CURANDO FERIDAS EMOCIONAIS J. M.

BELEZA EM VEZ DE CINZAS Joyce Meyer

Gnero: Cura interior

Dedico este livro ao meu marido Dave, que me mostrou o amor de Jesus enquanto minha cura ainda estava em andamento. Obrigada, Dave, por me deixar ser eu mesma, embora eu no fosse uma companhia to agradvel; por sempre ser paciente e positivo; e por crer que Deus me transformaria quando isso parecia impossvel. reio que este livro ! to seu quanto meu, e agrade"o a Deus por ter decidido colocar voc! em minha vida. #oc!, verdadeiramente, sempre foi $meu cavaleiro da armadura brilhante$.

Sumrio
Introduo.............................................................................................................................3 PARTE UM...........................................................................................................................5 Eu Estive na Priso...........................................................................................................5 1. Trofus da Graa...............................................................................................................5 2. As Cin as do A!uso.........................................................................................................." 3. A Co#$an%ia do Medo....................................................................................................11 &. 'ist(r!ios de Co#$orta#ento Causados $e)o A!uso.....................................................2* 5. Res+atados $e)o A#or....................................................................................................2, -. .i+a o Es$/rito .anto.......................................................................................................3,. 0s 'ois Ti$os de 'or......................................................................................................&1 ".A 1ni2a .a/da 3 Prosse+uir.............................................................................................&" 4. 'ei5e o Passado..............................................................................................................53 1*. Redi#idos e Tornados 6ustos........................................................................................-& 11. AutoRe7eio ou AutoA2eitao...................................................................................,& 12. 0 Efeito da Re7eio nos Re)a2iona#entos.................................................................."2 13. Confiana $ara .er 8o29 Mes#o..................................................................................", 1&. 0 Perdo Torna 8o29 :ivre $ara 8iver ;ova#ente......................................................45 PARTE '0I.....................................................................................................................1*1 Mas a+ora .ou :ivre.....................................................................................................1*1 15. Perdoando ao .eu A!usador.......................................................................................1*1 1-. A!enoando .eus Ini#i+os.........................................................................................1*1,. A 8in+ana Perten2e ao .en%or..................................................................................11& 1". :ivre $ara A)e+rar<.e 2o# os 0utros..........................................................................114 14. Esta!i)idade E#o2iona)...............................................................................................12, 2*. Inti#idade e Confiana...............................................................................................13* 21. Pea e Re2e!a..............................................................................................................13, 22. =orta)e2idos $or dentro...............................................................................................1&5 23. :ivre =ina)#ente.........................................................................................................15* 2&. Edifi2ando Pontes> e no Muros.................................................................................15, 25. ;ada .er? 'es$erdiado.............................................................................................1-1 2-. Poro 'o!rada $e)a :uta Enfrentada........................................................................1-" 2,. .a2uda Isso..................................................................................................................1,& 2". U#a Mi)a+rosa Re2o#$ensa......................................................................................1"3 ;otas.................................................................................................................................1", @i!)io+rafia.......................................................................................................................1"" .o!re a Autora...................................................................................................................1"4

Introdu !o
Se sua alegria se perdeu por causa de feridas emocionais ou se voc foi abusado ou sofre com sentimentos de rejeio, quero encoraj-lo a ler este livro. Se voc j assistiu a algum dos meus

programas na TV, deve ter me ouvido contar que fui abusada em min a inf!ncia e adolescncia. "e fato, min a vida era como um amontoado de cin#as antes de eu con ecer o Sen or e ser libertada pela verdade da Sua $alavra. %sta no & uma ist'ria que relata todos os detal es desagradveis do meu pr'prio passado, mas compartil o o suficiente sobre min a vida para que voc saiba que compreendo o que significa sentir-se sem esperana e rejeitado. ( alguns anos, "eus me inspirou a compartil ar essas verdades para ajudar a libertar aqueles que estavam em situa)es semel antes. "esde a primeira edio deste livro, ten o ouvido mil ares de pessoas compartil ar quanto precisam de orao e ensino para que possam camin ar em vit'ria na vida que "eus planejou para elas. %las tm testificado que este livro tem sido de grande ajuda para isso. *ecentemente, o Sen or encorajou-me a e+pandir o conte,do deste livro a fim de tra#er um fundamento s'lido -s pessoas que estiverem prontas a dei+ar seu passado e a se moverem para a vida que "eus deseja que elas desfrutem. .aseada em min a pr'pria e+perincia e nos estudos e+tensivos que ten o feito sobre desajustes comportamentais causados pelo abuso, compartil o como o amor de "eus pode fa#-lo superar os resultados negativos do abuso no passado. /bordo tamb&m os dois tipos de dor que uma pessoa abusada pode enfrentar - a dor da mudana ou a dor de permanecer a mesma -, assim como seis passos para alcanar a cura emocional. 0ugir do passado no leva - cura, por isso apresento vrias formas de como as pessoas fogem do passado para que voc no ven a atrasar sua pr'pria vit'ria. %+plicarei como atravessar as portas do sofrimento que tm se tornado um obstculo para o futuro. Se voc precisa abandonar o passado, receber fortalecimento interior de "eus que o capacite a confiar nos outros, a desenvolver e a manter relacionamentos 1ntimos, bem como desfrutar sua vida novamente, ento este livro % para voc. 2ma ve# que voc comece, prossiga lendo at& o fim para alcanar as boas not1cias da recompensa para a qual "eus o destinou. Sei, por e+perincia pr'pria, que "eus & recompensador daqueles que diligentemente o buscam. Voc pode aprender a livrar-se do problema e receber dupla recompensa por tudo o que j enfrentou.

"AR#E UM
Eu Estive na Priso
&lguns que se assentaram nas trevas e nas sombras da morte, presos em afli"o e em ferros, por se terem rebelado contra a palavra de Deus e haverem despre'ado o conselho do &ltssimo. S/345 678967-66 :/*/;

$. #ro%&u' d( )r( (
42<T/S $%SS5/S $/*%=%4 estar bem e+teriormente, mas por dentro a alma est em ru1nas porque foram traumati#adas pelo abuso. 2ma v1tima de um trauma & algu&m que foi ferido f1sica ou emocionalmente por algum c oque s,bito ou substancial que criou danos graves e duradouros para o seu desenvolvimento psicol'gico. =reio que muitas pessoas traumati#adas no mundo que foram to abusadas no passado que se tornaram psicologicamente deficientes, incapa#es de agir normalmente em sua vida cotidiana. ( pessoas que atravessaram traumas to graves que isso arruinou suas emo)es e, por ter sido algo to doloroso, tornou-se at& ine+prim1vel. Sobreviver ao trauma do abuso pode levar as pessoas a um estado de dano psicol'gico que as impede de se relacionar adequadamente com os outros. Tais v1timas no compreendem o que est errado com elas ou como sair de seus padr)es destrutivos de comportamento para que possam viver uma vida normal. %ssa era a min a situao antes que eu aprendesse como obter a vit'ria sobre o trauma em min a vida. /o buscar a "eus e ler a Sua $alavra, descobri que o principal interesse do Sen or & a nossa vida interior, porque & nela que desfrutamos a presena d%le. >esus disse9 ?%is que o reino de "eus est dentro de v(s @em vossos cora)esA e entre v's @ao vosso redorA? :3ucas 68.B6, grifo da autora;. %ste livro & um resumo da maneira como "eus me ensinou a triunfar por interm&dio de =risto sobre a trag&dia do abuso em min a vida. /p's ter passado muitos anos pregando Sua $alavra,

"eus me levou a B =or1ntios B.6C9 ?Draas, por&m, a "eus, que em =risto, sempre nos condu# em triunfo @como trof&us da vit'ria de =ristoA e, por meio de n's, manifesta em todo lugar a fragr!ncia do Seu con ecimento?. Euma man do feriado de /)es de Draas, um sentimento de gratido comeou a se levantar dentro de mim - medida que eu considerava tudo o que "eus fi#era em min a vida. %le falou algo ao meu corao naquele dia9 ?>oFce, voc & um trof&u da 4in a graa, e voc tem 4e ajudado a obter outros trof&us?. %nto, tive uma viso de uma estante celestial c eia de trof&us. =ompreendi que quando algu&m gan a trof&us & porque essa pessoa & uma campe naquilo que fa#. Se as pessoas tm trof&us de beisebol, golfe ou bolic e e+ibidos em casa, & 'bvio que elas gastaram tempo desenvolvendo suas abilidades nesses esportes. "eus & o =ampeo em tra#er pessoas de um lugar de destruio para um lugar de vit'ria total. / medida que alcanam tal lugar de vit'ria, elas se tornam como trof&us da Sua graa, postas em e+ibio como um memorial de aroma suave da bondade de "eus. =ompartil o meu testemun o neste livro para ajudar aqueles que ainda esto no processo de tornarse um trof&u para "eus. $or meio das trag&dias e triunfos, aprendi que >esus & o meu *ei, e %le quer ser o seu *ei tamb&m. 5 *eino que %le deseja governar & a sua vida interior - sua mente, sua vontade, suas emo)es, seus desejos e seus pensamentos. / $alavra de "eus ensina claramente que o *eino de "eus ?no se trata de @obter aA comida e bebida @que algu&m desejeA, mas, pelo contrrio, & justia :aquele estado que torna uma pessoa aceitvel a "eus; e pa# e alegria @de coraoA no %sp1rito Santo. /quele que segue a =risto desta forma & aceitvel e agradvel a "eus e aprovado pelos omens? :*omanos 6C. 68-6G;. %m outras palavras, se o *eino de "eus governa nosso interior, desfrutaremos justia, pa# e alegria no %sp1rito Santo. Tamb&m seremos aceitveis a "eus e aprovados pelos omens. >esus disse que no devemos nos preocupar com as coisas e+teriores, tais como comida e roupas, mas9 ?.uscai :desejai e lutai por; em primeiro lugar todo o Seu reino e a Sua justia :Sua forma de agir e de ser correto;, e ento todas essas coisas juntas vos sero acrescentadas? :4ateus H.II;. /ntes de tudo, devemos buscar o *eino de "eus, que est dentro de n(s, e, ento, todas as nossas necessidades e+teriores

sero supridas. Juando aceitamos >esus como o nosso Sen or, %le governa nossa vida interior e tra# consigo a justia, a pa# e a alegria. Eo importa quais dificuldades ou tribula)es possamos e+perimentar em nossa vida e+terior, se nosso interior estiver em armonia, no apenas sobreviveremos, mas iremos desfrutar nossa vida. Eossa vida interior com "eus & muito mais importante do que nossa vida e+terior. $ortanto, a cura emocional, - qual tamb&m me refiro como cura interior, & um assunto que necessita ser abordado biblicamente e de modo equilibrado para produ#ir resultados proveitosos. 5 ap'stolo $aulo disse que podemos nos assegurar de que ?aquele que ressuscitou o Sen or >esus tamb&m nos ressuscitar com >esus e nos apresentar... em Sua $resena? :B =or1ntios C.6C;. Eos vers1culos 6H-6G, ele continuou9 $ortanto no nos tornemos desanimados e :completamente desencorajados, e+austos ou enfraquecidos pelo medo;. /inda que nosso omem e+terior esteja @progressivamenteA se corrompendo e se enfraquecendo, contudo, nosso ser interior est sendo @progressivamenteA renovado, dia ap's dia. $ois a nossa leve e moment!nea tribulao :essa insignificante aflio passageira; est preparando, produ#indo e obtendo para n's mais e mais abundantemente um eterno peso de gl'ria @al&m de toda medida, e+cessivamente superior a toda a comparao e a todos os clculos, uma vasta e transcendente gl'ria e bno que nunca cessaKA. $ois no consideramos, nem buscamos as coisas que se vem, mas sim as que no se vem, pois as coisas que so vis1veis so temporais :breves e passageiras;, mas as coisas invis1veis so imortais e eternas. Todos n's estamos sujeitos ao que $aulo c ama de ?moment!nea tribulao?, e alguns tm passado pelo que parece ser um tempo de sofrimento emocional insuportvel. >esus veio ?anunciar a libertao aos cativos e a recuperao de vista aos cegos, a libertar aqueles que esto oprimidos @que foram escravi#ados, mac ucados, esmagados e arruinados pela calamidadeA? :3ucas C.6G-6L;. / verso Ming >ames do vers1culo 6G di# que >esus afirma que %le veio ?curar o quebrantado de corao?. "e acordo com a oncord)ncia *xaustiva de +trong, a palavra tradu#ida por ?quebrantado de corao? nesse vers1culo & uma combinao de duas palavras gregas, ,ardia, que significa simplesmente ?corao?,6 e suntribo, que significa $esmagar completamente,

isto &, despeda"ar... quebrar :em pedaos;, mac ucar?.B =reio que >esus veio curar aqueles que esto despedaados interiormente, aqueles que foram esmagados e feridos por dentro. Se voc foi traumati#ado pelo abuso, min a esperana & que este livro sirva como um mapa para tir-lo das cin#as da devastao para a bele#a da cura e integridade em seu interior. 5ro para que esta mensagem seja simples, clara e poderosa para voc e que o %sp1rito Santo o capacite a segui-3o para o seu destino de pa# e alegria. 4in a orao por voc & uma parfrase de %f&sios I.6H9 Oro para que voc! se-a fortalecido em seu homem interior por interm%dio do poder do *sprito +anto e que *le habite em seu ser e em sua personalidade. %ncorajo-o tamb&m a lembrar-se sempre da promessa de "eus encontrada em (ebreus 6I.N-H9 $ois %le, o pr'prio @"eusA disse9 %u, de forma alguma fal arei com voc, nem o abandonarei, nem o dei+arei sem apoio. :%u; nunca, nunca, de forma alguma, o dei+arei sem ajuda ou nem o abandonarei nem o desampararei :nem largarei voc;K @Seguramente noA. /ssim sejamos confortados e encorajados de modo a di#er confiante e ousadamente9 5 Sen or & o meu /judador, eu no me assustarei @eu no temerei, nem me apavorarei, nem serei aterrori#adoA. 5 que me poder fa#er o omemO

*. A' Cin+(' do A,u'o

=*%<5 J2% muitas pessoas sofrem abusos de uma forma ou de outra durante a vida. Juase todas as pessoas podem se lembrar de um tempo em que foram maltratadas. Tamb&m creio que multid)es de pessoas gravemente traumati#adas pelo abuso que l es foi infligido. /lgumas das defini)es para o verbo abusar so9 ?2sar de forma impr'pria ou errada?, ?%ED/E/*?P ?2sar de forma a injuriar ou danificar9 4/3T*/T/*?P ?/tacar com palavras9 <ES23T/*?. /s defini)es para o substantivo abuso incluem9 ?2ma prtica ou costume corrupto?P ?5 uso ou tratamento impr'prio ou e+cessivo9 4/2 uso?P ?uma atitude enganosa9 %ED/E5?P ?/ linguagem que condena ou difama... de forma injusta, desequilibrada e irada?P ?4aus tratos f1sicos?.I

/lgumas formas comuns de abuso so9 f1sico, verbal, mental, emocional e se+ual. Jualquer forma de abuso cont1nuo pode produ#ir uma rai# de rejeio no indiv1duo que tem sido maltratado, e esse sentimento de indignidade pode, ento, causar problemas graves nos relacionamentos interpessoais desse indiv1duo. (oje vivemos numa sociedade c eia de pessoas que no sabem como lidar com as outrasP embora o abuso na vida deles ten a cessado, o res1duo do trauma continua a afetar sua abilidade de relacionar-se com os outros. "eus nos criou para o amor e a aceitao, mas o diabo trabal a arduamente para nos manter com o sentimento de rejeio, porque ele sabe que a falta de valori#ao pr'pria e o sentimento de rejeio enrai#ado arru1nam indiv1duos, fam1lias e relacionamentos. 5s tipos de abuso mencionados acima, sejam eles na forma de relacionamentos quebrados, abandono, div'rcio, acusa)es falsas, e+cluso de um grupo, rejeio por professores e outras autoridades, ridiculari#ao por colegas, ou qualquer uma de centenas de a)es ofensivas, podem causar feridas emocionais que impedem as pessoas de manter relacionamentos saudveis e duradouros.

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05< /.2S/"5O

Se voc foi tratado de forma indevida ou impr'pria, isso pode ter afetado profundamente seu estado emocional. 4as, para ser curado da dor do abuso, voc tem de dese-ar ser saudvel. 2ma das min as passagens favoritas :e que considero uma das mais surpreendentes; das %scrituras est no evangel o de >oo, cap1tulo N. Eo vers1culo N, & dito que >esus viu um omem deitado em seu leito junto ao tanque de .etesda, acometido por profunda e prolongada enfermidade por IG anos. /pesar de saber por quanto tempo este pobre omem estava naquela terr1vel condio, >esus perguntou-l e9 ?Jueres ser curadoO @Voc realmente est determinado a receber sua curaOA? :v. H;. Jue tipo de pergunta para se fa#er a algu&m que estava padecendo por tanto tempoK =ontudo, essa pergunta era apropriada porque nem todos desejam a cura em intensidade suficiente para fa#er tudo o que & requerido. 0eridas emocionais podem se tornar uma priso que mant&m o ?eu? do lado de dentro e os outros do lado de fora. >esus veio para abrir as portas das pris)es e libertar os cativos :veja 3ucas C.6G-6L;.

Voc pode pensar9 /as quem lidar com a pessoa que me feriu0 /bordaremos essa questo tamb&m. Voc pode tamb&m estar se perguntando9 O que fa' essa mulher pensar que % uma autoridade neste assunto de emo"1es, especialmente as minhas02alve' aja perguntas que voc gostaria de fa#er-me, tais como9 ?Voc tem formao em psicologiaO 5nde voc estudouO Voc j passou por algumas das coisas pelas quais passeiO =omo voc sabe o que & estar numa priso emocional?O Ten o respostas para todas essas perguntas, assim, se voc for corajoso o suficiente para enfrentar sua situao e determinar-se realmente a ser curado, ento continue lendo.

02< /.2S/"/
4in a formao escolar, min a e+perincia e min as qualifica)es para ensinar sobre esse assunto vm da min a e+perincia pessoal. %u sempre digo9 ?Sou graduada pela escola da vida?. *eivindico as palavras do profeta <sa1as como meu diploma9 5 %S$R*<T5 do Sen or "eus est sobre mim, porque o Sen or me ungiu e me qualificou para pregar o %vangel o das boas-novas aos umildes, aos pobres e aflitosP %le enviou-me a por ligaduras e a curar os quebrantados de coraoP a proclamar libertao aos cativos @f1sicos e espirituaisA e a abertura das pris)es e dos ol os daqueles que esto algemadosP / proclamar o ano aceitvel do Sen or @o ano do Seu favorA e o dia da vingana do nosso "eusP a consolar todos os que c oram, e a pSr @consolao e alegriaA sobre os que em Sio esto de luto, um ornamento de bele'a 3uma grinalda ou diadema4 em ve' de cin'as, 'leo de alegria, em ve# de pranto, veste @e+pressivaA de louvor, em ve# de esp1rito angustiado, oprimido e abatido T a fim de que se c amem carval os de justia @imponentes, fortes e suntuosos, destacados pela retido, justia e postura correta com "eusA, plantados pelo Sen or para que %le possa ser glorificado :<sa1as H6.6-I, grifo da autora;. "eus transformou min as cin#as em bele#a e tem me c amado para ajudar outros a aprender a permitir que %le faa o mesmo por eles. 0ui abusada se+ual, f1sica, verbal, mental e emocionalmente desde que posso me lembrar, at& que finalmente dei+ei min a casa aos 6G anos. "e fato, vrios omens abusaram de mim em

min a inf!ncia. 0ui rejeitada, abandonada, tra1da e enfrentei um div'rcio. %u sei o que & ser uma ?prisioneira emocional?. 4eu prop'sito ao escrever este livro no & dar meu testemun o completo em detal es, mas tra#er-l e o suficiente de min a pr'pria e+perincia para que voc possa acreditar que sei o que significa ser ferida. $osso mostrar-l e como se recuperar do sofrimento e do trauma do abuso. Juero ajudar voc, e posso fa#er isso de uma forma mel or se realmente crer que compreendo o que voc est passando. /ntes de comear a abordar os detal es da min a inf!ncia e compartil ar algumas das coisas que e+perimentei, desejo di#er que min a inteno no & difamar meus pais de forma alguma. "esde a primeira edio deste livro, "eus tem sido fiel em restaurar o meu relacionamento com eles. 4as ten o aprendido que pessoas feridas ferem outras pessoasP que a maioria das pessoas que ferem os outros foi ferida por algu&m. "eus capacitou-me pela sua graa a di#er9 ?$ai, perdoa-l es, pois eles realmente no sabiam o que estavam fa#endo?. =onto esta ist'ria somente com o prop'sito de ajudar aqueles que, como eu, foram abusados.

-. A Com.(n/i( do Medo
$5* =/2S/ do abuso se+ual e emocional que sofri em meu lar, min a inf!ncia foi c eia de medo. 4eu pai me controlava com sua ira e intimidao. %le nunca me forou fisicamente a submeter-me a ele, mas eu tin a tanto medo de sua ira que fa#ia tudo o que ele me pedia. %le me forava a fingir que eu gostava daquilo que ele estava fa#endo comigo e que eu desejava que ele o fi#esse. /s poucas ve#es em que timidamente tentei falar com onestidade sobre min a situao foram devastadoras. /s rea)es violentas de meu pai, sua f,ria e c'lera eram to amedrontadoras para mim que logo aprendi apenas a fa#er o que ele dissesse, sem objeo. /credito que min a inabilidade para e+pressar meus verdadeiros sentimentos sobre o que estava acontecendo e ser forada a agir como se eu gostasse das coisas perversas que ele fa#ia a mim dei+aram-me com feridas emocionais bastante profundas. 4eu pai trabal ava - noite e voltava para casa cerca de meia-

noite. $osso me lembrar como todo meu ser tremia de medo logo que ouvia sua c ave me+endo na fec adura. %u ficava completamente tensa, porque eu nunca sabia se ele viria at& meu quarto e tentaria colocar suas mos em mim, ou se c egaria furioso com algo de que no gostou. 2ma das coisas mais dif1ceis para mim era a falta de estabilidade por no saber o que esperarP eu vivia com medo por nunca saber o que podia ou no podia fa#er. %u poderia fa#er alguma coisa um dia e meu pai se agradar daquilo, mas eu poderia fa#er e+atamente a mesma coisa poucos dias mais tarde e levar uma surra por isso. 5 medo era min a constante compan ia9 medo de meu pai, medo da sua ira, medo de ser e+posta, medo de min a me descobrir o que estava acontecendo e medo de ter amigos. 4eu medo de ter amigos vin a de dois fatores9 se fossem mul eres, eu tin a medo de que meu pai tentasse atra1-las para sua armadil a tamb&m. Se fossem omens, eu tin a medo de que meu pai os maltratasse ou a mim. %le me acusava violentamente de ter relacionamentos se+uais com os rapa#es da escola. %le no permitia que ningu&m se apro+imasse de mim porque eu ?pertencia? a ele. "urante o ensino m&dio, nunca me foi permitido ir a um jogo de futebol, de beisebol ou de basquete. %u tentava desenvolver relacionamentos na escola, mas nunca permitia que tais relacionamentos amadurecessem a ponto de convidar meus novos amigos para irem a min a casa. %u nunca dei+ei ningu&m se sentir livre para me visitar. Se o telefone tocava e era para mim, eu pensava apavorada9 * se for algu%m da escola0 "urante todo o tempo, eu estava lidando com o medo, seja de ter amigos, seja de permanecer solitria, e, assim, no me envolvia com ningu&m a ponto de tornar-se potencialmente um desastre para eles, e que certamente me causaria mais embarao e vergon a.

4%"5K 4%"5K 4%"5K

4eu pai bebia muito a cada fim de semana e freqUentemente me levava com ele em suas bebedeiras, bem como me usava fisicamente de acordo com a sua vontade. 4uitas ve#es, ele vin a para casa furioso e batia em min a me. =erta ve#, ele bateu nela porque ac ava que o nari# dela era grande. %le no me batia com freqUncia, mas creio que v-lo bater sem motivo

em min a me era to terr1vel como se estivesse batendo em mim. 4eu pai controlava tudo o que acontecia ao seu redor. %le decidia a que oras dever1amos acordar e dormirP o que dever1amos comer, vestirP em que gastarP com quem nos relacionarmosP ao que assistir na TV - em resumo, ele controlava tudo em nossa vida. %ra verbalmente abusivo tanto com min a me quanto comigo e, - ve#es, com meu ,nico irmo, que nasceu quando eu tin a L anos de idade. 3embro-me de desejar desesperadamente que o novo beb fosse uma menina. %u pensava que, talve#, se ouvesse outra menina na fam1lia eu poderia ser dei+ada em pa#, ao menos parte do tempo. 4eu pai nos amaldioava quase constantemente, usando uma linguagem e+tremamente vulgar e obscena. %le era cr1tico a respeito de tudo e de todos. %m sua opinio, nen um de n's fa#ia nada certo ou algo que valesse a pena. / maioria do tempo, &ramos lembrados de que ?no prestvamos?. /s ve#es, ele agia de forma justamente oposta. %le nos dava din eiro e nos di#ia para fa#er comprasP algumas ve#es, at& comprava presentes para n's. 4as era manipulador e controlador, fa#endo o que precisasse para alcanar o que desejava. 5utras pessoas no tin am valor algum para ele, e+ceto ao us-las para cumprir seus prop'sitos ego1stas. Eo avia pa# em nosso lar. *ealmente eu no sabia o que era a pa# real at& crescer e mergul ar na $alavra de "eus por muitos anos. Easci de novo com a idade de L anos, enquanto visitava parentes fora da cidade. 2ma noite, fui com eles at& uma reunio da igreja, pretendendo encontrar a salvao. Eo sei di#er como percebi que precisava ser salva, mas "eus deve ter colocado esse desejo dentro de meu corao. /ceitei >esus =risto como meu Salvador naquela noite e e+perimentei uma gloriosa purificao. /ntes daquele momento, sempre me sentia suja por causa do incesto. 4as ali, pela primeira ve#, me senti limpa, como se tivesse recebido um ban o interior. =ontudo, como o problema no terminou, assim que voltei para casa meu antigo sentimento retornou. %u pensava que tin a perdido >esus, e assim eu no con ecia ainda a pa# real e a alegria interior.

/ T*/<VW5
% quanto - min a meO 5nde ela ficava nisso tudoO $or que

ela no me ajudavaO %u tin a entre oito e L anos de idade quando l e contei o que estava acontecendo entre meu pai e mim. %la me e+aminou e confrontou meu pai, mas ele alegou que eu estava mentindo, e ela escol eu acreditar mais nele do que em mim. Jual mul er no preferiria acreditar em seu marido em tal situaoO $enso que, no seu 1ntimo, min a me sabia a verdade. %la apenas tin a a esperana de que eu estivesse errada. Juando fi# 6C anos de idade, ela c egou em casa um dia, tendo retornado mais cedo do que o esperado do supermercado, e realmente pegou meu pai abusando se+ualmente de mim. %la ol ou, saiu e voltou duas oras depois agindo como se no tivesse estado ali antes. /inha me me traiu. %la no me ajudou e deveria t-lo feito. 4uitos anos mais tarde :na verdade, trinta anos mais tarde;, ela me confessou que simplesmente no conseguia enfrentar aquele esc!ndalo. %la nunca mencionou isso por trinta anosK "urante esse per1odo, ela tin a sofrido uma crise nervosa. Todos que a con eciam ac avam que se tratava de ?menopausa?. $or dois anos, ela submeteu-se a tratamentos de c oque, o que temporariamente apagou por)es de sua mem'ria. Een um dos m&dicos sabia o que eles a estavam ajudando a esquecer, mas todos concordaram que ela precisava esquecer-se de algo. %ra 'bvio que avia algo em sua mente que estava afetando sua sa,de mental. 4in a me alegava que seu problema era causado por sua condio f1sica. %la passou por um per1odo muito dif1cil em sua vida por causa de graves problemas ginecol'gicos. /p's uma completa isterectomia aos IH anos, ela entrou em uma menopausa prematura. Eaquela &poca, a maioria dos m&dicos no costumava dar ormSnios para mul eres, por isso esse foi um tempo muito duro para ela. $arecia que tudo em sua vida era mais dif1cil do que ela poderia suportar. $essoalmente, creio que o colapso emocional de min a me foi resultado de anos de abuso que ela suportou e da verdade que ela se recusava a enfrentar. 3embre-se9 em >oo G.IB :/*/; nosso Sen or nos di#9 ?...e con ecereis a verdade, e a verdade vos libertar?. / $alavra de "eus & a verdade e, se aplicada, tem poder em si mesma para libertar o cativo. / $alavra de "eus tamb&m nos coloca face a face com as quest)es de nossa vida. Se

escol ermos voltar e fugir quando o Sen or nos di# para permanecermos e enfrentarmos, continuaremos em escravido.

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=om 6G anos, sa1 de casa enquanto meu pai estava no trabal o. $ouco depois, casei-me com o primeiro jovem que mostrou interesse por mim. =omo eu, meu novo marido era c eio de problemas. %ra um omem manipulador, ladro e trapaceiro. Ea maior parte do tempo, ele nem mesmo trabal ava. E's nos mudamos vrias ve#es, e em certa ocasio ele me abandonou na =alif'rnia sem nada, al&m de uma moeda de 2SX 7,67 e uma cai+a de refrigerantes. %u estava assustada, mas, como j estava acostumada a sentir medo e traumas, provavelmente no fui to afetada como algu&m com ?menos e+perincia? seria. 4eu marido me abandonava vrias ve#es simplesmente indo embora durante o dia enquanto eu estava trabal ando. =ada ve# que ele partia, sumia por poucas semanas ou por vrios meses e, ento, subitamente voltava, e eu ouvia sua conversa mole e desculpas, e o aceitava de volta, apenas para ver tudo acontecer novamente. Juando estava comigo, ele bebia constantemente e relacionava-se com outras mul eres regularmente. $or cinco anos, fi#emos de conta que t1n amos um casamento. E's &ramos muito jovens, ambos com 6G anos, e no viemos de fam1lias estruturadas. Yramos completamente mal equipados para ajudar um ao outro. 4eus problemas complicaram-se ainda mais ap's um aborto com B6 anos e o nascimento de meu fil o mais vel o quando eu tin a BB anos. <sso aconteceu durante o ,ltimo ano do nosso casamento. 4eu marido me dei+ou e foi morar com outra mul er que vivia a dois quarteir)es de nossa casa, di#endo a todos que queriam ouvir que a criana que eu carregava no era dele. %u me lembro de ter c egado quase - loucura durante o vero de 6LHN. "urante min a gestao, perdi peso porque no comia. Sem amigos, din eiro, ou segurana, eu ia ao ospital, vendo um m&dico diferente cada ve# que era e+aminada. Ea verdade, os m&dicos que me atendiam eram residentes em treinamento. %u no conseguia dormir, e assim comecei a tomar son1feros sem conta. Draas a "eus por isso no ter prejudicado meu beb ou a mim. / temperatura daquele vero subiu muito e no avia

ventilador ou ar-condicionado em meu apartamento, locali#ado em um s'to, no terceiro andar. 4in a ,nica possesso material era um vel o autom'vel que apresentava sobreaquecimento regularmente. > que meu pai sempre insistiu em que algum dia eu precisaria de sua ajuda e voltaria rastejando para ele, eu estava determinada a tudo, menos a voltar, embora no soubesse o que fa#er. %u me lembro de ter estado sob taman a presso mental que costumava me sentar e ol ar fi+amente para as paredes e pela janela por oras, sem ao menos perceber o que estava fa#endo. Trabal ei at& meu beb estar prestes a nascer. Juando tive de sair do trabal o, min a cabeleireira e a me dela tomaram conta de mim. 4eu beb nasceu quatro semanas e meia depois. %u no tin a id&ia do que esperar e nen uma noo de como cuidar dele quando nasceu. Juando o beb c egou, meu marido apareceu no ospital. > que o beb se parecia muito com ele, no avia como negar que era dele. 2ma ve# mais ele disse que se desculpava e que iria mudar. Juando c egou o momento de sair do ospital, no t1n amos lugar para morar, e, ento, meu marido contatou a e+-esposa do seu irmo, que era uma maravil osa mul er crist, e ela nos dei+ou morar ali por um tempo at& que eu fosse capa# de voltar a trabal ar. =reio que voc pode imaginar por esses poucos detal es como era min a vida. *ealmente, tudo era muito rid1culoK Eo avia nada estvel em toda min a e+istncia, e estabilidade era algo que eu precisava e pela qual ansiava desesperadamente. 0inalmente, no vero de 6LHH, c eguei a ponto de no suportar mais o que estava acontecendo. %u no podia agUentar o pensamento de continuar com meu marido. %u no tin a nen um respeito por ele, especialmente porque, al&m de tudo, ele estava com problemas com a pol1cia. Tomei meu fil o e aquilo que pude carregar e fui embora. 0ui at& a cabine telefSnica da esquina e liguei para meu pai, perguntando-l e se eu poderia voltar para casa. =om certe#a, ele estava e+ultanteK /lguns meses ap's ter voltado para casa, soube que meu div'rcio fora concedido. <sso foi em setembro de 6LHH. Eaquela &poca, a sa,de mental de min a me estava piorando. %la comeou a ter ataques violentos, acusando os balconistas de lojas de roub-la, ameaando pessoas com quem ela trabal ava por detal es sem sentido. %la at& mesmo carregava uma faca na

bolsa. %la e+plodia por qualquer coisa. =laramente, lembro-me de uma noite em que ela bateu em mim com uma vassoura porque eu no avia limpado direito o c o do ban eiroK /o mesmo tempo, me mantin a ocupada em me desviar de meu pai. Tanto quanto poss1vel, evitava ficar so#in a com ele. *m resumo, minha vida era um verdadeiro inferno5. $or ?la#er?, comecei a ir a bares nos fins de semana. =reio que estava procurando algu&m que me amasse. %u tomava uns poucos drinques, mas raramente o bastante para ficar bbada. *ealmente nunca me interessei muito por bebida. Tamb&m me recusava a dormir com os vrios omens que encontrava. %mbora min a vida fosse uma confuso, avia um profundo desejo em meu corao de ser boa e pura. =onfusa, assustada, solitria, desencorajada e deprimida, sempre orava9 ?Juerido "eus, ajude-me a ser feli#... algum dia. "-me algu&m que realmente me ame e que me leve - igreja?.

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/*4/"2*/ .*<3(/ET%

4eus pais moravam em um pr&dio de propriedade deles, onde avia outra fam1lia. 2m dos seus inquilinos trabal ava com um omem c amado "ave 4eFer. =erta tarde, "ave veio buscar seu amigo para jogar bolic e. %u estava lavando o carro de min a me. %le me viu e tentou flertar comigo, mas eu, como sempre, fui sarcstica. %le me perguntou se eu queria lavar o carro dele quando terminasse o meu, e respondi9 ?Se voc quiser seu carro limpo, lave voc mesmo?K $or causa da e+perincia com meu pai e meu e+-marido, eu no confiava em nen um omem, isso s' para di#er o m1nimo. "ave, contudo, estava sendo guiado pelo %sp1rito de "eus. Eascido de novo e c eio do %sp1rito, ele amava a "eus com todo seu corao. =om BH anos de idade, ele tamb&m estava pronto para se casar, e orava seis meses para que "eus o guiasse mul er certa. %le tin a at& mesmo pedido ao Sen or que ela fosse algu&m que necessitasse de ajudaK > que ele estava sendo dirigido pelo %sp1rito Santo, meu sarcasmo somente serviu para encoraj-lo, em ve# de insult-lo. 4ais tarde, ele disse a seu colega de trabal o que ele gostaria de encontrar-se comigo. / princ1pio, recusei, mas depois mudei de id&ia. /p's cinco encontros, ele me pediu em casamento. "ave me disse que sabia desde a primeira ve# que sa1mos que ele me queria como sua esposa, mas tin a decidido dar algumas

poucas semanas antes de propor o casamento, para no me assustar. "e min a parte, certamente eu no sabia o que era o amor e nem mesmo desejava me envolver com outro omem. =ontudo, como a situao estava cada ve# pior em casa e j que eu estava vivendo em total p!nico todo o tempo, resolvi que qualquer coisa seria mel or do que aquilo por que eu estava passando naquele momento. "ave perguntou-me se eu poderia ir - igreja com ele, o que eu desejava fa#er. 3embre-se9 uma das min as ora)es tin a sido de que "eus me concedesse algu&m para me amar, que ele fosse uma pessoa que me levasse - igreja. %u desejava fortemente viver uma vida crist, mas sabia que precisava de algu&m mais forte para me guiar pelo camin o. "ave tamb&m prometeu ser bom para meu fil o, que tin a 67 meses quando nos con ecemos. %u tin a l e dado o nome de "avid, que era o nome do meu irmo e meu nome favorito para um menino. %u ainda me admiro da forma como "eus trabal ava Seu plano para o meu bem, mesmo em meio ao meu desespero e trevas. "ave e eu nos casamos em 8 de janeiro de 6LH8, mas no vivemos ?feli#es para sempre?K 5 casamento no resolveu meus problemas e nem o fato de ir - igreja. 4eus problemas no estavam em meu lar ou em meu casamento, mas em mim, em min as emo)es feridas e arruinadas. 5 abuso dei+a uma pessoa emocionalmente deficiente, incapa# de manter relacionamentos saudveis e duradouros, a no ser que aja algum tipo de interveno. %u queria dar e receber amor, mas no conseguia. =omo meu pai, eu era controladora, manipuladora, irada, cr1tica, negativa, dominadora e julgadora. Tudo aquilo que eu presenciara em meu crescimento me tornara. = eia de autopiedade, eu era verbalmente abusiva, depressiva e amarga. $oderia prosseguir descrevendo min a personalidade, mas estou certa de que voc j fa# uma id&ia da situao. %u era uma pessoa ativa na sociedade. %u trabal ava, "ave trabal ava. E's 1amos - igreja juntos. E's nos dvamos bem parte do tempo somente porque "ave era uma pessoa e+tremamente fcil de se relacionar. %le, geralmente, me dei+ava fa#er as coisas que eu queria, mas, quando isso no acontecia, eu ficava furiosa. %u ac ava que sempre estava certa sobre tudo. / meu ver, eu no tin a problemas, todos ao meu redor & que os tin am.

/gora, lembre-se9 eu era nascida de novo. %u amava a >esus. %u cria que meus pecados tin am sido perdoados e que eu iria para o c&u quando morresse. 4as no con ecia a vit'ria, a pa#, a alegria em min a vida diria. %mbora cresse que cristos deveriam supostamente ser feli#es, certamente eu no eraK % por nem saber o que era a justia imputada por interm&dio do sangue de >esus, sentia-me condenada o tempo todo. %u estava fora de controle. / ,nica ocasio em que no odiava a mim mesma era quando estava ocupada diante de algum alvo pessoal que eu julgava que me daria senso de dignidade. %u vivia pensando que, se as coisas mudassem, se outras pessoas mudassem, tudo estaria bem. Se meu marido, meus fil os, min as finanas, min a sa,de, fossem diferentes, se eu sa1sse de f&rias, comprasse um novo carro, um vestido, se mudssemos de casa, se eu encontrasse um outro emprego, se tivesse mais din eiro, ento eu seria feli# e ficaria satisfeita. %u estava fa#endo o que est descrito em >eremias B.6I9 cavando poos que no contin am gua. %u estava cometendo o erro frustrante e trgico de tentar buscar o *eino de "eus, o qual & justia, pa# e alegria :veja *omanos 6C.68;, nas coisas e nas outras pessoas. 5 que eu no percebia & que o *eino de "eus est dentro de n's, como o ap'stolo $aulo e+plicou9 ?5 qual & =risto dentro e entre v's, a esperana de :perceber a; gl'ria? :=olossenses 6.B8; >esus disse9 ?%is, o 6eino de Deus est dentro de v(s 7em vossos cora"1es8 e entre v's @ao vosso redorA? :3ucas 68.B6, grifo da autora;. 4in a alegria seria encontrada em =risto, mas passaram-se anos e anos para que eu descobrisse isso. %u tentava merecer a justia por meio de obras da carne. $articipava de um comit de evangelismo e do consel o da igreja. 4eu marido era um presb1tero. Eossos fil os freqUentavam a escola dominical. %u tentava fa#er todas as coisas certas. Tentava, tentava e tentava, mas parecia que no conseguia dei+ar de cometer erros. %stava cansada, desgastada, frustrada e sentindo-me miservelK

%2, S<E=%*/4%ET%, <DE5*/V/

J2/3 %*/ 5 $*5.3%4/ Eunca me ocorreu que estava sofrendo por causa dos anos de abuso e rejeio que enfrentara. %u pensava que tudo tin a ficado para trs. %ra verdade que aquilo no mais acontecia comigo fisicamente, mas estava tudo registrado em min as

emo)es e em min a mente. %u ainda sentia os efeitos e ainda agia em funo disso. %u precisava de cura emocionalK 3egalmente, eu era uma nova criatura em =risto. / $alavra di#9 ?$ortanto se algu&m que est @en+ertadoA em =risto :o 4essias; & uma nova criao :completamente uma nova criatura;P a vel a @antiga condio moral e espiritualA j passou. %is que o novo e fresco c egou?K :B =or1ntios N.68;. 4as, em min a e+perincia de vida, eu no avia assumido a realidade da nova criao. Vivia baseada em min a pr'pria mente, na min a vontade e nas min as emo)es, que estavam arruinadas. >esus pagou o preo por min a libertao total, mas eu no tin a id&ia de como receber Seu dom gracioso.

0. Di't1r,io' de Com.ort(mento C(u'(do' .e2o A,u'o

/ $*<4%<*/ =5<S/ / S%* $%*=%.<"/ & que o fruto em nossa vida nosso comportamento; se origina em algum lugar. 2ma pessoa que & violenta age assim por alguma ra#oP um mau comportamento & como um fruto ruim de uma rvore ruim com ra1#es ruins. 9rutos podres v!m de ra'es podres; e frutos bons v!m de ra'es boas. Y importante observar de perto as suas ra1#es. Se elas so desagradveis, dolorosas, abusivas, as boas novas so que voc pode ser arrancado desse solo ruim e transportado para o solo de >esus =risto. Voc pode ser enrai#ado e fundamentado n%le e em Seu amor9 ?Jue =risto possa, atrav&s de vossa f& @realmenteA, abitar :estabelecer-se, permanecer, fa#er Sua morada permanente; em vossos cora)esK Jue possais estar profundamente arraigados e fundamentados seguramente em amor, para terdes o poder e serdes fortes para compreender e apreender com todos os santos @pessoas devotadas a "eus, a e+perincia desse amorA, qual & a largura, o comprimento, a altura, e a profundidade @desse amorA? :%f&sios I.68-6G;. / $alavra ensina9 ?Tendo as ra1#es @do vosso serA firme e profundamente plantadas @nele, fi+adas e fundadas neleA, sendo continuamente edificados nele, tornando-vos, de maneira crescente, cada ve# mais confirmados e estabelecidos na f&, assim como fostes ensinados, e abundando e transbordando nela

em a)es de graas? :=olossenses B.8;. >esus en+ertou voc n%le. =omo voc, um ramo est en+ertado n%le, que & a videira :veja >oo 6N.N;, voc comear a receber toda a seiva :as rique#as de Seu amor e graa;, as quais fluiro d%le. %m outras palavras, se enquanto voc cresceu no recebeu o que precisava para torn-lo forte e saudvel, >esus pra#erosamente l e dar isso agora. %m min a pr'pria vida ouve muitos frutos ruins, dos quais tentei me livrar. Trabal ei arduamente tentando agir corretamente. =ontudo, parecia que no importava qual tipo de mau comportamento eu tentasse controlar, duas ou trs outras atitudes ruins surgiam de algum outro lugar. Y como se tentasse me livrar de alguma erva in,til. %u permanecia podando a parte vis1vel, mas no conseguia me livrar da rai# oculta do problema. / rai# estava viva e se mantin a produ#indo uma nova safra de problemas. =omo revela a ilustrao a seguir, as ra1#es podres produ#em frutos podres, mas bons frutos vm de boas ra1#es9 <ra - ostilidade 0alta de autoconfiana =ontrole 5btendo bons sentimentos por meio de ?v1cios? =r1tica .ai+a auto-estima Eegativismo "epresso Se+o, comida, din eiro, poder, drogas, lcool, ativismo +e no posso obter bons sentimentos dentro de mim, tentarei obt!:los exteriormente. =onfuso e tormento interior 0<ED<4%ET5 ?5 4eu %u *eal no % /ceitvel? =rises de aborrecimento Zdio. /utopiedade Sentimentos so ?sufocados? porque so muito dolorosos para serem enfrentados. Vergon a ?/lguma coisa est errada comigo? %spel ando e retratando ?a imagem inadequada? recebida dos pais produ# resultados /prendendo a ser

dirigido pelo %sp1rito ?%u estou bem e estou prosseguindo em meu camin o? ?%u sou aceitvel no amado? :%f&sios 69H; %E*/<[/"/ % 02E"/4%ET/"/ E5 /45* "% =*<ST5 5btendo bons sentimentos ao viver uma vida de ?dom1nio pr'prio? =/34/ $orque a aceitao no & baseada no meu desempen o /S %45V\%S EW5 %STW5 ?S205=/"/S? Valori#ao Een uma culpa Sentindo-se especial =omo ilustrao, o Sen or me deu este e+emplo9 Voc j observou algum tipo de odor ao abrir a porta do refrigeradorO Voc imediatamente percebeu que avia algo estragado ali, mas, com o objetivo de encontrar o que causava o mau c eiro, voc teve de remover tudo o que avia no refrigerador. 5 mesmo princ1pio se aplica - sua vida pessoal. Se voc tem problemas emocionais, pode aver algo profundamente estragado dentro de voc. Talve# voc ten a de procurar, de esva#iar-se e, at& mesmo, de separar-se por algum tempo com o objetivo de saber qual & a fonte do problema e, assim, remov-la para que tudo se torne fresco e novo. 3embre-se9 arrancar ra1#es pode ser traumtico e doloroso. Ser replantado, tornar-se enrai#ado e fundamentado & um processo que leva tempo. % pela f& e pela pacincia que erdamos as promessas de "eus :veja (ebreus H.6B;, por isso seja paciente. "eus & o /utor e o =onsumador da f& :veja (ebreus 6B.B;. %le completar o que comeou e voc9 ?% eu estou convencido e certo disso mesmo, que aquele que comeou uma boa obra em v's a continuar at& o dia de >esus =risto @at& o momento da Sua voltaA, desenvolvendo @essa boa obraA, aperfeioando-a e levando-a at& - plena consumao em v's? :0ilipenses 6.H;.

4/2 0*2T5
Tive tantos maus frutos em min a vida que e+perimentava crises freqUentes de depresso, de negativismo, de autopiedade, de e+plos)es de ira e de amuamento. %u tin a um esp1rito controlador e dominador. %u era spera, dura, infle+1vel, legalista

e cr1tica. Duardava rancor e vivia com medo, especialmente de ser rejeitada. *u era uma pessoa por dentro e outra por fora. %u fingia ser confiante e, de algumas formas, era. =ontudo, eu possu1a bai+a auto-estima. 4in a ?confiana? no era realmente baseada naquilo que eu era em =risto, mas na aprovao dos outros, na min a aparncia, nas min as reali#a)es e em outros fatores e+ternos. 4uitas pessoas pensam que so confiantes, mas se a aparncia e+terior delas & atingida, elas realmente se sentem bastante insegurasK %u era confusa e c eia de tormentos interiores. Sou e+tremamente abenoada por poder di#er que nunca me tornei viciada em drogas ou lcool. %u fumava cigarros, mas no tin a outras dependncias qu1micas. %u simplesmente no gostava de lcool. %u tomava uns poucos drinques, mas, logo que me sentia tonta, nunca bebia al&m do ponto. Sempre tive bastante autocontrole. 0a#ia parte da min a personalidade no dei+ar ningu&m me controlar, assim eu evitava as drogas. $enso que o fato de meu pai ter controlado tanto min a vida causou uma determinao em mim de que ningu&m mais o faria. %mbora no pudesse controlar meus problemas interiores, eu parecia ter sabedoria suficiente para me manter afastada das coisas que poderiam me tornar dependente. Tomei rem&dios para emagrecimento durante um per1odo porque sempre estive 67 quilos acima do meu peso. %mbora um m&dico os prescrevesse para mim, eles me e+citavam. %ram anfetaminas, mas eu no tin a id&ia de que eles fossem perigosos. %u gostava da forma como eles me fa#iam sentir-me durante o diaK Juando os tomava, eu podia trabal ar como uma mquina, limpar a casa, ser criativa e amistosa. %stava sempre para cima, para cima, para cima. /as, quando o efeito acabava, sentia-me destru1daK %mbora eu no perdesse peso algum, aquelas p1lulas controlavam meu apetite at& perderem o efeito. %u no comia durante todo o dia, mas - noite me sentia to por bai+o que compensava tudo o que perdera durante o dia. 3embro-me de ter me questionado se deveria repetir a receita, pois eu sabia interiormente que me tornaria viciada se continuasse com as p1lulas, por isso parei. $ercebo agora que a abilidade de evitar coisas que poderiam ter me destru1do foi resultado de ter recebido >esus quando eu

tin a L anos de idade. %mbora eu no soubesse como desenvolver um verdadeiro relacionamento com o Sen or por falta de discernimento, %le sempre me ajudou sem que eu no percebesse. /nos mais tarde, essas bnos tornaram-se claras para mim. Sei que a graa e miseric'rdia de "eus me livraram de s&rios problemas, como crimes, drogas, alcoolismo e prostituio. Sou grata ao Sen or e ainda ten o conscincia de como %le me guardou. %mbora eu no tivesse esse tipo de problemas, tive outros. *a1#es ruins causaram em mim frutos ruins.

0<ED<E"5
%u era bastante miservel e infeli#. =ontudo, como muitas pessoas, eu fingia que tudo estava bem. E's, seres umanos, fingimos para impressionar os outros, no querendo que saibam sobre nossa mis&ria, mas tamb&m fingimos para n's mesmos para que no ten amos de enfrentar e lidar com as quest)es dif1ceis. $enso que nem mesmo percebia quo miservel realmente era at& que passei algum tempo com a $alavra de "eus e comecei a e+perimentar alguma cura emocional. Se uma pessoa nunca con eceu a verdadeira felicidade, como ela pode saber o que est perdendoO Eo me lembro de ter sido realmente tranqUila e feli# quando criana. Eo acredito que algu&m possa desfrutar a vida enquanto convive com um medo constante. *ecordo-me de "ave ter me contado sobre sua inf!ncia, certa noite, ap's nos casarmos. %le cresceu entre sete irmos e irms. %les tiveram muito amor em casa e muita alegria na inf!ncia. Seus ver)es formam passados no campo com piqueniques, jogos de bola, amigos e uma me crist que brincava com eles e l es ensinava sobre >esus. %les no tin am muito din eiro porque o pai de "ave morreu de um problema no f1gado causado pelo alcoolismo. =ontudo a influncia, as ora)es e o e+emplo cristo da me de "ave mantiveram a fam1lia fora de problemas. *les tinham amor, que % tudo do que precisamos e realmente fomos criados para ter. Juando ele compartil ou comigo aquela noite sobre todos os bons tempos que ele e sua fam1lia tiveram e como ele desfrutou os seus anos de inf!ncia, subitamente percebi que eu no gostara de ouvir aquilo. Eo conseguia me lembrar de ter sido feli# quando criana. /lguma coisa tin a sido roubada de mim

que eu no podia recuperar. %u me sentia terrivelmente defraudada. Talve# voc sinta o mesmo. Se & assim, "eus far por voc o que fe# por mim. %le mesmo ser Seu recompensador e o restituir por tudo o que voc perdeu. $ercebi que tin a de parar de fingir e enfrentar a verdade. %u tin a algumas atitudes distorcidas por causa do meu passado. %sse passado no era fal a de "ave nem de meus fil os. %ra desagradvel culp-los e fa#-los sofrer por algo do qual eles no eram culpados.

=54$5*T/4%ET5S "<ST5*=<"5S
5s comportamentos distorcidos que podem ser desenvolvidos por causa do abuso so provavelmente muitos, mas aqui vai uma lista parcial9 AAA /buso qu1mico9 ] Qlcool ] "rogas :ilegais e sob prescrio; AAA 5bsesso monetria9 ] Dasto e+cessivo ] /c,mulo AAA "ist,rbios alimentares9 ] .ulimia :glutonaria-vSmito; ] /nore+ia :inanio; ] 5besidade causada pela glutonaria 5bservao9 /lgumas pessoas que foram prom1scuas podem permanecer com sobrepeso tentando evitar parecer atraentes, pois temem cair em tentao. /queles que foram privados de amor podem comer para compensar-se daquilo de que foram privados. AAA "ist,rbios emocionais9 ] *aiva ] Triste#a ] 4edo ] %+citao e+cessiva ] >ustia religiosa ] 0i+ao pela alegria :apresentar um sorriso cont1nuo e congeladoP nunca aparentar iraP rir em momentos inadequadosP

falar somente de coisas alegres; AAA "ist,rbios de pensamento9 ] "etal ista em e+cesso ] $reocupao ] Eo parar de falar ] $ensamentos impuros ] 4ente agitada :nunca descansaP sempre est pensando o que di#er ou o que fa#er, como reagir, etc.; AAA /tivismo obsessivo9 ] Trabal o ] %sportes ] 3eitura ] >ogos ] %+erc1cio f1sico ] /ssistir - TV ] $ossuir e cuidar de e+cessivo n,mero de animais de estimao AAA "ist,rbios da vontade ] =ontroladoras9 pessoas controladoras sentem que devem agir da sua pr'pria maneira em cada situao. %las no podem submeter as emo)es - l'gica ou - ra#o. %las sentem-se seguras somente quando esto no controle. ] =ontroladas9 pessoas controladas tornam-se muito passivasP elas entregam sua vontade -s pessoas e fa#em o que qualquer pessoa di#. %las podem tornar-se possu1das e severamente oprimidas por desistir de sua vontade diante de Satans. %las possuem tal sentimento de vergon a que se sentem indignas, sem direito a escol as. ] *evivendo dist,rbios9 essas pessoas restabelecem seus pr'prios abusos em seus fil os ou repetidamente colocam-se em situa)es como adultos que reprodu#em o mesmo tipo de coisa que aconteceu com eles quando criana. 2ma cena l es tra# lembranas do passado, e eles reprodu#em o papel do abusador para no sentir as dolorosas mem'rias de serem as v1timas. $or e+emplo, um omem que apan ou de seu pai na inf!ncia pode, fisicamente, abusar de seus pr'prios fil os. %le fa# isso como resultado de rever lembranas das vel as cenas e assumir o papel do abusador, para no se sentir v1tima do abuso. 2ma mul er que foi f1sica, se+ual ou verbalmente abusada por seu pai

pode casar-se com algu&m T ou mesmo ter vrios casamentos T que abusar dela da mesma forma. %la pode sentir que no & digna de alguma coisa mel or ou que merece mesmo ser maltratada. %la pode at& sentir isso de tal forma que at& mesmo incite algu&m a abusar dela. ] =uidadosas9 algumas pessoas encontram dignidade ao cuidar de outros que precisem delas. %las se sentem to indignas que se tornam viciadas em ajudar e agradar -s pessoas, cuidar delas e ser amveis, porque isso fa# com que se sintam bem consigo mesmas.

=*</"5S

$/*/

E5S S%ET<*45S

.%4 <ET%*<5*4%ET%

=omo seres umanos, fomos criados por "eus para sermos feli#es e nos sentirmos bem :satisfeitos; com n's mesmos. "e fato, devemos nos sentir bem com n's mesmos ou acabaremos desenvolvendo algum tipo de comportamento descontrolado, porque tal comportamento nos tra# ?bons sentimentos?, ainda que por pouco tempo. $ense sobre isto9 uma pessoa viciada em drogas, provavelmente, comeou a tom-las porque sua dor era to intensa que ela se sentiu compelida a livrar-se disso e a sentir-se bem, ainda que temporariamente. / mesma coisa acontece com a bebida. 4uitas pessoas usam a comida como conforto. =omer & agradvel, e elas se sentem bem quando esto envolvidas nisso. 4uitas pessoas com dist,rbios alimentares esto famintas de amor. %las querem sentir-se bem consigo mesmas. Se elas no tm bons sentimentos por dentro, tentaro obt-los de alguma outra forma. Se voc tem atitudes distorcidas, este cap1tulo pode ajud-lo a compreender a rai# do seu problema. Voc pode passar a vida inteira tentando subjugar seu comportamento e+terior :frutos ruins;, mas surgiro outros dist,rbios se a rai# no for tratada.

3. Re'4(t(do' .e2o Amor

S% V5=^ Y uma pessoa que tem sofrido algum tipo de abuso, j deve provavelmente ter identificado algumas reas problemticas em sua vida. /pontar os problemas sem propor uma soluo para eles seria desastroso. Se eu fi#esse isso, voc

terminaria mais frustrado do que quando comeou a ler este livro. $retendo destacar as importantes verdades que trou+eram a cura - min a pr'pria vida. %nquanto fao isso, gostaria de lembrar-l e que "eus no fa# acepo de pessoas :veja /tos 67.IC;. 5 que %le fa# por uma pessoa %le far por outra, se isso se baseia numa promessa encontrada em Sua $alavra.

5 $*5=%SS5

"%

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4eu primeiro marido no sabia amar, por isso no recebi amor algum em nosso relacionamento. %mbora meu segundo marido, "ave, realmente me amasse, eu no sabia como receber esse amor. %u balanava entre9 6; rejeitar seu amor e mant-lo fora da min a vida ao construir muros ao meu redor para me assegurar de que no seria ferida :pelo menos assim eu pensava;, ou B; tentar fa#er com que ele me amasse com um tipo de amor perfeito e completo que l e era umanamente imposs1vel alcanar. %m 6 >oo C.6G, lemos que o perfeito amor lana fora o medo. Somente "eus pode amar perfeitamente e sem fal as. Eo importa o quanto algu&m possa amar uma pessoa, ele ainda & umano. =omo o Sen or disse, ?... o esp1rito de fato est pronto, mas a carne & fraca? :4ateus BH.C6;. $essoas sempre desapontam outras pessoas, pois elas sempre amam de forma imperfeita, simplesmente porque isso fa# parte da nature#a umana. %u queria que "ave me desse algo que somente "eus poderia me dar, ou seja, um senso do meu pr'prio valor e dignidade. %u queria que meu marido me amasse totalmente e me tratasse perfeitamente, pois assim eu poderia finalmente me sentir bem comigo mesma. Sempre que ele fal ava comigo, ou me desapontava, ou me magoava, eu constru1a muros entre n's e no permitia que ele se apro+imasse por dias ou, mesmo, semanas. 4uitas pessoas que vm de um passado abusivo e desajustado no podem manter relacionamentos saudveis e duradouros porque talve# elas no saibam como receber amor ou elas colocam e+igncias desequilibradas a seus cSnjuges para tentar receber o que somente "eus pode l es dar. / frustrao resultante disso freqUentemente destr'i o casamento. %sse mesmo princ1pio pode ser aplicado para ami#ades. =erta

ve#, uma mul er apro+imou-se de mim numa fila de orao e disse9 ?>oFce, ajude-me. %u sou muito solitria. =ada ve# que ten o uma amiga eu a sufoco?. %ssa sen ora era to carente de amor que, quando encontrava algu&m que l e desse ateno, tentava cobrar toda a d1vida de seu passado emocional daquela pessoa, que no l e devia nada. Sua nova amiga freqUentemente se assustava e se afastava.

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2m dia, enquanto eu estava lendo a .1blia, percebi essa declarao em B =or1ntios N.89 ?Visto que andamos por f& e @regulamos nossa vida e condu#imos a n's mesmos pela nossa convico ou crena a respeito do relacionamento do omem com "eus e com as coisas divinas, com confiana e santo fervorP e assim n's camin amosA no por vista ou pela aparncia?. 5 %sp1rito Santo interrompeu-me e perguntou9 ?5 que voc pensa, >oFce, de seu relacionamento com "eusO Voc cr que %le a ama?O %nquanto onestamente comecei a sondar meu corao e a estudar a $alavra de "eus sobre esse assunto, c eguei concluso de que eu cria que "eus me amava, mas condicionalmente. / .1blia nos ensina que "eus nos ama perfeita ou incondicionalmente. Seu perfeito amor por n's no & baseado em nossa perfeio. Eo & baseado em qualquer outra coisa e+ceto n%le mesmo. "eus & amor :veja 6 >oo C.G;. 5 amor no & a Sua ocupaoP & o que %le &. %le sempre nos ama, mas freqUentemente paramos de receber Seu amor, especialmente se nosso comportamento no for bom. /qui eu gostaria de parar por um momento e apresentar vrias passagens das %scrituras que vieram significar muito para mim. $or favor, d algum tempo para l-las lentamente. 4edite e permita que elas se tornem parte de voc9 % n's con ecemos :compreendemos, recon ecemos, estamos conscientes de, pela observao e pela e+perincia; e cremos :aderimos, colocamos f& em e confiamos; no amor que "eus tem por n's. "eus & amor, e aquele que permanece e continua em amor permanece e continua em "eus, e "eus permanece e continua nele. Eisto @na unio e na comun o com %leA o amor & levado plenitude e atinge a perfeio conosco, para que possamos ter

confiana no "ia do >u1#o, @com segurana e ousadia para ficarmos face a face diante deleA porque como %le &, tamb&m n's somos neste mundo. Eo e+iste medo algum no amor @no e+iste temorAP mas o amor maduro :completo, perfeito; e+pulsa para fora e e+pele cada trao de terrorK $ois, o medo tra# com ele o pensamento de punioP e @assimA aquele que teme no alcanou a plena maturidade do amor @ainda no cresceu para a completa perfeio do amorA. E's o amamos porque %le nos amou primeiro :6 >oo C.6H-6L;. Eisto o amor de "eus se manifestou :foi demonstrado; no que nos di# respeito9 em aver "eus enviado o Seu 0il o, o unignito ou ,nico @0il oA ao mundo, para vivermos por meio dele. Eisto consiste o amor9 no em que ten amos amado a "eus, mas em que %le nos amou e enviou o Seu 0il o como propiciao :sacrif1cio e+piat'rio; pelos nossos pecados. /mados, se "eus nos ama assim @tantoA, devemos n's tamb&m amar uns aos outros :6 >oo C.L-66;. Juem nos separar do amor de =ristoO Ser sofrimento, aflio e tribulaoO 5u calamidade e ang,stiaO 5u perseguio, ou fome, ou nude#, ou perigo, ou espadaO :*omanos G.IN; $orque eu estou persuadido, sem d,vida alguma :estou convicto; de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas iminentes indesejveis e ameaadoras, nem as coisas por vir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra coisa em toda a criao, ser capa# de separar-nos do amor de "eus, que est em =risto >esus, nosso Sen or :*omanos G.IG-IL;. Jue =risto possa atrav&s de vossa f& @realmenteA abitar :estabelecer-se, permanecer, fa#er Sua morada permanente; em vossos cora)esK Jue possais estar profundamente arraigados e fundamentados seguramente em amor, para terdes o poder e serdes fortes para compreender e apreender com todos os santos @pessoas devotadas a "eus, a e+perincia desse amorA, qual a largura, o comprimento, a altura, e a profundidade @desse amorA. @Jue v's possais realmente vir aA con ecer @de forma prtica, e+perimentando-o por v's mesmosA o amor de =risto, que e+cede o mero con ecimento @sem e+perinciaA, para que sejais c eios @em todo o vosso serA at& a plenitude de "eus @para que ten ais a mais rica medida da $resena divina, e vos torneis um corpo plenamente c eio e transbordante do pr'prio "eusA

:%f&sios I.68-6L;. Tal esperana nunca nos desaponta, nem nos engana ou envergon a, porque o amor de "eus tem sido derramado em nossos cora)es pelo %sp1rito Santo, que nos foi dado :*omanos N.N;. %is que %u te ten o gravado :tatuado teu retrato; nas palmas das min as mos, de tal maneira que no pode se apagar :<sa1as CL.6H;. 5 trec o de 6 >oo C.6H & um vers1culo-c ave para mim, porque di# que devemos conhecer e ter consci!ncia do amor de Deus e colocar nossa f% nele. %u no con ecia, nem tin a conscincia do amor de "eus, portanto no tin a f& em Seu amor por mim. Juando o diabo me condenava, eu no sabia como di#er ?Sim, eu cometi um erro? e, ento, ir at& "eus, pedir-3 e perdo, receber Seu amor e prosseguir. %m ve# disso, eu continuava a gastar oras e mesmo dias sentindo culpa sobre cada pequena coisa que eu fa#ia de errado. %u vivia literalmente atormentadaK >oo nos di# que o medo gera tormento, mas que o perfeito amor de "eus lana fora o medo :veja 6 >oo C.6G;. 5 amor de "eus por mim & perfeito porque & baseado n%le, no em mim. /ssim, mesmo quando eu errava, %le continuava me amando. 5 amor de "eus por voc & perfeito e incondicional. Juando voc fal a, %le permanece amando voc, porque Seu amor no & baseado em voc, mas n%le. Juando voc fal a, voc pra de receber o amor de "eus e comea a punir-se a si mesmo ao sentir-se culpado e condenadoO %u me sentia culpada e mal a respeito de mim mesma durante os primeiros C7 anos de min a vida. 0ielmente, carregava meu fardo da culpa em min as costas por onde eu ia. %ra um fardo pesado e estava sempre comigo. =ometia erros regularmente e me sentia culpada a respeito de cada um deles. %m *omanos G.II-IN, o ap'stolo $aulo di#9 Juem poder tra#er alguma acusao contra os eleitos de "eusO @JuandoA & "eus quem os justifica @isto &, quem nos coloca numa relao justa diante deleO Juem vir e acusar e contestar aqueles a quem "eus escol euO Ser "eus, aquele que nos absolveOA. Juem nos condenarO Ser =risto >esus :o 4essias;, quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual est - direita de "eus realmente nos defendendo - medida que intercede por n'sO

Juem realmente nos separar do amor de =ristoO 5 alvo do diabo & nos separar do amor de "eus, porque o amor d%le & o fator principal da nossa cura emocional. Somos criados para amar. %m %f&sios B.C-H, $aulo di# que "eus & to rico em miseric'rdia que %le nos salvou e nos deu o que no merecemos, para satisfa#er as e+igncias de Seu intenso amor por n's. $ense sobre isso. "eus tenciona nos amar. %le tem de nos amar9 %le & amorK Somos criados para amarK 5 pecado nos separa de "eus, mas %le nos ama tanto que enviou Seu ,nico 0il o, >esus, para morrer por n's, para nos redimir, para nos comprar de volta, para que %le pudesse derramar Seu grande amor sobre n's. Tudo de que precisamos & crer naquilo que a .1blia di# sobre nosso relacionamento com "eus. 2ma ve# que fa#emos isso, o processo de cura pode comear. "urante o primeiro ano em que meu marido "ave e eu comeamos nosso minist&rio c amado #ida na ;alavra, o %sp1rito Santo trabal ou comigo para me ensinar sobre o amor de "eus. %u mantin a um livro de mem'rias das coisas especiais que "eus fa#ia por mim durante aquele tempo9 pequenas coisas em sua maioria, coisas pessoais que mostravam o cuidado de "eus. $or meio desse m&todo, comecei a me tornar mais consciente do Seu amor incondicional. <sso me ajudou a lembrar de que "eus me amava. Se voc pode acreditar que "eus, que & to perfeito, ama voc, ento pode acreditar que & digno de amor. 2ma ve# que voc cr que & aceito e amado por "eus, ento pode comear a aceitar-se e a amar a si mesmo. "essa forma, voc no somente comear a amar a "eus, mas tamb&m amar as outras pessoas.

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4uitas pessoas recebem >esus e, imediatamente, comeam a tentar amar a todos. 4uito freqUentemente elas terminam sentindo-se condenadas porque descobrem que no podem fa#er isso. % imposs1vel amar verdadeiramente os outros sem primeiro receber o amor de "eus, porque no amor em n's para darmos. %m 6 =or1ntios 6I, freqUentemente c amado de ?o cap1tulo do amor?, $aulo enfati#a essa verdade muito claramente. Eo primeiro vers1culo, ele define o amor como ?aquela devoo

racional, intencional e espiritual que & inspirada pelo amor de "eus por e em n's?. %sse cap1tulo inteiro & focado no ensino de como camin ar em amor, contudo, claramente, & dito que esse amor deve, primeiramente, estar em n's. / maioria das pessoas pode acreditar que "eus as ama quando elas podem sentir que merecem esse amor. 5 problema surge quando elas sentem que no merecem o amor de "eus e, contudo, precisam desesperadamente dele. /s pginas a seguir ilustram os efeitos de receber ou no o amor de "eus. Eote que a crena de que o amor de "eus por n's depende de nossa dignidade & um engano que causa muitos problemas em nossa vida. "e outro lado, crer que "eus nos ama incondicionalmente tra# muita alegria e encorajamento.

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"etermine em seu corao que voc receber o amor de "eus. /qui esto algumas sugest)es prticas para ajud-lo a fa#er isso. %ssas so coisas que creio que o Sen or me levou a fa#er e que ajudaro voc tamb&m. =ontudo, lembre-se de que somos pessoas especiais e ,nicas e que "eus tem um plano individual e personali#ado para cada um de n's. <o se perca em m%todos. Teoria do ?%feito =ascata? do /mor <ncondicional >esus me ama, eu sei. %le me ama incondicionalmente. $5*T/ET59 Seu amor por mim & baseado no que %le &. $5*T/ET59 Eo ten o de merecer Seu amor nem posso merec-lo. $5*T/ET59 Eo posso ser separada do Seu amor. Juando 3 e obedeo, %le me abenoa. Juando 3 e desobedeo, aver conseqUncias pelo meu comportamento. %le pode no gostar do meu comportamento, mas sempre me ama. $5*T/ET59 > que eu ten o e+perimentado o amor de "eus, sei que sou digna de amor. $5*T/ET5, j que eu sei que "eus me ama, sou capa# de crer que e+istem pessoas que podem me amar tamb&m. $5*T/ET5, sou capa# de confiar em pessoas que genuinamente me amem. $5*T/ET5, sou capa# de aceitar o amor que essas pessoas me do.

$5*T/ET5, j que min a necessidade bsica por $5*T/ET5, j que sei que sou especial e ,nica amor e o senso de dignidade pr'pria tm sido para "eus, sei que o amor que ten o para dar & satisfeitos por "eus, no preciso ser ?viciada? valioso, em aprovao de outras pessoas. $5*T/ET5, no sinto que precise ter um ?bom $5*T/ET5, embora eu ten a necessidades que espero que outras pessoas satisfaam :isto &, compan ia, afeio, diverso;, creio que essas necessidades so equilibradas e concedidas por "eus. Tento ser onesta em avaliar essas necessidades e buscar aquilo de que preciso. $5*T/ET5, espero que outras pessoas sejam onestas comigo. $osso lidar com a cr1tica e confrontao se feitas com amor. $5*T/ET5,j que sei que sou especial e ,nica para "eus, sei que o amor que ten o para dar & valioso. $5*T/ET59 no sinto que precise ter um _bom desempen o` diante das outras pessoas. 5u elas me amam pelo que sou ou no.Y importante para mim, que eu seja amada pelo que sou. $5*T/ET59 sou capa# de me livrar da id&ia de me preocupar com aquilo que os outros esto pensando S5.*% 4<4 e me focar em outras pessoas e suas necessidades. $5*T/ET5 sou capa# de um relacionamento saudvel, amoroso e duradouro >esus me ama, mas... %le me ama condicionalmente. $5*T/ET59 Seu amor & baseado no meu desempen o. $5*T/ET59 Ten o que merecer Seu amor por agradar-3 e $5*T/ET59 Juando 3 e agrado, sinto-me amada. Juando no 3 e agrado, sinto-me rejeitada. $5*T/ET59 Se "eus, que % ?Todo amoroso?, nem sempre me ama, aceita ou me valori#a, como posso crer que sou preciosa e digna de amorO $5*T/ET59 Eo creio que eu seja essencialmente uma pessoa digna de amor e preciosa. $5*T/ET5, no sou capa# de confiar nas outras pessoas que di#em que me amam. Suspeito de suas motiva)es e imagino que elas apenas no sabem quem realmente sou. $5*T/ET5, j que no posso aceitar o amor de outras pessoas, desvio-me delas. Tento provar que EW5 sou amvel, e que elas, finalmente, me rejeitaro. $5*T/ET5, elas geralmente o fa#em.

$5*T/ET5, uso os padr)es do mundo :din eiro, status, roupas, etc.; para provar aos outros e a mim mesma que 2*<=O #&>O6. $reciso de carin o e retorno de outras pessoas para provar a mim mesma e aos outros que sou D?@<& D* &/O6. $5*T/ET5, preciso de uma ?dose? de carin o todos os dias apenas para atravessar o dia sentindo-me bem comigo mesma. $5*T/ET5, busco que os outros me dem algo que somente "eus pode me dar, um senso de meu ;6A;6?O #&>O6. $5*T/ET5, estabeleo e+igncias imposs1veis sobre as pessoas que me amam e as dei+o frustradas. Eunca me satisfao com aquilo que elas me do. Eo permito que elas sejam onestas comigo e me confrontem. Sou fi+ada em mim mesma e espero que eles sejam fi+ados em mim tamb&m. $5*T/ET5, j que no amo quem sou, no espero que outros me amem tamb&m. $or que algu&m gostaria de algo que no tem real valorO $5*T/ET5, tento merecer Seu amor por aquilo que 0/V5. Eo me abro para o desejo de amar, mas, sim, de S%* /4/"/. / maior parte das coisas que fao baseia-se no ?eu?, e, assim, as pessoas que declaro amar no se sentem realmente amadas. %las se sentem manipuladas. Tento evitar a rejeio em ve# de tentar edificar um relacionamento amoroso. $5*T/ET5, no sou capa# de manter um relacionamento saudvel, amoroso e duradouro. %is algumas sugest)es para ajud-lo a receber uma revelao do relao ao amor de "eus por voc9 ] "iga a si mesmo, em pensamento e em vo# alta9 ?"eus me ama?. "iga e, ento, dei+e isso entrar em seu corao. *epita isso freqUentemente9 quando despertar pela man , quando se deitar - noite e durante o dia todo. 5l e-se no espel o, aponte para si mesmo, c ame-se pelo nome e diga, ?aaaaaaa, "eus ama voc?. ] 4anten a um dirio, um livro de mem'rias, de coisas especiais que "eus fa# por voc. <nclua tanto as pequenas coisas quanto as grandes. 3eia a sua lista pelo menos uma ve# por semana, e voc ser encorajado. "ei+e isso se tornar um projeto do %sp1rito Santo. $enso que voc ter alegria nisso, como eu tive. ] /prenda e, mesmo, se comprometa a memori#ar vrios trec os das %scrituras sobre o amor de "eus por voc. ] 3eia alguns bons livros sobre o amor de "eus. *ecomendo-

l e comear pelos que escrevi9 Diga a *les Bue Os &mo e 6edu'a:/e ao &mor0 ] 5re para que o %sp1rito Santo, que & o 4estre, l e d uma revelao do amor de "eus.

5. Si4( o E'.6rito S(nto

S% V5=^ =(%D52 - concluso de que precisa de cura emocional e de que muitos dos problemas que enfrenta resultam de ra1#es ruins do passado, talve# voc se torne ansioso em livrar-se dessas ra1#es para que possa se sentir bem. <sso & compreens1vel, mas & importante permitir que o %sp1rito Santo o oriente e o direcione nesse processo de cura. "eus j enviou >esus =risto - terra para comprar sua cura completa. 2ma ve# que isso foi consumado, %le enviou Seu Santo %sp1rito para ministrar-l e o que >esus comprou com o Sangue d%le. >esus disse a seus disc1pulos que seria mel or para eles que %le fosse estar com o $ai, porque, se %le no fosse, o =onsolador no poderia vir :veja >oo 6H.8;. 5 =onsolador & o %sp1rito Santo. Ea verso da Cblia &mplificada, >esus c ama o %sp1rito Santo de nosso =onsel eiro, /judador, /dvogado, <ntercessor, 0ortalecedor e /u+iliador. "urante seu processo de recuperao, voc precisar e+perimentar cada faceta do minist&rio do %sp1rito Santo.

.2SJ2% S54%ET% =5ES%3(%<*5S 2ED<"5S

Eo corra por a1 buscando consel os de qualquer pessoa. 5re primeiro, perguntando ao Sen or se & da vontade d%le que voc v a outro ser umano buscar aconsel amento, ou se %le deseja ser o Seu pr'prio consel eiro. %m min a vida, tive muitos, muitos problemas, contudo nunca busquei outra pessoa para me aconsel ar, com e+ceo de uma ve#. Eaquela ocasio, visitei uma sen ora no minist&rio que tamb&m tin a sofrido abuso. %u no pretendo desacredit-la, mas ela realmente no foi capa# de me ajudar. % no era fal a delaP ela simplesmente no tin a sido ungida pelo Sen or para fa#-lo. Deus no % obrigado a ungir aquilo que *le no plane-ou.

/ssim, freqUentemente, as pessoas correm atrs de outras sem seguir a orientao e a liderana do %sp1rito Santo, e isso nunca tra# um fruto duradouro e bom. Buando voc! est com problemas, v ao 2rono antes de ir ao telefone. Eo pretendo sugerir que seja errado buscar consel os. %stou apenas sugerindo que voc ore e permita ao Sen or orient-lo por interm&dio do %sp1rito Santo. "ei+e que %le escol a o consel eiro certo para voc. Simplesmente porque uma pessoa passou pelo que voc est passando ou & um amigo 1ntimo no significa que essa pessoa seja o consel eiro certo para voc. /ssim, repito9 oreK "efinitivamente, no estou di#endo que voc no possa buscar consel os simplesmente porque no busquei. =ada um de n's tem uma personalidade diferente. $osso ter uma personalidade forte, determinada, com autodisciplina e objetividade. %sses traos ajudaram-me a permanecer no meu objetivo, que era a sa,de emocional. 5utros podem precisar de alguma ajuda por algum tempo, algu&m para au+ili-lo a estabelecer algo para si mesmo e manter-se buscando a alcanar esses alvos. % vital seguir a direo do %sp1rito Santo. %le & o mel or consel eiro. Seja ajudando-o diretamente ou guiando-o a algu&m por meio do qual %le pr'prio ministrar a voc. %m qualquer caso, voc deve fundamentalmente ol ar para %le como seu socorro. 4esmo o consel o que qualquer outra pessoa possa l e oferecer no se tornar rhema :uma revelao pessoal de "eus; para voc sem a ajuda do %sp1rito Santo. Y tamb&m importante perceber que "eus tem diferentes c amados em nossa vida. > que %le me c amou para ensinar Sua $alavra, no meu caso foi mel or receber a verdade que eu precisava diretamente d%le. =ontudo, essa no & uma regra para todos.

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5utra ra#o pela qual o minist&rio do %sp1rito Santo & to importante & encontrada em >oo 6H.G, onde >esus di# que & o %sp1rito Santo quem convence e gera convic"o do pecado e da justia. /s pessoas que foram abusadas, na sua maioria, so indiv1duos com um sentimento de vergon a :o assunto da vergon a ser detal ado num cap1tulo posterior;. %les se sentem

mal a respeito de si mesmos. %les no gostam de si mesmos, portanto, eles e+perimentam muita culpa e condenao. % o diabo que tra# a condenaoP o %sp1rito Santo tra# convico :( uma diferena. %u aceito a convico, mas resisto - condenao, e assim deve ser com voc.; Somente o %sp1rito Santo, por interm&dio da $alavra de "eus e de Seu poder para mudar, pode convencer uma pessoa com esse sentimento de vergon a de que ela se tornou justa por meio do sangue derramado por >esus =risto9 ?$or nossa causa %le fe# =risto tornar-se pecado, /quele que no con eceu pecado, para que nele e atrav&s dele n's pud&ssemos tornar-nos @dotados, visto como sendo, e e+emplos daA justia de "eus @o que n's devemos ser, aprovados e aceitveis e em correto relacionamento com %le, pela sua bondadeA? :B =or1ntios N.B6;. >esus referiu-se ao %sp1rito Santo como o %sp1rito da verdade e assegurou-nos que %le nos guiar a toda a verdade, - total e plena verdade :veja >oo 6H.6I;. >esus tamb&m disse que o %sp1rito Santo nos faria lembrar9 ?4as o =onsolador :=onsel eiro, /judador, <ntercessor, /dvogado, 0ortalecedor, /u+iliador;, o %sp1rito Santo, a quem o $ai enviar em meu nome @em meu lugar, para representar e agir em meu interesseA ensinar a vocs todas as coisas. %le far vocs lembrarem :recordar a vocs, trar - sua lembrana; tudo o que %u ten o dito a vocs? :>oo 6C.BH;. Todos esses aspectos do minist&rio do %sp1rito so reas importantes para ajudar aqueles que esto em recuperao do abuso. Tais pessoas devem desistir da negao e enfrentar a verdade. $ode aver coisas de que elas se esqueceram porque eram muito dolorosas para lembrar, coisas que tero de ser relembradas e enfrentadas durante o processo de cura. Se a pessoa responsvel em ajudar na recuperao no & dirigida pelo %sp1rito, ela, algumas ve#es, pode condu#ir a pessoa abusada nesse processo de forma apressada. Se for assim, pode se tornar mais doloroso do que a pessoa pode suportar. 3embro-me de uma jovem que, certa ve#, me procurou na fila de orao. %la estava bastante descontrolada e emotiva, quase beira de um ataque de p!nico. %la comeou a relatar que cada semana quando visitava sua consel eira era sempre muito doloroso, quase acima do que ela podia suportar. %m sua ansiedade, eu a ouvi di#er vrias ve#es9 ?Y muito dif1cil, d'i muito, no posso agUentar?.

%nquanto ela falava, eu orava e pedia ao Sen or para ajudarme a ajud-la. %u realmente estava preocupada de que ela pudesse ter um ataque ist&rico ali mesmo diante do altar. Subitamente, recebi uma resposta do Sen or. Senti que, provavelmente, sua consel eira no era sens1vel ao %sp1rito e que ela estava fa#endo essa jovem enfrentar certas quest)es de forma mais rpida do que sua mente e seu sistema emocional podiam suportar. Juando eu disse - jovem ?5ua, ac o que sei qual & o problema?, ela aquietou-se o suficiente para que eu pudesse compartil ar o que "eus estava di#endo. %nquanto ouvia, ela imediatamente comeou sentir-se aliviada. %la concordou que aquilo que eu estava descrevendo era e+atamente o que estava acontecendo. =ompartil ei com ela que durante meu processo de cura o %sp1rito Santo levou-me a muitos diferentes recursos para orientao. 5 primeiro foi um livro que meu marido sugeriu que eu lesse. %ra o testemun o de uma mul er que tin a sido abusada quando criana. /t& aquele momento, eu no pensava que alguns dos meus problemas resultassem do meu passado. 0oi muito dif1cil ler aquele livro. Juando c eguei - parte em que a mul er comeou a descrever em detal es como o seu padrasto abusava se+ualmente dela, mem'rias, dores, ira e raiva comearam a crescer em mim de algum lugar profundo do meu corao. /tirei o livro no c o e reclamei em vo# alta9 ?Eo vou ler isso?K %m seguida, pude ouvir o %sp1rito Santo responder9 ?= egou a ora?K %u vin a camin ando com "eus por vrios anos quando isso ocorreu. $or que %le no tin a me levado a algo que pudesse ter me ajudado de forma mais rpidaO / resposta &9 ;orque no era tempoD O %sp1rito Santo sabe precisamente o tempo certo em nossa vida. Sempre digo9 ?Somente o %sp1rito sabe quando voc est pronto para algo?. %m outras palavras, o %sp1rito do Sen or & o ,nico que sabe o que fa#er para ajud-lo, e quando voc estar pronto para receber essa ajuda. / ajuda pode vir na forma de um livro, ou de um pregador, ou de um amigo que di# e+atamente o que voc precisa ouvir no momento. 5u pode vir por meio de um testemun o pessoal ou, mesmo, de algo que vem diretamente do pr'prio "eus. (oje pode ser o tempo designado por "eus para voc, enquanto est lendo este livro. Se for assim, "eus usar este livro em alguma

rea na qual voc est ferido no presente. $ode ser o in1cio da sua recuperao, ou o pr'+imo passo do processo, ou mesmo o toque final na sua longa luta pela sa,de emocional. 4uitas pessoas que vm at& mim buscar orao por cura emocional esto preocupadas e mesmo perturbadas porque por)es de seu passado que elas no conseguem relembrar. %las tm estado naquilo que c amo de ?e+pedi)es de escavao?, tentando desenterrar mem'rias esquecidas para que possam enfrent-las, lidar com elas e remov-las de seu pensamento. "igo a essas pessoas que ainda por)es do meu pr'prio passado que no posso relembrar. *ealmente, muito da min a inf!ncia parece ser c eia de pginas em branco. "igo a essas pessoas que & o %sp1rito Santo que nos leva verdade e % capa# de tra#er muitas coisas - nossa lembrana. 4as devemos permitir que %le assuma a direo nessa rea sens1vel. "ei+ei o %sp1rito Santo ser responsvel pela min a mem'ria. Verdadeiramente, creio que se a lembrana de alguma coisa do meu passado pode me ajudar, ento eu a lembrarei. Se isso no me ajudar, ento & algo desnecessrio ou, mesmo, prejudicial para ser lembrado, e sou grata por no lembrar. $enso que em certas situa)es, aquilo que no sabemos no pode nos ferir. 5bviamente, esse no % sempre o caso. %, muitas ve#es, as pessoas e+perimentam grande al1vio ao relembrar alguns eventos traumticos, lidam com isso e, ento, avanam. /lgumas ve#es, se as mem'rias tm sido e+clu1das de prop'sito e suprimidas profundamente no recesso da mente, elas envenenaro todo o nosso ser. Eesse caso, as mem'rias devem ser e+postas antes que a sa,de integral possa ser estabelecida. =ontudo, repito, & importante lembrar que, se esse processo no for feito com a direo e a orientao do %sp1rito Santo, pode ser prejudicial e realmente causar maior dano em suas emo)es j to feridas. 5 %sp1rito Santo % gentil, meigo, atencioso, amvel, amoroso e paciente. =ontudo, %le & tamb&m forte, poderoso e capa# de fa#er o que as pessoas nunca fariam com sua pr'pria fora. 5 salmista di#9 ?Se o Sen or no edificar a casa, em vo trabal am os que a edificamP se o Sen or no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela.? :Salmos 6B8.6;. $erdi muitos anos da min a vida trabal ando em vo. %ncorajo-o a no desperdiar os preciosos anos da sua vida tentando ?fa#er tudo so#in o?. .usque a "eus e ao Seu plano para sua recuperao. %le o

orientar a cada passo, e voc ser transformado ?de gl'ria em gl'ria? :veja B =or1ntios I.6G;.

7. O' Doi' #i.o' de Dor

4%S45 J2/E"5 permitimos que %sp1rito Santo nos dirija, a cura emocional ainda & dolorosa. 4as creio que dois tipos de dor9 a dor da mudana e a dor por nunca mudar e permanecer o mesmo. Se voc dei+ar o %sp1rito do Sen or dirigir seu programa de recuperao, %le sempre estar ali para prover a fora de que voc precisa em cada fase, e, assim, sejam quais forem as tribula)es que voc tiver de enfrentar, ser capa# de suportlas. 5 Sen or prometeu nunca nos dei+ar ou nos abandonar. %ssa promessa em (ebreus 6I.N & muito poderosa9 ?"ei+e seu carter ou disposio moral ser livre do amor ao din eiro @incluindo a gan!ncia, avare#a, lu+,ria e um desejo ardente por possess)es terrenasA e seja satisfeito com seu presente @circunst!ncias e com o que voc temAP pois %le, o pr'prio @"eusA disse9 b%u, de forma alguma fal arei com voc, nem o abandonarei, nem o dei+arei sem apoio. :%u; nunca, nunca, de forma alguma, o dei+arei sem ajuda ou nem o abandonarei nem o desampararei :nem largarei voc;K @Seguramente noAb?. $recisamos nos agarrar a essa promessa quando formos tentados a querer ultrapassar a "eus. Se comeamos a ?fa#er as coisas do nosso pr'prio jeito?, estaremos num territ'rio perigoso. Eosso $ai =elestial no tem obrigao de nos ajudar a suportar prova)es que nunca fi#eram parte de Seu plano para n's. $oderemos sobreviver, mas o processo envolver muito mais luta do que seria necessrio. / dor das feridas e do processo de cura das emo)es pode mesmo ser mais traumtica do que a dor f1sica. Juando voc estiver seguindo o plano revelado por "eus e atravessar momentos dolorosos, lembre-se de que o %sp1rito Santo & o 0ortalecedor. /lgumas ve#es, pode parecer que voc no vai conseguir. %m tais momentos, pea ao Sen or que o fortalea. 2m grande trec o das %scrituras para memori#ar nessas oras dif1ceis est em 6 =or1ntios 67.6I, no qual o ap'stolo $aulo nos lembra9 $orque nen uma tentao :nen uma tribulao como a seduo ao pecado, no importa como ven a ou para onde

aponte; vos tem subjugado ou prendido que no seja comum ao omem @isto &, nen uma tentao ou tribulao vir a v's, al&m da resistncia umana, e que no seja ajustada e adaptada e pertencente - e+perincia umana, de tal forma que o omem no possa suportarA. 4as "eus & fiel @- Sua $alavra e - sua nature#a compassivaA, e %le @em quem podemos confiarA no vos dei+ar serdes tentados ou atribulados ou testados al&m da vossa abilidade e fora para resistir, e poder para perseverarP mas com a tentao, %le @sempreA provera o escape :o meio de escapar para um lugar de pouso;, para que sejais capa#es e fortes e poderosos para suport-la pacientemente. %m tais tempos dif1ceis vm muitas tenta)es. %ntre elas a tentao de desistir e voltar aos vel os pensamentos e camin os ou tornar-se negativo, depressivo e irado com "eus, pois voc no compreende por que %le no parece estar provendo o escape de toda a dor que tem suportado em sua vida. =ontudo, essa passagem das %scrituras nos di# que "eus sempre interv&m em nosso favor e que sua ajuda sempre c egar a tempo. $ropon a em seu corao permanecer e no desistirK 5utra passagem bastante proveitosa % encontrada em B =or1ntios 6B.8-L, na qual $aulo se refere - sua pr'pria dor por causa daquilo que ele c ama de ?um espin o :um estil ao; na carne? :vers1culo 8;. *ealmente no importava qual era esse espin o, mas sabemos que isso o incomodava e ele queria remov-lo. $or trs ve#es $aulo pediu ao Sen or que o removesse. =ontudo, a resposta do Sen or para ele foi9 ?4in a graa :meu favor, benignidade e miseric'rdia; & o bastante para voc :suficiente contra qualquer perigo, e o capacita a enfrentar o problema corajosamente;P pois min a fora e poder so aperfeioados :consumados e completados; e mostram:se mais efetivos em @suaA fraque#a? :vers1culo L;. Eem sempre somos libertos dos nossos sofrimentos no preciso momento que invocamos o nome do Sen or. /lgumas ve#es, devemos perseverar por um tempo, ser pacientes, continuar em f&. Draas a "eus, durante esses momentos nos quais o Sen or decide por qualquer ra#o no nos libertar imediatamente, %le sempre nos d a graa e a fora de que precisamos para prosseguir em busca da vit'ria final. Voc j se perguntou por que "eus nem sempre nos liberta de nossa escravido e problemas imediatamenteO / ra#o & que somente "eus sabe tudo o que precisa ser feito na vida de seus fil os e o tempo perfeito para isso acontecer.

$or min a pr'pria e+perincia, ten o aprendido a confiar em ve# de questionar. Eo & errado perguntar a "eus o motivo, a menos que esse questionamento produ#a confuso, e nesse caso & muito mel or simplesmente confiar no Sen or, sabendo que %le nunca erra e nunca se atrasaK 0reqUentemente, compreendemos o porqu por trs de cada evento ou situao somente depois de tudo ter terminado e podermos c egar do outro lado ol ando para trs. ( muitas e+perincias em min a vida que, certamente, no compreendi enquanto no as superei. /gora, contudo, consigo compreender alguma coisa do seu significado e prop'sito. /travessar tribula)es & doloroso. %m meu minist&rio, freqUentemente compartil o com as pessoas que o livro de /pocalipse di# que vencemos o diabo pelo sangue do =ordeiro e pela palavra do nosso testemun o :veja /pocalipse 6B.66;. 2m testemun o de vit'ria em qualquer rea da vida & importante. =ontudo, para ter um testemun o positivo, & necessrio ter vencido de forma bem-sucedida qualquer sofrimento ou oposio. / parte dolorosa & que devemos prosseguir mesmo enquanto estamos sendo tentados ou provadosP a parte gloriosa vem ap's terminarmos de atravessar a tribulao e podermos, ento, testificar a grande vit'ria e a grande fidelidade de "eus. <o temos testemunho algum sem atravessar uma prova"o.

$5*T/S

"5

S50*<4%ET5

$orque pessoalmente e+perimentei muita dor emocional, assim como voc tamb&m pode ter e+perimentado, cansei-me de sofrer. %u tentava encontrar a cura ao seguir a liderana do %sp1rito Santo. =ontudo, no conseguia onestamente compreender por que o processo tin a de ser to doloroso. %u sentia que para poder continuar enfrentando aquela dor precisaria ter algumas respostas do Sen or. %u realmente progredia, obtin a mel ora, alcanava uma vit'ria aqui e ali, mas parecia que cada ve# que fa#ia algum progresso o Sen or me levava a uma nova fase de recuperao que sempre significava mais dor e tormento emocional. %nquanto eu orava a respeito da min a situao, "eus me deu uma viso. %m meu corao, pude ver uma s&rie de portas, uma ap's outra. =ada uma representava um evento traumtico em meu passado que causara "5* quando ocorreu. 5 Sen or

mostrou-me que cada ve# que eu enfrentava um dos eventos ou situa)es dolorosas :ser se+ualmente abusada em meu larP ser ridiculari#ada na escola por ser obesaP ser incapa# de ter amigos 1ntimosP ser sujeita ao medo constanteP ser abandonada por meu primeiro maridoP ser tra1da por um grupo de amigos da igrejaP e assim por diante; essa era uma nova porta de "5*, atrav&s da qual eu era forada a passar.

$ortas do sofrimento %u podia recordar vividamente a ang,stia do medo, rejeio, abandono, e traio, assim como voc, caso ten a sido v1tima de algum desses abusos que colocam as pessoas em tais pris)es. Juando, finalmente, permiti que o Sen or trabal asse em min a vida, %le me revelou que eu estava escondida atrs de cada uma daquelas ?portas da dor?. %stava em profunda priso, buscando refugio em uma personalidade falsa, em simulao e fac adas. %ra simplesmente incapa# de compreender como me livrar. Juando o Sen or comeou a me libertar da escravido, aquilo doeu. /gora compreendo que para sermos levados da escravido para a liberdade devemos atravessar essas mesmas portas da dor, ou portas semel antes, pelas quais anteriormente passamos, para que possamos sair do outro lado. Juando somos levados para a escravido pelas portas da dor, devemos passar pelas mesmas portas para sair do cativeiro. /mbos os momentos so dolorosos9 primeiroP por causa do abuso realP depois, por causa da lembrana disso. =om o objetivo de nos libertar e curar, o Sen or deve nos

levar a enfrentar tais quest)es, tais pessoas e tais verdades que ac amos dif1ceis, seno imposs1veis, de enfrentar so#in os. "ei+e-me dar alguns e+emplos a voc9

$*<4%<*5 %c%4$35
Sempre tive pavor de meu pai. 4esmo como uma mul er adulta em meus C7 anos, com quatro fil os, eu ainda o temia. 4uitos eventos dolorosos tin am tra#ido esse medo - min a vida. %u estava com C8 anos quando o Sen or me levou a, finalmente, confrontar meu pai. =ompartil arei mais sobre esse confronto mais tarde neste livro, mas tive de ol ar para meu pai diretamente nos ol os e di#er-l e9 ?Eo terei mais medo de voc?. Juando, finalmente, falei com meu pai sobre a forma abusiva com que ele me tratou, o fi# em obedincia e pela f&, mas no sem ?temor e tremor? :veja 0ilipenses B.6B;. Tive de estar cara a cara com uma das min as portas da dor. %u sabia que poderia escol er9 ou atravessar e c egar - liberdade do outro lado, ou continuar na dor atrs da porta, escondida e permanecendo sempre com medo de meu pr'prio pai. E importante notar que confrontei meu pai, que foi a causa primaria da minha dor, somente porque o *sprito +anto me levou a fa'!:lo. <o confronte seu abusador apenas porque eu o fi'. Voc deve orar e ouvir a direo de "eus com relao aos passos corretos para sua libertao.

S%D2E"5 %c%4$35
/lgumas ve#es, as pessoas so feridas na igreja por outros cristos. "e alguma forma, parecemos pensar que os crentes nunca ferem outros crentes, e eles no deveriam mesmo fa#-lo. 4as as coisas raramente so como deveriam ser, mesmo na vida do povo de "eus. E's, na igreja, ferimos um ao outro, e isso causa da dor. 0reqUentemente, quando isso acontece, a parte ferida afastase de qualquer associao ou envolvimento com aqueles que causaram o sofrimento. %scondida atrs da porta da dor, a pessoa ferida pode decidir9 ?> que fui ferido na igreja, continuarei indo -s reuni)es :talve#;, mas nunca mais me envolverei com essas pessoas novamente?. %ssa & uma forma de

escravido, porque a pessoa est permitindo que seu passado a controle. "eus nos levar a um lugar no qual n's devemos sair do esconderijo e correr o risco de sofrer novamente. Juando sa1mos, isso & equivalente a passar novamente atrav&s da mesma porta de dor que nos levou - escravido.

T%*=%<*5 %c%4$35
/prender a submeter-se - autoridade pode ser dif1cil para algumas pessoas. 0oi certamente doloroso para mim. > que eu tin a sido abusada por autoridades que con ecera, min a atitude era9 ?$or que eu deveria permitir que algu&m me dissesse o que fa#er?O %u no confiava em ningu&m, especialmente nos omens. Juando o %sp1rito Santo me levou - fase da min a recuperao em que tive de me submeter ao meu marido, a batal a comeouK %+perimentei um terr1vel sentimento de rebelio em min a carne. %u queria ser submissa, porque verdadeiramente cria que isso era b1blico, mas a dor da submisso era mais do que eu podia suportar. %u no compreendia o que estava errado comigo. $ercebo agora que submeter-me a algu&m mais e permitir que essa pessoa tomasse decis)es por mim levava-me de volta aos vel os medos e lembranas de quando era manipulada e algu&m tirava proveito de mim. Tendo meu pai :na figura de autoridade; di#endo-me que as perniciosas decis)es que ele tomava por mim eram para meu bem e todo o tempo odiando tanto o que ele estava fa#endo comigo, al&m da min a frustrao de ser incapa# de tomar alguma atitude, enfim, tudo isso no me dei+ava muito empolgada com a id&ia de submisso. $ara ser livre e tornar-me a pessoa saudvel que "eus desejava que fosse, eu tin a de aprender a submeter-me ao meu marido. =omo muitos dos cristos, eu cria que o ensino b1blico sobre a submisso da esposa e fil os ao marido e pai como cabea da casa & o plano revelado de "eus para as fam1lias. %u estava convencida de que esse princ1pio est estabelecido em Sua $alavra e, portanto, no tin a escol a a no ser submeterme ou permanecer em rebelio contra o Sen or. 4as, certamente, era dolorosoK /gora estou livre e posso sentir a satisfao e a segurana na submisso piedosa. 4uitas pessoas sentem-se confusas sobre a submisso. %las

pensam que isso significa fa#er tudo o que uma autoridade l es di# para fa#er, no importa o que seja. / .1blia ensina que devemos ser submissos somente ?como conv&m no Sen or? :=olossenses I.6G;. =reio que esses e+emplos ajudaro voc a compreender as ?portas da dor? e como elas devem ser enfrentadas. Eo ol e para elas como entradas para o sofrimento, mas como o comeo da recuperao. >esus sempre estar com voc para gui-lo e fortalec-lo enquanto voc atravessa essas portas rumo - sa,de plena. 3embre-se9 a dor %, realmente, uma parte do processo de cura. Se uma pessoa cai no concreto e a pele dos seus joel os se esfola, ela se mac uca. Eo dia seguinte, a dor pode mesmo estar pior do que quando a ferida acabara de acontecer. %m certo momento, comear a se formar uma casca sobre a ferida, que % um sinal de que o corpo est envolvido no processo de cura. 4as, embora agora coberta com a casca protetora, sua ferida continua repu+ando, queimando e ardendo, porque maior volume de corrente sangU1nea circulando ali para tra#er cura rea afetada. / ferida inicial tra# dor, mas freqUentemente o processo de cura tra# uma dor pior. =ontudo, no % o mesmo tipo de "5* % nem tra# o mesmo resultado. /s feridas emocionais de algumas pessoas tm sido ignoradas por tanto tempo que se tornam infectadas. %sse tipo de "5* & totalmente diferente da dor da cura. %sse deve ser evitadoP o outro & bem-vindo.

S%4 S50*<4%ET5,

S%4

3<V*/4%ET5K

/prendi algo bastante sbio por meio da min a e+perincia pessoal9 no ten a medo da "5*K $or mais estran o que isso possa parecer, quanto mais voc teme e resiste - dor da cura, mais isso aumenta o efeito que o sofrimento tem sobre voc. 2m e+emplo dessa verdade aconteceu anos atrs quando fi# um jejum pela primeira ve# em min a vida. "eus me c amou para BG dias de jejum - base de sucos. Eo in1cio, passei por momentos realmente dif1ceis. %u estava muito, muito faminta. "e fato, eu me sentia to faminta que estava realmente sentindo dores. %nquanto eu clamava ao Sen or, lamentando que no estava agUentando mais, %le me respondeu. $rofundamente dentro de mim, ouvi uma ?vo# mansa e suave? :veja 6 *eis 6L.6B; do Sen or me di#endo9 ?$are de lutar contra a dor, dei+ei-

a trabal ar em voc?. "aquele dia em diante, o jejum foi muito mais fcil, mesmo apra#1vel, porque eu sabia que cada ve# que me sentia desconfortvel era sinal de progresso. / regra & que quanto mais resistimos - dor, mais forte ela se torna. Juando uma mul er grvida est em trabal o de parto, o aviso que ela recebe das enfermeiras &9 ?*ela+e?. %la sabe que, quanto mais ela lutar contra a dor, mais forte a dor se tornar e mais o processo de parto demorar. Juando voc est atravessando um tempo dif1cil, quando a dor se torna to grande que parece maior do que voc pode suportar, lembre-se de (ebreus 6B.B9 ?Tirando os ol os @de tudo o que nos distraiA e focando em >esus, que & o 31der e a 0onte da nossa f& @dando o primeiro incentivo para a nossa f&A e tamb&m o Seu =onsumador @levando-a - maturidade e - perfeioA. %le, pela alegria @de obter o prmioA que estava diante de si, suportou a cru#, despre#ando e ignorando a vergon a, e est agora assentado - direita do trono de "eus?.

$%*S%V%*/EV/ $*5"2[ /3%D*</

Juando voc e+perimenta alguma dor, no lute contra ela. $ermita que ela complete seu prop'sito. 3embre-se desta promessa9 ?/queles que semeiam com lgrimas, col ero com alegria e c!nticos? :Salmos 6BH.N;. &prenda a perseverar naquilo de que voc! precisa, sabendo que h alegria do outro ladoD / cura pode ser dolorosa, mas voc no tem nada a perder. Voc estar sofrendo de qualquer maneiraP ento pode, pelo menos, col er o pleno benef1cio dessa dor. Tanto quanto voc permitir ao abuso do passado mant-lo em escravido, permanecer em sofrimento. /o menos, a dor da cura produ# um resultado positivo9 a alegria, em ve# da mis&ria. "ei+e sua dor lev-lo para fora da escravido, e no aprofund-lo nela. 0aa a coisa certa, mesmo que seja dif1cil. 5bedea a "eus e siga a direo do %sp1rito Santo sabendo que ?o c oro pode durar por uma noite, mas a alegria vem pela man ? :Salmos I7.N;.

8.A 9nic( S(6d( : "ro''e4uir

%4 24 "5S nossos encontros, uma mul er veio - frente nos pedindo que orssemos para certa priso ser quebrada em sua

vida. 3ogo que comecei a orar, ela desabou a c orar. Juase imediatamente, tive uma viso na qual ela estava numa pista, como se estivesse participando de uma corrida. %nquanto observava, pude ver que cada ve# que a corrida ia comear ela se movimentava em direo - lin a de c egada, ia at& o meio do camin o, dava meia-volta e voltava - lin a de partida. /p's algum tempo, ela repetia o processo. <sso aconteceu vrias ve#es. =ompartil ei com ela o que estava vendo e l e disse que cria que "eus estava l e di#endo9 ?"esta ve#, voc precisa seguir o camin o at& o fim?. Juando compartil ei essa mensagem com ela, imediatamente ela concordou que "eus estava falando consigo. Seu problema era que, embora freqUentemente ela fi#esse alguns progressos em direo - cura emocional, sempre desistia ao sofrer alguma presso. /gora ela estava determinada a progredir at& a completa vit'ria. E sempre muito mais difcil terminar do que come"ar. Eo e+istem realmente m&todos ?instant!neos? para a cura emocional. %m B =or1ntios I.6G, o ap'stolo $aulo fala dos cristos sendo transformados ?de um degrau de gl'ria a outro degrau?. Se voc est atravessando o dif1cil processo da cura emocional, encorajo-o a desfrutar o degrau de gl'ria em que voc se encontra enquanto se move para o pr'+imo n1vel. 4uitas pessoas transformam a cura emocional ou a recuperao do abuso em tal provao que nunca permitem a si mesmas desfrutar algum aspecto daquilo. Eo permita a si mesmo ser tentado a focar quanto voc ainda tem de andar. %m ve# disso, contemple o lugar onde voc j conseguiu c egarK 3embre-se de que voc! tem uma vida para viver enquanto voc! est sendo curadoD /dote isso como sua atitude9 no estou onde preciso estar, mas, graas a "eus, no estou onde costumava estar. %stou mel orando e estou camin andoK

$*5SS<D/
%m alguns aspectos, o crescimento espiritual pode ser comparado com o crescimento f1sico. ( certos estgios pelos quais temos de passar com o objetivo de amadurecer. $enso que, seguramente, muitas pessoas no desfrutam a inf!ncia de seus fil os quando eles esto crescendo. %m cada estgio do crescimento, os pais desejam que os fil os estejam em outro estgio. Se o fil o est engatin ando, eles desejam que ele esteja andando, ou dei+ando as fraldas, ou indo - escola,

formando-se, casando-se, dando-l es netos, e assim por diante. Temos de aprender a desfrutar cada estgio da vida enquanto ele ocorre, porque cada fase tem alegrias e desafios espec1ficos. =omo cristos, estamos crescendo durante toda nossa vida. Eunca podemos parar de progredir. Tome uma deciso agora de comear a desfrutar a si mesmo enquanto se esfora para alcanar cada novo n1vel de vit'ria. %m "euteronSmio 8.BB, 4ois&s di# aos fil os de <srael que o Sen or e+pulsaria os inimigos de diante deles ?pouco a pouco?. %ntre cada vit'ria em nossa vida um tempo de espera. "urante esse tempo, o %sp1rito Santo lida conosco, tra#endo novas revela)es, ajudando-nos a enfrentar e a receber verdades maiores. / espera geralmente & dif1cil para a maioria de n's porque a impacincia est sempre presente entre n's, gerando insatisfao. Jueremos tudo agoraK

/ $/=<^E=</ =53(%

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$*54%SS/S

4uitas pessoas querem as bnos, mas elas no querem preparar-se para elas. >oo .atista saiu pelo deserto clamando9 ?$reparai o camin o do Sen or? :4ateus I.I;. %le queria que as pessoas soubessem que >esus estava vindo fa#er uma obra na vida deles, mas eles precisavam estar preparados. / .1blia di#9 ?Eem ol os viram, nem ouvidos ouviram e nem entrou no corao do omem, @tudo o queA "eus tem preparado :feito e aprontado; para aqueles que o amam @que o consideram com reverncia afetuosa, que prontamente o obedecem e que, de forma grata, recon ecem os benef1cios que %le tem concedidoA? :6 =or1ntios B.L;. ( necessidade de maturidade espiritual para camin ar nas dificuldades crendo que "eus tem algo bom planejado para n's. 4as precisamos compreender que prosseguir & geralmente a ,nica sa1da que temos. $recisamos de f&, de pacincia e de perseverana com o objetivo de receber o resultado final de tudo que "eus nos prometeu. / passagem de (ebreus e+plica9 $ortanto, no abandoneis a vossa confiana sem temor, pois ela carrega uma grande e gloriosa recompensa. $ois tendes necessidade de permanecer em pacincia e perseverana, para que possais reali#ar e completar a vontade de "eus, e assim receberdes e vos apropriardes @e desfrutardes da plenitudeA do que & prometido. $ois ainda por um pouco :muito pouco;, /quele que de vir,

vir, e ele no tardar :(ebreus 67.IN-I8;. %m (ebreus H.66, lemos9 4as n's @forte e determinadamenteA desejamos que cada um de v's mostre a mesma diligncia e sinceridade @por todo o camin oA em perceber e desfrutar da plena segurana e desenvolvimento da @vossaA esperana at& o fim. %m <sa1as CI.6-B /*/, o Sen or adverte Seu povo di#endo9 Eo temas, pois %u te remi @te resgatei pagando um preo, em ve# de dei+ar-te cativoAP c amei-te pelo teu nomeP tu &s meu. Juando passares pelas das guas, %u estarei contigoP pelos rios, eles no te submergiroP quando passardes pelo fogo, no te queimars @nem te c amuscarsA, nem a c ama arder em ti. :Drifo da autora, trec os entre colc etes da Verso /mplificada;. "avi disse do Sen or9 %mbora eu camin e pelo @profundo e escuroA vale da sombra da morte, eu no temerei nem me amedrontarei com nen um mal, pois o Sen or est comigoP a tua vara @para proteger-meA e teu cajado @para dirigir-meA me confortam? :Salmos BI.C;. 0reqUentemente, uma pessoa que teve ra1#es no abuso termina com fortale#as em sua mente e em sua carne, por isso deve atravessar o vale da sombra da morte para que essas fortale#as sejam derrubadas e destru1das. $aulo e+plica que guerreamos contra o inimigo ao capturarmos os nossos pensamentos que no se alin am com aquilo que =risto disse, e ao tra#-los em sujeio ao que a $alavra di# para fa#er e crer9 $ois embora camin emos :vivamos; na carne, no temos que lutar de acordo com a carne e usar meras armas umanas. $ois as armas da nossa luta no so f1sicas @armas de carne e sangueA, mas elas so poderosas diante de "eus para a queda e para a destruio de fortale#as, para refutar argumenta)es e teorias e racioc1nios e tudo que se levante orgul osa e soberbamente contra o @verdadeiroA con ecimento de "eusP e para levar cada pensamento e prop'sito cativo - obedincia de =risto :o 4essias, o 2ngido;. :B =or1ntios 67.I-N.; $or e+emplo, como resultado de ter sido abusada por tanto tempo, desenvolvi uma personalidade independenteP eu no confiava em mais ningu&m. =edo na vida, c eguei - concluso de que, se tomasse conta de mim mesma e nunca pedisse nada a algu&m, ento, sofreria menos. Juando o Sen or comeou a revelar que min a atitude independente no era b1blica, tive de ?camin ar pelo vale da sombra da morte?. %m outras palavras,

tive de dei+ar que a vel a nature#a :parte da vel a >oFce; fosse para a cru# e morresse. / tentao & fugir de nossos problemas, mas o Sen or di# que devemos enfrent-los. /s boas novas & que %le tem prometido que nunca teremos de enfrent-los so#in os. %le sempre estar ali para nos ajudar a cada passo do camin o. %le tem dito9 ?Eo temas, pois estou contigo?. % enfrentando as coisas com o Sen or que nossa f& & edificada nele. Dosto muito da ist'ria de Sadraque, 4esaque e /bde-Eego, encontrada em "aniel, cap1tulo I. 5 rei os tin a alertado para se prostrarem e ador-lo ou ele os atiraria numa fornal a de fogo. %les disseram9 ?.em, se "eus quiser nos libertar, %le o far, mas, mesmo que %le no nos liberte, n's no nos prostraremos nem adoraremos a voc, ' rei?. %les sabiam que "eus era capa# de libert-los, mas, se esse no fosse o plano d%le, ainda manteriam sua integridade diante do Sen or e no desistiriam de servi-lo. $recisamos nos comprometer a servir a "eus com tal determinao. /ssim, os trs omens foram atirados na fornal a, e o rei tornou o calor sete ve#es mais forte do que estava antes. <sso me lembra as ve#es quando tomamos a deciso certa, mas parece que nossos problemas pioram. Dosto dessa ist'ria porque ela di# que Sadraque, 4esaque e /bde-Eego foram amarrados e atirados na fornal a, mas, quando o rei observou o fogo, eles estavam soltos. /lgumas ve#es, entramos nos problemas totalmente presos, mas & em meio aos problemas, enfrentando-os, que somos soltos e libertos. 5 rei viu um quarto omem no fogo com eles. 3embrese de que >esus disse9 ?Eo temas, pois eu estou com voc?. Juando Sadraque, 4esaque e /bde-Eego foram tra#idos para fora, eles nem mesmo c eiravam a fumaa. *efiro-me a esses omens porque o diabo tamb&m tentou me destruir. %+perimentei muito abuso em min a vida e, quando tentava me libertar, deparava-me com tanto sofrimento que no conseguia compreender. %nto, "eus me mostrou que quando passamos por certas situa)es que nos colocam em escravido, temos de enfrent-las para sermos livres. Juando comeamos nossa jornada rumo - sa,de plena com o Sen or, somos geralmente perturbados com o medo. 5 medo & o inimigo da confiana. /s pessoas podem ter medo de muitas coisas9 de dirigir carros, de ficar so#in as e de algumas fobias

internas. =reio que o medo & uma falsa evidncia que parece algo real. Se o diabo consegue nos assustar, ento estamos colocando mais f& naquilo que ele di# do que naquilo que "eus di#. 2ma coisa & sentir medo, mas o medo nos controlar se no nos posicionarmos e enfrentar nossos medos. 2ma mul er estava compartil ando o medo que ela tin a de fa#er as coisas de que precisava fa#er. /ssim, uma amiga l e disse9 ?.em, faa-as mesmo com medo?. %sse foi um consel o transformador para mim. /lgumas ve#es, precisamos enfrentar nossos medos e simplesmente ?fa#er as coisas, mesmo com medo?. Juando permitimos que o Sen or opere, %le comea a nos fortalecer e a desatar ?cada n' do medo, a Seu tempo?. %le nos ajuda a enfrentar as coisas dif1ceis e a descobrir que suas promessas so verdadeiras. E's no podemos gastar nossa vida fugindo de tudo que tememos. /lgumas pessoas tm tanto medo de elevador que at& desistem de um emprego que est locali#ado no andar superior de um pr&dio. Se elas desejam o emprego, ento precisam tomar o elevador, orar, subir poucos andares, sair, respirar e repetir o processo, at& que venam esse medo. $recisamos vencer os medos que nos mantm fora da vontade perfeita de "eus para nossa vida. / .1blia & c eia de vers1culos que di#em ?Eo temas?, porque "eus sabia que Satans iria tentar usar o medo para manter Seu povo longe de cumprir seu destino em "eus. >esus disse a alguns dos seus primeiros disc1pulos9 ?%u sou o camin o, sigam-me?. Juando voc decide seguir a >esus, logo aprende que %le nunca retrocedeu por causa de medo. Seu camin o sempre foi seguir em frente at& a lin a de c egada. Eo seja como aquela mul er na fila de orao que sempre desistia no meio do camin o. $or mais dif1cil que parea, decida permanecer na corrida e prosseguirK

;. Dei<e o "(''(do
%ncorajo as pessoas a abandonar seu passado, mas nunca a fugir dele. / ,nica forma de obter a vit'ria sobre o sofrimento do

nosso passado & dei+ar "eus camin ar conosco de volta pela porta do sofrimento e entrar em vit'ria. Eingu&m pode alcanar a vit'ria por n'sP temos de desenvolver nossa pr'pria salvao. $aulo e+plicou essa verdade em sua carta - igreja em 0ilipos di#endo9 $ortanto, meus queridos... desenvolvei :cultivai, levai ao alvo, completai totalmente; vossa pr'pria salvao com reverncia e conscincia e temor :sem autoconfiana, com s&ria precauo, escr,pulo, vigil!ncia contra a tentao, recuando de tudo que possa ofender a "eus e desacreditar o nome de =risto;. @Eo em vossa pr'pria foraA $ois & "eus quem est todo o tempo efetivamente operando em v's @energi#ando e criando em v's o poder e desejoA, tanto para o querer quanto para o reali#ar da Sua boa vontade, satisfao e deleite :0ilipenses B.6B, 6I;. Temos de dei+ar "eus nos levar a enfrentar as coisas e trabal ar em n's para que nossa confuso se torne a nossa mensagem. /s dificuldades que temos de enfrentar do nosso passado nos preparam para as bnos de "eus em nosso futuro. 4esmo >esus teve um tempo de treinamento para seu futuro. (ebreus N-G-L di#9 %mbora %le fosse um 0il o, aprendeu a obedincia @ativa e especialA atrav&s do que sofreu e, @ap's passar integralmente por tudoA foi aperfeioado @equipadoA, tornando-se o /utor e 0onte da eterna salvao para todos aqueles que atentam para %le e 3 e obedecem. (ouve um per1odo na vida de >esus do qual nada ouvimos sobre o que 3 e aconteceu. "urante esse tempo, apenas sabemos que %le estava crescendo. E's tamb&m passamos por tempos de crescimento dos quais somos incapa#es de falar a respeito com algu&m. % um tempo pessoal de crescimento que devemos enfrentar. $ode tratar-se de coisas dentro de n's que no compreendemos. 4as quando, finalmente, c egarmos ao lugar ao qual "eus queria nos levar, constataremos como o nosso passado nos preparou para aquilo que "eus desejava durante todo o tempo. Dosto da ist'ria sobre o casal que foi a um antiqurio certa ve# e encontrou uma bela +1cara de c sobre uma prateleira. %les a pegaram na prateleira e, assim, puderam v-la mais de perto. %nto disseram9 ?Vamos comprar essa +1cara maravil osa?. Subitamente, a +1cara comeou a di#er9 ?Eo fui sempre

assim. (ouve um tempo em que eu era apenas um frio, spero e descolorido pun ado de barro. 2m dia, meu mestre pegou-me e disse9 b%u farei alguma coisa com issob. %nto, ele comeou a me amassar, a me enrolar e a mudar min a forma. %u disse9 b5 que voc fa#endoO <sso d'i. Eo sei se quero parecer com issoK $arebK 4as ele disse9 bEo aindab. /ssim, ele me colocou-me numa roda e comeou a girar-me, a girar-me, at& eu gritar, b$are com isso, estou ficando tontabK bEo aindab, bele disseb. %nto ele me moldou na forma de uma +1cara e colocou-me em um forno quente. Dritei9 bTire-me daquiK %st quente aqui, estou sufocandob. 4as ele apenas ol ou-me atrav&s da pequena janela de vidro e sorriu di#endo9 bEo aindab. Juando ele me tirou dali, pensei que seu trabal o tin a terminado, mas ento ele comeou a me pintar. %u no podia acreditar no que ele fe# em seguida. %le colocou-me de novo no forno, e eu disse9 bVoc tem de acreditar em mim, no posso agUentar mais issoK $or favor, tire-me daquiKb. 4as ele disse9 bEo aindab. 0inalmente, ele me tirou do forno e colocou-me numa prateleira onde eu pensei que ele avia se esquecido de mim. %nto, um dia, ele me tirou da prateleira e me levou diante de um espel o. %u no podia acreditar no que estava vendo. %u tin a sido transformada nessa linda +1cara de c que todos desejam comprar.?

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"eus tem um plano maravil oso para nossa vida, e algumas ve#es %le comea a fa#er mudanas to rapidamente que nos sentimos meio atordoados, como um pun ado de barro na roda do oleiro. 4as temos de confiar que %le est trabal ando naquilo que & mel or para n's :veja *omanos G.BG;. $recisamos apenas fluir com a corrente e dei+ar que %le nos transforme em algo belo. <sa1as compreendeu esse processo quando ele escreveu, ?... porque escondes de n's o rosto... 4as agora, ' Sen or, tu &s nosso $ai, n's somos o barro, e tu, o nosso oleiroP e todos n's, obra das tuas mos? :<sa1as HC.8-G /*/;. $ara termos vit'ria na vida crist, temos de desejar largar o passado, morrer para o ?eu?, perdoar -queles que nos ferem e dei+ar "eus nos levar ao lugar das bnos prometidas que %le preparou para n's. Eingu&m pode prometer que tudo ser

transformado da maneira que gostar1amos. /lgumas coisas podem nunca se tornar da forma que desejamos, mas "eus pode nos mudar tanto que no iremos nos importar. Eosso conforto tem de estar em =risto. $recisamos esquecer aquilo que os outros pensam a nosso respeito ou o que as pessoas nos fi#eram no passado. Temos de fi+ar nossa ateno naquilo que "eus quer fa#er em n's, conosco, e por n's agora. $aulo escreveu9 ?...pois nele vivemos, e nos movemos, e e+istimos? :/tos 68.BG /*/;. /bandonar o passado envolve ol ar para tudo de nova forma. %m Daiatas B.B7, $aulo oferece uma promessa a n's que necessitamos dei+ar as feridas do passado para podermos agora confessar9 ?0ui crucificado com =risto @nele eu ten o compartil ado de Sua crucificaoAP no sou mais eu quem vive, mas =risto :o 4essias; vive em mimP e a vida que eu agora vivo no corpo, vivo pela f& :por aderir e apoiar-se e confiar completamente; no 0il o de "eus, que me amou e deu-se a si mesmo por mim?. $recisamos aprender a ficar satisfeitos por estarmos na vontade de "eus. Juanto mais nos tornarmos o que verdadeiramente somos em =risto, menos importa o que fomos no passado ou mesmo aquilo que nos aconteceu. $aulo disse9 ?=onsidero tudo como perda, comparado com a possesso do privil&gio incalculvel :a preciosidade grandiosa, o valor insupervel, e o supremo privil&gio; de con ecer a =risto >esus, meu Sen or, e de progressivamente tornar-me mais profunda e intimamente familiari#ado com %le @e perceb-lo, recon ec-lo e compreend-lo mais plena e claramenteA? :0ilipenses I.G;. %le acrescentou9 $ois @meu firme prop'sito &A que eu possa con ec-lo @que eu possa progressivamente tornar-me mais profunda e intimamente familiari#ado com %le, percebendo, recon ecendo e compreendendo as maravil as de sua pessoa, mais forte e claramenteA, e que eu possa da mesma forma vir a con ecer o poder que flui de sua ressurreio @que & e+ercido sobre os crentesA, de modo que possa assim compartil ar seus sofrimentos para ser continuamente conformado @no esp1rito da sua pr'pria semel anaA - sua morte, @na esperanaA de que seja poss1vel alcanar a ressurreio @espiritual e moralA :que me levanta; dentre os mortos @mesmo enquanto no corpoA? :0ilipenses I.67-66;. ( lugares profundos para descobrirmos em "eus, e lugares profundos em n's que somente "eus pode preenc er.

$recisamos compreender o poder da ressurreio de "eus, poder que nos levantar dentre os mortos, mesmo enquanto vivermos no corpo. /ssim como a guia descansa suas asas nas correntes do ar para plainar acima das nuvens, =risto nos levantar acima das tempestades de nossa vida. $odemos ter um alvo de nos mover em direo - perfeio, mas nunca c egaremos a esse estado da perfeio at& que >esus volte. "evemos aceitar a n's mesmos, devemos nos amar e desfrutar a jornada porque sabemos que "eus est trabal ando em nosso futuro todo o tempo. $*5SS%D2<E"5 $/*/ 5 J2% %STQ /"</ET% $aulo continuou a escrever9 Eo que eu agora j ten a alcanado @este idealA ou, que j ten a me tornado perfeito, mas eu prossigo em conquistar :apoderar-me; e tornar meu, aquilo pelo qual =risto >esus :o 4essias; j conquistou para mim e tornou meu. %u no considero, irmos, que j ten a capturado e conquistado @aindaAP mas uma coisa eu fao @e esta & a min a aspiraoA9 esquecendo:me do que fica para trs e buscando o que est adiante, eu prossigo para o alvo para conquistar o prmio @supremo e celestialA para o qual "eus, em =risto >esus, est nos c amando a alcanarK :0ilipenses I.6B-6C, grifo da autora;. Se voc tem se sentido miservel por causa das coisas que aconteceram em seu passado, encorajo-o a fa#er como eu fi# e colocar seu foco numa nova direo. "etermine ser o que "eus quer que voc seja, ter o que "eus quer que voc ten a e receber o que >esus morreu para l e dar. Juando voc estiver pronto para mudar, diga9 ?Eo vou mais viver em escravido. Eo vou viver numa cai+a, comparando-me com os outros, e tentando ser o que eles di#em que eu devo ser. Eo posso fa#er nada a respeito do que ocorreu no meu passado, mas posso fa#er algo sobre o meu futuro. Vou desfrutar min a vida e ter o que >esus morreu para que eu ten a. Vou abandonar o passado e prosseguir buscando a "eus deste dia em diante?. %+ige maturidade abandonar o passado, mas um cristo maduro recebe a plenitude das bnos de "eus. Voc pode esquecer as fal as antigas, os antigos desapontamentos e os antigos relacionamentos que no funcionaram. %m ve# disso, voc pode descobrir as novas miseric'rdias que "eus est pronto para l e dar a cada dia por causa da aliana que %le fe# com voc quando voc colocou sua confiana em Seu 0il o >esus =risto para salv-lo. 5 rei "avi procurou familiares de seu antecessor, o rei Saul,

porque ele queria abeno-los, simplesmente porque ele tin a um relacionamento de aliana com o fil o de Saul, >Snatas. %m B Samuel L, encontra-se a ist'ria de como "avi encontrou o fil o aleijado de >Snatas, 4efibosete, e o trou+e ao palcio real onde poderia cuidar dele. 4efibosete no Fnha. feito nada para merecer essa proteo e proviso, e+ceto que ele tin a um relacionamento com aquele que tin a uma aliana com "avi. %ssa & uma figura que nos mostra a ra#o pela qual "eus cuida de n's. %le nos abenoa porque n's, como crentes, temos um relacionamento com Seu 0il o. Eo merecemos ser abenoados. Eo merecemos as bnos. $odemos at& mesmo ser aleijados emocionalmente por causa de algum incidente de nosso passado. 4as "eus nos apan a e nos restaura para o devido lugar em Seu reino de pa#. "eus no espera que faamos tudo certo antes de nos abenoar. "e fato, a orao mais ungida que podemos fa#er &9 ?Sen or, ajude-me?. Eo podemos alcanar a perfeio sem "eus. "evemos ser totalmente dependentes d%le para manter suas promessas em nossa vida. Somos somente c amados para ser aqueles que cr!em, do contrrio ser1amos aqueles que fa'em :E.T.9 >oo H.BG,BL;. 5s disc1pulos perguntaram a >esus9 ?5 que devemos fa#er para que possamos : abitualmente; reali#ar as obras de "eusO :5 que devemos fa#er para cumprir o que "eus requerO;? :>oo H.BG;. >esus respondeu, ?%sta & a obra :servio; que "eus pede de vocs9 Bue creiam naquele que *le enviou :que se apeguem, confiem, ap'iem-se, ten am f& em seu 4ensageiro;? :v. BL;. 5s vers1culos 6 -6B do Salmo N6 oferecem uma poderosa orao para n's fa#ermos9 =54$/"%=%-T% de mim, ' "eus, segundo o teu constante amor, e, segundo a multido das tuas miseric'rdias e bondade amorosa, apaga as min as transgress)es. 3ava-me completamente :e repetidamente; da min a iniqUidade e culpa, e purifica-me e torna-me completamente limpo do meu pecado. $ois eu con eo as min as transgress)es e as recon eo, e o meu pecado est sempre diante de mim. $equei contra ti, contra ti somente, e fi# o que % mal perante os teus ol os, de maneira que sers tido por justo no teu falar e puro no teu julgar. %u nasci na :num estado de; iniqUidade, e em pecado me concebeu min a me :e eu tamb&m sou pecador;.

%is que te compra#es na verdade no 1ntimo e no recSndito me fa#es con ecer a sabedoria. $urifica-me com issopo, e ficarei :cerimonialmente; limpoP lava-me, e ficarei :verdadeiramente; mais alvo que a neve. 0a#e-me ouvir j,bilo e alegria e satisfao, para que e+ultem os ossos que esmagaste. %sconde o rosto dos meus pecados e apaga toda a min a culpa e as min as iniqUidades. =ria em mim, ' "eus, um corao puro e renova dentro de mim um esp1rito reto, perseverante e inabalvel. Eo me repulses da tua presena, nem me retires o teu Santo %sp1rito. *estitui-me a alegria da tua salvao e sustenta-me com um esp1rito voluntrio. Se simplesmente pedirmos a "eus, %le nos libertar do sofrimento do nosso passado e criar em n's um esp1rito inabalvel. 4as, embora no ten amos que fa'er alguma coisa para receber a libertao de "eus, podemos perder as bnos se fugimos dos nossos problemas sem dei+ar que "eus nos leve a enfrent-los. 4ois&s buscou um camin o mais fcil para sair de seus problemas ap's ter antecipado o tempo de "eus. %le matou um eg1pcio, e ouve uma testemun a do assassinatoP assim, ele fugiu para se esconder no deserto. /ntes que "eus c amasse 4ois&s para liderar a sa1da para a terra prometida, %le l e disse para voltar ao %gito :veja ^+odo I-6-67;9 ?$orque eu seguramente ten o visto o abuso e opresso sobre o meu povo no %gito, e ten o ouvido o seu gemido e clamor, %u desci para resgat-lo. %nto, ven aK %u te enviarei de volta ao %gito @como meu mensageiroA? :/tos 8.IC;. "eus estava enviando 4ois&s de volta para o povo que 5 tin a ?negado :ignorado e rejeitado;? :/tos 8.IN;- Seu pr'prio povo tin a deboc ado d%le di#endo9 ?Juem te pSs por pr1ncipe e jui# sobre n's?O :veja ^+odo B.6C;. 4ois&s, provavelmente, no ficou empolgado em ter de voltar e enfrentar seus problemas no %gito. "eus nem sempre nos c ama para voltarmos fisicamente a um lugar em que estivemos. 4as se, por e+emplo, tivemos um tempo dif1cil submetendo-nos a um c efe com certa personalidade, "eus pode nos c amar para continuar trabal ando com algu&m que tem a mesma personalidade at& que dominemos a situao de uma forma que 3 e agrade. "eus

no quer que estejamos em fugaP %le quer que confrontemos nossos medos e frustra)es com o objetivo de encontrar pa# n%le. %m 6 *eis 6L, %lias fugia quando "eus l e disse que voltasse e completasse o que %le l e mandara fa#er. Juando >onas fugiu de seus problemas, ele foi engolido por um grande pei+e. Juando "eus o libertou do pei+e, %le l e disse que voltasse E1nive e proclamasse sua mensagem para as pessoas ali :veja >onas, cap1tulos 6-I;. Se tentarmos resolver nossos pr'prios problemas sem esperar em "eus, poderemos nos envolver em grandes confus)es. Sara fe# isso quando convenceu seu marido /brao a ter um fil o com sua serva (agar, em ve# de esperar pelo fil o que "eus l es prometera :veja Dnesis 6H;. (agar, finalmente, fugiu por causa da maneira como Sara a tratava, mas o anjo do Sen or l e disse9 ?Volte para sua sen ora e : umildemente; submeta-se ao Seu comando? :v. L;. %le prometeu abenoar sua obedincia ao 2/e dar muitos descendentes :veja v. 67;. "eus pode l e di#er para voltar ao lugar de sua frustrao e dor, para que %le possa condu#i-lo atrav&s da porta do sofrimento para um viver vitorioso. Eo fuja do Seu convite para a cura emocional.

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Y comum as pessoas fugirem dos seus problemas porque no querem ter responsabilidade por suas a)es. / maioria das pessoas procura o camin o mais fcil em ve# de procurar a escol a certa. /lguns fogem fisicamente de seus problemas, saindo de casamento para casamento, de emprego para emprego. 5utros fogem mentalmente de seus problemas usando drogas e lcool. 4as os problemas no desaparecem ao evitlos. =ada escol a que fa#emos tra# resultados. Se escol ermos nunca limpar a casa, finalmente tudo se estragar. Se decidirmos no ir ao supermercado, cedo ou tarde no teremos mais comida em casa. 5 problema & que queremos fa#er escol as erradas e obter resultados certos, mas isso no funciona. Sempre col emos o que semeamos :veja Daiatas H.8G;. Se escol ermos fa#er o que & certo, conseqUentemente, quebraremos o ciclo de problemas que vm contra n's. /lgumas pessoas fogem dos problemas dando desculpas.

Juando "eus as confronta com algo, elas di#em9 ?.em, estou agindo assim porque estou cansado?. 5u, ?/gi dessa forma porque ten o sido maltratado toda a min a vida?. 2ma desculpa & um motivo rec eado com uma mentira. 5 problema com as desculpas & que, enquanto permanecermos com elas, no veremos mudanas. >esus contou a ist'ria de um omem que planejava um grande banquete e convidou muitas pessoas :veja 3ucas 6C.6HBC;, mas, um por um, eles deram desculpas com os motivos pelos quais eles no poderiam ir. 5 primeiro disse que estava muito ocupado com um pedao de terra que tin a acabado de comprar, o outro deu a desculpa de ter comprado bois que precisavam ser cuidados e o terceiro disse que no poderia vir porque tin a acabado de se casar. /ssim, o omem convidou todos os pobres, os aleijados, os cegos e os co+os das ruas e enc eu sua casa com pessoas que desejavam ser abenoadas. /queles com desculpas nunca e+perimentaram o grande banquete que tin a sido preparado para eles. 5utra forma de as pessoas fugirem de problemas & culpando outros por tudo que est errado. /do culpou %va por comer o fruto proibidoP ele culpou at& "eus por ter-l e dado a mul er, enquanto %va culpou a serpente por engan-la :veja Dnesis I;. 5s israelitas culparam 4ois&s por sua mis&ria no deserto e desejaram voltar ao seu lugar de escravido no %gito :veja ^+odo 6C.67-6B;. 3embro-me de quando me cansei de culpar a todos pelos meus problemas. Tudo era fal a de "ave ou da min a educao. Tive de ver que eu era meu ,nico real problema. >esus disse9 ?$or que voc ol a apenas para uma pequena part1cula que est no ol o de teu irmo, mas no toma conscincia e considera na trave de madeira que est no teu pr'prio ol o?O :4ateus 8.I;. "esfruto tremenda liberdade agora, mas isso foi conquistado enfrentando a verdade sobre mim mesma. "eus me mostrou que eu tin a m atitude, e meus problemas no seriam resolvidos at& que eu mudasse. Y dif1cil mudar, mas tive de enfrentar o que "eus tin a me revelado. Somente conquistamos a liberdade ao ouvir a verdade e fa#er o que "eus nos di# para fa#ermos. $or e+emplo, se "eus disser que voc tem problemas porque sente inveja, voc continuar a perder as bnos at& lidar com isso. Voc ter de comear a se alegrar quando coisas boas acontecerem com outras pessoas.

Seja o que for que manten a voc em escravido, ter de ser confrontado com a verdade antes que voc possa prosseguir. /s pessoas tamb&m fogem de seus problemas ao se manterem muito ocupadas. $odemos nos manter ocupados at& mesmo ao fa#ermos a obra da igreja e no termos tempo para ouvir a "eus. %u estava no minist&rio em tempo integral, ajudando pessoas a resolver seus problemas, quando "eus falou comigo9 ?>oFce, voc est to ocupada em fa'er as coisas para mim que voc nunca passa tempo comigo$. Tive de dar uma ol ada onesta em meu tempo e parar de fa#er muitas coisas que no estavam dando frutos. $ermanecer ocupada estava me ajudando a evitar quest)es que eu precisava resolver. $aulo orou para que n's, a <greja, aprendssemos a perceber o que & vital9 % isso eu oro9 que o vosso amor possa abundar mais e mais e estender-se ao seu pleno desenvolvimento em con ecimento e em toda profunda percepo @que vosso amor possa manifestarse em maior profundidade de con ecimento e num discernimento mais abrangenteA. /ssim, que v's possais aprender mais seguramente a perceber o que & vital, e aprovar e valori#ar o que & e+celente e de real valor @recon ecendo o e+celente e o mel or, e distinguindo as diferenas moraisA, e serdes imaculados, puros, sem fal as e irrepreens1veis @assim que com cora)es sinceros, corretos e imaculados possais c egarA no dia de =risto @no tropeando nem levando outros a tropearA :0ilipenses 6.L,67;. $recisamos saber ao que di#er sim e o que rejeitar. Tive de aprender como di#er no porque decidi fa#er cada dia compensar o que eu tin a perdido nesta vida. 4uitas ve#es, o que parece bom & um inimigo do mel or. $or e+emplo, "eus disse a uma mul er que eu con ecia que ela precisava parar de gastar tanto tempo ajudando outras pessoas e passar mais tempo com seu pr'prio fil o. $recisamos saber o que "eus quer que faamos com nosso tempo, e somente aprendemos o que %le quer passando tempo com %le em orao. Se ouvir a "eus & dif1cil para voc, eu o encorajo a ler meu livro intitulado =oG to =ear from @od :=omo 5uvir a "eus;. Eele eu compartil o muitas formas de "eus comunicar-se conosco, e como isso sempre se alin a com Sua $alavra e nos leva - pa#. / procrastinao & outra forma comum de fugir dos problemas. "amos desculpas, acusamos os outros e di#emos que

estamos muito ocupados, e assim protelamos algo que "eus nos disse para fa#er. $ensamos que o faremos mais tarde, mas esse mais tarde nunca c ega. ?Tornamo-nos tardios ou surdos para ouvir?. /geu 6.B-8 mostra o que acontece com aqueles que despre#am o que "eus l es disse para fa#er9 /ssim fala o Sen or dos %+&rcitos9 %ste povo di#9 Eo veio ainda o tempo, o tempo em que a =asa do Sen or deve ser edificada :embora =iro j tivesse ordenado que isso fosse feito 6G anos antes;. Veio, pois, a palavra do Sen or, por interm&dio do profeta /geu, di#endo9 /caso, & tempo de abitardes v's em casas apaineladas, enquanto esta casa :do Sen or; permanece em ru1nasO 5ra, pois, assim di# o Sen or dos %+&rcitos9 =onsiderai os vossos camin os e ponderai no que tem acontecido a vocs. Tendes semeado muito e recol ido poucoP col eis, mas no c ega para fartar-vosP bebeis, mas no d para saciar-vosP vestis-vos, mas ningu&m se aqueceP e o que recebe salrio, recebe-o para pS-lo num saquitel furado. /ssim di# o Sen or dos %+&rcitos9 =onsiderai o vosso camin o :sua conduta passada e presente; e como tendes vivido. Temos de nos motivar a fa#er o que "eus nos di# para fa#er, quando %le nos di# para fa#er. Salomo escreveuP ?/quele que observa o vento @que espera por todas as condi)es favorveisA nunca semear, e aquele que considera as nuvens nunca col er? :%clesiastes 66.C;. Se voc ol ar para suas circunst!ncias, voc protelar o que "eus est l e di#endo para fa#er. $ode mesmo parecer que seja o pior momento para fa#er o que "eus disse, mas uma uno no ?agora?, se "eus l e disse para agir. Eo & bom passar nosso tempo fugindo dos problemas. $recisamos diminuir a marc a, discernir o que & vital, aceitar a responsabilidade por nossas a)es e, se necessrio, simplesmente di#er9 ?%u estou errado e peo desculpas?. Eo devemos dei+ar a procrastinao nos roubar as bnos de "eus. Se quisermos desfrutar o mel or de "eus para nossa vida, devemos parar de dar desculpas, de culpar os outros e de ser ocupados demais para fa#er o que "eus nos di# para fa#er. %le pode nos pedir para dar, ajudar, orar, perdoar, para pedir perdo ou alguma coisa mais. 4as seja o que for, precisamos aprender a

ser ?pessoas do agora? que ouvem a "eus e agem rapidamente quando %le fala conosco.

$=. Redimido' e #orn(do' Ju'to'

>%S2S =*<ST5 "%2 sua vida para que possamos ter justia. / justia & destinada a todos os que crem com ?f& pessoal e dependncia confiante em >esus =risto :o 4essias;? :*omanos I.BB;. 0alando de >esus, $edro escreveu9 %le pessoalmente carregou nossos pecados em Seu @pr'prioA corpo no madeiro @como num altar e ofereceu-se a si mesmo neleA, para que n's pud&ssemos morrer :cessar de e+istir; para o pecado e viver para a justia. $or suas c agas fostes sarados :6 $edro B.BC;. 0omos criados por "eus para nos sentirmos satisfeitos e bem a respeito de n's mesmos. 4as o diabo quer que nos sintamos malP ele quer que sintamos vergon a, culpa e condenao. $or causa da presena do pecado no mundo e da nature#a do pecado que veio sobre n's por meio da queda da umanidade, no podemos fa#er tudo corretamente. $ara resistir - tentao do diabo de viver em constante remorso em ve# de cont1nua vit'ria, devemos con ecer e compreender a verdade da $alavra de "eus. Juando aceitamos >esus como nosso Salvador, %le transfere ou nos d o dom da justia, e pela f% somos feitos justos diante de "eus. Eo somos feitos justos diante de "eus por causa da nossa pr'pria perfeio ou de nossas boas obrasP somos considerados justos por causa da nossa confiana em >esus =risto. %m B =or1ntios N-B6, o ap'stolo $aulo nos di# o que "eus fe# por n's9 ?$or nossa causa %le fe# =risto @virtualmenteA tornar-se pecado, aquele que no con eceu pecado, para que nele e atrav&s dele n's pud&ssemos nos tornar @ser dotados da, visto como sendo, e e+emplos daA justia de "eus @o que n's devemos ser, aprovados e aceitveis e em correto relacionamento com %le, pela sua bondadeA?. "eus enviou >esus =risto para nos redimir :isto &, para nos comprar de volta do diabo para quem nos vendemos como escravos do pecado;, para nos restaurar :para nos fa#er como dever1amos ser desde o in1cio;. 0omos criados e redimidos por "eus para a justia, no para a vergon a, a culpa ou a condenao. E%E(24/ =5E"%E/VW5 %4 =*<ST5

Se lermos e compreendermos a $alavra de "eus, podemos nos libertar de pensamentos errados sobre n's mesmos. $aulo escreveu em *omanos G.69 ?$ortanto, @no A agora nen uma condenao :nen uma sentena de culpa pelo erro; para aqueles que esto em =risto >esus, que vivem 3e4 andam, no segundo os ditames da carne, mas segundo os ditames do *sprito$. =ertamente, se seguirmos a direo do %sp1rito Santo, nunca dever1amos fa#er algo errado, e assim a culpa no teria lugar para criar rai# em n's. =ontudo, como somos umanos, estamos sujeitos a cometer um erro. =omo nosso Sen or apontou, ?o esp1rito, na verdade, est pronto, mas a carne & fraca? :4ateus BH.C6-/*/;. Eo conseguimos fa#er tudo de forma perfeita, embora gostar1amos de fa#-lo, mas podemos ser livres da culpa ao camin armos no %sp1rito. 5 Sen or prometeu nos dirigir em nossa vida se atentarmos para %le e obedecer-3 e9 ?"ai ouvidos - min a vo#, e eu serei o vosso "eus, e v's sereis o meu povoP andai em todo o caminho que eu vos ordeno, para que vos v bem? :>eremias 8.BI-/*/, grifo da autora;. $ecamos quando paramos de fa#er o que o %sp1rito Santo nos manda fa#er. Sentimentos de condenao e culpa vm como resultado desse pecado, porque o diabo v uma brec a e imediatamente se move para nos roubar de nossa confiana na graa de "eus. Se realmente queremos viver sem culpa, devemos lidar com a tentao de pecar to logo estejamos conscientes dela. Se voc entrar em tentao ou cair em pecado, em ve# de tentar restaurar-se por meio de boas obras, que significa camin ar segundo a carne :sua nature#a umana;, pea a "eus que l e perdoe e escol a voltar-se para o %sp1rito. Voc peca porque dei+a de seguir a direo do %sp1rito Santo. Se voc se mantiver seguindo a carne, somente se aprofundar mais e mais no problema e na confuso. Se, pelo contrrio, voc se voltar rapidamente e seguir o %sp1rito, permitir que %le o oriente e o direcione para resolver sua situao. 5 %sp1rito sempre tem a resposta certa para cada problema, e %le no o condena quando voc retorna a %le. %st escrito9 ?$orque "eus no nos destinou para @derramarA a @suaA ira @%le no nos escol eu para nos condenarA, mas para alcanar a @SuaA salvao mediante nosso Sen or >esus =risto :o 4essias;? :6 Tessalonicenses N.L;.

$or e+emplo, o %sp1rito nos guiar ao arrependimento, que produ# o perdo de "eus9 Se n's @livrementeA admitimos que temos pecado e confessarmos nossos pecados, %le & fiel e justo :verdadeiro em sua pr'pria nature#a e promessas; para perdoar nossos pecados @remover nossa iniqUidadeA e @continuamenteA nos purificar de toda a injustia @tudo o que no est em conformidade com a sua vontade em prop'sito, pensamento e aoA :6 >oo 6.L;. Juando as pessoas seguem a carne, podem ser levadas a pensar que "eus tem a obrigao de retribuir-l es por suas obras. 4as a carne sempre tenta reparar seus erros em ve# de simplesmente receber o dom do perdo e da restaurao de "eus. 3<"/E"5 =54 / =23$/ 5 Sen or, certa ve#, deu-me uma grande revelao sobre a culpa. /t& onde posso me lembrar, eu vivia sentindo culpa, / culpa era min a constante compan ia. /ndvamos sempre juntas por todo lugarK %ssa conscincia do pecado comeou desde min a inf!ncia, quando fui abusada se+ualmente. /inda que meu pai me dissesse que aquilo que ele fa#ia comigo no era errado, eu me sentia suja e culpada. =ertamente, ao me tornar mais vel a, consciente de que aquilo estava errado, mas sem conseguir resolver a situao, min a culpa s' continuou e cresceu. 5 que aprendi por e+perincia pr'pria & que a culpa & um peso insuportvel, uma carga que oprime o esp1rito. / culpa fa# tudo parecer escuro e nos fa# sentir cansados e fracos. *ealmente, ela tira nossa energia e suga a fora de que precisamos para resistir ao pecado e a Satans. /ssim, o resultado & que a culpa e a condenao realmente fa#em o pecado crescer. =reio que era viciada em culpa. /ntes que aprendesse sobre a graa de "eus, no me lembro de ter me sentido em algum momento sem culpaK 4esmo no fa#endo nada particularmente mau ou pecaminoso, eu descobria alguma forma de me sentir errada a respeito de algo. Satans quer nos empurrar para bai+o. %le & o acusador daqueles que crem em =ristoP ele continua a tra#er acusa)es contra n's diante de "eus :veja /pocalipse 6B.67;. 4as "avi, o salmista, escreveu9 ?$or&m tu, Sen or, &s o meu escudo, &s a min a gl'ria e o que e+altas a min a cabea? :Salmos I.I-/*/;. $or e+emplo, fui fa#er compras certo dia, e a min a constante

compan ia de culpa estava comigo. Eo me recordo do que tin a feito de errado daquela ve#P mas isso nem mesmo importa, pois sempre avia algo. %u estava saindo de meu carro para ir a uma loja quando o %sp1rito Santo me disse9 ?>oFce, como voc planeja obter o perdo para este pecado?O %u sabia a resposta certa e disse9 ?/ceitarei o sacrif1cio que >esus fe# por mim quando %le morreu no calvrio?. $odemos saber a resposta :termos um con ecimento mental; e, ainda assim, no aplic-la para nossa pr'pria situao. %nto o %sp1rito Santo continuou9 ?=ompreendo >oFce, mas quando voc planeja aceitar o sacrif1cio de >esus?O 2ma grande revelao comeou a bril ar dentro de mimK Eaquele momento, percebi que podia esperar dois ou trs dias at& me sentir culpada o suficiente e, ento, aceitar o perdo de "eus, ou poderia receber o perdo naquele mesmo momento. Sempre pedi perdo por meus pecados imediatamente, mas nunca os aceitava at& sentir que j tin a sofrido o suficiente para pagar por isso. "eus revelou-me o que eu estava fa#endo, quanta dor desnecessria eu estava causando a mim mesma. %le at& me mostrou que aquilo que eu estava fa#endo insultava a >esus, pois, em essncia, eu estava di#endo9 ?Sen or, o sacrif1cio de sua vida e sangue foi bom, mas no foi bom o suficiente. "evo acrescentar min a obra de sentimento de culpa antes que eu possa ser perdoada?. Eaquele mesmo dia comecei a me libertar da culpa e da condenao. %ncorajo voc a fa#er o mesmo. 3embre-se, a culpa no resolve nadaK %la no alcana nada, e+ceto o seguinte9 ] / culpa suga sua energia e pode mesmo lev-lo a adoecer f1sica ou mentalmente. ] / culpa bloqueia seu relacionamento com "eus. (ebreus C.6N-6H di#9 ?$ois no temos um Sumo Sacerdote incapa# de compreender e identificar-se e ter um sentimento de compai+o por nossas fraque#as, enfermidades e deficincias durante os ataques da tentao. $elo contrrio, %le foi tentado em todas as situa)es, como n's o somos, contudo sem pecar. Vamos, ento, sem medo, confiante e ousadamente apro+imarmo-nos do trono da graa :o trono do favor imerecido de "eus para n's, pecadores;, para que possamos receber miseric'rdia @por nossas fal asA e encontrar a graa para nos ajudar no tempo apropriado para cada necessidade @socorro oportuno a seu tempo, vindo justamente quando precisamos deleA?. ] / culpa, como obra da carne, e+ige que voc tente pagar

pelos seus pecados. ] / culpa drena sua energia espiritual. %la o dei+a fraco e incapa# de resistir a novos ataques do inimigo. 2ma guerra espiritual bem-sucedida requer a vestimenta da ?couraa da. -usti"a$ :%f&sios H.6C, grifo da autora;. / culpa leva voc a pecar mais. ] / culpa e+erce grande presso em voc, sugerindo que manter um bom relacionamento com as pessoas & dif1cil. Y quase imposs1vel viver sob o fardo da culpa e ainda operar no fruto do %sp1rito :veja Daiatas N.BB,BI;. =ertamente, voc pode ver por esta lista que a culpa & algo do qual devemos nos livrar. "ei+e-a sairK %la & do diabo e pretende impedir voc de desfrutar sua vida e seu relacionamento com o Sen or. Se voc tem um s&rio problema nessa rea da culpa, talve# precise pedir a algu&m que ore por voc. Se sua f& & forte o suficiente, ento ore por si mesmo. =ontudo, a culpa rouba a f&, e se voc tem vivido por um longo tempo carregando o fardo de culpa e condenao, sua f& pode precisar ser fortalecida. $ea ajuda se voc precisar. *ecuse-se a continuar vivendo pressionado por um fardo de culpa e condenao.H % J2/ET5 d V%*D5E(/O /gora que j temos mel or compreenso da culpa, vamos voltar nossa ateno para a ?vergon a?. ( um tipo de vergon a que & normal e saudvel. Se perco ou quebro algo que pertence a outra pessoa, sinto-me envergon ada por meu erro. %u desejaria no ter sido to descuidada ou negligente. Sinto-me mal, mas posso pedir perdo, receb-lo e, ento, prosseguir com min a vida. / vergon a saudvel nos lembra que somos seres umanos com fraque#as e limita)es. %m Dnesis B.BN, lemos que /do e %va estavam nus no jardim do Yden e no se envergon avam /l&m do fato de eles no estarem vestindo qualquer roupa, creio que esse vers1culo fala de que eles eram totalmente abertos e onestos um como o outro e no se escondiam atrs de mscaras, pap&is ou simula)es. %les eram totalmente livres para serem eles mesmos porque no tin am nen um sentimento de vergon a. 2ma ve# que eles pecaram, contudo, eles se esconderam :veja Dnesis IH-G;. /s pessoas deveriam ser capa#es de desfrutar de perfeita liberdade um com o outro e com "eus, mas poucos so capa#es

de fa#-lo. /s pessoas, na sua maioria, fingem. %las criam uma personalidade falsa e se escondem atrs disso. /gem como se no estivessem feridas quando, na verdade, esto ou fingem que no precisam de algu&m quando, na verdade, precisam. ( uma vergon a venenosa que pode afetar drasticamente a qualidade da vida de uma pessoa. <sso ocorre quando um indiv1duo que foi abusado ou maltratado de alguma forma comea a interiori#ar a vergon a que ele sente. %le no mais se sente apenas envergon ado pelo que l e foi feito, mas se torna envergon ado de si mesmo por estar sendo sujeito -quela situao. Tal indiv1duo leva a vergon a para dentro de si transformandoa na essncia do seu ser. Tudo em sua vida torna-se envenenado pela suas emo)es e, assim, ele desenvolve uma personalidade baseada na vergon a. /ntigamente, eu era firmada num sentimento de vergon a, mas no percebia que estava com vergon a de mim mesma. %u estava vendo os resultados da vergon a em min a vida, mas tentava de forma malsucedida lidar com o fruto disso em ve# de tratar com a rai#. / definio para a palavra ?envergon avam? na verso Hing James de Dnesis B.BN :no se envergon avam;, &9 $desapontavam... detinham:se... confundiam-se?.8 / palavra confundir significa frustrar-se ou atordoar-se. 5 dicionrio Iebster define o verbo confundir como ?desnortear?, ?desconcertar?, ?condenar? G. 5 Iebster define o verbo condenar como ?condenar para um destino infeli#?, ?sentenciar?P ?julgar adversamente?, ?causar a ru1na de?P ?fa#er defin ar?.L Se voc tiver tempo para realmente estudar essas defini)es, poder descobrir que a rai# do seu problema & a vergon a.

3<"/E"5

=54 /

V%*D5E(/

4in a vida estava c eia de confuso, e eu tentava desesperadamente fa#er a coisa certa :pois, assim, eu poderia ?me sentir bem?;, mas no importa quanto eu tentasse, sempre fal ava. %ra como se eu fosse condenada a fal ar. =ontudo, eu no fal ava a respeito de tudo. %ra bem-sucedida no mundo profissional e em outras reas, mas sempre fal ava em manter um comportamento bom. Sempre me sentia derrotada, porque, no importava o que eu reali#asse do lado de fora, eu ainda me sentia mal a respeito de mim mesma interiormente.

*u tinha vergonha de mim mesmaD %u no gostava de quem eu era. Eo gostava de min a personalidade. =ontinuamente rejeitava meu pr'prio eu e tentava ser algu&m ou alguma coisa que no era e nunca poderia ser :discutirei esse t'pico mais detal adamente em outro cap1tulo;. 4il ares de cristos gastam sua vida inteira nessa condio lamentvel, vivendo bem abai+o da sua posio como erdeiros de "eus e co- erdeiros com >esus =risto. Sei disso porque eu era assim. $aulo escreveu que o sofrimento que enfrentamos agora um dia ser digno da gl'ria da erana devida a n's9 % se n's somos @SeusA fil os, ento somos @SeusA erdeiros tamb&m9 erdeiros de "eus e co- erdeiros com =risto @compartil ando a Sua erana com %leAP apenas devemos compartil ar Seus sofrimentos se formos compartil ar Sua gl'ria. @4as, o que importaOA $ois eu considero que o sofrimento deste tempo presente :essa vida presente; no & digno de ser comparado com a gl'ria que est para ser revelada a n's, em n's, para n's e a ser conferida a n'sK :*omanos G.68-6G;. 0oi um grande dia quando o %sp1rito Santo levou-me a compreender que a vergon a era a fonte de muitos dos meus problemasK ( promessas na $alavra de "eus que nos asseguram que podemos ser livres do sentimento de vergon a. $or e+emplo, est escrito em <sa1as H6.89 ?/o inv&s da sua antiga vergon a voc ter uma dupla, recompensa9 ao inv&s de desonra e da reprovao @seu novoA ir se alegrar em sua poro. $ortanto, em sua terra eles possuiro dobro @que perderamAP alegria eterna l es pertencer. Vamos e+aminar mais detal adamente essa passagem, que oferece ?uma dupla recompensa?. Fma recompensa pode ser uma compensao ou retribuio por um dano. %m outras palavras, quando voc confia em "eus e fa# as coisas da forma d%le, %le atentar para isto e voc ser reparado por toda a injustia cure l e foi feita. Voc9 receber o dobro do que perdeu e que de que foi privado e ter eterna alegriaK %ssa & uma promessa maravil osa, e posso assegurar-l e a realidade dela. "eus tem feito e+atamente isso por mim, e %le far por voc tamb&m. 5utra promessa do Sen or encontrado em <sa1as NC.C9 ?Eo temas, pois voc no ser envergon adaP nem fique confusa ou

deprimida, pois voc no ser colocada em ve+ame, pois voc se esquecer da vergon a da sua mocidade, e no se lembrar :seriamente; da rejeio da sua viuve# nunca mais?. Juo inspirador e encorajador & saber que voc pode se esquecer dos danos do seu passado e nunca ter de seriamente se lembrar daqueles tempos dif1ceisK Voc pode agarrar-se a essa mesma promessa, caso voc ainda esteja sendo abusado ou maltratado. Talve# voc sinta que o Sen or quer que voc permanea suportando por mais algum tempo um abuso verbal ou emocional, enquanto %le est fa#endo uma obra na pessoa que est ferindo voc. =omo voc pode se guardar para no desenvolver uma nature#a baseada na vergon aO / orao do salmista pode ser a sua tamb&m9 ?Duarda-me a alma e livra-meP no seja eu envergon ado, pois em ti me refugio? :Salmos BN.B7/*/;. "eus pode guard-lo da vergon a. Sugiro que cada ve# que voc sofrer algum abuso verbal e emocional, simplesmente, ore e pea a "eus que o guarde da vergon a que tenta se instalar dentro de voc. 2se essa palavra do Salmo BN.B7 como uma espada de dois gumes contra o inimigo :o qual, nesse caso & a vergon a;. / seguir, dou um e+emplo de como esse procedimento trabal ar em seu favor. =on eo a esposa de um pastor que no tin a problema algum em seu relacionamento se+ual com seu marido, embora seus parentes tivessem abusado se+ualmente dela por muitos anos. "e outro lado, como resultado do abuso se+ual, tive muitos, muitos problemas para confrontar e vencer em meu relacionamento se+ual com meu marido. 5 que fe# a diferenaO Juando questionei min a amiga, descobri que durante a inf!ncia ela tin a mantido uma f& fortalecida em "eus. 5 abuso comeou quando ela tin a apro+imadamente 6C anos de idade. Eaquele tempo, ela j vin a desfrutando muitos anos de um bom relacionamento cristo e tin a uma ativa vida de orao. %la orava cada ve# que seus abusadores a molestavam, pedindo a "eus que a cobrisse a fim de que aquilo no afetasse seu ?relacionamento se+ual com seu futuro marido?. %la sabia que um dia se casaria com um pastor, pois o Sen or j l e revelara isso. Suas ora)es a protegeram da vergon a e da escravido nessa rea. %m meu caso, eu no con ecia o suficiente sobre "eus para

ativar min a f& por meio da orao. $ortanto, sofri por causa da vergon a, at& descobrir que eu estava me firmando na vergon a e aprender sobre as promessas de "eus para me libertar. Voc pode tamb&m ser liberto da vergon a, a qual & a fonte de muitos comple+os interiores, tais como9 ] alienaoP ] comportamentos compulsivos :drogaselcool, dist,rbios alimentaresP v1cio por din eiro, por trabal o ou por outros objetos ou atividades, pervers)es se+uaisP ] necessidade e+cessiva de estar no controle, falta de autocontrole ou autodisciplina, fofoca, esp1rito cr1tico, etc;P ] depressoP ] profundo senso de inferioridade :o pensamento ? -algoerrado-comigo?;P ] s1ndrome de fal aP ] isolamento, solidoP ] falta de confianaP ] comportamento neur'tico :uma pessoa neur'tica assume muitas responsabilidadesP em tempos de conflito ela automaticamente presume que & a culpada;P ] perfeccionismoP ] timide# :medo de todos os tipos;P ] inabilidade de desenvolver e manter relacionamentos saudveis. "%$*%SSW5 5 que cremos em nosso corao a respeito de n's mesmos influencia profundamente a nossa maneira de agir9 ?$orque, como uma pessoa imagina em sua alma, assim ela &? :$rov&rbios BI.8, parafraseado;. Se pensarmos de maneira miservel a respeito de n's mesmos, ficaremos deprimidos. ( muitas pessoas que sofrem dessa terr1vel condio de depresso, a qual tem muitas causas comple+as, sendo uma delas a vergon a. Se voc & inclinado - depresso, isso pode ser um sinal de um problema mais profundo, uma rai# de vergon a. /queles que tm um pensamento baseado na vergon a falam negativamente sobre si mesmos. Tais pensamentos e palavras erradas colocam um grande peso no esp1rito deles. %sse & um grande problema, porque "eus criou os seres umanos para a justia, para o amor e para a aceitao. "eus est sempre derramando essas virtudes de Seus fil os, mas muitos deles no sabem como receb-las. Voc no pode receber amor e aceitao de "eus se estiver

contra si mesmo. Se voc tem um problema nessa rea, no se acomode e simplesmente dei+e o diabo destruir voc. =onfronte seu inimigo espiritual com uma ao espiritual. 4ude seu pensamento e seu modo de falar. =omece, propositadamente, a pensar e a di#er somente coisas boas a respeito de si mesmo. 0aa uma lista de suas mel ores qualidades e o que a $alavra di# a seu respeito, bem como confesse isso vrias ve#es ao dia. 4edite nas verdades da $alavra de "eus tal como9 ?$or nossa causa %le fe# >esus =risto @virtualmenteA tornar-se pecado, /quele que no con eceu pecado, para que nele e atrav&s dele n's pud&ssemos nos tornar @ser dotados de, visto como sendo, e e+emplos daA justia de "eus @o que n's devemos ser, aprovados e aceitveis e em correto relacionamento com %le, pela sua bondadeA? :B =or1ntios N.B6;P e, ento, diga9 ?%u sou a justia de "eus em =risto?. "iga em vo# alta9 ?"eus me ama? quando voc ler, ?porque "eus to grandemente amou e carin osamente valori#ou o mundo que %le @mesmoA deu o Seu 0il o 2nignito :fnico;, para que aquele que nele cr :acredita, se apega, confia;, no perea :ven a - destruio, se perca;, mas ten a a vida eterna :duradoura;? :>oo I.6H;. 3eia *omanos 6B.H-G9 ?Tendo dons :faculdade, talentos, qualidades; que diferem de acordo com a graa que nos foi dada, vamos us-los9 @/quele cujo dom &A profecia :que profeti#e; de acordo com a proporo na sua f&P @aquele cujo dom &A servio prtico, que dedique-se a servirP aquele que ensina, que ensineP aquele que e+orta :encoraja;, que encorajeP aquele que contribui, faa-o em simplicidade e liberalidadeP aquele que d ajuda e administra, faa-o com #elo e onestidadeP aquele que age com miseric'rdia, faa-o com genu1na alegria e vivacidade?P e, ento confesse9 ?Ten o dons e abilidades que "eus me deu?. $ondere em seu corao nas palavras do Sen or quando %le di#9 ?Visto que foste precioso aos meus ol os, digno de onra, e eu te amei, darei omens por ti e os povos, pela tua vida.? :<sa1as CI.C-/*/;. *ego#ije-se enquanto admite9 ?%u sou precioso e valioso para "eus?. .usque a $alavra de "eus para outras confiss)es positivas sobre si mesmo. 5utra atitude sbia & passar por um e+ame m&dico para observar a possibilidade de alguma condio f1sica que possa afetar seu estado mental e emocional. / menos que sua

depresso seja causada por um problema de sa,de, ela pode, geralmente, ser gerada por pensamentos e palavras negativas. 4esmo quando a depresso & causada por uma condio f1sica :desequil1brio ormonal, qu1mico, etc;, o diabo tentar tirar vantagem da situao. %le oferecer muitos pensamentos negativos, os quais, se recebidos e meditados a respeito, somente tornaro o problema muitas ve#es pior do que realmente &. *epito9 quando voc se sente deprimido, c eque seu pensamento. Eo & a vontade de "eus que voc esteja deprimido. /limente seus pensamentos com a $alavra de "eus. <sa1as H6.I di# que o Sen or nos deu ?veste @e+pressivaA de louvor, em ve# de esp1rito enfraquecido, oprimido e abatido?. Eeemias di#9 ?/ alegria do Sen or & a sua fora e fortale#a? :Eeemias G.67;. =reia no que a $alavra de "eus di# a seu respeito e, assim, voc se tornar. =reia no que diabo o di# e assim voc se tornar. / escol a & sua9 ?escol e, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia,? :"euteronSmio I7.6L/*/;.

$$. AutoRe>ei !o ou AutoAceit( !o

/ V%*D5E(/ =/2S/ /2T5*%>%<VW5 e, em algumas situa)es, auto-averso. %m casos mais e+tremos, isso pode at& mesmo devolver o auto-abuso, incluindo a automutilao. Ten o ministrado a vrias pessoas que me mostram cicatri#es no corpo por terem se cortado ou se queimado ou mordido a si mesmas, assim como ematomas por terem batido ou ferido a si mesmas, e partes calvas na cabea por terem arrancado o pr'prio cabelo. /lgumas pessoas se ferem como uma forma de punio. 5utras se comportam de maneira detestvel porque dessa forma sero rejeitadas. > que elas rejeitam a si mesmas, esto convencidas de que outros tamb&m as rejeitaro, e assim elas manifestam um comportamento de acordo com aquilo que pensam a respeito delas. / lista de problemas em potencial & interminvel, mas estou certa de que voc est vendo onde quero c egar. Voc no conseguir ir al&m da sua pr'pria opinio a respeito de si mesmo, no importa quantas coisas boas "eus possa di#er a seu respeito em Sua $alavra. / despeito dos maravil osos planos que "eus possa ter para sua vida, nen um deles vir a se

concreti#ar sem sua cooperao. #oc! precisa acreditar no que Deus di'.

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Se voc est buscando recuperar-se do abuso, ento no deve permitir que as opini)es das outras pessoas a seu respeito, evidenciadas na maneira pela qual voc foi maltratado no passado, determinem seu valor. 3embre-se9 pessoas que se sentem sem valor sempre tentaro encontrar alguma coisa errada em voc para que possam se sentir um pouco mel or sobre si mesmas. Ten a em mente que isso & um problema delas, e no seu. %m >oo I.6G, o Sen or >esus declara que aquele que cr nele nunca ser rejeitado por %le ou por seu $ai =elestial. Se "eus o aceita por causa da sua f& em Seu 0il o >esus =risto, ento voc pode parar de rejeitar a si mesmo e dei+ar seu processo de cura prosseguir. $ode ser que voc no ten a rejeitado a si mesmo totalmente, mas somente algumas partes que no l e agradam. %m meu pr'prio caso, eu rejeitava min a personalidade. %u no compreendia que eu tin a um c amado divino em min a vida para o minist&rio em tempo integral e que "eus escol eu meu modo de ser para aquilo que %le designara para min a vida. 4in a personalidade certamente tin a fal as por causa dos anos de abuso. %u tin a sofrido, e avia a necessidade de ajustes do %sp1rito Santo, mas ainda era a personalidade que "eus avia escol ido para mim. =ontudo, por no compreender esse fato, eu pensava que precisava ser algu&m totalmente diferente. %stava sempre tentando ser outra pessoa, o que no era a vontade de "eus para mim, assim como no & a vontade d%le que voc se torne outra pessoa. 3embre-se9 "eus ajudar voc a ser tudo o que voc! pode ser, tudo o que voc foi originalmente designado a ser, mas %le nunca permitir que voc seja bem-sucedido em se tornar outra pessoa.

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$%35

%S$R*<T5

Talve# voc ten a observado alguma outra pessoa, um amigo ou l1der espiritual e pensado9 * assim que as pessoas deveriam ser, ou *la % amada e aceita por todos. Voc pode at& ter

tentado ser como outro indiv1duo sem conscientemente ter planejado isso. =ertamente, as pessoas podem ser bons e+emplos para n's, mas, mesmo se seguirmos suas boas qualidades, ainda ser o nosso pr'prio ?toque? pessoal dessas boas qualidades que nos caracteri#aro. Ten o uma personalidade direta, resoluta, decidida. "eus colocou em mim esse tipo de nature#a para me ajudar a cumprir o seu c amado em min a vida. =ontudo, por muitos, muitos anos, eu lutava e vivia em frustrao porque vivia tentando ser mais t1mida, meiga, suave, gentil e doce. %u tentava, desesperadamente, no ser to positiva e agressiva. / verdade & que eu tentava em vo me moldar na esposa do meu pastor, no meu marido e em vrios amigos que eu respeitava e admirava. 4eus esforos somente resultaram em frustrao crescente, o que tornava mais dif1cil eu prosseguir. %u precisava aprender a desistir de tentar ser como os outros e simplesmente me tornar ?o mel or que eu poderia ser?. Sim, eu precisei mudar. $recisei mais do fruto do %sp1rito, especialmente da bondade, da mansido, da benignidade, porque eu era muito dura, spera e severa. 4as, uma ve# que aprendi a aceitar o temperamento que "eus me deu, pude permitir que o %sp1rito Santo comeasse a me transformar naquilo que %le queria que eu fosse. 2ma ve# que desistimos de lutar para sermos outra pessoa, ento o %sp1rito ser capa# de usar nossos pontos fortes e controlar nossas fraque#as. %nto, comearemos a desenvolver um ?temperamento controlado pelo %sp1rito?. %sse temperamento & e+plicado em Daiatas N.BB-BN9 4as o fruto do %sp1rito @SantoA @a obra que sua presena reali#a em nosso interiorA & amor, alegria :satisfao;, pa#, pacincia :um temperamento calmo, clemncia;, bondade, benignidade :benevolncia;, fidelidade. Dentile#a :mansido, umildade;, autocontrole :autolimitao, continncia;. =ontra tais coisas no lei :que possa tra#er acusao;. % aqueles que pertencem a =risto >esus :o 4essias; tem crucificado a carne :a nature#a umana impiedosa; com suas pai+)es, apetites e desejos. Se n's vivemos pelo %sp1rito :Santo;, vamos tamb&m camin ar pelo %sp1rito, @se pelo %sp1rito Santo n's temos nossa vida em "eus, vamos seguir em frente camin ando nessa lin a,

com nossa conduta controlada pelo %sp1ritoA. 4uitos se passaram, at& que finalmente aprendi que teria de aceitar e amar a mim mesma e parar de me odiar ou de me rejeitar. "escobri o segredo de desenvolver um temperamento controlado pelo %sp1rito. / c ave & gastar tempo pessoal de qualidade com o Sen or e receber a ajuda d%le continuamente. 05*T/3%=<"5S E5 (54%4 <ET%*<5* /inda ten o fraque#as em meu ser naturalP contudo, - medida que permaneo no Sen or, buscando-o em primeiro lugar, %le continuamente me transfere o poder de que preciso para manifestar meus pontos fortes, e no min as fraque#as. 5 ap'stolo $aulo orou para que os crentes fossem fortalecidos ?em seu omem interior?, para que o %sp1rito Santo abitasse em sua personalidade e em seu ser interior9 $ossa %le conceder a vocs das rique#as de sua gl'ria para que sejam fortalecidos e revigorados com forte poder em seu omem interior pelo %sp1rito @SantoA @%le mesmo abitando em seu interior e personalidadeA. Jue =risto possa atrav&s da f& de vocs @realmenteA abitar :estabelecer-se, permanecer, fa#er Sua morada permanente; em seus cora)esK Jue vocs possam estar profundamente arraigados e fundamentados seguramente em amor, para que ten am o poder e sejam fortes para compreender e apreender com todos os santos @pessoas devotadas a "eus, a e+perincia desse amorA, qual & a largura, o comprimento, a altura, e a profundidade @desse amorA. @Jue vocs possam realmente vir aA con ecer @de forma pratica, e+perimentado-o por si mesmosA o amor de =risto, que e+cede o mero con ecimento @sem e+perinciaA, para que sejam c eios @em todo o seu serA da plenitude de "eus @para que ten am a mais rica medida da $resena divina, e se tornem um corpo plenamente c eio e transbordante do pr'prio "eusA :%f&sios I.6H-6L;. %sta & a nossa grande necessidade9 sermos fortalecidos em nosso ? omem interior? pela presena do pr'prio "eus. "eus disse a $aulo9 4in a graa :meu favor e amorosa bondade e miseric'rdia; & suficiente para voc @suficiente contra qualquer perigo, capacitando voc a suportar o problema de forma corajosaAP pois a min a fora e poder se tornam perfeitos :plenos e completos; e mostram:se mesmo mais efetivos em @suaA fraque#a? :B =or1ntios 6B.L;. / fora de "eus se aperfeioa em nossa fraque#a. <sso

significa que quando somos fracos em certa rea, no temos de nos odiar ou de nos rejeitar por causa disso. =omo $aulo, temos o grande privil&gio de admitir nossa fraque#a e pedir ao %sp1rito Santo que a controle. %m min a carne, ainda ten o uma tendncia a ser dura, rude e spera. $ela graa, pela fora e pelo poder do Sen or, contudo, sou capa# de manifestar ?o fruto do %sp1rito? e ser amvel, agradvel, compreensiva e long!nima. <sso no significa que eu nunca fal o. =omo qualquer ser umano, cometo desli#es e erros. 4as compreendi que no ten o de ser perfeita para receber aceitao, amor e ajuda do Sen or. Eem voc. "eus & por vocK %le quer voc! para ser por voc!. 5 diabo & contra voc!, ele quer voc! para ser contra voc!. Voc & a favor ou contra si mesmoO Voc est cooperando com o plano de "eus ou com o plano do diabo para sua vidaO Voc est de acordo com "eus ou com o inimigoO

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"eus nos escol eu como Seus fil os amados e adotivos, separando-nos para sermos d%le9 /ssim como @em Seu amorA %le nos escol eu @realmente nos separou para si mesmo como Seu povo pr'prioA em =risto antes da fundao do mundo, para que n's sejamos santos :consagrados e separados para %le; e irrepreens1veis em sua presena, bem acima da reprovao, diante dele em amor. $ois %le nos pr&-ordenou :nos destinou, planejou em amor para n's; ser adotados :revelados; como Seus pr'prios fil os atrav&s de >esus =risto, em concord!ncia com o prop'sito da sua vontade @porque isso agradou a %le e foi Seu terno intentoA @/ssim para que n's possamos serA para o louvor e e+altao da sua gloriosa graa :favor e miseric'rdia;, a qual %le to livremente derramou sobre n's no /mado :%f&sios 6.C-H;. %m ^+odo 6L.N, o Sen or di# a Seu povo que eles so Seu ?tesouro e possesso peculiar?. %ssa palavra se aplica a n's oje tanto quanto aos fil os de <srael naquela &poca. %m >oo I.6G, >esus disse a Eicodemos que ningu&m que cr n%le ser mesmo condenado :rejeitado;. Voc pode no se sentir valori#ado ou mesmo aceitvel, mas voc &. %m %f&sios 6.H, $aulo di# que todos n's que cremos em =risto temos sido ?aceitos no /mado?. <sso deveria nos dar um senso de valor pessoal e dignidade.

3embro-me de estar numa fila de orao onde pude ouvir uma mul er di#er ao pastor quanto ela odiava e despre#ava a si mesma. 5 pastor tornou-se bastante firme com ela e, rispidamente, repreendeu-a di#endo9 ?Juem voc pensa que &O Voc no tem o direito de odiar-se. "eus pagou um alto preo por voc e por sua liberdade. %le a amou tanto que enviou Seu ,nico 0il o para morrer por voc... para sofrer em seu lugar. Voc no tem o direito de odiar ou rejeitar a si mesma. Sua parte & receber o que >esus morreu para l e dar?K / mul er ficou c ocada. 0iquei c ocada tamb&m, apenas ouvindo. =ontudo, algumas ve#es & uma palavra dura necessria para nos levar a perceber a armadil a que Satans coloca diante de n's. / auto-rejeio pode at& mesmo parecer piedosa em certo sentido, podendo se tornar uma maneira de autopunio por nossos erros, fal as e inabilidade. =omo os seres umanos no conseguem ser perfeitos, algumas pessoas terminam por rejeitar e despre#ar a si mesmas. $eo-l e que pense nas palavras prof&ticas de <sa1as NI.I que descrevem nosso Sen or >esus =risto9 ?%ra despre#ado e o mais rejeitado e abandonado entre os omensP omem de dores e sofrimentos e que sabe o que & padecer e estar enfermoP e, como um de quem os omens escondem o rosto, era despre#ado, e dele no fi#emos caso, nem l e demos import!ncia?. Voc no tem apreo por seu pr'prio valor e dignidadeO 4as, certamente, voc & valioso, pois de outra forma o $ai =elestial no teria pago um preo to alto por sua redeno. <sa1as NI.C-N continua a di#er que =risto carregou nosso sofrimento :enfermidades, fraque#as e ang,stias; e carregou nossas dores e tormentos @da punioA, contudo, n's @de forma ignoranteA consideramo-lo ferido, castigado e afligido por "eus @como se fosse um leprosoA. 4as %le foi ferido por nossas transgress)es, %le foi esmagado por nossa culpa e por nossas iniqUidadesP o castigo @necessrioA para a nossa pa# e bem-estar estava sobre ele, e por suas feridas @que o mac ucaramA n's somos curados e sarados. 5 ?pacote de cura? comprado por >esus com Seu sangue & dispon1vel para todo aquele que n%le cr e 5 recebe. %sse pacote inclui a cura das emo)es, assim como do corpo. Se uma pessoa fe# algo errado, a justia e+ige a rejeio, o despre#o e a condenao. =ontudo, >esus carregou tudo isso por n's, assim

como tamb&m os nossos pecados. Jue verdade gloriosaK > que >esus carregou seus pecados na =ru#, junto com o 'dio, rejeio e condenao que eles mereciam, voc no tem mais de rejeitar nem odiar a si mesmo. 5 dia em que iniciei nosso minist&rio, perguntei a "eus9 ?5 que o Sen or quer que eu ensine no primeiro encontro?O %le disse9 ?Juero que voc diga a meu povo que os amo?. /rgumentei9 ?5 , eu quero uma mensagem de poder?. %u queria ser a mul er de poder do momentoK %u queria algo que surpreendesse as pessoas com uma grande revelao. %u disse9 ?Todos sabem que o Sen or os ama. %u no vou pregar >oo I.6H?. %le disse9 ?Eo, poucas pessoas entre meu povo sabem que %u as amo. Se todas soubessem, elas agiriam de forma totalmente diferente da forma que agem?. / .1blia di#9 ?Eo medo no amor @temor no e+isteA, mas o pleno :completo, perfeito;, amor lana fora pelas portas e e+pele todo vest1gio de terrorK $ois o medo tra# consigo o pensamento de punio, e @assimA aquele que teme no alcanou plena maturidade no amor @ele ainda no cresceu at& a completa perfeio do amorA. E's 5 amamos, porque %le nos amou primeiro? :6 >oo C.6G-6L;. =ompreendi que se o povo de "eus soubesse o quanto %le o ama, no teria medo. Se o povo de "eus con ecesse o amor de "eus, no correria d*le, mas, sim, para *le. /ssim, depois de um ano daquele primeiro ensino, meditei no amor de "eus. %u dirigia meu carro di#endo9 ?"eus me ama. "eus me ama. %le me ama. 5 =riador do 2niverso me ama?. 5 primeiro livro que escrevi, Diga a *les Bue Os &mo, foi o resultado de passar esse ano enfocando o amor de "eus. 2ma ve# que voc compreende que "eus o ama, voc pode amar a si mesmo de forma equilibrada. 5l e-se no espel o e diga9 ?"eus me ama?. /ceite-se e diga a si mesmo freqUentemente9 ?%u me aceito?. /p's di#er ?amars, pois, o Sen or, teu "eus?, >esus acrescentou9 ?/mars o teu pr'+imo como a ti mesmo. Eo outro mandamento maior do que estes? :4arcos 6B.I7-I6-/*/;. Se voc no pode amar a si mesmo, encontrar dificuldade para amar qualquer outra pessoa. "ei+e o amor curador de "eus fa#er uma obra em sua vida. " um abrao a si mesmo algumas ve#es, simplesmente lembrando-se de que "eus o ama e, portanto, voc & amvel.

%nvolva-se num abrao e diga9 ?Eo me rejeitarei nunca maisK $elo contrrio, eu me aceitarei em =risto. /mo a mim mesmo, no de forma ego1sta, mas de forma equilibrada. Eo sou perfeito, mas, com a ajuda do Sen or, estou mel orando cada dia?.

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52T*5SO

4uito comumente, mais cedo ou mais tarde, voc e+perimentar alguma forma de rejeio. Eem todos gostaro de voc. /lgumas pessoas podem mesmo, ofend-lo agressivamente. Y e+tremamente proveitoso que voc desenvolva uma atitude madura nessa rea. Sabemos que >esus cresceu em sabedoria, estatura e em graa diante de "eus e dos omens :veja 3ucas B.NB;. %, no meu pr'prio caso, peo a "eus que me conceda graa diante d%le e das pessoas, e creio que %le tem feito isso. Sugiro-l e que faa o mesmo. /qui est uma orao para ajud-lo a conseguir uma atitude aceitvel9 =o-e, +enhor, eu farei o meu melhor, com +ua a-uda e para +ua gl(ria. ;ercebo que hd muitas pessoas diferentes no mundo com uma variedade de opini1es e expectativas. ;rovavelmente, no agradarei a todos o tempo todo. *u me concentrarei em ser algu%m que agrade a Deus e no a mim mesma ou aos homens. O resto deixo em +uas mos, +enhor. onceda:me favor diante do +enhor e diante dos homens e continue a me transformar na imagem do +eu querido 9ilho. Obrigado, +enhor. Eingu&m gosta de ser rejeitado, mas podemos aprender a lidar com a rejeio e prosseguir com nossa vida se nos lembramos de que >esus tamb&m foi rejeitado e despre#ado. %le obteve vit'ria sobre a rejeio ao ser fiel ao plano de "eus para a vida d%le. / rejeio de outras pessoas fere nossas emo)es. <sso certamente d'i, e, contudo, para o nosso pr'prio bem, devemos nos lembrar de que, se nascemos de novo, o /judador :o %sp1rito Santo; vive em n's para nos fortalecer, proteger e confortar. =reio que gastamos tempo e energia valiosos tentando evitar ser rejeitados. E's nos tornamos ?pessoas que buscam agradar aos omens? :%f&sios H.HP =olossenses I.BB;, pois raciocinamos que, se pudermos manter todos feli#es, eles no nos rejeitaro. $ara evitar a dor, alguns cristos edificam muros ao redor de si mesmos para no serem feridos, mas isso & in,til. "eus tem me mostrado que & imposs1vel viver neste mundo se no

desejamos ser feridos. /s pessoas no so perfeitas, portanto elas nos ferem e nos desapontam, assim como tamb&m ferimos e desapontamos os outros. Ten o um marido maravil oso, mas ocasionalmente ele me fere. $orque ven o de um passado doloroso, no momento em que esse tipo de coisa acontecia, eu costumava construir muros ao meu redor para me proteger. /final, eu raciocinava, ningu%m poder me ferir se eu no deix:lo se aproximar. =ontudo, aprendi que, se mantiver os outros do lado de fora, permanecerei isolada do lado de dentro. 5 Sen or tem me mostrado que %le quer ser meu $rotetor, mas %le no pode fa#-lo se eu estiver ocupada tentando me proteger. %le no prometeu que eu nunca seria ferida, mas %le prometeu curar-me se eu for a %le em ve# de tentar tomar conta de tudo so#in a. Se voc edificou muros ao redor de si mesmo por causa do medo, ento voc deve derrub-los pela f&. V a >esus com cada vel a ferida e receba sua graa curadora. Juando algu&m ferir voc, leve essa nova ferida a >esus. Eo a dei+e inflamar. 3eve-a ao Sen or e deseje lidar com a situao da maneira d%le e no da sua. *eceba este vers1culo como uma promessa pessoal do Sen or para voc9 ?$orque te restaurarei a sa,de e curarei as tuas c agas, di# o Sen orP pois te c amaram a repudiada, di#endo9 Y Sio, j ningu&m pergunta por ela?K :>eremias I7.68-/*/;. =onfesse como o salmista9 ?$orque, se meu pai e min a me me desampararem, o Sen or me acol er :adotando-me como Seu fil oA? :Salmos B8.67;. =om a ajuda do Sen or, voc poder sobreviver - rejeio e encontrar sua plenitude ?n%le?.

$*. O E%eito d( Re>ei !o no' Re2(cion(mento'

24/ $%SS5/ J2% tem uma rai# de rejeio em sua vida tem dificuldades em seus relacionamentos. =om o objetivo de manter relacionamentos saudveis, amorosos e duradouros, uma pessoa no pode ter medo da rejeio. Juando esse medo se torna o fator motivador na vida de um indiv1duo, ele gastar todo o seu tempo tentando evitar a rejeio em ve# de edificar

relacionamentos saudveis. Een uma pessoa atravessa a vida escapando totalmente de momentos de rejeio. Todos e+perimentam algum tipo de rejeio. =ontudo, caso aja rejeio bastante para causar feridas, isso pode levar o indiv1duo a no somente a agir de forma anormal em seu relacionamento com outros, mas tamb&m em seu relacionamento com "eus. %le pode vir a acreditar que & amado condicionalmente. Sentindo que tem de merecer o amor das pessoas, ele pode devotar sua vida em tentar agradar aos outros. %le pode temer que, caso no agrade aos outros, eles dei+aro de am-lo, ou o rejeitaro, ou at& o abandonaro. / lembrana do sofrimento de tais e+perincias freqUentemente impede a liberdade da pessoa em seus relacionamentos. /s pessoas que tm medo da rejeio e do conseqUente abandono e solido, geralmente, terminam permitindo a si mesmas serem controladas e manipuladas pelos outros. > que elas acreditam que a aceitao & baseada em seu desempen o, tais pessoas so consumidas cm fa'er em ve# de ser. $orque elas tm medo de ser simplesmente elas mesmas, gastam a vida fingindo9 fingindo gostar de pessoas que elas detestam, fingindo gostar de ir a lugares e fa#er coisas que elas odeiam, fingindo que tudo est bem quando no est. Tais pessoas vivem em cont1nua mis&ria porque temem ser onestas o suficiente para confrontar as verdadeiras quest)es da vida.

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> que as pessoas que temem a rejeio no acreditam que so amveis em si mesmas, freqUentemente elas usaro os padr)es do mundo :din eiro, status, roupas, talentos naturais, etc.; para provar a si mesmas e aos outros que elas tm valor. %las vivem uma vida de mis&ria, sempre tentando provar que so dignas e valiosas. Eo importa quanto sucesso e+terior uma pessoa possa desfrutar, ela no ser verdadeiramente bemsucedida se no souber quem ela & em =risto. %m 0ilipenses I.I, $aulo nos e+orta9 ?%+ultemos e gloriemos e nos vangloriemos em >esus =risto, no colocando confiana ou dependncia @naquilo que somosA na carne e nos privil&gios e+teriores, vantagens f1sicas e aparncia e+terna?. % importante lembrar que a aparncia & somente a nossa forma e+terior, e no o que realmente somos.

2ma pessoa fundamentada na rejeio & incapa# de receber amor, mesmo quando o amor l e est sendo livremente oferecido. Tal pessoa aceita o amor somente quando acredita que o mereceu por ter se comportado de maneira perfeita. 3embro-me de uma mul er que certa ve# trabal ou para meu marido e para mim. %la cresceu numa atmosfera em que o ?merecimento gera aceitao?. Juando ela ia bem na escola, ele demonstrava-l e amorP quando ela no ia to bem como seu pai esperava, negava-l e amor. %le se comportava assim no somente com ela, mas tamb&m com todos os outros membros da fam1liaP portanto, ela aprendeu que o amor era dado como uma recompensa pelo desempen o perfeito e retirado como uma punio pelos erros. =omo a maioria das pessoas, ela cresceu nem mesmo percebendo que seus sentimentos e seu sistema de crena estavam incorretos. %la assumiu que todos os relacionamentos eram condu#idos dessa mesma forma. =omo ela era uma funcionria de nosso minist&rio, avia ocasi)es em que eu l e perguntava como estava indo seu trabal o, se ela estava conseguindo reali#ar tudo ou se avia alguma tarefa que ela tin a dificuldades em cumprir. =omecei a notar que se eu l e perguntava sobre algo que ela no avia terminado isso a fa#ia agir de maneira muito estran a. %la se afastava, evitava falar comigo e mostrava-se trabal ando num ritmo fren&tico, o que me fa#ia sentir desconfortvel. *ealmente, eu me sentia, re-eitada. %u sabia que, como sua c efe, eu tin a o direito de perguntarl e ela sobre o andamento do trabal o sem ter de sofrer um trauma cada ve# que isso acontecia. %nto, finalmente a confrontei sobre essa situao, o que s' fe# nosso relacionamento tornar-se mais estremecido e confuso. %ra 'bvio que nen uma de n's realmente compreendia a rai# do problema. %ssa mul er verdadeiramente amava ao Sen or. %la era intensamente s&ria no seu relacionamento com "eus, e assim a situao a fe# orar e buscar ao Sen or por algumas respostas sobre seu comportamento. 4uito freqUentemente, jogamos a culpa do nosso mau comportamento em outra pessoa em ve# de buscar o Sen or para perceber a rai# do problema e, assim, sermos livres. / mul er recebeu uma revelao de "eus que l e mudou a vida. 5 Sen or l e mostrou que pelo fato de seu pai rejeit-la quando ela no agia de forma perfeita, isso a fe# crer

erroneamente que todas as demais pessoas agiam dessa mesma forma. Se algo do seu trabal o no estava completamente terminado quando eu l e perguntava a respeito, ela estava convencida de que seria rejeitada porque eu no mais a apreciaria e, portanto, se afastava de mim. *u no tinha parado de am:la, mas ela tinha parado de receber o meu amor, e assim eu acabava me sentindo rejeitada tamb&m. 0reqUentemente fa#emos a mesma coisa com o Sen or. Seu amor por n's no & baseado naquilo que fa#emos ou no fa#emos. %m *omanos N.G, $aulo nos di# que "eus nos amou quando ainda &ramos pecadoresP isto &, quando n's ainda no 5 con ec1amos e nem quer1amos con ec-3o. 5 amor de "eus est sempre fluindo para todos aqueles que o recebem. =omo essa funcionria que no podia receber o meu amor, freqUentemente rejeitamos o amor de "eus quando sentimos que no o merecemos porque o nosso desempen o no foi to perfeito.

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52T*5S

Se voc no acreditar que & uma pessoa amvel e valiosa em sua essncia, voc ser incapa# de confiar quando outros l e e+pressarem amor. Se voc acreditar que precisa ser perfeito para ser digno de amor e aceitao, ento voc ser um candidato a uma vida miservel, porque nunca ser perfeito o bastante enquanto estiver neste corpo terreno. Voc pode ter um corao perfeito, no qual o seu desejo & agradar a "eus em todas as coisas, mas seu desempen o no acompan ar o desejo do seu corao at& voc c egar ao c&u. Voc pode estar mel orando o tempo todo e mantendo-se em direo ao alvo da perfeio, mas sempre precisar de Jesus enquanto estiver aqui nesta terra. Eunca c egar o momento em que voc! no precisar do perdo e do sangue purificador do Sen or. / menos que voc aceite seu valor e dignidade pela f&, por interm&dio de =risto, voc sempre se sentir inseguro e incapa# de confiar naqueles que querem am-lo. /s pessoas que no tm capacidade de confiar suspeitam das motiva)es das outras. Sei disso porque tin a um problema real nessa rea. 4esmo quando outras pessoas me di#iam que me amavam, eu sempre esperava que elas me ferissem, ou me desapontassem, ou fal assem comigo, ou abusassem de mim. %u imaginava que elas deveriam

estar buscando alguma coisaP ou, de outra forma, elas no seriam agradveis comigo. %u apenas no podia acreditar que algu&m quisesse gostar de mim apenas pelo que eu era. "everia aver alguma outra ra#o escondidaK Sentia-me to mal a respeito de mim mesma, to envergon ada, condenada, com tanta auto-averso e autorejeio que se algu&m tentava mostrar-me amor e aceitao eu pensava9 Cem, se essa pessoa gosta de mim agora, ela no gostar mais ao me conhecer de verdade. $ortanto, eu no recebia o amor de outras pessoas ou de "eus. /fastava-me por meio do meu comportamento, o qual se tornava mais e mais detestvel - medida que eu tentava provar a todos que eu no era merecedora do amor deles, e+atamente como eu pensava. Seja o que for que voc acredite sobre si mesmo interiormente & o que voc manifestar e+teriormente. Se voc se sente indigno de amor, & isso que voc demonstrar por meio de seu comportamento. %m meu caso, eu cria que no era digna de amor, e assim agia. %u era uma pessoa muito dif1cil de lidar. =ria que as outras pessoas, mais cedo ou mais tarde, me rejeitariam, e assim geralmente fa#iam. $elo fato de min a atitude se manifestar por interm&dio das min as a)es, eu no conseguia manter relacionamentos saudveis, amorosos e duradouros.

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Juando algu&m tentava me amar, eu e+ercia grande presso sobre essa pessoa para que ela provasse que me amava... continuamenteK %u precisava de uma nova dose de aceitao, cada dia, apenas para manter um bom sentimento a respeito de mim mesma. %u tin a constantemente de ser elogiada sobre tudo o que fa#iaP pois, de outra forma, no me sentia amada. Se no recebesse o elogio esperado, sentia-me rejeitada. %u tamb&m tin a de fa#er todas as coisas do meu pr'prio jeito. Sempre que outros concordavam comigo e fa#iam o que eu desejava, sentia-me bem a respeito de mim mesma. =ontudo, se algu&m discordasse de mim ou negasse os meus pedidos, por mais simples que fossem, isso causava uma reao emocional que me fa#ia sentir-me rejeitada e no amada. %u colocava e+igncias imposs1veis sobre as pessoas que me amavam e, assim, as frustrava. %u no estava satisfeita com aquilo que elas me davam. Eo podia permitir que elas fossem onestas comigo ou me confrontassem. 5 meu foco estava

somente em mim, e eu esperava que o foco de todos tamb&m estivesse. %u realmente buscava nas pessoas o meu senso de valor pr'prio, o que & algo que somente "eus pode dar. > aprendi que meu senso de dignidade depende de mim e no em coisas ou outras pessoas. /t& que eu aprendesse essa verdade, contudo, fui muito infeli# e totalmente incapa# de manter relacionamentos saudveis. *eceber o amor de "eus & o fator-c ave na cura emocional, como mencionei no cap1tulo anterior. 2ma ve# que uma pessoa genuinamente ven a a crer que "eus, que & perfeito, a ama em sua imperfeio, ela comear a crer que outras pessoas podem am-la tamb&m. / confiana comea a ser desenvolvida, e ela & capa# de aceitar o amor que l e est sendo oferecido. > que cri e recebi o amor de "eus por mim, min as necessidades bsicas por amor e um senso de valor pr'prio foram supridos. %u no mais necessitava de outras pessoas para permanecer ?bem? todo o tempo, isto &, sentindo-me segura sobre mim mesma. =omo todos, ten o necessidades que outras pessoas tm de satisfa#erP todos n's precisamos de encorajamento, e+ortao e edificao. 4as no sinto mais necessidade de buscar por interm&dio de outras pessoas a afirmao do meu valor. /gora quando meu marido fal a em elogiar-me por algo que fi#, posso ficar desapontada, mas no abalada, porque sei que ten o valor a despeito do que fao. Todos gostam de ser recon ecidos e elogiados pelo que fa#em, mas & maravil oso no ficarmos abalados se no recebermos recon ecimento e tais cumprimentosK 2ma ve# que aprendi que o valor e a dignidade no esto naquilo que fao, mas naquilo que sou em =risto, no mais sinto que ten o de fa#er as coisas para buscar a aceitao das pessoas. "ecidi que ou elas me amaro pelo que eu sou, ou no. "e qualquer forma, estou segura sabendo que "eus ainda me ama.

$-. Con%i(n ( .(r( Ser Voc? Me'mo

/ =5E0</EV/ Y definida como um tipo de segurana que leva lgu&m a reali#ar algoP a crena de que algu&m & capa# e aceitvelP a certe#a que leva algu&m a ser corajoso, aberto e

transparente. Se voc observar essa definio tr1plice, perceber por que o diabo ataca algu&m que mostre algum grau de confiana. $essoas que foram abusadas, rejeitadas ou abandonadas geralmente sofrem por falta de confiana. =omo j mencionamos, tais pessoas so fundamentadas na vergon a, guiadas pela culpa e possuem bai+a auto-imagem. 5 diabo comea seu ataque na confiana pessoal sempre que encontrar brec a, especialmente durante os vulnerveis anos da inf!ncia. 4esmo enquanto uma criana ainda est no ventre, o diabo inicia sua jornada rumo - total destruio daquela pessoa. / ra#o & simples9 um indiv1duo sem confiana nunca avanar para fa#er algo edificante no *eino de "eus ou algo destruidor para o reino das trevas e, portanto, nunca cumprir o plano de "eus para sua vida.

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Satans no quer que voc cumpra o plano de "eus para sua vida porque sabe que voc % parte da derrota das trevas. Se ele puder fa#-lo pensar e crer que & incapa#, ento voc nunca tentar reali#ar qualquer coisa digna de valor. 4esmo se voc fi#er algum esforo, seu medo de fracassar selar sua derrota, o que, em decorrncia da sua falta de confiana, provavelmente, pode ter e+perimentado desde o in1cio. <sso & freqUentemente referido como ?s1ndrome do fracasso?. >esus morreu por nossas fraque#as e inabilidades, e deseja nos transferir Sua fora e Sua abilidade ao colocarmos nossa confiana :nossa f&; n%le. %m >oo 6N.N, %le nos ensina esse princ1pio importante9 ?Sem 4im @separados de uma vital unio comigoA, vocs nada podem fa#er?. 2ma ve# que voc aprender essa verdade, quando o diabo l e disser ?Voc no pode fa#er nada certo?, sua resposta deve ser9 ?Talve# no, mas >esus dentro de mim podeP e %le o far, porque confio nele, e no em mim mesmo. %le me levar ao sucesso em tudo que eu colocar min as mos? :veja >osu& 6.8;. Talve# o inimigo l e diga9 ?Voc no ser capa# de fa#er isso, mesmo que tente, porque apenas fal ar novamente, como no passado?. 4as sua resposta deve ser9 ?Y verdade que sem >esus eu no sou capa# de fa#er absolutamente nadaP mas, com %le e n%le, posso fa#er tudo que preciso fa#er? :veja 0ilipenses C.6I;. Seja o que for que o diabo lembrar a voc a respeito de seu

passado, lembre-o a respeito do futuro dele. Se voc ler a .1blia do in1cio ao fim, ver que o futuro de Satans & terr1vel. *ealmente, ele j & um inimigo derrotado. %st escrito em =olossenses B.6N9 ?e, @"eusA despojando os principados e as potestades, publicamente os e+pSs ao despre#o, triunfando deles na cru# :e em =risto;? :grifo da autora;. $odemos resistir - tentao de Satans de vivermos com medo e triste#a, pois >esus triunfou sobre os planos dele e fe# uma demonstrao p,blica da sua derrota no reino espiritual. Satans est operando temporariamente, e ele sabe disso mel or do que ningu&m :veja /pocalipse 6B.6B;. 5 ,nico poder que ele tem para usar contra n's & o que l e damos ao acreditarmos em suas mentiras. 3embre-se sempre9 o diabo % um mentirosoJ. Sobre Satans, >esus disse9 ?%le & um assassino desde o in1cio e no permanece na verdade, porque no verdade nele. Juando ele fala uma mentira, ele fala o que l e & natural, pois ele & mentiroso e o pai das mentiras e de tudo o que & falso? :>oo G.CC;.

/ 4%ET<*/

S5.*% /

/2T5=5E0</EV/

Todos falam sobre autoconfiana. ( todo tipo de seminrio dispon1vel sobre confiana, tanto no mundo secular quanto na igreja. / confiana & geralmente referida como ?autoconfiana? porque todos sabem que precisamos nos sentir bem sobre n's mesmos se quisermos fa#er qualquer coisa na vida. Temos sido ensinados que todas as pessoas tm uma necessidade bsica de acreditar em si mesmas. =ontudo, essa & uma concepo incorreta. Ea verdade, no precisamos acreditar em n's mesmos9 precisamos acreditar em >esus vivendo em n's. Eo podemos ter a ousadia de nos sentirmos bem a nosso respeito sem %le. Juando o ap'stolo $aulo instruiu-nos para ?no colocar nossa confiana na carne? :veja =olossenses I.I;, ele quis di#er e+atamente isto9 no coloque a confiana em si mesmo, como se ouvesse algo que voc pode fa#er sem >esus. <o precisamos de autoconfian"a; precisamos da confian"a em DeusD 4uitas pessoas gastam a vida subindo a montan a do sucesso somente para descobrir, quando c egam ao topo, que estavam apoiadas na edificao errada. 5utros lutam, tentando

comportar-se bem o suficiente para desenvolver uma medida de confiana em si mesmos apenas para permanecerem repetindo as fal as. /mbas as atividades produ#em os mesmos resultados9 va#io e mis&ria. Ten o descoberto que a maioria das pessoas fal a numa dessas duas categorias9 6; elas nunca reali#am nada, no importa quo duramente tentem, e, portanto, terminam odiando a si mesmas pela falta de reali#a)esP ou B; elas tm talento natural suficiente para fa#er tais coisas, mas assumem todo o cr&dito por suas reali#a)es, o que as enc e de orgul o. "e qualquer maneira, essas duas atitudes esto erradas aos ol os de "eus. / ,nica pessoa verdadeiramente bem-sucedida aos ol os de "eus & aquela que sabe que no & nada em si mesma, mas & tudo em =risto. Eossa gl'ria e nossa e+altao esto apenas em =risto, e %le merece toda a gl'ria :o cr&dito devido; por qualquer coisa que possamos reali#ar. Todas as pessoas tm confiana :f&;. / .1blia confirma esse fato em *omanos 6B.I. Eascemos com uma medida de f&P mas o importante & onde n's a colocaremos. /lguns colocam sua f& em si mesmos ou em outras pessoasP outros a colocam em coisasP e, finalmente, e+istem -queles que realmente colocam sua f& em "eus. Eo se preocupe consigo mesmo, com suas fraque#as ou abilidades. Tire os ol os de si mesmo e os coloque no Sen or. Se voc & fraco, %le pode fortalec-lo. Se voc tem alguma fora, & porque %le a deu a voc. "e qualquer forma, seus ol os devem estar n%le, e no em si mesmo. Sem a verdadeira confiana :em >esus;, voc criar muitos problemas complicados para si mesmo. /qui est uma lista parcial9 ] Voc nunca alcanar seu pleno potencial em =risto :como n's comentamos em detal es;. ] Sua vida ser regida pelo medo e c eia de tormentos. ] Voc nunca con ecer a verdadeira alegria, plenitude ou satisfao. ] Voc entristecer o %sp1rito Santo, que & enviado para fa#er o plano de "eus se cumprir em sua vida, mas que ser incapa# de fa#-lo sem sua cooperao. ] Voc abrir para si mesmo muitas portas de tormentos sem fim9 auto-averso, condenao, medo da rejeio, medo do fracasso, medo do omem, perfeccionismo, busca do favor de

omens :o que elimina a possibilidade de agradar e+clusivamente a "eus;, controle e manipulao dos outros, etc. ] Voc perder a viso do direito de ser um indiv1duo e do direito de ser voc mesmo. %ste ,ltimo perigo & o que eu gostaria de e+aminar agora. > temos abordado os outros de alguma forma na primeira parte deste livro, mas este ,ltimo & da maior import!ncia e merece grande considerao. =5E0</EV/ $/*/ S%* 24/ $%SS5/ %m 6 =or1ntios I.6H-68 e *omanos 6B.C-H, $aulo ensina que formamos um corpo e cada qual & um membro individual desse corpo. %ssa & uma verdade muito importante para nos apropriarmos dela porque nos tornamos miserveis e sufocamos o poder de "eus em n's quando tentamos ser algo ou algu&m que no fomos designados a ser. 5uvimos, freqUentemente, que viemos de diferentes forma)es, o que significa que ningu&m & e+atamente igual. Eo nada de errado em ser diferente dos outrosK "eus tem um prop'sito em ter nos criado de forma diferente. Se %le quisesse que fSssemos e+atamente iguais, facilmente nos teria feito dessa forma. $elo contrrio, nossa peculiaridade & to importante para "eus que %le c egou at& ao e+tremo de dar a cada um de n's uma impresso digital diferenteK +er diferente no % algo ruim, % plano de DeusD Somos parte de um ,nico plano T o plano de "eus. =ontudo, cada um de n's tem uma funo diferente, porque cada um de n's & um indiv1duo. "efino o termo indivduo como ser separado, distinto por atributos espec1ficos, com caracter1sticas identificadoras distintas ou e+clusivas. %u me ac ei estran a durante muito tempo, mas agora sei que sou especialK ( uma grande diferena nisso. Se eu fosse estran a, isso seria uma indicao de que algo em mim est errado e no funciona da forma que deveriaP enquanto ser uma pessoa especial indica que no outros como eu e, portanto, ten o um valor e+clusivo. Voc deve acreditar que & um ser ,nico, especial e precioso.

EW5 T%ET% S%* 52T*/ $%SS5/

2ma das min as caracter1sticas e+clusivas & min a vo#. / maioria das mul eres tem vo# fina e suave, mas a min a & grave

e grossa. 0reqUentemente, quando algu&m que no me con ece telefona para nossa casa, pensa estar falando com o omem da casa. Eem sempre me senti confortvel com essa caracter1stica em particularP na verdade, era bem insegura com relao a isso. %u pensava que min a vo# tin a algo de erradoK Juando "eus me c amou para ensinar a $alavra d%le, comecei a perceber que um dia teria de falar por meio de sistemas de som :microfone; e at& mesmo do rdio e da televiso, e fiquei aterrori#adaK %u pensava que certamente seria rejeitada porque falava de forma bastante diferente da maneira que eu considerava certa para uma mul er. %u estava me comparando com aquilo que eu considerava normal. Voc tem se comparado com outras pessoasO =omo isso o fa# sentir-seO Eo devemos nos comparar com os outros, mas dei+ar >esus ser o nosso e+emplo e aprender a refletir sobre presena e personalidade do "eus que abita em n's. 2m diamante tem muitas facetas. "eus & como um diamante sem defeito, e cada um de n's representa uma diferente faceta d%le. %le tem colocado uma e+presso de Si mesmo em cada um de n's, e coletivamente formamos o seu corpo. % se nossos corpos fossem totalmente feitos de bocas ou ouvidos, braos ou pernasO Eo ter1amos problemas para falar ou ouvir, carregar algo ou camin ar, mas e quanto -s outras fun)esO %m que confuso estar1amos se fosse inteno de "eus tornar-nos e+atamente iguaisK $or que tentamos tanto ser como outra pessoa em ve# de simplesmente desfrutar aquilo que somosO $orque acreditamos nas mentiras do diabo. /creditamos nele at& ouvirmos a verdade da $alavra de "eus, e a verdade nos tornar livres. / graa de "eus nunca estar dispon1vel para que voc se torne outra pessoa. %le o criou para ser voc, o mel or ?Voc? que pode serK %squea sobre tentar ser alguma outra pessoa. %sse & sempre um erro, mesmo porque, geralmente, a pessoa que voc elegeu como ?perfeita? no & aquilo que voc pensa. Vou l e dar alguns e+emplos9

$*<4%<*5 %c%4$35
%m certo ponto da min a vida, decidi que a esposa do meu pastor era a ?mul er ideal?. %la era :e ainda &; uma mul er graciosa9 pequena, bonita, loira, com uma fala suave, gentil,

meiga e capacitada com o dom da miseric'rdia. %u, por outro lado, com min a vo# grave e grossa, uma personalidade direta, no parecia muito doce, gentil, meiga ou misericordiosa. %u tentava ser como ela, sem muito sucesso. *ealmente tentava bai+ar o volume da min a vo# e mudar o tom para algo mais ?feminino?, mas min a vo# acabava soando como uma campain a de telefone. %ssa mul er e eu no consegu1amos nos relacionar muito bem. %mbora quis&ssemos e tentssemos ser amigas, isso parecia no funcionar. 0inalmente, um confronto entre n's revelou que eu realmente no gostava dela porque sua presena me colocava sob presso de ser como ela. / coisa realmente interessante que descobrimos & que Satans tentava vender-l e o mesmo pacote de mentiras que eu comprara9 ela estava lutando para ser como euK %la estava tentando ser menos frgil e mais en&rgica, lidar com as pessoas e coisas mais diretamente e com maior ousadia. Eo era de admirar que no pud&ssemos ter um relacionamento bem-sucedido, j que cada uma e+ercia presso sobre a outraK 3embre-se disto9 "eus nos disse9 ?Eo cobiars? :^+odo B7.68;, e isso inclui a personalidade de outras pessoas.

S%D2E"5 %c%4$35
4in a vi#in a do lado era uma jovem muito agradvel e dotada de muitas maneiras. %la plantava, tin a um jardim e fa#ia conservas, tocava guitarra & cantava, era abilidosa com vrios tipos de trabal o artesanal e trabal os manuais, pap&is de parede, pintura, escrevia m,sicas - em resumo, todas as coisas que eu no podia fa#er. =omo eu me ac ava ?estran a?, no podia apreciar os talentos que eu mesma tin a. $ensava somente sobre as abilidades que me faltavam e sobre todas as coisas que no podia fa#er. =omo fui c amada por "eus para ensinar e pregar a $alavra d%le, meus desejos eram diferentes daquelas outras mul eres que eu con ecia. %nquanto elas freqUentavam eventos de decorao de interiores, eu ficava em casa orando. %u era muito s&ria sobre tudo. $arecia que avia algo muito errado dentro de mim. %nquanto as mul eres estavam rela+ando e se divertindo, eu estava constantemente me comparando com elas, sempre sentindo que algo estava errado comigo. %sse tipo de sentimento ocorre quando as pessoas so firmadas na vergon a e inseguras

sobre aquilo que elas so em =risto. %u precisava aprender a ?rela+ar? um pouco e ter algum divertimento, mas naquela &poca "eus estava fa#endo algo em mim que precisava ser reali#ado. %le estava me levando a ver a confuso em que algumas pessoas vivem e c amando-me para ajud-las a sair dessa confuso por interm&dio da $alavra d%le. %u precisava ser afetada pelo peso e pela seriedade dos problemas das outras pessoas. %u estava num per1odo de espera durante o qual "eus no estava me usandoP era um tempo de preparao, aprimoramento e crescimento que durou cerca de um ano inteiro. "urante aquele ano, decidi que era tempo de me tornar o que eu c amaria de ?mul er normal?. =omprei uma mquina de costura e fi# algumas aulas. %u odiava aquilo, mas forcei-me a continuar. =ostura no era algo no qual eu me destacava. Juando uma pessoa no & dotada numa rea, ela simplesmente no ser boa naquilo. =osturar & um esforo imenso para mimK =onstantemente cometia erros que me levavam a me sentir pior a meu respeito. %u s' consegui fa#er algumas li)es e costurar umas poucas roupas para min a.fam1lia, as quais eles obedientemente usaram. Ea &poca, eu tamb&m decidi que deveria plantar tomates. /quilo parecia comear bem, eles ficavam quase prontos para a col eita e, ento, de repente, uma multido de insetos os atacava durante a noite dei+ando grandes buracos em todos elesK 4as eu estava determinada a plantar tomates porque eu j comprara todo o equipamento de plantio. /ssim, fui at& a loja e comprei mais sementesK Trabal ei e suei, suei e trabal ei, at& que, finalmente, obtive os tomates em conservaK 2ma ve# mais, odiei cada segundo que gastei fa#endo aquilo, mas pensava que eu estava provando ser ?normal?. $or meio dessas e+perincias, embora muito dolorosas, entendi que me sentia miservel porque "eus no me ajudaria a fa#er algo que %le no projetara para mim. Eo devo ser outra pessoa, devo ser eu mesma, assim como voc deve ser voc mesmo.

S%>/ V5=^ 4%S45K

#oc! tem o direito de ser voc! mesmoD<o deixe o diabo roubar seu direitoJ.

Se algu&m que voc con ece & um e+emplo de cristo ao manifestar o carter do Sen or ou o fruto do %sp1rito Santo, voc pode seguir o e+emplo d%le. 5 ap'stolo $aulo disse9 ?<4<T%4-4% @sigam meu e+emploA, como eu imito e sigo a =risto :o 4essias;? :6 =or1ntios 66.6;. Seguir o e+emplo de uma pessoa & inteiramente diferente de tentar ser como essa pessoa em sua personalidade ou dons. %u o encorajo a pensar a este respeito9 Voc aceita o fato de no ser criado como qualquer outra pessoa e ser algu&m ,nico e especialO Voc desfruta sua individualidade ou est em guerra contra si mesmo como eu estavaO /ssim, muitas pessoas esto travando uma guerra interna, comparando-se com quase todos dos quais se apro+imam, o que l es fa# julgar a si mesmas ou as outras pessoas. %las concluem que ou devem ser como as outras pessoas, ou os outros devem ser como elas. /entiraD Een um de n's deve ser como qualquer outra pessoa. =ada um de n's deve ser a faceta que o Sen or pretende que seja, e+clusiva e individual, para que n's, coletivamente, possamos cumprir o plano d%le e tra#er-3 e gl'ria.

$0. O "erd!o #orn( Voc? Li@re .(r( Vi@er No@(mente

*%=%.%* % =5E=%"%* $%*"W5 por erros e pecados passados so dois dos mais importantes fatores na cura emocional. O perdo % um dom concedido para aqueles que no o merecem. "eus quer comear em n's esse processo de perdoar -queles que nos feriram, primeiramente, concedendo-nos o dom do perdo. Juando 3 e confessamos nossos pecados, %le nos perdoa, afastando nossos pecados de si, assim como o 5riente se afasta do 5cidente, e no se lembra nunca mais deles. Juando voc % tentado a ol ar para trs, lembre-se das promessas das %scrituras9 Se n's @livrementeA admitimos que temos pecado e confessarmos nossos pecados, %le & fiel e justo :verdadeiro em sua pr'pria nature#a e promessas; e perdoar os nossos pecados @descartar a nossa ilegalidadeA e @continuamenteA nos purificar

de toda a injustia @tudo o que no est em conformidade com a Sua vontade em prop'sito, pensamento e a)esA :6 >oo 6.L;. =omo o oriente se afasta do ocidente, assim %le afasta de n's as nossas transgress)es. =omo um pai ama e tem compai+o de seus fil os, assim o Sen or ama e tem compai+o daqueles que o temem @com reverncia, adorao e respeitoA. $ois %le con ece a nossa estrutura, %le @intensamenteA se lembra e tem gravado @em seu coraoA que n's somos p' :Salmos 67I.6B-6C;. > que %le @=ristoA, ap's ter oferecido um ,nico sacrif1cio por nossos pecados @que valerA para sempre, sentou-se - direita de "eus, e ento espera at& que seus inimigos sejam colocados como estrado debai+o dos seus p&s. $or uma ,nica oferta, %le tem para sempre purificado e aperfeioado aqueles que so consagrados e santificados. % tamb&m o %sp1rito Santo acrescenta o seu testemun o a n's @em confirmao a issoA. $ois foi dito, este & ' acordo :testamento, aliana; que %u estabelecerei e firmarei com eles ap's esses dias, di# o Sen or9 imprimirei a min a lei em seus cora)es, e as inscreverei em suas mentes :no mais interior de seus pensamentos e compreenso;. %nto, %le di#, de seus pecados e da quebra da lei, eu no me lembrarei mais :(ebreus 67.6B-68, grifo da autora;. 4as, para nos beneficiarmos do perdo prometido por "eus, devemos receb-3o pela f&. 4uitos anos atrs, quando comecei a desenvolver meu relacionamento com o Sen or, toda noite eu clamava pelo seu perdo por meus pecados do passado. 2ma noite, enquanto estava ajoel ada ao lado da min a cama, ouvi o Sen or me di#er9 ?>oFce, %u l e perdoei desde a primeira ve# que me pediu, mas voc no recebeu meu dom do perdo porque no perdoa a si mesma?. Voc j recebeu o dom do perdo de "eusO Se ainda no o fe# e est pronto a fa#-lo, pea ao Sen or que l e perdoe por todos os seus pecados agora mesmo. %nto, faa a seguinte orao em vo# alta9 *u recebo o seu perdo, +enhor, pelo pecado de aaaaaaaaaaaaaaaaaa3diga qual % o pecado4. $ode ser dif1cil verbali#ar alguns de seus erros e pecados do passado, mas e+press-los ajuda a tra#er a libertao de que voc precisa.

2ma ve#, enquanto orava, pedi a "eus que me perdoasse, pois :conforme eu disse a %le; ?eu tin a fal ado?. ?0al ou em qu?O, %le perguntou. ?.em, o Sen or sabe?, eu respondi, ?o Sen or sabe o que fi#?. %le sabia, de fato. 4as, para o meu bem, tornou-se claro para mim que eu precisava verbali#ar qual era o pecado. 5 Sen or mostrou-me que a l1ngua & como um balde que vai at& o poo que est dentro de n's e tra# - tona o que quer que esteja ali. 2ma ve# que voc claramente pede o dom do perdo, recebao como seu e repita em vo# alta9 +enhor, recebo o perdo poraaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa :diga qual & o pecado;, em risto Jesus. *u perdKo a mim mesmo e aceito +eu dom de perdo como meu. reio que o +enhor remove completamente esse pecado de mim, afastando: o para um lugar onde no pode mais pode ser encontrado, assim como o +enhor afasta o Oriente do Ocidente. * creio, sim, +enhor, que o +enhor no se lembra mais dele. Voc descobrir que falar em vo# alta & freqUentemente ben&fico porque, ao fa#-lo, voc est declarando sua posio em relao - $alavra de "eus. 5 diabo no pode ler sua mente, mas pode compreender suas palavras. "eclare diante de todos os principados, poderes e dominadores das trevas :veja %f&sios H.6B; que =risto o libertou e voc pretende camin ar nessa liberdade. *nquanto voc! fala, a-a de acordoD Se o diabo tentar novamente tra#er esse pecado - sua mente na forma de culpa ou condenao, repita sua declarao, di#endo-l e9 ?0ui perdoado por esse pecadoK <sso j foi resolvido, portanto, no tratarei mais desse assunto?. Satans & legalista, e, portanto, se voc quiser, pode at& mesmo mencionar a data na qual voc pediu e recebeu o perdo prometido por "eus. <o fique apenas sentado ouvindo as mentiras do diabo e suas acusa"1es; aprenda a responder a eleD

=5E0%SS%4 S2/S 0/3T/S 2ES

/5S

52T*5S

%m Tiago, cap1tulo N, a maneira de ser curado e restaurado & muito clara9 %st algu&m entre vocs aflito :maltratado, sofrendo algum mal;O %le deve orar. %st algu&m alegre de coraoO %le deve cantar louvores @para "eusA. %st algu&m entre vocs doenteO %le deve c amar os

presb1teros da igreja :seus l1deres espirituais;. % eles devem orar por ele, ungindo-o com 'leo em nome do Sen or. % a orao :que &; da f& salvar aquele que est enfermo, e o Sen or o restaurar, e se ele tiver cometido pecados, ser perdoado. =onfessem uns aos outros, portanto, suas faltas :seus desli#es, seus erros, suas ofensas, seus pecados; e orem @tamb&mA uns pelos outros, para que vocs possam ser curados e restaurados :para uma armonia espiritual de mente e corao;. / orao intensa :de corao, cont1nua; de um omem justo tem tremendo poder dispon1vel @& din!mica em sua operaoA :6I-6H;. "evemos confessar nossas faltas uns aos outros. 4as isso no significa que toda ve# que pecamos devemos confessar nosso pecado a outra pessoa. Sabemos que >esus & o nosso Sumo Sacerdote. Eo temos de ir -s pessoas para receber o perdo de "eus. %sse & o caso sob a Vel a /liana, mas no sob a Eova /liana. %nto, qual & a aplicao prtica de Tiago N.6HO =reio que no somente precisamos con ecer a $alavra de "eus, mas saber como aplic-la de forma prtica em nossa vida diria. 2ma pessoa pode estar sangrando e possuir bandagens, mas, se ela no souber como aplic-las, poder sangrar at& a morte. 4uitas pessoas tm a $alavra de "eus e, contudo, esto ?sangrando at& a morte? :vivendo em tormento; porque no sabem como aplicar a $alavra em situa)es dirias. =reio que Tiago N.6I-6H deve ser aplicado dessa forma. $rimeiro, esteja certo de que voc sabe que o omem no pode perdoar pecadosP isso & trabal o de "eus. =ontudo, os omens podem pronunciar e declarar o perdo de "eus para voc. 5s omens podem concordar com voc com relao ao seu perdo. /lgu&m pode at& orar para que voc seja perdoado :veja 6 >oo N.6H;, assim como >esus fe# quando estava na cru#, orando por aqueles que o tin am perseguido para que fossem perdoados. Juando voc precisa aplicar essa passagemO =reio que uma ocasio para colocar Tiago N-6H em prtica & quando voc est se atormentando pelos seus pecados do passado. Ser envenenado interiormente o impede de sentir-se bem f1sica, mental, espiritual ou emocionalmente. 2ma ve# que sejam e+postas - lu#, as coisas ocultas das trevas perdem seu poder. $essoas ocultam coisas por causa do medo. Satans martela a mente das pessoas com pensamentos

tais como9 O que as pessoas diro se elas souberem que fui abusada0 2odos pensaro que eu sou uma pessoa horrvelD *u serei re-eitada, etc. %m meus encontros, numerosas pessoas vm me pedir orao, confidenciando-me9 ?%u nunca disse isso a ningu&m, mas senti que precisava confessar isso9 eu fui abusada?. 0reqUentemente tais pessoas c oram incontrolavelmente. =om esse c oro, contudo, freqUentemente vem uma liberao que & desesperadamente necessria. $essoas feridas sentem-se seguras comigo porque elas sabem que tamb&m fui abusada. /gora, por favor, compreenda que no estou di#endo que todos precisam admitir que foram abusados e pedir orao para a cura. Se voc est sofrendo pelos efeitos do abuso, seja dirigido pelo %sp1rito Santo no somente para decidir se voc precisa confessar isso a algu&m, mas tamb&m para decidir a quem voc deve fa#er sua confisso. / pessoa deve ser cuidadosamente escol ida. Sugiro um cristo maduro em quem voc sabe que pode confiar. Se voc & casado e seu cSnjuge preenc e esse requisito, considere-o como a primeira opo. Voc precisa saber que, freqUentemente, quando um cSnjuge toma con ecimento dessa situao, ele reage com ira em relao ao abusador. $ortanto, antes que voc faa sua confisso, esteja certo de que seu cSnjuge & dirigido pelo %sp1rito e deseja seguir a direo de "eus, e no seus sentimentos pessoais. Seu cSnjuge pode fa#er algumas perguntas que voc pode facilmente no entender se no estiver plenamente preparado para elas. $or e+emplo, quando contei a meu marido que meu pai tin a abusado de mim se+ualmente todos aqueles anos, ele me perguntou9 ?Voc tentou fa#-lo parar?O ?$or que voc no contou a ningu&m?O Ten a em mente que seu cSnjuge pode no compreender plenamente a sua situao e seus sentimentos, e pode apenas precisar de algumas respostas. %m meu caso, assim que eu disse ao meu marido que era controlada pelo medo, ele compreendeu. / prtica de confessar nossas fal as uns aos outros e receber orao & uma ferramenta poderosa para ajudar a quebrar cadeias. %u tin a problemas com inveja em certa rea por algum tempo e, certamente, no queria que algu&m soubesse a respeito, portanto me recusava a pedir orao. $elo contrrio, escol i lutar contra aquilo so#in a e, assim, como resultado no obtive progresso algum. /ssim que "eus me deu a revelao de

Tiago N.6H, ?=onfesse um ao outro, portanto, suas fal as?, percebi que avia algumas poucas reas em min a vida que estavam mantendo poder sobre mim, simplesmente, porque eu as ocultava e era bastante orgul osa para revel-las. 5 medo pode nos levar a ocultar coisas, mas o orgul o pode fa#-lo tamb&m. (umil ei-me e contei meu problema a meu marido, e ele orou por mim. "epois disso, comecei a e+perimentar a libertao nessa rea.

24/ $/3/V*/

"%

=/2T%3/

/lgumas ve#es, as pessoas se livram de um problema e, nesse processo, dei+am o problema com outra pessoa. /p's me ouvir ensinar sobre a import!ncia da verdade e como ocultar as coisas pode causar problemas, uma mul er que freqUentava nossos encontros confessou-me que sempre me detestou intensamente e sempre fi#era me+ericos a meu respeito. %la me pediu perdo, o que, certamente, desejei fa#er. %la saiu empolgada por estar livre do seu problema, mas dei+ou-me lutando contra maus pensamentos sobre ela. %u ficava me perguntando o que ela teria dito de mim, para quem teria falado, se eles teriam acreditado nela e por quanto tempo isso aconteceu. %quil1brio, sabedoria e amor so palavras-c ave da .1blia. 5perar nessas qualidades acelerar o seu progresso. 2ma pessoa que & c eia de sabedoria e amor pensar sobre o assunto, buscar receber a direo do Sen or e condu#ir a situao de forma equilibrada.

"AR#E DOIS
Mas agora Sou Livre
+e o 9ilho vos libertar 7torn:los homens livres8, ento voc!s sero, real e inquestionavelmente, livres. >5W5 G.IH-6N

$3. "erdo(ndo (o Seu A,u'(dor

$/*/ 42<T/S $%SS5/S, perdoar -queles que abusaram delas & a parte mais dif1cil da cura emocional, podendo at& mesmo ser um obstculo que impede a cura. /queles que foram cruelmente feridos por outros sabem que & muito mais fcil di#er a palavra perdo do que pratic-la. Ten o passando bastante tempo estudando e orando sobre esse problema, pedido a "eus por respostas prticas para o assunto. 5ro para que aquilo que eu ven a a l e di#er a respeito disso seja uma nova abordagem para uma questo to importante a tratar. $rimeiramente, dei+e-me di#er que no & poss1vel ter uma boa sa,de emocional enquanto a amargura, o ressentimentos e a falta de perdo permanecerem abrigados. &gasalhar a falta de perdo % como beber veneno e querer que seu inimigo morra. / falta de perdo . envenena aquele que a mant&m, levando-o a tornar-se amargo. * % impossvel ser amargo e sentir:se bem ao mesmo tempoD Se voc & uma v1tima de abuso, tem uma escol a a fa#er9 permitir que cada problema ou ferida o torne pior ou mel or. / deciso & sua. =omo pode uma ferida ou um problema torn-lo uma pessoa mel orO "eus no causa dores e feridas em voc, mas, uma ve# que elas l e foram infligidas, %le % capa# de lev-las a beneficilo, se voc confiar n%le para fa#-lo. "eus pode transformar erros em milagresK Satans pretende destru1-lo, mas "eus pode tomar tudo o que Satans envia contra voc e transform-lo para o seu bem. Voc

deve crer nisso ou, ento, cair em desespero. =omo o salmista escreveu muito tempo atrs, ?@o que, que seria de mimA se eu no cresse que eu veria a bondade do Sen or na terra dos viventes K :Salmos B8.6I;. *ecentemente, recebi a carta de uma mul er que di#ia9 ?Sei que "eus no causou seu abuso, mas, se voc no tivesse sido abusada, no poderia me ajudar?. %la continuou9 ?$or favor, no se sinta to mal a respeito disso, porque "eus est usando o seu sofrimento para libertar outras pessoas?. 4uitos anos atrs, tive de fa#er uma escol a9 eu poderia escol er permanecer amarga, c eia de 'dio e autopiedade, ressentida com as pessoas que me feriram e com aquelas que podiam desfrutar uma vida normal e agradvel, aquelas que nunca foram feridas como euP ou escol er seguir o camin o de "eus, permitindo que %le me tornasse uma pessoa mel or por causa daquilo que enfrentara. /gradeo a "eus por ter-me dado a graa para escol er seu camin o em ve# de escol er o camin o de Satans. 5 camin o de "eus & o perdo. 3embro-me de que, a principio, comecei a tentar camin ar com "eus. 2ma noite percebi que no poderia ser c eia de amor e 'dio ao mesmo tempo. /ssim, pedi ao Sen or que removesse o 'dio que esteve por tanto tempo dentro mim. %ra como se %le tivesse entrado dentro de mim e arrancado aquilo. /p's a e+perincia, nunca mais odiei meu pai, mas ainda sentia rancor, averso e desconforto quando estava pr'+ima dele. %u queria ficar livre de todos os sentimentos ruins e ms atitudes dentro de mim, mas ?como fa#er? era uma grande questo para mim. / medida que continuei a estudar e a meditar na $alavra de "eus e relacionar-me com o %sp1rito Santo, o Sen or me ensinou muitas coisas. %u gostaria de compartil ar com voc o que aprendi nos anos do meu progresso rumo - cura completa. $/SS5S $/*/ / =2*/ %45=<5E/3 $rimeiramente, voc deve escol er o camin o de "eus, que & o camin o do perdo. %le no o forar a isso. Se voc quiser levar uma vida vitoriosa e desfrutar plena sa,de emocional, deve acreditar que o camin o de "eus & o mel or. 4esmo se voc no compreend-lo, escol a segui-lo. 0unciona. %m seguida, aprenda sobre a graa de "eus. / graa & o poder do %sp1rito Santo que vem para nos ajudar a reali#ar a vontade de "eus. Tiago disse a respeito de "eus9 4as %le nos d mais e mais graa :poder do %sp1rito Santo

para vencer essa tendncia m e todas as outras plenamente;. %is por que %le di#9 "eus se coloca contra o orgul oso e altivo, mas d graa @continuamenteA para o umilde :aquele que se umil a o suficiente para receb-la; :Tiago C.H;.67 Voc pode escol er perdoar e, contudo, ainda ter de lutar contra a frustrao porque voc & tentado a perdoar por sua pr'pria fora, quando, realmente, precisa da fora do Sen or. 5 profeta [acarias nos di# que ?no por fora nem por poder, mas pelo meu %sp1rito, di# o Sen or dos %+&rcitos? :[acarias C.H/*/;. Eo & necessrio que voc enfrente face a face seus abusadores para receber o beneficio de perdoar-l es em seu corao. "e fato, mesmo se aqueles que abusaram de voc no vivem mais, voc ainda pode desfrutar grande libertao se voc decidir perdoar-l es. /p's escol er perdoar e perceber que voc no pode perdoar sem a ajuda de "eus, ore e libere cada pessoa que o feriu. *epita esta orao em vo# alta9 *u perdKo aaaaaaaaaaaaaaa:nome; poraaaaaaaaaaaaaa :seja o que for que ele fe# contra voc;. Decido caminhar em +eus caminhos, +enhor. *u amo o +enhor e transfiro:>he essa situa"o. >an"o meus cuidados ao +enhor, por isso creio na minha total restaura"o. &-ude:me, +enhor; sare:me de todas as feridas infligidas a mim. ( muitos vers1culos que nos di#em que "eus defender o seu povo :veja <sa1as NC.68;. "eus & aquele que nos retribui, %le & a nossa recompensa :veja <sa1as IN.C;. %le & um "eus de justia, a qual somente %le pode tra#er. Somente "eus pode reparar voc pelo dano sofrido e somente %le est qualificado para lidar com seus inimigos umanos. / .1blia encoraja os crentes a viverem em pa# com todos, confiando no Sen or para cuidar deles9 Eo vos vingueis a v's mesmos, amados, mas dai lugar - iraP porque est escrito9 / mim me pertence a vinganaP %u & que retribuirei, di# o Sen or :*omanos 6B.6L-/*/;. $ois n's con ecemos /quele que disse, / Vingana & 4in a @a retribuio e o comprimento de toda a justia pertence a mimAP %u retribuirei @%u e+igirei a compensaoA, di' o +enhor. % novamente, o Sen or julgar, determinar, resolver e decidir a causa e as causas de seu povo. Y algo amedrontador :formidvel e terr1vel; incorrer nas divinas penalidades e ser lanado nas mos do "eus vivoK

:(ebreus 67.I7-I6;. 2ma das principais verdades que o Sen or falou comigo quando eu estava lidando com a questo do perdo foi9 ?$essoas feridas ferem pessoas?K / maioria dos abusadores tamb&m sofreu abuso, de uma forma ou de outra. 0reqUentemente, aqueles que cresceram em lares desestruturados criaro uma atmosfera desestruturada em seus pr'prios lares. Juando observei min a pr'pria vida, pude ver esse padro. %u tin a crescido num lar desestruturado, e assim estava criando uma atmosfera desestruturada em meu pr'prio lar. %u no con ecia outra forma de me comportar. %ssa percepo trou+eme grande ajuda.

$%SS5/S 0%*<"/S 0%*%4 $%SS5/SK

*ealmente, no acredito que meu pai compreendia o que ele estava fa#endo comigo emocionalmente, nem creio que ele percebia que estava me causando um problema com o qual eu teria de lidar a maior parte de min a vida. Juando, primeiramente, o confrontei sobre o que ele me fi#era, ele agiu como se suas a)es fossem normais. %le tin a sido abusado quando criana, e o esp1rito de incesto o motivava a fa#er o que ele tin a visto outros membros da fam1lia fa#erem. %u tin a apro+imadamente N7 anos de idade quando "eus me instruiu a conversar com meus pais sobre o abuso que eu enfrentara. %u realmente no queria falar com eles sobre isso, mas "eus me disse que era tempo de fa#-lo. 4eu pai no demonstrou qualquer arrependimento no primeiro confronto, e parecia claro para mim que aquilo que ele estava fa#endo & o que muitas pessoas que no so nascidas de novo fa#em, vivendo egocentricamente, satisfa#endo seus pr'prios desejos pervertidos e satanicamente controlados, sem nen uma considerao pelas conseqUncias de suas a)es. 4eu pai estava simplesmente determinado a obter o que ele queria, no importando o que causasse a mim ou a qualquer outra pessoa. /o falar com meus pais naquela &poca, percebi que no importava que meu pai no se lamentasse, ainda assim era importante, para meu pr'prio bem, poder di#er-l e que eu l e perdoava. $erdoar-l e me liberaria para prosseguir com min a vida. "evemos nos lembrar do que >esus disse enquanto estava

pendurado na =ru#, sofrendo por coisas que no eram sua culpa, mas, sim, de outros, incluindo os pr'prios responsveis pelos seus tormentos. %le disse9 ?$ai, perdoa-l es, porque no sabem o que fa#em.? :3ucas BI.IC-/*/;. Y fcil julgar, mas a .1blia nos di# que ?a miseric'rdia triunfa vitoriosamente sobre o ju1#o? :Tiago B.6I;. Eo quero di#er que os abusadores no sejam responsveis por seus pecados, pois todos n's devemos assumir a responsabilidade por nossos pr'prios erros. 5 Sen or compartil ou comigo que a miseric'rdia v ?o porqu? por trs do ?o qu?. / miseric'rdia e a compai+o no ol am apenas para o comportamento erradoP elas ol am para a inf!ncia, para o temperamento e para toda a vida do indiv1duo que comete o erro. "evemos nos lembrar de que "eus odeia o pecado, mas ama o pecador. Tive muitos problemas em min a personalidade que levaram muitas pessoas a me julgar e a me rejeitar. >esus nunca me rejeitou nem me julgou. 4eu pecado era julgado por aquilo que ele era, mas "eus con ecia meu corao. $ecado & pecado, min as a)es estavam erradas, no importava o que as causasse. 4as "eus sabia que, como mul er abusada por 6N anos desde a sua inf!ncia, eu estava assim agindo por causa de feridas profundas, e %le teve miseric'rdia de mim. <sa1as profeti#ou sobre o 4essias que viria9 ?Eo julgar segundo a vista dos seus ol os, nem repreender segundo o ouvir dos seus ouvidos.? :<sa1as 66.I-/*/;. 0reqUentemente quando estou ensinando, mostro -s pessoas a figura de uma roc a. %ssa roc a tem uma aparncia spera, feia e bruta por fora, mas % maravil osamente bela e guarnecida com cristais a#uis e ametistas por dentro.

%+terior bruto da roc a .ele#a interior da roc a 5l ando somente para o e+terior, quem pensaria que toda essa maravil osa bele#a estaria por bai+o daquela superf1cieO

/ssim so as pessoas. "eus v o nosso interior. %le v as possibilidades. %le v o esp1rito. Todos os outros vem o omem e+terior. Sem que sejamos treinados por "eus para ver al&m do que podemos perceber com os ol os naturais, sempre viveremos julgando em nosso corao. 3embre-se9 pessoas feridas ferem pessoasK

$5. A,en o(ndo Seu' Inimi4o'

>%S2S 05< ./ST/ET% claro sobre o que devemos fa#er -queles que nos ferem9 %u, por&m, vos digo9 amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguemP :4ateus N.CC-/*/;. <nvoquem bnos e orem pela felicidade daqueles os amaldioam, e supliquem bnos :favor; sobre aqueles que abusam de vocs @maltratam, reprovam, depreciam e despre#am arrogantemente vocsA. $ara aqueles que ferem sua face, ofeream-l e tamb&m o outro lado da face, e para aqueles que levam sua vestimenta e+terior, no l es negue tamb&m a sua vestimenta interior :3ucas H.BG-BL;. $aulo tamb&m instruiu os crentes a perdoar aos outros di#endo9 ?/benoem aqueles que vos perseguem @que so cru&is em suas atitudes com vocsAP abenoem e no amaldioem? :*omanos 6B.6C;. Juando comecei a ministrar -s pessoas, notei que freqUentemente elas e+pressavam um genu1no desejo de perdoar seus inimigos, mas admitiam que eram incapa#es de fa#-lo. %u buscava a "eus em orao por respostas para elas, e %le deu-me esta mensagem9 ?4eu povo quer perdoar, mas no est obedecendo -s %scrituras com relao ao perdo?. 5 Sen or levou-me a vrias passagens sobre orar e abenoar nossos inimigos. 4uitas pessoas declaram perdo aos seus inimigos, mas no oram e nem oraro por aqueles que as feriram. 5rar por aqueles que cometeram erros contra n's pode lev-los ao arrependimento e - verdadeira percepo do mal que eles causaram a outros. Sem tal orao, eles podem permanecer no engano. 5re para que "eus abenoe seus inimigos, aqueles que abusam, ridiculari#am e maltratam voc. Voc no estar orando

especificamente para que as suas atitudes sejam abenoadas, mas para que eles sejam abenoados como indiv1duos. Y imposs1vel para algu&m ser verdadeiramente abenoado sem con ecer a >esus. =omo v1tima de um abuso, se voc orar por seus abusadores, voc ativar *omanos 6B.B6:/*/;9 ?Eo te dei+es vencer do mal, mas vence o mal com o bem.?. $ea a "eus que l e mostre miseric'rdia, e no ju1#o, para seus abusadores. 3embre-se9 se voc semear miseric'rdia, col er miseric'rdia :veja Daiatas H.8;. /benoar e no amaldioar seus inimigos % uma parte muito importante do processo do perdo. 2ma definio da palavra aben"oar % ?falar bem de?, e amaldi"oar significa ?falar mal de?.

/ 3RED2/

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$%*"W5

Juando voc foi maltratado, & muito tentador contar -s outras pessoas o que l e aconteceu. "e acordo com o prop'sito previsto na $alavra de "eus, esse tipo de compartil amento & importante. $ara receber cura, orao confortadora, & tamb&m necessrio revelar o que voc sofreu nas mos de outros. 4as espal ar difamao e arruinar a reputao de algu&m & contra a $alavra de "eus. / .1blia nos ensina a no fa#er me+ericos, a no caluniar ou difamar pessoas. 5 escritor de $rov&rbios 68.L :/*/; di#9 ?5 que encobre a transgresso adquire amor, mas o que tra# o assunto - baila separa os maiores amigos.?. 0reqUentemente e+ercitamos f& para receber cura de nossas feridas e, ao mesmo tempo, fal amos em obedecer - lei real do amor. %m Daiatas N.H, o ap'stolo $aulo nos di# que a f& opera e & energi#ada pelo amor9 ?porque o amor cobre multido de pecados.? :6 $edro C.G-/*/;. $odemos ter uma conversa com o Sen or sobre aquilo que ocorreu conosco. $odemos at& mesmo revelar o acontecido para aqueles a quem seja necessrio por alguma ra#o, mas, se quisermos perdoar e nos recuperar das dores e feridas, no devemos falar a todos sobre o problema ou sobre a pessoa que o causou. / .1blia nos alerta sobre as palavras vs :in,teis; :veja 4ateus 6B.IH;. / menos que revelar nosso problema ten a algum bom prop'sito, devemos nos disciplinar a suport-lo silenciosamente, confiando que "eus nos recompensar publicamente por onrar a Sua $alavra. 3embro-me do caso de uma mul er casada mais de trinta anos cujo marido envolveu-se num relacionamento com sua

mel or amiga. %le desapareceu com a mul er, levando os recursos economi#ados pela fam1lia. %ssa era uma fam1lia crist, e, certamente, o adult&rio e a inf1delidade eram totalmente inesperados e c ocaram a todos. / esposa, desolada, ca1ra na armadil a de falar sobre o que seu marido e sua amiga l e fi#eram, o que, a princ1pio, era justificvel. =ontudo, trs anos mais tarde, ap's ela ter recebido o div'rcio e seu e+-marido se casar com sua amiga, a mul er ainda no tin a superado a dor. %la tamb&m se casara com um omem maravil oso e di#ia que queria esquecer o passado e continuar com sua vida, mas era incapa# de perdoar e prosseguir. 5uvindo uma s&rie de fitas com meus estudos sobre o assunto da l1ngua e o poder das palavras, ela percebeu que no obtin a vit'ria porque permanecia continuamente falando a todos que podiam ouvi-la sobre o que tin a acontecido. Tra#endo, ve# ap's ve#, todos os detal es, ela sempre tra#ia de volta as mem'rias dolorosas. "eus me mostrou que algumas pessoas oram por cura e at& mesmo di#em ?%u perdSo aqueles que me feriram?, e assim %le comea a operar um processo de cura. 4as elas no permitem que %le complete Sua obra porque elas se mantm reabrindo a ferida. Juando uma ferida f1sica comea a ser curada, forma-se uma casca, mas, se ela for continuamente tocada, nunca sarar. $ode at& mesmo se tornar infectada e dei+ar uma cicatri#. 5 mesmo ocorre com as feridas emocionais. 0alar sobre as feridas e sobre a pessoa que as causou & semel ante a me+er constantemente num mac ucado. <sso reabre a ferida e causa novo sangramento. 2ma das coisas mais ,teis que "eus me revelou & que perdoar requer disciplina sobre a l1ngua. / carne sempre quer ?repetir ou insistir no assunto?, mas cobrir a ofensa trar bons resultados. Se voc precisa falar sobre seu problema para obter aconsel amento, orao ou qualquer outro prop'sito, pode fa#lo de forma positiva. %+emplo9 o que soa mais parecido com a maneira de "eusO ?$or 6N anos meu pai repetidamente abusou de mim se+ualmente. 4in a me sabia a respeito e no fe# nada.? T 5u T ?$or 6N anos meu pai abusou se+ualmente de mim. "eus est me curando. %stou orando por meu pai. $ercebo que ele tin a feridas em seu passado e era controlado por foras demon1acas.

4in a me sabia a respeito do que ele estava fa#endo e poderia ter me ajudado, mas ela foi paralisada pelo medo e pela insegurana. %la, provavelmente, no sabia como enfrentar a situao e, assim, omitiu-se.? %stou certa de que voc concorda que o segundo e+emplo soa de forma mais amorosa. $alavras bem escol idas podem mudar toda a feio de um relato. 3embre-se9 se voc quer se tornar uma pessoa mel or, no pode mais ser amargo. Se qualquer amargura em voc, & bastante provvel que isso seja demonstrado por meio da sua conversa. 5 tom da sua vo# e a escol a das suas palavras podem revelar muitas coisas a seu respeito se voc quiser ser sincero. %m 4ateus 6BiIC, >esus disse que ?da plenitude :da superabund!ncia, da fartura; do corao, a boca fala?. Se voc quer vencer um problema, pare de falar a respeito dele. Sua mente afeta sua boca e sua boca afeta sua mente. Y dif1cil parar de falar sobre a situao se voc no parar de pensar a respeito dela. % & tamb&m dif1cil parar de pensar a respeito do assunto se voc continuamente falar sobre ele. ., & deciso certa %L 9a"a o que pode fa'er, e Deus o a-udar a fa'er o que no pode fa'er. 9a"a o seu melhor, confie em Deus, e *le far o resto. $ode levar algum tempo antes que voc consiga disciplinar sua boca completamente. =omece por obedecer aos ?toques? do %sp1rito Santo. Se voc receber a convico d%le para ficar quieto, obedea-3 e e receber um pouco mais de liberdade cada ve# que fi#er isso. Tamb&m esteja consciente de que Satans vai tent-lo voc nessa rea. %le con ece o poder das palavras. $alavras so contineres de poderK / l1ngua & uma arma para ser usada em favor de Satans ou contra ele. %is por que voc dever escol er suas palavras cuidadosamente. Satans usar at& mesmo amigos bem-intencionados, amorosos, para tra#er seu problema - tona. Ten a sabedoria e discrio. Eo caia na armadil a que pode reabrir sua ferida e fa#-la sangrar novamente.

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42"/* S%2S S%ET<4%ET5S

Sentimentos :emo)es; constituem um fator importante no processo de cura e na liberao do perdo. Voc pode tomar todas as decis)es corretas e, por um longo tempo, no perceber qualquer diferena na maneira como voc se sente agora e

como se sentia antes de ter decidido ser obediente ao Sen or. % a1 que a f& & necessria para lev-lo diante. Voc fe# a sua parte e agora espera que "eus faa a parte d%le. / parte de "eus & curar suas emo)es, fa#er voc se sentir bem, e no ferido. Somente "eus tem o poder de mudar seus sentimentos com relao - pessoa que o feriu. / cura interior somente pode ser reali#ada por "eus, porque %le, por interm&dio do poder do %sp1rito Santo, vive em voc :se voc nasceu de novo;, e somente %le pode curar seu interior. $or que "eus nos fa# esperar pela curaO %sperar & a parte mais dif1cil. Eossa atitude enquanto esperamos revela se temos f& em "eus. "e acordo com (ebreus H.6B, as promessas de "eus so erdadas por meio da f& e da pacincia. %m Daiatas N.N, o ap'stolo $aulo declara que devemos, ?pela f&, antecipar e esperar pela bno e pelo bem pelos quais nossa justia e posio correta com "eus @nossa conformidade - Sua vontade em prop'sito, pensamento, e aoA aguardam?. Eo temos que esperar qualquer resultado quando seguimos a carne. =ontudo, a forma de o omem natural lidar com aquilo que o fere nunca produ# bons resultados. 5 camin o de "eus funciona, mas esse camin o opera por interm&dio do princ1pio de semear sementes e, pacientemente, esperar pela col eita. Voc semeia boa semente ao seguir o plano de "eus de forma obediente, o qual &9 ] 6eceba o perdo de "eus :e ame a si mesmo;. ] Decida perdoar e liberar aqueles que o feriram. ] Ore por seus inimigos. ] &ben"oe aqueles que o feriram. ] &credite que "eus est curando suas emo)es. ] *spere. %sperar & onde a batal a & gan a no reino espiritual. %sperar e manter seus ol os em "eus e+erce presso contra as foras demon1acas que deram inicio ao problema, e elas tero que retroceder, devolvendo o terreno que conquistaram. Juando voc mant&m seus ol os em "eus, isso fora o inimigo a sair do seu territ'rio9 /J2%3% J2% abita no lugar secreto do /lt1ssimo permanecer estvel e seguro sob a sombra do Todo $oderoso :cujo poder nen um inimigo pode resistir;. %u direi do Sen or, %le & o meu *ef,gio e a min a 0ortale#a, meu "eus, Eele eu me apoio e confio, e nele eu :confiantemente; creioK :Salmos L6.6-B;.

Juando voc ler os demais vers1culos desse salmo, ento ver que so c eios de grandes promessas sobre como o inimigo no poder derrot-lo. 2ma nota de rodap& sobre o Salmo L6 na Cblia &mplificada di#9 ?4as as promessas de todo este cap1tulo dependem das condi)es de os dois primeiros vers1culos do salmo serem satisfeitas?. %m outras palavras, ocorrer o bem para aqueles que abitam no lugar secreto de "eus e proclamam o Sen or como seu ref,gio e fortale#a, aqueles que confiam e ap'iam todo seu ser n%le. /qui est o relato de uma e+perincia que, creio, pode ajudar a esclarecer esse ponto. 2ma amiga, algu&m a quem eu amava, em quem confiava e a qual ajudara em muitas situa)es, feriume profundamente. 4entiras foram espal adas a meu respeito, causando grandes problemas e ang,stia em mim. =r1ticas e me+ericos estavam envolvidos, e essa mul er, que foi uma das maiores promotoras dessa confuso, deveria ter agido de forma mel or. %ssa situao em particular foi, provavelmente, a maior ferida emocional que j e+perimentei no minist&rio, porque veio de uma colaboradora em =risto em quem eu confiava e com quem eu trabal ava. %u sabia que eu tin a que perdoar-l e ou a falta de perdo envenenaria meu minist&rio e a mim. =omecei esse processo que e+pliquei. 5 primeiro passo, escol er perdoar, no foi to dif1cil. 5 pr'+imo, fa#er a orao do perdo, tamb&m no foi to dif1cil. 5 terceiro passo, orar pela pr'pria mul er, foi um pouco mais complicado. 4as o quarto passo, abeno-la e recusar-me a falar mal dela, foi provavelmente, o mais dif1cil de todos. "e fato, parecia que ela continuava a viver como se nada tivesse acontecido, enquanto meus sentimentos estavam feridos. 0inalmente, comecei a entender que ela tin a sido enganada por Satans e que, realmente, acreditava estar sendo obediente a "eus quando agiu daquela forma comigo. %mbora eu estivesse tentando aplicar o passo cinco crendo que min as emo)es seriam curadas, meus sentimentos diante dessa mul er no mudaram por cerca de seis meses. 5 passo seis, esperar no Sen or, foi especialmente dif1cil para mim porque eu tin a de conviver com essa mul er o tempo todo. %la nunca se desculpou por suas a)es e nem indicou que tin a feito algo errado. /lgumas ve#es, sentia-me to mal que pensava no poder suportar mais um diaK %u di#ia a "eus9 ?0i# a min a parte. =onfiei no Sen or para

mudar meus sentimentos?. /prendi que, para o processo funcionar, voc tem de permanecer em sua posio e no desistirK =erca de seis meses se passaram. /lgumas ve#es, quando via aquela mul er, eu queria e+plodir e repreend-laK 4as tudo o que eu podia fa#er era continuar a pedir a "eus que me ajudasse a me controlar. /travessei vrias fases de emo)es durante esses seis meses. /lgumas ve#es, eu podia ser mais compreensiva do que em outras. 2m domingo pela man , durante uma reunio da igreja, senti que "eus queria que eu fosse at& essa mul er, a abraasse e l e dissesse que eu a amava. (onestamente, devo di#er que min a carne estava gemendo. $ense9 OhD <o, +enhor, no issoD O +enhor certamente no me pedir para ir at% ela, quando ela % que deveria vir at% mimD * se eu for e isso a fi'er pensar que estou admitindo que errei0 %u queria que a mul er viesse e se desculpasse, e, contudo, sentia essa gentil presso para ir at& ela. 5 %sp1rito Santo estava tentando me levar at& as bnos que "eus, o $ai, tin a para derramar sobre min a vida. 0reqUentemente o Sen or tenta mostrar que nos abenoar, e n's nunca recebemos tais bnos porque nos rebelamos em fa#er o que %le nos di#. 0inalmente, comecei a ir na direo dela, odiando cada segundo daquilo em min a carne, mas querendo ser obediente ao Sen or. Juando comecei a andar, ela tamb&m veio em min a direo. /parentemente "eus tamb&m estava falando com ela. Juando nos encontramos, simplesmente a abracei e disse9 ?%u amo voc?. %la fe# e+atamente o mesmo, e esse foi o final da ist'ria. %la nunca se desculpou comigo nem mesmo mencionou o que aconteceraP contudo, por causa de min a obedincia, "eus quebrou o jugo dessa escravido. Eo tocante a mim, todo o incidente fa# parte do passado, ao menos em sua maior parte. 5casionalmente eu ainda sentia um pouco de dor quando via aquela mul er ou quando algu&m mencionava o nome dela, mas nunca mais fui atormentada emocionalmente pela situao daquele dia em diante.

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4/<S 24/

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= egou o momento em que "eus comeou a lidar comigo sobre onrar e abenoar meus pais. <sso era dif1cil para mim porque nen um deles tin a mostrado qualquer arrependimento

pelas coisas que me aconteceram. %u sabia que tin a de continuar fa#endo o que era certo aos ol os de "eus, muito embora no sentisse vontade de fa#-lo. 3embre-se9 o perdo no depende de a pessoa a ser perdoada merec-lo. 5 perdo & uma deciso tomada como um ato de obedincia - $alavra de "eus. =erta ve#, quando meu pai estava doente no ospital, ele pensou que iria morrer, e assim pediu que eu e "ave fSssemos at& l e fi#&ssemos uma orao por ele. $erguntamos-l e se ele queria ser salvo, e ele respondeu que sim, mas, quando oramos com ele, tudo o que ele disse foi9 ?Simplesmente me sinto morto por dentro. Simplesmente no nada dentro de mim?. %le queria ser salvo, mas ainda no estava arrependido das coisas que fi#era. Tivemos de conversar sobre o que ele tin a feito a mim, e, ento, ele fe# uma declarao interessante9 ?3amento por t-la ferido, mas no posso realmente di#er que estou arrependido de t-lo feito?. %u podia ver que meu pai no estava arrependido, mas ele no poderia receber a salvao at& que realmente se arrependesse. Tamb&m pude claramente perceber que o arrependimento & um dom. Juando uma pessoa se sente mal em relao a alguma coisa que ela fe#, isso & um dom de "eus. 4as o corao de meu pai era to duro que ele apenas no conseguia dei+ar de lado seu orgul o, orar e confessar seus pecados. 0inalmente, "eus nos permitiu tra#er meus pais para St. 3ouis para que eles pudessem estar mais pr'+imos de n's e pud&ssemos cuidar deles. <sso foi muito dif1cil para mim, porque eu tin a com eles um relacionamento superficial, polido, do tipo ?vejo-vocs-no-feriado?, at& aquele momento. %u no sentia mais qualquer amargura ou ressentimento em meu corao, mas no queria andar nen uma mil a e+tra para cuidar de suas necessidades dirias. 4as tra#-los para perto era algo que "eus especificamente colocara em meu corao. Eo recomendo que outros faam isso simplesmente porque "eus me disse para fa#-lo. 5bviamente, se algu&m ainda est em perigo de um iminente abuso, no creio que "eus o dirigiria a fa#er isso. 4as meus pais eram idosos e precisavam de ateno que somente n's poder1amos dar. Juando "eus nos disse para comprar uma casa para eles, pensei que dever1amos comprar uma casa qualquer, mas "eus

disse para comprar uma boa casa. % assim n's compramos uma casa muito boa, que ficava a menos de de# minutos da nossa casa. =ompramos os m'veis, um carro e, basicamente, tudo de que eles precisavam. Eovamente, devo admitir que isso no foi fcil para mim, mas eu sabia que "eus estava di#endo para fa#-lo. Eo ten o certe#a do que aconteceria se eu no tivesse sido obediente, mas sei que "eus tem me abenoado de formas espec1ficas porque me dispus a fa#er o que %le mandou. "eus tem abenoado nosso minist&rio simplesmente porque fui fiel em fa#er o que %le disse com relao aos meus pais, muito embora fosse dif1cil. Y importante compreender que algumas ve#es "eus nos pede coisas dif1ceis. Eos primeiros trs anos ap's meus pais terem mudado para perto, no ouve qualquer mudana em meu pai. %le no tentava mais abusar de mim, mas ainda era mesquin o, rancoroso e amargo, sempre respondendo - vida com a mesma atitude ruim. Suas e+press)es simplesmente fa#iam com que eu me retra1sse, porque ele agia de forma muito miservel. %le ainda no tratava bem min a me, mas n's, simplesmente, continuamos mostrando-l e ternura e amor. 0i#emos muitas coisas boas por meu pai por vrios anos antes que ele finalmente comeasse a di#er9 ?5brigado. %u gostei disso. Vocs so bons para n's?. Senti que t1n amos feito tudo o que pod1amos fa#er por meu pai. = egou, ento, o momento em que t1n amos apenas de esperar. / coisa importante a lembrarmos enquanto esperamos que "eus se mova na vida de algu&m ou em nossa pr'pria vida & apenas nos mantermos fa#endo o que sabemos que & certo fa#er. 2m bom consel o que aprendi com essa e+perincia &9 Obede"a a Deus e fa"a as coisas M maneira d*le $ode parecer dif1cil algumas ve#es, mas & mais dif1cil permanecer em escravido. 3embre-se sempre disso9 embora doa tornar:se livre, d(i muito mais permanecer como escravo.

$7. A Vin4(n ( "ertence (o Sen/or

J2/E"5 V5=^ Y ferido por outra pessoa, sempre o sentimento de que ele deve algo a voc. "e outro lado, quando

voc fere algu&m, pode ter um sentimento de que precisa compens-lo ou pagar-l e de alguma forma. Tratamento injusto e abuso de qualquer tipo dei+am ?uma d1vida em aberto? no reino do esp1rito. Tais d1vidas so sentidas na mente e nas emo)es. Se sentimentos de vingana por aquilo que os outros causaram a voc ou pelo que voc causou a eles se tornarem uma carga muito pesada e penetrarem profundamente em seu corao, voc pode at& mesmo sentir resultados danosos em seu pr'prio corpo. >esus ensinou seus disc1pulos a orar9 ?$erdoa nossas d1vidas, assim como n's perdoamos :dei+amos para trs, perdoamos, liberamos os d&bitos, e desistimos de nos ressentir contra; nossos devedores? :4ateus H. 6B;. %le estava falando sobre pedir a "eus que perdoe nossos pecados, e >esus se referiu a eles como ?d1vidas?. 2ma d1vida & algo que algu&m tem de pagar a outra pessoa. >esus disse que "eus perdoaria nossas d1vidas, liberando-as e cancelando-as, agindo como se no estiv&ssemos 3 e devendo coisa alguma. %le tamb&m ordenou que nos comportssemos da mesma forma diante daqueles que nos devem algo. Eovamente, dei+eme di#er que isso pode soar dif1cil, mas & muito mais dif1cil odiar algu&m e passar a vida inteira tentando cobrar uma d1vida que a pessoa nunca poder pagar. / .1blia di# que "eus nos dar a nossa recompensa :veja <sa1as H6.8-G abai+o;. Eunca prestei muita ateno nesses vers1culos at& alguns anos atrs, enquanto estudava sobre o perdo e sobre liberar d1vidas. 6ecompensa % uma palavra-c ave para aqueles que foram feridos. Juando a .1blia di# que "eus nos dar nossa recompensa, isso basicamente significa que o pr'prio "eus nos pagar de volta aquilo que nos pertenceK 4emori#e esses vers1culos com relao a "eus nos dar nossa recompensa9 /o inv&s da sua @antigaA vergon a voc ter uma dupla recompensaP ao inv&s de desonra e da reprovao @seu povoA ir se alegrar em sua poro. $ortanto, em sua terra eles possuiro o dobro @que perderamAP alegria eterna l es pertencer. $ois %u, o Sen or, amo a justiaP %u odeio o roubo e a injustia com violncia para uma oferta queimada. %u fielmente darei a eles a sua recompensa em verdade, e farei uma aliana ou acordo eterno com eles :<sa1as H6.8-G;. "iscutiremos sobre a dupla recompensa novamente em cap1tulos posteriores. Vrios outros vers1culos di#em que "eus &

um "eus de recompensa e que a vingana pertence a %le. <sa1as CL,C :/*/; & um dos trec os que o %sp1rito Santo usou em min a vida9 ?%u mesmo disse9 debalde ten o trabal ado, in,til e vmente gastei as min as forasP todavia, o meu direito est perante o Sen or, a min a recompensa, perante o meu "eus?. .uscar vingana & tentar retribuir -s pessoas por algum mal que elas causaram. 5 problema & que a vingana & sempre em vo, ela no remove a dor ou restaura o dano. %la realmente causa mais dor e sofrimento. =ertamente trabal ei em vo por muitos anos. / palavra ?v? significa ?in,til?. Se voc trabal a em vo, seus esforos so in,teis. <sso desgastar voc f1sica, mental e emocionalmente, caso voc tente retribuir -queles que o feriram, ou a todos aqueles que voc tem ferido. 4uitas ve#es, aqueles a quem voc tem odiado ou tentado se vingar esto vivendo indiferentes a isso, nem mesmo percebendo ou interessados em como voc se sente. Juerido sofredor, isso & trabal ar em vo. =omo as %scrituras di#em, eu gastava min a fora em voP todos meus esforos eram f,teis at& que eu aprendesse a buscar a "eus por min a recompensa. 6ecompensa & uma palavra semel ante em significado ao pagamento de um trabal ador. Se voc foi ferido quando trabal ava para "eus, %le o recompensar. / recompensa tamb&m significa galardo. "e acordo com a .1blia, o pr'prio "eus & nosso galardoador :veja Dnesis 6N.6;, mas %le tamb&m nos recompensa ao fa#er coisas especiais para n's, dando-nos ?uma alegria indi#1vel? :6 $edro 6.G; e a pa# ?que e+cede a todo o entendimento? :0ilipenses C.8;. "eus tem abenoado min a vida de tal forma que, freqUentemente, & dif1cil perceber que realmente sou eu quem se sente to bem e & to abenoada. $or longo tempo, vivi c eia de 'dio e ressentimento. %u era amarga, com um peso nos ombros, sentindo-me infeli# comigo mesma. %+travasava meu ressentimento em direo a todos, especialmente -queles que estavam tentando me amar. .. Voc tem de se lembrar de que daquilo que voc se enc e tamb&m ser alimentado. Juando voc est c eio de ira, amargura e ressentimento, no somente envenena outros relacionamentos, mas tamb&m envenena a si mesmo. 5 que est em seu corao brota em sua conversa, em suas atitudes, e mesmo na linguagem do seu corpo e em seu tom da vo#. Se voc est c eio de pensamentos e atitudes envenenadas, no maneira de impedi-los de afetar toda sua vida. "ei+e

esse neg'cio de cobrar d1vidas para o pr'prio Sen or. %le & o ,nico que pode fa#er o trabal o de maneira adequada. /lin e-se com os camin os de "eus, e %le cobrar suas d1vidas e o reparar por todas as feridas do passado. *ealmente & glorioso observ-lo fa#er isso.

%ST52 "%S%>5S5,

4/S

=545O

%screva sobre todas as d1vidas que voc tem e sobre tudo que as pessoas l e devem. %stou falando de d&bitos no reino espiritual, e no de d1vidas financeiras. %screva por meio delas9 ?=ancelado?K "iga em vo# alta9 ?Een uma pessoa me deve coisa alguma, e eu no devo coisa alguma a ningu&m. =ancelo todas essas d1vidas e as entrego a >esus. %le agora est encarregado de pagar o que me & devido?. Se voc feriu algu&m, voc pode pedir perdo a essa pessoa. 4as, por favor, no gaste sua vida tentando compensar os outros pelo mal que voc l es causouP isso seria in,til. Somente "eus pode fa#er isso por eles. /qui est um e+emplo prtico. %nquanto criei meus fil os, eu ainda tin a muitas crises emocionais, por causa do abuso em meu passado. Tendo sido ferida e sem con ecer ainda os camin os de "eus para fa#er as coisas, terminei ferindo meus pr'prios fil os. %u vivia reclamando e gritando, eu tin a um mau temperamento e nen uma pacincia. %u era simplesmente dif1cil de lidar e de me satisfa#er. %u ditava muitas regras para meus fil os e l es dava amor e aceitao quando seguiam as regras, mas ficava furiosa quando eles no as seguiam. %u no era misericordiosa e no percebia que estava tratando meus fil os da mesma forma que fui tratada quando criana, o que acontece com a maioria das pessoas que foram abusadas. =omo resultado de anos vivendo numa #ona de guerra, meu fil o mais vel o desenvolveu alguma insegurana emocional e problemas de personalidade. /lgumas ve#es, parecia aver um esp1rito de contenda entre n's, e geralmente no pod1amos ficar perto um do outro. =ertamente, ap's receber o batismo no %sp1rito Santo e estudar a $alavra de "eus, eu quis reparar o dano que l e causara e compens-lo pela forma que o tratara. Voc poderia di#er que eu queria indeni'ar meu fil o pelo dano que l e causara. Ea verdade, eu no sabia como reparar o preju1#o que fi#era.

"esculpei-me, mas no sabia mais o que fa#er. $or um tempo, ca1 na armadil a de pensar que deveria dar-l e tudo que ele quisesseP mas depois de tudo eu ainda continuava em d&bito. 4eu fil o tin a uma personalidade forte e, ao mesmo tempo, ainda no estava camin ando com o Sen or. %le aprendeu rapidamente como me fa#er sentir-me culpada. %le estava me manipulando e me controlando emocionalmente, assim como tentando usar meu novo relacionamento com o Sen or em seu favor. 2m dia, enquanto eu estava tentando corrigi-lo por seu comportamento, ele respondeu9 ?.em, eu no seria dessa forma se voc tivesse me tratado direito?. 4in a reao foi ?normal? como de costumeP retirei-me para um quarto, sentindo-me mal a meu respeito. =ontudo, desta ve# "eus mostrou-me algo. %le disse9 ?>oFce, seu fil o tem a mesma oportunidade de vencer seus problemas quanto voc. Voc o feriu porque algu&m feriu voc. Voc est triste e se arrependeuP no nada mais que voc possa fa#er. Voc no pode gastar o resto da sua vida tentando reverter o que j foi feito. %u o ajudarei, se ele permitir que eu o ajude?. %u sabia que teria de falar com meu fil o o que "eus me dissera. %u o fi# e tomei a deciso de que eu pararia de tentar compens-lo por meus erros. %le atravessou um tempo dif1cil, mas, finalmente, assumiu um compromisso com "eus e comeou o seu pr'prio camin o em direo - cura e - maturidade. %le & agora diretor de 4iss)es do nosso minist&rio. /l&m de meu fil o e cooperador em =risto, ele & tamb&m um dos meus mel ores amigos. *ealmente encorajo voc a e+aminar essa rea em sua vida e permitir que "eus o recompense. Sua recompensa & grande. ( sempre um tempo de espera pelas coisas relacionadas a "eus, mas voc deve manter-se fa#endo o que sabe que "eus l e pediu, e seu rompimento vir. Voc cometer erros, mas, quando isso acontecer, apenas se arrependa e prossiga. Juando um beb comea a camin ar, ele nunca o fa# sem cair algumas ve#es. %nto, ele apenas se levanta e comea a camin ar novamente rumo ao seu destino. V a >esus como uma pequena criana. %le est estendendo seus braos para voc, camin ando em sua direo. 4esmo se voc cair freqUentemente, levante-se e prossiga. /ntes que este cap1tulo termine, eu gostaria de enfati#ar este ponto9 no somente ca1mos em armadil a ao tentar compensar

as pessoas que ferimos, mas algumas ve#es tamb&m cobrando nossas feridas de outros que nada fi#eram para caus-las. $or anos tentei cobrar meus d&bitos emocionais de meu pr'prio marido, simplesmente por ele ser um omem e por estar casado comigo. %sse & um problema complicado. /lgumas mul eres odeiam todos os omens porque algum omem a feriu. 2m garoto que foi ferido por sua me pode crescer e passar o resto da sua vida adulta odiando e abusando de mul eres. %sse & um tipo de cobrana de d1vida. $or favor, perceba que tal comportamento no resolve o problema e nunca trar um senso interior de satisfao de que a d1vida foi finalmente liquidada. ( somente uma maneira de cancelar a d1vida, e esta & - maneira de "eus.

$8. Li@re .(r( A2e4r(rASe com o' Outro'

24/ V%*"/"%<*/ %V<"^E=</ da cura emocional ocorre quando a pessoa que foi abusada pode se alegrar quando outros so abenoados. %m cap1tulos anteriores, abordamos o princ1pio ensinado em *omanos 6B.6C, que di#9 ?/benoe aqueles que vos perseguem :que so cru&is em sua atitude com voc;P abenoe e no amaldioe?. 4as a $alavra de "eus tamb&m nos ensina a ?alegrar-nos com os que se alegram :compartil e da alegria dos outros;, e c orar com os que c oram :compartil e o sofrimento dos outros;? :*omanos 6B.6N;. % fcil para as pessoas abusadas invejarem aqueles que nunca sofreram como elas. 4as sinto que & importante encorajar aqueles que tm sido abusados a evitar serem invejosos e ciumentos para que possam desfrutar a completa cura emocional. 5 Sen or colocou essa necessidade em meu corao quando eu estava ministrando uma palavra de encorajamento a vrias pessoas num encontro. Subitamente, meu marido veio - plataforma porque "eus tin a colocado uma forte palavra em seu corao que ele precisava compartil ar. "ave disse9 ?=inco ou seis pessoas receberam uma palavra pessoal de "eus por meio da ministrao da >oFce. 4as uma sala c eia de pessoas sentadas aqui que esto sentindo inveja e pensando9 *u dese-aria que isso tivesse acontecido comigo$. % ele continuou9 ?"eus claramente falou ao meu corao para

que l es dissesse9 b/t& que voc fique feli# por outras pessoas quando elas forem abenoadas, voc nunca ter esse tipo de coisa acontecendo em sua vida?. *ealmente as pessoas ficaram perturbadas ao perceberem que sentiam inveja at& mesmo por uma palavra de encorajamento que "eus tin a liberado para outras. = egamos at& a invejar os dons espirituais que outra pessoa possui. %u desejava poder cantar e, quando ouvia pessoas com vo#es bonitas, pensava9 *u gostaria de ter uma vo' assim. 2m dia, "eus me disse9 ?>oFce, coloquei esse dom em outra pessoa para que voc o desfrute, e no para que voc se ressinta por elas terem algo que voc desejaria ter. Eo coloquei esse dom nelas por causa delas, %u o coloquei nelas para edificar voc?. "a mesma forma, os dons de "eus que esto em mim so para abenoar as outras pessoas. 4eus dons me do responsabilidade e trabal o rduo, mas o que eles do -s outras pessoas & bno para elas. /ssim, devemos desfrutar os dons dos outros e no sentir inveja. "eus colocou algo em mim para voc, mas %le tamb&m colocou algo em voc para mim, o que realmente remove a necessidade de sermos invejosos um dos outros. =reio que uma das maiores causas de inveja & a insegurana, que vem da falta de con ecimento do que significa estar em =risto. 5 diabo mente e nos di# que as outras pessoas so mel ores do que n's. %le nos engana sucessivamente com padr)es de pensamentos negativos tais como9 +e eu apenas tivesse o dom que ele possui; ou, +e eu apenas fosse como ela; ou, +e somente eu pudesse fa'er o que eles fa'em. $ensamos que se fSssemos como os outros, ento, ser1amos to ?bons? quanto eles so. %sse tipo de pensamento errado fa# com que nos tornemos c eios de inveja e ci,mes. 2m dos de# mandamentos &9 ?Eo cobiars a casa do teu pr'+imo. Eo cobiars a mul er do teu pr'+imo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertena ao teu pr'+imo? :^+odo B7.68-/*/;. obi"ar significa ?desejar com inveja?.? ?nve-ar % definido como ?sofrimento ou conscincia ressentida de uma vantagem desfrutada por outro, juntamente com o desejo de possuir a mesma vantagem?.6B Ser inve-oso % a ser ?intolerante pela rivalidade?, ou ? ostil diante de um rival ou de algu&m que

cremos desfrutar uma vantagem?.6I / pessoa invejosa nem mesmo quer que os outros ten am o que ela tem. %m outras palavras, ser to bom como qualquer outra pessoa no & suficiente para uma pessoa invejosa. <sso no a satisfa#P ela quer ser mel or do que a outra pessoa. / lei do /ntigo Testamento declarava que uma pessoa tin a de merecer o favor de "eus por meio perfeio e por oferecer continuamente sacrif1cios para compensar sua imperfeio. <sso era imposs1velK Se as pessoas trabal assem e se esforassem o suficiente, elas poderiam at& ser capa#es de manter os primeiros nove mandamentos. 4as esse d&cimo, ?Eo cobiars?, ela no poderia cumprir, pois isso tin a a ver com o corao e o desejo do indiv1duo. $ara ser justa pelos padr)es da lei, uma pessoa deveria guardar toda a lei de forma perfeita. Duardar a maior parte da lei no era o suficiente. $ortanto, todas as pessoas eram enredadas no mandamento contra cobiar a casa, ou servos, ou qualquer coisa mais que seu vi#in o possu1sse. %sse mandamento fala clara e e+pressamente quanto a umanidade precisa desesperadamente de um Salvador. E's, seres umanos, precisamos de ajuda, ou nunca teremos esperana de estarmos limpos diante de "eus. Sob a Eova /liana, a dignidade e o valor de cada pessoa so baseados estritamente em estar ?%m =risto?, pela virtude de crer nele totalmente como tudo de que a pessoa precisa. =risto & a nossa justia. Somos justos no por possuirmos aquilo que qualquer outra pessoa possui, mas pela f& em >esus. =ompreender essa verdade tra# um senso de segurana e elimina completamente a necessidade de sermos invejosos ou ciumentos.

$/*T%S

"% 24

4%S45 =5*$5

2m dos mel ores e+emplos que "eus me deu para e+pressar esse ponto veio - min a mente certo dia, enquanto eu estava ensinando sobre a inveja. 2se sua imaginao e pense nisto9 ten o um corpo, mas ele & feito de muitas partes. =ada uma das partes do corpo f1sico % diferente, com formas diferentes, cumprindo fun)es diferentes e com diferentes capacidades. /lgumas so mais vis1veis, enquanto outras so ocultas e raramente so vistas :em 6 =or1ntios 6B, o ap'stolo $aulo usa esse mesmo e+emplo para comparar o =orpo de =risto com o

nosso corpo f1sico;. 4eus dedos podem colocar um anel, e meus ol os tm o pra#er de poder ver o dedo com o anel. =ontudo, o ol o nunca poderia colocar o anel. /gora, se o ol o sentisse inveja e comeasse a se lamentar, e quisesse o anel para si mesmo, e se "eus decidisse satisfa#er o ol o invejoso e atender ao meu pedido, pense na confuso em que meu corpo estariaK Se voc tirar o anel do seu dedo e tentar coloc-lo em seu ol o, rapidamente compreender essa mensagem. Se o ol o estivesse usando um anel, a cabea teria que de inclinar para trs de tal forma que o ol o nunca mais traria direo para o resto do corpo, porque ele seria incapa# de ver. $ortanto, o primeiro ponto a destacar & que quando tentamos ser alguma coisa que "eus nunca pretendeu que fSssemos, isso nos impede de cumprir a funo dada por "eus a n's no =orpo de =risto. Tamb&m, se o ol o tentasse colocar o anel, seria incapa# de desfrutar do fato de ver o anel no dedo, o que & um pra#er que "eus pretendeu que o ol o tivesse. 3embre-se9 o dedo coloca o anel, mas o ol o & que pode v-lo no dedo. 5 ol o foi criado para desfrutar o fato de ver o que o resto do corpo recebe. 5 ponto dois & 'bvio9 quando uma pessoa est tentando ser alguma coisa que ela no foi destinada a ser, isso a impede de desfrutar aquilo que l e caberia se tomasse seu correto lugar no corpo e simplesmente se satisfi#esse em cumprir a parte que "eus l e designou. =reio que essa & a ra#o pela qual muitas pessoas esto indo para o c&u, mas no desfrutam a viagem. =omo eu disse, "eus colocou esse e+emplo em meu corao enquanto eu ensinava. %le o ampliou ao usar as mos e p&s como uma ilustrao adicional. $ense nisto9 quando meus p&s gan am um novo par de sapatos, min as mos ficam to satisfeitas que, se meus p&s no forem capa#es de colocar os sapatos sem ajuda, podero ajud-los a entrar nos novos sapatosK Y assim que o corpo deveria agir9 nen uma parte sendo invejosa ou tendo ci,mes da outra. =ada parte sabe que o Sen or a criou e+clusivamente para um prop'sito. =ada parte desfruta a funo que l e foi designada no corpo, percebendo que aos ol os de "eus nen uma parte & mel or do que a outra. Ter diferentes fun)es no significa que uma parte seja inferior - outra. =ada parte & livre para desfrutar e seu lugar ou papel e ajudar as outras partes, quando precisarem, sem qualquer

esitao. / mo no di# ao p&9 ?.em, se voc pensa que vou ajudar voc a colocar seus sapatos, voc est enganadoK *ealmente, penso que eu deveria ter sapatos tamb&mK %stou cansada somente de vestir luvas e an&is. Juero sapatos e quero ser como voc?. EoK %ssa no & a forma de as mos responderem quando os p&s obtm novos sapatos e precisam de ajuda para cal-los. %ssa no & a maneira que devemos responder quando algu&m que con ecemos precisa de alguma ajuda. "evemos estar prontos a dar aos outros toda a ajuda que pudermos para que eles possam se tornar tudo que foram designados a ser e desfrutar e todas as bnos que "eus desejou derramar sobre eles. $ergunte a si mesmo9 ?%u estou colocando meu anel em meu ol o, ou meus sapatos em min as mos?O Se voc est, no me admiro de que se sinta to miservel e sem alegria. Eo terceiro cap1tulo do evangel o de >oo, os disc1pulos de >oo .atista vieram-l e relatar que >esus estava comeando a bati#ar, assim como >oo fa#ia, e que agora mais pessoas estavam indo para >esus, e no vindo a ele. Tal mensagem foi levada a >oo com um esp1rito errado9 pretendendo fa#-lo sentirse invejoso. 5s disc1pulos que trou+eram o relat'rio estavam obviamente sentindo-se inseguros e sendo usados pelo diabo, tentando atiar alguns sentimentos errados em >oo com relao a >esus. >oo respondeu9 ?5 omem no pode receber @ele nada pode reivindicar, no pode tomar para si mesmoA coisa alguma se do c&u @no de alguma outra fonteA no l e for dada.? :>oo I.B8;. 5 que >oo estava di#endo aos seus disc1pulos era que, seja o que fosse que >esus estivesse fa#endo, tin a sido determinado do c&u dessa forma. >oo sabia o que "eus tin a l e determinado fa#er, e ele sabia o que >esus ten a sido c amado a fa#er. %le tamb&m sabia que uma pessoa no pode ir al&m do seu c amado e dons. >oo estava di#endo aos seus seguidores9 ?0iquem contentes?. %le sabia que "eus o tin a c amado para ser precursor de >esus, para preparar o camin o para %le, e, quando c egasse o tempo de >esus vir - lin a de frente, ele teria que se tornar menos vis1vel para as pessoas. /qui esto as palavras de >oo para seus disc1pulos em resposta - sua declarao com relao -s multid)es que estavam seguindo a >esus9 ?=onv&m que %le cresa e que eu diminua. :%le deve crescer de forma mais destacadaP e eu devo

diminuir cada ve# mais.;? :>oo I.I7;. Jue gloriosa liberdade >oo desfrutavaK % maravil oso sentir-se to seguro em =risto que no ten amos de estar em competio com qualquer outra pessoa.

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5 ap'stolo $aulo escreveu9 ?Eo nos tornemos vangloriosos ou presunosos, competitivos e desafiadores e provocadores e irritando uns aos outros, e invejando e enciumando-nos uns dos outros? :Daiatas N-BH;. $elo contrrio, $aulo nos e+ortou a crescermos no Sen or at& c egarmos a ?ter uma satisfao pessoal e alegria de fa#er algo recomendvel @em si mesmo somenteA sem @recorrer -A comparao vangloriosa? :Daiatas H.C;. Draas a "eus, pois, uma ve# que sabemos quem somos em =risto, somos livres do estresse da comparao e competio. Sabemos que somos dignos e valorosos, a despeito das nossas obras e reali#a)es. $ortanto, podemos fa#er o nosso mel or para glorificarmos a "eus e no tentarmos ser mel ores que qualquer outra pessoa. 0reqUentemente as pessoas perguntam a meu marido e a mim o que significa para ele ser casado com uma mul er que fa# as coisas que eu fao. Sou a vo# que aparece no rdio, o rosto que aparece na televisoK Sou aquela que fica na plataforma em frente -s pessoas. Sou aquela que & mais vista e comentada. %m outras palavras, sou o foco de ateno do nosso minist&rio. "ave & o administrador, uma funo importante, mas de retaguarda. Seu trabal o est por trs dos bastidores, e no em destaque como o meu. Eossa situao & peculiar e diferente daquilo que costuma acontecer. Deralmente, na equipe, & o omem que ocupa o local de destaque, enquanto sua esposa trabal a por trs dos bastidores para ajud-lo. /contece que meu marido sabe seguramente que seu senso de dignidade e valor no so afetados pelo que ele fa# ou no fa#. "e fato, ele & to seguro nisso :em obedincia ao Sen or; que & capa# de me ajudar a ser tudo o que posso ser em =risto. %le est satisfeito em me ajudar a cumprir o c amado de "eus em min a vida e, nesse processo, a cumprir aquilo que "eus deseja para sua pr'pria vida. 5 c amado e a posio de "ave certamente so to importantes quanto os meus. Simplesmente no so notados pelo p,blico. =omo administrador do minist&rio, ele supervisiona

as finanas, os contratos com emissoras de rdio e televiso interessadas em transmitir o programa Desfrutando a #ida Diria, observando cuidadosamente todas as esta)es que j e+ibem nosso programa, para estar certo de que esto dando bom fruto e gerenciando todos os detal es com relao -s nossas viagens. %m nossos encontros, "ave gosta muito de trabal ar atrs da mesa onde nosso material de ensino & e+ibido, para conversar com as pessoas e ministrar a elas. Ten o l e pedido numerosas ve#es que compartil e a plataforma comigo, e sua resposta tem sempre sido a mesma9 ?%sse no & o meu lugar. =on eo o meu lugar e vou permanecer nele?. %ssa & a declarao de um omem maduro e seguro. /s pessoas tm a tendncia de perguntar a "ave9 ?Voc & o marido da >oFce?O %le geralmente responde9 ?Eo, >oFce & min a esposa?. "ave cumpre muitas, muitas fun)es importantes em nosso minist&rio, mas, ao resumir seu papel, ele geralmente di#9 ?0ui c amado por "eus para ser a cobertura da >oFce, para coloc-la onde "eus quer que ela esteja. %u me certifico de que ela no ser ferida e velo para que ela no ten a problemas?. /lgumas ve#es, coisas que quero fa#er e que "ave no permite, porque ele sente que no seria prudente ou que no & o momento. Eo digo que seja sempre fcil submeter-me aos desejos dele se no esto de acordo com os meus, mas ten o aprendido que seus dons tra#em equil1brio - nossa vida e ao nosso minist&rio compartil ado. "ave lutou contra a nossa situao por vrios anos no in1cio. *ealmente, ele no queria estar no minist&rio de forma alguma. =ontudo, "eus l e mostrou que me dera o dom de ensinar Sua $alavra. "ave di#9 ?"eus no me pediu para me submeter min a esposa, mas %le para me submeter ao dom que %le colocou sobre ela?. %le di# que "eus mostrou-l e que o dom era do Sen or e que, ao submeter-se ao dom e ao permitir-me fa#er o que %le me c amara a fa#er, estava se submetendo ao pr'prio "eus. %le no somente permitiu-me fa#er o que "eus me c amou para fa#er, mas me ajuda a fa#-lo. =onsidero uma grande onra ser casada com "ave 4eFer. /t& onde sei, ele & o mel or omem que j con eci. %le tamb&m & a pessoa mais feli# e reali#ada que con eo. Juando digo que "ave est sempre feli#, digo-o

onestamente. %le desfruta a vida em plenitude. =reio, assim como "ave, que essa alegria & resultado da sua submisso a "eus e por no tentar tornar-se algo que "eus no l e c amou para ser. %le no est em competio com ningu&m, ele no est tentando provar algo a qualquer pessoa.

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4in a orao no in1cio deste livro foi9 Jue vocs possam estar profundamente arraigados e fundamentados seguramente em amor, para que ten am o poder e sejam fortes para compreender e apreender com todos os santos @pessoas devotadas a "eus, a e+perincia desse amorA, qual & a largura, o comprimento, a altura, e a profundidade @desse amorA :%f&sios I.68-6G;. Juando somos libertos da necessidade de competir com os outros, somos livres para ajud-los a ser bem-sucedidos. Juando realmente sabemos quem somos, no temos e gastar nossa vida tentando provar nossa dignidade ou valor para n's mesmos ou para os outros. "ave sabe que ele & importante para "eus e, assim, o que o mundo pensa da sua posio comparando-a com a min a no importa para ele de forma alguma. =reio que a deciso e a vida de "ave podem ser um testemun o para muitos. ( muito a ser reali#ado no *eino de "eus, e ser feito da mel or maneira se todos trabal armos juntos na capacidade individual que "eus destinou a cada um. #amos deixar de lado o ciNme, a inve-a, a competi"o e a compara"o. 3embre-seP esses problemas so enrai#ados na insegurana. / boa nova % que podemos ser livres de insegurana e, portanto, livres dos problemas que ela causa. <sa1as NC.68 di#9 ?%sta @pa#, justia, segurana, triunfo sobre a oposioA & a erana dos servos do Sen or?. <sso significa que parte da nossa erana como fil os e fil as de "eus & a seguranaK =omece a desfrutar sua erana agora. /legre-se pelos outros e desfrute o contentamento, a satisfao, a pa# e a alegria que vem de saber que "eus o ama e v voc como justo e valoroso por meio da sua f& em seu 0il o >esus =risto. Seja firmemente enrai#ado e seguramente firmado no amor de "eus por voc.

$;. E't(,i2id(de Emocion(2

/ET%*<5*4%ET%, E%ST% 3<V*5, mencionei a e+presso ?dist,rbios de comportamento? para descrever tipos de comportamento que podem ser desenvolvidos quando uma pessoa foi abusada e tem uma nature#a baseada na vergon a. Eeste cap1tulo, gostaria de lidar especificamente com o que c amo de ?v1cios emocionais? e como quebr-los para se desfrutar estabilidade emocional. Eesse conte+to, um vcio pode ser definido como um comportamento compulsivo, freqUentemente em resposta a algum est1mulo, sem que se ten a conscincia disso. /s pessoas que foram feridas tendem a reagir em ve# de agir. 5 que quero di#er & que elas tendem a reagir com base em suas emo)es feridas, em ve# de agir de acordo com a sabedoria e a $alavra de "eus. $or muitos anos, sempre que enfrentava uma situao ou algu&m que me lembrava meu passado, respondia emocionalmente, reagindo com medo, em ve# de agir pela f&. %sse tipo de incidente pode ser bastante confuso para as v1timas feridas, porque tudo acontece to rapidamente que elas realmente nem mesmo compreendem por que esto agindo dessa forma. $or e+emplo, a pessoa que abusava de mim tin a uma personalidade muito forte e dominante. %stive sujeita a tanta manipulao e controle durante toda a min a inf!ncia que decidi e repetidamente prometi a mim mesma que, quando fosse adulta o suficiente para dei+ar min a casa e cuidar de min a pr'pria vida, ningu&m mais me controlaria novamente. Eos anos subseqUentes, adquiri uma viso deturpada sobre autoridade. %u via todas as figuras de autoridade como min as inimigas. Temia tanto ser controlada e manipulada que quando qualquer pessoa em min a vida tentava me di#er o que fa#er, eu no queria fa#-lo. *eagia com ira ou afastamento. 0reqUentemente os incidentes eram bem insignificantes. /t& mesmo uma sugesto de algu&m que no estava em lin a com meus desejos podia me fa#er agir de forma estran a. /ssim como as outras pessoas, eu no compreendia min as a)es. 3ogicamente sabia que estava agindo incorretamente, e no queria agir dessa forma, mas eu parecia sem capacidade para mudar.

"eus comeou a me ensinar sobre v1cios emocionais mostrando-me que, da mesma forma como as pessoas se tornam viciadas em certas subst!ncias qu1micas em seu corpo f1sico :isto &, drogas, lcool, nicotina, cafe1na, a,car;, elas podem tamb&m desenvolver v1cios mentais e emocionais. 3embre-se9 um vcio & um comportamento compulsivo sem que se ten a conscincia disso. 4in as rea)es violentas eram basicamente uma forma de di#er aos outros9 ?Vocs no vo me controlar?K %u tin a tanto medo de ser controlada que reagia de forma e+agerada em qualquer situao, tentando me proteger mesmo quando no avia um problema real. / raiva di#ia9 ?%u no dei+arei voc me controlar?K % o afastamento di#ia9 ?*ecuso-me a envolver-me com voc?K 2ma pessoa no pode ser ferida se ela se recusa a se envolver com outra. $ortanto, quando qualquer coisa dolorosa que ocorria em meus relacionamentos, ou eu atacava, ou me recusava a lidar com aquilo. /mbos os comportamentos esto fora de equil1brio e no so b1blicosP eles somente aumentam o problema ao aliment-lo. $rovavelmente, se uma pessoa & viciada em drogas, ento, quanto mais drogas tomar, mais dependente se tornar. Juanto mais ela permitir que seu v1cio a controle, mais o v1cio e+igir dela. 0inalmente, isso a consumir. 5 v1cio deve ser quebrado. <sso significa negar - carne a subst!ncia com a qual est acostumada e passar pela dor da negao para poder se livrar daquilo. %sses princ1pios tamb&m se aplicam aos v1cios mentais ou emocionais.

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2m dos meus v1cios mentais era a preocupao. %u me preocupava, e preocupava, e preocupava. 4esmo quando no avia nada para me preocupar, eu encontrava algo. "esenvolvi um falso senso de responsabilidade, sempre tentando resolver problemas pelos quais no tin a qualquer responsabilidade ou soluo. *aciocinava, imaginava e vivia em constante confuso. =omo resultado, min a mente estava continuamente c eia de preocupao e argumentao. %mbora isso me dei+asse f1sica e mentalmente e+austa e roubasse qualquer vest1gio de alegria em min a vida, eu no sabia como control-lo. $reocupao e racioc1nio eram min as respostas automticas para qualquer problema. %mbora meu comportamento fosse anormal, era

normal para mim, porque essa era a forma que eu sempre reagia aos problemas. / $alavra de "eus di#9 ?=onfie :ap'ie-se, conte com, ten a f&; no Sen or? :Salmos I8.I;. =ontudo, confiar no & uma coisa fcil se voc foi abusado. /s pessoas em que voc confiou para cuidarem de voc no o fi#eramP ao contrrio, elas o usaram. %las o feriram terrivelmente, e assim voc fe# uma promessa de que ningu&m mais o feriria novamente. Voc no esperar para descobrir se algu&m ir feri-lo ou noP voc simplesmente construir muros de proteo ao seu redor para guardar-se de tais feridas. 2ma das formas de buscar proteger a si mesmo & tentar imaginar tudo. <sso o far pensar que tem tudo sob controle e no ser surpreendido com nada. Juando "eus comeou a trabal ar em min a vida, %le me mostrou claramente que eu era viciada em preocupao e racioc1nio, e tin a de desistir disso. Se avia um problema em min a vida e eu no conseguia resolv-lo, ento me sentia totalmente descontrolada. Voc deve se lembrar que eu desejava estar no completo controle a respeito de tudo ao meu redor, pois dessa forma eu pensava que no seria ferida. %u cria que podia tomar conta de mim mesma e que ningu&m mais poderia fa#-lo. E%D2% / S< 4%S45 >esus disse9 ?Se algu&m pretende vir ap's 4im, nega-se a si mesmo @esquea a si mesmo, ignore-se, prive-se, perca de vista a si mesmo e a seus pr'prios interessesA e... siga-me @continuamente, apegando-se firmemente em mimA? :4arcos G.IC;. / medida que o Sen or continuou a trabal ar comigo de sua forma paciente, %le me ensinou que eu podia confiar n%le e acreditar que %le estava trabal ando em meu problema mesmo quando eu no estava. 4in a parte era permanecer em f& e recusar-me a me preocupar ou raciocinar. Tive de negar - min a mente o comportamento viciado a que estava acostumada, e, medida que o fa#ia, finalmente, fiquei totalmente livre daquilo. %u ainda tin a alguns sintomas de retraimento, sentia-me temerosa, sem controle e, at& mesmo, tola, -s ve#es. :5 diabo tentar tudo para manter uma pessoa em escravido, mesmo fa#endo-a sentir-se rid1cula.; %m 4arcos G.IC, >esus ensina que, para segui-lo, devemos negar a n's mesmos e - nossa maneira de agir, e escol er o

camin o do Sen or. 4eu camin o era tomar conta de mim mesma, mas o camin o de >esus & nos entregarmos em suas mos e aprender pela e+perincia que %le nunca nos dei+ar nem nos abandonar :veja (ebreus 6I.N;. $ara aprender essa verdade, de que primeiramente desistir do meu pr'prio camin o. =545 24/ =*</EV/ "%S4/4/"/ 5 salmista deve ter e+perimentado as mesmas coisas que estamos abordando neste cap1tulo quando escreveu9 ?=ertamente eu ten o acalmado e aquietado a min a almaP como uma criana desmamada com sua meP como uma criana desmamada & min a alma comigo @cessando de espernearA? :Salmos 6I6.B;. %le at& menciona o fato de sua alma ser desmamada. / alma, freqUentemente, & definida como mente, vontade e emo)es. E's vemos nesse vers1culo que essas reas podem se tornar viciadas em certos tipos de comportamentos, assim como o corpo pode se viciar com certos tipos de subst!ncias. /o negar - min a mente o privil&gio de preocupar-se ou raciocinar, eu estava desmamando meu v1cio mental, assim como um beb & desmamado de sua mamadeira ou c upeta. %, assim como um beb tem crises de c oro e tenta todo tipo de coisa para obter a mamadeira ou a c upeta de volta, eu tamb&m tin a crises de raiva, de c oro e de autopiedade. (ouve at& ocasi)es em que tive ataques de medo, mas continuei a tril ar os camin os de "eus at& ser totalmente liberta de fa#er as coisas - min a maneira. >esus disse que %le veio para libertar os cativos :veja 3ucas C.6G; e aquele que o 0il o libertar ser livre de fato :veja >oo G.IH;.

*=. Intimid(de e Con%i(n (

$/*/ 24/ $%SS5/ que foi abusada, ter intimidade, freqUentemente, & muito dif1cil. <ntimidade requer confiana, e, uma ve# que o fator confiana foi destru1do, deve ser restaurado antes de a intimidade ser algo confortvel. > que pessoas sempre ferem pessoas, no podemos confiar que elas nunca nos mac ucaro. Eo posso l e di#er9 ?/penas confie nas pessoasP elas no o feriro?. %les podem no ter a inteno de ferir voc, mas temos de enfrentar a realidade de

que pessoas ferem pessoas. =omo j mencionei, embora meu marido seja um omem agradvel, maravil oso e amvel, momentos em que ele me fere, assim como momentos em que eu o firo. 4esmo pessoas que se amam, -s ve#es, se ferem ou se desapontam mutuamente. 3evou muitos anos at& que eu me sentisse confortvel para ter intimidade com meu marido e poder onestamente di#er que desfrutava min a vida se+ual. %u tin a tanto medo de ser ferida e de que algu&m se aproveitasse de mim que eu no conseguia rela+ar. 4in a atitude bsica era9 ?Se temos de fa#er isso, ento vamos logo, assim eu posso esquecer do assunto e continuar a fa#er qualquer outra coisa?. =ertamente, meu marido percebia min a atitude, embora eu tentasse ocultar meus sentimentos verdadeiros e fingir que desfrutava nosso relacionamento se+ual. 4in a atitude fa#ia "ave se sentir rejeitado, e se ele no fosse um omem cristo maduro, com algum discernimento do Sen or sobre o que ocorria comigo, min a atitude poderia ter causado s&rio dano ao seu conceito a respeito de si mesmo como omem e como marido. =erta ve#, ele me disse9 ?Se eu dependesse de voc para saber que tipo de omem eu sou, eu estaria em s&rios problemas?. Sou grata ao Sen or por me ter dado um cristo maduro como marido. Sou grata por no t-lo destru1do enquanto estava sendo curada. 0reqUentemente, pessoas problemticas se casam com pessoas problemticas. /p's eles se destru1rem mutuamente, seus problemas so transferidos para os fil os que, por sua ve#, se tornam a gerao seguinte de pessoas problemticas e atormentadas. $or muitos anos evitei tratar dessa questo. 4as, dentro de mim, eu sabia que precisava lidar com min a atitude com relao ao se+o e - intimidade, mas continuava a adi-la ms ap's ms, ano ap's ano. Voc tem uma tendncia a adiar as coisas que "eus est tentando fa#er que voc resolvaO 0a#emos isso porque algumas quest)es so bastante dolorosas para se pensar a respeito, quanto mais para serem enfrentadas. 0inalmente, tomei a deciso de parar de protelar e resolvi enfrentar a verdade. Eessa situao, a verdade era a seguinte9 6; eu tin a um problema, mas eu estava punindo "ave por issoP B; ele tin a sido muito paciente comigo, mas c egara o momento de lidar com o problemaP I; enquanto eu continuasse a me comportar daquele jeito, o diabo continuaria a me derrotar

porque eu estava permitindo que meu passado afetasse meu presente e meu futuroP C; adiar o problema seria nada mais do que diretamente desobedecer ao %sp1rito Santo. =ertamente, tive muito medo. Eem mesmo sabia como comear. 3embro-me de ter clamado a "eus9 ?4as como o Sen or quer que eu confie em "aveO % se ele se aproveitar de mimO % se...?. 5 diabo nunca dei+a os ?% se...?. %specificamente me lembro de o Sen or ter-me dito9 ?Eo estou pedindo que voc confie em "aveP estou pedindo que confie em 4im?. <sso colocava a questo numa perspectiva totalmente diferente. %ra mais fcil confiar em "eus do que nas pessoas, e foi assim que comecei. Simplesmente me comprometi a fa#er o que Sen or colocasse em meu corao e a confiar n%le com relao aos meus sentimentos sobre o assunto. $or e+emplo, sempre quis as lu#es apagadas, enquanto eu e "ave fa#1amos amor. %u me recordo de que comecei a sentir em meu corao que deveria dei+-las acesas, e assim fi#. <sso era dif1cil, mas, uma ve# que assim o fi# algumas ve#es, foi ficando mais fcil. /gora sou livre para dei+ar as lu#es acesas ou noP isso no importa mais, porque no estou me escondendo de ningu&m. 5utro e+emplo9 eu nunca me apro+imava de "ave para demonstrar algum interesse em ter se+o com ele. 4uitas ve#es eu o desejava, meu corpo f1sico tin a necessidade, mas eu no l e demonstrava isso. =omecei a perceber que, quando sentia que o desejava, eu precisava tomar alguma atitude para dei+-lo saber. <sso era particularmente dif1cil para mim, porque eu sempre senti que se+o era algo errado e sujo, porque ele assim fora inicialmente apresentado na min a inf!ncia. 4in as primeiras e+perincias se+uais foram pervertidas, por isso min a atitude diante do se+o era pervertida. 4entalmente, eu sabia que se+o era originalmente uma id&ia de "eus, mas eu no conseguia superar esses sentimentos. Eovamente, tomar uma ?atitude em obedincia? quebrou o lao da escravido, e agora sou livre nessa rea tamb&m. $or favor, compreenda que quando o %sp1rito Santo o orienta a fa#er algo, %le o fa# para ajud-lo, para abeno-lo e torn-lo livre de alguma forma. O *sprito +anto % o &-udador e somente tem seu bem em mente. /s pessoas podem feri-lo, mas "eus no o far. /lgumas das coisas que %le o leva a enfrentar podem doer por um tempo, mas "eus finalmente trabal ar nelas para seu bem.

%, - medida que continuei nesse processo de escol er fa#er o que "eus me mostrava, fui desfrutando progressiva liberdade, e assim ser com voc. (ouve muitos e+emplos que eu poderia mencionar aqui, mas penso que voc j compreendeu o que estou di#endo. Voc ter suas pr'prias situa)es a enfrentar, e o %sp1rito Santo camin ar ao seu lado no seu processo de cura com relao - intimidade e confiana. *ecuse-se a viver o resto da sua vida numa priso de suspeita e medoK

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Sei que mencionei isso em outras paginas deste livro, mas sinto que devo di#-lo novamente. /lgo que me ajudou muito na rea da confiana, assim como em outras reas, foi simplesmente perceber que "eus no est nos pedindo para colocar nossa confiana em pessoas, mas n%le. $odemos tamb&m aprender a confiar nas pessoas de forma equilibrada. Se no estivermos em equil1brio, seremos feridos. 0reqUentemente, "eus usa essas situa)es para nos ensinar a sabedoria de manter os relacionamentos em equil1brio. /o lidar com essa questo, sempre me lembro de >eremias 689 4aldito @com grande malA o omem que confia no omem, fa# da carne mortal, do omem frgil, o seu brao e aparta a sua mente e o seu corao do Sen orK $orque ser como o arbusto nu e solitrio no deserto e no ver quando vier o bemP antes, morar nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitvel :vers1culos N-H;. $ense sobre esses vers1culos. %les di#em claramente que seremos amaldioados :teremos problemas; se devotarmos ao omem a confiana que pertence somente ao Sen or. 5 brao da carne mencionado aqui pode se referir a confiar em si mesmo ou nos outros. Juando confio em mim mesma, tentando satisfa#er min as necessidades, fal oP e quando busco que outros satisfaam min as necessidades eles fal am comigo. 5 Sen or quer ter a permisso de satisfa#er nossas necessidades. Juando buscamos a "eus, %le freqUentemente usa pessoas para satisfa#er nossas necessidades, mas estamos buscando-5 e dependendo d%le, no de pessoas por meio das quais %le trabal a, e esse & o equil1brio que %le requer de n's. % agora a boa nova9 ?@bastanteA abenoado % o omem que

cr, confia e se apoia no Sen or, cuja esperana e confiana est no Sen or 3v. 8;?. (ouve momentos no passado em que me senti desencorajada e bastante irada com as pessoas ao meu redor, porque elas no me davam o encorajamento de que eu precisava. =omo resultado, eu tin a uma ressentida atitude de autopiedade que min a fam1lia e outros no podiam compreender. <sso certamente no resultava em ter min as necessidades supridas porque eu estava buscando as pessoas quando deveria buscar ao Sen or. 5 Sen or me ensinou que quando eu precisasse de encorajamento deveria pedir a %le. Juando aprendi a fa#-lo, descobri que %le providenciaria o encorajamento necessrio por meio da fonte que %le escol esse. /prendi que no era necessrio colocar presso nos relacionamentos num esforo de obter das pessoas o que somente "eus poderia me dar. 5 vers1culo seguinte dessa passagem anuncia a esperana que temos ao colocar nossa confiana em "eus9 $ois ele ser como rvore plantada junto -s guas que estendem suas ra1#es at& o ribeiroP e no dever perceber e temer quando o calor c egarP mas sua fol a ser sempre verde. Eo ficar ansioso e preocupado no ano da seca, nem cessar de produ#ir frutos :vers1culo G;. %sse vers1culo nos assegura que, quando colocamos nossa confiana em "eus em ve# de no brao frgil da carne, nos tornamos estveis. %nfati#o essa palavra porque ela & muito importante para nossa abordagem. Eunca aver qualquer pra#er em desfrutar a vida sem um senso de estabilidade. "ei+e esses vers1culos encoraj-lo a colocar sua confiana em "eus, e no em pessoas. <o busque nos outros a satisfa"o de suas necessidades; busque em Deus. 2udo o que as pessoas puderem fa'er por voc! Deus pode determinar. 2m pensamento final com relao - intimidade9 "eus nos criou para desfrutarmos totalmente um ao outro. %m particular, a .1blia di# que marido e esposa devem desfrutar um ao outro, conforme escrito em $rov&rbios N.6G9 ?Seja bendito @com as recompensas da fidelidadeA o teu manancial @de vida umanaA e alegra-te com a mul er da tua mocidade?. $arte de desfrutar seu cSnjuge e seu casamento & desfrutar intimidade. Tome um passo de f& e perceba que o medo de ser ferido pode estar ferindo voc muito mais do que enfrentar esse medo e encontrar a liberdade. =onfie em "eus com relao -s

pessoas em sua vida. Voc pode no ser capa# de lidar com elas, mas "eus &.

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$ergunte a si mesmo se voc tem qualquer relacionamento que esteja fora de equil1brio. ( algu&m em sua vida de quem voc & muito dependenteO Juando voc tem problemas, voc corre para o trono ou para o telefoneO Voc est buscando por pessoas para mant-lo feli# ou est buscando ao Sen orO 3embro-me de um tempo em que fui atacada pelo medo de que algo pudesse acontecer ao meu marido. =omecei a pensar9 O que eu faria se Dave morresse0 %ra um tipo de pensamento c eio de p!nico, que era incomum para mim. %u nunca antes pensara nisso. =omo a maioria de mul eres que tm bons casamentos, dependo muito do meu marido. "ave & bom para mim, e, quando eu pensava em todas as coisas boas que ele fa#ia por mim, eu me tornava mais e mais assustada. %nto, o Sen or disse algo profundamente ao meu corao9 ?>oFce, se "ave morresse, voc se manteria fa#endo e+atamente o que fa#. Eo & "ave que est sustentando voc e quem a fa# agir da forma que age, sou %uP assim, coloque sua confiana em mim, que & onde ela deve estar. =onfie em "ave, mas no saia do equil1brio?. 2m e+emplo final que eu gostaria de compartil ar com voc di# respeito a determinado relacionamento de ami#ade em min a vida. / intimidade se+ual no & a ,nica forma de intimidade que precisa ser restaurada na vida das pessoas feridas. /queles que sofreram abuso freqUentemente e+perimentam dificuldades de manter qualquer tipo de relacionamento. Seu relacionamento conjugai & afetado, e Satans tamb&m busca usar suas feridas e desapontamentos para arruinar todos os seus relacionamentos 1ntimos. =omo muitos outros no mundo, no somente fui abusada nos meus primeiros anos em meu lar, mas, mesmo depois que me livrei dessa situao, continuei a ser facilmente ferida por qualquer pessoa que encontrava. Juando, finalmente, me casei e comecei a freqUentar uma igreja, pensava que certamente as pessoas da <greja no me feririam. 4as logo descobri que o sofrimento no acabara simplesmente porque me tornara membro de uma igreja. "e fato, de alguma forma, ele se tornou mais s&rio. =omo resultado do abuso, eu no confiava nos

omens porque foi um omem que me ferira, o que afetava min a intimidade conjugal. %u tamb&m avia sido ferida duramente por amigos e parentes vrias ve#es, e assim, onestamente, eu tin a medo de confiar em qualquer pessoa. =om o passar dos anos e com o fato de "ave e eu nos envolvermos no minist&rio em tempo integral, um casal veio trabal ar conosco. %les foram, definitivamente, enviados pelo Sen or. %les eram ungidos por "eus para serem nossos ?fi&is escudeiros?. <sso significava que eles oravam por n's regularmente, trabal avam lado a lado conosco e estavam dispon1veis para fa#er o que fosse preciso, sempre que algo era necessrio. %les eram muito bons para n's e facilitaram bastante nossa vida. / abrangncia do nosso minist&rio teria sido muito diferente se no tiv&ssemos esse maravil oso casal ou algu&m como eles para nos ajudar. $or causa dos anos de sofrimento que eu tin a e+perimentado, no abri meu corao to prontamente, mas, com o passar do tempo, vim a confiar nessas pessoas e a depender muito delas. 2m dia, li o vers1culo no qual o salmista disse9 ?4esmo o meu pr'prio amigo 1ntimo, em quem confiei :me apoiei e acreditei;, que comia do meu po, levantou seu calcan ar contra mim? :Salmos C6.L;. %u sabia que esse vers1culo se aplicava a mim e comecei a me perguntar sobre o que o Sen or estaria me alertando. %u sabia que %le estava tentando me mostrar algo, porque eu deparava sobrenaturalmente com esse vers1culo vrias ve#es. =omecei a me perguntar se %le estaria me mostrando que esse casal estava prestes a me ferir. 0inalmente, o Sen or fe#-se claro o suficiente para que eu compreendesse que %le estava apenas me alertando a no dei+ar nosso relacionamento sair do equil1brio. %le me ensinou que poder1amos ter um relacionamento 1ntimo, desfrutar anos de fidelidade, servio leal, e produ#ir bastante fruto para seu reino. 4as eu estava sendo especificamente alertada a no colocar a confiana, que pertence somente a "eus, naqueles pessoas. 5 Sen or me fe# perceber que %le tin a tra#ido esse casal para min a vida, e %le certamente os afastaria se eu colocasse meus ol os neles como min a fonte de ajuda em ve# de conservar min a confiana em "eus. 4esmo a intimidade numa boa ami#ade & algo b1blico, mas no deve sair do equil1brio. $ensem em "avi e >Snatas. / .1blia di#9 ?/ alma de >Snatas se ligou com a de "aviP e >Snatas o amou

como - sua pr'pria alma? :com 6 Samuel 6G.6-/*/;. %les ajudaram um ao outro e desfrutaram um relacionamento de aliana. 2m bom relacionamento % muito importante, mas tem de estar em equil1brio. %nfati#o a import!ncia de equil1brio porque o ap'stolo $edro di#9 ?Sejam s'brios... pois vosso adversrio, o diabo, anda em derredor como um leo rugindo @com fome fero#A, buscando algu&m para devorar? :6 $edro N.G;. $ermanea em equil1brio, e o diabo no ser capa# de devorar voc ou seu relacionamento com os outros.

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/ .R.3</ "<[ em Tiago C.B:/*/;9 ?Eada tendes, porque no j1kpedis?. %u me lembro de que isso foi uma grande revelao para mim porque eu estava tentando fa#er as coisas acontecer baseada na min a pr'pria fora, de acordo com meu pr'prio plano e como resultado de min as pr'prias obras. %stava tentando mudar a mim mesma, tentando mudar meu marido, tentando mudar min as circunst!ncias, tentando me livrar de todas as coisas do meu passado que me feriram. 4as no estava pedindo ajuda a "eus. Juando "eus me revelou que eu no tin a coisas boas porque no estava 3 e pedindo, comecei a pedir-3 e tudo o que eu desejava e de que necessitava. / .1blia di#9 ?"eleite-se tamb&m no Sen or, e %le l e conceder os desejos e peti)es secretas de teu corao? :Salmos I8.C;. "eus comeou a fa#er muitas coisas por mim como resultado dos meus pedidos, provando-me que %le queria cuidar de mim. %le mostrou-me que se eu l e pedisse algo, indo a %le como uma pequena criana, ento *le faria isso por mim, *le cuidaria de mim, *le satisfaria min as necessidades. Voc pode estar lendo este livro porque espera obter cura do seu passado de sofrimentos, precisando que "eus cure seu corao ferido ou est cansado de se sentir confuso e frustrado, como eu me sentia. Talve# voc precise pedir a "eus por ajuda. Se & assim, simplesmente ore9 +enhor, cure:me. ;e"o ao +enhor por um rompimento. D!:me uma resposta. /ostre:me a dire"o que preciso seguir. &-ude: me, +enhor.

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=reio que pode aver uma d,vida em seu corao antes que voc possa vir a crer que "eus satisfa# suas necessidades. 2ma importante c ave com relao a seu rompimento est em >oo 6H.BC. >esus estava falando a seus disc1pulos pouco antes da sua crucifi-cao, quando %le disse9 ?/t& agora vocs no pediram uma @simplesA coisa em 4eu nome @apresentando tudo o que %u souAP mas agora, peam e manten am-se pedindo, e vocs recebero, para que a sua alegria :satisfao, deleite; possa ser plena e completa?. / Cblia &mplificada nos di# que isso significa pedir em nome de >esus. Se voc puder compreender o que significa pedir em nome de >esus, isso l e colocar num novo n1vel, abilitando-o para o milagre de que voc necessita. $edir em nome de >esus significa apresentar ao $ai tudo o que >esus &. $ortanto, quando estamos diante do Trono, no apresentamos quem n's somos, mas a autoridade que >esus tem por causa de seu relacionamento de aliana com o $ai. Eo estamos apresentando nosso pr'prio registro de boas obras. Eo temos perfeio para apresentar. 4as vamos diante do $ai e di#emos9 ?Sen or, ven o em nome de >esus?. Juando fa#emos isso, estamos realmente di#endo ao $ai9 ?%u estou apresentando ao Sen or o que >esus &?. Juando voc vai a algum lugar em nome de algu&m, voc vai com a autoridade que aquela pessoa representa. $or e+emplo, ten o um bom relacionamento com o nosso pastor em St. 3ouis. =onsidero-o um bom amigo nosso. %u poderia ir at& seu escrit'rio e di#er aos seus funcionrios9 ?% importante que eu veja o pastor agora?. Seus funcionrios me recon ecem e confiam em mim o suficiente para me dei+ar entrar. 4as, se eu no pudesse ir pessoalmente, enviaria algu&m que no fosse con ecido no escrit'rio do pastor. Se essa pessoa simplesmente dissesse ?%u preciso ver o pastor agora?, o assistente do pastor, provavelmente, no o dei+aria entrar. 4as, se ele dissesse ?>oFce 4eFer me enviou?, os funcionrios o receberiam em meu nome por causa do relacionamento que ten o com o pastor. %sse & um e+emplo do que significa orar em nome de >esusP eis por que voc pode esperar ter suas necessidades atendidas quando voc vai a "eus, o $ai, em nome de seu 0il o, no porque voc o merece. Se alguma coisa que estou tentando

l e ensinar nestas poucas pginas & que no merecemos nada de "eus, e+ceto talve# morrer e sermos punidos eternamente. 4as %le fe# uma nova aliana conosco para nos dar o que s' >esus merece. %ssa abenoada aliana imerecida & a gl'ria da mensagem da graa. Eo merecemos nada, mas obtemos o que >esus conquistou e mereceu. % isso & de graaK @ra"a & uma palavra empolgante. Eo temos de tentar merecer bnos com nossas boas obras ou um bom comportamento. %m >oo 6H.BC :parafraseando;, >esus disse9 ?/t& agora voc no tem pedido uma coisa sequei? em meu nome :isto &, apresentando tudo o que %u sou;?. Eesse mesmo vers1culo, %le nos deu nova instruo9 ?4as agora?, %le disse, ?pea, e voc! receber, e assim a sua alegria ser completa?. >esus deu duas instru)es aqui9 ?Eo apenas pea, mas pea e receba, para que sua alegria possa ser completa?.

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4uitas pessoas simplesmente no sabem como receber de "eus. $or e+emplo, elas gastam metade da vida clamando a "eus para %le l es perdoar por algum pecado, mas elas nunca recebem o perdo. %las apenas permanecem na atitude de pedir. $edi perdo por vrios anos, toda noite, de fato. Juando "ave e eu nos casamos, eu no sabia muito sobre a $alavra de "eus. 1amos - igreja, eu amava a "eus, era nascida de novo, mas, certamente, eu no sabia quem eu era em =risto, e ainda tin a um corao ferido. =reio que uma das coisas a respeito de ser ferido & ter a personalidade danificada. Se nossa personalidade foi danificada e ferida, ento no funcionamos da forma que "eus planejou. =ada pessoa deveria ser um indiv1duo saudvel e equilibrado. 4as o diabo quer nos levar a um ponto em que sejamos feridos em nossa personalidade. Juando isso acontece, podemos tentar nos relacionar uns com os outros, mas nossos relacionamentos simplesmente no funcionam. =omo j mencionei, eu costumava ajoel ar-me ao lado da min a cama toda noite e clamar9 ?5 "eus, perdoe-me. "eus, perdoe-me. "eus, perdoe-me?. Toda noite, eu repetia essa orao9 ?"eus, perdoe-me. 5 , "eus, perdoe-me?. %u ainda estava falando sobre a carga da culpa que eu carregava desde min a adolescncia e os primeiros anos de juventude. <sso prosseguiu por vrios anos, at& o dia em que eu ouvi o

Sen or me di#er9 ?>oFce, eu l e perdoei da primeira ve# que voc me pediu. /gora voc precisa perdoar a si mesma?. 5uvir a vo# de "eus no era algo comum para mim naqueles dias, mas compreendi que o Sen or estava me di#endo que eu precisava receber o perdo d%le. Se voc pedir a algu&m um copo com gua e essa pessoa l e der a gua mas voc recusar-se a tom-la, o que o indiv1duo pensar a respeitoO Seria sem sentido voc di#er ?%stou com sedeP algu&m me traga gua, pois estou com sede? e, ento, apenas permanecer segurando o copo de gua que voc j recebeu. Se voc no beber a gua, sua sede no ser saciada. Voc pode ter recebido a $alavra a respeito do perdo, mas pode no ter se decidido a crer nela. $ode querer sentir-se perdoado primeiro. 4as nunca se sentir perdoado at& que decida que j foi perdoado. Voc tem que di#er em f&9 ?%stou perdoado?. % voc pode ter que di#er isso por semanas ou meses, antes que seus sentimentos tamb&m estejam de acordo com sua f&. Ea .1blia somos instru1dos a receber de "eus. 4as parece que os cristos esto sempre tentando obter algo. $aulo no perguntou aos disc1pulos de =orinto9 ?5btivestes, porventura, o %sp1rito Santo...?O %le perguntou-l es9 ?*ecebestes, porventura, o %sp1rito Santo quando crestes :em >esus como o =risto;?O :/tos 6L.B;. / .1blia no di#9 ?4as, a todos quantos o obtiveram, deu-l es o poder de serem feitos fil os de "eus?. %la di#9 ?4as a todos quantos o receberam, deu:lhes o poder de se tornarem fil os de "eus, isto &, para aqueles que crem em seu nome? :>oo 6.6B/*/, grifo da autora;. >esus & como um rio de vida que est derramando gua viva, e n's somos convidados a receber, receber e receber. %le disse9 /quele que cr em 4im @que se apega e confia e conta comigoA como di#em as %scrituras, de seu interior devero fluir @continuamenteA fontes e rios de gua viva. 4as %le estava falando do %sp1rito, que aqueles que cressem :confiassem, tivessem f&; nele posteriormente receberiam. $ois o %sp1rito @SantoA ainda no tin a sido dado, porque >esus no tin a sido ainda glorificado :ressuscitado em onra; :>oo 8.IG-IL;. Ten o ensinado e+tensivamente sobre esse assunto de receber de "eus, porque estou bastante convencida de que as pessoas no esto recebendo as bnos que "eus quer l es transferir. "esejo muito ver cada um no =orpo de =risto tornar-se

maduro e poder di#er9 ?Sim, essa promessa de "eus & para mim, e eu a receberei para que eu no ten a que viver sob culpa e condenao?.

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$osso falar sobre o amor de "eus durante toda uma conferncia, posso demonstrar todas as diferentes formas como "eus prova Seu amor para conosco, mas no posso forar ningu&m a receber o amor d%le. %ssa & uma escol a pessoal que cada um tem de fa#er. 4esmo quando cometemos erros e sabemos que no merecemos o amor de "eus, ainda devemos receber o amor d%le com o objetivo de desfrutar a plenitude do que %le quer que ten amos. %ncorajo-o a praticar isso numa base diria, abrindo sua boca e di#endo9 Deus, sei que o +enhor me ama e vou caminhar nesse amor ho-e. #ou desfrutar +eu amor, porque sei que o +enhor me ama, mesmo que eu no mere"a, e, Deus, isso torna tudo melhor. 5 amor de "eus & uma das mais importantes mensagens para o =orpo de =risto nos dias de oje. 5 amor de "eus & o principal tema sobre o qual as pessoas precisam ter uma revelao. /s pessoas no precisam de um ensino sobre o amor de "eus tanto quanto precisam de uma e+perincia pessoal e a compreenso de quanto "eus as ama como indiv1duos. 5 amor de "eus levar voc para a vit'ria quando todos os poderes e principados do inferno parecerem se unir contra voc. 5 amor de "eus condu#ir voc em meio -s tempestades da vida para um lugar de pa# e calma. 4as voc nunca ser mais que um vencedor :veja *omanos G.I8; se no tiver uma revelao de quanto & amado por "eus. Temos de saber que "eus nos ama mesmo durante os momentos em que cometemos erros. Seu amor no & restrito aos dias em que pensamos que nos comportamos bem. $recisamos ter confiana no amor d%le especialmente quando estamos em tri-bulao e quando o diabo est nos atormentando com acusa)es, tais comoP, ?.em, voc deve ter feito algo errado?. Juando o acusador se apro+ima, temos de saber que "eus nos ama. 4esmo se fi#ermos algo errado, mesmo se abrirmos uma porta para o diabo entrar, mesmo se agirmos em ignor!ncia,

"eus ainda nos ama. "eus est do nosso lado :veja *omanos G.BG; e vai nos mostrar o que precisamos fa#er para sair da confuso em que nos metemos. 4as Satans quer nos afastar do amor de "eus, para que nunca encontremos o camin o de volta para a graa de "eus, para vivermos como fil os e fil as justos. >%S2S %EV</ / S2/ $/3/V*/ Juando n's estamos em problemas, o Sen or nos promete em Sua $alavra nos libertar. %st escrito no Salmo 678.B79 ?%le envia a Sua $alavra e nos cura e nos resgata do abismo e da destruio?. >esus enviou seu %sp1rito Santo para nos ensinar o que precisamos saber. %le disse a seus disc1pulos9 %u ainda ten o muitas coisas para di#er, mas vocs no seriam capa#es de suport-las ou receb-las ou compreend-las agora. 4as quando %le, o %sp1rito da Verdade :o %sp1rito doador da verdade;, vier, %le os guiar a toda a verdade @a plena, total verdadeA. $ois %le no falar sua pr'pria mensagem @em sua pr'pria autoridadeAP mas dir tudo o que %le ouvir @do $aiP %le dar a mensagem que l e for transmitidaA, e %le anunciar e declarar a vocs as coisas que viro @que acontecero no futuroA. %le me onrar e glorificar, porque tomar :receber, se abastecer; do que & meu e revelar :declarar, desvendar, transmitir; isso a vocs. Tudo que o $ai tem & meu. % % isso o que %u quero di#er quando falo que %le @o %sp1ritoA tomar as coisas que so min as e as revelar :declarar, desvendar, transmitir; a vocs :>oo 6H.6B-6N;. Sou muito grata por >esus nos prometer que o %sp1rito Santo nos guiar T %le no nos empurrar ou pressionar T verdade. 5 diabo quer nos pressionar e manipular, mas o %sp1rito Santo quer nos guiar gentilmente. %ssa & uma das formas como recon ecemos se estamos ouvindo a "eus ou ao inimigo. Se voc se sente pressionado, confuso, controlado ou perturbado por alguma coisa, ento isso no & de "eusP e essa no & a maneira como %le trabal a. $elo contrrio, o %sp1rito Santo, gentilmente, revelar @declarar, desvendar, transmitirA a verdade a voc. 4as a revelao no o beneficiar se no receb-la. Temos transmiss)es pela televiso, mas precisamos sintoni#ar o programa para receber as mensagens que nos so enviadas. "a mesma forma, devemos receber a verdade que "eus est nos

transmitindo por interm&dio da Sua $alavra. >esus conquistou todas as coisas que poder1amos precisar para viver uma vida vitoriosa, triunfante e c eia de poder. Juando >esus subiu ao c&u, o %sp1rito Santo tomou o que >esus conquistara e, em essncia, disse9 ?/gora, eu irei aos crentes e trabal arei com eles, ministrando-l es tudo o que >esus conquistou e proveu para eles. %u os guiarei e os orientarei a toda a verdade?. >esus mencionou que avia muito mais que %le desejava di#er, mas %le sabia que no poder1amos suportar tudo de uma ve#.

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%u avia nascido de novo bastante tempo antes de desfrutar a presena do %sp1rito Santo em min a vida. %u amava a "eus e iria para o c&u quando morresseP mas teria c egado l em cacos. Sem o relacionamento com o %sp1rito Santo, nunca teria sido uma crist frut1fera. 4in a vida nunca teria glorificado a "eus aqui na terra. %u nunca teria sido uma testemun a para qualquer pessoa. "e fato, se eu no tivesse recebido o %sp1rito Santo, declarar ser uma crist poderia realmente prejudicar a obra de "eus em min a vida, porque eu no estava agindo como crist. %u vivia fora de controle e no conseguia superar isso. 0a#ia tudo o que sabia que uma boa crist deveria fa#er, mas no tin a vit'ria porque no tin a nen um con ecimento da $alavra de "eus. % no tin a o poder do %sp1rito Santo para me guiar verdade e revelar como essa $alavra operaria em min a vida. 0oi um dia glorioso quando, pela primeira ve#, pude di#er9 ?%u sou a justia de "eus em >esus =risto? :veja 6 =or1ntios 6.I7;. Senti meu esp1rito vibrarP literalmente, senti a vida saltando dentro de mim. 3embro-me de pensar9 O que % uso0 %ra como o sentimento de uma me quando seu beb se me+e dentro do seu ventre pela primeira ver, com a diferena de que, desta ve#, era o %sp1rito SantoK /ntes de receber o %sp1rito Santo, eu no sabia que era justa. $ensava que era detestvel, m e atrapal ada. Sentia que no avia esperana para mim, e isso & o que o diabo quer que acreditemos, mas & mentiraK Se voc quiser aprender mais sobre o relacionamento com o %sp1rito Santo, eu o encorajo a ler meu livro onhecendo a Deus ?ntimamente. E%le, e+plico como voc pode ser to pr'+imo de

"eus quanto quiser e como receber a plenitude do %sp1rito Santo em sua vida. Y realmente to simples quanto orar9 +enhor, recebo +eu *sprito +anto em minha vida. *nche:me com +ua presen"a e ensine:me claramente a ouvir sua vo' para que eu possa seguir o +enhor todos os dias da minha vida.

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Voc & precioso e valoroso, e "eus tem um plano para manifestar sua bondade e benignidade por interm&dio daquilo que %le deseja fa#er para voc. %, no importa o que ten a feito ou o que ten a sido feito a voc, o passado permanece no passado. "eus tem um grande futuro para voc. Voc pode ter uma vida maravil osa, mas tem de receb-la. =omo eu disse, voc tem de concordar e di#er9 ?<sto & para mim?. >esus bradou para nos di#er que %le tem aquilo de que precisamos9 ?Eo ,ltimo dia, o grande dia da festa, levantou:se Jesus e exclamouL Se algu&m tem sede, ven a a mim e beba? :>oo 8.I8;. /quilo que voc no pode fa#er por si mesmo %le j fe# por voc. %le o convida agora a vir e receber, beber, tomar para si mesmo. Voc fa# isso ao crer que isso & para voc. Ceber & definido como ?tomar e receber avidamente?P ?receber sem pensar?.6C 3embre-se de que >esus disse9 ?...agora, peam e manten am-se pedindo, e vocs recebero, para que a sua alegria :satisfao, deleite; possa ser plena e completa? :>oo 6H.BC;. Se voc pedir e receber, ento sua alegria ser completa. =omo podemos impressionar um mundo deprimido se n's, crentes, formos to deprimidos quanto aqueles que no tm =ristoO "eus quer que seu povo mostre a gl'ria da sua bondade sobre eles. Juando recebemos a proviso de "eus, nossa alegria & completa, e & assim que a <greja deveria ser. /ja como um receptculo das bnos de "eus. Tome o que >esus comprou com sua pr'pria vida para l e dar. %stude a $alavra para que voc possa assegurar-se das promessas de "eus. 5re a %le, di#endo9 &qui estou, +enhor. 9a"a fluir em minha vida a plenitude daquilo que o seu *spirito +anto tem para mim.

**. Fort(2ecido' .or dentro

5 $*5$ZS<T5 deste livro & ajudar voc a receber libertao do passado. Se esse passado aconteceu N minutos ou N7 anos, voc sempre precisar desta mensagem... sempre. Voc no tem de ter um passado orr1vel para precisar de libertao do sofrimento do seu passado. Se voc se levantou ontem de man planejando ser bom e, ento, perdeu o equil1brio antes do caf& da man , voc est precisando de libertao do passado. 5 diabo quer mant-lo preso a alguns erros que voc ten a cometido, ou a algum comentrio que no deveria ter feito, ou a algum pecado que voc cometeu ou que algu&m cometeu contra voc. "eus quer que voc seja livre daquilo que voc fe# e daquilo que l e fi#eramP ambos so igualmente importantes para "eus. Vimos pelas %scrituras que >esus veio curar o quebrantado de corao, sarar nossas feridas, restaurar nossos sentimentos. %le veio nos dar o 'leo de alegria em ve# de lamento, vestes de louvor em ve# de esp1rito angustiado, uma coroa de gl'ria em ve# de cin#as. %le veio nos transformar em rvores de justia, uma plantao do Sen or, para que %le possa ser glorificado :veja <sa1as H6.6-I;. 5 pr'prio >esus disse9 5 %sp1rito do Sen or @estA sobre 4im @o 2ngido, o 4essiasA, porque %le me ungiu para pregar as boas novas :o %vangel o; ao pobreP %le enviou-me para anunciar a libertao aos cativos e recuperao de vista aos cegos, a libertar aqueles que esto oprimidos @que foram escravi#ados, mac ucados, esmagados e arruinados pela calamidadeA :3ucas C.6G;. =reio que "eus est a1 com voc agora mesmoP e %le l e trou+e a esse momento em sua vida para libert-lo de algo doloroso do seu passado. Talve# voc precise de libertao de feridas emocionais que foram infligidas anos atrs, ou talve# algu&m recentemente o ten a ofendido, mas a falta de perdo est impedindo-o de ser tudo o que "eus quer que voc seja. >esus veio colocar os cativos em liberdade. %le sabia que voc e eu precisar1amos d%le, todo dia. =ada ve# que prego essa mensagem de libertao de um corao ferido, sou encorajada a ser tudo o que "eus quer que eu seja. "esejo que voc se determine a no ser apenas a metade do que "eus planejou ou trs quartos do que %le quer,

mas a ser tudo o que %le projetou para voc. %m %f&sios I.6H, o ap'stolo $aulo orou9 ?$ossa %le conceder a vocs das rique#as de sua gl'ria para que sejam fortalecidos e revigorados com forte poder em seu omem interior pelo %sp1rito @SantoA 7*le mesmo habitando em seu interior e personalidade8 :grifo da autora;. 5 omem interior % que precisa de cura emocional. Eossas emo)es so parte da nossa alma. Somos um esp1rito e temos uma alma. Eossa alma & composta da nossa mente, de nossa vontade e de nossas emo)es. Eossa mente nos di# o que pensar, nossa vontade nos di# o que queremos e nossas emo)es dos di#em como nos sentimos. Satans trabal a para manter suas emo)es feridas quando outras pessoas o mac ucam. $rov&rbios 6G.6C :/*/; di#9 ?5 esp1rito firme sustem o omem na sua doena, mas o esp1rito abatido, quem o pode suportar?O 5 diabo quer voc permanea ferido interiormente, e assim voc no poder lidar com os problemas que sobrev&m a todos n's na vida. 4as o %sp1rito Santo move em seu omem interior e em sua personalidade e abita ali para fortalec-lo e restaur-lo com grande poder. %le o relembra da $alavra de "eus que di#9 ?3ance seu fardo ao Sen or @livrando-se desse pesoA e %le o sustentarP %le nunca permitir que o @consistentementeA justo se desvie :escorregue, caia ou fracasse;? :Salmos NN.BB;. Se tivermos fora interior, poderemos enfrentar os problemas da vida. Sem a fora interior, no conseguimos lidar nem com um congestionamentoK %u costumava ficar to e+asperada que isso era tudo o que eu conseguia fa#er para lidar com os problemas comuns do dia-a-dia. Eossas feridas emocionais nos impedem de enfrentar os problemas cotidianos. $recisamos de libertao das emo)es feridas para lidar com um balconista mal- umorado, ou com uma criana que no quer fa#er o que pedimos, ou com um esposo que no seja maduro espiritualmente. Juando temos problemas interiores, temos tamb&m problemas e+teriores. 4as, quando somos fortalecidos internamente, quando somos revestidos com toda a fora e poder em nosso omem interior, pelo poder do %sp1rito Santo, ento podemos lidar com todas essas outras coisas que surgem em nosso camin o.

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Todas as pessoas tm pontos fortes e fracos, e voc e eu no somos e+ce)es. "eus deseja nos libertar das coisas que nos mantm na escravido do sofrimento. %le nos fortalecer por interm&dio do poder do %sp1rito Santo e moldar nossa personalidade de tal forma que teremos um temperamento controlado pelo %sp1rito. Se no recebemos ajuda de "eus, poderemos nos tornar confusos em muitas reas de nossa personalidade. Eossos desejos naturais se op)em - nature#a do %sp1rito Santo :veja Daiatas N-68;. Se abrirmos espao para o nosso egocentrismo, viveremos praticando as coisas definidas em Daiatas N-6L-B7, que inclui coisas como contendas, inveja e ira. %, ento, ao nos relacionarmos com outras pessoas tamb&m feridas, simplesmente nos manteremos ferindo um ao outro cada ve# mais. 4as os relacionamentos constituem a maior parte da vida, e no podemos dei+ar de lidar com outras pessoas. / .1blia trata, em sua essncia, do nosso relacionamento com "eus :a "ivindade;, com n's mesmos e com o pr'+imo. =omo eu disse, se no gostarmos de n's mesmos, no conseguiremos ir muito longe com qualquer outra pessoa. 4uitas das batal as que temos com outras pessoas e+istem porque estamos em guerra com n's mesmos. 5 %sp1rito Santo est dispon1vel para nos ajudar a nos moldarmos - imagem de =risto. %st escrito a respeito de "eus em *omanos G.BL9 ?$ois aqueles que %le de antemo con eceu @de quem %le estava consciente e amou antecipadamenteA, %le tamb&m destinou desde o in1cio @preordenando a seu respeitoA a serem moldados - imagem de seu 0il o @e compartil ar interiormente sua semel anaA, para que %le pudesse se tornar o primognito entre muitos irmos?. Se concluirmos que precisamos de libertao do nosso passado de feridas, poderemos receber o poder de "eus para transformar nossa personalidade, para que ela seja como a de =risto, e aperfeioar nosso relacionamento com "eus, com n's mesmos e com os outros. $odemos lidar com nossos pr'prios conflitos e receber cura em nossa atitude com relao a n's mesmos. Voc pode ainda estar se acusando pelos abusos dos quais no teve culpa. 5 diabo pode estar l e di#endo que deve aver algo errado com voc, pois, de outra forma, as pessoas no o tratariam da forma que trataram. Se voc foi se+ualmente

abusado, o diabo pode di#er que deve ter algo errado com voc, seno a outra pessoa T ou as outras pessoas T no teria agido de forma indevida. 4as voc no foi criado para prop'sitos impr'prios, e qualquer abuso que voc ten a sofrido consistiu numa injustia. 2ma criana que & abusada no tem condi)es de ol ar nos ol os do abusador e di#er9 ?Voc tem um problema, e eu no sou seu problema. Voc est tentando me transferir um problema, mas no vou receb-lo?. Juando o abuso continua em nossa fase adulta, encontramos muito mais dificuldade para nos defender das mentiras enganosas de Satans. Satans estabelece um registro em nossos pensamentos que se repete continuamente9 O que estou fa'endo de errado0 O que estou fa'endo de errado0 Deve haver algo de errado comigo ou isso no estaria acontecendo. O que estou fa'endo de errado0 O que estou fa'endo de errado para voc! falar comigo desse -eito0 O que estou fa'endo de errado para voc! nunca querer me abra"ar e me amar0 O que estou fa'endo de errado, pois quando busco um abra"o de meu pai ou de minha me, eles me empurram0 O que fi' de errado, pois meus pais nem mesmo me quiseram e deram:me para outras pessoas0 O que estou fa'endo de errado por voc! querer me tratar como uma empregada e no como sua filha0 O que estou fa'endo de errado0 O que h de errado comigo0 <ingu%m mais que conhe"o % tratado dessa forma. Deve haver algo de errado comigo. /lgumas pessoas ouvem esse registro de sofrimento interno, ve# ap's ve#, ano ap's ano, at& se tornarem adultos buscando algu&m que as ame, j que nunca receberam o amor de que precisavam e que mereciam. %las esto to carentes de amor que so incapa#es de amar algu&m da forma que "eus pretendeu que fi#essem. 0alo por e+perincia pessoal, quando digo que se voc ainda sente esse tipo de dor interna, provavelmente, descobrir que & dif1cil entrar num relacionamento normal e ter e+pectativas normais dos outros. Voc pode querer que seu amigo ou cSnjuge o compensem por todos os anos de abuso que voc sofreu. 4as tal e+pectativa irrealista em relao -s pessoas coloca sobre elas uma carga que l es & imposs1vel carregar. %las podem tentar l e dar tudo o que sabem, mas, at& que voc seja liberto das feridas do seu passado, nada que algu&m faa por voc ser suficiente.

3embro-me de ter atravessado um per1odo no qual nunca me sentia satisfeita. Sempre queria que "ave fi#esse algo al&m, que fi#esse mais alguma coisa. % ele, sinceramente, tentou por anos. %le fe# tudo o que podia para me ajudar em min as crises de sofrimento. "ave & uma pessoa tranqUila e tentou arduamente me fa#er feli#. 4as um dia ele ol ou para mim e disse9 b?4ul er?b :a ,nica ocasio em que "ave me c ama de b4ul erb & quando est irritado, o que no ocorre freqUentemente;, ?agora oua isto9 ten o tentado fa#er voc feli#, e quer saberO $ercebi que no posso fa#-lo. Eo importa o que eu faa, no conseguirei fa#er voc feli#?. % ento, ele disse9 ?/ssim, fique sabendo9 parei de tentar?K

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Draas a "eus, o %sp1rito Santo estava trabal ando em mim por meio dessa crise para me fortalecer. %u estava apenas comeando a ler a $alavra e a perceber que todos os meus problemas, toda a min a infelicidade no eram culpa de algu&mP eu tin a um problema dentro de mim. /ssim, comecei a cooperar com "eus para que min a vida fosse transformada. 4uitas pessoas casadas procuram o div'rcio quando percebem que seu cSnjuge no ir fa#-las feli#. %las di#em9 ?Se voc no me fa# feli#, no continuarei com esse relacionamento?. /ssim, elas procuram outra pessoa para fa#las feli#, mas sua rai# de rejeio as mant&m feridas. 2ma rai# de rejeio o dei+ar inseguro, com bai+a autoestima e sem confiana. /t& que voc seja liberto, sempre esperar por algu&m mais para fa#-lo sentir-se bem sobre si mesmo. %u precisava de doses dirias de auto-estima, assim como um viciado precisa de suas drogas. %u precisava de reafirmao constantementeP no avia fim para min a carncia, e algumas ve#es, quanto mais ateno recebia, mais eu precisava de ateno. /s pessoas que tm rai# de rejeio na vida sentem-se no amadas e inseguras. / personalidade delas est destru1daP elas esto despedaadas interiormente. =omo resultado, elas esto constantemente procurando algo que as faa se sentir bem. %las tentaro tudo9 um emprego mel or, uma promoo, um dom espiritual, uma posio na igreja, os amigos certos, a grife da moda para suas roupas, o tipo certo de carro para dirigir, o tipo

certo de casa para morar, o tipo certo de grupo social para pertencer e outros complementos infindveis. %las parecem sempre di#erP ?"iga-me que estou bem, enc a-me de elogios, dei+e-me sempre ser a pessoa certa?. $essoas inseguras no podem ser corrigidas porque elas j se sentem bastante mal sobre si mesmas. Sei dessas coisas sobre pessoas inseguras porque tive cada um desses problemas at& que o =onsel eiro, o %sp1rito Santo, e a $alavra de "eus me tirassem desse abismo de desespero, das cin#as para a bele#a. 5 %sp1rito Santo & o ,nico que pode fa#er uma obra dentro de n's. %le enc e nosso corao do pr'prio "eus. %u o encorajo a ol ar cuidadosamente e considerar novamente a orao que $aulo fe# por n's9 ?@Jue vocs possam realmente vir aA con ecer @de forma pratica, experimentado:o por si mesmos8 o amor de =risto, que e+cede o mero con ecimento @sem e+perinciaA, para que se-am cheios 7em todo o seu ser8 da plenitude de "eus @para que ten am a mais rica medida da $resena divina, e se tornem um corpo plenamente cheio e transbordante do pr(prio Deus8 :%f&sios I.6L, grifos da autora;. Se nos tornarmos completamente c eios do pr'prio "eus, no ficaremos dependentes da reafirmao vinda de outras pessoas. Seremos to plenos do amor de "eus que esse amor transbordar no nosso relacionamento com %le, com n's mesmos e com os outros. Se voc permitir que "eus faa isso, %le o libertar do sofrimento do seu passado. *eceba a cura de "eus e permita que o %sp1rito Santo opere em seu corao. %le o enc er com toda a reafirmao de que voc precisa para desfrutar a vida. %le l e mostrar como voc pode colocar o passado para trs para que nem mesmo sinta qualquer sofrimento ao se lembrar daquilo. %clesiastes N-B7 :/*/; promete -s pessoas que esto totalmente comprometidas com "eus9 ?$orque no se lembrar muito :seriamente; dos dias da sua vida, porquanto "eus l e enc e o corao de alegria :a tranqUilidade de "eus % espel ada nele;?.

*-. Li@re Fin(2mente

5 =/4<E(5 *245 d cura emocional e - libertao para desfrutar sua vida no &, necessariamente, fcil. =ontudo,

prosseguir para a liberdade & definitivamente mel or do que permanecer na escravido9 /SS<4, >Q J2% =risto sofreu na carne por n(s, por voc!s, armemse com o mesmo pensamento e prop'sito @pacientementeP para agradar a "eus, sofrendo em ve# de cair;. $ois quem sofre na carne @tendo a mente de =ristoA est livre do pecado :intencional; @parou de agradar-se a si mesmo e ao mundo, e agrada a "eusA. /ssim, no mais gasta o resto da sua vida natural vivendo pelos @seusA apetites e desejos umanos, mas @vivendoA para aquilo que "eus deseja :6 $edro C.6-B;. 2m estudo cuidadoso dessa passagem das %scrituras revela que precisamos nos armar com os pensamentos apropriados, tais como9 *u preferiria sofrer com risto fa'endo o que % certo do que permanecer na escravido para pecar. Ter um padro de pensamento correto % importante para obter a vit'ria. Juando comecei a perceber que >esus podia e desejava me libertar, quis ter essa liberdade, mas min a atitude era9 ?Eo sofrerei maisP j sofri o bastante, e no me submeterei a mais nada que possa remotamente representar algum sofrimento emocional?. 5 %sp1rito Santo levou-me a vrias passagens das %scrituras que me ajudaram a perceber que eu estava pensando incorretamente e precisava me preparar para agir corretamente. =omecei a pensar desta forma9 <o quero sofrer mais, mas prefiro sofer a permanecer na escravido. *nquanto permanecer na escravido, vou sofrer de qualquer modo, mas ser um tipo de sofrimento interminvel. +e eu deixar Jesus me levar em tudo o que tiver de que enfrentar para ser livre, pode ser doloroso por um tempo, mas ao menos ser um tipo de sofrimento que me levar M vit(ria, para uma nova vida, livre do sofrimento emocional. 2m bom e+emplo disso & o e+erc1cio f1sico. Se o meu corpo estivesse fora de forma por causa dos maus bitos alimentares e da falta de e+erc1cios, eu sofreria, porque estaria bastante cansada e sentindo-me mal o tempo todo. Se no tomasse atitude alguma a respeito do meu problema, o sofrimento simplesmente continuaria indefinidamente. Se decidisse entrar em forma, comearia a me e+ercitar, escol eria os alimentos certos e evitaria as coisas erradas. $or um per1odo, eu sofreria por causa dos m,sculos doloridos. 4eu corpo poderia reclamar se no l e desse certas comidas indevidas, -s quais estava acostumado. %sse & um tipo de dor.

%u precisaria redimensionar um pouco do meu tempo para me e+ercitar, o que poderia produ#ir certo tipo de dor, porque eu precisaria tomar decis)es sbias, e no decis)es emocionais. $odemos ver por meio desse e+emplo que, para se livrar de um sofrimento sem sentido produ#ido por um desajuste f1sico, uma pessoa deve sofrer de outra forma, mas & um tipo de sofrimento que leva - vit'ria e, finalmente, acaba com o sofrimento.

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4editar nos vers1culos a seguir revela que devemos escolher pela f& sermos alegres enquanto estamos atravessando transi)es dif1ceis, sabendo que, porque "eus nos ama, mesmo o nosso ?sofrimento certo? produ#ir um bom final, o qual &, neste caso, um carter maduro9 /inda mais :vamos tamb&m ser c eios de alegria agoraK; vamos e+ultar e triunfar em nossos problemas e rejubilarmos em nosso sofrimento, sabendo que a presso e a aflio e a dificuldade produ#em pacincia e perseverana inabalveis. % a perseverana @const!nciaA desenvolve maturidade de carter :f& aprovada e integridade testada;. % o carter @desse tipoA produ# @o bito daA esperana alegre e confiante da eterna salvao. Tal esperana nunca desaponta ou desilude ou nos envergon a, pois o amor de "eus tem sido derramado em nossos cora)es atrav&s do %sp1rito Santo que %le nos tem concedido :*omanos N-I-N; %m decorrncia de um padro de pensamento errado, muitas pessoas nunca amadurecem a ponto de e+perimentar a alegria de viver. 4aturidade sempre inclui estabilidade. Sem estabilidade, nunca e+perimentar1amos realmente a pa# e a alegria. %+iste um ?sofrimento certo? e um ?sofrimento errado?. 5 ap'stolo $edro encorajou os crentes a se assegurarem de que no estavam sofrendo por agir de forma incorreta, mas, caso sofressem, deveria ser por agir corretamente. %m 6 $edro I.6C, ele observa9 ?4as... caso voc sofra por causa da justia :voc &;, bem-aventurado?. Eo vers1culo 6H, ele nos e+orta a vivermos de tal forma que nos sintamos seguros de que nossa conscincia est totalmente limpa, e no vers1culo 68 ele di#9 ?$ois :&; mel or sofrer

@injustamenteA por fa#er o certo, se esta for a vontade de "eus, do que sofrer @justamenteA por agir de forma errada?. %ssa & uma rea importante. 4uitas pessoas nunca e+perimentam a alegria da liberdade por causa de um padro de pensamento incorreto com relao - dor. %m algum ponto da sua vida crist, voc deve ter ouvido que >esus quer libert-lo de toda sua dor, e isso & verdade T %le quer. =ontudo, uma transio est envolvida nesse processo, e a transio nunca & fcil. "urante o trabal o de parto, a parte de esforo con ecida como a fase mais dif1cil & c amada de ?transio?. $or II anos vivi uma vida de sofrimentos. Juando, finalmente, descobri que >esus queria me fa#er livre do sofrimento, entrei em transio. %u estava sendo mudada, transformada na id&ia original que "eus tin a para mim antes que eu fosse arruinada pelo mundo. %u ainda sofri por mais algum tempo, mas de forma diferente. Eo era uma dor desesperadora, mas algo que realmente tra#ia esperana, porque eu podia ver mudanas por meio da transio. Eem sempre aconteceram grandes mudanas, mas o Sen or sempre me impediu de desistir. Juando eu pensava que no poderia mais suportar a dor, %le vin a com uma bno especial que me fa#ia saber que %le estava ali o tempo todo, cuidando de mim.

5 05D5 *%0<E/"5*
Se voc compreende que o sofrimento correto opera como o fogo refinador, ento os seguintes vers1culos tero um significado especial que l e traro grande consolo9 4as quem poder suportar o dia da sua vindaO % quem poder subsistir quando ele aparecerO $orque ele & como o fogo do ourives e como a potassa dos lavandeiros. /ssentar-se- como derretedor e purificador de prataP purificar os fil os de 3evi e os refinar como ouro e como prataP eles traro ao Sen or justas ofertas :4alaquias I-B-I-/*/;. Dostaria de compartil ar com voc uma ist'ria que ouvi certa ve#, a qual ilustrar essa passagem. Ea %uropa, um omem foi at& a loja de um ourives e encontrou alguns itens que ele desejava comprar. "urante todo o tempo em que esteve na loja, ele no conseguiu ver o ourives. $ara concluir suas

compras, ele comeou a procurar pelo proprietrio e, ao fa#-lo, notou que no fundo da loja avia uma porta aberta que levava a outro local. Juando ele se apro+imou da porta, pSde ver o proprietrio :de fato, o refinador; sentado pr'+imo ao fogo onde avia um grande caldeiro. %le no tirava os ol os do caldeiro fervente, embora o interessado comprador tentasse l e falar sobre a compra de algumas das suas mercadorias. 5 comprador perguntou-l e se ele no poderia dei+ar o que estava fa#endo por um tempo e sair dali para concluir a transao. =ontudo, o refinador disse9 ?Eo?. %le e+plicou que no poderia abandonar o metal no caldeiro, nem mesmo por um minuto, e+plicando desta forma9 ?% muito importante que esse metal, que & o ouro, no seja tirado daqui at& que todas as impure#as sejam removidas. Juero que ele seja ouro puro. Se o fogo estiver muito alto, poder estrag-loP se estiver muito bai+o, o ouro poder permanecer com as impure#as?. %le e+plicou que no poderia dei+ar o lugar nem tirar seus ol os do processo. %le precisaria ficar ali sentado at& que tudo estivesse completamente terminado. 5 comprador perguntou-l e quando isso aconteceria, e o refinador e+plicou-l e9 ?S' saberei que terminou quando ol ar para o metal e puder ver meu refle+o nele bem claramente?. $ara mim, essa & uma bela ist'ria, porque isso me fa# saber que "eus est guardando min a vida e observando as tribula'es que surgem em meu camin o para certificar-se de que elas no se tornaro muito intensas. 4as %le tamb&m se assegura de que aver suficiente presso para continuar operando sua obra em mim. %m 6 =or1ntios 67.6I, $aulo di# que "eus nunca permitir que ven a sobre n's mais do que poderemos suportar, mas com cada tentao %le tamb&m provera um escape. $odemos confiar que "eus no espera que enfrentemos algo al&m da nossa pr'pria abilidade de suportar. =reia-me, "eus sabe o que voc & capa# de suportar mel or do que voc mesmo. =onfie n%le, e %le o acompan ar no processo de refinao para que voc possa emergir como ouro puro.

$*5SS%D2<E"5 $/*/ 5 /3V5

Ser fcil para voc suportar o sofrimento correto se compreender que o fogo refinador & um processo que dura a

vida toda. $ercebendo essa verdade, o ap'stolo $aulo escreveu9 ?Eo que eu ten a obtido @este idealA ou, que j ten a me tornado perfeito, mas eu prossigo para :conquistar; e tornar meu, aquilo pelo qual =risto >esus... tem me conquistado? :0ilipenses I.6B;. %m seus escritos, $aulo freqUentemente compara a vida crist a uma corrida9 Vocs no sabem que numa corrida todos os participantes competem, mas @somenteA um recebe o prmioO /ssim, corra @a sua corridaA para que voc possa alcan-lo @o prmioA e fa#-lo seu. /gora, todo atleta que est em treinamento se condu# de forma equilibrada e restringe-se de tudo. %le o fa# para conquistar uma coroa que logo se desfa#, mas n's @que receberemos uma coroa de bno eternaA algo que no se desfar. $ortanto, eu no corro incertamente :sem um alvo definido;. %u no luto como desferindo golpes no ar e lutando sem um adversrio, mas @como um bo+eadorA eu esmurro o meu corpo @condu#indo-o severamente, disciplinando-o atrav&s das dificuldadesA, subjugando-o, por medo de que, ap's proclamar aos outros o evangel o e as coisas pertencentes a ele, eu mesmo me torne desqualificado @no suportando o teste, sendo inapto e rejeitado, como um impostorA :6 =or1ntios L.BC-B8;. =onfie no Sen or, e %le o ajudar a cru#ar a lin a de c egada. Seja determinado em prosseguir e em conquistar aquilo pelo qual =risto conquistou voc. %le o conquistou para l e salvar a vida. Sua salvao incluiu muitos benef1cios para sua vida agora, no apenas um lar no c&u quando voc morrer. / sua eterna salvao comeou no dia que voc nasceu de novo, e ela nunca terminar. "eus conquistou voc para restaur-lo naquilo que o inimigo o roubou, mas voc precisar ser determinado em t-lo de volta. Eo seja passivo, esperando que a vit'ria simplesmente caia sobre voc. %la vem pela graa de "eus, e no pelas nossas obras, mas devemos cooperar ativamente com o %sp1rito Santo a cada passo do camin o. %m seu livro 2he @reat >overJs /anifesto, "ave Drant afirma que nunca crescemos quando as coisas esto tranqUilas. "efin amos quando no esforo. =omo seres umanos, somos essencialmente acomodados e sempre buscamos o

camin o mais fcil, mas, na verdade, precisamos de alguma tenso para nos esforarmos e crescer. Eunca cresceremos at& que concordemos que os desafios nos beneficiam, e esses desafios so bons porque eles nos mantm ativos. $aulo disse que ele ?prosseguia?. Sua frase indica tenso e lutaP indica que a camin ada crist no & fcil. Eo livro de Drant, ele relata a seguinte ist'ria9 ?/lgumas abel as estavam voando pelo espao para ver com elas se condu#iriam na e+perincia da falta de gravidade. Ea atmosfera sem gravidade, elas seriam capa#es de flutuar no espao sem qualquer esforo. 5 relato da e+perincia termina com as seguintes palavras9 *las desfrutaram do passeio, por%m morreram :nfase min a;.6N =oncordo cem por cento com Drant, que prosseguiu di#endo que n's dificilmente ?flutuamos? ao fa#ermos algo realmente digno. $%*4/E%V/ 0<*4% %4 T%4$5S "<0R=%<SK Eos seguintes vers1culos, o profeta do /ntigo Testamento, (abacuque, fala de tempos dif1ceis, que ele c ama de ?lugares altos?, e declara que "eus l e daria p&s como da cora para permanecer firme durante esses tempos9 /inda que a figueira no floresa, nem aja fruto na videP o produto da oliveira minta, e os campos no produ#am mantimentoP as ovel as sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais no aja gado, todavia, eu me alegro no Sen or, e+ulto no @vitoriosoA "eus da min a salvao. 5 Sen or "eus & a min a fortale#a, min a bravura pessoal e meu e+&rcito invenc1velP e fa# os meus p&s como os da cora, e me fa# andar @no permanecer aterrori#ado, mas prosseguirA e fa#er progresso @espiritualA sobre os lugares altos @de problemas, sofrimento ou responsabilidadeA :(abacuque I.68-6L;. 5 termo cor"a refere-se a certo tipo de animal que & um gil escalador de montan as. %le pode escalar o que pareceria ser um roc edo 1ngreme sem nen uma dificuldade, pulando de beira a beira com grande facilidade. %ssa, seguramente, & a vontade de "eus para n's, para que quando os tempos dif1ceis surgirem em nosso camin o no sejamos intimidados nem aterrori#ados. $ara sermos verdadeiramente vitoriosos, devemos crescer para um n1vel no qual no temamos os tempos dif1ceis, mas realmente sejamos desafiados por eles. Ea Cblia &mplificada, esses vers1culos referem-se a esses ?lugares altos? como ?problemas, sofrimentos ou responsabilidades?. <sso porque durante esses momentos % que crescemos.

Se voc ol ar novamente para sua vida, perceber que nunca cresceu durante os tempos fceis, mas, sim, durante as dificuldades. "urante os momentos tranqUilos, voc & capa# de desfrutar aquilo que alcanou durante os tempos dif1ceis. %sse & realmente um princ1pio na vida e & dessa forma que ela funciona. Voc trabal a toda a semana e, ento, recebe o seu salrio :nos %stados 2nidos, o pagamento de salrio geralmente & semanal; e desfruta seu final de semana. Voc fa# e+erc1cios, come de forma correta, cuida de si mesmo e, ento, desfruta um corpo saudvel. Voc arruma sua casa, ou poro, ou garagem e, ento, desfruta um ambiente claro e limpo cada ve# que passa por ele. 3embro-me de (ebreus 6B.669 ?$ois, no momento, a disciplina no tra# alegria, mas parece desagradvel e dolorosaP por&m depois alcana pacifico fruto de justia para aqueles que tm sido treinados por ela?. / pessoa que serve a "eus porque 5 ama age de forma correta porque isso & certo. %la no o fa# para obter alguma vantagem, embora no final as bnos recaiam sobre si. .usque ser 1ntegro para glorificar a "eus e, no final, desfrutar uma vida gloriosa.

*0. Edi%ic(ndo "onte'B e n!o Muro'

24 42*5 *%$*%S%ET/ $*5T%VW5. Temos uma tendncia a edificar nossos pr'prios muros na tentativa de nos proteger contra a possibilidade de sermos feridos. =omo j mencionei vrias ve#es, embora eu ten a um marido maravil oso e muito carin oso, momentos em que ele me fere. 0inalmente percebi que sempre que meu marido me causava algum sofrimento emocional, eu constru1a um muro :estou falando espiritualmente; atrs do qual eu poderia me esconder e impedilo de me ferir novamente. 4as o %sp1rito Santo me mostrou que, quando eu constru1a um muro para conservar os outros do lado de fora, eu tamb&m ficava presa num solitrio local de confinamento. 4uitas pessoas vivem isoladas porque constru1ram seus pr'prios muros para se protegerem. =ontudo, esses muros tornam-se pris)es, e elas so enredadas em amargura e solido. %las constru1ram muros para proteg-las do sofrimento emocional, mas so incapa#es de amar e ser amadas, a menos

que permitam ser feridas. $assar toda sua vida tentando evitar a dor & mais doloroso do que viver normalmente e lidar com cada questo quando ela surgir. >esus & o curador e sempre estar dispon1vel para l e ministrar conforto em situa)es dolorosas. =reio que o Sen or quer que eu o encoraje agora mesmo a tomar um passo de f& e derrubar os muros que voc mesmo construiu. Tal pensamento, provavelmente, ser assustador, especialmente se voc tem vivido atrs desses muros por longo tempo. "eus pode derrubar esses muros emocionais que separam voc dos outros, assim como %le fe# com as mural as de >erico :veja >osu& B.6-B6P H.6-B8;. / verso Hing James da .1blia, em (ebreus 66.I7, destaca que ?pela f&?, os muros ca1ram. %u ten o de tomar um passo de f& cada ve# que >esus me mostra que estou edificando muros para manter os outros do lado de fora. %u devo escol er colocar min a f& nele como meu protetor, ao inv&s de tentar me proteger so#in a. %+istem vrios vers1culos da .1blia que prometem a proteo de "eus. <sa1as H7.6G :/*/; & dos que me falam ao corao9 ?Eunca mais se ouvir de violncia na tua terra, de desolao ou ru1nas, nos teus limitesP mas aos teus muros c amars Salvao, e -s tuas portas, 3ouvor?. 5 que esse vers1culo me di# & que salvao por interm&dio de >esus =risto e um muro de proteo ao meu redor. "esde o momento em que me torno d%le, %le assume a responsabilidade de me proteger. =ontudo, para ativar suas bnos em min a vida, devo crer que %le est cuidando de mim. %nquanto eu continuar a rejeitar a proteo de "eus, tentando cuidar de mim mesma, permanecerei vivendo em escravido e mis&ria. 5utro vers1culo maravil oso no assunto da proteo de "eus est em <sa1as I7.6G9 ?%, portanto, o Sen or :ardentemente; espera @aguardando, buscando, ansiandoA ser gracioso para vocP e, por isso, %le se det&m, para que possa ter miseric'rdia de voc e mostrarTl e benignidade. $ois o Sen or & um "eus de justia. .em-aventurado :feli#, afortunado, para ser invejado; so todos aqueles que @intensamenteA aguardam por %le, esperam e buscam e anseiam por %le @por sua vit'ria, seu favor, Seu amor, Sua pa#, Sua alegria e Sua compan ia incomparvel e constanteA?K 2m estudo cuidadoso desse vers1culo revela "eus como aquele que, literalmente, aguarda uma oportunidade de ser bom

conosco, tra#endo justia -s nossas situa)es. =ontudo, %le s' pode fa#er isso por aqueles que esperam que %le o faa. "esista do esforo da ?autoproteo? e comece a permitir-se e+perimentar a proteo de "eus sobre sua vida. Deixe Deus ser DeusD & medida que voc entra nesse novo reino, pela f&, no posso l e prometer que voc nunca ser ferido, mas posso prometer que "eus & ?um "eus de justia?, o que significa que %le, finalmente, trar equil1brio e o recompensar por escol er os camin os d%le. Jualquer pessoa que escol e o camin o de "eus para lidar com seus problemas e situa)es dolorosas & destinada -s grandes coisas9 ?=omo est escrito... n's somos considerados e contados como ovel as para o matadouro. =ontudo, em meio a todas essas coisas, n(s somos mais do que vencedores e gan amos uma vit'ria insupervel atrav&s daquele que nos amou? :*omanos G.IH,I8, grifo da autora;. =omo podemos ser mais do que vencedores, ao mesmo tempo que parecemos como ovel as sendo levadas para o matadouroO / resposta & simples9 ainda que parea que estamos sendo e+plorados, ainda que parea que o Sen or no ir nos resgatar, somos mais que vencedores porque, em ?meio - confuso?, temos a certe#a de que nosso "eus nunca nos dei+ar nem nos abandonar e que, no momento certo, nossa libertao e nossa recompensa c egaro.

=5EST*2<E"5 $5ET%S
2m dia, enquanto estava orando, o %sp1rito Santo me mostrou que min a vida tin a se tornado uma ponte para que os outros passassem e encontrassem seu lugar em "eus. $or muitos anos, eu apenas constru1ra muros em min a vida, mas, agora, onde antes avia muros foram constru1das pontes. Todas as coisas dif1ceis e desagradveis que me aconteceram tin am se tornado em estradas, sobre as quais outros podiam passar e encontrar a mesma liberdade que eu e+perimentara. *u tinha aprendido a edificar pontes em ve' de muros. =omo declarei no cap1tulo N deste livro, "eus no fa# acepo de pessoas :veja /tos 67.IC;. 5 que %le fa# por algu&m %le far por outra pessoa, uma ve# que Seus preceitos sejam seguidos. Se voc seguir os princ1pios que tm sido destacados nestas pginas, descobrir a mesma liberdade que e+perimentei. %nto,

voc pode se tornar uma ponte para outros passarem, em ve# de um muro que mant&m as pessoas do lado de fora. %m (ebreus N.L, >esus & referido como ?o autor e a fonte de eterna salvao?. %le desbravou o camin o a "eus em nosso favor. %le se tornou uma estrada pela qual podemos passar. % como se %le enfrentasse uma floresta gigante e fosse - nossa frente para desbrav-la, de forma que, ao camin armos, pud&ssemos passar sem ter de pelejar com qualquer elemento ou com a densidade da floresta. %le sacrificou-se por n's, e agora que somos beneficiados por Seu sacrif1cio %le nos d uma c ance de nos sacrificarmos pelos outros para que eles tamb&m possam alcanar os mesmos benef1cios que desfrutamos. (ebreus 6B.B di# que >esus enfrentou a cru# pela alegria de obter o prmio que estava diante de Si. Dosto de me lembrar desse fato quando o camin o parece dif1cil. "igo a mim mesma9 ?4anten a-se firme, >oFceP alegria adiante?. Tome a deciso de derrubar seus muros e edificar pontes. ( muitas, muitas pessoas que esto perdidas em seus conflitos e precisam de algu&m que v - frente delas e l es mostre o camin o. $or que no ser tal pessoa para elasO 4uros ou pontesO / escol a & sua.

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Eo somente "eus quer transformar seus muros em pontes, mas, como %le promete em sua palavra, %le tamb&m quer darl e bele#a em ve# de cin#as9 5 %S$R*<T5 do Sen or "eus est sobre mim, porque o Sen or me ungiu e me qualificou para pregar o %vangel o das boas-novas aos umildes, aos pobres e aflitosP %le enviou-me a por ligaduras, e a curar os quebrantados de coraoP a proclamar libertao aos cativos @f1sicos e espirituaisA e a abertura das pris)es e dos ol os daqueles que esto algemadosP / proclamar o ano aceitvel do Sen or @o ano do Seu favorA ... e a pSr @consolao e alegriaA sobre os que em Sio esto de luto um ornamento de bele#a :uma grinalda ou diadema; em ve# de cin#as, 'leo de alegria, em ve# de pranto, veste @e+pressivaA de louvor, em ve# de esp1rito enfraquecido, oprimido e abatido :<sa1as H6.6, B, I;. %ssas promessas em <sa1as H6 so ricas e abundantes. 3eia e tome a deciso de no perder nem sequer uma delas. %starei em concord!ncia com voc, j que estou orando para que cada

pessoa que ler este livro erde tais promessas. "eus tem feito sua parte ao nos dar >esus. Ten o feito min a parte ao agir de acordo com a $alavra de "eus, obter liberdade e, ento, escrever este livro para ajud-lo a fa#er o mesmo. /gora, voc deve fa#er sua parte e tomar uma deciso de qualidade de que nunca desistir at& que ten a permitido a %le9 ] ligar suas feridasP ] curar seu corao quebrantadoP ] libert-lo em cada rea de sua vidaP ] abrir as portas de sua prisoP ] dar-l e alegria em ve# de pranto, vestes de louvor em ve# de um esp1rito enfraquecido, oprimido e abatidoP e

*3. N(d( Ser De'.erdi (do

E%E(24/ %c$%*<^E=</ %4 sua vida ser desperdiada ou em vo se voc entregar todos os seus cuidados ao Sen or. 4esmo se sua vida despedaada se parece com um campo de batal a abandonado, >esus pode juntar todas as peas do seu passado e transform-las em algo belo. /p's >esus ter alimentado N mil pessoas com apenas poucos pedaos de po e dois pei+in os, %le disse a seus disc1pulos9 ?>untem agora o que sobrou :os pedaos partidos que foram dei+ados;, para que nada se perca ou seja desperdiado? :>oo H.6B;. 5s disc1pulos juntaram do#e cestos daquilo que sobrou, muito mais do que a pequena oferta de pes e pei+es que l e foram feitas a princ1pio. "eus me fe# livre do medo, insegurana, v1cios emocionais, da escravido e de um senso profundo de rejeio. %nto, %le reformulou min a vida despedaada e me deu o glorioso privil&gio de ensinar a Seu povo como ele pode ser restaurado, como ele pode ter vidas e minist&rios frut1feros e feli#es, e como ele pode desfrutar relacionamentos saudveis e amorosos. Ten o aprendido a receber amor incondicional de "eus, de "ave e at& de mim mesma. 4eu marido no fa# tudo o que eu gostaria que fi#esse, da forma que eu gostaria, quando quero que %le faaP mas isso no & problema agora, porque aprendi como am-3o incondicionalmente tamb&m. Eo princ1pio do nosso casamento, eu no sabia nada sobre o amor incondicional. 4in a fam1lia tin a de fa#er tudo do meu jeito ou eu assumiria que eles no me amavam.

=omo eu sofria por um corao ferido, todos que se relacionavam comigo tin am de se esforar bastante para tentar me fa#er feli#. %les sofriam porque no podiam ser sinceros comigo. %les nunca podiam onestamente di#er-me a verdade sobre qualquer coisa. %les tin am de falar o que eu queria ouvir se quisessem viver em pa#. Se eu dissesse a "ave ?Vamos tomar uma +1cara de caf&?, ele no poderia di#er ?.em, eu no queria fa#er isso agora?, pois eu ficaria aborrecida. %ssa era a min a forma de controlar as coisas. %u estava fragili#ada, despedaada, quebrada, esmagada e desestruturada. %u tin a sido violada e fa#ia todos pagarem pelo meu sofrimento, mesmo que eles no fossem aqueles que o causaram. Se voc foi violado pelo abuso, seus direitos como ser umano foram desonrados, e isso o fa# sentir-se oprimido. /ssim, muitas v1timas de abuso finalmente c egam a um ponto em que di#em9 ?Eo posso lidar mais com isso?. %las no esto realmente atormentadas pelos problemas da vida diriaP elas esto subjugadas pelos problemas de um corao partido. /queles que cresceram num lar desestruturado so freqUentemente to inseguros que criam lares desestruturados tamb&m. $recisamos de fora interior para evitar que sejamos esmagados pelas circunst!ncias e+teriores. "evemos permitir que "eus junte nossos son os despedaados e nos refaa imagem de =risto. $ara fa#er isso, %le pode ter de esmagar as poucas peas que sobraram e transform-las num barro fino, mol ando-o com Sua $alavra e remodelando nossa massa de sobras irregulares, colocando-nos de volta em sua roda do oleiro. 4as %le & mais do que capa# de formar algo miraculoso daquilo que dei+amos para 3 e entregar. >esus nos disse que no mundo ter1amos afli)es9 %u ten o dito essas coisas para que em 4im vocs possam ter pa# @perfeitaA e confiana. Eo mundo vocs tero tribula)es e afli)es e abalos e frustra)esP mas ten am bom !nimo @ten am coragemP sejam confiantes, firmes, inabalveisA, pois %u venci o mundo @%u ten o privado o mundo do poder de feri-los e %u o ten o vencido por vocsA? :>oo 6H.II;. Eingu&m pode evitar as tribula)es desta vida, mas aqueles que colocam sua f& em >esus podem ter bom !nimo9 ?4uitas so as afli)es do justo, mas o Sen or de todas o livra.? :Salmos IC.6L-/*/;. 4as a $alavra no di# que "eus nos libertar imediatamente. $odemos ter de suportar algumas coisas antes

disso. / vida sempre vence a morte, e a lu# sempre vence as trevas. Sem a $alavra de "eus, o futuro pode ser tenebroso, mas >esus disse que %le veio para nos libertar das trevas9 ?%u vim como uma lu# neste mundo, para que aquele que cr em mim @que realmente se apega e confia e conta comigoA no continue a viver em trevas? :>oo 6B.CH;. %m ve# de viver em trevas e mis&ria, devemos continuar a seguir a >esus e nos conformar totalmente ao seu e+emplo de vida :>oo 6B.BH;. Voc no pode prosseguir se estiver despedaado, oprimido, esmagado. 4as, agora, voc tem recebido o suficiente da $alavra de "eus por meio dos testemun os deste livro para compreender que voc no mais est preso ao seu passado se voc seguir ao Sen or. >esus disse9 ?Se vocs permanecerem em 4in a palavra @firmarem-se nos meus ensinos e viver em concord!ncia com elesA, verdadeiramente sero meus disc1pulos. % vocs con ecero a verdade, e a verdade vos libertar? :>oo G.I6-IB;.

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"eus planta son os no corao das pessoas. 4as muitas pessoas no continuam todo o camin o at& o fim ao seguirem ao Sen or para o cumprimento desses son os. 4uitas comeam e desistemP comeam e desistemP comeam e desistem. %las no continuam porque seus cora)es despedaados esmagaram-l es as esperana. %las no tm qualquer fora interior para lev-los at& o fim. >esus curar suas feridas. Sua palavra & rem&dio para sua alma :veja $rov&rbios C.B7-BB;. 3eia a $alavra de "eus todos os dias, mesmo que seja apenas um vers1culo por dia. Juero encoraj-lo a ler meu devocional dirio, +tarting Oour DaP 6ight :=omeando Seu "ia =orretamente;, e, ento, quando voc for dormir, pense nas coisas inspiradas por "eus, tais como9 *u sou a -usti"a de Deus em risto Jesus. Deus me ama, *le tem um bom plano para o meu futuro. %nto, faa ora)es c eias de f&, tais como esta9 +enhor, creio que o +enhor me ama e que pode tomar todas as pe"as quebradas da minha vida e fa'er algo delas para o meu bem. *m 6omanos Q.RQ, a ;alavra di', J2odas as coisas cooperam -untamente e so 3a-ustadas num plano4 para o bem e para aqueles que amam a Deus e so chamados de acordo com

3+eu4 desgnio e prop(sito4J. *u o amo, +enhor. reio que o +enhor me perdoa. ;ai, eu recebo +ua cura para o meu cora"o partido. % no v para a cama - noite pensando na orr1vel confuso em que voc se encontra, como voc nunca vai venc-la, ou como nada est mel orando, ou como nada mudou. Tome a $alavra de "eus como seu rem&dio. %la & um medicamento para seu corpo, para sua alma e para seu esp1rito. %stude-a para que o poder da $alavra e do %sp1rito possa trabal ar juntamente em sua vida. Juando voc ler um vers1culo da .1blia do qual voc quer se apropriar, adicione-o em suas ora)es. $or e+emplo, o Salmo I7.66-6B pode tornar-se parte das suas ora)es antes de dormirP juntamente com o salmista, voc pode adorar a "eus, di#endo9 O +enhor tem transformado meu pranto em dan"a para mim; O +enhor tem tirado meu pano de saco e me vestido de satisfa"o, para que, finalmente, minha lngua e meu cora"o e tudo que % glorioso dentro de mim possam cantar louvores ao +enhor, e no se calar. +enhor meu Deus, dou gra"as ao +enhor para sempre. "eus anseia derramar Seu %sp1rito em sua vida. /penas ore9 +enhor, mova:se em minha vida. 9a"a o que +enhor quer fa'er. ure as pessoas que tenho ferido e me cure tamb%m.

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Juando criana, nunca fui capa# de me sentir - vontade, nunca fui capa# de viver sem preocupa)es, de simplesmente acordar e brincar. Sempre me senti infeli# comigo mesma porque parecia que min a inf!ncia e min a adolescncia tin am sido perdidas. %nto, vivi um casamento infeli# por cinco anos e senti que aquilo foi um desperd1cio tamb&m. =omo adulta, sentia que tin a perdido muitos anos apenas desperdiando min a vida. 4as "eus juntou esses anos desperdiados e fe# da min a confuso a min a mensagem. %le descobriu valor e transformou cada situao triste que vivi. Voc pode se perguntar9 omo Deus pode fa'er algo de bom de toda a confuso que criei0 "eus tem camin os que descon ecemos. %le tem usado todos os meus anos desperdiados para alcanar mil ares e mil ares de pessoas que me di#em9 ?5uo voc todos os dias?. /lgumas ve#es, sinto-me maravil ada com aquilo que eles esto ouvindo. %les me ouvem falar sobre a confuso em que eu

costumava estar e como "eus me restaurou, e essa mensagem l es d esperana e f& de que %le far o mesmo por eles. "eus e+traiu valor das min as ru1nas e usou isso para curar outras pessoas arruinadas. Talve# voc sinta que tem desperdiado sua vida at& agora, mas ficar pensando nisso no o levar a lugar algum. Se voc confiar em "eus, %le pode fa#er algo glorioso a respeito desse tempo que voc perdeu. %le pode reali#ar uma obra to maravil osa no tempo que l e resta que tudo o que passou parecer ter valido a pena, simplesmente por v-3o tomar tudo isso e fa#er o que s' %le pode fa#er em sua vida. Seria imposs1vel eu estar fa#endo o que fao oje. Juando "eus me c amou para o minist&rio, di#er que eu vivia em confuso no & descrever precisamente o que acontecia. 4as eu amava a "eus e no queria continuar a viver do jeito que vivia. %u no sabia como mudar, ser diferente e mel or. 3evou anos para "eus me tra#er ao lugar em que %le queria que eu estivesse, mas creio que %le est fa#endo uma obra de justia mais rpida nesses ,ltimos dias.

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4esmo se levar d&cadas, & mel or voc estar no seu no camin o de subida do que permanecer descendo. 5re9 +im, Deus, aqui estou. 2ome minha vida despeda"ada, -unte os fragmentos para que nada se perca. Eo permanea despedaadoP tome uma deciso de confiar seu passado e seu futuro ao Sen or. Voc pode se sentir como 4arta se sentiu quando seu irmo 3#aro morreu. 4arta disse a >esus9 ?4estre, se voc estivesse aqui, meu irmo no teria morrido? :>oo 66.B6;. >esus poderia ter c egado - cena bem antes, mas a .1blia di# que %le, propositadamente, esperou at& 3#aro morrer e ser sepultado. %le esperou at& que a situao se tornasse imposs1vel, pois, quando algo e+tremamente bom viesse dela, todos saberiam que aquilo era uma obra de "eus :veja >oo 66.6-66;. $recisamos compreender que quando "eus no move em nossas circunst!ncias, ou quando no move to rapidamente quanto gostar1amos, %le pode estar esperando propositadamente. Somente quando n's pensamos que no maneira de resolver nossa confuso, "eus nos provar quo forte e maravil oso %le & a nosso favor :veja B =rSnicas 6H.L;.

%u tin a tentado servir a "eus por anos. $or que %le esperou tanto para me tocar com o poder de %sp1rito SantoO $or que %le no o fe# dois anos antesO Juatro anos antesO $enso que %le estava apenas esperando at& que fosse necessrio um milagre para provar que %le estava trabal ando em min a vida. 5 fato de "eus usar min a vida para ministrar j & um grande milagre em si mesmo. Se >esus escol esse Seus do#e disc1pulos por meio de testes de personalidade, o resultado teria indicado que eles no tin am as qualidades necessrias para formar uma boa equipe de minist&rio. 5 analista teria de aconsel ar >esus a continuar sua busca por omens que fossem mais adequados para o trabal o requerido deles. 5s relat'rios teriam dito9 ?$edro & emocionalmente instvel e tem e+plos)es de temperamento, eTom& & c eio de d,vidas?, e, um por um, cada disc1pulo teria sido semel antemente desqualificado. % interessante notar que antes de >esus escol er esses do#e omens :veja 3ucas H.6B-6H;, %le orou a noite inteiraK Eo me pergunte quanto %le orou antes de me escol er e de escol er voc para fa#er o que fomos c amados a fa#er. >esus sabe tudo a respeito de cada um de n's, contudo %le nos escol eu da mesma forma. $or quO %le quer curar o quebrantado. %le quer juntar os fragmentos e mostrar Seu poder. Juanto mais fracas so as pessoas que %le escol e, mais o Seu poder se torna vis1vel por meio delas. Juando comecei a servir a "eus, passava metade de cada semana c orando com autopiedade. / despeito desse fato, eu ainda era ungida para dar estudos b1blicos e podia pregar tanto quanto fao oje. 4as "eus me manteve presa - min a sala de estar, ministrando a BN pessoas por anos, antes de comear a me levar ao minist&rio mundial que ten o oje. %ntendi que "eus no me liberaria para o minist&rio p,blico at& que eu o dei+asse fa#er uma obra em min a vida particular. 4as, durante todo aquele templo de fidelidade nas pequenas coisas, eu estava progredindo pouco a pouco, de gl'ria em gl'ria :B =or1ntios I.6G;. /lgo maravil oso sobre "eus & que %le no apenas v onde estamos, mas tamb&m v aonde c egaremos. %le nos trata tendo em mente o final, durante toda a viagem. %le nos ama com amor incondicional desde o in1cio do nosso relacionamento. Tentamos muitas ve#es obter Seu amor de todas as formas imaginveis, mas tudo de que precisamos & apenas receb!:>o.

/lgumas ve#es, tentamos arduamente entrar na presena de "eus, mas a verdade & que & imposs1vel sair da presena d%le. %le est em constante busca da nossa presena. Eo Salmo 6IL.8-67 :/*/;, o salmista escreveu a respeito de "eus9 $ara onde me ausentarei do teu %sp1ritoO $ara onde fugirei da tua faceO Se subo aos c&us, l estsP se fao a min a cama no mais profundo abismo, l ests tamb&mP se tomo as asas da alvorada e me deten o nos confins dos mares, ainda l me aver de guiar a tua mo, e a tua destra me suster. Eo vers1culo 6H dessa passagem, o salmista di# que todos os dias de nossa vida ?estavam escritos antes mesmo deles e+istirem, quando nen um deles avia ainda?. %, nos vers1culos 68 e 6G, ele di# o que "eus pensa sobre n's todo o tempo9 ?Jue preciosos para mim, ' "eus, so os teus pensamentosK % como & grande a soma delesK Se os contasse, e+cedem os gros de areiaP contaria, contaria, sem jamais c egar ao fim.?. Eo determine a tua dignidade pela maneira como os outros tm tratado voc. *eceba seu valor e dignidade por meio daquilo que voc & em =risto. Voc pode algumas ve#es sentir que o Sen or no est perto, mas eis por que con ecer a Sua $alavra & to importante. 5 profeta <sa1as trou+e um lamento diante de "eus, relatando o que Seu povo estava di#endo9 5 Sen or me desamparou, o Sen or se esqueceu de mim. :% o Sen or respondeu;9 /caso, pode uma mul er esquecer-se do fil o que ainda mama, de sorte que no se compadea do fil o do seu ventreO :Sim, ela pode se esquecer; 4as ainda que esta viesse a se esquecer dele, eu, todavia, no me esquecerei de ti. %is que nas palmas das min as mos te gravei :tatuei teu retrato; :<sa1as CL.6C-6H;. 5s pais no criaram a id&ia de guardar retratos dos seus fil os. "eus carrega um retrato de Seus fil os onde quer que %le v. "a pr'+ima ve# que voc se questionar sobre sua pr'pria dignidade, lembre-se de que "eus tem seu retrato tatuado nas palmas das mos d%leK

*5. "or !o Do,r(d( .e2( Lut( En%rent(d(

EW5 <4$5*T/ o J2% voc esteja enfrentando, se voc buscar a "eus, %le o recompensar. / $alavra di# em (ebreus 66.H9 ?4as sem f& & imposs1vel agradar a "eus e satisfa#-3o. $ois aquele que se apro+ima de "eus deve @necessariamenteA crer que %le e+iste e que % o recompensador daqueles que sincera e diligentemente o buscam?. 4uitas pessoas parecem acreditar que "eus & um punidor. 4as elas, obviamente, no possuem con ecimento 1ntimo d%le. $ela sua pr'pria nature#a de amor :veja 6 >oo C. G;, "eus & um recompensador. "eus quer que esperemos uma recompensaP %le quer que acreditemos que essa recompensa e+iste e que a busquemos. Sua $alavra di# que aquele que vem a %le deve acreditar que %le & um recompensador. Eo devemos nos concentrar naquilo que temos enfrentadoP devemos fi+ar nossos pensamentos no que "eus est fa#endo por n's, enquanto permanecemos fi&is a %le. Eosso testemun o deveria ser c eio de louvor a "eus enquanto proclamamos9 ?4in a recompensa est c egando?K / e+pectativa de uma recompensa nos enc e de esperana. <sso nos ajuda a enfrentar as dificuldades. / .1blia di# que >esus no fe# caso da umil ao que sofreria na cru#, mas %le a enfrentou pela alegria do prmio que estava - sua frente. =onseqUentemente, devemos continuar a ?ol ar fi+amente @livres de toda a distraoA para >esus, que & o 31der e a 0onte da nossa f& @dando o primeiro incentivo para nossa f&A e tamb&m & o =onsumador @levando-a - maturidade e perfeioA? :(ebreus 6B.B;. Eingu&m desejaria trabal ar se no pensasse que receberia um salrio. Juando um prmio por suportar algo, uma motivao que nos d a energia para prosseguirmos. E's di#emos9 ?%st bemP eu posso enfrentar isso, porque sei que vou obter algo depois?. Y importante perceber que "eus & um $ai amoroso e que %le est cuidando de n's. E's somos fi&is a %le por causa de sua bondade conosco. %le nos tra# uma recompensa e bnos especiais para nossa vida no porque %le nos deve alguma coisa, mas porque fa# parte de Sua pr'pria nature#a demonstrar amor

para aqueles que diligentemente o buscam. Se voc no fosse diligente em buscar a "eus, j teria colocado esse livro de lado pginas atrs. 4as aqui est voc, ainda lendo, esperando aprender algo sobre "eus que no sabia antes. <sso me di# que voc est na posio de receber a recompensa d%le como algu&m que est fielmente buscando-5.

"%2S %STQ 5.S%*V/E"5 V5=^

"eus est observando voc e vendo tudo o que voc fa#. 5 salmista disse9 ?Sabes quando me assento e quando me levantoP de longe penetras os meus pensamentos.? :Salmos 6IL.B-/*/. / .1blia di#9 ?$orque, quanto ao Sen or, seus ol os passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo corao & totalmente dele? :B =rSnicas 6H.L;. "eus est buscando oportunidades para recompens-lo por sua f& n%le. fa#endo, para que suas obras de caridade possam permanecer em secreto, e seu $ai que v em secreto recompensar vocs publicamente$ :4ateus H.I-C;. %m outras palavras, faa boas obras com motiva)es puras, mas no se vanglorie disso. 5 que voc & capa# de fa#er secretamente "eus o recompensar publicamente. >esus falou at& mesmo sobre orar secretamente di#endo9 ?4as quando vocs orarem, entrem em seu quarto :mais; 1ntimo, e fec ando a porta, orem a seu $ai que est em secreto, e seu $ai, que v em secreto, recompensar vocs publicamente$ :4ateus S.S4. Voc pode sentir que fa# um trabal o ingrato. Talve# voc ten a trabal ado no berrio da igreja por de# anos, e o ,nico retorno que obteve foi de alguns poucos pais que reclamaram pela forma como voc cuidou dos seus fil os. 5u, quem sabe, ten a sido introdutor na igreja por cinco anos, e ningu&m mesmo disse obrigado por sua fidelidade. 5u, talve#, voc seja um intercessor, e ningu&m sabe que voc est orando por eles. 4as voc & motivado a fa#er o que fa# ?como para o Sen or?. Eo se desencoraje em fa#er o bem, pois "eus est vendo tudo o que voc est fa#endo pelos outros, como se fosse a favor d%le. Een uma boa obra que voc faa com a motivao correta passar despercebida ao Sen or. "eus v todas as pessoas que voc ajuda, cada pessoa de quem voc cuida. %le sabe de cada momento que demonstrou a algu&m um pouco de miseric'rdia, cada ve# que perdoou a algu&mP e %le o recompensar por isso. Se voc estiver buscando a recompensa de "eus, continuar a

fa#er as coisas com a motivao correta.

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J2/E"5 5S

$*5.3%4/S V^4

=edo ou tarde, temos alguns problemas na vida. %nfrentam algumas afli)es e tribula)es. /travessamos momentos de prova. % nem todas as tempestades so previstas. /s ve#es acordamos e pensamos que tudo ir bem naquele dia. /ntes que o dia termine, podemos ter sido testados com todo o tipo de problema que nem espervamos. $roblemas fa#em parte da vida, e assim simplesmente temos de estar preparados para eles. $recisamos ter uma resposta planejada para o problema, porque & mais dif1cil obter fortalecimento ap's o problema c egar. Y mel or estar preparado sempre permanecendo fortes. / primeira coisa que precisamos fa#er quando o problema c ega & orar9 Deus, a-ude:me a permanecer emocionalmente estvel. Eo dei+e que suas emo)es o subjuguem. / pr'+ima coisa que voc precisa fa#er & confiar em "eus. Eo instante em que o medo brotar, ore. $ermanea emocionalmente estvel, confie em "eus e ore. %, ento, enquanto voc espera pela resposta de "eus, simplesmente continue fa#endo o bem. 4anten a seus compromissos. Eo pare de servir a "eus apenas porque voc tem um problema. 5 maior momento no mundo para manter seus compromissos com "eus & em meio -s dificuldades e adversidades. Juando o diabo v que as tribula)es e afli)es no podem parar voc, ele vai parar de atorment-lo por um tempo. _% no vamos nos desanimar e nos desencorajar e desfalecer em agir de forma nobre e fa#endo o que & certo, pois no devido tempo e na estao apropriada n's col eremos, se no desanimarmos e perdermos nossa coragem e desfalecermos? :Dlatas H.L;. /ssim, e+istem quatro coisas a fa#er quando os problemas c egarem9 permanea emocionalmente estvel, confie em "eus, oreaa imediatamente para evitar ser tomado pelo medo e manten a-se fa#endo o bem. / quinta coisa a fa#er & esperar uma recompensa. *aramente fa#emos alguma dessas coisas quando o problema c ega, mas isso pode acontecer por no termos um plano. =reio que precisamos nos fortalecer praticando esses passos, mesmo

quando no estamos em problemas. $ara estar preparado da pr'+ima ve# que se encontrar em dificuldades, pratique di#endo9 ?%u serei fiel a "eus, e "eus me dar uma recompensa dobrada pelas lutas enfrentadas. Satans, voc pensa que vai me ferir, mas receberei uma dupla bno, porque sou aquele que diligentemente busca ao Sen or?.

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%sta & a vontade de "eus para voc9 bnos dobradas esto estocadas para sua vida porque voc cr que a ?%le & recompensador daqueles que sincera e diligentemente o buscam? :(ebreus 66.H;. =omo voc pode ver, uma condio, e essa condio & crer. 5nde um privil&gio, tamb&m uma responsabilidade. Se voc fi#er sua parte, "eus nunca fal ar em fa#er a parte d%le. Voc ter problemas, mas o que importa & como voc responde a eles. Eo fique desencorajado, desapontado, deprimido, negativo, sem esperana, quando as tribula)es vierem. %m ve# disso, apenas lance-as fora e manten a-se prosseguindo. ( um lado bom do problema9 quando voc est em meio aos problemas, pode e+perimentar o conforto de "eus. >esus disse9 ?.em-aventurado e invejavelmente feli# @com uma alegria produ#ida pela e+perincia do favor de "eus e especialmente condicionada pela revelao de sua graa incomparvelA so aqueles que c oram, pois eles sero consolados? :4ateus N.C;. Se realmente compreendermos quo maravil oso & o conforto de "eus, quase valer a pena ter um problema apenas para e+perimentar Seu maravil oso consolo. / .1blia di#9 ?.endito seja o "eus e $ai do nosso Sen or >esus =risto, o $ai de miseric'rdia :piedade e compai+o; e o "eus @que & a 0onteA; de toda a consolao :conforto e encorajamento;. Jue nos conforta :consola e encoraja; em cada problema :calamidade e aflio;, para que possamos tamb&m ser capa#es de confortar :consolar e encorajar; aqueles que esto com qualquer tipo de problema ou aflio, com o conforto :consolao e encorajamento; com o qual n's mesmos somos confortados :consolados e encorajados; por "eus? :B =or1ntios 6.I-C;. Deus nos conforta para que possamos confortar os outros.

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/lgo mais que precisamos confessar todos os dias &9 ?Ten o favor diante de "eus, e "eus me concede favor diante dos omens. =amin o no favor de "eus?. Juando voc tem o favor de "eus, as pessoas gostam de voc e querem fa#er coisas para voc, e elas nem mesmo sabem por qu. Eo uma ra#o natural, mas elas so atra1das a voc e querem ser boas, apenas querem ser uma bno para voc. 5 favor de "eus & maravil oso. /s pessoas que tm sido abusadas precisam aprender a lanar fora suas ofensas e apenas desfrutar esse livre dom da graa de "eus. /quele que se umil a desfrutar mais e mais favor em sua vida. $edro foi algu&m que facilmente se ofendia, mas que aprendeu a se umil ar e desfrutar o favor de "eus.

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Se eu no tivesse aprendido a lanar meus cuidados sobre o Sen or e no o dei+asse me fortalecer e firmar, no estaria desfrutando as bnos dobradas sobre as quais agora ministro. Juando "eus nos c amou para irmos para a TV, o %sp1rito de Santo visitou "ave certa man a enquanto ele penteava o cabelo. "eus l e disse9 ?Ten o preparado voc e >oFce todo esse tempo para irem a TV, Eo sab1amos que estvamos num tempo de preparao durante todos aqueles anos quando fomos fi&is em viajar por qualquer lugar para condu#ir encontros para N7 a 677 pessoasP dormindo em estacionamentos do 4cdonalds por no termos din eiro para ficar em ot&is, porque n's desejvamos pregar a qualquer preoP enfrentando e suportando a rejeio da igreja local. Tudo isso foi preparao para um trabal o maior. Soubemos permanecer fi&is, mas nunca son amos que a recompensa de "eus seria assim to grande. /gora desfrutamos o pra#er de pregar a $alavra a um p,blico de vrios mil ares de pessoas por reunio, que esto famintas para con ecer a "eus mais intimamente. Eosso programa #ida na ;alavra :atualmente, Desfrutando a #ida Diria4 % transmitido diariamente para mais de C77 esta)es de TV, com uma audincia potencial de B,N bil )es de pessoas, em apro+imadamente dois teros do mundo. "esde 6LGG, j editamos mais de N7 livros, IH dos quais tm

sido tradu#idos para CN idiomas, e distribu1mos cerca de I mil )es de c'pias. /tribuo isso somente a "eus. 5 Sen or tem uma recompensa em mente para n's, e suas bnos continuam a crescer cada ano. Eo sei se era isso que "eus tin a em mente quando %le me disse9 ?/penas prossiga, >oFce, %u l e darei a voc a poro dobrada por suas lutas. 5 que o diabo intentou para o mal contra voc %u o tornarei em bem, para que voc esteja numa posio de ajudar muitas pessoas?. "eus tem essa mesma mensagem para todos. "evemos suportar um tempo de preparao, mas podemos estar seguros, ?sabendo que @"eus sendo o nosso parceiro em nosso esforoA todas as coisas cooperam juntamente e so @ajustadas no planoA para o bem daqueles que amam a "eus e so c amados de acordo com o @SeuA des1gnio e prop'sito? :*omanos G.BG;. /ssim, da pr'+ima ve# que voc enfrentar um problema, no faa caso disso. Se voc ama a "eus e fa# a vontade d%le em sua vida dando o seu mel or, ento pode estar certo de que tudo cooperar para o seu bem. Servimos a um "eus que toma as coisas ms e trabal a nelas para o bem.

/ D*/E"% T*5=/

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"%2S

"eus est no neg'cio de trocasP %le toma toda a sucata que no queremos e as transforma em todo o bem que tem reservado para n's. $or e+emplo, quando me casei com "ave, no tin a din eiro algum. Eo tin a carro, mas "ave tin a. Juando me casei, subitamente passei a ter carro e din eiro, porque, quando "ave e eu nos casamos, tudo o que ele tin a instantaneamente tornou-se meu tamb&m. "a mesma forma acontece quando nos comprometemos com >esus. %le & o noivo, e n's somos a noiva d%le. E's no nos tornamos erdeiros da sua promessa simplesmente porque O namoramos, mas ao nos comprometermos plenamente com %le numa aliana de casamento. /lgumas pessoas querem apenas ?namorar? >esus, esperando que ainda assim consigam bnos dobradas. 5 poder que est no nome de >esus & desfrutado somente por aqueles que pertencem a %le. Eo tive o nome de "ave at& que me casasse com ele. Juando voc vem ao Sen or e 3 e entrega tudo em sua vida, inclusive o sofrimento e injustia, "eus

promete tomar tudo o que est errado e transform-lo no que & certo. >esus disse9 Se voc @realmenteA me ama, guardar :obedecer; os meus mandamentos :>oo 6C.6N;. /queles que 5 amam e obedecem a %le recebero sua grande troca, descrita em <sa1as H6.89 ?/o inv&s da sua @antigaA vergon a voc ter uma dupla recompensaP ao inv&s de desonra e da reprovao @seu povoA ir se alegrar em sua poro. $ortanto, em sua terra eles possuiro o dobro @que perderamAP alegria eterna l es pertencer?.

*7. S(cud( I''o

S%4$*% (/V%*Q novas oportunidades para aplicarmos os princ1pios de abandonarmos o passado e prosseguirmos para obter a recompensa de "eus, como n's j abordamos neste livro. /lgu&m que & importante para voc, inevitavelmente, acabar fa#endo algo que o ferir. Juando isso acontecer, voc ter de novamente decidir receber o amor de "eus e perdoar -quele que o feriu, orar por ele e abeno-lo, crer que "eus transformar a situao para o seu bem e, ento, esperar pelo prmio de sua recompensa. $ara encorajar sua f& a prosseguir e obter o supremo prmio da liberdade do sofrimento emocional, "eus incluiu muitas ist'rias de vit'ria na .1blia para lembr-lo de pessoas que aprenderam a livrar-se das ofensas e permaneceram fi&is ao Sen or. "e fato, a .1blia & c eia de ist'rias daqueles que receberam a dupla recompensa por permanecerem fi&is. >os& saiu da cisterna para o palcio. "aniel saiu da cova dos le)es para um lugar de promoo. *ute comeou comendo sobras no campo porque ela foi fiel sua sogra que ficaria so#in a se ela no a acompan asse. 5s maridos de ambas tin am morrido e *ute poderia ter voltado para a segurana do seu pr'prio povo. Sua sogra l e disse9 ?/penas volte?. 4as ela disse9 ?Eo, eu ficarei com voc, e seu povo ser o meu povo, e seu "eus ser o meu "eus? :veja *ute 6.6H;. %nto "eus l e concedeu favor, e *ute acabou se casando com .oa#, que simplesmente era o omem mais rico do pa1s. %ster comeou como uma assustada serva do rei, que no estava realmente feli# com a posio que l e fora oferecida. 4as ela foi obediente ao que "eus l e orientara a fa#er e passou de

'rf - rain a que salvou toda sua nao. *nto, certamente, temos a hist(ria de J(. & coisa admirvel sobre >' & que "eus permitiu que ele atravessasse aquelas dolorosas e+perincias porque sabia que ele as enfrentaria de forma bem-sucedida. "eus con ecia >' como um omem em quem %le podia confiar. Se voc nunca leu todo o livro de >', encorajo-o a fa#-lo. 5 diabo pensava que >' era fiel a "eus somente porque %le o protegia. /ssim "eus disse a Satans9 ?4uito bem, ento, n's removeremos um pouco da sua proteo, e voc descobrir que ele permanecer fiel a mim? :veja >' 6.6B;. % assim "eus permitiu que Satans atacasse e destru1sse cada coisa boa que >' possu1a. %le tomou tudo de >', e+ceto sua vida, mas >', ainda assim, no negou sua aliana com o Sen or. =omo resultado da sua fidelidade ?mudou o Sen or a sorte de >', quando este orava pelos seus amigosP e o Sen or deu-l e o dobro de tudo o que antes possu1ra.? :>' CB.67-/*/;. Y importante notar que o Sen or mudou o cativeiro de >' e restaurou sua fortuna quando ele orou por seus amigos. %sses eram os mesmos ?amigos? que grandemente desapontaram a >', que no o apoiaram e que o julgaram e criticaram. 4as o Sen or deu a >' o dobro do que ele tin a, porque ele foi fiel em continuar a fa#er a coisa certa, embora isso fosse doloroso. 5 Sen or deu o dobro do que >' tin a antes de o problema comear. "eus deu-l e uma bno dupla por todos os problemas que ele enfrentara. 5s vers1culos 6B e 6I do cap1tulo CB di#em que >'9 ?... veio a ter cator#e mil ovel as, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentas. Tamb&m teve outros sete fil os e trs fil as?. /gora, voc pode no desejar ter ovel as ou camelos, bois ou jumentos ou, mesmo, mais fil os, mas "eus sabe qual tipo de bno dobrada l e dar pela sua fidelidade. $or&m, para permanecer prosseguindo e col er sua bno dupla, voc ter de aprender a ?sacudir? :livrar-se de; os problemas que surgem em seu camin o. 2ma das min as ist'rias favoritas & sobre o jumento de um fa#endeiro que caiu num poo va#io. 5 animal urrava dolorosamente por oras enquanto o fa#endeiro tentava imaginar o que fa#er pelo seu pobre jumento. 0inalmente, ele concluiu que o poo era muito fundo e, realmente, precisava ser coberto de alguma formaP al&m disso, o jumento estava vel o, e averia muito problema para tir-lo dali. 5 fa#endeiro decidiu

que no valia a pena tentar recuperar o animal, e assim ele pediu aos vi#in os que o ajudassem a enc er o poo e sepultar o jumento. Todos eles pegaram ps e comearam a lanar entul o no poo. 5 jumento, imediatamente, percebeu o que estava acontecendo e comeou a urrar orrivelmente. Dritar seria nossa resposta normal se algu&m estivesse nos maltratando dessa forma to cruel, assim o jumento respondeu da mesma forma que fa#emos a princ1pio, mas, ento, finalmente se aquietou. /p's algumas ps de entul o mais tarde, o fa#endeiro ol ou para o fundo do poo e ficou espantado com o que viu. / cada p de entul o que ele lanava sobre o animal, o jumento simplesmente os sacudia e subia sobre o entul o. / medida que os vi#in os e o fa#endeiro continuavam a jogar o entul o sobre o animal, ele continuava sacudindo-o e subindo sobre ele. 3ogo, o jumento sacudiu a ,ltima poro de entul o, endireitou-se e saiu do poo. $odemos aprender muito com essa ist'ria. Juando os problemas surgem, se pararmos de lamentar o tempo suficiente para nos aquietarmos e atentarmos, "eus nos dir o que fa#er. $ela graa e miseric'rdia de "eus, tornei-me capa# de sacudir muitas coisas em min a vida9 sentimentos ruins, maus tratos, abuso, muitas coisas injustas, desleais, desagradveis. 4as agradeo a "eus por, finalmente, ter aprendido enquanto as sacudia e tamb&m crer em min a recompensa. / e+pectativa da recompensa de "eus l e d a esperana de que %le no o dei+ar sem defesa e est fa#endo algo a seu favor. "a pr'+ima ve# que as pessoas que voc con ece se irarem com alguma coisa, diga-l es9 ?Sacuda isso?. Juando voc encontrar algu&m que est deprimido, diga9 ?Sacuda isso?. Se as pessoas que voc con ece esto se lamentando porque algu&m as feriu, diga9 ?Sacuda isso?. %u l e dou a permisso para pregar essa mensagem a todos que precisarem ouvi-la.

$*5.3%4/S V<*W5
Voc pode pensar que estar completamente livre de enfrentar problemas porque est servindo a "eus, mas isso no & verdade. "e fato, se "eus o envia para ministrar aos outros, voc pode estar quase certo de que ter problemas. 4as, como os trs jovens ebreus que foram lanados na fornal a de fogo, voc pode esperar passar pelo fogo da provao sem mesmo

c eirar fumaa ao sair, como Sadraque, 4esaque e /bede-Eego fi#eram :veja "aniel I.BI-B8;. >esus deu aos seus disc1pulos autoridade sobre os esp1ritos imundos que tentariam l es tra#er problemas. %le tamb&m l es disse o que fa#er quando as pessoas que eles tentavam alcanar os rejeitassem9 % %le c amou para si os do#e @ap'stolosA e comeou a envilos @como Seus embai+adoresA de dois em dois e deu-l es autoridade e poder sobre os esp1ritos imundos. %le os orientou a no levar nada para sua jornada, e+ceto seu bordo, nem po, nem alforje, nem din eiro em seus cintos :bolsas, cintas;. %les deveriam ir apenas com sandlias em seus p&s e no levarem duas t,nicas :vestimentas;. % %le l es recomendou, Juando vocs entrarem numa casa, permaneam ali at& dei+arem aquela cidade. % se algu&m no receber, aceitar e acol er vocs, e recusarem-se a ouvi-los, quando vocs partirem, sacudam o p' sob seus p&s, como testemun o contra eles. #erdadeiramente *u lhes digo, que haver mais toler)ncia para +odoma e @omorra no dia do -u'o do que para aquela cidade :4arcos H.867;. >esus est nos mostrando que %le provera tudo o que for necessrio para servi-lo. 5s disc1pulos no precisavam de roupa e+tra ou din eiro. %les receberam autoridade sobre o problema que viria contra eles, e se algu&m no os aceitasse eles deveriam simplesmente ?sacudir? isso. /ssim, eles foram e pregaram em vrios lugares a mensagem de arrependimento e salvao. Se voc quer ser usado por "eus ou quer camin ar com "eus, e+perimentar certo n1vel de rejeio, e muito provavelmente essa rejeio vir de pessoas que importam muito para voc9 sua fam1lia ou amigos 1ntimos. Se "eus o toca e voc quer ter um relacionamento mais profundo com %le do que com alguns dos seus amigos da igreja, at& mesmo eles provavelmente o rejeitaro. /s pessoas no querem que outras c eguem onde elas mesmas no esto desejando ir. Se elas querem perseguir interesses carnais e voc quer seguir o %sp1rito, elas podem abertamente rejeit-lo por sua escol a. >esus disse das pessoas dos seus dias que resistiram e se opuseram a ele9 ?%les me odiaram sem motivo? :>oo 6N.BN;. *ealmente me c ocou pensar quo triste isso deve ter sido.

>esus tentou ser bom para as pessoas, mas, em ve# de am-3o e apreci-3o por isso, elas 5 odiaram. >os& teve um son o, e seus irmos o odiaram por isso :veja Dnesis I8.N;. %stevo era c eio de graa e poder e reali#ava grandes sinais e milagres entre o povo, mas os l1deres religiosos o odiaram por sua inteligncia, sabedoria e inspirao do %sp1rito por interm&dio de quem ele falava, e assim eles o prenderam e, finalmente, o apedrejaram :veja /tos H.G-6BP 8.NG;. Y admirvel quo facilmente pode-se atrair 'dio, inveja e ci,mes dos outros. Se voc tentar ser bom, algu&m o odiar por isso. 4as, se voc responder-l es com a mesma ira que eles demonstram, estar sendo impedido de ser abenoado. Eo permita que as pessoas o redu#am ao n1vel delas, mas sacuda isso e levante-se. % dif1cil sacudir a rejeio. %la mac uca. 4as mac uca ainda mais viver por sentimentos. /prenda a sacudir a poeira da rejeio e do desapontamento. =erta ve#, eu estava tentando ajudar algu&m e realmente senti que estava fa#endo a coisa certa. Sempre fui muito ocupada e nunca tive de procurar alguma coisa para fa#er, e assim eu sentia que realmente estava fa#endo um sacrif1cio de tempo e esforo ao tentar ajudar essa pessoa. 4as, no importava o que eu fi#esse, essa pessoa sentia que no era o suficiente, e, assim, eu me sentia atormentada por isso. %u pensava que "eus queria que a ajudasse porque essa era a min a misso como crist. 4as parecia que, a despeito dos meus mel ores esforos, nada que eu fi#esse era bem-sucedido, compreendido ou apreciado. 0inalmente, c eguei a um ponto em que percebi que min a responsabilidade era tentar ajudar a pessoa, mas eu no era responsvel pela felicidade dela. Juase sempre queremos que todos estejam feli#es com tudo o que fa#emos. 4as temos de desistir de pensar que sempre faremos as pessoas feli#es. Temos de fa#er o que acreditamos ser o correto, o que acreditamos que "eus est nos levando a fa#er, mas temos de perceber que cada um & responsvel pela sua pr'pria felicidade. >esus disse a Seus disc1pulos que pregassem. %les fi#eram o que deveriam fa#er. 4as %le l es disse que, se as pessoas no os recebessem ou ouvissem sua mensagem, eles no deveriam dei+ar a indiferena dos outros se tornar um bloqueio para o seu pr'prio c amado. Eo desista do seu minist&rio nem se sente e lamente

tristemente por oras apenas porque nem todos o recebem ou o apreciam. Sacuda isso e prossiga para a pr'+ima cidade, para a pr'+ima pessoa que precisa ouvir o testemun o daquilo que "eus tem feito em sua vida. Se a rejeio paralisar voc, ento o esp1rito de rejeio prevalecer. Voc no pode parar de fa#er o que & certo simplesmente porque algu&m no gosta do que voc est fa#endo. "e fato, eu me aventuraria a di#er que cada ve# que "eus est prestes a promov-lo e a lev-lo a um novo n1vel, voc e+perimentar um ataque de rejeio no lugar onde se encontra agora. Satans usar a rejeio para tentar paralis-lo ou mesmo lev-lo a um n1vel mais bai+o. $or isso muitas pessoas so rejeitadas por seus pr'prios familiares quando elas so c eias do %sp1rito Santo. %las vo para casa bastante empolgadas para di#er a todos que elas esto vivendo i para o Sen or somente para perceber que subitamente se tornam a ?estran a? da fam1lia. Satans usa as pessoas que so mais significativas para n's a fim de nos rejeitar e tentar nos levar de volta k aos nossos antigos camin os.

S2./

"%

ERV%3

=omo o jumento no poo, voc precisa sacudir cada p c eia de abuso e rejeio e us-la para manter-se subindo de n1vel at& que esteja livre para desfrutar a vida que "eus planejou. Voc j c egou a um novo n1vel com "eus. Sua f& j & mais forte oje do que era ontem. Voc est mais preparado para a pr'+ima ve# em que o abuso for lanado contra sua vida. "esse dia em diante, voc camin ar num n1vel mais poderoso com "eus porque est determinado a ser fiel a %le, no importa o custo. Voc & mais perigoso para o inimigo quando se apropria do poder do %sp1rito Santo que abita dentro de voc. $orque voc cr em >esus e recebe seu %sp1rito Santo, pode orar e receber o mel or de "eus em sua vida. Voc & livre para avanar com determinao em direo - recompensa de "eus, e seu testemun o causar grande dano - obra do inimigo. %m ra#o disso, ele tentar influenciar tantas pessoas quanto for poss1vel para critic-lo e se opor a voc. 4as lembre-se do jumento9 umil e-se e sacuda issoK 2se o que o inimigo planeja contra voc para c egar mais perto do lugar onde "eus quer que voc esteja.

$or e+emplo, pediram a mim e a "ave que dei+ssemos nossa igreja local quando "eus comeou a se mover em nossa vida, mas, ento, %le nos levou a outra igreja na qual o pastor nos aceitou e nos cobriu com orao e aceitao. / .1blia di# que no lutamos contra a carne e o sangue, mas contra principados, poderes e as foras da maldade nos lugares celestiais :veja %f&sios H.6B;. Satans continuar a tentar usar as pessoas para nos impedir de prosseguir. Se for poss1vel, ele usar as pessoas que con ecemos e amamos para que as feridas de sua rejeio e desaprovao sejam mais profundas e dolorosas. /lgumas ve#es, tememos a desaprovao das pessoas de tal forma que no damos um passo para o pr'+imo n1vel com "eus porque j sabemos que algu&m no ir gostar disso. % impressionante o n,mero de ve#es que nos submetemos -s pessoas em ve# de nos submetermos a "eus. >esus disse9 ?/quele que ouve e d ateno a vocs @como meus disc1pulosA ouve e d ateno a mimP e aqueles que despre#am e rejeitam a vocs, despre#am e rejeitam a mim, e quem despre#a e rejeita a mim, despre#a e rejeita /quele que me enviou? :3ucas 67.6H;. %le est nos di#endo que no devemos tomar a rejeio de forma pessoal. Se as pessoas esto nos rejeitando quando seguimos ao Sen or, ento elas esto rejeitando a >esus e ao $ai. /gora, compreenda que, antes mesmo de voc entregar seu corao ao Sen or, o diabo con ecia o plano de "eus para sua vida e fe# tudo o que podia para impedir voc de receb-3o. % poss1vel que quanto maior o c amado de "eus em sua vida, maior o abuso que vir contra voc. Se voc considerar a guerra do mundo espiritual - lu# da $alavra de "eus, compreender que Satans enviou todos os problemas que e+istem contra sua vida porque ele sabia que "eus estava buscando voc para abenolo. 4as >eov & o Sen or dos %+&rcitos. %le est lutando por voc, e isso o fa# mais que vencedor. / batal a contra voc j foi vencida. Voc tem a promessa de receber uma bno dobrada em ra#o da luta que enfrentou $%*4/E%V/ =(%<5 "/ /3%D*</ "5 S%E(5* 5 ap'stolo $aulo disse9 ?/gora, estou tentando gan ar favor de omens ou de "eusO .usco eu agradar aos omensO Se ainda buscasse a popularidade dos omens, no seria um servo de =risto :o 4essias;? :Daiatas 6.67;.

$odemos ver na passagem das %scrituras abai+o que $aulo aprendeu a sacudir a rejeio e continuar em alegria9 % a $alavra do Sen or @com relao - eterna salvao atrav&s de =ristoA propagou-se e espal ou-se atrav&s de toda a regio. 4as os judeus incitaram mul eres devotas de alta posio e omens de destaque da cidade, e os instigaram a perseguir $aulo e .arnab& e e+puls-los de seus limites. 4as @os ap'stolosA sacudiram seus p&s contra eles e prosseguiram para <cSnio. % os disc1pulos eram continuamente c eios @em suas almasA da alegria e do %sp1rito Santo :/tos 6I.CL-NB;. $ermanea continuamente c eio da alegria e do %sp1rito Santo em sua almaP manten a sua mente, sua vontade e suas emo)es fi+adas na alegria que est dispon1vel por interm&dio da presena do Sen or que abita em n's. Voc perder sua alegria caso se preocupe com aquilo que as pessoas pensam a seu respeito. Sacuda sua autoconscincia e ?seja c eio e estimulado com o %sp1rito @SantoA? :%f&sios N.6G;. $ermanea c eio de alegria, no importa qual problema ven a contra voc. 0aa o mel or que acredita ser a vontade de "eus em cada situao. Se as pessoas no tm amor suficiente para mostrar um pouco de miseric'rdia simplesmente porque voc no fa# tudo o que elas querem, ento, esse & um problema entre elas e "eus. Eo viva tentando ser popularP viva para fa#er a vontade de "eus. $ara obedecer a "eus, >os& teve de sacudir muitas feridas e desapontamentos, tais como a traio de seus irmos, as mentiras da esposa de $otifar e a promessa esquecida do copeiro que ajudara. 4as, como resultado de permanecer firme, >os& era colocado numa posio de destaque por onde quer que fosse. "eus l e deu uma dupla recompensa por suas lutas, e ele foi tremendamente abenoado :veja Dnesis I8-^+odo 6;. "a mesma forma, as pessoas no gostaram de "aniel porque ele era um omem piedoso que se manteve sacudindo a rejeio. %le foi to rejeitado que foi atirado na cova de le)es famintos, mas "eus fec ou a boca dos le)es. Juando o rei viu o que "eus tin a feito por "aniel, proclamou9 ?%u emito um decreto de que em todo o meu dom1nio real os omens temam e tremam diante do "eus de "aniel, pois %le & o "eus vivo, permanente e inabalvel para sempre, e seu reino no ser destru1do e seu dom1nio no ter fim? :"aniel H.BH;. / firme#a de "aniel em permanecer camin ando com "eus

inspirou toda uma nao a crer que "eus ?& Salvador e libertador, e %le opera sinais e maravil as no c&u e na terra, e foi %le quem libertou "aniel do poder dos le)es? :"aniel H.B8;. Ea carta de $aulo aos Tessalonicenses, comeando em B Tessalonicenses 6.I, ele d graas porque os crentes estavam crescendo em f&, no amor uns pelos outros, e estavam firmes em meio -s persegui)es e afli)es. Eo vers1culo H, $aulo assegura aos crentes que "eus retribuiria com aflio e ang,stia aqueles que os afligiram e os angustiaram. %nto, ele escreveu sobre a determinao de "eus em recompens-los9 % para @recompensarA vocs que esto to aflitos e angustiados @para l es concederA confiana e descanso juntamente conosco @seus compan eiros sofredoresA quando o Sen or >esus for revelado do c&u com seus poderosos anjos numa c ama de fogoP para retribuir :com castigo e vingana; -queles que no recon ecem nem percebem, nem se apro+imam de "eus, e @sobre aquelesA que ignoram e se recusam a obedecer o evangel o do nosso Sen or >esus =risto :B Tessalonicenses 6.8-G;. /ssim, se voc & perseguido por fa#er o que & certo aos ol os de "eus, alegre-se. 5 ap'stolo $edro disse9 ?@/finalA que tipo de gl'ria @nissoA se, quando vocs fi#eram algo errado e forem punidos por isso, tiverem que suportar pacientementeO 4as se vocs suportarem pacientemente com sofrimento @resultante deA por fa#er o que & certo e forem mal compreendidos, isso & aceitvel e agradvel a "eus? :6 $edro B.B7;. Juando voc sofre por fa#er o que & certo, >esus o c ama de abenoado, di#endo9 ?/benoado, feli#, afortunado e espiritualmente pr'spero :num estado no qual um fil o rec&mnascido de "eus desfruta e encontra satisfao no favor e salvao de "eus, a despeito de suas condi)es e+teriores; so aqueles que so perseguidos por causa da justia :por serem retos e fa#er o que & reto;, pois deles & o reino dos c&usK? :4ateus N.67;. $edro sacudiu seus fracassos, $aulo sacudiu a rejeio, e voc tem de sacudir tanto o fracasso quanto a rejeio se quiser ser usado por "eus. 4as uma dupla recompensa l e est reservada. Sacuda a falta de perdo, o ressentimento, os problemas, a autopiedade. Sacuda a rejeio, a ofensa, a traio, a fofoca, a cr1tica e o beijo de >udas. Sacuda as discuss)es com familiares, amigos 1ntimos, estran os. Sacuda suas pr'prias fal as e erros.

Sacuda o desapontamento por sua pr'pria imperfeio. /penas supere isso e prossiga. / estao do c oro acabou. Y tempo de se alegrar.

*8. Um( Mi2(4ro'( Recom.en'(

%EJ2/ET5 %2 estava revisando os manuscritos para a primeira edio deste livro, "eus moveu-se de forma poderosa e trou+e libertao e cura para o meu relacionamento com meu pai. Eo creio que foi por acaso que a miraculosa concluso da min a ist'ria ten a ocorrido no mesmo momento em que a estava incluindo neste livro. %mbora eu tivesse perdoado ao meu pai, nosso relacionamento permanecia estremecido e desconfortvel. %le nunca admitira plenamente a responsabilidade por seus atos ou quo devastador seu comportamento tin a sido para min a vida. /trav&s dos anos, eu me esforava ao m+imo para ter algum tipo de relacionamento com meus pais, mas esse era um continuo desafio. %u tentei em duas ocasi)es confront-los, mas nen um desses esforos foi bem-sucedido. =ada confronto tra#ia muita ira, descontrole e vergon a, sem qualquer resultado positivo. /o menos, a porta tin a sido aberta, e "eus estava trabal ando em secreto, por trs dos bastidores, mesmo quando parecia que nada avia mudado. /p's ter tra#ido meus pais para morar perto de mim, "eus comeou a lidar comigo sobre o mandamento b1blico9 ?(onra teu pai e tua me? :veja ^+odo B7.6B;. "evo ser sincera em di#er que, embora desejasse onr-los, eu me perguntava como poderia fa#-lo. %u os visitava, telefonava, orava por eles, daval e presentes, mas o Sen or continuava a me di#er9 ?(onra a teu pai e tua me?. %u sabia que "eus estava tentando me mostrar algo, mas no compreendia o que era. 0inalmente, numa noite, enquanto ouvia novamente ?(onra a teu pai e tua me?, eu disse ao Sen or que j fi#era por eles tudo o que sabia e que no compreendia o que %le desejava. %nto eu o ouvi di#er9 ?(onre-os em seu corao?. *espondi9 ?$elo que eu poderia onr-los?O "eus me mostrou que eu podia onr-los e estim-los em meu corao por terem me dado a vida, por terem me alimentado e vestido e por terem me enviado - escola.

%u fa#ia coisas por eles e+ternamente, mas "eus via o meu corao. %u ac ava dif1cil ter sentimentos de apreciao quando tudo de conseguia me lembrar era do sofrimento, mas, ap's ouvir a mesma coisa do Sen or por um ano, percebi que isso era importante, e fi# o que %le dissera. 5rei9 Obrigada, Deus, por meus pais e pelo fato de les terem me dado vida fsica, *les me trouxeram ao mundo; eles me alimentaram, me vestiram e me enviaram M escola, e eu os honro por terem feito isso. *ealmente percebi o que "eus estava di#endo, e naquele momento, sinceramente, agradeci pelo papel que meus pais desempen aram em min a vida. 2ma semana mais tarde, surgiu uma questo com relao ao nosso rec&m-lanado programa de TV, #ida na ;alavra. *ecebi not1cias de que alguns familiares tin am visto o programa e disseram aos meus pais que assistissem a ele. 4eu pai e min a me me perguntaram em qual canal eles poderiam sintoni#ar o programa, e percebi que precisava avis-los de que eu fa#ia referncia ao abuso da min a inf!ncia porque "eus me c amara para ajudar pessoas que tin am sido abusadas e maltratadas. %u no podia imaginar o que l es causaria sintoni#ar um canal de TV e me ouvirem di#endo9 ?%u vim de um passado de abuso na inf!ncia?. %u no queria feri-los. 0iquei preocupada, mas o que eu poderia fa#erO Sabendo que as pessoas encontram facilidade em se relacionar comigo porque compartil o meu passado to abertamente, orei muito e, ento, reuni-me com "ave e nossos fil os. "ecidimos que, embora o fato de meus pais tomarem con ecimento do que eu estava fa#endo pudesse acabar com o pouco relacionamento que t1n amos, ainda assim eu tin a de seguir a vontade de "eus para min a vida. 0omos visit-los, e l es contei a verdade, e+plicando-l es que no estava fa#endo isso para feri-los, mas que no tin a escol a se quisesse ajudar as pessoas que "eus me c amara para ajudar. #i o miraculoso poder de Deus em opera"oD 4eu pai e min a me sentaram-se ali e ouviram calmamente. Een uma ira foi demonstrada, no ouve acusa)es, nem desvio da verdade. 4eu pai, ento, compartil ou conosco o quanto ele lamentava por tudo que fi#era comigo, que "eus sabia como ele estava triste e que se ouvesse alguma maneira de voltar atrs ele o faria. %le comentou que era dominado por algo e no conseguiu dei+ar de agir da forma que agiu. =ontou que tamb&m tin a sido

abusado quando criana e estava agindo como aprendera e tin a se acostumado a viver. %le ainda compartil ou que recentemente assistira a vrios programas de TV sobre abuso e tin a comeado a perceber quo devastador o abuso se+ual era realmente. %le me liberou para compartil ar o que eu ac asse necessrio e disse para no me preocupar com nada. %le me disse que queria construir um relacionamento comigo e tentar ser meu pai e meu amigo. 4in a me, obviamente, ficou empolgada com a id&ia de poder ter um relacionamento verdadeiro com sua fil a, seus netos e bisnetos. "esse dia em diante, comeamos a ver algumas mudanas em meu pai. %le ia - igreja para reuni)es especiais na $scoa e no Eatal, mas realmente nunca comentava muito a respeito. %le ainda no tin a entregado seu corao a >esus e ainda era algu&m dif1cil de lidar. 0inalmente, min a me me disse ter percebido que "eus estava lidando com meu pai. %la disse9 ?%u o ten o visto vrias ve#es sentado - beira da cama c orando?. %nto, num dia de /)es de Draas, min a me me telefonou e disse9 ?Seu pai est muito doente para ir ao jantar da fam1lia oje. %le desejaria ir, mas se sente muito mal, mas ele quer saber se voc e "ave poderiam vir aqui para v-lo. %le quer falar com voc sobre algo?. 0omos. Juando entramos no quarto, ele comeou a c orar e a di#er9 ?%u apenas quero l e di#er como lamento o que fi# com voc. %stou tentando di#er-l e trs anos, mas simplesmente no tin a coragem?. %ssas foram suas e+atas palavras. Y interessante notar que avia tr!s anos que eu trou+era meus pais para morar pr'+imo de n's. /ssim, nosso ato inicial de obedincia ao Sen or foi uma semente plantada para quebrar o dom1nio de Satans sobre a situao de meu pai. %nto, ele c orou verdadeiramente arrependido. %u disse9 ?%st tudo bem, papai, eu l e perdSo?. %le pediu a "ave que tamb&m l e perdoasse, e "ave disse9 ?%u l e perdSo?. %nto, l e perguntei9 ?Voc quer receber =risto como seu Salvador?O %le disse9 ?Sim?. $orque ele verdadeiramente tin a se arrependido, foi totalmente diferente desta ve# quando ele orou. %le recebeu o Sen or e, embora ainda lutasse com d,vidas por vrios dias pensando que agira muito mal para ser perdoado, finalmente pediu para ser bati#ado.

E's o bati#amos de# dias mais tarde, e eu l e digo onestamente que nunca vi tal mudana no carter de uma pessoa. %le ainda est doente e se sente mal durante a maior parte do tempo, mas nunca reclama. %le & realmente um dos omens mais doces que con eo. 4eu pai col eu resultados pelo que fe#O =ertamenteK %le j est vel o e no tem muitos amigos. %le no pode realmente sair muito. 4as, verdadeiramente, creio que mostrar-l e amor, amor consistente, e obedecer a "eus por onr-lo em meu corao foi o que finalmente destruiu os muros ao seu redor e o levou ao arrependimento. "ave disse que o dia em que meu pai se arrependeu foi um dos maiores dias de sua vida. % ele disse isso a meu pai. Juanto a mim, agora compreendo plenamente a promessa de "eus, dita por interm&dio do profeta <sa1as9 ?%m ve# da sua @antigaA vergon a, voc ter uma dupla recompensaP em ve# de desonra e da reprovao @seu povoA, ir se alegrar em sua poro. $ortanto, em sua terra eles possuiro o dobro @que perderamAP alegria eterna l es pertencer? :<sa1as H6.8;. *ecebemos uma bno dobradaK "eus restaurou tanto a abusada quando o abusadorD Deus % fielD +onhe grandes sonhos e nunca desista de esperarD

Not('
6. ST*5ED, >ames. Dreel dictionarF of t e Eem Testament. ST*5E=s e+ austive concordance of t e .ible. Eas ville9 /bingdon, 6GL7, p. IL, item n BNGG, eart :ed; 3ucas C.6G. B. ST*5ED, p. HL, item n CLI8, ?brolen?, 3ucas C.6G. I. 4%**</4-o%.ST%*bs collegiate dictionarF. 67. edition, ?abuse?. C. $ara ouvir meu testemun o completo, escreva para nosso minist&rio e pea min a s&rie de fitas ?Trop ies of Dods Drace? :Trof&us da Draa de "eus;. N. %u tamb&m ten o dispon1vel uma s&rie de fitas c amada ?3oving Dod, 3oving pourself and 3oving 5t ers? :/mando a "eus, /mando a Si 4esmo e /mando aos 5utros?, que voc pode solicitar ao nosso minist&rio. H. $ara aprender mais sobre a libertao da culpa e condenao, escreva e pea meus estudos em fitas, @ilt and ondemnation :=ulpa e =ondenao;. 8. ST*5ED. =ebreG andchaldee dictionarP, p. 6L, nLNC, ?as amed?, Dnesis B.BN . G. o%.ST%*bs nem morld dictionarF. I. editiond college ed., ?counfound?. L. ?bidem, ?damn?. 67. Se voc quiser aprender mais sobre a graa de "eus, escreva para nosso minist&rio e pea meu estudo em fitas ?Drace, grace and more grace? :Draa, graa e mais graa;. 66. 4%**</4-o%.ST%*bs collegiate dictionarF. Tent edition, ?covet?. 6B. ?bidem, ?envF?. 6I. ?bidem, ?jealouslF? 6C. ?bidem, ?drinl?. 6N. %ugene, 5*9 (arvest (ouse, 6LGH, p. 6I.

Bi,2io4r(%i(
./=M2S, oilliam, $ . ". 2elling each other the truthL t e art of t e true communication. 4inneapolis, 4innesota9 .etanF (ouse $ublis ers, 6LGN. ./=M2S, oilliamP =(/$</E, 4arie. 2ellingPoicrself the truth. 4inneapolis, 4innesota9 .etanF (ouse $ublis ers, 6LG7. .%/TT<%, 4elodF. o:dependent:no moreL om to stop controlling ot ers and starting caring for Fourself. Eem porl, Eem porl9 (arper q *om, $ublis ers, <nc.e(a#elden 0oundation, 6LG8. =/*3S5E, "avid %. ounseling and self:esteem. Te+as9 oord <nc. oaco, 6LGG. =/*T%* 3es. ;utting thepast behindL biblical solutions to Four unmet needs. = icago, <llinois9 4oodF $ress, 6LGL. D/335o/p, "ale %. onfidence Githout conceit. 5ld Tappan, Eem >erseF9 0leming (. *evell =ompanF, 6LGL. D*/ET, "ave %. 2hegreat loverJs manifesto. (arvest (ouse $ublis ers, %ugene, 5regon, 6LGH.

So,re ( Autor(
>5p=% 4%p%* & uma autora recon ecida mundialmente. %la ministra e ensina a $alavra de "eus a mil )es de pessoas em todo o mundo por interm&dio do 4inist&rio >oFce 4eFer. %m seu minist&rio, abordou centenas de assuntos diferentes, escreveu mais de 87 livros e condu#, apro+imadamente, B7 conferncias por ano. %m B77C, quase B,N mil )es de c'pias de seus livros foram vendidas e mais de 6 mil o doadas ao redor do mundo. Seu programa de TV & transmitido para BeI do globo e seu programa de rdio & transmitido a centenas de emissoras em vrios pa1ses. >oFce acredita que o c amado do Sen or em sua vida & o de restabelecer os irmos na f& e na $alavra de "eus. =omo assim se encontrou, certa ve#, uma crist com necessidade de vit'ria muitos anos atrs, ela descobriu liberdade para viver em vit'ria por meio da $alavra de "eus. %la cr que todos que andam nesta vit'ria condu#em muitos outros - mesma vit'ria. >oFce 4eFer fala abertamente como foi abusada ainda criana, do fracasso de seu primeiro casamento e de sua luta nesses anos. Sua vida transparente e sua entrega - "eus se mostram em seus ensinos prticos que podem ser usados na vida diria. Y "outora em "ivindade pela 2niversidade 5ral *oberts e $(" na 2niversidade 3ife = ristian, ambas nos %2/. %m fevereiro de B77N, foi onrada por ser inclu1da na lista dos BN l1deres evang&licos mais influentes nos %2/ pela revista 2imes. >oFce 4eFer & um testemun o incr1vel da obra salvadora e din!mica de >esus =risto. %la acredita e ensina que "eus tem um lugar para todas as pessoas e que %le deseja ajud-las no percurso do desfrutar da vida diria a despeito do passado ou dos erros que cometeramK

$ara contactar a autora, escreva para9 4inist&rio >oFce 4eFer =ai+a $ostal C7CG .elo (ori#onte e 4D - .rasil =%$ I6BN7-L87 <nternet9 mmm.joFcemeFer.org mmm.joFcemeFer.com.br ;or favor, inclua seu testemunho ou a a-uda recebida por interm%dio deste livro, quando voc! escrever. +eus pedidos de ora"o so bem:vindos.