mahabaratha.vila.

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TRATADO ELEMENTAR DE MAGIA PRTICA

Gerard Anaclet Vincent Encausse Papus - [trad. d E.P.] So Paulo: Ed. Pensamento, 1995

SOBRE PAPUS 1!"5-191"#

TRECHOS SELECIONADOS & COMENTRIOS

OLUME I ! TEORIA

"NDICE
#. Ca$. I ! D%&i'i()o *% Ma+ia ,. Ca$. II ! O Hom%m ,.#. Sobr% M%*ita()o ,.,. Sa-*% % E./il0brio ,.1. 2or(a N%rvo3a ,.4. Sobr% o So'o ,.4. Sobr% Embria+/53 ,.4. Sobr% a Lo/6/ra Ca$. III ! A Nat/r%7a

1.#. Hom%m % Mi6ro6o3mo 1.,. A3trolo+ia 1.1. Nat/r%7a I't%li+%'t% 1.4. M%m8ria *a3 2orma3 Ca$0t/lo I ! O Ar./9ti$o 4.# Hom%m % D%/3

Ca$0t/lo I
DE2INI:;O DE MAGIA Ma+ia < 6avalo3 < 6arr/a+%'3 % 6o6h%iro3 $ Vistes al%uma &e' um (iacre coc)e, carrua%em# transitando pelas ruas de Paris* ... se o+ser&ares atentamente este (iacre, estareis em condi,-es de aprender rapidamente a mec.nica, a (iloso(ia, psicolo%ia e so+retudo, a ma%ia. Se min)a per%unta ... &os parece a+surda / 0ue no sa+eis ainda o+ser&ar. 1l)ais, mas no &2des3 e4perimentais passi&amente sensa,-es, mas no tendes o costume de as analisar, de procurar as rela,-es das coisas. ... 5odos os (en6menos (7sicos 0ue (erem nossos sentidos, no so mais do 0ue re(le4os das &estes de princ7pios mais ele&ados: as id/ias. ... Voltemos ao nosso (iacre. 8ma carrua%em, um ca&alo, um coc)eiro, eis toda a (iloso(ia, eis toda a ma%ia. ... Se o ser inteli%ente, o coc)eiro, 0uisesse p6r em mo&imento seu (iacre sem o ca&alo, o carro no andaria. ... [Entretanto] muitos sup-em 0ue ma%ia / a arte de (a'er mo&er (iacres sem ca&alos ou, tradu'indo em lin%ua%em um pouco mais ele&ada, de a%ir so+re a mat/ria pela &ontade e sem intermedi9rios de esp/cie al%uma. ... 1+ser&astes 0ue o ca&alo / mais (orte 0ue o coc)eiro e 0ue, por meio das r/deas, o coc)eiro domina a (or,a +ruta do animal 0ue ele condu'* 1 coc)eiro representa a inteli%2ncia e, so+retudo, a V1:5A;E, o 0ue %o&erna todo o sistema ... A carrua%em representa a mat/ria, o 0ue / inerte ... 1 ca&alo representa a (or,a.

1+edecendo ao coc)eiro e atuando so+re a carrua%em, o ca&alo mov% todo o sistema. [1 <a&alo] / o princ7pio motor ... elo intermedi9rio entre a carrua%em e o coc)eiro, elo 0ue prende o ./% 3/$orta mat/ria# ao ./% +ov%r'a pensamento, inteli%2ncia#. [Em outras pala&ras] ... 1 coc)eiro / a ONTADE HUMANA, o ca&alo / a IDA =2OR:A ITAL> ... sem a 0ual o coc)eiro no pode a%ir so+re a carrua%em. ... 1ra, 0uando n=s nos encoleri'amos ao ponto de perder a ca+e,a, [di'emos 0ue] o san%ue >su+iu ? ca+e,a> @ou, a (or,a &ital, o ca&alo descontrolado apoderou-se da mente], isto /, o ca&alo >des+oca-se> e, c/usA :esse caso, o de&er do coc)eiro / [manter o pulso (irme nas r/deas], e pouco a pouco, o ca&alo, dominado por essa ener%ia, torna-se calmo. 1 mesmo acontece com o ente )umano: seu coc)eiro $ a &ontade, de&e a%ir ener%icamente so+re a c=lera, as r/deas 0ue prendem a (or,a &ital ? V1:5A;E de&em ser mantidas em tenso [so+ controle] A ma%ia sendo uma ci2ncia pr9tica, re0uer con)ecimentos te=ricos preliminares, como todas as ci2ncias pr9ticas. Entretanto, )9 di(eren,a entre um en%en)eiro mec.nico, 0ue passou por um curso uni&ersit9rio e um mec.nico t/cnico ou lei%o, 0ue (e' um curso r9pido ou aprendeu na lida do dia a dia da o(icina. Em muitos lu%areBos, )9 lei%os em ma%ia 0ue, de (ato, produ'em (en6menos curiosos e reali'am curas, por0ue aprenderam a (a'er estas coisas &endo como eram (eitas pelos mais &el)os, repetindo tradi,-es cuBo (undamento, %eralmente, se perdeu. Esses >ma%os lei%os> so os c)amados CED5D<EDE1S ... Sendo pr9tica, a ma%ia / uma ci2ncia de aplica,o. Fas, o 0u2 o operador &ai aplicar* S8A V1:5A;E ... o princ7pio diretor, o coc)eiro do sistema. Per%untamos ainda: em 0u2, em 0ual o+Beto ser9 aplicada esta V1:5A;E* :a FA5GEDA* :uncaA Seria como um coc)eiro a%itando-se na +ol/ia da carrua%em en0uanto o ca&alo ainda est9 na estre+ariaA 8m coc)eiro AGE S1HEE um ca&alo, no so+re a carrua%em. ... 8m dos %randes m/ritos da ci2ncia oculta / Bustamente ter (i4ado este ponto: 0ue o esp7rito no pode a%ir so+re a mat/ria diretamente3 o esp7rito a%e so+re um AGE:5E D:5EEFE;DIED1, o 0ual, por sua &e', rea%e repercute# so+re a mat/ria. 1 operador de&er9, pois, aplicar sua V1:5A;E no diretamente na mat/ria, por/m na0uilo 0ue modi(ica a mat/ria incessantemente, [seu mediador pl9stico] 0ue, a ci2ncia oculta c)ama PLANO ASTRAL ou PLANO DE 2ORMA:;O DO MUNDO MATERIAL. p 1J-1!-19-KL-K1 Antes de comandar as (or,as em a,o em um %ro de tri%o, aprendei a comandar a0uelas 0ue a%em em &=s mesmos e lem+rai-&os 0ue antes de ocupardes uma cadeira de Festre na Sor+onne, / preciso passar pelo Miceu e pela Caculdade. p K1 ,. DE2ININDO MAGIA Fa%ia / ... a aplica,o da V1:5A;E ?s (or,as NDPEECOSD<AS ou meta(7sicas# da nature'a. Estas (or,as NDPEECOSD<AS di(erem das C1EPAS COSD<AS no 0ue se re(ere ? sua ess2ncia ener%/tica: as (or,as (7sicas so puramente mec.nicas en0uanto, as )iper(7sicas so psicoor%.nicas. :as pala&ras de Papus, as (or,as )iper(7sicas >... so produ'idas por seres &i&os em &e' de o serem por m90uinas> PAP8S, 1995 - p KK, KQ#. So e4emplos de (or,as COSD<AS: calor, lu', eletricidade. So (or,as 0ue tocam os sentidos (7sicos e se relacionam ?s percep,-es comuns dos ol)os, ou&idos, tato, ol(ato e paladar. R9 a (or,a )iper(7sica mani(esta-se especialmente por meio do PE:SAFE:51V1:5A;E capa' de controlar a &italidade ou (lu4o de ener%ia &ital. >Eeic)en+ac) pro&ou, desde 1!5S, 0ue os seres animados e certos corpos ma%n/ticos desprendiam, na o+scuridade, e(lT&ios &is7&eis para os sensiti&os. Estes e(lT&ios constitu7am para Eeic)en+ac) a mani(esta,o de uma (or,a descon)ecida 0ue ele c)amou 1;. ...N9, na Ondia, seres )umanos ade4trados ...no maneBo destas (or,as )iper(7sicas ... Ddem, p KQ#. Papus descre&e a e4peri2ncia de um (a0uir capa' de promo&er o desen&ol&imento de uma semente em

planta adulta em poucas )oras usando to somente seus e(lT&ios &itais. >A &ontade do (a0uir p6s em B6%o uma (or,a 0ue anima em al%umas )oras uma planta, 0ue s= um ano de cultura poderia condu'ir ao mesmo resultado. 1ra, esta (or,a no tem de' nomes para um )omem de +om senso3 ela c)ama-se simplesmente VD;A. ...A &ontade do (a0uir atuou so+re a VD;A A;1EFE<D;A :1 &e%etal e no s= p6s esta (or,a &ital em mo&imento como tam+/m l)e (orneceu elementos de a,o FADS A5DV1S 0ue a0ueles 0ue (ornece )a+itualmente a nature'a. 1 (a0uir nada (e' de S1HEE:A58EAM. Ele apenas PEE<DPD518 um (en6meno natural: (e' uma e4peri2ncia m9%ica, mas nada produ'iu de contr9rio ?s leis da :ature'a. Fas 0ue meios utili'a o (a0uir para A5DVAE uma (or,a latente na planta* A ci2ncia oculta ensina 0ue o (a0uir utili'ou S8A PEUPEDA C1EPA VD5AM. Dsso demonstra 0ue A VD;A P1;E >SADE> ;1 SEE N8FA:1 E AGDE V ;DS5W:<DA.> PAP8S, 1995 - p KQ, KS# Pelo e4posto podemos di'er 0ue ma%ia / >a a,o consciente da &ontade so+re a &ida>. ...Para distin%uir as (or,as de 0ue se ocupa a Fa%ia das (or,as (7sicas c)amaremos as (or,as m9%icas de C1EPAS VDVAS. A Fa%ia / a APMD<APX1 ;A V1:5A;E N8FA:A, dinami'ada concentrada e direcionada# ? e&olu,o r9pida das (o,as &i&as da :ature'a direcionada para a produ,o de (en6menos coerentes com as leis da nature'a#.> p K"

CAP"TULO II < O HOMEM

SOBRE PAPUS =#?@A!#B#@> OLUME II ! PRTICA Ca$. ! I'tro*/()o a r%ali7a()o *o hom%m A.#. Alim%'ta()o A.,. %+%taria'i3mo A.1. R%+im% A'imal A.4. EC6ita't%3 Mat%rai3 A.A. l6ool A.@. Ca&9 A.D. ChE A.?. Ha36hi36h A.B. R%3$ira()o A.#F. R%3$ira()o 6omo /3ar ! *i6a3 *% Pa$/3 A.##. E*/6a()o Cor$o A3tral % Alma A3tral *o S%r II P30./i6o

A.#,. E*/6a()o *o Hom%m Mi'%ral! %+%tal A.#1. E*/6a()o *o Hom%m A'imal A.#1. E*/6a()o *o Hom%m Ra6io'al A.#4. O Amor 'a 2orma()o *o Ma+o A.#A. S%Co & Ca3ti*a*%

CAP"TULO

G I'tro*/()o

a r%ali7a()o *o hom%m

:este cap7tulo, Papus trata das pr9ticas 0ue o estudante de ma%ia de&e adotar a (im de o+ter o preparo (7sico, ps70uico, psicol=%ico e espiritual necess9rios ao e4erc7cio dos c)amados >poderes m9%icos> ou (aculdades meta(7sicas. 1 autor (ala da alimenta,o, dos e4citantes, da medita,o, da educa,o dos sentidos e da inteli%2ncia.

Antes de a%ir so+re a nature'a, o )omem de&er9 ser su(icientemente sen)or de si mesmo para resistir ?s emo,-es de seu ser impulsi&o. 8m ca&aleiro controla seu ca&alo usando as r/deas. 1 )omem controla o ser impulsi&o usando (or,a ner&osa. A 0ualidade da (or,a ner&osa determina o %rau de dom7nio do )omem &erdadeiro so+re o )omem animal. 1ra, a 0ualidade da (or,a ner&osa depende da 0ualidade dos alimentos, da 0ualidade do ar e do ritmo respirat=rio. 1 preparo de um ma%o inclui, portanto, al/m de cuidados alimentares, e4erc7cios como a medita,o e outros mais 0ue ser&em para educar os sentidos percep,o# e a e4presso mani(esta,o da &ontade#. A educa,o do ol)ar, com o empre%o dos espel)o e pr9tica de contempla,o3 educa,o da pala&ra, para 0ue seBa clara, concisa e com in(le4o (irme3 educa,o do %esto, ori%em dos pent9culos tra,ado de s7m+olos#, educa,o do andar e %estos de modo %eral. p 1K" Alim%'ta()o ;epois do 0ue (oi dito podemos perce+er a import.ncia 0ue assume a 0uesto dos alimentos para o ma%ista. 1 ideal a atin%ir por a0uele 0ue se suBeita ao re%imen de alimenta,o preconi'ado pela Fa%ia, consiste em p6r ? disposi,o da &ontade a maior 0uantidade poss7&el de (or,a ner&osa em um tempo dado. Yuando o ma%o atin%e o n7&el de (or,a realmente satis(at=rio ele atin%e tam+/m a0uilo 0ue se c)ama LIBERDADE DE ESP"RITO. 1 esp7rito li&re tem condi,-es de dispor, com se%uran,a, de uma enorme 0uantidade de (luido ner&oso. Este estado se mani(esta principalmente pela man) ou em BeBum, isto /, nos momentos em 0ue o ser )umano est9 m%'o3 o6/$a*o 6om o trabalho &i3iol8+i6o do or%anismo, 3obr%t/*o a *i+%3t)o. p 1KJ Para (i4ar +em nossas id/ias, representemos o ser )umano como um +alo 0ue pode alcan,ar di&ersas alturas con(orme o p2so maior ou menor 0ue ser&e de lastro. 1 +alo / o esp7rito3 o lastro ou p2so / o corpo, o or%anismo3 as cordas so a (or,a ner&osa. ...8m pr/-re0uisito dos mais importantes para se alcan,ar a li+erdade de esp7rito / Bustamente a diminui,o do p2so do or%anismo e este peso se re(ere no s= ? massa (7sica, mas tam+/m ? massa de pensamentos 0ue tencionam a mente#. Dsso no si%ni(ica passar (ome. As pr9ticas m7sticas relati&as ao corpo de&em ser controladas, de&em ser peri=dicas, nunca cont7nuas. ...Pode-se treinar pro%ressi&amente para li+ertar uma 0uantidade cada &e' maior de (or,a ner&osa ...so+ a condi,o de no es0uecer 0ue a reposi,o da (or,a ner&osa depende da a+sor,o de alimentos. 1 estado de saTde (7sica / o+tido por um )armonioso e0uil7+rio entre o esp7rito e o or%anismo. Yuando, sem transi,o, o ser &oluntarioso, a Vontade se so+rep-e ao corpo, )9 o peri%o de des(alecimento e loucura. A situa,o contr9ria, do or%anismo 0ue oprime o esp7rito, resulta em sonol2ncia e em+rutecimento. Supon)amos 0ue, estando em BeBum, (a'emos uma re(ei,o a+undante e pesada. V medida 0ue a sensa,o de satis(a,o do est6ma%o se esta+elece, as id/ias se o+scurecem. Dsso ocorre por0ue, a (or,a ner&osa 0ue esta&a a ser&i,o do esp7rito passa a ser usada pela es(era instinti&a do ser )umano3 a (or,a ner&osa &ai ser empre%ada na di%esto. 1 )omem instinti&o, para 0uem a satis(a,o do apetite constitui uma das (ormas de (elicidade, dei4a-se sedu'ir por esses %o'os de em+rutecimento pro%ressi&o e ainda (a&orece este em+rutecimento entre%ando-se ao sono p=s re(ei,o, a sesta. Semel)ante indi&7duo est9 inteiramente escra&i'ado ao seu or%anismo e no conse%uiria reali'ar 0ual0uer opera,o m9%ica. p 1KJ - 1K! - 1K9

%+%taria'i3mo A educa,o do ma%ista passa por per7odos de prepara,o pessoal 0ue tornam o estudante apto a reali'ar opera,-es m9%icas. Estes per7odos &ariam entre J e SL dias. :estas /pocas, o re%imen &e%etariano de&e ser o Tnico a ser empre%ado. Dsso tem sua ra'o de ser: o )omem or%.nico / uma cria,o da nature'a 0ue de&e estar a ser&i,o do )omem-esp7rito. Em sua e4peri2ncia terrena o or%anismo )umano possui um centro &ital animal no peito e um centro &ital &e%etal no a+d6men. 1s alimentos &e%etais a%em 0uase 0ue unicamente no )omem instinti&o e seu empre%o constante produ' <AMFA 1EGW:D<A, COSD<A. 8m or%anismo assim preparado, alimentado com &e%etais, no o(erece muita resist2ncia ? C1EPA ;E V1:5A;E. Se 0uereis &os a+andonar aos son)os e e4perimentar sensa,-es 0ue nunca sero saturadas pelo t/dio, tomais como meio am+iente o <AFP1 e adotai como re%imen alimentar o &e%etarianismo. 5ende o cuidado de +e+er somente leite ou 9%ua e lo%o &ereis como uma pa' pro(unda se instala no ser outrora a%itado. Fas se deseBais ir mais lon%e e (a'er nascer em &=s (aculdades transcendentais adormecidas, acrescentai a este re%imen o <NI, &9rias &e'es ao dia e praticai, pela man) e ? noite, a FE;D5APX1 durante uma )ora ou )ora e meia e estareis em condi,-es de conse%uir (en6menos muito n7tidos de telepatia e &iso do astral. 1 re%ime &e%etariano 0ue e4clui o pei4e, a carne e o 9lcool, sendo usado no campo ou em meio an9lo%o, li&re de toda preocupa,o material, pode ser usado durante lon%os anos sem nen)um peri%o. A princ7pio, o estudante de&e e4ercitar-se em per7odos curtos, de J dias3 depois, passar9 a 15 dias e assim por diante. :os re%imes &e%etarianos de lon%a dura,o admitem leite, o&os e 0ueiBo. Yuando se pretende reali'ar uma opera,o m9%ica, o&os e 0ueiBo so suprimidos. Este / o c)amado >re%ime pita%=rico>.

1 clima de&e ser le&ado em considera,o 0uando se esta+elece o re%ime alimentar. :as re%i-es (rias o or%anismo precisa de mais %orduras. :as re%i-es 0uentes, tropicais e e0uatoriais, como E%ito e Ondia, a ener%ia solar supre +oa parte da necessidade ener%/tica do corpo e por isso, uma por,o de arro' / su(iciente como prato principal ao lon%o de um dia. Em outras pala&ras, no se pode impor a um in%l2s o mesmo re%ime alimentar de um indiano. 8ma &e' compreendida essa necessidade de adapta,o, importa sa+er 0ue o &e%etarianismo continuado con(ere ao )omem (or,a (7sica e diminui as tens-es ner&osas. Cinalmente, antes de entre%ar-se a um re%ime alimentar, a (im de reali'ar opera,o m9%ica, / preciso concentrar-se no o+Beti&o 0ue se 0uer atin%ir e das (or,as dispon7&eis. Somando a isto as considera,-es so+re o am+iente e o clima, pode-se ento determinar o nTmero de dias durante os 0uais o re%ime de&er9 ser se%uido. 1 re%ime comum de&e ser su+stitu7do pelo &e%etarianismo %radualmente. :o in7cio so suprimidos os e4citantes, como o ca(/ e o 9lcool3 depois, a carne no almo,o e no Bantar3 a se%uir, o pei4e conser&ando por mais tempo o uso da mantei%a e do a'eite. 1 re%ime dura oito dias e consiste em uma dieta de le%umes co'idos sem sal e, de pre(er2ncia, col)idos pelo operador. G um re%ime 0ue somente de&e ser empre%ado no campo. :as %randes cidades, de &ida a%itada, onde tudo %ra&ita em torno da es(era passional ...os ensaios do re%ime &e%etariano e4clusi&o so desastrosos. 5emos constatado (en6menos e&identes de anemia cere+ral em &9rias pessoas 0ue tentaram se%uir estritamente este re%ime ao 0ual nin%u/m pode resistir mais de seis meses. p 1QL - 1Q1 - 1QK 1QQ - 1Q" R%+im% A'imal 1s alimentos &e%etais atuam so+re o centro emocional ou instinti&o, in&olunt9rio. 1s alimentos do reino animal atuam so+re o centro passional e desen&ol&em de um modo consider9&el a resist2ncia do or%anismo aos impulsos &indos 0uer do e4terior, 0ue da &ontade. 1 re%ime animal con&/m, principalmente, aos de a,o na &ida cotidiana ou ?0ueles 0ue suportam a &ida (e+ril das %randes cidades. Este re%ime de&e ser e4clu7do da educa,o m9%ica por/m, o ma%ista de&e con)ecer seus e(eitos. :a anti%Zidade, os animais sacri(icados nos templos para alimenta,o, eram >encantados> antes do sacri(7cio. 1 sacerdote sacri(icador (a'ia um ritual, uma prece, cuBo o+Beti&o era promo&er a separa,o entre o corpo (7sico e corpo astral e assim e&itar o so(rimento do animal. Em tais condi,-es, a carne consumida era a3tralm%'t% boa e no desen&ol&ia nen)uma (aculdade m9 no ser )umano. Atualmente, os animais so assassinados industrialmente em uma atmos(era de )orror, re&olta e so(rimento sem medida. A conse0Z2ncia deste (ato / 0ue os contempor.neos no a+sor&em somente a carne3 a+sor&em ao mesmo tempo a c=lera, a re&olta e o em+rutecimento. Se os pro(anos no compreendem e 'om+am destas &erdades, outros compreendero e sa+ero o moti&o da tradi,o da prece antes de come,ar uma re(ei,o, 0ual0uer 0ue seBa a reli%io. G uma necessidade &erdadeira na /poca atual para a(u%entar as m9s in(lu2ncias astrais. p 1Q" - 1QJ EC6ita't%3 Mat%riai3

Assim como alimentos &e%etais atuam so+re os centros ner&osos do instinto e os animais so+re os centros passionais, )9 su+st.ncias 0ue a%em so+re o centro intelectual: so os E[<D5A:5ES dro%as#. Sa+e-se 0ue, no estado normal, uma reser&a de (or,a ner&osa e4iste nos ple4os ner&osos do %rande simp9tico. A primeira a,o de um e4citante / in(luir so+re estas reser&as li+erando (or,a ner&osa arma'enada. 1 e(eito produ'ido / um aumento sT+ito do (lu4o de id/ias. 1 pre,o deste est7mulo, 0uando passa o e(eito da dro%a, / uma (adi%a pro(unda do or%anismo 0ue, se (or prolon%ada, pode tra'er %ra&es pertur+a,-es. :este estudo, trataremos das propriedades das se%uintes su+st.ncias: 9lcool, ca(/, c)9, )asc)isc) e4trato de cannabis sativa ou macon)a#. p 1Q! l6ool Eesultado da 0u7mica dos la+orat=rios )umanos, o 9lcool, como a maior parte dos e4citantes / um dos mais poderosos e tam+/m dos mais peri%osos. Sua a,o, em (orma de a%uardente destilados, cac)a,a, &od\a, etc.# / muito r9pida por/m pouco pro(unda e de pouca dura,o. So+ a in(lu2ncia do 9lcool, uma %rande 0uantidade de (or,a ner&osa / li+erada e o esp7rito (ica como 0ue iluminado pela ri0ue'a de id/ias 0ue sur%em e se relacionam no centro intelectual. 1 9lcool no se presta portanto aos tra+al)os demorados de an9lise, de dedu,o3 ade0ua-se unicamente ? concep,o de id/ias matri'es 0ue, se no (orem anotadas na )ora, em %eral, perdem-se no es0uecimento depois do sono 0ue ad&/m ao cessar o e(eito do e4citante. <omo (oi dito, a a,o do 9lcool dura pouco. :o se de&e recorrer a uma se%unda dose em uma mesma ocasio. A in%esto de uma se%unda dose, na esperan,a de prolon%ar os e(eitos da primeira, / inTtil e peri%osa. A &i&acidade intelectual d9 lu%ar a um em+otamento da percep,o e do discernimento: a em+ria%u2s. A com+ina,o do 9lcool destiladocom a,Tcares resulta em um outro tipo de e4citante alco=lico: o licor. A a,o dos licores / mais lenta 0ue a,o do destilado puro. 1 licor a%e mais intensamente so+re os deseBos e pode (ortalecer momentaneamente a capacidade de reali'a,o da &ontade em ocupa,-es intelectuais. 1 destilado puro, atua so+re as necessidades (7sicas e emocionais. G pre(er7&el o licor ?s >9%uas ardentes> sempre 0ue o o+Beti&o (or uma a,o. 1 9lcool >seco>, sem a,Tcar, / mais indicado ? medita,o ou tra+al)o de concep,o de id/ias. p 1Q9 - 1SL

Ca&9 1 ca(/ / o mais poderoso dos e4citantes no 0ue di' respeito ? dura,o dos e(eitos. 1 ca(/ coado, produ' dois resultados per(eitamente distintos: 1]# ;urante a primeira )ora 0ue se se%ue a sua in%esto, o ca(/ opera so+re o ple4o ner&oso do a+d6men e, aBudado pelo calor, (acilita o tra+al)o di%esti&o permitindo ao esp7rito dispor de maior 0uantidade de (or,a ner&osa corrente, ou seBa, sem recorrer ?s reser&as. K]# ;uas ou tr2s )oras ap=s a in%esto, o ca(/ come,a a operar na es(era intelectual e esta a,o dura de uma a duas )oras para cada 47cara. Assim, se (or tomado a uma )ora da tarde, a a()o $30./i6a come,a ?s Q e continua at/ as 5. ;epois disto, o est6ma%o &a'io e ocioso, torna o tra+al)o intelectual ainda mais (9cil. Yuem pretende usar o ca(/ como estimulante de&e se preparar para isso, preparando suas anota,-es, tra,ando seus es0uemas e es+o,os antes de come,ar a tra+al)ar. 1 mel)or )or9rio de uso / pela man), em BeBum ou em 0uase BeBum. Entretanto, / necess9rio estar pre&enido contra as rea,-es ad&ersas. Em pessoas ner&osas o ca(/ pode pro&ocar uma esp/cie de >ressaca>, crises de triste'a. Por isso, o empre%o do ca(/ / mais se%uro em pessoas &i%orosas e de&e ser e&itado pelos (racos e an2micos. p 1SL - 1S1 ChE A e4cita,o intelectual (ornecida pelo c)9 / intermedi9ria entre a do 9lcool e a do ca(/3 esta e4cita,o, por/m / muito sua&e. 1 c)9 torna o indi&7duo melanc=lico e en(ra0uece paulatinamente os centros ner&osos. 5emos &isto (re0Zentemente anemias ner&osas %ra&es em estudantes russos 0ue a+usaram do c)9. Este e4citante possui a (aculdade de sustentar um tra+al)o intelectual continuado. Por isso, / o Tnico 0ue pode ser empre%ado nos per7odos de reali'a,o. 1 de(eito capital do c)9 / atuar muito pro(undamente so+re os centros ner&osos de modo 0ue o per7odo de repara,o do or%anismo / muito lon%o. A anemia ner&osa pro&ocada pelo c)9 mani(esta-se pela aus2ncia total de iniciati&a e cora%em. p 1SK HaCiC% 1 )asc)isc) )a4i4e# / uma das dro%as mais peri%osas do ponto de &ista psicol=%ico. Fuita %ente pensa 0ue esta su+st.ncia proporciona &is-es su+limes e 24tase. Dsso no / &erdade. G preciso sa+er usar o )a4i4e. 5al como o =pio, por/m com a,o mais intensa, o )a4i4e li+era rapidamente toda a reser&a de (or,a ner&osa ati&ando a es(era intelectual de modo 0ue as id/ias pr/-e4istentes ao uso da dro%a so e4a%eradas, ampli(icadas de modo prodi%ioso. Dsso implica e4ist2ncia de id/ias antes da 0ueima do )a4i4e. Yuando as id/ias ori%inais so &ul%ares, &ul%ares tam+/m so as impress-es 0ue resultam do uso do )a4i4e. 8m e4perimentador, tendo usado o )a4i4e sem uma id/ia pr/-conce+ida e esperando o 0ue ia suceder, simplesmente dormiu e son)ou 0ue era um cac)im+o e 0ue (uma&a a si pr=prio. 1 )a4i4e / um ampli(icador e no um criador. A rea,o ad&ersa, p=s-e(eito, (re0Zentemente se apresenta como sensa,o de an%Tstia e ocorr2ncia de pesadelos. So+ o ponto de &ista m9%ico, o uso de todas as dro%as a0ui mencionadas encerra uma +oa dose de peri%o. Elas aumentam o imp/rio do ser impulsi&o so+re a &ontade e / preciso uma autoridade muito

(orte so+re si mesmo para no se dei4ar dominar por estas su+st.ncias, 0ue so a encarna,o da alma do mundo na mat/ria. p 1SK - 1SQ

R%3$ira()o resumo introdut=rio So aspectos da mat/ria ou corpo (7sico do ser )umano: 1 - 1 Ve%etal-Fineral, mo&ido por necessidades e meta+olismo in&olunt9rio. K - 1 animal. Dnclui as necessidades, o meta+olismo in&olunt9rio por/m / caracteristicamente mo&ido por deseBos ou PAD[^ES. Q - Dntelectual, mo&ido pelos )9+itos e condicionamentos culturais, moti&ado por l=%ica comportamental. 1s tr2s aspectos coe4istem e se re&e'am na predomin.ncia 0ue e4ercem so+re o SEE EF <1:;DPX1 N8FA:A, em circunst.ncias di&ersas. 1s aspirantes a Fa%os empre%am m/todos, pr9ticas, estudos, e4erc7cios a (im de su+meter estes aspectos do (7sico denso-or%.nico ? FE:5E MDVEE, 0ue / o )omem &erdadeiro, o Nomem Superior, o D:;DVO;81 EEAM 0ue antecede ? personalidade, entidade e(2mera e determinada por (atores socio-culturais. :os t=picos anteriores, &imos 0ue alimentos e dro%as e4citantes# so usados para modi(icar as condi,-es de a,o e rea,o do corpo (7sico. :o t=pico a se%uir, Papus (ala so+re os meios de in(luir so+re o corpo astral.

Passamos rapidamente em re&ista os mo*i&i6a*or%3 *o 6or$o &03i6o, alimentos e e4citantes. <)e%amos a%ora aos mo*i&i6a*or%3 *o 6or$o a3tral: o ar atmos(/rico e os per(umes, as su+st.ncias &ol9teis, 0uando misturadas ao ar inspirado, operarem diretamente so+re os pulm-es. ...1 ar inspirado constitui o mo*i&i6a*or *o 3a'+/% mais r9pido de 0ue se disp-e. A su+st.ncia &ol9til aspirada a%e diretamente so+re o san%ue e no momento mesmo em 0ue o %l=+ulo &ermel)o so(re a a,o &itali'ante do ar atmos(/rico inspirado. 5r2s aspectos so importantes no estudo da respira,o como modi(icador do corpo astral: # ! A a,o do ar so+re o san%ue, so+ o ponto de &ista da (or,a ner&osa. , ! 1 ritmo respirat=rio e as modi(ica,-es 0ue esse ritmo opera na disposi,o do )omem. 1 ! A a,o dos e4citantes do corpo astral ou o3 $%r&/m%3. p 1S5 - 1S! 1 ritmo respirat=rio a%e so+re os centros ner&osos de maneira not9&el. A inspira,o r9pida a%e como e4citante3 a inspira,o lenta e so+retudo a e4pira,o prolon%ada e espa,ada, acalmar9 os centros ner&osos. ...1 pulmo e o cora,o podem ser considerados como duas rodas com en%rena%ens entrosadas uma na outra, o 0ue (a' com 0ue o aumento do ritmo respirat=rio seBa reprodu'ido no ritmo card7aco com re(le4os em todo o sistema circulat=rio. A respira,o /, pois, o dispositi&o mec.nicoor%.nico 0ue resta+elece o e0uil7+rio dos (lu4os sempre 0ue este e0uil7+rio se perde por um distTr+io 0ual0uer. p 1S5 - 1S" Como U3ar a R%3$ira()o < Di6a3 *% Pa$/3 Na %mbria+/53H 0uando um e4citante material, como o 9lcool, ti&er es%otado uma parte da (or,a ner&osa, / pela respira,o 0ue a repara,o imediata se (ar9, caso ela possa ser (eita. A aspira,o trar9 dinamismo reparador e a e4pira,o eliminar9 uma parte do 9lcool a+sor&ido. 5oda&ia, ser9 preciso %raduar +em a respira,o do +2+ado. Para o+ter um resultado positi&o a respira,o de&er9 muito lenta e muito pro(unda, pois uma respira,o r9pida produ'iria um e(eito contr9rio. ...;a7 o peri%o do ar li&re para os /+rios, os 0uais, saindo da mesa em estado de (e+re, respiram muito depressa e so, con(orme uma de suas e4press-es, >estuporados_ pelo meio e4terior. p 1S! R%3$ira()o % Ma+iaH o ma%ista de&e e4ercitar-se em (a'er muitas &e'es lar%as lenta e lon%a# inspira,-es &eri(icando cuidadosamente o e(eito produ'ido so+re seu or%anismo +em como a dura,o desse e(eito. <ada a,o importante de&er9 sempre ser precedida de tr2s inspira,-es pro(undas, (eitas pensando (ortemente na a,o 0ue se de&e empreender. 1 e(eito da respira,o, a%indo como e4citante intelectual, ser9 aumentado se a pessoa se mo&e en0uanto (a' as re(eridas inspira,-es. Eis por0ue um passeio ap=s a re(ei,o su+stitui (acilmente os e4citantes materiais. O ar i'3$ira*o 9 o alim%'to *o 6or$o a3tral . 1s per(umes so su+st.ncias capa'es de e4citar o corpo astral, o ser an7mico. 5r2s tipos de per(ume so not9&eis considerados so+ o ponto de &ista de seus e(eitos so+re o )omem: o i'6%'3o l%va a orarI o almi36ar a amarI a &/ma(a *o taba6o a *ormir ` INCENSO e seus an9lo%os: operam so+re ps70uico e so e4citantes intelectuais.

` ALMISCAR ! in(lui so+re o ser an7mico, o corpo astral, por/m despertando impulsos instinti&os. ` TABACO ci%arros# ! tam+/m a%e so+re o ser instinti&o com li%eira e4cita,o intelectual a princ7pio. p 15L

E*/6a()o *o S%r P30./i6o 1 o+Beti&o m9%ico / a su+misso total do ser impulsi&o ao Nomem de Vontade. 1 ma%ista no de&e tolerar nen)uma suBei,o, nen)uma emo,o re(le4a, sem estar em condi,-es de opor-se ?s mesmas. :os t=picos anteriores a+ordamos o uso dos alimentos e o estudo da respira,o 0ue permitem (a&orecer o desen&ol&imento das aptid-es m9%icas. ;e&emos a%ora considerar a SE:SAPX1. Encontrais diariamente pessoas 0ue &os di'em: >:o posso tocar em &eludo> ou >:o suporto c)eiro de l7rio> ou ainda >Sempre 0ue &eBo um sapo sinto-me des(alecer>. Pois +em, todas estas repuls-es instinti&as, todas estas emo,-es, puramente re(le4as, de&em ser implaca&elmente dominadas pelo estudante de Fa%ia, o 0ue constitui um processo de educa,o da Vontade. Yuando (alamos em &encer estes impulsos antip9ticos dos sentidos, no si%ni(ica 0ue se de&a passar a %ostar do antes se reBeita&a. Mon%e disso, pretendemos 0ue a &ontade seBa su(icientemente desen&ol&ida para ser capa' de se opor ? mani(esta,o impulsi&a das sensa,-es. 1 re(le4o se produ'ir9 sempre por/m o o+Beti&o da educa,o m9%ica / (ortalecer a &ontade a (im dominar os atos re(le4os. 8ma &ontade capa' de &encer re(le4os / uma &ontade poderosa. p 151- 15Q 6om%'tErio As SE:SAP^ES, resultado das capacidades receptoras-perceptoras dos or%os dos sentidos, so a%rad9&eis ou desa%rad9&eis em (un,o de (atores circunstanciais. 1 %ostar ou no %ostar de certas sensa,-es / um tipo de >Bu7'o> condicionado 0ue (ica retido na mem=ria. A sensa,o se reprodu' por0ue a mem=ria, ao recuperar o con)ecimento, ao tra'2-lo de &olta ? consci2ncia, recupera relacionando o o+Beto ? sensa,o primiti&a de a%rado ou desa%rado. 5A51 e o PAMA;AE se re(erem ao corpo (7sico e aos instintos. 1MCA51, ao corpo astral e ao centro an7mico centro da alma astral#3 A8;DPX1 relaciona-se ao ser ps70uico e ao centro intelectual. VDSX1, pertence ao Nomem de Vontade TATO < Yual0uer 0ue seBa a sensa,o, &iscosa ou de outra esp/cie, produ'ida pelo contato de um animal ou de um corpo, / preciso acostumar-se a perce+2-la sem a menor emo,o, so+retudo se esta sensa,o / desa%rad9&el. Al/m disso, um asseio constante e minucioso / indispens9&el para manter os or%os do tato e todo o or%anismo em per(eito estado. Aconsel)amos tam+/m, o +an)o di9rio 0uase (rio, tomado ao le&antar e se%uido de uma (ric,o de =leo ou de uma in(uso de &er+ena. Estas pr9ticas so indispens9&eis durante os oito dias 0ue antecedem uma opera,o m9%ica. p 15K PALADAR < G preciso e4ercitar-se em apreciar os pratos 0ue se come mesmo 0uando no so do a%rado do e4perimentador. 1 mesmo aconsel)amos com rela,o ?s +e+idas usuais, como o leite e a cer&eBa. Estas pr9ticas, aparentemente inTteis, so da mais alta import.ncia para domar o instinto, o 0ual, se no esti&er dominado, entra&a, mais tarde, todos os es(or,os do ma%ista. G necess9rio, tam+/m, e4ercitar-se em &ariar as )oras de re(ei,o e diminuir pro%ressi&amente a 0uantidade de alimentos in%eridos, &oltando depois ao re%ime )a+itual. p 15K OL2ATO < A educa,o do ol(ato por meio de per(umes de&e ser cont7nua, pois ela permitir9 o+ser&ar +em os e(eitos das di&ersas su+st.ncias arom9ticas so+re o centro an7mico corpo-alma astral#. G preciso )a+ituar-se a &encer as antipatias por este ou a0uele odor (loral, dos alimentos etc.. 5oda repu%n.ncia (7sica / de ori%em re(le4a. p 15Q AUDI:;O < A educa,o da audi,o / das mais importantes para o ma%ista. 5al como a &ista, a audi,o / a c)a&e do senso est/tico. Para tanto, / necess9rio (amiliari'ar-se com os sons, tanto os sons musicais 0uantos os sons em %eral, do meio am+iente, dos ru7dos ur+anos aos sussurros da nature'a. A educa,o musical se (a' pelo processo =+&io de se dedicar ? aprecia,o de di(erentes ritmos, com

especial aten,o paraa mTsica cl9ssica ocidental, os concertos para piano, =peras etc.. al/m da mTsica contempor.nea de todas as tend2ncias. Paralelamente, a educa,o da audi,o / complementada com sess-es de rela4amento eaou medita,o com especial aten,o &oltada para o sons, seBao som am+iente, seBa uma mTsica escol)ida para este (im. :este caso, a pre(er2ncia / para as pe,as instrumentais, sem &ocais. 5am+/m / recomend9&el, para os ocidentais, +uscar sonoridades de di(erentes culturas: indiana, a(ricana, 9ra+e, c)inesa, Baponesa. p 15Q M-3i6a < EC6ita't% I't%l%6t/al A mTsica como&e diretamente a alma e as ordens reli%iosas assim como as anti%as sociedades inici9ticas, t2m em %rande conta este (ato3 mas o centro ps70uico s= / suscept7&el de como&er-se na propor,o direta de seu %rau de desen&ol&imento. N9 uma %rande di(eren,a entre a maneira pela 0ual, um oper9rio, um +ur%u2s, as pessoas, sendo di(erentes, perce+em a mTsica. ;i(erentes %2neros de mTsica so simp9ticas ou antip9ticas para di(erentes classes de seres )umanos. A mTsica, na sua 0ualidade de e4citante intelectual, / to &ariada 0ue pode adaptar-se ?s necessidades de todos os seres )umanos 0ual0uer 0ue seBa a sua educa,o (7sica....Podemos, em lin)as %erais (a'er a se%uinte classi(ica,o: ` a mTsica instinti&a, representada pela can,oneta, o bal musette e o ca(/-concerto. ` FTsica an7mica, o >%2nero eminentemente (ranc2s>, desde a marc)a militar e o canto nacional at/ a =pera c6mica. ` FTsica intelectual 0ue, para o po&o / a >roman'a> e, para p artistas, uma =pera de ba%ner. p 15" 15J IS;O < A (re0Z2ncia aos museus e a medita,o diante das o+ras dos mestres, principalmente pela man), (acilitam a educa,o est/tica da &ista. 1 c)9 poder9 ser empre%ado para aBudar. Por/m, em se tratando de educa,o da &ista, o ponto mais importante / o dom7nio a+soluto, pela &ontade, so+re as emo,-es 0ue so despertadas por percep,-es &isuais, pelas ima%ens, especialmente 0uando so &is-es estran)as ou inesperadas. Estas emo,-es podem produ'ir-se a 0ual0uer momento por/m de&em ser dominadas no mesmo instante pela a,o en/r%ica da &ontade. A maior parte das inicia,-es anti%as atenta&am muito a este ponto. Perder a ca+e,a diante da &iso de al%o inesperado / perder o controle da Vontade e sucum+ir aos re(le4os do ser impulsi&o, su+metendo o Ser Dmortal aos terrores 0ue assom+ram mortais, sempre assustados com 0ual0uer coisa 0ue se pare,a com o 0ue c)amam de >mani(esta,-es do al/m>. 1ra, as entidades astrais, por e4emplo, s= podem empre%ar o medo contra um e4perimentador isolado em seu c7rculo e ma%icamente armado pent9culos, si%nos, espada, +asto, aura pr=pria#. ...<ompreende-se por0ue o treinamento, a educa,o da &ista e o dom7nio constante da &ontade so+re as emo,-es / to importante para a0ueles 0ue 0uerem (a'er e4peri2ncias di(7ceis, como a e&oca,o consciente. Fas apressemo-nos a di'er 0ue estas e4peri2ncias so raras na pr9tica m9%ica e muitas outras e4istem 0ue no re0uerem to minuciosas prepara,-es nem este ri%oroso treinamento. p 15S - 155 E*/6a()o *o S%r I'3ti'tivo hom%m mi'%ral!v%+%tal 5endes di(iculdade em reali'ar &ossas id/ias, apesar de as conce+erdes (acilmente* Sentis em+ara,o em continuar em tra+al)o um tanto e4tenso, em+ora o tra+al)o da ima%ina,o se e(etue por si mesmo* Dsso

0uer di'er 0ue em &osso ser prepondera demasiadamente o centro instinti&o so+re o intelectual. G preciso rea%ir seno Bamais reali'areis 0ual0uer proBeto e &os tornareis, pouco a pouco, um desses ociosos (alastr-es de ca(/ 0ue despertam admira,o a um audit=rio pela ori%inalidade e &i%or de suas id/ias mas 0ue so impotentes para constru7rem coisas. Pessoas assim do ori%em ? cate%oria dos in&eBosos &encidos pela &ida 0ue passam as noites nas mesas dos +ares. 1 tra+al)o de reali'a,o implica um so(rimento ao 0ual / preciso )a+ituar-se so+ pena de morte intelectual. <om e(eito, durante a reali'a,o o esp7rito se materiali'a, o 0ue / uma dor contra a 0ual rea%e e s= pode ser ani0uilada, a nosso &er, por dois meios: 1. o )9+ito de reali'ar sempre ? mesma )ora. K. o em+rutecimento consciente e a materiali'a,o do esp7rito o+tidos pelo desen&ol&imento do ser instinti&o. G um erro %ra&e despre'ar o corpo (7sico e suas necessidades3 este erro / a causa da impot2ncia intelectual, do misticismo improduti&o e at/ da loucura. A :ature'a deu ao )omem uma tr7plice parel)a para se condu'ir na &ida e no / matando o animal desta parel)a 0ue se c)e%a onde se 0uer. :a &ida terrena, / o corpo (7sico, o animal, 0uem sustenta a disposi,o or%.nica do )omem durante as tare(as mais lon%as e esta(antes. G necess9rio, pois, >coa%ular> ou concentrar a (or,a ner&osa pela educa,o do ser instinti&o. So recomendados neste treinamento: ALIMENTOSH Ee(ei,-es su+stanciais ricas em &e%etais. BEBIDASH e4citantes# Meite e cer&eBa. RESPIRA:;OH Menta e pouco pro(unda. PER2UMESH 5a+aco SENSA:;OH Paladar MJSICAH Menta, mon=tona, (9cil. HORA PROP"CIAH A tarde, de pre(er2ncia ao anoitecer <ertos artistas de temperamento naturalmente ati&o, su+stituem instinti&amente este trino material pelo )9+ito de reali'ar seus tra+al)os em um )or9rio determinado. Emile cola, di'em, tin)a por )9+ito escre&er ou seBa, reali'ar# cinco a seis p9%inas de tra+al)o todas as man)s. Este momento, / com e(eito, a0uele em 0ue o esp7rito, saindo do sono com o m94imo de (or,a, est9 o mais calmo poss7&el. p 159 - 1"L E*/6a()o *o Hom%m!a'imal N9 certos )omens de rosto p9lido, de ol)ar pro(undo, pensadores not9&eis, muitas &e'es reali'adores (ecundos mas 0ue se no se res%uardam contra ad&ersidades materiais no tardam a sucum+ir aos %olpes do destino implac9&el. So talentos mara&il)osos condenados ao ani0uilamento desde o seu nascimento. Eles no t2m +astante resist2ncia or%.nica para ati&idades materiais e a ori%em deste tipo de .nimo / o san%ue. 1ra, o animal, no )omem, no / naturalmente preparado para suportar as ad&ersidades pr=prias

da ci&ili'a,o. 1s e%7pcios e, mais tarde, os %re%os, e4i%iam de seus (il=so(os as pro&as (7sicas, cuBa prepara,o era a %in9stica. 1 treinamento do animal esta+elece a se%uinte rotina: ALIMENTOSH <arnes assadas, ca,a. RESPIRA:;OH E9pida e pro(unda. PER2UMESH Alm7scar SENSA:;OH 1l(ato MJSICAH Farc)as HORA PROP"CIAH Dmediatamente ap=s as re(ei,-es. p 1"1 E*/6a()o *o Hom%m Ra6io'al 5endes %randes mos e dedos %rossos, contais com um &i%or muito %rande para o tra+al)o por/m tendes tam+/m %rande di(iculdade de assimila,o r9pida e compreenso art7stica* Yueres a%u,ar &osso ser intelectual3 0ueres p6r &osso tra+al)o e at/ &osso apetite ? ser&i,o do c/re+ro* <on(iai em &ossa mem=ria, B9 0ue a tendes e4celente. Fas atentai 0ue ser9 preciso aprender a &encer as necessidades e os apetites 0ue constituem 0uase toda a &ossa e4ist2ncia. Ser9 preciso dominar sempre os acessos de c=lera 0ue &os in&adem a cada contrariedade. Ser9 preciso praticar os e4erc7cios intelectuais 0ue recomendamos so+re a sensa,o e a mTsica. Acrescentai a isto o re%ime se%uinte e dentro de seis meses, eu &os prometo, a(inareis sua alma e apreciareis sensa,-es re(inadas 0ue antes l)e eram indi(erentes. ALIMENTOSH Crutas e latic7nios, o&os, pouca carne, a,Tcar. BEBIDASH e4citantes# <a(/, uma &e' ao dia e c)9, duas &e'es, durante um dia, a cada semana. <omo +e+ida )a+itual, 9%ua pura ou li%eiramente misturada com &in)o. RESPIRA:;OH E9pida com e4pira,o +em %radual. PER2UMESH Dncenso apreciado durante ritualde prece. SENSA:;OH 1 ou&ido de&e ser desen&ol&ido assim como a &ista. MJSICAH Sacra, concertos sin(6nicos, =pera, mTsica cl9ssica. HORA PROP"CIAH Sempre em BeBum, pela man), das J as 11 )oras. ;urante a tarde, das 5 as J )oras. Para reali'ar, pre(ira o per7odo da man)3 para criar, o in7cio da noite. p 1"K O Amor 'a 2orma()o *o Ma+o 1 amor / o estimulante do Nomem de Vontade, do Esp7rito Mi&re. Por/m, de&emos estar atentos ao empre%o to comum e le&iano 0ue se (a' da pala&ra AF1E. Para o Nomem Superior, o mel)or estimulante, a0uilo 0ue o mo&e, no uma su+st.ncia, um per(ume ou mais arre+atadora das mTsicas. Para como&er o esp7rito imortal / seu rec6ntido mais pro(undo / necess9rio esse (en6meno, 0ue con(orme seBa &i&enciado, pode ser a pior ou a mais ele&ada e4peri2ncia e4istencial: o amor.

1 amor / um catalisador de rela,-es 0ue (unciona atra&/s de uma esp/cie de intera,o eletroma%n/tica. 1 amor / a(inidade misteriosa da atra,o entre os 9tomos assim como / a atra,o entre dois seres )umanos. 1 amor / o %rande m=&el de todo ser criado. N9 dois camin)os principais 0ue condu'em o (en6meno do amor: um / o se4ual, instinti&o, o ato (ecundador 0ue / a mais material mani(esta,o de amor. 1 outro camin)o / o 24tase, uma satis(a,o mais espiritual e ele&ada. A0uele 0ue (o%e do amor terreno e carnal no sa+er9 Bamais resistir-l)e. Entretanto, dei4ar-se arrastar pelo mais poderoso dos sentimentos, em 0ual0uer de suas mani(esta,-es / assa' peri%oso. 1 imprudente 0ue apela para a Fa%ia para satis(a'er uma pai4o amorosa, no passa de um i%norante ou um tolo, por0ue procura armas para com+ater no momento mesmo em 0ue se con(essa &encido. 1 ma%ista no de&e ser dominado pelo a(eto amoroso assim como tam+/m no de&e descon)ec2-lo. A castidade a+soluta s= / e4i%ida do e4perimentador durante 0uarenta dias 0ue precedem opera,o m9%ica. Fas se ma%ista de&e sa+er resistir ? c=lera e ao =dio 0ue sente nascer em si, mel)or ainda de&e sa+er diri%ir a pot2ncia do amor 0uando ela se apresenta no seu camin)o. 1 (ato / 0ue na medida em 0ue o ser ps70uico se ele&a, re(ina seus %ostos, no&os amores se re&elam ao )omem e a <a+ala nos ensina 0ue o s9+io, consa%rando seus es(or,os e suas &i%7lias ao culto desinteressado da &erdade, ser9 aBudado em seus tra+al)os pela presen,a cada &e' mais percept7&el da alma irm, entidade astral 0ue sacri(ica sua e&olu,o pessoal pela do +em amado. A7 est9 um dos mist/rios mais pro(undos dos >mist/rios do amor>3 s= a0ueles 0ue estudaram a ca+ala penetraro o se%redo. ...;a mesma (orma 0ue o )omem do mundo, e4periente, sa+e distin%uir as amorosas das &endedoras de amor, o ma%ista de&e sa+er recon)ecer o amor &erdadeiro onde 0uer 0ue ele se mani(este, assim como precisa sa+er distin%uir os &endedores 0ue desonram o templo mais sa%rado de todos. $ #D# a #DA ! t%Cto a*a$ta*o S%Co & Ca3ti*a*% 1 amor, 0ue identi(icamos como %C6ita't% *o 3%r total / um centro de e4presso relacionado ? GERA:;O. A %era,o pode ser ps70uica, (isol=%ica ou (7sica. A unio de dois c/re+ros para o mesmo (im cria id/ias &i&as3 a unio de dois cora,-es dedicados a um mesmo ideal cria sentimentos 0ue so+re&i&em ? morte (7sica3 a unio (7sica se4ual# de dois seres d9 ori%em ?s criaturas. A ci2ncia do ma%ista consiste em su+stituir pro%ressi&amente os pra'eres da procura do amor (7sico pelos deleites mais delicados, os sentimento dur9&eis e depois, pelos entusiasmos menos en%anadores das cria,-es intelectuais. 1 )omem 0ue considera o amor (7sico, o se4o, como o ei4o (undamental do +em estar ou da reali'a,o na e4ist2ncia, est9 condenado ao mal estar a ? (rustra,o ine&it9&eis pois, com o passar dos anos o &i%or se4ual se dissipa, e se no con)ece outros pra'eres, (ica despro&ido de interesse pela &ida e torna-se presa (9cil da apatia, do des.nimo. 1 controle dos impulsos se4uais e4i%e um treino lon%o e pro%ressi&o. Somente a i%nor.ncia Busti(ica a imposi,o de uma castidade a+soluta aos Bo&ens rec/m iniciados e 0ue i%noram 0uase tudo da &ida . 1s maiores dentre os (undadores de ordens reli%iosas eram, ao contr9rio, &el)os militares ou pessoas B9 cansadas do mundo e seus pra'eres. Santo A%ostin)o / um +om e4emplo, pois somente in%ressou num mosteiro depois de passar toda a Bu&entude entre estudos e amores pro(anos. G e&idente 0ue 0uem &isa desen&ol&er poderes e4cepcionais de&e ac)ar-se em condi,-es de resistir ?s su%est-es do se4o. 1s ritos mais ri%orosos imp-em, ao menos, 0uarenta dias de a+stin2ncia aos pr9ticos mais treinados, antes de 0ual0uer opera,o m9%ica. 1 o+Beti&o /: 1# no dissipar uma ener%ia

0ualitati&amente preciosa, 0ue / a ener%ia se4ual ou %eradora3 K. E&itar trocas ener%/ticas noci&as 0ue podem resultar do ato se4ual. :o / proi+ido ao ma%ista amar3 mas ele no de&e, a+solutamente, dei4ar-se dominar pelo amor a tal ponto de sua &ontade ani0uilada pelo ser deseBado eaou amado. 1s impulsos do amor de&em ser tratados como re(le4os so+re os 0uais o )omem de &ontade e mul)eres tam+/m# de&e manter predom7nio completo a todo instante. Em +oa parte dos casos, os parceiros se4uais ou amorosos no admitem por muito tempo partil)ar o ser amado com a Fa%ia, ri&al cuBos encantos aumentam com o tempo ao passo 0ue os atrati&os do amor passam, decaem, como tudo 0ue se re(ere ao plano material. 1 processo de adapta,o do ma%ista de&e, pois, capacitar o Dniciado a ceder ou resistir ao amor con(orme sua &ontade. 8m ser )umano cuBa es(era superior / desen&ol&ida de&e sa+er deter-se no instante em 0ue uma pai4o amorosa &ai mani(estar-se, especialmente se / um sentimento caracteristicamente >$a33io'al%> de pai4o#, ou seBa, um deseBo do Ser Passi&o 0ue tenta se impor ao Ser de Vontade. 1 indi&7duo 0ue e4erce uma (un,o sacerdotal de&e ser casto e a+ster-se de carne durante os 0uin'e dias 0ue precedem e os 0uin'e dias 0ue se%uem o desempen)o do sacerd=cio por0ue, em &erdade, reali'a um ato de Alta Fa%ia. ;e&e-se dominar as su%est-es do amor com todo o es(or,o de uma &ontade en/r%ica, por/m nunca i%norar seus mist/rios. A pr9tica alterna per7odos mais ou menos lon%os de a+stin2ncia a+soluta, per7odos consa%rados ao estudo, ao tra+al)o e ?s ocupa,-es da &ida cotidiana. $ ,F, a ,FA ! t%Cto a*a$ta*o

SOBRE PAPUS =#?@A!#B#@>

OLUME III ! PRTICA

TRECHOS SELECIONADOS & COMENTRIOS

Ca$. I ! M%*ita()o
@.#. EC%r606io3 *% Pa$/3 @.,. Ci5'6ia *a3 A'alo+ia3 @.1. 2ortal%6%'*o a o'ta*% @.1. R%a(K%3 *o S%r Im$/l3ivo Ca$. II ! R%ali7a()o *a o'ta*% D.#. E*/6a()o *o OlharH E3$%lho ME+i6o D.,. E*/6a()o *a Palavra

D.1. E*/6a()o *o G%3to D.4. E*/6a()o *o A'*ar

CAP"TULO I
m%*ita()o

A sensa,o / o alimento do ser ps70uico. Sendo assim, uma sensa,o de&e so(rer uma esp/cie de processamento para sua completa assimila,o, tal como acontece com os alimentos 0ue passam pela di%esto antes dos nutrientes poderem ser utili'ados pelo or%anismo. 2i3iolo+ia *a M%*ita()o 1]# Ciltra,o das sensa,-es pelos or%os dos sentidos, primeiro passo para a produ,o de id/ias. K]# Ci4a,o das id/ias. Q]# >;i%esto> das id/ias, ori%em do pensamento.

1s or%os dos sentidos representam, para a sensa,o, o 0ue a +oca, o est6ma%o e os intestinos representam para os alimentos: or%os de separa,o e de primeira trans(orma,o. 8ma &e' produ'idas, as id/ias, an9lo%as ao 0uilo, so condensadas na mem=ria, como o 0uilo / condensado, em %rande parte, no (7%ado. <)ardel de(iniu a mem=ria como uma rea,o da inteli%2ncia so+re a sensi+ilidade. 5ranscendendo a inteli%2ncia condicionada e a mem=ria, come,a a a,o do ma%ista, 0ue considera a mem=ria, to cara aos peda%o%os atuais, como uma (aculdade puramente passi&a. A di%esto das id/ias / muito mais complicada 0ue a di%esto dos alimentos. Ao 0ue sente, se%ue-se a a,o da0uele 0ue PE:SA, a,o muito mais ele&ada, caracter7stica e4clusi&a de seres )umanos. >5er id/ias, disse Ca+re d_1li&et, / sentir3 ter pensamentos / criar>. 1ra, a medita,o / o e4erc7cio do pensamento3 / a ori%em do dom das (aculdades remotas ou latentes# do )omem, inclusi&e o dom da pro(ecia e o 24tase. 1 desen&ol&imento especial da mem=ria no / a+solutamente necess9rio ao e4erc7cio da medita,o e a pro(ecia, por e4emplo, se desen&ol&er9 mais pro&a&elmente na alma de um pastor contemplati&o da nature'a 0ue no esp7rito de um erudito carre%ado de diplomas e preconceitos. A instru,o / um instrumento, um meio e, muitas &e'es, um peri%o 0uando incompleta3 Bamais um (im, e4ceto para o 1cidental 0ue se autodenomina >um )omem pr9tico>. G pelo e4erc7cio pro%ressi&o da medita,o 0ue se c)e%a, pouco a pouco, aodesen&ol&imento das (aculdadesps70uicas superiores, de onde deri&am t2s ordens de (en6menos 0ue os autores anti%os classi(icaram como: arro/bo, 5Cta3% e 3o'ho $ro&9ti6o. 1 dHAEE18H1d Hedecorre da medita,o das coisas espirituais com+inada com um ritmo respirat=rio caracteri'ado pela e4pira,o &oluntariamente retardada. 1 procedimento produ' catalepsia do corpo (7sico e ilumina,o do corpo astral 0ue pode entrar em contato telep9tico com o plano espiritual em+ora >permane,a no (7sico>. 1 LMTASE se mani(esta e4teriormente pelos mesmos (en6menos: catalepsia, ol)ar (i4o, ritmo respirat=rio peculiar etc.# mas, neste estado, ocorre o deslocamento do corpo astral al/m da &iso ? dist.ncia. 1 SONHO PRO2NTICO no se con(unde com o son)o da psicolo%ia da personalidade, 0ue processa (atos, &is-es e id/ias &i&idos e 0ue ocuparam a mente durante um dia ou por lon%os per7odos. 1 3o'ho $ro&9ti6o independe, inclusi&e do estado de sono. G desencadeado por uma sT+ita ilumina,o da alma, um estado de consci2ncia no 0ual )9 percep,o do plano astral. So+re d escre&eu pro(/tico,e A0uele 0ue 0ui'er ter son)os di&inos de&e estar (isicamente disposto e preparado e no ter o c/re+ro suBeito a &apores nem o esp7rito ?s pai4-es3 no de&e cear neste dia nem +e+er coisa al%uma 0ue o possa atordoar. Yue seu 0uarto esteBa muito limpo e seBa mesmo e4orcisado e consa%rado, 0ueimando-se nele al%um per(ume. So+ o tra&esseiro, colocar9 uma (i%ura sa%rada e tendo in&ocado a di&indade por meio de santas ora,-es, o operador de&e deitar-se com o pensamento (i4o na0uilo 0ue 0uer sa+er3 pois / assim 0ue ele ter9 son)os muito &erdaderios e certos.> PAPUSI $ 11D ;a mesma (orma 0ue os di&ersos processos 0ue descre&emos a0ui au4iliam o treino do 0ue SE:5E em n=s, o e4erc7cio da medita,o desen&ol&e rapidamente e com se%uran,a o 0ue PE:SA. Fas o 0ue / preciso (a'er para praticar a medita,o* $ per%untareis. Goet)e, 0uando deseBa&a penetrar um se%redo da nature'a relati&o ? anatomia, por e4emplo, toma&a o cr.nio de um animal 0ual0uer e, sentando-se no Bardim, contempla&a lon%amente o o+Beto de suas in&esti%a,-es. EC%r606io3

#O> 1 primeiro e4erc7cio ps70uico 0ue de&eis praticar consiste em S8HS5D58DE SEFPEE as respostas e as id/ias puramente re(le4as, sa7das da mem=ria, por respostas re(letidas e comedidas. :o mais terr7&el inimi%o dos es(or,os da medita,o 0ue a massa (lutuante das id/ias >0ue se t2m muito sa+idas>. ,O> E&itar discuss-es: as discuss-es contradit=rias e pol2micas de&em ser cuidadosamente e&itadas. :o passam de e4erc7cios puramente inTteis, (erem 0uase sempre o ad&ers9rio sem nen)um pro&eito e e4citam o amor-pr=prio despertando o or%ul)o, anulando a serenidade. ;ei4e 0ue os impulsi&os discutam ? &ontade. Aprendei a %uardar sil2ncio sempre 0ue uma discusso &iolenta comece em &ossa presen,a. Meia com (re0Z2ncia os Versos Iureos de Pit9%oras: ensinai, di'ei, por/m, respeitai-&os o +astante para no discutir :8:<A. G um empre%o inTtil das (aculdades intelectuais. 1O> Huscar 1MNAE mais 0ue somente VEE os (atos do dia a dia. G preciso encontrar a i*9ia o6/lta 0ue se esconde so+ a sensa,o &is7&el, material. 4O> Yuando, pela re(le4o so+re as sensa,-es (or um )9+ito, depois de )a+ituar-se a recon)ecer o in&is7&el, a id/ia re&elada pela (orma, o esot/rico 0ue se oculta so+ o &/u do e4ot/rico, / preciso ir mais lon%e e procurar as r%la(K%3 *a3 i*9ia3 entre si. Ci5'6ia *a3 A'alo+ia3 A medita,o est9 estreitamente relacionada com o c)amado racioc7nio anal=%ico. Plantas, pedras, 0ue para o lei%o no t2m si%ni(ica,o, mani(estam ao ma%ista as a33i'at/ra3 a3trai3 0ue li%am a0uela pedra ou planta a tal ou 0ual animal ou situa,o planet9ria. Esta )a+ilidade de esta+elecer analo%ias / o %rande se%redo dos >curadeiros> e dos (eiticeiros de aldeia. A Fa%ia / a ci2ncia das rela,-es das coisas, disse firc)er. Dn&esti%ar por si mesmo, al/m dos li&ros, as analo%ias naturais, tal de&e ser um e4erc7cio constante para o ma%ista. A ess2ncia da medita,o / a re(le4o pro(unda so+re o+Beto ou o+Betos. Al/m da :ature'a e seus recantos to prop7cios, recomendamos a contempla,o das o+ras de arte. G Ttil dedicar &9rias sess-es de aten,o &oltada para uma determinada pe,a sem nunca consa%rar a mesma sesso a duas o+ras di(erentes. Yuando se trata de uma produ,o liter9ria / preciso proceder da mesma (orma. ;eter-se em um li&ro, um te4to e e&itar a leitura simult.nea de escritos di(erentes. 2ortal%6im%'to *a o'ta*% $ara ./%m t%m *i&i6/l*a*% %m tomar *%6i3K%3

5odas as man)s, ou $ ao despertar, e tanto 0uanto poss7&el, ao nascer do dia, en&ol&er-&os-eis em um co+ertor de l co+rindo at/ a ca+e,a. Sentado no leito, concentra o pensamento nos tra+al)os a empreender durante o dia. Atenta para o corpo, o+ser&ando as impress-es (ornecidas pelo sentido interno. Careis este e4erc7cio de medita,o, a princ7pio durante KL, depois KL minutos a cada man). ;urante este tempo a respira,o ser9 lenta e pro(unda. 1+ser&a a respira,o, respeita seus ritmos at/ 0ue se torne re%ular. R%a(K%3 *o S%r Im$/l3ivo 1 e4erc7cio da Vontade no / (9cil. <ada a(irma,o do poder da &ontade / precedida e se%uida de uma rea,o em sentido contr9rio. 1 ser impulsi&o pode se tornar muito en/r%ico instaurando des.nimo e lassido 0uando o indi&7duo esta&a aparentemente (irme em sua disposi,o para um tra+al)o. <om e(eito, o tra+al)o intelectual s= se pode o+ter ? custa da su+misso a+soluta do Nomem Dmpulsi&o ao Nomem de Vontade. 8m treino especial / necess9rio e o (racasso si%ni(ica completa impot2ncia para reali'ar opera,-es m9%icas ou mesmo tare(as ordin9rias. Supon)amos 0ue ap=s uma crise de pre%ui,a e de pessimismo, &enceste estes sentimentos e &os entre%ais ao tra+al)o. :em +em come,a a escre&er ou desen)ar e sur%e um (orte deseBo de sair, de andar. Se no esti&eres pre&enido para resistir, a+andonareis neste momento seu o+Beti&o e em um instante estar9s na cal,ada. 1 0ue sucede / 0ue o Ser Dnstinti&o, cuBo modo de a,o )a+itual / o e4erc7cio de andar, &os en%ana e 'om+a de &ossa &i%il.ncia. Por/m, &=s resistis, empen)a-se no tra+al)o, &ence a primeira tenta,o e lo%o uma enorme sede mani(esta-se em &=s. G uma outra astTcia do centro instinti&o, pois cada %ole de l70uido a+sor&ido rou+a uma parte da (or,a ner&osa e com isso a disposi,o necess9ria ? reali'a,o proBetada. Fais uma &e', dominas o mecanismo de (u%a e 0ue est9s mesmo B9 completamente empen)ado em sua proposta. Eis ento a terceira tenta,o: emo,-es 0ue se mani(estam. Dma%ens de (atos passados, a(ei,-es, am+i,-es. A mente / tomada por de&aneios 0ue colocam a perder toda a concentra,o. As rea,-es so muito pessoais mas todos os ma%istas e4perimentam tais o+st9culos. <ontra esta tend2ncia de disperso somente a disciplina da resist2ncia pode surtir e(eito. Para resistir, o con)ecimento das rea,-es do Ser Dmpulsi&o / indispens9&el. A paci2ncia e a perse&eran,a opostas a este

Ser Dmpulsi&o permitem atin%ir r9pida e se%uramente um o+Beti&o, o 0ual no se de&e perder de &ista nem por um instante. Mem+rai-&os da lenda das sereias. p 1"5

Ca$0t/lo II r%ali7a()o *a vo'ta*%

i'tro*/()o Este / um <ap7tulo dedicado ao ensino o+Beti&o do modos, do 6omo reali'ar ato3 mE+i6o3. G um te4to so+re t/cnicas. :os cap7tulos anteriores ao autor dei4ou claro 0ue Fa%ia / a ci2ncia da (or,a de Vontade, no sentido de ser o con)ecimento 0ue permite ao )omem possuir o completo dom7nio so+re sua capacidade de 0uerer e reali'ar. 1 aprendi' de ma%ia precisa sa+er diri%ir esta (or,a meta(7sica, essencialmente mental e pro&a&elmente li%ada ? realidade su+at6mica, ao uni&erso das part7culas.

A Alta Fa%ia ocidental de mestres como Papus e Elip)as Me&i insiste neste ponto: a inicia,o m9%ica come,a com o aprendi'ado de al%o 0ue a maioria das pessoas considera um instinto ou um impulso at9&ico: Y8EEEE. En0uanto a (iloso(ia discute o li&re ar+7trio, multid-es (a'em coisas sem 0uerer e sem pensar todos os dias, mo&idas por su%est-es estampadas em tel-es. Yuerer coisas parece ser uma mera mani(esta,o de necessidades 0ue no precisa ser ensinada. Fas no / assim. Primeiro por0ue )9 uma %rande dist.ncia entre Y8EEEE, 0ue / esta+elecer um o+Beti&o, ou toscamente ;ESERAE, mo&ido por instintos &ul%ares comuns a todo reino animal ou pior, o deseBo das multid-es / ainda mais prim9rio 0ue o deseBo de 0ual0uer +ic)o por0ue / o deseBo corrompido pelos pela +usca de identidade cultural e aceita,o social. 1 0uerer do cotidiano / um ato re(le4o, um impulso inconsciente. G assim 0ue as pessoas se a+andonam a >0uereres> dos mais insensatos e mesmo noci&os3 e comem demais, +e+em demais, (umam demais, compram demais. Aprender a 0uerer, alcan,ar a li+erdade do 0uerer, o 0uerer consciente, est9 na +ase dos pr/-re0uisitos indispens9&eis ? reali'a,o de 0ual0uer ato m9%ico, ou seBa uma a,o e4ercida por meio do uso da (or,a meta(7sica de um pensamento de(inido e &erdadeiramente li&re. 1 desen&ol&imento da Vontade come,a com os di&ersos e4erc7cios (isiol=%icos e ps70uicos e e&olui para o treinamento dos recursos de e4presso do )omem: o ol)ar, a pala&ra, o %esto e o andar ou a,o em %eral. Em Fa%ia, cada um desses recursos de e4presso est9 associado a instrumentos potenciali'adores e s7m+olos da Vontade. 1 espel)o m9%ico, por e4emplo, ser&e, so+retudo, para a educa,o do ol)ar3 o +asto, a espada, o tra,ado de (i%uras pentaculares e o artesanato de talisms, para a educa,o do %esto3 as (=rmulas orais, e&oca,-es e preces e4ercitam a ma%ia das pala&ras3 os c7rculos e passeios concorrem para a educa,o da capacidade de a%ir no meio (7sico. Ao mesmo tempo, lidar com todos esses instrumentos e o+edecer a (=rmulas rituais (a&orece o desen&ol&imento da capacidade de concentra,o concentrar a aten,o, a mente# em todas as coisas 0ue se (a'. p 1J9 E*/6a()o *o Olhar %3$%lho3 mE+i6o3

1s espel)os m9%icos, usados em e4erc7cios de educa,o do ol)ar, so instrumentos de 6o'*%'3a()o *a l/7 a3tral3 por isso, o car&o, o cristal, o &idro e os metais so empre%ados no artesanato, na con(ec,o dos espel)os m9%icos. 1 mais simples dos espel)os m9%icos / um copo de cristal c)eio de 9%ua pura. Ele de&e ser colocado so+re um %uardanapo +ranco com uma lu' colocada por tr9s. 1utro tipo, consiste em um simples 0uadrado de papel %ranulado papel para desen)o# ene%recido com car&o ou com fusain car&o &e%etal empre%ado em desen)o#. E4perimentamos tam+/m um espel)o m9%ico tra'ido da Ondia: era uma +ola de cristal posicionada de maneira a re(letir lu'. 5odos estes espel)os so o+Betos 0ue possuem em comum a propriedade de 6o'6%'tar %m /m $o'to /ma $ar6%la *% l/7 a3tral esta+elecendo uma cone4o entre o Ser indi&iduali'ado em cada um de n=s com a &ida uni&ersal 0ue a+ri%a todas as (ormas. 1 e4erc7cio com o espel)o m9%ico / simples por/m no / (9cil. A maior di(iculdade reside em manter o ol)ar (i4o, sem piscar, completamente entre%ue ? contempla,o da lu' re(letida. :o come,o do e4erc7cio, o estudante se posiciona con(orta&elmente e ol)a (i4amente para o espel)o. Mo%o sentir9 picadas nos ol)os, a%onia, ressecamento 0ue con&ida a +ai4ar as p9lpe+ras um instante. <eder a esse impulso / anular 0ual0uer es(or,o (eito at/ ento. A tend2ncia a pestaneBar / apenas um )9+ito do ser impulsi&o, / re(le4o. Para manter os ol)os a+ertos / preciso desen&ol&er uma t%'3)o *% vo'ta*%. 1+tido esse resultado, &encido o descon(orto da imo+ilidade dos ol)os, opera-se em simult.neo a 3at/ra()o *o 3%'ti*o *a vi3)o %m '0v%l &03i6o. 1 resultado / a a+ertura do canal de &iso meta(7sica: o espel)o come,a a apresentar colora,o di(erente. Sero &islum+rados e(lT&ios &ermel)os e a'ulados semel)antes aos e(lT&ios el/tricos e, lentamente, as (ormas aparecero, ou seBa, &is-es de pessoas, entidades, mundos ou acontecimentos 0ue esto re%istrados ou contidos na lu' astral, onde %rande'as como espa,o e tempo no e4istem. Al/m de proporcionar e4peri2ncias de vi*5'6ia, o e4erc7cio com o espel)o m9%ico desen&ol&e a capacidade de PROPE:;O DA ONTADE por meio do ol)ar. 1 ol)ar (i4o canali'a, direciona um pensamento, uma &ontade, do operador em rela,o a um receptor. 5rata-se de um (en6meno denominado 2ASCINA:;O. :a (ascina,o, o ol)o do (ascinado / o espel)o e ol)ar-pensamento do (ascinador / a M8c. 1 (ascinado EE<EHE impulsos emanados do ol)o do (ascinador. A utili'a,o dos ol)os-ol)ar como instrumentos de (ascina,o so parte de um processo mais amplo: a ma%neti'a,o ou %erencia de (lu4os ma%n/ticos. Podegse >imantar> al%o ou a si mesmo, situa,o de a+sor,o, condensa,o e concentra,o de ener%ia3 ou pode ser o caro de irradiar, transmitir, en&iar ener%ia. 1 ma%neti'ador / um a6/m/la*or de prana ou E:EEGDA VD5AM, (or,a transutilit9ria pois ser&e a di(erentes opera,-es. ;estas, destacam-se as curas de en(ermidades, a repulso meta(7sica de inimi%os, a re&erso de situa,-es ne%ati&as. Em espan)ol, ./%r%r 0uer di'er, ao mesmo tempo, amar e deseBar. Esse / o se%redo do ma%ismo curati&o. 8m pensamento (irme, i't%'3o, diri%ido / (undamental para a reali'a,o das opera,-es ma%n/ticas concentrar-irradiar# por/m / preciso aprender so+re (a'er um pensamento ser (irme e constante sem necessariamente estar presente, todo o tempo, na mente consciente 0ue reali'a suas pe0uenas tare(as do dia-a-dia. Por isso os ma%os ad&ertem 0ue / preciso aprender a 0uerer. t%Cto a*a$ta*o *a3 $+3 #DB a #?, O E3$%lho N%+ro *% Poh' D%% So+re espel)os m9%icos, um curioso epis=dio / re%istrado na &ida do misterioso ocultista Ro)n ;ee 15KJ-1"L!# e mencionado no li&ro de Rac0ues Her%ier, O3 livro3 mal*ito3. Ro)n ;ee, considerado por muitos como c)arlato, (e' estudos +ril)antes em <am+rid%e onde tra+al)os com ro+=tica l)e &aleram a e4pulso da 8ni&ersidade, acusado de (eiti,aria. Coi astr=lo%o, especialista em l7n%uas anti%as e criptol=lo%o. Em 15!1, Ro)n ;ee so(reu uma estran)a e4peri2ncia:

>8m ser so+re-)umano, ou ao menos no-)umano, apareceu-l)e. ;ee c)amou-o >anBo>. Esse anBo dei4ou-l)e um espel)o ne%ro 0ue e4iste ainda o autor escre&e em 19J1# no Fuseu Hrit.nico. G um peda,o de antracite e4tremamente +em polido. 1 anBo l)e disse 0ue ol)ando na0uele cristal &eria outros mundos e poderia ter contato com ra,as no-)umanas ...1 museu Hrit.nico no autori'a em 19J1# e4ames na pedra ne%ra>. BERGIER, 19!L - p "5# E*/6a()o *a Palavra A pala&ra / o instrumento de %era,o do esp7rito. A pala&ra cria. >Calar / criar> MEVD, 1995# e >no princ7pio, Era o Ver+o> G2nesis#. 8ma &el)a lenda crist di' 0ue o dia+o / incapa' de tomar pensamentos en0uanto no ten)am sido mat%riali7a*o3 pela pala&ra. A <i2ncia 1culta ensina 0ue toda &i+ra,o no plano (7sico determina mudan,as de estado particulares no plano astral e no plano ps70uico e, portanto, / certa e consider9&el a in(lu2ncia 0ue o &er+o )umano e4erce so+re todos os planos da nature'a. A emisso da &o' compreende tr2s e(eitos simult.neos: #O> uma &i+ra,o, uma onda &i+rat=ria 0ue se propa%a no plano (7sico da nature'a. ,O> Emisso de certa 0uantidade de (lu4o &ital pondo em a,o o plano astral.

1O> A li+era,o e cria,o de uma entidade ps70uica 0ue / a D;GDA ? 0ual 1 S1F ;I <1EP1 e a articula,o d9 a &ida <ada id/ia assim reali'ada e mani(estada no mundo material a%e, durante um certo tempo, como um ser &erdadeiro3 depois e4tin%ue-se e desaparece pro%ressi&amente... A dura,o da a,o desta id/ia depende da tenso cere+ral concentra,o do pensamento e (irme'a da locu,o# com a 0ual ela (oi emitida. Yuando um )omem sacri(ica sua &ida em +ene(7cio da id/ia 0ue de(ende, criam-se no astral e so+retudo no mundo di&ino, correntes de uma pot2ncia consider9&el. E4iste uma ci2ncia do Ver+o conser&ada por duas escolas inici9ticas: a oriental, com seus ma'tra'3 e a ocidental, com suas (=rmulas ca+al7sticas em l7n%ua )e+raica. :a ci2ncia do Ver+o, a locu,o o+edece ritos esta+elecidos e as pala&ras ou (rases so como &estimentas de id/ias, (=rmulas 0ue comunicam ao astral a Vontade )umana. G pela intensidade &ital da ima%ina,o 0ue a pala&ra torna-se um instrumento de poder. A maior di(iculdade na pr9tica desta ci2ncia / ocorrer da ser pala&ra cortada por uma &iolenta emo,o3 por isso, o ma%ista de&e ter +astante dom7nio so+re seu Ser Dmpulsi&o a (im de e&itar este acidente 0ue poderia tra'er conse0Z2ncias (unestas. p 1!Q-1!S E*/6a()o *o G%3to

1 ol)ar e a pala&ra, considerados como or%os de e4presso, t2m como de(eito o no serem permanentes. Eis a7 a import.ncia a import.ncia do %esto coo recurso para a (i4a,o de id/ias. 1 %esto / o produtor do desen)o, da escrita, da pintura, da escultura, da dan,a e de todas as artes 0ue dei4am ?s %era,-es (uturas um sinal permanente de suas reali'a,-es. A escrita, o desen)o, so materiali'a,o de id/ias. A <i2ncia 1culta ensina 0ue as (ormas e4istem, em ess2ncia, no astral antes de serem reali'adas no plano (7sico. 1 plano astral / e4tremamente suscept7&el a ser impressionado pelas C1EFAS, especialmente os es0uemas lineares 0ue es0uemati'am uma estrutura. A ima%em sint/tica de uma pot2ncia (7sica, o es0uema desta pot2ncia, / lin%ua%em no plano astral e in(lui sensi&elmente, comunicando id/ias, in(ormando os seres 0ue )a+itam este plano. 8m )omem &isto atra&/s da limita,o &isual dos ol)os do corpo / um conBunto &isual 0ue inclui o traBe, a cor do ol)os, o porte3 por/m os ol)os do corpo no &2em o a ima%em do Ser Foral. :o %3ta*o astral, ao contr9rio, somente se perce+e este SEE F1EAM. Ali, o )omem aparece como um ser mais ou menos luminoso, con(orme sua ele&a,o ps70uica. A ima%em )umana, no astral, se comp-e de lin)as (lu7dicas de di&ersas cores cuBa reunio representa muito +em a (i%ura do $%'ta+rama mE+i6o estrela de cinco pontas#. ;iante de um penta%rama, certas pot2ncias astrais recon)ecem a (i%ura de um )omem dotado de uma Vontade poderosa3 por0ue, no plano astral, a ima%em do )omem se con&erte no es0uema da estrela de cinco pontas3 na es(era astral s= se perce+em es0uemas sint/ticos. 5al / a ori%em dos si%nos +i'arros denominados a33i'at/ra3 a3trai3 e 0ue se &2em (i%uradas so+re a maior parte dos talisms: so resumos, %ra(o-s7nteses de princ7pios da mais alta import.ncia. Para 0ue um %esto atTe so+re o astral no / preciso ser (i4ado so+re um suporte (7sico e o Si'al *a Cr/7, (i%urado por um simples mo&imento de mo, como (a'em os cristos, / um talism de pot2ncia sin%ular 0uando e4ecutado com &erdadeira &ontade e %rande (/3 / um sinal milenar, anterior ao pr=prio cristianismo, 0ue carre%a todo o poder de uma cren,a alimentada pela (/ de mil)-es de praticantes e correntes de pensamento. 1 Sinal da <ru' / um dos sinais mais e(icientes como si%ni(icati&o da unio

do )omem com ;eus e (unciona +em contra os impulsos noci&os e situa,-es de a(li,o ps70uicapsicol=%ica. p 1!5-1!" E*/6a()o *o A'*ar

1 deslocamento do corpo (7sico no plano material / acompan)ado de um deslocamento de en&olt=rios (lu7dicos no astral. A cada passo, o )omem atrai ou repele (luidos 0ue se cru'am sem cessar no plano de (orma,o da nature'a. A maior parte das pessoas no tem nen)uma consci2ncia deste (ato. A0uele 0ue, depois de 5er posto em tenso sua &ontade, empreende uma marc)a particular, dei4a so+re a estrada 0ue se%uiu um rastro (lu7dico e din.mico de sua passa%em.

1 ma%ista 0ue descre&e um c7rculo e 0ue re(or,a seu poder &oliti&o tornando duas &e'es so+re o camin)o percorrido ele&a, no espa,o, uma mural)a percept7&el pelos &identes e intranspon7&el para seres astrais. Antes de col)er uma planta, antes de penetrar em um lu%ar terr7&el e no 0ual se 0uer encerrar as pot2ncias mal(eitoras, o ma%ista (ormular9 sua &ontade pelo tr7plice c7rculo (lu7dico. 8m e4erc7cio recomendado por Elip)as Me&i e 0ue tem um &alor consider9&el consiste em &encer a (adi%a resultante de uma marc)a prolon%ada para reali'ar sua &ontade so+re um o+Beto material 0ual0uer. Assim, se &os acontece de entrar em casa numa )ora adiantada da noite, ap=s uma camin)ada (ati%ante, 0uando todo o &osso ser reclama um repouso re&i%orante, tornai a sair e &ai a lu%ar situada a meia )ora de &ossa casa. Dde apan)ar a primeira pedra 0ue l9 encontrar ou 0ual0uer outro o+Beto 0ue seBa, depois, retorna ? tua casa. Este o+Beto, s7m+olo do es(or,o &olunt9rio, / um talism pessoal mais e(ica' 0ue todos os amuletos 0ue puderes comprar. 5odo o 3%+r%*o *a a()o $30./i6a *a3 $%r%+ri'a(K%3 est9 na pr9tica deste e4erc7cio do andar. p KL1-KLK So+re o andar, mencionamos ainda um pe0ueno te4to e4tra7do de 1 di9rio de um ma%o, do ocultista e escritor Paulo <oel)o. G o E4erc7cio da Velocidade: ><amin)e durante &inte minutos em passos &a%arosos, com metade da &elocidade 0ue usa )a+itualmente em seus deslocamentos a p/. Preste aten,o a todos os detal)es, pessoas e paisa%ens 0ue esto ? sua &olta. 1+ser&e seu pr=prio ritmo respirat=rio. 1 e4erc7cio pode ser praticado em 0ual0uer )ora ou circunst.ncia e com re%ularidade.> <1EMN1, 199L#

OLUME I ! PRTICA
TRECHOS SELECIONADOS & COMENTRIOS

"NDICE Ca$0t/lo. III Pri'60$io3 *% A3trolo+ia SETE PLANETAS ?.#. Sat/r'o ?.,. P-$it%r ?.1. Mart% ?.4. Sol ?.A. 5'/3 ?.@. M%r6-rio ?.D. L/a

?.?. Pla'%ta3 & G%3ta()o

CAP"TULO III Pri'60$io3 *% A3trolo+ia

1 (luido astral 0ue circula nos seres e nas coisas terrestres passa por sucessi&os estados de condensa,o ou de dissolu,o. Ensina o esoterismo 0ue tais estados dependem da posi,o dos corpos celestes cuBa in(lu2ncia predomina si%ni(icati&amente em nosso planeta. So sete os astros 0ue o con)ecimento m9%ico considera importantes em suas rela,-es e intera,o com a 5erra. Eis seus nomes e s7m+olos de identi(ica,o:

Sat/r'o

P-$it%r

Mart%

Sol

5'/3

M%r6-rio

L/a

Estes sete astros mo&imentam-se no c/u como ponteiros de um rel=%io. 8m rel=%io celeste com sete ponteiros dotados de mo&imentos mais ou menos r9pidos. :este rel=%io c=smico, meta(oricamente, o Sol representa um ponteiro de desta0ue, como o das )oras, nos rel=%ios comuns. 1 mesmo ocorre com a Mua, 0ue pode ser comparada a um ponteiro indicati&o dos minutos. A di(eren,a / 0ue, ao in&/s dos ponteiros astron6micos marcarem rela,-es de tempo, suas com+ina,-es indicam disposi,-es astrais, tend2ncias ? precipita,o ou retardamento de acontecimentos, estados ps70uicos dos )omens, dos deuses inteli%2ncias superiores# e do cosmos. 1s astros em %eral, e tam+/m estes sete, so, na maioria $ se%undo Papus, e todos eles, se%undo os 5e=so(os, centros inteli%entes ou mais, seres &i&os e inteli%entes, emissores de (or,as din.micas, com e(eitos (7sicos e po/ticos em seu campo de a,o. :o nosso sistema solar, a 5erra intera%e com estes astros pois todo o conBunto inte%ra no somente um sistema (7sico de corpos siderais. Fais 0ue isso, / um sistema meta(7sico de seres &i&os e dotados de di(erentes %raus de consci2ncia, inteli%2ncia e pot2ncia de a,o. 6om%'tErio *o %*itor A id/ia da inteli%2ncia dos corpos celestes no / e4clusi&a da Alta Fa%ia 1cidental3 ao contr9rio, pertence a tradi,-es muito anti%as, 0ue remontam ?s cosmo%onias indianas, 0ue se re(erem aos >Esp7ritos Planet9rios> dos sete Ee%entes dos </us da 5erra. 1s )or=scopos astrol=%icos re(erem-se Bustamente ? in(lu2ncia de cada um destes Esp7ritos so+re a (orma,o de todas as criaturas terrenas e seus ciclos e4istenciais. <om atri+utos caracter7sticos, cada astro, em (un,o de suas rela,-es espaciais, entre si e com a 5erra, determina o desen&ol&imento de todo tipo de (en6meno: dos clim9ticos%eol=%icos at/ as condi,-es de (orma,o intraguterina, nascimento e desen&ol&imento de um ser )umano. Em seu 5ratado Elementar, Papus preenc)e inTmeras p9%inas com ilustra,-es de >assinaturas dos esp7ritos planet9rios> e de seus anBos e dem6nios, e como usar estes caracteres na con(i%ura,o dos talisms, nTmeros e t9+uas num/ricas correspondentes al/m de (=rmulas de consa%ra,o ou seBa, de ma%neti'ar o o+Beto, con(erir ao talism a ener%ia pessoal do ma%ista. So 5om9s de A0uino, eminente doutor da D%reBa <at=lica Apost=lica Eomana escre&e: >:o me recordo de B9 ter encontrado nas o+ras dos santos e dos (il=so(os al%uma pala&ra 0ue ne%ue serem os planetas %uiados por seres espirituais ...Parece-me 0ue / poss7&el demonstrar 0ue os corpos celestes esto re%idos por uma inteli%2ncia, seBa diretamente de ;eus, seBa por interm/dio dos anBos.> =BLA ATSQRI ,FF1 ! vol. I $ 1#F> Em 1cultismo, os sete astros principais em rela,o ? 5erra possuem, cada um, caracter7sticas pr=prias 0ue de&em ser con)ecidas do ma%ista por0ue so analo%icamente associadas a si%nos e seres da 5erra, sua ori%em, sua )ist=ria, sua e&olu,o. <ores, pedras, metais, plantas, animais, metais relacionados a cada um dos sete astros so usados em ma%ia na con(ec,o de talisms, amuletos, sac)2s +entin)os#, medal)as, B=ias, (i%uras tra,adas em tela, per%amin)o ou papel e, claro, em po,-es. A se%uir, os atri+utos de cada astro sero e4aminados em t=picos separados:

Sat/r'o <)amado <ronos, / o >deus> s7m+olo do 5empo 0ue de&ora todas as coisas transit=rias, como a persona%em da teo%onia %re%a, 0ue de&ora&a seus pr=prios (il)os temendo ser superado por um deles. Saturno, 0ue (oi destronado por RTpiter ceus#, representa o esp7rito a(eito a coisas anti%as e ? melancolia al/m de e4peri2ncia. :o )o=socopo, et9 li%ado aos si%nos de <apric=rnio e A0u9rio. Saturno e a Mua, em sua (ase min%uante, / o astro pre(erido dos ma%os ne%ros e suas in(lu2ncias so, em %eral, consideradas mal/(icas do ponto de &ista )umano. Saturno / associado aos se%uintes seres e o+Betos do mundo material: CORH c)um+o, ne%ro met9lico DIA DA SEMANAH s9+ado METALH c)um+o, usado na con(ec,o dos talisms dedicados a Saturno.

SIGNOS SODIACAIS ASSOCIADOSH <apric=rnio e A0u9rio PEDRAS DE SATURNOH pedra-im e calced6nia. A pedra-im / muito importante para o ma%ista por0ue entra na cons(ec,o da +a0ueta m9%ica &er instrumentos do Fa%o#. :o se de&e con(undir esta pedra-im, 0ue / uma su+st.ncia natural, com o (erro ma%neti'ado o+tido industrialmente. Yuando um )omem deseBa sa+er se sua mul)er / &irtuosa, toma uma pedra-im e coloca-a so+ a ca+e,a da0uela pessoa. Se / )onesta, a+ra,ar9 o compan)eiro3 caso contr9rio, dei4ar9 imediatamente o leito. Eedu'indose esta pedra a p= e lan,ando este p= so+re car&-es nos 0uatro cantos de uma casa, todos a0ueles 0ue ali esti&erem escondidos, sairo. =PAPUS a$/* Gra'*% Alb%rtoI $ ,14> PLANTAS DE SATURNOH So de Saturno os &enenos 0ue entorpecem e atordoam, como a maior parte das solan9ceas. As plantas 0ue parecem no produ'ir (rutos3 as 0ue produ'em ra7'es, (ol)as ou %al)os ne%ros, como a Ci%ueira :e%ra, 1 Pin)eiro e o <ipestre3 as 0ue t2m %osto mar%o, com odor (orte, como o Aipo Sil&estre, consa%rado a Pluto Apium graveolens umbelifero. =PAPUS a$/* Gra'*% Alb%rtoI $ ,1D> ANIMAIS DE SATURNOH poupa passarin)o, a&e coraci(orme de pluma%em &ermel)a, marcada de preto e +ranco com um tu(o de penas na ca+e,a. :ome cient7(ico: Upupa epops#3 toupeira e sapo3 si+a oct=pode marin)o, como o pol&o#. Po/$a ! a0uele 0ue le&a consi%o ol)os de poupa, en%orda e se os p-e so+re o est6ma%o, se reconciliar9 com todos os seus inimi%os. Me&ando a ca+e,a do animal na +olsa, e&ita-se o lo%ro em ne%=cios. To/$%ira ! este animal possui propriedades admir9&eis: colocada no nin)o de al%uma a&e, os o&os se tornaro est/reis. Es(re%ando um ca&alo ne%ro com a 9%ua em 0ue se co'in)ou uma toupeira, o ca&alo torna-se +ranco.

P-$it%r Este planeta representa o )omem de ra'o e &ontade, a calma, o m/todo. Em Fa%ia, a in(lu2ncia de RTpiter est9 li%ada ?s )onras e %l=rias das reali'a,-es lon%amente tra+al)adas. Seus si%nos astrol=%icos so Sa%it9rio e Pei4es. CORH 5ons de A'ul e amarelo claro transparentes. DIA DA SEMANAH Yuinta-(eira SIGNOS SODIACAIS ASSOCIADOSH Sa%it9rio e Pei4es METALH estan)o. PEDRAS DE PJPITERH Sa(ira e Herilo. Yuem carre%a consi%o a Sa&ira encontra a pa' e a conc=rdia, a de&o,o e a piedade, inspira o +em, modera a ira e o ardor das pai4-es interiores. Yuanto ao B%rilo, sendo p9lido, 0uase transparente como 9%ua, resol&e demandas e 0uest-es, prote%e contra os inimi%os e propicia a &it=ria da Busti,a. 8sada por crian,as, tem a &irtude (acilitar a aprendi'a%em nos estudos. =PAPUSI $ ,14> PLANTAS DE PJPITERH As plantas de RTpiter so caracteri'adas por seu c)eiro arom9tico e os (rutos, 0uase todos olea%inosos, tem sa+or doce, como as no'es, am2ndoas, a&els etc.. As 9r&ores so maBestosas, como o car&al)o, e so consideradas portadoras de (elicidade, como a a&eleira, o 9lamo, a (i%ueira +ranca e, particularmente, a oli&eira. Suas er&as caracter7sticas so a )ortel, a +u%lossa Anchussa off#, empre%adas em Fa%ia com desta0ue para o M%im%'*ro Hyosciamus niger, solancea#, assim caracteri'ada no Grande Al+erto: >Sua rai', sendo colocada so+re Tlceras, (ec)a-as e impede 0ue se in(lamem as (eridas. Yuem trou4er consi%o o meimendro e&itar9 as sur%imento de Tlceras e a+cessos. Sua rai' / muito +oa para a Gota. Seu suco com mel ali&ia as dores do (7%ado, pois RTpiter domina este =r%o. G a(rodis7aco al/m de con(erir ao portador uma aura a%rad9&el e Bo&ial. =PAPUS a$/* Gra'*% Alb%rtoI $ ,1?> ANIMAIS DE PJPITERH I%uia - Veado h ;el(im Eedu'indo-se a p= os miolos de uma 9%uia e misturando este p= ao suco da cicuta, a0ueles 0ue tomares o preparado come,aro a arrancar os pr=prios ca+elos at/ o Tltimo (io. A (i%ura +i'arra desta rea,o si%ni(ica 0ue a po,o produ' altera,-es mentais como alucina,-es. =PAPUS a$/* Gra'*% Alb%rtoI $ ,44>

Mart% G o planeta mais pr=4imo da 5erra. A&ermel)ado e &iolento, ele / a ima%em do )omem de %uerra. Farte possui a cora%em, a ener%ia, a c=lera e a &iol2ncia. Em Fa%ia, sua in(lu2ncia / utili'ada para momentos 0ue e4i%em a,o. CORH &ermel)o (o%o

DIA DA SEMANAH 5er,a-(eira METAISH (erro SIGNOS SODIACAIS ASSOCIADOSH ri%3 % E36or$i)o

PEDRAS DE MARTEH Ametista h ;iamante Am%ti3taH para ter +om car9ter e no se em+ria%ar nunca, toma-se uma pedra de ametista cor de pTrpura3 a mel)or encontra-se nas Ondias. G mara&il)osa para os /+rios e torna o esp7rito acess7&el ?s ci2ncias. Diama't%H a0ueles 0ue 0uerem suplantar seus inimi%os usaro o diamante. <olocada no peito, do lado es0uerdo, / poderosa contra inimi%os, conser&a a ra'o, p-e em (u%a animais (ero'es e &enenosos e e&ita as m9s inten,-es da0ueles 0ue &os 0ueiram assassinar ou (a'er 0ual0uer outro mal. Ca' cessar

0uest-es, processos, pro+lemas Budiciais. 5am+/m / e(ica' em anular as su+st.ncias &enenosas e elementais,como duendes. =PAPUSI $ ,14> PLANTAS DE MARTEH 1s troncos das 9r&ores, o al)o, as urti%as, ce+olas, mostarda e o >eu(=r+io> da (am7lia das eu(or+i9ceas, 0ue inclui 9r&ores, ar+ustos e er&as incluindo cerca de J mil e KLL esp/cies, como o pe0ueno cipestre, rui+ardo dos po+res, )er+9cea com (ol)as 9speras e (lores +rancoes&erdeadas#. So+re o Eu(=r+io, Papus cita mais um trec)o do Grande Al+erto Grim=rio, li&ro de (=rmulas e in(orma,-es de (eiticeiros#: >sua rai' / +oa para dor de ca+e,a, parte do corpo associada a Farte. G usada tam+/m para as doen,as dos test7culos e para as Tlceras podres, 0uando Farte est9 em Escorpio, si%no 0ue ret/m a semente. Seu suco / admir9&el para disenteria e )emorr=idas +em como para doen,as do est6ma%o. =PAPUSI $ ,1B> ANIMAIS DE MARTEH <or&o, Mo+o, Mucio. Enterrando-se a cauda de um lo+o em uma aldeia, ela impedir9 0ue a0ueles animais a7 entrem. ;ependurando-se uma causa so+re a man%edoura das &acas ou em um curral, o lo+o no se apro4imar9 en0uanto a cauda ali esti&er.

L-6ioH a'imal mari'ho *% Mart% SAIBA MAIS CLICANDO NA 2IGURA

Sol 1 Sol representa a Bu&entude com todas as suas am+i,-es, seu or%ul)o, sua com+ina,o arriscada de aud9cia e ine4peri2ncia com as coisas pr9ticas. Est9 associado ao %osto pelas artes e ao despre'o a tudo o 0ue / &ul%ar. Sua mitolo%ia, presente em todas as culturas do mundo surpreende os lei%os por seus sincretismos ao lon%o da )ist=ria. :o E%ito, 1s7ris era o Sol, Eei <eleste3 para o moderno parse sec. [D[# ortodo4o, / o >ol)o de 1rmu'd>, considerado _;eus 1ni&idente>, >;eus Sal&ador HMAVA5Sfi, KLLQ#. 1 Sol pode ainda ser identi(icado com o N/lios %re%o, Apolo, em Eoma, ou o <risto cat=lico, por e4emplo. =PAPUSI P ,#A ! t%Cto a*a$ta*o> CORH amarelo ouro DIA DA SEMANAH domin%o SIGNO SODIACAL ASSOCIADOH Meo METALH ouro

PEDRAS DO SOLH >car+Tnculo> %ranada nodular tra+al)ada com ca+uc)o, instrumento de lapida,o com e4tremidade c6nica#, cris=lito chrysolitho, pedra preciosa cor de ouro#, )eliotr=pio` - &ariedade de 9%ata &erde com pin%os &ermel)os. =T 'ota *o %*itor> 6ri38litoH usado como amuleto, torna prudente 0uem o tr9s consi%o e&itando a,-es irre(letidas. A(u%enta os (antasmas, impede a loucura, com+ate o sentimento de medo. h%liotr8$ioH os necromantes c)amam esta pedra de >pedra preciosa de Ha+il6nia>. Era usada pelos sacerdotes da anti%Zidade para adi&in)a,o e interpreta,o de or9culos. G encontrada na Eti=pia, em <)ipre e na Ondia.

PLANTAS DO SOLH (rutos, er&as arom9ticas, %irassol, ranTnculo

ou (lor poli%6nia#.

As plantas do Sol, em %eral, so arom9ticas e classi(icadas con(orme seus mo&imentos em rela,o ao astro, como o %irassol, ou as 0ue a+rem ou (ec)am suas (lores eaou (ol)a%ens ao nascer e ao crepTsculo, respecti&amente, tais como o loureiro, a pe6nia, c)elid6nia, etc.. A mais caracter7stica das plantas solares / o Girassol, cuBas propriedade so assim descritas no Grande Al+erto: >1 +ira33ol tem uma &irtude admir9&el 0uando col)ido no m2s de a%osto, en0uanto o Sol est9 no si%no de Meo. En&ol&ida em uma (ol)a de louro Bunto com um >dente-de-leo>, 0uem a trou4er consi%o no so(rer9 o menor dano, nem mesmo por pala&ras. Yuem colocar o %irassol so+ a ca+e,a, durante a noite, &er9 e con)ecer9 as pessoas 0ue poderiam preBudic9-lo3 colocada a (lor em uma i%reBa onde )ou&er mul)eres, a0uelas 0ue ti&erem &iolado a (idelidade 0ue prometeram aos maridos no podero sair en0uanto no (or retirado o %irassol. 1 ra'-'6/lo, er&a de porcos ou ainda poli%6nia cura dores do cora,o e do est6ma%o. Em (orma de +e+era%em, / um estimulante a(rodis7aco. Sua rai' cura males dos ol)os, / +oa para deso+struir os pulm-es e contra os (lu4os de san%ue dos melanc=licos depresso#.> PAP8S, p KSL

ANIMAIS DO SOLH <isne - leo - t)jmallus 'a &i+/ra a6ima So+re o sim+olismo 0ue associa o Sol ao Meo, citemos um trec)o de 5)e Source o( Feasures, de R.E. S\iner: >Nou&e dois Fessias. 8m 0ue desceu ao a+ismo para sal&ar o mundo: era o sol, despoBado de seus raios de ouro e coroado de raios ne%ros, como espin)os. 1 outro era o &itorioso Fessias 0ue su+iu ao topo do arco celeste e (oi personi(icado pelo Meo de Rud9...> =6ita*o %m BLA ATSQRI ,FF1 ! $ ,DA> 1 CISNE relaciona-se ao Sol em uma esp/cie de su+stituti&o de p9ssaros m7ticos: a C2ni4 e o estran)o Garuda. A C2ni4, tam+/m c)amada >Nomem-Meo>, / o em+lema do 5empo c7clico, peri=dico. Garuda / p9ssaro-&e7culo de Vis)nu, coeterno com o ;eus, uma das tr2s pessoas da 5rindade ou 5rimurti )indu HMAVA5Sfi, KLLQ - &. DV p KQ5#. Al/m disso, o cisne / um animal 0ue aparece com desta0ue na )ist=ria do Huda Sa\jamuni: (oi o primeiro ser cuBa &ida (oi poupada pelo iluminado 0uando, ainda crian,a, sal&ou um deles da panela de um primo ca,ador. =RUTANGI #BAA>. :a tradi,o mais remota dos )indus, a pala&ra Namsa 0ue si%ni(ica o >Princ7pio A+strato>. G uma pala&ra do s.nscrito decomposta em nos semas A!Hm!3a, 0ue si%ni(icam >Eu sou Ele>. A e4presso, lida de outro modo, >So!ham>, in&erte-se para >Ele sou Eu>, uma re(er2ncia ? identidade entre a ess2ncia do )omem e a ess2ncia di&ina. 1 s7m+olo desta a+stra,o, / o <isne, cuBo nome em s.nscrito / precisamente Namsa. So+ tal perscpecti&a, o <isne representa a Sa+edoria ;i&ina. 1s relatos e4ot/ricos apresentam o <isne como um p9ssaro (a+uloso 0ue separa 9%ua e leite misturados numa ti%ela, +e+endo o leite e dei4ando a 9%ua, demonstra,o de sa+edoria por0ue o leite representa a esp7rito e a 9%ua, a mat/ria.:a mesma mitolo%ia, )indu, Hra)ma atra&essa os c/us no dorso de um <isne. 1 <isne e o Pelicano aparecem tam+/m como s7m+olo das Sociedades Esot/ricas dos Eosa-<ru'es. 1 p9ssaro aparece rodeado dilacerando o pr=prio peito e, com seu pr=prio san%ue, alimenta sete (il)otes. Blavat3UVI ,FF# ! Do/tri'a S%6r%ta ! vol II $ #1A!#1@.

So+re o Meo, assinala Papus, ainda com +ase no Grande Al+erto: >Yuem de sua pele (i'er correias e cin%ir-se com as mesmas, no temer9 inimi%os. A carne do animal cura a (e+re 0uart e tra'endo os ol)os do leo so+ as a4ilas, (ar9 com 0ue outros animais tornem-se su+missos e (uBam.

5'/3 G a estrela da man). A Bu&entude (eminina com todas as suas (aceirices, suas sedu,-es e seus peri%os, deusa do amor em todas as suas modalidades. Eeina so+re a amante assim como so+re a me. CORH &erde DIA DA SEMANAH se4ta-(eira SIGNOS SODIACAIS ASSOCIADOSH 5ouro e Mi+ra METALH co+re PEDRAS DE melancolia. LNUSH l9pis-la'uli. Esta pedra tem a propriedade de a%ir contra as (e+res e contra a

PLANTAS DE LNUSH (lores e todas as er&as 0ue se distn%uem por seu per(ume, como a Ver+ena, a Valeriana, o ca+elo de V2nus Capillum Veneri# al/m dos (rutos, 0ue so muito doces, como as peras, os (i%os, as laranBas. As rosas so particularmente consa%radas a V2nus, so+retudo nas opera,-es (eitas pela man). A %rb%'a / uma das plantas m9%icas mais poderosas e misteriosas 0ue e4istem. Sua rai', colocada no pesco,o, cura escr=(ulas, parotidas, Tlceras e a incontin2ncia unrin9ria, (a'endo-se um emplastro 0ue de&e ser aplicado no local da mol/stia. G so+erana para contus-es e )emorr=idas. Yuem +e+er seu suco com mel em 9%ua 0uente ter9 +om )9lito e respira,o desem+ara,ada. Ca&orece o amor, por0ue seu sumo d9 a+und.ncia de s2men. <olocada em casa, em uma terra ou em uma &in)a, produ'ir9 %randes rendimentos. As crian,as 0ue a trou4erem consi%o em um sac)2 sero +em educadas, amaro a ci2ncia e estaro sempre de +om )umor. A Ver+ena / ainda e(iciente depurati&o puri(icante do or%anismo# e a(u%enta os esp7ritos mal7%nos e os dem6nios maus pensamentos#. ANIMAIS DE LNUSH pom+a, +ode, +oi-marin)o $ombaH tra'endo-se o cora,o desta a&e em uma pele de lo+o, ele e4tin%uir9 todo o (o%o da concupisc2ncia e os deseBos amorosos3 0ueimando o cora,o e Bo%ando as cin'as so+re o&os de outras a&es, eles nada produ'iro. Estas cin'as, se colocadas aos p/s de uma 9r&ore, esta no dar9 mais (rutos. 1 san%ue da pom+a misturado com 9%ua na 0ual se ten)a co'in)ado uma toupeira torna-se uma po,o 0ue es(re%ada ? pela%em de 0ual0uer animal, (a' cair todos os pelos 0ue (orem ne%ros. bo*%H com o san%ue ainda morno deste animal misturadocom &ina%re prepara-se uma po,o 0ue tem &9rios usos: es(re%ada no rosto, a po,o produ' &is-es de coisas )orr7&eis, espantosas3 atirada so+re o (o%o diante de al%u/m 0ue so(ra do >mal caduco> esclerose#, a pessoa morrer9 imediatamente. boi!mari'hoH mais uma &e' / o san%ue do animal 0ue produ' e(eitos: atirado na 9%ua Bunto com um

peda,o do cora,o do animal, todos os pei4es das pro4imidades se apro4imaro3 o peda,o de cora,o, posto so+ uma das a4ilas tornar9 a pesoa criteriosa e Busta3 se (or um criminoso, ser9 Bul%ado com +randura e (a&ora&elmente.

M%r6-rio 1 mais r9pido dos planetas e o mais pr=4imo do Sol representa a in(.ncia com seu trans+ordamento de &italidade e a,o. :a mitolo%ia, / o 5ot) dos e%7pcios, in&entor da escrita e precursor dos estudos ocultistas. Fensa%eiro dos deuses %re%os, / o re%ente das comunica,-es e da perspic9cia e da diplomacia nas rela,-es sociais. CORH o prisma, a (ai4a do arco-iris. :os &el)os %rim=rios escre&ia-se o nome deste planeta com uma c6r di(erente para cada uma das letras. DIA DA SEMANAH Yuarta-(eira SIGNOS SODIACAIS ASSOCIADOSH G2meos e Vir%em METALH mercTrio PEDRAS DE MERCJRIOH Esmeralda e I%ata %3m%ral*aH Yuem almeBar ser s9+io, reunir ri0ue'as e con)ecer o (uturo, tomara uma esmeralda - a amarela / mel)or. Yuem a trou4er consi%o ter9 &i&acidade deesp7rito, +oa mem=ria e possuir9 ri0ue'as. <olocada so+ a l7n%ua, comunica o dom da pro(ecia. E+ataH A%ata ne%ra e&ita toda esp/cie de peri%os. Yuem a possui como talism nada tem a temer do mundo das ad&ersidades da &ida. Para desen&ol&er um car9ter %eneroso, tome-se uma 9%ata ne%ra estriada de +ranco. PLANTAS DE MERCJRIOH dominaas sementes e a casca. As er&as de mercTrio so compostas de &9rias nature'as e de di(erentes cores. ;estacamos a0ui a a&eleira, a tussila%em planta medicinal con)ecida como un)a-de-ca&alo# e a mercurial Mercurialis annua, eu(or+i9ceas# - esta Tltima tam+/m c)amada /rti+a. Al/m destas, o Grande Al+erto menciona o >0uin0ue(=lio> Pontilla reptans#, da (am7lia das ros9ceas: >A rai' desta planta cura c)a%as e dartros 0uando usada como emplastro, assim como as escr=(ulas. 1 suco, misturado com 9%ua ali&ia as dores de est6ma%o e do peito. Dntrodu'ida na +oca, com+ate a d6r de dentes ou 0uais0uer outras da +oca, como das %en%i&as. 5ra'endo-a consi%o, ao modo de sac)2, d9 +oa sorte no trato com autoridades 0ue concedero o 0ue o portador deseBa.> =PAPUSI $ ,4,> ANIMAIS DE MERCJRIOH ce%on)a - macaco - t)roc)us

L/a A lua domina o mundo (7sico, 0ue em )ermetismo rece+e o nome de mundo 3/bl/'ar. Em Fa%ia Pr9tica, a import.ncia da Mua apro4ima-se da import.ncia do Sol e, a ri%or, / +astante %uiar-se unicamente por estes dois astros para triun(ar em todas as opera,-es empreendidas. ...5udo o 0ue c)e%a ? 5erra, os (luidos, as almas, passa pela Mua e tudo o 0ue parte da 5erra, pela Mua passa. A Mua reprodu' analo%icamente, emsuas (ases, a lei uni&ersal da in&olu,o e da e&olu,o em 0uatro per7odos. ;urante a primeira metade do seu curso, da Mua :o&a ? Mua <)eia, / o momento Tnico 0ue o ma%ista de&e utli'ar para suas opera,-es de Mu'3 / tam+/m o momento em 0ue as in(lu2ncias lunares esto &erdadeiramente dinami'adas. CORH +ranca DIA DA SEMANAH S%+/'*a!&%ira SIGNO SODIACAL ASSOCIADOH CW'6%r METALH $rata PEDRAS DA LUAH cristal 0uart'o# - p/rolas - coral +ranco 6ri3tal =./art7o>H Para (a'er (o%o / necess9ro tomar esta pedra e e4p6-la ao Sol em (ace de 0ual0uer su+stancia ou material suscept7&el de arder. 5riturado e tomadocom mel, o 0uart'o (a'aumentar o leite das amas. 6oralH 1 coral / admir9&el contra tempestades e peri%os 0ue se corre so+re as 9%uas. Yuem tr9s consi%o o coral +ranco, como talism, manter9 o esp7rito ponderado Bamais perdendo a serenidade e o +om senso. PLANTAS DA LUAH a Mua domina as (ol)as. A este astro so consa%radas as plantas a0u9ticas por/m todas elas sosens7&eis ?s (ases da Mua. So plantas lunares caracter7sticas: o :enT(ar Hranco ou M7rio d_9%ua e o M7rio de terra, este, com propriedades descritas no Grande al+erto: >Esta (lor cura e limpa os rins. G +oa para doen,as dos ol)os e para mol/stias do est6ma%o.> ANIMAIS DA LUAH coruBa - %ato - luro - r IN2LULNCIA DOS PLANETAS NO PROCESSO DE GESTA:;O ;urante o $rim%iro m53, Saturno domina a (orma,o do em+rio por0ue a mat/ria com 0ue o )omem / en%endrado / separada e condensada pela a,o da0uele esp7rito planet9rio3 Saturno seca e es(ria. :o 3%+/'*o m53, RTpiter comanda a (orma,o dos mem+ros e re(or,a a mat/ria do (eto por meio de calor e umidade con(erindo (le4i+ilidade ? (orma de(inida por Saturno. :o t%r6%iro m53, Farte >(a' a ca+e,a>, de(ine a estrutura dos mem+ros separando pesco,o de +ra,os, +ra,os de costas etc..

:o ./arto m53, o Sol domina a %esta,o come,ando a determinar as caracter7sticas pessoais do (eto, tra+al)a as estruturas do cora,o e con(ere &ida ? alma sensiti&a. :o ./i'to m53 V2nus aper(ei,oa os mem+ros e4teriores, mos, p/s, dedos e (orma outros como orel)as, nari', ossos, %enit9lia. :o 3%Cto m53, so+ a in(lu2ncia de FercTrio, (ormam-se os =r%os da &o', as so+rancel)as, os ol)os, os ca+elos e un)as. 1 39timo m53, a Mua, pelas &irtudes de sua umidade, preenc)e todos os &a'ios 0ue se encontram na carne. :o oitavo m53, Saturno &olta a atuar res(riando para consolidar o 0ue at/ ento (oi reali'ado. Cinalmente, no 'o'o m53, RTpiter &itali'a o (eto em sua prepara,o para o nascimento. PAPUSI $ ,4B

OLUME
PRTICAS PESSOAIS & INSTRUMENTOS Ca$0t/lo IM PrEti6a3 P%33oai3H A Pr%6% A Pr%6% % o Nom% *% Cri3to Ca*%ia ME+i6a O Ma+i3ta 'a So6i%*a*% O Dia *o I'i6ia*o R%la(K%3 So6iai3 Ti$o3 H/ma'o3 Ma+ia & R%li+i)o

CAP"TULO IM PrEti6a3 P%33oai3

A Pr%6% A prece tem por (im a (uso moment.nea do Eu e do Dnconsciente Superior, o :o-Eu pela a,o do sentimento ideali'ado so+re a &ontade ma%icamente desen&ol&ida. A prece / uma cerim6nia m9%ica de primeira ordem, (undamento de toda pr9tica. A Prece / um ato &olunt9rio e cere+ral e no consiste unicamente no mo&imento dos l9+ios, con(orme determinadas pala&ras sempre i%uais, )9+ito 0ue pode tornar a prece um simples ato re(le4o 0uando de&e ser plenamente consciente. A pala&ra / apenas uma roupa com 0ue o iniciado re&este ou e4pressa suas ideali'a,-es3 recomendamos a prece meditada, comentada em termos di(erentes a cada &e'. A pr9tica da prece / mais e(iciente 0uando o+edece a um ritual 0ue ser&e para promo&er a concentra,o da mente no o+Beto da ora,o. Entre todos os rituais de prece, a0ui est9 o 0ue pre(erimos: 1 praticante de&e manter-se em BeBum de s=lidos ao menos tr2s )oras antes do ritual. <ome,ar9 com uma medita,o de cinco minutos, precedida de tr2s inspira,-es lentas e pro(undas. Eecomenda-se, al/m do am+iente de tran0Zilidade in&iol9&el, 0ue o Dniciado en&ol&a-se em uma manta lar%a a+ri%ando todo o corpo at/ a ca+e,a. Pode usar um +asto de incenso. ;epois do e4erc7cio re%ulador do ritmo respirat=rio a respira,o lenta e pro(unda#, pode-se come,ar a ora,o propriamente dita. Dn&ocar-se-9 primeiro os mestres do in&is7&el 0ue constituem a cadeia m9%ica respeitando-se cada reli%io, pode ser Huda ou Resus <risto e :ossa Sen)ora etc.#, depois os seres ps70uicos 0ue presidem a e&olu,o da )umanidade AnBos, ;e&as# e, pro%ressi&amente, ele&a-se o pensamento at/ o <entro Superior, o <riador de todas as coisas ou ;eus. 1s e(eitos produ'idos pela ora,o m9%ica so consider9&eis. :o plano astral, as (ormas elementares so imantadas pela a,o do Ver+o )umano. Para a alma do operador, (unciona como um +9lsamo calmante e podem sur%ir sentimentos de piedade, compai4o pela )umanidade, pelos pr=prios inimi%os, ou emo,-es pela percep,o dos pr=prios erros ou de +en,os rece+idas. Vis-es tam+/m podem ocorrer. Por/m, mesmo 0ue as emo,-es seBam (ortes, / preciso domin9-las e e&itar o pranto desen(reado. Para os cat=licos, o Eos9rio Feditado de Santo Dn9cio de Mojola / um %uia de &alor.

Ca*%ia ME+i6a

A pr9tica constante da Prece cria, em torno do ma%ista, uma estrutura meta(7sica denominada <adeia F9%ica. G uma aura de prote,o capa' de deter todos os es(or,os de indi&7duos in&eBosos ou de&otados ao =dio. Esta <adeia F9%ica se constitui pela in(lu2ncia ener%/tica de seres simp9ticos. Por isso recomenda-se c)amar e&ocar os mestres 0ue so caros a cada ma%ista. ;e&e-se escol)er entre os mestres (alecidos, anti%os ou modernos, um %uia pre(erido, cuBa doutrina ou o+ras to0uem mais de perto o esp7rito do praticante. ;urante a prece, ou lo%o depois de e&ocar os mestres, de&e-se esta+elecer a assist2ncia de 0ue se necessita, seBa para o sucesso em estudos e tra+al)os, pelo +em estar de pessoas ou pela de(esa contra ata0ues de (or,as in&is7&eis. Em caso de peri%o ou no momento de e4ecutar um ato importante, / su(iciente c)amar em &o' +ai4a, e por tr2s &e'es, o mestre da <adeia e ento, sentir-se-9 sua in(lu2ncia mani(estar-se imediatamente. 1 sil2ncio so+re estas opera,-es pessoais / a primeira condi,o imposta ao ma%ista, ou seBa, no &ale a pena alardear entre lei%os as &irtudes da ora,o, so+retudo em nosso tempo, 0uando proli(eram seitas crists e os assuntos reli%iosos so e4plorados pelos midia meios de comunica,o de massa# com tanta intensidade 0ue tornam-se apenas mais um produto cuBas &irtudes so saturadas pelo a+uso, pela pr9tica le&iana. A <adeia F9%ica +em como o <7rculo F9%ico so a mani(esta,o material, o+Beti&a, de uma rede 0ue &os prote%e e &os %uarda no in&is7&el. Este / um dos maiores se%redos da <a+ala pr9tica. A Pr%6% % o Nom% *% Cri3to A prece / a %uarda so+erana contra todos os male(7cios.se tens inimi%os capa'es de utili'arem (or,as astrais, / preciso orar $or %l%3 e pedir ao c/u 0ue os ilumine e os recondu'a ao camin)o do +em. Se no so con)ecidos os autores dos male(7cios, / preciso, ainda assim, pedir para eles a prote,o in&is7&el, em &e' de os oprimir com =dio e maldi,-es, processo de (eiticeiros &ul%ares e mal sucedidos. 1 salmo Q1 / de uma e(ic9cia e4traordin9ria contra todas as a,-es astrais. Em uma luta contra uma a,o astral, / necess9rio e&itar di'er mal dos ausentes e procurar, tanto 0uanto poss7&el, a(astar de si pensamentos e pala&ras maledicentes.A pr9tica da caridade / indispens9&el, o tipo de caridade 0ue (a' al%u/m adiarseus pr=prios interesses para socorrer al%u/m 0ue so(re com &erdadeira ur%2ncia de au47lio. 1 (ato / 0ue, (or,as astrais, sem e4ce,o, se prosternam diante do nome de <risto, mesmo 0uando este nome / pronunciado por um pecador ou esp7rito mau. Dn&ocar o au47lio do <risto dissipa as m9s (or,as como o sol dissipa nu&ens li%eiras. Eecorra-se portanto ? prece pois nada pode resistir ? sua a,o. O Ma+i3ta 'a So6i%*a*% POSTURAH DISCRI:;O A imanta,o das (or,as ps70uicas de&e ser (eita no sil2ncio. G pela perse&eran,a, pela calma e pela in&esti%a,o e4clusi&a da &erdade por si mesma, sem interesses &is, 0ue esse c)e%a ? intui,o do astral e o dom7nio das pr9ticas m9%icas. Pit9%oras impun)a, antes de tudo, um lon%o per7odo de sil2ncio a seus disc7pulos, processo muito e(ica' para desen&ol&er a medita,o e a concentra,o. A0uele 0ue se dedica ao estudo e pr9tica da Fa%ia de&e adotar uma e4trema discri,o e dis(ar,ar suas &erdadeiras pes0uisas e ocupa,-es esot/ricas so+ prete4tos di&ersos. A mais importante das re%ras a o+ser&ar / o 0uarto ensinamento da Es(in%e: CALAR.

O DIA DO INICIADO 1 dia do ma%ista de&e ser consa%rado ? prece so+ estas tr2s (ormas: a pala&ra, o tra+al)o e a medita,o. Ao le&antar-se, de&e puri(icar-se o tanto 0uanto poss7&el. 8m +an)o r9pido, ou o +an)o io%ue, /

recomend9&el com 9%ua t/pida, em locais (rios e (ria, em locais 0uentes. Ap=s o +an)o, o corpo de&e ser secados (riccionando a tol)a dos p/s at/ a ca+e,a. A se%uir, B9 &estindo uma tTnica ou camisa ou ainda roupas 7ntimas, o praticante de&e en&ol&er-se em sua manta, permitir-se al%uns instantes de sil2ncio en0uanto toma consci2ncia de seu ritmo respirat=rio. Ento, pode come,ar o ritual da prece, prestando aten,o ao seu Ser interior e come,ando a e&oca,o dos seus Festres Espirituais. Ceito isso, / )ora de come,ar o dia do cidado e iniciar suas ati&idades pro(issionais ou atender a compromissos ci&is $ >Yuem tra+al)a, ora> $ di' um escritor sacro. 1 tra+al)o, a pro(isso 0ue se e4erce para &i&er Bamais se con(unde com a ocupa,o ? 0ual uma pessoa se dedica. 5odo ser )umano de&e 5er uma pro(isso, um o(7cio para asse%urar sua &ida, do ponto de &ista (7sico e social. 1 0ue a0ui denominamos >ocupa,o> al/m da pro(isso / a ati&idade escol)ida para o desen&ol&imento intelectual e preser&a,o do pensamento li&re. 1 ma%ista, depois de cumprir seus de&eres pro(issionais e ci&is de&er9, ento, usar o tempo dispon7&el para se dedicar ?s pr9ticas relacionadas ? ma%ia: medita,o, leitura, escrita, desen)o, educa,o dos sentidos pela contempla,o de o+ras de arte, audi,o de pe,as musicais, con(ec,o de o+Betos encantados. :o 5ratado Elementar, Papus transcre&e as sete >1ra,-es Fisteriosas de Enc)idio>, uma para cada dia da semana. Estas ora,-es podem ser su+stitu7das sem preBu7'o, por 0uais0uer outras pr=prias da reli%io de ori%em do ma%ista, ou seBa, sero ora,-es do Dsl, se / um mu,ulmano, ou mantras, se / um )indu7sta ou +udista. Para os cat=licos, as ora,-es cl9ssicas com+inadas, como o Pai :osso, a A&e-Faria, a Sal&e Eain)a, a 1ra,o ao AnBo da Guarda, o <redo e a pala&ra espont.nea diri%ida ?s pot2ncias di&inas so su(icientes. 1 Domi'+o, de&e ser tanto 0uanto poss7&el consa%rado unicamente ? ocupa,o e no ? pro(isso e outros compromissos ci&is. :este dia, ao despertar, a prece / mais demorada e solene3 se pre(erir, o ma%ista pode (re0Zentar a missa ou o ritual de sua D%reBa de ori%em. A tarde dos domin%os ser9 consa%rada ?s ati&idades m9%icas, como mencionado antes: artesanato de instrumentos, leituras, &isita a museus, audi,o musical, desen)o, escrita, medita,o, e4erc7cios respirat=rios e (7sicos etc. Ao anoitecer, depois de repousar da Tltima re(ei,o, / )ora de recapitular as ati&idades desen&ol&idas durante a semana, ler mais um pouco, (a'er apontamentos, meditar e orar. RELA:XES SOCIAIS Supon)amos a%ora 0ue o e4perimentador alcan,ou constituir ao redor de si uma atmos(era de simpatia tanto no mundo in&is7&el 0uanto no mundo &is7&el. Ele &ai utili'ar sua ci2ncia em +ene(7cio de pro(anos e i%norantes. Pessoas 0ue respondero a cada +ene(7cio com sentimentos c)eios de &eneno, como in&eBa, co+i,a, =dio. 1 ma%ista precisa estar ciente e preparado 0uando perce+er 0uanta ener%ia e (irme'a de .nimo / preciso para ser HomA Sen)or de &ossas pai4-es e instru7do nos mist/rios da nature'a, lan,ai as &istas em torno. Encara com entendimento as condi,-es 0ue a /poca imp-e e estuda (riamente o 0ue &os cumpre (a'er para mani(estar o poder. Vi&es em meio aos seres )umanos mas, o 0u2 / um ser )umano al/m de sua (orma* A &erdade / 0ue, con(orme o caso, pode ser um +oi ou um porco %uiado por instintos e apetites %rosseiros3 um ti%re ou um Ba&ali, estimulado por pai4-es, diri%ido pelo e%o7smo e pelo =dio3 um a+utre ou um papa%aio (ascinado por interesses, mes0uin)arias e preconceitos. Earamente encontrareis um ser )umano &erdadeiro, de corpo e esp7rito. <ada um destes seres tr9s escrito no sem+lante a assinatura dos impulsos animais 0ue o mo&em e dominam. 5u, possuidor do se%redo de Nermes, de&es aprender a arrancar a m9scara da (ace )umana 0ue esconde a +estialidade latente no (undo de cada um. 1 rosto, o aspecto da pele, o andar, os %estos, a escrita, a &o' ser&em para esta+elecer rapidamente o dia%n=stico do Ser Foral.

TIPOS HUMANOS 1s anti%os distin%uiam 0uatro tipos )umanos de temperamento: 1. (leum9tico3 K. san%Z7neo3 Q. ner&oso3 S. melanc=lico-+ilioso. :este 5ratado apresentamos uma s7ntese dos pontos caracter7sticos 0ue permitem ao ma%ista dia%nosticar o car9ter-tipo dos indi&7duos. Im$/l3ivo!i'3ti'tivoH o instinti&o &e%etati&o# possui a tran0Zilidade, a lentido e a resist2ncia dos +o&inos. Sua te' / p9lida, sem &i,o, suas carnes so (l9cidas e &a%arosos tam+/m so %estos, seu andar e sua &o'. Im$/l3ivo!a'0mi6oH este / um ati&o, apressado e, por &e'es, &iolento. Seu )ier=%li(o / o Meo. Sua (ace / a&ermel)ada, con%estionada3 suas carnes so r7%idas, seu andar e seus %estos so &i&a'es e seu (alar / r9pido. Im$/l3ivo!i't%l%6t/alH o intelectual / como um p9ssaro. Seus passos so curtos e r9pidos. A (ace / amarelada e a e4presso estudada. 1s %estos, comedidos e a (ala premeditada, marcada por pausas e interBei,-es. Hom%m *% o'ta*%H este / (acilmente recon)ecido por seu ol)ar pro(undo, a amplitude dos %estos e passos, a (irme'a do (alar e o e0uil7+rio %eral das (ormas (7sicas. Se 0uiserdes dominar um instinti&o, satis(a'ei sua %ula, sua pre%ui,a e cuidai 0ue reine a tran0Zilidade no meio em 0ue com ele esti&erdes. Assim, criareis ao redor deste ser uma atmos(era de )9+itos a+sor&entes da 0ual ele ter9 %rande di(iculdade de se li+ertar.Para pre&alecer so+re o an7mico, cuida de dar a ele o 0ue (a'er, o+st9culos a &encer3 procura despertar sua c=lera de &e' em 0uando e depois (a'eio a0uietar-se com um pun)ado de elo%ios esperados. 1 intelectual se controla pelo con)ecimento de suas pe0uenas manias 0ue tratareis de encoraBar e satis(a'er. Dncitai-o a sentir ciTme e in&eBa e lo%o ter9s um escra&o de &ossos deseBos mesmo 0ue pense estar a contrariar-te. En%ana, portanto o discernimento do intelectual e o %uiareis pela &ia 0ue 0uiseres. Par o Nomem de Vontade, precisar9s de muita astTcia. Procura sa+er 0ual sua am+i,o mundana oculta, se ele a ti&er. Cin%e aceitar sua lideran,a e alimenta-l)e a &aidade. Se (ra0ueBar, este ser poder9 ser dominado en0uanto cr2 estar dominando. Para resumir esta e4posi,o, podemos (i%urar estes con)ecimentos de maneira mais simples: / so+re um +oi 0ue 0uereis atuar* SeBa como er&a se / necess9rio prend2-lo e desarm9-lo. SeBa a%uil)o e espora, se / preciso (a'2-lo e&olucionar. 5rata-se de dominar uma (era, um leo* Ele se torna d=cil para 0uem l)e le&a a comida na Baula3 mas se (or preciso coloc9-lo na Baula, seBa um domador e Bamais demonstre 0ual0uer &est7%io de medo. G preciso a%arrar um p9ssaro li%eiro* Ca'ei %irar rapidamente o espel)o de mil (acetas e a cal)andra, deslum+rada, se dei4ar9 apan)ar com a mo3 ou ento, sede o passarin)eiro, a arapuca onde a isca seBa uma promessa de lucrati&o sa+er.

MAGIA & RELIGI;O 1 ma%ista de&e permanecer independente no meio de todos os cultos, i%ualmente respeit9&eis. <ada continente %erou sua (lora, sua (auna. <ada po&o, sua cultura, suas aspira,-es ps70uicas em um culto. Por isso, cada culto / &i&i(icado por uma parcela de &erdade Tnica. 1 ma%ista de&e sa+er orar to desem+ara,adamente na D%reBa <at=lica 0uanto no templo, na sina%o%a, na mes0uita pois em toda parte o &er+o di&ino se re&ela o mesmo so+ um &/u di(erente. ;ei4emos aos %uardas da (orma 0ue disutem so+re ascores di&ersas e comun%uemos com os adeptos do Santu9rio. Se sois cat=lico, ide ? i%reBa, ou&i

a missa e tomai &ossas li,-es de ma%ia. Yuanto ao resto, meditai os dois primeiros &ers7culos pita%=ricos: >Presta aos deuses imortais o culto consa%rado. Guarda, em se%uida, tua C/.> PAPUSI $ 1A@

OLUME I
Ca$0t/lo M ! I'3tr/m%'to3 *o Ma+o Ba./%ta ME+i6a E3$a*a ME+i6a Tali3m)3 LWm$a*a ME+i6a Ro/$a3 *o ME+i6o Livro *o ME+i6o Laborat8rio ME+i6o C0r6/lo ME+i6o El%m%'tai3 Salom)oH M/'*o I'vi30v%l Ca$. MI ! M%*i6i'a H%rm9ti6a Larva3 A3trai3 % Ob3%33K%3

CAP"TULO M I'3tr/m%'to3 *o Ma+o

i'tro*/()o 5oda inten,o 0ue no se mani(esta por atos / uma inten,o & e a pala&ra 0ue a e4prime / uma pala&ra ociosa. 1s atos re&elam a &ida e demonstram o poder da &ontade. 5al / a ori%em te=rica de todos os instrumentos acess=rios empre%ados em Fa%ia. 1 estudioso, de&e, tanto 0uanto poss7&el, dispor de um espa,o pr=prio onde ten)a pri&acidade para desen&ol&er estudos e pr9ticas: / o Ma+orat=rio F9%ico. :o Ma+orat=rio, o Fa%o &ai con(eccionar ou, ao menos, consa%rar todos os seus instrumentos al/m de ali os %uardar Buntamente com seus li&ros, &estes especiais e apontamentos. 5odos os m=&eis e demais o+Betos de&em ser no&os e consa%rados separadamente se%undo o se%uintes ritos: #. <ompra e prepara,o em correspond2ncia planet9ria. ,. Asperso com >I%ua F9%ica> per(umada e consa%rada#. 1. Cumi%a,o: 0ueima de incensos com per(umes ade0uados. 4. <onsa%ra,o pelo %esto nos 0uatro cantos do c6modo Sinal da <ru', por e4emplo#.

A. E&oca,o de nomes sa%rados. @. Pronunciar ora,-es. D. Enceramento da sesso %uardando os o+Betos. BAYUETA A +a0ueta m9%ica / um o+Beto 0ue ser&e para indicar e diri%ir a &ontade do ma%ista. Dsso / poss7&el por0ue a +a0ueta tem a propriedade de condensar uma %rande 0uantidade de (luido emanado do operador. ;e&e ser (eita com madeira de sa+u%ueiro de comprimento no superior a 5L cm. Ser9 raspado e polido. Em inter&alos re%ulares, se (or o caso, coincidindo com os n=s do ramo escol)ido, (ar9s pe0uenos ori(7cios onde passar9s pedacin)os de metal relacionado com o planeta de sua pre(er2ncia ou ento usar9s uma li%a dos &9rios metais planet9rios. Protetores de lato ou mesmo de madeira de&em (a'er o aca+amento das e4tremidades. :estas >tampas>, de&e-se %ra&ar caracteres m9%icos dedicados ao Festre escol)ido ou al%o %en/rico, como o penta%rama ou o S2lo de Salomo estrela de seis pontas#. ;epois de pronto o +asto de&er9 ser %uardado em um estoBo de tecido +ranco e ser9 necess9rio incens9lo. En0uanto 0ueima o +asto, o ma%ista de&e dedicar-se ? prece. ;epois, %uardar9 sua +a0ueta no arm9rio do 0uarto m9%ico e manter9 acesa al.mpada m9%ica no aposento, durante SL dias. ESPADA A espada m9%ica / um instrumento de de(esa do operador e a ponta met9lica, na e4tremidade, / o 0ue con(ere esta 0ualidade ao o+Beto. 8m tridente, como usa&a Paracelso ou um pre%o &el)o en%astado em um peda,o de madeira, podem, a ri%or, ser&ir tanto 0uanto a mais +ela e preciosa das espadas m9%icas. 1s con%lomerados (lu7dicos (ormados pela unio de uma pot2ncia astral atuando como alma com os (luidos &itais do am+iente, t2m uma analo%ia muito acentuada com os con%lomerados el/tricos. 1 astral s= pode atuar so+re o (7sico por meio dos (luidos da &ida (7sica, ou seBa, eletricidade &ital. Assim, 0uando o operador presume 0ue a pot2ncia astral 0ue tem diante de si 0uer a+usar de seu poder, no resta outro recurso seno apresentar a ponta de sua espada ao ser (lu7dico. A ponta met9lica e4trai instantaneamente os (luidos astro-el/tricos 0ue (orma&am o ser dotado de m9s inten,-es, o 0ual / imediatamente pri&ado de todos os seus meios de a,o so+re o plano (7sico. ProB/teis de armas de (o%o, como c)um+o, +alas, atuam da mesma (orma, pois o impacto / incisi&o e a su+st.ncia de ata0ue / met9lica. TALISM;S 1s talisms so considerados representa,-es e4atas das (ormas criadoras do astral e por isso esta+elecem um meio de comunica,o entre o )omem e tais (ormas. Ca'er e usar um talism / um modo de mani(estar adeso ou simpatia aos si%ni(icados 0ue o talism encerra. A con(ec,o de cada talism / uma &erdadeira cerim6nia m9%ica. 1s materiais e caracteres so cuidadosamente escol)idos con(orme o (im a 0ue se destina o pent9culo. As correspond2ncias planet9rias so ento o+ser&adas desde o artesanato do o+Beto at/ sua consa%ra,o, utili'ando-se os metais, as assinaturas ou outros s7m+olos, os per(umes, as cores. <onsa%rar o talism si%ni(ica ma%neti'a-lo, imanta-lo, dotar de uma ener%ia especi(icamente &oltada para certo prop=sito: prote,o pessoal espiritual e (7sica, sucesso nos empreendimentos, conser&a,o da saTde etc.. / uma cerim6nia 0ue come,a no momento em 0ue se come,a a >pro&idenciar> o talism, seBa con(eccionado pelo pr=prio ma%ista, seBa encomendado a um arteso. Se encomendado, o dia e a )ora da encomenda B9 sero escol)idos con(orme a a(inidade planet9ria +em como o material e tudo o 0ue &ai

ser %ra&ado. 8ma &e' pronto o talism, de&e ser en&olto em tecido de seda da cor ade0uada e %uardado durante sete dias no meio de coisas pessoais do ma%ista 0ue escol)er9 uma noite ou um aman)ecer para (a'er a cerim6nia de (umi%a,o, ou seBa, incensar o talism e (a'er as ora,-es 0ue completaro o processo de >imanta,o> ou ma%neti'a,o.

LZMPADA MGICA A l.mpada m9%ica ser&e para iluminar o Ma+orat=rio F9%ico. Sua luminosidade colorida e sua&e / ideal para criar uma atmos(era (a&or9&el ? concentra,o. Esta l.mpada de&e ser (eita de modo a >sinteti'ar as in(lu2ncias planet9rias> PAP8S, p Q1L#. G con(eccionada com sete l.minas de &idro, cada uma da cor de um dos planetas FercTrio / uma placa multicolorida#. As l.minas, compradas e consa%radas separadamente, o+edecendo ? rela,o dos dias da semana com os astros, so encai4adas em uma +ase de madeira. A (onte de lu' pode ser anti%a, ou seBa, &elas, ou contempor.nea, uma l.mpada el/trica. A l.mpada / usada em e4peri2ncias de )ipnose. <ontemplar a l.mpada tam+/m aBuda no processo de medita,o podendo produ'ir (en6menos de &iso do astral. So+re estes instrumentos: +a0ueta, espada, pent9culos, espel)o e l.mpada m9%ica, Papus (ornece roteiros detal)ados de con(ec,o e consa%ra,o, ora,-es tradicionais, rituais, %estos etc.. Para 0uem pretende se%uir ? risca tais procedimentos, o ideal / ad0uirir o li&ro e us9-lo, no caso, como um manual onde se pode tirar dT&idas a 0ual0uer momento. Al/m disso, todo ma%ista de&e possuir: uma +Tssola, canetas e l9pis preto, l9pis coloridos comuns ou de cera, pap/is +rancos para desen)o, cadernos para anota,-es, &elas coloridas, incensos.

ESTURIO PARA OPERAR 1 &estu9rio de&e ser (eito de lin)o +ranco, em (orma de tTnica, lon%a at/ os p/s, sem a+erturas al/m man%as e ca+e,a. As man%as estreitam-se nos pun)os. Por +ai4o, o operador &estir9 cal,as curtas e tam+/m +rancas, do mesmo tecido. A mesma cor ser9 a dos sapatos, 0ue sero le&es. 1 &estu9rio tam+/m de&e ser incensado. LI RO DO MAGO

1 Fa%o de&er9 pro&idenciar um li&ro onde de&er9 escre&er com capric)o e ordem suas anota,-es: as preces, os nomes dos anBos, os desen)os de s2los e caracteres, os relatos de e4peri2ncias, trec)os selecionados de leituras importantes. 1 li&ro de&e ser (a+ricado ou ad0uirido em um dia dedicado a FercTrio e ser9 incensado e consa%rado a Nermes FercTrio# antes de ser usado. LABORAT[RIO MGICO :os dias atuais, a maior parte das pessoas, especialmente os mais Bo&ens, no pode dispor de mais de um aposento em sua casa ou apartamento. Por &e'es, se0uer possui um 0uarto s= para si. Supondo, entretanto, 0ue &en)a a se possuir um 0uarto, este, 0ue ser&e de dormit=rio, poder9 ser adaptado para as opera,-es m9%icas. Se no possuir tal 0uarto, um arm9rio de&er9 ser reser&ado para %uardar, lon%e de ol)os le&ianos, li&ros e o+Betos m9%icos. A se%uir, descre&eremos, se%undo Papus, os elementos 0ue comp-em um Ma+orat=rio-0uarto F9%ico: $ <or da Paredes: +ranca. $ 1s 0uatro pontos cardeais assinalados com au47lio da +Tssola. $ 1este: locali'a,o da mesa de tra+al)o. $ Meste: um orat=rio conBu%ado com um arm9rio utilit9rio, para %uardar li&ros, instrumentos m9%icos e outros materiais. $ 1 centro do 0uarto de&er9 permanecer como espa,o li&re o tanto 0uanto poss7&el.

C"RCULO MGICO 5odos os rituais m9%icos solenes, 0ue o+edecem aos procedimentos tradicionais, so reali'ados em espa,os discretos, seBa em um 0uarto, uma sala (ec)ados ou em local deserto, ao ar li&re. 1s rituais denominados >Eituais de E&oca,o>, em especial, e4i%em o tra,ado do C"RCULO MGICO. 1 <7rculo / uma 9rea preparada para a+ri%ar o operador e demais presentes de modo a preser&ar a se%uran,a destas pessoas durante o ritual. 1s peri%os so ata0ues e&entuais de entidades astrais, perda sT+ita de ener%ia &ital etc.. >1 <7rculo / a assinatura pessoal da &ontade com+inada com as in(lu2ncias astrais. 1s &identes descre&em-no como uma lin)a circular de c)amas e proBe,-es em (orma de colunas de lu'es muito +ril)antes, l9 - onde nossos sentidos (7sicos s= perce+em um tra,o de car&o e nomes )e+raicos>. Pa$/3I 4BD G A$5'*i6% A ma%ia 0ue (a' do c7rculo uma 9rea de se%uran,a come,a com todos os mo&imentos e concentra,o do tra,ado. G a ma%ia do %esto 0ue >sim+oli'a a Vontade do operador em promo&er o isolamento, prote,o contra toda m9 in(lu2ncia. Este c7rculo pode ser tra,ado com a Espada F9%ica e marcado com uma mistura de car&o e pedra-im pul&eri'ados ou mesmo, somente com o car&o, isolante ma%n/tico por nature'a>. E4istem modelos de <7rculos F9%icos dedicados a cada um dos sete planetas esot/ricos. :o Trata*o El%m%'tar Papus reprodu' todos eles al/m de transcre&er toda uma s/rie de e&oca,-es e preces espec7(icas para cada elemental, cada dia da semana, cada anBo etc.. 1 <7rculo 5radicional, uma esp/cie de <7rculo Faster 0ue pode ser usado em 0ual0uer opera,o / composto em camadas 0ue cont2m nomes sa%rados e s7m+olos.

ELEMENTAIS 1 ma%o e4erce sua &ontade so+re o plano (7sico com atitudes e pr9ticas +em o+Beti&as. Entretanto, todo ato de &ontade, toda id/ia culti&ada, ensamento concentrado, e4erce sua in(lu2ncia tam+/m no plano astral, onde circulam ener%ias capa'es de produ'ir (ormas. 1 plano astral / >recept9culo das (ormas (uturas e das ima%ens do passado>. Suas ener%ias so al%umas das >(or,as mais ati&as e ocultas 0ue / permitido ao )omem utili'ar> PAP8S, p SLQ#. :o mundo &is7&el, o )omem sou+e dominar (or,as (7sicas3 sou+e colocar a seu ser&i,o inTmeros animais. >8m campo an9lo%o a+re-se para a &ontade no plano astral> idem#. Ali e4istem seres 0ue so descon)ecidos do lei%o mas so+re os 0uais o ma%ista pode a%ir. >:=s os c)amaremos, com a <a+ala, elementais3 eles tam+/m so denominados esp7ritos elementares, dem6nios mortais etc.. >Seu papel / an9lo%o ao dos animais no mundo &is7&el3 ali&iam o operador de uma %rande parte de seus tra+al)os, como simples instrumentos 0ue so, sem responsa+ilidade pelo 0ue (a'em PAP8S, p SLS#. Podemos de(inir os elementais como seres instinti&os e mortais, intermedi9rios entre o mundo ps70uico e o mundo material. ...1 car9ter essencial dos elementais / animar instantaneamente as (ormas de su+st.ncia astral 0ue se condensa em &olta deles. Seu aspecto / &ari9el e estran)o: ora so como uma multido de ol)os (i4os so+re um indi&7duo3 ora so pe0uenos pontos (i4os luminosos rodeados de aura (os(orescente. Podem, ainda, parecer criaturas inde(inidas, com+ina,-es de (ormas )umanas com animais PAP8S, p SL5#.

Para entrar em rela,o com os elementais / preciso entrar no plano astral. Pode-se c)e%ar a esse resultado pelo treino ps70uico e medita,o. Por/m, todo ser )umano entra em rela,o 7ntima com este plano astral imediatamente antes de adormecer e imediatamente antes de despertar, isto /, 0uando as rela,-es entre o ser impulsi&o corpo astral# e o ser consciente &o e4perimentar uma mudan,a 0ual0uer. Pode ocorrer ainda em momentos de terror ou ale%ria sT+itos ou em um instante de um pressentimento %ra&e. ...Eis por0ue as pessoas &2em, no momento em &o adormecer e 0uando seus ol)os esto (ec)ados, ca+e,as estran)as e (ormas +i'arras 0ue a&an,am para o leito com uma rapide' incr7&el e lo%o desaparecem para serem su+stitu7das por outras. 1s pesadelos, 0uando no decorrem de pertur+a,-es or%.nicas, procedem dos elementais. Estes seres so, teoricamente, di&ididos em 0uatro %randes classes correspondentes ?s 0uatro (or,as elementares e ?s 0uatro letras do tetra%ramaton. <ada tipo possui G2nio, Ponto cardeal, temperamento, )ier=%li(o e instrumento m9%ico relacionados. So eles: #. Gnomos - elementais da 5erra ,. Salamandras - elementais do Co%o 1. Sil(os - elementais do Ar 4. 1ndinas - elementais da I%ua elemento %2nio P cardeal )umor )ier=%li(o GNOMOS 5erra G1H :orte Felanc=licos 518E1 ESPA;A SALAMANDRAS Co%o

;RD: Sul San%u7neos MEX1 HAY8E5A SIL2OS Ar PAEAM;A Meste Hiliosos IG8DA 5AMDSFXS ONDINAS I%ua :D<fSA 1este Cleum9ticos AY8IED1 5APA A a,o do ma%ista so+re os elementais de&e ter como ponto de partida a so+erania inteira da &ontade so+re o mundo (7sico. Elip)as Me&i resume: 0uem tem &erti%em no ordenar9 nunca aos Gnomos3 a0uele 0ue tem medo da tempestade, dos mares e corredeiras ser9 &encido pelas 1ndinas3 as Salamandras 'om+am de 0uem teme o (o%o e os Sil(os, despre'am 0uem teme os raios e as &entanias. 1s elementais so in&ocados pela prece e o ritual completo pre&2 o uso do <7rculo F9%ico, com o ma%ista &oltado para o ponto cardeal correspondente, apresentando o instrumento caracter7stico de cada um, c)amando-os pelo nome de seus %2nios. 1 <7rculo F9%ico %arante o isolamento e prote,o contra 0ual0uer surpresa da parte das pot2ncias do astral. A medita,o, na o+scuridade, com o corpo isolado por uma manta de l e com a espada ? mo, tendo pro(erido preces pedindo au47lio aos mestres, tam+/m pode propiciar a &iso dos elementais.

Di36/r3o *% Salom)o Sobr% o3 S%r%3 I'vi30v%i3 ...;eus, tendo (eito todas as coisas para l)e serem su+metidas, 0uis le&ar suas o+ras at/ o %rau mais per(eito, (a'endo um tra+al)o 0ue participa do di&ino e do terrestre, isto /, o )omem cuBo corpo / %rosseiro e terrestre e a alma, espiritual e celeste. Ao )omem ele su+meteu toda a terra e seus )a+itantes e l)e deu meios pelos 0uais pudesse (amiliari'ar-se com o trato dos anBos, 0ueeu c)amo criaturas celestes e 0ue so destinados uns a po&oar os elementos, outros a condu'ir e aBudar os )omens e outros a cantar continuamente lou&ores a ;eus. 5u podes, com au47lio de seus selos e caracteres, (a'er com 0ue te seBam (amiliares, contanto 0ue no a+uses desta (aculdade, e4i%indo-l)es coisas 0ue l)es so contr9rias, por0ue maldito seBa a 0uele 0ue in&ocar o nome de ;eus em &o e 0ue empre%ar mal as ci2ncias e os +ens com 0ue nos enri0ueceu. ...N9 di(erentes classes de esp7ritos, se%undo as coisas ?s 0uais eles presidem. N9 os 0ue presidem o c/u emp7reo3 outros, o primeiro e o se%undo cristalino3 outros, o c/u estrelado3 )9 tam+/m os dos c/us de Saturno, 0ue eu domino, os saturnistas3)9 esp7ritos Bupiterianos, marcianos, solares, &enusianos, lunares e mercuriais3 e4istem tam+/m nos elementos, na re%io 7%nea, outros no ar, outros na 9%ua e outros na terra. 5odos podem ser Tteis ao )omem 0ue ti&er a (elicidade de os con)ecer e sa+er atra7-los. Yuero ainda 0ue sai+as 0ue ;eus destinou a cada um, um esp7rito 0ue &ela e 'ela pela nossa conser&a,o3 so c)amados %2niose sua nature'a / elementar como a nossa e so mais aptos a prestar ser&i,os ?0ueles cuBo temperamento est9 con(orme com o elemento 0ue o %2nio )a+ita3 assim / 0ue, se, por e4emplo, tens um temperamento 7%neo, esto /, san%Z7neo, teu %2nio ser9 7%neo e su+metido ao imp/ro de Hael Haal#. ;e&eis sa+er 0ue )9 tempos reser&ados para a in&oca,o destes esp7ritos, dias e )oras nos 0uais t2m (or,as e um poder a+soluto. Tra'36rito $or Pa$/3 %m 3%/ Trata*oI %3t% 9 /m &ra+m%'to *o Di36/r3o *% Salom)o a Robo)oI 3%/ 2ilhoI /ma T%oria Sobr% o M/'*o I'vi30v%l ! ./% o a/tor %Ctrai/ *% /m %C%m$lar *a Bibliot%6a Na6io'alI Pari3. CAP"TULO MI M%*i6i'a H%rm9ti6a <urar / um dos o+Betos da inicia,o do ma%ista. A ci2ncia terapeuta / tripla e pode destinar-se 0uer aocorpo (7sico, 0uer ao corpo astral, 0uer ao Ser ps70uico. ...Fodi(ica-se o 6or$o &03i6o pela a,o de su+st.ncias materiais dadas em altas doses. G a medicina materialista, a alopatia, a medicina dos contr9rios, Tnica 0ue a maior parte dos contempor.neos recon)ece e admite. Fodi(ica-se o 6or$o a3tral pela a,o de su+st.ncias (lu7dicas contidas em 7n(imas doses de mat/ria. G a medicina )omeop9tica e a,o dos semel)antes, primeira aplica,o da Fa%ia ao microcosmo. Mo*i&i6a!3% o S%r $30./i6o $%la a()o *a3 i*9ia3 vitali7a*a3 $%la vo'ta*% *o ma+i3ta. N a m%*i6i'a *o ma+'%ti3mo % *a a()o *a3 &or(a3 $30./i6a3. 1 corpo (7sico / &abri6a*o pelo corpo astral, 0ue desen&ol&e os princ7pios ou id/ias modelares de toda (orma material. Esta concep,o est9 resumida na Mei: > O vi30v%l ')o 9 mai3 ./% ma'i&%3ta()o *o i'vi30v%l>. ...A alopatia encontrar9 sua aplica,o nas doen,as 0ue se locali'am principalmente no corpo (7sico. A )omeopatia produ' e4celentes resultados nos males do corpo astral +emcomo nas doen,as do peito, o cancro cancer# e certas (ormas de e(ermidades ner&osas. A medicina )erm/tica / utili'ada nas a(ec,-es ps70uicas, casos de ob6%33)o ou de vam$iri3mo, to pouco con)ecidos pelos m/dicos contempor.neos 0ue os con(undem com mani(esta,-es de loucura. <omo no nos propomos a (a'er um tratado de medicina, +asta, a0ui, in(ormar 0ue, estando em presen,a de um doente, uma procedimento

Ttil / determinar a in(lu2ncia planet9ria 0ue domina o paciente, in(ormando-se so+re o m2s e dia de nascimento da pessoa. Para doen,as do corpo (7sico empre%am-se o alcool, as plantas, os minerais 0ue estimulam as +oas in(lu2ncias planet9rias. Se / um pro+lema de ori%em astral, os rem/dios )omeop9ticos e o uso espec7(ico de per(umes aliados ao ma%netismo ser9 de %rande pro&eito. 5am+/m so aconsel)9&eis os talisms propiciadores de in(lu2ncias 0ue promo&am a cura da mol/stia. Para as en(ermidades do Ser ps70uico o ma%ista usar9 a mTsica, o encantamento das pala&ras, a persuaso, o ma%netismo associado a (=rmulas m9%icas. Ob3%33)o 1 ser )umano, em certas condi,-es de irrita+ilidade ner&osa, so+ a in(lu2ncia de um %rande medo, de um remorso, de um =dio &iolento etc., %era em sua atmos(era astral entidades particulares denominadas LAR AS, 0ue se alimentam da su+st.ncia astral do imprudente 0ue l)es deu &ida. Est9 a7 o %rande peri%o das e4peri2ncias ps70uicas. 8ma pessoa 0ue tem medo de ser odiada por uma outra ou 0ue se Bul%a perse%uida, cria uma lar&a assim constitu7da: a (or,a &ital do pensador (orma seu corpo e a id/ia con(ere-l)e alma, &i&acidade, sentido de ser. Esta lar&a penetra pouco a pouco a su+st.ncia do o+ssecado e lo%o aparece a loucura a su%erir o internamento da0uele 0ue (oi +astante (raco para no ter dominado a impulso de um terror nascida e alimentada em seu pr=prio centro ps70uico. 1 mesmo acontece com o remorso 0ue se apodera do astral de criminosos a ponto de os le&ar a con(essar seu delito ou cometer suic7dio. A lar&a deste Tltimo %2nero pode ser ainda mais terr7&el por0ue / constitu7da, em parte, pelo corpo astral da &7tima. A pr9tica da mediunidade esp7rita condu' tam+/m a essas o+sess-es. ;ois processos podem ser usados para li&rar uma pessoa de uma o+sesso: #O> A:;O INDIRETAH com +ase na correspond2ncia do (7sico e do astral. :este caso, o paciente precisar9 ser su+metido ? )ipnose pro(unda isolado ma%neticamente e eletricamente, totalmente en&olto em uma manta %rossa de al%odo ou l. G necess9rio &isuali'ar a lar&a e suas (ormas es0uem9ticas. Dsso ser9 tare(a para o pr=prio paciente ou para um &idente con&ocado ou ainda para o pr=prio operador, se (or &idente. A se%uir, desen)a-se a lar&a em papel consa%rado, m94ima concentra,o. G um momento para utili'ar tam+/m os incensos com aromas ade0uados ao prop=sito. Pronto o desen)o, toma-se a espada m9%ica ou um pun)al m9%ico, ou seBa, o+Beto do ma%o e de&idamente consa%rado e dani(ica-se o desen)o, corta-se a (orma em um ritual indireto de destrui,o. Em resumo, este processo consiste em repetir no plano (7sico as ima%ens astrais, esta+elecer um la,o m9%ico entre a (orma astral ou lar&a# e sua representa,o %r9(ica 0ue permitir9, destruindo a representa,o, destruir, por re(le4o, a lar&a. ,O> A:;O DIRETAH Fa%ia <erimonial praticada com empre%o da espada. G um processo usado em casos %ra&es. Haseia-se no (ato de 0ue os elementais e as lar&as astrais se nutrem de su+st.ncia astral e o SANGUE 9 o v%06/lo ./% 6o't9m maior ./a'ti*a*% *%3ta 3/b3tW'6ia . 1 procedimento / o se%uinte: o operador de&er9 estar com sua &este cerimonial +ranca. 5oma-se uma mec)a de ca+elos da &7tima, su+mete-a ? (uma,a dos incensos, consa%ra-se em prece ritual. Ceito isso, na presen,a do en(ermo, pe%a-se a mec)a de ca+elos e em+e+e-a no san%ue de um pom+o ou uma co+aia 0ue (oram sacri(icadas so+ as in(lu2ncias de RTpiter ou Apolo. Em se%uida, a mec)a / colocada so+re uma pranc)eta tra,ando-se, ao redor, um c7rculo com uma mistura de 6arv)o % im) $/lv%ri7a*o p= de pedra-im#. :o interior do c7rculo, sero tra,ados os 0uatro pontos cardeais e as 0uatro letras do tetra%rama sa%rado iAVN#.

;epois de tais prepara,-es, / )ora de usar a Espada F9%ica ou, na (alta desta, um pun)al ou pe0uena (aca de ca,a. 1 operador se%ura a arma com aten,o para manter a mo na 9rea de material isolante do ca+o e ataca, espetando (ortemente a mec)a de ca+elos e ordenando ? lar&a 0ue se dissol&a: >Sol&e>. 8ma +oa (=rmula &er+al /: >;esapareceA Volta para o teu :adaA Em nome de .............> pronuncia-se o nome do Festre ou dos Festres 0ue o operador recon)ece como seus 1rientadores#. A e4peri2ncia de&e ser repetida Q &e'es, cada &e' separada da outra por um inter&alo de J dias. PAPUSI $ 4,#

OLUME I
APLNDICE

i'tro*/()o Em seu 5ratado Elementar de Fa%ia Pr9tica, Papus inclui um Ap2ndice onde comenta li&ros con)ecidos, tradicionais no estudo da Fa%ia al/m de transcre&er trec)oscuriosos de Grim=rios anti%os 0ue cont2m (=rmulas populares dac)amada Fa%ia dos <ampos. Entre os autores e t7tulos destacados por Papus esto A%ripa e Stanilas de Guaita e t7tulos como 1 Gande Al+erto, 1 Pe0ueno Al+erto, as <la&7culas de Salomo, 1 ;ra%o Vermel)o e 1 Grim=rio de um Ceiticeiro.

O3 A*mirEv%i3 S%+r%*o3 *% Alb%rtoI o Gra'*% Lio'H B%ri'+o3 Irm)o3 6om a *ivi3a *% A+ri$a G #DB# Este pe0ueno 5ratado compreende: - 8m estudo de em+riolo%ia. - Estudo de correspondencias m9%icas consa%rado ao con)ecimento das er&as, pedras, animais, acompan)ado de um 0uadro de in(lu2ncias planet9rias. - 8m li&ro so+re pr9ticas de (eiti,aria. - :o,-es elementares de (isionomia. S%+r%*o3 Maravilho3o3 *a Ma+ia Nat/ral ! P%./%'o Alb%rto Li\+%H #DA? G um li&ro 0ue res%ata tradi,-es populares da Fa%ia. N9 receitas curiosas para inspirar ou aumentar o amor, alcan,ar satis(a,o nos interesses materiais, conse%uir din)eiro, encontrar tesouros. So+re tesouros, o autor (a' um estudo te=rico so+re os esp7ritos dos de(untos e os %nomos, %uardies de tesouros. 8m dos cap7tulos trata das correspondencias entre as )oras do dia e os planetas. A3 Obra3 ME+i6a3 *% H%'ri./% Cor'9lio A+ri$a Lio'H B%ri'+o3 Irm)o3 ! #D?? <ont/m uma lista de correspond2ncias m9%icas e ca+al7sticas muito completas re(erentes ao seten9rio, assim como conBura,-es e detal)es t/cnicos. O Dra+)o %rm%lho Mil)oH Ga3$ar*o B/&&a'%lli 5am+/m c)amadode Arte de Go&ernar Esp7ritos <elestes, A/reos e Dn(ernais, / o+ra-prima entre os Grim=rios. 8m dos raros tratados 0ue descre&em detal)adamente o meio de (a'er pactos. 8ma raridade +i+lio%r9(ica. A 2ilo3o&ia O6/lta *% H%'ri./% Cor'9lio A+ri$a HaVaI #D,D Esta o+ra / considerada a primeira enciclop/dia real do ocultismo. So tr2s li&ros. 1 primeiro / dedicado ao estudo dos elementos, dos tr2s mundos, das correspond2ncias anal=%icas, da teoria da ssimpatias e antipatias, dos princ7pios de Astrolo%ia, +ase te=rica de todos os estudos de <i2ncia 1culta. 5am+/m so temas destacados: a teoria so+re o mundo di&ino e a teur%ia, o mundo (7sico e o uso m9%ico das su+st.ncias materiais, as ci2ncias di&inat=rias, os processos de desen&ol&imento indi&idual. 1 se%undo li&ro cont/m o con)ecimento da ca+ala num/rica e astrol=%ica, (i%uras dos talisms e sua rela,o com os planetas al/m de um estudo so+re a alma )umana. 1 terceiro li&ro cont/m 9 cap7tulos so+re ?s pr9ticas e o treino dos ma%os. :os outros cap7tulos A%ripa (ala dos Sep)irots e do mundo di&ino, dos elementais, do desen&ol&imento da Vontade, da o+ten,o de poderes ps70uicos por meio de pr9ticas disciplinares como asseio, castidade, BeBum, solido, penit2ncia, sacri(7cio, preces etc..

A S%r$%'t% *o G5'%3i3H E'3aio Sobr% a3 Ci5'6ia3 Mal*ita3 T%m$lo *% Sata'H Cham/%lI #?B# Stanilas de Guaita / um dos mais s9+ios e dos mais eruditos entre os 1cltistas. Este li&ro interessa ao ma%ista principalmente por sua parte te=rica e pelo seu I'v%'tErio *o Ar3%'al *o 2%iti6%iro BIBLIOGRA2IA DO EDITOR BERGIER, Rac0ues. 1 0ue Ro)n ;ee &iu no espel)o ne%ro. D: 1s li&ros malditos, p "5. [5rad. Eac)el de Andrade] $ So Paulo: Nemus, 19!L. BLA ATSQR, Nelena Petro&na. A ;outrina Secreta - &ols. DV e V. So Paulo: Pensamento, KLLQ. COELHO, Paulo. E4erc7cio da &elocidade. D: 1 di9rio de um ma%o, p SQ $ Eio de Raneiro: Eocco, 199L. SOARES, Ros/ Mu7s. Hiolo%ia, &ol. K $ So Paulo: Scipione, Jk ed., 19!!.

RUTANG, Min. A Sa+edoria da Ondia e da <)ina, &. D - p SS9. Eio de Raneiro: Drmos Pon%etti Editores, 1955.