair, ou na execrao virulenta ou na apologia dogmtica. Pensamos que evitamos essas sadas unilaterais.
11 As tradies de Marx, em nossa lngua, em sua grande maioria, no so boas. Por isso, sempre que possvel, procuramos cotejar as citaes com as passagens originais, encontradas nas edies MEGA e WERKE, que pudemos encontrar nas bibliotecas das grandes universidades.
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Captulo 1
Sindicalismo e Cartismo na Obra do Jovem Engels

A Gnese da Concepo Marxista sobre os Sindicatos
Os fundamentos histricos da concepo de Karl Marx e dos marxistas em geral sobre os limites (e alcances) da luta dos sindicatos foram postos na obra clssica do jovem Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, escrita em Barmen, de setembro de 1844 a maro de 1845. Foi no captulo intitulado Movimentos Operrios que Engels apresentou os limites (e alcances) da luta dos sindicatos e privilegiou o cartismo enquanto forma condensada da oposio burguesia. Diversos historiadores tm notado recentemente a influncia dos escritos de juventude de Engels sobre Marx e os marxistas.1 A sua obra A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra deixou uma forte impresso em Marx. Depois de uma nova leitura do livro de Engels, feita em abril de 1863, Marx fez a seguinte observao numa carta escrita para ele:
Relendo teu livro, como que lamentei ver-me envelhecer. Que fora, que paixo, que audcia visionria na forma de
1 Gareth Stedman Jones, Retratos de Engels in Eric J. Hobsbawn, Histria do Marxismo, vol. I, e Engels and the Genesis of Marxismin New Left Review (1977), 102; John M. Sherwood, Engels, Marx, Malthus and the Machinein The Amercan Historical Review, (1985), 90.
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captar a questo, e sem as reservas prudentes da cincia e da erudio! Inclusive a iluso de que amanh ou depois o resultado surgir historicamente luz do dia, tudo isso confere ao conjunto um calor e um humor vivo, em comparao com o qual o gris sobre gris de uma mais tarde parece diabolicamente desagradvel.2
Foi no bojo dessa obra clssica, onde esto descritos os quadros mais verdicos e impressionantes da misria do proletariado ingls dos anos de 1840, que surgiram as linhas fundamentais da viso marxista sobre os limites (e alcances) do sindicalismo.3 O jovem Engels passou quase dois anos na Inglaterra, em Manchester (novembro de 1842 a agosto de 1843), o que permitiu estudar a fundo e coletar material sobre as condies de vida do proletariado ingls. Alm disso, sua estada na Inglaterra permitiu a ele, nesses 21 meses, entrar em contato com vrios cartistas, particularmente George Julian Harney, na poca, o mais destacado reprter do jornal cartista The Northern Star. Nesse perodo, Engels escreveu uma srie de artigos para jornais e revistas da poca, analisando a situao poltica e social da Inglaterra. Escreveu para New Moral World dos owenistas, o The Northern Star de Feargus O`Connor; para o Rheinische Zeitung, Vorwrts! e o Deutsch-Franzsische Jahrbcher, onde chegou a escrever uma crtica da obra Passado e presente de Carlyle e o ensaio intitulado Esboo de uma Crtica da Economia Poltica, cuja opinio vigorosa e clara predio da iminente runa do capitalismo fez com que Marx revisse sua opinio sobre ele, com o qual comeou a se corresponder. Nesses artigos, o jovem Engels no fez nenhuma referncia luta das trade unions, os sindicatos de ofcio que existiam na
2 Extrado de Maximilien Rubel, Crnica de Marx, p.97 3 Franz Mehring, o bigrafo de Karl Marx, considerou A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra de Engels, uma das pedras fundamentais do socialismo. (Franz Mehring, Carlos Marx, p.117). Lnin observou: E, com efeito, nem antes nem depois de 1845 apareceu uma descrio to brilhante e to verdadeira dos males sofridos pela classe operria. (V.I. Lnin, Friedrich Engels in Lnin - Obras Escolhidas, vol.I, p.30)
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Inglaterra da poca (foi apenas em sua obra clssica A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, publicada em 1845, que surgiram os primeiros comentrios de Engels sobre o sindicalismo). Esse silncio pode ser explicado, primeiro, pelo fato de que Engels estava preocupado apenas em analisar as relaes sociais na Inglaterra, a crise do capitalismo ingls, a ciso da sociedade inglesa em trs classes fundamentais (a aristocracia fundiria, a burguesa industrial e o proletariado), a luta dos trs partidos que atuavam na cena poltica inglesa (o tory, whigs e os cartistas), o carter de classe do Estado, das leis, da Constituio, do Parlamento. Depois, o movimento operrio que o impressionava era o cartismo e no o sindicalismo. Para ele, o cartismo era a forma superior de protesto operrio, o movimento poltico da classe, expresso da conscincia geral da classe operria, o nico movimento nacional do proletariado ingls. Por outro lado, o tipo de sindicalismo vigente naquela poca era o sindicalismo de ofcio, caracterizado por um forte exclusivismo profissional, abrangendo grupos de ex-artesos transformados em assalariados. Era um sindicalismo em torno de um mesmo ofcio e no de uma empresa (trabalhadores no qualificados e mulheres no tinham acesso a essas associaes, uma vez que no tinham o domnio do ofcio). Embora as trade unions fossem organizaes operrias de prestgio, elas no tinham se generalizado, portanto, entre a massa dos trabalhadores assalariados. A prtica do sindicalismo naquela poca s era efetiva (e eficaz) entre certas fraes das classes trabalhadoras, tais como os trabalhadores mais qualificados, os artfices especializados, os membros mais instrudos e autoconfiantes da classe operria inglesa, que ainda no tinha sucumbido proletarizao causada pelo factory system, e resistiam, com vigor, ao avano impessoal e poderoso da maquinaria.4
4 O historiador ingls Eric Hobsbawn fez a seguinte observao: Os artesos eram os lderes ideolgicos e organizacionais naturais entre os trabalhadores pobres, os primeiros do radicalismo e, mais tarde, das primeiras verses do socialismo owenista, das discusses e da educao superior para o povo (...), o ncleo de sindicatos e movimentos jacobinos, cartistas e outra associaes progressistas (Eric J. Hobsbawn, Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo, p.84).
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Os operrios mais qualificados - pedreiros, pintores, sapateiros, mecnicos especializados (e diversos outro ofcios das indstrias da poca) estavam concentrados, em sua grande maioria, na cidade de Londres e possuam uma tradicional organizao em trade unions. Por outro lado, os proletrios das minas de carvo e o operrios da industrias txteis, em sua grande maioria, trabalhadores no qualificados, estavam no norte da Inglaterra e tinham dificuldade de organizao sindical. O que no significava que eles no tentassem se organizar em grandes unions, que abarcassem extensas reas territoriais. Por exemplo, existem tentativas de organizao dos operrios txteis, em 1829, com a General Union of the Spinners, ou de organizao dos mineiros, em 1825, logo aps a revogao dos Combination Acts, com a United Association of Northumberland and Durham. Juntamente com o proletariado agrcola e a massa de trabalhadores urbanos no qualificados, os operrios das indstrias costumavam recorrer a atos de violncia e intimidao em pocas de greve. Baixos salrios, falta de instruo e tradio associativa, e a hostilidade contnua dos patres, impediam uma associao permanente e efetiva desse segmento majoritrio do proletariado ingls, produto da primeira revoluo industrial. A experincia histrica tinha ensinado s lideranas operrias inglesas, em sua grande maioria artfices especializados, os limites do sindicalismo e da forma-sindicato enquanto instrumento de transformao social. interessante uma observao feita pelo lder cartista de Manchester, Peter Murray McDouall, em 1841:
A diviso das classes trabalhadoras em muitos ofcios, vinculados a uma grande quantidade de pequenos patres tornam sua sujeio fcil e sua submisso certa. verdade que existem os sindicatos para proteger os salrios, mas que poder elas podem possuir quando os negcios esto em crise? Pouco ou nenhum contra o capital e o poder combinado dos patres... Elas so excelentes instrumentos, mas se no tivessem a apoio do poder poltico, ela nunca podem alcanar a raiz dos males.5
5 Extrado de Neville Kirk, In Defence of Class in Internacional Review of Social History, vol. XXXII, 1987-1, p.17
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McDouall estava polemizando com lderes operrios que valorizavam, em demasia, a luta sindical e desprezavam a luta poltica do cartismo. Ao destacar, mais tarde, os limites do sindicalismo, Engels estava expressando o esprito do cartismo, que tinha nascido da necessidade dos operrios de irem alm da mera luta econmica e lutarem pelo poder poltico como meio de cortar a raiz dos males (the root of the evils), ou seja, a explorao e a misria das classes trabalhadoras inglesas, produzidas pelo factory system. 1.1. A industrializao e crise capitalista sobre a obra clssica do jovem Engels, A situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, que concentraremos a nossa ateno. Ela foi, de fato, um produto tpico do contato privilegiado que Engels teve com os resultados do capitalismo industrial em plena constituio. A Inglaterra era, no cenrio mundial, a primeira economia industrial de vulto. Utilizava a fora de 1 milho de cavalos em suas mquinas a vapor, produzia 2 milhes de jardas (aproximadamente 1 milho e 800 mil metros) de tecidos de algodo por ano, e mais de 17 milhes de toneladas de carvo; importava e exportava 170 milhes de libras esterlinas em mercadorias em um s ano. Seu comrcio era duas vezes superior ao da Frana, seu mais prximo competidor. Seu consumo de algodo era duas vezes superior aos dos EUA, quatro vezes superior ao da Frana. Produzia mais da metade do total de lingotes de ferro do mundo economicamente desenvolvido e consumia duas vezes mais por habitante do que a Blgica, o segundo pas mais industrializado, trs vezes mais que os EUA e quatro vezes mais que a Frana. Cerca de 200 a 33 milhes de libras de investimento de capital britnico - 1\4 nos EUA, quase 1\5 na Amrica Latina - traziam dividendos e encomendas para os capitalistas ingleses de toda parte do mundo. A Inglaterra era, de fato, a oficina do mundo.6
6 Eric J. Hobsbawn, A Era das Revolues (1789-1848), p.68
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Foram impressionantes as transformaes ocorridas no panorama do capitalismo ingls em pouco mais de meio sculo de revoluo industrial. A produo de tecidos de algodo saltou de 40.000.000 jardas, em 1785, para mais de 2.000.000.000 de jardas em 1850; as exportaes dessa mercadoria, que eram pouco superior a 200.000.000 de jardas em 1820, j alcanam, em 1840, a cifra de 790.000.000 de jardas. A quantidade de teares mecnicos aumentou velozmente: 2.400 em 1813, 55.000 em 1829, 85.000 em 1833, 224.000 em 1850. Entre 1830 e 1850, a produo de carvo foi mais que triplicada, a de ferro foi quase quadruplicada. A taxa de crescimento da produo industrial inglesa comprova essa notvel evoluo do capitalismo da grande fbrica. O crescimento percentual por dcada apresentou a seguinte variao: 1800\1810 22,9%; 1810\1820- 38,6%; 1820\1830 37,2%; 1830\1840- 37,4%; 1840\1850- 39,3%.7 Os resultados sociais desse crescimento econmico acelerado foram marcantes (e perversos). Primeiro, a urbanizao acelerada. Em 1750 s existiam duas cidades inglesas com mais de 50.000 habitantes Londres e Edimburgo; em 1801 j havia oito e em 1851, 29, inclusive nove com mais de 100.000 habitantes. As grandes cidades que compunham o panorama da sociedade industrial descrito pelo jovem Engels eram cidades cobertas de fumaa e impregnada de imundcie. Seus servios pblicos bsicos - abastecimento bsico, esgotos sanitrios, espaos abertos, etc - no podiam acompanhar a migrao macia de pessoas, produzindo assim, sobretudo depois de 1830, epidemia de clera e febre tifide. As novas populaes urbanas, s vezes inteiramente desconhecedoras do que fosse a vida nas cidades (como, por exemplo, os irlandeses), apinhavam-se em cortios superlotados e lgubres. As grandes cidades, principalmente as localizadas nos distritos industriais, tais como Lancashire, Manchester ou Yorkshire, eram constitudas, em sua grande maioria, por proletrios, a classe social produto da primeira Revoluo Industrial. Esse foi,
7 Eric Hobsbawn, Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo, p.60-64
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para Engels, o ambiente privilegiado para estudar a situao do proletariado ingls (ele dedicou todo um captulo de sua obra s grandes cidades). No captulo intitulado As Grandes Cidades, ele disse:
Em toda parte, indiferena brbara, dureza egosta, de um lado, e misria indestrutvel por outro lado; em toda parte guerra social, a casa de cada um em estado de stio; em toda parte pilhagem recproca com cobertura da lei e tudo com um cinismo e uma franqueza tais que nos assustamos com as conseqncias do nosso estado social, tais como aqui nos aparecem na sua nudez e que j nada nos espanta, exceto que este mundo louco ainda no tenha se desmembrado.8
interessante a impresso que De Tocqueville, contemporneo do jovem Engels, teve de Manchester, em 1835. Disse ele: Dessa vala imunda, a maior corrente da indstria humana flui para fertilizar o mundo todo. Deste esgoto imundo, jorra ouro puro. Aqui a humanidade atinge o seu mais completo desenvolvimento e sua maior brutalidade, aqui a civilizao faz milagres e o homem civilizado torna-se quase um selvagem.9 Um outro resultado social marcante desse crescimento econmico propiciado pela primeira Revoluo Industrial inglesa foi a impressionante polarizao social. Um cronista da poca fez a seguinte observao com relao a Manchester: No existe uma s cidade no mundo em que a distncia entre os ricos e os pobres seja to grande ou onde seja to difcil transpor a barreira entre eles. E prosseguiu: H muitos menos comunicao pessoal entre o proprietrio da fiao de algodo e seus trabalhadores, entre o estampador de algodo e seus rapazes de mos azuis, entre o mestre alfaiate e seus aprendizes, do que entre o Duque de Wellington e o mais nfimo campons de sua propriedade.10 O contexto social e histrico que o jovem Engels encontrou em Manchester de 1842 estava marcado pela crise, a primeira
8 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.36 9 Extrado de Eric Hobsbawn, A Era das Revolues (1789-1848), p.43 10 Extrado de Eric Hobsbawn, op.cit., p.81
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grande crise do capitalismo ingls. Engels chegou Inglaterra durante os momentos finais da pior recesso do perodo inicial do industrialismo ingls. Era um perodo de combusto social espontnea, cujo pice foi alcanado com a no planejada greve geral, ocorrida no vero de 1842. Na verdade, durante a dcada de 1830 e primrdios da dcada de 1840, rajadas sucessivas de insatisfao social abateram-se sobre a Inglaterra - ludditas e radicais, sindicalistas e socialistas utpicos, democratas e cartistas. Nunca o povo ingls tinha se mostrado to contnua, profunda e s vezes desesperadamente insatisfeito. No final dÀ Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, Engels expressou o esprito da poca: Em nenhum lugar mais fcil fazer profecia do que na Inglaterra, porque nesse pas o desenvolvimento da sociedade muito claro e bem traado. E destacou: A revoluo tem de vir obrigatoriamente, j muito tarde encontrar uma soluo pacfica para o conflito.11 O jovem Engels tinha chegado em Manchester plenamente convencido da profecia de Moses Hess, em A Triarquia Europia, segundo o qual a Inglaterra seria a portadora de uma revoluo social, que consumaria e transcenderia a revoluo religioso-filosfica da Alemanha, e a revoluo poltica da Frana.12 Portanto, seria na Inglaterra que ocorreria uma revoluo mais universal, uma revoluo social. Toda aquela situao criada pela primeira industrializao, compunha o quadro de uma verdadeira revoluo. Num de seus artigos para o Vorwrst, escrito em 31 de agosto de 1844, disse Engels: A revoluo inglesa uma revoluo social, o que quer dizer que tem maior amplitude e fala mais profundamente que qualquer outra. Nenhum campo do conhecimento humano e das relaes humanas, por distante que se encontre, tem deixado de contribuir com esta revoluo. E destacou: A revoluo social , certamente, a verdadeira revoluo, em que necessariamente havero de desembocar a revoluo poltica e a filosfica.13
11 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora, p.331 12 Gareth Stedman Jones, Retratos de Engels in Histria do Marxismo, vol.1, p.398 13 Friedrich Engels, La Situacin en Inglaterra in Engels - Escritos de Juventud, vol.2, p.209
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Entretanto, esta no foi uma crise final, como pensou o jovem Engels, mas uma mera crise de crescimento. Apesar disso, no podemos subestimar sua seriedade. Toda a tenso desse perodo de 1829-1846 deve-se a essa soma de angstias: as classes trabalhadoras desesperavam-se porque no tinham o suficiente para comer, enquanto os capitalistas desesperavam-se por acreditarem plenamente que os mtodos polticos e fiscais vigentes estavam sufocando a economia. Certamente, o perodo entre 1780 e 1840 afigura-se para ns como fase inicial do capitalismo industrial. Entretanto, no poderia ser essa tambm a fase final? Assim, foi nesse contexto histrico, de crise estrutural do capitalismo em constituio, uma crise sem precedentes, que poderia ser a final, que o jovem Engels elaborou, pela primeira vez, os fundamentos da concepo marxista sobre os limites do sindicalismo. 1.2. A concorrncia - a categoria central da sociabilidade burguesa Nesse fecundo contexto de industrialismo e crise, o jovem Engels conseguiu apreender um dos elementos essenciais da sociabilidade burguesa sob o capitalismo liberal: a categoria da concorrncia (um dos captulos dÀ Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra foi dedicado a essa categoria). Paras Engels, uma das principais condies para ocorrer uma revoluo social estava plenamente posta na sociedade inglesa daquela poca: a exacerbao do egosmo e da fragmentao entre os homens. A revoluo social ocorreria na Inglaterra, segundo ele, porque na sociedade inglesa teramos, em sua mais plena manifestao, o que era prprio da sociabilidade burguesa: a guerra de todos contra todos, o homo homini lupus, o crescente individualismo de tipo hobbesiano, posto pelas relaes de mercado, que penetrava todas as esferas da vida humana. muito interessante uma impresso fornecida por Engels sobre a multido das ruas da cidade de Londres, na poca, com cerca de 3,5 milhes de habitantes. Londres era a capital da
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nao mais industrializada do mundo, uma grande cidade onde afluam pessoas dos mais diversos pases e culturas. Eis como Engels descreveu o cotidiano de uma grande cidade de um pas capitalista em constituio:
Essas centenas de milhares de pessoas de todos os Estados e todas as classes, que se apressam e se empurram, no sero todas, seres humanos possuindo as mesmas qualidades e capacidades e o mesmo interesse na procura da felicidade? E no devero, enfim, procurar a felicidade com os mesmos mtodos e processos? E, contudo, essas pessoas cruzam-se apressadas como se nada tivessem em comum, nada a realizar juntas, e a nica conveno que existe entre elas o acordo tcito pela qual cada um ocupa a sua direita no passeio, a fim de que as duas correntes da multido que se cruzam no se constituam mutualmente obstculos; e, contudo, no vem ao esprito de ningum a idia de conceder a outro um olhar sequer. Essa indiferena brutal, esse isolamento insensvel de cada indivduo no seio de seus interesses particulares so tanto mais repugnantes e chocantes quanto maior o nmero desses indivduos confinados nestes reduzidos espaos. E mesmo quando sabemos que esse isolamento do indivduo, esse egosmo mesquinho, em toda parte o princpio fundamental da sociedade atual, em parte alguma ele se manifesta com uma imprudncia, uma segurana to completa como aqui, precisamente na confuso da grande cidade. A desagregao da humanidade em clulas, das quais cada uma tem um princpio de vida prprio e um objetivo particular, essa atomatizao do mundo, aqui levada ao extremo (o grifo nosso). 14
O jovem Engels punha, como principio fundamental da sociedade burguesa, o egosmo, ou seja, aquilo que os tericos liberais, como Thomas Hobbes, John Locke e Jeremy Bentham, expressaram, em suas obras polticas e econmicas, como o princpio do individualismo possessivo.15 Tanto o pessimismo hobbe-
14 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.36 15 Tanto Engels quanto Marx, particularmente em seus escritos econmicos iniciais, consideravam que o essencial da sociedade capitalista devia ser encontrado a concorrncia, na oferta e demanda, ou seja, no mercado ou siste-
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siano, como o utilitarismo benthaniano, expressavam aquilo que estava posto no cotidiano do capitalismo em constituio: a guerra de todos contra todos, e o fato de as pessoas no se considerarem reciprocamente seno como sujeitos utilizveis. Nas condies da Inglaterra da primeira metade do sculo XIX, sob a emergncia do capitalismo concorrencial, um perodo de ascenso das relaes sociais capitalistas, esse modo de ser da sociabilidade humana sob o capital, ganhava fora marcante, em virtude de os homens e as mulheres estarem plenamente entregues ao mercado (a interveno governamental existia apenas para pr a vigncia do mercado possessivo).16 No ensaio intitulado Esboo de uma Crtica da Economia Poltica, publicado em janeiro de 1844, Engels reconheceu que a concorrncia a grande mola que impulsiona incansavelmente a nossa ordem (ou antes: a nossa desordem) social, que envelhecendo sem vontade a cada esforo dispende tambm uma parcelas das suas foras declinantes.17 No captulo intitulado A Concorrncia(nÀ Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra) disse:
A concorrncia expresso mais acabada da guerra de todos contra todos [kriegs Aller gegen Alle] que caracteriza a sociedade burguesa moderna, Essa guerra, guerra pela vida, pela existncia, por tudo, e que, dadas as circunstncias, pode ser uma guerra de morte, pe em luta no s as diferentes classes da sociedade, mas tambm os diferentes membros dessa classe. Cada um impede o caminho do outro, e por isso que todos procuram eliminar quem quer que lhes atravesse no caminho e lhes tente tomar o lugar. 18
ma de trocas (ver Martin Nicolaus, Proletariado e Classe Mdia em Marx, p.35). Para uma anlise da evoluo do pensamento econmico de Marx, ver Ernest Mandel, A Formao do Pensamento Econmico de Karl Marx. 16 C.B.Macpherson, A Teoria Poltica do Individualismo Possessivo. p.74 17 Friedrich Engels, Esbozo de Crtica de la Economia Polticain Engels Escritos de Juventud, p.182 18 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.93
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O que nos interessa destacar que, para o jovem Engels, a concorrncia no existe apenas entre os capitalistas, mas tambm entre os prprios trabalhadores. Disse ele: Ora, essa concorrncia dos trabalhadores entre si o que h de pior nas condies atuais do proletariado, a arma mais afiada da burguesia na sua luta contra o proletariado.19 Para ele, os sindicatos, as coalizes de operrios, seriam os primeiros esforos dos trabalhadores para suprimir a concorrncia: Da os esforos dos trabalhadores para suprimir essa concorrncia, associandose: da, a fria da burguesia contra essas associaes e seus gritos de triunfo a cada derrota que conseguem infringir-lhes.20 pelo fato de os operrios tentarem suprimir um dos princpios fundantes da sociedade burguesa - a concorrncia entre eles mesmos - que os capitalistas levantam-se furiosos contra essas unions operrias. por isso que eles mantm, segundo Engels, uma hostilidade contnua contra a organizao permanente do proletariado industrial, daquela grande massa de trabalhadores no qualificados, sem nenhuma tradio associativa, sem nenhum poder de barganha com os patres, totalmente merc das foras do mercado. Para o jovem Engels, se as unions operrias se generalizassem, tenderiam a subverter a ordem burguesa. A partir do momento em que os operrios se associassem, se organizassem de forma geral, seja nos sindicatos, seja no partido cartista, a lei da guerra de todos contra todos comearia a desmoronar. 1.3. A Condio operria na Inglaterra de 1842 Em sua obra clssica A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, Engels procurou tratar, nos primeiros captulos, da condio operria, descrevendo, de forma magistral, o cotidiano do proletariado industrial das grandes cidades e a concorrncia que existia entre eles; uma concorrncia provocada pela com19 Ibidem, p. 94 20 Ibidem.
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petio por postos de trabalho entre proletrios ingleses e imigrantes irlandeses. Engels dedicou um pequeno captulo imigrao irlandesa. Segundo ele, o rpido desenvolvimento da indstria inglesa no teria sido possvel se a Inglaterra no dispusesse de uma reserva: a numerosa e miservel populao da Irlanda.21 Depois, no captulo intitulado Os Resultados [Resultate], ele procurou tratar do impacto do desenvolvimento industrial sobre a situao fsica, moral e intelectual da classe trabalhadora. Primeiro, Engels destacou que a condio do proletrio no interior da grande fbrica era de total submisso aos capitalistas. Nela o industrial o legislador absoluto, destacou ele. O excesso da jornada de trabalho absorvia todo o tempo disponvel dos operrios (o alongamento da jornada de trabalho era fonte de extrao de mais-valia absoluta, forma dominante de acumulao de capital no capitalismo em constituio). O operrio era rebaixado, na observao de Engels, condio de animal, visto que estava submetido fazer exerccios ao livre e gozar a natureza, sem falar na atividade intelectual.22 As conseqncias dessa condio do proletariado, que tinha, literalmente, o seu tempo de vida reduzido a tempo de trabalho, eram funestas para o desenvolvimento moral, fsico e intelectual. Por exemplo, o consumo desenfreado de bebidas alcolicas, que levava ao agravamento da situao material do operrio, alm de abalar a sua sade fsica e mental e causar a runa da vida familiar, era comum entre a massa de trabalhadores proletrios, explorados, jogados em cortios, onde se misturavam o frio e a imundcie, mergulhados na total desmoralizao. Alm desse alcoolismo em massa, Engels destacou o desregramento sexual entre os proletrios como conseqncia dessa condio operria: Quando se colocam pessoas numa situao que s pode convir ao animal, s lhe resta revoltarem-se ou mergulharem na bestialidade.23
21 Ibidem, p.109 22 Ibidem, p.139 23 Ibidem, p.148
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De fato, a sociedade inglesa retrata pelo jovem Engels nÀ Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra era uma sociedade degradada e em plena decomposio, onde o afrouxamento de todos os laos sociais levava ao desprezo pela ordem social. Outrossim, Engels destacou o crescimento dos crimes contra a propriedade, segundo ele, uma forma de rebeldia contra a explorao e misria social produzida pelo factory system: As crnicas dos jornais londrinos ainda so piores: fraudes, roubos, assaltos mo armada e disputas familiares acumulam-se nelas.24 Mas o jovem Engels no colocou apenas como causa da degradao moral e intelectual do proletariado o alongamento da jornada de trabalho. No mesmo esprito dos Manuscritos Econmico-Filosficos, escritos pelo jovem Marx, em Paris, em 1844, Engels chegou a exercer a crtica da forma do trabalho. Segundo ele, com a introduo da mquina,
a atividade do operrio encontra-se facilitada, o esforo muscular reduzido e o prprio trabalho insignificante, mas extremamente montono. Ele no lhe oferece nenhuma possibilidade de trabalho intelectual e, contudo, absorve-lhe a ateno a ponto de o operrio, para cumprir a sua tarefa, no poder pensar em mais nada.25
Mas adiante, ele disse:

Dissimula-nos que todos os aperfeioamentos atiram cada vez mais para a mquina, o verdadeiro trabalho fatigante, transformando assim o trabalho de adultos em simples vigilncia que tambm pode ser exercida por uma mulher fraca, e mesmo por uma criana, o que eles efetivamente fazem pelo tero ou metade do salrio de um operrio; que por conseqncia os homens adultos so cada vez mais afastados da indstria e nunca mais so reempregados nesta produo crescente.26
24 Ibidem, p.151 25 Ibidem, p.139 26 Ibidem, p. 160
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Esse trabalho obrigatrio - vigiar mquinas, reatar fios quebrados, etc.- que delibitava tanto o organismo como a mente dos operrios, causando o enfraquecimento intelectual, no so atividades, segundo Engels, que exigissem do operrio um esforo de pensamento mas, alm disso, impedem-no de ocupar o esprito com outros pensamentos.27 Engels chegou a dizer, numa lamentao muito prxima da crtica romntica do cartismo ao mundo industrial: O operrio perdeu a liberdade de escolher as suas horas de trabalho e tornou-se escravo da sirene.28
27 Ibidem, p.199 28 Ibidem, p.199. Em 1845, o jovem Engels j conhecia Karl Marx e tinha tomado conhecimento dos seus Manuscritos Econmico-Filosficos. Ao passar por Paris, em agosto de 1844, antes de chegar a Barmen, na Alemanha, Engels teve o seu primeiro encontro com Marx. Numa carta escrita no inicio de outubro de 1844, Engels disse: Deves ocupar-te de que o material que estais reunindo sejam lanados logo ao mundo. (Cartas de Engels a Marxin Engels -Obras de Juventud, p.717). Engels estava se referindo aqui ao trabalho projetado por Marx com o ttulo de Crtica da Poltica e da Economia Poltica. Dos manuscritos de Marx s se conservou uma parte que hoje leva o nome de Manuscritos Econmico-Filosficos de 1844 (ou Manuscritos de Paris). interessante que o jovem Marx, com um esprito mais agudo para as grandes generalizaes, tenha desenvolvido nos Manuscritos Econmico-Filosficos, uma crtica da forma de trabalho, fundamentando, em termos analticos, as observaes empricas de Engels. Marx fez observaes sobre o trabalho estranhado [Entfremdete Arbeit] (Engels no chegou a utilizar esse termo). Para Marx, o estranhamento no est s na relao do proletariado como produto do trabalho, mas tambm no prprio processo de trabalho, no interior da atividade produtiva. Disse Marx: No estranhamento do objeto do trabalho [der Entfremdung des Gegentandes der Arbeit], s se resume o estranhamento, a alienao na atividade mesma do trabalho[ nur die Entfremdung, die Entusserung in der Thtigkeit der Arbeit selbst] (Karl Marx, Manuscritos Econmico-Filosficos, p. 162; MEGA, I,2,p.367) E continuou: O trabalho exterior [ausserlich] ao trabalhador, quer dizer, no pertence sua natureza [in seinen wesen gehrt]; portanto, ele no se afirma no trabalho, mas nega-se a si mesmo, no se sente bem, mas infeliz, no desenvolve livremente as energias fsicas e mentais, mas esgota-se fisicamente e arruna o esprito. Por conseguinte, o trabalhador s se sente em si fora do trabalho, enquanto no trabalho se sente fora de si (Karl Marx, Ibidem, p. 162; MEGA, I,2 p.367). Mais adiante o jovem Marx disse: Chega-se concluso de que o homem (trabalhador) s sente livremente ativo nas funes humanas se v reduzido a animal. O elemento animal torna-se humano, animal.(Karl Marx, Ibidem, p.162
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Engels enfocou no apenas a condio operria no espao da produo, no interior das fbricas, mas principalmente a condio de homens, mulheres e crianas operrias no seu cotidiano fora das fbricas, o espao da reproduo social, que possua um papel decisivo na formao da identidade e conscincia proletria. Ao analisar as grandes cidades, Engels estava interessado, portanto, em saber como viviam os operrios fora das fbricas. Por exemplo, depois de uma minuciosa descrio dos bairros operrios de Manchester, ele disse: Nas habitaes operrias de Manchester no h limpeza, nem conforto, e portanto, no h vida familiar possvel; s uma raa desumanizada, degradada, rebaixada a um nvel bastante bestial, tanto do ponto de vista intelectual como moral, fisicamente mrbida, poderia sentir-se vontade e sentir-se em casa.29 Engels enfatizou em vrias passagens, o impacto que o factory system teve sobre a vida familiar. A degradao da famlia foi considerada por ele um produto do trabalho industrial, da mquina que elimina o operrio adulto, que obriga as mulheres a irem para a fbrica: O trabalho da mulher na fbrica desorganiza inevitavelmente a famlia e essa desorganizao tem, no estado atual desta sociedade baseada na famlia, as conseqncias mais desmoralizantes, tanto para os pais como para as crianas.30 Engels lamentou que os homens sejam condenados aos trabalhos domsticos, j que as mulheres esto trabalhando nas fbricas: Esta situao que tira o carter viril do homem (sic) e a feminilidade da mulher, sem estar em condies de dar uma real feminilidade ao homem e mulher uma real virilidade, esta situa-
29 Ibidem, op.cit., p. 77 30 Ibidem, op.cit., p.166. Mais tarde, Marx e Engels escreveriam no Manifesto Comunista, de 1848: Sobre que fundamento repousa a famlia atual, a famlia burguesa? No capital, no ganho individual. A famlia, na sua plenitude, s existe para a burguesia, mas encontra seu complemento na supresso forada da famlia para o proletrio e na prostituio pblica. (Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto do Partido Comunista, p. 92)
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o degrada de maneira mais escandalosa os dois sexos e o que h de humano entre eles.31 Essa a condio operria, descrita com tanto vigor e indignao pelo jovem Engels em 1844, aps viver quase dois anos no pas capitalista mais desenvolvido da poca. Aps esse relato emprico, ele afirmou:
essa situao do proletariado industrial ingls. Para onde quer que nos voltemos vivemos uma misria, permanente ou temporria, doenas provocadas pelas condies de vida ou de trabalho, a imoralidade, em todo lado o extermnio, a destruio lenta mas segura da natureza humana, tanto do ponto de vista fsico como moral. Ser esta uma situao duradoura?
E respondeu: Essa situao no pode durar e no durar. Os operrios, a grande maioria do povo, no a querem. Vejamos o que eles dizem da sua situao.32 Foi a partir da que Engels tratou, num dos captulos, intitulado movimento operrios [Arbeiterbewegungen], das diversas aes operrias, da menos consciente mais consciente, dos crimes contra a propriedade e a destruio de mquinas, ao sindicalismo e cartismo. Enfim, formas de rebeldia operria contra a situao social criada pelo capitalismo industrial em constituio. Percebemos que Engels tratou primeiro da condio operria, da materialidade objetiva do cotidiano das classes trabalhadoras nos seus mais diversos aspectos, para depois tratar dos movimentos operrios, como resposta que os prprios davam a essa situao de degradao fsica, moral e intelectual produzida pelo factory system. Nessa perspectiva, os movimentos operrios nascem, de forma espontnea, da prpria condio operria. um protesto, consciente ou no, contra as condies de vida e trabalho do proletariado sob a sociedade da grande indstria. 1.4. Os sindicatos
31 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.168 32 Ibidem, op.cit,. p. 239
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No inicio do captulo intitulado movimentos operrios, Engels destacou que a revolta dos operrios contra a burguesia comeou com o desenvolvimento da indstria capitalista. De fato, a transio para a nova economia industrial criou a misria e o descontentamento popular desesperado, generalizado e inigualavelmente profundo. A primeira revoluo industrial produziu um deslocamento catastrfico nas vidas das pessoas comuns.33 Esses homens comuns, trabalhadores pobres, reagiam de forma individual ou coletiva. A primeira forma de revolta operria foi o crime:
O operrio vivia na misria e na indigncia e via outros que gozavam de situao melhor. A sua razo no conseguia compreender por que era precisamente ele que tinha que sofre nestas condies, ele que fazia bem mais pela sociedade do que um rico ocioso. Por outro lado, a necessidade venceu o respeito inato pela propriedade - comeou a roubar. 34
De acordo com Engels, o roubo era a forma menos evoluda e menos consciente de protesto dos operrios contra a burguesia. Era um mtodo ineficaz, pois os delinqentes protestavam de forma isolada e individualmente, e eram facilmente esmagados pelo aparato policial. Enfim, no tinha o carter de revolta de classe, mas sim de indivduos. Segundo ele. a classe operria s comeou a se opor, efetivamente, burguesia, quando resistiu violentamente introduo das mquinas, logo nos primrdios da Revoluo Industrial. Entre 1811 e 1816, grupos de trabalhadores ingleses se rebelaram e destruram mquinas da indstria txtil, pois acreditavam que elas eram responsveis pelo desemprego. O lder ou iniciador desses movimentos de destruidores de mquinas chamava-se, provavelmente, Ned ou King Ludd (da, supe-se, deriva o vocbulo ingls luddite). Embora o luddismo tivesse um certo carter de classe, para Engels, esse tipo de movimento possua muitas limitaes:
Esta forma de oposio [as revoltas contra as mquinas- G.A]
33 Karl Polanyi, Origins of Our Time, apud Eric J. Hobsbawn, Os Trabalhadores, p.130 34 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.242
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no existia seno isolada, limitada a certas localidades e no visava seno um s aspecto do regime atual. Atingido o fim imediato, o poder da sociedade recaa com toda a sua violncia sobre os recalcitrantes sem defesa e castigava-se como queria, enquanto continuavam a introduzir as mquinas. Era preciso encontrar uma nova forma de oposio35.
Engels forneceu-nos a perspectiva de uma evoluo progressiva da conscincia do proletariado industria do crime e do luddismo, os proletrios passaram luta sindical, agitao poltica, finalmente, ao cartismo. De fato, os movimentos operrios do princpio do sculo XIX na Inglaterra sindicatos, sociedades cooperativas ou de ajuda mtua, instituies operrias, jornais, agitao - proporcionaram uma resposta ao grito do proletariado. O que era verdadeiramente novo nesse movimento operrio, era a conscincia de classe e a ambio de classe. No eram mais pobres que se defrontavam com os ricos, mas uma classe especfica, a classe operria ou o proletariado, que enfrentava a dos patres ou capitalistas. Essa nova forma de oposio burguesia, utilizada pelo proletariado industrial, uma forma de luta superior, segundo Engels, s revoltas contra as mquinas, eram os sindicatos, coalizes operrias, que serviam de baluarte aos proletrios em suas lutas contra os capitalistas. A difuso deles ocorreu aps as classes trabalhadoras terem obtido, em 1824, o direito livre associao, com a revogao dos Combinations Acts. Na verdade, os trabalhadores assalariados ingleses, principalmente os artfices qualificados, sempre se organizaram em algum tipo de combinations, s que, como eram clandestinas, no tinham conseguido grandes resultados (a clandestinidade paralisava o seu desenvolvimento). Com a derrubada dos Combinations Acts, deu-se ampla liberdade para a formao de sindicatos entre os operrios. Ocorreram, ento, a situao aberta de muitas coalizes operrias que viviam na clandestinidade e o surgimento de grandes unions, principalmente entre os operrios das grandes in-
35 Ibidem, p.243
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dstrias.36 Os Combinations Acts eram utilizados principalmente contra o proletariado mais pobres e desqualificados das indstrias do norte da Inglaterra, principalmente os proletariados das minas de carvo e da indstria txtil, que no podiam aspirar a organizar-se com muita eficcia, a no ser que operassem sobre distritos muitos extensos (os operrios qualificados, artfices especializados, concentrados em Londres, mesmo sob os Combinations Acts, chegaram a se associar abertamente). Em 1824, muitas unies operrias saram da clandestinidade e, aproveitando o perodo de prosperidade econmica, fizeram uma onda de greves. O Parlamento ingls, alarmado com a violncia das greves, criou, em 1825, uma nova lei que reduzia, de forma significativa, o campo de atuao dos sindicatos. Por exemplo, eles no poderiam recorrer a nenhuma forma de violncia ou intimidao contra os fura-greves ou patres intransigentes. O governo imaginou que esta nova lei pudesse limitar os sindicatos a atividades inofensivas, inclusive beneficentes, tais como ajudar membros incapacitados, enfermos ou sem trabalho. Mas no foi o que aconteceu. 1825 foi um ano de crise. Ocorreram inmeras greves operrias contra a reduo de salrios, prtica comum entre os capitalistas durante os perodos de depresso econmica. Os sindicatos sofreram duros golpes dos capitalistas. Apesar disso, durante os anos de depresso, ele voltaram a cres-
36 A derrubada dos Combinations Acts deve-se aos esforos combinados do mestre-arteso Francis Place, um dos lderes do movimento dos trabalhadores de Londres, e uma corrente da opinio pblica liberal, entre eles o economista J.R. McCulloch. Eles instigaram o parlamentar radical Joseph Hume a propor Cmara dos Comuns o fim dessas leis anti-sociais. Os liberais acreditavam que dando direito ilimitado de associaes aos trabalhadores, eles chegariam a compreender, por si mesmos, que nada poderiam fazer contra as leis inexorveis da economia poltica. Diziam que a proibio das trade unions estava fomentando falsas esperanas acerca das reais possibilidades de a luta sindical servir para aumentar salrios. Alm disso, os Combinations Acts estavam criando desavenas entre mesters e jornaleiros (Workmen), dificultando o desenvolvimento do ofcio. (G.D.H.Cole, A Histria of Socialist Thought, vol.1, pp.125-126, Henry Pelling, A History of British Trade Unionism, p.20)
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cer e os operrios trataram de forma unies cada vez mais amplas para enfrentar, de forma eficaz, os capitalistas (foi nesse perodo que surgiram, principalmente entre o proletariado industrial, as experincias das general unions, os sindicatos gerais37). Aps a revogao dos Combinations Act, Engels salientou que os sindicatos puderam desenvolver-se plenamente, conseguido demonstrar na prtica cotidiana que eram uma nova forma de oposio operria, que os prprios proletrios reconheciam como eficaz que as outras formas de revoltas contra os capitalistas:
Quando os operrios obtiveram em 1824 o direito de livre associao, essas unies [diese Verbindungen] estenderam-se rapidamente por toda a Inglaterra e tornaram-se poderosas. Em todos os ramos da indstria constituram-se organizaes semelhantes (trade unions) com a inteno manifesta de proteger o operrio isolado contra a tirania e a incria da burguesia.38
Logo a seguir, Engels enumerou os objetivos dos sindicatos: Os seus fins eram fixar o salrio, negociar en masse, enquanto fora, com os patres, regulamente os salrios em funo do lucro do patro, aument-lo no momento propcio e mant-los
37 Os grandes sindicatos gerais, como o Grand Union of the Operative Spinners of the Great Britain and Ireland, idealizado pelo operrio John Doherty em 1829, o General Union of the Carpenters and Joiners, criado em 1827, ou ainda o Operative Builders Union com seu Builders Parliament, todos fracassaram, no apenas como meio para conquistar melhores salrios para grupos organizados de trbalhadores, mas tambm, como foi o caso da Grand National Consolidated Trade Union, criada em 1834 e influenciada pelo owenismo, como meio para derrotar a sociedade existente e estabelecer uma nova sociedade. (Henry Pelling, A History of British Trade Unionism, p.28). De certo modo, o fracasso dos sindicatos gerais, entre 1829 e 1834, deu conscincia aos lderes operrios da necessidade de uma agitao poltica para transformar a condio de vida do proletariado ingls, principalmente durante as pocas de crise, quando os limites do sindicalismo eram postos plenamente. (G.D.H. Cole, A History of Socialist Thought, vol.2, p.144) 38 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.244
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ao mesmo nvel para cada ramo de trabalho.39 Os sindicatos orientavam os operrios a no trabalharem para os capitalistas que se recusassem a aceitar a escala de salrios por pea negociada para aquele ramo de indstria (o salrio por pea era a forma de pagamento utilizada nas grandes indstrias txteis). Alm disso, eles lutavam contra a reduo de salrios, estratgia muito utilizada plos capitalistas em pocas de crise. A crescente contratao de aprendizes, crianas e mulheres que ganhavam um salrio mais baixo e ocupavam o lugar dos operrios adultos, e a introduo de mquinas era a forma mais freqente que os capitalistas utilizavam para reduzir salrios. Outrossim, os sindicatos procuravam ajudar financeiramente os operrios desempregados atravs da caixa da associao. 1.5. Os limites do sindicalismo Mas, aps expor o desenvolvimento (e os objetivos) dos sindicatos, enquanto nova forma de oposio burguesia, Engels comeou a enumerar as dificuldades encontradas por eles durante o encaminhamento das lutas dos proletrios industriais. Ele colocou que os meios que os sindicatos utilizavam para atingir seus objetivos, caso fracassassem as negociaes com os capitalistas (isto, se os capitalistas se dispusessem a negociar), eram as greves e a paralisao do trabalho. No entanto, ele reconheceu que esses meios legais eram muito ineficazes:
Visto que h operrios que no fazem parte da associao, ou que se afastam dela por vantagens efmeras oferecidas pela burguesia. Principalmente nesses casos de greves parciais, o industrial consegue recrutar homens suficientes entre estas ovelhas negras (chamados knobsticks) e deste modo fazer fracassar os esforos dos operrios membros da associao.40
Ora, as condies adversas do trabalho industrial impu-
39 Ibidem, p.244 40 Ibidem, op.cit. p.245
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nha aos proletrios das fbricas a necessidade de solidariedade e lealdade. De incio, os proletrios mantinham-se unidos pelo fato de que, trabalhar junto e em grande nmero, colaborando uns com os outros em uma tarefa, e apoiando-se mutualmente, constitua sua prpria vida. A solidariedade inquebrantvel era sua nica arma, pois somente desse modo eles poderiam demonstrar seu modesto, mas decisivo ser coletivo. O primeiro mandamento do cdigo moral do proletariado industrial era no ser furador de greves (ou palavra de efeito semelhante). Aquele que deixasse de ser solidrio, tornava-se o Judas de sua comunidade. Engels forneceu alguns exemplos de knobsticks, ou seja, fura-greves, que chegaram a sofre a justia dos operrios. Os proletrios no admitiam a quebra da solidariedade em um momento de luta (particularmente porque, sem uma coeso frrea por parte dele, todo esforo de luta contra os patres era infrutfero) Foi o caso, por exemplo, de uma greve nas fbricas da indstria txtil de Oakbank e de Mil End em 1837, descrito por Engels: Houve distrbios no decorrer dos quais uma dzia de knobsticks foram severamente maltratados; em julho do mesmo ano, os distrbios continuaram e um tal de Smith, um knobstickn foi maltratado, morrendo em conseqncia disso.41 Os fura-greves geralmente eram objetos de ameaas, de injria, de agresso por parte dos operrios-membros dos sindicatos. Os capitalistas no demoravam em denunciar justia essas medidas de intimidao feita pela associao. No primeiro ato que infringia a lei, quase sempre a fora da associao era quebrada e, como disse Engels, para o burgus a lei sagrada, porque obra sua, votada com o seu acordo, para sua proteo e vantagem.42 Essa quebra de solidariedade entre os operrios, promovida pela lgica da concorrncia foi considerada por Engels um dos limites das greves operrias (e da prpria eficcia da prtica trade-unionista). Ele sabia que os proletrios das grandes fbri-
41 Ibidem, p.250 42 Ibidem, p.256
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cas, essa massa de trabalhadores no qualificados, estavam totalmente submetidos lei da oferta e da procura no mercado de trabalho, sendo por isso descartveis com facilidade, podendo ser substitudos por outros proletrios desempregados que compunham a populao excedente. Sendo assim, o proletariado industrial tinha, portanto, grandes dificuldades para tornar eficaz (e efetiva) a prtica sindical e seus meios de luta: A histria dessas associaes uma longa srie de derrotas, interrompidas por algumas vitrias espordicas. natural que todos esses esforos no consigam mudar as leis da economia, que o salrio seja reagido pela relao da procura e da oferta no mercado de trabalho. E destacou: por isso que as associaes nada podem contra as grandes causas que agem sobre esta relao.43 Mas, se os sindicatos tinham imensas dificuldades de conquistar uma solidariedade inquebrvel entre os proletrios para a luta por salrios, esses, segundo Engels, no era ainda o seu maior limite. O verdadeiro limite da prtica sindical, para o jovem Engels, estava na impotncia das trade unions diante das crises cclicas da economia capitalista. Esse era o trao essencial das limitaes do sindicalismo e da sua ineficcia diante das lutas contra as usurpaes dos capitalistas:
Em caso de crise econmica, a prpria associao obrigada a reduzir o salrio, ou dissolver-se completamente; e no caso de uma alta importante da procura no mercado de trabalho, no pode fixar o salrio a nvel mais elevado do que aquele que a concorrncia entre capitalistas determinaria por si mesmo.44
Na perspectiva do jovem Engels, a prpria sobrevivncia dos sindicatos estava ameaada pelas crises; seu futuro tornava-se incerto, totalmente merc das flutuaes da economia capitalista, nada podendo fazer para mudar os estigmas da existncia proletria, que tendiam a generalizar-se para todas as classes trabalhadoras: falta de segurana, incerteza e o risco da pobreza abso-
43 Ibidem, p. 246 44 Ibidem, p. 246
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luta. Mesmo os operrios mais qualificados, os artfices especializados, que j comeavam a fazer parte de uma aristocracia operria, tendiam em converter-se, com a introduo da maquinaria, em proletrios. O que significava, poderamos supor, que, para Engels, os sindicatos de ofcio, a forma de sindicalismo predominante naquela poca tenderia a definhar, com o predomnio completo da lgica do mercado. Nos perodos de depresso econmica, a impotncia dos sindicatos, segundo Engels, tornava-se quase total. O que no significava que os operrios deixassem de fazer greve. Entretanto, a greve durante os momentos de crise tendia a ter resultados funestos e demonstrava, por si s, os limites da luta sindical num perodo de crise:
Nesse caso, a fome obriga pouco a pouco os operrios a retomarem o trabalho em quaisquer condies; e, desde que alguns o tenham retomado, acaba a fora da associao, porque ainda no mercado, colocam a burguesia em condies de suportar as mais graves conseqncias da perturbao acarretada pela greve45.
Alm disso, em poca de crise, os fundos dos sindicatos esgotavam-se rapidamente devido ao grande nmero de operrios que era preciso socorrer: Os comerciantes comeam a recusar o crdito que antes consentiam a juros elevados e a necessidade fora os operrios a voltar ao julgo da burguesia.46 Essa constatao feita pelo jovem Engels tinha apoio na prpria experincia histrica do movimento operrio ingls. Durante os perodos de depresso econmica, o proletariado tendia a apoiar, com mais mpeto, a agitao poltica (foi o caso dos anos de 1838-42 e 1847-48, poca de formao e ascenso do cartismo). Nas pocas de prosperidade industrial e comercial, os operrios tendiam a dar novos mpetos pratica sindical.47 A dinmica histrica entre ciclos da economia capitalis45 Ibidem, p.247 46 Ibidem, p.247 47 Ver Henry Pelling, A Histry of British Trade Unionism, p.34
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ta e movimentos operrios comprova o que o jovem Engels tinha constatado (e que Marx tornaria explcito mais tarde): a total submisso da prtica sindicalista lgica do movimento do capital, a sua vinculao estrutural s flutuaes cclicas da economia capitalista, causa maior de seus limites intransponveis denunciados por Marx e Engels. 1.6. O valor dos sindicatos e das greves Apesar de iniciar os limites dos sindicatos, incapazes de mudarem as grandes causas que regem o salrio, ou seja, a condio de precariedade e explorao dos operrios, Engels no deixou de reconhecer o alcance que as unions operrias possuam nos embates contra as causas de menor importncia que promoviam a degradao das condies de vida e trabalho dos proletrios. Segundo ele, os sindicatos poderiam servir para conter a nsia dos capitalistas que, na concorrncia entre si, procuravam tornar cada vez mais precria e miservel a condio dos operrios, mesmo em perodo de bons negcios:
No que diz respeito s causas de menor importncia e cujo efeito no generalizado, eles podem muito. Se o industrial no contasse com uma oposio concentrada e macia da parte dos seus operrios, baixaria gradualmente, cada vez mais, os salrios, para aumentar o seu lucro; a luta que tem de manter contra os seus concorrentes, os outros industriais, obrig-lo-ia a isso e em breve o salrio atingiria o seu nvel mnimo.48
Desse modo, Engels reconheceu o carter fundamental da luta dos sindicatos: a sua defensividade diante dos abusos dos capitalistas. Eles tenderiam a funcionar apenas como um escudo contra a estratgia dos capitalistas individuais, que na concorrncia entre si procuravam reduzir salrios ou prolongar e intensificar a jornada de trabalho, como uma forma de aumentar os lucros (essa estratgia era muito utilizada no perodo de constituio do
48 Friedrich Engels, A Situao da Classe Operria na Inglaterra, p.246
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capitalismo industrial, sob a vigncia da mais-valia absoluta). Enfim, em perodos de prosperidade econmica, os sindicatos poderiam servir como defesa dos operrios contra os abusos dos capitalistas. Por exemplo, nenhum capitalista se arriscaria reduo de salrios, no justificado pelas circunstncia, tendo em vista que a indignao dos operrios tenderiam a provocar uma greve que lhe poderia causar srios prejuzos (durante a greve, seu capital ficaria inativo, colocando-o em desvantagem na concorrncia com outros capitalistas). Mas Engels considerava muito limitado o alcance das lutas defensivas dos sindicatos, das lutas meramente econmicas. Em geral, eram lutas locais, de carter profissional, visando causas de menor importncia, e cujo efeito no generalizado, ou seja, no tinham um carter poltico propriamente dito. Enfim, no mudavam a condio geral da classe proletria, mas apenas de operrios de algumas fbricas (ou ofcios), de certas localidades do pas, tendencialmente num ciclo favorvel da economia capitalista. As greves, principalmente as ocorridas em pocas de crise, tinham, para Engels, um sentido que transcendia seus resultados imediatos. Nesses perodos de depresso econmica, os sindicatos e as greves operrias demonstravam, na prtica, sua ineficcia em reverter a dinmica capitalista. Mesmo tendo conscincia das limitaes do sindicalismo, os proletrios continuavam fazendo greves, porque eles
Tm que protestar contra a baixa de salrios e mesmo contra a necessidade dessa baixa; porque tm de explicar que eles, como homens, no tm de se moldar s circunstncias, mas que, bem ao contrrio, as circunstncia se devem moldar a eles, que so seres humanos, porque o seu silncio eqivaleria a uma aceitao dessas condies de vida e aceitao do direito da burguesia de explor-los durante os perodos econmicos favorveis e de deix-los morrer de fome nos maus perodos.49
Enfim, as greves operrias, principalmente durante os
49 Ibidem, p.270
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perodos de crise, eram, para o jovem Engels, a plena demonstrao da indignao dos proletrios que enquanto homens, negavam-se, peremptoriamente, a deixar-se moldar pelas circunstncias e protestavam contra a condio de vida imposta pela burguesia. Portanto, elas tinham um sentido de protesto consciente contra a explorao e a precariedade postas pelo movimento do capital. As greves de carter local e efetivadas pelos operrios mais organizados, segundo Engels, no decidem nada definitivamente. Elas nada podiam contra o mecanismo de desenvolvimento capitalista, que tendiam a promover, no sentido imediato, a pauperizao absoluta do proletariado e, mais, a longo prazo, a polarizao social e os colapsos econmicos peridicos e desastrosos. Entretanto, as greves tinham um outro sentido de considervel importncia para o Engels. Alm de serem a expresso de protesto dos operrios contra a situao de proletarizao e misria criada pelo domnio da burguesia, elas serviriam como escola de guerra dos operrios:
Estas guerras no so, verdade seno escaramuas de postos avanados, por vezes tambm combates mais importantes; elas no decidem nada definitivamente [sie entscheiden nichts], mas so a prova mais segura que a batalha decisiva entre o proletariado e a burguesia se aproxima.
E destacou: So a escola de guerra dos operrios, onde se preparam para o grande combate, a partir de agora inevitvel; so os pronunciamentos de diferentes ramos do trabalho, que consagram a sua adeso ao grande movimento operrio.50
50 Ibidem, p.253
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1.7. Sindicatos: primeiras tentativas para abolir a concorrncia Em certo momento, Engels observou que o que d a estas associaes e as greves que elas organizam a sua verdadeira importncia que elas so a primeira tentativa dos operrios para abolir a concorrncia.51 Como j dissemos, para ele, sobre a concorrncia dos operrios entre si que est fundado o domnio da burguesia. por meio da possibilidade de opor os diversos tipos de operrios uns ao outros que a burguesia perpetua a sua ordem social. A partir do momento em que as unions operrias se constituam, elas passavam a ser vistas pela burguesia como um perigo para o statu quo:
O operrio no poderia encontrar melhor ponto fraco onde ferir a burguesia e com ela o conjunto da ordem social existente. Que a concorrncia entre os operrios seja suprimida, que todos os operrios estejam firmemente resolvidos a no mais se deixar explorar pela burguesia, e o reino da propriedade chegar ao seu fim.52
No captulo intitulado Os movimentos operrios, Engels reconheceu que os operrios no poderiam se limitar a abolir a concorrncia entre si, isto , a fortalecer a luta dos sindicatos. Para impedir que essa concorrncia mtua renasa no seio do proletariado, eles precisariam abolir a concorrncia em geral, a concorrncia dos proprietrios entre si, que tende a provocar crises que recaem, de modo trgico, sobre os operrios. Nesse caso, Engels exps, sob uma outra forma, os limites do sindicalismo, ou seja, a luta dessas associaes operrias seria capaz apenas de abolir a concorrncia em termos parciais, mas, em si, incapaz de suprimir a concorrncia em geral. Se os operrios, principalmente os mais organizados, no procurassem abolir a ordem social instaurada pela burguesia, poderia ocorrer o
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renascimento da concorrncia mtua entre ele, minando os prprios sindicatos. Esta a prpria dinmica da economia capitalista, cujos mecanismos tenderiam a tornar cada vez mais precria a situao dos trabalhadores assalariados, incrementando a diviso do trabalho, introduzindo mquinas, que transformariam em proletrios a frao de artfices especializados pertencentes s classes trabalhadoras; expandindo a populao proletria excedente, acirrando a concorrncia entre os prprios operrios. Nessa perspectiva, no haveria muito futuro para os sindicatos sob o capitalismo. As crises peridicas, a proletarizao das classes trabalhadoras, a crescente polarizao social entre burguesia e proletariado tendncias pressupostas na dinmica da sociedade burguesa - tenderiam a pr em questo a prpria existncia material dos sindicatos. Enfim, Engels no considerava compatvel, a longo prazo, a existncia dos sindicatos e a permanncia da ordem burguesa, vigente sob a forma do capitalismo concorrencial. Haveria a necessidade de abolir a ltima, para preservar-se a primeira: A necessidade obriga-os (os operrios) a no abolir apenas uma parte da concorrncia, mas a concorrncia em geral, e o que faro.53 1.8. A proletarizao das classes trabalhadoras De certo modo, Friedrich Engels procurou considerar os limites do sindicalismo na perspectiva do proletariado industrial, a classe social formada plos trabalhadores assalariados no qualificados e poucos instrudos, que tinham imensas dificuldades de organizao permanente. Ele foi muito enftico na caracterizao desse novo sujeito social. O proletariado fabril, o produto notvel da primeira revoluo industrial, estava totalmente submetido s leis do movimento do capital, expressando, de forma muito clara, a explorao e a precariedade produzida pela nascente indstria
53 Ibidem, p.248
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moderna. O proletariado desprovido de tudo, afirmou Engels. E mais adiante disse: Por isso, o proletariado , de fato e de direito, escravo da burguesia: esta pode dispor de sua vida e da sua morte.54 Os proletariados estavam submetidos s leis da concorrncia que sustentavam a ordem burguesa. Era essa concorrncia dos proletariados entre si que fazia com que eles aceitassem trabalhar por um salrio mnimo. Engels chegou a dizer: Se todos os proletrios afirmassem a sua vontade de antes morrer de fome que trabalhar para a burguesia, esta seria obrigada a abandonar seu monoplio. Mas concluiu: Mas no o que se passa; esta possibilidade praticamente irrealizvel e por isso que a burguesia continua de bom humor.55 As dificuldades de organizao permanente dos ncleos proletrios eram, de fato, imensas. A desqualificao de sua fora de trabalho, produzida pela introduo da maquinaria na produo industrial, e a hostilidade brbara da burguesia industrial, que no admitia as unions proletrias, tendiam a inviabilizar o sindicalismo entre eles, principalmente em perodos de crise (sem falar na ausncia de garantias legais prtica trade unionista, apesar da revogao dos Combinations Acts). Por outro lado, Engels destacou que os operrios da industria so os que tm mais conscincia dos seus prprios interesses56, por isso so os mais odiados pela burguesia57. Por serem os mais agitados, mais enrgicos na luta contra os efeitos destrutivos do sistema industrial, Engels considerou esse proletariado industrial, que habitava, principalmente, as grandes cidades do norte da Inglaterra, como a cabea do movimento operrio ingls. Ele afirmou: O Lancashire, e principalmente Manchester, so a sede das associaes operrias mais poderosas, o centro do cartismo, a regio que conta com mais socialistas.58
54 Ibidem, p. 94 55 Ibidem, p. 94 56 Ibidem, p. 31 57 Ibidem, p. 157 58 Ibidem, p.268
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sintomtico que ele diga que o Lancashire (e Manchester) seja o centro do cartismo, e no do sindicalismo, muito mais forte em Londres, a Atenas dos Artesos. O proletariado industrial era, segundo Engels, a cabea do movimento operrio ingls, porque eles apoiavam o cartismo, o movimento poltico que representava, de fato, os interesses da classe trabalhadora (o que no acontecia com o sindicalismo, mais preocupado com interesses meramente econmicos dos artfices especializados).59 Engels no concentrou a sua ateno sob a classe trabalhadora assalariada latu sensu, mas, sim, sobre uma frao desta: o proletariado das grandes indstrias, das minas de carvo e das propriedades rurais do norte da Inglaterra, a frao mais pobre das classes trabalhadoras, que vivia sob a mais completa degradao fsica, moral e intelectual.60 No Prefcio dA Situao da Classe Tra-
59 Muitos historiadores afirmam hoje que o verdadeiro ncleo do movimento operrio ingls era constitudo pelos artfices especializados, e no pelos proletrios das indstrias do norte da Inglaterra, como considerava Engels. o que afirmou Hobsbawn: Os proletrios, embora fossem provavelmente mais desenfreados, distinguiam-se, principalmente, por serem menos conscientizados politicamente e por serem menos organizveis do que os trabalhadores especializados.(Eric Hobsbawn, Mundos do Trabalho, pp 307-308) 60 S no ltimo quartel do sculo XIX, a classe trabalhadora na Inglaterra era bem diversificada. Seria mais correto falar de classes trabalhadoras. Em trono de um proletariado industrial, composto por trabalhadores assalariados no qualificados, que encontravam-se sob o rgido controle e disciplina da grande fbrica, concentrados em poucas regies do norte da Inglaterra, existia uma grande massa de artesos pr-industriais, de certos tipos de trabalhadores qualificados, artfices especializados, de um exrcito de mo-de-obra domstica. Na verdade, a maioria dos trabalhadores ainda mantinha as marcas do perodo anterior do capitalismo, tanto em seus hbitos quanto em seus interesses, na natureza da relao de emprego e nas circunstncias de sua explorao. De fato, o horizonte de interesses dessa grande massa de trabalhadores tendia a ser ofcio e mesmo a localidade, em vez da classe. A sobrevivncia das tradies individualistas do arteso e mestre com ambio de se tornar pequeno empregador se mostrou, assim, por muito tempo, um obstculo a qualquer crescimento firme e geral do sindicalismo, quanto mais da conscincia de classe. O prprio cartismo tinha uma de suas grandes debilidades no carter heterogneo de uma fora de trabalho ainda primitiva. E essa sobrevivncia de tradies de trabalho de uma poca anterior favorecia o domnio do capital. interessante a seguinte obser-
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balhadora na Inglaterra, ele disse que o seu interesse era tratar das condies de vida do proletariado, que s existem na sua forma clssica, segundo ele, na Inglaterra. De certo modo, ele utilizou, como sinnimos, as expresses trabalhadores (Working men), proletrios, classe operria, classe no-proprietria e proletariado, isto porque, na sua perspectiva seria para a situao do proletariado das grandes indstrias, que tenderia toda a classe trabalhadora. como se ele, ao descrever a situao deprimente dos proletrios das indstrias, se sentisse forado a advertir os trabalhadores assalariados mais qualificados, os artfices especializados, que ainda gozavam de certas vantagens sobre os outros: De te fabula narratur! A histria a teu respeito. Engels estava utilizando um recurso heurstico prprio do marxismo clssico: o mais desenvolvido no faz mais do que representar a imagem do menos desenvolvido. Engels chegou a reconhecer que a prpria classe trabalhadora das cidades possua um leque de modos de vida diferentes. Chegou a admitir que certas categorias de trabalhadores urbanos viviam bem (certamente, os operrios mais qualificados). Mas afirmou:
Se certos setores isolados ainda gozam de certas vantagens sobre os outros, a situao dos operrios em cada ramo to instvel que qualquer trabalhador pode Ter de percorrer todos os degraus da escala, do relativo conforto extrema necessidade, e at correr o perigo de morrer de fome; de resto, quase no h operrio ingls que no tenha muito que dizer sobre os grandes revezes da sorte61.
De fato, apesar de os artfices especializados gozarem de certas vantagens com relao aos operrios no qualificados eles,
vao feita por Dobb: As diferenas internas no movimento cartista tinham refletido com muita clareza o contraste entre os operrios fabris das cidades setentrionais, com seus tamancos e barba grande, jaqueta de fusto, a quem Feargus OConnor dirigia seus apelos, e os artesos dos ofcios especializados de Londres, que seguiam Lovett, e os pequenos mestres-artesos do Black Country.(Maurice Dobb, A Evoluo do Capitalismo, p.190) 61 Ibidem, p. 88
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por serem trabalhadores assalariados, no deixavam de estar submetidos a um dos traos caractersticos da condio proletria: a insegurana total diante das depresses industriais e comerciais, que poderia lev-los ao desamparo total.62 Engels ignorou, de certo modo, os operrios da cidade de Londres, um dos maiores centros manufatureiros da Inglaterra, dominado pelo trabalho dos operrios especializados, mais qualificados instrudos, e organizados em sindicatos de ofcio, que possuam uma relativa eficcia.63 Ele chegou a fazer algumas referncias a Londres, principalmente no captulo que trata das grandes cidades(Engels fez a descrio de alguns bairros de m reputao, onde se concentravam os trabalhadores pobres, ex-artesos empobrecidos pelo avano do capitalismo industrial)64. Deu o exemplo dos teceles de seda de Londres, que devido ao sistema industrial e maquinaria estavam reduzidos mais negra misria. Outra categoria operria de Londres, a qual Engels fez referncia, foram as modistas e costureiras, que eram exploradas, de forma brbara, pela burguesia. Numa certa passagem, ele comentou:
Mas o contato com os operrios de fbricas propriamente ditos. A presso dos grandes capitalistas que se tornou muito mais sensvel que a dos pequenos artesos com os quais, apesar de tudo, o aprendiz tinha relaes pessoais, a influncia da vida nas grandes cidades e as baixas de salrio, fizeram de quase todos os artesos membros ativos dos movimentos operrios65.
62 Nada caracteriza melhor a vida da classe trabalhadora vitoriana, e nada mais difcil para ns conceber hoje em dia que essa ausncia quase total de previdncia social. (Eric J. Hobsbawn, Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo, p.144) 63 Pelo fato de a indstria em Londres no ter introduzido muitas mudanas tecnolgicos no processo fabril, alguns operrios especializados tendiam a ter mais controle sobre o processo de trabalho.Londres permanecia, segundo o historiador Prothero, a Atenas dos Artesos (Iorweth Prothero, Artisans & Politics, p.20) 64 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.39 65 Ibidem, p.236
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Portanto, ao descrever as condies de vida dos trabalhadores mais mal pagos da capital inglesa, Engels estava apenas querendo demonstrar que, mesmo em um dos maiores centros manufatureiros do pas, onde predominava o trabalho de artfices especializados, desenvolvia-se uma das tendncias inelutveis da sociedade industrial: a proletarizao da classe dos trabalhadores assalariados. Foi sob Manchester, o tipo clssico da cidade industrial moderna, que o jovem Engels se deteve mais demoradamente: a que as conseqncias da indstria moderna se desenvolveram completamente e na sua forma mais pura, e o proletariado industrial manifestou-se de forma mais clssica. E prosseguiu:
Tambm aqui devia ser elevada ao mximo a degradao na qual se encontra o proletariado devido utilizao do vapor, das mquinas e da diviso do trabalho e, assim, os esforos do proletariado para libertar-se desta situao indigna fizeram-no adquirir uma conscincia clara66.
A perspectiva de que o desenvolvimento industrial tenderia a produzir uma crescente proletarizao das classes trabalhadoras deu a Engels a convico de que o sindicalismo proletrio, dos trabalhadores no qualificados, com suas dificuldades e limites intransponveis, poderia ser a expresso do sindicalismo do futuro. Enfim, a prpria comprovao de que os sindicatos de ofcio tenderiam a dissolver-se completamente, perderiam qualquer eficcia na luta contra os capitalistas, tornar-se-ia uma forma de luta obsoleta para os operrios. 1.9. A invaso das mquinas O jovem Engels estava profundamente influenciado pelo trabalho de Peter Gaskell, The manufacturing population
66 Ibidem, p.53
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of England, publicado em Londres, em 1833 e que previa que num futuro prximo a mquina substituiria todo trabalho humano especializado, transformando todos os artfices especializados em proletrios no qualificados. Eis o que Engels disse: Por quase toda parte o trabalho mecnico tomou o lugar do trabalho manual, quase todas as manipulaes se efetuam com o auxlio de energia hidrulica ou da fora do vapor, e todos os anos se introduzem novos aperfeioamentos.67 Mais adiante, ele chegou a destacar a invaso, lenta, mas segura, de todos os setores da indstria pelo sistema manufatureiro. E disse:Em toda parte se utilizam mquinas e, deste modo, se destroem os ltimos vestgios da independncia do operrio. E concluiu:
Por todo lado o advento inelutvel do maquinismo coloca a indstria e, com ela, o operrio, nas mos do capitalista. A centralizao da propriedade progride irresistivelmente e a diviso da sociedade em grandes capitalistas e operrios torna-se cada dia mais ntida; o desenvolvimento industrial da nao avana a passos de gigante para uma crise inevitvel.68
Entretanto, estudos recentes demonstravam que a primeira economia industrial teve uma mecanizao bastante incompleta (ela concentrou-se, principalmente, nas indstrias txteis do norte da Inglaterra). No ocorreu o que o jovem Engels esperava a invaso da maquinaria em todos os ramos da indstria inglesa. Inclusive, a organizao operria britnica foi, pelo menos at a dcada de 1880, profundamente marcada pela herana pr-industrial da aristocracia operria inglesa. A elite pr-industrial dos artfices especializados, dos operrios de ofcio, no sucumbiu, de imediato, com o desenvolvimento do capitalismo industrial ingls. Foram os operrios mais qualificados, concentrados, principalmente, na cidade de Lon-
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dres, que vieram a construir poderosos sindicatos, com um grande poder de barganha perante os patres.69 Desse modo, o ponto de vista do jovem Engels, baseado na perspectiva de que as mquinas poderiam invadir todos os ramos industrias, convertendo todos os trabalhadores assalariados em proletrios no qualificados, vivendo uma situao precria diante dos capitalistas, incapazes de poderem barganhar algo mais acima do salrio mnimo, impediu que ele levasse em considerao, naquela poca, os alcances relativos do sindicalismo dos operrios mais qualificados, dos artfices especializados, com grande presena na cidade de Londres (o prprio Engels reconheceu, muitos anos depois, num prefcio edio de 1892 do seu livro A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, que muitos operrios mais qualificados, os trabalhadores das grandes e tradicionais trade unions (mecnicos especializados, pedreiros, carpinteiros e marceneiros), conseguiriam resistir vitoriosamente utilizao das mquinas, alcanar bons salrios e obter uma situao relativamente confortvel.70 O setor mais organizado e qualificado das classes trabalhadoras veio a constituir uma aristocracia operria e tornou-se o lder ideolgico e organizador do movimento operrio ingls na segunda metade do sculo XIX (inclusive, foram os lderes proeminentes dos sindicatos de Londres que participaram da fundao da Associao Internacional dos Trabalhadores, em 1864).71
69 Eric Hobsbawn, Mundos do Trabalho,pp.310-311. Alguns estudos mais detalhados so: John Foster, Class Struggle and the Industrial Revolution, pp.83, 231 e Wiliam Lazonick, ndustrial Relations and Technical Change: The Case of the Self-acting Mule in Cambrige Journal of Economics, 1979, n. 3, p.231 70 Ibidem, p.373 71 O jovem Engels conseguiu apreender, j em 1842, uma diviso ideolgica, no seio do movimento operrio ingls, entre fraes operrias sob influncia proletria e fraes operrias sob a influncia da burguesia (no caso, certas categorias de operrios de ofcio, predominante em Londres, que freqentavam os Mechanics Institutes). Enfim, ele j prenunciava a existncia de uma aristocracia operria. (Friedrich Engels, op.cit., p.237). O que Engels criticava na aristocracia operria era o fato de ela aceitar sua situao relativamente confortvel como definitiva.
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1.10 O cartismo, a forma superior de oposio burguesia A forma superior de oposio burguesia destacada pelo jovem Engels, foi o cartismo. No modo de exposio do captulo intitulado Os movimentos operrios da obra A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, o cartismo surgiu como a sntese superior das formas de oposio operria burguesia. O movimento cartista, na perspectiva de Engels, superava as limitaes inerentes ao sindicalismo. Primeiro, o sindicalismo permanecia impotente diante das crises cclicas do sistema industrial capitalista. Depois, nada podiam fazer diante do desemprego e do pauperismo postos pela dinmica do capital. Particularmente, nada podiam fazer contra uma das causas fundamentais da precariedade da condio operria, ou seja, a introduo da mquina no processo produtivo. Esse foi um ponto essencial da argumentao do jovem Engels sobre os limites do sindicalismo - os sindicatos nada podiam fazer contra a introduo das mquinas no processo produtivo, que desqualificava a fora de trabalho, tornando a insegurana o prprio estigma da condio proletria.
Ele no deixava de alertar que, com o fim do monoplio industrial da Inglaterra no mercado mundial, a classe trabalhadora inglesa perder essa posio privilegiada. (Friedrich Engels, Prefcio edio alem de 1892 in A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.376). Com a grande crise do capitalismo ingls no final do sculo XIX, com a passagem para o estgio imperialista, os trabalhadores qualificados, organizados em ofcios tradicionais, encontravam-se ameaados pelo capitalismo industrial. Estava em jogo sus sobrevivncia como camada privilegiada. Embora a produo capitalista na Inglaterra no tenha chegado a um beco sem sada, como esperava Engels, ainda em 1892, a crise levou esses setores-chaves do movimento operrio britnico a se rebelarem contra o capitalismo. Diversos historiadores demonstravam que foram os artfices especializados em dificuldades que vieram a engrossar as fileiras da esquerda socialista inglesa: Significava fazer o que eles sempre fizeram, defender seus direitos, seus salrios e suas condies agora ameaadas; impedir a administrao de dizer-lhes como deviam fazer seu trabalho; e confiar na democracia das bases no local de trabalho e contra o mundo, o que, se necessrio, inclua os lderes de seus sindicatos. (Eric Hobsbawn, Mundos do trabalho, p.322-323).
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Como vimos, o jovem Engels considerava como um processo inexorvel a introduo das mquinas nos mais diversos ramos da indstria, o que significava a transformao das classes trabalhadoras numa grande massa de proletrios, vivendo em situao extremamente precria. Portanto, o futuro dos sindicatos e da sua eficcia enquanto meio de resistncia dos operrios empregados contra as usurpaes do capitalista, seria posto em questo, pelo prprio movimento do capital, que tenderia a negar o trabalho vivo, convertendo-o em trabalho morto. Tal era a lgica do capital e do seu desenvolvimento, e no havia como neg-la permanecendo vinculada a ela, isto , a luta meramente econmica, por salrios e jornada de trabalho. Desse modo, Engels reconheceu uma das vantagens da mquina: A nica vantagem que as mquinas trouxeram aos trabalhadores que elas lhes mostraram a necessidade de uma reforma social que fizesse trabalhar as mquinas no contra os operrios, mas seu favor.72 O cartismo era o movimento poltico, de carter geral, apoiado pelas classes trabalhadoras, que corporificava a necessidade de reforma social, e que visava, segundo Engels, criar as condies polticas para a auto-emancipao do proletariado, a classe social que estava expulsa da sociedade e do Estado73. O movimento cartista, um fato histrico decisivo para a formao da concepo poltica de Marx e Engels, nasceu em uma poca de crise, a grande crise capitalista de 1836. Naquela poca, ocorreu, pela primeira vez, uma violenta depresso na economia norte-americana, a maior importadora de produtos txteis ingleses. A crise industrial e comercial espalhou-se pelos demais ramos da economia. As maiores vtimas da crise foram as massas operrias dos grandes centros industriais da Inglaterra, cujo setorchave era a indstria txtil. Os proletrios viram-se diante do espectro do desemprego, pauperismo e fome. Diante da estagnao industrial, os sindicatos tornaram-se impotentes. Os sindicatos gerais (general unions), por mais combativos que fossem, tinham
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demonstrado, muito claramente, a sua impotncia diante da depresso industrial. Ocorreram diversas manifestaes de lderes operrios, de Londres a Lancashire, por um movimento poltico de carter reformista. Por isso, surgiu o movimento pela Carta do Povo (Peoples Charter), que conseguiu unificar pela primeira vez, homens de tradio radical (e socialista) com o movimento operrio, alm de aproximar as diversas fraes das classes trabalhadoras, em nvel nacional.74 Nessa perspectiva, escreveu Engels:
O cartismo a forma condensada [die Kompakter Form ] da oposio burguesia. Nas unies e greves [den Verbindungen und Turnouts], essa oposio mantinha-se isolada e eram os operrios que, separadamente, lutavam contra burgueses isolados. Se o combate se generalizava [der Kampfallgemein], isto raramente era por inteno dos operrios, e quando havia inteno era o cartismo que estava na base dessa generalizao. Mas com o cartismo toda a classe operria [die ganze Arbeitklasse] que se levanta contra a burguesia e particularmente contra o seu poder poltico e que assalta a muralha legal de que est rodeada.75
A Peoples Charter tinha, de certo modo, uma forma puramente poltica: reclamava para a Cmara dos Comuns, o Parlamento ingls, uma base democrtica, ou seja, o sufrgio universal para todos os homens adultos.76 Entretanto, Engels destacou o seu contedo marcadamente social: ela mexia com o imaginrio
74 G.D.H. Cole, A History of Socialist Thought, p.144 75 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, pp.255-257 (Werke, band 2, p. 444) 76 A Peoples Charter possua seis pontos: (1) Sufrgio universal para todos os homens adultos sos de esprito e no condenados por crimes. (2) Renovao anual do Parlamento. (3) Fixao de uma remunerao parlamentar a fim de que os candidatos sem recursos possam igualmente exercer o mandato. (4) Eleies por escrutnio secreto, a fim de evitar a corrupo e a intimidao pela burguesia. (5) Circunscries eleitorais iguais a fim de assegurar representaes eqitativas. (6) Abolio da disposio que reserva a elegibilidade exclusivamente aos proprietrios de terras no valor de, pelo menos, 300 libras esterlinas, de modo que cada eleitor seja, a partir de agora, elegvel.
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coletivo das classes trabalhadoras, as maiores vtimas das transformaes sociais produzidas pelo capitalismo industrial; de Londres e Birmingham a Lancashire, Yorkshire e Glasgow, a Peoples Charter transformou-se numa bandeira de toda uma classe. O cartismo estava saturado pela noo de classe, tirando a sua fora dessa capacidade de generalizao, que o sindicalismo no possua. Ele reuniu todas as tendncias de reivindicaes e de insatisfao que existiam no seio do povo ingls: as aspiraes democrticas dos artesos e operrios mais qualificados; as lutas dos proletrios industriais por melhores salrios, direito de organizao sindical e jornada de 10 horas; as aspiraes dos teceles manuais que lutavam pelo direito de existir numa poca de expanso voraz das estruturas e prticas tipicamente capitalistas. O cartismo era, de certa forma, um modo de vida, que se caracterizava por um profundo senso de direitos perdidos em face das transformaes operadas pelo mundo industrial em constituio, a perda de prticas e valores costumeiros, que se esfacelavam, ou utilizando uma figura expressa por Marx no Manifesto Comunista, se desmanchavam no ar, diante do avano impessoal e poderoso da mquina e do mercado, do prprio movimento do capital. Embora no possam ser considerados propriamente socialistas, alguns lderes proeminentes do cartismo pr-1850, como Feargus OConnor, Peter Murray McDouall, James Leach, entre outros, possuam um discurso anticapitalista, considerado, inclusive, a explorao dos trabalhadores como algo intrnseco produo capitalista, ou como costumavam dizer, ao factory system, e no apenas ocasionado pela excluso poltica.77 Os cartistas possuam uma inflexvel f na habilidade os trabalhadores em construir seus prprios destinos. Engels disse: Na carta os operrios reivindicam apenas o poder de se ajudarem a si mesmo.78 Por isso, o principio bsico da PeopleCharter estava em pr o Estado poltico sob o controle dos trabalhadores, transformado, desse modo, a ordem social.
77 Neville Kirk, In Defence of Classin Internacional Review of Social History, p.16 78 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.316
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Engels tinha uma viso particular do valor do cartismo: ele via a adoo da Peoples Charter no como fim em si mesmo, mas principalmente como um meio para o proletariado conseguir a emancipao social:
Os seis pontos que so aos olhos do burgus o nec plus ultra que deve, quando muito, acarretar algumas modificaes da constituio, no so para o proletariado seno um meio. O nosso meio o poder poltico; a nossa finalidade a felicidade social - essa a palavra de ordem dos cartistas claramente formulada.79
Portanto, podemos encontrar nas concepes polticas do cartismo ingls alguns elementos constitutivos do pensamento marxista clssico. Primeiro, o princpio poltico, expresso pelo movimento cartista, de que a emancipao da classe trabalhadora obra dos prprios trabalhadores (a nfase na organizao independente da classe trabalhadora foi feita por vrios lderes cartistas, principalmente, pelo maior dele, o irlands Feargus OConnor. A nfase de OConnor independncia de classe granjeoulhe hostilidade por parte da classe mdia radical.80) Segundo, a idia da primazia do movimento poltico, enquanto movimento geral da classe, sobre o movimento sindical, vinculado naquela poca exclusividade do ofcio e s lutas locais. Terceiro, a idia do movimento poltico como meio, cuja finalidade a total emancipao da classe trabalhadora, defendida pela frao revolucionria do cartismo. Por fim, a idia de que no se deveria fazer uma diviso rgida entre luta poltica e luta sindical, ou sendo mais preciso, necessrio vincular, intrinsecamente, a luta dos sindicatos luta poltica. Essa idia estava profundamente arraigada no cartismo. Um dos lderes cartistas que mais se empenhou nessa fuso entre luta poltica e luta sindical foi Peter Murray McDouall (de Manchester). McDouall destacou-se por procurar, principalmente du-
79 Ibidem, p.264 80 Dorothy Thompson, The Chartist, p.97
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rante o auge da penltima grande petio cartista, em 1842, o apoio dos sindicatos luta pela Peoples Charters. Essa fuso entre movimento poltico e movimento social, que sempre caracterizou o cartismo, originava-se, de certa forma, das idias do movimento owenista e do radicalismo operrio ingls da dcada de 1820. Pertence, portanto, s mais dignas tradies revolucionrias do proletariado ingls.81 1.11. Os Sindicatos e o Cartismo Em Londres, os cartistas tiveram um contato muito prximo com os sindicatos de ofcio, apesar de alguns deles terem
81 Entre 1829-1834, os lderes operrios consideravam que a chave para a emancipao dos trabalhadores estava na luta dos sindicatos gerias, os general unions, a unio geral dos ofcios organizados. curioso o que escreveu, naquela poca, um operrio-arteso, militante, da Operative Builders Union: Os Sindicatos no s faro greve por menos trabalho e mais salrio, mas finalmente vo abolir os salrios, tornar-se seus prprios patres e trabalhar uns para os outros; o trabalho e o capital no sero mais separados, mas estaro indissoluvelmente unidos nas mos dos trabalhadores e trabalhadoras. (Annimo, Poor ManS Guardian, 13 de outubro de 1833, apud E.P. Thompson, A Formao da Classe Trabalhadora Inglesa, Vol.III, p.437). Os lderes operrios pr-cartistas, muitos deles militantes das idias de Robert Owen, consideravam que se poderia formar a partir das oficinas e fbricas um parlamento das classes trabalhadoras, que, segundo eles deve ocupar o lugar da atual Cmara dos Comuns e dirigir os assuntos comerciais do pas, segundo a vontade dos ofcios que compem as associaes industriais. esta escala ascendente pel qual chegamos ao sufrgio universal. Comear em nossas oficinas, se estender nossa unio geral, abarcar a administrao do comrcio, e finalmente engolir todo o poder poltico.(Annimo, Pioneer, 31 de maio de 1834, apud E.P. Thompson, op.cit. p.437). O movimento dos sindicatos gerais foi derrotado durante a grande crise de 1834 e 1835. Essa estratgia acabou sendo abandonada pelos operrios. Com o cartismo, eles perceberam que o direito de voto era a chave mais prtica para o poder poltico. E o poder poltico, como meio para essa emancipao econmica das classes trabalhadoras, ou seja, a abolio dos salrios. Apesar de terem abandonado a estratgia dos sindicatos gerais, os lderes cartistas mantiveram a preocupao de procurar articular a luta poltica com a luta sindical, com o movimento social da classe operria.
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inscrito em seus regulamentos, desde 1834., a proibio de envolverse em poltica. Por exemplo, os cartistas Wiliam Lovett e Robert Hartwell tinham sido militantes sindicais (Lovett e Hartwell tinham sido fundadores da London Working Mens Association, que lanou em maio de 1838 a Peoples Charter). Alguns ofcios, como o dos sapateiros, deram importante apoio luta cartista, criando, inclusive, uma liga de apoio Peoples Charter. Em 28 de maio de 1842, a West London Boot and ShoemakersCharter Association lanou um apelo s demais trade unions de Londres para apoiarem o movimento cartista, um movimento poltico que, segundo eles, tinha como objetivo dar aos trabalhadores a igualdade em direitos polticos, um direito de fazer as leis que eles prprios eram obrigados a obedecer. Os sapateiros conclamavam os operrios especializados a formarem Charter Associations em conexo com seus ofcios.82 interessante que a demanda poltica do cartismo operrio em Londres tinha nitidamente um carter democrtico de cunho radical, influenciado pela classe mdia liberal (mais tarde, Lovett romperia com a National Charter Association, fundada em 1840, sob a influncia de Feargus OConnor). Entretanto, a mais importante indicao do contato entre sindicalistas e o movimento cartista em Londres foi fundao do The Charter, um semanrio para a classe trabalhadora, apoiado pelos sindicatos. Se em Londres, pelo menos at 1842, havia evidncia de conexo formal entre o cartismo e os sindicatos (como atestou a fundao do The Charter), no norte da Inglaterra no aconteceria o mesmo. Apesar de no existirem tantas evidncias de vnculos formais enter o sindicatos e o cartismo no norte da Inglaterra, as massas que seguiam o proeminente lder cartista Feargus OConnor eram as mesmas massas proletrias que tinham apoiado o movimento dos sindicatos gerais, de 1828 a 1834, e incorporaram, sob o movimento cartista, a luta contra a Poor Law, pela jornada de 10 horas e pelo direito de organizao sindical. Outrossim, o The Northern Star, o jornal cartista, dedicou grandes espaos para as atividades dos sindicatos.
82 G.D.H. Cole e A.W.Filson, Bristish Working Class Movements Select Documents, 1789- 1875, p. 394
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Uma das excees, citadas por Engels (pelo menos at 1842), foi a Miners Union of Great Britain and Ireland, o sindicato dos mineiros do norte da Inglaterra, que aderiu, de corpo e alma, ao cartismo.83 O caso dos mineiros tpico para demonstrarmos o vnculo intrnseco que Engels estabeleceu entre movimento sindical (e seus limites) e movimento poltico. No captulo intitulado O proletariado das minas, ele destacou a combatividade dos mineiros em suas lutas de carter econmico. Como demonstramos, na perspectiva de Engels, as lutas sindicais no dariam resultados imediatos. Disse ele: Assim, mais uma vez, os operrios sucumbiram, apesar da sua resistncia excepcional, perante o poder dos capitalistas, mas a luta no foi em vo.84 A combatividade dos mineiros durante a luta por salrios tinha, para Engels, apesar de seus limites, um inestimvel valor:
Antes de tudo, essa greve de 19 semanas arrancou de vez os mineiros do norte da Inglaterra morte intelectual que eles conheciam anteriormente; deixaram de dormir, esto vigilantes na defesa dos seus interesses e juntaram-se ao movimento da civilizao, principalmente ao movimento operrio.
E destacou:
Deu, para sempre, bases slidas oposio operria desse ramo e transformou pelo menos trs quartos deles em cartistas; o reforo que 30.000 homens to enrgicos e to experimentados representavam para os cartistas verdadeiramente precioso.85
Mas adiante, Engels voltou a dizer:

Assim, os trabalhadores compreendem cada vez melhor que unidos constituem uma fora respeitvel e que so, em caso de extrema necessidade, capazes de fazer frente fora da burgue-
83 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.284 84 Ibidem, p.289 85 Ibidem, p.289
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sia. Foi a Union, assim como a greve de 1844, que permitiu a todos os mineiros da Inglaterra alcanar essa tomada de conscincia, que fruto de todos os movimentos operrios.86
Desse modo, o fracasso dos proletrios da minas tinha um inestimvel valor moral e poltico, tendo em vista que os vinculava ao movimento operrio, luta cartista, a forma superior do movimento da civilizao. Aps a tentativa de greve geral de 1842, os sindicatos de Londres desvincularam-se, em sua grande maioria, do cartismo, que assumia, conforme observao do prprio Engels, uma causa puramente operria, libertada de todos os elementos burgueses.87 A National Charter Association, sob a direo de OConnor, tentou conquistar algum apoio dos sindicatos, devotando um considervel espao para notcias dos sindicatos (em 1844, o The Northen Star tornou-se The Northern Star and National Trades Journal). Entretanto, mais do que nunca, os sindicatos passaram a no encarar a luta poltica como sua tarefa.88 De fato, apesar de o cartismo ter tido apoio, durante certo tempo, em alguns sindicatos de Londres, e em setores importantes do movimento operrio no norte da Inglaterra, particularmente nos proletrios das minas de carvo e das grandes fbricas txteis, ele nunca teve slidas bases no movimento sindical. Essa foi uma das suas grandes debilidades, principalmente quando eles pensavam em chamar uma greve geral. 1.12. A greve Geral de 1842 Em agosto de 1842 ocorreu, no norte da Inglaterra, uma onda de greves operrias, de carter espontneo, motivadas por redues de salrios, promovidas pelos capitalistas, Em 1841 tinha ocorrido uma recuperao momentnea dos negcios, seguida por
86 Ibidem, p.290 87 Ibidem, p.263 88 A.L. Morton e George Tate, Histoire du Mouvement Ouvrier Anglais, p.104.
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uma nova e severa depresso, que motivou os capitalistas a tentarem cortar salrios. Essa atitude ocasionou uma srie de revoltas espontneas, que, iniciadas em Lancashire, logo propagaram-se pelos distritos industriais do norte da Inglaterra. O movimento logo tomou a forma de uma greve inesperada, que assumiu, sob a influncia cartista, uma forma poltica. O lder cartista Feargus OConnor, de incio, ops-se ao movimento, considerado-o uma artimanha da Anti-Corn Law League para desacreditar os cartistas. Segundo ele, ao insuflar as insurreies operrias, a burguesia liberal estava criando pretexto para a represso governamental. Mas, depois, OConnor mudou de idia, percebendo sentimento popular por trs dos Plug Plot (a onda grevista de 1842 recebeu tal denominao porque os operrios grevistas saam em passeatas pelo Lancashire, e partes de Yorkshire, removendo os plug das cadeias de vapor, que forneciam fora motora para as fbricas txteis). Uma conferncia cartista em Manchester tentou tomar a liderana do movimento grevistas e divulgou uma resoluo que declarava que os operrios s voltariam a trabalhar quando a The Charter se tornou lei. Entretanto, a falta de organizao (e a vacilao da direo cartista) contribuiu para o fracasso da greve geral. O governo reprimiu com violncia as tentativas insurrecionais dos operrios grevistas. O jovem Engels destacou que a falta de um objetivo preciso por parte dos operrios contribuiu para o fracasso do movimento. Segundo ele, uns queriam impor a Peoples Charter enquanto os outros simplesmente queriam assegurar as tabelas de salrios de 1840. Foi isso o que causou o revs de toda a insurreio.89 O fracasso da greve geral de 1842 significou o fim de qualquer tentativa de cooperao entre cartistas e os sindicatos, alm de ter significado tambm a defeco dos elementos burgueses que apoiavam o cartismo (como vimos, os sindicatos de ofcio, muitos deles concentrados em Londres, estavam sob a influncia ideolgica da classe mdia liberal).
89 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.261
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Alm disso, a perspectiva do fim da depresso econmica, principalmente a partir de 1843, tornou os sindicatos mais voltados para as lutas meramente econmicas, deixando completamente de lado a sua vinculao com lutas polticas. A partir da, como veremos mais adiante, o movimento sindical ingls tender a afastar-se completamente de quaisquer compromissos de carter poltico. Na convulso operria de 1842, o cartismo perdeu a ltima (e melhor) oportunidade para conseguir a vitria. certo que, em 1848, ocorreria uma nova tentativa de conquistar a People Charter, mas nessa poca o cartismo j estava restrito massa dos proletrios no qualificados, principalmente dos distritos industriais do norte da Inglaterra. Os artfices especializados, dos ofcios mais organizados, estavam mais voltados s atividades sindicais de tipo limitado. Por outro lado, os operrios das industriais txteis e o proletariado das minas, as principais categorias operrias do norte da Inglaterra, por meio da agitao de massa, tinham conseguido desde 1842, uma srie de leis que introduziram melhorias relativas em suas condies de trabalho. Uma das principais, conquistada pelos operrios das indstrias txteis (com o apoio do partido tory), foi o Factory Act de 1847, que concedia o direito legal jornada de 10 horas (para mulheres e crianas). O fracasso da ltima tentativa de conquistar a Peoples Charter em 1848 foi seguido por uma severa represso do governo ingls a toda forma de oposio e militncia radical. Enquanto isso, no continente europeu, a reao burguesa triunfou, com a derrota dos revolucionrios da Frana e Alemanha em 1848 e 1849. De fato, iniciava-se uma longa era de reao do capital, marcada pela expanso formidvel das relaes capitalistas de produo, pela criao do mercado mundial e pelo desenvolvimento das foras produtivas. A longa crise de 1837- 1842 foi a ltima do gnero, e um perodo de grande expanso do capitalismo industrial teve incio, particularmente, a partir de 1850. Nesse captulo inicial, procuramos expor a percepo genial que o jovem Engels teve, em contato com o capitalismo ingls em constituio, dos limites do sindicalismo. Como vimos, as idias postas em sua obra A Situao da Classe Trabalhadora na Inglater-
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ra, em 1845, so precursoras das idias de Marx sobre essa questo. Na verdade, o prprio Marx foi influenciado por elas, desenvolvendo-as, mais tarde, na perspectiva da crtica da economia poltica. O contato de Marx com a problemtica do sindicalismo foi tardio. Ele s comeou a fazer referncias sobre os limites do sindicalismo (do prprio sindicalismo) alguns anos aps Engels publicar A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra (em 1845). Entretanto, antes de o objeto sindicato (e sindicalismo) entrar no discurso de Marx, ele j tinha desenvolvido toda uma concepo sobre o movimento do proletariado. Enfim, o que nos interessa (e o que procuramos demonstrar) o movimento do pensamento de Marx em direo ao objeto sindicato. a partir da que vai se constituir os pressupostos particulares de Marx sobre os limites do sindicalismo.
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Captulo 2
O Movimento do Proletariado nas obras Juvenis de Marx
Na primeira metade do sculo XIX, apenas na Inglaterra os sindicatos demonstravam ser uma expresso significativa do movimento operrio. O sindicalismo no tinha instaurado-se ainda como um trao caracterstico das demais sociedades capitalistas em constituio. Tanto na Frana como na Alemanha, onde o desenvolvimento da grande indstria capitalista era ainda bastante dbil, qualquer forma de organizao de operrios era considerada ilegal. Na Frana, eram bastante numerosas as compagnonnages, unies de artfices especializados, companheiros do trabalho, que tinham carter clandestino. Essas unies secretas de ofcio eram oriundas da poca pr-industrial e serviam para unir os operrios mais qualificados de pequenas empresas e diversas manufaturas. Conservavam, de forma acentuada, traos corporativos, e seu particularismo profissional, penetrado de esprito sectrio, alimentava, de certa forma, a hostilidade e a rivalidade competitiva entre os prprios operrios. A desunio entre os artfices especializados tendia a surgir em virtude da competio no mercado de trabalho entre representantes de profisses artesanais iguais ou conexas. Depois de 1830, quando o processo de industrializao capitalista avanou, de forma acentuada, na Frana, as compagnonnages perderam gradualmente influncia e eficcia prtica como fator real de organizao operria. Uma forma importante de organizao dos operrios franceses, sob a lei Le Chapelier (que proibia associaes e greves de operrios), eram as sociedades de ajuda mtua. Esses ti-
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pos de organizaes profissionais passaram a ter, cada vez mais, um duplo papel: eram organizaes de beneficncia, mas serviam tambm como sociedades de resistncia dos operrios. Utilizavam seus recursos financeiros no s para ajudar os scios mais necessitados, mas principalmente para apoiar os operrios durante as greves. Na verdade, no havia uma linha muito ntida de demarcao entre as sociedades de ajuda mtua e as sociedades de resistncia. A vantagem era que a lei Le Chapelier no se aplicava s sociedades de ajuda mtua.1 Depois de 1830, ocorreu um significativo crescimento industrial da Europa continental, particularmente na Frana, que se tornou o pas mais industrializado na Europa, depois da Inglaterra. Era uma industrializao ainda bastante incipiente e pouco avanada em termos tecnolgicos (por exemplo, em 1840, somente 41 alto-fornos, de um total de 462, usavam carvo mineral. O restante usava carvo vegetal)2. Entretanto, embora a industrializao na Frana tenha sido mais lenta do que na Inglaterra, as novas cidades industriais, como Mullhouse, Lille ou Rouen, passaram a exibir o mesmo cenrio lgubre que caracterizava as cidades industriais inglesas. Por volta de 1840, os problemas sociais caractersticos do industrialismo - o novo proletariado, constitudo por trabalhadores emigrantes vindo do meio rural e por artesos proletarizados, e os horrores da incontrolvel urbanizao - transformaramse em lugar-comum de srias discusses entre intelectuais e polticos, principalmente na Frana (e Alemanha). Havia uma insatisfao geral provocada pelo industrialismo, Os servios urbanos
1 Entre 1815 e 1830, a maioria das profisses operrias se organizavam em sociedades de ajuda mtua. Em Paris, em 1819 havia 45, em 1823 eram j 132, com mais de 11 mil filiados, em 1826, o nmero de Sociedades de Ajuda Mtua na capital elevou-se a 184 e os filiados a 17 mil. Tais organizaes se criaram tambm nas provncias. Nas vsperas da revoluo de 1848 funcionavam na Frana mais de 2 mil Sociedades de Ajuda Mtua, debaixo dos mais diversos rtulos: irmandades, unies filantrpicos, etc.(B.Ponomariov, El Movimiento Obrero Internacional, Vol.1, p.239). 2 Peter Jones, The1848 Revolution, p.6
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nas grandes cidades no conseguiram acompanhar o ritmo da impetuosa e inesperada expanso, os salrios diminuam cada vez mais, alm de a produo e o transporte de alimentos terem decrescido em muitas grandes cidades. O crescimento da produo fabril despedaou o mundo tradicional dos artfices qualificados. Muitas das associaes de operrios mais qualificados, de origem pr-industrial, faliram. A concorrncia entre ex-artesos e trabalhadores imigrantes vindo do campo, tornou-se acirrada. As compagnonnages, diante do avano dos princpios da moderna indstria, nada podiam fazer. Havia descontentamento e misria entre os trabalhadores pobres. Os operrios qualificados de tipo artesanal continuavam a formar um grupo social distinto na sociedade francesa. Eram uma frao das classes trabalhadoras que possuam um nvel intelectual mais desenvolvido e a conscincia de classe mais avanada. Tais como os artfices especializados ingleses, ele formavam a vanguarda da luta pelo direito de organizao corporativa e controle do processo de trabalho. A industrializao estava solapando o bem-estar e status desses ex-artesos transformados em assalariados, que nada podiam fazer, nem mesmo se organizar, de forma livre, em sindicatos de ofcios, contra o avano impessoal e poderoso do capitalismo industrial. A principio, foram os operrios qualificados de tipo artesanal, em processo de proletarizao, que constituram novas formas de resistncia, e muitos deles foram atrados pela nova ideologia do socialismo. Eles eram os principais leitores dos escritos de Babeuf, Blanqui, Blanc e Proudhon. A partir de 1830, as sociedades secretas e os clubes polticos tornaram-se bastante ativos. De particular importncia foram a Sociedade de Direitos do Homem [Socit des Droits de IHomme], de tendncia republicana, a Sociedade da Famlia [Socit des Famillies] (1833-1836) e a Sociedade das Estaes [Socit des Saisons] (1837-1839), organizadas por Blanqui e Barbs. Em 12 de maio de 1839 os blanquistas tentaram um coup de main em Paris. O fracasso da insurreio da Sociedade das Estaes, desaprovada pela burguesia, contribuiu para a separao definitiva entre republicanos e comunistas. A partir de 1839-
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1840, as sociedades secretas passaram por uma transformao ideolgica - comearam a levantar, de forma exclusiva, palavras de ordem comunistas. A adeso plena ao movimento significou um processo de proletarizao da composio social dos quadros de militantes das sociedades secretas.3 De fato, o ano de 1840 foi o ponto de partida de difuso massiva do comunismo no proletariado parisiense.4 Em nvel ideolgico, as duas correntes predominantes nas sociedades secretas de Paris eram o neobabouvismo (Buonarroti) e o comunismo materialista(Dezamy)5 Portanto, o movimento operrio da Paris dos anos de 1840 era caracterizado pelas manifestaes polticas das sociedades secretas comunistas e pelas brochuras populares e efmeros jornais clandestinos, que divulgavam frmulas revolucionrias do igualitarismo proletrio, luta de classes e ditadura popular (LEgaliterie, Le Communaitaire, LHumanitarie, La Fraternit)6. O proletariado, ainda primitivo, era do tipo predominantemente artesanal; as unies operrias eram consideradas ilegais, e as greves tendiam a se tornar momentos de confronto com a poltica e instrumento de agitao poltica.
3 Os proletrios, membros das sociedades secretas de Paris, eram principalmente ex-artesos proletarizados. Lwy apresentou-nos um quadro da composio scio-profissional das associaes comunistas entre 1838 e 1847- de 67 comunistas, 79% eram de origem artesanal e 21% pertenciam s classes mdias (Michael Lwy, La Thorie de la Revolution chez de jeune Marx, p.83). 4 o que disse Hobsbawn: S a partir da dcada de 1840 que o proletariado, rebento da Revoluo Industrial, e o comunismo, que se achava agora ligado aos movimentos sociais (o espectro do Manifesto Comunista), abriram caminho pelo continente. (Eric Hobsbawn, A Era das Revolues, p.44) 5 Michael Lwy, La thorie de la rvolution chez jeune Marx, pp.83-84 6 Na sua estadia em Paris, Marx teria tido contato com redatores do jornal comunista La Fraternit, que congregava comunistas materialistas e discpulos de Flora Tristan. (Michael Lwy, op.cit. p.79).
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2.1. Flora Tristan Em setembro de 1843, foi publicado Union Ouvrire de Flora Tristan. Nesse livro, a revolucionria francesa havia enunciado com uma simplicidade genial um dos postulados fundamentais do movimento operrio, adotado, posteriormente, por Marx e Engels: a emancipao dos operrios obra dos prprios operrios. Era esse um dos temas do cartismo ingls. Inclusive, Flora Tristan esteve inmeras vezes na Inglaterra e conheceu o movimento cartista e seus principais expoentes, em particular, Bronterre OBrien e Feargus OConnor. A influncia dos reformadores ingleses muito evidente no pensamento de Flora Tristan (uma de suas viagens a Inglaterra, em 1839, deu origem ao livro Promessas dans Londres, publicado em 1840, onde descreveu o cartismo). Flora ficou impressionada com o carter social do cartismo, a natureza da organizao de massa das classes trabalhadoras inglesas, muito diferente da tradio de organizao sectria do movimento proletrio francs. Essa experincia organizacional do cartismo ingls inspirou o programa poltico de Flora Tristan, que se baseava, primeiro, na idia de auto-emancipao do proletariado, e depois no tema da unificao das classes trabalhadoras. As idias de Flora Tristan expressavam, de certa forma, uma crtica radical das associaes artesanais (compagnonnage, mutualidades, etc), verso francesa da crtica do sindicalismo feita pelos cartistas ingleses. Flora Tristan considerava que as associaes artesanais, particularmente as compagnonnages, eram sociedades particulares [socits particulires], cuja nica preocupao era aliviar os sofrimentos de operrios qualificados de tipo artesanal. Elas no podiam e nem tinham a pretenso de mudar o destino, e nem mesmo melhorar a situao material e moral da classe operria. Chegou a fazer uma crtica radical do corporativismo dessas associaes artesanais, essa organizao degenerada, mesquinha, egosta e absurda, que divide a classe operria em uma multido de pequenas sociedades particularistas.7
7 Flora Tristan, Union Ouvirire, pp.15-17 apud M.Lwy, op.cit.,p.96
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Contra essa diviso do proletariado, que segundo Flora Tristan, seria a causa verdadeira de seus males, ela propunha a unidade compacta, indissolvel, da classe operria, la union ouvrire. Conclamava todos os operrios a deixarem de lado suas pequenas rivalidades corporativas e formarem uma unio compacta, slida e indissolvel. Certamente, o jovem Marx, recm-chegado em Paris, em fins de 1843, no encontraria um sentido to realista de luta poltica em nenhum dos representantes clebres do socialismo francs.8 Marx no chegou a fazer nenhuma referncia Flora Tristan em seus escritos do perodo 1843-1844, nem muito menos produzir extratos de leitura de qualquer de seus livros.9 Entretanto, sabido que Arnold Ruge havia aconselhado Marx, numa correspondncia de 1 de dezembro de 1843, a conhecer Proudhon e sobretudo as mulheres, George Sand e Flora Tristan.10 As nicas menes que Marx e Engels fizeram de Flora Tristan e sua obra se encontram nA Sagrada Famlia, escrita em 1845. Foi Engels quem escreveu o tpico A Unio Operria de Flora Tristan (o jovem Engels tinha acabado de voltar da Inglaterra, onde, como vimos, estivera em estreito contato com o cartismo e sindicalismo ingls). Nesse pequeno tpico de A Sagrada Famlia, Engels, no bojo da crtica aos neo-hegelianos, exps a grande tese de Flora Tristan, ou seja, a importncia da organizao do trabalho. Segundo ela, a causa dos males dos operrios est em que, no sis8 O historiador Lorenz von Stein, que escreveu em 1842 uma obra clssica sobre o socialismo francs, fez a seguinte observao sobre Flora Tristan: Se manifesta nela, disse Stein a respeito de Flora Tristan, com mais fora do que em outros reformadores, a conscincia de que a classe operria um todo, de que deve atuar em forma solidria, com vontade e fora comum, em vista de um objetivo comum, se se quer sair da sua condio.(L.von Stein, Geischichte der sozialen Bewegung apud M. Rubel, Karl Marx-Ensayo de Biografia, pp.77-78. Marx fez, nA Ideologia Alem, referncias simpticas obra de Stein). 9 M.Rubel, Les Cahiers detude de Marx in Marx Critique du Marxiste, pp.304-307 10 MEGA, I, 1\2, p.321 (sobre a eventualidade de um acordo entre Marx e Flora Tristan, ver M.Rubel, Karl Marx et Flora Tristan in La Nef, janeiro de 1946, p.68)
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tema atual, os ramos particulares, mas conexos do trabalho esto separados, melhor, opostos, numa palavra, porque o trabalho no est organizado.11 2.2. A Introduo de 1843 A emigrao para Paris, em outubro de 1843, ps Marx em contato com o movimento operrio francs e marcou sua adeso causa do proletariado. Foi na Frana que Marx teve as primeiras experincias diretas com a classe operria e seu movimento de auto-emancipao. O contato com o movimento do proletariado francs ocorreu no apenas no nvel do conhecimento terico, mas tambm, e, sobretudo, no plano da experincia vivida (Marx chegou a participar de assemblias de artesos comunistas, partidrios da Liga dos Justos [Ligue des Justes], uma das sociedades secretas de Paris.12) Na poca, Paris tinha uma grande populao de trabalhadores emigrantes alemes - quase 100.000. Numa correspondncia a Feuerbach, em 11 de agosto de 1844, Marx chegou a expressar suas simpatias com os artesos comunistas da Liga dos Justos: Ns no podemos deixar de sublinhar os mritos, em nvel terico, dos artesos alemes na Suia, em Londres e em Paris. Somente o arteso alemo totalmente proletrio.13
11 Karl Marx, Friedrich Engels, A Sagrada Famlia, p.28 (MEGA, I\3, pp.188,334,365) 12 A Liga dos Justos, sociedade secreta fundada em 1836, era formada por operrios emigrantes alemes e bastante influenciada pelos escritos de Wilhem Weitling, a expresso mais fiel das aspiraes e das tendncias ideolgicas dos artesos proletarizados. A Liga dos Justos possua estreitos laos com a Sociedade das Estaes. Inclusive Engels chegou a dizer: A Liga no passava, na realidade, de um ramo alemo das sociedades secretas francesas e, em particular, da Socit des Saisons, dirigida por Blanqui e Barbs, a qual estava intimamente ligada. (Friedrich Engels, Contribuio Histria da Liga dos Comunistas, in Marx-Engels - Obras Escolhidas,p.153) 13 Ludwing Feurbach, Briefwechsel apud Michael Lwy, Thorie de la revolution chez le jeune Marx, p.87
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Num pargrafo clebre dos Manuscritos de 1844, Marx exprimiu suas admirao pelas reunies operrias:
Quando os artesos comunistas [communistischen Handwerker] se unem, a doutrina, a propaganda, etc. constituem as finalidades imediatas. Mas, ao mesmo tempo, criam uma nova necessidade, a necessidade da sociedade, e o que aparece como meio tomou-se fim. possvel contemplar esse movimento prtico nos seus mais brilhantes resultados, ao ver os agrupamentos de trabalhadores socialistas franceses. Fumar, beber, comer, etc., j no so simples meios para juntar as pessoas. A sociedade, a associao, o entretenimento, que de novo tem a sociedade como objetivo, o bastante para eles; a fraternidade dos homens no uma frase vazia, mas uma realidade, e a nobreza da humanidade irradia sobre ns a partir das figuras endurecidas pelo trabalho.14
Em fevereiro de 1844, o Deutsch-Franzsische Jahrbcher publicou o artigo Para a Crtica das Filosofia do Direito de Hegel - Uma Introduo (Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie: Einleitung), de Karl Marx. Nesse ensaio, Marx falou pela primeira vez do proletariado (das Proletariat) como classe (Klasse), a base real da revoluo comunista15. O proletariado posto, pelo jovem Marx, como uma categoria filosfica, de car-
14 Karl Marx, Manuscritos Econmico-Filosficos, pp.215-216 (MEGA, I\2, p.425) 15 Anteriormente numa correspondncia de Marx a Ruge (de maio de 1843), publicada no Deutsch-Franzsische Jahrbcher, ele pareceu fazer uma primeira aluso ao que seria o proletariado, parafraseando-o como humanidade sofredora (leidenden Menschheit). Disse ele: O sistema de lucro e comrcio, de explorao humana e de propriedade produz, muito mais rapidamente do que o aumento da populao, uma diviso da sociedade contempornea que a velha sociedade incapaz de sanar, porque ela nunca sana ou cria, mas apenas existe e goza. A existncia de uma humanidade que pensa e uma humanidade que oprimida deve necessariamente ser desagradvel e inaceitvel ao mundo animal dos filisteus [Thierwelt der Philisterei] que nunca agem, nem pensam, apenas gozam. Por outro lado, o velho mundo deve ser trazido luz do dia e deve ser dada uma forma positiva ao novo. Quanto mais tempo os acontecimentos concederem humanidade pensante [denkenden Menschheit] para se recordar e humanidade sofredora [leidenden Menschheit] para se reunir, mais perfeito ser o produto que o tem-
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ter abstrato. Na verdade, o conhecimento que ele tinha das lutas operrias na Frana, ainda era, de certa forma, insuficiente (o contato direto que Marx teve com os comunistas franceses e alemes s ocorreu a partir de abril de 1844, ou seja, cerca de quatro meses aps a publicao desse artigo no Deutsch-Franzsische Jahrbcher). Alm disso, no havia ocorrido nenhum movimento operrio significou na Alemanha, como viria a ocorrer em junho de 1844, com a rebelio dos teceles da Silsia. Nesse artigo, Marx ps o proletariado como uma classe com cadeias radicais (radikalen Ketten), incapaz de ser integrado ordem burguesa em constituio:
Quando o proletariado anuncia a dissoluo [Auflosung] da ordem existente, apenas declara o mistrio da sua prpria existncia, porquanto a efetiva [faktische] dissoluo dessa ordem. Quando o proletariado exige a negao da propriedade privada, apenas estabelece como princpio da sociedade [Prinzip der Gesellschaft] o que a sociedade j elevava a princpio do proletariado e o que este j involuntariamente [ohne sein Zuthun] encarna enquanto resultado negativo da sociedade.16
A impossibilidade de uma revoluo parcial, meramente poltica, na Alemanha, fez Marx acreditar na possibilidade positiva da revoluo radical, a emancipao humana universal. E a possibilidade positiva dessa revoluo radical era posta pela existncia do proletariado,
a formao de uma classe com cadeias radicais, uma classe da sociedade civil burguesa [burgerlichen Gesellchaft], que no nenhuma classe da sociedade civil burguesa, um estamento [Stand] que a dissoluo de todos os estamentos, de uma esfera [Sphre] que possua carter universal porque os
po leva em seu ventre (Obras de Marx y Engels, vol.5,pp.171-172 (MEGA, I\2, pp.479-480)). Lwy destacou que a traduo de leidenden Menschheit, utilizada pelo jovem Marx como parfrase de proletariado, tanto pode ser traduzida por humanidade sofredora como por humanidade passiva. 16 Karl Marx, Contribuio Crtica da Filosofia do Direito de Hegel - Introduo, pp.92-93 (MEGA,I\2, p.182).
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seus sofrimentos so universais e que no existe uma reparao particular [besondres Recht] porque o mal que feito no exige uma reparao particular [besondres Unrecht], mas o mal em geral [Unrecht schlechtein] (...) por fim, de uma esfera que no pode emancipar-se a si mesma, nem emancipar-se de todas as outras esferas da sociedade, sem as emancipar a todas.17
De fato, o desenvolvimento da industrializao capitalistas na Alemanha, a partir da dcada de 1830, criou uma massa de proletrios miserveis e famintos, ex-artesos pauperizados pela vigncia dos novos princpios, postos pelo capitalismo em constituio. Esse proletariado, que trabalhava nas indstrias a domiclio, a servio do grande capitalista, habitava, principalmente, as regies da Rennia-Westflia, Saxonia e Silsia. Disse Marx:
Na Alemanha o proletariado est ainda s a comear a formar-se, como resultado do movimento industrial; pois o que constitui o proletariado no a pobreza naturalmente existente [naturwuchstag entstandne], mas a pobreza produzida artificialmente [die kunstlich producirte Armuth], no a massa do povo mecanicamente oprimida pelo peso da sociedade, mas a massa que provm da desintegrao aguda [akuten Auflosung] da sociedade e, acima de tudo, da desintegrao da classe mdia [Mittelstandes]. Desnecessrios se torna dizer, contudo, que os nmeros do proletariado foram tambm engrossados pelas vtimas da pobreza material e da servido germano-cristo.18
Entretanto, a industrializao, apesar de significativa, era bastante incipiente, comparada com a da Frana e da Inglaterra. A Alemanha continuava a ser um pas de artesanato e indstria domstica. A classe trabalhadora alem era formada por artesos de ofcio e semiproletrios, que ainda no haviam se desvinculado da terra, e ex-artesos da indstria domstica ca17 Karl Marx, op.cit.p.92 18 Ibidem, p.92
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pitalista (teceles, fiandeiros, ferreiros, etc.), muitos deles em franco processo de proletarizao.19 A industrializao causou um declnio considervel no padro de vida de toda a classe trabalhadora alem, particularmente aps 1840. O empobrecimento do povo alemo era um fato demonstrado pelos inmeros escritos sobre problemas sociais, que surgiram na poca, onde eram formuladas as mais variadas propostas de reformas e de definio de objetivos polticos. Foram os semiproletrios famintos e miserveis, os exartesos das indstrias domsticas da Rennia-Westflia, Saxnia e Silsia, que provocaram uma onda de greves em vrias partes da Alemanha em junho-julho de 1844. De particular importncia, ocorreu a insurreio dos teceles da Silsia, que causou forte impresso no jovem Marx. 2.3. As Glossas Crticas de 1844 Nos dias 7 e 10 de agosto de 1844, o Vorwrts publicou dois artigos de Karl Marx: eram as Glossas Crticas ao artigo O Rei da Prssia e a Reforma Social. Por um Prussiano[Kritische Randglossen zu dem Artikel: Der Knig von Preussen und die Socialreform.
19 Num texto escrito em 1888, Engels escreveu sobre os operrios alemes que faziam parte da Liga dos Justos, em 1845. Disse ele: Na verdade, os membros da Liga, quando pertenciam classe operria, eram na realidade quase sempre artesos. Engels salientou que esses artesos muitas vezes trabalhavam nas indstrias a domicilio, a servio de um grande capitalista, ou ento eram artesos de ofcio independentes. Mais adiante, ele fez uma interessante observao: Alm disso, pesava sobre o arteso alem daquela poca a massa enorme de preconceitos gremiais herdados do passado. E algo que honra bastante esses artesos, que ainda eram proletrios no pleno sentido da palavra, mas apenas um mero apndice da pequena burguesia em processo de proletarizao, mas no se achava ainda em oposio direta burguesia, isto , ao grande capital o fato de terem sido capazes de se antecipar instintivamente a seu desenvolvimento futuro e de organizar-se como partido do proletariado, embora no tivesse pena conscincia disso.(Friedrich Engels, Contribuio Histria da Liga dos Comunistas, in Marx-Engels, Obras Escolhidas, vol.3., pp.156-157)
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Von einem Preussen.] (o Prussiano era Arnold Ruge). A polmica Entre Marx e Ruge ocorreu em cima da interpretao do significado de um acontecimento histrico preciso: a insurreio dos teceles da Silsia, em junho de 1844. Para Marx, essas manifestaes operrias tiveram uma grande importncia. Eram a demonstrao concreta e violenta da tendncia potencialmente revolucionria da nova classe em constituio, da pobreza produzida artificialmente, proveniente da desintegrao da classe mdia. Era a primeira experincia concreta, para Marx, do movimento espontneo e autnomo, do proletariado, a prpria expresso da Selbstttigkeit histrica do proletariado alemo. De certa forma, tal acontecimento foi para ele a comprovao histrica de suas idias, expressas, meses antes, na Introduo Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, publicada no Deutsch-Franzsische Jahrbcher.20 O proletariado surgiu como a classe que anuncia a dissoluo da ordem existente e exige a negao da propriedade privada. Nesse caso, o proletariado alemo era o exemplo para os proletrios de outros pases. Alm disso, nas Glossas Crticas, Marx chegou a uma nova concluso: ele descobriu que as excelentes disposies do proletariado alemo se manifestaram, de forma concreta, mesmo sem a interveno dos filsofos: A disposio do proletariado alemo, embora prescindindo da teoria alem, a disposio social da Alemanha.21 Enfim, Marx descobriu que o proletariado no apenas o elemento passivo (o pasiven Elements) da revoluo, mas, pelo contrrio, o prprio elemento ativo(thtige Element) da sua emancipao.
20 Numa correspondncia para Marx, em 26.06.1844, George Jung, de Cologne, Alemanha, expressou o que o prprio Marx pensava dos acontecimentos na Silsia: As convulses operrias na Silsia no foram surpresa para ns. Elas demonstravam a justeza de vossa construo do presente e do futuro do povo alemo na Introduo Filosofia do Direito, publicada no Deustch-Franzsische Jahrbcher. (citado por Michael Lwy, La Thorie de la revolution chez le jeune Marx, p.107) 21 Karl Marx, Notas Crticas al artculo: El Rey de Prusia y Reforma Social. Por um Prusiano in Obras de Marx y Engels, vol.5, p.241.
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No incio de junho de 1844 tinha irrompido na Silsia, distrito industrial da Alemanha, uma sublevao de teceles, uma massa de ex-artesos proletarizados, trabalhadores a domiclio, vinculados a um grande capitalista. De imediato, os ex-artesos, miserveis e famintos, protestavam contra a explorao e os baixos salrios que lhes eram pagos. Uma srie de greves e motins operrios passaram a ocorrer em outras partes da Alemanha, da Baviera Prussia Oriental e na Austrlia.22 Num artigo publicado no Vorwrts, em 27 de julho de 1844, sob o ttulo O Rei da Prssia e a Reforma Social, Arnold Ruge criticou a posio do jornal republicano francs La Rforme, que considerava a irrupo da misria operria na Alemanha, cujo exemplo maior era a insurreio dos teceles silesianos, o sinal da revoluo social exigida pela situao europia. Para Ruge,
22 Os teceles silesianos eram artesos rurais, trabalhadores a domiclio, que forneciam fiados de algodo aos grandes capitalistas. Em 1844, os salrios dos teceles diminuram, enquanto o preo dos produtos alimentcios consumidos por eles, particularmente a farinha de trigo, subiu. Os teceles da Silsia comiam e vestiam-se pior do que os proletrios ingleses. A pobreza normal no tinha, at ento, incitado eles a empreender aes de revolta. Para que isso ocorresse foi preciso que o nvel habitual de misria entre eles subisse drasticamente. Foi o que ocorreu na primeira metade de 1844, com a agudizao da depresso industrial e comercial que atingia a indstria txtil da Silsia. Um perodo oficial de Berlim afirmou: Para mitigar a fome e com um pedao de po, os teceles tm que vender suas camas, vestidos, roupas e mveis. Um outro jornal burgus disse: Os teceles vagam como sombras pelas aldeias. Os grandes capitalistas, aproveitando o desemprego, reduziram os salrios (os mais odiados pelos ex-artesos eram Zwanziger, pelo povo de Peterswaldau, e os irmos Dierig, em Langenbierlau). Enquanto os proletrios passavam fome, Zwanziger construiu um palcio, e os irmos Dierig se enriqueceram notavelmente. A fama de Zwanziger era bastante conhecida entre os prprios capitalistas silesianos, por sua avareza e crueldade. Era o primeiro a reduzir os salrios e aplicava freqentemente multas sobre os operrios. Enquanto isso, os teceles tinham conscincia de que, medida que eles se empobreciam, os patres se enriqueciam cada vez mais. Crescia a indignao entre os proletrios de Peterswaldau. No final de maio, a insatisfao entre os teceles chegou a seu apogeu. Em 3 de julho, os capatazes de Zwanziger agrediram um tecelo, que cantava uma cano de protesto diante da casa do capitalista. No dia seguinte, um grupo de teceles indignado foi fbrica de Zwanziger. Tentou penetrar na oficina, mas foi recebido com pedras. Ento os teceles irromperam no local e co-
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o La Rforme no conhecia toda a realidade alem. Segundo ele, no havia nenhuma disposio poltica para uma reforma social na Alemanha: Nem o Rei, nem a sociedade alem tm chegado a pressentir sua reforma, mesmo aps a insurreio na Silsia e Bomia.23 Para Ruge, a misria operria ainda era algo parcial e restrito aos distritos fabris - no tinha se tornado na Alemanha, uma coisa geral, pblica, e muito menos era considerada como um mal de todo o mundo civilizado. Alm disso, Ruge no acreditava, naquele momento, numa iniciativa consciente do proletariado alemo: Os alemes pobres no so mais sensatos que os pobres alemes, quer dizer: no enxergavam nada alm do seu lar, da sua fbrica, do seu distrito. At hoje, o conjunto da questo carece dessa alma poltica que penetra tudo. E finalizou:
Todas as insurreies que ocorreram nesse fatal isolamento dos homens diante da comunidade e de seus pensamentos com respeito aos princpios sociais se transformaro em sangue e irracionalidade (....) Uma revoluo social sem alma poltica (quer dizer, sem a compreenso que organiza segundo o ponto de vista do todo) impossvel.24
mearam a queimar papis, chegando a destruir os livros contbeis. Diante da sublevao dos teceles, Zwanziger e seus familiares fugiram. Uma multido de teceles de cidades circunvizinhas chegou em Peterswaldau. Destruiu a casa de Zwanziger e o depsito de mercadorias. No dia seguinte, 5 de junho, os insurretos se dirigiam s fbricas de outros capitalistas. Atemorizados, estes tentaram acalmar os nimos dos teceles, dando comida e dinheiro para eles. Uma coluna de teceles dirigiu-se ao povoado de Langenblau e puseram a correr um destacamento civil organizado militar pelos irmos Dierig, destruram a oficina e a residncia do grande capitalista. Por fim, chegou um destacamento militar para reprimir a insurreio proletria. O choque violento deixou o saldo de 11 teceles mortos e 20 gravemente feridos (seis faleceram depois). Em 6 de junho e nos dias seguintes, as tropas governamentais se concentraram na regio dos insurretos e procederam a detenes generalizadas. Os acontecimentos da Silsia impulsionaram aes operrias em outras partes da Alemanha e tambm na ustria. (B. Ponomariov, EL Movimento Obrero Internacional, p.322) 23 Arnold Ruge, El Rey De Prusia y la Reforma Social in Obras de Marx y Engels, vol.5, p.440 24 Ibidem, p.442
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Ruge considerava o movimento proletrio na Silsia apenas como uma aventura de sangue e irracionalidade, que no tinha causado nenhum susto ao Rei a s autoridades, mesmo com suas demolies de fbricas e mquinas. Inclusive, ele chegou a dizer que alguns soldados foram suficientes para acabar com a insurreio dos pobres teceles. Ele criticou o isolamento poltico do movimento de sublevao dos proletrios silesianos, seu carter de ao local, no vinculada com nenhuma bandeira poltica, como a insurreio dos operrios franceses em Lyon em 1834, ou movimento cartista ingls.25 Nas Glossas Crticas contra Ruge, Marx colocou que a misria dos operrios nos distritos industriais no tinha apenas carter local - as sublevaes dos teceles da Silsia impulsionaram aes operrias em vrias partes da Alemanha e da ustria. Alm disso, a burguesia alem no desconheceu totalmente a importncia geral desses acontecimentos. Disse Marx: Todos os jornais liberais, os r-
25 Uma primeira insurreio operria em Lyon ocorreu em novembro de 1831. Nessa revolta, os artesos proletarizados protestavam contra os salrios miserveis. Foram construdas barricadas e ocorreram enfrentamentos armados entre os teceles e os soldados da Guarda Nacional. Em abril de 1834 ocorreu uma segunda insurreio operria em Lyon. Desta vez, a motivao causal foi poltica (foi a essa insurreio operria que Marx se referiu, mais adiante nas Glossas Crticas). A motivao poltica que produziu a sublevao dos operrios em Lyon em 1834 foi dada pela inteno do Governo de Lus Felipe de proibir, por via legislativa, as sociedades de propaganda republicana. Os republicanos difundiram, de imediato, palavras de ordem, Liberdade, Igualdade, Fraternidade ou Morte!, chamando os operrios luta contra a lei de proibio s sociedades polticas (a mais ativa das sociedades republicanas era a Sociedade dos Direitos do Homem). No dia 9 de abril, pela manh, uma multido de teceles se reuniu na praa central de Lyon. Os gendarmes abriram fogo contra a multido inerme. Ento, os proletrios comearam a levantar barricadas e armar-se, debaixo do lema Repblica ou Morte!, e levantaram bandeiras vermelhas. Chegaram a ocupar importantes posies na cidade de Lyon e chamaram cidades vizinhas insurreio. As tropas governamentais puseram em jogo a artilharia e violentos combates ocorreram. De imediato, conflitos operrios estouraram em Grenoble, Arbois, Vienne e Paris. Entretanto, o Comit Central da Sociedade dos Direitos do Homem no estava preparado para insurreio e a sublevao popular foi sufocada pelas tropas de Luis Filipe. (B. Ponomariov, El Movimento Obrero Internacional, pp.312-313)
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gos da burguesia liberal esto repletos de organizao do trabalho, reforma da sociedade, crtica dos monoplios e da concorrncia, etc.E destacou eles: Tudo isso em conseqncia dos movimentos dos trabalhadores.26 A difuso de artigos em jornais alemes sobre questes sociais, principalmente aps a sublevao silesiana, demonstrou, segundo Marx, que a insurreio dos teceles no tinha sido apenas um drama de sangue e irracionalidade, sem importncia geral e distante de torna-s do interesse pblico, como pensava Ruge. Nas Glossas, Marx procurou destacar, de forma muito clara, a superioridade do proletariado alemo, em comparao com o proletariado da Frana e da Inglaterra. Respondendo colocao de Ruge sobre a insensatez dos proletrios alemes, Marx afirmou que o prussiano no viu que nenhuma sequer das revoltas dos operrios franceses e ingleses teve um carter to terico e consciente [einen so theoretischen und bewussten Charakter] como a revolta dos teceles silesianos.27 A insurreio dos teceles na Silsia tinha assumido, segundo Marx, o carter de uma verdadeira luta de classes: os pobres teceles se sublevaram contra a burguesia e no contra o Rei. Era essa a valiosa particularidade (Eigenthumlichkeit) do movimento do proletariado alemo, comparado, por exemplo, com o movimento do cartismo ingls ou a insurreio dos operrios franceses em Lyon (em 1834):
A revolta silesiana comea l onde terminam as revoltas dos trabalhadores franceses e ingleses, isto , com a conscincia daquilo que a essncia do proletariado [das wesen des Proletariats]. A prpria ao traz esse carter superior [uberlegenen Charakter]. No somente so destrudas as mquinas, essas rivais do trabalhador, mas tambm os livros comerciais, os ttulos de propriedade, e enquanto todos os outros movimentos se dirigiam contra o senhor da Indstria, o ini-
26 Karl Marx, Notas Crticas... n Obras de Marx y Engels, vol.5, p.239 (MEGA, I\2, p.458) 27 Ibidem, p.240 (MEGA,I\2, p.459)
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migo visvel, esse movimento se dirige tambm contra o banqueiro, o inimigo oculto. Enfim nenhuma revolta de operrios ingleses foi conduzida com tanta coragem, reflexo e durao [Tapferkeit, Ubertlegung und Ausdauer].28
provvel terem sido essas as primeiras observaes de Marx sobre o cartismo, o movimento poltico do proletariado ingls. Ele parecia ter, naquela poca, srias restries sobre o carter poltico desse movimento. Uma das suas fontes de informao sobre o cartismo ingls parece ter sido os artigos sobre a situao poltica e social na Inglaterra, publicada pelo jovem Engels, desde dezembro de 1842, no Rheinische Zeitung, DeutschFranzsische Jahrbcher e Vorwrts. Entretanto, Engels nutria grandes esperanas sobre o futuro do cartismo ingls, apesar de ter srias reservas sobre sua plataforma de revoluo por meios pacficos.29 Por outro lado, Ruge tinha dito que os operrios alemes tinham um esprito estreito, no enxergavam nada alm do seu lar, da sua fbrica, do seu distrito.Marx contestou essa afirmao de Ruge. Ele tomou como exemplo a cano dos teceles, aquela ousada palavra de luta na qual lar, fbrica, distrito sequer so mencionadas uma vez, pelo contrrio, o proletariado proclama o seu antagonismo com a sociedade da propriedade privada de modo claro, cortante e poderoso [Schlagender, scharfer, rucksichtsloser, gewaltsamer Weiserausschreit].30
28 Ibidem, p.240 29 Em janeiro de 1844, Engels escreveu que considerava a democracia, o cartismo, o nico partido da Inglaterra que tem um futuro, por mais dbeis, relativamente, que possa parecer hoje. Logo ao chegar em Manchester, em dezembro de 1842, ele tinha afirmado que uma revoluo por meios pacficos constitui uma impossibilidade e que s a remoo pela violncia das condies antinaturais existentes [unnaturlichen Verhltnisse], a derrubada radical da aristocracia nobilirquica e industrial, melhoria a situao dos operrios.(Friedrich Engels, Engels - Escritos de Juventud, p.207, 123 (MEGA, I\3, p.443)) 30 Karl Marx, op.cit., p.240 (MEGA, I\2, p.459)
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Ao tratar da capacidade cultural dos proletrios alemes, Marx tomou como exemplo maior os geniais escritos de Weitling, os quais, segundo ele, sob o aspecto terico, muitas vezes ultrapassam o prprio Proudhon. E disse: Deve-se admitir que o proletariado alemo o terico do proletariado europeu, assim como o proletariado ingls o economista e o proletariado francs o poltico.31 Portanto, os pobres teceles, ex-artesos proletarizados da Silsia eram, para Marx, a concreo histrica efetiva do proletariado descrito na Introduo Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, uma classe que tem cadeias radicais, uma esfera que no se oponha parcialmente s conseqncias, mas que se oponha totalmente a todos os pressupostos do Estado alemo.32 O proletariado, deste modo, corporifica o movimento de crtica da poltica e do Estado. A utilizao dos meios sociais em vez meios polticos, para contestar a sociedade da propriedade privada, o que caracterizava as excelentes disposies do proletariado alemo para o socialismo (em comparao, segundo Marx, com o proletariado da Frana e da Inglaterra). 2.4. A crtica da forma poltica Nas Glossas Crticas, Marx destacou que, o intelecto poltico (der politische Verstand) era algo prprio da burguesia, rica e ilustrada. A misria social que atingia o proletariado no poderia gerar o intelecto poltico, mas apenas o instinto social, ou seja, a disposio para o socialismo. Para Marx, o intelecto poltico serviria apenas para falsear [verfalchte] a conscincia da verdadeira essncia do proletariado. Pensar segundo a forma da poltica seria, segundo ele, conceber, por exemplo, a soluo para os problemas da misria social apenas como decorrentes de uma mudana na forma de Estado (por exemplo, a derrubada da monarquia na Frana, ou a instaurao do sufrgio universal na Inglaterra):
31Ibidem, p.241 32 Karl Marx, Introduo Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, p.92
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Quanto mais evoludo e geral o intelecto poltico de um povo, tanto mais o proletariado, pelo menos no incio do movimento, gasta suas foras em insensatas e inteis manifestaes sufocadas em sangue. Uma vez que ele pensa na forma da poltica [in der Form der Politik denkt], descobre o fundamento de todos os males na vontade e todos os meios para remedi-los na violncia e na derrubada de uma determinada forma de Estado.
E Marx exemplificou:
Demonstrao: as primeiras revoltas do proletariado francs. Os operrios de Lyon pensavam perseguir apenas fins polticos, em ser apenas soldados da Repblica, enquanto, de fato, eram soldados do Socialismo. Assim, o seu intelecto poltico tornoulhes obscuras as razes da misria social, assim ele lhes falseou [verfalschte er] o conhecimento dos eus objetivos reais [wirklichen Zweck], assim o seu intelecto poltico enganou seu instinto social [so belog ihr politischer Verstand ihren socialen Instinkt].33
Portanto, se os proletrios seguissem seus instintos sociais e almejassem destruir as razes da misria social, deveriam ir alm do intelecto poltico e da forma da poltica. Para ele, o fundamento dos males sociais deveria ser encontrado na prpria exist6encia do Estado e da organizao da sociedade industrial (a propriedade privada, o trabalho estranhado, o salariato). No seria por meio de medidas polticas, de carter administrativo, que seria solucionado o problema da misria social, do pauperismo que afligiam o proletariado. Apenas a luta contra a propriedade privada, o trabalho estranhado, o salariato - os princpios constituintes da organizao da sociedade, da qual o Estado poltico era a sua expresso, poderia levar o proletariado a eliminar as razes da misria social. Portanto, diferentemente do movimento do proletariado que ocorria na Frana, onde os operrios participavam em manifestaes pr-Repblica democrtica, ou na Inglaterra, com o mo33 Karl Marx, Notas Crticas... n Obras de Marx y Engels, vol.5. p.242\243 (MEGA, I\2, p.461)
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vimento pelo sufrgio universal, o movimento social do proletariado alemo se insurgia no contra o Rei, nem contra a forma do Estado, mas, segundo Marx, contra o capitalista, o senhor da indstria, ou contra o inimigo oculto, o banqueiro. Era a prpria expresso da luta de classes, das contradies antagnicas que constituam a sociedade moderna. A luta social do proletariado alemo, expresso pelo movimento dos teceles pobres, miserveis e famintos da Silsia, tinha revelado, segundo Marx, a alma universal [universelle Seele] do mundo industrial: o desespero isolamento do homem da comunidade. Mas a comunidade da qual o proletariado isolado, no , como defendia Ruge, a comunidade poltica, o Estado poltico. Para Marx, a insurreio dos teceles silesianos no ocorreu porque eles no eram cidados, isolados da vida poltica, mas sim porque, o prprio trabalho daqueles proletrios [seine eigene Arbeit] os isolava da prpria vida: a vida fsica e espiritual, a moralidade humana, a atividade humana, o humano prazer, a essncia humana [das menchliche Wesen].34 O que as revoltas dos proletariados revelavam como a alma universal do mundo industrial era o isolamento do proletariado da verdadeira comunidade humana, ou seja, um isolamento da essncia humana. E, segundo Marx, o isolamento da vida verdadeiramente humana, provocada pelo trabalho dos proletrios, muito mais universal, insuportvel amedrontador e contraditrio [allseitiger, unertraeglicher, furchtercher, widerspruchsvoller] que o isolamento da comunidade poltica, propiciada pela inexistncia do sufrgio universal. Para ele, o homem [der Mensche] mais infinito que o cidado e a vida humana mais infinita que a vida poltica:
Por isso, a revolta industrial [der industrielle Ausfstand] pode ser to parcial como se queira, ela encerra em si uma alma universal; a revolta poltica pode ser to universal quanto se queira, ela esconde [der verbirgt], sob as mais colossais formas, um esprito estreito [engherzigen Geist].35
34 Ibidem, p.243 (MEGA, I\2, p.461) 35 Ibidem, p.244 (MEGA I\2, p.462)
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Nas Glossas Crticas, o proletariado era a classe, cuja revolta, mesmo sendo parcial, mesmo que acontecesse em um distrito industrial, como salientou Marx, no deixaria de ter um carter universal; de ser um protesto do homem contra a vida desumanizada, contra a separao do indivduo da verdadeira comunidade do homem, a essncia humana. Enfim, um protesto contra o trabalho estranhado [Entfremdete Arbeit], condio do prprio trabalho dos proletrios nos distritos industriais. Nos Manuscritos Econmico-Filosficos,de 1844, Marx observaria que a propriedade privada, ela mesma, era um produto, o resultado, a conseqncia necessria [die nothwendige Consequenz] do trabalho alienado [der entusserten Arbeit].36 Deste modo, a revolta dos proletrios era um protesto, em si, contra a verdadeira causa da vida estranhada [des entfremdeten Lebens], ou seja, um protesto contra o trabalho alienado [des entausserten Arbeit], causa e fundamento da propriedade privada e do salrio (Marx j tinha observado que o salrio [Arbeitlohn] e a propriedade privada so idnticos.37). O que significava que, para Marx, a insurreio dos teceles silesianos tinha o carter de protesto contra o trabalho estranhado e seus resultados, um protesto contra a propriedade privada e o salariado. Enfim, um protesto radical contra a condio proletria, que no poderia ser transformada por meios polticos, mas apenas por meios sociais (a crtica da poltica enquanto finalidade da ao operria seria um dos traos caractersticos do pensamento de Marx). Portanto, para o jovem Marx, seria de ex-artesos proletarizados, famintos e misraveis, de um pas de capitalismo industrial pouco desenvolvido, como a Alemanha, que poderia vir o protesto radical contra o estranhamento [die Entfremdung] produzido pela propriedade privada e pelo salariado. Para ele, assim como o desesperado isolamento dos cidados franceses da comunidade poltica levou Revoluo Francesa de 1789, o desesperado isolamento dos proletrios alemes da
36 Karl Marx, Manuscritos Econmico-Filosoficos p.168 (MEGA, I\2, p.372) 37 Ibidem, p.169 (MEGA, I\2, p.373
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comunidade humana os levaria a suprimir esse isolamento por meio de uma revoluo social - uma revoluo radical [radical Revolution] e no uma revoluo poltica. Nessa poca, no existia no pensamento de Marx, a perspectiva das lutas pelo salrio, de carter sindical, lutas meramente econmicas, que ele, mais adiante, nA Misria da Filosofia, colocaria como tpicas da classe vis-s-vis du capital. Nas Glossas Crticas, Marx pensou o movimento do proletariado como tendo virtualmente um carter insurrecional, que poderia assumir uma forma falseada, isto , submetida forma poltica (como as insurreies dos operrios de Lyon, em 1834), ou uma forma consciente, compatvel com o instinto social intrnseco condio proletria (como a insurreio dos teceles silesianos). Mais tarde, quando as mediaes passaram a ser postas de forma efetiva no pensamento de Marx, a crtica do sindicalismo assumiria uma dimenso importante, juntamente com a crtica da poltica enquanto finalidade exclusiva da ao operria (tais formas de ao da classe operria tenderiam a no pr a abolio do trabalho assalariado como sua meta, o que significaria, em ltima instncia, manter o domnio do capital). 2.5. Engels e a revolta dos teceles da Silsia Engels chegou a escrever sobre a insurreio dos teceles da Silsia para o jornal cartista The Northern Star, de Feargus OConnor; em 26 de junho de 1844. Ele fez um relato descritivo dos distrbios na Silsia, vinculado-os com o sistema industrial [factory sustem], cuja explorao do trabalho no-qualificado e a insegurana dos operrios, ocasionado pela maquinaria, tenderiam a produzir tais tipos de revolta:
evidente que as conseqncias do sistema fabril [factory system], do progresso da maquinaria, etc., para as classes trabalhadoras [working classes] so totalmente as mesmas, tanto para o continente europeu como para a Inglaterra: opresso e trabalho rduo para muitos, abundncia e riqueza para poucos; insegurana sobre o futuro, descontentamento e revolta existem tanto
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entre os vales da Silsia como nas cidades populosas de Lancashire e Yorkshire.38
A insurreio dos teceles silesianos foi caracterizada por Engels como decorrente da violenta proletarizao produzida pelo factory system: os baixos salrios e o crescente desemprego deram a motivao causal dessa insurreio nos vales da Silsia. Afirmou Engels:
A causa dessa desordem foi o sofrimento incrvel desses pobres teceles ocasionado pelos baixos salrios, introduo de maquinarias e a avareza e voracidade dos patres manufatureiros. difcil acreditar que os salrios desta classe oprimida, numa famlia onde pai, me e as crianas trabalham, todos eles, no tear, a soma total no daria para comprar mais do que 6 shilings na Inglaterra39.
Mais adiante, o jovem Engels relatou a condio de escravos assalariados, vividos pelos teceles na Silsia, cuja sublevao expressou o mximo de indignao contra os resultados postos pelo sistema fabril:
Alm disso, os teceles esto todos endividados, o que no surpresa, quando os salrios so to baixos; e os patres fazem, pouco a pouco, algum adiantamento, que os homens nunca poderiam pagar, mas que so suficiente para dar a eles, os patres, uma supremacia absoluta sobre eles, e transform-los em escravos dos patres manufatureiros.40
Engels explicou que os baixos salrios dos teceles estavam vinculados crise da indstria txtil na Silsia, ocasionada pela competio com os artigos ingleses, os quais tinham uma vantagem sobre ele, devido a maquinaria superior das fbricas inglesas. Ele finalizou o relato sobre os distrbios operrios na Silsia, dizendo:
38 Friedrich Engels, Further Particulars of the Silesian Riots in MEGA, I\3, p.609 39 Ibidem, p.612 40 Ibidem, p.612
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Em sntese, foi o sistema fabril, com todas as suas conseqncias, que pressionou os teceles silesianos [the Silesian weavers] de uma maneira nunca vista antes, e agora pressiona os operrios fabris e teceles ingleses [the English factory-workers and hand-loom wearvers], ocasionando mais insatisfao e explorao de distrbios por todo o pas.41
Engels concluiu dizendo que durante os distrbios operrios na Silsia, nenhum tipo de roubo foi cometido pelos teceles famintos. Eles lanaram fora, nas ruas, o dinheiro e no o utilizaram para uso prprio.42 Nesse artigo, o jovem Engels procurou destacar a similaridade entre a revolta dos teceles na Silsia e os distrbios operrios na Inglaterra, particularmente nos distrbios industriais (Lancashire e Yorkshire, onde se encontrava o proletariado fabril ingls). A sua nfase concentrou-se em demonstrar que esses tipos de distrbios e insatisfao nos meios proletrios eram decorrncia apenas do factory system, do sistema industrial, que trazia no seu bojo, explorao e insegurana para os operrios, sejam eles ingleses ou alemes. Portanto, o que aconteceu na Silsia poderia ocorrer, segundo Engels, em todos os pases onde predominasse o sistema fabril, isto , o capitalismo industrial. 2.6. A Sagrada Famlia (1845) Em fevereiro de 1845, foi publicada A Sagrada Famlia (Die Heilige Familie. Oder Kritik der Kritischen Kritik, eine Streitshrift gegen Bruno Bauer und Consorten), primeira obra conjunta de Karl Marx e Friedrich Engels.43 Nessa obra, as sees
41 Ibidem, p.612 42 Ibidem, p.612 43 O primeiro encontro entre eles tinha ocorrido em fins de agosto de 1844 em Paris. Mais tarde, Engels relatou: Quando no vero de 1844 visitei Marx em Paris, ficou patente nosso acordo completo em todos os terrenos tericos, e data dessa poca nossa colaborao. (Friedrich Engels, Contribuio Histria da Liga dos Comunistas in Marx-Engels, Obras Escolhidas, vol.3, p.157).
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de maior interesse so aquelas em que Marx fez rplicas aos ataques do neohegeliano Bruno Bauer contra Proudhon, contra o papel das massas [die Masse] na histria e contra o materialismo.(Engels escreveu apenas algumas pginas dessa obra). Diferentemente das Glossas Crticas, de 1844, Marx em A Sagrada Famlia, passou a privilegiar, de certa forma, o proletariado ingls e francs, um proletariado plenamente desenvolvido[ausgebildeten Proletariat], que tinha, segundo ele, a conscincia de sua tarefa histrica, isto , a necessidade da abolio [aufheben] de todas as condies de vida inumanas [unmenschlichen Lebensbedingungen] da sociedade burguesa. Entretanto, Marx ps essa atividade do proletariado ainda em termos abstrato. No tratou, de forma concreta, por exemplo, do cartismo ou do sindicalismo ingls (o que Engels fez em sua obra A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, publicada poucos meses depois). Numa certa passagem dA Sagrada Famlia, Marx teceu ligeiras consideraes sobre as unies operrias da Frana e Inglaterra, em termos muito parecidos com os utilizados numa passagem dos Manuscritos Econmico-Filosficos, quando falou da reunio dos operrios emigrantes alemes em Paris. Marx falou dos operrios comunistas que trabalhavam nos ateliers de Manchester e Lyon:
Ora, os trabalhadores [Arbeiter] ingleses e franceses formaram associaes, onde se contentam em informarem-se mutuamente sobre as suas necessidades imediatas enquanto operrios, mas tambm sobre as suas necessidades enquanto homens, sem contar que manifestam a, alm disso, uma conscincia muito profunda [ein sehr grundliches und fassendes Bewusstsein] da fora enorme, mensa, que resulta da sua cooperao [Zusammenwirken].44
As unies operrias tendiam a possuir, para Marx, um carter revolucionrio, dado, primeiro, pelas condies inumanas
44 Karl Marx, Friedrich Engels, A Sagrada Famlia, p.78 (Werke, Band 2, p.55)
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em que viviam os proletrios e, depois pelo fato de que, desde que os operrios se associam, tomam conscincia da fora da sua cooperao e da necessidade de abolir a sociedade atual.45 Nessa passagem dA Sagrada Famlia, Marx ps os primeiros rudimentos da crtica e denncia dos limites da forma-sindicato e do sindicalismo, concentrados, em termos exclusivos, em tratar das necessidades imediatas dos operrios enquanto operrios, isto , pleitearem to-somente um melhor preo para a fora de trabalho. No que Marx tenha desprezado a importncia de as coalizes operrias tratarem das necessidades imediatas dos operrios enquanto operrios (a luta por salrios ou pela reduo da jornada de trabalho, por exemplo). Mas o que ele estava destacando era a necessidade delas tratarem tambm - e principalmente- das necessidades mediatas dos operrios enquanto homens. Nesse caso, os operrios sabem que a propriedade [Eigentum], o capital, o dinheiro, o trabalho assalariado [Lohnnarbeit], etc (...) so resultados muito prticos, muito concretos, do estranhamento do seu ser [Selbstentfremdung] que preciso, por isso aboli-los [aufgehoben].46 As unies operrias demonstravam que eles s tm fora quando cooperam entre si, quando se associam. Sozinhos, os operrios nada so, perante o poder da propriedade privada, do capital. Enfim, para Marx, as colises operrias era a demonstrao
45 Tanto Marx como Engels, naquela poca, consideravam incompatveis com a ordem burguesa certas reivindicaes operrias. Por exemplo, certos tipos de movimentos operrios, como a luta pela jornada de 10 horas, segundo eles, possuam um potencial revolucionrio significativo. A seguinte afirmao de Engels comprova o que dissemos: O operrio s tem desvantagens em esperar uma liberao total da concorrncia [Engels refere-se derrubada da lei dos cereais, proposta pela burguesia liberal-G.A] As reivindicaes que formulou at o presente: lei das dez horas, proteo do operrio contra o operrio contra o capitalismo, melhores salrio, estabilidade, abolio da nova lei sobre os pobres, todas exigncias que so elementos do cartismo, pelo menos to essenciais como os seis pontos, vo diretamente contra a livre concorrncia e a liberdade do comrcio. (Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.263) 46 Karl Marx, Friedrich Engels, A Sagrada Famlia, p.79 (Werke, Band 2, p.55)
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prtica da fora enorme, imensa, da massa proletria. Para Marx, eles possuam, em si, um valor revolucionrio. NA Sagrada Famlia, Marx elogiou Proudhon por ser o primeiro pensador a ter efetuado um exame crtico e categrico da propriedade, base da economia poltica. Proudhon, como Weiting, era um operrio, e, portanto, a manifestao efetiva, para Marx, de que o proletariado poderia conquistar sua emancipao social (e ideolgica) por suas prprias foras. Inclusive, o exame to impiedoso como cientfico da propriedade privada [das Privateigentum] feito por Proudhon, tornaria possvel, segundo Marx, pela primeira vez uma verdadeira cincia da economia poltica.47 Mais adiante, Marx afirmou: Proudhon no escreveu s no interesse dos proletrios, ele prprio proletrio [Proletarier], ouvrier. A sua obra um manifesto cientifico do proletariado francs.48 Entretanto, Marx no deixou de reconhecer que Proudhon no soube ir alm da economia poltica: Mas a sua crtica da economia ainda est vinculada aos pressupostos da economia poltica, a re-apropriao do prprio mundo objetivo continua concebida sob a forma que a posse [Besitzes] reveste na economia poltica.49 2.7. A natureza da revolta proletria A contradio essencial, salientada por Marx nA Sagrada Famlia, era aquela em que o movimento do capital criava a misria social (ele disse que o mrito de Proudhon foi demonstrar isso), isto , a propriedade privada enquanto propriedade privada forada a perpetuar a sua prpria existncia e por isso mesmo a do seu contrrio, o proletariado.50 Foi nessa obra que Marx tratou, ento do proletariado, o lado contrrio da propriedade, mas
47 Ibidem, p.47 (Werker, band 2, p.32) 48 Ibidem, p.61 (Werker, band 2, p.43) 49 Ibidem, p.63 (Werke, band, p.44) 50 Ibidem, p.53 (Werker, band 2, p. 37)
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produto necessrio de sua prpria existncia. O proletariado era a prpria personificao da misria social, engendrada pelo factory system. Primeiro, Marx destacou que o proletariado, diferentemente da burguesia, sente-se aniquilado diante do estranhamento produzido pela sua condio de trabalhador assalariado, v nela a sua impotncia e a realidade de uma existncia inumana.51 A burguesia, a classe possuidora, sente-se vontade no estranhamento humano [menschliche Selbstenfremdung). A revolta operria era, portanto, para Marx, revolta contra este aviltamento [der Verworfenheit] (Marx utilizou uma expresso de Hegel). O proletariado revolta-se empurrado pela contradio entre a sua natureza humana e a sua situao de vida [Lebenssituation]. a situao de vida do operrio, a totalidade da sua existncia inumana, tanto no interior da fbrica como fora dela, que pe o proletariado como a classe que se revolta contra o capital. Como vimos, o jovem Engels demonstrou na sua obra A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra que a conscincia de classe do proletariado nascia dessa Lebenssituation, que envolvia no apenas o trabalho, mas a habitao, alimentao, lazer, enfim, todos os elementos vitais degredados pelo cotidiano da existncia proletria. Depois, Marx destacou que era o movimento econmico [(seiner nationallkonomischen Bewegung) da propriedade privada, que a encaminhava, por si mesma, para a sua prpria dissoluo [Auflsung]. Mais tarde, no Manifesto Comunista, publicado em 1848, Marx (e Engels) destacariam que a burguesia tenderia a produzir seus prprios coveiros - o proletariado. O que significava que essa evoluo [Entwicklung] da propriedade privada, um movimento nconsciente [bewusstse], que se realizava contra a sua vontade, engendraria o proletariado. O proletariado, portanto, seria o produto necessrio, inevitvel, do prprio movimento do capital. Para Marx, o proletariado era a massa assalariada, mi-
51 Ibidem, p.53 (Werker, band 2, p. 37)
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servel e marginalizada, produto do movimento inevitvel (e inconsciente) da propriedade privada: a misria consciente da sua misria moral e fsica, consciente da sua desumanidade e, portanto, como desumanizao que se supera a si mesmo [sich selbst aufhebende Entmenschung].52 O proletariado ao abolir a propriedade privada estaria apenas executando a sentena [das Urteil] que a propriedade privada pronunciou contra si mesma. Outrossim, ao abolir o seu contrrio (a propriedade privada), o proletariado abole a si mesmo. Disse Marx: Depois o proletariado desaparece [verschwunden] tal como a propriedade privada: o seu contrrio que o implica.53 Essas passagens dA Sagrada Famlia so interessantes porque nelas Marx forneceu-nos, de forma muito clara - tal como na Introduo de 1843-, a sua concepo de proletariado. Nelas, Marx demonstrou porque atribuir ao proletariado o papel histrico de emancipao humana. Enfim para ele, o proletariado a classe cujo movimento coletivo anunciava a dissoluo da ordem do capital, o seu contrrio. No existia, para o jovem Marx, outra forma de conceber o proletariado que no fosse o ser negativo, que abole a propriedade privada, o trabalho assalariado, o capital: Nas condies de vida do proletariado encontram-se condensadas todas as condies de vida da sociedade atual no que elas podem ter de mais inumanas.54 Ao conceber o proletariado, Marx no concebeu apenas a situao de misria, mas a conscincia crtica dessa misria (uma misria social, produto da civilizao industrial).55 Desse modo, a conscincia revolucionria do proletariado estava posta na sua prpria condio de misria:
No proletariado, com efeito, o homem perde-se a si mesmo, mas adquiriu ao mesmo tempo a conscincia terica [das theo-
52 Ibidem, p.54 (Werke, band 2, p.38) 53 Ibidem, p.54 (Werke, band 2, p.38) 54 Ibidem, p.54 55 No extrato de leitura da obra de Eugne Buret, De la misre..., Marx chegou a destacar que a misria um fenmeno da civilizao [la civilisation], (MEGA, I\2, p.552)
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retische Bewusstein] dessa perda; alm disso, a misria que ele j no pode evitar nem mascarar, a misria que se lhe impe inelutavelmente - expresso prtica da necessidade [der Notwendigkeit] obriga-o diretamente a revoltar-se contra tal inumanidade; por isso que o proletariado pode e deve liberta-se a si mesmo56.
Mais adiante Marx escreveu a passagem clssica:

No se trata de saber que objetivo este ou aquele proletrio, ou at o proletariado inteiro, tem momentaneamente [vorstellt]. Trata-se de saber o que o proletariado e o que ele ser historicamente obrigado a fazer de acordo com este ser [was es diesen Sein gemass geschichtlich zu tun gezwungen sein wird]. O seu fim e a sua ao histrica so-lhes traados de modo tangvel e irrevogvel [sinnfallig, unwiderruflich] pela sua prpria situao e por toda a organizao da sociedade burguesa atual.57
Tal como nas Glossas Crticas, Marx tratou do proletariado apenas enquanto a classe que tenderia a abolir a ordem da propriedade privada e do capital. O movimento do proletariado, enquanto a classe que tenderia a negar a sociedade burguesa era tangvel e irrevogvel, posta pela sua prpria situao - Lebensbedingugen isto , pela condio da classe que se sente aniquilada pela existncia e que debilita qualquer unio de proletrios contra a explorao dos capitalistas. No haveria, portanto, na perspectiva do jovem Marx, nenhum tipo de movimento proletariado que tivesse um carter meramente econmico. Alis, as lutas por salrio poderiam ser consideradas - ou tenderiam a se transformar, de imediato, tivessem ou no conscincia disso os operrios - em lutas contra o capital e a propriedade privada. Para ele, o proletariado s poderia superar a sua condio de misria social, enquanto suprimisse o seu contrrio - a propriedade privada. E a propriedade privada no poderia jamais permitir que o proletariado sasse da sua condio
56 Ibidem, p.54 (Werke, band 2, p.38) 57 Ibidem, p.55 (Werke, band 2, p.38)
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de vida inumana. Desse modo, podemos supor que, em suas obras de juventude, sequer, estavam postas, no horizonte de Marx, um estatuto legtimo para a conscincia sindicalista (ou se ele fosse posto, seria tal como a falsa conscincia prpria do movimento do proletariado sob a forma da poltica, como Marx considerou nas Glossas Crticas). Engels escreveu apenas algumas passagens de A Sagrada Famlia. Em uma dessas sees, como vimos, ele fez referncias Unio Operria de Flora Tristan. Em outra, ele tratou dos operrios ingleses, esse operariado que, em Abril e Maio, organizou meeting sobre meeting, redigiu peties sobre petio, tudo em prol da lei das dez horas, num estado febril, que no se lhe via j h dois anos, e de ponta a ponta em todas as zonas industriais.58 Engels colocou o cartismo como a expresso poltica da opinio pblica reinante entre os operrios.59 Destacou a conscincia de classe dos operrios ingleses, que rejeitavam qualquer apoio Anti-Corn Law League, de influncia burguesa. Enfim, o proletariado ingls, disse Engels, aquele que conseguiria fazer com que, em todas as cidades industriais, a Liga Contra as Leis do Trigo no ousasse sequer promover um meeting pblicos; aquele operariado que, alm do mais, tem como seu Inimigo Nmero Um, esta Liga e que, em todos os debates sobre a questo das dez horas, tem sido apoiado pelos tories. 60 O objetivo de Engels era demonstrar a pujana das massas operrias na Inglaterra, no caso, os operrios das indstrias txteis do norte da Inglaterra desde o fracasso dos plugs plots em 1842. Naquela poca, em 1845, os proletrios das indstrias txteis inglesas promoviam a agitao poltica pela jornada de 10 horas, sendo apoiados, inclusive, pelo partido de oposio aos Whigs - os Tories. Marx fez, nA Sagrada Famlia, poucas referncias ao movimento social do proletariado ingls, o mais desenvolvido da poca. Numa dessas passagens, ele assinalou que uma grande
58 Ibidem, p.20 (Werke, band 2, p.15) 59 Ibidem, p.21 (Werke, band 2, p.15) 60 Ibidem, p.20 (Werke, band 2, p.15)
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parte do proletariado ingls e francs [englichen und franzosischen Proletariats] j tem conscincia de sua tarefa histrica e trabalham infatigavelmente [bestandig] para levar esta conscincia ao mais alto grau de lucidez [Klarheit]61. 2.8 A crtica do salariado no jovem Marx A correlao entre a teoria dos salrios e os limites (e alcances) do sindicalismo bastante evidente em vrios escritos de Marx, seja na seo Trabalho Assalariado, nos Manuscritos Econmico-Filosficos, de 1844, quando ele fez, como veremos, indicaes sobre a debilidade da unio dos trabalhadores; seja nos manuscritos sobre salrio, em preparao para a srie de artigos postumamente intitulado Trabalho Assalariado e Capital, escrito em 1847-1848; seja; mais tarde, na exposio de Salrio, Preo e Lucro, de 1865, quando ele tratou, na parte final, das tarefas dos sindicatos (mais adiante, iremos tratar de uma seo, nA Misria da Filosofia, escrita em 1847, onde Marx fez explcitas referncias s trade unions no interior de um debate contra Proudhon sobre a determinao dos salrios). Nos Manuscritos Econmico-Filosficos [konmisch-philosophische Manusskripte] de 1844, Marx j tinha tratado, numa seo do primeiro manuscrito, sobre o Trabalho Assalariado[Arbeitslohn]. Nesses importantes manuscritos, ele j comeava a dominar o universo contraditrio das categorias da economia poltica clssica. Marx iniciou dizendo que o salrio determinado pela luta amarga entre capitalista e trabalhador [Arbeiter]. Entretanto, no havia nenhuma chance para o trabalhador, tendo em vista que o capitalista sempre venceria. Afinal, o capitalista poderia viver mais tempo sem o trabalhador, do que o trabalhador sem o capitalista. E destacou: A unio entre capitalistas hbil e eficiente, ao passo que a unio entre trabalhadores proibida [verboten] e traz as mais penosas conseqncias [von schlechten Folgen fur sie].62 Desse modo,
61 Ibidem, p.55 (Werke, band 2, p.38) 62 Karl Marx, Manuscritos Econmico-Filosficos, p.101 (MEGA, I\2, p.189)
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a unio dos trabalhadores minada pela intensa concorrncia entre eles. O jovem Marx colocou essa concorrncia como o resultado da diviso do trabalho e da acumulao do capital, portanto, como uma tendncia inexorvel do desenvolvimento industrial. Assim, o movimento do capital tenderia a tornar cada vez mais precria a unio [Verbindung] dos trabalhadores para pleitear um salrio acima do nvel de subsistncia: De igual modo, o crescimento da classe de homens que so inteiramente dependentes do trabalho [der nur arbeitendenden Menschenclasse] aumenta a competio [der concurrenz] entre os trabalhadores e baixa o seu preo.63 E destacou: No sistema industrial [Fabrikwesen] essa situao dos trabalhadores atinge seu clmax. Submetidos ao movimento do capital, a condio dos trabalhadores, cuja organizao seria minada pela concorrncia entre si, de receberem apenas a parte mnima e absolutamente indispensvel do produto, precisamente o tanto quanto necessita para existir como trabalhador [als Mensch], e para gerar a classe escravizada dos trabalhadores [die Sklavenklasse der Arbeiter], no a humanidade.64 Mais adiante, o jovem Marx disse: O preo do trabalho deve diminuir; em parte a concorrncia entre o capitalista e o trabalhador; em parte a concorrncia entre os prprios trabalhadores que provoca essa descida.65 Nessa passagem, Marx parece ter colocado o grau de concorrncia entre os prprios trabalhadores como um dos elementos de determinao dos salrios. A partir da, segundo a lgica do discurso de Marx, podemos dizer que, se a concorrncia tendesse a diminuir, possibilitando a formao de uma unio dos trabalhadores, poderia ocorrer, num primeiro momento, a melhoria dos salrios dos trabalhadores (seria o que o jovem Engels denominou de vitria sobre a concorrncia parcial). No entanto, na perspectiva de Marx, a concorrncia tenderia a aumentar, se
63 Ibidem, p.105 (MEGA, I\2, p.198). 64 Ibidem, p.107 (MEGA, I\2, p.204) 65 Ibidem, p.107 (MEGA, I\2, p.204)
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tornar maior, mais anormal e mais violenta, em virtude do movimento de acumulao do capital, da diviso do trabalho e da introduo das mquinas na produo fabril, tornando dbil e ineficiente qualquer unio dos trabalhadores (a lgica da exposio do jovem Engels a mesma, isto , se os trabalhadores no abolissem, por sua vez, a concorrncia geral, ela tenderia a repor a concorrncia parcial, o que provocaria o debilitamento da prpria coalizo operria). NA Sagrada Famlia, Marx voltou a tratar, muito rapidamente, do tema dos salrios. Est claro, de imediato, que o jovem Marx no procurou tratar, nessa obra, do problema do sindicalismo. Existem apenas referncias esparsas unio dos trabalhadores. Entretanto, como temos salientado, podemos inferir, a partir do modo como Marx tratou os salrios (e a sua determinao), algumas implicaes sobre uma possvel concepo dos limites (e alcances) da prtica de luta dos sindicatos (foi o que vimos nos Manuscritos Econmico-Filosficos). NA Sagrada Famlia, Marx demonstrou a contradio imanente categoria salrio. No incio, disse ele, o salrio aparece como a parte proporcional do produto que cabe ao trabalho [der Arbeit]. Salrio e Lucro [Gewinn des Kapitals], nesse momento, mantm as mais amigveis e, aparentemente, as mais humanas relaes, tirando partido um do outro. Entretanto, essa dimenso da categoria salrio apenas aparente: Apercebemo-nos que ele [salrio e lucro] so inversamente proporcionais e que mantm entre si as mais hostis [feinschaftlichsten] relaes.Sobre a determinao dos salrios, Marx no acreditava que tal relao entre operrios e capitalistas pudesse ser livre: Inicialmente, o montante do salrio determinado pelo livre acordo [die freie Ubereinkunft] entre o operrio livre e o capitalista livre. Mas v-se depois que o operrio obrigado a deixar determinar o seu salrio como o capitalista obrigado a fix-lo to baixo quanto possvel. E finalizou: A liberdade das partes contratantes d lugar coao.66
66 Karl Marx, Friedrich Engels, A Sagrada Famlia, op. cit., p.48 (Werke, band 2, p.33)
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Portanto, temos, nessa poca, pela primeira vez, um Marx crtico do contrato livre de trabalho, pedra angular do sindicalismo nas prximas dcadas. a falta de liberdade que existe entre as partes contratantes, operrios e capitalistas, que permitiu a Marx denunciar, mais adiante, os limites intransponveis do sindicalismo. Enfim, so essas as contradies, em que, inconscientemente, se debate a economia poltica (e a prtica dos sindicatos). No perodo de 1843-1845, no existe nenhuma indicao significativa de Marx sobre os sindicatos ingleses. Foi o que constatamos nas breves anlises que fizemos da Introduo, de 1843, das Glosssas Crticas, de 1844 e dA Sagrada Famlia, de 1845. Durante essa poca, o movimento dos sindicatos no tinha mais nenhuma pretenso de instaurar uma nova sociedade (tal como ocorreu durante o movimento dos sindicatos gerais). Muito pelo contrrio, as unies operrias pareciam tender, cada vez mais, para posies moderadas e pacficas, tendo algumas srias restries em continuar apoiando o cartismo e procurando priorizar apenas lutas meramente econmicas. Naquela poca, Marx estava numa posio exterior problemtica da economia poltica. Esse objeto particular - os sindicatos - parecia inexistente no discurso terico dele. Entretanto, na medida em que Marx penetra o universo terico da economia poltica, os sindicatos (e o sindicalismo) passam a constituir, de fato, um objeto de relevncia. 2.9. A primeira viagem de Marx Inglaterra (1845) Em julho de 1845, Karl Marx e Friedrich Engels fizeram uma viagem de seis semanas Inglaterra. Segundo uma carta posterior de Marx a seu editor, Carl Friedrich Leske, essa viagem foi feita exclusivamente a fim de pesquisa para seu livro (Marx propunha escrever uma obra com o ttulo Kritik der Politik und Nationalkonomie Para a Crtica da Poltica e Economia Poltica).67 A maior parte do tempo eles passavam lendo obras econmicas de es67 David McLellan, Karl Marx- Vida e Pensamento, p.157).
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critores como Wiliam Petty, Thomas Cooper, William Thompson, William Cobbet. De volta a Bruxelas, Marx concentrou-se em ler obras de economistas como Robert Owen, John Bray e Frederic M. Eden. Outras duas importantes leituras do perodo de Bruxelas foram Franois Quesnay e G. von Gullich.68 Foi extremamente importante para Marx o conhecimento direto do movimento operrio ingls e o estabelecimento de contatos pessoais com os seus representantes. Por exemplo, na volta, Marx e Engels ficaram alguns dias em Londres, onde se encontraram com o lder cartista George Julian Harney, editor-assistente do The Northern Star. Engels tambm apresentou Marx aos lderes das organizaes dos operrios alemes em Londres e juntos participaram de um encontro dos lderes de vrios grupos nacionais para discutir a fundao de alguma forma de associao democrtica internacional. Aps a partida de Marx e Engels da Inglaterra, essa organizao seria fundada sob a designao de Fraternal Democrats (Democratas Fraternais).69 O contato direto com o cartismo foi bastante interessante para Marx. No momento em que ele chegou Inglaterra, o movimento cartista, que dispunha de uma rede de organizaes locais, depois de um refluxo devido ao fracasso das aes operrias organizadas em 1842, conhecia novo perodo de crescimento, caminhando para seu ltimo ascenso, que se verificaria em 18471848. Alm do cartismo, outros motivos dignos de interesses para Marx eram as atividades dos sindicatos inglesas, que representavam ento uma fora considervel, principalmente em Londres, e por outro lado, as organizaes proletrias e democrticas criadas na Inglaterra por emigrantes revolucionrios. Assim, as seis semanas de observao no mais desenvolvidos dos pases capitalistas
68 Marx recolheu um mximo de informao sobre a Inglaterra e Irlanda na obra de Gullich, em particular sobre as associaes operrias. Ele preencheu dois cadernos (200 pginas in-flio) de extratos de leitura da obra de Gullich, Geschichtliche Darstellung des Handels, der Gewerbe und des Ackerbaues der bedeutendsten handeltreibenden Staaten unserer Zeit (2 vol., Iena, 1830). (Maximilien Rubel, Les Cahiers dEtude de Marx in Marx - Critique du Marxisme, pp. 309-311) 69 P.N. Fedsseiev, Karl, Marx - Biografia, p.103)
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permitiam a Marx ter uma idia mais concreta dos fenmenos caractersticos da sociedade capitalista, em particular, distinguir as vrias formas que o movimento operrio poderia assumir, que, noutros pases, como Frana e principalmente Alemanha, s poderia observar sob formas menos claras, menos acabadas. Como dizemos, no perodo de Manchester e Bruxelas de 1845-1847, Marx fez uma srie de extratos de leituras de obras de economistas e historiadores, que tratavam de problemas monetrios, demogrficos, bancrios, comerciais, fiscais, agrcolas, etc. Enfim, problemas tpicos da economia poltica. Em alguns desses extratos feitos por Marx, existem referncias s trade unions. Percebemos que, foi nesse perodo em que Marx aprofundou seus estudos de economia poltica que o tema dos sindicatos comeou com todo vigor no seu horizonte terico. Algumas dessas obras lidas por Marx j eram bastante conhecidas pelo jovem Engels, como a obra History of the Middle and Working Classes de John Wade (citada por ele no seu artigo Esboo de uma Crtica Poltica, publicado no inicio de 1844). Engels, que publicou sua obra A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra em maro de 1845, provavelmente deu indicaes a Marx sobre importantes obras que tratavam da realidade inglesa (o jovem Engels tinha planos de escrever uma ampla Histria da Sociedade Inglesa). Nesses extratos de leituras do perodo de Manchester e Bruxelas, existem algumas anotaes dignas de interesse. Por exemplo, no extrato de leitura da obra Chartism de Thomas Carlytle, publicada em Londres em 1840, Marx chegou a anotar s seguinte passagem: Os salrios dos trabalhadores qualificados [...] devem ser mais elevados do que so [...] Mas, a maioria dos trabalhadores no so qualificados. E fez um interessante comentrio: So os trabalhadores bem pagos [the best-paid workmen] que fazem greves, organizam sindicatos, cartismo e tudo o mais. Este fato nos conduz seguinte concluso: Salrios [Wages] [...] no so o ndice de bemestar para os trabalhadores.70 Mais adiante, Marx observou que o
70 Karl Marx, Manchester-Hefter 1845 Aus Thomas Carlyle: Chartismin MEGA, I\4, p.264
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povo ingls tem uma dia-fixa no sufrgio universal: a sua panacia para tudo que est errado com eles.71 No final das notas de leitura, Marx fez a seguinte observao: Pense voc: 20 milhes de trabalhadores [working people] [...] organizada num sindicato geral [in universal trades union], com a resoluo de no produzir mais nada at o mercado e o trabalho tornarem-se mais satisfatrios?72 Obra lida por Marx, que fez referncia s trade unions, foi History of the middle and working classes de John Wade. Na parte final desta obra existe uma seo que tratava do sindicalismo [Union of the Trades]. No extrato de leitura, Marx fez o seguinte comentrio:
Os primeiros sindicatos originaram-se da dissoluo das irmandades operrias [fraternities], da dissoluo das relaes entre capitalistas e trabalhadores, com o propsito expresso de manter o nvel dos salrios. Deste modo, os operrios [operatives] formaram uma classe distinta, com interesses opostos ocasionalmente aos seus patres [employers] e contra os quais eles so freqentemente compelidos a agir para evitar sus degradao social. Os vrios propsitos de uma unio podem ser reduzidos a um s - manter o preo do trabalho.73
Outrossim, Marx chegou a fazer anotaes do extrato de Engels sobre o sindicalismo - On Combination of Trades, que expunha um pequeno histrico sobre os sindicatos e seus propsitos.74 2.10. Ideologia Alem (1845-1846) Depois de voltar da Inglaterra, Marx e Engels decidiram escrever uma obra polemizando contra a filosofia alem e o
71 Ibidem, p.267 72 Ibidem, p.267 73 Karl Marx, Manchester - Hefte 1845 Aus John Wade: History of the middle and working Classes in MEGA, IV\ 4, pp.298-299 74 Karl Marx, Aus: On Combination of Trades (Nach dem Exzerpt von Engels) in MEGA, IV\4, p.324
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atual socialismo alemo, conforme escreveu Marx a Leske. A Ideologia Alem foi iniciada no final do setembro de 1845 com uma longa crtica de Feuerbach. Foi considerado necessrio por Marx, a fim de preparar o pblico disse ele - para o ponto de vista de minha economia que diametralmente oposta anterior abordagem intelectual alem.75 Nessa obra, cujas circunstncias imprevistas impediram a sua publicao em 1846, ficando, portanto, o manuscrito, entregue crtica roedora dos ratos76, Marx no chegou a fazer nenhuma referncia explcita aos sindicatos. Existem indicaes, no especficas, que pem as unies dos proletrios como decorrncia do prprio desenvolvimento da grande indstria. O surgimento das unies operrias seria considerado por Marx como um fato revolucionrio, a prpria evidncia de que, antes de mais nada, a burguesia produz seus prprios coveiros77 Numa certa passagem de A Ideologia Alem, Marx colocou que o movimento de classe do proletariado [die Klassenbewegung des Proletariats] iria arrastar consigo tambm os trabalhadores excludos da grande indstria, que vem-se atirados por ela a uma situao ainda pior que a dos trabalhadores na prpria grande indstria.78 Essa foi a primeira referncia de Marx importncia da unio entre operrios empregados e desempregados. Muito mais tarde, em O Capital, ele iria colocar essa unio, uma ao conjunta dos empregados e desempregados atravs dos sindicatos, como necessria para destruir ou enfraquecer as conseqncias ruinosas da lei natural da produo capitalista sobre a classe trabalhadora.79 NA Ideologia Alem, Marx demonstrou o carter contraditrio da concorrncia no interior da sociedade burguesa: A
75 Citado por David McLellan, Karl Marx- Vida e Pensamento, p.158 76 Friedrich Engels, Ludwing Feuerbach e o Fim da Filosofia Clssica Alem, in Marx-Engels, Obras Escolhidas, vol.3, p.169 77 Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista, p.88 78 Karl Marx, Friedrich Engels, A Ideologia Alem, pp.95-96 (Werke, Band 3, p.67) 79 Karl Marx, O Capital, Livro 1 vol.II, p.743
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concorrncia isola os indivduos uns dos outros, no apenas os burgueses, mas ainda mais os proletrios, apesar de aglutin-los [trozdem dass sie sie zusammenbringt]80. Assim, apesar da concorrncia entre os operrios, eles conseguem, sob duras penas, associar-se. Mais adiante, afirmou: Por isso, decorre sempre um perodo, antes que os indivduos possam unir-se [sich vereinigen knnen], abstrao feita do fato de que, para essa unio - quando no for puramente local - os meios necessrios, as grandes cidades industriais e as comunicaes rpidas e acessveis devem ser primeiro produzidas pela grande indstria.81 Nessa passagem, percebemos a nfase de Marx sobre o fato de que a unio dos operrios s foi conseguida aps um longo perodo de lutas e dificuldades: Por isso, toda fora organizada frente a esses indivduos isolados, que vivem em condies que reproduzem diariamente o isolamento, s pode ser vencida aps longas lutas.82 Marx destacou a importncia das grandes cidades industriais e do desenvolvimento dos meios de comunicao, para que a unio dos proletariados pudesse efetivar-se. Nessa perspectiva, ele pareceu considerar muito mais relevante as coalizes operrias de carter nacional do que as unies operrias locais.83 Enfim, nesse perodo, Marx tinha conscincia das condies necessrias para a efetivao das unies operrias, consideradas por ele produto do desenvolvimento da grande indstria (o que significava, nessa perspectiva, que o pleno desenvolvimento delas ocorreria num pas capitalista mais desenvolvido). Alm disso, ele tem em mente, acima de tudo, a impor-
80 Karl Marx, Friedrich Engels, A Ideologia Alem, p.96 (Werke, band 3, p.67) 81 Ibidem, p.96 (Werke, band 3, p.67) 82 Ibidem, p.96 83 No Manifesto Comunista, escrito anos depois, Marx voltou a enfatizar a importncia do crescimento dos meios de comunicao criados pela grande indstria, que permitem o contato entre operrios de localidades diferentes. (Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista, p.84) Outrossim, o jovem Engels, em sua obra A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, j tinha enfatizado a importncia das grandes cidades industriais na constituio das unies operrias e da conscincia de classe (Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.142)
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tncia das unies operrias de carter nacional, uma universal trades-union. As coalizes operrias de tipo parcial, os sindicatos, seriam consideradas por Marx apenas como os primeiros ensaios dos trabalhadores. O movimento de classe do proletariado iria muito alm desses primeiros ensaios (Marx utilizaria esse termo nA Misria da Filosofia) e promoveria a constituio de unies gerais, de carter nacional. NA Ideologia Alem, Marx tratou de uma unio universal, que realizaria a apropriao da totalidade dos instrumentos de produo pelo proletariado. Essa apropriao, segundo Marx, s pode ser realizada atravs de uma unio [eine Vereinigung] que, dado o carter do prprio proletariado, s pode ser uma unio universal [eine universelle sein Kann]84 Nessa obra, Marx pe o proletariado como a classe cujo carter to universal e que no mais considerada como a classe na sociedade, no mais reconhecida como tal, e que j em si mesma a expresso da dissoluo [der Auflsung aller Klassen] de todas as classe, de todas as nacionalidades, etc, no interior da sociedade atual.85 Nessa passagem de A Ideologia Alem, Marx retomou uma caracterizao do proletariado feita na Introduo de 1843. Desse modo, contra a imposio do principio da concorrncia, que isola os indivduos uns dos outros, contra a acumulao do capital, diviso do trabalho, maquinaria, dinheiro que tornam aguda a fragmentao dos indivduos, Marx, nA Ideologia Alem ps o comunismo [der Kommunismus] como o poder dos indivduos unidos [der Macht der vereinigten Individuen].86 A unio dos operrios, cujos primeiros ensaios ocorrem como os sindicatos e evoluem para as unies operrias de tipo universal, seria a evidncia histrica concreta para Marx de que o comunismo no um ideal, para o qual a realidade ter
84 Karl Marx, Friedrich Engels, A Ideologia Alem, p.106 (Werke, band 3, p.61) 85 Ibidem, p.108 (Werke, band 3, p.70) 86 Ibidem, p.110 (Werke. Band 3, p.70)
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que se dirigir, mas sim o movimento real que supera o estado de coisas atual [die wirkliche Bewegung ergeben sich aus der jetzt bestehenden Voraussetzung].87 Em A Ideologia Alem, Marx destacou a importncia da coletividade dos proletrios revolucionrios [der Gemeinchft der revolutionrier Proletarier], identificada, provavelmente, com as unies operrias descritas em A Sagrada Famlia. Ele no estava fazendo referncia, com certeza, s unies operrias de tipo local - os sindicatos-, que lutavam por melhores salrios. Seu interesse estava em destacar outro tipo de unio operria, de carter revolucionrio, onde os indivduos participaram como indivduos e no como membros de uma classe. Nesse momento, Marx forneceu alguns pressupostos para uma crtica futura do sindicalismo (e de forma-sindicato). Em A Ideologia Alem, Marx, ao propor a coletividade dos proletrios revolucionrios, pressupe uma crtica das union operrias que mantm os trabalhadores assalariados apenas como membros de uma classe. Disse ele:
De toda a exposio anterior resulta que a relao coletiva em que entraram os indivduos de uma classe, relao condicionada por seus interesses comuns frente a um terceiro, foi sempre uma coletividade a que pertenciam esses indivduos apenas como indivduos mdios [als Durchschnittsindividuen], apenas enquanto viviam dentro das condies de existncia de sua classe, ou seja, uma relao na qual participaram no como indivduos, mas como membros de uma classe [Klassenmiitglieder teilhatten]. Por outro lado, com a coletividade dos proletrios revolucionrios [der Gemeinschaft der revolutionren Proletarier], que tomam sob seu controle suas condies de existncia e das de todos os membros da sociedade acontece exatamente o contrrio: nela os indivduos participaram como indivduos [Individuen].88
De certo modo, a prpria coletividade dos proletrios re-
87 Ibidem, p.52 (Werke, band 3, p.35) 88 Ibidem, p.117 (Werke, band 3, p.74-75)
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volucionrios supe a superao da sociedade burguesa. Nesses termos, a luta pelo comunismo significou para Marx a luta que liberta o indivduo da sua condio de indivduo como membro de classe, o indivduo de classe [das Klassenindividuum]. Por outro lado, o movimento que fica nos limites da manuteno do salrio e que constitui a principal caracterstica da luta sindical, tende a manter o indivduo de classe, cuja existncia est marcada pela contingncia:
Essa contingncia [diese Zuflligkeit] apenas engendrada e desenvolvida pela concorrncia e pela luta dos indivduos entre si. Assim, na imaginao, os indivduos parecem ser mais livres sob a dominao da burguesia do que antes, porque suas condies de vida parecem acidentais; mas na realidade no so livres, pois esto mais submetidos ao poder das coisas [unter sachliche Gewalt subsumiert].89
Certamente, no podemos dizer que Marx exps, em suas obras de juventude, uma crtica do sindicalismo propriamente dito. Como vimos, sequer o objeto sindicato estava plenamente posto no interior do seu discurso terico. Entretanto, poderamos dizer que, nesse perodo da vida intelectual de Marx, ocorreu a gestao dos pressupostos bsicos de uma possvel crtica do sindicalismo, desenvolvidos mais tarde por ele, no interior da sua crtica da economia poltica. Os pressupostos marxianos de crtica do sindicalismo, entendida como modo de ao operria circunscrita dimenso da categoria salrio, esto delineados de forma mais clara, por exemplo, em sua crtica do indivduo enquanto membro de classe feita nA Ideologia Alem de 18451846, e que se tornaria num dos pressupostos bsicos da crtica da forma-sindicato (um modo de organizao operria que incorpora as categorias prprias da poltica e do Estado poltico, criticados por Marx nas Glossas Crticas de 1844).
89 Ibidem, pp.119-120 (Werke., band 3, p.76)
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Capitulo 3
A primeira formulao de Marx sobre os sindicatos

A Misria da Filosofia (1847)
Foi nA Misria da Filosofia [Misre de la philosophie: rponse la philosophie de la misre de M. Prodhon], publicada em 1847, que Karl Marx fez as primeiras consideraes sobre os sindicatos. A ltima seo desta obra intitulo-se Greves e Coalizes Operrias. Ela foi uma resposta polmica ao livro A Filosofia da Misria de Proudhon. As referncias aos sindicatos surgiram no interior de um debate sobre a questo dos salrios, ou seja, nasceram da problemtica da economia poltica inglesa. Nessa obra, Marx descobriu o valor da economia poltica inglesa, considerando-a um sistema cientfico que expe, em toda a sua crueza, as relaes econmicas da sociedade burguesa.1 Nela procurou demonstrar a falsidade do ponto de vista de Proudhon, que dizia serem inteis os sindicatos e as greves por melhores salrios, posto seu xito acarretava um correspondente aumento de preos. Disse Proudhon: impossvel que as greves seguidas de uma elevao de salrios no conduzam a um encarecimento geral [renchrissement gneral] - isto to certo como dois e dois so quatro.2 Marx discordou, com vigor, das assertivas de Proudhon (exceto que dois e dois so quatro, disse ele).
1 Karl Marx, A Misria da Filosofia, p.54 (utilizamos, para cotejar, uma edio francesa) 2 Extrado de Karl Marx, op.cit., p.153 (na edio francesa, p.130)
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Proudhon tinha expressado em suas obras Filosofia da Misria (1846) e Da Capacidade Poltica das Classes Operrias (1865), posies contrrias s greves e s coalizes operrias. Proudhon pregava uma revoluo proletria por meio de uma ao direta das massas operrias; uma repblica social que, segundo ele, s os trabalhadores so capazes de criar. Numa passagem da Filosofia da Misria (cujo subttulo era O sistema das contradies econmicas), publicada em dois volumes, em Paris, disse ele:
A greve dos trabalhadores ilegal. Afirmaram-no, no s o Cdigo Penal, como tambm o sistema econmico, e a necessidade da ordem estabelecida [...] Tolera-se que cada proletrio individualmente disponha com liberdade de sua pessoa e de seus braos; mas que, por meio de coalizes, procure violentar o monoplio, a sociedade no pode permitir.3
O desprezo pela luta por melhores salrios por parte dos trabalhadores, permaneceu a marca do proudhonismo. Em seu ltimo livro, Da capacidade poltica das classes operrias, Proudhon expressou suas posies contrrias ao direito de coalizo dos operrios (em 1864, o governo de Napoleo III tinha apresentado uma nova lei - a Lei Ollivier, que concedia o direito de associao aos operrios, embora em termos precrios):
A lei que autoriza as coalizes fundamentalmente anti-jurdica, anti-econmica, contrria a todo regime e nula, de per si, capaz de motivar a formao de um processo e condenao penal [...] Repilo particularmente a nova lei, porque a coalizo, com intuito de aumentar ou diminuir os salrios dos vveres e das mercadorias.4
O ponto de vista de Proudhon expressava apenas o ponto de vista da economia poltica liberal. Marx, ao criticar o ponto de vista de Proudhon, nA Misria da Filosofia, expe-nos, pela
3 Extrado de A. Losovski, Marx e os Sindicatos, p.23 4 Citado em A.Losovski, op.cit., p.28
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primeira vez, o seu ponto de vista sobre a importncia da luta por melhores salrios e das coalizes operrias. Nessa obra, tal como em A Sagrada Famlia, de 1845, ele adotou uma perspectiva simptica ao movimento operrio do pas capitalista mais desenvolvido da poca, a Inglaterra, o pas das trade unions e do cartismo5. 3.1. Greves e Inovaes tecnolgicas Marx disse que a elevao dos salrios dos operrios no conduziria a um encarecimento geral, como afirmativa Proudhon. Muito pelo contrrio, ocasionaria a baixa dos preos das mercadorias. A elevao dos salrios incentivaria os capitalistas a aplicar em novas mquinas na produo e o aumento da produtividade do trabalho tenderia a ocasionar uma baixa dos preos das mercadorias fabricadas com a ajuda das mquinas. Por outro lado, Marx destacou uma interessante correlao entre greves e inovao tecnolgica. As novas mquinas, introduzidas na produo, tenderiam a substituir os operrios rebeldes: Na Inglaterra, as greves regularmente deram lugar inveno e aplicao de algumas mquinas novas.6 Ele forneceu nos o exemplo da self-acting mule, uma nova mquina de fiar, que os capitalistas empregaram para colocar fora de combate os fiandeiros revoltosos: Ainda que as coalizes e as greves tivessem como efeito voltar contra elas os esforos do gnio mecnico, sempre exerceram uma enorme influncia sobre o desenvolvimento da indstria.7
5 Durante toda a sua trajetria poltica, Marx e Engels iriam polemizar com a posio anti-sindical de Proudhon. No incio da dcada seguinte, Engels efetuou uma sucinta crtica do livro Idia da Revoluo no Sculo XIX de Proudhon, onde rebateu a crtica dele ao direito de associao dos operrios (Karl.Marx e Friedrich Engels, Opere, XI, 1851-1853, p.566). Muito mais tarde, em 1874, num artigo publicado contra o apoliticismo, Marx criticava, mais uma vez, a posio de Proudhon (e Bakunin) contra todo movimento econmico (greves, coalizes, etc) (Karl.Marx, El Apoliticismoin Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.332 6 Karl Marx, A Misria da Filosofia, p.154 7 Karl Marx, op.cit., p.154
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Nesse caso, Marx demonstrou o carter contraditrio das greves e das coalizes operrias, que, embora sejam a escola de guerra dos operrios contra a burguesia, como afirmou Engels nA Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, contribuem para o desenvolvimento da indstria. Fazem com que os capitalistas aumentem a massa de capital fixo, inventando novas mquinas, que substituem os assalariados rebeldes. Esse procedimento lgico dos capitalistas tenderia a expor, no limite, as contradies do sistema social capitalista, posto que produziria um licenciamento do exrcito operrio (expresso utilizada por Marx em Trabalho Assalariado e Capital). Por outro lado, o crescente aumento da superpopulao relativa de operrios ampliaria a concorrncia entre eles, e os salrios tenderiam a diminuir cada vez mais. As prprias greves e os sindicatos demonstrariam, na prtica, a sua ineficcia diante da dinmica inexorvel de acumulao do capital. A partir da, segundo Marx, a massa dos proletrios alcanaria a conscincia da necessidade de uma revoluo social. Mas, o crescente licenciamento do exrcito operrio poderia significar um srio entrave prpria reproduo do capital. Disse Marx: Se toda a classe dos trabalhadores assalariados fosse destruda pela mquina, que mirabolante coisa seria para o capital, pois sem o trabalho assalariado deixaria de ser capital.8 Assim, Marx reconheceu o valor das greves e das coalizes operrias no contexto das contradies intrnsecas ao prprio sistema capitalista (o que Proudhon no percebeu). 3.2. Sindicatos e relaes de produo capitalistas Outro ponto interessante da seo de A Misria da Filosofia a crtica que Marx fez a Proudhon, pelo fato de ele concordar com a idia de que os operrios ingleses esto perdendo o h-
8 Karl Marx, Trabalho Assalariado e Capital, p.47
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bito das coalizes: Se, em 1845, as greves saltavam menos vista que antes porque esses foram os dois primeiros anos de prosperidade para a indstria inglesa desde 1837. Contudo, nenhuma trade-union foi dissolvida.9 Noutra passagem, Marx procurou mostrar que os sindicatos eram um fenmeno tpico de um pas capitalista industrial mais desenvolvido. Foi o sistema econmico capitalista, segundo ele, que forou [a force] o Parlamento ingls a dar autorizao para a existncia legal das coalizes operrias. A existncia delas era plenamente compatvel com as relaes de produo burguesas, fazia parte da prpria dinmica de desenvolvimento do capital:
Em 1825, quando, sob o ministro Husskinson, o Parlamento foi levado a modificar a legislao, para melhor adequ-la a um estado de coisas resultantes da livre-concorrncia, ele teve, necessariamente, que abolir todas as leis que interditavam as coalizes dos operrios. Mais a indstria moderna e a concorrncia se desenvolvem, mais existem elementos que provocam e favorecem as coalizes e to logo elas se tornam um fato econmico [fait conomique], assumindo dia a dia mais consistncia, no podem tardar em se tomarem um fato legal [fait lgal]10
curioso que Marx tenha considerado a abolio dos Combinations Acts em 1824 to-somente como uma melhor adequao, promovida pelo Parlamento ingls (na poca dominado pelos tories), a um estado de coisas resultantes da livre concorrncia. Nessa perspectiva, caberia aos tories, o partido da aristocracia fundiria, e no aos whigs, o partido da burguesia industrial, promover a adequao entre a legislao vigente sobre as coalizes operrias e o estado de coisas resultantes da indstria moderna. Depois, a correlao que Marx estabeleceu entre fato econmico e fato legal demonstrou, de certo modo, a vinculao estrutural dos sindicatos com a esfera do Estado poltico, que legaliza as coalizes operrias enquanto fato econmico. As
9 Karl Marx, A Misria da Filosofia, p.156 (na edio francesa, p.132) 10 Karl Marx, op.cit., p.156
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leis vigentes na Frana, a chamada Lei Le Chapelier, adotada pela assemblia Constituinte de 1791, e o cdigo Penal, redigido no perodo imperial de Napoleo, proibiam aos operrios associaes e greves. Ora, para Marx, se o cdigo Penal francs considerava as greves e as coalizes ilegais, isso era to somente a prova cabal do atraso do capitalismo francs: Portanto, o artigo do Cdigo Penal prova, quando muito, que a indstria moderna e a concorr6encia ainda no estavam bem desenvolvida sob a Assemblia e sob o Imprio.11 Essa legislao, vale ressaltar, s foi abolida totalmente em 1884. 3.3. A crtica dos economistas liberais e dos socialistas utpicos Marx criticou tambm o ponto de vista dos economistas liberais e dos socialistas utpicos, particularmente os seguidores de Robert Owen, que condenavam, tal como Proudhon, as coalizes operrias. Os economistas liberais consideravam que os sindicatos entravavam a marcha regular da indstria, impediam os industriais de atender s encomendas, perturbavam o comrcio e precipitavam a introduo de mquinas, o que foraria os operrios, diziam eles, a aceitarem um salrio ainda mais baixo. Enfim, a revolta dos operrios contra as leis eternas da economia poltica seria um esforo to ridculo quanto perigoso. Por outro lado, os socialistas utpicos condenavam as coalizes porque, segundo eles, o que os operrios poderiam conquistar numa greve, em termos de salrios, tenderiam a ser subtrado mais adiante, quando os capitalistas decidissem promover uma baixa dos custos do trabalho (os socialistas utpicos permaneciam, deste modo, no horizonte da economia poltica liberal) Alm disso, para eles, os operrios precisariam de muito tempo para recuperar s o que gastaram para organizar e manter os sindicatos, e mesmo depois de uma greve, mesmo tendo aumento de
11 Ibidem, p.157
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salrios, os operrios no seriam menos operrios e os patres. Enfim, os socialistas utpicos queriam que os operrios deixassem de lado o sindicalismo e a poltica (no caso, o movimento pela People Charter). Marx criticou no s o ponto de vista de Proudhon, mas o dos economistas liberais e socialistas utpicos, cujo representante, Robert Owen, tinha muitos seguidores no movimento operrio ingls, principalmente nas dcadas de 1820 e 1830. Muito mais tarde, na poca da Internacional, em 1865, Marx polemizaria com o owenista John Weston, expondo, no livro postumamente intitulado Salrio, Preo e Lucro, uma defesa da luta dos sindicatos e uma denncia precisa dos limites do sindicalismo. Afirmou Marx:
Apesar de uns e outros, apesar dos manuais e das utopias, as coalizes no deixaram nunca de progredir e crescer com o desenvolvimento e crescimento da indstria moderna. E isto a tal ponto que, hoje, o grau alcanado pela coalizo em um pas assinala nitidamente o grau em que ele ocupa na hierarquia do mercado universal.12
Marx utilizou o exemplo do pas capitalista mais desenvolvido na poca, para demonstrar a validade dessa lei histrica: A Inglaterra, onde a indstria atingiu o mais alto grau de desenvolvimento possui coalizes mais amplas e melhor organizadas.13 Como vimos, a anlise da realidade do capitalismo ingls e o contato com a tradio e experincia do cartismo e do sindicalismo ingls, demonstraram a Marx que as coalizes operrias eram, acima de tudo, um fato objetivo e necessrio, para no dizer irresistvel, da sociedade capitalista mais desenvolvida; no algo arbitrrio, que no tivesse durao e pudesse deixar simplesmente de existir, como pensava Proudhon, tal como os economistas liberais e owenistas. Enfim, para Marx, os sindicatos faziam parte da prpria natureza do capitalismo industrial e da condio do trabalho assalariado.
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3.4. Movimento social e movimento poltico do proletariado. Marx constatou que o movimento social do proletariado, suas lutas contra os patres, por melhores salrios, caminhavam, pari passu, com o movimento poltico da classe operria, contra o poder poltico da burguesia: A formao dessas greves, coalizes e trade-unions, caminha simultaneamente s lutas polticas dos trabalhadores, que hoje constituem um grande partido poltico, sob a denominao de cartistas.14 Marx tomou como modelo de desenvolvimento da conscincia e de luta do proletariado, o movimento operrio na Inglaterra:
Na Inglaterra no se ficou nas coalizes parciais, que s objetivavam uma greve passageira e desaparecia com ele. Formaram-se coalizes permanentes, trade-unions que servem de baluarte aos operrios em suas lutas contra os patres. E, atualmente, todos esses sindicatos locais encontraram um ponto de unio [point dunion] na National Association of United Trades, cujo comit central est em Londres e que j conta com 80.000 membros.15
Essa National Association of United Trades foi criada em 1845 e desenvolveu grande mobilizao, de carter sindicalista, isto , defender melhorias na legislao fabril e nas condies de venda da fora de trabalho. Existiu, at incios da dcada de 1860, mas desde 1851 no desempenhou mais qualquer papel importante no movimento sindical.16 Ao iniciar sua breve exposio sobre o desenvolvimento das formas de ser do movimento operrio, Marx ps algo que o jovem Engels tinha demonstrado nA Situao da Classe Trabalhadora: Os primeiros ensaios dos trabalhadores para se associarem entre si [sassocier entre eux] sempre se verificaram sob a forma de coalizes.17
14 Ibidem, p.158 15 Ibidem, p.158 (na edio francesa, p.134) 16 Sidney e Beatrice Webb, History of Trade Unionism, p.187 17 Karl Marx, Misria da Filosofia,p.158 (na edio francesa, p.134)
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Est claro que Marx reconheceu, nessa passagem dA Misria da Filosofia, o valor dos sindicatos enquanto primeiros ensaios [primiers essais] da associao dos trabalhadores entre si. O importante para ele, nesse caso, era o prprio fato da associao dos trabalhadores, a coalizo operria em si. Inclusive, Marx chegou a sublinhar a palavra sassocier, para destacar a importncia que ele conferia associao dos trabalhadores, mesmo que fosse, num primeiro momento, para defesa dos salrios. A seguir, ele exps o desenvolvimento das formas de ser do movimento associativo dos operrios, onde o movimento social, que possui como teleologia primeira a luta por melhores salrios (e por uma legislao fabril), se interverte em movimentos polticos, expresso na luta pelo direito de associao. Esse desdobramento das formas de ser das associaes operrias , de incio, espontneo, dado pelo prprio desenvolvimento das sries causais que constituem a lgica do capitalismo: A grande indstria aglomera num mesmo local uma multido de pessoas [une foule de gens] que no se conhecem. A concorrncia divide os eus interesses. Mas a manuteno do salrio, este interesse comum que tm contra, os rene num pensamento de resistncia- coalizo.18 Desse modo, o primeiro elemento que pe a necessidade da associao dos operrios era a manuteno dos salrios, um elemento antpoda concorrncia que dividia os prprios operrios. Nesse momento, Marx apresentou-nos o carter contraditrio da categoria salrio na constituio da sociabilidade operria: por um lado, ela divide os operrios, instituindo a concorrncia entre ele. Por outro lado, rene os operrios contra o patro, pondo a coalizo enquanto instrumento de resistncia:
A coalizo, pois, tem um duplo objetivo: fazer cessar entre eles a concorrncia, para poder fazer uma concorrncia geral ao capitalista. Se o primeiro objetivo da resistncia apenas a manuteno do salrio, a medida que os capitalistas, por seu turno, se rene em um mesmo pensamento de represso, as coalizes, inicialmente isoladas, agrupam-se e, em face do capital sempre reunido, a ma-
18 Karl Marx, op.cit., p.158 (na edio francesa. P.138)
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nuteno da associao torna-se elas mais importante que a manuteno do salrio.19
Nessa exposio de Marx, o movimento contraditrio e antagnico entre capital e trabalho promove o desdobramento de novos contedos para as formas de ser do movimento operrio. Ao pensamento de resistncia [pense de rsistance] posto pelo surgimento das coalizes operrias, contrape-se o pensamento de represso [pense de repression] dos capitalistas. O que foi posto, no incio, como luta pela manuteno do salrio [le maintien du salarie] se interverte em sua luta pela manuteno da associao [le maintien de Iassociation]. nesse momento que emerge o carter poltico do movimento operrio: os interesses dos trabalhadores so postos para alm da luta pelo salrio e passam, de forma essencial, pela luta pelo direito de associao (o que pe a luta contra a forma do Estado vigente): Nessa luta, verdadeira guerra civil, renem-se e desenvolvem-se todos os elementos necessrios a uma batalha futura. Uma vez chegada a esse ponto, a associao adquire um carter poltico.20 Est claro que Marx tem em mente a trajetria histrica do movimento operrio ingls, onde a luta pelo direito de associao dos operrios, principalmente dos operrios no-qualificados da grande indstria, marcou todo um perodo. Enfim, foi essa articulao entre movimento social e movimento poltico da classe operria que Marx procurou destacar:
As condies econmicas, inicialmente, transformaram a massa do pas em trabalhadores [travailleurs]. A dominao do capital criou para essa massa uma situao comum, interesses comuns. Essa massa, pois, j, ante o capital, uma classe [une classe vis-vis du capital], mas ainda no o para si mesma [pas encore pour elle-mme]. Na luta que assinalamos algumas fases, essa massa se rene, se constitui em classe para si mesma [en classe pour elle-mme]. Os interesses que defende se tornam interesses de classe. Mas a luta entre classes uma luta poltica.21
19 Ibidem, p.159 20 Ibidem, p.159 21 Ibidem, p.159 (Na edio francesa, p.134)
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Portanto, a partir da luta pela manuteno do salrio, que no seu desenvolvimento torna-se uma luta que vai alm da dimenso do salrio, isto , pem-se como luta pela manuteno da associao, que a massa operria se rene, se associa, se agrupam, deixando de ser apenas uma classe vis--vis du capital para se constituir em classe pour elle-mme. A partir desse momento, o movimento social do proletariado posto como movimento poltico de carter potencialmente revolucionrio. Destacou Marx: No se diga que o movimento social exclui o movimento poltico. No h jamais, movimento poltico que no seja ao mesmo tempo social.22 Em A Misria da Filosofia, o exemplo histrico dessa massa operria, que rene e se constitui em classe para si mesma, foi a National Association of United of United Trades, enfim, a unio das coalizes operrias que realizava, de forma conjunta, a defesa dos interesses da classe (o que para Marx tinha o significado de luta poltica). Mais adiante, entretanto, veremos que a National Association of United Trades adotou posturas demasiadamente moderadas, vinculando-se apenas s lutas sindicais. Para Marx (e Engels), as lutas operrias, na medida em que se organizam em associaes de carter geral (o que Marx qualificou de universal trades-union), ganham, de imediato, um significado poltico. Por exemplo, no Manifesto Comunista, publicado em 1848, o carter poltico do movimento social do proletariado posto pela centralizao das numerosas lutas sociais, que tm o mesmo carter em toda parte. Desse modo, destacou Marx, as lutas dos operrios transformam-se em luta nacional, em luta de classes, portanto, em luta poltica. A forma de organizao do proletariado, numa unio de carter geral, tinha importncia fundamental, tanto quanto o contedo das reivindicaes operrias. Alm disso, Marx e Engels consideravam que as reivindicaes dos operrios, tais como a luta por uma legislao fabril e por melhores salrios para os operrios, tenderiam a subverter o sistema capitalista em constituio. Essa projeo, que esboa a
22 Ibidem, p.160 (na edio francesa, p.136)
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iminncia de uma revoluo social, que no vislumbrava nenhuma possibilidade de reforma no interior do capitalismo e o mais importante - nenhuma possibilidade de uma degradao reformista do movimento operrio - muito comum nas obras de Marx (e Engels) desse perodo. No deixa de ser sintomtico que Marx tenha finalizado A Misria da Filosofia com uma apotetica citao da escritora francesa George Sand: O combate ou a morte: a luta sanguinria ou nada. assim que a questo est irresistivelmente posta. Essa frase foi extrada do romance histrico Jean Ziska. pisode de la Guerre des Hussites, publicado pela primeira vez em 1843. 3.5 Sindicatos e revoluo social As coalizes operrias parciais, greves, unies operrias, de carter nacional, e o partido poltico (no caso ingls, o cartismo) eram as formas particulares pelas quais os operrios realizavam a sua organizao enquanto classe. Faziam parte da prpria evoluo social do capitalismo, do sistema baseado no antagonismo de classes. Era algo que estava irresistivelmente posto e que levaria, segundo Marx, revoluo poltica, ou mais precisamente, luta poltica e revoluo social: Somente uma ordem de coisas em que no existam mais classes e antagonismo de classes, as evolues sociais deixaro de ser revolues polticas.23 Est presente na exposio de Marx, a idia de que a histria da burguesia e sua constituio como classe o modelo concreto que podemos utilizar para compreendermos o modo como proletariado vai se constituir como classe revolucionria que abole todas as classes (essa idia muito forte no pensamento de Marx e vai estar presente, por exemplo, nas suas primeiras intervenes na AIT em 1866). Portanto, para Marx, o proletariado, tal como a burguesia em seu perodo revolucionrio, devia percorrer fases histricas em que se constituir como classe: Na histria da burguesia
23 Ibidem, p.160
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devemos distinguir duas fases: aquela durante a qual a burguesia se constitui em classe, sob o regime da feudalidade e da monarquia absoluta, e aquela em que, j constituda em classe, derrubou a feudalidade e a monarquia para fazer da sociedade uma sociedade burguesa. E Marx destacou, tendo em mente a trajetria a ser seguida pelo proletariado: A primeira dessas fases foi a mais longa e exigiu os maiores esforos. Ela tambm se iniciou com coalizes parciais [coalitions partielles] contra os senhores fedais.24 Portanto, eis a importncia das coalizes operrias (no caso, os sindicatos) e as greves, para Marx: elas serviriam para constituir os operrios em classe, para, num segundo momento, derrubar a burguesia. Essa fase durante a qual o proletariado se constitui em classe, onde o papel dos sindicatos e das greves de suma importncia, ser longa e exigir os maiores esforos. Enfim, segundo Marx, cobrir todo um perodo histrico. Entretanto, no decorrer de todo o perodo da histria da sociedade burguesa, permeado de crescente antagonismo de classe, e no seio do qual o proletariado se constitui em classe, ocorre o desenvolvimento das foras produtivas. nesse momento da exposio que podemos destacar a correlao estabelecida por Marx entre greves e inovao tecnolgica no interior do capitalismo. Como assinalamos anteriormente, Marx demonstrou que as greves operrias, organizadas pelos sindicatos, contribuem para a inveno e a aplicao de algumas mquinas novas na produo fabril, isto , promoviam, de formas indireta, o desenvolvimento dos poderes produtivas. Mas, de forma simultnea, as coalizes operrias e as greves contribuam para a constituio do proletariado em classe (e para Marx, de todos os instrumentos de produo, o mais produtivos a classe revolucionria mesma25) no seio dessa contradio, posta pelo desenvolvimento da histria da sociedade burguesa, que ocorreria a gestao das condies para a criao de uma sociedade nova [socite nouvelle].
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Marx chegou a dizer: A organizao dos elementos revolucionrios como classe, supe a existncia de todas as foras produtivas que poderiam engendrar no seio da sociedade antiga.26 Portanto, estava explicado porque a Inglaterra possua as coalizes operrias mais amplas e melhor organizadas. Conforme disse Marx, ela era o pas capitalista mais desenvolvimento da poca, onde os poderes produtivas tinham alcanado o mais alto grau de desenvolvimento. Nessas condies, na perspectiva de Marx, o proletariado, ou seja, os elementos revolucionrios [lments revolutionnaires] poderiam se constituir como classe e libertar-se da antiga sociedade [socite ancienne]. 3.6. A constituio do proletariado de classe no Manifesto Comunista (1848) Estava posto no pensamento de Marx nA Misria da Filosofia, uma correlao entre desenvolvimento das coalizes operrias e desenvolvimento das foras produtivas no interior do capitalismo. Entretanto, o desenvolvimento dos sindicatos, cada vez mais amplos e melhor organizados, ocorreria no bojo de uma evoluo social intrinsecamente contraditria. Enfim, para Marx, o desenvolvimento das coalizes operrias dar-se-ia no sentido revolucionrio. Elas preparariam os operrios para derrubarem a burguesia do poder poltico.No Manifesto Comunista [Manifest der Kommunistischen Partei], escrito em fins de 1847 e incio de 1848, Marx (e Engels), na seo I, burgueses e proletrios, apresentaram-nos as fases de desenvolvimento das lutas do proletariado: O proletariado passa por diferentes fases de desenvolvimento. Logo que nasce comea sua luta contra a burguesia.27 O que temos , na verdade, uma sntese da exposio do jovem Engels nA Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, onde, no captulo os movimentos operrios, ele apresentou as fases evolutivas das lutas operrias.
26 Ibidem, p.159 27 Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista, p.83
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A primeira fase de desenvolvimento do proletariado posto no Manifesto Comunista foi o luddismo (na sua obra clssica, o jovem Engels j tinha colocado que a primeira forma de oposio de classe, dos operrios burguesia, logo no incio do movimento industrial foi a resistncia violenta introduo das mquinas). Eles dizem: A princpio, a luta assumida por operrios isolados; mais tarde, por operrios do mesmo ramo de indstria, de uma mesma localidade, contra o burgus que os exploram diretamente. E destacam: No se limitam a atacar as relaes burguesas de produo, atacam os instrumentos de produo; destroem as mercadorias estrangeiras que lhe fazem concorrncia, quebram as mquinas, queimam as fbricas e esforam-se par reconquistar a desaparecida posio do arteso da Idade Mdia.28 De incio, Marx (e Engels) colocou que os operrios constituem uma massa dispersa pela concorrncia. No possuem sua prpria unio, e seus movimentos de massa no visam atingir seus prprios fins polticos, mas os fins polticos da burguesia em luta contra os restos do feudalismo: Todo o movimento histrico est desse modo concentrado nas mos da burguesia e qualquer vitria alcanada nessas condies uma vitria burguesa.29 No entanto, segundo Marx (e Engels), o desenvolvimento da indstria (e suas crises) tende a provocar uma transformao na conscincia dos operrios. Os proletrios adquirem conscincia de sua fora devido grande indstria, que os concentra em massas cada vez mais considerveis. A introduo das mquinas, que nivela seus interesses e condies de vida e reduz seus salrios a nveis igualmente baixos, e as crises, que tornam cada vez mais instveis a condio operria, promovem choques individuais entre o operrio e o burgus, choques individuais que, segundo Marx (e Engels), tomam cada vez mais o carter de choques entre duas classes. Nessa perspectiva, dizem eles: Os operrios comeam a formar unies contra os burgueses e atuam em comum na defesa de seus
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salrios; chegam a fundar associaes permanentes a fim de se prepararem para esses choques eventuais. Aqui e ali a luta se transforma em motim.30 Enfim, surgem os sindicatos, unies operrias permanentes, que surgem para a luta de defesa dos salrios. A luta pelos salrios, que ocasiona choques eventuais entre operrios e capitalistas, tende a transformar-se em motim. Alm disso, na perspectiva de Marx (e Engels) as lutas meramente econmicas, de carter trade-unionista, no obteriam muito sucesso: s vezes, os operrios triunfam; mas um triunfo efmero. O verdadeiro resultado de suas lutas no o xito imediato, mas a unio cada vez mais ampla dos trabalhadores. Essa unio cada vez mais ampla dos trabalhadores seria facilitada pelo prprio desenvolvimento industrial. O crescimento dos meios de comunicao criados pela grande indstria tenderia a favorec-las, permitindo o contato entre operrios de diferentes localidades. Nesse caso, surgiriam todas as condies materiais par o desenvolvimento das lutas operrias, que tenderiam a superar seu carter trade-unionista: Ora, basta esse contato para centralizar as numerosas lutas locais, que tm o mesmo carter em toda parte, em uma luta nacional, em uma luta de classes. Mas toda luta de classes uma luta poltica.31 E comparando o desenvolvimento histrico da conscincia de classe do proletariado com o da conscincia de classe da burguesia, cujo paralelo ele j tinha feito nA Misria da Filosofia, eles dizem: E a unio que os habitantes das cidades da Idade Mdia levavam sculos par realizar, com seus caminhos vicinais, os proletrios modernos realizam em alguns anos por meios das estradas de ferro.32 NA Misria da Filosofia, Marx afirmou que a fase de constituio da burguesia em classe foi a mais longa e exigiu os maiores esforos. Por outro, no caso dos proletrios modernos, o prprio desenvolvimento industrial (e seus resultados) contri-
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buiria para que a fase de constituio do proletariado em classe fosse menos longa e no exigisse tantos esforos. Mais adiante, ele diriam: A burguesia fornece aos proletrios os elementos de sua prpria educao poltica, isto , armas contra ela mesma.33 No foi apenas criando as condies materiais para o desenvolvimento da conscincia de classe que a burguesia contribuiu para a educao poltica do proletariado. Ela criou, outrossim, segundo Marx e Engels, as condies polticas para esse desenvolvimento. Pelo fato de a burguesia viver em guerra perptua, seja com os remanescentes do feudalismo, seja com fraes da prpria burguesia, cujos interesses se encontram em conflitos com os progressos da indstria, ou seja, ainda com a burguesia de pases estrangeiros, ela viu-se forada a apelar para o proletariado, exigir sua ajuda e arrast-lo para o movimento poltico. Enfim, a burguesia produz seus prprios coveiros. 3.7. A pauperizao absoluta do proletariado Certamente, havia uma lgica subjacente idia de que o desenvolvimento dos poderes produtivos na sociedade burguesa punha, concomitantemente, a constituio do proletariado enquanto elemento revolucionrio, enquanto classe pour elle-mme (o que para Marx e Engels equivalia constituio do partido poltico do proletariado). Segundo Marx, o prprio mecanismo da dinmica capitalista contribuiria para isso: o desenvolvimento dos poderes produtivos tenderia a tornar cada vez mais precria e miservel a situao social dos operrios. Nos primeiros momentos de crescimento do capital produtivo, na perspectiva de Marx, poderia ocorrer um aumento sensvel (e fugaz) dos salrios reais (ele admitiu essa possibilidade em Trabalho Assalariado e Capital). Entretanto, o salrio relativo tenderia a baixar cada vez mais, o que significava que a distncia que separava o operrio do capitalista tenderia a aumentar. As-
33 Ibidem, p.85
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sim, o abismo social que depara (o operrio) do capitalista torna-se mais profundo.34 Em Salrio, Preo e Lucro, escrito em 1865, Marx conservou a idia de salrio relativo, importante conceito de origem ricardiana. A anlise do salrio relativo coloca os limites reais da luta dos sindicatos, ou seja, mesmo conseguindo aumentos de salrios reais, elas no poderiam deter a queda dos salrios relativos. O que exigiria, segundo Marx, uma prtica poltica que transcendesse o sindicalismo, rumo a uma transformao socialista da sociedade.35 A perspectiva de Marx (e Engels), nas obras do perodo revolucionrio de 1848-1849- Misria da Filosofia, Manifesto Comunista e Trabalho Assalariado e Capital-, que a situao social dos operrios tenderia a piorar cada vez mais, no apenas em termos relativos, mas absolutos. A idia de uma queda absoluta dos salrios foi ilustrada nA Misria da Filosofia, pelo exemplo do algodo (substituindo o linho), das batatas (substituindo o po) e da aguardente (substituindo o vinho). Logo a seguir, Marx disse: Numa sociedade fundada na misria, os produtos mais miserveis tm a prerrogativa fatal de servir ao uso da grande maioria.36 Noutra obra do mesmo perodo, Manifesto Comunista, publicado em 1848, Marx disse:
O servo, em plena servido, conseguia tornar-se membro da comuna, da mesma forma que o pequeno burgus, sob o jugo do absolutismo feudal, elevava-se categoria de burgus. O operrio moderno, pelo contrrio, longe de elevar-se com o progresso da indstria, desce cada vez mais abaixo das condies de sua prpria classe. O operrio cai na indigncia, e esta cresce mais rapidamente que a populao e a riqueza.37
34 Karl Marx, Trabalho Assalariado e Capital, p.41 35 Segundo Rosdolsky coube a Rosa Luxemburgo o mrito de haver situado numa perspectiva correta esse aspecto da teoria salarial de Marx. Rosa utilizou a expresso lei da queda tendencial do salrio relativo, em virtude da qual se agrava cada vez mais, necessariamente, a distncia recproca entre a classe operria e a classe capitalista - que o que importa e cujas conseqncias s podem ser superadas, por fim, mediante uma transformao socialista da sociedade. (Roman Rosdolsky, Genesis y Estructura de El Capital, p.330) 36 Karl Marx, A Misria Da Filosofia, p.65 37 Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista, p.87
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Em Trabalho Assalariado e Capital, ele mais claro ainda:

Quanto mais aumenta o capital produtivo tanto mais se estendem a diviso do trabalho e o emprego da mquina, quanto mais a diviso do trabalho e o emprego do maquinismo aumentam mais a concorrncia entre os operrios cresce e mais se contrai seu salrio.38
Noutra passagem, disse:

No devemos mesmo acreditar quando dizem que quanto mais gordo o capital mais elevado seu escravo. A burguesia muito prudente, muito calculista para partilhar preconceitos do senhor feudal que se envaidece com o brilho de seus domsticos.39
Enfim, nas obras desse perodo, Marx tendeu a admitir a pauperizao absoluta - e no apenas relativa - do proletariado sob o capitalismo. Se as leis do desenvolvimento do capital tendessem a puxar para baixo, de forma inexorvel, os nveis dos salrios dos operrios, devido intensificao da diviso do trabalho, emprego da mquina (com a conseqente expulso dos operrios da produo industrial) e concorrncia entre operrios, a prtica sindical no teria muita eficcia. Nesse momento, Marx tendeu a considerar, tal como o jovem Engels, que a introduo de novas mquinas, descartando o trabalho operrio, seria a tendncia inexorvel da produo capitalista e que, esse desenvolvimento do capital tenderia a pr, portanto, limites radicais eficcia das lutas dos sindicatos e a prpria existncia delas no interior do sistema. Num texto da mesma poca, intitulado Discurso Sobre a Questo do Livre-Cmbio, Marx desenvolveu a idia de que sob o capitalismo no haveria sada para o proletariado: se o desenvolvimento industrial diminui, os operrios sero expulsos de seus empregos e os salrios baixaro; se a indstria cresce, os salrios
38 Karl Marx, Trabalho Assalariado e Capital, p.48 39 Karl Marx. op.cit., p.76
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dos operrios desfrutam de uma lata moment6anea (o que pressupe uma ao eficaz dos sindicatos), mas para serem descartadas por mquinas.40 Desse modo, os sindicatos (e as greves) tenderiam a ter to somente uma positividade para Marx (e Engels): servir para constituir o proletariado como classe, ou como disse Engels, nA Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, servir de escola de guerra dos operrios contra a burguesia. Alm disso, os prprios limites dos sindicatos, considerados por Marx como coalizes parciais, colocariam para os operrios a necessidade de coalizes cada vez mais amplas e melhor organizadas. No apenas coalizes parciais, postas no incio das lutas operrias, mas coalizes gerais, de carter nacional, cujo exemplo maior em que Marx em 1847 era a National Association of United Trades. O partido poltico (no caso ingls, o cartismo) seria a forma condenada da oposio burguesia, como afirmou o jovem Engels. Enfim, seria a fase superior da evoluo social do proletariado enquanto classe. 3.8. O manuscrito O Salrio No manuscrito O Salrio, escrito por Marx em Bruxelas, em dezembro de 1847, como um esboo preliminar de conferncias que ele daria aos operrios alemes (e que serviu de subsdios a srie de artigos escritos em 1849, para a Neue Rheinische Zeitung, e compilados, mas tarde, sob o ttulo Trabalho Assalariado e Capital), Marx apresentou as posies dos economistas liberais contra as coalizes operrias. preciso salientar que os economistas liberais consideravam que a nica funo dos sindicatos seria a luta pela manuteno dos salrios. Diferentemente de Marx, eles no percebiam o importante papel das coalizes operrias para a formao de uma conscincia de classe do proletariado. Nessa seo intitulada As associaes operrias, Marx reconheceu que as objees dos economistas burgueses contra as
40 Karl Marx, Discurso sobre la cuestin del libre cambio in Obras de Marx y Engels, vol.9, p.117
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coalizes operrias tinham, de certo modo, alguma razo. Quais eram essas observaes dos economistas liberais contra as associaes operrias, segundo Marx? Primeiro, para eles, os sindicatos iriam provocar o aparecimento de novas mquinas e de uma nova diviso do trabalho, o que traria, como conseqncia, uma reduo dos salrios. Depois, se em um pas, as coalizes operrias conseguissem manter o preo do trabalho num nvel to elevado que o lucro se reduzisse consideravelmente em relao ao lucro mdio dos outros pases, haveria entraves ao desenvolvimento do capital, cujas conseqncias seriam a estagnao e o retrocesso da indstria. Desse modo, os operrios se arruinariam junto com seus patres. Portanto, seguindo a lgica da economia poltica clssica, poderamos dizer que a situao dos operrios tenderia a piorar cada vez mais quando aumentar o capital produtivo e, por outro lado, estariam de antemo arruinados quando esse capital produtivo diminusse ou permanecesse estacionrio. Afirmou Marx:
Todas as objees dos economistas liberais so corretas, mas a partir dos seus pontos de vistas. Se no caso das associaes, s se tratasse do que parece ser, quer dizer, da determinao do salrio, e se a relao entre capital e trabalho fosse eterna, estas coalizes fracassariam sem cumprir seus objetivos diante das necessidades dos fatos. Mas [as associaes operrias - G.A] so o meio de unio da classe operria, a preparao para a derrubada de toda antiga sociedade com seus antagonismo de classe. E desse ponto de vista os operrios riem, e com razo, dos sbios mestres burgueses, que ficam fazendo contas de quanto custa, para ele, operrios, esta guerra civil, em matria de mortos, feridos e sacrifcios em dinheiro. Quem quer derrotar inimigos no fica discutindo com ele os custos da guerra.41
No Manifesto Comunista, publicado em 1848, Marx exps essa mesma idia sobre o valor dos sindicatos ( claro que sob a perspectiva de uma conjuntura pr-revolucionria, como demonstraram ser 1848 e 1849). Segundo ele, a importncia das
41 Karl Marx, Salrioin Obras de Marx y Engels, vol.9, pp.114-115
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coalizes operrias no estaria no xito imediato, isto , conquistar melhores salrios para os operrios: s vezes, os operrios triunfam; mas um triunfo efmero. O verdadeiro resultado de suas lutas no o xito imediato, mas a unio cada vez mais ampla dos trabalhadores (o grifo nosso).42 NA Misria da Filosofia (1847), nos manuscritos O Salrio (1847), e no Manifesto Comunista (1848), a denncia dos limites dos sindicatos (e do sindicalismo) continua apenas pressuposta nos escritos de Marx. Para ele, os mecanismos da economia capitalista tenderiam a proletarizar as classes trabalhadoras, ou seja, haveria cada vez mais, a introduo de mquinas no processo produtivo provocando o incremento da diviso do trabalho e da concorrncia entre os operrios. Os proletrios das indstrias txteis inglesas, modelo clssico do proletariado moderno para Marx e Engels, seriam a expresso do que os artfices especializados, os trabalhadores mais qualificados, seriam amanh. O resultado desse processo levaria a crescentes dificuldades para a formao (e permanncia) das unies operrias parciais - os sindicatos. Na medida em que as coalizes operrias parciais fracassassem e as lutas meramente econmicas no dessem nenhum resultado imediato, o prprio movimento do capital tenderia a criar as condies para a transformao, a passagem, das lutas operrias parciais, sem sucesso, para lutas operrias de carter nacionais, lutas de classe, que visariam o poder poltico. Desse modo, na perspectiva clssica de Marx (e Engels), a transformao do carter das lutas do proletariado, de lutas meramente econmicas para lutas polticas, seria dada pela generalizao dos conflitos entre operrios e capitalistas. O prprio surgimento de uma organizao geral da classe, tal como a National Association United Trades, demonstrava para Marx que o movimento operrio estava se desenvolvendo para uma conscincia de classe, de carter poltico. A evoluo da conscincia operria seria facilitado pelo desenvolvimento da grande indstria. Diferentemente das obras
42 Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista, p.84
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juvenis de Marx, tal como a Introduo de 1843, Glossas Crticas de 1844, A Sagrada Famlia de 1845 (ou mesmo A Ideologia Alem, de 1845-1846), nessas obras do perodo revolucionrio, Marx j faz uma distino entre conscincia operria de tipo parcial, vinculada s lutas meramente econmica, ou seja, uma conscincia sindicalista (o que nA Misria da Filosofia ele denominaria como sendo prpria da classe vis--vis du capital), e uma conscincia operria de classe, de carter poltico, prpria da classe pour elle-mme. Mais ainda, ele j pe a possibilidade da transformao da conscincia operria, da passagem da conscincia contigente, da classe vis--vis du capital para a classe pour ellemme. Seria uma passagem necessria, irrevogvel, posta pelo prprio desenvolvimento catastrfico do capitalismo industrial. Nesse caso, diferentemente das obras propriamente juvenis, que analisamos no captulo anterior, a conscincia sindicalista comea a possuir uma legalidade especfica. Entretanto, essa posio do sindicalismo tnue (e precria). Na verdade, ela seria apenas um breve momento do desenvolvimento da conscincia operria. Tanto a conscincia sindicalista quanto a conscincia poltica seriam apenas mediaes de um processo social que conduziria auto-emancipao do proletariado, o que implicava conceber, outrossim, a poltica, apenas como um meio para a abolio das classes e no um fim em si. Enfim, os proletrios podem exercer uma prtica sindicalista, parcial, limitada s lutas locais, por salrios e contra a extenso da jornada de trabalho. Entretanto, esse tipo de conscincia operria ainda apenas um momento passageiro, fugaz, no significativo, da ao operria. Expressa algo como uma falsa conscincia (Marx no chegou a utilizar essa expresso), cujo valor seria extrnseco a ela mesma. A prtica de luta dos sindicatos posta para se negada, enquanto movimento operrio parcial, limitado, de forma radical, pelas prprias condies criadas pelos mecanismos da economia capitalista. Enfim, um tipo de luta operria condenada ao fracasso. O verdadeiro resultado dessas lutas no o xito imediato, disse Marx no Manifesto Comunista. Enfim, a luta dos sindicatos s tem um valor moral, enquanto momento de formao da conscincia de classe necess-
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ria, da classe para si, que luta pelo poder poltico, como meio de abolio do regime capitalista. Portanto, nessa poca, Marx passou a demonstrar o arcabouo terico da sua concepo de denncia dos limites do sindicalismo (e do valor das lutas operrias parciais, enquanto momento de formao da conscincia de classe).
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Captulo 4
Reao capitalista, sindicatos e greves operrias

Marx e os artigos para o New York Daily Tribune (1853)
A dcada de 1840 foi marcada por crises, insurreies operrias e populares, e movimentos polticos no continente europeu. Esse foi o clmax de um perodo histrico iniciado aps as guerras napolenicas, por volta de 1815, cujas caractersticas foram a fermentao poltica, a formao de organizaes operrias dos mais diversos tipos (sociedades comunistas secretas, na Frana e sindicatos gerais, na Inglaterra), e as amplas mobilizaes de massa do perodo cartista, ocorridas principalmente no perodo de 1838-1848. Enfim, uma poca da histria europia marcada pela misria e descontentamentos sociais provocados pela proletarizao das classes trabalhadoras e de segmentos da pequena-burguesia, em virtude do avano impessoal dos valores e estruturas capitalistas. Foi durante esse perodo revolucionrio que Karl Marx e Friedrich Engels iniciaram suas trajetrias polticas e intelectuais. O modelo clssico de ao poltica para eles foi dado pelo cartismo ingls, um movimento de massas, marcado pela conscincia de classe, que procurava centralizar as inmeras lutas e anseio dos trabalhadores ingleses, unificado-os numa luta nacional pela Peoples Charter. De fato, o cartismo nasceu de uma crise estrutural do capitalismo em constituio. O perodo de 1838-1842 pode ser con-
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siderado um dos perodos mais crticos do capitalismo ingls, que causou insatisfao e descontentamento entre as mais diversas categorias da classe trabalhadora. Entretanto, aps a tentativa de greve de 1842, o movimento cartista entrou em declnio. O fracasso dos plug plots e o incio de uma conjuntura econmica marcada por uma crescente animao industrial e comercial, contriburam para o refluxo do movimento de amplas massas operrias e populares. claro que houve uma terceira (e ltima) tentativa de movimento pela Peoples Charter em 1847-1848, que coincidiu com um ligeiro perodo de crise econmica e agitao poltica no continente europeu. No entanto, esse movimento no teria o mesmo mpeto dos anos de 1838-1842. O cartismo de 1847 s conseguiu atrair, na sua grande maioria, operrios no-qualificados, de pouca (ou nenhuma) organizao sindical. Os grandes lderes cartistas, Feargus OConnor e Bronterre OBrien, no conseguiram impedir que a opinio pblica operria, principalmente de Londres, fosse hegemonizada por idias da classe mdia liberal inglesa (Londres est podre[London is rotten] - exclamou OConnor em 1843). Uma parcela importante das classes trabalhadoras, a mais organizada e intelectualmente ativa, ficou sob a influncia dos idelogos da classe mdia radical, Cobden e Bright, da chamada Escola de Manchester, que apoiavam o movimento Anti-Corn Law. Desse modo, aps 1842, a tendncia poltica que se delineava entre os sindicatos se afirmou definitivamente. Elas passaram a procurar objetivos mais limitados, deixando de lado os projetos de revoluo social. A prxima gerao de lderes sindicais, sob o influxo da desiluso com as magnficas esperanas revolucionrias de 1829-1842 (os sindicatos gerais e o cartismo) iriam adotar uma prtica mais prudente e moderada, principalmente aps o fracasso das greves operrias em 1853. O exemplo desse novo perodo pode ser dado pela National Association of United Trades of Protection of Labour (NAUT), citada por Marx nA Misria da Filosofia, em 1847, e cuja fundao ocorreu em 1845. Ela distinguiu-se pela moderao de suas pretenses e prudncia da sua administrao, muito diferente da sua predecessora The Grand National Consolidated Trades Union, do perodo 1833-1834, de orientao owenista.
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4.1. O novo esprito do movimento operrio A National Association of United Trades for Protection of Labour (NAUT) foi a primeira associao operria, aps o colapso de 1834, a tentar reviver a idia de um sindicato geral em escala nacional (ela pode ser considerada como um ponto de transio entre o velho e o novo sindicalismo). Foi fundada em 1845, sob a iniciativa do Organised Trades de Sheffield, de John Drury, numa conferncia de delegados de trades unions, o qual compareceram delegados das United Trades de Manchester, Sheffield, Norwich, Hull, Bristol, Rochdale e Yarmouth. Para seu presidente, foi indicado Thomas Slingsby Duncombe, um conhecido parlamentar radical, simpatizante do cartismo. O objetivo da NAUT no era ser propriamente um sindicato geral, mas uma federao de unions operrias independentes, que atravs da ajuda mtua procuravam assegurar melhores salrios e condies de trabalho e lutar por uma legislao industrial e pelo reconhecimento dos direitos de negociao coletiva entre operrios e capitalistas. Seus propsitos eram proteger os interesses e promover o bemestar dos sindicatos locais associados, atravs da mediao, arbitragem e procedimentos legais, e promover todas as medidas, de carter poltico, social e educacional, que visassem melhorar a condio das classes trabalhadoras.1 Nas consideraes finais do manifesto inaugural da NAUT, aps enumerar os seus objetivos em reivindicar os direitos do trabalho , foi destacado que nenhuma proposio de natureza poltica deveria ocupar a nova organizao nacional dos sindicatos. Por fim, destacou-se a importncia de manter questes sindicais [trade matters] e questes polticas [politics] to separadas e distintas quanto as circunstncias justificarem.2 No manifesto inaugural da NAUT j estava presente o novo esprito que marcaria o movimento sindical nas prximas dcadas. Por exemplo, segundo eles, era preciso cultivar um bom
1 Sidney e Beatrice Webb, History of Trade Unionism, p.187 2 Sidney e Beatrice Webb, op.cit., p.190
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entendimento com os patres e, atravs disso, remover aqueles preconceitos que existem contra os sindicatos.3 (Uma das idias da NAUT. era favorecer a formao dos Boards of Trades, um tipo de cmara de negociao entre capitalistas e operrios, visando a regulao dos salrios, alm da conciliao e arbitragem em caso de greves.). O novo esprito, quer marcou a formao da NAUT, refletiu as mudanas ideolgicas ocorridas no movimento sindical, que tendiam a romper, cada vez mais, com a influncia do owenismo e a sua viso de uma transferncia geral dos instrumentos de produo dos capitalistas para os sindicatos. O instrumento da greve tendeu a ser depreciado e a idia de uma cessao geral do trabalho foi inteiramente abandonada. Os mtodos e as pretenses da Grand National Consolidated Trade Union de 1834, de inspirao owenista, e mesmo qualquer vinculao com o movimento cartista, foram formalmente abandonados, e declarou-se a necessidade de um novo mtodo de ao dos sindicatos, baseado na poltica de conciliao e arbitragem (um outro rgo, vinculado NAUT, foi fundado sob a influncia das idias do Chartist National Land Company, dirigido por Feargus OConnors: a National Association of United for the Employment of Labour, que procurava angariar capital parra fundar cooperativas de produo sob o controle dos sindicatos). Essa tendncia moderada, cautelosa e prudente, que marcou a luta dos sindicatos, seria a linha predominante do movimento dos sindicatos ps-1850. O novo esprito estava mais forte ainda entre os grandes sindicatos, que no demonstraram interesse em fazer parte da NAUT, que mantinha, na sua forma de organizao, identidade com um sindicato geral, a National Association for the Protection of Labour, fundado por John Doherty em 1830. Foi o caso dos pedreiros de Manchester e sua associao, que expressaram seu protesto contra a adeso a uma organizao nacional de sindicatos (considerada por leis uma trade union universal). Eles eram mais favorveis em vincular-se a uma unio geral de seus ofcios do
3 Ibidem, p.189
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que a essa associao nacional de carter heterogneo, que congregava vrios ofcios. No apenas os pedreiros de Manchester, mas os mineiros (e sua Miners Association of Great Britain and Ireland), os tipgrafos e os operrios txteis de Lancashire, entre outros, nunca a aderiram NAUT. Ela representou, na verdade, os pequenos sindicatos (ou os ofcios menos organizados) e aps 1851 perdeu influncia.4 A depresso comercial de 1846-1849, que sacudiu a Inglaterra e provocou o ltimo movimento cartista, ao acabar, deu lugar a um perodo de prosperidade industrial e comercial sem precedentes (ocorreram perodos de crises e estagnao, de curta durao, nenhum comparvel crise estrutural de 1838-1842).5 A dcada de 1850 foi uma dcada de notvel reao das relaes capitalistas de produo, de expanso da indstria e do comrcio mundial. Se os anos de 1837-1842 tiveram a predominncia do cartismo, a partir de 1843 e de forma marcante no ps-1850 ocorreu o renascimento do sindicalismo, sob uma forma mais cautelosa e moderada, totalmente hegemonizado pela ideologia liberal-burguesa. sintomtico que, no incio da dcada de 1850, tenha sido criado um novo modelo de organizao dos sindicatos, compatvel com o novo esprito ps-revolucionrio. 4.2. O novo modelo do sindicalismo. O novo modelo de sindicalismo teve duas significativas manifestaes no ps-1850. A primeira era representada pelos operrios txteis do norte da Inglaterra, cujo maior centro industrial era Lancashire. Por meio de seus sindicatos, a Cotton-Spinners Union e
4 Ibidem, pp.191. 195 5 No decorrer da dcada de 1850, Marx e Engels fizeram vrias predies sobre a exploso de uma nova crise geral, principalmente em 1852, 1853 e em 1855. Entretanto, foi somente em 1857 que essa crise explodiu, mas sem os mesmos alcances revolucionrios ocorridos nas dcadas de 1840. Em 1855 chegou a ocorrer uma crise, no entanto no se tratava de uma crise geral, mas sim de uma crise parcial. (Ernest Mandel, A formao do Pensamento Econmico de Karl Marx, p.78)
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a Cotton-WeaversAssociation conquistaram, em 1852, a denominada Blackburn List, a primeira das tabelas de salrios por pea, adotada na indstria txtil inglesa. No deixou de ser um avano para o sindicalismo dos operrios txteis, que conseguiram instaurar as bases para um sistema de negociao coletiva com os capitalistas. Apesar do fracasso da greve dos operrios txteis, em Preston, em 1853, um dos maiores conflitos operrios da indstria textil inglesa desde 1842, o sindicalismo entre eles prosseguiu desenvolvendo-se no decorrer da dcada (Marx escreveu alguns pequenos artigos para o New York Daily Tribune, sobre as greves de 1853, como iremos ver mais adiante). Uma das caractersticas do sindicalismo dos operrios txteis era a centralizao das negociaes coletivas, ou seja, em vez de negociar os salrios separadamente em cada cidade, como faziam os demais ofcios, os txteis procuravam tirar uma tabela de salrios por pea uniforme, aplicvel sobre amplas reas. As negociaes de salrios eram simplificadas, e como a barganha de ndices de aumentos salariais era centralizada, crescia o poder das amalgamations. Um detalhe importante: os salrios por pea eram a forma utilizada na grande maioria das fbricas inglesas. Citando um Reports of Factory, Marx escreveu: Os assalariados por pea constituem provavelmente 4\5 de todos os trabalhadores das fbricas.6 Alm disso, os operrios txteis tendiam a direcionar suas lutas para a conquista de uma legislao industrial, por meio da agitao poltica, de carter geral, visando pressionar parlamentar. Por meio dessa agitao, os txteis conseguiram leis que regulamentavam as condies de trabalho das fbricas, tais como o Factory Acts, em 1833, o Peel Act, de 1844, e a Ten Hours Act, de 1847.7 Alm do desenvolvimento das Amalgamations do tipo representado pelos operrios txteis, com a sua barganha coletiva baseada numa tabela de salrios por pea unificada e, acima de tudo,
6 Karl Marx, O Capital, Livro 1, vol.II, p.644) 7 G.D.H. Cole, A Short History of the Bristish Working Class Movement, 1789-1947, p.173
com uma permanente presso por uma regulamentao legislativa das horas e condies de trabalho das fbricas, havia uma segunda vertente do novo sindicalismo, representada pela Amalgameted Societies, cujo melhor exemplo era a ASE, a Amalgameted Societies of Enginners (fundada em janeiro de 1851). A principal caracterstica desse sindicalismo, muito comum entre os artfices especializados da cidade de Londres, era a prtica no- poltica da regulamentao restritiva da oferta e das condies de trabalho. Eles procuravam manter o valor das suas habilidades, buscando controlar a oferta de trabalho qualificado. Procuravam limitar as horas-extras e a aprendizagem de novos artfices, alm de utilizarem fundos de emigrao, como forma de restringir a oferta de mo-de-obra especializada. A poltica da ASE opunha-se aos salrios por pea, to comum entre os operrios txteis, tendo em vista que essa forma de salrio tendia a minar a solidariedade entre os operrios. Em O Capital, Marx dedicou um captulo ao salrio por pea e observou que ele procurava desenvolver, de um lado, a individualidade dos trabalhadores e com ela o sentimento de liberdade, a independncia e o autocontrole, e, de outro, a concorrncia e a emulao entre ele. Mais adiante destacou: O salrio por pea a forma de salrio mais adequada ao modo capitalista de produo.8 Mas, a crtica de Marx (e Engels) concentrou-se, particularmente, sobre a segunda vertente do novo sindicalismo, surgido aps 1850, cujo tipo clssico foi o novo modelo dado pela ASE, a Amalgamated Society of Enginners. Era o sindicalismo dos artfices especializados, isto , da aristocracia operria. A Amalgamated Society of Engineers, o novo modelo, combinava, de forma notvel, as atividades tpicas dos sindicatos e da friendly societies. A ASE tornou-se o maior e mais poderoso sindicato de ofcio de seu tempo (possua cerca de 11.0000 membros associados e contabilizava cerca de 500 li-
8 Karl Marx, O Capital, Livro 1, vol.II, p.642) 9 preciso lembrar que as maiores e mais poderosas organizaes de ofcios em 1851 possuam cerca de 400 a 500 membros (eram, por exemplo, a tradicional StonemasonsSocieity). No passado, chegaram a existir sindicatos ge-
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bras por semana).9 De 1852 a 1889, os estatutos da ASE serviram de modelo para uma srie de Amalgamated Societies, que surgiram nos prximos 20 anos. O novo modelo procurou reproduzir a poltica exclusivista das organizaes dos artesos especializados do incio do sculo XIX. Com esse modelo, o esprito exclusivista tornou-se acentuado. Ao contrrio dos sindicatos gerais (General Trade-Unions), que surgiram de 1830-1834, a ASE restringiu seus membros aos artfices especializados, legalmente instrudos nas normas do ofcio, que j tinham passado por um processo de aprendizagem. Portanto, em vez da idia de uma unio geral das classes produtivas, prpria da tradio owenista (e cartista), o novo modelo procurou incorporar a idia da separao de ofcios e a proteo exclusiva dos operrios membros do ofcio. As idias de exclusivismo corporativo, tpicas das organizaes de artesos especializados, de primrdio do sculo XIX, sempre tiveram uma presena muito forte entre os sindicatos mais tradicionais. Entretanto, somente no ps-1850, elas ganhariam, com as Amalgameted Societies, um estatuto organizacional com grande suporte financeiro, que passariam a caracterizar o novo modelo de organizao dos sindicatos. A ASE no era apenas uma trade unions, mas tambm uma Friendly Society, ou seja, uma sociedade de previdncia e auxlio mtuo, que prestava ajuda aos membros associados em caso de morte, desemprego e acidentes. A administrao dos Friendly Benefits era feita com as considerveis reservas financeiras a cargo da Executiva da Amalgamated Society. A alta contribuio de 1 shilling por semana, paga com exemplar regularidade, por um crescente corpo de membros, fornecia um fundo financeiro que
rais que possuam cerca de 10.000 membros, como a General Union of the Spinners (1829), ou a MinersAssociation of Great Britain and Ireland (1841). Entretanto, eram organizaes operrias de carter efmero, voltadas exclusivamente para a organizao de greves, com contribuies de apenas 1 ou 2 shillings por semana ( preciso observar tambm que os sindicatos gerais de 1830-1834 no tinham usualmente nenhuma subscrio regular e dependiam de nveis irregulares de pagamento.)
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permitia socorrer, sem muito esforo, qualquer necessidade dos operrios associados. Na verdade, uma grande parte da renda da Amalgameted Society era gasta com os Friendly Benefits. Os capitalistas no deixavam de ficar indignados, por exemplo, com o poder financeiro da ASE e chegaram, inclusive, a acusar os operrios de estarem utilizando esses recursos para subsidiar greves (mesmo durante esse perodo, marcado pela moderao e cautela das lideranas operrias, a burguesia industrial mantinha uma atitude hostil ou de desconfiana para com os sindicatos). Por quase dez anos, o novo modelo manteve-se restrito ao ofcio dos artfices dos mecnicos especializados. Mais tarde, um outro ofcio organizado o adotaria: o ofcio dos carpinteiros que fundaram, em 1861, a Amalgameted Society of Carpenters. A partir da, o novo modelo se difundiria entre os grandes ofcios da Inglaterra.10 Um detalhe: pareciam no estar no horizonte de percepo de Marx (e Engels) as mudanas moleculares que ocorriam na prtica organizacional (e poltica) de importantes categorias operrias do sindicalismo ingls. Eles pareciam no ter percebido, de imediato, nos primrdios da dcada de 1850, a transformao qualitativa, no apenas de carter temporrio, da espontaneidade operria, principalmente dos setores mais organizados. Na verdade, as tendncias de integrao de setores organizados da classe operria inglesa sociedade capitalista s ganhariam contornos mais ntidos, e profundos, a partir da dcada de 1860. Foi a partir dessa poca que Marx (e Engels) tornouse, de fato, crtico incisivo do sindicalismo e da colaborao de classes da aristocracia operria. 4.3. O formidvel avano capitalista durante a dcada de 1850 Foi o formidvel avano industrial de 1848-1880 utilizando uma expresso do velho Engels - que propiciou uma transformao decisiva da espontaneidade operria, principal-
10 Georges Howell, Le Pass et Iavenir dos sindicatos, p.57
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mente dos ncleos operrios organizados. A dcada de 1850 abriu novas formas de desenvolvimento e consolidao do capitalismo, que criaram possibilidades de integrao de setores do proletariado civilizao burguesa. O desenvolvimento do capitalismo ingls, propiciado pela dominncia da mais-valia relativa e pelo papel de centro imperialista - Inglaterra, a fbrica do mundo -, permitiu importantes concesses materiais a um setor do proletariado ingls, o mais especializado e organizado em poderosos sindicatos. Ocorreu a sedimentao de uma aristocracia operria. A partir de 1850, a Inglaterra imps-se como o centro mundial mais importante do comrcio. Parecia que o pas mais industrializado do mundo havia dado as costas para os ideais do socialismo e da revoluo social e havia decidido permanecer firme no capitalismo.11 O crescimento da indstria ocorreu no apenas na Inglaterra, mas na Europa continental - particularmente, Frana e Alemanha. A revoluo dos transportes difundiu as relaes capitalistas a toda sociedade ocidental e eliminou os obstculos naturais ao movimento dos fatores produtivos e ao intercmbio de mercadorias. A difuso das ferrovias, da navegao a vapor e a introduo do telgrafo facilitariam sobremaneira o comrcio internacional. O flego do capital, que parecia no ter fim, cresceu com o surgimento de novos mercados: China e Japo. Estava nascendo, de modo efetivo, aquilo que Marx tinha anunciado em meados da dcada de 1840: o mercado mundial. A indstria manufatureira recebeu um grande impulso, o desenvolvimento acelerado das construes ferrovirias e o re-ordenamento do sistema de transporte, provocaram tambm um boom das grandes indstrias metalrgicas e mineiras, necessrias para a construo das estradas de ferro.12 A partir da nova (e admirvel) ascenso do capitalismo in-
11 Llio Basso, Socialismo y Revolucin, p.217 (citando G.D.H Cole) 12 Foi o que destacou o historiador marxista Abendroth: Com a conjuntura favorvel de 1850, a forma capitalista-industrial de produo foi ganhando cada vez mais terreno na Europa. Nas trs dcadas de 1850 a 1880, a quantidade de cavalos-fora gerados na Inglaterra subiu de 1,3 para 7,6 milhes (...) De forma semelhante aumentou tambm a produo de carvo: na Inglaterra
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dustrial, surgiu para o movimento operrio organizado, a possibilidade de realizar importantes conquistas econmicas e sociais no interior do sistema. Os elevados lucros dos industriais permitiram no s intensificar, cada vez mais, a produo, mas criaram tambm o terreno em que os sindicatos poderiam levar a cabo (e levaram com grande xito) uma luta constante por aumentos de salrios e reduo da jornada de trabalho. A tendncia de moderao e conciliao de classe das lideranas operrias vinculadas s trade unions, foi ganhando fora na medida em que melhoramentos concretos da condio operria, principalmente dos operrios mais qualificados, tornaram-se possvel dentro da ordem capitalista (de fato, esse formidvel avano industrial, a demonstrao irrefutvel de vitalidade, dado pelo capital, contribuiu para que as categorias de operrios mais qualificados, dos artfices especializados, com organizao em poderosos sindicatos, se afastassem, cada vez mais, das tradies revolucionrias de 1815-1842, em particular, as idias do sindicato geral e do movimento cartista13). Foi a partir de 1850, por exemplo, que se consolidou, e generalizou, a legislao sobre o horrio de trabalho, conquistada antes de 1848, e que representava os primeiros nveis de melhoramento da condio operria na Inglaterra. Os salrios no deixavam de melhorar: entre 1850 e 1900, o salrio mdio real aumentou pelo menos em 60 ou talvez, inclusive, 80%, na Inglaterra.14 interessante que, numa correspondncia a Engels, em 11 de janeiro de 1860, comentando dados do Factory Inspectors, Marx admitiu o desenvolvimento fantstico da indstria inglesa na dcada de 1850: As condies de sade dos operrios (adultos) melhoram em comparao com aquela descrita na tua A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra (que estou relendo no Museu [Britnico]), embora a das crianas [mortalidade] tenha piorado.15 claro que os melhoramentos ocorreram para um segmen-
de 9 a 147 milhes de toneladas.(Wolfgang Abendroth, A Histria Social do Movimento Trabalhista Europeu, p.31). 13 Llio Basso, Socialismo y Revolucin, p.223 14 G.D.H Cole, citado por Llio Basso, p.223 15 Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, p.7
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to minoritrio e privilegiado da classe operria, no se estendendo a todos os estratos da classe trabalhadora inglesa (a misria permaneceu em amplos estratos da massa operria.16). Entretanto, a simples evoluo da situao que possibilitou melhorar, em termos relativos, as condies de vida dos operrios organizados, tendeu a criar, com as devidas sedimentao ideolgicas, a expectativa de que um desenvolvimento posterior estenderia esses benefcios a estratos cada vez mais amplos da classe trabalhadora. Foi essa perspectiva que contribuiu, de certa forma, para
16 Mesmo diante da crescente prosperidade industrial e comercial, Marx procurou sinais que punham em evidncia as contradies imanentes forma de ser do capitalismo. Por exemplo, num artigo escrito em 2 de fevereiro de 1853, para o New York Daily Tribune, intitulado Perspectivas polticas, prosperidade comercial, um caso de morte por fome, Marx destacou, no final, uma notcia veiculada por jornal ingls, The Northamptom Mercury, sobre a morte por fome de um operrio que tinha viajado de Londres para Birmingham, procura de trabalho: O destino dos pobres era inseparvel, segundo Marx, da prosperidade industrial e comercial. Apesar de uma parcela da classe Mercury, sobre a morte por fome de um operrio que tinha partido de Londres para Birmingharn, a procura de trabalho. O destino dos pobres era inseparvel, segundo Marx, da prosperidade industrial e comercial. Apesar de uma parcela da classe operria inglesa, a mais organizada e qualificada, partilhar do progresso industrial, um segmento significativo do proletariado estava sob o jugo brbaro do capital, considerado por Marx, um dspota, intangvel e silencioso, que condena os seres humanos, em casos extremos, mais cruel das mortes - a morte por fome. (Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XI, 18511853, p.546). De fato, uma grande parte do proletariado ingls vivia, naquela poca, abaixo da linha de pobreza. Mesmo aps meio sculo, ou seja, no final do sculo XIX, levantamentos sociais revelaram que, em torno de 40% da classe operria vivia abaixo da chamada linha de pobreza (Eric Hobsbawn, Mundo do Trabalho, pp.258-259). Os melhoramentos das condies materiais de vida ocorreram, de certo modo, para a frao da classe operria organizada em sindicatos (uma pequena minoria naquela poca). preciso lembrar que, at o incio do sculo XX, a porcentagem real de trabalhadores sindicalizados era no mais de 10% a 15% dos trabalhadores homens (1901), com exceo de ocupaes tcnicas, de regies e indstrias especficas. O restante abrangia desde aqueles vagamente classificados como trabalhadores no especializados at a grande populao marginal e o subproletariado das grandes cidades, e ainda aqueles forados a se privar de todo auto-respeito ao aceitar a nica forma de previdncia social existente, a Poor Law, de carter penal (ver Eric Hobsbawn, Mundos do Trabalho, pp.258-259).
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impulsionar setores crescentes do movimento operrio ingls, durante as dcadas posteriores a 1850, em prol da luta por reformas sociais e econmicas no interior do capitalismo, afastando-os das perspectivas revolucionrias. 4.4. 1850-1870: As dcadas intermedirias Seria interessante destacar que a dcada de 1850, juntamente com as dcadas seguintes - 1860 e 1870 - constituiu dcadas intermedirias, um perodo histrico bem peculiar, diferente tanto do que acontecera antes, como do que viria depois. Por exemplo, nessas dcadas, ns no temos mais a fermentao poltica do owenismo e do cartismo, que marcaram as dcadas de 1830-1840. Entretanto, no temos ainda o que veio a ser, a partir da dcada de 1880, o movimento operrio propriamente dito, com um sindicalismo de massa e o Partido Trabalhista. Apesar disso, as dcadas intermedirias foram cruciais, tendo em vista que nela se formou a futura cultura operria. Primeiro, elas ensinaram aos operrios que o capitalismo era um modo de produo de abrangncia nacional e - pelo menos at onde podia ser previsto - permanente. No era, nem uma catstrofe histrica temporria, como uma invaso ou ocupao estrangeira (como alguns lderes operrios do perodo de 1837-1842 poderiam ter sentido), nem um conjunto de tempestades econmicas locais, das quais se podia fugir para regies mais calmas (os sindicatos aprenderam, nas dcadas de 1840 e 1850, que durante a depresso industrial era intil enviar seus membros desempregados pelas estradas - os chamados the trampers - procura de trabalho em algumas cidades onde reinasse a prosperidade). Enfim, as flutuaes e movimentos da economia eram nacionais. Segundo, durante as dcadas intermedirias tornou-se dominante o padro de uma Inglaterra industrial, com suas fbricas mecanizadas (embora ainda bastante pequenas), minas, estaleiros navais e ferrovias. At 1850, algumas das principais reas industriais mal tinham se desenvolvido (a exceo era a regio in-
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dustrial de Lancashire), embora a Revoluo Industrial comeasse a transformar centros manufatureiros dominados anteriormente por artesos. A partir de 1850, a grande indstria difundiu-se: a grande fbrica chegou a Birmigham; as grandes usinas siderrgicas a Sheffield. Terceiro, nas dcadas intermedirias, surgiu a estratificao social caracterstica da classe operria. No alto da hierarquia da classe operria, havia uma aristocracia operria que se reconhecia e era reconhecida pelos outros como uma camada superior e at certo ponto, separada das demais fraes da classe trabalhadora. Seus membros consideravam-se diferentes dos outros operrios por sua especialidade - idealmente adquirida atravs de estgio como aprendiz - e, conseqentemente, por sua habilidade. Identificavamse com o esteretipo do arteso. Na verdade, tanto o operrio qualificado quanto o arteso podiam agir assim porque ambos tinham associaes fortes e exclusivistas (o novo modelo adotado pelos grandes sindicatos a partir de 1850, consolidou essa tendncia). Na verdade, operrio qualificado era sinnimo de operrio organizando - uma pequena parcela da classe trabalhadora estava organizada em trade-unions, e a grande massa operria era de trabalhadores no-qualificados e desorganizados.17 Desse modo, a aristocracia operria destacava-se dos demais. Ela era respeitvel, um termo-chave no vocabulrio social da Inglaterra do sculo XIX. Era elogiada pela classe governante como os artfices inteligentes. Poderiam ser considerados, s vezes, como pertencendo baixa classe mdia. Apesar disso, eles se consideravam uma classe operria, em alguns aspectos, os porta-vozes e lderes do restante dos trabalhadores manuais (foi com os lderes da aristocracia operria que Marx entrou em contato durante a experincia da AIT). Assim, apesar de sentirem mais identidade social e poltica com os estratos intermedirios da sociedade inglesa (a pequena burguesia tradicional), do que com os proletrios noqualificados, a aristocracia operria permanecia uma aristocracia no interior da classe trabalhadora. No adotavam o esp-
17 James Hinton, Labour And Socialism, p.2-3
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rito do self made man, tpico do individualismo pequeno-burgus, mas sim do self-help, condizente com sua condio de trabalhadores assalariados.18 E isso era necessrio, porque suas vantagens econmicas e seu status dependiam de sua capacidade de organizao - em sindicatos, em associaes cooperativas de consumo, em sociedades de auxilio mtuo e de previdncia. Por esses meios, e somente por eles, puderam manter a exclusividade relativa que os separava dos operrios, e que os salvaguardava at certo ponto da insegurana prpria da condio proletria (essa tica da solidariedade e do mutualismo entre os operrios-artesos que deu a verdadeira fora s trade unions). 4.5. As impresses de Marx e Engels sobre a conjuntura ps-1850 Marx e Engels emitiram algumas impresses sobre a conjuntura iniciada aps 1850. Embora eles no tenham feito observaes sobre as mudanas da poltica de organizao (e de luta) dos sindicatos ingleses ps-1850, no deixaram de tecer consideraes, em alguns jornais e correspondncias, sobre o impacto da prosperidade industrial e comercial sobre a classe operria.19. Por exemplo, numa carta de 24 de setembro de 1852, Engels, fazendo observaes sobre os operrios franceses, disse: Os operrios se tornam aburguesados pela momentnea prosperidade e pela perspectiva de glria do Imprio. E destacou logo a seguir: Ser necessrio que a crise d uma dura lio aos ope-
18 James Hinton, op.cit., p.9 19 Marx, durante essa dcada, vivendo em Londres, chegou a escrever sobre atualidades polticas e econmicas para diversos jornais: The New York Tribune, Neue Oder-Zeitung, Peoples Paper, The Free Press, Das Volk, Allgemeneine Ausgsburger Zeitung, Die Reform. Foi nesse perodo que surgiram As Lutas de Classe na Frana de 1848 a 1850, publicados na Neue Rheinische Zeitung-Revue, em maro-abril de 1850 e 18 Brumrio de Lus Bonaparte, escrito em 1852, trabalho destinado ao semanrio Die Revolution, fundado em Nova York, por seu amigo J. Weydemeyer.
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rrios para que eles possam se tomar capazes de alguma coisa.20 Marx, num artigo publicado em 19 de outubro de 1852, no New York Daily Tribune, intitulado Conseqncias polticas do paroxismo comercial [Political Consequences of the Commercial Excitement], afirmou: A massa da populao est empregada [fully employed] e goza mais ou menos de um relativo bem-estar, sempre fazendo abstrao do destino dos pobres, que so inseparveis da prosperidade inglesa; por esse motivo hoje no esto muito inclinados agitao poltica.21 Em outro artigo intitulado As perspectivas dos partidos polticos [Political Parties and Prospects], publicado no New York Daily Tribune, em 2 de novembro de 1852, ele caracterizou essa poca de universal atividade industrial, de fervoroso trfico comercial, de indiferena poltica [political indifference]. Procurou salientar que a atual prosperidade favorvel reao Tory [o partido conservador ingls] e que a apatia poltica conseqncia da prosperidade.22 Apesar dessas ligeiras constataes sobre a disposio do proletariado, no existem, por parte de Marx (e Engels), anlises mais consistentes sobre a natureza da apatia poltica da classe operria inglesa. Em geral, a prosperidade industrial e comercial era considerada por ele, como as responsveis mais imediatas pela transformao da espontaneidade operria. A indisposio poltica (e social) do proletariado organizado seria algo passageiro, que uma crise geral poderia reverter. As observaes de Engels, no final da dcada de 1850, so bastante interessantes, pois demonstram a sua percepo de que havia algo mais do que uma simples indiferena poltica, ocasionada por uma momentnea prosperidade. Havia, na perspectiva de Engels, a formao de uma estratificao social no interior do proletariado. De incio, o diagnstico da apatia poltica da classe operria estaria ligado prosperidade industrial e comer-
20 Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XXXIX, 1852-1855, p.151 21 Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XI, 1851-1853, p.376 (MEGA, I, II, p.354) 22 Ibidem, p.382 (MEGA, I, II, p.354)
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cial da dcada de 1850. Numa carta a Marx, em 15 de novembro de 1857, ele disse: Devido longa prosperidade, as massas tm cado em profunda letargia.23 Em outra carta, com data de 17 de dezembro de 1857, Engels chegou a afirmar: At o proletariado comea a tornar-se indolente. No se observa ainda nenhum sintoma de revoluo: a longa prosperidade tem produzido um efeito muito desmoralizado.24 Entretanto, numa carta escrita em 7 de outubro de 1858, ele j denunciava a existncia de uma aristocracia operria. O proletariado ingls, de fato, se aburguesa mais e mais, pois esta nao, que a mais burguesa de todas, quer pelo visto ter por fim uma aristocracia burguesa e um proletariado burgus ao lado da burguesia.25 interessante que Engels tenha utilizado a expresso proletariado burgus, para indicar que o proletariado, tal como a aristocracia, tinha sucumbido influncia hegemnica da burguesia inglesa. A seguir, Engels observou que, para uma nao que explora o mundo (a Inglaterra era a oficina do mundo), isso parecia ser justificvel. Essa observao de Engels, nos finais da dcada de 1850, refletiu a tendncia que comeara a se manifestar desde a falncia da greve geral em 1842, e se consolidara no decorrer da dcada de 1850, com a guinada moderada do sindicalismo ingls, j sob a influncia da ideologia liberal-burguesa. No entanto, ela s passou a ser percebida, de fato, por Engels (e Marx) com a falncia total do cartismo em fins da dcada de 1850, quando Ernest Jones, lder cartista, concluiu uma nova aliana com a burguesia radical.26 4.6. Febril industrialismo, marasmo moral e
23 Ibidem, p.243 24 Ibidem, p.244 25 Ibidem, p.373 26 Jones acreditava que os operrios necessitavam aliar-se com a classe radical para conseguir o direito de voto. Esse fato significou o golpe de misericrdia no cartismo revolucionrio. (G.D.H.Cole, A History of Socialist Thought, p.155). A trajetria poltica de Ernest Jones curiosa - durante toda a dcada de 1850, atravs do jornal The Peoples Paper, em viagens de palestras (ele era um orador muito eficiente), Jones procurou atrair a ajuda dos sin-
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reao poltica Mais tarde, no Manifesto Inaugural da Associao Internacional dos Trabalhadores, publicado em 23 de dezembro de 1864, Marx fez uma breve avaliao da dcada de 1850, um perodo ps-revolucionrio de refluxo poltico do proletariado e reao burguesa em todas as esferas da vida social. Marx destacou a represso violenta que ocorreu no continente europeu aps as revolues de 1848:
Uma mo de ferro esmagou no continente todas as organizaes e os jornais do partido da classe operria. Os trabalhadores mais avanados tiveram que refugiar-se na repblica de alm-Atlntico e o sonho fugaz de emancipao desvaneceu-se diante de uma poca de febril industrialismo, marasmo moral e reao poltica.
Segundo Marx, esse, de fato, foi o trinmio caracterstico desse perodo contra-revolucionrio: febril industrialismo, marasmo moral e reao poltica. A derrota das clssses operrias na Europa continental, particularmente Frana e Alemanha, teve srias repercusses na Inglaterra. Marx pareceu dar nfase a esse aspecto da anlise de conjuntura: a derrota das classes operrias no continente europeu projetou seu contgio do outro lado do Canal [da Mancha] e levou ao abatimento a classe operria inglesa e destruiu-lhe a f em sua prpria causa. Por outro lado, o colapso do movimento operrio do continente, veio restabelecer, segundo ele, a confiana, um tanto abalada, das classes dominantes inglesas (os senhores da terra e do dinheiro). Assim, o marasmo moral e apatia po-
dicatos para as bandeiras polticas do cartismo revolucionrio, mas a maior parte deles no aceitou suas propostas. Na verdade, os sindicatos no acolheram bem a idia da luta de classes e estavam mais preocupados em defender seus interesses prprios dentro do sistema capitalista. A observao feita por Engels sobre a existncia de um proletariado burgus na Inglaterra tinha, de fato, procedncia nos dados reais. Jones, ao fazer aliana com a burguesia radical, estava expressando to-somente essa tendncia da poca.
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ltica das massas operrias inglesas foi explicado por Marx, como decorrncia da derrota do movimento operrio europeu em 1848 e da reao poltica que ocorreu logo a seguir. Marx indicou outra causa, alm do febril industrialismo, para explicar o perodo de nulidade poltica e, portanto, de fracasso do cartismo revolucionrio: a descoberta das minas de ouro na Califrnia, que provocaram uma grande emigrao de operrios ingleses para os Estados Unidos27. A descoberta de novas minas de ouro provocou um enorme xodo, que abriu imensos vazios nas fileiras do proletariado ingls. Alguns operrios, que em outros tempos figuravam como os membros mais ativos do proletariado, na militncia cartista ou no sindicalismo combativo, atrados pelo sonho de melhores empregos e salrios momentaneamente mais elevados, adaptaramse s circunstncias. E Marx explicou, deste modo, o fracasso do cartismo revolucionrio:
Fracassaram totalmente todas as tentativas feitas para manter em p ou reestruturar o movimento cartista, todos os rgos da imprensa operria, um atrs do outro, desapareceram, pela apatia das massas, e, na realidade, nunca a classe operria inglesa esteve to bem acostumada com sua situao de nulidade poltica.28
De fato, Marx reconheceu a particularidade desse perodo histrico, ou seja, ele constatou a inexistncia daquela fermentao poltica e social do proletariado ingls, que tanto caracterizou as dcadas de 1830-1840. Entretanto, como temos ressaltado, a situao de nulidade poltica da classe operria inglesa tendeu a ser entendida por eles, como uma situao passageira. Na expresso de Engels,
27 No incio da dcada de 1850, Marx no deixou de destacar esse fato, considerado por ele de grande relevncia, da emigrao em massa de operrios para os Estados Unidos. Disse ele, num artigo de 24 de agosto de 1853, para o New York Daily Tribune, intitulado Estatstica populacional e o comrcio britnico: O declnio da populao, conseqncia da emigrao, coincide com um aumento sem precedentes da fora produtiva e do capital. (Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XII, 1853-1854, p.250). 28 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.5
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apenas uma nova crise geral do capitalismo poderia dar uma lio aos operrios, faz-los sair dessa indiferena poltica. As prprias causas determinantes tinham um carter conjuntural (Marx e Engels nunca chegaram a utilizar tal expresso). Foi a derrota operria em 1848, com todas as suas repercusses negativas na moral do proletariado; a reao poltica das classes dominantes, com confiana renovada em virtude desse fracasso do movimento operrio em 1848; a descoberta das minas de ouro na Califrnia e o xodo imenso de operrios ingleses, em busca de melhores empregos e melhores salrios; at mesmo o febril industrialismo, esta embriagadora poca de progresso econmico, que contriburam e fundamentaram a situao de apatia poltica das massas operrias, a situao de nulidade poltica do proletariado ingls. A seguir, Marx afirmou que o perodo de 1848 a 1864 teve tambm um lado luminoso: a conquista, pelos operrios ingleses, da jornada de 10 horas, uma luta mantida com admirvel perseverana pela classe operria inglesa, que se aproveitou da discordncia momentnea entre os senhores da terra e do dinheiro. A lei sobre a jornada de 10 horas foi votada pelo Parlamento ingls em 10 de junho de 1847. Na verdade, muitos industriais burlavam, na prtica, essa lei. Um outro aspecto positivo, percebido por Marx no ps1848, foram os movimentos cooperativistas, em particular, as cooperativas de produo, incentivadas por alguns sindicatos. Elas demonstravam, na prtica, que a produo em grande escala, posta em consonncia com a cincia moderna, pode organizarse sem necessidade de uma classe de patres [masters] que empregue uma classe de brazos.29 Marx, certamente, estava lembrando aos operrios ingleses a grande lio dada por Robert Owen e negligenciadas pelos trade unionistas ingleses, que no mais colocavam em questo a expropriao dos capitalistas, tal como o movimento dos sindicatos gerais em 1833-1834. A idia de cooperativas de produo, posta em prtica
29 Karl Marx, Friedrich Engels, op.cit., p.6
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pelos operrios ing]eses nessa poca, no estava vinculada a nenhum programa revolucionrio. Por isso, Marx observou: No seria possvel exagerar o valor desses grandes experimentos. E destacou: Para poder libertar as massas trabalhadoras, o cooperativismo precisa desenvolver-se em escala nacional e contar com meios nacionais. Os senhores da terra e os senhores do capital empregaro sempre seus privilgios polticos para defender e perpetuar seus monoplios econmicos. Na concepo de Marx, o grande dever das classes trabalhadoras, no caso, seria conquistar o poder poltico.30 Finalmente, podemos constatar que, nas avaliaes de Marx (e Engels), sobre o perodo ps-1850, no existe nenhuma referncia especfica aos sindicatos e seu movimento. Esse silncio de Marx pode parecer estranho, justamente porque durante esse perodo ocorreu o renascimento (e organizao) da prtica sindicalista, tanto dos operrios organizados do norte da Inglaterra, os operrios txteis, das grandes indstrias, como dos operrios organizados da cidade de Londres, dos artfices especializados. O horizonte de luta dessas categorias operrias permanecia vinculado aos valores do capitalismo industrial. Mesmo o sindicalismo dos operrios txteis, que tendiam a praticar agitao poltica em prol de uma legislao industrial, permanecia vinculado reproduo do sistema do salariato. Na medida em que as lutas operrias desvincularam-se do movimento de massa, de carter poltico, como foi o cartismo, elas deixaram de ter algum sentido significativo para Marx (embora ele tenha reconhecido, como veremos adiante, o valor das greves). Por isso, a prtica dos sindicatos, demasiadamente moderada e cautelosa, vinculada luta por salrios e jornada de trabalho, no deixava de ser apenas um componente dessa apatia poltica das massas operrias, destacada por Marx, como um sintoma do ps-1850.
30 Ibidem, p.7
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4.7. As greves operrias de 1852-1853 Apesar de Marx no ter feito, em seus escritos da dcada de 1850, nenhuma referncia especfica (e direta) s trade unions, existe uma srie de pequenos artigos sobre as greves dos operrios da indstria txtil, em 1853, que trazem elementos interessantes para pensarmos a sua concepo dos limites da prtica trade-unionista. So artigos que foram escritos por ele, para o New York Daily Tribune, entre junho e setembro de 1853, um dos ltimos perodos de agitao operria na dcada de 1850. interessante salientar que uma outra greve importante tinha ocorrido, em Londres e Lancashire, em 1852, entre os mecnicos especializados. Foram eles que fundaram, em 1851, a Amalgamated Society of Engineers (ASE). Essa greve no teve a mesma difuso (e generalizao) que a greve dos operrios txteis, em 1853. A sua reivindicao consistia em proibir as horas extras e a introduo de salrios por pea no ofcio dos engenheiros. Eram demandas tpicas do sindicalismo dos artfices especializados, que procuravam intervir sobre o controle e administrao do processo de trabalho, para garantir o valor de suas habilidades de ofcio. A greve fracassou, pois os capitalistas utilizaram o temido document, que impunha como condio de emprego a no adeso aos sindicatos. Apesar da derrota, a ASE desenvolveu-se, como vimos, como uma das mais poderosas Amalgamated Societies da Inglaterra. Em 1853, ocorreu uma onda de greves entre os operrios das grandes indstrias txteis, no norte da Inglaterra e, em menor proporo, entre os mineiros da Esccia. Havia uma grande insatisfao entre eles, que queriam ter uma participao no notvel progresso industrial dos ltimos anos. A demanda dos operrios txteis vinculava-se, principalmente, a aumentos reais de salrios. Nos seus pequenos artigos, Marx reconheceu o valor das greves e das coalizes operrias e demonstrou seus limites, enquanto permanecerem vinculadas ao horizonte do salariato. So artigos que expressam, mais uma vez, de forma brilhante, a posio tpica de Marx (e Engels) sobre as lutas trade-unionistas.
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O artigo intitulado Cartismo [Chartism], de 14 de julho de 1853, deveras interessante. A inteno de Marx era demonstrar que. a onda de greves operrias dos distritos industriais do norte da Inglaterra, deveria pr na rua [must turn out], outra vez, o movimento cartista. Nesse pequeno artigo, Marx destacou que greves e coalizes operrias [strikes and combinations of workmen] desenvolveram-se com rapidez, e numa amplitude sem precedentes. A seguir, ele fez a enumerao de uma srie de categorias operrias que estavam em greve. A grande maioria delas vinculava-se indstria txtil, embora os mineiros da Esccia tenham aderido tambm onda grevista. Salientou Marx: A extenso das greves adquire as propores de uma epidemia [the turn-out grows epidemic]. Segundo ele, as greves maiores davam incio a greves menores. Como exemplo da solidariedade operria, Marx destacou o fato de que os operrios que faziam resistncia aos capitalistas no procuravam fechar acordos desfavorveis que pudessem prejudicar greves, da mesma categoria, em outras localidades. Por fim, ele fez referncia grande greve dos operrios txteis de Preston, que reivindicavam 10% de aumento salarial, procurando recuperar os cortes de salrios ocorridos durante a depresso de 1847 (mais tarde, em Salrios, Preo e Lucro, Marx iria fazer referncia a essa greve exemplar): Na maioria dos casos, os operrios [the factory-workmen] afirmam explicitamente o seu direito de ter a sua parte na prosperidade do pas e em particular, na prosperidade dos seus patres [their right to share in the prosperity of the country, and especially in the prosperity of lheir employers]31 Marx procurou tornar clara a principal caracterstica dessa greve, ou seja, ela teve incio entre as categorias mais baixas dos operrios no-qualificados [the lower ranks of unskilled labor], os vrios extratos de artesos semi-proletrios, que aproveitavam uma situao favorvel do mercado de trabalho para exigir melhores salrios. Por ltimo, a onda de insatisfao atingiu os
31 Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XII, 1853-1854, p.172 (MEGA, I, 12, p.205).
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operrios das grandes indstrias txteis [the factory people of the great industrial centers of Great Britain]: Em perodos anteriores, ocorria o contrrio: as greves iniciavam-se sob a liderana dos operrios das grandes fbricas [from the heads of the factory-workers, mechanics, spinners, etc.], difundindo-se, a seguir, entre as classes inferiores dos centros industriais, e apanhando, apenas em ltima instncia, os artesos mais pobres. E finalizou:Esse fenmeno deve-se exclusivamente emigrao32. De fato, a emigrao provocou um declnio populacional dos trabalhadores pobres no-qualificados, artesos proletarizados pelo avano da grande indstria. A crescente emigrao de trabalhadores pobres e a prosperidade industrial e comercial, permitiram que a oferta de trabalho no qualificado casse abaixo da procura, o que favorecia a demanda por melhores salrios para os trabalhadores pobres. Portanto, diminuindo a oferta de trabalho no-qualificado, haveria a tendncia de os salrios dessas categorias mais baixas das classes trabalhadoras aumentarem. S que, como destacou Marx, apenas fazendo greves, os trabalhadores teriam condies de tirar a prova cabal dessa lei da oferta e procura, to propalada pelos economistas burgueses. A insatisfao entre a grande massa de trabalhadores pobres e suas greves por melhores salrios contriburam para a ecloso de movimentos entre os operrios txteis, que queriam, desse modo, cobrar dos capitalistas a sua parcela da prosperidade industrial e comercial vivida pelo pas, desde 1849. Na poca, pairava no ar, entre os sindicatos, a proposta de instaurar um mecanismo entre capitalistas e operrios, que pudesse assegurar um salrio mdio permanente, evitando, desse modo, as greves, que, segundo uma classe de filantropos [a class of philanthropists] e at de socialistas [socialists], seriam pretensamente prejudiciais aos interesses dos trabalhadores [the interests of the workingman himself] Por exemplo, a NAUT defendia a criao das Board of Trades, cmaras de negociao e con-
32 Ibidem.
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ciliao entre operrios e capitalistas e chegou a encaminhar centenas de peties ao Parlamento ingls, solicitando a instaurao desse mecanismo de arbitragem entre patres e operrios33. Essa proposta ganhou mais fora ainda aps o fracasso da greve dos engenheiros de ofcio, filiados poderosa ASE, em 1852. Marx criticou veementemente tal mtodo de assegurar um salrio mdio permanente e evitar as greves. Segundo ele, o ciclo industrial, com suas fases, pe fora de questo um mecanismo desse tipo, que assegure a estabilidade do salrio mdio.34 Logo a seguir, salientou um dos valores fundamentais das greves e coalizes operrias:
Estou, pelo contrrio, convencido de que a alternncia de subida e queda dos salrios e os contnuos conflitos entre patres e operrios, que dela derivam, so, sob a atual organizao da indstria, o meio indispensvel para manter viva a combatividade da classe trabalhadora [the indispensable means of holding up the spirit of the laboring classes], para t-la unida numa s grande organizao [into one great association] contra os abusos das classes dirigentes, e para impedir que ela se transforme num instrumento de produo pattico, irreflexivo, mais ou menos bem nutrido [of preventing them from becoming pathetic, thoughtless, more or less well-fed instruments of production].35
Nesses artigos, Marx expressou, sob outra forma, algumas idias bsicas sobre o valor das greves e das coalizes operrias. Tais idias tinham sido expostas, anteriormente, em suas obras da dcada passada - A Misria da Filosofia (1847), e o manuscrito O Salrio (1847-1848). Para Marx, as greves e as coalizes operrias - enquanto instrumentos de organizao das greves - serviriam para manter viva a combatividade operria , para no deix-la cair na apatia e indiferentismo poltico, to comum na conjuntura da poca.
33 Sidney e Beatrice Webb, History of Trade-Unionism, p.227. 34 Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XII, 1853-1854, p.173. 35 Ibidem, p.172 (MEGA, I,12, p.205)
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Esse foi, portanto, para Marx, o precioso sentido dos movimentos operrios, mesmo que eles visassem, num sentido imediato, a luta por salrios. Prosseguiu ele, numa das passagens mais interessantes do artigo, que transcrevemos na ntegra:
Num tipo de sociedade, fundada sobre o antagonismo de classe, se se quer impedir a escravido, de fato, e no apenas em palavras, deve-se aceitar a luta [we must accept war]. A fim de avaliar corretamente o valor das greves e das coalizes [strikes and combinationsl, no se deve deixar-se cegar pela aparente insuficincia de seus resultados econmicos, mas se devem considerar, acima de tudo, as suas conseqncias polticas e morais [moral and political consequencesl. Sem esta alternncia das fases de estagnao, prosperidade, expanso convulsa, crises e recesso que atravessa a indstria moderna em ciclos periodicamente recorrentes, com as altas e baixas de salrios que da derivam, e com a incessante luta [warfare] entre patres e operrios que acompanham muito proximamente aquela variao entre salrios e lucros, a classe trabalhadora da GrBretanha e de toda a Europa se reduziria a ser uma massa desencorajada, irresoluta, desgastada e submissa [a heart-broken, a weak-minded, a worn-out, unresisting mass], a qual a autoemancipao seria impossvel, no menos do que foi aquela dos escravos da antiga Grcia e Roma36.
Percebemos que Marx voltou a enfatizar o valor poltico e moral das greves e coalizes operrias, do movimento espontneo (e autnomo) do proletariado industrial. Tal movimento acompanhava, com uma recorrncia quase natural, as alternncias de fases da economia capitalista. A luta incessante entre capitalistas e operrios em torno do movimento de lucros e salrios, mesmo sendo considerados por Marx insuficientes, em termos de resultados econmicos imediatos, serviriam para impedir a indolncia, a submisso, a indiferena, o acomodamento da classe operria condio de trabalhadores assalariados.
36 Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XII, 1853-1854, p.173 (MEGA, I,12, p.206)
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Na perspectiva de Marx, as greves e seus verdadeiros resultados, as coalizes operrias, eram to-somente um sinal de alerta que estava, de tempos em tempos, mantendo viva a combatividade do proletariado, e quase como que impondo a compreenso (expresso utilizada por Marx em Salrio, Preo e Lucro) da necessidade de superar a ordem burguesa. Dentro do mesmo esprito, expresso nA Misria da Filosofia, Marx considerou as greves e coalizes operrias apenas como os primeiros ensaios dos trabalhadores, necessrios para o seu amadurecimento poltico. Enfim, a partir dessas lutas sempre recorrentes que os trabalhadores assalariados comeariam a tomar conscincia da sua condio proletria e da necessidade de superao do capitalismo. Para finalizar, Marx voltou a fazer o paralelo entre a histria da burguesia (e sua constituio como classe) e a histria do proletariado. Tal paralelo tinha sido feito, pela primeira vez, nA Misria da Filosofia, e parece ser uma idia prpria de Marx, pois ela no se encontra presente, por exemplo, na obra clssica do jovem Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra:
No devemos esquecer que greves e coalizes [strikes and combinations] entre os servos foram o terreno [the hot-beds] onde amadureceram as comunas medievais, e por seu turno tais comunas foram a fonte de vida da atual classe dirigente burguesa [those communes have been in their turn, the source of life of the now ruling bourgeoisie].37
interessante o fato de Marx ter destacado que a funo das greves e coalizes dos operrios, tal como ocorreu entre os servos, durante o perodo medieval, seria dar vida nova classe dirigente. No final, Marx no deixou de destacar a importncia da crise do mundo do trabalho [the present labor-crisis] (a de 1853), para o movimento cartista na Inglaterra (ele chegou a reproduzir um discurso do lder cartista Ernest Jones).
37 Ibidem.
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Esse pequeno artigo de Marx, escrito num perodo histrico marcado pelo febril industrialismo, marasmo moral e reao poltica, no deixou de transmitir algumas idias bastante interessantes (e apropriadas), para uma poca cuja caracterstica era a moderao e a conciliao das grandes trade-unions. Aps a greve dos mecnicos especializados, em 1852, e os conflitos industriais dos operrios txteis, em 1853, o sindicalismo assumiu, nos prximos anos, uma atitude pacfica - com exceo dos operrios do ofcio da construo, que mantiveram, durante alguns anos, greves isoladas por melhores salrios e pela jornada de trabalho de 9 horas.38 Nesse pequeno artigo, de 1853, como se Marx quisesse dizer que, se os sindicatos no servissem para manter viva a combatividade operria, se adotassem uma poltica voltada para o repdio das greves, e propagassem mtodos de colaborao de classe, eles no estariam servindo para realizar um dos seus valores fundamentais, isto , impedir que a classe operria se tornasse uma massa desencorajada, irresoluta, desgastada e submissa, ou ainda impedir que os operrios se transformassem em meros instrumentos de produo, patticos, irreflexivos, mais ou menos bem nutridos. Diante das tendncias vigentes do movimento sindical, com a predominncia de um novo esprito (e de um novo modelo), as observaes de Marx devem ter soado como um alerta, ainda tmido, contra as prticas sindicalistas, que tendiam, cada vez mais, a cooperar com os capitalistas, visando o reconhecimento institucional dos sindicatos. Num outro artigo intitulado Greves [Strikes], de 17 de outubro de 1853, para o New York Daily Tribune, Marx tratou ainda da onda de greves operrias, que mantinha-se constante nos distritos industriais ingleses:
As greves constituiro por algum tempo um importante elemento da nossa situao industrial; s que elas comearo a mudar de carter [to change their character], simultanea-
38 Sidney e Beatrice Webb, The History of Trade-Unionism, p.226
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mente s alteraes verificadas nas condies gerais do pas [contemporary with the change that is now going on in the general condition of the country].39
Desse modo, Marx constatou que o sol radiante da prosperidade comercial e industrial estava sendo ofuscado por previses nebulosas. Segundo ele, o perodo de prosperidade logo daria lugar a uma depresso comercial e industrial. Nesse caso, as greves mudaro de carter. O que significava isso para Marx? Primeiramente, aps enumerar as greves que atingiam vrias categorias operrias, em diversas localidades da Inglaterra (o mesmo que fizera no artigo anterior), Marx colocou como motivao causal delas, a pretenso dos operrios em participarem da riqueza geral do pas. Eram greves por melhores salrios, tinham um sentido claramente defensivo. Apesar disso, a intransigncia e o reacionarismo da burguesia industrial era flagrantes: Quando os operrios pedem qualquer coisa alm dos gneros de primeira necessidade, quando pretendem participar nos lucros criados pelo seu prprio trabalho [to share in the profits resulting from their own industry], ento so logo acusados de tendncias comunistas40. No perodo de prosperidade econmica ps-1850, Marx ressaltou que havia aumentado a procura pela fora de trabalho dos operrios. Diante do otimismo da burguesia e da sua imprensa, que fazia louvores ao livre-comrcio, os operrios queriam recuperar o valor dos salrios: Os operrios, naturalmente, exigiro a sua parte [demanded their share] daquela to decantada prosperidade, mas os patres se oporo a isso com fora.41 Ento, Marx destacou a importncia da iniciativa operria: os operrios, segundo ele, no deviam ficar esperando que a lei eterna da oferta e procura recompusesse o valor dos seus salrios durante os perodos de prosperidade econmica.
39 Ibidem, p.344 (MEGA, I, 12, p.348) 40 Ibidem, p.345 (MEGA, I,12, p.349) 41 Ibidem, p.345
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Sem a iniciativa dos operrios, expressa por meio de greves, os industriais no concederiam, de livre e espontnea vontade, a parte relativa aos operrios nas pocas de grandes lucros: Ento, no tm as greves demonstrado que os operrios tm preferido verificar a seu modo [the workmen preferred applying a mode of their own of testing] a relao entre demanda e oferta, em vez de confiar nas garantias interessadas das entidades patronais? E destacou: Em algumas circunstncias, no existe outro modo para os operrios verificarem [no other means of ascertaining] se ele [o salrio] pago mais ou menos segundo o valor real de mercado, a no ser fazendo greve ou ameaar faz-la (o grifo nosso)42. A experincia histrica dos movimentos de greve, das iniciativas operrias por aumentos (ou contra a reduo) dos salrios, ocorridas na Inglaterra, principalmente durante o perodo de 1852-1853, servira para demonstrar a Marx que a mercadoria-fora de trabalho, no apenas uma mercadoria como outra qualquer. Desse modo, Marx no deixou de reconhecer, mais do que nunca, a importncia fundamental das greves (e coalizes operrias), para a determinao dos salrios, isto , para a expanso do componente histrico-moral dos salrios (expresso utilizada por Marx em Salrio, Preo e Lucro, de 1865). Para finalizar, Marx fez algumas consideraes sobre os limites estruturais das greves de operrios, durante uma poca de virtual depresso econmica. Na verdade, ele estava pondo os limites das lutas operrias, que se circunscreviam apenas obteno de melhores salrios, ou seja, s lutas puramente econmicas, prtica comum (e geral) dos sindicatos:
Sem dvida, a onda grevista continuar, no obstante a depresso e continuar reivindicando aumento de salrios, pois que, ao argumento dos industriais que dizem no poder conceber aumento de salrios, os operrios respondero que os gneros alimentcios esto mais caros; os dois argumentos tem o mesmo peso [both arguments being equally powerfull].43
42 Ibidem, p.346 (MEGA, I, 12, p.350). 43 Ibidem, p.347 (MEGA, I, 12, p.351
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Eis, portanto, os limites da luta por salrios durante os perodos de depresso industrial, quando seria posta a lgica do capital em toda a sua efetividade. Os operrios sentiriam, de forma plena, a sua condio de escravos assalariados, submissos, enquanto permanecerem no interior do discurso por melhores salrios, s leis de acumulao do capital. Marx no acreditava que, em pocas de depresso, as greves tivessem alguma eficcia em obter resultados econmicos imediatos. Durante esse perodo, era muito comum os capitalistas utilizarem o recurso da reduo de salrios. Entretanto, as greves contra as redues salariais no teriam, segundo ele, nenhuma possibilidade de xito [the work-people will soon get the worst of it, and have to struggle - very unsucessfully - against reduction].44 Portanto, o ponto de vista do Manifesto Comunista, de 1848, foi, de certo modo, mantido por ele. Naquela poca, como destacamos, Marx concebia que, durante os perodos de crise, o verdadeiro resultado dessas lutas [dos sindicatos], no o xito imediato.45 Desse modo, as greves (e coalizes operrias) de nada serviriam, nos momentos de depresso industrial, enquanto permanecessem nos estreitos limites das lutas meramente econmicas. Inclusive, durante as pocas de crise, os sindicatos poderiam ser obrigados, como afirmaria Marx, mais tarde, em Salrio, Preo e Lucro, a negociar com os capitalistas a prpria diminuio dos salrios dos operrios, para impedir o pior: a demisso em massa.46 Ficando no interior da lgica do capital, a posio dos operrios e a de suas organizaes sindicais, s poderiam ser, portanto, defensiva. Nesse caso, o valor das greves (e dos sindicatos), durante os perodos de depresso industrial, estaria em seus resultados polticos (e morais). As greves (e seus fracassos econmicos imediatos) serviriam como uma dura lio aos operrios. A partir da, as organizaes sindicais dos trabalhadores adquiririam, se44 Karl Marx, MEGA, 1, 12, p.351 45 Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista. 46 Karl Marx, Salrio, Preo e Lucro, p.76
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gundo Marx, um novo carter: elas passariam a ser teis enquanto instrumentos polticos: Mas, neste ponto, a sua ao se transferir, de imediato, para o terreno poltico e as novas organizaes sindicais, nascidas no curso das greves [the new organization of trades gained in the strikes], sero de uma imensa utilidade para os operrios.47 Marx estava se referindo s coalizes operrias oriundas das lutas de categorias proletrias, que no tinham ainda seus sindicatos permanentes. Era comum, naquela poca, a formao de organizaes operrias temporrias, como comit de greves. No entanto, logo que passasse o conflito, elas tendiam a se dissolver. Apenas as categorias de operrios mais qualificados, os artfices especializados, e a partir de 1852, algumas categorias de operrios txteis, possuam, com a criao das Amalgameted, uma organizao permanente e financeiramente estruturada. Num outro artigo, intitulado Misria industrial [Industrial Distress], de 16 de dezembro de 1853, publicado no mesmo jornal, Marx voltou novamente a ressaltar os limites do sindicalismo durante os perodos de crise econmica. Embora ele sempre destacasse que durante os perodos de depresso industrial as lutas dos sindicatos no teriam nenhuma possibilidade de xito econmico imediato, isso no significava, para ele, que os operrios devessem se submeter, inexoravelmente, ao curso das coisas, isto , ficar merc da lgica do capital. Marx tinha conscincia de que as greves tenderiam a surgir naturalmente. No entanto, essas greves no deveriam ser julgadas pelas aparentes insuficincias de seus resultados econmicos:
Tenho repetidamente afirmado que as greves dos operrios [the turn-outs of the men], iniciadas demasiado tarde, quando as possibilidades favorveis suscitadas por uma prosperidade excepcional j esto desaparecendo, no poderiam ter sucesso, do ponto de vista econmico, pelo menos para
47 Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XII, 1853-1854, p.347 (MEGA, I, 12, p.351)
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aqueles que consideram os seus fins imediatos [could not prove successful in an economical point of view, or as far as their immediate end was concerned].
Logo a seguir, como que voltando a repetir, destacou o valor poltico e moral das greves e coalizes operrias em pocas de crise: Mas [as greves] cumpriro sua funo. Tero transformado [revolutionized] o proletariado industrial e a conseqncia poltica disso, estimulado pelo alto custo dos gneros alimentcios e pelo baixo custo do trabalho, ser evidente no devido tempo48. E finalizou, destacando qual seria a conseqncia poltica dessas greves operrias: J a idia de um Parlamento do Trabalho [a Parliament of Labor], que, de fato, no seno um chamado aos operrios para se agruparem, de novo, sob a bandeira do cartismo, desperta e atemoriza a imprensa burguesa49. Notemos a importncia dada por Marx agitao operria em poca de crise, particularmente, pelas suas conseqncias polticas. A lembrana da experincia do cartismo crucial e a idia de um Parlamento do Trabalho acalentou em Marx a esperana do ressurgimento cartista, em 1853. Assim, em perodos de estagnao industrial e comercial, as greves (e coalizes operrias) s teriam, de fato, uma funo para Marx: transformar o proletariado industrial, ou seja, conduzi-lo para a agitao poltica (e revolucionria). Na verdade, ele tinha em mente um padro vigente no movimento operrio ingls pr-1848. Como vimos, como se houvesse uma alternncia entre prtica trade-unionista seguida, durante os momentos de crise, por agitao poltica. Cabe salientar que o fracasso do movimento poltico dos sindicatos gerais de 1830-1834 levou, nos anos seguintes, a um perodo de forte atividade tradeunionista que, diante da profunda depresso industrial, foi abandonada pelos operrios nos anos seguintes. Os operrios se concentraram na agitao poltica do cartismo, de 1837-1842. Entretanto, esse padro do movimento operrio pr-1848 no se repe48 Ibidem, p.358 (MEGA, I, 12, p.547) 49 Ibidem, p.542 (MEGA, I, 12, p.547)
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tiria to facilmente, nas mesmas propores, na virada da ltima metade do sculo XIX. Nesses artigos, Marx expressou, pela primeira vez, os elementos fundamentais para uma crtica do sindicalismo, procurando efetuar uma mediao entre o valor dessas organizaes operrias e seus limites enquanto instrumento de luta meramente econmica. Nos prximos anos, nas dcadas de 1860 e 1870, a degradao da prtica dos sindicatos far com que Marx seja mais incisivo na sua crtica do sindicalismo, denunciando seus limites e o fetichismo de sua forma de organizao (a forma-sindicato). 4.8. O Parlamento do Trabalho Em 1853, Marx ps esperanas na idia cartista de um Parlamento do Trabalho. Ela foi uma tentativa de reeditar a agitao poltica operria num perodo de crise. No entanto, frustrando as expectativas de Marx e Engels, a crise que ocorreu por volta de 1855 no foi uma crise geral, mas apenas uma crise parcial. No ano de 1853, como vimos, as greves de massa do proletariado industria] ingls tomaram um forte impulso. Um grupo de cartistas, liderados por Ernest Jones, props a criao de um amplo movimento de massa da classe operria, da qual fizessem parte tanto os operrios dos sindicatos quanto os operrios no organizados, que eram a grande maioria. O objetivo principal desse movimento devia ser coordenar as greves nas vrias regies do pas. A direo desse movimento de massa deveria ser tirada de um Parlamento do Trabalho, que se reuniria periodicamente e seria composto por delegados eleitos no curso das assemblias de operrios dos sindicatos e de operrios no-organizados. De 6 a 18 de maro de 1854, o Parlamento do Trabalho (The Labour Parliament) reuniu-se em Manchester: Foi discutido e aprovado um programa do movimento de massa e se tirou uma executiva de cinco membros. Marx foi convidado como delegado de honra (tal como seria convidado, mais tarde, em 1864, para participar da Associao Internacional dos Trabalhadores). Marx no pde comparecer, mas enviou uma carta, que foi publi-
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cada no jornal cartista The Peoples Paper, de 18 de maro de 1854. Nessa carta, Marx destacou que a simples reunio deste Parlamento marca uma nova poca na histria do mundo. A notcia deste grande fato suscitar as esperanas das classes trabalhadoras da Europa e da Amrica. Mais adiante, ele salientou que a classe operria da Gr-Bretanha era, antes de quaisquer outras, competente e seria chamada [called for] para liderar o grande movimento que resultaria, finalmente, na emancipao absoluta do trabalho [the absolute emancipation of Labour]: Para isso, ela tem conscincia muito clara de sua posio [the conscious clearness of their position], a vasta superioridade de seu nmero, as lutas desastrosas de seu passado [the disastrous struggles of their past], c a fora moral de seu presente [the moral strength of their present].50 Finalizando, Marx declarou que a classe operria [labouring classes] tem conquistado a natureza e dever logo mais conquistar os homens [they have now to conquer men].51 Destacou que tal intento somente ocorreria se a classe operria procurasse organizar a sua fora comum [their common strenght], o que significava a criao de uma organizao das classes trabalhadoras em nvel nacional [organization of the labouring classes on a national scale]. Tal seria o objetivo da criao do Parlamento do Trabalho (Marx devia ter em mente algo similar ao movimento cartista do perodo de 1837-1842). De certo modo, Marx atribuiu uma grande importncia convocao do Parlamento do Trabalho, porque via nesse fato uma tentativa de tirar o movimento operrio ingls das lutas isoladas, to-somente de carter econmico, dando-lhes uma centralizao, em mbito nacional, transformando, desse modo, seu contedo, ou seja, dando-lhes um carter de luta poltica (com um programa poltico), tal como ocorreu nas tentativas do cartismo revolucionrio. O Parlamento do Trabalho poderia ser, portanto, o ponto de apoio, onde se poderia pr a alavanca para transformar o mundo capitalista.
50 Karl Marx, MEGA, I, 13, p.107 51 Ibidem, p.108.
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Para Marx, o Parlamento do Trabalho unificava as classes trabalhadoras da Inglaterra, dando-lhes aquilo que foi a prpria alma do cartismo: a identidade de classe, isto , unificava a luta dos trabalhadores mais qualificados das fbricas, organizados em sindicatos, com a luta dos trabalhadores no-organizados e de baixa qualificao, dos centros industriais (envolvendo, inclusive, os artesos pobres semi-proletarizados). Seria, de fato, um parlamento do mundo do trabalho. Entretanto, a tentativa de criar um movimento de massa fracassou, porque a maior parte dos dirigentes dos sindicatos, j imbudos do novo esprito, avessos agitao poltica, era hostil em aceitar o confronto com os capitalistas, e muito menos apoiava a idia de fundao de uma organizao unitria de massa da classe operria (o que veio a constituir-se em aristocracia operria tinha, de fato, uma srie de preconceitos com os segmentos de baixa qualificao da classe operria, considerados menos respeitveis.52). O refluxo das greves no vero de 1854 exerceu um efeito negativo sobre a participao de amplas massas no movimento. A partir de 1854, o Parlamento do Trabalho no se reuniu mais.53
52 Eric Hobsbawn, Mundos do Trabalho, p.360 53 No final de sua carta para o The Peoples Paper, Marx disse: Se o Parlamento do Trabalho tornar verdadeira a idia pela qual ele est sendo criado, no futuro, os historiadores tero que recordar que, em 1854, existiram dois Parlamentos na Inglaterra, um Parlamento em Londres, e um Parlamento em Manchester - um Parlamento dos ricos e um Parlamento dos pobres. Mas tero que dizer, outrossim, que os trabalhadores tiveram assento apenas no Parlamento dos trabalhadores, e no no Parlamento dos capitalistas. (MEGA, I, 13, p.108) Ironia da histria ou no, bastante curioso o silncio de historiadores do movimento operrio ingls sobre a tentativa de experincia do Parlamento do Trabalho, em Manchester cm 1854. Mesmo nos Select Documents -1789-1875, organizados por G.D.H.Cole e A.W. Filson, sobre o movimento operrio britnico, no existe nenhuma fonte documental sobre essa tentativa de organizao poltica da classe operria inglesa na dcada de 1850 (na MEGA, podemos encontrar o texto do Programa do Parlamento do Trabalho publicado no The Peoples Paper, em 1 de abril de 1854).
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Captulo 5
A Associao Internacional dos Trabalhadores e a Crtica do Sindicalismo
Aps o fracasso das greves operrias de massa, em 1853, o pacifismo e a moderao caracterizaram a poltica dos grandes sindicatos. O perodo de 1854-1861 foi marcado pela consolidao de alguns deles. Foi o caso da ASE - Amalgameted Society of Engineers - que, aps uma fracassada greve em 1851, conseguiu, dez anos depois, dobrar o nmero de associados e acumular recursos financeiros sem precedentes no mundo dos sindicatos (cerca de 73.398 libras). A National Society of Ironfounders and Stonemasons cresceu na mesma proporo. Alm disso, durante esse perodo (1854-1861), ocorreu a consolidao do sindicalismo entre os operrios txteis do norte da Inglaterra. Como destacamos, eles conseguiram estabelecer um acordo coletivo de tabela de preos de salrios por pea, que preservou a paz industrial.1 Outrossim, ocorreu a aproximao entre setores da burguesia radical e camadas aristocrticas da classe operria, implodindo o cartismo revolucionrio. Foi nessas circunstncias que Engels escreveu para Marx sobre a existncia de um proletariado burgus na Inglaterra. Em 1858, ocorreu uma depresso industrial e comercial (que duraria at 1861), que propiciou a ocorrncia de inmeros conflitos entre capitalistas e operrios, em alguns ramos da indstria inglesa. O mais importante conflito operrio que ocorreu du-
1 Sidney e Beatrice Webb, The History of Trade Union, p.226
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rante essa crise foi a greve dos operrios da construo, em Londres, de 1859-1860 (em O Capital, Marx fez referncia grande greve dos trabalhadores em construo, em Londres, em 18601861, para reduzir o dia de trabalho a 9 horas.). A greve dos operrios da construo originou-se do movimento pela reduo da jornada de trabalho - The Nine Hours Day (a jornada de 9 horas). O ofcio dos trabalhadores em construo foi um dos poucos que mantiveram, no perodo ps-1853, uma prtica de greves em vrias indstrias separadas, conseguindo arrancar aumentos de salrios. A sua luta pela jornada de 9 horas vinha desde 1846, com os pedreiros de Liverpool. Em 1853, ela tinha sido novamente posta em evidncia, pelos pedreiros de Londres. O clamor pelas Nine Hours Day persistiu mais tarde em 1857, quando os carpinteiros da capital inglesa levantaram, de novo, a reivindicao. No outono de 1858 formou-se em Londres, o Joint Comitee of Carpenters, Masons and Bricklayers, que deu orientao para os operrios da indstria de construo s acertarem os prximos contratos de trabalho com os capitalistas se neles constassem a jornada de 9 horas. Os capitalistas, mantendo uma postura de intransigncia, decidiram destruir o poder das combinations operrias. Passaram a adotar o temido document, muito utilizado pelo patronato ingls para esvaziar movimentos trade-unionistas. A Central Association of Master Builders, a organizao patronal de Londres, resolveu orientar cada membro associado a no aceitar operrios que tivessem vnculos ou contribussem para os fundos de qualquer trade union. O que eles realmente fizeram foi uma declarao de guerra ao mundo dos sindicatos. Esse fato teve um grande impacto entre os sindicatos ingleses de outros ofcios. Muitas chegaram a contribuir para o fundo de greve dos operrios da construo, em Londres. A mais poderosa trade-union da poca, a ASE, chegou a doar cerca de 3.000 libras para o fundo de greve. Com notvel apoio financeiro de outros sindicatos, os operrios da construo conseguiram, depois de uma prolongada greve, chegar a um acordo favorvel, embora no tenham obtido a reduo da jornada de trabalho.2
2 Um dos lderes destacados da greve dos trabalhadores em construo, de Londres, foi George Potter, membro de uma pequena carpenters society
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Mas o resultado mais importante surgido da greve dos operrios da construo, em Londres, foi fazer reviver o sentimento de solidariedade entre as diferentes trade unions e contribuir para o nascimento de duas importantes organizaes operrias: a Amalgameted Society of Carpenters, a mais notvel adoo, por outro ofcio, do novo modelo, introduzido pelos fundadores da ASE. (em 1851), e o London Trade Council, um conselho sindical da capital inglesa, que coordenava o movimento dos sindicatos em Londres (os trade council j existiam desde 1860 em Glasgow, Sheffield, Liverpool e Edimburgh - o de Londres foi fundado em 1861).3 No inicio da dcada de 1860, um pequeno grupo de lderes sindicais, em Londres, passou a dominar o cenrio do movimento operrio. O grupo (denominado posteriormente como sendo a Junta) era composto pelos secretrios-gerais dos mais influentes sindicatos da capital inglesa: William Allan, da ASE; Robert Applegarth, da ASC; Daniel Guile, da tradicional e importante Nacional Society of Ironfounders; Edwin Coulson, da London Order of Bricklayers, e George Odger, sapateiro, presidente do London Trades Council, o conselho sindical de Londres, e um lder influente do radicalismo operrio em
da capital inglesa. Potter torna-se-ia um dos principais adversrios polticos da denomiada Junta, um grupo de influentes lderes operrios que controlariam o London Trade Council, o conselho sindical de Londres, na dcada de 1860. Potter denunciou a poltica moderada de conciliao dos lderes da Amalgamated Societies e iniciou greves que a Junta considerou inoportuna ou provocativas. O London Trade Council denunciou Potter como um mercador de greves[strike-monger]. Potter tinha grande popularidade e foi editor de um dos mais conhecidos jornais da classe operria da poca, The Beechive, fundado em 1861 como um rgo do sindicalismo militante. Em 1866, Potter juntou-se com Robert Hartwell, um velho cartista, para fundar, juntamente com outros lderes sindicais de Londres, a London Working Mens Association, um rgo poltico, rival da London Trades Council. Foi Potter que, em 1867, convocou a famosa Trades Union Conference, precursor imediaro do Trade Union Congress (TUC). (G.D.H. Cole., A Short History of the British Working Class Movement, 1789-1947, pp.187-188). 3 Sidney e Beatrice Webb, op.cit., p.242
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Londres.4 A partir de 1864, o conselho sindical de Londres foi hegemonizado pela Junta.5 5.1. O nascimento da AIT Nos primrdios da dcada de 1860, uma srie de fatores contribuiu para a participao dos lderes sindicais em atividades polticas. O incio da dcada foi de grandes perspectivas para o movimento sindical: primeiro, como vimos, ocorreu a importante greve dos operrios da construo, em Londres, que demonstrou no apenas a solidariedade entre os sindicatos, mas a existncia de aliados de reputao entre a classe mdia radical inglesa. Em particular, os sindicatos tiveram o apoio dos socialistas cristos, cujas maiores expresses eram os advogados J.M. Ludlow e Thomas Hughes, e os positivistas, como o professor da University College de Londres, E.S. Beesley, e outro advogado chamado Frederic Harrison. Eram personalidades simpatizantes da causa dos sindicatos, que mostraram, aos lideres operrios, principalmente Applegarth e Odger, membros do London Trade Council, a importncia das articulaes polticas dos operrios organizados.6 A poltica de grande parte dos lderes operrios, principalmente os que estavam sob a influncia do London Trade Council, caracterizou-se, durante esses anos, pela combinao de extrema cautela (e moderao) com respeito a questes industriais, e enrgica agitao por reformas polticas, visando obter, alm de
4 A respeito da tradio radical dos operrios sapateiros, ver Eric Hobsbawn, Sapateiros Politizados, Mundos do Trabalho. 5 O casal Webb observou que, pela primeira vez, o movimento operrio estava sob a direo no de simpatizantes das classes altas e mdias, como Place, Owen, Roberts, OConnors ou Duncombe, mas de genunos operrios especialmente treinados para exercer essa posio (Sidney e Beatrice Webb, op.cit., p.239). Entretanto, o curioso que esses genunos operrios, a que se referiu o casal de historiadores ingleses, nunca se preocupavam em desenvolver uma prtica voltada para a conscincia de classe, mas ficaram sob a influncia da poltica liberal. 6 Henry Pelling, A History of British Trade Unionism, p.55
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direitos polticos para os operrios organizados, um status legal para os sindicatos, e superar a impresso deixada pelos acontecimentos conhecidos como Sheffield Outrages, um fato constrangedor para os sindicalistas, que temiam ser vistos pela opinio pblica inglesa como baderneiros e vndalos (em outubro de 1866, a fbrica de um capitalista, que no tinha bom relacionamento com os sindicatos locais, foi destruda por exploses, em Sheffield. Os jornais logo atriburam o crime aos sindicalistas.7) Alm disso, nessa poca, os lderes sindicais, cuja expresso mais politizada era George Odger, dirigente da London Trade Council, suscitaram o interesse dos operrios de Londres por causas internacionalistas, tais como, o Risorgimento italiano (vrios lderes sindicais fizeram parte do comit de recepo de Garibaldi, quando ele visitou Londres em 1864), e a causa nortista durante a Guerra Civil Americana (Marx ficou impressionado com o comcio-monstro, organizado pelos sindicalistas ingleses em maro de 1863, do qual ele, excepcionalmente, participou.8) A dcada de 1860 foi caracterizada no apenas pelo renascimento do movimento operrio ingls. No continente europeu ocorreu um ressurgir de iniciativas operrias. Na Frana, Napoleo III comeou a relaxar as leis anti-sindicais. Nessa poca, em 1864, ocorreu a votao da Lei Ollivier, que embora limitada reconhecia o direito de coalizo dos operrios (Napoleo III esperava usar os operrios como contrapeso contra a crescente oposio liberal). Na Europa Central, Lassale tinha, segundo Marx, numa carta a Schweitzer, despertado o movimento operrio na Alemanha depois de um sono de quinze anos.9 Alm disso, os laos entre operrios franceses e ingleses tinham se estreitado. Cada um esperava contribuir para o fundo de greve do outro. Uma delegao de operrios franceses j tinha visitado Londres, durante a Exposio Mundial de 1862 (os delegados franceses estudaram e discutiram o exemplo dos sindicatos ingleses, eficazes e poderosos, em impor garantias mnimas de
7 Henry Pelling, op.cit., p.58 8 D. Riazanov, Marx, Engels e a Histria do Movimento Operrio, p.124 9 Extrado de David McLellan, Karl Marx- Vida e Pensamento, p.385
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controle do trabalho e obter os salrios mais elevados da Europa.10). Outrossim, operrios franceses tinham participado, em julho de 1863, do comcio sobre a insurreio polonesa, uma das causas internacionalistas, defendida pelos lderes dos sindicatos. Foi no comcio sobre a Polnia que George Odger, secretrio do London Trade Council, foi incumbido, pelos demais lderes dos sindicatos de Londres, de redigir uma mensagem aos operrios da Frana e aos trabalhadores da Inglaterra. A mensagem propunha a fundao de uma Associao Internacional para promover a paz e fomentar os interesses comuns das classes operrias de todos os pases. Os franceses redigiram uma resposta. Enfim, foi marcado um encontro, no St. Martins Hall, para o dia 28 de setembro de 1864, para serem trocadas mensagens. Foi durante esse encontro que foi fundada a Internacional WorkingMens Association - Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT). A Internacional, como veio a ser conhecida, iniciou-se com a participao dos sindicatos inglesas, as trade-unions, e sindicatos operrios franceses, e de alguns exilados de outras partes da Europa, como Marx, que viviam em Londres. Foi um momento de confluncia das mais ativas foras do movimento operrio europeu que se encontravam em Londres. De fato, ela comeou como um movimento de sindicatos operrios, como expresso da solidariedade dos operrios organizados da Frana e Inglaterra.11 Apesar de ter sido iniciada como um movimento de sindicatos operrios, desde o incio, Marx defendeu o carter poltico da AIT, negando que ela tivesse, mesmo em seus primrdios, um carter trade-unionista. Por exemplo, em 1872, Marx criticou uma observao feita pelo poltico conservador B.Cochrane, de que a ATT tinha sido fundada sobre princpios sindicais, ou seja, no tinha nenhum carter poltico. Disse ele: Pois bem, o Prembulo e os Estatutos Gerais originrios no s tm um carter marcadamente poltico, alm de que as tendncias polticas da Asso-
10 Lucien Rioux, O Sindicalismo- Ontem e Hoje, p.41 11 G.D.H. Cole, Histria del Pensamento Socialista, p.90
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ciao se expem detalhadamente no Manifesto Inaugural publicado em I 864 juntamente com os Estatutos.12 No Prembulo e nos Estatutos Gerais originrios da Internacional, como salientou Marx, estavam expressos, de forma muito clara, que sua meta era a emancipao econmica das classes trabalhadoras, a qual deve subordinar-se como meio, todo movimento poltico. A Internacional sempre procurou apoiar as lutas econmicas dos sindicatos e incentivou-os a filiarem-se a ela, como uma forma de superarem seus limites, diante do poder dos capitalistas (e faz-los participar do movimento pela emancipao econmica da classe trabalhadora). Uma rpida anlise da importncia da Internacional para Marx seria interessante, tendo em vista que, a partir dela poderemos inferir alguns elementos pressupostos na posio marxiana sobre os limites radicais do sindicalismo. De certa forma, ao ressaltar o valor da AIT, Marx estava denunciando os limites dos sindicalismo (e da forma-sindicato). 5.2. O valor da AIT Qual o valor da Internacional para Marx? De incio, ele considerava a AIT um produto do movimento espontneo da sociedade moderna. Ela no tinha sido a mera criao de pensadores individuais isolados, mas sim obra dos prprios operrios (o prprio fato de ser uma criao dos prprios operrios tinha muita relevncia para Marx). Disse ele: O novo na Internacional era que havia sido fundada pelos prprios operrios e para os operrios. As demais organizaes diferentes da Internacional haviam sido fundadas por elementos radicais das classes dominantes para as classes trabalhadoras; a Internacional, pelo contrrio, havia sido fundada pelos trabalhadores e para eles mesmos.13 Essas observaes foram feitas por Marx durante as comemoraes do 7 aniversrio da AIT. Marx destacou que a Inter12 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.260 13 Karl Marx, Friedrich Engels, op.cit., p.137
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nacional era diferente do cartismo, que havia nascido com o assentimento e a ajuda dos radicais burgueses. Nesse aspecto, ela tinha algo em comum, de certa forma, com os sindicatos: eram organizaes nascidas da espontaneidade da luta da classe operria (Marx tinha j observado que os sindicatos tinham nascido das tentativas espontneas dos operrios de eliminarem a concorrncia entre si, para lutarem contra as usurpaes do capital). Alm disso, Marx considerava a AIT como a anttese das seitas, que caracterizavam, segundo ele, as primeiras fases da luta do proletariado contra a burguesia. As seitas eram vistas, por ele, como o produto de pensadores isolados, que ofereciam uma soluo fantstica s contradies sociais, que a massa trabalhadora tem apenas de adotar, difundir e levar prtica. Outra caracterstica das seitas, dada por Marx, era a sua indiferena a toda atividade real da classe operria, ou seja, poltica, s greves, ao sindical, em suma, a todo movimento coletivo. Entre as seitas, Marx colocou os sansimonianos, foueristas, icarianos na Frana, os owenistas na Inglaterra, os lassalianos na Alemanha ( curioso que, no texto intitulado As supostas cises da Internacional, de janeiro-maro de 1872, Marx no tenha posto os proudhonianos como uma seita). Disse ele: Em uma palavra, as seitas representam a infncia do movimento proletrio, como a astrologia e a alquimia correspondiam infncia da cincia. Para que a fundao da Internacional chegasse a ser uma possibilidade, o proletariado necessitava superar essa fase de desenvolvimento.14 Numa carta a Schweitzer, de 13 de outubro de 1868, Marx chegou a caracterizar, de forma muito clara, o que considerava como uma seita, nesse caso, fazendo referncia no apenas a Lassale, mas a Proudhon:
E toda seita , com efeito, religiosa. Ele [Lassale] negou, precisamente por ser um fundador de seita, todo nexo natural com o movimento passado da Alemanha e do exterior. Caiu no erro de Proudhon, de no buscar a base real de sua prpria agitao
14 Ibidem, p. 239
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em elementos concretos do movimento das classes, mas sim em prescrever a esse movimento seu curso baseado em certa receita doutrinal.
Mais adiante destacou: A seita busca a sua razo de ser e seu ponto de honra no no que tem em comum com o movimento da classe, mas sim com o sinal de reconhecimento especial que a distingue desse movimento.15 (os grifos so nossos). Assim, em contraposio s seitas, Marx ps o verdadeiro movimento operrio, o movimento real, o movimento histrico independente, representado, no caso da Inglaterra, pelo cartismo e pelos sindicatos, ou seja, movimentos coletivos do proletariado, que expressavam a atividade real da classe operria - a poltica, as greves, a ao sindical. No entanto, no podemos deixar de reconhecer que as seitas no foram superadas, de fato, quando surgiu a AIT. O prprio Marx comprovaria isso, quando afirmou, numa carta a Bolte, que a histria da Internacional tem sido uma luta contnua do Conselho Geral contra as seitas e os experimentos diletantistas, que tratavam de prevalecer sobre o movimento real da classe operria no interior da mesma Internacional. Essa luta ocorreu nos Congressos [da AIT], entretanto mais ainda nas negociaes;.s privadas do Conselho Geral com as distintas sees.16 Nessa contraposio entre seitas e verdadeiro movimento operrio, estava implcito, de certa forma, a primazia da iniciativa histrica independente da classe operria, a Selbstttigkeit presente, como um dos elementos fundamentais do pensamento de Marx (e Engels). O movimento real da classe operria seu movimento coletivo, autnomo (e espontneo), no interior da sociedade capitalista, cindida pelo antagonismo de classes. A prpria AIT foi no a criao de uma seita ou teoria, mas o produto natural do movimento proletrio, que tem por sua vez origem nas tendncias normais e irresistveis da sociedade moderna.17 Mais tarde, em 1872, Engels diria:
15 Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XLIII, p.618 16 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.614 17 Ibidem, p.35
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Para acabar com a Internacional, teramos que destruir o terreno no qual ela brotou, livre e espontaneamente, quer dizer, a sociedade moderna.18 Assim, Marx e Engels concebiam que a AIT nasceu das tendncias normais e irresistveis, de forma livre e espontnea, da sociedade capitalista, com seus antagonismos de classes. Numa entrevista dada em 1878, Marx afirmou: As classes operrias tem se movido espontaneamente, sem saber aonde lhes levaria o movimento. Os socialistas no inventaram nenhum movimento, mas sim explicam aos trabalhadores suas caractersticas e seus fins.19 Era essa a funo dos socialistas - no inventar movimentos, mas explicar aos operrios os fins de seu prprio movimento, nascido dos processos objetivos (e irresistveis) da sociedade capitalista. Os fins do movimento real da classe operria eram, segundo Marx, a ditadura do proletariado, a emancipao dos trabalhadores.20 A perspectiva revolucionria, portanto, segundo Marx, estava pressuposta no prprio movimento independente do proletariado, no seu movimento real. Quanto AIT, ela era, segundo Marx, a organizao real e militante do proletariado em todos os pases, unida em sua luta contra os capitalistas, os lati fundirios e seu poder de classe organizado como Estado.21 Portanto, para Marx, o mrito da Internacional estava em ser, diferentemente das seitas, uma organizao que segue a marcha do movimento operrio e admite toda classe de convices socialistas sem distines, posto que o que interessa so as caractersticas e os fins do movimento real do proletariado.
18 Ibidem, p.258 19 Extrado de Lelio Basso, Socialismo y Revolucion, p.255 (a entrevista foi dada ao Chicago Tribune) 20 Numa carta a Engels, Marx observou que o mrito no foi descobrir a luta de classes, mas sim assinalar que ele levava ditadura do proletariado (Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, XXXI, 1852-1853, p.537). 21 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.239
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Desse modo, tanto a AIT, como os sindicatos, eram considerados por Marx produtos naturais do movimento real da classe operria; nasceram das tendncias normais e irresistveis da sociedade moderna, dos antagonismos de classe. Por isso, para ele, os sindicatos e a AIT, tinham algo em comum: estavam em contraposio s seitas (uma identificao, portanto, de carter meramente negativo). Mas, se esse era um ponto comum, posto por Marx, entre a Internacional e os sindicatos, existia, de fato, uma diferena especfica (e essencial) entre eles: a Internacional era considerada por Marx como a organizao superior do proletariado, tendo em vista que tinha um carter poltico. Ela era o meio adequado para a consecuo da meta final que a classe trabalhadora deveria atingir - a sua emancipao econmica. Apenas a sua forma poltica, de carter revolucionrio, lhe possibilitava enfrentar, com eficcia, os processos objetivos da sociedade capitalista, que debilitavam a condio operria. Desse modo, ao destacar a superioridade (e importncia) da AIT, Marx pressupunha os limites estruturais da forma-sindicato, tanto no contedo programtico como na forma organizacional. 5.3. A poltica como meio de emancipao social Para Marx, a ao poltica era tomada apenas como meio, instrumento de emancipao do proletariado, no como um fim em si mesmo (no incio, percebemos a sua crtica dos movimentos operrios que se mantinham na forma da poltica, tomada como fim em si). Para ele, o sufrgio universal, a participao dos operrios no parlamento, eram apenas meios polticos indispensveis para a efetivao da total emancipao do trabalhadores assalariados, principalmente nas sociedades capitalistas mais avanadas. Embora fossem apenas um meio, no significava que no tivessem um valor efetivo. O sentido poltico da AIT, que a distinguia fundamentalmente dos sindicatos, estava no apenas em seu contedo programtico (o fato de ela colocar como sua meta final a emancipao
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econmica das classes trabalhadoras), mas em forma organizacional, adequada para os seus prprios fins. Era a forma de atuao (e organizao) que dava um carter poltico Internacional. Segundo Marx, a atividade poltica (muito diferentemente da atividade sindical), a atividade que unifica, generaliza, centraliza, concentra, articula os esforos da classe operria, em nvel nacional (e internacional), visando submeter o poder dos capitalistas, e tendo como pressuposto um contedo programtico de transformao revolucionria da produo social. Esse era o sentido instrumental de poltica dado por Marx. Toda atividade da classe operria que no possusse essa dimenso poltica estava irremediavelmente limitada, sem eficcia para transformar as prprias condies do trabalho assalariado, em alcanar a grande meta: a emancipao econmica da classe operria. Na medida em que os sindicatos no possuam essa dimenso poltica, elas permaneciam vinculadas ao horizonte capitalista, tornavam-se presas da prpria lgica do movimento do capital. A tese de Marx, da poltica como unificao, generalizao, concentrao e articulao dos esforos mais diversos da classe operria, vinculado a um programa de transformao social, pressupunha a idia de que, na medida em que o proletariado se unificasse, o sistema capitalista tenderia a ser subvertido (um dos pilares da forma social do capitalismo, vigente na poca de Marx, era a excluso do proletariado da sociedade e do Estado). A participao do proletariado na vida poltica tenderia, segundo ele, a implodir a ordem burguesa. Era essa a grande verdade da AIT: ser o instrumento de participao poltica do proletariado, no sentido mais amplo. So inmeras as passagens de documentos da Internacional, escritos por Marx, onde ele ps a nfase na tarefa poltica, isto , unificar o proletariado em torno de um programa revolucionrio (no Manifesto Comunista de 1848, Marx expressou a mesma idia quando declarou: Proletrios de todo o mundo, univos). Entretanto, a experincia da AIT demonstrou ser a forma mais avanada da idia poltica de Marx: a Internacional foi supe-
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rior a todas as outras formas histricas de organizao da classe operria, inclusive do cartismo, seu paralelo histrico mais prximo, vinculado experincia do movimento operrio ingls. No artigo 1- dos Estatutos Gerais da AIT, escritos por Marx, foi expresso o objetivo da Internacional: A presente Agremiao se cria com o fim de servir como centro de relaes e cooperao entre as sociedades operrias existentes cujos diversos pases que perseguem o mesmo fim, a saber: a proteo, o progresso e a total emancipao da classe operria.22 Mais adiante, afirmou: Os membros da AIT se esforam por todos os meios a seu alcance em agrupar as sociedades operrias dispersas de seus respectivos pases, formando com eles corpos nacionais, representados por rgos centrais de carter nacional.23 Numa instruo aos delegados do Conselho Geral Provisrio sobre Algumas Questes, Marx tornou explcito o sentido poltico da AIT: A meta [da Internacional] unificar e generalizar com vistas a emancipao todos os esforos da classe operria dos diferentes pases. E logo adiante ressaltou: misso da AIT unificar e generalizar os movimentos espontneos da classe operria, mas no ditar-lhes ou impor-lhes qualquer sistema doutrinrio.24 (os grifos so nossos) Portanto, a idia fundamental de Marx (e Engels), implcita nas passagens de documentos da Internacional, a da unificao e generalizao dos esforos da classe operria, princpios estratgicos fundamentais para Marx, forma adequada de um contedo programtico revolucionrio. Num Chamamento do Conselho Geral da AIT s sees, sociedades afiliadas e a todos os operrios, Marx voltou a destacar a importncia da ao unificada e generalizada de todos os operrios no interior de cada pas (e entre todos os pases). Ao falar da liberdade de organizao que a classe operria francesa estava comeando a usufruir, em fins da dcada de 1860, Marx dis22 Ibidem, p. 140 23 Ibidem, p.141 24 Ibidem, p.9
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se que talvez cheguem os operrios a compreender logo que, preciso dispor de uma poderosa organizao, que unifique a todos os membros da comunidade operria. Voltou a destacar, mais adiante, que, nos pases capitalistas industriais mais avanados, como a Inglaterra e os EUA, onde mais firme e coerente a organizao da classe operria e a luta contra a burguesia.25 Novamente est presente a idia de que a organizao, unificao e generalizao das lutas das classes operrias, est mais presente nos pases capitalistas mais avanados. 5.4. Ao poltica e ao sindical Numa carta a Friedrich Bolte, em 23 de novembro de 1871, Marx fez interessantes observaes sobre a particularidade da ao poltica (e da sua diferena, com relao ao sindical). Marx ressaltou que o movimento poltico da classe operria se prope, como meta final, naturalmente, a conquista do poder poltico para a classe operria. O que implicaria, para ele, a formao de uma organizao prvia (e desenvolvida) da classe trabalhadora, que surge de suas luta.s econmica (um partido poltico, por exemplo). Marx passou, ento, a caracterizar a natureza do movimento poltico da classe operria. Primeiramente, um movimento em que a classe operria enfrenta as classes dominantes como classe, e que exerce um poder de coao exterior, desde fora, sobre as classes dominantes. Na correspondncia a Bolte, Marx exemplificou a natureza do movimento poltico, diverso de um movimento propriamente econmico:
Por exemplo, o empenho de conseguir de capitalistas isolados uma limitao da jornada de trabalho mediante greves, etc, em uma determinada fbrica ou inclusive num ramo de indstria, um movimento puramente econmico; por outro lado, um mo-
25 Ibidem, p.521
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vimento empenhado em impor uma lei sobre as oito horas, constitui um movimento poltico, isto , um movimento de classe para fazer valer seus interesses debaixo de uma forma dotada de vigncia geral, socialmente obrigatria.26 (os grifos so de Marx).
O objeto primeiro da crtica de Marx era a prtica dos sindicatos, exclusivistas e corporativas, cujos interesses no estavam debaixo de uma forma dotada de vigncia geral, socialmente obrigatria, mas sim com um carter puramente econmico, discriminando outros trabalhadores no qualificados, pouco organizados e mal-pagos. Para Marx, o movimento das trade-unions no era um movimento de classe, tendo em vista que no tinha a forma poltica, ou seja, tentar pr na forma da lei, instrumento do poder estatal, algumas reivindicaes operrias que satisfizessem a totalidade da classe dos trabalhadores assalariados, principalmente os menos organizados e mal-pagos. 5.5. Movimento social e ao poltica Nos Acordos da Conferncia de Delegados da AIT, celebrado em Londres, de 17 a 23 de setembro de 1871, quando a tenso entre as posies de Marx e de seus adversrios polticos - no apenas bakuninistas, mas tambm sindicalistas ingleses - tinha chegado ao mximo, Marx conseguiu passar urna proposta sobre a ao poltica da classe operria. Marx fez lembrar que, desde o Manifesto Inaugural da AIT, em 1864, havia o compromisso de que o grande dever da classe operria era conquistar o poder poltico. Por isso, destacou que a Internacional tinha, mais do que nunca, a tarefa de apoiar, em seus respectivos pases, todos os movimentos polticos que conduziam meta de emancipao econmica da classe operria.
26 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.617
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Ele destacou a importncia da constituio da classe operria em partido poltico ( importante salientar que, naquela poca, os lderes operrios dos sindicatos estavam a reboque do partido liberal e se recusavam a criar um partido operrio independente). E fez uma interessante observao, que repe, de certo modo, o valor das lutas econmicas (realizadas pelos sindicatos), ao mesmo tempo que pressupe os seus limites, ao pr a necessidade da luta poltica contra os capitalistas:A unificao das fora, individuais, que at certo ponto tem sido criadas pela classe operria atravs de suas lutas econmicas, deve servir tambm de plataforma para sua luta contra o poder poltico de se:us exploradores. E mais adiante, finalizou, com destaque: Na situao de luta da classe operria, seu movimento econmico e sua ao poltica se fazem inseparavelmente unidos.27 Nas Resolues do Congresso da AIT em Haya, de 2 a 7 de setembro de 1872, Marx e Engels conseguiram passar, com destaque, a mesma idia: A conjuno das foras da classe operria, j lograda mediante a luta econmica, dever servir tambm, nas mos da classe operria, como plataforma em sua luta contra o poder poltico de seus exploradores.28 A interveno de Marx no atingiu apenas os bakuninistas, principais adversrios de Marx nos ltimos dias da Internacional, mas envolvia, outrossim, os sindicalistas ingleses que negavam a correlao indissolvel entre luta econmica e ao poltica, que no procuravam utilizar o movimento social da classe operria, expresso em diversas formas de luta e organizao dos operrios, como meio para desenvolver uma conscincia de classe, como plataforma para a luta poltica contra o poder dos capitalistas, para a conquista do poder poltico - meio necessrio para a emancipao econmica da classe trabalhadora. Os principais lderes dos sindicatos de Londres (e do norte da Inglaterra) no desprezavam a luta poltica propriamente dita - tanto George Odger quanto Richard Applegarth, por exem-
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plo, personalidades de destaque do London Trade Council, consideravam importante o envolvimento poltica da classe operria. Por exemplo, em 1862, Applegarth e seus amigos da Junta e do London Trades Council criaram a Trade Union Political Union, com programa de luta pelo sufrgio universal. No ano seguinte, esse rgo poltico seria denominado Manhood Suffrage and Vote by Ballot Association. Ele seria a base do que, em 1865, se tornaria a National Reform League. Eram rgos polticos que, apesar de terem apoio da classe mdia radical, tinham principalmente afiliaes de membros dos sindicatos de todo o pas. No apenas em Londres surgiram rgos polticos criados pelos lderes dos sindicatos, tendo como objetivo a luta pelo sufrgio universal. Por exemplo, no norte da Inglaterra, foi fundada, em 1861, a Leeds Working Mens Parliamentary Reform Association, que mais tarde, fundindo-se com outras Reform Societies, deu origem, em 1864, National Reform Union Alm disso, como destacamos, os lderes dos sindicatos de Londres tiveram um importante papel em apoiar causas internacionalistas. Eles motivaram os operrios organizados a participarem de comcios pblicos de apoio aos nortistas na Guerra Civil Americana, o Risorgimento Italiano, a Insurreio Polonesa. Por isso, foram eles que ajudaram a fundar, em 1864, a AIT. Entretanto, a concepo de poltica dos lderes dos sindicatos no era a mesma concepo de Marx (e Engels). Diferentemente de Marx, eles no viam a poltica como meio de superar a ordem capitalista vigente. A participao poltica, o prprio sufrgio universal, tendia a significar para os lderes das trade-unions, apenas um meio para obter um melhor status social e, no limite, poder para barganhar os interesses econmico-corporativos dos ofcios organizados. A luta poltica dos sindicais estava muito longe de pr em questo o poder poltico das classes dominantes e seus partidos tradicionais - o Tory e o Whig. Ela visava apenas promover uma reforma parlamentar (e poltica), que propiciasse uma legalidade jurdica para os sindicatos no interior da ordem burguesa, alm da obteno de avanos da legislao trabalhista para os operrios organizados. Odger e Applegarth, por exemplo, no tinham, a envergadura polti-
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ca de lderes operrios da gerao de 1830-1840, como John Doherty (ou mesmo Robert Owen), que procuravam propor, sua maneira, uma alternativa ordem capitalista. Para Marx, a poltica tinha o seu verdadeiro estatuto no movimento social da classe, das suas lutas econmicas, que tendiam a criar, quando generalizadas, uma conscincia de classe. Essas lutas econmicas generalizadas que dariam a condio moral para a criao de um partido poltico da classe operria, cuja meta fosse a conquista do poder poltico como meio de obter a total emancipao. Esse era o sentido profundo das lutas econmicas, para Marx e Engels - elas serviriam para organizar os operrios, d-lhes a conscincia de sua fora, capaz de abolir o sistema de opresso capitalista. Havia um vnculo intrnseco (e profundo) entre lutas econmicas e lutas polticas, sendo que a poltica seria o meio de criar as condies para a efetiva negao do salariato (que enquanto existisse colocava como necessidade irremedivel as prprias lutas econmicas dos operrios). Os lderes das trade-unions no tinham essa perspectiva - no lhes interessava constituir uma conscincia de classe independente para os operrios (o que significava a criao de um partido dos trabalhadores, distinto dos partidos polticos tradicionais). A luta econmica no tinha esse valor poltico e moral, destacado por Marx, mas era apenas um meio de administrar o cotidiano do salariato, tomado como nico horizonte para as classes trabalhadoras. E a luta poltica tendia a ser capturada pela perspectiva liberal. 5.6. Na perspectiva da grande massa da classe trabalhadora A prtica poltica de Marx (e Engels) sempre adotou a perspectiva da classe. A poltica como meio para a emancipao econmica da classe trabalhadora deveria ser uma poltica de classe. Uma das crticas de Marx s trade-unions consistia em denunciar que elas no se preocupavam em organizar os trabalhadores no qualificados, mal-pagos e submetidos total usurpao
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dos capitalistas (que constituam a maioria da classe). Alm disso, os sindicatos no organizavam os operrios desempregados, que compunham o exrcito industrial de reserva, nem se interessavam em organizar o proletariado agrcola. Enfim, pelo seu carter exclusivista, eles recusavam-se a adotar uma perspectiva de classe, de carter poltico, no sentido revolucionrio. Em suas intervenes polticas, Marx procurou destacar (e desvelar) o outro lado do mundo do trabalho, representado pela grande massa de trabalhadores no-qualificados, que no possuam nenhuma organizao e estavam submetidos de modo completo usurpao do capital. Diante de uma minoria de operrios organizados em poderosos sindicatos, que logravam, nessas ltimas dcadas, alcanar melhores condies de trabalho e salrio, havia uma massa de despossudos, sem direitos sociais e econmicos, merc do despotismo do mundo industrial. A sociedade inglesa daquela poca, portanto, era um tipo de sociedade dual, cindida no apenas entre capitalistas e trabalhadores assalariados. Mas, entre os prprios trabalhadores assalariados, havia uma ciso profunda, entre os operrios organizados e os no-organizados. Para que a ao operria pudesse ser eficaz contra o domnio do capital, era preciso construir a prpria unidade da classe operria, dar ao movimento poltico dos trabalhadores assalariados uma perspectiva de classe. Essa preocupao de Marx seria demonstrada numa passagem de O Capital, quando ele afirmou que, apenas uma ao conjunta levada a cabo pelos sindicatos, de operrios empregados e desempregados, poderia impor obstculos - ou destruir - as leis naturais da produo capitalista. No Manifesto Inaugural da AIT, em 23 de dezembro de 1864 Marx adotou uma perspectiva de classe, quando, por exemplo, ele procurou destacar que, durante o perodo de 1848 a 1864, a situao da classe trabalhadora piorou, apesar do longo perodo de prosperidade industrial e comercial (e dos sucessos obtidos por algumas categorias de operrios organizados). Disse ele: um fato que a misria das massas trabalhadoras no tem decrescido durante o perodo de 1848 a 1864, apesar
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de ter sido este, pelos progressos da indstria e do comrcio, um perodo sem precedentes nos anais da histria.29 Deu exemplos da misria da parte mais pobre da classe operria, os operrios da indstria txtil, os teceles em seda, os proletrios agrcolas, demonstrando que o embriagador aumento de riqueza e poder, proclamado pelo Chanceler ingls Gladstone, tem produzido e segue produzindo a sade destroada, a moral envilecida e a runa espiritual das classes trabalhadoras (muitas das categorias operrias indicadas por Marx como a parte mais pobre da classe operria, foram relacionadas pelo jovem Engels nA Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra). Marx reconheceu, em breves linhas, que um segmento minoritrio da classe operria conseguiu melhorar suas condies de vida. Ele fazia referncias aristocracia operria, aqueles operrios mais qualificados e organizados:
Em todos os pases, como na Inglaterra, aumenta o salrio real, quer dizer, a quantidade de vveres que podem comprar-se com o salrio em dinheiro, para a minoria da classe operria; enquanto que, na maioria dos casos, o crescimento do salrio nominal no acusa nenhum incremento real de bem-estar.
E logo depois, ressaltou: Por todo o lado, se viu a massa das classes trabalhadoras descerem mais baixo, na mesma proporo, pelo menos, em que as classes acima delas subiram na escala social.30 Nesse momento, Marx fez referncia queda do salrio relativo. A categoria de salrio relativo foi considerada por ele uma das mais importantes categorias da economia poltica, tendo em vista que ela demonstrava os limites estruturais dos sindicatos, que poderiam conquistar aumentos de salrios nominais, e at mesmo de salrios reais, entretanto, elas no poderiam impedir a queda do salrio relativo.
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5.7. A solidariedade A aristocracia operria, organizada em poderosos sindicatos, possua uma tradicional tica de solidariedade - a solidariedade entre os membros do ofcio. Ela era a prpria garantia de seu poder de luta pela manuteno das suas habilidades profissionais (a luta dos artfices especializados contra o salrio por pea era porque esse tipo de pagamento de salrio tendia a desenvolver a concorrncia e a emulao entre os operrios do ofcio, quebrando, desse modo, a solidariedade entre eles). Na verdade, suas vantagens econmicas e seu status - e portanto, sua capacidade de organizao em sindicatos, cooperativas de consumo, sociedade de auxilio mtuo e previdncia - dependiam dessa tica da solidariedade e do mutualismo (o self-help).Ela, de certo modo, que mantinha a exclusividade relativa que os separava dos demais operrios no qualificados. Entretanto, a tica da solidariedade, adotada pela aristocracia do trabalho no tinha a fora moral necessria para o desenvolvimento de uma conscincia de classe, que rompesse com os exclusivismos do ofcio. No era o tipo de solidariedade propugnada pela Internacional, como condio necessria para a luta da classe trabalhadora contra o poder do capital, uma solidariedade capaz de romper com a barreira de preconceitos que existiam entre os trabalhadores qualificados e no-qualificados, empregados e desempregados, da cidade e do campo. Por meio da leitura dos inmeros documentos da Internacional, redigidos por Marx, podemos perceber que a noo de solidariedade (e a crena no poder da unio e da comunicao entre os operrios) era um dos princpios fundamentais do contedo poltico da AIT. A poltica operria, capaz de destruir o poder do capital, deveria ser baseada na tica da solidariedade - no a solidariedade do exclusivismo de ofcio da aristocracia do trabalho, mas a solidariedade universal entre os operrios de todo os pases, que a Internacional tinha a tarefa de desenvolver (por meio do poder da unio e da comunicao).
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Nos Estatutos Gerais da Internacional foi posto que, um dos objetivos centrais do Conselho Geral da AIT, seria manter os operrios de cada pas constantemente informados acerca dos movimentos mantidos por sua classe em todos os demais pases.31 Marx acreditava no poder revolucionrio da comunicao entre os operrios de cada pas, capaz de faz-los compreender que as suas numerosas lutas locais tinham o mesmo sentido: a luta contra a dominao do capital (Marx, de certo modo, subestimava os preconceitos nacionais que poderiam existir entre os operrios de diferentes naes).32 O artigo 7- do Estatuto Geral da AIT expressou essa idia, de forma muito clara: o xito do movimento operrio em cada pas s pode assegurar-se mediante a fora da unio e de comunicao.33 O crescimento dos meios de comunicao, na perspectiva de Marx, seria posto pelo desenvolvimento do prprio capital. Ele mesmo criava as condies materiais para que os operrios acelerassem a conscincia revolucionria (um detalhe interessante - e importante na viso de Marx que, para ele, a tarefa da AIT seria acelerar a revoluo social. Note-se bem que a palavra utilizada por ele foi acelerar e no propriamente fazer.34). A noo de solidariedade era muito forte no discurso de Marx no interior da AIT. A prpria noo de classe pressupunha a fora moral da solidariedade. Num discurso feito por ele em 6 de setembro de 1872, sobre os plenos poderes do Conselho geral, Marx afirmou: O Conselho Geral no dispe de exrcito, nem conta com um pressuposto: somente uma fora moral e resultar impotente se no conta com a adeso de todos os associados.35 Em outro discurso sobre o Congresso da AIT em Haya, em 15 de setembro de 1872, Marx disse:
31 Ibidem, p.141 32 No Manifesto Comunista de 1848, est posto a crena no poder revolucionrio dos meios de comunicao. (Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista, p.84) 33 Ibidem, p.141 34 Ibidem, p.129 35 Ibidem, p.574
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Cidados, no perdamos de vista aquele princpio fundamental da Internacional: a solidariedade. Somente quando tenhamos sabido colocar sobre uma base segura este princpio vitalizador entre os trabalhadores de todos os pases, estaremos em condies e alcanar a grandiosa meta que ns temos traado.36
E destacou: A revoluo deve ser solidria. (Marx chegou a dar o exemplo da Comuna de Paris, que caiu, segundo ele, por no haver produzido em outros centros, Berlim, Madri, etc, nenhum movimento revolucionrio que pudesse juntar-se com o levantamento do proletariado em Paris.37). Desse modo, o grande papel da Internacional seria fundar entre os trabalhadores essa solidariedade, o que significava dizer que a solidariedade entre os operrios no nasceria espontaneamente. Seria preciso fundla sobre uma base segura, no caso, uma organizao internacional, a AIT. Ainda mais, a idia da solidariedade entre os operrios tenderia a ganhar uma importncia poltica fundamental, na medida em que, para Marx, a emancipao do proletariado s poderia realizarse por meio de uma revoluo mundial. Uma revoluo mundial que pressupe, no apenas a existncia de um mercado mundial, mas a existncia de um princpio vitalizador entre os operrios de todos os pases: a fora moral objetiva da solidariedade.38 Numa entrevista concedida ao jornal The World, em 12 de agosto de 1871, Marx chegou a colocar todas as organizaes operrias conhecidas (Liga da Terra e do Trabalho, trade-unions, as sociedades de socorro mtuo, as cooperativas de consumo e de produo) apenas como meios para a consecuo deste fim, isto , mudar as relaes que existem entre os operrios e os capitalistas e os latifundirios, enfim, mudar a sociedade. E finalizou: implantar uma solidariedade autentica entre estas organizaes a misso da Associao Internacional.39
36 Ibidem, 321 37 Ibidem, p.321 38 Na Ideologia Alem, de 1846, Marx j punha, de forma muito clara, a necessidade de uma revoluo mundial. (Karl Marx, A Ideologia Alem, p.50) 39 Karl Marx, Friedrich Engels, p.599
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O princpio fundamental da solidariedade entre os trabalhadores, em nvel nacional (e internacional) expressava, sob outra forma, uma idia muito forte no discurso de Marx (e Engels), a de que a importncia das associaes operrias residia no fato de elas superarem, num primeiro momento, a concorrncia que existia entre os prprios operrios, concorrncia posta pela prpria lgica do trabalho assalariado e do capital. Portanto, a solidariedade entre todos os operrios, de vrios ofcios, proposta pela AIT (que visava unificar, generalizar, os esforos da classe operria entre os mais diversos pases), servia para romper com a concorrncia entre os prprios operrios, principalmente em nvel internacional, e no mais apenas em nvel nacional. Alm disso, a Internacional seria a organizao poltica da classe trabalhadora cujo objetivo final seria, no apenas a abolio da concorrncia parcial, mas da prpria concorrncia geral entre os operrios, dos prprios fundamentos da sociedade capitalista. Toda a caracterizao da AIT, na perspectiva de Marx, serviu para demonstrar que essa forma de conceber a Internacional era uma maneira, muito particular, de demonstrar (e denunciar) os limites do sindicalismo. A caracterizao que fizemos do sentido do contedo poltico da AIT, para Marx, com suas idias de unificar, generalizar os esforos da classe operria, assegurar o poder da unio e da comunicao entre os operrios de vrias localidades nacionais e estrangeiras, fundar a solidariedade entre as lutas de todas as organizaes de trabalhadores existentes, so elementos importantes que contm uma crtica mordaz poltica exclusivista (e corporativa) dos velhos sindicatos ingleses. Demonstrava, muito claramente, que as atividades isoladas dos sindicatos, de carter meramente econmico, possuam limites intransponveis contra a estratgia dos capitalistas em contratar operrios estrangeiros para quebrar o movimento dos operrios organizados. Contra a estratgia do capital, os sindicatos, enquanto no se vinculassem AIT, nada poderiam fazer e permaneciam impotentes. A interveno de Marx na AIT procurou recuperar a experincia revolucionria perdida do movimento operrio ingls das d-
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cadas de 1830-1840. A idia da Internacional como uma organizao centralizada, que visava unificar e generalizar os esforos da classe operria (e de todas as organizaes operrias existentes), no era estranha ao esprito do proletariado ingls. Marx no tentou impor, portanto, nenhum modelo doutrinrio de organizao para a classe operria. Muito pelo contrrio, reconheceu que a Internacional era a herdeira da tradio perdida do proletariado ingls, nascida, de forma espontnea, das contradies da sociedade capitalista em constituio. Por isso, plenamente compreensvel o valor dado por Marx experincia do cartismo (e, de certo todo, dos sindicatos gerais de 1834), experincias histricas que tinham na solidariedade entre todos os trabalhadores assalariados o seu ponto forte. No entanto, como j destacamos, a experincia da AIT foi considerada por ele, superior, tendo em vista que no procurava apenas unificar, generalizar e promover laos de solidariedade entre todos os trabalhadores, em nvel nacional e internacional, mas visava, principalmente, articular o movimento social da classe operria com a ao poltica - meio de superao revolucionria da ordem burguesa, visando a total emancipao da classe trabalhadora. 5.8. A Internacional como superao dos limites dos sindicatos locais Finalmente, podemos dizer que a proposta organizativa (e programtica) da ATT expressava a necessidade de superao dos limites dos sindicatos locais. No Chamamento do Conselho Geral da Internacional, Marx teceu interessantes consideraes sobre a evoluo social das agrupaes operrias :
Diante da fora do capital, a fora individual do homem desaparece e o trabalhador, na manufatura, no mais do que uma engrenagem do maquinrio. Para recobrar sua individualidade, os trabalhadores devem agrupar-se e formar cooperativas em defesa de sua vida e de seu salrio.40
40 Karl Marx, Friedrich Engels, op.cit., La Internacional,p.521
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Eis, novamente, o valor da associao dos operrios, colocado por Marx: a recuperao da individualidade perdida, em virtude do poder avassalador do capital, que tendia a transformar os homens em simples peas de uma engrenagem. As unies operrias teriam, portanto - e a Internacional era a unio operria, de nvel superior -, a funo de restaurar a individualidade dos operrios, efetuar a defesa de sua vida e de seu salrio (o sentido , de imediato, to somente defensivo, o que no deixa de ter importncia para Marx). Nesse Chamamento, Marx enfatizou a necessidade.de as unies operrias superarem suas limitaes locais, ou seja, a importncia de elas participarem do movimento poltico (o que significa para elas, a filiao AIT:
At agora, essas associaes tm tido mais um carter local; somente o capital, graas aos novos inventos industriais, v crescer sua fora cotidianamente, o que faz com que grande nmero de cooperativas nacionais tenha cado em impotncia. Estudando as lutas da classe operria inglesa, temos visto como os donos de fbrica, pata fazer frente a seus operrios, recorrem aos operrios estrangeiros e s mercadorias por eles elaboradas, onde os salrios so mais baixos.
E finalizou dizendo: Diante dessa situao, deve a classe operria, se se quer prosseguir sua luta com perspectivas de xito, transformar suas associaes nacionais em agrupamentos internacionais.41 Marx enfatizou, desse modo, os limites estruturais das coalizes operrias de carter local, incapazes de enfrentarem a estratgia dos capitalistas, que tendiam a recorrer a operrios estrangeiros para quebrarem o poder de barganha dos operrios mais qualificados. Assim, haveria o debilitamento da prpria funo defensiva dos sindicatos locais, incapacitados, nessas circunstncias, de exercerem a plena defesa da vida e do salrio dos operrios. Se a estratgia dos capitalistas (e o poder do capital)
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tendia a assumir uma dimenso internacional, cabia aos operrios, se quisessem ter xito nas suas lutas contra os capitalistas, tambm organizarem-se enquanto fora internacional. Esse foi o grande segredo da Internacional, que Marx procurou demonstrar para os lideres operrios de seu tempo. A unificao e a generalizao dos esforos da classe operria eram, portanto, uma exigncia posta pelo desenvolvimento do capital. Se a classe operria quisesse manter a eficcia de suas lutas de resistncia contra as usurpaes dos capitalistas, deveriam, portanto, unificar, generalizar e dar uma dimenso internacional sua organizao (e s suas lutas). Deveriam seguir a prpria tendncia de desenvolvimento do capital, no sentido da formao do mercado mundial. A Internacional tinha, precisamente, essa importante funo (reconhecida por inmeros sindicatos): apoiar as greves (e lutas operrias) dos diversos pases, impedindo que a estratgia dos capitalistas, de importar operrios estrangeiros, lograsse xito. A partir do momento em que os sindicatos locais se vinculassem AIT, eles poderiam cumprir, de forma efetiva, a sua funo decisiva de resistncia s usurpaes do capital, de defesa da vida e dos salrios dos operrios, e fortaleceriam o movimento poltico da classe trabalhadora, cuja meta final seria a prpria emancipao econmica da classe operria. Nessa perspectiva, haveria uma relao ntima (e enriquecedora) entre movimento sindical e movimento poltico dos trabalhadores, mas no apenas isso - para Marx, no havia uma separao efetiva entre os dois momentos da ao operria. Tanto o momento da luta defensiva pelo salrio e pela vida dos operrios quanto o seu momento superior, o movimento poltico, de unificao e generalizao das lutas operrias, visando a conquista do poder poltico, compunham o movimento do proletariado pela abolio do sistema do salariato, pela sua total emancipao.
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Captulo 6
Os limites do sindicalismo na perspectiva da crtica da economia poltica

Salrio, Preo e Lucro (1865)
Durante o perodo de atividade poltica da AIT, o objeto trade-unions alcanou a mais plena determinao no discurso de Marx. No poderia ser diferente: os sindicatos contriburam decisivamente para a fundao da Internacional e eram organizaes operrias de destaque no movimento operrio ingls. Nesse perodo de 1864 a 1870, caracterizado pela institucionalizao poltica dos sindicatos, encontramos os textos mais interessantes (e prolficos) sobre a denncia dos limites da prtica sindical. Temos, dessa poca, por exemplo, dois escritos de Marx: o primeiro, Salrio, Preo e Lucro, foi produto de uma conferncia pronunciada por Marx, em junho de 1865 e o segundo, que trataremos no prximo captulo, o item 6, intitulado Sindicatos de ofcio seu passado, presente e futuro, das Instrues aos Delegados do Conselho Central Provisrio sobre algumas Questes, escrito em maro de 1867. Foram textos elaborados num perodo muito significativo para o movimento operrio ingls, como veremos adiante. Eles demonstram que Marx estava querendo aproveitar a oportunidade para deixar muito clara a sua posio sobre os limites da prtica sindicalista ou de todas as intervenes operrias circunscritas lgica do trabalho assalariado e do capital, inclusive a prtica poltica que se mantinha vinculada, de modo exclusivo, forma po-
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ltica. Marx procurava destacar, por outro lado, a necessidade da interveno poltica da classe operria no sentido revolucionrio. A posio de Marx sobre os sindicatos, nessa poca, no possui diferenas essenciais com relao sua posio nas dcadas de 1840 e 1850. Ele mantm, mais do que nunca, o reconhecimento do valor dos sindicatos, para logo em seguida denunciar seus limites, como pressuposto da necessidade de ao poltica do proletariado, no sentido revolucionrio. S que, a sua denncia dos limites do sindicalismo ganha uma maior concretude, quando ele toma em perspectiva a crtica da economia poltica, ou seja, a anlise do movimento do capital. Em Salrio, Preo e Lucro, de 1865, temos o grande momento onde, de forma explcita, os limites do sindicalismo so postos na perspectiva do movimento do capital. O texto , antes de tudo, uma obra de interveno poltica, num debate que se travava no seio da AIT naquele momento. Na perspectiva de contribuir para que os sindicatos tivessem uma maior participao na agitao poltica que ocorria na Inglaterra de 1866, Marx ps a necessidade deles irem alm da luta meramente econmica. Por outro lado, se prestarmos ateno, notaremos que ele tambm afirmou, nas entrelinhas, que preciso ir alm da luta meramente poltica, no sentido reformista; uma luta poltica que, em seu contedo, mantinha-se, tal como a luta meramente econmica, vinculada dimenso do trabalho assalariado e reproduo da lgica do capital. Desse modo, no podemos deixar de reconhecer que a pequena obra, Salrio, Preo e Lucro um dos textos mais interessante sobre a concepo marxiana dos limites (e alcances) do sindicalismo. Ele foi o texto de um relatrio, apresentado por Marx, nas reunies do Conselho Geral da AIT em junho 1865. Nele, Marx, exps, pela primeira vez, as bases da sua teoria da mais-valia, desenvolvida em O Capital, publicado poucos anos depois (o texto da conferncia de Marx, conservado em manuscrito, s foi publicado, pela primeira vez, em Londres, no ano de 1898, pela filha de Marx, Eleanor, com o ttulo Value, Price and Profit). A conferncia de Marx era dirigida, de imediato, contra
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os pontos de vista do owenista John Weston, membro da Internacional, que afirmava que o aumento de salrio no poderia melhorar a condio dos operrios e que se devia condenar como perniciosa a ao dos sindicatos (uma polmica muito semelhante foi travada por Marx contra Proudhon na Misria da Filosofia, em 1847). Mas a fala de Marx atingiu, ao mesmo tempo, os proudhounianos e lassalianos, hostis luta econmica dos operrios levada a cabo pelos sindicatos. Entretanto, se Marx ps, de forma bastante clara, o valor dos sindicatos para owenistas, proudhonianos, por outro lado, e isso pouco enfatizado, ele demonstrou, principalmente, os limites do sindicalismo (Marx estava se dirigindo a um dos mais destacados protagonistas do movimento operrio da poca os sindicalistas ingleses, vinculados luta meramente econmica, inclusive de carter poltico). Nessa pequena obra, Marx condensou, de certa forma, toda a sua concepo clssica, exposta desde a Misria da Filosofia (1847), passando pelos artigos sobre Greves no New York Daily Tribune (1853), sobre os limites - e valor - das lutas sindicais. Pela primeira vez, essa exposio sobre os sindicatos est no bojo de uma compreenso sobre as leis de desenvolvimento do capital. A prpria exposio sobre as leis que regem o modo de produo capitalista serviu de base terica para os argumentos de Marx sobre os limites (e alcances) dos sindicatos. Primeiro, Marx fez uma srie de consideraes tericas sobre salrio, produo, lucro, valor, trabalho, fora de trabalho, produo da mais-valia, as diversas partes em que se decompem a mais-valia, a relao geral entre salrios, lucros e preos. Entretanto, o que nos interessa, de fato, quando ele vai tratar da luta pela elevao dos salrios (ou contra a sua reduo). Esse era o tipo de luta operria, conduzida comumente, pelos sindicatos. Nesse momento, Marx procurou demonstrar a sua tese bsica: os limites do sindicalismo esto postos pela sua natureza essencialmente defensiva, isto , a luta pela elevao dos salrios (ou contra a sua reduo) ocorre apenas como decorrncia de modificaes anteriores postas pelo movimento do capital. A luta pela elevao dos salrios - ou seja, a luta meramente econmica, portan-
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to, funo (e resultado necessrio) das flutuaes prvias operadas no movimento do capital. Desse modo, na viso de Marx, a luta dos sindicatos tendia a permanecer presa lgica do capital e s circunstncia de seu movimento. Enfim, o operrio age simplesmente como um vendedor da mercadoria (fora de trabalho), que procura obter um preo compatvel com as leis de mercado. Marx forneceu-nos uma srie de exemplos desses tpicos movimentos do capital, que provocam uma reao quase natural dos operrios. 6.1. Os movimentos do capital O primeiro exemplo o caso da subida do preo dos gneros de primeira necessidade. Disse Marx:
Ao reclamar um aumento de salrio, o operrio exigir somente o valor acrescentado de seu trabalho, como um vendedor de qualquer mercadoria que, devido ao aumento das despesas de produo desta, tenta conseguir que lhe paguem esse valor acrescentado.1
De fato, a reao dos operrios permanece no interior da lgica do mercado: Se salrios no subirem, ou no subirem o suficiente para compensar o valor acrescentado dos artigos indispensveis, o preo do trabalho descer abaixo do valor do trabalho e o padro de vida do trabalhador piorar. Num segundo exemplo, uma situao inversa da anterior, Marx considerou que ocorresse uma queda do valor dos gneros de primeira necessidade, dos meios de subsistncia dos operrios, em virtude da produtividade crescente do trabalho: Na realidade, o valor do trabalho teria baixado, mas esse valor diminudo representaria a mesma quantidade de mercadoria como dantes.2 Assim, no caso de uma produtividade crescente do tra-
1 Karl Marx, Salrio, Preo e Lucro, p.70 2 Ibidem, p.71
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balho, o valor do trabalho tenderia a cair, a taxa de lucro tenderia a aumentar, o salrio real poderia at subir (os operrios poderiam comprar uma maior quantidade de meios de subsistncia), entretanto, o salrio relativo tenderia a cair, no caso de o aumento do salrio real no ser proporcional ao acrscimo de produtividade do trabalho. Afirmou Marx: Se o operrio opusesse resistncia a semelhante diminuio do salrio relativo, no faria seno esforar-se por obter uma parte do acrscimo de produtividade do seu prprio trabalho, e conservar a sua antiga situao social relativa.3 O segundo exemplo bastante interessante. Nele, Marx reconheceu a possibilidade de aumento de salrio real dos operrios. O que significa que os operrios poderiam, sob certas circunstncias, ter uma melhoria nas suas condies de vida, adquirir uma maior quantidade de bens de consumo, usufruir as benesses da civilizao burguesa, mesmo sob o capitalismo. Nos Grundrisse (1857-1858), Marx chegou a reconhecer isso quando destacou que, em pocas de bons negcios, os operrios poderiam participar em desfrutes superiores, inclusive espirituais - a agitao em favor de seus prprios interesses, ler jornais, assistir conferncias, educar filhos, formar seus gostos, etc.4 interessante a correlao entre crescente bem-estar material de fraes do proletariado e o desenvolvimento do sindicalismo, sugerida por Marx nessa passagem dos Grundrisse, quando pe a agitao em favor de seus prprios interesses como tpica da frao da classe operria que auferiu aumentos reais de salrios (era o caso dos operrios ingleses organizados em trade unions). Os sindicatos poderiam permitir, atravs de suas lutas, que os operrios participassem dos ganhos propiciados pelo progresso na produtividade do trabalho. Na Teorias da Mais-Valia, Marx disse:
3 Ibidem, p.71 4 Karl Marx, Grundrisse, vol. 1, p.230
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Embora os prprios operrios no possam impedir que ocorra a queda de seus salrios quanto ao seu valor (em virtude do incremento da produtividade do trabalho), em troca eles no permitem que eles caiam absolutamente at o mnimo, mas sim foram quantitativamente uma participao nos progressos da riqueza geral.5
Naturalmente, a participao dos operrios nos progressos da civilizao burguesa no se estenderia, se deixarmos ao livre jogo das foras de mercado, a toda classe trabalhadora. S seria usufruda pelos trabalhadores organizados em sindicatos.6 Em O Capital (1867), Marx explicitou a possibilidade de um aumento de salrios reais, inscrita na prpria lgica do desenvolvimento do capital, sob a vigncia de uma classe operria organizada em poderosos sindicatos, de a taxa de explorao aumentar quase ad infinitum e ao mesmo tempo, permitir que a classe operria viva com mais comodidade que nunca.7 Nesse caso, Marx demonstrou que, muitas vezes, ao elevar-se a produtividade do trabalho, o valor da fora de trabalho poderia at cair. Entretanto, poderia haver o crescimento da quantidade de meios de subsistncia consumidos pelo trabalhador:
O valor da fora de trabalho determinado pelo valor de dada quantidade de meios de subsistncia. O que muda com a produtividade do trabalho o valor desses meios de subsistncia e no sua quantidade. A prpria quantidade pode, ao elevar-se a produtividade do trabalho, aumentar simultaneamente e na mesma proporo para o trabalho e o capitalista, sem qualquer variao de magnitude entre o preo da fora de trabalho a
5 Citado por Roman Rosdolsky, Gnese y Estructura de El Capital, p.326 6 Desse modo, Marx abandonou uma concepo de pauperizao absoluta do proletariado e uma teoria dos salrios baseado no mnimo fisiolgico, vigente no Manifesto Comunista (de 1848), desenvolvendo, assim, as implicaes tericas da luta dos sindicatos. Uma maior elaborao de sua crtica da economia poltica, a prpria formulao da mais-relativa, permitiu a Marx, dar um salto qualitativo em sua teoria crtica. (Ernest Mandel, A Formao do Pensamento Econmico de Karl Marx, p.68) 7 Martin Nicolau, Proletariado e Classe Mdia, p.83
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mais-valia.
Marx passou ento a exemplificar:

Se o valor primitivo da fora de trabalho 3 xelins e o tempo necessrio de trabalho, de 6 horas, a mais-valia tambm de 3 shellings ou o trabalho excedente, de 6 horas, uma duplicao da produtividade sem modificar a diviso da jornada de trabalho deixaria inalterados o preo da fora de trabalho e da mais-valia. Cada um dos dois, o preo da fora de trabalho e a mais valia, passa apenas a objetivar-se em quantidade duplicada de valores-de-uso que se tornam proporcionalmente mais barato.
Nesse caso, o que ocorreu foi que, com o aumento da produtividade do trabalho, sem a reduo da jornada de trabalho, o valor da fora de trabalho caiu. Mesmo que o preo da fora de trabalho no tenha se alterado, ele - o preo - teria se elevado acima do valor dela. Assim, o valor da fora de trabalho teria ficado em 1 ? shelling, e mesmo que o preo da fora de trabalho casse para 2 shellings e 10 pence, 2 shellings e 6 pence, etc.(sendo que antes ele estava em 3 shellings), esse preo menor significaria para o operrio uma maior quantidade de meios de subsistncia. Continuou Marx: O preo da fora de trabalho poderia assim, ao elevar-se a produtividade do trabalho, cair continuamente com o crescimento simultneo e constante da quantidade de meios de subsistncia do trabalhador.8 Apesar disso, embora o operrio sinta uma maior satisfao material com esse aumento da quantidade de meios de subsistncia, ele teria ficado mais pobre, comparando a sua situao com a do capitalista: Relativamente, porm, isto , comparado com a mais-valia, cairia continuamente o valor da fora de trabalho e ampliar-se-ia em conseqncia o abismo que separa as condies de vida do trabalhador das do capitalista.9 Os sindicatos, na medida em que podem interferir apenas no preo da fora de trabalho, so impotentes diante da pauperizao relativa dos operrios. Segundo Marx, a dinmica da luta
8 Karl Marx, O Capital, Livro1, vol I, p.599 9 Karl Marx, op.cit., p.600
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dos sindicatos seria incapaz de modificar a posio relativa do operrio diante do capitalista, que tenderia a degradar-se cada vez mais, uma degradao identificada, no necessariamente com uma pauperizao absoluta da fora de trabalho, mas com uma precariedade crescente de seu emprego, dado o incremento da composio orgnica do capital, posto pela elevao da produtividade do trabalho. Marx indicou que uma das formas de manter a posio relativa dos operrios, diante do crescimento da produtividade do trabalho, seria a reduo da jornada de trabalho. Entretanto, como veremos adiante, as lutas de carter sindical, segundo ele, so incapazes de impor, por si, uma regulamentao do dia de trabalho. Seria necessria uma interveno legislativa, produto de uma ao poltica geral da classe operria. Em Salrio, Preo e Lucro, dando continuidade a seu segundo exemplo, Marx fez referncia conjuntura econmica inglesa ps-abolio das leis cerealistas, em 1846, quando o preo dos gneros de primeira necessidade tendeu a cair, em virtude de estar sendo permitida a importao de cereais. O valor do trabalho diminuiu, o que propiciou aos industriais rebaixar os salrios. Disse ele: Assim, aps a abolio das leis cerealistas e violando flagrantemente as promessas mais solenes proferidas na campanha de propaganda contra aquelas leis, os proprietrios das fbricas inglesas baixaram os salrios, de modo geral, em 10 por cento.10. Nesse caso, as condies de existncia absoluta dos operrios ficaram inalteradas. Entretanto, a sua situao social relativa, comparada com do capitalista, piorou (afinal a taxa de lucro aumentou 100%). Um dos motivos da onda de greves operrias ocorridas na indstria txtil inglesa, em 1853, que destacamos anteriormente, foi a tentativa de recuperar os 10% extorquidos pelos capitalistas. Afirmou Marx: A princpio, a oposio dos operrios foi frustrada, mais tarde [em 1853 - G.A], em resultado de circuns-
10 Ibidem, p.71
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tncia sobre os quais no posso me deter neste momento, os dez por cento perdidos foram reconquistados.11 Mas a luta dos operrios, organizados em unions, visavam apenas, como destacou Marx naquela poca, querer participar nos lucros criados pelo seu prprio trabalho. Enfim, no era, pretenses nem um pouco revolucionrias. O terceiro exemplo dado por Marx, diz respeito ao caso de o valor dos gneros de primeira necessidade e, por conseguinte, de o valor do trabalho continuarem os mesmos, mas, em virtude de uma modificao anterior do valor da moeda o seu preo em dinheiro sofre uma modificao. Marx apresentou o exemplo das descobertas de minas mais ricas, etc. curioso que ele tenha procurado utilizar como exemplo acontecimentos histricos recentes - e bastante significativos, como a descoberta de ouro na Califrnia e Austrlia, as greves dos operrios da indstria txtil, de 1853, etc:
Graas descoberta de minas mais ricas, etc., a produo de duas onas de ouro exigiria, por exemplo, mais trabalho que a de uma ona de ouro anteriormente. O valor do ouro desceria metade, ou seja, 50 por cento. E como, em conseqncia disso, os valores de todas as mercadorias restantes se exprimiram no dobro do seu preo em dinheiro anterior, isso tornar-se-ia extensivo igualmente ao valor do trabalho. As 12 horas de trabalho que anteriormente se exprimiram em 6 shellings, exprimir-se-iam agora em 12.12
Assim, se o salrio dos operrios permanecessem em 3 shellings, para que as suas condies de vida permanecessem as mesmas de antes, eles teriam que lutar por um aumento de salrio proporcional queda do valor do ouro (ou numa proporo subida dos preos das mercadorias). Estaramos diante do cmulo da luta defensiva: os operrios lutariam to-somente para manter o salrio real. Disse Marx:
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Pretender, em tal caso, que o operrio no deve exigir com insistncia um aumento proporcional dos salrios equivale a dizer-lhes que se deve contentar com palavras em vez de coisas. Toda a histria do passado prova que cada vez que se produz uma dessas desvalorizaes de moeda, os capitalistas apressam-se a aproveitar a ocasio para enganar os operrios.13
A atualidade do terceiro exemplo, dado por Marx, flagrante, principalmente em pases capitalistas de inflao crnica. Marx falou que nessa situao os capitalistas aproveitam a ocasio para enganar os operrios. Certamente, a ttica mais utilizada seria o mascaramento do ndice de desvalorizao da moeda. No entanto, os operrios, segundo Marx, no se contentam com palavras, mas com coisas. Eles tm perfeita noo do preo dos gneros de primeira necessidade e sabem que o preo de sua fora de trabalho est bastante defasado com relao quantidade de meios de subsistncia consumidos anteriormente. Assim, ocorre a necessidade de uma luta operria insistindo em aumento proporcional de salrios: a tpica luta de carter sindical. No quarto exemplo, Marx demonstrou que os operrios poderiam reivindicar aumentos de salrios em virtude de extenso ou intensificao do trabalho. Tanto num caso como noutro, o operrio apenas reage a uma imposio prvia do capital, mantendo a sua luta apenas por aumento de salrio, no tratando nem da reduo do dia do trabalho, nem do controle sobre a intensidade do trabalho. claro que os capitalistas possuem meios de contornar esse tipo de reivindicao operria: Prolongando o dia de trabalho, o capitalista pode pagar salrios mais elevados e, apesar disso, reduzir o valor do trabalho, se o aumento dos salrios no corresponder maior quantidade de trabalho obtido e ao mais rpido esgotamento da fora de trabalho resultante.14 Assim, a luta operria por aumentos de salrios, visando compensar a extenso da jornada de trabalho (algo equivalente seria um tipo adicional de horas extras), no seria favorvel aos operrios,
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se a elevao dos salrios no correspondesse ao trabalho excedente total arrancado do operrio. Alm disso, mesmo nesse caso, para Marx, no valeria a pena o aumento de salrio (ou o fato de o operrio fazer horas extras remuneradas). Marx foi um defensor incondicional da reduo do dia de trabalho. Disse ele;
O tempo o campo de desenvolvimento do homem. Um homem que no dispe de qualquer passatempo, cuja vida inteira, parte as meras interrupes puramente fsicas para o sono, alimentao, etc, se acha totalmente absorvido pelo seu trabalho para o capitalista, ainda menos que uma besta de carga. Constitui uma simples mquina de produzir riqueza para outrem, esmagado fisicamente e embrutecido intelectualmente (o grifo nosso).15
Desse modo, na perspectiva de Marx, o tempo livre posto como campo de desenvolvimento do operrio enquanto homem, expandir as suas capacidades fsicas, espirituais e intelectuais. Seria, diferentemente do tempo gasto em produzir riquezas para outrem, no interior da fbrica, um tempo no manipulado por interesses estranhos ao desenvolvimento do indivduo humano. Marx falava de um tempo em que a manipulao do capital tinha predominncia no interior da fbrica, onde o tempo livre era, de fato, o campo do desenvolvimento humano.16 Esse o principio bsico da importncia da luta operria pela reduo da jornada de trabalho: dar condies para que os operrios se desenvolvam enquanto indivduos humanos, homens pensantes, no brutalizados fsica e espiritualmente, capazes de almejar a prpria superao da condio de trabalho assalariado. interessante que, para Marx, diferentemente de Bakunin, os homens constru-
15 Ibidem, p.74-75 16 claro que no capitalismo tardio a manipulao exercida no apenas na esfera da produo, mas perpassa toda a esfera do consumo. Essa nova realidade posta pelo capitalismo avanado est bem explicita numa entrevista dada por Lukcs, em 1966. Ver Hans Heinz Holz (org), Conversando com Lukcs, p.81.
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tores de uma nova sociedade no poderiam ser aquele proletariado pobre, esmagado fisicamente e embrutecido espiritualmente.17 A luta pela reduo da jornada de trabalho, levada a cabo por uma ao poltica geral da classe operria, teria, portanto, um significativo valor moral para Marx - no que ele, por si, significasse a superao do trabalho assalariado, mas poderia criar condies morais e intelectuais para que os operrios pudessem participar em movimento de maior envergadura, no caso, movimentos pela abolio do salariato. Entretanto, mesmo que exista uma fixao legal da jornada de trabalho, o capitalista pode muito bem aumentar a intensidade do trabalho do operrio. Disse Marx: Aumentando a intensidade do trabalho, um homem pode despender tanta fora de vital numa hora como antes em duas. O capitalista poderia acelerar o funcionamento de uma mquina, ou aumentar o nmero de mquinas a cargo de um nico operrio, intensificando, portanto, o trabalho dos operrios, extraindo mais fora de vital, isto , degradando mais ainda a capacidade de fsica e intelectual do operrio, simples apndice da maquinaria. Mesmo tendo alguma compensao salarial, isso no seria vantagem para o operrio, que veria diminuda, no extensivamente, mas intensivamente, a sua fora vital. Marx colocou que o operrio sairia ganhando, se essa intensificao do trabalho (ou da quantidade de trabalho despendida pelo em uma hora) fosse compensada com a diminuio do dia de trabalho. Entretanto, haveria um limite para essa intensificao do trabalho. Se ele fosse ultrapassado, afirmou Marx, perder por um lado e ganhar por outro, e 10 horas de trabalho podero exercer um defeito to nocivo como anteriormente 12.18 Apesar das limitaes das lutas sindicais por aumento de salrios, Marx reconheceu que, atravs delas, o operrio no faz
17 interessante uma carta que Bakunin escreveu a Annenkov, em dezembro de 1847, citada por Lozovski. Escreveu o lder anarquista: Marx ocupa-se do mesmo trabalho intil do passado e pe a perder produtores, transformandoos em raciocinadores.(A.Lozovski, Marx e os Sindicatos, p.31) 18 Karl Marx, Salrio, Preo e Lucro, pp.75-76
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mais do que opor-se depreciao do seu trabalho e degradao da sua raa.19 Finalmente, Marx exps um quinto exemplo de alterao no desenvolvimento do capital que pe, quase que de forma necessria, uma reao dos operrios. Nessa srie de exemplos, Marx est seguindo a lgica contida nO Capital, onde o verdadeiro sujeito, sujeito de um processo, o capital, enquanto os operrios (e capitalistas) so predicados (ou, noutros termos, suportes), que reagem, de forma antagnica, s exigncias desse sujeito (mesmo os capitalistas so suportes desse processo, porque, muitas vezes, as modificaes postas so exigncias do prprio desenvolvimento do capital, mesmo que sejam contra a vontade de capitalistas individuais). Assim, a luta dos sindicatos mantm-se no interior do processo ontolgico de movimentos do capital (que foi apreendido por Marx, em nvel lgico, na exposio de O Capital). Enquanto se movimentam no interior da estrutura de relaes postas no trabalho assalariado e pelo capital, seus limites so bastante definidos, como demonstrou Marx. O quinto exemplo, dado por ele, referiu-se aos ciclos peridicos da produo capitalista. um dos exemplos mais importantes, tendo em vista que colocou, de forma clssica, os verdadeiros limites da luta sindical, incapaz de sair desse crculo do capital. Marx colocou que a economia capitalista passa, de forma sucessiva, por ciclos: Uma fase de calma, animao crescente, prosperidade, superproduo, crise e estagnao.20 Essa constatao no original dele. Os economistas clssicos j tinham dito isso antes. O que Marx tornou explcito foi que, a reao dos operrios, no nvel das lutas sindicais, tem que seguir as diversas fases do ciclo da produo capitalista. Existiria uma sazonalidade quase natural do movimento operrio no interior do capitalismo: Os preos correntes de uma mercadoria e a taxa corrente do lu-
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cro adaptam-se a essas fases, descendo por vezes abaixo das suas mdias e voltando a exced-las noutros perodos.21 Como salrio o preo de uma mercadoria (a fora de trabalho), ele tem que adaptar-se aos ciclos peridicos da economia capitalista, tal como as demais mercadorias. Na fase de baixa dos preos de mercado, de crise e estagnao, o operrio que no fosse demitido veria seu salrio diminuir. a lgica do capital impondo-se, tal como uma fora da natureza, sobre os trabalhadores assalariados. a prpria condio de operrios assalariados que exige que os homens se dobrem diante desse fato, inclusive chegando ao ponto de negociar com os capitalistas a prpria diminuio dos salrios para preservar os seus empregos, ou como disse Marx, para no ser prejudicado, necessitar, mesmo em caso de semelhante queda dos preos de mercado, de discutir com o capitalista para saber em que proporo uma diminuio dos salrios se tornou conveniente. Nessa fase do ciclo capitalista, Marx supe que as lutas sindicais, voltadas para aumentos de salrios, tenderiam a ser infrutferas. Exigir aumentos de salrios em perodos de crise seria querer no enxergar, segundo Marx, a condio de mercadoria da fora de trabalho, uma condio que posta, na sua forma mais explcita, em pocas de depresso e estagnao industrial. durante a fase de prosperidade, em que se registram altos lucros, que os operrios, segundo Marx, sero levados a obter um aumento de salrio, ainda que apenas para compensar a queda real do salrio na fase do ciclo anterior:
Representaria o cmulo da loucura exigir que o operrio cujo salrio se v forosamente afetado pelas fases adversas do ciclo, renunciasse a ser compensado durante as fases prsperas. De um modo geral, os valores de todas as mercadorias realizam-se exclusivamente por intermdio da compensao operada entre os preos constantemente variveis do mercado, sujeito s flutuaes permanentes da oferta e da procura.
21 Ibidem, p.76
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Seria algo perfeitamente natural os operrios exigirem aumentos de salrios nos perodos de bons negcios. prprio da lgica que rege o desenvolvimento da produo capitalista - tal como se fosse uma exigncia da forma de ser da mercadoria-fora de trabalho:
Dentro do sistema atual, o trabalho no passa de uma mercadoria como outra qualquer. Impem-se, por conseguinte, que atravesse as mesmas flutuaes para atingir um preo mdio correspondente ao seu valor. Constituiria um absurdo trat-lo, por um lado, como uma mercadoria e, por outro, pretender subtralo s leis que determinam os preos das mercadorias.22
como se Marx estivesse falando com capitalistas individuais, que se negariam, por capricho da vontade, a cumprir uma determinao posta pela lgica do prprio capital como sujeito. Seria um cmulo da loucura, um verdadeiro absurdo, querer tirar dos operrios o direito dado pela prpria natureza da sua condio. Por outro lado, na mesma medida, os capitalistas individuais tm o direito de elevar seus lucros ao mximo: a mesma lgica do capital legitima os dois direitos antagnicos e irreconciliveis ( intrnseco natureza do prprio capital, esta contradio entre direitos). Como veremos adiante, o pleito ser decidido pela reao de foras entre os combatentes (em O Capital, Marx disse: Entre direitos iguais e opostos, decide a fora.23 claro que os operrios teriam mais vantagens em realizar esse direito, durante as pocas de bons negcios, tendo em vista que teriam a seu favor uma maior procura de mo de obra operria. Todos os exemplos, dado por Marx em Salrio, Preo e Lucro, serviriam para demonstrar que a luta dos sindicatos, por aumentos de salrios (ou contra a reduo destes), constitui apenas uma reao dos operrios contra a ao anterior do capital (inclusive, a prpria luta pela legislao fabril - por exemplo. a reduo da jornada de trabalho - teria um carter meramente defen-
22 Ibidem, p.77 23 Karl Marx, O Capital, Livro 1, vol. I, p.265
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sivo, com uma nica diferena - a de que s teria alcanada por meio de interveno poltica). Enfim, tais tipos de luta, a luta por salrios e a agitao poltica visando instituir uma legislao fabril, enquanto no colocassem como meta a abolio do salariato. tenderiam a ocorrer no interior de circunstncias ditadas pelo prprio capital. Podemos tirar a seguinte lio: para Marx, sob o capitalismo a classe operria est submetida, de antemo, ao poderio econmico do capital, e sua participao sempre guia-se, obviamente, pela participao do capital. Outrossim, Marx demonstrou uma de suas teses bsicas: a resistncia oposta, periodicamente, pelos operrios, contra a reduo dos salrios, e suas tentativas peridicas para conseguir uma elevao dos salrios so fenmenos inseparveis do sistema do salariato e correspondem precisamente ao fato de o trabalho estar assimilado s mercadorias e, portanto, sujeito s leis que regulam o movimento geral dos preos.24 Desse modo, para Marx, seria inconcebvel sistema de salariato sem lutas por aumentos de salrios, ou ainda seria inconcebvel sistema capitalista sem greves e sindicatos (ou sem agitao poltica de carter defensivo). Assim, seria um puro absurdo, seno uma insensatez, condenar as greves e os sindicatos, tal como faziam owenistas e lassalianos. 6.2. A determinao dos salrios. Um pouco mais adiante, no prprio texto de Salrio, Preo e Lucro, Marx chegou seguinte concluso: somos capazes de fixar salrios mnimos, mas no os salrios mximos. Essa observao de Marx supe uma concepo elstica de determinao dos salrios. Ao afirmar que no podemos fixar os salrios mximos, ele abriu um amplo leque de possibilidade para a luta dos sindicatos. Sua afirmao pe, enfim, novas determinaes
24 Ibidem, p.78
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natureza do valor dos salrios, destacando a importncia da luta dos operrios como um componente importante na fixao do nvel mximo dos salrios. Para Marx, os operrios no poderiam simplesmente cruzar os braos e, deixando de lado a luta econmica, esperar que o preo da mercadoria que eles vendem, a fora de trabalho, se adeque, de acordo com as flutuaes permanentes de oferta e procura, s leis econmicas capitalistas. Embora a fora de trabalho esteja assimilada s mercadorias, e portanto, sujeita s leis que regulam o movimento geral do preo, existem algumas caractersticas particulares que distinguem o valor da fora de trabalho do valor de todas as outras mercadorias. essa distino especfica, dada pela existncia de um componente histrico ou social na determinao do valor da fora de trabalho, que garante no apenas a elasticidade da determinao dos salrios, como a legitimidade da luta dos sindicatos. Enfim, Marx admitiu, em Salrio, Preo e Lucro, que as lutas sindicais poderiam intervir na formao do valor da fora de trabalho, incorporando nele hbito e exigncia peculiares dados no nvel de vida normal do trabalhador alm, claro, de pressionarem os capitalistas pela participao no progresso da produtividade do trabalho. Para Marx - e isso est desenvolvido nas suas obras propriamente economicamente da maturidade, Grundrisse e O Capital - as leis de formao dos salrios so elsticas, o valor da fora de trabalho deve mover-se, oscilar, dentro de determinados limites. Podemos fixar os salrios mnimos, dado pelo elemento fsico, que garante os meios de subsistncia indispensveis para o operrio viver e multiplicar-se. Disse Marx: O valor dos seus meios de subsistncia de necessidade absoluta representa, por conseguinte, o limite do valor do trabalho.25 Entretanto, no podemos fixar os salrios mximos, justamente porque o outro componente da determinao dos salrios o elemento histrico ou social dado pelo padro de vida tradicional. Esse padro de vida tradicional no esttico, mas acompanharia o
25 Ibidem, p.79
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prprio desenvolvimento histrico, social e cultural daquela classe operria naquele pas. Atravs da luta dos sindicatos, novos bens de consumo poderiam ser includos nesse padro normal de vida da classe operria, incorporando-se como componente histrico-moral do valor da fora de trabalho (Marx supe essa idia ao falar no constante recuo das barreiras naturais, onde o peso desse componente histrico e social seria cada vez maior em comparao com o componente fsico-natural). Desse modo, Marx no poderia deixar de reconhecer o valor dos sindicatos enquanto organizao operria que luta para manter o valor da fora de trabalho. No entanto, se s podemos determinar o mnimo dos salrios, isso significa que podemos, desse modo, determinar o mximo dos lucros, que corresponderia ao limite fisiolgico mais baixo dos salrios e que, dado os salrios, o mximo dos lucros corresponde ao prolongamento do dia de trabalho ainda compatvel com as foras fsicas do operrio.26 Por outro lado, se no podemos determinar o mximo dos salrios, isso implica, segundo Marx, que no podemos fixar, em lei, o mnimo dos lucros. Na verdade, o objetivo essencial do capitalista atingir o lucro mximo, isto , no mnimo fisiolgico do salrio e o mximo fisiolgico da jornada de trabalho. Essa a luta constante (e recorrente) entre o capital e o trabalho. Afirmou Marx: O capitalista tenta constantemente reduzir os salrios ao seu mnimo fisiolgico, enquanto o operrio exerce presso no sentido contrrio.27 Em passagens anteriores, Marx tinha posto como o grande sonho do capitalista transformar o operrio menos que uma besta de carga, ou seja, torn-lo numa simples mquina de produzir riquezas para outrem, esmagado fisicamente e embrutecido intelectualmente. E afirmou: E no obstante, toda a histria da indstria moderna revela que o capital, se no lhe erguem obstculos, procura sempre, implacavelmente e sem piedade, reduzir toda a classe operria a esse nvel da mais baixa degradao (o grifo nosso).28
26 Ibidem, p.80-81 27 Ibidem, p.81 28 Ibidem, p.81
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Marx fez essa observao, ao tratar da luta pela fixao legal da jornada de trabalho. Certamente, os sindicatos seriam um dos obstculos levantados contra a voracidade do capital em degradar os operrios condio mais baixa. claro que, para ele, seria um obstculo com limites virtuais, posto pelo prprio desenvolvimento do capital. Outro tipo de obstculos, mais eficaz, seria a interveno legislativa, produto de uma ao poltica geral da classe operria. Desse modo, o grau de explorao dos operrios, a gama imensa de variaes possveis em torno do mximo de lucros, determinado, segundo Marx, pela luta incessante entre o capital e o trabalho: Tudo se reduz questo da relao de foras entre os combatentes.29 Assim, o grau de fora organizada dos operrios seria de suma importncia: os operrios mais organizados teriam melhores salrios. A realidade histrica da existncia de uma aristocracia operria, formada pelos operrios organizadas em sindicatos, no tempo de Marx, comprovou essa idia. 6.3. A necessidade de uma ao poltica geral da classe Na prpria exposio do texto Salrio, Preo e Lucro, Marx operou um tertium datur entre valor e limites dos sindicatos. No incio, ele ps, de forma sutil, seus limites estruturais. Eles estavam quase que explicitados quando Marx demonstrou que as lutas meramente econmicas pela elevao dos salrios (ou contra a sua reduo) eram to-somente reaes dos operrios contra a ao anterior do capital. De certo modo, Marx estava demonstrando que os sindicatos s poderiam garantir a sua efetividade relativa no mbito do movimento dos salrios - contra a sua reduo ou pela sua elevao. Num certo momento, ele declarou: No que se refere limitao do dia de trabalho, na Inglaterra como em todos os outros pases, nunca foi regulamentada seno por interveno legislativa.30
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A mensagem de Marx estava muito clara: a classe operria, se queria lutar pela reduo da jornada de trabalho, tinha que ir alm da ao meramente econmica, de carter sindical. A caracterizao da prtica sindicalista no ficaria somente apenas em seu contedo, vinculada a luta por salrios, mas envolveria tambm uma forma de ao, isolada, de carter profissional-corporativo, utilizando meios diretos contra capitalistas individuais. Enfim, o tipo de ao sindical, seria ineficaz para alcanar a limitao da jornada de trabalho. A luta pela regulamentao da jornada de trabalho teria que ser feita, segundo Marx, no por uma ao tipicamente sindical, mas sim por uma ao poltica geral da classe operrias: Sem a presso constante dos operrios, agindo de fora, semelhante interveno nunca seria obtida atravs de acordos privados entre operrios e capitalistas. A prpria necessidade de uma ao poltica geral constitui prova de que, na luta puramente econmica, o capital o mais forte.31 Essa seria a primeira grande concluso de Marx, que exps, dessa forma, os limites estruturais do sindicalismo. O fato de agir dentro da relao assalariada e vincular-se a acordos privados entre operrios e capitalistas, seriam os grandes limites de ao dos sindicatos. Marx tinha diante de si uma outra experincia histrica para fundamentar a sua tese: o fracasso da greve dos operrios da construo, em Londres, em 1862. Ela demonstrou para Marx, a incapacidade de a luta sindical mudar a limitao do dia de trabalho (a reivindicao dos grevistas era pela jornada de 9 horas). A ao poltica geral seria, desse modo, para Marx, o obstculo efetivo que a classe trabalhadora deveria erguer sanha implacvel do capital (mas no deixaria de ser apenas um obstculo enquanto no colocasse como meta a superao do salariato). Marx caracterizou a ao poltica geral, como sendo uma presso constante dos operrios, agindo de fora, de fora do mbito da relao meramente salarial, qual a luta puramente econmica estaria submetida, j que a sua apenas uma reao a modificaes anteriores promovidas pelo prprio capital.
31 Ibidem, p.81
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Mas, se a luta meramente econmica dos sindicatos incapaz, pela sua prpria natureza, de interferir na limitao do dia do trabalho, ela tenderia a possuir outros limites, postos pela ao voraz do desenvolvimento do capital. A luta dos sindicatos e, porque no dizer, a luta poltica defensiva, tenderia a defrontar-se com verdadeiros obstculos, que, segundo Marx, seriam postos pelas tendncias do desenvolvimento da economia capitalista. 6.4. A introduo das mquinas Marx destacou que os operrios organizados poderiam alcanar nveis de salrios elevados, manter um padro de vida muito distante do mnimo fisiolgico, mesmo em pocas de crise e estagnao - isso se no forem demitidos. Enfim, poderiam se contrapor s usurpaes cotidianas do capital, colocando obstculos tentativa dos capitalistas de obterem o lucro mximo descendo os salrios abaixo do valor do trabalho. Esta seria a possibilidade prtica dos sindicatos: evitar que os operrios enquanto operrios caiam mais baixa degradao. No entanto, para Marx, a fora de trabalho dos operrios, mesmo organizados, no deixaria de ser uma mercadoria como qualquer outra. Enfim, tenderia a haver limites estruturais s pretenses operrias por melhores salrios: Quanto aos limites do valor do trabalho a sua fixao depende sempre da oferta e da procura.32 O que poderia ocorrer, se os salrios desses operrios mais qualificados, os mais organizados em poderosos, sindicatos, aumentassem bastante? Para Marx, a fora dos operrios organizados poderia ser quebrada, se os capitalistas diminussem a procura do trabalho pela introduo de mquinas de todas as espcies. Esta seria a segunda grande concluso de Marx: o emprego da mquina, posta pelo desenvolvimento do capital, tenderia a negar, definitivamente, a eficcia dos sindicatos. A negao da eficcia dos sindicatos, na primeira con32 Ibidem, p.81
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cluso de Marx, ocorria pelo fato de eles efetuarem um tipo de ao caracterizado pelo agir de dentro da dimenso do salrio e concentrar-se em acordos capitalistas individuais, o que os tornariam incapazes de conquistar, por exemplo, a reduo da jornada de trabalho. Apesar disso, eles no deixariam de ter uma eficcia relativa em questes salariais. Por outro lado, o que ocorre com a segunda concluso de Marx que a negao da eficcia dos sindicatos posta no interior de seu nico (e tpico) mbito de ao: a esfera da luta pelo salrio, isto , pela determinao do valor do trabalho. Marx utilizou como exemplo o caso dos trabalhadores agrcolas ingleses, para demonstrar qual seria a iniciativa tpica dos capitalistas, diante de uma categoria de operrios com salrios em elevao acentuada (os trabalhadores agrcolas no tinham nenhuma organizao sindical, e seus salrios possuam uma forte determinao pelas leis da oferta e da procura). No perodo, de 1849 a 1859, os salrios agrcolas ingleses se elevaram bastante. Os agricultores no puderem elevar o valor (nem o preo) do trigo no mercado. Ao contrrio, devido abolio das leis do trigo, tiveram que v-lo baixar. No entanto, o que ocorreu? Marx respondeu:
Mas, durante esses onze anos, introduziram mquinas de todas as espcies, aplicaram novos mtodos cientficos, converteram uma parte das terras arveis em pastagens, aumentaram a extenso das herdadas e, ao mesmo tempo, o volume da produo; por esses meios e ainda outros, tendo diminudo a procura do trabalho pelo aumento da sua fora produtiva, criaram de novo um excedente relativo da populao dos trabalhadores agrcolas.33
como se o caso dos trabalhadores agrcolas servisse de alerta para os trabalhadores urbanos, que, embora organizadas, tinham ainda, na lei da oferta e da procura, um decisivo componente da determinao de seus salrios. De te fabula narratur, diria
33 Ibidem, p.82
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Marx aos operrios organizados em trade unions. Marx fez uma diferenciao, naquela poca, entre os pases coloniais, no caso dos Estados Unidos, ainda em fase de colonizao, onde o nvel dos salrios era relativamente elevado, porque a lei da oferta e da procura favorecia o operrio, e os velhos pases civilizados, onde o capital domina todo o processo de produo. Nesses pases, a lei da oferta e da procura tenderia a no favorecer os operrios, em virtude de o capital ter criado um excedente relativo da populao operria, que pressiona os salrios para baixo. No caso dos Estados Unidos, Marx disse: Nesses pases, faa o que fizer, o capital no pode evitar que o mercado de trabalho esteja constantemente desabastecido pela transformao permanente dos operrios assalariados em lavradores independentes, com fontes prprias de subsistncia.34 No caso da Inglaterra, exemplo tpico dos velhos pases civilizados, o resultado era outro. O caso da agricultura inglesa, no perodo de 1849-1859, foi paradigmtico para Marx: o emprego da mquina - e outros mtodos empregados para aumentar as foras produtivas - demonstrou ser o mtodo geral, verificado mais ou menos rapidamente, como disse Marx, de reao do capital contra os aumentos de salrios (Marx chegou a fazer referncia ao economista ingls David Ricardo, que tinha observado, muito apropriadamente, que a mquina est em competio contnua com o trabalho e, muitas vezes, s pode ser introduzida quando o preo do trabalho, isto , os salrios, atingiu um certo nvel). A introduo da mquina, entre outros mtodos de incremento da produtividade do trabalho, seria produto de uma tendncia histrica da produo sob a dominncia do capital: a tendncia do crescente desenvolvimento das foras produtivas, do recuo das barreiras naturais, que sob o capitalismo tenderia a criar um excedente relativo da populao operria, que faz com que a lei da oferta e da procura favorea os capitalistas. O desenvolvimento das foras produtivas, que est na prpria essncia do movi-
34 Ibidem, p.81-82
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mento do capital, tenderia a simplificar o trabalho qualificado, desvalorizando-o Alm disso, h um outro aspecto: mesmo havendo uma taxa de salrios relativamente alta, a acumulao do capital, sob o efeito do incremento das foras produtivas, tenderia a acelerar-se bastante. Entretanto, nada poderia garantir que a taxa de salrios relativamente alta se manteria (ou at cresceria ainda mais, se supormos que a acumulao acelerada de capital fizesse crescer, de forma permanente, a procura pelo trabalho operrio). Marx demonstrou que, embora se acelere a acumulao de capital, diminui, em termos relativos, a procura pelo trabalho operrio, ou seja, paralelamente acumulao contnua do capital, opera-se uma mudana progressiva na sua composio35 Essa lei, segundo Marx, j tinha sido estabelecida por outros economistas, de forma mais ou menos exata: Barton, Ricardo, Sismondi, etc. Essa a lei da crescente composio orgnica do capital, desenvolvida por Marx em O Capital. A lei da crescente composio orgnica do capital diz que existe uma tendncia, prpria acumulao do capital (e do desenvolvimento das foras produtivas), de a poro do capital total que consiste em capital constante (no texto de Salrio, preo e Lucro, Marx falou em capital fixo) mquinas, matrias-primas e meios de produo de todas as naturezas possveis - aumentar muito mais rapidamente em comparao com a outra poro que consiste em capital varivel, a poro do capital empregada em salrios, ou seja, na compra de trabalho. Disse Marx: No desenvolvimento da indstria, a procura do trabalho no segue, portanto, a par da acumulao do capital. Aumentar, sem dvida, mas numa proporo constantemente decrescente em relao ao aumento do capital.36 Nessas breves indicaes, mais desenvolvidas em O Capital, Marx procurou demonstrar que, no interior do mbito de ao dos sindicatos, o da fixao do valor (e preo) da fora de trabalho, haveria a forte tendncia de surgirem, mais ou menos
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rapidamente, obstculos intransponveis luta meramente econmica:

O prprio desenvolvimento da indstria moderna deve necessariamente fazer pender sempre a balana a favor do capitalista em prejuzo do operrio e, por conseguinte, a tendncia geral da produo capitalista no reside em elevar o nvel mdio dos salrios, mas em baix-los, ou seja, impelir, mais ou menos, o valor do trabalho para o seu limite mnimo.37
No devemos pensar que Marx est defendendo, nesse momento, uma teoria da pauperizao absoluta da classe operria. O limite mnimo do valor da fora de trabalho no necessariamente o mnimo fisiolgico, dado pelos meios de subsistncia indispensvel para a vida e reproduo biolgica dos operrios. No valor mnimo, j pode estar incorporado uma srie de bens de consumo que satisfazem necessidades criadas pelo prprio desenvolvimento histrico e cultural dos operrios. A tendncia das coisas dentro deste sistema, na expresso de Marx, impediria que os sindicatos, na medida em que se circunscrevessem luta meramente econmica, tivessem eficcia em elevar, mais ou menos, de forma contnua, o valor da fora de trabalho. J que a tendncia geral da produo capitalista consiste em reduzir o valor da fora de trabalho para o seu limite mnimo, Marx est afirmando que a tendncia do sindicalismo seria tornar-se, cada vez mais, impotente diante do movimento do capital. O incremento do excedente relativo da populao operria, denominado por ele, nO Capital, de exrcito industrial de reserva, tornaria bastante dbil o poder de barganha dos sindicatos. A prpria lei da oferta e da procura, que tem um peso decisivo, segundo Marx, na determinao dos salrios, favorecia cada vez mais o capitalista em detrimento dos operrios. Enquanto permanecessem no mbito da luta sindical, de carter meramente econmico, visando to-somente aumentos de salrios (ou contra a sua reduo), buscando acordos privados com capitalistas, as lutas operrias tenderiam a possuir limites estruturais, postos pelo prprio desenvolvimento do capital. Enfim, agindo no interior
37 Ibidem, p.84
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da dimenso posta pela categoria salrio, o operrio pode muito pouco. Na perspectiva de Marx, preciso ir alm da dimenso do salrio, isso significa, num primeiro momento, organizar aes polticas gerais da classe operria, do tipo de interveno legislativas, cuja maior vantagem seria exercer uma presso operria de fora contra os capitalistas, de fora dessa dimenso econmica propriamente dito, que est sob a dominncia do salrio e suas mistificaes. Seria nesse mbito, segundo Marx, que se tornaria efetiva pela legislao fabril (por exemplo, a limitao da jornada de trabalho). No entanto, para Marx, a ao poltica, de carter geral, deveria, num segundo momento, ir alm da mera reforma do sistema industrial. Ela teria que possuir, como meta final, a abolio do prprio sistema de trabalho assalariado, sob pena de depararse, tal como a luta sindical, com obstculos intransponveis postos pelo movimento do capital. Enquanto se mantiver sob a forma da poltica, a ao operria no teria abandonado ainda o carter de defensividade, tpica da luta sindical. Embora Marx tenha reconhecido a eficcia superior da poltica em erguer efetivos obstculos sanha implacvel do capital, ele no deixou de colocar a possibilidade de o prprio capital tender a ultrapassar tais obstculos, na medida em que a poltica se mantivesse apenas como fim. Em uma interessante passagem de O Capital, Marx afirmou: O mecanismo da produo capitalista remove [beseitig] os obstculos [die Hindernisse] que ele mesmo cria temporariamente.38 6.5. A necessidade das lutas econmicas. Marx no deixou de ressaltar que a classe operria no devia renunciar a defender-se das usurpaes do capital e abandonar os seus esforos para aproveitar todas as possibilida-
38 Karl Marx, O Capital, Livro 1, Volume II, p.720 (MEGA, II, 6, p.567
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des que se lhe oferecem para melhorar a sua situao temporariamente.39 Enfim, preciso, apesar de tudo, manter as lutas por salrios normais, afinal, destacou Marx, essas lutas representam incidentes inseparveis do sistema do salariato no seu conjunto, que, em 99% dos casos, os seus esforos para elevar o salrio no passam de tentativas para manter o valor atribudo ao trabalho e que a necessidade de discutir o seu preo com o capitalista est ligado condio que obriga a vender-se como uma mercadoria.40 a prpria condio de trabalhadores assalariados, proprietrios da mercadoria-fora de trabalho, que obriga os operrios a discutirem o seu preo com os capitalistas. Eles no poderiam fugir, ou renunciar, lgica das coisas. Na proposio de Marx, persiste um forte sentimento, no de desprezo, mas de descrena na eficcia das lutas sindicais em mudarem a condio real da classe operria. Por isso, o que parece dar um verdadeiro sentido a essas lutas operrias, no fundo, so os seus resultados polticos e morais para a classe operria. A classe operria, se renunciasse s lutas contra as usurpaes do capital, se no fizesse nenhuma reao contra os movimentos prvios do capital, ver-se-ia degradada numa massa informe, esmagada, de seres famintos para os quais no haveria salvao. Na perspectiva de Marx, a revoluo social no poderia ser feita por homens lmpen-proletarizados, sem nenhuma confiana em si mesmos, na sua capacidade coletiva de reagir a essa degradao, cuja nica salvao no estivesse neles mesmos, mas em entidades ou pessoas acima deles (o Estado, o Imperador, Deus). A luta sindical teria, para Marx, a capacidade de dar uma lio moral aos operrios, ensin-los a agir coletivamente, de forma organizada, conscientes de seu poder enquanto classe que produz a riqueza social: Se a classe operria cedesse covardemente no seu conflito dirio com o capital, privar-se-ia sem dvida da
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possibilidade de empreender movimentos de maior envergadura.41 Eis o valor da luta dos sindicatos para Marx. A sua posio, originria na dcada de 1840, presente nas obras A Misria da Filosofia, Manuscrito Salrio e no Manifesto Comunista, persistiu nos escritos da maturidade. Dela, Marx tirou a resposta para a pergunta sobre a origem da conscincia de classe necessria, da conscincia revolucionria de novo tipo. Seria atravs das lutas cotidianas das organizaes operrias, nascidas da resistncia contra as usurpaes do capital, que poderia vir da fora moral, que constituiria a verdadeira conscincia revolucionria. Dos movimentos corajosos, que os operrios levariam diariamente contra o capital, poderia vir a iniciativa de movimentos de maior envergadura. Ao final da exposio de Salrio, Preo e Lucro, aps destacar o valor das lutas cotidianas dos sindicatos, seu valor moral (e material), Marx alertou:
Os operrios no devem superestimar o resultado final dessa luta quotidiana. No podem esquecer que lutam contra os efeitos e no contra as causas desses efeitos, que o que fazem refrear o movimento descendente, mas no alterar o seu rumo; que aplicam paliativos, e no a cura da doena.42
Enfim, ele destacou que o perigo est em deixa-se absorver exclusivamente pelas escaramuas inevitveis provocadas pelas usurpaes ininterruptas do capital ou pelas variaes do mercado.43 como se houvesse uma tendncia irresistvel de os operrios se deixarem absorver exclusivamente pelas lutas sindicais; como se o cotidiano dos trabalhadores assalariados, tendesse a reforar, ou faz-los envolver-se, to somente, com a luta contra as usurpaes do capital, achando que poderiam, desse modo, alterar a lgica das coisas (inclusive, a luta defensiva contra as usurpaes do capital poderia assumir a forma da poltica).
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6.6. A conscincia revolucionria O objetivo imediato de Karl Marx, em Salrio, Preo e Lucro, foi denunciar os limites do sindicalismo (sem deixar de reconhecer, como vimos, seu valor). Por outro lado, ele apresentou-nos, a necessidade da ao poltica geral da classe operria como a nica capaz de, por meio de uma interveno legislativa, fixar a limitao da jornada de trabalho, o que os sindicatos e suas lutas isoladas, corporativas, de carter privado, no poderiam fazer. Entretanto, como destacamos, o carter de ao poltica da classe operria no suficiente, por si s, para torn-la uma ao contra a lgica do capital. Ela ainda seria uma ao defensiva, embora de eficcia superior, contra os abusos dos capitalistas. Enfim, palavras de ordem como um salrio justo ou um dia de trabalho justo no deixam de ser conservadoras. Elas mantm a servido geral que o regime de salariato implica aos operrios.44 Mesmo uma ao poltica geral, via interveno legislativa, que fixe uma limitao para o dia de trabalho e crie uma legislao fabril, conquista efetuada, por exemplo, pelos operrios das indstrias txteis (ou pelos proletrios das minas), mantm, claro, o factory system, a condio de mercadorias da fora de trabalho. Desse modo, o que interessa, de fato, para Marx, a natureza real dos objetivos: se mantm (e refora) ou no o regime de trabalho assalariado. O que Marx enfatizou, no decorrer da sua interveno poltica na AIT, foi a palavra de ordem abolio do salariato, que segundo ele, deveria ser inserida nas bandeiras dos sindicatos. De certo modo, a ao sindical, que trata apenas das escaramuas inevitveis provocadas pelas usurpaes ininterruptas do capital ou pelas variaes do mercado, e as lutas polticas, que visam apenas criar uma legislao fabril, favorvel ao trabalho, por mais importantes que seja, pertencem ao universo da cons-
44 Ibidem, p.86
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cincia contingente dos operrios. So formas de ao coletivas dos operrios, que tm a sua importncia, como destacamos anteriormente, mas que, segundo Marx, lutam apenas contra os efeitos e no contra as causas desses efeitos. A causa desses efeitos, isto , o estranhamento, explorao e precariedade da condio operria, estaria no prprio regime do salariato. Se a luta poltica e a prtica sindicalista so necessidades estruturais do ser operrio, ligadas condio que o obriga a vender-se como uma mercadoria, a luta revolucionria - a que deve subordinar-se como meio todo movimento poltico, como destacou Marx - teria que ser, de certo modo, uma exigncia moral para os operrios, tendo em vista que a tarefa de abolio do salariato, no estaria posta, de forma espontnea, diante do movimento operrio. Enfim, ela pressupe uma escolha do trabalhador assalariado, que o coloque acima da estrutura do cotidiano capitalista (marcado pelo fetichismo da mercadoria). Essa exigncia moral, para Marx, no seria de carter subjetivo (ou utpico), mas sim substancialmente objetiva, ou seja, as condies de sua realizao plena estariam inscritas no prprio real: Impem-se que compreendam que o regime atual, com todas as misrias que o oprimem, origina ao mesmo tempo as condies materiais e as formas sociais necessrias para a reconstruo econmica da sociedade.45 Percebemos que Marx iniciou afirmando que impem-se que compreendam, o que demonstra a necessidade de condies exteriores para a emergncia da conscincia revolucionria. Tal como a conscincia poltica, a conscincia revolucionria age de fora, no entanto, ela no pertence lgica da mercadoria. A conscincia poltica, que toma a si mesmo como fim, que no pe em questo o regime do capital, continua, na verdade, no interior da lgica do trabalho assalariado (ela apenas age de fora da esfera econmico-corporativa imediata) Uma das condies exteriores necessrias para a emergncia da conscincia revolucionria seria a prpria luta de clas-
45 Karl Marx, op.cit., p.86
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se. Um exemplo dado pelo prprio processo histrico foi a Comuna de Paris, em 1871. Disse Marx: A Comuna era, essencialmente, um governo da classe operria, fruto da luta da classe produtora contra a classe apropriadora, a forma poltica afinal descoberta para levar a cabo a emancipao econmica do trabalho.46 Mais adiante, ele afirmou:
A classe operria no esperava da comuna nenhum milagre. Os operrios no tm nenhuma utopia j pronta para introduzir par dcret du peuple. Sabem que para conseguir sua prpria emancipao, e com ela essa forma superior de vida para a qual tende irresistivelmente a sociedade atual, por seu prprio desenvolvimento econmico, tero que enfrentar longas lutas, toda uma srie de processos histricos que transformaro as circunstncias e os homens.
E finalizou, destacando: Eles [os operrios] no tm que realizar nenhum ideal, mas simplesmente libertar os elementos da nova sociedade que a velha sociedade burguesa agonizante traz em seu seio.47 Para Marx, essa imposio de uma conscincia revolucionria, seria dada pelo processo histrico da luta de classes (e menos pelo partido), uma imposio que faria com que os operrios compreendessem que, apenas libertando-se do regime do salariato, ele poderiam emancipar-se da servido geral posta pelo capital. O texto Salrio, Preo e Lucro finalizou com uma proposta de resoluo de Marx, nos seguintes termos (destacamos o item 3, que nos interessa):
Os Sindicatos atuam com utilidade como centros de resistncia s usurpaes do capital. Deixam em parte de atingir o seu objetivo quando utilizam a sua fora de forma a pouco inteligente. No entanto, deixam inteiramente de o atingir, quando se limitam a uma guerra de escaramuas, contra os efeitos do regime existentes, em vez de trabalharem, ao mesmo tempo, para a transformao e servirem-se da sua fora
46 Karl Marx, A Guerra Civil em Frana,Obras Escolhidas, vol2. P.83 47 Ibidem, p.84
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organizada como de uma alavanca para a emancipao definitiva da classe trabalhadora, isto , para a abolio definitiva do sistema de trabalho assalariado.48
48 Karl MARX, Salrio. Preo e Lucro, pp.85-86
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Captulo 7
Os Sindicatos como centro de organizao da classe operria

Os Sindicatos seu passado, presente e futuro (1867)
No incio de 1866, pouco mais de um ano aps ter pronunciado a sua palestra intitulada Salrios, Preo e Lucro, Marx escreveu, para os delegados do I Congresso da Associao Internacional dos Trabalhadores, celebrado em Genebra, de 3 a 8 de setembro de 1867, algumas Instrues. Foram onze pontos sobre a organizao da Associao Internacional; sobre a unio internacional dos esforos pela luta entre o capital e o trabalho, com a ajuda da AIT; sobre a limitao da jornada de trabalho; sobre o trabalho dos jovens e das crianas (de um e outro sexo); sobre o trabalho cooperativo; sobre os sindicatos - seu passado, presente e futuro; sobre os impostos diretos e indiretos; sobre o crdito internacional; sobre a questo polaca; sobre os exrcitos e sobre a questo religiosa (o Congresso aprovou seis dos onze pontos, entre eles o dos sindicatos). Interessa-nos tratar do item 6 - o que se refere aos sindicatos - seu passado, presente e futuro. Nessas instrues, Marx apresentou o seu ponto de vista clssico sobre os limites (e o valor) do sindicalismo, inclusive destacando que os sindicatos poderiam se tornar verdadeiros centros de organizao da classe operria (em Salrio, Preo e Lucro, ele disse que eles poderiam servir como alavanca para a emancipao definitiva da classe trabalhadora).
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De incio, Marx tratou do passado das trade-unions, destacando seu valor enquanto meio de defesa contra as usurpaes do capital:
O capital poder social concentrado, enquanto o operrio apenas dispe de sua fora de trabalho individual. O contrato entre o capital e o trabalho nunca pode portanto ser feito em bases eqitativas e justas, numa sociedade em que a propriedade sobre os meios materiais de vida e trabalho se contrapem fora produtiva viva. O nico poder social dos operrios a fora de seu nmero. Mas a fora do nmero anulada pela falta de unidade. A desunio dos operrios criada e mantida pela inevitvel concorrncia entre eles mesmos (o grifo nosso)1.
Nesse momento, Marx demonstrou a falcia do contrato individual de trabalho, a forma de contrato entre o capital e o trabalho, difundido nos primrdios do capitalismo industrial. Na perspectiva dele, esse preceito liberal no , de forma nenhuma, justo e eqitativo, como poderiam propagar os idelogos da burguesia. O operrio que negocia com o capitalista, de forma individual, no vale nada - sequer chega a ser um indivduo, no sentido pleno da palavra. O capitalista s o reconhece como fora de trabalho merc da explorao do capital. Ao se associarem, os operrios podem exigir, por exemplo, um contrato coletivo de trabalho, obtendo, deste modo, um melhor poder de barganha com o capitalista (como muitos sindicatos conquistaram). No entanto, Marx pe em questo no apenas o contrato individual, mas tambm o contrato coletivo de trabalho. Enfim, qualquer contrato entre o capital e o trabalho nunca pode ser feito em bases justas, numa sociedade em que a propriedade sobre os meios materiais de vida e trabalho se contrapem fora produtiva viva. Por outro lado, o valor das coalizes operrias foi destacado por Marx, noutra perspectiva - primeiro, a idia de que o operrio individualmente nada pode contra o poder social do capital. De-
1 Karl Marx, Friedrich Engels. La Internacional, p.19
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pois, a idia de que o nico poder social dos operrios a fora de seu nmero, dada pela sua associao, que vence, desse modo, a concorrncia que existe entre eles. interessante que, como Marx assinalou noutro lugar, s atravs dessa associao que os operrios podem recuperar a sua individualidade, perdida diante do poder social do capital. A prpria condio de operrios, trabalhadores assalariados, alienados de seus meios materiais de vida e trabalho, exige que, para tornarem-se indivduos, no sentido pleno da palavra, devem vencer a concorrncia que existe entre eles, devem se associar, deixando de ser uma massa de indivduos impotentes e degradados diante do poder social concentrado do capital. Marx destacou: O nico poder social dos operrios a fora de seu nmero. Esta uma tese clssica de Marx (e Engels). Na medida em que os operrios se unem, se associam, eles adquirem um poder social, capaz inclusive de transformar a sociedade em que vivem. A conscincia da fora de seu nmero, de sua unidade, nasceu das primeiras coalizes, nascidas da luta contra as usurpaes cotidianas do capital. Este, portanto, o valor originrio dos sindicatos: eles do a conscincia elementar da fora da unidade operria contra o poder social do capital. Marx prosseguiu:
Os sindicatos nasceram, originariamente, dos esforos espontneos dos operrios interessados em eliminar esta concorrncia ou, ao menos, limit-la, para poder impor condies contratuais que, pelo menos, elevem a situao dos operrios acima de meros escravos. Os objetivos imediatos dos sindicatos de oficio se limitavam, portanto, a exigncias cotidianas, aos meios para defender-se dos constantes abusos do capital, em uma palavra, s questes de salrio e do tempo de trabalho [o grifo de Marx].2
Nesse momento, Marx tratou da atuao originria das trade-unions, associaes operrias que buscavam, de incio, impor condies contratuais mais razoveis para os operrios orga-
2 Ibidem.
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nizados. Seus interesses eram, portanto, vinculados, de forma exclusiva, s questes econmicas propriamente ditas - salrio e jornada de trabalho. Foram esses os objetivos originrios das primeiras coalizes operrias. No entanto, Marx considerou que o apego exclusivo s exigncias cotidianas, luta pelo salrio e pela jornada de trabalho, por parte dos sindicatos, pertencia, como ele disse, ao seu passado. Naquela poca, os sindicatos ingleses comeavam a ter, de forma efetiva, uma maior atuao poltica, principalmente apoiando a luta pelo sufrgio universal (como destacamos, ocorreu a formao de diversos rgos polticos, tais como a National Reform League e a National Reform Union, apoiados pelos lderes sindicais). Enfim, para Marx, a mera atuao economicista dos sindicatos, poderia ser coisa do passado. claro que Marx fez uma necessria mediao entre a atuao originria (e necessria) dos sindicatos, suas lutas por salrios e jornada de trabalho, e sua iniciativa poltica: Esta atividade dos sindicatos [as suas lutas por salrio e tempo de trabalho - G.A.] no apenas legtima, mas tambm necessria. No possvel renunciar a ela enquanto existir o modo de produo capitalista.3 Essa ltima observao de Marx muito interessante, isto , ele afirmou no apenas a legitimidade, mas a necessidade da luta econmica dos operrios contra as usurpaes do capital (impedir que os operrios se tornem meros escravos, com todas as suas implicaes sobre a sade moral e espiritual deles). Logo a seguir, Marx tentou demonstrar a importncia da generalizao (e coordenao centralizada) dos sindicatos. Punha a necessidade de eles sarem do isolamento local, generalizando (e unificando) suas atuaes, em nvel nacional e internacional: necessrio, pelo contrrio, generaliz-la mediante a fundao dos sindicatos e sua coordenao em todos os pases. Mais tarde seria apresentado na AIT, um projeto para organizar uma coordenao internacional para os sindicatos. Alm disso, naquela poca, os sindicatos tinham uma maior difuso
3 Ibidem.
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apenas na Inglaterra, e mesmo assim apenas uma minoria da classe operria inglesa estava organizada em trade-unions. Marx props, portanto, que a AIT incentivasse a fundao de sindicatos e depois, que criasse uma coordenao entre os sindicatos de todos os pases. A idia era generalizar (e desenvolver), ao mximo, a conscincia de classe originria, vinculada quilo que os operrios sentem quando tomam conscincia da fora de seu nmero, oriunda da associao e luta contra as usurpaes do capital. Este seria o valor moral dos sindicatos: dar confiana aos operrios, demonstrar-lhes que eles seriam plenamente capazes de transformar as condies sociais adversas nas quais viviam. A fora organizada dos sindicatos demonstrava, por meio da prtica de luta, que o poder social dos operrios a fora de seu nmero, de sua unidade. A esperana de Marx era de que o desenvolvimento do movimento operrio, a criao de sindicatos, a sua difuso entre a grande massa de trabalhadores assalariados, a generalizao das lutas operrias, em nvel nacional, tenderia a dar origem a uma conscincia de classe, uma conscincia social de novo tipo, no identificada com a mera conscincia corporativista comum prtica sindicalista. Marx destacou que, mesmo que os sindicatos no tivessem conscincia de serem centros de organizao da classe operria, eles eram mais do que aparentavam ser: meras coalizes operrias de resistncia s usurpaes do capital. Disse Marx:
De outra parte, os sindicatos, sem que se dem conta disso, se convertem em centros de organizao da classe operria, como foram para a burguesia as comunas e as municipalidades medievais. E se os sindicatos so necessrios para a guerra de guerrilha entre o capital e o trabalho, so ainda muito mais importante como fora organizada para acabar com o sistema de trabalho assalariado e contra a dominao do capital.(os grifos so nossos).4
Na medida em que se generalizassem e se difundissem entre os operrios, os sindicatos se converteriam em centros de
4 Ibidem, p.252
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organizao da classe operria. curioso que Marx tenha dito que, isso poderia ocorrer sem que os sindicatos se dessem conta (tal como disse em O Capital - eles fazem, mas no o sabem). Na medida em que se generalizassem, se difundissem, os sindicatos comeariam a dissolver a ordem burguesa por dentro, tal como as comunas e municipalidades medievais fizeram com a ordem feudal. Esse sentido profundo do paralelo histrico, percebido por Marx, entre os sindicatos e as comunas medievais: os sindicatos funcionariam enquanto centros de organizao da classe operria, tal como as comunas medievais funcionaram enquanto centros de organizao da burguesia. Portanto, esses locus de organizao da classe operria teriam superado a forma-sindicato propriamente dita e teriam o potencial de transformarem-se em fora organizada para acabar com o sistema de trabalho assalariado e com a dominao do capital. Enfim, transformarem-se em organizao de massa do proletariado ingls, baseado num programa, cujo lema fosse abolio do salariato. De fato, as esperanas de Marx no se cumpriram. Desde os primrdios da dcada de 1850, havia uma forte tendncia de integrao dos sindicatos ordem burguesa e, durante a dcada de 1860, a atuao poltica dos lderes operrios visava apenas a plena legalizao dos sindicatos, a revogao de leis anti-operrias, como a Master and Servants Act, e a conquista de direitos polticos para os operrios organizados. No estava posto no horizonte ideolgico deles, a idia de acabar com o sistema de trabalho assalariado e a dominao do capital. No subtpico seguinte, sobre o presente dos sindicatos, Marx constatou que eles permaneciam ainda muito vinculados s lutas meramente econmicas, no tendo tomado conscincia do seu potencial poltico, capaz de pr em questo o prprio sistema de trabalho assalariado. Disse ele: At agora os sindicatos tmse ocupado exclusivamente das lutas locais e diretas contra o capital e ainda no tm compreendido plenamente que fora representam na luta contra o sistema de escravido assalariada. Por isso
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tm-se mantido distantes dos movimentos gerais, sociais e polticos.5 Pode ser que o apelo de Marx tenha se dirigido parcela de sindicatos que no tinham aderido ainda s entidades polticas de luta pelo sufrgio universais, criadas desde os primrdios da dcada de 1860. provvel que uma parcela significativa de trade-unions ainda permanecesse distante desses movimentos sociais, de carter poltico, tendo em vista que havia, entre elas, uma longa tradio de no se envolver com poltica, ou separar a luta poltica das questes sindicais. Alguns proeminentes lderes dos sindicatos, tais como George Odger e Richard Applegarth, do London Trade Council, por exemplo, defendiam, desde os primrdios da dcada de 1860, que os sindicatos deveriam apoiar movimentos polticos, tais como a luta pelo sufrgio universal. A posio dos lderes dos principais sindicatos de Londres tornou-se algo promissor para Marx, tendo em vista que as trade-unions tinham uma longa tradio de manter-se afastadas dos movimentos gerais, sociais e polticos, concentrando-se apenas nos assuntos corporativos. Por isso, as agitaes polticas que ocorreram durante a dcada de 1860, os comcios pblicos promovidos pelos lderes sindicais, de apoio aos nortistas na Guerra Civil Americana, insurreio polonesa, etc., e a prpria fundao da AIT, significavam que algo estava mudando no cenrio do movimento operrio ingls. Marx mantinha a esperana de que os exemplos dados pelos principais sindicatos de Londres (e do norte da Inglaterra) pudessem ser seguidos por outros. Por isso, nesse subtpico, tratando ainda do presente dos sindicatos, afirmou:
Nos ltimos tempos, os sindicatos parecem ter despertado, sem dvida, a conscincia de sua grande misso histrica, como o indica; sua participao no recente movimento poltico da lnglaterra, a concepo mais elevada de sua funo nos Estados Unidos e o seguinte acordo da grande Conferencia de Delegados dos Sindicatos celebrada h pouco em Sheffield.6
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A seguir, Marx citou, literalmente, uma passagem do acordo da Conferncia dos Sindicalistas em Sheffield, onde uma parcela significativa dos operrios organizados, davam seu apoio Internacional. Mas, o que significava, de fato, para o movimento operrio (e para o desenvolvimento presente dos sindicatos) cada um desses fatos citados por Marx? 7.1. A agitao poltica da dcada de 1860 Ao escrever essas Instrues, que foram publicadas em maro de 1867, Marx estava presenciando um fervilhar poltico de grandes propores por toda a Inglaterra. A luta pelo sufrgio universal, levada a cabo pelos rgos polticos, apoiados pelos lderes das trade-unions, tanto em Londres como em outras partes do pas, tinha chegado em seu momento decisivo durante os anos de 1866 e 1867 (em fevereiro de 1866, Russel e Gladstone, os lderes dos liberais no Parlamento, apresentaram um projeto de lei que concedia uma modesta extenso do direito de voto para os operrios. A rejeio dessa lei e a queda do gabinete liberal, atravs da combinao dos Tories com Whig dissidentes, precipitaram a agitao em massa pela Reforma). Nessas Instrues, Marx destacou a participao dos sindicatos durante o recente movimento poltico na Inglaterra. Ele estava fazendo referncia campanha democrtica pela New Reform Bill e os diversos comcios polticos de apoio aos nortistas na Guerra Civil Americana, em 1862, de apoio insurreio polonesa, em 1863, da recepo a Garibaldi, lder nacionalista italiano, que visitou Londres em 1864. Desde fins da dcada de 1858 e primrdios da dcada de 1860, como temos destacado, a demanda pelo manhood suffrage cresceu entre os lderes operrios. Presenciamos, nesse perodo, a criao de rgos polticos, apoiados pelos lderes dos sindicatos, alguns em aliana com lideranas das classes mdias radicais. A primeira iniciativa poltica dos lderes das tradeunions ocorreu, em outubro de 1862, com a criao do Manhood Suffrage and Vote by Ballot Association, com a participao exclu-
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siva de operrios (apesar de terem sido convidados, os grupos polticos da classe mdia radical no aceitaram participar, pois no concordaram com o programa poltico apresentado pelos sindicalistas). Foi uma iniciativa dos lderes dos sindicatos de Londres, associados com o London Trade Council. Em 1865, esse rgo poltico se transformaria na National Reform League. Apesar de a NRL. ter includo alguns membros da classe mdia radical, ela permaneceu como uma organizao tipicamente operria. A NRL s tinha expresso organizativa em Londres e algumas regies do sul da Inglaterra (no norte da Inglaterra, um rgo poltico de apoio luta pelo sufrgio universal, surgiu em 1864 - a National Reform Unions, sob a hegemonia da classe mdia radical). De certo modo, a criao da NRL, em Londres, procurou contrabalanar a fundao da NRU, em Manchester. Por outro lado, em 1865, em Londres, seria criada a London Working Mens Association, iniciativa de George Potter e Robert Hartwell.(George Potter, lder operrio, era editor do Beehive, prestigiado jornal de sindicalistas em Londres, e rival da Junta, que dominava o London Trade Council). Potter estava na liderana poltica dessas manifestaes de trabalhadores. Muitas vezes, a National Reform League e o London Trade Council eram obrigados a acompanh-lo. Foi Potter que organizou em 1867 uma Conferncia Nacional de Trade-Unions (com a presena dos lderes dos sindicatos do norte da Inglaterra), precursora do Trade Union Congress (TUC). Sua iniciativa visava envolver ainda mais os operrios organizados na luta pelos direitos polticos. De fato, havia uma crescente - e inesperada - onda de militncia pela causa democrtica, que assustava as prprias lideranas polticas da classe mdia radical e os lderes mais moderados da National Reform League. O clmax dessas manifestaes de massa ocorreu em 6 de maio de 1867 com a grande manifestao popular, de 150.000 pessoas que marcharam at o Hyde Park exigindo o manhood suffrage. Foi a LWMA., de Potter, que, aps o Reform Act de 1867, lanou a proposta de candidatos operrios para o Parlamento ingls (j nas eleies gerais de 1865, proeminentes sin-
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dicalistas de Londres fizeram campanha em favor de candidatos liberais, que apoiavam a causa dos sindicatos e o manhood suffrage). A primeira Reform Act ocorreu em 1832, concedendo o direito de voto burguesia e excluindo os operrios. Depois da srie de manifestaes de massa pelo sufrgio universal, em 1866 e 1867, o governo conservador de Disraeli concedeu, sob presso, uma New Reform Act, de 1867, ainda insuficiente, mas que satisfazia uma parcela importante da classe operria inglsa. A New Reform Bill deu o direito de voto apenas para os operrios mais qualificados, os artfices especializados, excluindo a massa dos trabalhadores pobres das cidades e os trabalhadores rurais. Foi durante esse perodo de fervilhar poltico que teve o seu clmax em 1866 e 1867, que ocorreu em Sheffield, essa Conferncia de Trade-Unions qual Marx fez referncia em suas Instrues (da conferncia de sindicalistas, ocorrida de 17 a 21 de julho de 1866, participaram cerca de 138 delegados, que representavam 200 000 operrios organizados). Nesse encontro foi aprovada uma resoluo recomendando que os sindicatos l representados se afiliassem Internacional. Os operrios organizados, reunidos em Sheffield, reconheciam, portanto, o valor e a importncia da AIT - segundo eles, a Internacional estava interessada em unir em fraternal confederao comum os operrios de todos os pases.A resoluo tirada em Sheffield foi muito significativa para Marx, embora, poucos dos sindicatos l representados tenham seguido efetivamente essa recomendao. Durante o ano de 1866, a Internacional mostrou, pela primeira vez, o que os operrios ingleses viam como sua principal vantagem: a capacidade de evitar a introduo de trabalhadores anti-greves do continente europeu. Numa carta a Liebknecht, Marx disse que essa demonstrao da eficcia direta da Internacional no deixou de impressionar a ela mesma sobre o esprito prtico dos ingleses.7
7 Citado por David McLellan, Karl Marx, p.393
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O exemplo tpico foi o sucesso da greve dos operrios alfaiates em Londres, devido aos esforos da Internacional em impedir a importao de operrios fura-greves estrangeiros. Logo aps, o sindicato dos alfaiates da capital inglesa pediu sua filiao AIT. Diversos sindicatos pequenos se juntaram a AIT durante essa poca. A prpria recomendao do Congresso de TradeUnions em Shefield, em 1866, a que fizemos referncia, demonstrou que o fervilhar poltico parecia estar aproximando os sindicatos da Internacional. No I Congresso da AIT em Genebra, em 1866, foi informado que 17 sindicatos tinham se unido AIT e que 13 estavam em negociao. Alm disso, durante esse mesmo ano, quando o London Trade Council decidiu participar, enquanto entidade sindical, da agitao poltica em prol da Reforma Eleitoral, Marx viu a possibilidade de atrair o poderoso conselho de trade-unions para a AIT. Disse ele, numa carta a Kugelman: Se pelo menos o London Trade Council pudesse ser persuadido a se filiar [ Intemacional], o controle da classe operria aqui ser em certo sentido transferido para ns e seremos realmente capazes de levar o movimento para a frente.8 Enfim, todos esses fatos, que pontuam a conjuntura poltica de 1866, demonstram que Marx tinha diante de si, durante aquela poca, a perspectiva de atrair os sindicatos para o movimento poltico da AIT. Finalmente, as Instrues de 1867, apresentadas por Marx, fazem referncia a uma concepo mais elevada dos sindicatos nos Estados Unidos. Nesse caso, ele tem em mente o fato de que, durante a Guerra Civil Norte Americana, os sindicatos apoiaram a luta dos Estados do Norte contra os escravistas. Enfim, elas tiveram uma importante participao poltica, demonstrando a capacidade dos operrios organizados em intervirem nos acontecimentos histricos de relevncia para o destino do movimento operrio, deixando de lado o exclusivismo das lutas meramente econmicas, locais e diretas contra os capitalistas.
8 Karl Marx, Cartas a Kugelman, p.185.
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Tanto o exemplo dos sindicatos norte-americanos, como a declarao dos operrios organizados, da conferencia de Sheffield, e principalmente a participao poltica de lideranas operrias de Londres em campanhas polticas pelo sufrgio universal, tinham um grande significado para Marx. Finalmente, essas organizaes operrias, produto espontneo das lutas contra as usurpaes cotidianas do capital, pareciam estar tomando conscincia da fora de seu nmero, da importncia de participar dos movimentos polticos, da qual a Internacional era a expresso mais avanada da poca. 7.2. As perspectivas de futuro para os sindicatos No subtpico final, Marx tratou das perspectivas de futuro dos sindicatos. Disse ele:
parte os fins originrios que perseguiam, os sindicatos devem aprender agora a atuar conscientemente como centros organizadores da classe operria, atentos ao grande interesse de sua total emancipao. Devem apoiar todo movimento social e poltico orientado nesta direo. Se se consideram como notrios representantes de toda a classe operria e atuam em consonncia com ela, lograro incorporar nas suas fileiras aqueles que se mantm fora delas [o grifo de Marx].9
Na perspectiva de Marx, os sindicatos, que participavam dos movimentos sociais mais amplos, visando a emancipao poltica, por meio da conquista do direito de voto, por exemplo, deviam aprender agora a atuar conscientemente como centros de organizao da classe operria, atentos ao grande interesse de sua total emancipao. Se, no presente, os sindicatos, sem que se dem conta disso, convertem-se em centros de organizao da classe operria (afinal, eles eram a vanguarda da organizao do movimento poltico pela nova Reform Bill), no futuro, alertava Marx, eles de9 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.21
viam atuar conscientemente, atentos funo de centro organizativo da classe operria, visando a emancipao econmica, entendida por Marx como sendo a total emancipao (do qual o movimento poltico, como diziam os Estatutos da AIT, servia apenas como meio). Estar atento total emancipao significava aderir AIT e apoiar todo movimento social e poltico orientado nessa direo. Essa adeso programtica AIT significava que os sindicatos deviam romper com seu carter exclusivista e corporativo, to caracterstico dessas organizaes operrias. Elas deviam incorporar, em suas fileiras, aquele segmento massivo da classe operria, que se mantinham fora delas. Enfim, ir alm da estrutura de trade-union vigente. Era preciso ir alm no apenas da forma de organizao do sindicalismo de ofcio, mas, inclusive, do sindicalismo por ramo de indstria (muito embora essa ltima forma de estrutura sindical pudesse facilitar a organizao poltica dos trabalhadores). Portanto, a proposta de Marx significava algo que pudesse ir alm da mera forma-sindicato. Prosseguiu Marx, destacando o que os sindicatos deviam fazer para tornarem-se, efetivamente, meios pata a total emancipao da classe trabalhadora: Devem cuidar zelosamente pelos interesses dos trabalhadores de baixos salrios (pior pagos), por exemplo, o proletariado agrcola, a quem as circunstncias especialmente desfavorveis condenam impotncia. E finalizou: Devem levar ao mundo inteiro o convencimento de que suas aspiraes, longe de serem estreitas e egostas, esto dirigidas emancipao de milhes de oprimidos.10 Nesse texto, Marx demonstrou o seu interesse pela organizao do proletariado agrcola, cujas circunstncias especialmente desfavorveis os condenavam impotncia diante da usurpao do grande propriedade de terras. Entre as circunstncias especialmente desfavorveis de organizao dos trabalhadores assalariados rurais ingleses, estava a represso brbara da oligarquia latifundiria, contra qualquer tentativa de criar qualquer
10 Ibidem.
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organizao sindical, entre os assalariados rurais (a Internacional promoveria a fundao, em 1869, da Liga da Terra e do Trabalho, e na Conferncia da AIT em Londres, em 1871, foi aprovada uma resoluo, escrita por Marx, que enfatizava a necessidade de a Internacional criar meios para a adeso dos produtores agrcolas ao movimento do proletariado industrial). No incio da dcada de 1870, o movimento dos operrios agrcolas ingleses teve um ascenso, inclusive com uma onda de greves vitoriosas. Em maio de 1872, foi fundada a Unio Nacional dos Operrios Agrcolas, que reuniu cerca de 100 000 trabalhadores por volta de 1873.11 O interesse de Marx em organizar os proletrios agrcolas vinculava-se sua concepo sobre os mecanismos de acumulao de capital: Ele tinha conscincia que, uma das principais fontes da superpopulao relativa, do exrcito industrial de reserva, que tornava cada vez mais perversa a lei da acumulao capitalista, era a populao rural sempre na iminncia de transferir-se para as fileiras do proletariado urbano ou da manufatura e na espreita de circunstncias favorveis a essa transferncia.12 Um proletariado agrcola organizado poderia influir nas condies de trabalho e salrio da agricultura inglesa, o que poderia ter um reflexo positivo sobre o poder de barganha dos operrios industriais urbanos, sobre a formao do exrcito industrial de reserva. Os sindicatos chegaram a compreender a importncia desse apoio luta dos operrios agrcolas quando, em 1872, deram ajuda financeira greve dos trabalhadores do campo, numa conjuntura de forte demanda de mo-de-obra nas cidades, em virtude do desenvolvimento industrial. A vitria dos operrios agrcolas poderia evitar o afluxo massivo de trabalhadores para as cidades industriais, o que tenderia a engrossar as fileiras do exrcito industrial de reserva, diminuindo o poder de barganha do trabalho. Entretanto, para Marx, alm da unidade entre trabalhadores assalariados do campo e da cidade, seria necessria, princi-
11 Roger Dangeville (org.), Marx, Engels e o Sindicalismo, pp.218-219. 12 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol. II, p.745,
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palmente, a unidade do prprio proletariado industrial: no apenas entre operrios qualificados e no qualificados, mas entre operrios ativos e desempregados. Somente desse modo, poderia haver condies para atenuar, ou pr fim dinmica inexorvel da lei de acumulao do capital. Assim, a perspectiva de Marx baseava-se em uma compreenso analtica dos mecanismos de reproduo econmica do capital.13 Durante o perodo de 1865-1867, Marx alimentou a esperana de atrair os sindicatos para o movimento poltico da AIT, conquist-las para a luta pela total emancipao da classe operria. O teor da palestra para o Conselho Geral da Internacional, em 1865, intitulada posteriormente Salrio, Preo e Lucro, que expomos no captulo anterior, e as Instrues aos Delegados para o Congresso de Genebra, da AIT, de 1866, esto permeados pela perspectiva otimista de Marx. A agitao poltica na Inglaterra, que culminou com a aprovao de uma Reform Bill em 1867 pelo Parlamento ingls, e o incremento do movimento operrio (inclusive com a fundao do Trade Union Congress em 1868), deram a Marx a esperana de que era iminente uma onda revolucionria na Inglaterra. Numa carta a Engels, chegou a dizer: As coisas esto caminhando e na prxima revoluo, que talvez esteja mais perto do que parece, ns (isto , voc e eu) temos esta poderosa mquina em nossas mos.14 No entanto, nessa mesma carta, ele chegou a considerar os lderes sindicais ingleses, Odger, Cremer e Potter, como ambiciosos, o que demonstrava que as coisas no Conselho Geral da AIT no estavam nada fceis, principalmente o seu relacionamento com os lderes dos grandes sindicatos ingleses. preciso esclarecer que no incio da AIT, em setembro de 1866, Marx foi proposto como presidente do Conselho Geral da Internacional. Ele no aceitou o cargo, argumentando que o mesmo deveria ser ocupado por um operrio manual. Odger acabou sendo eleito para o cargo de presidente do Conselho Geral da
13 Uma passagem interessante est em Karl Marx, O Capital, Livro I, vol.II, p.743. 14 Citado por David McLellan, Karl Marx, p.403.
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AIT. Na verdade, sempre houve uma tenso no resolvida entre as posies polticas de Marx (e seu privilegiamento do movimento poltico da Internacional) e a prtica poltica dos lderes dos sindicatos. Mais tarde, num discurso contra Odger, na Conferncia da AIT em Londres, em 1871, Marx disse:
Durante os ltimos cinco anos [portanto, desde 1866 - G.A], o senhor Odger no havia sabido nada da Internacional, posto que nunca se havia ocupado dos deveres de seu cargo (...) O senhor Odger havia sido o primeiro e o nico Presidente da Internacional e jamais havia cumprido com seus deveres: o Conselho Geral havia se arrumado muito bem sem ele; essa foi a razo para o cargo de Presidente ter sido suprimido.15
De fato, desde 1866, a agitao poltica da National Reform League envolvia, demasiadamente, os sindicalistas, afastando-os das tarefas da AIT (Odger foi a expresso poltica tpica do sindicalismo ingls, tendo fortes vinculaes com os liberais radicais). Na verdade, os sindicalistas ingleses tinham como objetivo poltico obter um maior reconhecimento pblico (e legal) para trade-unions. E a luta pela nova Reform Bill era um desses meios polticos. Para o segmento do proletariado ingls organizado, ter direito de voto, era muito mais uma questo de manter o status social do que um meio de obteno de poder poltico, visando transformar a ordem liberal-burguesa. Aps a vitria poltica parcial, alcanada com a aprovao da nova Reform Bill de 1867, e o reconhecimento parcial dos sindicatos por uma comisso parlamentar em 1868, com uma crescente mudana na atitude pblica para com o sindicalismo, considerado no mais algo que devesse ser extirpado da sociedade inglesa, percebemos, de certo modo, a perda do impulso da AIT na Inglaterra, principalmente da participao ativa de personalidades do mundo dos sindicatos no movimento poltico da Internacional. Os sindicalistas voltavam-se, cada vez mais, para suas aspiraes estreitas e egostas (foi em 1868 que se fun-
15 Karl Marx, Friedrich Engels. La Internacional, p.562
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dou a TUC. - Trade Union Congress -, um dos significativos exemplos do desenvolvimento progressivo do sindicalismo ingls, entretanto, totalmente desvinculado de horizontes revolucionrios). A AIT nunca conseguiu atrair o London Trade Council, nem muito menos ter em suas mos o enorme poder de mobilizao das organizaes operrias reunidas na TUC. O prprio desenvolvimento dos sindicatos (e seu movimento) ocorreu ao largo da histria da Internacional. Aps o perodo de agitao poltica e sindical, com a aprovao da Reform Bill e o desaparecimento da ameaa feniana16; a afirmao da tendncia de aceitao pblica do sindicalismo e a vitria dos liberais na eleio parlamentar de 1868, com o apoio de lderes dos sindicatos, significou, de certo modo, o refluxo da AIT na Inglaterra. Aps 1867 ocorreram poucas adeses de sindicatos Internacional (somente mais trs sindicatos filiaram-se a ela). Alm disso, a AIT demonstrou sua incapacidade de atrair os operrios das indstrias pesadas - os operrios das grandes industrias do norte da Inglaterra, seguros de sua superioridade tcnica, no se sentiam ameaados pela importao de operrios fura-greves do continente europeu, como os artfices especializados, que predominavam na cidade de Londres (onde situava-se a sede da AIT). De fato, os scios da Internacional tendiam a ser compostos mais de operrios mais qualificados, do que pelo proletariado industrial das grandes fbricas, concentradas no norte do pas17. Em 1871, Marx confessou o esvaziamento da influncia da Internacional em Londres, declarando que o Conselho Geral da ATT s mantm contatos, atualmente [em 1871], com os sindicatos de trs cidades: Manchester, Birmingham e Sheffield.18 Marx comeou a perceber a incapacidade de infundir nos sindicalistas ingleses a teoria socialista e a tmpera revolucion-
16 Os fenianos eram os membros militantes do movimento pela libertao nacional da Irlanda do Norte, colnia inglesa (o qual Marx alimentava muitas esperanas de ela ser um elemento de precipitao revolucionria na Inglaterra). 17 David McLellan, Karl Marx, p.411. 18 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.564.
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ria. Observou que os ingleses contam com todas as condies necessrias para a revoluo social. O que lhes falta o esprito generalizador e a paixo revolucionria.19 Em 1870, Marx defendia que a direo do movimento poltico da Internacional na Inglaterra estivesse nas mos do Conselho Geral e no de um Conselho Federal ingls. Ele considerava a Inglaterra, um pas de posio estratgica no cenrio capitalista mundial, exigindo desse modo que a poltica da AIT nesse pas, ficasse a cargo do prprio Conselho Geral. Chegou a dizer que a Inglaterra o nico pas onde a luta de classes e a organizao da classe operria atravs de trade unions adquiriram um certo grau de maturidade e universalidade. Mais adiante, disse: Estando situado o Conselho Geral na posio feliz de poder operar diretamente sobre este grande fermento da revoluo proletria que so os sindicatos, seria uma loucura, para no dizer um crime, deixar em mos puramente inglesas.20 Entretanto, Marx percebia que um dos grandes obstculos para o desenvolvimento da capacidade revolucionria dos sindicatos era o carter ingls das suas lideranas, que no tinham um esprito generalizador e a paixo revolucionria que marcava a poltica da AIT. interessante que Marx tenha considerado os sindicatos como o grande fermento da revoluo proletria, numa poca em que a tendncia de integrao deles ordem liberal-burguesa afirmava-se plenamente. Os acontecimentos da Guerra Franco-Prussiana e a derrota da Comuna de Paris, em 1873, iriam significar a ruptura definitiva entre Marx e os lderes dos sindicatos ingleses. A publicao pela Internacional de um Manifesto sobre a Guerra Civil em Frana, escrito por Marx, em 1871, ocasionou a renncia de Odger e Lucraft do Conselho Geral da AIT. De fato, nenhuma trade-union retirou sua filiao e o Conselho Geral da Internacional continuava a ajudar ativamente os grevistas. Entretanto, o que se percebia era que os lderes dos
19 Citado por Roger Dangeville, Marx, Engels e o sindicalismo, p.103. 20 Ibidem, p.104
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sindicatos ingleses afastavam-se cada vez mais da poltica da AIT, adotando cada vez mais o ponto de vista dos liberais, inclusive apoiando-os nas eleies parlamentares. Essa era a grande tendncia do ps-1867, quando os operrios mais qualificados, organizados em poderosos sindicatos, comearam a votar. Os sindicalistas, em vez de criarem um partido poltica distinto, como recomendaria a Internacional, nos seus ltimos congressos, ficaram a reboque dos liberais de Gladstone, lder do partido Whig. Finalmente, durante a Conferncia da AIT, em Londres, em setembro de 1871, Marx, que sempre foi contra a criao de um Conselho Federal Ingls, desistiu da oposio sua criao, percebendo que era impossvel infundir nos operrios ingleses, principalmente nas suas lideranas, o internacionalismo e o esprito revolucionrio. muito interessante um discurso feito por ele sobre os sindicatos, cujo contraste com as esperanas de 1865-1866, bastante evidente. Marx falou dos sindicatos durante as discusses que ocorreram na Conferncia de Londres, em 1871, com relao a um projeto de resoluo do operrio francs Pierre Delahaye, ex-communard, membro do Conselho Geral da AIT. O projeto de Delahaye inclua a proposta de criar uma Federao Internacional de Sindicatos, visando uma descentralizao administrativa e fundar uma verdadeira Comuna do futuro. Marx criticou essa proposta: A coisa no passou de um bom desejo, mas no poderia ser possvel. Nas notas do discurso de Marx foi dito que
agora ele [Marx] est convencido de que os sindicatos no se prestariam a fazer parte de uma federao internacional deste modo. Os sindicatos so uma minoria aristocrtica. Os trabalhadores pobres no podem pertencer a eles: a grande maioria dos operrios, os quais o desenvolvimento econmico empurra diariamente das aldeias para as cidades, permanece durante muito tempo margem dos sindicatos e os mais pobres jamais podem chegar a pertencer a eles. E o mesmo sucede aos trabalhadores nascidos no East End de Londres, onde em cada dez apenas um pertence s trade-
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unions. Os camponeses, os operrios diaristas, jamais chegam a pertencer a esses sindicatos 21.
De fato, durante esse momento, Marx fez a mais amarga considerao sobre os limites dos sindicatos, expondo, de maneira muito clara, o carter exclusivista, estreito e egosta dessas organizaes operrias inglesas. Enfim, elas eram uma minoria aristocrtica. Marx prosseguiu o seu discurso, afirmando que os sindicatos, deixados somente a si mesmos, so impotentes, sero somente uma minoria. No tm detrs de si a massa dos proletrios, enquanto que a Internacional atua diretamente sobre estes homens. E arrematou de forma vigorosa: A Internacional no necessita da organizao sindical para ganhar os trabalhadores, pois a idia da Internacional os apaixona imediatamente. a nica associao que inspira confiana nos trabalhadores. Portanto, Marx continuava a alertar que, enquanto os sindicatos permanecerem uma minoria aristocrtica, interessados em organizar apenas uma pequena parcela de operrios qualificados, eles seriam impotentes. Jamais poderiam se tornar o centro de organizao da classe operria. Para Marx, o poder dos sindicatos viria da sua capacidade de incorporar a massa dos proletrios. Na medida em que isso no ocorresse, deixados somente a si mesmos, como disse Marx, ou seja, seguindo os princpios tradicionais de organizao sindical, sem nenhum vnculo com o movimento poltico (de carter autnomo), circunscritos organizao local (ou mesmo nacional), eles, os sindicatos, so impotentes - impotentes para contrapor-se lei de acumulao do capital, impotentes para atenuar ou pr fim a essa dinmica inexorvel posta pelo movimento do capital, que, segundo Marx, tendia a debilitar cada vez mais o poder de barganha dos operrios. Finalmente, Marx destacou que os sindicatos tm-se mantido margem do grande movimento revolucionrio da Inglaterra. Ele fazia referncia tradio do cartismo revolucionrio, que os sindicatos, principalmente aps 1842, sempre se negaram
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em se incorporar (Marx destacou que as trade-unions possuam, em seus estatutos, um artigo que lhes proibia envolver-se com poltica). Para Marx, os sindicatos s empreendem aes polticas, influenciadas pela Internacional. A natureza da atividade poltica, para Marx, tinha um sentido muito particular, em comparao com as aes sindicais - eram aes operrias de carter geral e solidrias, que visavam desenvolver entre os operrios uma conscincia de classe, como meio de alcanar a total emancipao. Enfim, Marx queria dizer que, sem a influncia da AIT, os sindicatos no empreenderiam aes polticas, de carter geral. Ficariam vinculados s suas aspiraes estreitas e egostas, no tendo aquele esprito generalizador e a paixo revolucionria tpica da orientao poltica da Internacional. Por fim, Marx disse: A coisa tem mudado desde que existe a Internacional. Se os sindicatos querem fazer uso de sua fora, com nossa ajuda [da AIT] podem conseguir tudo22. Mas os lderes dos sindicatos no demonstraram interesse em recorrer ajuda da AIT, tal como pareceu ocorrer durante a segunda metade da dcada de 1860. Numa carta a Kugelman, em 18 de maio de 1874, quando a AIT no existia mais, Marx teceu algumas consideraes sobre a conjuntura do movimento operrio nos pases europeus. A respeito da Inglaterra, disse o seguinte:
Na Inglaterra, no momento, apenas.s o movimento operrio rural mostra algum progresso; os operrios industriais antes de qualquer coisa precisam livrar-se de seus atuais lderes. Quando os denunciei no Congresso de Haya sabia que estava tomando uma atitude impopular, que seria difamado, etc, mas essas conseqncias sempre me deixaram indiferente. Aqui e ali as pessoas comeam a ver que, ao falar aquela denuncia, apenas cumpria o meu dever.23
Como vimos, em 1873-1874, o proletariado agrcola conseguiu realizar uma onda de greves bem sucedida em toda a
22 Ibidem, p.564 23 Karl Marx, Cartas a Kugelman, op.cit., p.309
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Inglaterra, inclusive com a fundao da Unio Nacional dos Trabalhadores Agrcolas, sob a direo do operrio Joseph Arch. Era o segmento da classe operria mais ativo naquela poca. Marx parecia considerar os lderes operrios dos grandes sindicatos, como os maiores responsveis pelas orientaes norevolucionrias dessas organizaes operrias. Nos primrdios da dcada de 1870, os lderes sindicais, lderes operrios muito populares e respeitados pela opinio pblica da poca, j faziam plenamente a poltica liberal, no almejando constituir um partido poltico distinto da classe operria. Quando a influncia dos liberais aumentou no seio do proletariado ingls, com adeso completa dos lderes dos sindicatos poltica de Gladstone, Marx proclamou, no ltimo Congresso da AIT, em Haya, de 2 a 7 de setembro de 1872, a necessidade de os operrios conquistarem o poder poltico para erigir a nova organizao do trabalho. Por isso, Marx (e Engels) enfatizou, mais do que nunca, diante da capitulao dos operrios mais qualificados poltica liberal, a necessidade da constituio de um partido poltico distinto da classe operria, um partido que se diferenciasse dos partidos tradicionais das classes dominantes, que pusesse na ordem do dia a instaurao do poder do trabalho.
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Captulo 8
Os fundamentos cientficos dos limites do sindicalismo

O Capital - Crtica da Economia Poltica (1867)
possvel pensarmos uma posio marxiana sobre os limites do sindicalismo nO Capital? Na verdade, nessa obra clssica, Marx no nos apresentou propriamente uma elaborao sistemtica sobre os limites do sindicalismo, nem esse foi o seu objetivo ao escrever O Capital. O seu interesse era expor, como ele prprio escreveu, a lei econmica do movimento da sociedade moderna1, as fases de desenvolvimento do capital, sujeito de um processo [Subjekt eines Prozesses] que cria a configurao da ordem burguesa.2 Em O Capital, Marx fez algumas referncias, a maioria das vezes em notas de rodap, luta dos operrios. Utilizando bastantes as informaes contidas nos Reports of the Inspectors of Factories, Marx fez referncia, no Captulo IV, do livro I, greve dos estampadores manuais de Paisley e Kilmarnock, na Esccia Ocidental, que, conseguiram, segundo ele, com uma greve, a reduo do prazo para pagamento de salrio de um ms para duas semanas.3 Marx estava tratando do fato de os trabalhadores permitirem ao capitalista consumir a sua fora de trabalho, antes de pag-las, isto , o trabalhador d um crdito ao capitalista.
1 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol. 1, p.6 2 Ibidem, p.173 (MEGA, II, 6, p.172 3 Ibidem, p.196
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Noutra parte, mais adiante, no captulo VIII, do Livro I, que trata da jornada de trabalho, Marx fez referncia grande greve dos operrios da construo, em Londres, em 1860/1861, para reduzir o dia de trabalho para 9 horas.4 Marx utilizou esse exemplo para demonstrar que, ao lutar pela jornada normal de trabalho, o operrio est exigindo do capitalista apenas seu direito, como vendedor da fora de trabalho, ou seja, os operrios s querem que sejam cumpridos o contrato e a lei de troca das mercadorias: Exijo a jornada normal, pois exijo o valor de minha mercadoria como qualquer outro vendedor, diria o operrio, segundo Marx, (ele observou que, o comit de greve dos trabalhadores da construo publicou um manifesto, com uma argumentao do mesmo teor). Ainda nessa passagem dO Capital, Marx disse que o capitalista possui tambm o mesmo direito, como comprador da fora de trabalho, de prolongar o mais possvel a jornada de trabalho. Temos, nesse caso, disse Marx, uma antinomia, direito contra direito, [eine Antinomie statt, Recht wider Recht] ambos baseados na lei de troca da mercadoria. E concluiu: Entre direitos iguais e opostos, decide a fora [Zwistchen gleichen Rechten entscheidet die Gewalt].5 Nesse mesmo captulo, Marx apresentou-nos o exemplo dos empregados de padaria [die Bckergesellen] na Irlanda, que organizaram, s prprias custas, comcios contra o trabalho noturno e aos domingos. Nesse momento, ele est tratando da avidez por trabalho excedente, demonstrada pelos capitalistas. Citando um relatrio parlamentar, Marx comprovou a debilidade da luta isolada, de carter propriamente trade-unionista, para chegar conseguir a limitao normal da jornada de trabalho. Eis o que disse o relatrio citado por Marx:
Os patres conseguiram derrotar o movimento utilizando seu poder [ihrer Macht] de pr na rua os empregados. Em Dublin, os patres opuseram a mais decidida resistncia e, perseguindo os que
4 Ibidem, p.264 (MEGA, II, 6, p.241) 5 Karl Marx, O Capital, Livro 1, vol. I, p.265 (MEGA, II, 6, p.241)
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estavam frente da agitao, foraram os demais a ceder, a se conformar com o trabalho noite e aos domingos.6
Logo a seguir, Marx exps a forma assumida pelos protesto dos trabalhadores agrcolas contra a jornada de 13 a 14 horas de trabalho. Os proletrios rurais trabalhavam, segundo ele, no clima mais rigoroso, com trabalho adicional de 4 horas aos domingos. Disse Marx: A formao em fins de 1865, de uma Trade-Union dos trabalhadores agrcolas [einer Trades Union unter den Agrikulturarbeitern], comeando pela Esccia, um acontecimento histrico. E prosseguiu: Num dos mais oprimidos distritos rurais da Inglaterra, em Buckinghamshire, realizaram os assalariados, em maro de 1867, uma grande greve para aumentar seu salrio semanal, que oscilava entre 9 e 10 xelins, para 12 xelins.7 Ao tratar do Salrio por Pea, no Captulo IX, do Livro I, Marx fez outra referncia aos sindicatos, quando demonstrou a pretenso dos operrios ingleses organizados de participarem dos lucros oriundos da melhoria das mquinas (Marx citou uma brochura intitulada On Combination of Trades, editada em Londres em 1834, que trazia relatos sobre a luta dos sindicatos). Marx estava procurando demonstrar que os capitalistas repelem veementemente esses tipos de pretenses por parte dos trabalhadores, tachando-as acertadamente de erro crasso [als groben Irthum] quanto natureza do trabalho assalariado [die Natur der Lohnarbeit].8 O interessante que todas as referncias feitas por Marx expressam lutas operrias no interior do prprio movimento do capital, tendo, portanto, um carter propriamente sindical, onde nesse caso os operrios, embora estando em luta, no so sujeitos, mas apenas suportes das relaes sociais capitalistas. Permanecem presos natureza do trabalho assalariado. Mesmo no caso da luta pela jornada normal de
6 Ibidem, p.285 (MEGA, II, 6, p.256) 7 Ibidem, p.286, (MEGA, II, 6, p.257) 8 Karl Marx, O Capital, Livro 1, vol. II, p. 646 (MEGA, II, 6, p.518)
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trabalho dos operrios da construo, em Londres, em 1860/1861, e desempregados de padaria na Irlanda, Marx demonstrou seus limites, enquanto permanecerem com uma luta circunscritas natureza prpria do trabalho assalariado. Assim, enquanto no assumirem um carter poltico, mas ficarem vinculadas prtica sindical, no assumindo a forma de uma luta da classe trabalhadora contra a classe capitalista, as reivindicaes operrias sero, tal como a luta por salrios, limitadas, pelo fato de argumentarem no interior de uma antinomia estrutural. Tanto os operrios tm o direito de exigir limitar a jornada de trabalho a uma determinada magnitude, como o capitalista tem o direito de prolongar o mais possvel a jornada de trabalho. E, como disse Marx, entre direitos iguais e opostos, decide a fora. Se os operrios permanecerem vinculados a um tipo de luta de carter sindical, como fizeram os empregados de padaria na Irlanda, exemplificados por Marx, suas lutas permanecero no interior da lgica do capital, da mercadoria-fora de trabalho, onde os capitalistas tm toda a fora das leis do mercado (e da acumulao do capital) a seu favor. A atitude dos capitalistas durante a greve dos empregados de padarias foi tpica. Como constatou Marx, eles utilizaram seu poder de pr na rua os empregados. Mesmo no caso dos sindicatos, que exigiam participao nos lucros oriundos do aumento de produtividade (em virtude da introduo de mquinas), Marx no deixou de concordar que os capitalistas tm o direito de considerar isso um absurdo, posto que, nesse caso, os operrios no levam em considerao a natureza do trabalho assalariado (para Marx, os capitalistas tacham isso, acertadamente de crasso erro). Novamente estamos no interior de uma antinomia estrutural, direitos iguais e opostos, tendo em vista que os operrios tm direito de exigir o valor da sua mercadoria como qualquer outro vencedor.
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8.1. Trabalho qualificado e no-qualificado. interessante uma nota de rodap feita por Marx, no captulo V, do Livro 1, sobre a diferena entre trabalho qualificado e no-qualificado [skilledund unskilled labour]. sabido que os sindicatos eram organizaes dos operrios qualificados, considerados como a aristocracia operria. Marx est procurando demonstrar que, para o processo de criao da mais-valia, no importa se o trabalho do fiandeiro ou do ourives: Qualquer que seja a diferena fundamental entre o trabalho do fiandeiro e do ourives, a parte do trabalho desse artfice com a qual apenas cobre o valor da prpria fora de trabalho no se distingue qualitativamente da parte adicional com que produz mais valia.9 Desse modo, para criao de mais-valia, diferente o tipo concreto de trabalho, no importando se trabalho social mdio ou trabalho complexo. Prosseguiu Marx: A mais-valia se origina de um excedente quantitativo [einen quantitativen Ueberschuss] de trabalho, da durao prolongada do mesmo processo de trabalho, tanto no processo de produo dos fios quanto no processo de produo de artigos de ourivesaria.10 Marx fez uma crtica de certos pontos de vista que consideravam que o trabalho qualificado no sofreria tanta explorao quanto o trabalho no-qualificado. Enfim, ele criticou a distino entre operrios qualificados e no-qualificados, considerado-a no essencial (como vimos, na realidade, essa distino era muito forte no interior do movimento operrio ingls da poca): A diferena entre trabalho superior e simples, trabalho qualificado e no-qualificado decorre, em parte, de meras iluses [auf blossen Illusionen], ou pelo menos de distines que cessaram de ser reais, mas sobrevivem convencionalmente por tradio [in traditioneller Convention].11 A tradio era o primeiro motivo, segundo Marx, de sobrevivncia da diferenciao entre trabalho qualificado e no-qualifica9 Karl Marx, O Capital, Livro I. vol.1, p.222 10 Ibidem, p.222 (MEGA, II, 6, p.210) 11 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol.2, p.222 (MEGA, II, 6, p.210)
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do. Entretanto, para ele tal diferenciao no tinha sustentao real, decorria de meras iluses, tradies que dissimulavam o fato de que, tanto um como outro sofrem a explorao do capital, fazem parte da classe dos trabalhadores assalariados, produzem mais-valia, extorquida pelo capitalista. Por outro lado, Marx apontou um segundo motivo, para a sobrevivncia da diferenciao entre trabalho qualificado e trabalho no-qualificado. Ele afirmou que, tal diferenciao em parte se origina tambm da situao precria de certas camadas da classe trabalhadora [der hilfsloseren Lage gewisser Schichten der Arbeiterklasse] situao que as impede, mais que outras, de reivindicarem e obterem o valor de sua fora de trabalho.12 Essa observao dele interessante, tendo em vista que comprova o reconhecimento, por parte de Marx, do fato de que, o poder de barganha de certas categorias operrias organizadas, capazes de reivindicarem e obterem o valor de sua fora de trabalho, poderia ser considerado um motivo de distino, com respeito a outras categorias operrias que, incapazes de se organizarem em trade unions, viviam em situao precria. Desse modo, a categoria operria mais organizada, e vivendo em melhor condio, seria identificada com o trabalho qualificado enquanto que a outra camada da classe trabalhadora, vivendo em situao precria, seria, comumente, identificada com o trabalho no-qualificado. Desse modo, para Marx, circunstncias fortuitas [Zufllige Umstnde] poderiam, portanto, fazer com que esses dois gneros de trabalho cheguem a mudar de posio, isto , os trabalhos brutais que exigem muita fora muscular, como o caso dos pedreiros [bricklayer], na Inglaterra por terem organizaes em unions poderosos poderiam ser considerados superiores a muitos trabalhos mais delicados, rebaixados, segundo Marx, a trabalho simples, como o caso de um tecedor de damasco [fustian cutter]. No entanto, os trabalhadores qualificados, alm de persistirem com seu status apenas devido fora da tradio, e o fato de
12 Ibidem, p. 222 (MEGA, II, 6, p. 210)
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eles serem capazes de reivindicar e ganhar o valor da fora de trabalho (atravs dos sindicatos), no representa grande proporo do trabalho nacional. Para Marx, o trabalho superior, qualificado, justamente aquele organizado em sindicatos, uma minoria da classe trabalhadora. Disse ele, citando um economista ingls da poca: Laing estima que mais de 11 milhes de pessoas vivem em trabalho simples, na Inglaterra e no Pas de Gales. E prosseguiu: Desconta um milho de aristocratas e um milho e meio de indigentes, vagabundos, criminosos, prostitutas, etc da populao de 18 milhes que existia ao publicar-se a sua obra, ficando 4 650 000 para a classe mdia. Nesta inclui pessoas que vivem de pequenos investimentos, funcionrios, artistas, professores, etc. Nessa classe mdia, Laing, segundo Marx, incluiu, alm de banqueiros, etc, a parte trabalhadora da classe mdia [zun arbitenden Their der Mittelklassel, (...) todos os trabalhadores de fbrica melhor remunerados [alle besser bezahlten Fabrikarbeiter]. Neste grupo inclui tambm os pedreiros [Auch die bricklayers fehlen nicht unter den potenzirten Arbeitern]. Restaram-lhe ento os referidos 11 milhes.13 No final, Marx chegou a citar James Mill, que afirmou: A grande classe que s dispe de trabalho comum para dar em troca de alimento, constitui a grande maioria da populao [the great bulk of the people].14 Certamente, a grande maioria da populao inglesa da poca no estava organizada em sindicatos. 8.2. A crtica do salariato. Em Salrio, Preo e Lucro, Marx considerou que uma das caractersticas essenciais do sindicalismo era a manuteno da luta operria no interior da dimenso do salrio. Na medida em que os sindicatos se preocupavam com a luta pelo salrio, isto a exigncia de adequar o preo ao valor da fora de trabalho, eles no punham em questo o regime do salariato.
13 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol.I, p.223 (MEGA, II, 6, p.210) 14 Ibidem, p.223 (MEGA, II, 6, p.210)
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Uma das problemticas clssicas de Marx (e Engels) a crtica do salariato. Desde obras da juventude, como A Sagrada Famlia e os Manuscritos Econmico-Filosficos, Marx exerceu a crtica do trabalho assalariado. Para ele, o regime do assalariado, a condio do operrio tenderia a se tornar cada vez mais precria e estranhada, o que significava que para alcanar a sua total emancipao os operrios precisariam abolir o salariato, e no apenas lutar para melhor-lo. Mesmo ocorrendo um aumento de salrios, que propiciasse ao operrio, como disse ele, ampliar seus gastos, provendo-se melhor de roupas, imveis, etc, e formar um pequeno fundo de reserva em dinheiro, no transformaria a sua condio de vassalo do capital. E destacou: Elevao do preo do trabalho, em virtude da acumulao de capital, significava que a extenso e o peso dos grilhes de ouro [der Umfang und die Wucht der goldnen Ketter] que o assalariado forjou para si mesmo [die der Lohnarbeiter sich selbest bereits geschmiedet hat] apenas permitem que fique menos rigidamente acorrentado. E enfatizou: Roupa, alimentao e tratamentos melhores e maior peclio no eliminam a dependncia e a explorao do escravo, nem as do assalariado.15 Marx exerceu um dilogo com a camada favorecida da classe trabalhadora inglesa, formada de operrios qualificados, organizados em sindicatos, cujas lideranas preocupavam-se apenas em alcanar um salrio justo por um dia de trabalho justo. Assim, podemos dizer que, em O Capital de Marx, existe pressuposta uma crtica incisiva da prtica sindical, particularmente na Parte Sexta, que tratou do Salrio, e na Parte Stima, que tratou da Acumulao do capital (e no apenas isso: existe em O Capital, outrossim, uma crtica radical da luta poltica de carter reformista, tendo em vista que, tal tipo de prtica operria, como a luta sindical, permanece meramente defensiva). Na parte Sexta, Marx demonstrou o carter mistificador da categoria salrio e os limites cruciais da luta por salrio. Primeiro, porque ela tenderia a ocultar a relao essencial de explo-
15 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol.2, p.718 (MEGA, II, 6, p.565)
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rao do operrio; segundo, a luta sindical mantm (e refora) um tipo de relao - o assalariamento que, devido lei de acumulao do capital, exposta na Parte Stima, tornaria, cada vez mais precria e estranhada, a situao da classe trabalhadora. Na Parte Sexta do Livro I de O Capital, ao desvenda o segredo da forma-salrio, Marx chegou a um dos pontos altos de sua obra. Ele exps o salrio como forma fenomnica que dissimula a relao essencial de explorao sob o capitalismo. A forma salrio apaga [lscht], torna invisvel [unsichtbar macht] algo essencial descoberto por Marx: a diviso da jornada de trabalho em trabalho necessrio e trabalho excedente, em trabalho pago e trabalho no pago (a luta por salrio no pe em questo a diviso essencial da explorao capitalista) Uma observao: a forma-salrio [die Form des Arbeitslohns] possui a capacidade de ocultar [verbirgt] o cerne essencial das relaes de produo capitalista, por ser uma particularidade da forma-mercadoria. Na medida em que a fora de trabalho torna-se uma mercadoria, ela pe a forma-salrio enquanto forma fenomnica que dissimula a explorao capitalista. A forma-salrio expe todas as peculiaridades inerentes da forma-mercadoria. Ela uma prpria particularidade concreta dessa universalidade (o modo de ser mercadoria).16
16 No captulo XVII de O Capital, Marx fez uma comparao entre as formas de aparncia (e dissimulao) do trabalho necessrio e trabalho excedente nos modos de produo escravista, feudal e capitalista. No modo de produo capitalista, a forma-salrio que apaga todo o vestgio da diviso da jornada de trabalho em trabalho necessrio e trabalho excedente, em trabalho pago e trabalho no pago. interessante que Marx colocou que apenas no escravismo que havia um ocultamento semelhante da diviso da jornada de trabalho. Na corvia, a distino entre o trabalho do servo para si mesmo e seu trabalho compulsrio para o senhor da gleba muito clara sensvel e palpvel[handgreiflich sinnlich], como disse Marx, tanto no tempo, como no espao. Essa clareza entre o trabalho necessrio e o trabalho excedente no est posta no escravismo, nem no capitalismo. Disse Marx: Na escravatura, a parte da jornada de trabalho em que o escravo apenas compensa o valor de seus prprios meios de subsistncia, trabalhando na realidade para si mesmo, aparece como trabalho destinado a seu dono. Todo o seu trabalho tem a aparncia de trabalho no pago. [Alle seine Arbeit erscheint als unbezahlte Arbeit] (Karl Marx, O Capital, Livro I, vol. 2,
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A partir do momento que a forma-salrio oculta essa diviso da jornada de trabalho do operrio, ela produz uma interverso, ou seja, todo o trabalho aparece como trabalho pago. Essa operao, segundo Marx, a prpria da forma de ser do salrio, enquanto preo da mercadoria-fora de trabalho. Assim, Marx demonstrou que essa forma aparente (e necessria), essa forma fenomnica [erscheinungsform] que oculta uma relao essencial: a mais-valia, produto do trabalho no-pago do assalariado. A forma aparente torna invisvel essa relao, mas no apenas isso, ostenta o oposto dela: no apenas dissimula a explorao sob o capitalismo, mas simula o seu oposto - liberdade, igualdade, propriedade. De fato, estamos na esfera da circulao, onde ocorrem as trocas de mercadorias, trocas de equivalentes. O capitalista, com um ar importante, sorriso velhaco e vido de negcios, aluga a fora de trabalho do operrio. O operrio, tmido, confrafeito, como algum que vendeu sua prpria pele e apenas espera para ser esfolado, recebe em troca- o salrio, que aparece como preo do trabalho. Nesse nvel de abstrao, estamos tratando do capitalista e operrio isoladamente. Ocorre a celebrao particular de um contrato, forma jurdica em que se fundamenta a sociedade do capital e trabalho assalariado.
p.622 (MEGA, II, 6, p.502)). No caso do capitalismo, o que ocultado o trabalho no pago, o trabalho excedente que apropriado pelo capitalista. Esse fato ocorre porque no capitalismo, o trabalhador assalariado, o produtor, , em termos jurdicos, um trabalhador livre - livre para vender a sua fora de trabalho e receber em troca um salrio. Por ser considerado livre, todo o trabalho vai aparecer como trabalho pago. Desse modo, a noo jurdica, que institui o contrato, base da relao formal de assalariamento, no apenas um reflexo da forma-salrio, mas um produto de significativo valor ontolgico, tendo em vista que sobre a base dessa ideologia jurdico-poltica, que torna possvel efetivar o regime do salariato. Se sob o capitalismo, todo o trabalho do operrio aparece como trabalho pago, ento a nica coisa que se pode pleitear um justo preo para esse trabalho. Assim, o sindicalismo permanece no interior da lgica do capital. Ao encontrar essa similitude entre o capitalismo e o escravismo, Marx encontrou um fundamento cientfico para uma expresso muito utilizada pelos cartistas revolucionrios, e que se tornaria comum entre os marxistas, para designar os operrios: escravos assalariados.
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Marx, no captulo IV do Livro I de O Capital, muitos antes de desvelar o segredo da mais-valia, e portanto, da forma-salrio, apresentou-nos a esfera da circulao [die Sphre der Cirkulation], um verdadeiro paraso dos direitos inatos do homem. Eis o que ele disse:
S reina a [na esfera da circulao- G.A.] liberdade, igualdade, propriedade e Bentham. Liberdade, pois o comprador e o vendedor de uma mercadoria, a fora de trabalho, por exemplo, so determinados apenas pela sua vontade livre. Contratam como pessoas livres, juridicamente iguais. O contrato o resultado final [Der Kontrakt ist das Endresultat], a expresso jurdica comum de suas vontades [worin sich ihre Willen einen gemeinsamen Rechtsausdruck geben]. Igualdade, pois estabelecem relaes mtuas apenas como possuidores de mercadorias e trocam equivalentes por equivalente. Propriedade, pois cada um s dispe do que seu. Bentham, pois cada um s cuida de si mesmo.17
De certo modo, na esfera da circulao que posta a luta sindical dos operrios. Como vimos anteriormente, Marx destacou que os sindicatos surgiram, originariamente, para impor condies contratuais que melhorassem a situao dos operrios. A luta deles mantinha-se, portanto, no interior da categoria de contrato entre capitalistas e trabalhadores assalariados, procurando tratar de exigncias cotidianas tais como salrio e tempo de trabalho. Nesse caso, os operrios unem-se para se colocarem em igualdade de condies com o capitalista, para o contrato de venda de seu trabalho. Esta a razo, a base lgica, dos sindicatos: defender o valor da fora de trabalho. Marx reconheceu a necessidade, e importncia, dessa luta, enquanto persistir o modo de produo capitalista. Atravs desse tipo de luta, os operrios apresentam-se como possuidores de mercadoria, a fora de trabalho, que procuram alcanar um preo justo para ela. Enfim, a admisso da barganha entre capitalistas e operrios, em nvel privado, instaura o reino da
17 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol.2, p.196-197 (MEGA, II, 6, p.191)
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liberdade, igualdade, propriedade. Ao exigir um salrio justo ou um dia de trabalho justo, o operrio est exigindo to somente o valor da sua mercadoria como qualquer outro vendedor. Dissimulase a explorao do capitalista, a mais-valia, a diviso da jornada de trabalho entre trabalho pago e trabalho excedente, barganha-se apenas um preo justo para a jornada de trabalho. Foi no captulo XVII de O Capital, que Marx desvelou o segredo do salrio e as razes de ser dessa forma fenomnica. Disse ele:
Compreende-se assim a importncia decisiva da metamorfose do valor e do preo da fora de trabalho em salrio ou em valor e preo de trabalho. Nessa forma aparente que toma invisvel e do capitalista [alle Rechstsvorstellungen des Arbeiters wie des Kapitalisten], todas as mistificaes [Mistifikationen] do modo capitalista de produo, todas as suas iluses de liberdade [ihre Freiheitsillusionen], todos os embustes apologticos da economia vulgar.18
Desse modo, o sindicalismo presa do fetichismo da categoria salrio, onde repousam, como destacou Marx, todas as mistificaes do modo de produo capitalista. Os sindicalistas ingleses, naquela poca, tendiam a permanecer no interior das mistificaes prprias da economia vulgar. No deixam de ser sintomticas as simpatias dos lideres dos sindicatos para com a economia poltica liberal, cheias das iluses de liberdade e embustes apologticos, denunciados por Marx (o economista liberal John Stuart Mill tinha grande prestgio entre os sindicalistas). Mesmo um salrio justo no deixa de ser uma iluso criada por essa forma aparente: o trabalho assalariado. A seguir, Marx procurou desvendar a forma-salrio, agora a partir da tica da reproduo do capital. A prtica sindical, vinculada ao fetichismo do salrio, oculta tanto a maisvalia, o trabalho no-pago, quanto o estranhamento do produtor em face do prprio produto. Devido a sua prpria natureza,
18 Ibidem, p.623 (MEGA, II, 6, p.502)
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por manter-se na dimenso do salrio, ela incapaz de desvendar o que est oculto na relao social de produo capitalista. Ao contrrio, ela faz parte da prpria reproduo social da forma-salrio. Em Salrio, Preo e Lucro, Marx j tinha ressaltado que essa prtica sindicalista, isto , a necessidade de discutir o preo da fora de trabalho com o capitalista, est vinculada com a prpria condio do trabalho assalariado e capital. No captulo XXIV de O Capital, intitulado A Chamada Acumulao Primitiva, Marx disse: O processo que cria o sistema capitalista consiste apenas no processo que retira ao trabalhador a propriedade de seus meios de trabalho, um processo que transforma em capital os meios sociais de subsistncia e os de produo e converte em assalariados os produtores diretos.19 Marx tratou aqui da pr-histria do capital e do modo de produo capitalista. Numa passagem anterior, no captulo XXI, intitulado Reproduo Simples, Marx tinha ressaltado: Mas, o que no inicio apenas ponto de partida, torna-se, em virtude da mera continuidade do processo, da reproduo simples, o resultado peculiar constantemente renovado e perpetuado da produo capitalista.20 Assim, a partir da tica reprodutiva que podemos dizer que a forma-salrio o modo de ser do processo da produo capitalista, que transforma constantemente os meios de subsistncia necessria ao trabalhador em capital - capital varivel. Os meios de subsistncia necessrios produo e reproduo da fora de trabalho aparecem como capital varivel. por isso que so algo estranho ao trabalhador. Mesmo sendo componentes do seu consumo individual, servem para a reproduo do capital, posto que so elementos do processo de trabalho, componentes que entram na formao do valor. Disse Marx:
Do ponto de vista social, portanto, a classe trabalhadora, mesmo quando no est diretamente empenhada no processo de trabalho, um acessrio do capital do mesmo modo que o ins-
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trumental inanimado do trabalho [ebenso sehr Zubehr des Kapitals als das todte Arbeitsintrument]. Dentro de certos limites, mesmo seu consumo individual no passa de um elemento do processo de reproduo do capital.21
O capital varivel uma forma histrica em que aparece o fundo dos meios de subsistncia do qual o trabalhador precisa para manter-se e reproduzir-se (e ele mesmo tem de produzir e reproduzir): Esse fundo flui continuamente para ele sob a forma de meios de pagamento de seu trabalho, pois seu prprio produto se afasta sempre dele sob a forma de capital [weil sein eignes produkts sich bestndig in der Form des Kapitals von ihm entfernt].22 O capital varivel aparece sob a forma de salrio. Mas o que o salrio? apenas uma parte do produto por ele constantemente reproduzido. Temos a impresso de que o capitalista antecipa o salrio ao trabalhador, mas o que ele antecipa j tinha sido produzido pelo prprio trabalhador: Na verdade, o capitalista paga-lhe em dinheiro, mas esse dinheiro no mais do que a forma a que se converte o produto do trabalho, ou mais precisamente uma parte dele.23 Enfim, o operrio que produz o fundo para seu prprio pagamento. Depois, esse fundo vai chegar s suas mos sob a forma de salrio. Marx enfatizou: com o trabalho da semana anterior ou do semestre precedente que se paga o salrio de hoje ou semestre em curso.24 Assim, o capital varivel aparece como sendo um valor retirado do prprio fundo do capitalista, um adiantamento feito aos operrios pelos capitalistas. Na verdade, o operrio no pago seno quando sua fora de trabalho produziu mais-valia (o fundo de consumo dos capitalistas), mas tambm seu prprio valor (o capital varivel, esse fundo destinado ao pagamento dos salrios).
21 Ibidem, p.667 (MEGA, p.529) 22 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol.2, p.661 (MEGA, p.525) 23 Ibidem. 24 Ibidem.
As conseqncias dessa constatao de Marx so: o salrio que o trabalhador recebe to somente uma parte do produto que foi produzido por ele, e que ele reproduz sem cessar. O dinheiro pago pelo capitalista ao trabalhador no seno a forma modificada do produto do trabalho. A forma-mercadoria e a forma-dinheiro dissimulam essas relaes, reforando o mundo das aparncias necessrias da produo capitalista. Essa a realidade do pensamento de Marx ir alm dessas aparncias necessrias produo capitalista, onde se movem os homens na sua vida cotidiana. A prtica sindical, para Marx, faria parte tambm dessa conscincia costumeira[gewhnlichen Bewusstseins], que caracteriza a cotidianidade capitalista, onde o salrio apareceria para o trabalhador, primeiro, como o pagamento de todo o trabalho e, segundo, como o adiantamento feito pelo capitalista. Enfim, este o mundo da aparncia, onde se move a luta sindical. Entretanto, como salientou Marx, as aparncias no so iluses dispensveis, mas sim formas de ser necessrias das relaes sociais capitalistas. Quanto luta sindical, a barganha pelo salrio seria uma condio necessria do trabalho assalariado. Entretanto, Marx no deixou de ressaltar que, embora fosse necessria, a luta pelo salrio no poderia ser a nica forma de luta dos operrios, tendo em vista que ela bastante limitada, pela sua prpria natureza. Cabe aos operrios irem alm dessa mera luta econmica. Portanto, ao escrever O Capital, Marx estava de demonstrando, de certo modo, a necessidade de irmos alm do mundo das aparncias posto pelo cotidiano burgus. 8.3. A lei da acumulao do capital e os limites do sindicalismo Se na Sexta Parte sobre O Salrio, Marx desvelou o que estava oculto sob a forma-salrio (o fundamento da prpria prtica sindical), na parte seguinte, a Stima, A Lei de Acumulao do Capital, Marx demonstrou os limites estruturais da luta meramente econmica dos operrios.
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No fundo, a lei de acumulao do capital tenderia a pr limites essenciais prpria efetividade da prtica dos sindicatos. Em O Capital, Marx no chegou a considerar a luta dos sindicatos como um elemento formador do preo da fora de trabalho dos operrios. No existe nenhuma referncia luta operria como fator de formao do valor dos salrios. Se em Salrio, Preo e Lucro, Marx ainda fez referncias s lutas dos sindicatos, necessrias contra as usurpaes cotidianas do capital, inclusive chegando a reconhecer que elas poderiam, aproveitando as possibilidades oferecidas pelo ciclo da produo capitalista, conquistar melhorias para a situao do operrio, em O Capital, Marx tratou apenas das tendncias estruturais do desenvolvimento da acumulao do capital. Nessa obra de Marx, a teoria dos salrios apresentada, como funo da acumulao do capital, que posta como a prpria mediao ontolgica do movimento dos salrios. Por isso, tanto o alcance e limites das lutas dos sindicatos esto apenas pressupostos no discurso marxiano sobre a lei de acumulao do capital. Nesse momento, o mtodo de exposio dO Capital est claro - operrios e capitalistas so postos como suportes de um processo cujo sujeito o capital. No se pe a luta de classes, as classes esto em inrcia. A exposio incorporou o que prprio do movimento do objeto: sob o capitalismo, as coisas cavalgam os homens.25 Marx exps algumas situaes possveis, onde a interveno das lutas operrias encontraria condies propcias para a conquista de aumentos de salrios. A idia que as lutas econ-
25 Na exposio de O Capital, por razes metodolgicas, as lutas de classes no esto postas, mas apenas pressupostas. Marx tratou das relaes de produo e das relaes de classe, mas essencialmente das classes enquanto elas no lutam, das classes em inrcia. A luta de classes no est ausente do texto, mas aparece em geral sobre o fundo de processos inertes. A grande exceo a seo 7 do captulo VIII do Livro I dO Capital, que tratou da luta pela jornada normal de trabalho. Entretanto, mesmo nesse caso, como veremos, o sujeito do processo social no so as classes, mas continua sendo o movimento do capital. A prpria iniciativa operria continua sendo apenas uma reao a um movimento anterior do capital, tal como a ao sindical). (Ruy Fausto, Marx - Lgica & Poltica, v.2, p.119)
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micas dos operrios so eficazes, apenas na medida em que atuam no interior de um campo de possibilidades, posto pela prpria acumulao do capital. Essa a idia bsica de Marx, j posta em Salrio, Preo e Lucro. A luta sindical to somente uma reao operria a uma modificao anterior posta pelo capital. Enfim, intrinsecamente defensiva, sujeita, portanto, s condies objetivas dadas pela acumulao do capital. Por isso, interessa a Marx expor a objetividade da lei de acumulao do capital. Vejamos algumas situaes objetivas expostas por Marx, no captulo XXIII de O Capital, sobre A Lei Geral da Acumulao Capitalista, que possibilitam o crescimento dos salrios reais dos operrios (e portanto so oportunidades oferecidas pelo ciclo capitalista atuao dos sindicatos). A seo 1 do captulo XXIII intitulada No se Alterando a Composio do Capital, a Procura da fora de Trabalho aumenta com a acumulao. Nesse caso, Marx supe que no se modifique a composio orgnica do capital, isto , determinada massa de meios de produo ou determinado capital constante exige sempre para funcionar a mesma quantidade de fora de trabalho. Disse ele:
De acordo com esses pressupostos, a procura de trabalho e o fundo de subsist6encia dos trabalhadores aumentaro evidentemente na mesma proporo do capital, e tanto mais rapidamente quanto mais rpido for o crescimento do capital (...). Esses fatores podem fazer as necessidades de acumulao do capital ultrapassar o crescimento da fora de trabalho ou do nmero de trabalhadores, a procura de trabalhadores ser maior que a oferta, ocasionando assim a elevao dos salrios.26
Assim, os salrios sobem porque as necessidades de acumulao do capital superam a oferta de fora de trabalho. Marx sempre considerou, tal como os economistas clssicos, como fator decisivo na determinao dos salrios, a lei da oferta e da procura (o que evidenciava o carter de mercadoria da
26 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol. 2, p.713-714
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fora de trabalho). Entretanto, diferentemente dos economistas clssicos, Marx no colocou a oferta e a procura vinculada a uma lei da populao, tal como exposta por Malthus, mas sim como determinada pela lei de acumulao do capital. A acumulao de capital, como destacamos, a verdadeira mediao ontolgica desse movimento dos salrios, dado pela oferta e procura da fora de trabalho. Marx considerou uma primeira situao em que, no se alterando a composio orgnica do capital, a procura da fora de trabalho aumenta (mais adiante veremos como de suma importncia essa composio orgnica de capital). Afirmou ele:
Nas condies de acumulao at agora admitidas, as mais favorveis aos trabalhadores, sua relao de dependncia para com o capital se reveste de forma suportveis ou, conforme disse Eden, cmodas e liberais. Essa submisso, em vez de mais intensa, se torna mais extensa, ao crescer o capital, que amplia seu campo de explorao e de domnio com as prprias dimenses e com o nmero de seus vassalos27.
Marx supe condies objetivas, dadas pela acumulao do capital, que favorece a melhoria da condio de vida dos operrios. No caso, se pressupe que os sindicatos (e as lutas operrias) tendem a obter sucesso (e ser mais eficazes), na sua luta aumento de salrios (que no deixa de ser exigncia de participao na riqueza criada pelo prprio trabalho). Disse ele, referindo-se aos operrios mais organizados: Desse modo, podem ampliar seus gastos, provendo-se melhor de roupas, mveis, etc, e formar um pequeno fundo de reserva em dinheiro. Entretanto, Marx alertou:
Roupas, alimentao e tratamentos melhores e maior peclio no eliminam a dependncia e a explorao do escravo, nem as do assalariado. Elevao do preo do trabalho, em virtude da acumulao de capital, significa que a extenso e o peso dos grilhes de ouro que o operrio forjou para si mesmo apenas permitem que fique menos rigidamente acorrentado.28
27 Ibidem, p.717 28 Ibidem, p.717-718
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Vejamos que Marx destacou a dependncia estrutural da condio de do assalariado da acumulao do capital. A elevao de salrio, em virtude da acumulao do capital, s a demonstrao irrefutvel da condio de explorao e dependncia do trabalhador assalariado, que est submetido ao movimento das coisas ( a demonstrao plena da condio de vassalos das vicissitudes da acumulao do capital). Nos perodos mais propcios, de bons negcios, os sindicatos poderiam conquistar melhores salrios para os operrios. No entanto, melhores salrios poderiam se tornar, utilizando a expresso de Marx, verdadeiros grilhes de ouro [der goldnen Kette], que tenderiam a prender os operrios organizados prpria condio do trabalho assalariado, acomodado-os condio de meros vendedores da fora de trabalho. Os aumentos de salrios, observou Marx, no podem nunca ameaar a existncia do prprio capital:
O salrio pressupe sempre, por sua natureza, fornecimento de determinada quantidade de trabalho no pago por parte do trabalhador. Pondo de lado a elevao dos salrios associados a menor preo de trabalho, etc, um acrscimo salarial significa, na melhor da hiptese, apenas uma reduo quantitativa do trabalho gratuito que o trabalhador tem de realizar. Essa reduo nunca pode chegar ao ponto de ameaar a existncia do prprio sistema.29
No final, Marx colocou que a diminuio do trabalho gratuito, proporcionado pelo aumento de salrios, no prejudica a expanso do capital, mas em virtude da diminuio do lucro, retarda a acumulao do capital. Marx demonstrou, mais uma vez, o carter predicativo do operrio assalariado diante da acumulao do capital:
A acumulao diminui, mas o decrscimo faz desaparecer a prpria causa que o originou, a desproporo entre o capital e fora de trabalho explorvel. O mecanismo da produo capi-
29 Ibidem, p.720
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talista remove os obstculos que ele mesmo cria temporariamente [beseitig also selbst die Hindernisse, die er vorbergehend]. O preo do trabalho volta de novo a um nvel que corresponde s necessidades de expanso do capital, seja esse superior, igual ou inferior ao que era considerado normal antes da elevao dos salrios30.
Enfim, deixados por si mesmo, os sindicatos (e lutas operrias), que se movem no interior da dimenso meramente econmica, nada podem contra o mecanismo da produo capitalista, que regula a condio de vida dos operrios conforme as necessidades de expanso do capital (a reproduo contnua da relao capitalista e sua reproduo em escala sempre ampliada). Enquanto permanecerem dentro da lgica do capital, as lutas operrias sero meramente defensivas e reativas ao prvia do prprio capital. como se o discurso de Marx, estivesse constantemente pondo a necessidade de uma interveno agindo de fora, exterior luta meramente econmica. Enfim, uma ao poltica dos operrios, de carter revolucionrio, que pudesse servir como instrumento de transformao da prpria condio de trabalhadores assalariados, sujeitos da implacabilidade do movimento de expanso do capital (como temos destacados, para Marx, a luta poltica no-revolucionria, voltada apenas para a poltica enquanto fim, tende a manter-se enquanto luta meramente econmica - portanto, impotente diante do movimento do capital). Na exposio de Marx, onde ele supe uma demanda crescente de fora de trabalho e composio constante do capital, ele ainda no tomou em considerao a existncia do exrcito industrial de reserva. Na seo seguinte do Captulo XXIII, intitulada Decrscimo relativo da parte varivel do capital com o progresso da acumulao e da concentrao que a acompanha e produo progressiva de uma superpopulao relativa ou de exrcito industrial de reserva, Marx ps, finalmente, um importante fator de determinao da formao do preo da fora de trabalho e
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da prpria eficcia das lutas sindicais.31 Vejamos como ele exps, agora de forma mais elaborada do que em Salrio, Preo e Lucro, o movimento do capital e suas implicaes nas condies de luta operria do tipo sindical. 8.4. O exrcito industrial de reserva Na seo 2 do captulo XXIII - A Lei Geral da Acumulao Capitalista, intitulada Decrscimo relativo da parte varivel do capital com o progresso da acumulao e da concentrao que o acompanha, Marx demonstrou que a mais poderosa alavanca da acumulao capitalista o desenvolvimento da produtividade do trabalho. A produtividade crescente do trabalho expressa atravs da grandeza crescente dos meios de produo em relao fora de trabalho neles incorporada. Esta uma das leis da acumulao capitalista: o decrscimo da quantidade de trabalho em relao massa dos meios de produo que pe em movimento o decrscimo da parte varivel do capital em comparao com a parte constante. Enfim, ocorre a diminuio do fator subjetivo em relao aos fatores objetivos do processo de trabalho. A concorrncia e o crdito incrementam a centralizao e a concentrao dos capitalistas. A centralizao e concentrao aumentam a aceleram os efeitos da prpria acumulao capitalista, ampliam e aceleram, ao mesmo tempo, as
31 Na seo V de Trabalho Assalariado e Capital, Marx tinha descrito, sob uma forma menos acabada, e com uma perspectiva catastrofista, o movimento do capital. Naquela seo, ele disse que quanto mais aumenta o capital produtivo mais se estende o emprego das mquinas, tornando suprfluo, por conseguinte, uma massa crescente de operrios. Ao falar da guerra industrial que os capitalistas fazem entre si, Marx disse-nos: Essa guerra tem a peculiaridade de que suas batalhas so ganhas menos pelo recrutamento que pelo licenciamento do exrcito operrio. (Karl Marx, Trabalho Assalariado e Capital, p.80). O licenciamento do exrcito operrio faz aumentar a concorrncia entre os operrios e se contrai o salrio, alm de tornar tendencialmente inviveis os sindicatos.
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transformaes tcnicas no processo de trabalho, as quais aumentam a parte constante s custas da parte varivel do capital, reduzindo, assim, a procura relativa de trabalho. Na seo 3 - Produo progressiva de uma superpopulao relativa ou de um exrcito industrial de reserva, Marx continuou demonstrando os resultados do processo de acumulao e centralizao dos capitalistas. Chegamos ao clmax da exposio da lei geral da acumulao capitalista. Marx colocou que, com o aumento do capital global, cresce tambm sua parte varivel, ou seja, a fora de trabalho, que se incorpora ao processo produtivo. Mas esse crescimento cada vez menor. Surge a aparncia de um crescimento absoluto da populao trabalhadora. Na verdade, amplia-se a escala em que a atrao maior dos trabalhadores pelo capital est ligada maior repulso deles do processo produtivo capitalista. Marx constatou a existncia de um processo contraditrio: a populao trabalhadora, ao produzir a acumulao do capital, produz, em proporo crescente, os meios que fazem dela mesma, relativamente, uma populao trabalhadora suprflua, que ultrapassa as necessidades mdias da expanso do capital. O que ns temos , segundo Marx, uma lei da populao peculiar ao modo de produo capitalista. Essa populao trabalhadora excedente a condio de existncia do modo de produo capitalista. o produto necessrio do prprio desenvolvimento da riqueza no sistema capitalista. Marx chamou-se exrcito industrial de reserva [industrielle Reservearmee] que pertence ao capital de maneira to absoluta como se fosse criado e mantido por ele [die dem Kapital ganz so absolut gehrt, als ob es sie auf seine eignen Kosten grossgezchtet htte].32 Essa populao excedente, que sob o capitalismo adquire a forma de exrcito industrial de reserva, sob a forma de flutuante, latentes ou estagnada, proporciona o material humano a servio das necessidades variveis de expanso do capital.
32 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol 2, pp.733-734 (MEGA, II, 6, p.576
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Na exposio de Marx comea-se a configurar um campo objetivo de determinaes, que limita radicalmente a eficcia dos sindicatos. Os sindicatos, que tendem a organizar to somente a camada empregada do proletariado veriam a diminuio relativa, e progressiva, da populao trabalhadora ocupada no progresso produtivo capitalista; a diminuio do fator subjetivo em relao aos fatores objetivos do processo e trabalho. A sua interveno relativa, portanto, no processo de trabalho, o seu poder de barganha com o capitalista, seria posta em questo pelo movimento de expanso do capital. O crescimento da camada desempregada do proletariado, sobre a qual os sindicatos no tm nenhuma interveno organizativa, tenderia a minar, cada vez mais, a capacidade de eles decidirem e intervirem sobre o destino da condio dos operrios empregados, que se veriam isolados e presos da concorrncia acirrada com os membros desempregados desse exrcito industrial de reserva. Alm disso, Marx ps que os movimentos gerais de salrios so regulados pelo exrcito industrial de reserva, que pertence, de maneira absoluta ao capital:
Em seu conjunto, os movimentos gerais dos salrios se regulam exclusivamente pela expanso e contrao do exrcito industrial de reserva, correspondente s mudanas peridicas do ciclo industrial. No so, portanto, determinados pelas variaes do nmero absoluto da populao trabalhadora, mas, pela proporo varivel em que a classe trabalhadora se divide em exrcito da ativa e exrcito da reserva, pelo acrscimo e decrscimo da magnitude relativa da superpopulao, pela extenso em que ora liberada.33
Desse modo, a interveno dos sindicatos sobre a determinao dos salrios tenderia a ser cada vez mais precria, ou mesmo inexistente, mesmo em perodos favorveis do ciclo industrial. Fecha-se o crculo de despotismo do capital, mina-se a eficcia das lutas sindicais, que permanecem no interior da dimenso meramente econmica regulada pelo movimento do capital.
33 Karl Marx, op.cit., p. 739
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Vimos que o preo da fora de trabalho, o salrio, depende apenas da relao entre oferta e demanda de operrios no mercado de trabalho. Nessas condies, em que a acumulao de capital cria uma superpopulao relativa, disse Marx: O movimento da lei da oferta e da procura de trabalho torna completo o despotismo do capital [die Bewegung des Gesetzes der Nachfrage und Zufuhr von Arbeit auf dieser Basis vollendet die Despotie des Kapital]34 Essa funo de regulao dos salrios demonstrada por Marx quando afirmou: Durante os perodos de estagnao e de prosperidade mdia, o exrcito industrial de reserva pressiona sobre o exrcito dos trabalhadores em ao, e durante o perodo de superpopulao e paroxismo, modera as exigncias dos trabalhadores [und hlt ihre Ansprche]35 Desse modo, Marx constatou que, mesmo em perodos mais favorveis do ciclo industrial, de superproduo e paroxismo, a luta dos sindicatos seria bastante moderada, necessariamente defensiva, limitada pela completude do despotismo do capital, que tornaria precria, cada vez mais, o emprego da fora de trabalho dos operrios, em virtude dessa superpopulao relativa (para Marx, todo o trabalhador faz parte da superpopulao relativa durante o tempo em que est desempregado ou parcialmente empregado). Mais adiante, Marx apresentou os resultados decisivos da lei geral de acumulao capitalista:
Mas, todos os mtodos para produzir mais-valia so ao mesmo tempo mtodos de acumular, e todo aumento da acumulao torna-se, reciprocamente, meio de desenvolver aqueles mtodos. Infere-se da que, na medida em que se acumula o capital, tem de piorar a situao do trabalhador, suba ou desa a sua remunerao [die Lage des Arbeiters, welches immer seine Zahlung, sich vercchlechter].36
34 Ibidem, pp. 741-742 (MEGA, II, 6, p.583) 35 Ibidem. 36 Ibidem, p.749 (MEGA, II, p.588)
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De imediato, surge uma passagem, muitas vezes utilizada fora do contexto da exposio de Marx, para demonstrar que ele defendeu, nas suas obras propriamente econmicas da maturidade, uma teoria da pauperizao absoluta:
A lei que mantm a superpopulao relativa, ou o exrcito industrial de reserva, no nvel adequado ao incremento e energia da acumulao, acorrenta o trabalhador ao capital mais firmemente [schmiedet den Arbeiter festyer na das Kapital] do que os grilhes de Vulcano acorrentavam Prometeu ao Cucaso. Determina uma acumulao de misria correspondente acumulao de capital [Ees bedingt eine der Akkumulation von Kapital entsprechende Akkumulation von Elend]. Acumulao de riqueza num plo ao mesmo tempo acumulao de misria, de trabalho atormentante, de escravatura, ignorncia, brutalizao e degradao moral, no plo, constitudo pela classe cujo produto vira capital.37
Ser que a frase que fala da acumulao de misria[Akkumulation von Elend] nega a frase anterior, que afirma a existncia de uma empobrecimento apenas relativo da situao do trabalhador? (como vimos, nessa frase, Marx deu a entender que a remunerao do trabalhador pode subir, com a acumulao do capital). Poderamos dizer que a ltima frase no nega o raciocnio da frase anterior. Quando Marx fala em acumulao de misria ele se refere, em especial, no classe operria em sua totalidade, mas apenas a uma camada desta, a camada de lzaros da classe trabalhadora.38 Alm disso, surge uma questo muito importante: se admitirmos que Marx defendeu um proletariado imerso, cada vez mais, na ignorncia, brutalizao e degradao moral[Unwissenheit, Brutalisrung und moralischer Degradation], como poderamos esperar que ele, o proletariado, fosse o sujeito histrico capaz de realizar o socialismo? Na verdade, o socialismo de Marx, estgio histrico onde os trabalhadores
37 Ibidem, pp.748-749 (MEGA, II, 6, p.588) 38 Roman Rodolsky, Gnesis e estructura de El Capital, p.339
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iriam satisfazer no apenas suas necessidades naturais e seus carecimentos necessrios, mas principalmente suas necessidades radicais, impossveis de serem satisfeitas nos marcos do capitalismo, este tipo de socialismo no poderia ter, como agentes histricos, o lumpen-proletariado, camadas da classe operria brutalizadas, degradadas, sem nenhuma tradio organizativa.39 Se pensarmos desse modo, estaramos colocando Marx lado a lado com os seus adversrios polticos (Bakunin e Lassale).40 De fato, Marx constatou em O Capital que embora camadas da classe operria pudessem ter uma melhor remunerao por seu trabalho, obtivessem sucesso na luta sindical, a precariedade da situao da classe trabalhadora em sua totalidade cresceria cada vez mais: Quanto maior a produtividade do trabalho tanto maior a presso dos trabalhadores sobre os meios de emprego, tanto mais precria, portanto, sua condio de existncia [und desto prekrer die Existenzbedingung des Lohnarbeiters], a saber, a venda da prpria fora para aumentar a riqueza alheia ou a expanso do capital.41 Numa certa passagem da exposio de A Lei Geral da Acumulao Capitalista, quando Marx estava descrevendo o quadro de precariedade e pauperismo do trabalho, ele observou: Esta a lei geral, absoluta, da acumulao capitalista. Como to-
39 Agns Heller, Teoria de las Necesidades en Marx, p.107 40 Segundo Bakunin, apenas os trabalhadores pobres, operrios desqualificados, a parte mais depauperada do proletariado, inclusive o populacho desempregado, poderiam ser capaz de uma verdadeira conscincia revolucionria. Outro adversrio poltico de Marx, Ferdinand Lassale, defensor da lei de bronze dos salrios (que previa a pauperizao absoluta da classe operria o capitalismo), parecia no acreditar num dos princpios clssicos do partido de Marx, includo no Prembulo dos Estatutos da Internacional: A emancipao da classe operria deve ser obra dos prprios trabalhadores. Se o proletariado estava condenado ao pauperismo absoluto, como pensava Lassale, como poderamos consider-los agentes de libertao social? Lassale tendia a acreditar menos na ao espontnea do proletariado, expressa nas lutas sindicais, e defendia, como nica sada para a classe operria, a ao tipicamente parlamentar e a criao de cooperativas com o auxlio do Estado. 41 Karl Marx, O Capital, Livro I, vol2, p.748 (MEGA, II, 6, p.587)
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das as outras leis, modificada em seu funcionamento por muitas circunstncias que no nos cabe analisar aqui.42 Por razes metodolgicas, Marx no analisou outras leis, que pudessem modificar essa tendncia da lei geral da acumulao capitalista. Certamente, essas contra-tendncias estariam no mbito da luta entre as classes, em particular, a interveno do Estado, que tenderia a promover reestruturaes sociais e econmicas, que agiriam como verdadeiras contra-tendncias lei geral exposta por Marx. Numa carta a Engels de abril de 1868, Marx afirmou a inteno de incluir a luta de classes no final de O Capital:
Finalmente, dado que esses trs elementos (salrio do trabalho, renda fundiria, lucro (juro-KM)) so as fontes dos rendimentos das trs classes, a saber a classe dos proprietrios fundirios, dos capitalistas e a dos trabalhadores assalariados- como concluso, a luta de classes, na qual o movimento se decompe e que a resoluo de toda essa merda...43
Por outro lado, no final numa passagem significativa do Captulo XXIII de O Capital, Marx pareceu indicar, de forma muito breve, uma possvel contra-tendncia a certos aspectos da lei geral da acumulao capitalista, contra-tendncia que tenderia a modificar o funcionamento relativo da lei da sociedade capitalista. Disse ele:
Quando os trabalhadores descobrem que quanto mais trabalham mais produzem riqueza para os outros, quanto mais cresce a fora produtiva de seu trabalho, mais precria se torna sua funo de meios de expandir o capital; quando vem que a intensidade da concorrncia entre eles mesmos [der Intensivittsgrad der Konkurrenz unter ihnen selbst] depende totalmente da presso da superpopulao relativa; quando, por isso, procuram organizar uma ao conjunta dos empregados e desempregados atravs dos sindicatos, etc., [sobald sie dahert durch Trades Union u.s.w. eine planmssige Zusammenwikung zwischen den
42 Ibidem, p.747 43 Citado por Ruy Fausto, Marx- Lgica & Poltica, vol.2, p.120
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Beschftigten und Unbeschftigten zu organisiren suchen] para destruir ou enfraquecer [zu brechen oder zu schwchen] as conseqncias ruinosas daquela lei natural da produo capitalista sobre sua classe, ento protestam em altos brados o capital e seu defensor, o economista poltico, contra a violao da eterna e, por assim dizer, sacrossanta lei da procura. Todo entendimento entre empregados e desempregados perturba o funcionamento puro dessa lei [Jeder Zusammenhalt zwischen den Beschftigten und Unbechftigten str nmlich das reineSpiel jenes Gesetzes]44
Nessa significativa passagem de O Capital, Marx expressou a necessidade de uma ao poltica geral da classe trabalhadora, isto , uma ao conjunta dos empregados e desempregados atravs dos sindicatos, nica forma de perturbar, enfraquecer ou destruir, as conseqncias da lei geral da acumulao capitalista. A sua proposta no deixa de ser uma crtica incisiva do sindicalismo, exclusivo e corporativo, que evitava representar os trabalhadores malpagos, no-qualificados, e muito menos os desempregados. A proposta de Marx, como vimos em captulos anteriores, era que os sindicatos funcionassem enquanto centros de organizao da classe trabalhadora, sejam dos trabalhadores empregados ou dos desempregados que compunham o exrcito industrial de reserva. Esse entendimento entre empregados e desempregados teria, com certeza, um carter poltico de maior importncia. Seria uma forma de reconstituir a classe trabalhadora, contra as tendncias de fragmentao e brutalizao impostas pela expanso desptica do capital. Somente a ao poltica, de carter geral, da classe trabalhadora, segundo Marx, poderia destruir ou enfraquecer o funcionamento da lei natural da produo capitalista. Enfraquecer, no caso, seria colocar obstculos ao exerccio absoluto da expresso e do domnio do capital, permitindo, em termos relativos, a participao, cada vez maior, dos operrios, na riqueza geral produzida pelo desenvolvimento da produtividade do trabalho. Toda essa situao dependeria, utilizando uma ex-
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presso posta por Marx em Salrio, Preo e Lucro, da relao de foras entre os combatentes. Mas, certamente, apenas o enfraquecimento da lei natural da produo capitalista no aboliria, em definitivo, a sua tendncia, sempre presente, de incrementar a precariedade e o estranhamento do trabalho. Esses so, portanto, os limites da prpria ao poltica que se mantm-se no interior do domnio do capital. Aos operrios caberia ir alm da mera ao poltica, de sentido reformista, e promovem uma ao poltica, de carter revolucionrio (o que implicaria, num segundo momenta, na prpria negao da forma-poltica), para que pudessem, deste modo, destruir a prpria lgica do capital, abolindo o trabalho assalariado.
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Captulo 9
As ltimas impresses de Marx sobre o sindicalismo
Entre 1864 e 1873, Marx publicou O Capital e destacouse pela sua atuao na AIT. Durante esse perodo, tivemos o pice de sua trajetria de interveno poltica e intelectual no movimento operrio europeu. Depois, percebemos de forma muito clara, a inexistncia de intervenes significativas de Marx sobre a prtica sindical. O que existe so observaes esparsas, em correspondncias e entrevistas em jornais da poca, sobre a situao do movimento operrio europeu.1 Durante a dcada de 1870, Marx foi um dos crticos mordazes do sindicalismo ingls. A corrupo dos lideres operrios, sua adeso poltica liberal, revoltava-o numa correspondncia para Kugelman, em 18 de maio de 1874, Marx afirmou que os
1 Talvez seja exagerado dizer que a ltima dcada da vida de Karl Marx foi uma morte lenta, como seu bigrafo Franz Mehring e outros depois dele, tm afirmado. Sem dvida, este longo perodo de enfermidade foi, certamente, de declinao e agonia. [...] Ele parecia no estar consciente de sua deteriorao fsica; esperando uma melhoraria com uma paixo que acalentava a sua crena num perodo de criatividade renovada, quando poderia levar a cabo todos os seus projetos inclusos. Preencheu cerca de 50 cadernos de notas com extratos de leituras, cerca de 30.000 pginas cobertas com uma letra minscula. As toneladas de material que leu e colecionou surpreenderam Engels, que continuou sendo o maior aliado de Marx [...] Marx recomeou seu trabalho no volume 2 de O Capital, sem todavia haver terminado o manuscrito como havia planejado. Fora de circulares, discursos e pequenos artigos, os escritos de Marx restringiram-se sua correspondncia.(Maximilien Rubel, Los ltimos diez aos de Marx in Criticas de la Economia Poltica, 22\23, p.257-258).
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operrios ingleses precisavam, antes de tudo, se quisessem fazer algum progresso, livrar-se de seus atuais lderes. Numa outra correspondncia, quatro anos depois, para Liebknecht, em 11 de fevereiro de 1878, disse ele: A classe operria inglesa tem se tornado, pouco a pouco, mais e mais profundamente desmoralizada pelo perodo de corrupo desde 1848 e tem chegado ao ponto de ser nada mais do que a cauda do grande partido liberal, isto , de seus opressores, os capitalistas.2 De fato, Marx pareceu ter reconhecido que a tendncia de corrupo do movimento operrio ingls durante as dcadas ps-1850, o abandono dos ideais revolucionrios pelos lderes operrios ingleses, era muito mais do que um mero fenmeno passageiro, como suas anlises (e as de Engels) feitas no decorrer da dcada de 1850, parecia indicar. A desmoralizao da classe operria inglesa, para Marx, tinha chegado ao seu ponto mximo: os operrios do pas capitalista mais avanado do mundo eram apenas caudatrios dos Whigs, o partido poltico de seus opressores, os capitalistas. Outrossim, Marx lamentou que a direo da classe operria inglesa tenha passado, completamente para as mos dos venais lderes dos sindicatos e de agitadores profissionais. Apesar da posio crtica diante da postura poltica do movimento operrio ingls, Marx manteve, durante os ltimos dez anos de sua vida, o mesmo ponto de vista sobre a importncia das lutas econmicas, levadas a cabo pelos sindicatos. Segundo ele, a luta sindical uma luta necessria, no apenas enquanto determinao prpria da condio do trabalho assalariado, mas como meio de catalisar a conscincia de classe. Foi utilizando essa perspectiva clssica que, em artigo intitulado O Apoliticismo, publicado no Almanacco Repubblicano, de 1874, Marx voltou a criticar as doutrinas de Proudhon e Bakunin, segundo a qual a classe trabalhadora deveria abster-se da atividade poltica. Para Marx, os resultados dos princpios, defendidos por Proudhon e Bakunin, proclamados como liberdade,
2 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.151
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autonomia e anarquia, seriam simplesmente a liquidao total dos trabalhadores. Ele sublinhou a necessidade da luta da classe trabalhadora em dois flancos: primeiro, atravs de movimentos de tipo econmico, tais como coalizes operrias e greves e, segundo, atravs de meios polticos. Desse modo, segundo Marx, os operrios deveriam utilizar todos os meios efetivos de luta, fornecidos pela sociedade atual. Se os discpulos de Bakunin e Proudhon eram contra a luta poltica da classe operria, eles no se atreviam, segundo Marx, a declarar-se abertamente, hoje, contra todo o movimento econmico (greves e coalizes operrias), tais como fizeram seus mestres:
O que ocorre que o movimento da classe hoje to pujante que esses sectrios filantrpicos no se atrevem j a repetir acerca da luta econmica as mesmas grandes verdades que seguem proclamando sem descanso acerca da luta poltica. So demasiado covardes para aplicar essas verdades, conseqentemente, s greves, coalizes e sindicatos, legislao sobre o trabalho das mulheres e crianas, limitao da jornada de trabalho, etc...3
Mais adiante, Marx retomou a potncia contra Proudhon, que tinha voltado a afirmar, em que sua obra pstuma Da Capacidade Poltica da Classe Operria, publicada em 1868, a sua posio contrria ao direito de coalizo dos operrios (em 1864, tinha sido votada a Lei Ollivier, que embora muito limitada, reconhecia o direito de coalizo aos operrios franceses). Nessa obra, Proudhon tinha afirmado, mais uma vez, que a lei que permite as coalizes altamente antijurdica e antieconmica e contradiz a tudo o que ordem e sociedade. Alm disso, segundo ele, a lei que permite as coalizes operrias contradiz o direito econmico da livre concorrncia. Marx voltou a utilizar o exemplo da Inglaterra, o pas dos sindicatos, para contestar o ponto de vista de Proudhon. Ele argumentou que, se Proudhon tivesse sido um pouco menos chouvi-
3 Ibidem, p.335.
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nista, teria se perguntado como podia explicar, que, em um dos pases capitalista mais desenvolvidos, como a Inglaterra, se ditara h cerca de quarenta anos uma lei to em contradio com o direito econmico da livre concorrncia, e como possvel que essa lei, que contradiz a tudo o que ordem e sociedade, se imponha como uma necessidade precisamente nos Estados burgueses, medida em que se desenvolve a indstria e, junto com ela, a livre concorrncia.4 Marx mantinha, em sua polmica com um velho adversrio poltico, como Proudhon, a posio de que o direito de coalizo operria uma necessidade imposta pelo prprio desenvolvimento das sociedades industriais capitalistas, sendo, portanto, algo que no se poderia desprezar. Muito pelo contrrio, os operrios deveriam aproveitar os meios de luta oferecidos pelos Estados burgueses desenvolvidos, como os sindicatos, por exemplo, para desenvolver a conscincia de classe. Numa carta a Bebel, em 18 de maro de 1875, Marx escreveu a propsito do Programa de Gotha, o programa poltico do recm-fundado Partido Operrio Social-Democrata Alemo: Nem uma palavra pronunciou-se sobre a organizao da classe operria, como classe, por meio dos sindicatos. E este um ponto fundamental. Os sindicatos so a verdadeira organizao de classe do proletariado, onde se educa, e com ela efetua sua luta diria contra o capital. Hoje em dia impossvel sufoc-la, nem mesmo com a mais brutal reao (como a que se verifica atualmente em Paris).5 Tais palavras de Marx so bastante curiosas (e interessantes), tendo em vista que, durante aquela poca, as tendncias de corrupo e brutalizao dos sindicatos j comeavam a se manifestar, de forma muito claro, nos pases capitalistas mais desenvolvidos, como Inglaterra, EUA e Frana. Em uma correspondncia de 27 de novembro de 1882, por exemplo, aps visitar Paris para observar de perto a situa4 Karl Marx, El Apoliticismoin Karl Marx, Friedrich Engels, La Interncional, p.335 5 Extrado de A.Lozovsky, Marx e os Sindicatos, pp.45-46
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o do movimento socialista e sindical na Frana, Marx escreveu a Engels: No que se refere aos sindicatos de Paris, convenci-me, aps indagar de pessoas imparciais, de que so piores do que os sindicatos de Londres.6 Entretanto, apesar disso, ele sempre defendeu a importncia dos sindicatos enquanto instituies vinculadas luta diria contra o capital, capazes de demonstrarem aos operrios, a sua verdadeira condio de escravos assalariados, e a necessidade da luta poltica contra a dominao burguesa. Em 25 de julho de 1877, Marx teceu alguns comentrios sobre as notcias de um movimento grevista ocorrido no EUA. Tratava-se das greves dos operrios ferrovirios, que se originaram em Pittsburg, e se espalharam por todo o pas, trazendo em seu rastro motins, lei marcial, interveno de tropas estaduais e federais, e algumas mortes. Marx escreveu a Engels que essa rebelio dos operrios ferrovirios, embora tenha sido derrotada, poder, no obstante, promover a constituio de um srio partido dos trabalhadores. Esse era um dos valores fundamentais da luta sindical, para Marx: por meio dela os trabalhadores poderiam avanar em sua conscincia de classe, e chegar a constituir um partido poltico distinto da classe operria. Se, para Marx, tal fato ainda no tinha ocorrido em um pas clssico do sindicalismo, como a Inglaterra, ele tinha esperanas de que pudesse ocorrer em um pas capitalista jovem, como os Estados Unidos.7 Mais tarde, em uma entrevista ao jornal The Chicago Tribune, em 18 de dezembro de 1878, Marx destacou que o antagonismo entre as classes caminha, lado a lado, com o desenvolvimento dos recursos industriais dos pases civilizados. E finalizou: Em numerosos pases, organizaes polticas tomaram impulso a partir dos sindicatos. Na Amrica, evidente, hoje, h ne-
6 Ibidem, p.100 7 interessante que a constituio de um partido dos operrios na Inglaterra realmente ocorreu a partir dos sindicatos. Entretanto, no caso da Frana e da Alemanha, o padro foi outro: os partidos que criaram os sindicatos. No caso dos EUA, nunca chegou a existir um partido operrio de importncia significativa (ver Eric Hobsbawn, Mundos do Trabalho, p.222)
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cessidade de um partido operrio independente. Os trabalhadores no podem mais confiar nos polticos.8 A idia fundamental em Marx que a organizao poltica dos trabalhadores nasceria do movimento econmico da classe operria, da perspectiva dos limites do prprio sindicalismo, da necessidade constatada pelos prprios operrios de uma organizao poltica visando transformar (e superar) o Estado capitalista vigente. Alm disso, Marx considerava da maior importncia, inclusive por ser a matriz das prprias coalizes operrias, as greves, os enfrentamentos cotidianos dos trabalhadores assalariados, de carter espontneo (e autnomo), contra as usurpaes do capital. Tais momentos de conflitos de classe nasciam dos prprios antagonismos latentes organizao da sociedade burguesa. A prpria existncia dos sindicatos vinculava-se, para ele, existncia dos conflitos antagnicos entre o capital e o trabalho. Se no existissem tais conflitos, no haveria motivo para a existncia dos sindicatos. Portanto, a luta dos sindicatos (e a prpria existncia deles) vinculava-se a esse princpio primeiro, subjacente organizao social capitalista - o conflito irreconcilivel entre capital e trabalho, que Marx (e Engels) denunciou por toda a sua vida. A preocupao de Marx com a atuao dos sindicatos pode ser constatada, por exemplo, em uma Enquete Operria, feita por ele, em fins de maro de 1880, atendendo um pedido do lder operrio francs Julio Guesde, e do partido socialista francs. O questionrio, uma lista de 101 perguntas, permitia compor um quadro estatstico das condies de vida e de trabalho do proletariado, seu estado mental e fsico, suas relaes no interior da classe e com seus
8 MEGA, I, 25, p.435. Numa carta a Kugelman, em 18 de maio de 1874, Marx tinha feito uma observao muito interessante sobre a sociedade norteamericana: Nos Estados Unidos, nosso partido precisa lutar grandes dificuldades, em parte econmicas, mas est abrindo seu caminho. O maior obstculo ali so os polticos profissionais que, imediatamente, procuram falsificar todo o movimento novo e transform-lo em um novo negcio promocional. (Karl Marx, Cartas a Kugelman, p.309). Naquela poca, portanto, Marx j constatava a manipulao da poltica, que se tornaria a marca do capitalismo tardio.
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patres. Na ltima srie de perguntas, Marx elaborou algumas que tratavam dos sindicatos: Existem sindicatos do seu ofcio? Como eles so dirigidos? Logo a seguir, ele interrogou: Quantas greves ocorrera durante a sua experincia de trabalho?; Quanto tempo de greve durou?; Elas formam parcial ou geral?; Era do seu propsito um aumento de salrio ou resistncia reduo do mesmo?; Ou referiam-se durao da jornada de trabalho?; Ou elas forma por qualquer outro motivo?; Qual foi o resultado da greve?. A seguir, por meio do encadeamento de uma srie de perguntas, que tratavam da prpria experincia vivida dos operrios, Marx procurou conscientiz-los, pouco a pouco, sobre o carter do estado burgus diante das lutas operrias:
Existem, associaes entre patres para impor reduo dos salrios, aumento da jornada de trabalho, interveno em greves, e geralmente para pr um maior controle sobre a classe operria? Tem, durante a sua experincia de trabalho, o governo abusado da fora pblica contra os operrios a servio dos patres? Tem o mesmo governo interferido a favor dos operrios contra as usurpaes e ilegalidade das associaes os patres?9
Desse modo, Marx procurou extrair, da experincia cotidiana dos trabalhadores assalariados, a conscincia de classe necessria que se manifestaria como germe durante os momentos de indignao deles contra as usurpaes do capital, expressos pelos baixos salrios e pelas redues dos mesmos, ou pela extenso exorbitante da jornada de trabalho ou ainda, pelo tratamento diferenciado dado pelo Estado associao dos operrios (em comparao com a dos capitalistas). Seria por meio da represso governamental aos sindicatos que os operrios tomariam conscincia do carter de classe do Estado. A partir da, a luta operria pelo direito de associao teria um carter propriamente poltico. Os operrios no seriam apenas uma classe vis--vis du capital, como Marx disse nA Misria da Filosofia, mas passariam a ser, uma classe pour elle-mme. Perceberiam a necessidade de transformar (e superar) o Estado poltico, como condio para a sua
9 MEGA, I, 25, p.206
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prpria emancipao econmica. Portanto, para Marx, a transformao da conscincia operria ocorreria a partir da luta sindical, pelo salrio, contra os abusos dos capitalistas. 9.1. O florescimento do sindicalismo. Embora Marx no tenha escrito nada de significativo sobre os sindicatos durante a dcada de 1870, nessa poca, o movimento operrio europeu conheceu um notvel progresso. Na Inglaterra, foi um perodo de florescimento dos sindicatos. Na histria dos sindicatos ingleses do sculo XIX, existiram trs perodos, em que eles tiveram notveis desenvolvimentos: 1833-184, 1872-74 e 1889-1890. Foram perodos de expanso numrica dos sindicatos, entre as mais diversas categorias de trabalhadores assalariados (principalmente durante o perodo de 1889-1890, quando tivemos o new unionism). Interessa-nos tratar do perodo de 1872-74, tendo em vista que, esse perodo de florescimento dos sindicatos presenciados por Marx (e Engels). De fato, durante os primrdios da dcada de 1870, os sindicatos consolidaram-se enquanto instituies legalmente reconhecidas pelo Estado burgus (e pelos capitalistas), que passaram a reconhec-las, inclusive, como um meio de racionalizar a luta de classes.10 Entre 1871 e 1876, uma srie de Trade Unions Acts passou pelo Parlamento ingls, concedendo-lhes um status legal e jurdico, e protegendo seus fundos financeiros, inclusive contra violaes oficiais, Da em diante os sindicatos passaram a se aceitos como instituies permanentes e no mais como elementos nocivos do cenrio industrial. Durante essa poca, a legislao fabril tornou-se mais visvel, ou seja, mais formal e oficial. Pela primeira vez, ela estendeu-se para alm do setor txtil e comeou a proteger no apenas crianas e mulheres operrias que trabalhavam nas indstrias txteis (Factory Acts
10 Lelio Basso, Socialismo y Revolucion, p.224
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Extensions Acts and Hours of Labour Regulation Acts, de 1867, estendeu os princpios da legislao fabril, conquistadas pelos operrios txteis, para operrios de outros ramos industriais). No norte da Inglaterra, os mineiros, organizados em um dos poderosos sindicatos, como a Miners National Union, liderada por Alexandre MacDonald, conseguiram passar pelo Parlamento; em 1872, os Coal and Metallferous Mines Acts. Por outro lado, os operrios txteis do Lancashire, atravs de seus sindicatos, organizaram a Factory Acts Reform Association e criaram diversos Shot Time Commitees pelos direitos industriais, promovendo agitaes polticas pela jornada de trabalho semanal de 9 1/2 hora de trabalho. O governo liberal criou comisses parlamentares para investigar as condies de trabalho nos distritos da industria txtil. Em 1873, a comisso parlamentar aprovou a demanda dos operrios txteis de 44 horas semanais. Submetida ao novo parlamento de maioria Tory, eleito em 1874, o projeto de 44 horas de jornada semanal para os operrios txteis foi rejeitado, sendo assegurada, por conseguinte, a semana de 47 horas de trabalho. O movimento dos operrios pela factory Reform prosseguiu durante a maior parte dcada de 1870, sendo interrompido pela grande depresso industrial de 1878. Alm do Mines Acts de 1872, e do Factory Acts de 1875, foi promulgada uma srie de atos legislativos de contedo social. Por exemplo, em 1870 e 1876, tivemos o Education Acts, que criava um sistema geral de educao elementar por todo o pas; o Judicature Act de 1873, reformava o sistema judicirio; o Public Heath Act de 1872, inaugurava uma nova era na administrao municipal do servios urbanos de saneamento e sade pblica, etc. O movimento dos sindicatos, desde 1868, utilizava o Trade Union Congress (TUC) e o seu Parlamentary Comittee, como rgos de presso dos operrios sobre os parlamentares visando as reformas legislativas, de carter trabalhista e social. Enfim, os primrdios da dcada de 1870 foram os mais promissores em termos de legislao social durante o sculo XIX (o interessante que isso tenha ocorrido sob o governo dos conservadores).
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Portanto, o sindicalismo cresceu e tornou-se uma panacia para a massa de operrios que exigiam melhores condies de vida e trabalho. O movimento dos sindicatos estava intimamente vinculado com as agitaes polticas que visavam promover a reforma do sistema industrial e no a sua superao. Alm disso, com a New Reform Bill, de 1867, uma parcela de operrios mais organizados j participava da poltica institucional, votando em candidatos do partido Tory ou Whigs, j que no havia um partido operrio independente, distinto dos partido tradicionais (nem havia, muito menos, interesse dos lderes dos sindicatos em criarem tal partido independente tendo em vista que j estava consagrada a aliana deles com setores liberais). Inclusive, os dois primeiros operrios a serem eleitos para o Parlamento, em 1874, Alexander MacDonald e Thomas Burt, foram eleitos com o apoio dos liberais e eram conhecidos como pertencentes tendncia Lib-Lab- Liberal Labourists, dos Whigs radicais. Tanto MacDonald como Burt eram operrios mineiros (os mineiros tinham uma longa tradio de organizao e luta, fato inclusive destacado pelo jovem Engels nA Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, onde dedicou um captulo ao proletariado das minas).11 Por outro lado, nos primrdios da dcada de 1870, os grandes sindicatos, as Amalgameted Societies, tenderam a deixar de lado a luta econmica propriamente dita e concentraram seus esforos apenas em fazer crescer seus fundos financeiros e desenvolver as suas atividades como friendly society. Por exemplo, no encontramos, durante esse perodo, nenhuma tentativa das lide-
11 Engels escreveu, em 22 de fevereiro de 1874, um artigo para o jornal Der Volksstaat sobre as eleies inglesas de 1874 e observou que o fato de no existir um partido operrio independente na Inglaterra bastante compreensvel em um pas que domina o mercado mundial, e onde a classe operria tem participado, mais do que em qualquer outro lugar, das vantagens da imensa expanso da grande indstria. Alm disso, as classes dominantes assumiram a tarefa de executar, paralela com outras concesses, os pontos do programa cartista. Observou Engels: Dos seis pontos da Carta do Povo, dois j se tornaram leis: o voto secreto e a abolio da qualificao de propriedade para o direito de voto. (Friedrich Engels, The English Elections in Marx - Engels, On Britain, p.505). Essa seria a explicao clssica dos marxistas para o oportunismo dos lderes operrios ingleses.
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ranas da Amalgameted Society of Carpenters em fazer aumentar o nvel salarial dos operrios pior remunerados, ou envolver-se em lutas contra as horas extraordinrias nas indstrias do ofcio. A Amalgameted Society of Enginneers parecia ter deixado de lado, h tempo, o recurso greve. Por exemplo, em 1867, Wiliam Allan, secretrio-geral da A.S.E., tinha afirmado Comisso Real criada para investigar as atividades dos sindicatos: Ns acreditamos que toda a greve um disperdcio completo de dinheiro, no apenas para os trabalhadores, mas tambm para os empresrios.A atitude de apatia sindical foi inclusive criticada por lderes operrios: A Amalgameted Society of Engineers, como um sindicato, tem deixado de existir, lamentou T.J. Dunning, secretrio do sindicato dos operrios-encadernadores de Londres.12 Entretanto, durante o perodo de prosperidade comercial, iniciado em 1870, o recurso greve foi utilizado, com sucesso, pelos mecnicos especializados, que improvisaram, por fora da A.S.E., logo no incio da dcada, a Nine Hours League, uma organizao operria de carter temporrio que, envolvendo operrios sindicalizados e no sindicalizados, encaminhou a luta pela jornada de 9 horas. Na poca, eles tiveram o apoio da Internacional, que se empenhou em evitar que os capitalistas importassem operrios fura-greve do continente europeu. A vitria dos mecnicos especializados serviu de exemplo para muitas categorias organizadas, tais como mineiros, da construo, etc.- que iniciaram, por todo o pas, movimentos pela reduo da jornada de trabalho. A vitria do Nine Hours Movement tinha demonstrado que vitrias poderiam ser obtidas pelos operrios organizados, mesmo sem o apoio das poderosas Amalgameted Societies. Portanto, durante a conjuntura de 1872-1874, ocorreu a difuso dos sindicatos, uma f na panacia do sindicalismo entre as principais categorias de trabalhadores assalariados. Temos, durante essa poca, as primeiras tentativas de organizar unions entre operrios menos qualificados, tais como os trabalhadores da distribuio de gs, que criaram, em 1872, a Gas-stokers Unions, ou os trabalha-
12 Sidney e Beatrice Webb, The History of Trade Unionism, pp.319-322
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dores ferrovirios, que criaram em 1871, a Amalgameted Society of Railway Servants entre outros (chegou-se inclusive a criar, em 1874, uma union para as mulheres trabalhadoras, a Womens Trade Union League, por iniciativa de Emma Paterson). Foi nesse perodo de efervescncia sindical que os trabalhadores rurais organizaram, em 1872, a National Agricultural Labourers Unions, dirigida pelo operrio Josep Arch (Marx, como vimos, chegou a dizer que o movimento operrio rural mostra algum progresso). A organizao dos trabalhadores rurais marcou a emergncia de uma onda de greves no campo, tendo essa organizao (e suas greves) recebido o apoio dos sindicatos urbanos. Nesse perodo, tal como em pocas anteriores - 18331852 - surgiram, entre alguns sindicatos experincias de cooperativas de produo. Era o velho sonho dos operrios qualificados de escaparem da condio de trabalhadores assalariados. Entretanto, nada comparado com as tentativas revolucionrias da dcada de 1834-1835, que propugnavam expropriar os meios de produo dos capitalistas. Na verdade, as mudanas polticas que ocorreram na forma do Estado, e na sua maneira de tratar o movimento operrio organizado, alteraram, em definitivo, os objetivos das lideranas operrias, permitindo parcela do proletariado mais organizado perceber que o capitalismo no era, por exemplo, uma catstrofe temporria, como alguns operrios chegaram a pensar nos perodos de crise da dcada de 1830 e 1840, mas sim um sistema permanente, que permitia algumas melhoras. Enfim, no era preciso sonhar com uma nova sociedade, tal como fizeram os socialistas nos perodos de 1834-1842. Os prprios ideais do cartismo, ou parte deles, como reconheceu o prprio Engels, em 1874, j tinham sido concedidos pela classe dominante inglesa com a New Reform Bill de 1867. Havia to somente sindicatos que procuravam, nos marcos das leis da economia poltica, aumentar os salrios de seus membros. curiosa a seguinte impresso de um velho cartista em 1870:
Em nossos bons temos do cartismo, verdade, os trabalhadores andavam esfarrapados aos milhares; e muitos deles freqentemente no tinham o que comer. Mas sua inteligncia era
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patente onde quer que fosse. Podia-se v-los em grupos a discutir a grande doutrina da justia poltica [...] Hoje no se vem tais grupos em Lancashire. Mas pode-se escutar a conversa de trabalhadores bem vestidos, enquanto caminham de mos nos bolsos, a respeito de sociedade e das aes que possuem nelas, ou em empresas de construo. E pode-se ver outros, como idiotas, puxando pela coleira pequenos galgos.13
Diante de uma situao desta, bastante compreensvel a crtica de Marx - e o julgamento amargo e duro que ele fez, dos lderes sindicais (e da prpria classe operria inglesa, mais e mais desmoralizada). 9.2. A grande depresso de 1875 Entretanto, uma grande depresso industrial e comercial iniciou-se em 1875. Foi uma crise comparvel grande depresso de 1837-1842, embora sem os anseios revolucionrios desta. Ela bloqueou o movimento por reformas sociais e ps fim ao rpido avano do sindicalismo iniciado em 1870. De certo modo, demonstrou, com uma notvel fidelidade, os prognsticos de Marx sobre os limites do sindicalismo, muito embora ela no tenha significado a falncia total dos sindicatos. A grande depresso promoveu reduo de salrios, extenso da jornada de trabalho e desemprego em uma grande proporo. Iniciada nos setores da indstria txtil, afetou, pouco a pouco, todos os setores da economia inglesa. Os operrios txteis, entendendo que a soluo da crise estava na cessao da superproduo, tentaram negociar, com os capitalistas, reduo da jornada de trabalho com reduo de salrios. Entretanto, os capitalistas no aceitaram qualquer acordo com os operrios. O nmero de trabalhadores desempregados aumentou surpreendentemente, chegando o nmero de operrios sindicalizados a cair drastica-
13 Citado por Eric Hobsbawn, Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo, p.116-117
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mente. Mesmo entre categorias organizadas em poderosos sindicatos, como os carpinteiros e os mecnicos especializados, difundiram, numa forma sem precedentes, desde 1853, a reduo dos salrios e a extenso da jornada de trabalho. Os capitalistas aproveitaram a crise para tentar extorquir dos operrios organizados a srie de benefcios conquistados por eles nos ltimos anos. Os trabalhadores mais organizados tentaram reagir contra as usurpaes dos capitalistas com greves. O nmero crescente de greves operrias pode ser constatado pelos dados fornecidos pelo jornal ingls The Times entre 1870 e 1880, o pice da grande depresso. Se em 1876 foram mencionadas 17 greves, em 1877, esse nmero passou para 23 em 1878 para 38, em 1879 para 72 e em 1880 para 4614. Entretanto, tal como Marx demonstrou, em perodos de crise, as greves no surtiram efeito e muitas delas terminaram de forma desastrosa para os operrios, impotentes diante da voracidade do capital. Em 17 de junho de 1879, em plena crise, Engels escreveu uma carta para E. Bernstein, descrevendo o movimento operrio ingls para o lder socialista alemo:
H muito tempo, inclusive nos dias de hoje, o movimento operrio ingls tem se mantido, desesperadamente, no limitado crculo de greves por aumentos de salrios e reduo da jornada de trabalho, no como um meio de propaganda ou organizao, mas como um fim em si mesmo. Os sindicatos tm evitado todo principio de ao poltica nos seus estatutos e, portanto, evitam toda participao em qualquer atividade geral dos operrios enquanto classe. Os trabalhadores esto divididos politicamente em conservadores e liberais radicais, em sustentar os ministros de Disraeli ou ministros de Gladstone. S se pode falar de um movimento operrio propriamente dito no caso das greves. Entretanto, sejam elas vitoriosas ou no, o movimento no d um passo adiante. As greves tm crescido bastante nos ltimos anos de maus negcios, instigadas, propositadamente, pelos capitalistas, que as utilizam como pretexto para fechar suas fbricas; greves que no tem contribudo para o menor avano do movimento operrio.
14 Sidney e Beatrice Webb, The History of Trade Unions, p.347.
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E Engels finalizou observando: De fato, no existe aqui nenhum movimento operrio real, no sentido que existe no Continente e acredito que voc no perder muito se no receber nenhuma notcia sobre as atividades dos sindicatos.15 A crise atingiu o mundo dos sindicatos. Muitas deles, que surgiram no perodo de florescimento do sindicalismo, deixaram de existir de existir. A grande National Miners Union, de Alexander MacDonald, sobreviveu, aps 1879, apenas em algumas regies: Northumberland, Durham e Yorkrshire. A National Amalgameted Association of Ironworkers, criada em 1862, e que tinha 35.000 membros em 1nglaterra, ficou reduzida a 1.400 membros, confinada a poucos centros do norte da Inglaterra. O total de membros dos sindicatos caiu ao nvel de 1871.16 Os sindicatos que conseguiram sobreviver mantiveram-se na defensiva, confinado suas atividades s Friendly benefits e a promover esquemas de conciliao com as capitalistas. O poder de barganha do sindicalismo tinha sido, de fato, minado. Apesar dessa contrao, a estrutura do movimento dos sindicatos manteve-se intacta. Suas principais organizaes de ofcio, a dos mecnicos especializados, construtores, e mineiros, embora tenham sido atingidas, no se extinguiram em definitivo. A crise de 1879 demonstrou que os sindicatos tinham se tornado um elemento permanente da estrutura do mundo industrial, no sofrendo perigo de colapso ou destruio total durante perodos de crise, tal como costumava ocorrer em dcadas passadas. Inclusive, a organizao poltica do movimento no foi afetada pela profunda depresso. Os congressos da TUC (Trade Union Congress), por exemplo, continuaram ocorrendo anualmente. Por outro lado, a crise revelou as debilidades (e vcios) do sindicalismo ingls. Tornou-se evidente o esprito de particularismo dos sindicatos ingleses, que cresceram tratando apenas dos interesses de seus ofcios. Chegaram a ocorrer inmeros conflitos entre os prprios sindicatos pelas demarcaes de ofcios. As rivalidades en-
15 Friedrich Engels, Marx-Engels On Britain, p.555-556 16 Sidney e Beatrice Webb, The History of Trade Unions, p.350
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tre ramos de ofcio de uma mesmo indstria impediram a formao de federaes mais amplas de operrios. A crise do capitalismo ingls possibilitou o surgimento de grupos socialistas que durante a dcada seguinte tentariam fundar um partido socialista na Inglaterra. Numa carta para Bebel, em 18 de janeiro de 1884, Engels destacou que a crise propiciou a emergncia do movimento socialista na Inglaterra: Este o segredo da presente emergncia imprevista de um movimento socialista aqui. S que Engels constatou tambm que os operrios organizados, os que possuam sindicatos, mantinham-se distantes desse movimento, que era levado adiante por pessoas oriundas da burguesia(eddicated elements sprung from the bourgeosie).17 A grande depresso, que indicava a passagem para um novo estgio do desenvolvimento do capitalismo mundial, atingiu outros pases como EUA, Frana e Alemanha, provocando inmeros conflitos industriais, que contriburam, de certo modo, para o desenvolvimento do movimento operrio. Ocorreram a criao e difuso de partidos operrios em diversos pases - tais como a Frana, onde o partido socialista nasceu criticando a prtica dos sindicatos. Nas prximas dcadas, ocorreria, com o denominado new unionism, a difuso dos sindicatos, no apenas na Inglaterra, mas em diversos pases europeus, que se tornariam, juntamente com os partidos socialistas, a expresso tpica do movimento operrio organizado.
17 Friedrich Engels, Marx-Engels On Britain, p.562-563
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Captulo 10
Engels e os artigos para o The Labour Standard (1881)
As ltimas impresses de Engels sobre os sindicatos foram publicadas de maio a agosto de 1881, numa srie de artigos bastante significativos, no jornal ingls The Labour Standard, rgo dos sindicatos ingleses. Numa carta a J.F. Becker, Engels afirmou: [...] tentei difundir, atravs do Labour Standard, tomando como ponto de partida o velho movimento cartista, nossas idias para se ver se encontravam eco.1 De fato, os artigos de Engels procuravam expressar o ponto de vista dos marxistas sobre questes candentes do movimento operrio ingls. Dos 12 artigos publicados no The Labour Standard por Engels, 4 tratavam da luta dos sindicatos. a ltima grande oportunidade de dilogo crtico com a prtica dos sindicatos feita por Engels (e Marx) desde a AIT.2 Os pequenos artigos compem uma interessante exposio do ponto de vista de Marx e Engels sobre o sindicalismo (justamente 36 anos depois da primeira apresentao sobre os limites e alcances dos sindicatos feita pelo jovem Engels nA Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, em 1845).
1 Citado em P.N. Fedosseiev, Friedrich Engels - Biografia, p.392 2 Os artigos que tratavam, de certo modo, dos limites (e alcances) dos sindicatos foram: Um justo salrio por uma jornada justa, de 7 de maio de 18881; O sistema do salariato, de 21 de maio; Sindicatos, publicado em duas partes- uma em 28 de maio e a outra em 4 de junho de 18881. No final do artigo A teoria dos salrios da Liga contra as Leis do Trigo, de 9 e julho de 18881 e no incio do artigo Um Partido dos Trabalhadores, de 23 de julho, Engels fez pequenas refer6encias s trade unions.
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Em primeiro lugar, os artigos de Engels podem servir para analisarmos qual foi a argumentao dele (e de Marx) sobre os limites (e valor) dos sindicatos, numa poca em que elas j tinham alcanado um notvel prestgio no movimento operrio ingls, constituindo-se em instituies permanentes do cenrio industrial tendencialmente integradas ordem capitalista. De fato, nas ltimas trs dcadas, de 1845 a 1881, Marx e Engels presenciaram uma srie de eventos que marcaram o movimento operrio ingls (e o prprio capitalismo ingls): ascenso e fracasso do movimento cartista, desenvolvimento de um novo modelo de prtica sindical, abolio das leis do trigo, prosperidade industrial e comercial da Inglaterra, conquistas sociais dos operrios organizados, difuso do sindicalismo, fundao e ocaso da AIT, conquista do direito de voto para a parcela mais organizada da classe operria, eleio de dois operrios para o Parlamento ingls (em aliana com os liberais radicais) e, finalmente, a profunda depresso industrial e comercial no qual entrou o capitalismo ingls (e o mundo capitalista) a partir de 1875, e que duraria at 1889, marcando o fim de uma era - o domnio da Inglaterra no mercado mundial e a emergncia de uma nova era - a fase do imperialismo. De fato, aps cerca de 30 anos, Marx poderia constatar que, no pas capitalista clssico, o movimento operrio organizado, tinha optado pela convivncia com a ordem burguesa, procurando conquistar, pouco a pouco, vantagens sociais e econmicas para os operrios no interior do sistema, sem pr em questo a explorao do capital. No deixa de ser sintomtica a exclamao de Marx diante dessa crua realidade: Danem-se eles! [Wretches!]3. A frustrao de Marx no era apenas com os lderes sindicais, mas com o tipo de socialismo que estava surgindo na Inglaterra, tal como o de H. M. Hyndmann, o fundador da Federao Social Democrata. No de surpreender que as ltimas palavras registradas de Marx a respeito de Marx a respeito da Inglaterra, para a sua filha Eleanor. Fossem: Ao diabo com os ingleses.4
3 Karl Marx, Friedrich Engels, On Britain, p555 4 Citado em David McLellan, Karl Marx Vida e Pensamento, p.473
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Finalmente, coube a Engels a tarefa de escrever a ltima srie de artigos sobe o movimento operrio ingls, em particular, sobre os sindicatos. Os argumentos utilizados por ele, de certo modo, so repeties de ponto de vista clssicos, que Marx e ele se serviram para demonstrar os limites e o valor dos sindicatos durante quase 40 anos. 10.1. Um justo salrio por uma jornada justa. O primeiro artigo escrito por Engels para o The Labour Standard foi o lema clssico dos sindicalistas: Um justo salrio por uma jornada justa [A Fair day Wages for a fair Days work]. O lema expressava, de forma sinttica, a verdadeira natureza da luta dos sindicatos. Sua nica preocupao enquanto sindicato era com salrio e jornada de trabalho (em Salrio, preo e Lucro, Marx tinha considerado este lema, conservador). A crtica do sindicalismo partia, portanto, de incio, da crtica do seu princpio fundamental: os salrios. Tanto Engels como Marx reconheceram que, se quisessem efetuar uma crtica prtica dos sindicatos, deveriam comear efetuando a desmistificao dessa categoria da economia poltica capitalista. A questo inicial posta por Engels no seu primeiro artigo para o The Labour Standard era: O que um salrio justo? Como se lhes determinam as leis sob a quais vive e se desenvolve a sociedade moderna?5 Em rpidas linhas, Engels disse que, para a economia poltica, uma taxa justa de salrio e a durao e intensidade de uma jornada justa de trabalho eram determinadas pela concorrncia entre capitalistas e operrios no mercado livre. Era isso o que diziam os economistas. Disse Engels: Um justo salrio cotidiano a soma de que necessita o operrio para adquirir meios de subsistncia necessria para mant-los em condies de trabalhar e de se reproduzir de acordo com as condies de vida de seu ambiente e de seu pas.6
5 Karl Marx, Friedrich Engels, Sindicalismo, p.57 (MEGA, I, 25, p.246) 6 Ibidem, p.58 (MEGA, I, p.25, p.246)
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Havia um nvel mdio de salrios. Segundo Engels, os salrios reais oscilam acima ou abaixo desse nvel mdio, conforme as flutuaes da economia [the fluctuations of trade]. Esta, certamente, uma das leis da economia capitalista, expostas pelos economistas. algo muito claro para todos. Ocorre que a concorrncia [competetion] entre operrios e capitalistas sob mercado livre [open market] no to justa assim, como pensavam os liberais. Em primeiro lugar, preciso salientar que, um dos princpios bsicos do sindicalismo vinculava-se idia da necessidade de vencer a concorrncia entre os prprios operrios como uma das condies fundamentais de negociar melhores salrios e condies de trabalho para os operrios organizados. Assim, alguns liberais, que cultuavam a idia da livre concorr6encia, passaram a admitir, no limite, a legalidade do sindicalismo, apenas enquanto forma de colocar os operrios em igualdade de condies com os capitalistas, para a negociao do contrato de trabalho. Em vez do paradigma da concorrncia entre as massa de operrios atomizados, que negociavam individualmente com os capitalistas, o preo (e as condies) de venda da fora de trabalho, passou-se a admitir a livre concorrncia entre operrios organizados e capitalistas. Enfim, reconheceu-se a negociao coletiva, to pleiteada pelos sindicalistas. O que Engels procurou fazer primeiro foi desmistificar a igualdade de condies da concorrncia entre operrios e capitalistas no mercado livre. De incio, ele disse que capitalistas e operrios, tm pontos de partida bastante diferentes: o operrio, se no aceitar o salrio oferecido pelo capitalista, pode morrer de fome, posto que ele s tem o salrio para viver, de maneira que est obrigado a aceitar o trabalho, quando, onde e como se apresente. O capitalista, se no se entender com o operrio, por sua vez, pode viver de seu capital. Assim, o operrio j comea em desvantagem. Mas o ponto essencial, destacado por Engels, foi outro o elemento decisivo que demonstrava a desvantagem dos operrios no jogo da concorrncia com o capitalista o fato de que, durante a concorrncia entre si, os capitalistas tendem a adotar aperfeioamento tcnico no processo
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de trabalho que poupam mo de obra assalariada: O emprego da fora mecnica e das mquinas em novos ramos da indstria, assim como a aplicao em equipamentos mais aperfeioados em ramos j dominados pelas mquinas, deixou sem trabalho um grande nmero de operrios com um ritmo muito mais rpido que o da indstria para absorver e reempregar a mo de obra suprflua7. Essa a grande tendncia da acumulao capitalista. Para ele, a fora de trabalho excedente representava um verdadeiro exrcito de reserva para o capital. Esse exrcito de reserva, tendencialmente crescente, poria os operrios em sria desvantagens para com os capitalistas (e tornaria precrio, a longo prazo, o poder da barganha dos sindicatos): Os salrios estaro comprometidos pela concorr6encia desse exrcito de reserva, cuja existncia assegura ao capital um incremento de sua potncia na luta contra o trabalho.8 Enfim, a lgica das idias de Engels, exposta nesse artigo do The Labour Standard, a mesma desenvolvida em sua obra clssica de 1845, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra (e a sntese do argumento utilizado por Marx em O Capital): o desenvolvimento do capital tenderia a criar um exrcito industrial de reserva, fora de trabalho excedente que incrementaria a concorr6encia entre os prprios operrios, minando a prpria base do sindicalismo.9
7 Ibidem, p.59 8 Ibidem, p.59 9 NA Situao da Classe Trabalhadora, o jovem Engels disse que se os operrios no se preocupassem em pr fim no apenas concorrncia entre eles, mas concorrncia entre os capitalistas, enfim, concorrncia em geral, o prprio desenvolvimento do capital iria significar, a longo prazo, o fim do sindicalismo. Disse ele, em 1845: A longo prazo com certeza, as leis que regem os salrios viriam impor-se de novo se os operrios se limitassem a abolir a concorrncia entre si; mas devem ultrapassar este estgio [o estgio do sindicalismo G.A] a menos que estejam dispostos a retroceder novamente e a permitir o renascimento dessa concorrncia mtua. E destacou mais adiante: A necessidade obriga-os a no abolir uma parte da concorrncia, mas a concorrncia em geral, e o que faro. (Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora, p.248).
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Assim, pura mistificao a igualdade de condies entre operrios e capitalistas, durante a concorrncia sob o mercado livre, como pensavam liberais e sindicalistas (que valorizavam, em demasia, a negociao coletiva). O que havia era uma desigualdade estrutural o capitalista possuindo os instrumentos de trabalho, e o operrio apenas a fora de trabalho. Alm disso, o operrio estava em desvantagem, posta pelo desenvolvimento da acumulao do capital, pela concorrncia entre capitalistas. Engels finalizou dizendo: O resultado dessa concorrncia to eqitativa[this uncommonly fair race of competition] que o produto dos que trabalham se acumula invariavelmente nas mos dos que no trabalham e se convertem na arma mais poderosa para reforar a escravido dos que so os nicos e verdadeiros produtores.10 Esta, segundo Engels, uma lei da organizao econmico da atual sociedade, que mais forte do que todo o direito escrito ou no da Inglaterra, inclusive o Tribunal da Chancelaria.11 Um ponto curioso do artigo foi que Engels comeou dizendo que a diretriz Um justo salrio por uma jornada justa era bastante legitima no passado para o desenvolvimento da classe operria: Tal diretriz prestou grandes servios no perodo de ascenso dos sindicatos, depois da abolio em 1824 da infame e lei contra o direito de associao. Melhores servios prestou depois, na poca do glorioso movimento cartista, quando os operrios ingleses estavam frente da classe operria da Europa.12 Entretanto, estava agora antiquada e completamente fora de moda [are now antiquated and would be completely out of place]. Desse modo, repetindo o que Marx fizera no final de Salrio, Preo e Lucro, Engels pediu que os operrios enterrem de uma s vez esta velha frmula [let the old motto be buried for ever] e a substituam por outra: a classe operria deve tomar posse dos meios de produo, isto , das matrias primas, fbricas e mquinas. Na sua perspectiva, a prtica sindical estava condenada falncia, ironi10 Karl Marx, Friedrich Engels, Sindicalismo, p.59 (MEGA, I, 25, p.250) 11 Ibidem, p.61 12 Ibidem, p.57
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camente, numa poca em que os sindicatos tinham se tornado instituies operrias reconhecidas pelo mundo industrial. 10.2. O sistema do salariato No artigo seguinte, O sistema do salariato [The Wages System], Engels inciou dizendo que os sindicatos tm lutado h quase 60 anos contra a lei capitalista dos salrios, que permite ao operrio receber apenas o necessrio para mant-lo em condies de trabalhar e de perpetuar a espcie. Entretanto, nada conseguiriam - no conseguiriam libertar a classe operria da escravido que a une ao capital [the situation of wages-slaves]. Afirmou ele: publicamente notrio que no s nunca alcanaram esse fim, como tambm no trataram de faz-lo. [It is well knowm that not only they have not done so, but that they never tried].13 Mas, o que vem a seguir, a demonstrao, feita por Engels, de que os sindicatos no so inteis, mas so indispensveis classe operria [are a necessity for the working classes in their struggle against capital]. Ele destacou o aspecto positivo dos sindicatos, dizendo que, embora no tenham conseguido mudar a condio de precariedade e estranhamento do operrio, os sindicatos so importantes justamente porque lutam pela manunteno da taxa de salrio e pela diminuio das horas de trabalho, ou seja, se esforam para manter e aumentar esse nvel de vida [they tend to keep up and to raise the standard of life].14 Engels no poderia negar a importncia desses rgos de organizao da classe trabalhadora, na luta pelo aumento (ou manuteno) do padro de vida dos operrios. Ele chegou a dar exemplos: os operrios que no possuam organizao sindical eram os que ganhavam os mais baixos salrios e cujo nvel de vida se degradava cada vez mais, como era o caso da grande massa de trabalhadores que viviam no leste de Londres. As categorias de operrios desorganizados so impotentes diante da explorao e das arbitrariedades dos capitalistas.
13 F. Engels, op.cit., p.251. 14 Karl Marx, Friedrich Engels, Sindicalismo, p.62 (MEGA, I, p.252)
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Por outro lado, uma forte organizao permitia aos operrios impor ao capitalista, uma norma de salrio mais elevada (Engels deu como exemplo o caso dos pedreiros, os operrios da construo, de Londres, uma categoria operria bastante organizada).15 A experincia histrica, portanto, demonstrou a Marx e Engels que a lei do salrio no nenhuma lei de bronzeque atua de maneira imutvel e em linha reta. A luta dos sindicatos demonstrou a eles que, para cada ofcio, existe uma certa margem, como disse Engels, dentro do qual os salrios podem variar, segundo o resultado da luta entre os operrios e capitalistas [by the results of the struggle between the two contending parties].16 Evidentemente, a luta contra os capitalistas exigia, dos prprios operrios, uma poderosa organizao coletiva, com fundos financeiros reunidos por eles. S desse modo eles poderiam tratar com os capitalistas, segundo Engels, de poder a poder[enabled to treat with these employers as a power]. Ento s ento- os operrios teriam a possibilidade de obter o pouco, que temos o regime econmico da sociedade atual se chama um justo salrio por uma jornada justa. Mais adiante, ele voltou a destacar que s atravs da luta dos sindicatos que os capitalistas so obrigados a cumprir a lei dos
15 Em O Capital, Marx chegou a utilizar o caso dos pedreiros como exemplo de trabalho brutal, que exigia muita fora muscular, e que, entretanto era considerado como um trabalho qualificado. O que demonstra que, o fato de o trabalho ser considerado trabalho qualificado no significa que ele seja penoso e brutal. Esse tipo de trabalho, penoso e brutal, pode ser considerado superior em pases de produo capitalista desenvolvida, como o caso da Inglaterra, segundo Marx, onde a substncia fsica da classe trabalhadora est enfraquecida e relativamente esgotada(Karl Marx, O Capital, Livro I, vol.1, p.222). Marx no chegou a dizer que os operrios-pedreiros ganhavam salrios mais elevados por terem uma forte organizao sindical, como colocou Engels. No entanto, os argumentos so complementares: os pedreiros executavam um trabalho qualificado, o que lhes permite organizar-se com sucesso, em poderosos sindicatos, diferentemente daqueles segmentos da classe trabalhadora que, executando trabalho no qualificado (ou trabalho simples), vivem em situao precria, tendo dificuldades em organizar-se em sindicatos, ou seja, dificuldades em reivindicar e obter o valor de sua fora de trabalho. 16 Karl Marx, Friedrich Engels, Sindicalismo, p.62-63 (MEGA, I, 25, p.252)
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salrios, ou seja, os sindicatos so postos pelo prprio desenvolvimento da lgica do capital, como meio para fazer os capitalistas cumprirem a lei dos salrios. Os sindicatos no limitam a lei dos salrios, mas sim exigem o seu cumprimento. Disse Engels:
A luta dos sindicatos no limita a lei dos salrios, pelo contrrio, cumpre-se graas a ela [the law of wages is not upset by the struggles of Trades Unions. On the contrary, it is enforced by them]. Sem os meios sindicais de resistncia [the means of resistence of the Trades Unions], o operrio no receberia nem sequer o que lhe corresponde, segundo as leis do trabalho assalariado.
E destacou: S porque o capitalista teme diretamente os sindicatos, v-se obrigado a pagar ao operrio o valor total de sua fora de trabalho no mercado.17 Nesse sentido, os sindicatos serviriam para fazer cumprir uma das leis fundamentais da sociedade capitalista, a lei dos salrios. De certo modo, segundo Engels, e na perspectiva da idia de Marx exposta nA Misria da Filosofia, as lutas dos sindicatos iriam impor a dominncia da mais-valia relativa (a introduo de novas mquinas no processo de produo) tendo em vista que no podemos mais tirar o seu lucro de salrios cada vez mais baixos (ou ganhar a concorrncia com outros capitalistas por meio do rebaixamento de salrios), os capitalistas seriam obrigados a aumentar a produtividade do trabalho por meio tcnicos, o que significaria, a longo prazo, aumento da composio orgnica do capital, crescimento do exrcito industrial de reserva, impondo limites crescentes ao dos prprios sindicatos. Desse modo, se os sindicatos conseguissem sucesso na luta contra a extorso absoluta da mais-valia, conseguindo que os salrios ficassem acima do nvel mdio, principalmente nos perodos de prosperidade econmica, o mesmo no aconteceria sob a vigncia da mais-valia relativa, que tenderia a aumentar a super-
17 Ibidem, p.62 (MEGA, I, 25, p.252)
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populao relativa de operrios, mesmo em perodos de bons negcios, o que minaria cada vez mais a prtica sindical, exigindo, dessa forma, uma ao geral de carter poltico da classe operria. Foi nesse sentido, portanto, que Engels considerou fora de moda o lema um justo salrio por uma jornada justa nesse estgio do capitalismo ingls. Enfim, as prprias lutas dos sindicatos iriam pr cada vez mais os fundamentos de seus limites. O sindicalismo tenderia a cavar o seu prprio tmulo. 10.3. Trade Unions No artigo seguinte, intitulado Sindicatos [Trade Unions], publicado em 28 de maio e 4 de junho de 1881, Engels chegou ao pice de suas consideraes sobre a luta dos sindicatos. Ele voltou a demonstrar o valor delas para os operrios, justamente porque elas poderiam ser o meio de resistncia contra a lei geral de acumulao do capital. Os sindicatos poderiam, num primeiro momento, resistir contra o interesse do capitalista em diminuir o mximo possvel os salrio. A prpria concorrncia entre capitalistas estimularia o interesse de cada um deles em aumentar seus lucros custas da reduo dos salrios: Cada um deles se esfora por vender mais barato que o outro, para colocar seu rival em dificuldades e porque, se no quer se sacrificar seu lucro, deve tentar baixar os salrios.18 A presso sobre o salrio mdio seria, segundo Engels, constante e repetida. E voltou a repetir: Os operrios no organizados carecem de formas eficazes de resistncia [no effective means of resistence] contra essa presso constante e repetida.19 Destacou que nas indstrias onde os operrios no esto organizados em sindicatos, os salrios tendem a baixar sem cessar, o nmero de horas de trabalho a aumentar, o nvel de vida torna-se cada vez mais miservel. Alertou Engels: Esse processo lento, mas seguro[Slowly, but surely, this process goes on]. interessante que em Salrio, Preo e Lucro, Marx pro18 Ibidem, p.38 19 Ibidem, p.38 (MEGA, I, 25, p.255)
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curou colocar a nfase, naquela poca, no limites da luta dos sindicatos, demonstrando que elas nada poderiam fazer contra o desenvolvimento da indstria moderna que tenderia a reduzir o nvel normal de salrio: os sindicatos fazem refrear o movimento descendente, mas no alterar o seu rumo.20 Por outro lado, Engels desenvolveu uma outra dimenso da questo: so os salrios dos operrios no organizados que tendem constantemente ao mnimo absoluto. Entretanto, o que Marx estava enfatizando, naquela poca, era que, mesmo entre os operrios organizados, o nvel normal dos salrios tenderia a cair. O que exigiria, por parte dos operrios, desenvolver uma luta pela abolio do salariato. Engels, por outro lado, no desmentiu Marx, mas deu um novo enfoque questo, demonstrando a importncia de os operrios terem uma organizao forte, com estatutos definidos e com autoridade delegada a funcionrios, ou seja, os sindicatos. Uma organizao sindical poderosa iria contra o interesse tanto do capitalista isolado, como do conjunto dos capitalistas em diminuir o mximo possvel o salrio. Engels reconheceu que foi a organizao em sindicatos que transformou a classe operria inglesa em uma potncia. Falando sobre a lei de 1824, que reconheceu o direito de associao dos operrios ingleses: A lei de 1824 reconheceu estas organizaes e, desde esse dia, os operrios se converteram em uma potncia, na Inglaterra [From that labour became a power in England]. A massa [the formerly helpless mass], sem foras por estar dividida em fraes opostas, j no era impotente.21 Nesse momento, Engels no colocou, entretanto, que o segmento de operrios organizados na Inglaterra era uma minoria - a grande maioria era impotente e estava merc da lei geral capitalista. Mais adiante, Engels disse que, nos seus primrdios, os sindicatos enfrentaram o dio da classe capitalista, posto que, diante do poder organizativo dos operrios, converteu-se em algo arriscado tratar de baixar os salrios ou aumentar as horas de
20 Karl Marx, Salrio, preo e Lucro, p.85 21 Ibidem, p.39 (MEGA, I, 25, p.256)
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trabalho.22 Entretanto, sessenta anos de experincia de luta, disse Engels, fizeram os capitalistas raciocinar um pouco [have brought them round to some extent]. E finalizou dizendo que agora os sindicatos so instituies reconhecidas e sua ao admitida como fator de regulamentao dos salrios e da jornada de trabalho, como atesta a legislao fabril.23 Os sindicatos teriam tido sucesso em impor pela fora a lei dos salrios aos patres capitalistas. Mais adiante, ele afirmou:
Com efeito, bem organizado, os operrios de todos os ramos da indstria podem receber, ao menos aproximadamente. o justo valor da fora de trabalho que alugam e, com a ajuda da legislao do estado, fixar o tempo de trabalho para que no exceda sua durao mxima, passada a qual essa se esgota prematuramente.24
Se Engels exps, com toda sua capacidade de argumentao, o poder dos sindicatos, sua importncia para o movimento operrio, num certo ponto da sua exposio, ele faria um ponto de inflexo, destacando os limites deles. Aps destacar o papel reconhecido dos sindicatos em regulamentar os salrios e a jornada de trabalho, ele disse: Isto o mximo que os sindicatos - como esto organizados atualmente - podem esperar obter [This, however, is the utmost Trades Unions, as at present organised, can hope to obtain] e s ao preo de uma luta tenaz e de um imenso gasto de fora e dinheiro.25 O que Engels est comeando a demonstrar que a luta dos sindicatos um crculo vicioso, algo como um trabalho de Ssifo. Seus limites eram postos pelas flutuaes econmicas, que segundo ele, anulam, pelo menos uma vez a cada dez anos, tudo o que se havia conquistado com muita luta e esta deve comear desde o principio. um crculo vicioso [a vicious circle].26 Novamente, tornava-se claro que, para Engels (e Marx),
22 F. Engels, op.cit., p.256 23 Ibidem, p.40 (MEGA, I, 25, p.256) 24 Ibidem. 25 Karl Marx, Friedrich Engels, Sindicalismo, p.40 (MEGA, I, 25, p.256) 26 Ibidem.
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os limites da luta sindical, eram postos pelas flutuaes da economia capitalista, que exacerbam (e tornam explcitos) a verdadeira condio dos operrios, uma classe de escravos assalariados tal como chamavam os cartistas. Nos perodos de crise, os sindicatos tornam-se impotentes, diante da lgica do capital. A concorrncia entre os capitalistas destrua as prprias bases das lutas sindicais, tendo em vista que seria durante as crises industriais que o capital exigiria uma maior explorao do trabalho, e incrementaria o seu exrcito de reserva, constitudo pelos operrios desempregados. O movimento operrio ingls, na poca em que Engels escreveu a srie de artigos para o The Labour Standard, estava ainda presenciando uma de suas mais profundas depresses econmicas desde 1842. A crise comprovou definitivamente os limites da luta sindical, embora no tenha significado, como se poderia esperar, a destruio dessas organizaes operrias. No artigo seguinte, ainda sobre as Trades Unions, Engels procurou tratar do papel dos sindicatos na organizao da classe operria. Aps demonstrar os alcances dos sindicatos, enquanto meio de resistncia contra as usurpaes do capital, contra a explorao e arbitrariedades dos capitalistas, fator de regulamentao de salrios e jornada de trabalho, Engels procurou situar o verdadeiro sentido (e valor) da luta dos sindicatos. como se ele tentasse fazer os lderes sindicais compreender que os sindicatos, mesmo que eles no tenham se dado conta disso, eram verdadeiros centros de organizao da classe operria. Apesar de serem instituies reconhecidas, admitidas pela classe dos capitalistas, a prpria existncia delas era a evidncia incontestvel da luta dos operrios contra o capital, da luta entre as classes, que divide a sociedade atual. Disse Engels:
Com efeito, essa luta existe ainda que os apologistas do capital afirmem o contrrio. Subsistir enquanto a reduo dos salrios for meio mais seguro e mais fcil de aumentar o lucro e, ainda mais, enquanto durar o sistema de trabalho assalariado. S a existncia dos sindicatos j uma prova suficiente disto [The very existence of Trades unions is proof sufficient of the fact]: se no lutassem contra as arbitrariedades do capital, para que serviriam? Para que dar voltas ao redor do assunto? [The-
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re is no use in mincing matters]27
Assim, mesmo que os lderes sindicais estivessem a reboque do partido liberal, circunscrito s lutas por um justo salrio e por jornada justa, os sindicatos, o simples fato da sua existncia, demonstravam, mesmo que os operrios no tivessem conscincia disso, que a luta de classes existia e que a sociedade atual est dividida em duas grandes classes antagnicas: capitalistas e operrios. A partir dessa constatao, Engels colocou a seguinte premissa: a luta entre as duas grandes classes da sociedade se converte, necessariamente, em uma luta poltica. Engels utilizou como comprovao histrica, a longa batalha entre a burguesia (ou a classe capitalista) e a aristocracia rural, que ocorre no passado. Atualmente, segundo ele, ocorre o mesmo entre a luta da classe operria contra os capitalistas. interessante que, embora Engels no tenha posto, de forma explcita, o paralelo histrico entre os sindicatos e as comunas medievais (muito utilizado por Marx, desde A Misria da Filosofia) tal paralelo implcito: a luta da classe operria contra os capitalistas manifesta-se, de forma originria, nas lutas encaminhadas pelos sindicatos, tal como a luta da burguesia contra a aristocracia rural se manifestou, originariamente, no interior das comunas medievais. Na perspectivas de Engels (e Marx), esse tipo de luta (a luta dos sindicatos) tende a se converter, necessariamente, em luta poltica. Alm disso, Engels pe outra premissa: em toda luta de classe, o fim imediato a conquista do poder poltico. O seu exemplo histrico o movimento cartista, a organizao puramente poltica da classe operria. A luta pela Peoples Charter demonstrou que a luta de classes, estava se convertendo numa luta pela conquista do poder poltico. Engels reconheceu que essa luta foi derrotada: Foi derrotada, mas a luta teve efeito sobre a burguesia vitoriosa que esta, desde ento, tem se mostrado muito sa-
27 Ibidem, p.41 (MEGA, I, 25, p.257)
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tisfeita em prolongar o armistcio, ao preo de novas concesses aos operrios.28 Mas adiante, observou que, medida que se desintegrava a organizao puramente poltica, ou seja, o partido cartista, a organizao dos sindicatos se fazia cada vez mais poderosa e hoje alcana um grau de fora que no se pode comparar com nenhuma organizao operria de outros pases. Porque a organizao dos sindicatos se fazia cada vez mais poderosa? Porque os poderosos sindicatos esqueceram seu dever de liderana da classe operria, conforme constatou Engels adiante? Porque os sindicatos se mantiveram limitados quase exclusivamente a regulamentar salrios e as horas de trabalho? Engels explicou esse desenvolvimento, por meio da tese de que, (1) a luta cartista teve um tal efeito sobre a burguesia, que ela, temendo que esse movimento pudesse renascer, com mais ardor e violncia, decidiu efetivar concesses aos operrios. (2) Alm disso, a posio de monoplio industrial no mercado mundial permitiu Inglaterra fazer essas concesses, no a toda classe trabalhadora, mas a seu segmento mais organizado e instrudo, os operrios qualificados organizados em sindicatos. Ao conceder o direito de voto a esse segmento operrio, em 1867, a classe dominante inglesa sabia que, os operrios organizados no deixariam de estar do lado dos polticos liberais. Afirmou Engels: A classe dominante, que conhecia melhor que os prprios sindicatos suas foras, fez-lhe voluntariamente concesses mais amplas.29 Engels passou a reconhecer que forma abertas novas perspectivas para a classe operria: o direito de voto permitiu lutar contra o capital com novas armas e enviar ao Parlamento homens sados da classe operria.30 Mas lamentou que os sindicatos esqueceram a liderana da classe trabalhadora, isto , no se preocupavam em organizar-se enquanto classe: Os sindicatos esqueceram seu dever de liderana da classe operria [we are sorry
28 Friedrich Engels, A situao da Classe Trabalhadora, p.252 29 Friedrich Engels, A situao da Classe Trabalhadora, p.252 30 Karl Marx, Friedrich Engels, Sindicalismo, p.43
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to say, the Trades Unions forgot their duty as the advanced guard of the working class].31 Enfim, segundo Engels, os sindicatos continuavam presos no interior do crculo vicioso da luta meramente econmica, girando exclusivamente em torno dos problemas de aumento de salrios e de diminuio das horas de trabalho, deixando que a classe operria eleja, para o Parlamento, os capitalistas ou auxiliares destes, os advogados, os jornalistas, etc. Enfim, Engels lamentou no haver um partido operrio independente na Inglaterra, tal como ocorria nos demais pases europeus (Frana e Alemanha, por exemplo), pases de menor grau de desenvolvimento capitalista, em comparao com a prpria Inglaterra. A classe operria inglesa continuava concentrada nos seus interesses sociais, fato demonstrado pelo desenvolvimento dos sindicatos e do movimento pela reduo da jornada de trabalho, deixando nas mos de conservadores, liberais ou radicais, pessoas da classe dominante, o trato de seus interesses polticos. No artigo Um Partido Operrio[A Working Mens Party], ele disse: E durante quase um quarto de sculo a classe operria da Inglaterra se conformou em ir na retaguarda do grande partido Liberal. E mais adiante, lamentou: Em todos os cantos, o operrio luta pelo poder poltico, pela representao direta de sua classe nos rgos legislativos: em todos os cantos, menos na Inglaterra.32 10.4. O prefcio de 1892 Foi no prefcio para a edio alem de 1892 de sua obra A Situao da classe operria na Inglaterra, que Engels exps um balano crtico (e autocrtico) do perodo histrico ps-1848, inclusive - e principalmente - procurando situar seus pontos de vistas expressos nessa obra de 1845 com relao situao histrica de 1892. Enfim, o que aconteceu com o movimento operrio ingls aps o fracasso do cartismo e todo esse perodo de prospe31 Ibidem, p.43 (MEGA, I, 25, p.258) 32 Ibidem, p.65 (MEGA, I, 25, p.276)
ridade industrial e comercial do capitalismo ingls ps-1848? Primeiro, Engels percebeu que o novo impulso dos negcios, depois da crise de 1847, significou uma nova era industrial onde ocorreram mudanas nas relaes entre os capitalistas e seus trabalhadores. Uma nova era industrial, que exigiu, de fato, uma nova moral nas relaes industriais: E de fato, essas manhas e patifarias j no compensam num grande mercado onde o tempo dinheiro, e onde se estabelece um certo nvel de moralidade comercial, no por entusiasmo virtuoso, mas para no se perder inutilmente tempo e fora. E mais adiante destacou: A concorrncia entre fabricantes, por meio de pequenos roubos cometidos em prejuzo dos trabalhadores, j no compensava; o grande comrcio abandonava definitivamente este processo miservel de ganhar dinheiro; o fabricante milionrio tinha mais o que fazer do que perder seu tempo com estes truques to mesquinhos.33 Engels fazia referncia s fraudes e embustes irrisrios cometidos pelos industriais, principalmente contra os operrios, para conseguir maiores lucros. Essa atitudes astuciosas e mesquinhas dos capitalistas, descritas pelo jovem Engels nA Situao da Classe Trabalhadora, prprias de um perodo de dominncia da mais-valia absoluta, no tinha mais sentido numa nova era industrial, caracterizada pela mais-valia relativa, livre troca, concorrncia, mercado mundial, grande indstria. O desenvolvimento da produo capitalista, para Engels, exigiu uma nova moralidade industrial, uma nova atitude dos capitalistas para com seus operrios. Nesse novo perodo de desenvolvimento capitalista, das grandes empresas com numerosos operrios, um conflito entre capitalistas e trabalhadores ocasiona importantes prejuzos no prosseguimento dos negcios. Disse Engels:
daqui que nasce um novo estado de esprito nos industriais, em particular nos mais importantes. Ele aprendeu a evitar conflitos inteis, a acomodar-se existncia e ao poder dos sindi-
33 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora, p.365
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catos, e mesmo a descobrir nas greves quando elas se desencadeiam num momento oportuno - um meio eficaz para realizar seus prprios seus prprios objetivos.34
Entretanto, as concesses justia e ao amor do prximo, que embora Engels no diga, so prprios de um perodo da produo capitalista sob a vigncia da mais-valia relativa, so apenas instrumentos dos capitalistas para acelerar a concentrao de capital, posto que esmagam os concorrentes mais modestos, que no podem sobreviver sem os ganhos extraordinrios provindos de prticas tpicas dos perodos iniciais da produo capitalista, estado juvenil de explorao capitalista, baseado na mais-valia absoluta (principalmente, reduo de salrios e extenso da jornada de trabalho). E destacou ele:
assim que o desenvolvimento da produo capitalista foi suficiente, pelo menos nos setores-pilotos da indstria (pois nos ramos menos importantes no acontecia assim) para suprimir todos esses males secundrios que no comeo agravavam a sorte dos trabalhadores.35
Para Engels, a produo capitalista conseguiu suprimir esses defeitos secundrios, entretanto a causa da misria da classe operria no deve, segundo ele, ser procurada nos males secundrios, mas sim no prprio sistema capitalista e seus males primrios (a extorso da mais-valia). A burguesia progrediu na arte de dissimular a infelicidade da classe operria- destacou Engels. Ele reconheceu que ocorreu uma mudana na configurao das grandes cidades, locus de formao da conscincia de classe, descrito, por ele, na sua obra de 1845. Aquelas anomalias gritantes, descritas por Engels sobre as condies de vida nas grandes cidades industriais inglesas, foram, segundo ele, eliminadas ou, pelo menos, so menos chocantes. Os burgueses ingleses compreenderam a necessidade de
34 Friedrich Engels, p.366 35 Ibidem.
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sanear as cidades. Esse outro gesto de justia e amor ao prximo no foi seno o meio de evitar que eles prprios e as suas famlias fossem vtimas de flagelos oriundos de um meio urbano degradado, como as repetidas epidemias de clera, febre tifide, varola, etc. Afirmou Engels: Instalaram-se ou melhoraram-se os sistemas de esgotos, numerosas ruas atravessaram os bairros, incluindo os piores dos maus bairros.36 Entretanto, mais adiante, Engels fez uma ressalva, dizendo que, no que diz respeito s habitaes dos trabalhadores, nenhum progresso importante foi feito. Essa mudana de atitude dos capitalistas com respeito classe operria (ou com respeito ao segmento mais organizado da classe operria) significou, por outro lado, mudanas de atitude da classe operria para com a burguesia (e os valores capitalistas). Enfim, houve uma mtua acomodao propiciada pelo progresso e prosperidade do capital ingls. Por isso, Engels disse que o estado de coisas descrito nesse livro - A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra pertence ao passado.37 A seguir, ele fez uma longa citao de uma artigo seu, publicado em ingls no Commonwealth de Londres, no dia 1 de maro de 1885, e em alemo no Neue Zeit, em junho do mesmo ano, onde analisou a conjuntura ps-1848, marcada pelo fracasso do cartismo e pela prosperidade econmica, que fizeram da classe operria inglesa o apndice do grande partido liberal, partido dirigido pelos industriais. Alm disso, voltou a destacar que o movimento cartista ensinou aos industriais que a burguesia nunca conseguiria dominar poltica e socialmente a nao, sem o apoio da classe operria: Foi assim que, pouco a pouco, a atitude recproca das duas classes se modificou.38 Desse modo, Engels explicou porque a burguesia fez tantas concesses classe operria no ps-1850 e como uma classe operria desmoralizada pela derrota poltica do cartismo, e diante de um crescimento industrial e comercial inaudito, passou a aceitar os valores e fins postos pelo sistema capitalista.
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Engels exps as transformaes ocorridas no mbito das relaes entre os capitalistas e seus trabalhadores. Primeiro, ocorreu a ampliao, mais ou menos para toda a indstria, da legislao sobre as fbricas. Segundo, os sindicatos foram bajulados e protegidos pelos industriais como instituies muito legitimas e meio til de propagar entre os trabalhadores sadios ensinamentos econmicos. Terceiro, as greves, segundo Engels, declaradas ilegais antes de 1848, passaram a ser aceitas pelos capitalistas como um meio legtimo de luta dos operrios, principalmente quando eram os prprios senhores industrias que as provocaram no momento adequado. Quarto, uma srie de leis que haviam retirado a igualdade de direitos entre patres e operrios foi abolida (Engels deve fazer referncia Master and Servants Acts, objeto de repdio dos sindicatos na dcada de 1860). Quinto, a Carta do Povo, programa do partido cartista, foi incorporada pelos prprios industriais - parafraseando Marx, Engels diria que as mesmas pessoas que a esmagaram, tornaram-se os seus executores testamentrios. A supresso do censo eleitoral e o voto secreto foram institudos por lei. As reformas parlamentares de 1867 e 1884 j se assemelham nitidamente ao sufrgio universal; a diviso em circunscries eleitorais que o Parlamento debate atualmente prev circunscries iguais; os salrios parlamentares e a diminuio da durao do mandato, falta de parlamentares eleitos todos os anos, projetam-se como conquistas de um futuro prximo.39 Mas quem se beneficiou do poderoso impulso que conheceu a produo capitalista de 1850 a 1870? Engels reconheceu que esse perodo de domnio dos capitalistas industriais deixou a Inglaterra estupefata, no princpio. Inclusive, ocorreu uma mudana de atitude das pessoas diante das crises. Embora o progresso inaudito da indstria e do comrcio tenha sido interrompido por duas crises, uma em 1857, outra em 1867, segundo Engels, estas sacudidas eram consideradas como acontecimentos naturais inelutveis pelos quais era preciso passar e que acabavam por se normalizar.
39 Ibidem, p.380
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Quanto aos beneficirios desse impulso (e extenso) inaudita dos negcios no capitalismo ps-1850, Engels constatou, primeiro, que houve melhorias provisrias, mesmo para a grande massa. Entretanto, essa melhoria do nvel de vida no foi duradoura para a grande massa de trabalhadores, devido ao crescimento do exrcito industrial de reserva, provocada pela numerosa multido de reserva de trabalhadores desempregados, devido s novas mquinas que rejeitavam continuamente os trabalhadores para fora do circuito e pela chegada dos trabalhadores agrcolas tambm eles substitudos cada vez mais pelas mquinas.40 Como vimos, para ele, a introduo das mquinas, foi a grande responsvel pela manuteno dessa grande massa de trabalhadores na situao de misria. Esses so os trabalhadores no-organizados, que habitam os bairros da regio Leste de Londres, considerados por Engels, um pntano estagnado que no pra de aumentar quando os homens no trabalham - e de aviltamento moral e fsico - quando os homens trabalham.41 O fato de no estarem organizados em sindicatos, nem protegidos pela legislao do Estado, reduz o valor da fora de trabalho desses operrios no-qualificados ao mnimo indispensvel. Apesar de Engels constatar que o impulso da produo capitalista nos ltimos anos no conseguiu mudar o grau de misria da massa de trabalhadores da regio leste de Londres, ele reconheceu que ocorreu, para uma minoria privilegiada de operrios, uma melhoria duradoura do nvel de vida. Esses setores protegidos da classe operria foram, segundo Engels, os operrios das fbricas e os operrios-artesos das grandes trade unions. Os operrios das grandes indstrias, beneficiados pela fixao legal de um dia normal de trabalho, conseguiram restabelecer a sua constituio fsica pouco a pouco, alcanando uma superioridade moral que era ainda reforada pela sua concentrao local. Os benefcios fsicos e morais dessa reduo da jornada de trabalho, to enfatizada por Marx, permitiram a esses operrios
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manter uma disposio de luta, reforada pela concentrao da grande indstria num determinado local, que permitiu reivindicarem e obterem o valor de sua fora de trabalho. Os artfices especializados dos grandes sindicatos conseguiram evitar, por meio de seu poder organizado, que o trabalho das mulheres e das crianas e a utilizao das mquinas, principais fatores de incremento da concorrncia no meio operrio (com conseqente baixa do preo mdio da fora de trabalho), fossem introduzidos nos seus ofcios: Os mecnicos especializados, carpinteiros e marceneiros, trabalhadores da construo civil, constituem cada um por si uma fora, a ponto de at poderem como fazem os trabalhadores da construo civil - resistir vitoriosamente utilizao das mquinas.42. Engels constatou, portanto, que o poder organizado do segmento minoritrio de operrios conseguiu enfraquecer, ou at mesmo suprimir, essa irresistvel tendncia da produo capitalista. Ele destacou que a situao dos operrios organizados melhorou bastante desde 1848: No s os patres esto satisfeitos com eles, mas eles prprios esto igualmente satisfeitos com os patres.43 Observa que os trabalhadores das grandes trades unions constituem uma aristocracia no interior da classe operria, enfim, conseguiram alcanar uma situao relativamente confortvel e aceitam essa situao como definitiva. Esse modo de perceber a sua situao como definitiva tornou os trabalhadores dos sindicatos, crentes na perenidade do sistema dos salrios, no tendentes a aceitar concepes revolucionrias e propensas a apoiarem o grande partido liberal. Foi esse mito a crena desses trabalhadores dos sindicatos de que a sua situao seria definitiva que Engels combateu vigorosamente (desde A Situao das Classes Trabalhadoras, em 1845). Logo adiante ele destacou, que desde 1876, o capitalismo ingls vive uma marasmo crnicoque afeta todos os setores essenciais da indstria. E esse peso mortal, uma obstruo de to-
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dos os mercados para todos os negcios, era a prova cabal, para Engels, de que o capitalismo ingls estava falido. Outros pases, tais como a Frana, Blgica, Alemanha, EUA e mesmo a Rssia, comearam a produzir bens industriais no s para eles prprios, mas para o resto do mundo. Os novos mercados tornaram-se cada dia mais raros. Como conseqncia, Engels destacou que o monoplio industrial detido pela Inglaterra quase um sculo est agora irremediavelmente quebrado. E que esse monoplio industrial ingls a base do sistema social ingls de hoje.44 Engels parece ter visto na depresso de onda longa que enfrentava a economia inglesa no ps-1876, o incio de um perodo de convulso revolucionria to esperado, desde 1848. como se aquilo que o jovem Engels previa para ocorrer em 1848 comeasse a ocorrer quase 40 anos depois. A paralisao dos negcios, excesso de capitais, misria e trabalhadores desempregados, demonstravam a situao de estagnao da produo capitalista inglesa. Mas a produo capitalista, para Engels (e Marx), tem necessidade de uma expanso permanente. Engels constatou que a expanso permanente da economia capitalista inglesa torna-se agora impossvel: A produo capitalista termina num beco sem sada. Cada ano que se passa aproxima a Inglaterra dessa alternativa: a nao ou a produo capitalista que vai morrer.45 O impacto da estagnao econmica do capitalismo ingls sobre a classe trabalhadora, principalmente sobre os setores privilegiados da classe operria, uma minoria privilegiada foi logo destacada por Engels:
Eis a verdade: enquanto o monoplio ingls subsistiu, a classe operria inglesa se beneficiou at certo ponto das vantagens deste monoplio. Essas vantagens diferentemente repartidas entre os seus membros: a minoria privilegiada recebeu a maior parte, mas at a grande massa recebeu sua parte, pelo menos de vez em quando e durante um certo perodo. Essa a razo porque no houve socialmente na Inglaterra desde a morte do owenismo.
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E finalizou: Com o desabar desse monoplio, a classe trabalhadora inglesa perder essa posio privilegiada. Ser nivelada um dia - incluindo a minoria dirigente e privilegiada - pelo nvel dos operrios estrangeiros. E essa pela qual o socialismo renascer na Inglaterra. claro que, nesse caso, haveria a derrocada dos sindicatos, que se tornariam incapazes de manter os privilgios oriundos de um perodo de monoplio ingls do mercado mundial. Desse modo, Engels mantm a perspectiva dos limites insuperveis da luta dos sindicatos, dos limites do poder organizativo dos operrios meramente no nvel econmico, contra a dinmica da economia capitalista, a longo prazo. 10.5 O new unionism A crise do capitalismo ingls continuou por mais alguns anos. Nem a nao, nem a produo capitalista morreram, mas o perodo de depresso econmica permitiu que as idias socialistas renascessem na Inglaterra. Num prefcio de 11 de janeiro de 1892, para a nova edio inglesa de A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, sete anos aps escrever sobre a crise do capitalismo ingls, Engels demonstrou mais interesse pelo que ele considerou, o despertar dos bairros do Leste de Londres, aquele pntano estagnado de misria, de desespero e de fome, onde viviam os trabalhadores no organizados. Os bairros do Leste foram o bero do que veio a ser chamado novo sindicalismo, isto , da organizao da grande massa de trabalhadores no qualificados. Portanto, a longa crise do capitalismo ingls no significou, como poderia se esperar, a decadncia sindical e a ascenso de movimentos polticos de carter socialista, mas trouxe como resultado, na ltima dcada do sculo XIX, na Inglaterra, a generalizao da organizao sindical dos trabalhadores, antes restritas aos segmentos qualificados da classe trabalhadora. Disse Engels: Na verdade, essa organizao adota em muitos aspectos a forma das antigas Unies de trabalhadores qualificados; mas o seu carter profundamente diferente.
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Engels chegou a demonstrar a diferena de contedo entre os novos sindicatos, que surgiam entre a grande massa trabalhadora, e os sindicatos tradicionais: diferentemente dos velhos sindicatos, que consideravam o sistema do salrio como um fato definitivo, estabelecido de uma vez para sempre, os novos sindicatos, pelo contrrio, nasceram num perodo, de crise e estagnao do capitalismo ingls, em que a crena na perenidade do salrio, segundo Engels, estava j profundamente abalada. Portanto, Engels voltou a cultivar esperanas de que o new unionism desse sangue novo ao movimento operrio ingls, esclerosado pelo sindicalismo de velho estilo. Engels tinha alguns elementos para julgar que o new unionism poderia ser promissor. Primeiro, seus fundadores, ou promotores, eram, segundo ele, ou socialistas conscientes ou socialistas sentimentais; segundo, as massas de trabalhadores que afluram a esse sindicalismo de novo tipo, aquelas massas rudes, negligenciadas pelas ricas e arrogantes trade unions da aristocracia operria, tinham uma grande vantagem, segundo Engels, sobre a minoria privilegiada da classe operria: Seus coraes so ainda um terreno virgem, isentos da responsabilidade dos preconceitos burgueses, hereditrio, que extraviam o esprito dos velhos unionistas, cuja situao melhor.46 Mas adiante, Engels demonstrou estar otimista com as perspectivas futuras do movimento operrio ingls, com a organizao da grande massa de trabalhadores dos bairros de Leste de Londres, inclusive, com o desempenho eleitoral dos primeiros candidatos operrios independentes, que concorreram s eleies em 1892 apresentando-se abertamente como socialistas: E a despeito de todos os possveis erros, passados, presentes e futuros, este despertar dos bairros do leste de Londres um dos maiores e mais fecundos acontecimentos deste fim de sicle e sinto-me feliz e orgulhoso por t-lo vivido. De fato, estava-se vivendo um perodo na histria do capitalismo ingls. A longa depresso de 1873-1890 no suprimiu o
46 Ibidem, p.389
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sistema capitalista, mas a nova configurao do capitalismo que sairia aps essa crise seria totalmente diversa do perodo anterior. O prprio movimento operrio teria nos sindicatos e nos partidos polticos operrios os seus principais instrumentos de interveno social (e poltica) reconhecida pelo sistema estatal dominante. Na maioria dos casos, seus programas visavam pleitear polticos a transformao do sistema social capitalista (muitas vezes, pela via reformista). Nas dcadas seguintes, novas questes seriam postas, e polmicas polticas surgiram, no seio do movimento operrio. Sobre a diviso de papeis instituda entre sindicatos e partidos. Por outro lado, os limites dos sindicatos (a sua incapacidade de transformar a condio de precariedade e estranhamento dos trabalhadores assalariados), no impediriam que eles se tornassem instituies permanentes do cenrio industrial, verdadeiras mquinas burocrticas, inclusive fortalecidas pela crescente interveno do Estado na regulamentao da vida social e econmica, evitando que as leis cegas do mercado realizassem aquilo que fora previsto por Marx nO Capital, como uma lei geral da produo capitalista.
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Concluso
Marx e Engels fizeram parte de um perodo histrico em que o sindicalismo no tinha se tornado ainda um fenmeno tpico das sociedades capitalistas desenvolvidas. Naquela poca, a forma predominante de sindicalismo era a de ofcio, o sindicalismo tradicional, caracterizado por forte exclusivismo profissional (trabalhadores no-qualificados e mulheres no tinham acesso a essas associaes uma vez que no tinham o domnio de um ofcio). Abrangendo inicialmente grupos de exartesos transformados em assalariados, as primeiras associaes operrias se constituram geralmente em torno de um mesmo ofcio e no de empresa. Trata-se de um sindicalismo de trabalhadores profissionais que agrupava operrios de uma mesma profisso. Apenas durante as ltimas dcadas do Sculo XIX, os sindicatos difundiram-se como expresso organizada (e de massa) do movimento operrio. O sindicalismo de indstria expandiu-se, passando a enquadrar camadas operrias de baixa qualificao - normalmente os trabalhadores das novas indstrias. Os sindicatos passaram a participar, mais efetivamente, dos movimentos polticos. Ocorreu a passagem de um sindicalismo de minorias militantes para um sindicalismo de massa.1 Por exemplo, durante a dcada de 1880, e o incio da dcada de 1890, tivermos na Inglaterra o perodo de origem do new unionism, marcado pelo surgimento de um novo conjunto de estratgias polticas e formas de organizao para os sindicatos, em oposio aquelas existentes no velho sindicalismo, baseado em ofcios (as tradicionais trade unions). Tivemos a criao de novos
1 Lencio Martins Rodrigues, Trabalhadores, Sindicatos e Industrializao, p.15
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sindicatos de trabalhadores, at ento no organizados ou no-organizveis, bem como a transformao de velhos sindicatos.2 No apenas na Inglaterra, o pas dos sindicatos, ocorreu a expanso da organizao sindical. Na maioria dos pases continentais europeus, principalmente Alemanha e Frana, a onda de industrializao, que varreu a maioria desses pases aps a guerra franco-prussiana (1870), criou as premissas para o aparecimento (e desenvolvimento) de partidos trabalhistas e sindicatos operrios autnomos. Na Alemanha, por exemplo, os sindicatos cresceram rapidamente (desde 1869, os trabalhadores alemes j tinham conquistado um dos mais importantes pr-requisitos para o desenvolvimento do movimento sindical: o direito de associao). Se em 1892 os sindicatos alemes contavam apenas com 300.000 associados, j em 1899, incluindo os fracos sindicatos crists, tinham cerca de 6.000.000, e em 1913, 2,5 milhes de trabalhadores associados. Os sindicatos livres, de orientao socialista, multiplicaram em quase quatro vezes mais o nmero de associados desde 1889, e em 1900 haviam chegado a uma fora numrica comparvel dos velhos sindicatos britnicos em 1887- 680 mil contra 674 mil3. Diferentemente da Inglaterra, o movimento sindical no continente europeu desenvolveu-se simultaneamente com o movimento poltico operrio de massa e seus partidos, e predominantemente sob seu impulso. No entanto, a associao sindical cresceu mais rpido do que a afiliao e pode ter chegado a excedla em magnitude.4
2 Eric J. Hobsbawm, Mundos do Trabalho, p.221 3 Wolfgang Abendroth, A Histria Social do Movimento Trabalhista Europeu, p.47 4 Hobbawn destacou que exceto em pases como a Bomia e a Finlndia, o partido invariavelmente tinha mais membros do que os sindicatos. O eleitorado do partido excedia o nmero de associados aos sindicatos, com exceo da Dinamarca at 1913. E afirmou, comparando o caso britnico com o dos pases do continente europeu: Por outro lado, na Gr-Bretanha, como todos sabem, o Partido Trabalhista foi ele prprio, uma criao dos sindicatos, e at 1914, o voto total para todos os candidatos socialistas e trabalhistas, de qualquer afiliao, nunca alcanou mais do que 20% do nmero de sindicalizados,
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A lio geral que o movimento operrio europeu aprendeu durante o perodo de 1870-1914 foi que apenas um movimento trabalhista sindical e poltico forte (e a interveno governamental no campo social, por meio de polticas sociais promovidas pelo Estado) que poderia garantir a situao econmica dos trabalhadores contra os desdobramentos das crises cclicas do capitalismo. A presso exercida pelos sindicatos (e partidos operrios de massa) contribuiu, de fato, para a interveno estatal no campo social e para a participao da classe trabalhadora, particularmente a mais organizada, nos produtos da riqueza social durante o perodo de crescente expanso industrial. A observao de Marx, feita em Salrio, Preo e Lucro, da necessidade da presso constante dos operrios, agindo de fora, para conquistar uma legislao trabalhista e polticas sociais, demonstrou ser correta. Durante esse perodo, de fortalecimento do movimento operrio sindical e poltico de massa, os sindicatos (e partidos operrios) pressionaram o Estado democrtico-parlamentar para a construo de obstculos voracidade do capital em expanso (Marx tinha dito: O capital, se no lhe erguem obstculos, procura sempre, implacavelmente e sem piedade, reduzir toda a classe operria a esse nvel da mais baixa degradao.5). Entretanto, embora o novo sindicalismo, um sindicalismo de massa vinculado agitao poltica por melhorias das condies de vida das classes trabalhadoras, tenha significado um avano, com relao ao velho sindicalismo, sindicalismo de ofcio, vigente no tempo de Marx (e Engels), ele ainda mantinha uma principal caracterstica, tpica da forma-sindicato, denunciada por Marx: a defensividade diante do movimento do
enquanto na Alemanha, mesmo depois de os sindicatos terem atingido propores maiores (e, segundo alguns, maior densidade de organizao) do que na Gr-Bretanha, o voto social-democrata representava praticamente o dobro do nmero de associados de todos os sindicatos de quaisquer convices ideolgicas, omitindo-se somente as organizaes de empregados assalariados. Eric Hobsbawn, Mundo do Trabalho, p.222 5 Karl Marx, Salrio, Preo e Lucro, p.75
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capital, ou seja, o movimento operrio no deixava de ser apenas uma reao operria diante de uma ao anterior do capital. A defensividade intrnseca do sindicalismo tornava-se mais evidente durante os perodos de depresso econmica, quando o poder sindical nada podia fazer do crescente desemprego (ou da restruturao industrial, em nvel da organizao do trabalho e da relao empresa-empregados). Os sindicatos e o sindicalismo podiam erguer obstculos dinmica do capital, mas no podiam impedir o seu avano contnuo. Em O Capital, Marx tinha declarado que o mecanismo da produo capitalista remove os obstculos que ele mesmo cria temporariamente.6 O que significa que o poder dos sindicatos e das polticas de reformas que tendiam a manter vigente a lei de produo de mercadorias conseguiria evitar, apenas temporariamente, que o capital exercesse o seu poder de explorao sobre a classe operria. Em ltima instncia, o aguilho do lucro deveria prevalecer, se mantida a vigncia da lei geral da acumulao de capital. Enfim, o poder sindical nada poderia fazer contra uma condio prpria da mercadoriafora de trabalho: a precariedade e o estranhamento, que ganhariam novas formas sob o capitalismo organizado.7
6 Karl Marx, O Capital,Livro I. vol.2, p.720) 7 As ltimas dcadas do sculo XIX e o incio do sculo XX iriam presenciar, principalmente na Alemanha, onde o marxismo tinha alcanado grande prestgio entre o movimento operrio organizado, srias crticas do sindicalismo (e das polticas reformistas vinculadas aos sindicatos), que no levavam em considerao a natureza limitada e restritiva da luta meramente econmica (ou por reformas sociais no interior da ordem capitalista). Uma das crticas do limites do sindicalismo, na perspectiva clssica de Marx (e Engels), foi feita por Rosa Luxemburg no bojo do Bernstein Debatte. Numa passagem de sua brochura Reforma ou Revoluo, escrita em 1899, Rosa criticou a idia de Bernstein atribuiu aos sindicatos, a tarefa de transformar progressivamente a taxa de lucro em taxa de salrio. Rosa ressaltou que os sindicatos no passam de uma defesa organizada pela fora do trabalho contra os ataques do lucro, expresso da resistncia da classe operria contra a tendncia opressiva da economia capitalista. E passou a demonstrar os limites estruturais dos sindicatos: Primeiro, os sindicatos tm por tarefa organizar-se no mercado da fora de trabalho; mas a organizao constantemente ultrapassada pelo pro-
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No decorrer da nossa exposio procuramos demonstrar a existncia de uma dupla dimenso, uma dialtica objetiva nos escritos de Marx (e Engels) sobre os sindicatos e o sindicalismo. De inicio, uma contradio real, de carter histrico-ontolgico, caracterizada, de um lado, pelo reconhecimento pleno dos limites do sindicalismo diante do movimento do capital e, por outro lado, a defesa intransigente do valor dos sindicatos (e das lutas operrias de carter econmico). Esse seria um trao caracterstico do pensamento clssico de Marx e dos marxistas.
cesso de proletarizao das classes mdias, que trazem permanentemente para o mercado de trabalho novos recrutas. Segundo, os sindicatos propem-se melhorar as condies de existncia, aumentar a parte da riqueza social que vai para a classe operria; mas essa parte constantemente reduzida, com a fatalidade de um fenmeno natural, pelo crescimento da produtividade do trabalho. Mas adiante, ela destacou: Devido a esses fatores objetivos, que so a realidade da sociedade capitalistas, as duas funes essenciais do sindicalismo transformar-se profundamente e a luta sindical um autntico trabalho de Ssifo. Entretanto, no deixou de considerar a importncia da luta sindical: Esse trabalho de Ssifo indispensvel, se se quer que o operrio receba a taxa de salrio que lhe vem da situao conjuntural do mercado, que a lei capitalista se realize e que a tendncia depressiva do desenvolvimento econmico seja travada, ou mais exatamente atenuada no seu efeito. (Rosa Luxemburg, Reforma ou Revoluo?, pp.90-91) Mesmo em uma de suas ltimas obras, Introduo Economia Poltica, publicada postumamente em 1925, Rosa denunciou os limites do sindicalismo. Ela acreditava que a produo capitalista no pode avanar um s passo adiante sem reduzir a participao dos operrios no produto social. A reduo da participao dos operrios no produto social e o aumento da participao dos capitalistas ocorriam por meio das inovaes tcnicas na produo, pelo aumento da produtividade do trabalho. Diante da lei da queda tendencial do salrio relativo, considerado por ela um poder completamente invisvel, uma ao simplesmente mecnica da concorrncia e da produo de mercadorias, que deixa aos operrios uma poro cada vez menor da riqueza social produzida, os sindicatos nada poderiam fazer. Os sindicatos s poderiam cuidar do atentado visvel dos capitalistas contra os operrios, ou seja, as redues de salrios reais, que diminui o padro de vida da classe operria. Diante da queda invisvel do salrio relativo, eles se sentiriam impotentes: A luta contra a queda do salrio relativo no j uma luta que se desenvolve no terreno da economia mercantil, mas sim um assalto revolucionrio, subversivo, contra a existncia desta economia, o movimento socialista do proletariado. (Extrado de Roman Rosdolsky, Gnesis y Estrutura de El Capital de Marx, p.331)
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Mesmo a integrao (e a burocratizao) dos sindicatos operrios dos pases capitalistas mais desenvolvidos na Europa ps-1870, no significou, para Marx e os marxistas, a negao do valor dessas instituies operrias, em suas lutas cotidianas contra as usurpaes do capital. Marx manteve sempre a esperana de que, das lutas econmicas da classe operrias, nasceria a conscincia da necessidade do partido poltico distinto, enquanto meio para a total emancipao da classe trabalhadora. Tal condio real, de carter histrico, entre o valor e os limites do sindicalismo nasceu de uma forma particular de Marx e Engels conceberem o movimento do proletariado. Uma das idias-chaves do pensamento de Marx consistiu na crena de que o movimento do proletariado, em suas mais diversas formas, anunciaria a dissoluo da ordem social existente.8 Essa era uma idia que se formou no pensamento de Marx (e Engels) durante a dcada de 1840, uma poca marcada por crises e efervescncia poltica nas sociedades industriais em constituio. O prprio comunismo, que teve um difuso massiva no movimento operrio europeu a partir de 1840, era entendido como o movimento real que supera o estado de coisas atual9 Os sindicatos, greves (e o cartismo), expresses clssicas do movimento do proletariado, particularmente no pas capitalista mais avanado da poca, a Inglaterra, consistiam no movimento real, que demonstrava para Marx e Engels a veracidade da tese de que o proletariado industrial, os operrios das grandes fbricas, a forma mais desenvolvidas da indstria capitalista emergente, era a classe cujo movimento social tenderia a negar a velha sociedade. Enfim, para eles, a ordem capitalista desenvolveria, em seu interior, a sua prpria negao, a sua superao [Aufhebung]. Tal como expressaram no Manifesto Comunista, de 1848, antes de mis nada, a burguesia produz seus prprios coveiros.10 Os coveiros da burguesia, segundo Marx e Engels, seriam a classe do proletariado.
8 Karl Marx, Crtica da Filosofia do Direito de Hegel - Introduo, p.13 9 Karl Marx, A Ideologia Alem, p. 52 10 Karl Marx, Manifesto Comunista, p.88
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Assim, as lutas operrias (por melhores salrios e pela reduo da jornada de trabalho), os conflitos entre operrios e capitalistas, que tendiam a se generalizar na maioria dos pases capitalistas, era, para Marx (e Engels), a expresso pura e simples da contradio latente e insupervel posta pelo capital. Marx e Engels consideravam os sindicatos como produto das lutas espontneas dos operrios contra as usurpaes dos capitalistas. As greves (e as coalizes operrias) eram vistas, por ele, como os primeiros da aprendizagem revolucionria (o prprio fato da associao dos operrios tinha uma relevncia poltica da maior importncia para Marx). Nessa perspectiva, as greves (e os sindicatos) tinham um sentido pedaggico, um valor moral (e poltico), no importando os seus resultados imediatos. Na medida em que os sindicatos organizassem as greves e procurassem generaliz-las, eles cumpriam uma funo da maior importncia, ou seja, nas palavras do prprio Marx, eles contribuam para manter viva a combatividade da classe trabalhadora. Os contnuos conflitos entre operrios e capitalistas impediam que a classe trabalhadora se tornasse uma massa desencorajada, irresoluta, desgastada e submissa. Enfim, eles impediam que os operrios se transformassem em instrumentos de produo patticos, irreflexivos, mais ou menos bem nutridos.11 As greves, que ocorriam em decorrncia da alternncia de subida e queda dos salrios, das crises cclicas do capitalismo, tiravam os operrios de uma tendencial resignao diante da condio de simples escravos assalariados, davam coragem a eles para irem adiante. Na verdade, elas lembravam aos operrios, a sua condio de escravos do trabalho assalariado e do capital. Portanto, o valor dos sindicatos e do sindicalismo, na perspectiva de Marx, tinha um carter principalmente moral (e poltico). Ele compartilhou das idias expressas por Engels, em 1845, nA Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra. Nas palavras otimistas do jovem Engels, as greves (e as coalizes operrias) tm, como escolas de guerra, uma eficcia sem igual.12 Naquela poca, a der11 MEGA, I, 12, p. 206 12 Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, p.253
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rota muitas vezes era o destino das greves operrias, sempre reprimidas com vigor pelos capitalistas (e pelo aparato policial governamental). Na maioria das vezes, as greves no tinham nenhum resultado prtico imediato. Entretanto, Marx e Engels nunca aconselharam os operrios a renunciarem luta econmica, posto que essas greves tinham principalmente um carter pedaggico (e de resistncia contra os abusos dos capitalistas). Por outro lado, quando o movimento sindical se fortaleceu, e uma frao da classe operria - uma aristocracia operria conquistou vantagens reais no interior do capitalismo, atravs da luta sindical, Marx continuou demonstrar o valor dessas lutas cotidianas como forma de encorajar os operrios para um movimento de carter poltico, movimento de maior envergadura, segundo ele.13 Alm disso, para Marx, uma classe operria instruda e no submetida degradao moral e espiritual, seria mais consciente (e capaz) das suas tarefas de construo de uma nova sociedade. Marx ps como referncia ontolgica do prprio modo de ser do operrio, a luta de classes. A prpria concepo de sindicatos e sindicalismo, enquanto organizao operria, vinculavase perspectiva da greve contra o capitalista, personificao do capital, do estranhamento prprio da condio operria. A greve, a insatisfao, a rebeldia, eram, para Marx, intrnsecas ao modo de ser do proletariado, a classe cujo movimento tendia a abolir o sistema capitalista. A negao do capitalismo, inscrito como potencial do movimento do proletariado industrial, no tinha, para Marx, nada que pudesse ser considerado um fatalismo histrico. Ele admitiu haver determinaes objetivas, inscritas no prprio movimento do capital, que poderiam agir muitas vezes como contra-tendncias explicao de certas leis da acumulao capitalista (e que, indiretamente, poderiam exercer a sua ao sobre o movimento operrio). Eram determinaes histricas, que surgiram da prpria luta de classes, da relao de foras entre os capitalistas e o movimen-
13 Karl Marx, Salrio, Preo e Lucro, p.84
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to operrios organizado. Por exemplo, a interveno do Estado (e as polticas sociais e a legislao trabalhista) era uma dessas importantes determinaes histricas, produtos da luta de classes, que, de certo modo, serviam de contra-tendncias lei geral da acumulao capitalista (temos, simultaneamente, na etapa do capitalismo monopolistas, a contnua reafirmao das suas tendncias e regularidades imanentes, as suas leis de desenvolvimento gerais, capitalistas, e a concreta alterao delas, as leis particulares dos estgios imperiais).14 Alm de reconhecer o valor das lutas sindicais, Marx no deixou de destacar a necessidade estrutural delas. As lutas econmicas faziam parte da prpria condio operria, eram intrnsecas condio da mercadoria-fora de trabalho. A perspectiva de Marx (e Engels) sobre o fato de que o sindicalismo e os sindicatos eram uma condio prpria do mundo industrial capitalista demonstrou ser correta. Eles prognosticaram, contra as posies de Proudhon, Lassale e Bakunin, nos primrdios do capitalismo industrial, um aspecto marcante do nosso tempo. Eles acreditavam que enquanto houver capital haver resistncia dos operrios, e os sindicatos eram a forma primordial da resistncia cotidiana dos trabalhadores assalariados. A difuso e a prosperidade do capitalismo, concomitante expanso dos sindicatos (e das suas intervenes pela regulao de salrios e jornada de trabalho), demonstraram ser corretas essa indicao de Marx e Engels. No entanto, para eles, o processo social, posto pela emergncia (e difuso) dos sindicatos sob o capitalismo, era contraditrio, tendo em vista que a conscincia sindicalista era considerada um momento necessrio (e fugaz) da conscincia poltica do proletariado, enquanto meio para a sua total emancipao do jugo do capital. Os sindicatos, mesmo sob o capitalismo tardio, onde eles parecem estar integrados lgica relaes industriais, no deixam de sofrer as mais diversas formas de coero por parte dos capi14 Para uma exposio da funcionalidade da poltica social na etapa do capitalismo dos monoplios, ver Jos Paulo Netto, Capitalismo Monopolista e Servio Social.
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talistas e de governos neoliberais.15 Nas ltimas dcadas, ataques polticos autonomia dos sindicatos tm ocorridos em vrios pases capitalistas ocidentais. O que demonstra que a prpria existncia de um sindicato, seja qual for o grau de colaboracionismo dos lderes sindicais, reafirma de fato a intransponvel diferena entre o capital e o trabalho, fato por demais perturbador para os capitalistas e defensores da ordem do capital16 (Engels, diante dos sindicatos, em 1881, enfatizou que, enquanto durar o sistema de trabalho assalariado, s a existncia dos sindicatos j uma prova suficiente da luta dos operrios contra o capital, da existncia de duas grandes classes antagnicas. E exclamou: Se no lutassem contra as arbitrariedades do capital, para que serviriam?17). No entanto, se Marx destacou o valor das lutas sindicais, seus aspectos polticos e sua importncia moral para a classe trabalhadora, ele manteve sempre uma posio de crtica do sindicalismo e dos seus limites. E preciso salientar que Marx no demonstrou os limites de um tipo particular de sindicalismo - o sindicalismo de ofcio, por exemplo. Ele denunciou os limites do sindicalismo tour court. Mesmo o sindicalismo de indstria, um sindicalismo de massa que veio a prevalecer durante o sculo XX, possua tambm, como caracterstica principal, a luta meramente defensiva contra os abusos dos capitalistas. Enfim, a crtica de Marx a crtica da forma-sindicato, que tende a manter-se, por sua prpria natureza, no interior do crculo de domnio do capital. A crtica da forma-sindicato uma crtica de uma forma de organizao (e prtica operria) inadequada para enfrentar os novos processos sociais postos pelo movimento do capital. En-
15 Utilizamos a expresso capitalismo tardio para caracterizar a configurao capitalista que emergiu aps a II Guerra Mundial. Ver Ernest Mandel, Capitalismo Tardio. 16 Foi o que destacou Perry Anderson, quando salientou que os sindicatos produzem sempre a conscincia de classe, isto , a conscincia da identidade especfica do proletariado como fora social, com seus prprios interesses na sociedade(Perry Anderson, Alcances y Limitaciones de La Accin Sindical, In Economia y Poltica en la Accin Sindical (vrios autores), p. 52 17 Karl Marx, Friedrich Engels, Sindicalismo, p.41
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contramos a crtica da forma-sindicato pressuposta, pe exemplo, em obras da juventude, tais como Sagrada Famlia, de 1845. Nela, o jovem Marx destacou a importncia de os operrios formarem associaes onde no se contentam em informar-se mutualmente sobre as suas necessidades imediatas enquanto operrios, mas tambm sobre as suas necessidades enquanto homens.18. Alm disso, em suas primeiras obras da maturidade, tais como A Ideologia Alem, de 1846-1847, Marx apresentou alguns elementos possveis para uma crtica da forma-sindicato, da associao operria que trata apenas das necessidades dos operrios enquanto operrios. Nessa obra, como j demonstramos, Marx fez a diferena, entre o indivduo pessoal e o indivduo de classe, e destacou que apenas uma coletividade dos operrios revolucionrios poderia desenvolver o indivduo pessoal (incapaz de ser desenvolvida por organizaes operrias que tratassem to somente das necessidades dos operrios enquanto operrios, tais como os sindicatos).19 A crtica da forma-sindicato permanece presente (e se explicitou) em passagem de outros textos, quando Marx enfatizou a necessidade de os sindicatos se converterem em centros de organizao da classe operria20. A idia de centro de organizao da classe operria, defendido por Marx durante as suas intervenes na Internacional, em 1866, significava algo que iria muito alm da natureza organizativa dos sindicatos. O sentido da proposta de Marx implicava transformar os velhos sindicatos em unies de operrios que organizassem os trabalhadores assalariados-empregados e desempregados, no apenas enquanto vendedores reais ou virtuais, da mercadoria-fora de trabalho, mas sim como indivduos-produtores, potenciais criadores de uma nova sociedade, sem explorados e exploradores (essa idia de crtica da forma-sindicato est presente de forma genial num autor marxista como Gramsci, crtico do sindicalismo e da burocratizao dos
18 Karl Marx, A Sagrada Famlia, p.78 19 Karl Marx, A Ideologia Alem, pp.117.119 20 Karl Marx, La Internacional, p.20
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sindicatos e partidos operrios num perodo de efervescncia revolucionria ps 1917).21 Os limites do sindicalismo e dos sindicatos, postos pelas transformaes capitalistas do sculo XXI, no so limites meramente conjunturais, que possam ser revertidos simplesmente por polticas operrias ofensivas no interior do aparelho sindical. Diante da recesso mundial, da onda longa depressiva, que atinge as economias capitalistas, com a reestruturao do complexo his-
21 Os sindicatos profissionais [...] so o tipo de organizao proletria especifico do perodo de histria dominado pelo capital. Num certo sentido, pode sustentar-se que parte integrante da sociedade capitalista e tem funo que inerente ao regime de propriedade privada. Nesse perodo, no qual os indivduos valem enquanto proprietrios de mercadorias e comerciam as suas propriedades, tambm os operrios tiveram que obedecer s leis frreas da necessidade geral, tornando-se mercadores da sua nica propriedade, a fora de trabalho e a inteligncia profissional [...] A natureza essencial do sindicato de concorrncia, no comunista. O sindicato no pode ser instrumento de renovao radical da sociedade: pode oferecer ao proletariado burocratas experimentados, tcnicos especialistas em questes industriais de ndole geral, no pode ser a base do poder proletrio. No oferece nenhuma possibilidade de escolha das individualidades proletrias capazes e dignas de dirigir a sociedade; por ele no podem exprimir-se as hierarquias em que se encarna o mpeto vital, o ritmo de progresso da sociedade comunista. E Gramsci destacou: A ditadura proletria pode encarnar-se num tipo de organizao que seja especfico da prpria atividade dos produtores e no-assalariados, escravos do capital. O conselho de fbrica a primeira clula desta organizao. (Antonio Gramsci, Sindicatos e Conselhos, Escritos Polticos, vol II, p. 42-43) Noutro artigo, Gramsci foi mais direto. O sindicalismo revelou-se nada mais do que uma forma da sociedade capitalista, no uma potencial superao da sociedade capitalista. Organiza os operrios no como produtores mas como assalariados, isto , como criaturas do regime capitalista da propriedade privada, como vendedores da mercadoria- trabalho. O sindicalismo une os operrios segundo o instrumento de trabalho ou segundo a matria a transformar, isto , o sindicalismo une os operrios segundo a forma que lhes imprime o regime capitalista, o regime do individualismo econmico. [...] O sindicato profissional ou de indstria, unido com os seus camaradas daquela profisso ou daquela indstria, com aqueles que no trabalho usam o mesmo instrumento ou transformam a mesma matria, contribui para solidificar esta psicologia, contribui para afastar cada vez mais da sua possvel concepo como produtor e leva-o a considerar-se mercadoria de um mercado nacional e internacional que estabelece, com o da concorrncia, o prprio preo, o prprio
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trico das condies sociais gerais de produo e das relaes de explorao, a defensividade dos sindicatos (e das prticas sindicais) a prpria expresso dos limites estruturais da forma sindicato, diante do movimento do capital. Para Marx, enquanto o movimento do proletariado persistir vinculado, de maneira exclusiva, forma-sindicato (que tpica, inclusive, do partido reformista) cuja caracterstica a luta meramente defensiva, de carter econmico ou poltico, contra o capital, continuar com srias limitaes diante da prpria lgica do capital, submetida a esse sujeito que domina o complexo societrio contemporneo.
valor. (Antonio Gramsci, Sindicalismo e Conselhos, op.cit, p.60). No entanto, seguindo a posio clssica de Marx, Gramsci acreditava que seria possvel converter os sindicatos em instrumento revolucionrio: O advento de uma legalidade industrial foi uma grande conquista da classe operria mas no a ltima e definitiva conquista: a legalidade industrial melhorou as condies de vida material da classe operria, mas ela no mais do que um compromisso que foi necessrio aceitar, que ser necessrio suportar at que as relaes de fora forem desfavorveis classe operria. Se os funcionrios da organizao sindical consideram a legalidade industrial como um compromisso necessrio mas no perptuo, se dirigem todos os meios e que o sindicato pode dispor para melhorar as relaes de fora em sentido favorvel classe operria, se desenvolvem todo o trabalho de preparao espiritual e material necessrio para que a classe operria possa, num momento determinado, iniciar uma ofensiva vitoriosa contra o capital e submet-lo sua lei, ento o sindicato um instrumento revolucionrio, ento a disciplina sindical, mesmo quando dirigida para fazer respeitar aos operrios a legalidade industrial, disciplina revolucionria. (Antonio Gramsci, Sindicatos e Conselhos, op.cit, p.162)
343
Bibliografia
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349
Agradecimentos
Sou grato ao professor Ricardo Antunes pelas sugestes para os inmeros impasses com que me defrontei no decorrer de elaborao deste livro, originalmente uma dissertao de Mestrado, defendida, sob sua orientao, em dezembro de 1992 no IFCH/UNICAMP. Ao professor Octvio Ianni, pelos incentivos que me dispensou e pelo dialgo intelectual sempre muito proveitoso. Aos professores Armando Boito e Edmundo Fernandes, pelas observaes judiciosas sobre o meu trabalho. Tenho uma dvida particular para com os professores Jos Benevides Queiroz, da UNIFOR, Jos Meneleu Neto e Francisco Teixeira, da UECE/UNIFOR, pela disposio ao dilogo e indicaes decisivas que procurei incorporar.
351
Ao resgatar aspectos essenciais das formulaes de Marx e Engels sobre o movimento operrio, e ao faze-lo com os olhos voltados para o mundo contemporneo, o livro rigoroso e srio de Giovanni Alves uma feliz contribuio terica e que, por certo, ser de grande auxlio para a luta dos trabalhadores. RICARDO ANTUNES
O livro de Giovanni Alves vem luz oportunamente, numa positiva tentativa de afrontar as questes essenciais que atingem o movimento dos trabalhadores contemporneo. Assentando-se no corpo categorial da ontologia marxiana, Alves demonstra-nos que a chamada crise do sindicalismo apenas um dos aspectos componentes de uma crise mais ampla, que abrange a forma societal capitalista em sua totalidade. A crise de longue dure em que a sociabilidade burguesa est imersa no poderia deixar inclume o movimento sindical e a clssica forma-sindicato, isto , o outro lado da medalha da organizao produtiva do capitalismo industrial. Alves, vigorosamente, demonstra-nos esta conexo ao vincular as novas formas organizativas da produo capitalistas, e do novo escopo produtivo do capital, com a crise da tradicional forma-sindicato. ANTONIO CARLOS MAZZEO

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Projeto Editorial Praxis

Dimenses da Globalizao As Contradies do Sistema Orgnico do Capital

La Globalizacin (des)Controlada - Crisis Globales, Desajustes Econmicos e Impactos Locales

Srie Risco Radical 1 - O Outro Virtual - Ensaios sobre a Internet

2 - Democracia Virtual - O Nascimento do Cidado Fractal

3 - Leviat - Ensaios de Teoria Poltica

4 - Trabalho e Globalizao - A Crise do Sindicalismo Propositivo

Pedidos atravs do e-mail editorapraxis@uol.com.br

Copyright do Autor, 2003 ISBN 85-901933-3-0

331 Concluso 345 Bibliografia 351 Agradecimentos

2 Octvio Ianni, A Sociedade Global, p.93

6 Loncio Martins Rodrigues, A dcada dos trabalhadores in Jornal do Brasil.

Sindicalismo e Cartismo na Obra do Jovem Engels

6 Eric J. Hobsbawn, A Era das Revolues (1789-1848), p.68

7 Eric Hobsbawn, Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo, p.60-64

21 Ibidem, p.109 22 Ibidem, p.139 23 Ibidem, p.148

Mas adiante, ele disse:

24 Ibidem, p.151 25 Ibidem, p.139 26 Ibidem, p. 160

Ora, as condies adversas do trabalho industrial impu-

39 Ibidem, p.244 40 Ibidem, op.cit. p.245

41 Ibidem, p.250 42 Ibidem, p.256

43 Ibidem, p. 246 44 Ibidem, p. 246

Enfim, as greves operrias, principalmente durante os

51 Ibidem, p.248 52 Ibidem, p.248

54 Ibidem, p. 94 55 Ibidem, p. 94 56 Ibidem, p. 31 57 Ibidem, p. 157 58 Ibidem, p.268

67 Ibidem, p.157 68 Ibidem, p.235

72 Ibidem, p.161 73 Ibidem, p.328

79 Ibidem, p.264 80 Dorothy Thompson, The Chartist, p.97

Mas adiante, Engels voltou a dizer:

O Movimento do Proletariado nas obras Juvenis de Marx

7 Flora Tristan, Union Ouvirire, pp.15-17 apud M.Lwy, op.cit.,p.96

entre os vales da Silsia como nas cidades populosas de Lancashire e Yorkshire.38

51 Ibidem, p.53 (Werker, band 2, p. 37)

Mais adiante Marx escreveu a passagem clssica:

De certo modo, a prpria coletividade dos proletrios re-

89 Ibidem, pp.119-120 (Werke., band 3, p.76)

A primeira formulao de Marx sobre os sindicatos

3 Extrado de A. Losovski, Marx e os Sindicatos, p.23 4 Citado em A.Losovski, op.cit., p.28

8 Karl Marx, Trabalho Assalariado e Capital, p.47

12 Ibidem, p.158 13 Ibidem, p.158

18 Karl Marx, op.cit., p.158 (na edio francesa. P.138)

nuteno da associao torna-se elas mais importante que a manuteno do salrio.19

22 Ibidem, p.160 (na edio francesa, p.136)

24 Ibidem, p.159 25 Ibidem, p.159

26 Ibidem, p.159 27 Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista, p.83

28 Ibidem, p.84 29 Ibidem, p.84

30 Ibidem, p.84 31 Ibidem, p.84 32 Ibidem, p.85

Em Trabalho Assalariado e Capital, ele mais claro ainda:

Noutra passagem, disse:

41 Karl Marx, Salrioin Obras de Marx y Engels, vol.9, pp.114-115

42 Karl Marx, Friedrich Engels, Manifesto Comunista, p.84

Reao capitalista, sindicatos e greves operrias

10 Georges Howell, Le Pass et Iavenir dos sindicatos, p.57

17 James Hinton, Labour And Socialism, p.2-3

29 Karl Marx, Friedrich Engels, op.cit., p.6

38 Sidney e Beatrice Webb, The History of Trade-Unionism, p.226

50 Karl Marx, MEGA, I, 13, p.107 51 Ibidem, p.108.

A Associao Internacional dos Trabalhadores e a Crtica do Sindicalismo

1 Sidney e Beatrice Webb, The History of Trade Union, p.226

26 Karl Marx, Friedrich Engels, La Internacional, p.617

27 Ibidem, p.129 28 Ibidem, p.312

29 Ibidem, p.1 30 Ibidem, p.4