Retrica e Democracia

A retrica s pode ser pensada a par da democracia e da liberdade de discusso. Ela s poliferou devido ao triunfo das instituies democrticas nas cidades-estado gregas. O novo regime pol tico da !r"cia pressupun#a a igualdade dos cidados perante a lei e o direito de participarem na vida p$blica. A igualdade perante a lei e o livre uso da palavra fumentaram a cidadania. %al como na !r"cia Antiga& nos pa ses democrticos a palavra 'retrica( " o primeiro instrumento de defesa da liberdade e da igualddade dos direitos do cidado. )as se por um lado a retrica atrav"s de palavras pe fim * viol+ncia f sica& por outro lado pode ser usada de forma menos correta e perigosa atrav"s da manipulao e da demagogia.

,ersuaso e manipulao dos dois usos da retrica

Persuadir Manipular

Ob0etivo1 procurar a adeso& Ob0etivo1 procurar a adeso& apelando a fatores recionais e apelando essencialmente a fatores emocionais. emocionais desvalori.ando intencionalmente 'discurso baseado em falcias com inteno de confundir o auditrio(. Bom uso da retrica: .predomin2ncia da logos3 .relao de igualdade1 .auditrio cr tico& consci+nte. ativo Mau uso da retrica:

.todos os meios so leg timos epara persuadir3 .predomin2ncia da pat#os3

.relao de desigualdade3 %orna-se efica. /uanto maior for a capacidade retrica- .auditrio cr tico& passivo inconsci+nte. argumentativa do orador.

%orna-se mais efica. /uanto maior for a passividade do auditrio.

Persuadir- levar algu"m a aceitar ou a optar por determinada ao ou posio. 4inalidade1 livre adeso do auditrio. Manipular- consiste em paralisar o 0u .o e tudo fa.er para /ue o recetor abra ele prprio a sua porta mental a um conte$do /ue de outro modo no aprovaria. 4inalidade1 obriga o recetor a aderir a certa mensagem.

o Como enfrentar as estratgias manipuladoras?

.desenvolver o esp rito cr tico& o /ue implica1 Avaliar a consist+ncia dos argumentos e /uestionar as crenas /ue se aceitam sem fundamento3 .atitude de observao atenta3 .dom nio de compet+ncias retrico-argumentativas.

Retrica ,ersuaso )anipulao

convencer
Deturpaao cognitiva

iludir
Apelo aos afetos

.respeito pela liberdade escol#a e de pensamento3 .aceitamento auditrio. depende

de do

.imposio da mensagem5tese3 .aceitamento depende do orador3

retrica branca retrica negraa armas contra

manipulao Encontramos as

6isa enganar& iludir e manipular

 Argumentao& verdade e ser

Verdade biodegradvel 'alterav"l(- isto "& no " definitiva ou absoluta& supe o erro e a renovao filosfica. Verdade racional- uma ve. /ue resulta de uma construo da nossa mente 'memria& esp rito cr tico&...( est em constante interao com a realidade. A nova racionalidade argumentativa deve ser compreendida como o discurso /ue se dirige a um auditrio universal. Este " o principal ob0etivo da ra.o argumentativa1 ser universalmente recon#ecida pelas teses /ue prope. 7ero tanto mais universais /uanto mais adeso conseguirem por serem a/uelas /ue mel#or e8plicam a realidade. A nova abordagem do discurso filosfico impem-se com uma atitude cr tica& de abertura e /uestionamento face ao real. 9a retrica encontramos o m"todo da filosofia& pois a sua misso permanece na busca da verdade /ue pretende a adeso do auditrio& para tal& " necessrio con#ecer o auditrio1 as suas ideias ou crenas pr"vias para /ue se possa estabelecer o /ue 0 est aceite por a/uilo /ue se /uer fa.er aceitar.

Anlise fenomenologia do con#ecimento

:on#ecimento1 Conhecimento- prov"m do latim ;;cognitio<< /ue significa captao con0unta e compreenso& remetendo-nos imediatamente para a capacidade de um su0eito pressionar& compreender ou pensar algo a partir de determinados elementos /ue l#es foram fornecidos. =Elementos constitu vos do con#ecimento1 .Sensao- relao imediata com os ob0etivos atrav"s dos sentidos. .Percepo- organi.ao das sensaes num todo coerente. .Razo- opera a partir dos dados da perceo& constri um con#ecimento racional& necessrio e universal /ue est na base do con#ecimento cient fico. -:on#ecimento implica1
Sujeito >cognoscente ? -o /ue @ con#ece. Objeto >con#ecido?

@Apesar da sua relao& @cada um tem a sua funo

Relao @ )omentos - sai de si3 :orrelao 'e8iste entre eles uma ligao3 condicionam-se Do - fora de si reciprocamente( :on#ecimento - regresso a si

,ara #aver con#ecimento " necessrio /ue o su0eito apreenda um ob0eto. Sujeito-< a/uele /ue con#ece- cognoscente Objecto-< a/uele /ue " con#ecido O su0eito e o ob0eto t+m uma rela o de m!tua necessidade por/ue sem a e8ist+ncia de um& no e8iste o outro3 condicionando-se reciprocamente. Ainda assim eles cont+m uma rela o de oposi o por/ue so independentes& no se misturam3 mantem-se cada um na sua esfera. ,or"m t+m ainda uma rela o de correla o uma ve. /ue o ob0eto " produto do su0eito& " a sua continuao& da eles interagirem por"m no se misturarem e no se confundirem. Deste modo o su0eito no seu AB momento do con#ecimento sai de si e dirige-se para o ob0eto3 no seu CB o momento est fora de si e con#ece o ob0eto& no entanto no o leva consigo& apenas fa. uma representao mental do ob0eto& ou se0a& aprende as suas caracter sticas e propriedades3 no seu DB momento regressa a si e " apenas /uando volta para a sua esfera /ue toma consci+ncia do con#ecimento /ue ade/uiriu. .Es/uema-s ntese 'livro(1 :O9EE:F)E9%O
7u0eito A/uele /ue con#ece oposio correlao apreenso representao modificao Ob0eto A/uilo /ue " con#ecido

4enomenologia do con#ecimento1 "nosiologia= teoria filosfica /ue aborda as /uestes relacionadaas com o con#ecimento. #enomenologia= descrio dos fenmenos tal como aparecem no seu estado puro. Ob0etivo1 descrever a estrutura dos fenmenos antes de /ual/uer pressuposto. A fenomenologia do con#ecimento no " uma descrio gen"tica por/ue se prope descrever o con#ecimento independentemente de significaes& pressupostos e refer+ncias /ue possam influ+nciar a interpretao5descrio.

%rata-se por conseguinte de uma descrio pura /ue pe em evid+ncia os elemntos /ue interv+m no processo de con#ecer 'su0eito e ob0eto(& estabelecendo o seu significado e o tipo de relao. Assim a fenomenologia limita-se a recon#ecer a necessidade m$tua destes dois elementos no ato de con#ecer. =interao su0eito5ob0eto

Relacionamo-nos com o ob0eto pela cognitiva& mas tamb"m pela #ereditariedade& afetividade& prtica e utilitria. O su0eito fa. uma representao mental do ob0eto& mas tamb"m fa. uma construo do ob0eto. -O conecimento no se redu. * dictomia 'relao( su0eito-ob0eto& pois o ob0eto " a continuao do su0eito e deste modo no podemos falar apenas numa relao mas numa interao. ,ara #aver con##ecimento " preciso ter uma realidade. 9a interao entre su0eito e ob0eto " fundamental o relacionamento entre o con#ecimento e a realidade 'tudo o /ue pretendemos con#ecer e o /ue e8per+nciamos(. G atrav"s da linguagem /ue transmitimos o con#ecimento e " atrav"s do pensamento /ue o constru mos.

%ipos de con#ecimento
= Conhecimento por contacto $ou intuitivo%& .viso direta de realidades emp ricas& Ou .captao imediata da situao vivida3 - " um con#ecimento vivido1 -recol#emos um con#ecimento /ue no se tradu. por conceitos ou discursos.

=Saber como $saber fa'er% ou conhecimento de atividades& .verbo saber emprega-se seguido de um verbo /ue menciona uma atividade3 .saber fa.er " um poder-fa.er& no " um simples saber como se fa.& mas um efetivo poder de fa.er /ue se tem ou no.

=Conhecimento proposicional $saber (ue%& ." a/uele /ue se c#ega de uma forma refletida& supe conceitos e 0u .os e se tradu. em discursos3 ." um :O9EE:F)E9%O ,E97ADO ou F9DFRE%O3 ..verbo saber emprega-se seguido de uma orao /ue menciona o facto3 .aparece referiddo a uma proposio /ue pode ser verdadeira ou falsa.

Definio tradicional do con#ecimento1 As principais relaes do

con#ecimento com a crena& a verdade e a 0ustificao.

:rena :on#ecimento
Relao .%odo o conecimento envolve uma crena Ou se0a& ./uando sabemos algo& acerditamos nesse algo& temos uma opinio ou convico Assim& .a crena " uma condio necessria para o con#ecimento )as& no " suficiente

.O #omem pode acerditar em coisas /ue no pode saber 'e8.1falsidades( .saber e acerditar so coisas distintas

.,ara definirmos algo procuramos as condies necessrias e suficientes& assim a crena " necessria /ue formem& em con0unto uma condio suficiente para o con#ecimento1 a verdade e a 0ustificao. = O con#ecimento " factivo 'falso( Ou se0a& .no se podem con#ecer falsidades .sem verdade no # con#ecimento

.esta verdade deve ser 0ustificada

:r ticas * 0ustificao tradicional de con#ecimento

,or ve.es& em certas situaes apesar de estarem presentes as D condies 'crena& verdade e 0ustificao( " poss vel /ue no #a0a efetivamente con#ecimento& isto por/ue1 ABE crenas /ue por acaso 'coincid+ncia( se podem revelar verdadeiras3 CB,odemos pensar /ue sabemos algo sem o sabermos de facto.
,Conhecimento a posteriori& -4onte1 a e8peri+ncia e os sentidos. .%ipo de conecimento facultado pelas .Conhecimento - priori& -4onte1 ra.o e pensamento

.%ipo de con#ecimento facultado pela lgica e pela matemtica. ci+ncias #umanas- con#ecimento /ue obtemos .,odemos saber se as proposies so verdadeiras pensando apenas no seu todos os dias. significado sem nos basearmos em .s podemos saber se as proposies so /ual/uer dado emp rico. verdadeiras& se recorrermos a dados emp ricos E8.1 CHCIJ 'dados pela e8peri+ncia( E8.1 o sol #o0e no bril#a
4ormula '0u .os a posteriori( 4ormula '0u .os a posteriori(

.0u .os sint"ticos a posteriori .tem origem na e8peri+ncia e nos sentidos3 .no so universais3 .so contingentes 'podem ser verdadeiros ou falsos(

.0u .os anal ticos .0u .os sint"ticos a prior .tem origem no pensamento e ra.o3 .e8istem independentemente da e8peri+ncia& .so universais 'verdadeiros- sempre e em toda a parte( .so necessrios 'verdadeiros- em /ual/uer :ircunst2ncia(

Distino: u!zos anal!ticos " sintticos:

)nal*ticos1 ,redicado est inclu do no su0eito& logo no ampliamos o nosso con#ecimento.-so sempre a priori. E8.1 o todo " igual * soma das partes. Sint+ticos1 O predicado no est inclu do no su0eito& logo amplia o nosso con#ecimento. ,odem dividir-se em1 a priori e a posteriori1 -a priori1 so formulados atrav"s da ra.o ou pensamento3 aumenta o nosso con#ecimento 'CHCIJ(. -a posteriori1 so formulados atrav"s da e8pri+ncia e dos sentidos3 aumenta o nosso con#ecimento 'o sol #o0e no bril#a(.