O Barraco est pronto: a festa vai comear So nove horas da noite.

Os tocadores de atabaque, chamados alabs, esto a postos em seus lugares. O pblico - cerca de 40 pessoas - aguarda em silncio, acomodado em bancos rsticos de madeira. Os homens, na fileira direita da porta. !s mulheres, do lado esquerdo. Separados, para evitar um eventual namoro. !final, ali no " lugar para isso. #stamos num templo do candombl", a $asa %ranca, em Salvador, %ahia, o pioneiro do %rasil, fundado em &'(0. ! festa )que pode ser comparada a uma missa cat*lica+ vai homenagear ,ang-, o deus do fogo e do trovo. O barraco foi decorado durante toda a tarde. O teto de telha-v foi escondido por bandeirolas brancas e vermelhas - as cores de ,ang-. !s paredes esto enfeitadas de flores e folhas de palmeira de dend desfiadas. .ai come/ar o toque, como " chamada a festa de candombl" no %rasil. #la " aberta a todos os ori01s )deuses, que tamb"m podem ser chamados de santos+ que quiserem homenagear ,ang-. O que o pblico vai assistir " parte de um ritual que come/ou horas antes. 2a madrugada, os filhosde-santo fi3eram o sacrif4cio para o ori01 homenageado. 2as primeiras horas da manh, as filhas-de-santo prepararam a comida. 5urante a tarde, foi feita a oferenda aos deuses, e #0u, o mensageiro entre os homens e os ori01s, foi despachado. ! casa est1 cheia6 '7 pessoas lotam o barraco. Os atabaques come/am a 8falar8com os deuses. Os ori01s so invocados com cantigas pr*prias e os filhos-de-santo 8entram-na-roda8, um a um, na chamada ordem do 0ir6 primeiro, o filho de Ogum, seguidopelos filhos de O0*ssi, Obaluai e assim por diante. Antes, O Ritual Secreto De Preparo ! prepara/o da festa " fechada ao pblico. Somente os membros da comunidade de santo, ou se9a, do terreiro: podem participar dela. #ssa parte do ritual come/a na madrugada anterior e dura o dia inteiro. O Toque ; o mesmo, que festa e se refere batida dos atabaques, que convoca os ori01s. ! estrutura da cerim-nia, chamada 8ordem do 0ir8 )brincadeira, na l4ngua iorub1+, divide a festa em trs partes. ! primeira acontece tarde, com o sacrif4cio, a oferenda e o pad de #0u. ! segunda " a festa em si, noite, na presen/a do pblico, quando os filhos-de-santo 8incorporam8 os ori01s. # a terceira fase, o encerramento, com a roda de O0al1, o deus criador do homem. !contece apenas diante dos membros da comunidade de santo e envolve no m4nimo dois animais: um, de duas patas, para #0u, e outro, de quatro patas, macho ou fmea, dependendo do se0o do ori01 a ser homenageado. <uem reali3a o sacrif4cio " o og a0ogum, um iniciado no candombl" especialmente preparado para isso. Os bichos so mortos com um golpe na nuca. 5epois, a cabe/a e os membros so cortados fora e o animal sacrificado vai sangrar at" a ltima gota antes de ser destinado oferenda.

5epois do sacrif4cio, a moela, o f4gado, o cora/o, os p"s, as asas e a cabe/a so separados e oferecidos ao ori01 homenageado num vaso de barro, chamado alguidar. O sangue, recolhido numa quartinha de cer=mica )esp"cie de moringa+, " derramado sobre o assentamento do santo, ou se9a, o local onde ficam seus ob9etos e s4mbolos. !s partes restantes so destinadas ao 9antar oferecido aos ori01s, ainda tarde, e aos participantes, ao final da festa pblica, noite. #ste " tamb"m um ritual fechado ao pblico. Significa despacho de #0u. ; ele quem fa3 a ponte entre o mundo natural e o sobrenatural. >ortanto, " ele quem convoca os ori01s para a festa dos humanos. >ara isso, " preciso agrad1-lo, oferecendo comida )farofa com dend, fei9o ou inhame+ e bebida )1gua, cacha/a ou mel+. !s oferendas so levadas para fora do barraco e a porta de entrada " bati3ada com a bebida, 91 que #0u " o guardio da entrada e das encru3ilhadas )por isso " comum ver oferendas em esquinas nas ruas e em encru3ilhadas nas estradas+. A Import ncia !a "#sica Sem msica, no e0iste cerim-nia. ?udo acontece sob a batida de trs atabaques. #stes, que fa3em soar o toque durante o ritual tamb"m so respons1veis pela convoca/o dos deuses )ve9a ao lado+. O rum funciona como solista, marcando os passos da dan/a. Os outros dois, o rumpi e o l", refor/am a marca/o, reprodu3indo as modula/@es da l4ngua africana iorub1 - uma l4ngua cantada, como o sotaque baiano. !l"m dos atabaques, usam-se tamb"m o agog- e o 0equer. So, ao todo, mais de quin3e r4tmos diferentes. $ada casa-de-santo tem at" 700 c=nticos. Segundo a f" dos praticantes, os versos e as frases r4tmicas, repetidos incansavelmente, tm o poder de 8captar8 o mundo sobrenatural. #ssa msica sagrada s* sai dos terreiros na "poca do carnaval, levada por grupos e blocos de rua, principalmente em Salvador, como Olodum ou Ailhos de Bandhi. O $alen!rio %it#r&ico Cuitas festas no tm dia certo para acontecer. 2ormalmente esto associadas aos dias santos do catolicismo. Cas as datas podem variar de terreiro para terreiro, de acordo com a disponibilidade e as possibilidades da comunidade. 5e maneira geral, o que importa " comemorar o ori01 na sua "poca. !s principais festas, ao longo do ano, so as seguintes6

 Abril: Aei9oada de Ogum e festa de O0*ssi )associado a So Sebastio+, em qualquer dia. Junho: Aogueiras de ,ang- )associados a So Doo e So >edro+, dias E7 e EF. Agosto: Aesta de Obaluai )associado a So G13aro e So Hoque+ e a festa de O0umar" )associado a So %artolomeu+, em qualquer dia. Setembro: $ome/a um ciclo de festas chamado Iguas de O0al1, que pode ser at" de3embro. Aesta de #r, em homenagem aos esp4ritos infantis )associados a So $osme e 5amio+. Aesta das iab1s )esposas dos ori01s+ e festa de ,ang- )associado a So Der-nimo+, em qualquer dia. Dezembro: Aestas da iab1s Jans )Santa %1rbara+, dia 4, O0um e Jeman91 )associadas a 2ossa Senhora da $oncei/o+, dia ', Jeman91 tamb"m " homenageada na passagem do ano. Janeiro: Aesta de O0al1 )coincide com a festa do %onfim, em Salvador+, no segundo domingo depois do dia de Heis, K de 9aneiro. Quaresma: o encerramento do ano litrgico acontece durante os quarenta dias que antecedem a >1scoa, com o Gorogun, em homenagem a O0al1. As !ivin!a!es t'm !efeitos (umanos #m qualquer terreiro, a entrada dos ori01s na festa segue sempre a mesma sequncia da ordem do 0ir. 5epois de despachar #0u, o primeiro a entrar na roda " Ogum, seguido de O0*ssi, Obaluai, Ossaim, O0umar", ,ang-, O0um, Jans, 2an, Jeman91 e O0al1. Segundo a tradi/o, os deuses do candombl" tm origem nos ancestrais dos cls africanos, divini3ados h1 mais de 7000 anos. !credita-se que tenham sido homens e mulheres capa3es de manipular as for/as da nature3a, ou que trou0eram para o grupo os conhecimentos b1sicos para a sobrevivncia, como a ca/a, o plantio, o uso de ervas na cura de doen/as e a fabrica/o de ferramentas. Os ori01s esto longe de se parecer com os santos cristos. !o contr1rio, as divindades do candomb" tm caracter4sticas muito humanas6 so vaidosos, temperamentais, briguentos, fortes, maternais ou ciumentos. #nfim, tm personalidade pr*pria. $ada tra/o da personalidade " associado a um elemento da nature3a e da sua cultura6 o fogo, o ar, a 1gua, a terra, as florestas e os instrumentos de ferro. 2a Ifrica Ocidental, e0istem mais de E00 ori01s. Cas, na vinda dos escravos para o %rasil, grande parte dessa tradi/o se perdeu. Lo9e, o nmero de ori01s conhecidos no pa4s est1 redu3ido a de3esseis. #, mesmo desse pequeno grupo, apenas do3e so ainda cultuados6 os outros quatro - Ob1, Goguned", #Ma e Jr-co - raramente se 8manifestam8 nas festas e rituais. Os !o)e ori*s mais cultua!os no Brasil $ada um deles tem o seu s4mbolo, o seu dia da semana, suas vestimentas e cores pr*prias6
+*u Ori01 mensageiro entre os homens e os deuses, guardio da porta da rua e das encru3ilhadas. S* atrav"s dele " poss4vel invocar os ori01s. +lemento: fogo Personali!a!e: atrevido e agressivo S,m-olo: og* )um basto adornado com caba/as e b3ios+ Dia !a semana: segunda-feira $olar: vermelho e preto Roupa: vermelha e preta Sacrif,cio: bode e galo preto Oferen!as: farofa com dend, fei9o, inhame, 1gua, m"l e aguardente

O&um 5eus da guerra, do fogo e da tecnologia. 2o %rasil " conhecido como 5eus guerreiro. Sabe trabalhar com metal e, sem sua prote/o, o trabalho no pode ser proveitoso. +lemento: ferro Personali!a!e: impaciente e obstinado S,m-olo: espada Dia !a semana: ter/a-feira $olar: a3ul-marinho Roupa: a3ul, verde escuro, vermelho ou amarelo Sacrif,cio: bode e galo avermelhados Oferen!as: fei9oada, 0in0im, inhame

O*.ssi 5eus da ca/a. ; o grande patrono do candombl" brasileiro +lemento: florestas Personali!a!e: intuitivo e emotivo S,m-olo: rabo de cavalo e chifre de boi Dia !a semana: quinta-feira $olar: a3ul claro Roupa: a3ul ou verde claro Sacrif,cio: bode e galo avermelhados e porco Oferen!as: milho branco e amarelo, pei0e de escamas, arro3, fei9o e abobora

O-aluai' 5eus da peste, das doen/as da pele e, atualmente !J5S. ; o m"dico dos pobres. +lemento: terra Personali!a!e: t4mido e vingativo S,m-olo: 0a0ar1 )fei0e de palha e b3ios+ Dia !a semana: segunda-feira $olar: preto e vermelho ou vermelho, branco e preto Roupa: vermelha e preta, coberta de palha Sacrif,cio: galo, pato, bode e porco Oferen!as: pipoca, fei9o preto, farofa e milho, com muito dend

Ossaim 5eus das folhas e ervas medicinais. $onhece seus usos e as palavras m1gicas )of*s+ que despertam seus poderes. +lemento: matas Personali!a!e: inst1vel e emotivo S,m-olo: lan/a com p1ssaros na forma de leque e fei0e de folhas Dia !a semana: quinta-feira $olar: branco ra9ado de verde Roupa: branco e verde claro Sacrif,cio: galo e carneiro Oferen!as: fei9o, arro3, milho vermelho e farofa de dend

O*umar/ 5eus da chuva e do arco-4ris. ; ao mesmo tempo, de nature3a masculina e feminina. ?ransporta a 1gua entre o c"u e a terra. +lemento: 1gua Personali!a!e: sens4vel e tranquilo S,m-olo: cobra de metal Dia !a semana: quinta-feira $olar: amarelo e verde Roupa: a3ul claro e verde claro Sacrif,cio: bode, galo e tatu Oferen!as: milho branco, acara9", coco, m"l, inhame e fei9o com ovos. 0an&1 5eus do fogo e do trovo. 5i3 a tradi/o que foi rei de ON*, cidade da 2ig"ria. ; viril, violento e 9usticeiro. $astiga os mentirosos e protege advogados e 9u43es. +lemento: fogo Personali!a!e: atrevido e prepotente S,m-olo: machado duplo )o0"+ Dia !a semana: quarta-feira $olar: branco e vermelho Roupa: branca e vermelha, com coroa de lato Sacrif,cio: galo, pato, carneiro e c1gado Oferen!as: amal1 )quiabo com camaro seco e dend+

Ians 5eusa dos ventos e das tempestades. ; a senhora dos raios e dona da alma dos mortos. +lemento: fogo Personali!a!e: impulsiva e imprevis4vel S,m-olo: espada e rabo de cavalo )representando a reale3a+ Dia !a semana: quarta-feira $olar: vermelho ou marrom escuro Roupa: vermelha Sacrif,cio: cabra e galinha Oferen!as: milho branco, arro3, fei9o e acara9"

O*um 5eusa das 1guas doces )rios, fontes e lagos+. ; tamb"m deusa do ouro, da fecundidade, do 9ogo de b3ios e do amor. +lemento: 1gua Personali!a!e: maternal e tranqOila S,m-olo: abeb )leque espelhado+ Dia !a semana: s1bado $olar: amarelo ouro Roupa: amarelo ouro Sacrif,cio: cabra e galinha e pomba Oferen!as: milho branco, 0in0im de galinha, ovos, pei0es de 1gua doce

Ieman2 $onsiderada 5eusa dos mares e oceanos. ; a me de todos os ori01s e representada com seios volumosos, simboli3ando a maternidade e a fecundidade. +lemento: 1gua Personali!a!e: maternal e tranquila S,m-olo: leque e espada Dia !a semana: s1bado $olar: transparente verde ou a3ul claro Roupa: branco e a3ul Sacrif,cio: porco, cabra e galinha Oferen!as: pei0es do mar, arro3, milho, camaro com coco