O Genuno, o Esprio e a Identidade Local

O GENUNO, O ESPRIO E A IDENTIDADE LOCAL: UM ESTUDO DE CASO DAS POLTICAS DE PATRIMNIO EM MEIO RURAL

Jos Manuel Sobral

Registou-se nas ltimas dcadas uma transformao profunda na sociedade rural portuguesa. O turismo tem sido promovido como estratgia que permitir contrariar alguns efeitos negativos desta dinmica. O autor estudou uma localidade rural num momento em que a actividade turstica ainda era pouco relevante e revisitou-a num momento em que existe uma forte aposta no turismo. Esta assenta numa representao da povoao enquanto histria e patrimnio, que tem como referente a arquitectura tida como genuna, a qual tem como oposto a arquitectura espria, representada pelas chamadas casas dos emigrantes. Apesar dessa representao beneficiar a elite, o autor argumenta que no se pode ver meramente na adeso a essa representao por parte da maioria os efeitos de um processo de dominao.

portuguesa, outrora o mais importante sector de actividade econmica. Este declnio particularmente visvel nas regies que dela dependiam de modo exclusivo ou quase, situadas predominantemente no interior do pas. O seu tecido social transformou-se radicalmente. Perderam populao que emigrou para o exterior, com um destaque particular para os pases mais importantes da Unio Europeia, ou ento que se deslocou para as reas metropolitanas de Lisboa e do Porto e, em menor proporo, para outras regies do litoral. A populao envelheceu (Daveau 1995: 82-87, Dimas e Pereira 2001). Para as autoridades a nvel central, regional e local, bem como para alguns agentes locais, o turismo, que se procura articular com a agricultura, transformou-se desde os anos 80 numa via privilegiada para combater as tendncias para a desertificao e o envelhecimento da populao. A actividade turstica que se procura promover nessas regies est intimamente associada preservao de paisagens, territrios, stios, monumentos e localidades classificados como patrimnio. Estudei uma freguesia rural da Beira Alta (Sobral 1999) num momento em que o turismo rural ainda era a uma actividade marginal, e as polticas de patrimnio uma preocupao menor das autoridades locais. Na actualidade, assiste-se a um investimento relevante no turismo, apoiado pela promoo de uma representao da povoao principal enquanto conjunto patrimonial. Nela avultam como valor eminente as residncias da elite, ocultando-se a profunda transformao sofrida pela arquitectura local, decorrente em particular da actividade construtora dos emigrantes. Na verdade, nessa representao a histria local reduzida histria das suas elites, reinando o silncio sobre a histria da maioria da populao.
Etnogrfica, Vol. VIII (2), 2004, pp. 243-271

Nas ltimas dcadas assistiu-se a um declnio acentuado da agricultura

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Embora essa representao da histria e da identidade locais esteja ligada predominantemente elite e aos seus smbolos, defende-se neste ensaio que o apego da populao a esta representao no deve ser visto unicamente como uma expresso de dominao simblica. Na verdade, a generalidade dos habitantes apropria-se desta representao, transformando-a no elemento central das definies da (sua) identidade local, beneficiando assim do capital simblico que lhe inerente. Os processos a que aludimos neste texto no se confinam a lgicas locais. As dinmicas ligadas patrimonializao e ao desenvolvimento do turismo possuem um carcter global e anterior ao contexto temporal que aqui ser objecto de ateno mais detalhada. E os agentes que influem nas representaes e estratgias locais situam-se nos planos concelhio, regional, nacional e transnacional. Teremos em devida conta os efeitos dessas dinmicas e o papel desses agentes, dando um relevo especial, por razes que o texto se encarregar de esclarecer, ao papel da autarquia municipal.

Vila Vila uma povoao de 699 habitantes, sede de uma freguesia composta por outras duas localidades, com 368 e 46 residentes.1 A agricultura tem sido a mais importante actividade econmica desde que existem registos escritos sobre a povoao, os mais remotos dos quais tm cerca de mil anos. Com um clima suave nem excessivamente frio no Inverno nem excessivamente quente no Vero abrangendo uma zona de planalto e uma encosta do vale do Do, inscreve-se ainda na rea que Orlando Ribeiro definiu como o Norte Atlntico, encontrando-se a, tanto o milho caracterstico de zonas pluviosas, como culturas mais prprias de reas mais secas (e mediterrnicas) como a oliveira e o vinho (Ribeiro 1967 [1945]: 147). As suas caractersticas fsicas uma parte do territrio relativamente plana explicaro em boa medida a configurao da propriedade local. Esta esteve concentrada ao longo dos ltimos sculos nas mos de algumas famlias de grandes e mdios proprietrios, que tm controlado os terrenos de melhor qualidade.2 A maioria da populao, destituda de propriedade ou microproprietria, viveu quase

1 Dados do Censos 2001 (INE 2002). Vila uma designao fictcia de uma povoao que de facto uma vila, embora no seja sede de concelho. 2 Considero grande proprietrio, em termos locais, quem possua extenses de terra superiores aos 25 ha, e mdio quem possua entre os 6 e 25 ha. No concelho a que pertence Vila (Nelas), a dimenso da maioria das exploraes inferior a 1 ha. O maior proprietrio possui mais de 150 ha. O valor das exploraes pode ser muito elevado, em virtude de se tratar de uma regio produtora de vinhos VQPRD. Note-se que a superfcie mdia das exploraes em Portugal anda pelos 9,8 hectares (Dimas e Pereira 2001). Para uma caracterizao mais aprofundada do espao local ver Sobral (1999).

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at aos nossos dias na dependncia dos anteriores como enfiteutas, rendeiros e jornaleiros. Tem havido pequenos proprietrios, com as suas exploraes constitudas por mltiplos blocos dispersos, mas poucas famlias tero vivido exclusivamente das mesmas, dada a sua reduzida dimenso. A pluriactividade uma constante secular aqui. No passado, tal acontecia combinando a explorao prpria com o trabalho assalariado agrcola, a actividade artesanal pedreiros ou a industrial, como mineiros numa zona prxima, ou ento migrando de modo sazonal para trabalhar nos campos do Alentejo e nas vinhas da Estremadura. Isto em particular no caso dos homens. Para as mulheres jovens, o destino, transitrio ou duradouro, era principalmente o do servio domstico nas vilas e cidades. Hoje, entre os que no partiram, a pluriactividade continua a existir, articulando-se predominantemente a actividade agrcola com ocupaes no sector das obras pblicas e construo civil e no sector do comrcio e servios. A configurao da propriedade reflecte-se na organizao do territrio e na prpria imagem visual da paisagem rural. A rea central da freguesia est h muito na posse da elite fundiria. No sculo XVI, o mais importante proprietrio, uma famlia da grande aristocracia, delimitou e murou a uma quinta que ainda ocupa a mesma rea, embora tenha mudado de mos na segunda metade do sculo XIX. A mesma famlia construiu um palcio em comeos do sculo XVII, do qual sobrevivem alguns edifcios e um enorme porto armoriado, incorporados no patrimnio de uma famlia da burguesia rural local no sculo XIX. Outros proprietrios rurais e designadamente alguns morgados estabeleceram as suas residncias com propriedade atinente na zona central. Com efeito, existe uma conexo estreita entre terra de cultivo e residncia dos proprietrios, do tipo quinta. As residncias, casas brasonadas ou outras edificaes de grande dimenso, esto localizadas na povoao, ocupando posies centrais no espao construdo. Podemos dizer que dominam a produo de espao local, para utilizar os termos de Henri Lefbvre (1974). Colocam constrangimentos ao desenvolvimento do tecido edificado, na medida em que formam conjunto com a propriedade ou parte dela. As residncias esto rodeadas por jardins, ptios e instalaes agrcolas, no centro, que se ligam ao territrio produtivo propriamente dito, que se expande para a periferia. Este arranjo espacial possui dimenses simblicas materializadas na casa, em terrenos improdutivos jardins, espaos arborizados destinados ao exerccio de estilos de vida que marcavam a distncia social e a distino (Bourdieu 1979) de uns poucos que podiam reservar terrenos para o lazer e a sociabilidade especfica da sua classe. Estes bens e estes territrios eram assim o espao de representao (Lefbvre 1974: 49) do viver de uma minoria. A maioria da populao no possui tal relao com habitao e propriedade. Uma grande proporo das famlias de assalariados nem mesmo 245

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possua casa prpria at aos anos 60 do sculo XX. Quase ningum tinha jardins, o espao de cultivo das flores resumia-se a algum vaso, e eram raros os que possuam um pequeno quintal que confinava com a casa. A pequena elite dominou a vida local, de modo directo ou indirecto, at ao fim do Estado Novo. Note-se que, quando falo em elite, no me refiro apenas a proprietrios fundirios. Refiro-me tambm a famlias que, h mais de um sculo, se moveram para profisses com remunerao elevada e/ou prestgio direito e medicina ou para escales elevados da funo pblica. Ocupavam uma posio cimeira, pois obtinham atravs do capital escolar uma posio que no decorria de modo imediato da sua posio no campo econmico foram sobretudo as famlias relativamente menos dotadas em termos de propriedade, as que mais se distinguiram na ascenso proporcionada pela via escolar. Mas a maioria reteve e em algum caso adquiriu residncias, mesmo que alguns tenham perdido interesse pela agricultura, a qual nas ltimas dcadas j se estava a revelar uma fonte menor de ingressos para os absentistas com menos propriedade. A elite, cuja composio mudou ao longo do tempo, controlou a Junta de Freguesia desde 1836 at ao 25 de Abril de 1974 (nas ltimas dcadas de modo indirecto), a Misericrdia local da data da fundao, 1637, aos anos 90 do sculo XX o Julgado de Paz, a Cmara Municipal (do Antigo Regime Repblica, voltando a exercer influncia sob o Estado Novo). Alguns dos seus membros foram governadores civis, deputados em vrios regimes, e um, episodicamente, ministro. Dominaram a vida econmica, a poltica e a vida social, operando atravs de vrias redes imbricadas. Dominaram simbolicamente, dado o prestgio dos seus estilos de vida, das suas propriedades tidas como modelos de gesto , das suas casas, do seu prprio corpo, vestido, apresentado e educado em conformidade com as regras legtimas da hexis corporal (Bourdieu 1979: 552-553, 1997: 180) que eram as do seu grupo social. Este predomnio desapareceu sob o efeito conjugado de vrios processos: econmicos, com a perda de relevncia da agricultura; sociais, com a acentuada mobilidade das ltimas dcadas; familiares, com problemas decorrentes da substituio de geraes; polticos, com a implantao do regime democrtico, que trouxe a terreno novos protagonistas e a liberdade de disputa pelo poder. As fontes econmicas e simblicas do seu poder debilitaram-se, ou mesmo desapareceram no caso da influncia poltica. Mas tal no significa que algumas dessas famlias e em particular a principal proprietria tenham deixado de ser relevantes, tanto no plano econmico, como no social e no simblico.

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As casas dos emigrantes, o genuno e o esprio Realizei trabalho de campo em Vila no perodo que decorreu entre 1985 e 1990. Como em quase todo o Portugal rural, assistia-se a uma mudana dramtica acarretada sobretudo pela emigrao. Essa mudana social teve um enorme impacto visual devido s moradias construdas com as poupanas dos emigrantes. A aquisio de casa constituiu, alis, um objectivo fundamental da prpria deciso de emigrar (Villanova, Leite e Raposo 1995: 17-19). As casas que os emigrantes construram em Vila, como em muitos outros lugares, so frequentemente hbridos que procuram associar modelos locais com outros provenientes dos pases de residncia ou representados pelas vivendas unifamiliares prestigiadas das cidades. Aqui conservam os mesmos dois pisos rs-do-cho e primeiro andar que uma boa parte das habitaes rurais tradicionais da regio possuem (Peixoto 1967 [1904-1905], Barreira 1908, 1944, Giro 1960 [1940]: 249-256, Barros 1947). Esses pisos continuam a manter as funcionalidades da casa rural. No rs-do-cho, o elemento novo, a garagem, convive com a manuteno do lagar e da adega, onde se guarda o vinho e produtos agrcolas. No primeiro andar fica a cozinha, hoje mais aquecida e dotada de electrodomsticos e televisores, mas ainda assim o lugar nuclear da sociabilidade domstica. A sala de jantar, ou comum, ou a de visitas, ficam fechadas, ao abrigo da sujidade, sendo motivo de exibio e utilizadas em raras ocasies cerimoniais. O espao confinante com as novas casas tambm combina amide um pequeno jardim entre a fachada e o muro divisrio da via pblica, algo prprio do universo urbano, e um quintal destinado horticultura e com algumas rvores de fruto, onde podemos encontrar capoeiras, coelheiras e mesmo por vezes uma loja para o porco, elementos reveladores de uma matriz rural. Estas casas novas, que traduziam uma sbita prosperidade, eram motivo de orgulho para a maioria dos seus possuidores e invejadas por muitos outros. Amplas e espaosas, dotadas de uma implantao territorial jardim e quintal inexistente na maioria das antigas, um bom nmero das quais era de aluguer, permitiam a ascenso dos seus moradores ao mundo do limpo, tanto ao nvel do espao de habitao, como no que diz respeito sua aparncia corporal.3 Todas possuam esse equipamento ainda h pouco inexistente, a casa de banho. Todavia, se os seus proprietrios construtores podiam agora escapar ao estigma da sujidade, passavam a ser submetidos a um novo processo de estigmatizao, que tinha como foco as suas habitaes (Villanova, Leite e Raposo 1995: 186).4
3 Sobre a dicotomia limpo/sujo ver Vigarello (1988 [1985]). A importncia da casa de banho tambm sublinhada em Villanova, Leite e Raposo (1995: 64). 4 Deve-se recordar que a estigmatizao, de que foram agentes em particular os grupos sociais mais prsperos com interesses no mundo rural, atingiu todas as marcas de mudana e ascenso ostentadas pelos emigrantes, como as reveladas pelo conhecimento de lnguas e a posse de automveis estrangeiros.

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Obedecendo a novas tipologias, utilizando materiais exgenos de produo em srie da telha negra aos alumnios , recorrendo a cores berrantes, implantavam a mudana em espaos que, sem serem impermeveis mesma, no tero conhecido, ao longo dos sculos, um impacte brusco to dramtico na sua arquitectura e na sua estruturao territorial.5 Representando a concretizao dos sonhos dos que partiram, eram um foco de fascnio para quem ficava. Numa publicao oficial dedicada ao problema da habitao rural nos anos 60, momento em que se comea a sentir o impacto da emigrao, mencionava-se a existncia de um crescendo de exigncias do trabalhador da agricultura e tambm do arteso e do trabalhador da indstria em zonas rurais. Entre essas exigncias encontrava-se a de casas com divises mais amplas e outras de carcter ostentoso, segundo os autores, como platibandas e pilares decorativos sem qualquer utilidade prtica.6 Em Vila, as novas moradias alteraram profundamente a configurao espacial do territrio, sobretudo atravs do alargamento da sua periferia. Como em muitos outros locais, o antigo centro permanecia relativamente intocado, pois no s os terrenos disponveis estavam nas mos de grandes proprietrios que no queriam urbanizar, pois tal retiraria grandeza capital simblico sua casa, como muitas habitaes existentes, pela sua estreiteza e ausncia de terreno contguo, no eram objectivos apetecveis para um bom nmero dos que aspiravam a casa prpria. Quando aqui cheguei em meados de 1980, as novas habitaes eram motivo de polmica, o que sucedia um pouco por toda a parte no Portugal rural. Os argumentos dos seus crticos que pertenciam habitualmente a sectores que no haviam emigrado e que estavam tradicionalmente numa posio social superior eram, reiteradamente, formulados em termos de gosto. Mas as categorias de gosto estavam ligadas a um discurso dominado pela oposio entre o que seria o cnone local ou tradio arquitectnica que coincidiria com o bom gosto e aquilo que lhe era estranho (e de mau gosto). Por outras palavras, a oposio entre o que podemos descrever como o genuno e o esprio. Hostilizava-se abertamente o que cabia no mbito deste ltimo, que representava aquilo que era novo. Como j constatava num plano mais geral, quase duas dcadas antes, a Comisso de Poltica Social Rural, impunham-se solues alheias lgica e s razes locais, acrescentando-se que (...) o trabalhador dos nossos meios

5 Para todos os aspectos referentes problemtica da casa do emigrante aqui evocados, ver a obra insubstituvel de Villanova, Leite e Raposo (1995). 6 Cf. Comisso de Poltica Social Rural (1967: 8-9).

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rurais esqueceu, ao formalizar a sua casa, algumas seno as melhores lies do passado, tornando o natural instinto de integrao num meio a que se sentia organicamente ligado por uma atitude de contradio e inconformismo (...).7

As lies do passado e a produo de um cnone local Ao contrrio do que se diz acima, as chamadas casas dos emigrantes no eram, como acabmos de ver, de todo em todo alheias lgica ou s razes locais. Pelo contrrio, inseriam-se bem na lgica de vidas bipolarizadas entre a vivncia urbana da emigrao e o habitus rural (Villanova, Leite e Raposo 1995: 157) da economia de auto-subsistncia, que continuava a ser reproduzido pelos seus construtores, alguns dos quais haviam mesmo regressado a uma existncia de pequenos proprietrios e mesmo assalariados locais. Entretanto, quer na cor, quer nos materiais empregues, elas efectivamente representavam a irrupo macia da novidade. Na cor, por se afastarem do consagrado: as paredes caiadas, o uso de tons suaves de amarelo e ocre ou de azul. Nos materiais, sobretudo por abandonarem materiais tidos como vernculos e altamente prestigiados, como a madeira e o granito, muito ligados, alis, indstria artesanal, em benefcio de produtos estandardizados de produo industrial, como o cimento armado, o azulejo e o alumnio. Rompiam com o cnone local da arquitectura verncula das velhas casas onde haviam nascido e vivido: casas de dois e mesmo de trs andares que utilizavam o granito e com paredes interiores de taipa, material por vezes usado nas paredes exteriores; casas sem chamin ou com chamin bastante primitiva, com o fumo a escoar-se pelas telhas; casas escuras, as mais pobres sem vidraas, com poucas divises a cozinha e um ou dois quartos diminutas e frequentemente sem luz ou gua (esta ltima chegou maioria na segunda metade da dcada de 1980). Mas o cnone local no se resumia s habitaes mais humildes, muito pelo contrrio. Os seus modelos encontravam-se nas residncias prestigiadas dos principais proprietrios e nas igrejas locais, que ostentavam os materiais legtimos: granito, cal, cores suaves, madeira (ver figura 1), e que, sobretudo, ostentavam antiguidade, a fora legitimadora que transformava o esprio e o revivalista em algo dotado da patine prestigiante do passado.

Comisso de Poltica Social Rural (1967: 10). Os itlicos, que realam o nacionalismo corporativo de matriz organicista do documento, so da responsabilidade do autor deste texto.

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Figura 1 Um solar genuno, em granito e com pedra mostra

Todavia, a arquitectura de Vila , como a da generalidade das povoaes que no obedeceram de raiz a um plano urbanstico uniformizador, o produto da sua prpria histria e no algo de esttico. As casas foram sendo remodeladas, consoante as posses, as atitudes e a posio social dos seus detentores sucessivos. No obedecem, portanto, a um nico estilo ou cnone. Embora o padro prevalecente seja o da casa com rs-do-cho e primeiro andar, tambm aqui possvel encontrar alguma rara casa trrea e, na zona central e mais antiga da povoao, casas com dois andares acima do solo como em outras reas da Beira. Mas entretanto ela prpria veio a reflectir o impacto de matriz nacionalista da tentativa de definio de um cnone fixo, de uma essncia identitria. E quando se falava em carcter local designavase uma determinada representao da arquitectura local que se estruturou ao longo de um perodo anterior de quase um sculo s casas dos emigrantes.

Busca do vernculo, revivalismo, inveno Para entendermos o que est em jogo nas polmicas em torno da arquitectura local, temos de situar todo este debate no contexto mais global, nacional e transnacional, em que se insere. Tal obriga o texto a recuar no tempo e a afastar-se do espao de Vila. O interesse pela arquitectura rural desenvolveu-se em finais do sculo XIX, num contexto marcado pelo impacto das grandes mudanas induzidas 250

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pela industrializao e pelo interesse pelos traos definidores de uma identidade nacional. Os edifcios eram, pela sua durabilidade, testemunhas da continuidade e da essncia nacionais. Como afirmou Lowenthal, os edifcios so o principal catalizador da identidade histrica colectiva porque parecem intrnsecos ao que os rodeia e duram mais do que a maioria das outras relquias (Lowenthal 1993 [1985]: 389). Assistiu-se, por conseguinte, por toda a Europa, em finais do sculo XIX, a um forte interesse pela arquitectura tradicional nacional e proliferao de programas de construo que reivindicavam inspirar-se nela (Lane 2000).8 Em Portugal, a inspirao nacionalista fez-se sentir quer atravs de manifestaes revivalistas, imagem do que se passava no estrangeiro, com expresses historicistas neoromnicas ou neo-manuelinas, quer pelo interesse pela arquitectura rural, no contaminada por modelos estrangeiros (Frana 1966 II: 149-165). Tal como outras disciplinas em primeiro lugar, a histria tambm a etnografia est envolvida no programa nacionalista da descoberta da nao. O primeiro grande trabalho sobre a habitao em Portugal deve-se a Rocha Peixoto (1967 [1904-1905]). Este levou-o a cabo num tempo em que se aspirava nacionalizao do domiclio portugus, definio de um tipo portugus de casa (Leal 2000: 107-126). O etngrafo negava a existncia de um indefectvel estilo nacional, pois a habitao em Portugal variava de regio para regio, em funo de caractersticas especficas como as ligadas geologia e ao clima. Todavia, admitia que em determinadas habitaes o sentimento nacional poderia exprimir-se, necessariamente atravs do hibridismo etnolgico e arqueogrfico, que fazia da casa um composto de elementos e pormenores nacionais, extrados das construes prprias das vrias regies (Peixoto 1967 [1904-1905]: 162-163, Leal 2000: 115). Esta posio encontrou eco em outros autores, como o historiador de arte Joo Barreira (1908), que reconhecia, no entanto, existir a tentativa de definir como expresso regionalista da casa portuguesa a casa de rs-do-cho e primeiro andar, ligados por uma escadaria exterior, que conduz a um alpendre (idem: 176-177).9 Existia, portanto, uma tentativa para definir um tipo ideal de casa

Assinale-se que, tal como o impacto do nacionalismo no surge como algo de radicalmente novo em finais do sculo XIX, tambm a relao entre arquitectura e carcter nacional no algo desprovido de antecedentes. No ambiente romntico da primeira metade do sculo j tal sucedia. Lane identifica um movimento designado como Romantismo Nacional (1885-1920) que se manifesta com particular intensidade na Alemanha e na Escandinvia, voltado para a revalorizao do nacional, do vernculo e da arquitectura domstica e em que o campesinato aparece como depositrio de elementos definidores da nacionalidade. Encontram-se referncias relevantes para a compreenso do contexto externo e interno impacto das teorizaes de Ruskin e Morris, por exemplo em Leal (2000). 9 Rocha Peixoto, ao falar de hibridismo refere-se casa que o engenheiro Ricardo Severo mandara edificar no Porto, de acordo com desenho do mesmo. Severo era um republicano nacionalista, como Peixoto, director da revista Portuglia, a cuja redaco pertenciam Peixoto e Barreira. Arquelogo, interessou-se pela pesquisa das origens tnicas da nacionalidade, sendo o autor, nomeadamente, de Origens da Nacionalidade Portuguesa (1924 [1911]).

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portuguesa, em simultneo com a constatao da diversidade das casas portuguesas.10 O arquitecto Ral Lino viria a ser o grande propagandista no sculo XX da casa portuguesa, como reaco nacionalista a modelos de arquitectura internacional, como o do chlet suo, que haviam penetrado em Portugal em fins do sculo XIX.11 Como os anteriores, Lino constatava no existir um nico tipo de casa portuguesa, devido variedade etnogrfica, diferenciao de climas e de paisagem (1929: 6). Entretanto, procedeu a uma leitura nacionalista selectiva da histria da edificao em Portugal, pois nem todos os estilos podiam ser considerados portugueses. A portugalidade revelava-se com o manuelino, as construes amouriscadas do Sul, a Renascena, que ter contribudo para a difuso do alpendre, a feio mais portuguesa da nossa casa (idem: 17); com o barroco, com a fixao do tipo mediano da casa portuguesa: planta rectangular, emprego do estuque, do azulejo, etc. (idem: 20). A casa portuguesa seria assim o condensado de solues e pormenores histricos, que o seu intrprete reputaria como os mais nacionais, tudo integrado pela histria na construo tpica do pas (...) processos a que a gente se habituou a encarar como correntes e imelhorveis (idem: 58). Entre esses processos contam-se a linha da cobertura sanqueada e arrematada pelo beiral dito portuguesa, a caiao, a abundncia de pedra de cantaria a guarnecer os vos, o emprego do azulejo, a frequncia do alpendre, elementos, alis, que abrangem a diversidade regional das arquitecturas do territrio (idem: 58-59). Lino utilizava a informao etnogrfica e histrica para defender uma arquitectura portuguesa que teria de ser necessariamente um hibridismo, pois nacionalizava, institua como tradio e naturalizava processos e pormenores histrica e regionalmente diversificados.12 Retirava-os dos seus contextos espcio-temporais, extraindo-os do espao regional e do tempo histrico, para os reconfigurar no programa nacionalista da casa portuguesa (Leal 2000: 130). Para ele, casa portuguesa a que, vindo do passado, possui harmonia, segue o fio da tradio e tem uma das coisas mais apreciveis: a
10 Sobre toda a problemtica da habitao rural portuguesa de finais do sculo XIX a finais do sculo XX, o estudo de referncia o de Leal (2000: 107-223). 11 O chlet suo seria uma das formas de arquitectura domstica difundidas nas ltimas dcadas do sculo XIX, a qual visava proporcionar uma aparncia pitoresca e um interior aconchegado. Cf. Carlton J. H. Hayes (1963: 164). Ver igualmente a este respeito Leal (2000: 123). 12 Creio que Lino, que teve uma formao germnica, recebeu o impacto do Romantismo Nacional. A relao entre arquitectura domstica, to importante para o arquitecto, e nacionalismo neste movimento assim apresentada: (...) A nao era definida como lar (home), a terra ptria (homeland), de modo que uma preocupao pela arquitectura domstica, pela regio como a matriz da nao, e por uma casa ideal que era ao mesmo tempo histrica, regional, nacional, e moderna era comum a todos os arquitectos do Romantismo Nacional (Lane 2000: 3). Outras influncias, neste sentido, vm em Leal (2000: 123-124). As suas (de Lino) propostas so igualmente afins ao sucedido na Romnia da poca Cf. Carmen-Elena Popescu (2003). Sobre a modernidade das propostas de Lino no contexto da sua emergncia, ver Leal (2000: 123).

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naturalidade (Lino 1929: 56). A naturalidade, uma das qualidades espirituais da casa, provinha de utilizar os materiais da regio, que muitas vezes permitiriam ligar a casa prpria paisagem (1954 [1933]: 64). Note-se, entretanto, o papel nuclear que tinha a casa rural na definio de um prottipo nacionalista de habitao. Tal como sucedia no contexto europeu da poca, o nacionalismo enfatizava o campo, supostamente ao abrigo da mudana e do cosmopolitismo, como referente dos valores essenciais da identidade nacional.13 Estes ideais sero acolhidos pelo Estado Novo que, em muitos aspectos, prolonga discursos e formulaes nacionalistas que vinham dos finais da Monarquia e atravessaram a Repblica. O campo, por exemplo, continuar a ser um referente de valores essenciais da identidade portuguesa (Torgal 1989: 185-186, Melo 2001: 75-103, 219-238) por contraposio a uma cidade annima, dissoluta, conflituosa e anrquica, em suma, ameaadora de um modo idntico ao sucedido em outros locais da Europa do perodo entre as duas guerras. Ora, sob o Estado Novo, e ultrapassado um primeiro perodo anos 30 de acolhimento de um estilo internacional (o modernismo), assiste-se adopo de um programa arquitectnico neoconservador e tradicionalista, muito inspirado nas propostas de Lino, mas que tambm se articulava com as estticas historicistas que ento vingavam nos regimes totalitrios (Fernandes 2003, Tostes 1995, Leal 2000: 124). Esse programa, que veio a ser conhecido como Portugus Suave, produziu hbridos de pormenores e solues definidas como nacionais. Levou proliferao de casas antiga portuguesa, ecletismos ornamentais que Lino repudiou como distores de m qualidade do seu iderio arquitectnico (Frana 1966 II: 326). A habitao ser ainda objecto de inquirio sob o Estado Novo. Com fins de interveno social, como suceder, primeiro, nos anos 40, com um Inqurito Habitao Rural (Barros 1947) que trata em parte da arquitectura, mas inserindo-a no levantamento da situao social dos moradores; tendo concludo por um diagnstico generalizado de misria, viu a sua difuso integral cerceada (Leal 2000: 149-164). Ou com um outro inqurito, a que j se fez referncia, conduzido pela Comisso de Poltica Social Rural (1967), de difuso interna aos crculos de poder e que, muito mais pobre na ambio e resultados, no deixava de produzir um retrato das mltiplas carncias do sector. Entre ambos, encontrava-se o vasto levantamento feito pelo Sindicato dos Arquitectos sobre a arquitectura popular em Portugal (AA.VV. 1961). Apoiado por um regime que se proclamava defensor do nacional-popular, era
13 Ver sobre a ideologia pastoral em que se insere a casa portuguesa, Leal (2000: 130-139). Deve-se referir a existncia de diversos movimentos de nacionalismo literrio em fins de Oitocentos neolusitanismo, neogarretismo em Portugal, coetneos de similares em outros pases, ligados a uma exaltao idealizada dos valores rurais. Ral Lino esteve ligado ao neolusitanismo. Cf. scar Lopes (1973), pp. 313-489 e 512 e seguintes. Sobre a conjuntura nacionalista em Portugal em que se inserem estes debates em torno da arquitectura, ver Ramos (1994).

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um repositrio da variedade de construes existentes no mundo rural, demonstrando que o interesse continuado pela arquitectura rural no se confinava de modo algum aos limites do programa arquitectnico do Estado Novo.14 A ligao entre arquitectura rural e nacionalismo surge sob mltiplas formas. A arquitectura popular (rural) um dos tpicos de eleio da promoo da descoberta do territrio nacional, representada pelo Guia de Portugal cuja capa foi desenhada por Lino , iniciado pelo seareiro Ral Proena. Surge associada ao programa ideolgico do Estado Novo, como item emblemtico da identidade nacional (Leal 2000: 122), em iniciativas como a recriao de aldeias portuguesas de acordo com padres vernculos de arquitectura (Melo 2001: 229, Fernandes 2003: 76), ou como o concurso da aldeia mais portuguesa de Portugal, onde a habitao era um dos critrios fundamentais a ter em conta na ponderao do carcter portugus da mesma (Melo 2001: 219-227). Essa ligao ideologia do regime discernia-se ainda nas aldeias melhoradas pela aco da Junta de Colonizao Interna de que existia um exemplo vizinho de Vila, com as suas casas de granito mostra, alpendres e janelas de caixilhos de madeira emolduradas por vasos de flores.15 Ou ainda nas pousadas que o regime construiu, destinadas a proporcionar a contemplao do rural a uma elite, e que reclamavam inspirar-se em padres regionais (Melo 2001: 252-258, Fernandes 2003). Elaborava-se um cenrio rural, em que as componentes regionais surgiam como as subdivises variadas do todo nacional. O cnone local de Vila era, em boa medida, definido pela negativa. No era descrito explicitamente como uma totalidade, mas podia ser deduzido a partir do que era condenado em seu nome. As casas dos emigrantes, e outras modernas, que, sem serem de migrantes, eram integradas na mesma designao genrica, eram esse padro negativo, por estrangeiro em relao ao que localmente era tido como genuno, cannico, tradicional. Mas este consistia, por sua vez, num aglomerado bastante heterogneo de habitaes. O cnone abrangia, por certo, as casas de Vila que correspondiam a modelos de arquitectura verncula tradicional e que no haviam sido profundamente alteradas nas dcadas mais recentes. Uma ou outra porta em ferro, ou a aplicao de alumnio, poderiam ser compensados com a exibio de
14 De acordo com o arquitecto Fernando Tvora, que nele teve papel de destaque, este inqurito teria correspondido a uma ideia de Salazar ou do seu ministro das Obras Pblicas (Actual, suplemento do Expresso n. 1610, 6-9-2003, p. 23). Uma viso mais completa do contexto de realizao do inqurito e dos seus objectivos encontra-se em Leal (2000: 169-195), onde se mostra o apreo do ditador pelo material tradicional da sua regio (o granito), e o seu menosprezo do material moderno, o cimento armado. H testemunhos do seu apego ao tradicional, visvel nas duas residncias que possua na Beira Alta, em Fernandes (2003). 15 A Lei dos Melhoramentos Agrcolas (Lei n 2017 de 25-6-1946 complementada depois por outra legislao), tinha como fim o incremento da produtividade da empresa agrria, contemplando subsdios no reembolsveis ou emprstimos com juros bonificados, para o investimento em habitaes e outras instalaes. Cf. Junta de Colonizao Interna (1972).

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paredes granticas e uma escadaria com varanda alpendrada, ou mesmo uma varanda de madeira. Englobava as casas caiadas de branco, desde que no muito alteradas na fachada, as moradias dos grandes proprietrios, e as dos mdios proprietrios, que remontam por vezes h mais de um sculo. As igrejas, de pedra e caiadas. As casas mais antigas, em azul esmaecido, amarelo, rosa velho. Nesse cnone incluem-se espcimes que a investigao de etngrafos, historiadores de arte ou gegrafos identificaram como caractersticos do local, pela sua persistncia multissecular e dependncia de materiais locais. Mas tam- bm outros, que constituem tentativas, de inspirao nacionalista, de revivalismo inspirado no vernculo e de inveno da tradio (Hobsbawm 1983), que traem o impacto dos programas da casa portuguesa e do portugus suave. O revivalismo inspirado no vernculo encontra a sua maior expresso no procedimento de colocar a pedra mostra granito , retirando o reboco e a cobertura de cal, avivando as juntas a branco ou negro. Trata-se de uma prtica macia, que prestigiou os que dispunham de casas com melhor factura em pedra. Note-se que um certo nmero de casas antigas, feitas com blocos informes, no se presta a este procedimento. O emprego desta pedra to carregada de sentido distingue estas habitaes das dos emigrantes que, quando empregam o granito material dispendioso que ento fica mostra limitam a sua utilizao s zonas prximas do solo.16 Este procedimento fezse sentir nas igrejas de Vila e de uma aldeia que lhe contgua, que perderam o seu revestimento caiado numa data recente. Os procedimentos de inveno da tradio exprimem-se com maior salincia nas casas de trs grandes proprietrios. Todas elas tm uma raiz antiga uma delas contempornea da instituio de um morgadio do sculo XVII. Mas, na sua maioria a excepo ser um solar barroco, inteiramente de granito passaram por obras de vulto no sculo XX, onde detectvel a marca nacionalista e, especificamente, o programa da casa portuguesa. Uma foi dotada de janelas barrocas; outra, muito ampliada, adquiriu uma fonte renascentista copiada de um original existente em Viseu consoante relato da proprietria e, nas traseiras, uma enorme escadaria que d para um alpendre, uma soluo muito Ral Lino. Uma terceira, um casaro informe de finais do sculo XIX, sem qualquer unidade estilstica, e traindo diversas etapas de construo, foi reduzida ao plano mais harmnico de um solar rural do sculo XVIII. O cnone local nada tem de fixo, antes revela uma composio diversificada. Nele entram espcimes vernculos mais ou menos antigos,
16 Aqui, o sentido regional. Noutros contextos, esta pedra como outras, ou o tijolo e a madeira pode ser considerada como o autntico material nacional. Lane (2000: 173) refere-se aos casos da Noruega e da Finlndia em finais do sculo XIX, princpios do sculo XX.

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submetidos a algum arranjo, produtos revivalistas, elaboraes recentes que traduzem a marca do nacionalismo arquitectnico do ltimo sculo. O antigo, a casa portuguesa, o portugus suave, com os anos naturalizaram-se. A passagem do tempo to importante que, mesmo um chlet exgeno construdo por um grande proprietrio h cerca de 100 anos acabou por ser incorporado pacificamente no local.

Espao, arquitectura e identidade local Todos estes edifcios cannicos e o espao em que se inserem o velho tecido da povoao, as antigas quintas delimitadas por muros de granito significam os valores do tradicional, do vernculo e do histrico, num processo que Handler descreveria como de objectificao da cultura (Handler 1988: 11-16, 141-142).17 Com o tempo metamorfosearam-se em tradio. Como observa Shils: A venerao do velho transforma a recepo de algo fsico numa tradio apreciativa; o traditum no simplesmente recebido, apreciado pela sua associao com o passado. A associao com a grandeza passada acrescentada apreciao do carcter passado propriamente dito. A prpria qualidade de passado transforma o objecto do passado em algo digno de ser preservado, de se tornar uma tradio destinada a ser mantida e transmitida (Shils 1981: 69). A construo da identidade local tem-se apoiado nos traos de antiguidade e na existncia de um passado distinto ligado elite fundiria local e aos seus estilos de vida. De acordo com esta representao, Vila seria conhecida antigamente como a Sintra da Beira. Trata-se de uma associao prestigiosa. Com os seus bosques, castelo medieval, palcio real, casas da aristocracia e da alta burguesia, Sintra tornou-se um lugar de exaltao romntica, que atraiu viajantes estrangeiros e escritores famosos como William Beckford, Byron e Robert Southey.18 Essa associao remete nostalgicamente para o passado, quando os maiores proprietrios residiam permanentemente aqui. Tal como no caso de Sintra, esta representao aparece com um carcter totalizador, pois ela envolve simultaneamente a paisagem, os edifcios e uma imagem buclica pois no evoca carncias nem desigualdades do local. Uma paisagem de quintas muradas, cujos muros,
17

Entre os trabalhos elaborados em Portugal em torno da problemtica da objectificao da cultura (popular), mencionem-se os publicados nesta mesma revista por Vasconcelos (1997) e por Raposo (1998). 18 Esse mesmo prestgio perdurou e os valores celebrados no Romantismo esto consagrados na deciso do Comit do patrimnio mundial que inscreveu na lista do dito patrimnio em 1995 a Paisagem Cultural de Sintra (o itlico da minha responsabilidade). Note-se que h pelo menos um outro local da Beira Alta, no concelho de Figueira do Castelo Rodrigo, que reivindica ser a Sintra da Beira. Deve-se referir a ligao de Lino a Sintra, onde construiu a sua Casa do Cipreste, e cujo palcio real tinha para ele um valor emblemtico de portugalidade.

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quando no antigos, utilizam o material que confere nobreza e carcter vernculo, o granito. Com rvores improdutivas, algumas com mais de um sculo, destinadas meramente a projectar sombra e grandeza. Um espao com reas ajardinadas de lazer, que incluam mesmo uma mata de vrios hectares nos terrenos do maior proprietrio, orgulho dos habitantes destruda na ltima dcada do sculo XX, quando uma nova gerao familiar a decidiu transformar em bem econmico, alargando por a a rea dos seus vinhedos. A designao de Sintra da Beira, com as suas conotaes de classe, , no entanto, algo mais do que uma evocao nostlgica. Tornou-se elemento de uma afirmao da identidade colectiva, que, como todos os processos de construo desse tipo de identidades, assenta na manuteno de limites (Barth 1969), de fronteiras aqui, as de Vila e na afirmao de um ns face aos outros (Eisenstadt e Giesen 1995, Jenkins 1994: 197-223). Os elementos referenciados nessa denominao faziam e fazem de Vila algo de distinto. Distinto em relao s povoaes da sua prpria freguesia e, absorvendo a freguesia de que ncleo, em relao s freguesias circunvizinhas. Conferem-lhe um estatuto especfico no prprio espao concelhio. Esse estatuto, que recolhe essa memorizao de um passado de grandeza, est tambm ligado ideia de uma relao especial da povoao com o tempo pela sua antiguidade e com a histria. Quando aqui cheguei pela primeira vez em meados dos anos 80, um dos modos como me apresentei fazia referncia minha qualidade verdadeira de historiador. De todos os elementos com que procurei justificar a minha presena no local, este foi provavelmente o nico que no suscitou grandes interrogaes. Tal no se dever apenas ao facto de esta identificao, ao contrrio da de antroplogo, ser algo familiar a um certo nmero de habitantes, em contacto com alguma forma de histria atravs da via escolar ou dos media. Dever-se- igualmente ao facto de se achar localmente que Vila uma terra com muita histria. Haveria algo de mais natural do que um historiador querer estudar uma terra destas? Essa muita histria, deve assinalar-se, encontrava-se, por um lado, associada vida de grandes personagens locais, transformada em lenda, e possua uma dimenso de contestao hierarquia social prevalecente (Sobral 1999: 352-353); por outro, a uma topografia, aos traos fsicos, s construes ponte dita romana, calada romana, torre da forca... , aos edifcios antigos. As casas e o espao habitado so elementos cruciais desta representao de Vila que insiste na sua singularidade, na sua diferena.19 E, no mbito das casas, as mais eminentes so aquelas que pertencem ou pertenceram elite. As dos grandes proprietrios, por certo, mas tambm
19 Sobre a durabilidade da topografia e dos padres espaciais e a sua persistncia como tradies, ver Shils (1981: 65-68).

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a dos mdios, cuja fortuna no recente e que possuem construes com muitas dcadas ou mesmo mais de um sculo. Um testemunho dessa importncia pode ser encontrado em duas tentativas de aquisio de prestgio por via da habitao que tiveram lugar na dcada de 1980. Um casal em ascenso social recente construiu uma vasta moradia num bairro novo da povoao. Ao contrrio das habitaes dos seus vizinhos, que utilizam materiais modernos como o tijolo, esta foi integralmente edificada num granito dispendioso excelentemente aparelhado. A casa, que ostentava o material regional legtimo, era a reivindicao emblemtica e ostensiva da vontade de ascenso deste casal de origem humilde, sendo o seu granito alvo de aluses exibicionistas por parte do proprietrio. O outro caso era representado por um casal de antigos emigrantes, animados da mesma vontade de subir socialmente. Empreendedores, adquiriram propriedade e investiram na produo vincola vieram a ser o terceiro produtor-engarrafador de Vila, o nico no pertencente ao sector dos grandes proprietrios e na educao da filha, que frequentava um colgio religioso tradicionalmente elitista na capital do distrito. Haviam herdado uma casa local pouco ampla, que reconstruram, revestindo-a de azulejo. Era uma propriedade depreciada, que passados alguns anos envergonhava os seus possuidores e embaraava as suas ambies. Por isso, procuraram adquirir uma casa brasonada de incios do sculo XVIII, com capela e uma bela escadaria com colunas barrocas, muito apreciada localmente e edificada num granito excelente, que o tempo havia convenientemente escurecido. Porm, esta tentativa audaciosa de aquisio de um smbolo to apreciado acabou por falhar e a cobiada residncia veio a cair nas mos de um casal descendente da maior proprietria, que gere localmente a sua explorao. Estas tentativas, com destino desigual, so um testemunho eloquente do que est em jogo na aquisio de casa. Como se escreve num estudo sobre as casas dos emigrantes: () Proprietrios e objectos construdos aparecem frequentemente confundidos em crticas legitimadas por critrios de ordem esttica. Embora centrada na casa, esta reprovao destina-se, de facto, aos seus proprietrios, que se tornam assim alvo de uma visibilidade social negativa (Villanova, Leite e Raposo 1995: 173).

Patrimnio e representaes da histria O carcter senhorial assumido como parte da identidade local, assuno que convive com a rejeio da desigualdade social marcante que lhe est subjacente (Sobral 1999). Mas a populao, cujos ascendentes, na sua maioria, 258

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foram rendeiros e assalariados, apega-se a uma identidade que o seu trabalho contribuiu para criar. Esta identidade, porm, no uma criao autnoma, antes o produto da convergncia de uma histria local, matriz de um espao social diferenciado, que traz a marca especfica conferida pelas classes detentoras de maior propriedade e seus estilos de vida e de olhares externos que a convertem em objecto digno de apreo. A representao cannica de Vila patente no prprio epteto de Sintra da Beira foi consolidada recentemente com o desenvolvimento das polticas de patrimnio. Estas so antigas e esto imbricadas com o desenvolvimento do nacionalismo e com as transformaes profundas associadas industrializao que trouxe modificaes tidas como acarretando perdas irreversveis.20 Como escreveu Peter Muntz, referindo-se s relaes entre histria, nacionalismo e testemunhos materiais do passado, () os historiadores tornaram-se acadmicos que forneciam as provas para o programa poltico do nacionalismo. Um dos seus mtodos principais consistia em demonstrar que as runas e os documentos do passado () eram mais do que runas dispersas, mas parte do legado cultural de cada nao, monumentos existncia da continuidade cultural das naes (Muntz 1977: 154). Deve sublinhar-se tambm, como contributo para o interesse pela preservao, a importncia que os edifcios e outros artefactos visuais passam a ter na produo historiogrfica do sculo XIX sobretudo no restringida s fontes escritas e estreitamente vinculada ao nacionalismo (Haskell 1993: 236-362). Estas dinmicas transnacionais vinculadas busca de tradies, de uma continuidade nacional que j assinalmos a propsito do interesse pela arquitectura verncula e nacional, fizeram-se sentir desde o incio do sculo XIX (Lowenthal 1993 [1985]: 395-396). As agncias internacionais, estatais, autrquicas, a escola, os media, as organizaes no governamentais reconhecem sobretudo nas construes algo que deve ser preservado, enquanto smbolo da identidade e dispositivo mnemnico.21 Como afirma Lowenthal, Os edifcios so o principal catalizador da identidade histrica colectiva porque parecem intrnsecos ao que os rodeia e duram mais do que a maioria das outras relquias (Lowenthal 1993 [1985]: 389). Algo consagrado
20 No se dispe aqui de espao para desenvolver as implicaes do desenvolvimento transnacional das polticas de patrimnio, nas suas mltiplas vertentes, nem as propostas de preservao que emergem em Portugal e que tm desde cedo em Alexandre Herculano um defensor eminente no sculo XIX. A nossa abordagem assenta em estudos como os de Chastel (1986), Choay (1992), Lowenthal (1993[1985]: 384-412, 1994, 1998), Haskell (1993), Ballart (1997), Lane (2000). 21 Entre as principais agncias internacionais contam-se a UNESCO, o Conselho da Europa, a Rede Europeia do Patrimnio, o Icomos (The International Council on Monuments and Sites), etc. Em Portugal, a principal agncia (estatal), que acolhe as orientaes das anteriores, o IPPAR (Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico). A ligao entre identidade e memria nacional e patrimnio est consagrada na lei n. 107/2001 de 8 de Setembro, que estabelece as bases da poltica portuguesa em matria de patrimnio.

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como patrimnio de Vila, do concelho, do pas (e, em ltima instncia, da humanidade, de que so parte). Por isso, as construes esprias no fazem parte da imagem promovida de Vila. Tendem a ser ocultadas completamente ou ento ocupam um lugar secundrio nas vrias fontes de informao disponveis sobre Vila e a sua freguesia fontes impressas ou em formato electrnico. Sem esquecer que tal se insere numa dinmica internacional muito mais abrangente, a observao do sucedido neste local tende a dar razo a Villanova, Leite e Raposo (1995: 189) quando afirmam que as casas dos emigrantes desempenharam por contraposio um grande papel na tomada de conscincia do patrimnio existente. As moradias brasonadas ou burguesas com a patine da antiguidade so, com os templos religiosos, apresentadas como a essncia da singularidade local. No seu sentido de consagrao dos notveis e consequente silncio sobre a aco da maioria as representaes a que aludimos prolongam o discurso da monografia concelhia, produzida nos anos 40 (Loureiro 1957 [1940]), norteada pelos mesmos valores da historiografia nacional corrente. Alis, o discurso sobre a histria local retomado dessa mesma monografia, com as mesmas nfases e os mesmos silncios. Uma nfase nas origens, no passado, no perodo do sculo XIX, nas casas transformadas em monumentos, em algumas personagens principais e um silncio (absoluto) sobre o passado e o presente da maioria. Como evidente, tal decorre de um dado entendimento do que so os objectos da histria, em que as grandes personalidades so as nicas que se supem dignas de interesse e em que o mais apaixonante surge como precisamente o mais distante da histria que se est em cada momento a fazer; em que a histria o registo e interpretao do escrito, ligado ao poder e aos mais favorecidos (Goody 2000) e no o arquivo da oralidade, a expresso da maioria. Esse entendimento tem sido o do senso comum, propagado maioritariamente pelos media, pelo aparelho escolar ainda no modificado pela introduo, depois do 25 de Abril, dos colectivos como protagonistas histricos e de estruturas impessoais (economia, sociedade) como factores explicativos. Articula-se com polticas do patrimnio orientadas pelo nacionalismo cultural, definidoras de algo que de pertena nacional, e centradas na preservao de bens caracterizados como artsticos, de interesse arquitectnico ou de objectos e locais relevantes para a arqueologia polticas que vm de longe e que no se modificaram substancialmente da primeira Repblica aos nossos dias (Moreira 1989, Lira 1998). Alis, tal como o estado tem poderes para definir a prpria histria narrativa nacional, atravs do currculo escolar, assim ele surge como legislador da histria feita patrimnio, ao mesmo tempo que invoca para si o papel de rbitro do gosto, desvalorizando a esttica popular (Herzfeld 1991: 257), quando no identificada com o vernculo. 260

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Os objectos arquitectnicos seguidos provavelmente dos stios arqueolgicos tm sido os privilegiados, a etnologia, mais ligada ao quotidiano do comum das gentes, a grande esquecida, no s das polticas patrimoniais do estado democrtico (Raposo 1993: 43), como das agncias internacionais cujas directrizes so seguidas a nvel interno.22 Embora a legislao refira que integram o patrimnio cultural realidades que representem testemunhos etnogrficos ou antropolgicos com valor de civilizao ou de cultura (n 1 do artigo 91 da lei n 107/2001, de 8 de Setembro) e saliente mesmo a necessidade da proteco especial a conferir s expresses orais de transmisso cultural e aos modos tradicionais de fazer (n 2 do mesmo artigo), as realidades populares tm sido menosprezadas mesmo no texto da prpria lei, que se dedica sobretudo a outras formas de patrimnio, a comear pelo arquitectnico. O falecido historiador britnico Raphael Samuel descreveu o patrimnio como um camaleo que possui sentidos distintos em diferentes culturas nacionais, dependendo da relao entre estado e sociedade civil (1994: 306-307). Em Portugal, no obstante a ligao entre o desenvolvimento do movimento associativo de defesa do patrimnio e a implantao do regime democrtico em 1974, a orientao poltica prevalecente tem subestimado os objectos do passado popular, mesmo em relao aos itens de cultura material (alfaias, equipamentos artesanais, etc.). Tal um legado de um regime antidemocrtico que muito contribuiu para a desvalorizao social do mundo popular, e nomeadamente do rural, apesar de este constituir o referente simblico por excelncia da sua ideologia.23 Mas no se pode omitir que o popular tambm tem um estatuto secundrio a nvel transnacional. A representao oficial da histria local perpetua a ocultao da outra face da especificidade local: a ligada aos dependentes dos principais pro22 Um documento fundamental, como a Conveno para a Proteco do Patrimnio Cultural e Natural Mundial (UNESCO), dedica-se sobretudo proteco do patrimnio cultural, de que so itens fundamentais os monumentos, os grupos de edifcios e os stios (obras do homem ou do homem e natureza), alm do patrimnio natural. A arquitectura ou outros itens da cultura material, a escultura e a pintura so privilegiados. A etnologia e a antropologia so citadas como perspectivas que podem levar valorizao de stios ou seja, basicamente como saberes que servem para valorizar um esplio arqueolgico (cf. Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage (1972), em http://whc.unesco.org/world_he.htm, ltimo acesso em Outubro de 2003). A lista do que inscreve como patrimnio mundial igualmente esclarecedora quanto aos seus objectivos (cf. Properties Inscribed in the World Heritage List, em http://whc.unesco.org/pg.cfm?cid=31, ltimo acesso em Outubro de 2003). 23 Samuel muito crtico dos analistas de esquerda alguns, como Wright, citados neste ensaio que vem nas polticas de defesa do patrimnio exemplos de prticas conservadoras, de excluso do popular, de dominao ideolgica, de hegemonia dos valores da elite (como no caso das country houses inglesas), de promoo do nacionalismo, etc. Em contrapartida, assinala o papel dos partidos, intelectuais e entusiastas de esquerda na preservao do patrimnio, muitas vezes tambm ele ligado ao passado e identidade das classes trabalhadoras. Mas, como ele prprio assinalou, as polticas do patrimnio variam de contexto para contexto. A situao em Portugal no presente ser diferente da da Inglaterra contempornea, onde existe um movimento de defesa do patrimnio popular atravs da prpria histria oral, campo em que Samuel actuou , e da Frana, onde j nos 30 a Frente Popular criou os Muses des Arts et Traditions Populaires. Cf. Raphael Samuel (1994: 205-273).

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prietrios. a histria do suporte do sistema fundirio, representado pelo trabalho dos assalariados, e dos pequenos rendeiros e proprietrios que trabalharam ao longo de geraes as terras dos anteriores, mas que no aparecem vinculados de modo imediato s casas e terras que so verdadeiros emblemas dos notveis e da sua grandeza. Algumas casas de pequenos proprietrios puderam ser reabilitadas, pois a dimenso ou o material em que haviam sido construdas justificavam-nas como arquitectura legtima, de acordo com o cnone. Mas a oferta destas casas era muito inferior procura e muitas das mais velhas no constituam atractivo para quem desejava maior espao ou um quintal, nem possuam pedra cobivel. A povoao assim representada enquanto passado separado do presente, e como monumento e histria centrada na elite. O patrimnio, como observou um outro historiador, () tambm frequentemente histria petrificada, porque aquilo que sobrevive aquilo que foi feito e projectado para sobreviver: mais os edifcios e smbolos culturais dos poderosos () o oficial, do que o produto de arranjos e o domstico e funcional (Wright 1985: 78-79). E acrescentava a respeito do patrimnio nacional (national heritage) britnico, consideraes que se aplicam a este contexto local: O Patrimnio Nacional envolve a extraco da histria () de uma vida quotidiana denegrida e a sua reencenao ou exibio em certos stios, eventos, imagens e concepes. No decurso deste processo a histria definida como o histrico () abstrada e reconstruda, a histria parece estar purgada de toda a tenso poltica, torna-se um espectculo unificador (idem: 69). Tal sucede em Vila: os folhetos em que ela propagandeada detm-se nas casas da elite; as brochuras histricas debruam-se sobre um tempo muito antigo, o das origens ou medieval, sobretudo, e, como tal, fora de qualquer experincia histrica concreta ou da memria dos grupos sociais actuais, em particular dos subordinados.24 Esse passado afigura-se consensual, no evocando os conflitos que atravessam a povoao (esta como qualquer outra) e que se manifestaram publicamente depois do 25 de Abril (Sobral 1999). Parafraseando ainda mais uma vez Wright (idem, ibidem), poderia dizer-se que a histria enfatizada, na mesma medida em que a historicidade activa negada. Alis, a definio de um patrimnio centrado nos objectos pode ser vista como um processo de reificao, na medida em que se oculta a realidade social da sua produo. Existe uma dominao do tempo monumental o da histria oficial feita monumento e fixa no patrimnio sobre o tempo social, o tempo da experincia quotidiana.25
24 Esta a situao no presente. Segundo informao de responsvel da autarquia municipal (2004), faz parte dos planos desta a instalao de um museu etnogrfico, o que poder acarretar alguma modificao na representao do local proposta. 25 A dicotomia tempo monumental/tempo social desenvolvida por Herzfeld no seu estudo sobre a relao entre sociedade e patrimnio numa cidade de Creta (cf. Michael Herzfeld 1991: 4-16 e 248-259).

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Seria errneo confinar os sentidos desta representao da histria local aos efeitos de um processo de dominao simblica que beneficiaria exclusivamente a elite. Como j vimos, embora este espao seja marcado pela presena ostensiva de smbolos de identidade das classes dominantes locais, os mesmos so igualmente parte da identidade de todos os naturais do local e por serem parte do local que so to apreciados. De algum modo, cada qual se torna simbolicamente proprietrio, por ter nascido ali, de todos os bens e smbolos de determinadas classes. Jogando um pouco mas s um pouco com as palavras, o que era patrimnio, que significa propriedade, de uns poucos, passa a ser patrimnio (e considerado e classificado como tal) de um colectivo. Este passa a dispor de (algum) poder de coero sobre o mesmo, sobretudo no caso de ele ser um bem classificado atravs da interferncia formal do estado e das autarquias, embora no se deva menosprezar o poder informal da opinio local.26 Esse patrimnio elemento constitutivo, enquanto passado objectivado em traos materiais e enquanto memento do prprio passado da identidade local (ver figura 2). E esta parte da

Figura 2 O passado, componente da identidade local: o pao do sculo XVII

26 Embora num contexto diferente, j Samuel (1994: 238) assinalou que a preservao do patrimnio uma assero de direitos pblicos sobre a propriedade privada. A lei n 107/2001 de 8 de Setembro, que define a poltica do patrimnio, estabelece uma srie de constrangimentos sobre esses bens e seus detentores , impedindo nomeadamente a sua destruio ou descaracterizao, bem como benefcios e incentivos fiscais destinados sua preservao. O turismo de habitao, que incidiu sobre muitas casas aristocrticas, beneficiou destes incentivos. Note-se, entretanto, que as medidas de controlo s so aplicveis a bens classificados.

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identidade individual de qualquer natural ou mesmo morador dessa localidade e da identidade nacional em que esse territrio se insere (Lowenthal 1993 [1985]: 41-46). Pode afirmar-se que, atravs da sua insero nestes processos de constituio de identidades, se assiste a uma certa democratizao do patrimnio (propriedade) da elite. Alm disso, as caractersticas de Vila atraram certas iniciativas acolhidas com prazer pela generalidade da populao. Foi rodado a um filme na dcada de 1980; na de 1990, Vila foi cenrio de uma telenovela, que acolheu alguns dos seus naturais como figurantes. Estes factos reforaram o seu orgulho de naturais, um orgulho de que me apercebi na dcada de 1980 e cuja persistncia e difuso, seno mesmo intensificao, pude constatar na actualidade.

O patrimnio como recurso simblico, econmico e poltico entrada do sculo actual, o turismo torna-se uma actividade relevante em Vila. Antes, havia dois proprietrios dedicados ao mesmo. Um tinha transformado a sua antiga casa rural de mdio proprietrio, para onde o casal se havia retirado na idade da reforma, em habitao turstica, ao menos parcialmente (no se sabendo a categoria especfica em que ela se integrava). Outro, um grande proprietrio, havia edificado na sua principal propriedade, usada intensivamente na agricultura e na pecuria, uma casa nova, mas de granito, que afectou ao agro-turismo. Era tudo. Agora, Vila ostentava um restaurante e uma casa grande da segunda metade do sculo XIX, que s tinha de notvel o granito, a extenso e as madeiras do interior, e que fora transformada num hotel rural. Outra residncia, hoje pertena de descendentes dos antigos reis de Portugal, est inserida no que se afigura ser uma rede ultra-selecta e aristocrtica, a Union of European Historic Houses Association que, no presente, apenas representa nove casas em Portugal. Finalmente, o palcio ou vasta casa apalaada dos principais proprietrios, onde poucos teriam entrado antes, possua agora uma utilizao comercial. Ao menos parte dele. A nora empresria alugara o rs-do-cho, fizera obras e estabelecera a um restaurante para ocasies especiais. O espao do restaurante situado neste edifcio prestigiado permite a utilizao do amplo jardim de traseiras, com excelente piscina. A casa pode, entretanto, ser visitada, no local, alis tal como uma outra, com um recheio de coleccionador armas, mobilirio, louas , essa j antes franqueada a algumas visitas. Todos estes factores, em que se deve incluir o capital social incorporado na prpria pessoa que dirige o empreendimento, consagraram o local. Festas que se querem distintivas, como casamentos da elite urbana, passaram a utilizar a igreja vizinha e estes servios de restaurao. Com efeito, dificilmente existir um espao comparvel, em luxo e prestgio confe264

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rido pela distino, no sentido de prtica diferenciadora de estilos de vida (Bourdieu 1979), no distrito. Os usos do mesmo revelam a sua adequao reproduo de rituais comemorativos, parte de estilos de vida muito minoritrios. O espao de representao, outrora de utilizao familiar exclusiva, abre-se, assim, ao mercado. O presidente da repblica, no exerccio na regio de uma presidncia aberta, ofereceu a um banquete, consagrando-o socialmente. O capital da povoao, em termos de patrimnio, no mobilizado apenas para a elaborao da identidade local ou como parte de uma totalidade nacional. Entre estes dois planos situa-se o concelho. Vila parte fulcral da prpria construo de identidade concelhia levada a cabo pelas autoridades municipais. As suas caractersticas especficas senhoriais j h muito faziam da mesma um lugar destacado no concelho. Todavia, existe hoje uma nfase maior nessa componente simblica quando precisamente a sua importncia econmica, assente na agricultura, comparativamente menor. Para se entender este facto, deve-se atender histria mais recente da autarquia. Nelas sede de concelho desde os comeos da segunda metade do sculo XIX. Esse concelho o produto da agregao de outros, sendo esta vila uma moderna capital oitocentista. Antes, no passava de uma freguesia do concelho de Senhorim. Faltam-lhe os sinais de antiguidade que existem em Vila s possui uma casa armoriada e numa outra povoao vizinha, tambm ela um dos centros do antigo concelho. A sua igreja relativamente recente. Dos novos concelhos absorvidos no sculo XIX, dois eram aldeias, mas um terceiro era muito mais amplo e tinha uma existncia multissecular. A sua sede possua e possui um espao antigo com as mesmas marcas de venerabilidade e de nobreza que encontramos em Vila. Ao contrrio desta, todavia, conheceu um forte incremento industrial no sculo XX, que fez dela em determinado momento o maior plo industrial do distrito. Tal significou que a sua componente monumental e a paisagem envolvente ligada agricultura ficaram imbricadas numa paisagem industrializada, mas que preservou esse centro. Entretanto, foi tambm na rea deste antigo concelho que se desenvolveu a actividade turstica desde finais do sculo XIX. Possui umas termas reputadas, com um grande hotel e estabelecimentos mais populares, um balnerio. Nessa mesma rea concelhia situa-se um outro hotel, inserido numa quinta, dos mais famosos do centro do pas. Por muito tempo os nicos dois hotis do concelho de Nelas situavam-se aqui e era aqui a zona mais prspera do concelho. Com o 25 de Abril, emerge a reivindicao pblica da restaurao do antigo concelho de Canas de Senhorim, de que estamos a falar. Uma reivindicao que tem sido apoiada pela populao local, entretanto afectada pela crise que lhe tem destrudo a indstria e com ela a preeminncia econmica enquanto o territrio confi265

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nante com Nelas viu a instalao de novas indstrias e o sector dos servios cresceu, ao mesmo tempo que esta ltima vila. Porm, a vila de Canas possui o patrimnio que falta vila de Nelas. Em Maro de 2003 estavam classificados 16 imveis no concelho. Desses 16, sete estavam localizados em Canas de Senhorim (dois dos quais em vias de classificao): quatro casas, a igreja paroquial, uma orca e, dado revelador, um pelourinho (que no existe em Nelas, que s foi sede de concelho a partir da segunda metade do sculo XIX). Numa aldeia prxima, que foi ela prpria concelho, estavam outros dois. Todos os imveis de Canas esto classificados como imveis de interesse pblico, a segunda categoria na classificao do IPPAR Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico , sendo a primeira a dos imveis de interesse nacional designados como monumentos nacionais e a terceira os imveis de interesse municipal. Nelas s possua dois imveis classificados, uma casa e um solar, ambos de interesse municipal. Em contrapartida, Vila possui trs imveis classificados de interesse pblico, duas casas e a Igreja da Misericrdia, estando portanto a concentrado o grosso do patrimnio do concelho a que Nelas sempre pertenceu ao longo da histria, o de Senhorim.27 Por isso, Vila, devido ao seu patrimnio, parte nuclear do concelho e da sua identidade. Ao apresentar um roteiro elaborado por um natural de Vila, o presidente da cmara designa-a como sala de visitas do concelho, pelo seu patrimnio arquitectnico, pelos grandes solares, e identifica-a como a fonte de real governo da regio no passado. A autarquia havia-lhe entretanto dedicado um nmero da revista municipal cuja capa apresentava uma fotografia dos portes da residncia do maior proprietrio de Vila, acompanhada de referncias sua imponncia e grandeza.28 Seja ou no inteiramente correcta a interpretao que fazemos da conjuntura e motivaes tcticas possveis presentes neste realar da importncia de Vila para o concelho, indubitvel que tambm aqui se assiste a uma transferncia simblica do patrimnio de algumas famlias locais para o plano do patrimnio logo da identidade concelhio, passando pelo plano da identidade local. Deve, entretanto, ter-se em conta, que estas mudanas tm como pano de fundo transformaes na economia e na sociedade locais de que aqui s podemos mencionar dois aspectos: a importncia crescente da actividade turstica e, no mbito agrcola, o aumento do relevo da produo vincola.29 Esta, uma actividade histrica local, tem vindo a constituir o ncleo dos
Fonte: Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico, em hhtp://www.ippar.pt No revelamos a fonte, para no identificarmos Vila. 29 Num contexto recente (dcada de 1989-1999) em que diminuiu a terra arvel, a produo de frutos aumentando a superfcie florestal e a rea de pastagens permanentes , bem como a pr oduo de vinho no VQPRD, em Vila, situada, como se disse, na zona central da regio demarcada do Do, sentiu-se o efeito do aumento da produo nacional de vinho VQPRD. Cf. Dimas e Pereira (2001).
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investimentos dos principais proprietrios e est ligada, como no estrangeiro, de onde se importou o modelo, actividade turstica o enoturismo , como se constata pela elaborao da Rota do Vinho do Do, em cujo itinerrio Vila ocupa um lugar de destaque. De salientar que essa rota explora o mesmo tipo de valores patrimoniais30 a catedral grantica de Viseu, as suas ruas antigas, as aldeias tradicionais, os solares ditos antigos, ocultando a componente moderna, particularmente notria na cidade de Viseu.31 Em 2003, Vila foi objecto de um contrato de aldeia previsto no PORC (Programa Operacional da Regio Centro) da responsabilidade da Comisso de Coordenao da Regio Centro (CCRC). Estes contratos que se inserem na lgica de iniciativas como a das aldeias histricas, promovida pela mesma agncia tm como objectivo apoiar tentativas de reestruturao e qualificao fsica da aldeia, de valorizao da arquitectura tradicional e patrimnio rural, de apoio dinamizao da actividade econmica, nomeadamente a turstica (CCRC 2001: 66). Este facto, revelador do interesse da autarquia em Vila a classificao implicou um contrato entre a Cmara Municipal e a Comisso de Coordenao da Regio Centro , ir traduzir-se num investimento razovel no contexto local, pois prev-se um total de 350.000 euros, a maioria proveniente de fundos comunitrios. Se outros tiveram muralhas histricas Almeida castelo, granito antigo, tipicidade e situao Monsanto, a aldeia mais portuguesa de Portugal ou xisto, tipicidade e situao Pido para se constiturem como capital turstico atravs da consagrao do seu valor como patrimnio, Vila obteveo atravs de um capital predominantemente ligado s elites. So elementos centrais desse capital edifcios como o antigo pao senhorial, as igrejas, o cemitrio antigo e um enquadramento paisagstico senhorial que pode ser contemplado,32 conferido pela persistncia da grande propriedade e por um arranjo do tecido edificado que muito deve aco dos notveis, no tempo em que eles controlavam a deciso poltica local. Como evidente, este dado um novo elemento na transformao do papel do territrio local. De espao exclusivo da actividade agrcola at dcada de 1980, hoje oferece-se tambm como espao turstico no mundo
30 O interesse pelos monumentos e pelo patrimnio est ligado ao turismo desde a fase elitista do sculo XIX e das primeiras dcadas do sculo XX, at poca de massas mais recente (Wackermann 1992: 782, 794). A articulao entre turismo, cultura artstica, patrimnio histrico, arqueolgico e etnografia, bem como a inspirao nacionalista esto patentes em Portugal em iniciativas j mencionadas, como o Guia de Portugal e a poltica turstica levada a cabo sob o Estado Novo (Melo 2001: 250-258). 31 Fontes: Instituto da Vinha e do Vinho, em http://www.ivv.minagricultura.pt/cultura/files/rotas.html, ltimo acesso em Outubro de 2003; Rota do Vinho do Do, em http://www.vinhosonline.com.br./turismo/rota-do-vinho-do-do-P1.html, ltimo acesso em Outubro de 2003; Quinta do Rio Do, em http://www.quintadoriodao.com/port/ out/viseu.html, ltimo acesso em Outubro de 2003. Ver ainda como exemplo de descrio oficiosa do patrimnio local: Regio de Turismo Do Lafes, em http://www.rt-dao-lafoes.com/index.php, ltimo acesso em Outubro de 2003. 32 Sobre o carcter visual do turismo e suas implicaes, ver Urry (1995: 129-140).

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rural, seguindo uma tendncia internacional de busca do tpico (verdadeiro, antigo) que j desembocou na criao de duas aldeias (re)construdas pela iniciativa privada na bacia do Do, a poucos quilmetros de distncia e destinadas a um mercado urbano de classe mdia atrado pelo rural e genuno com piscinas e outros melhoramentos prprios de um viver urbano abastado.33 Este um destino muito desejado localmente. Traz a esperana de benefcios econmicos variados para os detentores de patrimnio que pode ser rentabilizado directamente casa, propriedade rural, produo de vinho , beneficirios em primeiro lugar desta dinmica e dos apoios financeiros dados actividade turstica rural e produo vincola. Traz a esperana de alguma oferta de emprego para uma mo-de-obra que no deseja a agricultura nem a construo civil, as ocupaes da maioria que no seguiu a via da emigrao. Fortalece a sua auto-imagem enquanto habitantes de uma povoao reconhecida regional e nacionalmente, que encontra nas visitas uma confirmao de uma singularidade que se quer superior. Por estas razes, passam a segundo plano edifcios e narrativas que denotam uma histria diferente: a de um viver amargo e difcil que levou a uma emigrao macia que ps em perigo a arquitectura cannica apresentada como smbolo maior da identidade local.
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33 A importncia do turismo no espao rural nas suas diversas modalidades em Portugal referenciada em Fernando Joo Moreira (1994). Uma anlise dos ltimos dados disponveis revela que as receitas do turismo foram sempre ascendentes entre 1993 e 2001 (cf. Turismo em Portugal 2001 na Direco-Geral do Turismo, em http:// www.dgturismo.pt/documentos/fich_1_169.doc, ltimo acesso em Outubro de 2003) e que o turismo no espao rural, nas suas diversas modalidades, tinha tido um crescimento de 17,2% de 2001 para 2002; os fundos do II Quadro Comunitrio de Apoio, agora acompanhados pelos do QCA III, foram cruciais a este respeito (cf. Central Nacional de Turismo no Espao Rural, em http://www.center.pt/PT/, ltimo acesso em Outubro de 2003).

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THE GENUINE, THE SPURIOUS AND LOCAL IDENTITY: POLICIES OF HERITAGE IN A RURAL CONTEXT The last decades saw a decline in Portuguese agriculture. For many, rural tourism became an important strategy for coping with that decline. The author studied a rural parish at a time when tourism was marginal. Now it has become an important activity. The promotion of tourism has been supported by a traditional representation of the main village as a heritage and historical site, which is linked to a definition of the legitimate and the spurious in local architecture. Although the representation of local history and identity is mainly connected with the presence and the symbols of the landed elite, it is argued that this cannot be seen only as an expression of symbolic domination, because locals actively appropriate that representation.

Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa jose.sobral@ics.ul.pt

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