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ESCRITOS REVOLUCIONRIOS
Errico Malatesta
ERRICO MALATESTA
(1853 193!
Errico Malatesta nasceu em 14 de dezembro de 1853 na pequena cidade de
anta Maria de !apua "etere# na pro$%ncia de !aserta. eu pai# &um homem de
id'ias liberais(# se)undo *ui)i +abbri# era um rico propriet,rio de terras.
-os 14 anos de idade# Malatesta inicia sua ati$idade pol%tica ao protestar contra
uma in.usti/a local# atra$'s de carta que en$ia ao rei "ittorio Emmanuele 00#
considerada por +abbri como &insolente e amea/adora(. -s autoridades le$aram a
s'rio e ordenaram sua pris1o# em 25 de mar/o de 1838. eu pai conse)uiu libert,4
lo recorrendo a ami)os. 5ois anos mais tarde 618708# se)undo an)iolini# ele 9oi
no$amente preso em :,poles# por liderar uma mani9esta/1o e &suspenso( por um
ano da ;ni$ersidade de :,poles# onde estuda$a medicina.
:o ano de 1871# Errico adere < 0nternacional# por in9lu=ncia de +anelli e >alladino.
0n)ressa na se/1o napolitana da -ssocia/1o 0nternacional dos ?rabalhadores#
onde inicia uma no$a 9ase de ati$idades. -nos mais tarde descre$eria a $ida de
um militante naqueles dias de &entusiasmo(# quando os internacionalistas esta$am
&sempre dispostos a qualquer sacri9%cio pela causa e esta$am animados pelas
mais arrebatadas esperan/as(.
&?odos entre)a$am para a propa)anda tudo o que podiam# e tamb'm o que n1o
podiam# pois quando o dinheiro escassea$a# $endiam tranq@ilamente os ob.etos
de suas casas# aceitando com resi)na/1o as censuras das respecti$as 9am%lias.
>ela propa)anda esquec%amos o trabalho e os estudosA En9im# a Be$olu/1o
esta$a a ponto de eclodir a qualquer momento# e teria arrumado tudo. -l)uns
acaba$am com 9req@=ncia na cadeia# toda$ia# sa%am dali com mais ener)ias do
que antes: as perse)ui/Ces n1o tinham outro e9eito sen1o consolidar nosso
entusiasmo. D $erdade que as perse)ui/Ces daquele momento eram 9racas
comparadas com as que $iriam mais tarde. :aquela 'poca# o re)ime sa%do de
uma s'rie de re$olu/Ces: e as autoridades# r%)idas desde o in%cio com os
trabalhadores# em particular no campo# mostra$am certo respeito pela liberdade
na luta pol%tica# uma esp'cie de indisposi/1o parecida com a dos )o$ernantes
austr%acos e a dos Eourbons# que# toda$ia# se des9ez t1o r,pido quanto se
consolidou o re)ime# e a luta pela independ=ncia nacional 9oi rele)ada a um
se)undo plano(.
:essa 'poca# Malatesta se dedica de corpo e alma < +edera/1o 0taliana# e
colabora com !arlo !a9iero em LOrdine e La Campana de :,poles# tendo
abandonado seu curso de medicina.
Em 1872# por ocasi1o do !on)resso de aint40mier# conhece EaFunin e participa
dos trabalhos da -lian/a. Gu/amos a como$ente descri/1o do primeiro encontro
de Malatesta com EaFunin# 9eita pelo primeiro# em 1H23# aos 73 anos de idade:
&... e assim 9ui para a u%/a com !a9iero. Encontra$a4me en9ermo# cuspia san)ue
e tinha em mente a id'ia de que esta$a tuberculoso...
Enquanto atra$essa$a < noite o Iotardo 6naquela 'poca ainda n1o ha$ia o tJnel#
sendo necess,rio atra$essar a montanha coberta de ne$e em dili)=ncia8 res9riei4
me e che)uei < casa de Kurique# onde $i$ia EaFunin# tiritando de 9ebre.
&5epois das primeiras sauda/Ces# EaFunin me preparou uma cama e me con$idou
L ou melhor# me 9or/ou L a deitar4me# cobriu4me com todos os cobertores que
pMde encontrar e insistiu para que eu descansasse e dormisse. ?udo isso com um
cuidado e uma ternura maternal que me che)aram diretos ao cora/1o.
&Nuando me encontra$a en$olto nos cobertores e todos pensa$am que eu dormia#
ou$i EaFunin dizer coisas admir,$eis sobre mim e comenta$a melancolicamente:
&D uma pena que tenha 9icado t1o en9ermo# em bre$e o perderemosO n1o lhe
restam sequer seis mesesA(
Entre as in9lu=ncias que determinaram o desen$ol$imento de Malatesta# a de
EaFunin 9oi a mais importante. Errico se re9ere a ele como: &G )rande
re$olucion,rio# aquele a quem todos nPs $emos como nosso pai espiritual(. ua
maior qualidade era a capacidade de &comunicar 9'# dese.o de a/1o e sacri9%cio a
todos aqueles que tinham a oportunidade de encontr,4lo. !ostuma$a dizer que era
preciso ter o diabo no corpo# e sem dJ$ida o tinha em seu corpo e sua mente(.
Em 1873# Malatesta passa sem moti$o seis meses na pris1o em ?rani# e atrai a
simpatia do diretor pelo interesse de suas discussCes.
:o ano se)uinte eclodem os mo$imentos insurrecionais preparados por EaFunin e
!a9iero. - pol%cia# ad$ertida# 9az 9racassar esses mo$imentos. Malatesta se
encontra em >ouilles# 9o)e numa carro/a de 9eno# mas ' reconhecido# preso e
no$amente encarcerado na pris1o de ?rani. :o processo# em 1875# a propa)anda
pela 0nternacional n1o cessa e ele ' absol$ido. Qunta4se ent1o a EaFunin e !a9iero
na u%/a. :esse mesmo ano# 1875# apesar dos conselhos de EaFunin# parte para
a Run)ria a 9im de participar da insurrei/1o de Rerze)o$ina contra os turcos. D
preso e entre)ue < pol%cia italiana.
Em 1877# Malatesta e !a9iero preparam o mo$imento &o bando de Eene$ento(.
-n)ariam dinheiro# encontram4se com SropotFin# sem resultado. +inalmente
!a9iero $endo o que lhe resta$a de bens. Esse mo$imento tinha um $alor de
eTemplo. G re$olucion,rio russo# er)ei tepniaF# dele participou. -pesar da a/1o
da pol%cia# !a9iero# tepniaF e Malatesta# assim como uns trinta internacionalistas#
armados# bandeira $ermelha < 9rente# tomaram a $ida de *entino. +oram
distribu%das armas < popula/1o# os documentos o9iciais queimados. Em se)uida#
9oram a Iallo. Em todos os lu)ares 9aziam discursos# a popula/1o escuta$a# mas
n1o participa$a. G eT'rcito inter$eio# a situa/1o era desesperadora# Malatesta e
!a9iero# ainda que sabendo como 9u)ir permaneceram in loco e 9oram presos. -
a$entura durou doze dias# um policial 9oi morto# um outro 9oi 9erido.
:o processo# todos declararam ter disparado contra os policiais# mas o .Jri os
absol$eu.
Malatesta $olta a :,poles em 1878 e ' constantemente $i)iado pela pol%cia. Iasta
sua heran/a em propa)anda. >arte por um tempo para o E)ito. *,# o cMnsul
italiano o eTpulsa para Eeirute# o de Eeirute o en$ia para Esmirna. - bordo de um
na$io 9ranc=s# torna4se ami)o do capit1o# que o conser$a no na$io at' a 0t,lia. Em
*i$orno# a pol%cia quer prend=4lo# mas o capit1o se recusa a entre),4lo.
+inalmente# Malatesta desce para Marselha e# dali# $ai para Ienebra onde a.uda
SropotFin a publicar Le Revolt. ETpulso# diri)e4se < Bom=nia# em se)uida# <
+ran/a 6187H8. 5e no$o eTpulso# $ai para a E'l)ica# depois para *ondres. +iTa4se#
en9im# em *ondres# onde trabalha como $endedor de sor$etes e de bombons
antes de abrir uma no$a o9icina mecUnica.
Empreende $,rias $ia)ens clandestinas < +ran/a# E'l)ica# Espanha# 0t,lia.
0ncP)nito na 0t,lia polemiza com Merlino em LAgitazione# em conseq@=ncia da
passa)em deste ao parlamentarismo. Ira/as a isso Merlino n1o ' se)uido por
quase nenhum anarquista italiano. Malatesta ataca os indi$idualistas e os
marTistas# o espontene%smo de SropotFin# insiste &sobre a necessidade de
or)anizar o anarquismo em partido e propa)a# pela primeira $ez na 0t,lia# o
m'todo sindical e a a/1o direta oper,ria(. G .ornal era apreciado mesmo por seus
ad$ers,rios. >reso de no$o por a)ita/Ces sociais ' en$iado para a pris1o da ilha
de :istica# depois para a de *ampedusa. +o)e com dois camaradas em 18HH#
alcan/a Malta# *ondres# em se)uida >aterson nos Estados ;nidos. *,# d,
continuidade < publica/1o do .ornal La Questione Sociale. >ro9ere con9er=ncias#
redi)e Il nostro programma# $ai a !uba e retorna a *ondres 61H008. Betoma sua
o9icina mecUnica 6e de eletricidade8 no bairro de 0slin)ston. >ublica $,rios .ornais:
LInternazionale# Lo Schiopero Generale# etc. >articipa do !on)resso 0nternacional
de -msterd1# em 1H07# onde se opCe a Monatte sobre a quest1o sindicalista.
Em 1H13# $ai < 0t,lia# encontra4se com Mussolini# diretor do .ornal Avanti 6.ornal
oper,rio mais importante8. -calma as querelas pessoais entre os anarquistas#
entra em contato com as outras or)aniza/Ces re$olucion,rias# 9az con9er=ncias#
encora.a os sindicalistas 61H148.
Em -ncona# durante as mani9esta/Ces antimilitaristas das quais participa$a
Malatesta# a pol%cia dispara# o po$o se apodera da cidade. Gs sindicatos decretam
a )re$e )eral. D a &semana $ermelha(. >or'm# o eT'rcito inter$'m. Mussolini apPia
o mo$imento em pala$ra# mas nada 9az. Malatesta 9o)e n1o sem declarar:
&!ontinuaremos a preparar a re$olu/1o libertadora que de$er, asse)urar a todos
a .usti/a# a liberdade e o bem4estar(.
"olta uma $ez mais para *ondres onde critica# entre outros# SropotFin# por ter se
mani9estado a 9a$or da )uerra. Em 1H1H# re)ressa uma $ez mais < 0t,lia# onde '
recebido em I=no$a por uma multid1o. 0nicia uma s'rie de con9er=ncias sobre a
necessidade da re$olu/1o. G .ornal tradicional italiano Corriere de la Sera# a 20 de
.aneiro de 1H20# retrata4o como se se)ue: O anaruista !alatesta ho"e uma das
maiores personagens da vida italiana# As multid$es das cidades correm a seu
encontro% e s& n'o lhe entregam as chaves das portas% como era o costume
outrora% unicamente porue n'o h( mais chaves nas portas.
0nicia# ent1o# ne)ocia/Ces com os socialistas para 9azer a re$olu/1o. - pol%cia
tenta pro$ocar desordens e assassina4lo. -pesar dos obst,culos le)ais# )manit*
+ova# .ornal de Malatesta# tem uma tira)em inicial de 50.000 eTemplares.
0mpulsiona a ;ni1o indicalista 0taliana 6;..0.8 de in9lu=ncia anarquista.
Em 1H20# em -ncona# eclode uma insurrei/1o e as 9,bricas s1o ocupadas. Mas# o
mo$imento ' tra%do pela atitude dos social4democratas da !.I.?. que de$ol$em as
9,bricas.
-pPs um encontro anarquista na cidade de Eolonha# em que Malatesta toma a
pala$ra# eclodem incidentes# h, $%timas e 9eridos do lado dos oper,rios e da
pol%cia. Malatesta e equipe do )manit* +ova s1o presos. Gs protestos se
multiplicam# ocorrem atentados 9ascistas.
G 9ascismo# 9inanciado pela bur)uesia# a.udado pelo )o$erno# a$an/a. Em
contrapartida# Malatesta 9a$orece a 9orma/1o dos )rupos armados.
Em .ulho de 1H22# a )re$e )eral ' proclamada pela -lian/a do ?rabalho 6uni1o de
di$ersos sindicatos sobre o impulso de Malatesta8# mas o 9ascismo a dizima pela
9or/a. Em se)uida# em outubro# acontece a &marcha sobre Boma(# e a sobre a
pra/a !a$our os 9ascistas queimam um retrato de Malatesta. )manit( +ova '
proibido. Malatesta# aos sessenta e no$e anos# retoma sua pro9iss1o de eletricista.
- pol%cia o $i)ia em todos os seus mo$imentos.
Em 1H24# sur)e ,ensiero e -olont*. G 9ascismo# em seu come/o# permite a
liberdade de imprensa# mas a censura se 9az cada $ez mais se$era at' a proibi/1o
da re$ista em 1H23. - o9icina de malatesta ' destru%da pelos 9ascistas. D obri)ado
a sobre$i$er da a.uda dos camaradas# assim como sua companheira# Elena Mulli e
a 9ilha desta Jltima# Iemma.
ua saJde se debilita. Ele conse)ue en$iar arti)os para Le Rveil de Ienebra e
LAdunata .el Re/ratari de :o$a 0orque. Gs ataques brMnquio4pulmonares se
sucedem. Malatesta morre em 22 de .ulho de 1H32.
-pud. "ernon Bichards L !alatesta% -ida e Idias e Artigos ,ol0ticos#
ESCRITOS REVOLUCIONRIOS
"RO#RAMA ANAR$UISTA
1H03
O te1to ue segue /oi publicado em 2345% sob o t0tulo :osso >ro)rama% por um
grupo italiano dos 6stados )nidos# 6m 2374% ele /oi inteiramente aceito pelo
congresso da )nione Anarchica Italiana de 2 a 8 de "ulho# O primeiro par(gra/o
n'o aparece em 2374 e os subt0tulos s'o% ao contr(rio% dessa poca#
:ada temos a dizer de no$o. - propa)anda n1o '# e n1o pode ser# sen1o a
repeti/1o cont%nua# incans,$el# dos princ%pios que de$em nos ser$ir de )uia na
conduta que de$emos se)uir nas di9erentes circunstUncias da $ida.
Bepetiremos# portanto# com termos mais ou menos di9erentes# mas no 9undo
constantes# nosso $elho pro)rama socialista4anarquista4re$olucion,rio.
G pro)rama da ;ni1o -narquista 0taliana ' o pro)rama anarquista4comunista
re$olucion,rio. R, meio s'culo ele 9oi proposto na 0t,lia# no seio da 0nternacional#
sob o nome de pro)rama socialista. Mais tarde# tomou o nome de socialista4
anarquista# como rea/1o contra a de)eneresc=ncia# autorit,ria e parlamentar#
crescente do mo$imento socialista. Em se)uida# 9inalmente# denominaram4no
anarquista.
1. O ue ueremos
-creditamos que a maioria dos males que a9li)em os homens decorre da m,
or)aniza/1o socialO e que os homens# por sua $ontade e seu saber# podem 9az=4
los desaparecer.
- sociedade atual ' o resultado das lutas seculares que os homens
empreenderam entre si. 5esconheceram as $anta)ens que podiam resultar para
todos da coopera/1o e da solidariedade. "iram em cada um de seus semelhantes
6eTceto# no m,Timo# os membros de sua 9am%lia8 um concorrente e um inimi)o. E
procuraram a/ambarcar# cada um por si# a maior quantidade de prazeres poss%$el#
sem se preocuparem com os interesses alheios.
:esta luta# ' Pb$io# os mais 9ortes e os mais a9ortunados de$iam $encer# e# de
di9erentes maneiras# eTplorar e oprimir os $encidos.
Enquanto o homem n1o 9oi capaz de produzir mais do que o estritamente
necess,rio para sua sobre$i$=ncia# os $encedores sP podiam a9u)entar e
massacrar os $encidos# e se apoderar dos alimentos colhidos.
Em se)uida L quando# com a descoberta da pecu,ria e da a)ricultura# o
homem soube produzir mais do que precisa$a para $i$er L os $encedores
acharam mais cMmodo reduzir os $encidos < ser$id1o e 9az=4los trabalhar para
eles.
Mais tarde# os $encedores acharam mais $anta.oso# mais e9icaz e mais se)uro
eTplorar o trabalho alheio por outro sistema: conser$ar para si a propriedade
eTclusi$a da terra e de todos os instrumentos de trabalho# e conceder uma
liberdade aparente aos deserdados. Estes# n1o tendo os meios para $i$er# eram
obri)ados a recorrer aos propriet,rios e a trabalhar para eles# sob as condi/Ces
que eles lhes 9iTa$am.
5este modo# pouco a pouco# atra$'s de uma rede complicada de lutas de
todos os tipos# in$asCes# )uerras# rebeliCes# repressCes# concessCes 9eitas e
retomadas# associa/1o dos $encidos# unidos para se de9enderem# e dos
$encedores# para atacarem# che)ou4se ao estado atual da sociedade# em que
al)uns homens det=m hereditariamente a terra e todas as riquezas sociais#
enquanto a )rande massa# pri$ada de tudo# ' 9rustrada e oprimida por um
punhado de propriet,rios.
5isto depende o estado de mis'ria em que se encontram )eralmente os
trabalhadores# e todos os males decorrentes: i)norUncia# crime# prostitui/1o#
de9inhamento 9%sico# ab.e/1o moral# morte prematura. 5a% a constitui/1o de uma
classe especial 6o )o$erno8 que# pro$ida dos meios materiais de repress1o# tem
por miss1o le)alizar e de9ender os propriet,rios contra as rei$indica/Ces do
proletariado. Ele se ser$e# em se)uida# da 9or/a que possui para arro)ar4se
pri$il')ios e submeter# se ela pode 9az=4lo# < sua prPpria supremacia# a classe dos
propriet,rios. 5isso decorre a 9orma/1o de outra classe especial 6o clero8# que por
uma s'rie de 9,bulas relati$as < $ontade de 5eus# < $ida 9utura# etc# procura
conduzir os oprimidos a suportarem docilmente o opressor# o )o$erno# os
interesses dos propriet,rios e os seus prPprios. 5a% decorre a 9orma/1o de uma
ci=ncia o9icial que '# em tudo o que pode ser$ir os interesses dos dominadores# a
ne)a/1o da $erdadeira ci=ncia. 5a% o esp%rito patriPtico# os Pdios raciais# as
)uerras e as pazes armadas# mais desastrosas do que as prPprias )uerras. G
amor trans9ormado em ne)Pcio i)nPbil. G Pdio mais ou menos latente# a
ri$alidade# a descon9ian/a# a incerteza e o medo entre os seres humanos.
Nueremos mudar radicalmente tal estado de coisas. E $isto que todos estes
males deri$am da busca do bem4estar perse)uido por cada um por si e contra
todos# queremos dar4lhe uma solu/1o# substituindo o Pdio pelo amor# a
concorr=ncia pela solidariedade# a busca eTclusi$a do bem4estar pela coopera/1o#
a opress1o pela liberdade# a mentira reli)iosa e pseudocient%9ica pela $erdade.
Em conseq@=ncia:
1) -boli/1o da propriedade pri$ada da terra# das mat'rias4primas e dos
instrumentos de trabalho L para que nin)u'm disponha de meio de $i$er
pela eTplora/1o do trabalho alheio L# e que todos# asse)urados dos meios
de produzir e de $i$er# se.am de 9ato independentes e possam associar4se
li$remente# uns aos outros# no interesse comum e con9orme as simpatias
pessoais.
2) -boli/1o do )o$erno e de todo poder que 9a/a a lei para impM4la aos
outros: portanto# aboli/1o das monarquias# repJblicas# parlamentos#
eT'rcitos# pol%cias# ma)istraturas e toda institui/1o que possua meios
coerciti$os.
3) Gr)aniza/1o da $ida social por meio das associa/Ces li$res e das
9edera/Ces de produtores e consumidores# criadas e modi9icadas se)undo
a $ontade dos membros# )uiadas pela ci=ncia e pela eTperi=ncia# liberta de
toda obri)a/1o que n1o deri$e das necessidades naturais# <s quais todos
se submetem de bom )rado quando reconhecem seu car,ter inelut,$el.
4) Iarantia dos meios de $ida# de desen$ol$imento# de bem4estar <s crian/as
e a todos aqueles que s1o incapazes de pro$er sua eTist=ncia.
5) Iuerra <s reli)iCes e todas as mentiras# mesmo que elas se ocultem# sob o
manto da ci=ncia. 0nstru/1o cient%9ica para todos# at' os )raus mais
ele$ados.
6) Iuerra ao patriotismo. -boli/1o das 9ronteiras# 9raternidade entre todos os
po$os.
7) Beconstru/1o da 9am%lia# de tal 9orma que ela resulte da pr,tica do amor#
liberto de todo la/o le)al# de toda opress1o econMmica ou 9%sica# de todo
preconceito reli)ioso.
?al ' o nosso ideal.
2. -ias e meios
-t' a)ora eTpusemos qual ' o ob.eti$o que queremos atin)ir# o ideal pelo qual
lutamos.
Mas n1o basta dese.ar uma coisa: se se quer obt=4la# ' preciso# sem dJ$ida#
empre)ar os meios adaptati$os < sua realiza/1o. E esses meios n1o s1o
arbitr,rios: deri$am necessariamente dos 9ins a que nos propomos e das
circunstUncias nas quais lutamos. En)anando4nos na escolha dos meios# n1o
alcan/amos o ob.eti$o contemplado# mas# ao contr,rio# a9astamo4nos dele rumo a
realidades 9req@entes opostas# e que s1o a conseq@=ncia natural e necess,ria aos
m'todos que empre)amos. Nuem se opCe a caminho e se en)ana de estrada#
n1o $ai aonde quer# mas aonde o conduz o caminho tomado.
D preciso dizer# portanto# quais s1o os meios que# se)undo nossa opini1o#
conduzem ao nosso ideal# e que intencionamos empre)ar.
:osso ideal n1o ' daqueles cu.a plena realiza/1o depende do indi$%duo
considerado de modo isolado. ?rata4se de mudar o modo de $i$er em sociedade:
estabelecer entre os homens rela/Ces de amor e solidariedade# realizar a
plenitude do desen$ol$imento material# moral e intelectual# n1o para o indi$%duo
isolado# n1o para os membros de certa classe ou de certo partido# mas para todos
os seres humanos. Esta trans9orma/1o n1o ' medida que se possa impor pela
9or/aO de$e sur)ir da consci=ncia esclarecida de cada um# para se mani9estar# de
9ato# pelo li$re consentimento de todos.
:ossa primeira tare9a de$e ser# portanto# persuadir as pessoas.
D necess,rio atrair a aten/1o dos homens para os males que so9rem# e para a
possibilidade de destru%4los. D preciso que suscitemos em cada um a simpatia
pelos so9rimentos alheios# e o $i$o dese.o pelo bem de todos.
- quem tem 9ome e 9rio# mostraremos que seria poss%$el e 9,cil asse)urar a
todos a satis9a/1o das necessidades materiais. - quem ' oprimido e desprezado#
diremos como se pode $i$er de modo 9eliz em uma sociedade de li$res e i)uais. -
quem ' atormentado pelo Pdio e pelo rancor# indicaremos o caminho para
encontrar o amor por seus semelhantes# a paz e a ale)ria do cora/1o.
E quando ti$ermos obtido =Tito em disseminar na alma dos homens o sentimento
da re$olta contra os males in.ustos e ine$it,$eis# dos quais se so9re na sociedade
atual# e em 9azer compreender quais s1o suas causas e como depende da
$ontade humana elimin,4lasO quando ti$ermos inspirado o dese.o $i$o e ardente de
trans9ormar a sociedade para o bem de todos# ent1o os con$ictos# por impulso
prPprio e pela persuas1o daqueles que os precederam na con$ic/1o# se unir1o#
dese.ar1o e poder1o por em pr,tica o ideal comum.
eria L ., o dissemos L absurdo e em contradi/1o com nosso ob.eti$o querer
impor a liberdade# o amor entre os homens# o desen$ol$imento inte)ral de todas
as 9aculdades humanas pela 9or/a. D preciso contar com a li$re $ontade dos
outros# e a Jnica coisa que podemos 9azer ' pro$ocar a 9orma/1o e a
mani9esta/1o desta $ontade. Mas seria da mesma 9orma absurdo e em
contradi/1o com nosso ob.eti$o admitir que aqueles que n1o pensam como nPs
impedem4nos de realizar nossa $ontade# $isto que n1o os pri$amos do direito a
uma liberdade i)ual < nossa.
*iberdade# portanto# para todos# de propa)ar e eTperimentar suas prPprias
id'ias# sem outros limites sen1o os que resultam naturalmente da i)ual liberdade
de todos.
Mas a isto se opCem# pela 9or/a brutal# os bene9ici,rios dos pri$il')ios atuais#
que dominam e re)ulam toda a $ida social presente.
Eles controlam todos os meios de produ/1o: suprimem# assim# n1o somente a
possibilidade de aplicar no$as 9ormas de $ida social# o direito dos trabalhadores de
$i$erem li$remente de seu trabalho# mas tamb'm o prPprio direito < eTist=ncia.
Gbri)am os n1o4propriet,rios a se deiTarem eTplorar e oprimir# se n1o quiserem
morrer de 9ome.
Gs pri$ile)iados t=m as pol%cias# as ma)istraturas# os eT'rcitos# criados de
propPsito para de9end=4los# e para perse)uir# encarcerar# massacrar os oponentes.
Mesmo deiTando de lado a eTperi=ncia histPrica# que nos demonstra que
nunca uma classe pri$ile)iada despo.ou4se# total ou parcialmente# de seus
pri$il')ios e que nunca um )o$erno abandonou o poder sem ser obri)ado a 9az=4
lo pela 9or/a# os 9atos contemporUneos bastam para con$encer quem quer que
se.a de que os )o$ernos e os bur)ueses procuram usar a 9or/a material para sua
de9esa# n1o somente contra a eTpropria/1o total# mas contra as m%nimas
rei$indica/Ces populares# e est1o sempre prontos a recorrer <s perse)ui/Ces mais
atrozes# aos massacres mais san)rentos.
-o po$o que quer se emancipar# sP resta uma sa%da: opor $iol=ncia a $iol=ncia.
5isso resulta que de$emos trabalhar para despertar nos oprimidos o $i$o
dese.o de uma trans9orma/1o radical da sociedade# e persuadi4los de que# unindo4
se possuem a 9or/a de $encer. 5e$emos propa)ar nosso ideal e preparar as
9or/as morais e materiais necess,rias para $encer as 9or/as inimi)as e or)anizar a
no$a sociedade. Nuando ti$ermos 9or/a su9iciente# de$eremos# apro$eitando as
circunstUncias 9a$or,$eis que se produzir1o# ou que nPs mesmos pro$ocaremos#
9azer a re$olu/1o social: derrubar pela 9or/a o )o$erno# eTpropriar pela 9or/a os
propriet,rios# tornar comuns os meios de subsist=ncia e de produ/1o# e impedir
que no$os )o$ernantes $enham impor sua $ontade e opor4se < reor)aniza/1o
social# 9eita diretamente pelos interessados.
?udo isso '# entretanto# menos simples do que parece < primeira $ista.
Belacionamo4nos com os homens tais como s1o na sociedade atual# em
condi/Ces morais e materiais muito des9a$or,$eisO e nos en)anar%amos ao pensar
que a propa)anda ' su9iciente para ele$,4los ao n%$el de desen$ol$imento
intelectual e moral necess,rio < realiza/1o de nosso ideal.
Entre o homem e a ambi=ncia social h, uma a/1o rec%proca. Gs homens
9azem a sociedade tal como '# e a sociedade 9az os homens tais como s1o#
resultando disso um tipo de c%rculo $icioso: para trans9ormar a sociedade ' preciso
trans9ormar os homens# e para trans9ormar os homens ' preciso trans9ormar a
sociedade.
- mis'ria embrutece o homem e# para destruir a mis'ria# ' preciso que os
homens possuam a consci=ncia e a $ontade. - escra$id1o ensina os homens a
serem ser$is# e para se libertar da escra$id1o ' preciso homens que aspirem <
liberdade. - i)norUncia 9az com que os homens n1o conhe/am as causas de seus
males e n1o saibam remediar esta situa/1oO para destruir a i)norUncia# seria
necess,rio que os homens ti$essem tempo e meios de se instru%rem.
G )o$erno habitua as pessoas a so9rerem a lei e a crerem que ela ' necess,ria
< sociedadeO para abolir o )o$erno ' preciso que os homens este.am persuadidos
da inutilidade e da noci$idade dele.
!omo sair deste impasseV
+elizmente# a sociedade atual n1o 9oi 9ormada pela clara $ontade de uma
classe dominante que teria sabido reduzir todos os dominados ao estado de
instrumentos passi$os# inconscientes de seus interesses. - sociedade atual ' a
resultante de mil lutas intestinas# de mil 9atores naturais e humanos# a)indo ao
acaso# sem dire/1o conscienteO en9im# n1o h, nenhuma di$is1o clara# absoluta#
entre indi$%duos# nem entre classes.
-s $ariedades das condi/Ces materiais s1o in9initasO in9initos os )raus de
desen$ol$imento moral e intelectual. D at' mesmo muito raro que a 9un/1o de
cada um na sociedade corresponda <s suas 9aculdades e <s suas aspira/Ces.
!om 9req@=ncia# homens caem em condi/Ces in9eriores <quelas que eram as
suasO outros# por circunstUncias particularmente 9a$or,$eis# conse)uem ele$ar4se
acima do n%$el em que nasceram. ;ma parte consider,$el do proletariado .,
conse)uiu sair do estado de mis'ria absoluta# embrutecedora# a que nunca
de$eria ter sido reduzido. :enhum trabalhador# ou quase nenhum# encontra4se em
estado de inconsci=ncia completa# de aquiesc=ncia total <s condi/Ces criadas
pelos patrCes. E as prPprias institui/Ces# que s1o produtos da histPria# cont=m
contradi/Ces or)Unicas que s1o como )ermes letais# cu.o desen$ol$imento traz a
dissolu/1o da estrutura social e a necessidade de sua trans9orma/1o.
-ssim# a possibilidade de pro)resso eTiste. Mas n1o a possibilidade de
conduzir# somente pela propa)anda# todos os homens ao n%$el necess,rio para
que possamos realizar a anarquia# sem uma trans9orma/1o )radual pr'$ia do
meio.
G pro)resso de$e caminhar simultUnea e paralelamente entre os indi$%duos e
no meio social. 5e$emos apro$eitar todos os meios# todas as possibilidades# todas
as ocasiCes que o meio atual nos deiTa para a)ir sobre os homens e desen$ol$er
sua consci=ncia e suas aspira/Ces. 5e$emos utilizar todos os pro)ressos
realizados na consci=ncia dos homens para le$,4los a reclamar e a impor as
maiores trans9orma/Ces sociais ho.e poss%$eis# ou aquelas que melhor ser$ir1o
para abrir caminho a pro)ressos ulteriores.
:1o de$emos somente esperar poder realizar a anarquiaO e# enquanto
esperamos# limitar4nos < propa)anda pura e simples. e a)irmos assim# teremos#
em bre$e# es)otado nosso campo de a/1o. ?eremos con$encido# sem dJ$ida#
todos aqueles a que as circunstUncias do meio atual tornam suscet%$eis de
compreender e aceitar nossas id'ias# toda$ia# nossa propa)anda ulterior
permaneceria est'ril. E# mesmo que as trans9orma/Ces do meio ele$assem no$as
camadas populares < possibilidade de conceber no$as id'ias# isto aconteceria
sem nosso trabalho# e mesmo contra# em pre.u%zo# como conseq@=ncia# de nossas
id'ias.
5e$emos 9azer com que o po$o# em sua totalidade e em suas di9erentes
9ra/Ces# eTi.a# imponha e realize# ele prPprio# todas as melhorias# todas as
liberdades que dese.a# na medida em que concebe a necessidade disso e que
adquire a 9or/a para impM4las. -ssim# propa)ando sempre nosso pro)rama inte)ral
e lutando de 9orma incessante por sua completa realiza/1o# de$emos incitar o
po$o a rei$indicar e impor cada $ez mais# at' que ele consi)a a sua emancipa/1o
de9initi$a.
3. A luta econ9mica
- opress1o que ho.e pesa de uma 9orma mais direta sobre os trabalhadores# e
que ' a causa principal de todas as su.ei/Ces morais e materiais que eles so9rem#
' a opress1o econMmica# quer dizer# a eTplora/1o que os patrCes e os
comerciantes eTercem sobre o trabalho# )ra/as ao a/ambarcamento de todos os
)randes meios de produ/1o e de troca.
>ara suprimir radicalmente e sem retorno poss%$el esta eTplora/1o# ' preciso
que o po$o# em seu con.unto# este.a con$encido de que possui o uso dos meios
de produ/1o# e de que aplica este direito primordial eTplorando aqueles que
monopolizam o solo e a riqueza social# para coloc,4los < disposi/1o de todos.
?oda$ia# ' poss%$el passar direto# sem )raus intermedi,rios# do in9erno onde
$i$e ho.e o proletariado# ao para%so da propriedade comumV - pro$a de que o
po$o ainda n1o ' capaz# ' que ele n1o o 9az. G que 9azer para che)ar <
eTpropria/1oV
:osso ob.eti$o ' preparar o po$o# moral e materialmente# para esta
eTpropria/1o necess,riaO ' tentar reno$ar a tentati$a# tantas $ezes quantas a
a)ita/1o re$olucion,ria nos der a ocasi1o para 9az=4lo# at' o triun9o de9initi$o. Mas
de que maneira podemos preparar o po$oV 5e que maneira podemos realizar as
condi/Ces que tornar1o poss%$el# n1o somente o 9ato material da eTpropria/1o#
mas a utiliza/1o# em $anta)em de todos# da riqueza comumV
:Ps dissemos mais acima que a propa)anda# oral ou escrita# sozinha# '
impotente para conquistar para as nossas id'ias toda a )rande massa popular. D
preciso uma educa/1o pr,tica# que se.a alternadamente causa e resultado da
trans9orma/1o )radual do meio. 5e$e4se desen$ol$er pouco a pouco nos
trabalhadores o senso da rebeli1o contra as su.ei/Ces e os so9rimentos inJteis dos
quais s1o $%timas# e o dese.o de melhorar suas condi/Ces. ;nidos e solid,rios#
lutar1o para obter o que dese.am.
E nPs# como anarquistas e como trabalhadores# de$emos incit,4los e encora.,4
los < luta# e lutar com eles.
Mas estas melhorias s1o poss%$eis em re)ime capitalistaV Elas s1o Jteis do
ponto de $ista da 9utura emancipa/1o inte)ral pela re$olu/1oV
Nuaisquer que se.am os resultados pr,ticos da luta pelas melhorias imediatas#
sua principal utilidade reside na prPpria luta. D por ela que os trabalhadores
aprendem a de9ender seus interesses de classe# compreendem que os patrCes e
os )o$ernantes t=m interesses opostos aos seus# e que n1o podem melhorar suas
condi/Ces# e ainda menos se emancipar# sen1o unindo4se entre si e tornando4se
mais 9ortes do que os patrCes. e conse)uirem obter o que dese.am# $i$er1o
melhor. Ianhar1o mais# trabalhar1o menos# ter1o mais tempo e 9or/a para re9letir
sobre as coisas que os interessamO e eles sentir1o de repente dese.os e
necessidades maiores. e n1o obti$erem =Tito# ser1o le$ados a estudar as causas
de seu 9racasso e a reconhecer a necessidade de uma uni1o maior# de maior
ener)iaO e compreender1o# en9im# que para $encer# se)ura e de9initi$amente# '
preciso destruir o capitalismo. - causa da re$olu/1o# a causa da ele$a/1o moral
dos trabalhadores e de sua emancipa/1o sP pode )anhar# $isto que os oper,rios
unem4se e lutam por seus interesses.
?oda$ia# uma $ez mais# ' poss%$el que os trabalhadores consi)am# no estado
atual em que as coisas se encontram# melhorar de 9ato suas condi/CesV 0sto
depende do concurso de uma in9inidade de circunstUncias. -pesar do que dizem
al)uns# n1o eTiste nenhuma lei natural 6lei dos sal,rios8 que determine a parte que
$ai para o trabalhador sobre o produto de seu trabalho. Gu# se se quiser 9ormular
uma lei# ela n1o poderia ser sen1o a se)uinte: o sal,rio n1o pode descer
normalmente abaiTo do que ' necess,rio < conser$a/1o da $ida# e n1o pode
normalmente se ele$ar a ponto de n1o dar mais nenhum lucro ao patr1o. D Pb$io
que# no primeiro caso# os oper,rios morreriam# e# assim# n1o receberiam mais
sal,rioO no se)undo caso# os patrCes deiTariam de 9azer trabalhar e# em
conseq@=ncia# n1o pa)ariam mais nada. Mas entre estes dois eTtremos
imposs%$eis# h, uma in9inidade de )raus# que $1o das condi/Ces quase animais de
muitos trabalhadores a)r%colas# at' aquelas quase decentes dos oper,rios# em
boas pro9issCes# nas )randes cidades.
G sal,rio# a dura/1o da .ornada de trabalho e todas as outras condi/Ces de
trabalho s1o o resultado das lutas entre patrCes e oper,rios. Gs primeiros
procuram pa)ar aos trabalhadores o m%nimo poss%$el e 9az=4los trabalhar at' o
es)otamento completoO os outros se es9or/am L ou de$eriam se es9or/ar L em
trabalhar o m%nimo e )anhar o m,Timo poss%$el. Gnde os trabalhadores se
contentam com qualquer coisa e# mesmo descontentes# n1o sabem opor
resist=ncia $,lida aos patrCes# s1o em pouco tempo reduzidos < condi/1o de $ida
quase animal. -o contr,rio# onde eles t=m uma ele$ada id'ia do que de$eriam ser
as condi/Ces de eTist=ncia dos seres humanosO onde sabem se unir e# pela
recusa ao trabalho e pela amea/a latente ou eTpl%cita da re$olta# impor que os
patrCes os respeitem# eles s1o tratados de maneira relati$amente suport,$el.
-ssim# pode4se dizer que# em certa medida# o sal,rio ' o que o oper,rio eTi)e#
n1o enquanto indi$%duo# mas enquanto classe.
*utando# portanto# resistindo aos patrCes# os assalariados podem opor4se# at'
certo ponto# < a)ra$a/1o de sua situa/1o# e# at' mesmo# obter melhorias reais. -
histPria do mo$imento oper,rio ., demonstrou esta $erdade.
:1o se de$e# entretanto# eTa)erar o alcance destas lutas entre eTplorados e
eTploradores no terreno eTclusi$amente econMmico. -s classes diri)entes podem
ceder# e cedem amiJde# <s eTi)=ncias oper,rias eTpressadas com ener)ia#
enquanto n1o s1o muito )randes. !ontudo# quando os assalariados come/am L e
' ur)ente que eles o 9a/am L a rei$indicar aumentos tais que absor$eriam todo o
lucro patronal e constituiriam# assim# uma eTpropria/1o indireta# ' certo que os
patrCes apelariam ao )o$erno e procurariam reconduzir os oper,rios# pela
$iol=ncia# <s condi/Ces de todos os escra$os assalariados.
E antes# bem antes que os oper,rios possam rei$indicar receber em
compensa/1o ao seu trabalho o equi$alente a tudo que produziram# a luta
econMmica se torna impotente para asse)urar destino melhor.
Gs oper,rios produzem tudo# e sem seu trabalho n1o se pode $i$er. >arece#
portanto# que recusando trabalhar# os trabalhadores poderiam impor todas as suas
$ontades. Mas a uni1o de todos os trabalhadores# mesmo de uma Jnica pro9iss1o#
em um Jnico pa%s# e di9icilmente realiz,$el: < uni1o dos oper,rios se opCe a uni1o
dos patrCes. Gs primeiros $i$em com o m%nimo para sobre$i$er no dia a dia e# se
9azem )re$e# 9alta4lhes o p1o lo)o a se)uir. Gs outros dispCem# por meio do
dinheiro# de tudo o que 9oi produzidoO podem esperar que a 9ome reduza os
assalariados < sua merc=. - in$en/1o ou a introdu/1o de no$as m,quinas torna
inJtil o trabalho de )rande nJmero de trabalhadores# aumentando o eT'rcito de
desempre)ados# que a 9ome obri)a a se $enderem a qualquer pre/o. - imi)ra/1o
traz# de repente# nos pa%ses onde as condi/Ces s1o mais 9a$or,$eis# multidCes de
trabalhadores 9amintos que# bem ou mal# d1o ao patronato o meio de reduzir os
sal,rios. E todos estes 9atos# resultando necessariamente do sistema capitalista#
conse)uem contrabalan/ar o pro)resso que eles det=m e destroem. 5esta 9orma#
resta sempre este 9ato primordial se)undo o qual a produ/1o no sistema
capitalista est, or)anizada por cada empre)ador para seu pro$eito pessoal# n1o
para satis9azer as necessidades dos trabalhadores.
- desordem# o desperd%cio das 9or/as humanas# a penJria or)anizada# os
trabalhos noci$os e insalubres# o desempre)o# o abandono das terras# a
subutiliza/1o das m,quinas etc# s1o tantos males que n1o se podem e$itar sen1o
retirando dos capitalistas os meios de produ/1o# e# por $ia de conseq@=ncia# a
dire/1o da produ/1o.
Gs oper,rios que se es9or/am em se emancipar# ou aqueles que de 9ato
procuram melhorar suas condi/Ces# de$em rapidamente se de9ender do )o$erno#
atac,4lo# pois ele le)itima e sustenta# pela 9or/a brutal# o direito de propriedade#
ele ' obst,culo ao pro)resso# obst,culo que de$e ser destru%do se n1o se quiser
permanecer inde9inidamente nas atuais condi/Ces# ou em outras ainda piores.
5a luta econMmica de$e4se passar para a luta pol%tica# quer dizer# contra o
)o$erno. -o in$'s de opor aos milhCes dos capitalistas os poucos centa$os
reunidos penosamente pelos oper,rios# ' preciso opor aos 9uzis e aos canhCes
que de9endem a propriedade os melhores meios que o po$o encontrar para $encer
pela 9or/a.
4. A luta pol0tica
>or luta pol%tica entendemos a luta contra o )o$erno. G )o$erno ' o con"unto
dos indi$%duos que det=m o poder de 9azer a lei e de impM4la aos )o$ernados# isto
'# ao pJblico.
G )o$erno ' a conseq@=ncia do esp%rito de domina/1o e de $iol=ncia que
homens impuseram a outros homens# e# ao mesmo tempo# ' a criatura e o criador
dos pri$il')ios# e tamb'm seu de9ensor natural.
D 9also dizer que o )o$erno desempenha ho.e o papel de protetor do
capitalismo# e que este Jltimo tendo sido abolido# ele se tornaria o representante
dos interesses de todos. -ntes de mais nada# o capitalismo n1o ser, destru%do
enquanto os trabalhadores# tendo se li$rado do )o$erno# n1o ti$erem se
apoderado de toda a riqueza social e or)anizado# eles prPprios# a produ/1o e o
consumo# no interesse de todos# sem esperar que a iniciati$a $enha do )o$erno#
que# de resto# ' incapaz de 9az=4lo.
e a eTplora/1o capitalista 9osse destru%da# e o princ%pio )o$ernamental
conser$ado# ent1o# o )o$erno# distribuindo todos os tipos de pri$il')ios# n1o
deiTaria de restabelecer um no$o capitalismo. :1o podendo contentar todo
mundo# o )o$erno necessitaria de uma classe economicamente poderosa para
sustent,4lo# em troca da produ/1o le)al e material que ela receberia dele.
:1o se pode# portanto# abolir os pri$il')ios e estabelecer de modo de9initi$o a
liberdade e a i)ualdade social sem por 9im ao Io$erno# n1o a este ou <quele
)o$erno# mas < prPpria institui/1o )o$ernamental.
:isso# assim como em tudo o que concerne ao interesse )eral# e mais ainda
este Jltimo# ' preciso o consentimento de todos. Eis porque de$emos nos es9or/ar
em persuadir as pessoas de que o )o$erno ' inJtil e noci$o# e de que se $i$e
melhor sem ele. Mas# como ., o dissemos# a propa)anda sozinha ' impotente
para alcan/ar tudo issoO e se nos content,ssemos em pre)ar contra o )o$erno#
esperando# de bra/os cruzados# o dia em que as pessoas estariam con$encidas
da possibilidade e da utilidade de abolir por completo toda esp'cie de )o$erno#
este dia nunca che)aria.
5enunciando sempre esta esp'cie de )o$erno# eTi)indo sempre a liberdade
inte)ral# de$emos 9a$orecer todo combate por liberdades parciais# con$ictos de
que ' pela luta que se aprende a lutar. !ome/ando a pro$ar a liberdade# acaba4se
por dese.,4la inteiramente. 5e$emos sempre estar com o po$oO e quando n1o
conse)uirmos 9azer com que queira muito# de$emos 9azer com que# pelo menos#
ele comece a eTi)ir al)uma coisa. E de$emos nos es9or/ar a que aprenda a obter
por si mesmo o que quer L pouco ou muito L# e a odiar e a desprezar quem quer
que $, ou queira 9azer parte do )o$erno.
"isto que o )o$erno det'm# ho.e# o poder de re)ular# por leis# a $ida social#
ampliar ou restrin)ir a liberdade dos cidad1os# e $isto que ainda n1o podemos
arrancar4lhe esse poder# de$emos procurar en9raquec=4lo e obri),4lo a 9azer uso
dele o menos peri)osamente poss%$el. Mas# esta a/1o# de$emos 9az=4la sempre
de 9ora e contra o )o$erno# pela a)ita/1o na rua# amea/ando tomar pela 9or/a o
que se eTi)e. Qamais de$eremos aceitar uma 9un/1o le)islati$a# se.a ela nacional
ou local# pois# assim a)indo# diminuir%amos a e9ic,cia de nossa a/1o e trair%amos o
9uturo de nossa causa.
- luta contra o )o$erno consiste# em Jltima an,lise# em luta 9%sica e material.
G )o$erno 9az a lei. 5e$e# portanto# dispor de 9or/a material 6eT'rcito e pol%cia8
para impor a lei. 5e outra 9orma# obedeceria quem quisesse# e n1o eTistiria mais
lei# mas uma simples proposi/1o# que qualquer um seria li$re para aceitar ou
recusar. Gs )o$ernos possuem esta 9or/a e ser$em4se dela para re9or/ar sua
domina/1o# no interesse das classes pri$ile)iadas# oprimindo e eTplorando os
trabalhadores.
G Jnico limite < opress1o )o$ernamental ' a 9or/a que o po$o se mostra capaz
de lhe opor. >ode ha$er con9lito# aberto ou latente# mas sempre h, con9lito. 0sso se
d, porque o )o$erno n1o para diante do descontentamento e da resist=ncia
populares sen1o quando sente o peri)o de uma insurrei/1o.
Nuando o po$o se submete docilmente < lei# ou o protesto permanece 9raco e
platMnico# o )o$erno se acomoda# sem se preocupar com as necessidades do
po$o. Nuando o protesto ' $i$o# insiste e amea/a# o )o$erno# se)undo seu humor#
cede ou reprime. Mas ' preciso sempre che)ar < insurrei/1o# porque# se o
)o$erno n1o cede# o po$o acaba por se rebelarO e# se ele cede# o po$o adquire
con9ian/a em si mesmo e eTi)e cada $ez mais# at' que a incompatibilidade entre a
liberdade e a autoridade se.a e$idente e desencadeie o con9lito.
D# portanto# necess,rio preparara4se moral e materialmente para que# quando
a luta $iolenta eclodir# a $itPria 9ique com o po$o.
- insurrei/1o $itoriosa ' o 9ato mais e9icaz para a emancipa/1o popular# porque
o po$o# depois de ter destru%do o .u)o# torna4se li$re para se entre)ar <s
institui/Ces que ele cr= 6sempre retardat,ria8 e o n%$el de ci$ismo que a massa da
popula/1o alcan/ou# pode ser superada com um salto. - insurrei/1o determina a
re$olu/1o# isto '# a ati$idade r,pida das 9or/as latentes acumuladas durante a
e$olu/1o precedente.
?udo depende do que o po$o ' capaz de querer.
:as insurrei/Ces passadas# o po$o# inconsciente das $erdadeiras causas de
seus males# sempre quis bem pouco# e conse)uiu bem pouco.
G que dese.ar, nas prPTimas insurrei/CesV
0sso depende em )rande parte do $alor de nossa propa)anda e da ener)ia que
9ormos capazes de mostrar.
5e$emos incitar o po$o a eTpropriar os propriet,rios e a tornar comuns seus
bens# or)anizar# ele prPprio# a $ida social# por associa/Ces li$remente constitu%das#
sem esperar ordens de nin)u'm# recusar nomear ou reconhecer qualquer )o$erno
e qualquer corpo constitu%do 6-ssembl'ia# 5itadura# etc8 que se atribu%ssem#
mesmo a t%tulo pro$isPrio# o direito de 9azer a lei e impor aos outros sua $ontade#
pela 9or/a.
e a massa popular n1o responde ao nosso apelo# de$eremos# em nome do
direito que temos de ser li$res# mesmo se os outros dese.arem permanecer
escra$os# para dar o eTemplo# aplicar o m,Timo poss%$el nossas id'ias: n1o
reconhecer o no$o )o$erno# manter $i$a a resist=ncia# 9azer com que as comunas#
onde nossas id'ias s1o recebidas com simpatia# re.eitem toda in)er=ncia
)o$ernamental e continuem a $i$er de seu modo.
5e$eremos# sobretudo# nos opormos por todos os meios < reconstitui/1o da
pol%cia e do eT'rcito# e apro$eitar toda ocasi1o prop%cia para incitar os
trabalhadores a utilizar a 9alta de 9or/as repressi$as para impor o m,Timo de
rei$indica/Ces.
Nualquer que se.a o resultado da luta# ' preciso continuar a combater# sem
tr')ua# os propriet,rios# os )o$ernantes# tendo sempre em $ista a completa
emancipa/1o econMmica e moral de toda a humanidade.
:# Conclus'o
5ese.amos# portanto# abolir de 9orma radical a domina/1o e a eTplora/1o do
homem pelo homem. Nueremos que os homens# unidos 9raternalmente por uma
solidariedade consciente# cooperem de modo $olunt,rio com o bem4estar de
todos. Nueremos que a sociedade se.a constitu%da com o ob.eti$o de 9ornecer a
todos os meios de alcan/ar i)ual bem4estar poss%$el# o maior desen$ol$imento
poss%$el# moral e material. 5ese.amos para todos p1o# liberdade# amor e saber.
>ara isso# estimamos necess,rio que os meios de produ/1o este.am < disposi/1o
de todos e que nenhum homem# ou )rupo de homens# possa obri)ar outros a
obedecerem < sua $ontade# nem eTercer sua in9lu=ncia de outra 9orma sen1o pela
ar)umenta/1o e pelo eTemplo.
Em conseq@=ncia: eTpropria/1o dos detentores do solo e do capital em pro$eito
de todos e aboli/1o do )o$erno.
Enquanto se espera: propa)anda do ideal: or)aniza/1o das 9or/as popularesO
combate cont%nuo# pac%9ico ou $iolento# se)undo as circunstUncias# contra o
)o$erno e contra os propriet,rios# para conquistar o m,Timo poss%$el de liberdade
e de bem4estar para todos.
UM "OUCO %E TEORIA
18H2
opra um $ento de re$olta em todos os lu)ares. - re$olta ' aqui a eTpress1o de
uma id'ia# l, o resultado de uma necessidadeO com mais 9req@=ncia ela ' a
conseq@=ncia de uma mistura de necessidades e de id'ias que se en)endram e
se re9or/am umas <s outras. Ela se desencadeia contra a causa dos males ou a
ataca de modo indireto# ela ' consciente e instinti$a# humana ou brutal# )enerosa
ou muito e)o%sta# mas de qualquer modo# ' a cada dia maior e se amplia
incessantemente.
D a marcha da histPria. D# portanto# inJtil perder tempo a lamentar quanto aos
caminhos que ela escolheu# pois estes s1o tra/ados por toda a e$olu/1o anterior.
Mas a histPria ' 9eita pelos homens. ?endo em $ista que n1o queremos
permanecer simples espectadores indi9erentes < tra)'dia histPrica# que queremos
participar com todas as nossas 9or/as das escolhas dos e$entos que nos parecem
mais 9a$or,$eis < nossa causa# '4nos preciso um crit'rio que sir$a de )uia na
aprecia/1o dos 9atos que se desenrolam# sobretudo para poder escolher o posto
que de$emos ocupar na batalha.
G 9im .usti9ica os meios. 5ene)riu4se muito esta m,Tima: ela '# entretanto# uma
re)ra uni$ersal de conduta. eria melhor dizer: todo 9im requer seus meios# $isto
que a moral de$e ser buscada no ob.eti$o# os meios s1o 9atais.
;ma $ez determinado o ob.eti$o que se quer atin)ir# $olunt,ria ou
necessariamente# o )rande problema da $ida consiste em encontrar o meio que#
se)undo as circunstUncias# conduzir, de 9orma mais se)ura e econMmica ao
ob.eti$o 9iTado. G modo como se resol$e o problema L desde que isso dependa da
$ontade humana L determina que um homem ou um partido atin.a ou n1o seu
ob.eti$o# sir$a sua causa ou# sem querer# a do inimi)o. Encontrar o bom meio# tal '
o se)redo dos )randes homens e dos )randes partidos que deiTaram marcas na
histPria.
G ob.eti$o dos .esu%tas '# para os m%sticos# a )lPria de 5eus# para os outros a
)lPria da !ompanhia. Eles se es9or/am# portanto# em embrutecer as massas#
aterroriz,4las e sub.u),4las.
G ob.eti$o dos .acobinos e de todos os partidos autorit,rios L que pensam estar de
posse da $erdade absoluta L ' impor suas id'ias < massa dos pro9anos. Eles
de$em# portanto# se es9or/ar para tomar o poder# dominar as massas e coa)ir a
humanidade a so9rer as torturas de suas concep/Ces.
Nuanto a nPs# o problema ' di9erente: nosso ob.eti$o sendo muito distinto# nossos
meios de$em s=4lo da mesma 9orma.
:Ps n1o lutamos para tomar o lu)ar dos eTploradores# tampouco para o triun9o de
uma abstra/1o $azia. :ada temos de comum com o patriota italiano que dizia:
&Nue importa que todos os italianos morram de 9ome se a 0t,lia se torna )rande e
)loriosaA(O tampouco com o camarada que reconhecia ser4lhe indi9erente que se
massacrassem tr=s quartos da humanidade# desde que a humanidade 9osse li$re
e 9eliz.
:Ps dese.amos a liberdade e o bem4estar de todos os homens# de todos os
homens sem eTce/1o. Nueremos que cada ser humano possa se desen$ol$er e
$i$er do modo mais 9eliz poss%$el. E acreditamos que esta liberdade e este bem4
estar n1o poder1o ser dados nem por um homem# nem por um partido# mas todos
de$er1o descobrir neles mesmos suas condi/Ces# e conquist,4las. !onsideramos
que somente a mais completa aplica/1o do princ%pio da solidariedade pode
destruir a luta# a opress1o e a eTplora/1o# e a solidariedade sP pode nascer do
li$re acordo# da harmoniza/1o espontUnea e dese.ada dos interessados.
e)undo nosso ponto de $ista# tudo o que tende a destruir a opress1o econMmica
e pol%tica# tudo o que ser$e para ele$ar o n%$el moral e intelectual dos homens#
para lhes dar consci=ncia de seus direitos e de suas 9or/as# e para persuadi4los a
9azer uso deles# tudo o que pro$oca o Pdio contra o opressor e suscita o amor
entre os homens# aproTima4nos de nosso ob.eti$o e '# portanto# um bem# su.eito a
um c,lculo quantitati$o a 9im de obter# com uma dada 9or/a# o m,Timo de e9eito
positi$o. -o contr,rio# o mal consiste no que est, em contradi/1o com nosso
ob.eti$o# tudo o que tende a conser$ar o Estado atual# tudo o que tende a
sacri9icar# contra a sua $ontade# um homem ao triun9o de um princ%pio.
:Ps queremos o triun9o da liberdade e do amor.
5e$emos# toda$ia# renunciar ao empre)o de meios $iolentosV 5e 9orma al)umaA
:ossos meios s1o aqueles que as circunstUncias nos permitem e nos impCem.
E$identemente# n1o queremos tocar sequer num 9io de cabelo de al)u'm#
enTu)ando as l,)rimas de todos# sem 9azer $erter nenhuma. Mas ' necess,rio
combater no mundo tal como ele '# sob pena de permanecermos sonhadores
est'reis.
"ir, o dia# estamos intimamente persuadidos# em que ser, poss%$el 9azer o bem
aos homens sem 9azer o mal# nem a si mesmo# nem ao prPTimoO mas ho.e '
imposs%$el. Mesmo o mais puro e o mais dPcil dos m,rtires# aquele que se
deiTaria le$ar ao cada9also pelo triun9o do bem# sem resistir# aben/oando seus
perse)uidores como o !risto da lenda# mesmo ele 9aria mal. -l'm do mal que ele
9aria a si mesmo# mas ' assim# 9aria $erter l,)rimas amar)as a todos aqueles que
o amassem.
?rata4se# portanto# sempre# em cada ato# de escolher o menor mal# tentar 9azer o
m%nimo de mal pela maior quantidade de bem poss%$el.
- humanidade arrasta4se penosamente sob o peso da opress1o pol%tica e
econMmicaO ela ' embrutecida# de)enerada e morta 6nem sempre de 9orma lenta8
pela mis'ria# pela escra$id1o# pela i)norUncia e seus e9eitos. Esta situa/1o '
mantida por poderosas or)aniza/Ces militares e policiais# que respondem pela
pris1o# pelo cada9also e pelo massacre a toda tentati$a de mudan/a. :1o h,
meios pac%9icos# le)ais# para sair desta situa/1o. D natural# porque a lei ' 9eita
pelos pri$ile)iados para de9ender eTpressamente seus pri$il')ios. !ontra a 9or/a
9%sica que barra o caminho# n1o h, outra sa%da para $encer sen1o a 9or/a 9%sica# a
re$olu/1o $iolenta.
em nenhuma dJ$ida# a re$olu/1o produzir, numerosas in9elicidades# muitos
so9rimentosO mas# mesmo que ela produzisse cem $ezes mais# seria uma b=n/1o
em rela/1o a todas as dores ho.e en)endradas pela m, 9orma/1o da sociedade.
abe4se que numa Jnica batalha morrem mais pessoas do que na mais san)renta
das re$olu/CesO que milhCes de crian/as morrem anualmente muito cedo# por 9alta
de cuidadosO que milhCes de prolet,rios morrem a cada ano# prematuramente# em
conseq@=ncia da mis'ria. !onhece4se a $ida raqu%tica# sem ale)rias e sem
esperan/as que le$a a maioria dos homens. Mesmo os mais ricos e os mais
poderosos s1o menos 9elizes do que poderiam ser numa sociedade i)ualit,ria.
Este estado de coisas perdura desde tempos imemoriais. 0sto duraria# portanto#
sem a re$olu/1o que combate resolutamente os males em suas ra%zes e pode
colocar de uma $ez por todas a humanidade no caminho de seu bem4estar.
Eoas4$indas# portanto# < re$olu/1o: cada dia de atraso in9li)e < humanidade mais
uma enorme massa de so9rimentos. Es9orcemo4nos e trabalhemos para que ela
che)ue rapidamente e consi)a acabar para sempre com todas as opressCes e
eTplora/Ces.
D por amor aos homens que somos re$olucion,rios: n1o ' nossa culpa se a
histPria nos obri)a a esta dolorosa necessidade.
>ortanto# para nPs anarquistas# ou pelo menos 6$isto que as pala$ras s1o# em
de9initi$o# con$encionais8 entre os anarquistas que pensam como nPs# todo ato de
propa)anda ou de realiza/1o# pelo discurso ou pelos 9atos# indi$idual ou coleti$o# '
bom se lhe asse)ura o apoio consciente das massas e lhe d, car,ter de liberta/1o
uni$ersalO sem estes aspectos poderia ocorrer uma re$olu/1o# mas n1o a que
dese.amos. D principalmente no 9ato re$olucion,rio que ' preciso utilizar os meios
econMmicos# pois o )asto se d, em $idas humanas.
!onhecemos bem as condi/Ces materiais e morais dolorosas em que se encontra
o proletariado para nos eTplicarmos os atos de Pdio# de $in)an/a# e at' mesmo de
9erocidade# que poder1o ocorrer. !ompreendemos que ha$er, oprimidos que L
tendo sido sempre tratados pelos bur)ueses com a mais i)nPbil dureza e tendo
sempre $isto que tudo ' permitido para o mais 9orte L dir1o um dia depois de se
terem tornado os mais 9ortes: &-.amos tamb'm como bur)ueses(.
!ompreendemos que isso possa ocorrer# na 9ebre da batalha# em naturezas
)enerosas# mas necessitadas de prepara/1o moral L muito di9%cil de adquirir nos
dias de ho.e L que podem perder de $ista o ob.eti$o a ser alcan/ado# tomem a
$iol=ncia como um 9im em si e se deiTem le$ar por atos sel$a)ens.
;ma coisa ' compreender# outra coisa perdoar certos 9atos# rei$indic,4los# ser
solid,rio com eles. :1o podemos aceitar# encora.ar e imitar tais atos. 5e$emos ser
resolutos e en'r)icos# mas de$emos i)ualmente nos es9or/ar em nunca
ultrapassar os limites necess,rios. 5e$emos 9azer como o cirur)i1o que corta o
que ' preciso# e$itando so9rimentos inJteis. :uma pala$ra# de$emos ser
inspirados e )uiados pelo sentimento de amor pelos homens# todos os homens.
>arece4nos que este sentimento de amor ' o 9undo moral# a alma do nosso
pro)rama. omente concebendo a re$olu/1o como a maior ale)ria humana# como
liberta/1o e 9raterniza/1o dos homens L qualquer que ha.a sido a classe ou o
partido aos quais eles pertencem L que nosso ideal poder, se realizar.
- rebeli1o brutal certamente aparecer, e poder, ser$ir# tamb'm# para dar o
)rande empurr1o# o Jltimo empurr1o que de$er, derrubar o sistema atualO mas se
ela n1o encontra o contrapeso dos re$olucion,rios que a)em por um ideal# tal
re$olu/1o de$orar, a si mesma.
G Pdio n1o produz o amor# e com o Pdio n1o se reno$a o mundo. - re$olu/1o pelo
Pdio seria um 9racasso completo ou ent1o en)endraria uma no$a opress1o# que
poderia se chamar at' mesmo anarquista# assim como os homens de Estado
atuais se dizem liberais# mas nem por isso deiTaria de ser uma opress1o e n1o
deiTaria de produzir os e9eitos que toda a opress1o causa.
O O&'ETIVO %OS ANAR$UISTAS
La Questione Sociale# 18HH
G que de$emos 9azerV
?al ' o problema que se nos apresenta# a nPs e a todos aqueles que querem
realizar e de9ender suas id'ias# a todo o momento em sua $ida militante.
Nueremos abolir a propriedade indi$idual e a autoridade# isto '# eTpropriar os
propriet,rios da terra e do capital# derrubar o )o$erno# e colocar < disposi/1o de
todos a riqueza social# a 9im de que todos possam $i$er a seu modo# sem outros
limites sen1o aqueles impostos pelas necessidades# li$re e $oluntariamente
reconhecidas e aceitas. Em resumo# realizar o pro)rama socialista4anarquista. E
estamos convencidos ;a e1peri<ncia cotidiana nos con/irma= ue se os
propriet(rios e o governo dominam gra>as * /or>a /0sica% devemos%
necessariamente% para venc<?los% recorrer * /or>a /0sica% * revolu>'o violenta.
omos# portanto# inimi)os de todas as classes pri$ile)iadas e de todos os
)o$ernos# e ad$ers,rios de todos aqueles que tendem# mesmo de boa 9'# a
en9raquecer as ener)ias re$olucion,rias do po$o e a substituir um )o$erno por
outro.
Mas o que de$emos 9azer para estar em condi/Ces de 9azer nossa re$olu/1o# a
re$olu/1o contra todo pri$il')io e toda autoridade# e triun9arV
- melhor t,tica seria 9azer# sempre e em todos os lu)ares# propa)anda de nossas
id'ias e desen$ol$er no proletariado# por todos os meios poss%$eis# o esp%rito de
associa/1o e de resist=ncia# e suscitar cada $ez maiores rei$indica/CesO combater
continuamente todos os partidos bur)ueses e todos os partidos autorit,rios#
permanecendo indi9erentes a suas querelasO organizar?nos com aqueles que est1o
con$encidos ou se con$encem de nossas id'ias# adquirir os meios materiais
necess,rios ao combate e# quando 9ormos uma 9or/a su9iciente para $encer#
lan/armo4nos sPs# por nossa conta# para e9etuar por completo nosso pro)rama#
mais eTatamente# conquistar para cada um a liberdade total de eTperimentar#
praticar e modi9icar pouco a pouco o modo de $ida social que se acredita$a ser o
melhor.
?oda$ia# in9elizmente# esta t,tica n1o pode ser aplicada de modo ri)oroso e '
incapaz de alcan/ar seu ob.eti$o. - propa)anda possui uma e9ic,cia limitada# e em
um setor absolutamente condicionado de 9orma moral e material para aceitar e
compreender certo tipo de id'ias. -s pala$ras e os escritos s1o pouco poderosos
enquanto uma trans9orma/1o do meio n1o conduzir o po$o < possibilidade de
apreciar estas no$as id'ias. - e9ic,cia das or)aniza/Ces oper,rias ' i)ualmente
limitada pelas mesmas razCes que se opCem < eTtens1o inde9inida de nossa
propa)anda# e n1o somente por causa da situa/1o econMmica e moral que
en9raquece ou neutraliza por completo os e9eitos da tomada de consci=ncia de
certos trabalhadores.
;ma or)aniza/1o $asta e 9orte# na propa)anda e na luta# encontra mil
di9iculdades: nPs mesmos# a 9alta de meios# e principalmente a repress1o
)o$ernamental. Mesmo supondo que se.a poss%$el che)ar# pela propa)anda e
pela organiza>'o# a 9azer nossa re$olu/1o socialista4anarquista# h, todos os dias
situa/Ces pol%ticas onde de$emos inter$ir sob pena de perder $anta)ens para
nossa propa)anda e toda a in9lu=ncia sobre o po$o# arriscar destruir o trabalho
realizado e tornar mais di9%cil o 9uturo.
G problema '# portanto# encontrar o meio de determinar# na medida do poss%$el#
as mudan/as de situa/1o necess,rias ao pro)resso de nossa propa)anda e
apro$eitarmos as ri$alidades entre os di9erentes partidos pol%ticos# cada $ez que a
oportunidade se apresentar# sem renunciar a nenhum postulado de nosso
pro)rama# para 9acilitar e aproTimar o triun9o.
:a 0t,lia# por eTemplo# a situa/1o ' tal que ' imposs%$el# a maior ou menor prazo
618HH8# que ha.a uma insurrei/1o contra a monarquia. D certo que# por outro lado#
o resultado disso n1o ser, o socialismo4anarquismo. 5e$emos tomar parte da
prepara/1o e da realiza/1o desta insurrei/1oV -l)uns camaradas pensam que n1o
temos nenhum interesse em 9azer parte de mo$imento que n1o tocar, na
propriedade pri$ada e sP ser$ir, para mudar de )o$erno# quer dizer# uma
repJblica# que n1o ser, menos bur)uesa que a monarquia.
5eiTemos# dizem eles# os bur)ueses e os aspirantes ao poder &9urarem4se
mutuamente a pele( e continuemos nossa propa)anda contra a propriedade e a
autoridade.
Entretanto# a conseq@=ncia de nossa recusa seria# em primeiro lu)ar# que# sem
nPs# a insurrei/1o teria menos chances de triun9ar. -ssim# a monarquia )anharia# o
que no momento em que a luta pela $ida torna4se 9eroz# obstruiria o caminho <
propa)anda e a todo pro)resso. -l'm do mais# o caminho < propa)anda e a todo
pro)resso. -l'm do mais# estando ausentes do mo$imento# n1o ter%amos
nenhuma in9lu=ncia sobre os acontecimentos ulteriores# n1o poder%amos
apro$eitar as oportunidades que sempre se apresentariam num per%odo de
transi/1o entre um re)ime e outro# cair%amos no descr'dito como partido de a/1o
e n1o poder%amos# durante muitos anos# 9azer al)o de importante.
+'o se trata de dei1ar os burgueses lutarem entre si% porue numa insurrei>'o a
/or>a sempre dada pelo povo% e se n'o dividirmos com os combatentes os
perigos e os sucessos tentando trans/ormar o movimento pol0tico em revolu>'o
social% o povo servir( apenas de instrumento nas m'os ambiciosas dos aspirantes
do poder#
6m compensa>'o participando da insurrei>'o ;ue n'o somos bastante /ortes
para nos lan>armos sozinhos= e agindo o m(1imo poss0vel% ganharemos a
simpatia do povo insurreto e poderemos /azer avan>ar as coisas o m(1imo
poss0vel.
abemos muito bem# e n1o cessamos de diz=4lo e de demonstr,4lo# que repJblica
e monarquia s1o id=nticas e que todos os )o$ernos t=m tend=ncia a aumentar seu
poder e a oprimir cada $ez mais os )o$ernados. Mas tamb'm sabemos que
quanto mais 9raco ' um )o$erno# mais 9orte ' a resist=ncia do po$o# maiores s1o a
liberdade e a possibilidade de pro)resso. !ontribuindo de modo e9icaz para a
queda da monarquia# poder%amos nos opor com maior ou menor e9ic,cia <
consolida/1o de uma repJblica# poder%amos permanecer armados# recusar
obedecer ao )o$erno# e tentar eTpropria/Ces e or)aniza/Ces anarquistas da
sociedade. >oder%amos impedir que a re$olu/1o estancasse desde o in%cio# e que
as ener)ias do po$o# despertadas pela insurrei/1o# adormecessem no$amente.
?udo isso s1o coisas que n1o poder%amos 9azer# por razCes e$identes de
psicolo)ia# para poder%amos 9azer# por razCes e$identes de psicolo)ia# para com o
po$o# inter$indo depois da re$olu/1o e da $itPria contra a monarquia# sem a nossa
participa/1o.
*e$ados por esses moti$os# outros camaradas )ostariam que par,ssemos
pro$isoriamente a propa)anda anarquista# para nos ocuparmos com o combate
contra a monarquia e# apPs o triun9o da insurrei/1o# recome/armos nosso trabalho
espec%9ico de anarquistas. Eles n1o $=em que se nos con9und%ssemos com os
republicanos 9ar%amos o trabalho da 9utura repJblica# desor)anizando nossos
)rupos# semeando a con9us1o# sem poder impedir em se)uida o re9or/o da
repJblica.
Entre estes dois erros# o caminho a se)uir parece4nos o mais claro. 5e$emos nos
posicionar com os republicanos# os social4democratas e todo partido
antimonarquista para derrubar a monarquia. Mas de$emos ser# enquanto
anarquistas# pela anarquia# sem romper nossas 9or/as nem con9undi4las com a
dos outros# sem 9azer compromissos para al'm da coopera/1o na a/1o militar.
omente assim# se)undo nossa opini1o# podemos obter# quando dos prPTimos
acontecimentos# todas as $anta)ens de uma alian/a com os outros partidos
antimonarquistas# sem renunciarmos em nada ao nosso pro)rama.
A OR#ANI(A)*O %AS MASSAS O"ERRIAS CONTRA O
#OVERNO E OS "ATR+ES
-)itazione dW-ncone# 18H7.
:Ps ., o repetimos: sem or)aniza/1o# li$re ou imposta# n1o pode eTistir sociedadeO
sem or)aniza/1o consciente e dese.ada# n1o pode ha$er nem liberdade# nem
)arantia de que os interesses daqueles que $i$em em sociedade se.am
respeitados. E quem n1o se or)aniza# quem n1o procura a coopera/1o dos outros
e n1o o9erece a sua# em condi/Ces de reciprocidade e de solidariedade# pCe4se
necessariamente em estado de in9erioridade e permanece uma en)rena)em
inconsciente no mecanismo social que outros acionam a seu modo# e em sua
$anta)em.
Gs trabalhadores s1o eTplorados e oprimidos porque# estando desor)anizados em
tudo que concerne < prote/1o de seus interesses# s1o coa)idos# pela 9ome ou
pela $iol=ncia brutal# a 9azer o que os dominadores# em pro$eito dos quais a
sociedade atual est, or)anizada# querem. Gs trabalhadores se o9erecem# eles
prPprios 6enquanto soldado e capital8# < 9or/a que os sub.u)a. :unca poder1o se
emancipar enquanto n1o ti$erem encontrado na uni1o a 9or/a moral# a 9or/a
econMmica e a 9or/a 9%sica que s1o necess,rias para abater a 9or/a or)anizada
dos opressores.
Rou$e anarquistas# e ainda h,# que# ainda que reconhecendo a necessidade de
or)aniza/1o na sociedade 9utura e a necessidade de se or)anizarem a)ora para a
propa)anda e para a a/1o# s1o hostis a qualquer or)aniza/1o que n1o tenha por
ob.eti$o direto a anarquia e n1o si)a os m'todos anarquistas. E al)uns se
a9astaram de todas as associa/Ces de resist=ncia eTistentes# consideraram quase
uma de9ec/1o tentar or)anizar no$as associa/Ces.
>ara esses camaradas# todas as 9or/as# or)anizadas em um ob.eti$o que n1o
9osse radicalmente re$olucion,rio# seriam# tal$ez# subtra%das < re$olu/1o.
-creditamos# ao contr,rio# e a eTperi=ncia ., nos mostrou isso muito bem# que seu
m'todo condenaria o mo$imento anarquista a uma perp'tua esterilidade.
>ara se 9azer propa)anda ' preciso estar no meio das pessoas. D nas
associa/Ces oper,rias que o trabalhador encontra seus camaradas e# em
princ%pio# aqueles que est1o mais dispostos a compreender e a aceitar nossas
id'ias. E mesmo que se quisesse 9azer intensa propa)anda 9ora das associa/Ces#
isto n1o poderia ter e9eito sens%$el sobre a massa oper,ria. ETcetuando um
pequeno nJmero de indi$%duos mais instru%dos e capazes de re9leTCes abstratas e
de entusiasmos tePricos# o oper,rio n1o pode che)ar de uma sP $ez < anarquia.
>ara se tornar anarquista de modo s'rio# e n1o somente de nome# ' preciso que
comece a sentir a solidariedade que o une a seus camaradas# ' preciso que
aprenda a cooperar com os outros na de9esa dos interesses comuns e que#
lutando contra os patrCes e capitalistas s1o parasitas inJteis e que os
trabalhadores poderiam assumir a administra/1o social. Nuando compreende isso#
o trabalhador ' anarquista# mesmo que n1o carre)ue o nome.
>or outro lado# 9a$orecer as or)aniza/Ces populares de todos os tipos ' a
conseq@=ncia lP)ica de nossas id'ias 9undamentais e# assim# de$eria 9azer parte
inte)rante de nosso pro)rama.
;m partido autorit,rio# que $isa controlar o po$o para impor suas id'ias# tem
interesse em que o po$o permane/a massa amor9a# incapaz de a)ir por si mesma
e# conseq@entemente# sempre 9,cil de dominar. D lP)ico# portanto# que sP dese.e
um certo n%$el de or)aniza/1o# se)undo a 9orma que a.ude na tomada do poder:
or)aniza/1o eleitoral se espera atin)ir seu ob.eti$o pela $ia le)alO or)aniza/1o
militar se conta com a a/1o $iolenta.
:Ps# anarquistas# n1o queremos emancipar o po$o# queremos que o po$o se
emancipe. :Ps n1o acreditamos no 9ato imposto# de cima# pela 9or/aO queremos
que o no$o modo de $ida social saia das entranhas do po$o e corresponda ao
)rau de desen$ol$imento atin)ido pelos homens e possa pro)redir < medida que
os homens a$an/am. 5ese.amos# portanto# que todos os interesses e todas as
opiniCes encontrem# em uma or)aniza/1o consciente# a possibilidade de se
colocar em e$id=ncia e in9luenciar a $ida coleti$a# na propor/1o de sua
importUncia.
:Ps assumimos como ob.eti$o lutar contra a atual or)aniza/1o social e destruir os
obst,culos que se opCem < realiza/1o de uma no$a sociedade# onde a liberdade e
o bem4estar estar1o asse)urados a todos. >ara perse)uir este ob.eti$o# unimo4nos
em partido e procuramos nos tornar os mais numerosos e os mais 9ortes poss%$el.
Mas os outros tamb'm est1o or)anizados em partido.
e os trabalhadores permanecessem isolados como tantas unidades indi9erentes
umas das outras# li)adas a uma cadeia comumO se nPs mesmos n1o esti$'ssemos
or)anizados com os trabalhadores enquanto trabalhadores# n1o poder%amos
apenas nos impor... E ent1o n1o seria o triun9o da anarquia# mas o nosso. E n1o
poder%amos mais dizermo4nos anarquistas# ser%amos simples )o$ernantes#
incapazes de 9azer o bem# como todos os )o$ernantes.
+ala4se com 9req@=ncia de re$olu/1o e acredita4se por esta pala$ra resol$er todas
as di9iculdades. Mas o que de$e ser# o que pode ser essa re$olu/1o < qual
aspiramosV
-bater os poderes constitu%dos e declarar eTtinto o direito de propriedade '
dese.,$el: um partido pode 9az=4lo al'm de suas 9or/as# conte com a simpatia das
massas e com uma su9iciente prepara/1o da opini1o pJblica.
?oda$ia# e depoisV - $ia social n1o admite interrup/Ces. 5urante a re$olu/1o ou a
insurrei/1o# como queiram# e imediatamente apPs# ' preciso comer# $estir# $ia.ar#
imprimir# tratar dos doentes etc# e estas coisas n1o se 9azem por si mesmas. Ro.e
o )o$erno e os capitalistas as or)anizam para delas tirar pro$eitoO quando eles
ti$erem sido abatidos# ser, preciso que os prPprios oper,rios o 9a/am em pro$eito
de todos# sen1o $er1o sur)ir# sob um nome ou outro# no$os )o$ernantes e no$os
capitalistas.
E como os oper,rios poderiam pro$er as necessidades ur)entes se eles n1o est1o
a)ora habituados a se reunir e a discutir# .untos# os interesses comuns# e ainda
n1o est1o prontos# de certo modo# a aceitar a heran/a da $elha sociedadeV
:uma cidade onde os cerealistas e os donos de padarias ti$erem perdido seus
direitos de propriedade e# por conse)uinte# o interesse em abastecer o mercado#
ser, preciso# a partir do dia se)uinte# encontrar nas padarias o p1o necess,rio <
alimenta/1o do pJblico. Nuem pensar, nisso se os empre)ados das padarias .,
n1o esti$erem associados e prontos a trabalhar sem os patrCes# e se# esperando a
re$olu/1o# eles n1o ti$erem pensado de antem1o em calcular as necessidades da
cidade e os meios de abastec=4laV
?oda$ia# nPs n1o queremos dizer que para 9azer a re$olu/1o se.a preciso esperar
que todos os oper,rios este.am or)anizados. eria imposs%$el# tendo em $ista as
condi/Ces do proletariado# e 9elizmente n1o ' necess,rio. Mas ' preciso que pelo
menos ha.a nJcleos em torno dos quais as massas possam rea)rupar4se
rapidamente# t1o lo)o elas se.am liberadas do peso que as oprime. e ' utopia
querer 9azer a re$olu/1o somente quando esti$ermos todos prontos e de acordo# '
ainda mais utPpico querer 9az=4la sem nada e nin)u'm. D preciso uma medida em
tudo. Enquanto esperamos# trabalhemos para que as 9or/as conscientes e
or)anizadas do proletariado cres/am tanto quanto se.a poss%$el. G resto $ir, por si
sP.
OS ANAR$UISTAS E O SENTIMENTO MORAL
Le Rveil# Ienebra# 05/11/1H04.
G nJmero daqueles que se dizem anarquistas ' t1o )rande# ho.e# e sob o nome de
anarquia eTpCem4se doutrinas t1o di$er)entes e contraditPrias que estar%amos
errados em nos surpreendermos quando o pJblico# de 9orma al)uma 9amiliarizado
com nossas id'ias# n1o podendo distin)uir de imediato as )randes di9eren/as que
se escondem sob a mesma pala$ra# permanece indi9erente em rela/1o < nossa
propa)anda e tamb'm ressente uma certa descon9ian/a em rela/1o a nPs.
:1o podemos# ' Pb$io# impedir os outros de se atribu%rem o nome que eles
escolhem. Nuanto a nPs mesmos reiniciarmos < denomina/1o de anarquistas# isto
de nada ser$iria# pois o pJblico simplesmente acreditaria que ter%amos $irado a
casaca.
?udo o que podemos e de$emos 9azer ' distin)uirmo4nos sem dubiedade
daqueles que t=m uma concep/1o da anarquia di9erente da nossa# e eTtraem
desta mesma concep/1o tePrica conseq@=ncias pr,ticas absolutamente opostas
<quelas que eTtra%mos. E a distin/1o de$e resultar da eTposi/1o clara de nossas
id'ias# e da repeti/1o 9ranca e incessante de nossa opini1o sobre todos os 9atos
que est1o em contradi/1o com nossas id'ias e nossa moral# sem considera/Ces
por uma pessoa ou por um partido qualquer. Esta pretensa solidariedade de
partido entre pessoas que n1o pertenciam ou n1o teriam podido pertencer ao
mesmo partido# 9oi sem dJ$ida uma das causas principais da con9us1o.
Gra# che)amos a tal ponto que muitos eTaltam nos camaradas as mesmas a/Ces
que censuram nos bur)ueses# e parece que seu Jnico crit'rio do bem ou do mal
consiste em saber se o autor de tal ou qual ato se diz ou n1o anarquista. ;m
)rande nJmero de erros conduziu al)uns a se contradizerem abertamente# na
pr,tica# com os princ%pios que pro9essam em teoria# e outros a suportar tais
contradi/CesO assim tamb'm# um )rande nJmero de causas conduziram ao nosso
meio# pessoas que no 9undo zombam do socialismo# da anarquia e de tudo o que
ultrapassa os interesses de suas pessoas.
:1o posso empreender aqui uma an,lise metPdica e completa de todos estes
erros# e tamb'm limitar4me4ei a tratar daqueles que mais me chocaram.
+alemos antes de mais nada da moral.
:1o ' raro encontrar anarquistas que negam a moral. 0nicialmente ' um simples
modo de 9alar# para estabelecer que do ponto de $ista tePrico eles n1o admitem
moral absoluta# eterna e imut,$el# e que# na pr,tica# re$oltam4se contra a moral
bur)uesa# que sanciona a eTplora/1o das massas e )olpeia todos os atos que
lesam ou amea/am os interesses dos pri$ile)iados. Em se)uida# pouco a pouco#
como acontece em muitos casos# tomam a 9i)ura retPrica como eTpress1o eTata
da $erdade. Esquecem que# na moral habitual# ao lado das re)ras inculcadas
pelos padres e pelos patrCes para asse)urar mais substancial parte# sem as quais
toda a coeTist=ncia social seria imposs%$elO L eles esquecem que se re$oltar
contra toda re)ra imposta pela 9or/a n1o quer dizer em absoluto renunciar a toda
reser$a moral e a todo sentimento de obri)a/1o para com os outrosO L esquecem
que para combater de modo racional certa moral# ' preciso opor4lhe# em teoria e
em pr,tica# outra moral superior: e acabam al)umas $ezes# seu temperamento e
as circunstUncias a.udando# por se tornarem imorais no sentido absoluto da
pala$ra# isto '# homens sem re)ra de conduta# sem crit'rio para )uiar suas a/Ces#
que cedem passi$amente ao impulso do momento. Ro.e# pri$am4se de p1o para
socorrer um camaradaO amanh1# matar1o um homem para ir ao bordelA
- moral ' a re)ra de conduta que cada homem considera como boa. >ode4se
achar m, a moral dominante de tal 'poca# de tal pa%s ou de tal sociedade# e
achamos# com e9eito# a moral bur)uesa mais do que m,O mas n1o se poderia
conceber uma sociedade sem qualquer moral# nem homem consciente que n1o
tenha crit'rio al)um para .ul)ar o que ' bom e o que ' mal# para si mesmo e para
os outros.
Nuando combatemos a sociedade atual# opomos a moral bur)uesa indi$idualista#
a moral da luta e da solidariedade# e procuramos estabelecer institui/Ces que
correspondam < nossa concep/1o das rela/Ces entre os homens. e 9osse de
outra 9orma# por que n1o achar%amos correto que os bur)ueses eTplorem o po$oV
Gutra a9irma/1o noci$a# sincera em al)uns# mas que# para outros# ' apenas
desculpa# ' que o meio social atual n1o permite que se se.a moral# e que#
conseq@entemente# ' inJtil tentar es9or/os destinados a permanecerem sem
sucessoO o melhor a 9azer# ' tirar das circunstUncias atuais o m,Timo poss%$el para
si mesmo sem se preocupar com o prPTimo# eTceto a mudar de $ida quando a
or)aniza/1o social ti$er tamb'm mudado. !ertamente# todo anarquista# todo
socialista compreende as 9atalidades econMmicas que# ho.e# obri)am o homem a
lutar contra o homemO e ele $=# como bom obser$ador# a impot=ncia da re$olta
pessoal contra a 9or/a preponderante do meio social. Mas ' i)ualmente $erdade
que# sem a re$olta do indi$%duo# associando4se a outros indi$%duos re$oltados para
resistir ao meio e procurar trans9orm,4lo# este meio nunca mudar,.
omos# todos sem eTce/1o# obri)ados a $i$er# mais ou menos# em contradi/1o
com nossas id'iasO mas somos socialistas e anarquistas precisamente na medida
em que so9remos esta contradi/1o e que procuramos# tanto quanto poss%$el#
torn,4la menor. :o dia em que nos adapt,ssemos ao meio# n1o mais ter%amos# '
Pb$io# $ontade de trans9orm,4lo# e nos tornar%amos simples bur)uesesO bur)ueses
sem dinheiro# tal$ez# mas n1o menos bur)ueses nos atos e nas inten/Ces.
RUMO , ANAR$UIA
1H10
D muito 9req@ente acreditar que pelo 9ato de dizermo4nos re$olucion,rios#
achamos que o ad$ento da anarquia de$a produzir4se de uma sP $ez# como
conseq@=ncia imediata de uma insurrei/1o# que abateria de 9orma $iolenta tudo o
que eTiste e o substituiria por institui/Ces $erdadeiramente no$as. >ara dizer a
$erdade# n1o 9altam camaradas que assim concebem a re$olu/1o.
Este mal4entendido eTplica porque entre nossos ad$ers,rios# muitos cr=em# de
boa 9'# que a anarquia ' uma coisa imposs%$elO e isto tamb'm eTplica porque
certos camaradas# $endo que a anarquia n1o pode medrar repentinamente# tendo
em $ista as condi/Ces morais atuais da massa# $i$em entre um do)matismo que
os pCe 9ora da $ida real e um oportunismo que os 9az quase esquecer que s1o
anarquistas e# nesta qualidade# de$em combater a 9a$or da anarquia.
Gra# ' certo que o triun9o da anarquia n1o pode ser e9eito de um mila)re# assim
como n1o pode produzir4se a despeito de# e em contradi/1o com a lei da
e$olu/1o: que nada aconte/a sem causa su9iciente# que nada se possa 9azer se
9altar a 9or/a necess,ria.
e quis'ssemos substituir um )o$erno por outro# isto '# impor nossa $ontade aos
outros# bastaria# para isto# adquirir a 9or/a material indispens,$el para abater os
opressores e colocarmo4nos em seu lu)ar.
Mas# ao contr,rio# queremos a Anaruia# isto '# uma sociedade 9undada sobre o
li$re e $olunt,rio acordo# na qual nin)u'm possa impor sua $ontade a outrem#
onde todos possam 9azer como bem entendem e concorrer $oluntariamente para o
bem4estar )eral. eu triun9o sP ser, de9initi$o# uni$ersal# quando todos os homens
n1o mais quiserem ser comandados nem comandar outras pessoas# e ti$erem
compreendido as $anta)ens da solidariedade para saber or)anizar um sistema
social no qual n1o ha$er, mais marca de $iol=ncia e de coa/1o.
>or outro lado# assim como a consci=ncia# a $ontade# a capacidade# aumentam
)radualmente e sP podem encontrar oportunidade e meios de se desen$ol$erem
na trans9orma/1o )radual do meio e na realiza/1o das $ontades < medida em que
elas se 9ormam e se tornam imperiosasO assim# tamb'm# a anarquia instaurar4se4,
pouco a pouco# para se intensi9icar e se ampliar cada $ez mais.
:1o se trata# portanto# de che)ar < anarquia ho.e ou amanh1# ou em dez s'culos#
mas caminhar rumo a anarquia ho.e# amanh1 e sempre.
- anarquia ' a aboli/1o do roubo e da opress1o do homem pelo homem# quer
dizer# a aboli/1o da propriedade indi$idual e do )o$ernoO a anarquia ' a destrui/1o
da mis'ria# da supersti/1o e do Pdio. >ortanto# cada )olpe des9erido nas
institui/Ces da propriedade indi$idual e do )o$erno# ' um passo rumo < anarquia#
assim como cada mentira des$elada# cada parcela de ati$idade humana subtra%da
ao controle da autoridade# cada es9or/o tendendo a ele$ar a consci=ncia popular e
a aumentar o esp%rito de solidariedade e de iniciati$a# assim como a i)ualar as
condi/Ces.
G problema reside no 9ato de saber escolher a $ia que de 9ato nos aproTima da
realiza/1o de nosso ideal# e de n1o con9undir os $erdadeiros pro)ressos com
essas re9ormas hipPcritas# que# a preteTto de melhorias imediatas# tendem a
a9astar o po$o da luta contra a autoridade e o capitalismo# a paralisar sua a/1o e a
deiT,4lo esperar que al)o possa ser obtido pela bondade dos patrCes e dos
)o$ernantes. G problema consiste em saber empre)ar o quinh1o de 9or/as que
possu%mos e que adquirimos de modo mais econMmico e mais Jtil ao nosso
ob.eti$o.
Ro.e# em todos os pa%ses h, um )o$erno que# pela 9or/a brutal# impCe a lei a
todos# obri)a4nos a nos deiTar eTplorar e a manter# quer isto nos a)rade ou n1o#
as institui/Ces eTistentes# a impedir que as minorias possam colocar em a/1o
suas id'ias e que a or)aniza/1o social# em )eral# possa modi9icar4se se)undo as
$aria/Ces da opini1o pJblica. G curso re)ular# pac%9ico# da e$olu/1o parou pela
$iol=ncia# e ' pela $iol=ncia que ser, preciso abrir4lhe caminho. D por isso que
queremos a re$olu/1o $iolenta# ho.e# e a queremos sempre assim# pelo tempo que
quiserem impor a al)u'm# pela 9or/a# uma coisa contr,ria < sua $ontade.
uprimida a $iol=ncia )o$ernamental# nossa $iol=ncia n1o teria mais raz1o de ser.
:1o podemos# no momento# destruir o )o$erno eTistente# tal$ez n1o possamos#
amanh1# impedir que sobre as ru%nas do atual )o$erno# um outro sur.aO mas isto
n1o nos impede# ho.e# assim como n1o nos impedir,# amanh1# de combater n1o
importa que )o$erno# recusando submetermo4nos < lei toda $ez que isto nos 9or
poss%$el# e opor a 9or/a < 9or/a.
?oda $ez que a autoridade ' en9raquecida# toda $ez que uma )rande parcela de
liberdade ' conquistada e n1o mendi)ada# ' um pro)resso rumo < anarquia. 5a
mesma 9orma# tamb'm ' um pro)resso toda $ez que consideramos o )o$erno
como um inimi)o com o qual nunca se de$e 9azer tr')ua# depois de nos termos
con$encido que a diminui/1o dos males por ele en)endrados sP ' poss%$el pela
redu/1o de suas atribui/Ces e de sua 9or/a# n1o pelo aumento do nJmero dos
)o$ernantes ou pelo 9ato de ele)=4los pelos prPprios )o$ernados. E por )o$erno
entendemos todo homem ou a)rupamento de indi$%duos# no Estado# nos
!onselhos# na municipalidade ou na associa/1o# que tenha o direito de 9azer a lei
ou de a impor <queles a quem ela n1o a)rada.
:1o podemos# no momento# abolir a propriedade indi$idual# n1o podemos neste
instante dispor dos meios de produ/1o necess,rios para trabalhar li$rementeO
tal$ez ainda n1o possamos quando de um prPTimo mo$imento insurrecionalO mas
isto n1o nos impede# a partir de ho.e# assim como n1o nos impedir,# amanh1# de
combater continuamente o capitalismo. ?oda a $itPria# por menor que se.a# dos
trabalhadores contra o patronato# todo es9or/o contra a eTplora/1o# toda parcela
de riqueza subtra%da aos propriet,rios e posta < disposi/1o de todos# ser, um
pro)resso# um passo rumo < anarquia. -ssim# tamb'm# ser, um pro)resso todo
9ato que tenda a aumentar as eTi)=ncias dos oper,rios e a dar mais ati$idade <
luta# todas as $ezes que pudermos encarar o que ti$ermos )anhado# como uma
$itPria sobre o inimi)o# n1o como uma concess1o < qual de$er%amos ser
a)radecidos# toda $ez que a9irmamos nossa $ontade de tomar pela 9or/a# aos
propriet,rios# os direitos que# prote)idos pelo )o$erno# subtra%ram dos
trabalhadores.
;ma $ez desaparecido da sociedade humana o direito da 9or/a# os meios de
produ/1o colocados < disposi/1o daqueles que querem produzir# o resto ser,
resultado da e$olu/1o pac%9ica.
- anarquia ainda n1o estaria realizada ou sP o estaria para aqueles que a
dese.am# e somente para as coisas em que o concurso dos n1o4anarquistas n1o '
indispens,$el. Ela se ampliar,# assim# )anhando pouco a pouco os homens e as
coisas# at' abra/ar toda a humanidade e todas as mani9esta/Ces da $ida.
;ma $ez desaparecido o )o$erno# com todas as institui/Ces noci$as que prote)e#
uma $ez conquistada a liberdade para todos assim como o direito aos
instrumentos de trabalho# sem o qual a liberdade ' uma mentira# sP pensamos
destruir as coisas < medida em que pudermos substitu%4las por outras. >or
eTemplo: o ser$i/o de abastecimento ' mal 9eito na sociedade atual. Ele se e9etua
de modo anormal# com )rande desperd%cio de 9or/as e de material# e somente em
$ista dos interesses dos capitalistasO mas# em suma# de qualquer modo que se
opere o consumo# seria absurdo querer desor)anizar este ser$i/o# se n1o estamos
prontos a asse)urar a alimenta/1o do po$o de uma 9orma mais lP)ica e eq@itati$a.
ETiste o ser$i/o dos correios# temos mil cr%ticas a 9azer4lhe# mas# no momento#
ser$imo4nos dele para en$iar nossas cartas ou para receb=4las# suportemo4lo#
portanto# enquanto n1o pudermos corri)i4lo.
ETistem escolas# in9elizmente muito ruins# entretanto n1o dese.ar%amos que
nossos 9ilhos permanecessem sem aprender a ler e a escre$er# esperando que
possamos or)anizar escolas4modelos su9icientes para todos.
"emos# portanto# que para instaurar a anarquia n1o basta ter a 9or/a material para
9azer a re$olu/1o# mas ' tamb'm preciso que os trabalhadores associados#
se)undo os di$ersos ramos de produ/1o# este.am em condi/Ces de asse)urar# por
eles prPprios# o 9uncionamento da $ida social# sem o auT%lio dos capitalistas e do
)o$erno.
>ode4se tamb'm constatar que as id'ias an,rquicas# lon)e de estarem em
contradi/1o com as leis da e$olu/1o estabelecidas pela ci=ncia# como o )arantem
os socialistas cient%9icos# s1o concep/Ces que se adaptam per9eitamente a elas: '
o sistema eTperimental# transportado do campo das pesquisas para o das
realiza/Ces sociais.
A OR#ANI(A)*O I
Agitazione de Ancone# 04/07/18H7.
R, anos que muito se discute entre os anarquistas esta quest1o. E como
9req@entemente acontece quando se discute com ardor < procura da $erdade#
acredita4se# em se)uida# ter raz1o. Nuando as discussCes tePricas s1o apenas
tentati$as para .usti9icar uma conduta inspirada por outros moti$os# produz4se uma
)rande con9us1o de id'ias e de pala$ras.
*embraremos# de passa)em# sobretudo para nos li$rarmos delas# as simples
questCes de 9rases empre)adas# que# <s $ezes# atin)iram o cJmulo do rid%culo#
como por eTemplo: &:1o queremos a or)aniza/1o# mas a harmoniza/1o(#
&Gpomo4nos < associa/1o# mas a admitimos(# &:1o queremos secret,rio ou caiTa#
porque ' um sinal de autoritarismo# mas encarre)amos um camarada para se
ocupar do correio e outro do dinheiro(O passemos a discuss1o s'ria.
e n1o pudermos concordar# tratemos pelo menos de nos compreender.
-ntes de mais nada# distin)amos# $isto que a quest1o ' tripla: a or)aniza/1o em
)eral# como princ%pio e condi/1o da $ida social# ho.e# e na sociedade 9uturaO a
or)aniza/1o das 9or/as populares# e# em particular# a das massas oper,rias# para
resistir ao )o$erno e ao capitalismo.
- necessidade de or)aniza/1o na $ida social L direi que or)aniza/1o e sociedade
s1o quase sinMnimos L ' coisa t1o e$idente que mal se pode acreditar que
pudesse ter sido ne)ada.
>ara nos darmos conta disso# ' preciso lembrar que ela ' a 9un/1o espec%9ica#
caracter%stica do mo$imento anarquista# e como homens e partidos est1o su.eitos
a se deiTarem absor$er pela quest1o que os interessa mais diretamente#
esquecendo tudo o que a ela se relaciona# dando mais importUncia < 9orma que ao
conteJdo e# en9im# $endo as coisas somente de um lado# n1o distin)uindo mais a
.usta no/1o da realidade.
G mo$imento anarquista come/ou como uma rea/1o contra o autoritarismo
dominante na sociedade# assim como todos os partidos e or)aniza/Ces oper,rias#
e se acentuou com os ad$entos de todas as re$oltas contra as tend=ncias
autorit,rias e centralistas.
Era natural# em conseq@=ncia# que inJmeros anarquistas esti$essem como que
hipnotizados por esta luta contra a autoridade e que eles combatem# para resistir <
in9lu=ncia da educa/1o autorit,ria# tanto a autoridade quanto a or)aniza/1o# da
qual ela ' a alma.
:a $erdade# esta 9iTa/1o che)ou ao ponto de 9azer sustentar coisas realmente
incr%$eis. !ombateu todo o tipo de coopera/1o e de acordo porque a associa/1o '
a ant%tese da anarquia. -9irma4se que sem acordos# sem obri)a/Ces rec%procas#
cada um 9azendo o que lhe passar pela cabe/a# sem mesmo se in9ormar sobre o
que 9azem os outros# tudo estaria espontaneamente em harmonia: que a anarquia
si)ni9ica que cada um de$e bastar4se a si mesmo e 9azer tudo que tem $ontade#
sem troca e sem trabalho em associa/1o. -ssim# as 9erro$ias poderiam 9uncionar
muito bem sem or)aniza/1o# como acontecia na 0n)laterra 6A8. G correio n1o seria
necess,rio: al)u'm de >aris# que quisesse escre$er uma carta a >etersbur)o...
>odia ele prPprio le$,4la 6AA8 etc.
5ir4se4, que s1o besteiras# que n1o $ale a pena discuti4las. im# mas estas
besteiras 9oram ditas# propa)adas: 9oram aut=ntica das id'ias anarquistas. er$em
sempre como armas de combate aos ad$ers,rios# bur)ueses ou n1o# que querem
conse)uir uma 9,cil $itPria sobre nPs. E# tamb'm# estas &besteiras( n1o s1o sem
$alor# $isto que s1o a conseq@=ncia lP)ica de certas premissas e que podem ser$ir
como pro$a eTperimental da $erdade# ou pelo menos dessas premissas.
-l)uns indi$%duos# de esp%rito limitado# mas pro$idos de esp%rito lP)ico poderoso#
quando aceitam premissas# eTtraem delas todas as conseq@=ncias at' que# por
9im# e se a lP)ica assim o quer# che)am# sem se desconcertar# aos maiores
absurdos# < ne)a/1o dos 9atos mais e$identes. Mas h, outros indi$%duos mais
cultos e de esp%rito mais amplo que encontram sempre um meio de che)ar a
conclusCes mais ou menos razo,$eis# mesmo ao pre/o da $iolenta/1o da lP)ica.
>ara eles# os erros tePricos t=m pouca ou nenhuma in9lu=ncia na conduta pr,tica.
Mas# em suma# desde que n1o se ha.a renunciado a certos erros 9undamentais#
estamos sempre amea/ados por silo)ismos eTa)erados# e $oltamos sempre ao
come/o.
G erro 9undamental dos anarquistas ad$ers,rios da or)aniza/1o ' crer que n1o h,
possibilidade de or)aniza/1o sem autoridade. E uma $ez admitida esta hipPtese#
pre9erem renunciar a toda or)aniza/1o# ao in$'s de aceitar o m%nimo de
autoridade.
-)ora que a or)aniza/1o# quer dizer# a associa/1o com um ob.eti$o determinado e
com as 9ormas e os meios necess,rios para atin)ir este ob.eti$o# ' necess,ria <
$ida social# ' uma e$id=ncia para nPs. G homem isolado n1o pode sequer $i$er
como um animal: ele ' impotente 6sal$o em re)iCes tropicais# e quando a
popula/1o ' muito dispersa8 e n1o pode obter sua alimenta/1oO ele ' incapaz#
sem eTce/1o# de ter uma $ida superior <quela dos animais. !onseq@entemente# '
obri)ado a se unir a outros homens# como a e$olu/1o anterior das esp'cies o
mostra# e de$e suportar a $ontade dos outros 6escra$id1o8# impor sua $ontade aos
outros 6autoritarismo8# ou $i$er com os outros em 9raternal acordo para o maior
bem de todos 6associa/1o8. :in)u'm pode escapar dessa necessidade. Gs
antior)anizadores mais imoderados suportam n1o apenas a or)aniza/1o )eral da
sociedade em que $i$em# mas tamb'm em seus atos# em sua re$olta contra a
or)aniza/1o# eles se unem# di$idem a tare9a# organizam?se com aqueles que
compartilham suas id'ias# utilizando os meios que a sociedade coloca < sua
disposi/1oO com a condi/1o de que estes se.am 9atos reais e n1o $a)as
aspira/Ces platMnicas.
-narquia si)ni9ica sociedade organizada sem autoridade# compreendendo4se
autoridade como a 9aculdade de impor sua $ontade. ?oda$ia# tamb'm si)ni9ica o
9ato ine$it,$el e ben'9ico que aquele que compreende melhor e sabe 9azer uma
coisa# conse)ue 9azer aceitar mais 9acilmente sua opini1o. Ele ser$e de )uia#
quanto a esta coisa# aos menos capazes que ele.
e)undo nossa opini1o# a autoridade n1o ' necess,ria < or)aniza/1o social# mais
ainda# lon)e de a.ud,4la# $i$e como parasita# incomoda a e$olu/1o e 9a$orece uma
dada classe que eTplora e oprime as outras. Enquanto h, harmonia de interesses
em uma coleti$idade# enquanto nin)u'm pode 9rustrar outras pessoas# n1o h,
sinal de autoridade. Ela aparece com a luta intestina# a di$is1o em $encedores e
$encidos# os mais 9ortes con9irmando a sua $itPria.
?emos esta opini1o e ' por isso que somos anarquistas# caso contr,rio# a9irmando
que n1o pode eTistir or)aniza/1o sem autoridade# seremos autorit,rios. Mas ainda
pre9erimos a autoridade que incomoda e desola a $ida# < desor)aniza/1o que a
torna imposs%$el.
5e resto# o que seremos nos interessa muito pouco. e ' $erdade que o
maquinista e o che9e de ser$i/o de$em 9or/osamente ter autoridade# assim como
os camaradas que 9azem para todos um trabalho determinado# as pessoas
sempre pre9erir1o suportar sua autoridade a $ia.ar a p'. e o correio 9osse apenas
esta autoridade# todo homem s1o de esp%rito a aceitaria para n1o ter de le$ar# ele
prPprio# suas cartas. e se recusa isto# a anarquia permanecer, o sonho de
al)uns e nunca se realizar,.
A OR#ANI(A)*O II
-)itazione de -ncone# 11/07/18H7.
Estando admitida a eTist=ncia de uma coleti$idade or)anizada sem autoridade#
isto '# sem coer/1o# caso contr,rio# a anarquia n1o teria sentido# 9alemos da
or)aniza/1o do partido anarquista.
Mesmo nesses casos# a or)aniza/1o nos parece Jtil e necess,ria. e o partido# ou
se.a# o con.unto dos indi$%duos que t=m um ob.eti$o em comum e se es9or/am
para alcan/,4lo# ' natural que se entendam# unam suas 9or/as# compartilhem o
trabalho e tomem todas as medidas adequadas para desempenhar esta tare9a.
>ermanecer isolado# a)indo ou querendo a)ir cad um por sua conta# sem se
entender com os outros# sem preparar4se# sem en9eiTar as 9racas 9or/as dos
isolados# si)ni9ica condenar4se < 9raqueza# desperdi/ar sua ener)ia em pequenos
atos ine9icazes# perder rapidamente a 9' no ob.eti$o e cair na completa ina/1o.
Mas isto parece de tal 9orma e$idente que# ao in$'s de 9azer sua demonstra/1o#
responderemos aos ar)umentos dos ad$ers,rios da or)aniza/1o.
-ntes de mais nada# h, uma ob.e/1o# por assim dizer# 9ormal. &Mas de que partido
nos 9alaisV 5izem4nos# nem sequer somos um# n1o temos um pro)rama(. Este
paradoTo si)ni9ica que as id'ias pro)ridem# e$oluem continuamente# e que eles
n1o podem aceitar um pro)rama 9iTo# tal$ez $,lido ho.e# mas que estar, com
certeza ultrapassado amanh1.
eria per9eitamente .usto se se tratasse de estudantes que procuram a $erdade#
sem se preocuparem com as aplica/Ces pr,ticas. ;m matem,tico# um qu%mico#
um psicPlo)o# um sociPlo)o podem dizer que n1o h, outro pro)rama sen1o o de
procurar a $erdade: eles querem conhecer# mas sem /azer al)uma coisa. Mas a
anarquia e o socialismo n1o s1o ci=ncias: s1o proposi/Ces# pro.etos que os
anarquistas e os socialistas querem por em pr,tica e que# conseq@entemente#
precisam ser 9ormulados como pro)ramas determinados. - ci=ncia e a arte das
constru/Ces pro)ridem a cada dia. Mas um en)enheiro# que quer construir ou
mesmo demolir# de$e 9azer seu plano# reunir seus meios de a/1o e a)ir como se a
ci=ncia e a arte ti$essem parado no ponto em que as encontrou no in%cio de seu
trabalho. >ode acontecer# 9elizmente# que ele possa utilizar no$as aquisi/Ces 9eitas
durante seu trabalho sem renunciar < parte essencial de seu plano. >ode
acontecer do mesmo modo que as no$as descobertas e os no$os meios
industriais se.am tais que ele se $e.a na obri)a/1o de abandonar tudo e
recome/ar do zero. Mas ao recome/ar# precisar, 9azer no$o plano# com base no
conhecimento e na eTperi=nciaO n1o poder, conceber e por4se a eTecutar uma
constru/1o amor9a# com materiais n'o produzidos# a preteTto que amanh1 a
ci=ncia poderia su)erir melhores 9ormas e a indJstria 9ornecer materiais de melhor
composi/1o.
Entendemos por partido anarquista o con.unto daqueles que querem contribuir
para realizar a anarquia# e que# por conseq@=ncia# precisam 9iTar um ob.eti$o a
alcan/ar e um caminho a percorrer. 5eiTamos de bom )rado <s suas
elucubra/Ces transcendentais os amadores da $erdade absoluta e de pro)resso
cont%nuo# que# .amais colocando suas id'ias < pro$a# acabam por nada 9azer ou
descobrir.
- outra ob.e/1o ' que a or)aniza/1o cria che9es# uma autoridade. e isto '
$erdade# se ' $erdade que os anarquistas s1o incapazes de se reunirem e de
entrarem em acordo entre si sem se submeter a um autoridade# isto quer dizer que
ainda s1o muito pouco anarquistas. -ntes de pensar em estabelecer a anarquia no
mundo# de$em pensar em se tornar capazes de $i$er como anarquistas. G
rem'dio n1o est, na or)aniza/1o# mas na consci=ncia per9ect%$el dos membros.
E$identemente# se em uma or)aniza/1o# deiTa4se a al)uns todo o trabalho e todas
as responsabilidades# se nos submetemos ao que 9azem al)uns indi$%duos# sem
por a m1o na massa e procurar 9azer melhor# esses &al)uns( acabar1o# mesmo
que n1o queiram# substituindo a $ontade da coleti$idade pela sua. e em uma
or)aniza/1o todos os membros n1o se interessam em pensar# em querer
compreender# em pedir eTplica/Ces sobre o que n1o compreendem# em eTercer
sobre tudo e sobre todos as suas 9aculdades cr%ticas# deiTando a al)uns a
responsabilidade de pensar por todos# esses &al)uns( ser1o os che9es# as cabe/as
pensantes e diri)entes.
?oda$ia# repitamos# o rem'dio n1o est, na aus=ncia de or)aniza/1o. -o contr,rio#
nas pequenas como nas )randes sociedades# eTcetuando a 9or/a brutal# a qual
n1o nos diz respeito no caso em quest1o# a ori)em e a .usti9icati$a da autoridade
residem na desor)aniza/1o social. Nuando uma coleti$idade tem uma
necessidade e seus membros n1o est1o espontaneamente or)anizados para
satis9az=4la# sur)e al)u'm# uma autoridade que satis9az esta necessidade
ser$indo4se das 9or/as de todos e diri)indo4as < sua maneira. e as ruas s1o
pouco se)uras e o po$o n1o sabe se de9ender# sur)e uma pol%cia que# por uns
poucos ser$i/os que presta# 9az com que a sustentem e a pa)uem# impCe4se a
tirania. e h, necessidade de um produto e a coleti$idade n1o sabe se entender
com os produtores lon)%nquos para que eles en$iem esse produto em troca por
produtos da re)i1o# $em de 9ora o ne)ociante que se apro$eita da necessidade
que possuem uns de $ender e outros de comprar e impCe os pre/os que quer a
produtores e consumidores.
!omo $edes# tudo $em sempre de nPs: quanto menos est,$amos or)anizados#
mais nos encontr,$amos sob a depend=ncia de certos indi$%duos. E ' normal que
ti$esse sido assim.
>recisamos estar relacionados com os camaradas das outras localidades# receber
e dar not%cias# mas n1o podemos todos nos correspondermos com todos os
camaradas. e estamos or)anizados# encarre)amos al)uns camaradas de manter
a correspond=ncia por nossa contaO trocamo4os se eles n1o nos satis9azem# e
podemos estar in9ormados sem depender da boa $ontade de al)uns para obter
uma in9orma/1o. e# ao contr,rio# estamos desor)anizados# ha$er, al)u'm que
ter, os meios e a $ontade de corresponderO ele concentrar, em suas m1os todos
os contatos# comunicar, as not%cias como bem quiser# a quem quiser. E se ti$er
ati$idade e inteli)=ncia su9icientes# conse)uir,# sem nosso conhecimento# dar ao
mo$imento a dire/1o que quiser# sem que nos reste a nPs# a massa do partido#
nenhum meio de controle# sem que nin)u'm tenha o direito de se queiTar# $isto
que este indi$%duo a)e por sua conta# sem mandato de nin)u'm e sem ter que
prestar contas a nin)u'm de sua conduta.
>recisamos de um .ornal. e estamos or)anizados# podemos reunir os meios para
9und,4lo e 9az=4lo $i$er# encarre)ar al)uns camaradas de redi)i4lo e controlar sua
dire/1o. Gs redatores do .ornal lhe dar1o# sem dJ$ida# de modo mais ou menos
claro# a marca de sua personalidade# mas ser1o sempre pessoas que teremos
escolhido e que poderemos substituir. e# ao contr,rio# estamos desor)anizados#
al)u'm que tenha su9iciente esp%rito de empreendimento 9ar, o .ornal por sua
prPpria conta: encontrar, entre nPs os correspondentes# os distribuidores# os
assinantes# e 9ar, com que sir$amos seus des%)nios# sem que saibamos ou
queiramos. E nPs# como muitas $ezes aconteceu# aceitaremos ou apoiaremos
este .ornal# mesmo que n1o nos a)rade# mesmo que tenhamos a opini1o de que '
noci$o < !ausa# porque seremos incapazes de 9azer um que melhor represente
nossas id'ias.
5esta 9orma# a or)aniza/1o# lon)e de criar a autoridade# ' o Jnico rem'dio contra
ela e o Jnico meio para que cada um de nPs se habitue a tomar parte ati$a e
consciente no trabalho coleti$o# e deiTe de ser instrumento passi$o nas m1os dos
che9es.
e n1o 9izer nada e hou$er ina/1o# ent1o# certamente# n1o ha$er, nem che9e#
nem rebanhoO nem comandante# nem comandados# mas# neste caso# a
propa)anda# o partido# e at' mesmo a discuss1o sobre a or)aniza/1o# cessar1o# o
que# esperamos# n1o ' o ideal de nin)u'm...
!ontudo# uma or)aniza/1o# diz4se supCe a obri)a/1o de coordenar sua prPpria
a/1o e a dos outros# portanto# $iolar a liberdade# suprimir a iniciati$a. >arece4nos
que o que realmente suprime a liberdade e torna imposs%$el a iniciati$a ' o
isolamento que produz a impot=ncia. - liberdade n1o ' direito abstrato# mas a
possibilidade de 9azer al)o. 0sto ' $erdade para nPs como para a sociedade em
)eral. D na coopera/1o dos outros que o homem encontra o meio de eTercer sua
ati$idade# seu poder de iniciati$a.
E$identemente# or)aniza/1o si)ni9ica coordena/1o de 9or/as com um ob.eti$o
comum# e obri)a/1o de n1o promo$er a/Ces contr,rias a este ob.eti$o. Mas
quando se trata de or)aniza/1o $olunt,ria# quando aqueles que dela 9azem parte
t=m de 9ato o mesmo ob.eti$o e s1o partid,rios dos mesmos meios# a obri)a/1o
rec%proca que a todos en)a.a obt'm =Tito em pro$eito de todos. e al)u'm
renuncia a uma de suas id'ias pessoais por considera/1o < uni1o# isto si)ni9ica
que acha mais $anta.oso renunciar a uma id'ia# que# por sinal# n1o poderia
realizar sozinho# do que se pri$ar da coopera/1o dos outros no que acredita ser de
maior importUncia.
e# em se)uida# um indi$%duo $= que nin)u'm# nas or)aniza/Ces eTistentes#
aceita suas id'ias e seus m'todos naquilo que t=m de essencial# e que em
nenhuma or)aniza/1o pode desen$ol$er sua personalidade como dese.a# ent1o
estar, certo em permanecer de 9ora. Mas# se n1o quiser permanecer inati$o e
impotente# de$er, procurar outros indi$%duos que pensem como ele# e tornar4se
iniciador de uma no$a or)aniza/1o.
;ma outra ob.e/1o# a Jltima que abordaremos# ' que# estando or)anizados#
estamos mais eTpostos < repress1o )o$ernamental.
>arece4nos# ao contr,rio# que quanto mais unidos estamos# mais e9icazmente nos
podemos de9ender. :a realidade# cada $ez que a repress1o nos surpreendeu
enquanto est,$amos desor)anizados# colocou4nos em debandada total e aniquilou
nosso trabalho precedente. Nuando est,$amos or)anizados# ela nos 9ez mais bem
do que mal. -ssim tamb'm no que concerne ao interesse pessoal dos indi$%duos:
por eTemplo# nas Jltimas repressCes# os isolados 9oram tanto e tal$ez mais
)ra$emente atin)idos do que os or)anizados. D o caso# or)anizados ou n1o# dos
indi$%duos que 9azem propa)anda indi$idual. >ara aqueles que nada 9azem e
ocultam suas con$ic/Ces# o peri)o ' certamente m%nimo# mas a utilidade que
o9erecem < !ausa tamb'm o '.
G Jnico resultado# do ponto de $ista da repress1o# que se obt'm por estar
desor)anizado ' autorizar o )o$erno a nos recusar o direito de associa/1o e
tornar poss%$el monstruosos processos por associa/1o delituosa. G )o$erno n1o
a)iria dessa 9orma em rela/1o <s pessoas que a9irmam de modo alti$o e pJblico# o
direito e o 9ato de estarem associados e# se ousasse 9az=4lo# isto se $oltaria contra
ele e em nosso pro$eito.
5e resto# ' natural que a or)aniza/1o assuma as 9ormas que as circunstUncias
aconselham e impCem. G importante n1o ' tanto a or)aniza/1o 9ormal# mas o
esp%rito de or)aniza/1o. >odem acontecer casos# durante o 9uror da rea/1o# em
que se.a Jtil suspender toda correspond=ncia# cessar todas as reuniCes: ser,
sempre um mal# mas se a $ontade de estar or)anizado subsiste# se o esp%rito de
associa/1o permanece $i$o# se o per%odo precedente de ati$idade coordenada
multiplicou as rela/Ces pessoais# produziu sPlidas amizades e criou um real
acordo de id'ias de conduta entre os camaradas# ent1o o trabalho dos indi$%duos#
mesmo isolados# participar, do ob.eti$o comum. E encontrar4se4, rapidamente o
meio de nos reunirmos de no$o e repararmos os danos so9ridos.
omos como um eT'rcito em )uerra e podemos# se)undo o terreno e as medidas
tomadas pelo inimi)o# combater em massa ou em ordem dispersa: o essencial '
que nos consideremos sempre membros do mesmo eT'rcito# que obede/amos
todos <s mesmas id'ias diretrizes e que este.amos sempre prontos a nos
reunirmos em colunas compactas quando 9or necess,rio e quando se puder 9azer
al)o.
?udo o que dissemos se diri)e aos camaradas que s1o de 9ato ad$ers,rios do
princ%pio da or)aniza/1o. Xqueles que combatem a or)aniza/1o# somente porque
n1o querem nela entrar# ou n1o s1o aceitos# ou n1o simpatizam com os indi$%duos
que dela 9azem parte# dizemos: 9a/am com aqueles que est1o de acordo com
$oc=s outra or)aniza/1o. D $erdade# )ostar%amos de poder estar# todos nPs# de
acordo# e reunir em um Jnico 9eiTe poderoso todas as 9or/as do anarquismo. Mas
n1o acreditamos na solidez das or)aniza/Ces 9eitas < 9or/a de concessCes e de
restri/Ces# onde n1o h, entre os membros simpatia e concordUncia real. D melhor
estarmos desunidos que mal unidos. Mas )ostar%amos que cada um se unisse
com seus ami)os e que n1o hou$essem 9or/as isoladas# 9or/as perdidas.
ANAR$UIA E OR#ANI(A)*O
1H27
;m opJsculo 9ranc=s intitulado: &>lata9orma de or)aniza/1o da ;ni1o )eral dos
-narquistas 6>ro.eto8( caiu4me nas m1os por acaso. 6abe4se que ho.e os escritos
n1o 9ascistas n1o circulam na 0t,lia.8
D um pro.eto de or)aniza/1o an,rquico# publicado sob o nome de um &Irupo de
anarquistas russos no estran)eiro( e que parece mais especialmente diri)ido aos
camaradas russos. Mas trata de questCes que interessam a todos os anarquistas
e# al'm do mais# ' e$idente que procura a ades1o dos camaradas de todos os
pa%ses# inclusi$e pelo 9ato de ser escrito em 9ranc=s. 5e qualquer 9orma# ' Jtil
eTaminar# pelos russos assim como por todos# se o pro.eto em quest1o est, em
harmonia com os princ%pios anarquistas e se sua realiza/1o ser$iria realmente <
causa do anarquismo. Gs ob.eti$os dos promotores s1o eTcelentes. Eles
lamentam que os anarquistas n1o tenham tido e n1o tenham# sobre os e$entos da
pol%tica social# in9lu=ncia proporcional ao $alor tePrico e pr,tico de sua doutrina#
assim como a seu nJmero# < sua cora)em# a seu esp%rito de sacri9%cio# e pensam
que a primeira raz1o deste insucesso relati$o ' a 9alta de uma or)aniza/1o $asta#
s'ria# e9eti$a.
-t' aqui# em princ%pio# estou de acordo.
- or)aniza/1o outra coisa n1o ' sen1o a pr,tica da coopera/1o e da
solidariedade# ' a condi/1o natural# necess,ria# da $ida social# ' um 9ato inelut,$el
que se impCe a todos# tanto na sociedade humana em )eral quanto em todo )rupo
de pessoas que tenha um ob.eti$o comum a alcan/ar.
G homem n1o quer e n1o pode $i$er isolado# n1o pode sequer tornar4se
$erdadeiramente homem e satis9azer suas necessidades materiais e morais sen1o
em sociedade e com a coopera/1o de seus semelhantes. D# portanto# 9atal que
todos aqueles que n1o se or)anizam li$remente# se.a por n1o poderem# se.a por
n1o sentirem a imperati$a necessidade# tenham de suportar a or)aniza/1o
estabelecida por outros indi$%duos ordinariamente constitu%dos em classes ou
)rupos diri)entes# com o ob.eti$o de eTplorar em sua prPpria $anta)em o trabalho
alheio.
- opress1o milenar das massas por um pequeno nJmero de pri$ile)iados sempre
9oi a conseq@=ncia da incapacidade da maioria dos indi$%duos em se entender# em
se or)anizar sobre a base da comunidade de interesses e de sentimentos com
outros trabalhadores para produzir# para usu9ruir e para# e$entualmente# de9ender4
se dos eTploradores e opressores. G anarquismo $em remediar este estado de
coisas com seu princ%pio 9undamental de li$re or)aniza/1o# criada e mantida pela
li$re $ontade dos associados sem nenhuma esp'cie de autoridade# isto '# sem
que nenhum indi$%duo tenha o direito de impor aos outros sua prPpria $ontade. D
natural# portanto# que os anarquistas procurem aplicar < sua $ida pri$ada e < $ida
de seu partido este mesmo princ%pio sobre o qual# se)undo eles# de$eria estar
9undamentada toda a sociedade humana.
!ertas pol=micas deiTariam supor que h, anarquistas re9rat,rios a toda
or)aniza/1oO mas# na realidade# as numerosas# muito numerosas discussCes que
mantemos sobre esse assunto# mesmo quando s1o obscurecidas por questCes de
semUntica ou en$enenadas por questCes pessoais# sP concernem# no 9undo# ao
modo e n1o ao princ%pio de or)aniza/1o. -ssim ' que camaradas# os mais
opostos# em pala$ras# < or)aniza/1o# or)anizam4se como os outros e amiJde
melhor do que os outros# quando querem 9azer al)o com seriedade. - quest1o# eu
repito# est, toda na aplica/1o.
Eu de$eria $er com simpatia a iniciati$a destes camaradas russos# con$icto como
estou de que uma or)aniza/1o mais )eral# melhor 9ormada# mais constante do que
aquelas que 9oram at' aqui realizadas pelos anarquistas# mesmo que n1o
conse)uisse eliminar todos os erros# todas as insu9ici=ncias# tal$ez ine$it,$eis
num mo$imento que# como o nosso# antecipa4se ao tempo e que# por isso# debate4
se contra a incompreens1o# a indi9eren/a e 9req@entemente a hostilidade da
)rande maioria# seria pelo menos# com toda certeza# um importante elemento de
9or/a e de sucesso# um poderoso meio de 9azer $aler nossas id'ias.
!reio ser necess,rio e ur)ente que os anarquistas se or)anizem# para in9luir sobre
a marcha que as massas impCem em sua luta pelas melhorias e pela
emancipa/1o. Ro.e# a maior 9or/a de trans9orma/1o social ' o mo$imento oper,rio
6mo$imento sindical8 e de sua dire/1o depende# em )rande parte# o curso que
tomar1o os e$entos e o ob.eti$o a que che)ar, a prPTima re$olu/1o. >or suas
or)aniza/Ces# 9undadas para a de9esa de seus interesses# os trabalhadores
adquirem a consci=ncia da opress1o sob a qual se cur$am e do anta)onismo que
os separa de seus patrCes# come/am a aspirar a uma $ida superior# habituam4se <
$ida coleti$a e < solidariedade# e podem conse)uir conquistar todas as melhorias
compat%$eis com o re)ime capitalista e estatista. Em se)uida# ' a re$olu/1o ou a
rea/1o.
Gs anarquistas de$em reconhecer a utilidade e a importUncia do mo$imento
sindical# de$em 9a$orecer seu desen$ol$imento e 9azer dele uma das ala$ancas de
sua a/1o# es9or/ando4se em 9azer prosse)uir a coopera/1o do sindicalismo e das
outras 9or/as do pro)resso numa re$olu/1o do sindicalismo e das outras 9or/as do
pro)resso numa re$olu/1o social que comporte a supress1o das classes# a
liberdade total# a i)ualdade# a paz e a solidariedade entre todos os seres
humanos. Mas seria uma ilus1o 9unesta acreditar# como muitos o 9azem# que o
mo$imento oper,rio resultar, por si mesmo# em $irtude de sua prPpria natureza#
em tal re$olu/1o. Eem ao contr,rio: em todos os mo$imentos 9undados sobre
interesses materiais e imediatos 6e n1o pode estabelecer4se sobre outros
9undamentos um $asto mo$imento oper,rio8# ' preciso o 9ermento# o empurr1o# a
obra combinada dos homens de id'ias que combatem e se sacri9icam com $istas
a um 9uturo ideal. em esta ala$anca# todo mo$imento tende 9atalmente a se
adaptar <s circunstUncias# en)endra o esp%rito conser$ador# o temor pelas
mudan/as naqueles que conse)uem obter melhores condi/Ces. +req@entemente#
no$as classes pri$ile)iadas s1o criadas# es9or/ando4se por 9azer tolerado# por
consolidar o estado de coisas que dese.aria abater.
5a% a ur)ente necessidade de or)aniza/1o propriamente anarquista que# tanto
dentro como 9ora dos sindicatos# lutam pela realiza/1o inte)ral do anarquismo e
procuram esterilizar todos os )ermes da corrup/1o e da rea/1o.
?oda$ia# ' e$idente que para alcan/ar seu ob.eti$o as or)aniza/Ces anarquistas
de$em# em sua constitui/1o e em seu 9uncionamento# estar em harmonia com os
princ%pios da anarquia. D preciso# portanto# que n1o este.am em nada
impre)nadas de esp%rito autorit,rio# que saibam conciliar a li$re a/1o dos
indi$%duos com a necessidade e o prazer da coopera/1o# que sir$am para
desen$ol$er a consci=ncia e a capacidade de iniciati$a de seus membros e se.am
um processo educati$o no meio em que operam e uma prepara/1o moral e
material ao 9uturo dese.ado.
G pro.eto em quest1o responde a estas eTi)=nciasV !reio que n1o. -cho que# ao
in$'s de 9azer nascer entre os anarquistas um dese.o maior de se or)anizar# ele
parece 9eito para con9irmar o preconceito de muitos camaradas que pensam que
se or)anizar ' submeter4se a che9es# aderir a um or)anismo autorit,rio#
centralizador# su9ocando toda li$re iniciati$a. !om e9eito# nesses estatutos# s1o
precisamente eTpressas as proposi/Ces que al)uns# contra a e$id=ncia e apesar
de nossos protestos# obstinam4se em atribuir a todos os anarquistas quali9icados
de or)anizadores.
---
ETaminemos:
0nicialmente# parece4me que ' uma id'ia 9alsa 6e em todo o caso irrealiz,$el8
reunir todos os anarquistas numa &;ni1o Ieral(# isto '# assim como o precisa o
>ro.eto# em uma @nica coleti$idade re$olucion,ria ati$a.
:Ps# anarquistas# podemos nos dizer todos do mesmo partido se# pela pala$ra
partido# compreende4se o con.unto de todos aqueles que est1o de um mesmo
lado# que possuem as mesmas aspira/Ces )erais que# de uma ou de outra
maneira# lutam com o mesmo ob.eti$o contra ad$ers,rios e inimi)os comuns. Mas
isto n1o quer dizer que se.a poss%$el L e tal$ez n1o se.a dese.,$el L reunirmo4nos
todos em uma mesma associa/1o determinada.
Gs meios e as condi/Ces de luta di9erem muito# os modos poss%$eis de a/1o que
di$idem a pre9er=ncia de uns e dos outros s1o muito numerosos# e muito
numerosas tamb'm as di9eren/as de temperamento e as incompatibilidades
pessoas para que uma ;ni1o Ieral# realizada de modo s'rio# n1o se torne um
obst,culo <s ati$idades indi$iduais# tal$ez mesmo uma causa das mais ,rduas
lutas intestinas# ao in$'s de um meio para coordenar e totalizar os es9or/os de
todos.
!omo# por eTemplo# poder4se4ia or)anizar# da mesma maneira e com o mesmo
pessoal# uma associa/1o pJblica para a propa)anda e para a a)ita/1o no seio das
massas e uma sociedade secreta# obri)ada pelas condi/Ces pol%ticas# onde opera#
a esconder do inimi)o seus ob.eti$os# seus meios# seus a)entesV !omo a mesma
t,tica poderia ser adotada pelos educacionistas persuadidos de que basta a
propa)anda e o eTemplo de al)uns para trans9ormar )radualmente os indi$%duos
e# portanto# a sociedade# e os revolucion(rios con$ictos da necessidade de
destruir pela $iol=ncia um estado de coisas que sP se sustenta pela $iol=ncia# e
criar# contra a $iol=ncia dos opressores# as condi/Ces necess,rias ao li$re
eTerc%cio da propa)anda e < aplica/1o pr,tica das conquistas particulares# n1o se
amam e n1o se estimam# e# entretanto# podem ser i)ualmente bons e Jteis
militantes do anarquismoV
>or outro lado# o autores do >ro.eto declaram inepta a id'ia de criar uma
or)aniza/1o que reJna os representantes das di$ersas tend=ncias do anarquismo.
;ma tal or)aniza/1o# dizem# &incorporando elementos tePricos e praticamente
hetero)=neos# outra coisa n1o seria sen1o um a)lomerado mecUnico de
indi$%duos que t=m concep/1o di9erente de todas as questCes concernentes ao
mo$imento anarquistaO ela se desa)re)aria# com certeza# lo)o apPs ser colocada
< pro$a dos 9atos e da $ida real(.
Muito bem. Mas ent1o# se eles reconhecem a eTist=ncia dos anarquistas e das
outras tend=ncias# de$er1o deiTar4lhes o direito de se or)anizar# por sua $ez# e
trabalhar pela anarquia de modo que acreditarem ser o melhor. Gu eles t=m a
inten/1o de eTpulsar do anarquismo# eTcomun)ar todos aqueles que n1o aceitam
seu pro)ramaV Eles dizem dese.ar rea)rupar numa Jnica or)aniza/1o todos os
elementos s'os do mo$imento libert,rio# e# naturalmente# ter1o tend=ncia a .ul)ar
s'os somente aqueles que pensam como eles. Mas o que 9ar1o com os elementos
doentesV
!ertamente h,# entre aqueles que se dizem anarquistas# como em toda
coleti$idade humana# elementos de di9erentes $alores e# pior ainda# h, quem 9a/a
circular em nome do anarquismo id'ias que sP tem com ele du$idosas a9inidades.
Mas como e$itar issoV - verdade anaruista n1o pode e n1o de$e tornar4se
monopPlio de um indi$%duo ou de um comit=. Ela n1o pode depender das decisCes
de maiorias reais ou 9ict%cias. D necess,rio somente L e isso seria su9iciente L que
todos tenham e eTer/am o mais amplo direito de li$re cr%tica# e cada um possa
sustentar suas prPprias id'ias e escolher seus prPprios companheiros. Gs 9atos
.ul)ar1o# em Jltima instUncia# e dar1o raz1o a quem a tem.
---
-bandonemos# portanto# a id'ia de reunir todos os anarquistas em uma Jnica
or)aniza/1oO consideremos esta &;ni1o Ieral( que nos propCem os russos com o
que ela seria na realidade: a uni1o de certo nJmero de anarquistas# e $e.amos se
o modo de or)aniza/1o proposto est, con9orme aos princ%pios e m'todos
anarquistas# e se ele pode a.udar no triun9o do anarquismo. Mais uma $ez# parece4
me que n1o. :1o ponho em dJ$ida o anarquismo sincero desses camaradas
russosO eles querem realizar o comunismo anarquista e procuram a maneira de
che)ar a ele o mais r,pido poss%$el. Mas n1o basta dese.ar uma coisa# ' preciso
ainda empre)ar os meios oportunos para obt=4la# assim como para ir a um lu)ar '
preciso tomar o caminho que a ele conduz# sob pena de che)ar a outro lado. Gra#
sendo a or)aniza/1o proposta inteiramente do tipo autorit,rio# n1o somente n1o
9acilitaria o triun9o do comunismo anarquista# mas ainda 9alsi9icaria o esp%rito
anarquista e teria resultados contr,rios <queles que seus or)anizadores esperam.
!om e9eito# esta &;ni1o Ieral( consistiria em tantas or)aniza/Ces parciais que
ha$eria secretariados para diri)ir ideologicamente a obra pol%tica e t'cnica# e
ha$eria um Comit< 61ecutivo da )ni'o encarre)ado de eTecutar as decisCes
tomadas pela ;ni1o# &diri)ir a ideolo)ia e a or)aniza/1o dos )rupos em
con9ormidade com a ideolo)ia e com a linha de t,tica )eral da ;ni1o(.
0sso ' anarquismoV D# na minha opini1o# um )o$erno e uma i)re.a. +altam4lhe# '
$erdade# a pol%cia e as baionetas# assim como 9altam os 9i'is dispostos a aceitar a
ideolo)ia ditada de cima# mas isso si)ni9ica apenas que esse )o$erno seria um
)o$erno impotente e imposs%$el# e que esta i)re.a seria 9onte de cismas e
heresias. G esp%rito# a tend=ncia# permanecem autorit,rios# e o e9eito educati$o
sempre seria antianarquista.
Escutai o que se se)ue: &G Pr)1o eTecuti$o do mo$imento libert,rio )eral L a
;ni1o anarquista L adota o princ%pio da responsabilidade coleti$aO toda a ;ni1o
ser, respons,$el pela ati$idade re$olucion,ria e pol%tica de cada um de seus
membros# e cada membro ser, respons,$el pela ati$idade re$olucion,ria e pol%tica
da ;ni1o(.
5epois dessa ne)a/1o absoluta de qualquer independ=ncia indi$idual# de toda
liberdade de iniciati$a e de a/1o# os promotores# lembrando4se serem anarquistas#
dizem4se 9ederalistas# e )ritam contra a centraliza/1o cu.os resultados ine$it,$eis
s1o# se)undo dizem# a sub.u)a/1o e a mecaniza/1o da $ida social e da $ida dos
partidos.
Mas se a ;ni1o ' respons,$el do que 9az cada um de seus membros# como deiTar
a cada membro em particular e aos di9erentes )rupos a liberdade de aplicar o
pro)rama comum do modo que eles .ul)uem melhorV !omo se pode ser
respons,$el por um ato se n1o se possui a 9aculdade de impedi4loV
!onseq@entemente# a ;ni1o# e por ela o !omit= ETecuti$o# de$eria $i)iar a a/1o
de todos os membros em particular# e prescre$er4lhes o que de$em ou n1o 9azer#
e como a condena/1o do 9ato consumado n1o atenua a responsabilidade
9ormalmente aceita de antem1o# nin)u'm poderia 9azer o que quer que 9osse
antes de ter obtido a apro$a/1o# a permiss1o do !omit=. E# por outro lado# pode
um indi$%duo aceitar a responsabilidade dos atos de uma coleti$idade antes de
saber o que 9ar, elaV !omo pode impedi4la de 9azer o que ele desapro$aV
-l'm disso# os autores do >ro.eto dizem que a ;ni1o quer e dispCe. Mas quando
se diz $ontade da ;ni1o# entende4se $ontade de todos os seus membrosV :este
caso# para que a ;ni1o possa a)ir seria preciso que todos os seus membros# em
todas as questCes# tenham sempre eTatamente a mesma opini1o. Gra# ' natural
que todos este.am de acordo quanto aos princ%pios )erais e 9undamentais# sem o
que n1o estariam unidos# mas n1o se pode supor que seres pensantes se.am
todos e sempre da mesma opini1o sobre o que con$'m 9azer em todas as
circunstUncias# e sobre a escolha das pessoas a quem con9iar a tare9a de eTecutar
e diri)ir.
:a realidade# assim como resulta do prPprio teTto do >ro.eto L por $ontade da
;ni1o sP se pode entender a $ontade da maioria# $ontade eTpressada por
!on)ressos que nomeiam e controlam o !omit= ETecuti$o e decidem sobre todas
as questCes importantes. Gs !on)ressos# naturalmente# seriam compostos por
representantes eleitos por maioria em cada )rupo aderente# e esses
representantes decidiriam o que de$eria ser 9eito# sempre pela maioria dos $otos.
5esta 9orma# na melhor hipPtese# as decisCes seriam tomadas por uma maioria da
maioria# que poderia muito bem# particularmente quando as opiniCes em oposi/1o
9ossem mais de duas# n1o representar mais do que uma minoria.
5e$e4se# com e9eito# obser$ar que# nas condi/Ces em que $i$em e lutam os
anarquistas# seus !on)ressos s1o ainda menos representati$os do que os
>arlamentos bur)ueses# e seu controle sobre os Pr)1os eTecuti$os# se estes
possuem um poder autorit,rio# raramente se mani9esta a tempo e de maneira
e9icaz. -os !on)ressos anarquistas# na pr,tica# $ai quem quer e pode# quem tem
ou conse)ue o dinheiro necess,rio e n1o ' impedido por medidas policiais. R,#
nesses !on)ressos# tantos daqueles que sP representam eles mesmos# ou a
pequeno nJmero de ami)os# quantos daqueles que representam# de 9ato# as
opiniCes e os dese.os de uma coleti$idade numerosa. al$o as precau/Ces a
serem tomadas contra os traidores e espiCes# e tamb'm por causa dessas
mesmas precau/Ces necess,rias# ' imposs%$el uma s'ria $eri9ica/1o dos
mandatos e de seu $alor.
5e qualquer modo# estamos em pleno sistema ma.orit,rio# em pleno
parlamentarismo.
abe4se que os anarquistas n1o admitem o )o$erno da maioria 6democracia8#
assim como tamb'm n1o admitem o )o$erno de um pequeno nJmero
6aristocracia# oligaruia# ditadura de classe ou de partido8# nem o de um Jnico
6autocracia# monaruia ou ditadura pessoal8.
Gs anarquistas 9izeram mil $ezes a cr%tica do )o$erno dito de maioria# o que# na
aplica/1o pr,tica sempre conduz ao dom%nio de uma pequena minoria. er,
preciso que eles a re9a/am para o uso de nossos camaradas russosV
D $erdade# os anarquistas reconhecem que# na $ida em comum# ' com 9req@=ncia
necess,rio que a minoria se con9orme com a opini1o da maioria. Nuando h,
necessidade ou utilidade e$idente de 9azer uma coisa e# para 9az=4la# ' necess,rio
o concurso de todos# a minoria de$e sentir a necessidade de se adaptar < $ontade
da maioria. >or sinal# em )eral# para $i$er .untos# em paz e sob um re)ime de
i)ualdade# ' necess,rio que todos este.am animados de esp%rito de concPrdia# de
tolerUncia# de 9leTibilidade. ?oda$ia# esta adapta/1o# de parte dos associados <
outra parte# de$e ser rec%proca# $olunt,ria# deri$ar da consci=ncia da necessidade
e da $ontade de cada um em n1o paralisar a $ida social# por sua obstina/1o. Ela
n1o de$e ser imposta como princ%pio e como re)ra estatut,ria. D um ideal que#
tal$ez# na pr,tica da $ida social )eral# ser, di9%cil realizar de modo absoluto# mas '
certo que todo a)rupamento humano ' tanto mais $izinho da anarquia quando a
concordUncia entre a minoria e a maioria ' mais li$re# mais espontUnea# imposta
somente pela natureza das coisas.
-ssim# se os anarquistas ne)am# < maioria# o direito de )o$ernar a sociedade
humana )eral# onde o indi$%duo '# toda$ia# obri)ado a aceitar certas restri/Ces#
$isto que n1o pode isolar4se sem renunciar <s condi/Ces da $ida humana# se
querem que tudo se 9a/a pelo li$re acordo entre todos# como ' poss%$el que
adotem o )o$erno da maioria em suas associa/Ces essencialmente li$res e
$olunt,rias e que comecem por declarar que se submetem <s decisCes da
maioria# antes mesmo de saber quais elas ser1oV
Nue a anarquia# a li$re or)aniza/1o sem dom%nio da maioria sobre a minoria# e
$ice4$ersa# se.a quali9icada# por aqueles que n1o s1o anarquistas# de utopia
irrealiz,$el# ou somente realiz,$el em um 9uturo lon)%nquo# isto se compreendeO
mas ' inconceb%$el que aqueles que pro9essam id'ias anarquistas e dese.ariam
realizar a anarquia# ou# pelo menos# aproTimar4se dela# seriamente# ho.e# ao in$'s
de amanh1# rene)uem os princ%pios 9undamentais do anarquismo na prPpria
or)aniza/1o pela qual eles se propCem combater pelo seu triun9o.
YYY
;ma or)aniza/1o anarquista de$e# na minha opini1o# ser estabelecida sobre
bases di9erentes daquelas que nos propCem esses camaradas russos. >lena
autonomia# plena independ=ncia e# conseq@entemente# plena responsabilidade
dos indi$%duos e dos )ruposO li$re acordo entre aqueles que cr=em ser Jtil unir4se
para cooperar em um trabalho comum# de$er moral de manter os en)a.amentos
assumidos e de nada 9azer que este.a em contradi/1o com o pro)rama aceito.
obre essas bases# adaptam4se as 9ormas pr,ticas# os instrumentos aptos a dar
$ida real < or)aniza/1o: )rupos# 9edera/Ces de )rupos# 9edera/Ces de 9edera/Ces#
reuniCes# con)ressos# comit=s encarre)ados da correspond=ncia ou de outras
9un/Ces. Mas tudo isso de$e ser 9eito li$remente# de maneira a n1o entra$ar o
pensamento e a iniciati$a dos indi$%duos# e somente para dar mais alcance a
resultados que seriam imposs%$eis ou mais ou menos ine9icazes se esti$essem
isolados.
5essa maneira# os !on)ressos# em uma or)aniza/1o anarquista# ainda que
so9rendo# enquanto corpos representati$os# de todas as imper9ei/Ces que
assinalei# est1o isentos de todo autoritarismo porque n1o 9azem a lei# n1o impCem
aos outros suas prPprias delibera/Ces. er$em para manter e ampliar as rela/Ces
pessoais entre os camaradas mais ati$os# para resumir e pro$ocar o estudo de
pro)ramas sobre 9ormas e meios de a/1o# mostrar a todos a situa/1o das di$ersas
re)iCes e a a/1o mais ur)ente em cada uma delas# para 9ormular as di$ersas
opiniCes eTistentes entre os anarquistas e delas 9azer um tipo de estat%stica. uas
decisCes n1o s1o re)ras obri)atPrias# mas su)estCes# conselhos# proposi/Ces a
submeter a todos os interessadosO elas sP se tornam obri)atPrias e eTecuti$as
para aqueles que as aceitam# e sP at' o ponto em que as aceitam. Gs Pr)1os
administrati$os que eles nomeiam L !omiss1o de correspond=ncia etc. L n1o t=m
nenhum poder de dire/1o# sP tomam iniciati$as# n1o possuem nenhuma
autoridade para impor seus prPprios pontos de $ista# que podem se)uramente
sustentar e propa)ar enquanto )rupos de camaradas# mas que n1o podem
apresentar como opini1o o9icial da or)aniza/1o. >ublicam as resolu/Ces dos
!on)ressos# as opiniCes e as proposi/Ces que )rupos e indi$%duos lhes
comunicamO s1o Jteis a quem quiser deles se ser$ir para estabelecer rela/Ces
mais 9,ceis entre os )rupos e para a coopera/1o entre aqueles que est1o em
concordUncia em di$ersas iniciati$as# mas todos li$res para se corresponderem
com quem bem entendam ou se ser$irem de outros comit=s nomeados por
a)rupamentos especiais. :uma or)aniza/1o anarquista# cada membro pode
pro9essar todas as opiniCes e empre)ar todas as t,ticas que n1o este.am em
contradi/1o com os princ%pios aceitos e n1o pre.udiquem a ati$idade dos outros.
Em todos os casos# determinada or)aniza/1o dura enquanto as razCes de uni1o
9orem mais 9ortes do que as razCes de dissolu/1o# e d= lu)ar a outros
a)rupamentos mais homo)=neos. D certo que a dura/1o# a perman=ncia de uma
or)aniza/1o ' condi/1o de sucesso na lon)a luta que de$emos sustentar e# por
outro lado# ' natural que toda institui/1o aspire# por instinto# a durar
inde9inidamente. ?oda$ia# a dura/1o de uma or)aniza/1o libert,ria de$e ser a
conseq@=ncia da a9inidade espiritual de seus membros e das possibilidades de
adapta/1o de sua constitui/1o <s mudan/as das circunstUnciasO quando ., n1o '
mais capaz de miss1o Jtil# ' melhor que desapare/a.
Esses camaradas russos achar1o# tal$ez# que uma or)aniza/1o# tal como
concebo# e tal como ., 9oi realizada# mais ou menos bem# em di9erentes 'pocas# '
de pouca e9ic,cia. Eu compreendo. Esses camaradas est1o obcecadas pelo
sucesso dos bolche$istas em seu pa%sO eles dese.ariam# a eTemplo destes# reunir
os anarquistas em um tipo de eT'rcito disciplinado que# sob a dire/1o ideolP)ica e
pr,tica de al)uns che9es# marchasse# compacto# ao assalto dos re)imes atuais e
que# obtida a $itPria material# diri)isse a constitui/1o da no$a sociedade. E tal$ez
se.a $erdade que# com este sistema# admitindo que anarquistas prestem4se a isso#
e que os che9es se.am homens de )=nio# nossa 9or/a material se tornaria maior.
Mas par que resultadosV :1o aconteceria com o anarquismo o que aconteceu# na
BJssia# com o socialismo e com o comunismoV Esses camaradas est1o
impacientes com o sucesso# nPs tamb'm# mas n1o se de$e# para $i$er e $encer#
renunciar <s razCes da $ida e desnaturar o car,ter da e$entual $itPria. Nueremos
combater e $encer# mas como anarquistas e pela anarquia.
SIN%ICALISMO E ANAR$UISMO
;manit< :o$a# 03/04/1H22.
!on$idado e quase 9or/ado# com )entileza# a 9alar na sess1o de encerramento do
Jltimo con)resso da ;ni1o indical 0taliana# pronunciei pala$ras que
escandalizaram os &sindicalistas puros(# que desa)radaram certos camaradas#
sem dJ$ida porque as consideram inoportunas# e# o que ' pior# receberam
aplausos mais ou menos interessados de pessoas estranhas < ;ni1o indical#
distantes de minhas id'ias e de meu pensamento.
?oda$ia# outra coisa n1o 9a/o sen1o repetir opiniCes ., mil $ezes por mim
eTpressadas# e que me parecem 9azer# inte)ralmente# parte do pro)rama
anarquistaA D# portanto# Jtil retomar a quest1o.
:1o se de$e con9undir o &sindicalismo(# que quer para si uma doutrina e um
m'todo para resol$er a quest1o social# com a propa)anda# a eTist=ncia e a
ati$idade dos sindicatos oper,rios.
Gs sindicatos oper,rios 6as li)as de resist=ncias e as outras mani9esta/Ces do
mo$imento oper,rio8 s1o sem dJ$ida al)uma Jteis: eles s1o at' mesmo uma 9ase
necess,ria da ascens1o do proletariado. Eles tendem a dar consist=ncia aos
trabalhadores de suas reais posi/Ces de eTplorados e escra$osO desen$ol$em
neles o dese.o de mudar de situa/1oO habituam4nos < solidariedade e < luta# e
pela pr,tica da luta# 9azem4nos compreender que os patrCes s1o inimi)os e que o
)o$erno ' o de9ensor dos patrCes. - melhoria que se pode obter por meio das
lutas oper,rias ' certamente pouca# $isto que o princ%pio de eTplora/1o e de
opress1o de uma classe por outra permanece# $isto que estas melhorias correm o
risco de serem sempre ilusPrias e de serem suprimidas imediatamente pelo .o)o
das 9or/as econMmicas das classes superiores. ?oda$ia# mesmo sendo incertas e
ilusPrias# essas melhorias ser$em# entretanto# para impedir que a massa se
adapte e se embrute/a em uma mis'ria sempre i)ual# que aniquila o prPprio
dese.o de uma $ida melhor. - re$olu/1o que nPs queremos# 9eita pela massa e
desen$ol$endo4se por sua a/1o# sem imposi/1o de ditaduras# nem declarada#
nem insidiosa# teria di9iculdade para se produzir e se consolidar sem a presen/a
anterior de um )rande mo$imento de massa.
5e resto# o que quer que disso se possa pensar# o mo$imento sindical ' um 9ato
que se impCe e n1o necessita de nosso reconhecimento para eTistir. Ele ' 9ruto
natural# nas condi/Ces sociais atuais# da primeira re$olta dos oper,rios. eria
absurdo# e at' mesmo pre.udicial# querer que os trabalhadores renunciem <s
tentati$as de obter melhorias imediatas# mesmo pequenas# < espera da total
emancipa/1o que de$er, ser o produto da trans9orma/1o social completa# 9eita
pela re$olu/1o.
D por isso que nPs# anarquistas# preocupados antes de mais nada com a
realiza/1o de nosso ideal# lon)e de nos desinteressarmos pelo mo$imento
oper,rio# de$emos tomar parte ati$a nele e procurar 9azer com que# ainda que se
adaptando <s contin)=ncias necess,rias das pequenas lutas cotidianas# tenha a
atitude mais cr%tica poss%$el# se)undo nossas aspira/Ces# e torne4se um meio
e9icaz de ele$a/1o moral e de re$olu/1o.
Mas tudo isso n1o ' o &sindicalismo(# que quer ser doutrina e pr,tica em si# e que
sustenta que a or)aniza/1o oper,ria# 9eita para a resist=ncia e para a luta real por
melhorias atualmente acess%$eis# conduz naturalmente# ao se ampliar# < completa
trans9orma/1o das institui/Ces sociaisO sindicalismo que seria a condi/1o e a
)arantia de uma sociedade i)ualit,ria e libert,ria.
- tend=ncia de cada um a dar )rande importUncia ao que cr=# ' 9ato muito
compreens%$el. -l)uns indi$%duos# tocados pelo antialcoolismo# pelo neo4
malthusianismo# pela l%n)ua internacional etc# acabaram $endo em sua
propa)anda minJscula e 9ra)ment,ria a panac'ia para todos os males da
sociedade. :1o ' surpreendente que aqueles que consa)raram todo o seu
entusiasmo# toda a sua ati$idade a um ob.eti$o t1o importante e $asto quanto o
mo$imento oper,rio# acabem# amiJde# por 9azer dele um rem'dio uni$ersal e
su9iciente em si.
E# na realidade# hou$e# principalmente na +ran/a# anarquistas que entraram para
o mo$imento oper,rio com as melhores inten/Ces# para le$ar nossa mensa)em e
propa)ar nossos m'todos ao meio das massas# que 9oram# em se)uida#
absor$idos e trans9ormados# eTclamando que &o socialismo basta a si mesmo(# e
acabar1o# em bre$e# por deiTarem de ser anarquistas. 0sto para n1o 9alar daqueles
que tra%ram conscientemente e que abandonaram at' mesmo o sindicalismo# e#
sob o preteTto de &uni1o sa)rada(# puseram4se a ser$i/o do )o$erno e dos
patrCes.
Mas se a embria)uez sindicalista ' eTplic,$el e perdo,$el# esta ' uma raz1o a
mais para se estar $i)ilante e para n1o pri$ile)iar um meio# uma 9orma de luta
potencialmente re$olucion,ria# pois# deiTados a eles mesmos# podem tornar4se
instrumento de conser$a/1o dos pri$il')ios e de adapta/1o das massas mais
e$olu%das <s institui/Ces sociais atuais.
G mo$imento oper,rio# apesar de todos os seus m'ritos e de toda a sua
potencialidade# n1o pode ser em si um mo$imento re$olucion,rio# no sentido da
ne)a/1o das bases .ur%dicas e morais da sociedade atual.
!ada no$a or)aniza/1o pode# dentro do esp%rito dos 9undadores e dos estatutos#
ter as aspira/Ces mais ele$adas e os ob.eti$os mais se)uros# mas se quiser
eTercer a 9un/1o prPpria do sindicato oper,rio# isto '# a de9esa atual dos
interesses de seus membros# de$e reconhecer# de 9ato# as institui/Ces que ne)a
em teoria# adaptar4se <s circunstUncias e tentar obter# pouco a pouco# o m,Timo
poss%$el# 9azendo acordos e transi)indo com patrCes e )o$erno.
:uma pala$ra# o sindicato oper,rio '# por sua natureza# re9ormista# n1o
re$olucion,rio. G esp%rito re$olucion,rio de$e ser4lhe le$ado# desen$ol$ido e
mantido pelo trabalho constante dos re$olucion,rios que a)em 9ora e dentro do
sindicato# mas ele n1o pode pro$ir de pr,tica natural e normal. -o contr,rio# os
interesses atuais e imediatos dos oper,rios associados# que o sindicato tem por
miss1o de9ender# est1o# com muita 9req@=ncia# em contradi/1o com as aspira/Ces
ideais e 9uturas. G sindicato sP pode 9azer a/1o re$olucion,ria se esti$er
impre)nado do esp%rito de sacri9%cio# < medida que o ideal este.a situado acima
dos interesses# quer dizer# somente na medida em que cesse de ser sindicato
econMmico para se tornar )rupo pol%tico 9undado sobre um ideal# o que '
imposs%$el nas )randes or)aniza/Ces que necessitam# para a)ir# do
consentimento das massas# sempre mais ou menos e)o%stas# medrosas e lentas.
Mas n1o ' o pior.
- sociedade capitalista ' 9eita de tal maneira que# em )eral# os interesses de cada
classe# de cada cate)oria# de cada indi$%duo# est1o em contradi/1o com os de
todas as outras classes# cate)orias e indi$%duos. :a $ida pr,tica# obser$am4se as
alian/as e as oposi/Ces mais curiosas entre classes e indi$%duos que# do ponto de
$ista de .usti/a social# de$eriam ser cada $ez mais ami)os ou cada $ez mais
inimi)os. -contece amiJde que# a despeito da solidariedade prolet,ria t1o
proclamada# os interesses de uma cate)oria de oper,rios se.am opostos <queles
de outros oper,rios e se harmonizem com os de uma parte dos patrCes. -ssim#
tamb'm# acontece que# a despeito da 9raternidade internacional t1o dese.ada# os
interesses atuais dos oper,rios de um pa%s os li)uem aos capitalistas autPctones e
os 9a/am lutar contra os trabalhadores estran)eiros: por eTemplo# as di9erentes
tomadas de posi/1o das or)aniza/Ces oper,rias sobre a quest1o das tari9as
al9ande),rias# e a $ontade de participa/1o das massas oper,rias nas )uerras
entre os Estados capitalistas.
:1o me prolon)arei citando numerosos eTemplos de oposi/Ces de interesses
entre as di9erentes cate)orias de produtores e consumidores# em raz1o da 9alta de
espa/o# e tamb'm porque estou cansado de repetir o que ., disse tantas $ezes: o
anta)onismo entre os assalariados e os desempre)ados# os homens e as
mulheres# os oper,rios nacionais e estran)eiros# os trabalhadores do setor pJblico
e os trabalhadores que utilizam este setor# entre aqueles que conhecem uma
pro9iss1o e os que querem aprender# etc.
*embrarei aqui o interesse que os oper,rios das indJstrias de luTo t=m de que as
classes ricas se.am prPsperas# assim como aqueles das mJltiplas cate)orias de
trabalhadores de di9erentes localidades que querem que os &ne)Pcios( pro)ridam#
mesmo <s custas das outras localidades e da produ/1o necess,ria <s massas. E
que dizer dos trabalhadores que est1o nas indJstrias peri)osas para a sociedade#
e dos indi$%duos que simplesmente n1o possuem outros meios para )anhar sua
$idaV ?entai# portanto# em tempo normal# quando n1o se cr= na imin=ncia da
re$olu/1o# persuadir os oper,rios dos estaleiros# amea/ados pela 9alta de
trabalho# a n1o pedir ao )o$erno a constru/1o de um no$o cruzador. E tentai
resol$er# se o podeis# por meios sindicais e sem des9a$orecer nin)u'm# o con9lito
dos doqueiros que outro meio n1o t=m para asse)urar sua $ida sen1o
monopolizar o trabalho em sua $anta)em# e os rec'm4che)ados# os &n1o o9iciais(#
que eTi)em seu direito ao trabalho e < $idaA
?udo isso# e muitas outras coisas que se poderiam dizer# mostra que o mo$imento
oper,rio em si# sem o 9ermento das id'ias re$olucion,rias# em oposi/1o aos
interesses presentes e imediatos dos oper,rios# sem a cr%tica e o impulso dos
re$olucion,rios# lon)e de conduzir < trans9orma/1o da sociedade em pro$eito de
todos# tende a 9omentar e)o%smos de cate)orias e a criar uma classe de oper,rios
pri$ile)iados# acima da )rande massa dos deserdados.
-ssim se eTplica o 9ato se)undo o qual em todos os pa%ses# todas as
or)aniza/Ces oper,rias# < medida em que cresceram e se re9or/aram# tornaram4
se conser$adoras e reacion,rias. -queles que consa)raram ao mo$imento
oper,rio seus es9or/os# honestamente# tendo como ob.eti$o uma sociedade de
bem4estar e de .usti/a para todos# est1o condenados a um trabalho de %si9o# e
de$em sempre recome/ar do zero.
:1o ' $erdade# como )arantem os sindicalistas# que a or)aniza/1o oper,ria de
ho.e ser$ir, de quadro < sociedade 9utura e 9acilitar, a passa)em do re)ime
bur)u=s para o re)ime i)ualit,rio.
D uma id'ia que esta$a em $i)or entre os membros da 1Z 0nternacional. E se
minha memPria n1o 9alha# encontra4se# nos escritos de EaFunin# que a no$a
sociedade seria realizada pelo in)resso de todos os trabalhadores nas se/Ces da
0nternacional.
?oda$ia# parece4me que ' um erro.
Gs quadros das or)aniza/Ces oper,rias atuais correspondem <s condi/Ces
contemporUneas da $ida econMmica# resultante da e$olu/1o histPrica da
sociedade e da imposi/1o do capitalismo. Mas a no$a sociedade sP pode ser 9eita
destruindo os quadros e criando no$os or)anismos correspondentes <s no$as
condi/Ces e aos no$os ob.eti$os sociais.
Gs oper,rios est1o ho.e a)rupados se)undo as pro9issCes que eTercem# as
indJstrias <s quais pertencem# se)undo os patrCes contra os quais de$em lutar# ou
o com'rcio ao qual est1o li)ados. >ara que ser$ir1o esses a)rupamentos quando#
apPs a supress1o do patronato e a trans9orma/1o das rela/Ces comerciais# boa
parte das pro9issCes e das indJstrias atuais ti$erem desaparecido# al)umas em
de9initi$o# por serem inJteis e peri)osas# outras momentaneamente# porque# ainda
que Jteis no 9uturo# n1o teriam raz1o de ser nem possibilidades no per%odo a)itado
da crise socialV >ara que ser$ir1o# para citar um eTemplo entre mil# as
or)aniza/Ces dos trabalhadores de m,rmore de !arrara# quando 9or necess,rio
que eles partam para culti$ar a terra# para aumentar a produ/1o aliment%cia#
deiTando para o 9uturo a constru/1o dos monumentos e dos pal,cios de
m,rmoreV
E$identemente# as or)aniza/Ces oper,rias# em particular sob a 9orma cooperati$a
6que tendem# por outro lado# em re)ime capitalista# a minar a resist=ncia oper,ria8#
podem ser$ir para desen$ol$er nos trabalhadores capacidades t'cnicas e
administrati$as. Entretanto# no momento da re$olu/1o e da reor)aniza/1o social#
de$em desaparecer e se 9undir em no$os )rupamentos populares que as
circunstUncias eTi)irem. D ob.eti$o dos re$olucion,rios tentar impedir que neles se
desen$ol$a um esp%rito corporati$ista# que seria obst,culo < satis9a/1o das no$as
necessidades da sociedade.
5esta 9orma# se)undo minha opini1o# o mo$imento oper,rio ' um meio a ser
utilizado ho.e para ele$ar e educar as massas# para o ine$it,$el choque
re$olucion,rio. Mas ' um meio que apresenta incon$enientes e peri)os. :Ps#
anarquistas# de$emos trabalhar para neutralizar esses incon$enientes# e$itar
esses peri)os# e utilizar# tanto quanto poss%$el# o mo$imento para nossos 9ins.
0sto n1o quer dizer que dese.ar%amos# como ., 9oi dito# submeter o mo$imento
oper,rio ao nosso partido. Estar%amos de certo contentes se todos os oper,rios#
todos os homens# 9ossem anarquistas# o que ' a tend=ncia ideal de todo
propa)andista. Mas# neste caso# a anarquia seria uma realidade# e estas
discussCes seriam inJteis.
:o estado atual das coisas# queremos que o mo$imento oper,rio# aberto a todas
as correntes de id'ias e tomando parte em todos os aspectos da $ida social#
econMmica e moral# $i$a e se desen$ol$a sem nenhuma domina/1o de partido# do
nosso assim como dos outros.
>ara nPs# n1o ' muito importante que os trabalhadores queiram mais ou menos: o
importante ' que aqueles que queiram# procurem conquistar# com sua 9or/a# sua
ao direta# em oposi/1o aos capitalistas e ao )o$erno.
;ma pequena melhoria# arrancada pela 9or/a autMnoma# $ale mais por causa de
seus e9eitos morais e# a lon)o prazo# mesmo seus e9eitos materiais# do que uma
)rande re9orma concedida pelo )o$erno ou pelos capitalistas com 9inalidades
en)anadoras# ou mesmo por pura e simples )entileza.
A #REVE #ERAL
U.a/it0 No1a2 /34 13
5 6e 78/9o 6e 19
- &)re$e )eral( '# sem nenhuma dJ$ida# uma arma poderosa nas m1os do
proletariadoO ela ' ou pode ser um modo e a ocasi1o de desencadear uma
re$olu/1o social radical.
Entretanto# eu me per)unto se a id'ia da )re$e )eral n1o 9ez mais mal do que bem
< causa da re$olu/1oA
:a realidade# creio que no passado o mal le$ou a melhor sobre o bem# e ho.e
poderia ser o contr,rio# ou se.a# a )re$e )eral poderia ser um meio e9icaz de
trans9orma/1o social# mas sob a condi/1o de compreend=4la e de utiliz,4la de uma
9orma di9erente daquela praticada pelos seus anti)os partid,rios.
:os primeiros momentos do mo$imento socialista# e em particular na 0t,lia#
durante a 1.Z 0nternacional# quando a lembran/a das lutas dos mazzinianos ainda
esta$a bem recente e uma )rande parte dos homens que ha$iam combatido pela
&0t,lia( nas 9ileiras do eT'rcito de Iaribaldi ainda $i$ia# desiludida e indi)nada pelo
massacre que os monarquistas e os capitalistas perpetra$am contra a &p,tria(#
esta$a per9eitamente claro que o re)ime de9endido pelas baionetas sP podia ser
derrubado se se con$encesse uma parte dos soldados a de9ender o po$o e a
derrotar# pela luta armada# as 9or/as da pol%cia e os soldados que ti$essem
permanecido 9i'is < disciplina.
D por esta raz1o que se conspirava# quer dizer# que se 9azia uma propa)anda
ati$a entre os soldados# procura$a armar4se# prepara$am4se planos de a/1o
militar.
- bem da $erdade# os resultados eram pequenos porque 'ramos pouco
numerosos# porque os ob.eti$os sociais pelos quais se queria 9azer a re$olu/1o
eram desconhecidos e re.eitados pelo con.unto da popula/1oO porque# em suma#
&os tempos n1o esta$am maduros(.
Mas a $ontade de preparar a insurrei/1o eTistia e ela encontra$a pouco a pouco o
meio de realiz,4laO a propa)anda come/a$a a tocar mais pessoas e a dar seus
9rutosO &os tempos amadureciam(# o que em parte era de$ido < a/1o direta dos
re$olucion,rios e ainda mais < e$olu/1o econMmica que# a)u/ando o con9lito entre
os trabalhadores e os patrCes# desen$ol$ia a consci=ncia deste con9lito# do qual os
re$olucion,rios tira$am partido.
-s esperan/as colocadas na re$olu/1o social aumenta$am# e parecia certo que
atra$'s das lutas# das perse)ui/Ces# das tentati$as mais ou menos
&inconsideradas( e in9elizes# as paradas e as retomadas de ati$idade 9ebril#
che)ar4se4ia# em um tempo bastante bre$e# a desencadear a eTplos1o 9inal e
$itoriosa que de$eria abater o re)ime pol%tico e econMmico em $i)or e abrir a $ia a
uma e$olu/1o mais li$re ruma a no$as 9ormas de $ida em comum# 9undada sobre
a liberdade de todos# sobre a .usti/a para todos# sobre a 9raternidade e a
solidariedade para todos.
- - -
Mas o marTismo $eio 9rear atra$'s de seus do)mas e de seu 9atalismo o
%mpeto $oluntarista da .u$entude socialista 6na 'poca os anarquistas tamb'm se
chama$am socialistas8.
E in9elizmente# com suas apar=ncias cient%9icas 6esta$a4se em plena embria)uez
cienti/icista8# o marTismo ludibriou# atraiu e des$iou a maioria dos anarquistas.
Gs marTistas puseram4se a dizer que &a re$olu/1o n1o se 9az# ela sur)e(O diziam
que o socialismo $iria necessariamente se)uindo &o curso natural e 9atal das
coisas( e que o 9ator pol%tico 6a 9or/a# a $iol=ncia posta ao ser$i/o dos interesses
econMmicos8 n1o tinha nenhuma importUncia# e o 9ator econMmico determina$a a
$ida social por completo. E# assim# a prepara/1o da insurrei/1o 9oi deiTada de lado
e praticamente abandonada.
Eu )ostaria de obser$ar que se os marTistas despreza$am toda luta pol%tica
quando se trata$a de uma luta que tendia < insurrei/1o# eles decidiram
repentinamente que a pol%tica era o principal meio# e quase o Jnico# para 9azer
triun9ar o socialismo# t1o lo)o eles entre$iram a possibilidade de entrar para o
>arlamento e dar < luta pol%tica o sentido restriti$o de luta eleitoral. E se aplicaram#
assim# a apa)ar nas massas todo entusiasmo pela a/1o insurrecional.
+oi ent1o que# diante deste estado de coisas e deste estado de esp%rito )eral que
a id'ia da )re$e )eral 9oi lan/ada e acolhida com entusiasmo por aqueles que n1o
tinham con9ian/a na a/1o parlamentar e que $iam na )re$e )eral uma $ia no$a e
promissora que se abria < a/1o popular.
?oda$ia# por in9elicidade# a maioria n1o $ia na )re$e )eral um meio para le$ar as
massas < insurrei/1o# isto '# a abater o poder pol%tico pela $iol=ncia e a tomar
posse da terra# dos meios de produ/1o de toda a riqueza social. >ara eles# a
)re$e )eral substitu%a a insurrei/1oO $iam nela um meio para &tornar 9aminta a
bur)uesia( e 9aze4la capitular sem combater.
E como ' 9atal que o cMmico e o )rotesco este.am sempre .untos# at' mesmo nas
coisas mais s'rias# hou$e quem empreendesse a busca de er$as e de &p%lulas(
capazes de sustentar inde9inidamente o corpo humano sem que se.a necess,rio
alimentar4seO e isso# a 9im de assinal,4las aos trabalhadores e coloca4los em
condi/Ces de esperar# em um .e.um pac%9ico# que os bur)ueses $iessem
apresentar suas desculpas e pedir perd1o.
Eis porque eu estimo que a id'ia da )re$e )eral 9ez mal < re$olu/1o.
Mas espero e acredito que esta ilus1o L 9azer capitular a bur)uesia# tornando4a
9aminta L desapareceu completamenteO e se ela permaneceu# os 9ascistas se
encarre)aram de dissip,4la.
- )re$e )eral de protesto# para apoiar rei$indica/Ces de ordem econMmica e
pol%tica compat%$eis com o re)ime# pode ser Jtil se ' 9eita em momento prop%cio#
quando o )o$erno e os patrCes acham oportuno ceder de uma sP $ez# por medo
do pior. Mas n1o se de$e esquecer que ' preciso comer todos os dias e que# se a
resist=ncia se prolon)a# ainda que por poucos dias# ' preciso cur$ar4se
i)nominiosamente sob o .u)o dos patrCes# ou ent1o se insur)ir... Mesmo que o
)o$erno ou as 9or/as especiais da bur)uesia n1o tomem a iniciati$a da $iol=ncia.
!onclui4se da% que se 9az uma )re$e )eral# se.a para resol$er de9initi$amente o
problema# ou com ob.eti$os transitPrios# de$e4se estar decidido e preparado a
resol$er a quest1o pela 9or/a.
O CON#RESSO %E AMSTER%*
"re:;cio 6o relat<rio 6o Congresso
Anarquista2 A.ster6=2 Les Temps
Nouveaux2 "aris2 >5?1>?19>53
- primeira tend=ncia 9oi representada principalmente pelo camarada Monatte# da
!.I.?# com um )rupo que ele 9ez quest1o de denominar &.o$ens(# apesar dos
protestos dos .o$ens# bem mais numerosos# de tend=ncia oposta.
Monatte# em seu eTtraordin,rio relatPrio# 9alou4nos lon)amente do mo$imento
sindicalista 9ranc=s# de seus m'todos de luta# dos resultados morais e materiais
aos quais ., che)ou# e concluiu a9irmando que o sindicalismo basta4se a si mesmo
como meio para realizar a re$olu/1o social e realizar a anarquia.
!ontra esta Jltima a9irma/1o inter$i ener)icamente. G sindicalismo# disse# mesmo
)anhando consist=ncia com o ad.eti$o re$olucion,rio# sP pode ser um mo$imento
le)al# mo$imento que luta contra o capitalismo no meio econMmico e pol%tico que o
!apitalismo e o Estado lhe impCem. :1o tem# portanto# sa%da# e nada poder,
obter de permanente e )eral# sen1o deiTando de ser sindicalismo# li)ando4se n1o
mais < melhoria das condi/Ces dos assalariados e < conquista de al)umas
liberdades# mas < eTpropria/1o da riqueza e < destrui/1o radical da or)aniza/1o
estatista.
Beconhe/o toda a utilidade# at' mesmo a necessidade da participa/1o ati$a dos
anarquistas no mo$imento oper,rio# e n1o preciso insistir para que acreditem em
mim# pois 9ui um dos primeiros a lamentar a atitude de isolamento alti$o tomada
pelos anarquistas depois da dissolu/1o da anti)a 0nternacional# e a incitar
no$amente os camaradas na $ia que Monatte# esquecendo a histPria# denomina
no$a. Mas isto sP ' Jtil sob a condi/1o de permanecermos anarquistas antes de
tudo# e n1o deiTemos de considerar todo o resto do ponto de $ista da propa)anda
e da a/1o anarquistas. :1o pe/o que os sindicatos adotem um pro)rama
anarquista e que se.am compostos sP por anarquistas: L neste caso# eles seriam
inJteis# porque seriam a repeti/1o dos a)rupamentos anarquistas# e n1o mais
teriam a qualidade que os torna caros aos anarquistas# ou se.a# a de ser um
campo de propa)anda ho.e# e um meio# amanh1O a de conduzir a massa < rua e
9aze4la assumir o controle da posse das riquezas e da or)aniza/1o da produ/1o
para a coleti$idade. 5ese.o sindicatos amplamente abertos a todos os
trabalhadores que comecem a sentir a necessidade de se unirem com seus
camaradas para lutar contra os patrCesO toda$ia# tamb'm conhe/o todos os
peri)os que representam# para o 9uturo# a)rupamentos 9eitos com o ob.eti$o de
de9ender# na sociedade atual# interesses particulares# e pe/o que os anarquistas#
que est1o nos sindicatos# d=em4se por miss1o sal$a)uardar o 9uturo# lutando
contra a tend=ncia natural desses a)rupamentos de se tornarem corpora/Ces
9echadas# em anta)onismo com outros prolet,rios# ainda mais do que com os
patrCes.
- causa do mal4entendido tal$ez possa ser encontrada na cren/a# se)undo minha
opini1o# errMnea# ainda que )eralmente aceita# se)undo a qual os interesses dos
oper,rios s1o solid,rios# e que# conseq@entemente# basta que oper,rios ponham4
se a de9ender seus interesses e a perse)uir a melhoria de suas condi/Ces para
que se.am# naturalmente# le$ados a de9ender os interesses de todo o proletariado
contra o patronato.
- $erdade '# se)undo meu ponto de $ista# bem di9erente. Gs oper,rios suportam#
como todo mundo# a lei de anta)onismo )eral# que deri$a do re)ime da
propriedade indi$idualO eis porque os a)rupamentos de interesses# sempre
re$olucion,rios# no in%cio# enquanto s1o 9racos e necessitam da solidariedade dos
outros tornam4se conser$adores e eTclusi$istas quando adquirem 9or/a# e# com a
9or/a# a consci=ncia de seus interesses particulares. - histPria do trade4unionismo
in)l=s e americano est, a% para mostrar a maneira como se produziu essa
de)eneresc=ncia do mo$imento oper,rio# quando ele se limita < de9esa dos
interesses atuais.
D somente com $istas a uma trans9orma/1o completa da sociedade que o oper,rio
pode se sentir solid,rio com o oper,rio# o oprimido solid,rio com o oprimidoO e '
papel dos anarquistas manter ardente# por muito tempo# o 9o)o do ideal#
procurando orientar# tanto quanto poss%$el# todo o mo$imento para as conquistas
do 9uturo# para a re$olu/1o# inclusi$e# se preciso 9or# em detrimento das pequenas
$anta)ens que pode ho.e obter qualquer 9ra/1o da classe oper,ria# e que#
9req@entemente# sP s1o obtidas <s eTpensas de outros trabalhadores e do pJblico
consumidor.
Mas para poder representar esse papel de elementos propulsores nos sindicatos#
' preciso que os anarquistas pro%bam4se de ocupar car)os# principalmente car)os
remunerados.
;m anarquista 9uncion,rio permanente e estipendiado de um sindicato ' um
homem perdido como anarquista. :1o di)o que al)umas $ezes n1o possa 9azer
bemO mas ' um bem que 9ariam em seu lu)ar# e melhor do que ele# homens de
id'ias menos a$an/adas# enquanto ele# para conquistar e conser$ar seu empre)o
de$e sacri9icar suas opiniCes pessoais e# com 9req@=ncia# 9azer coisas que outro
ob.eti$o n1o t=m sen1o o de se 9azer perdoar pelo pecado ori)inal de ser
anarquista.
>or sinal# a quest1o ' clara. G sindicato n1o ' anarquista# e o 9uncion,rio '
nomeado e pa)o pelo sindicato: se ele trabalha pelo anarquismo# pCe4se em
oposi/1o com aqueles que pa)am e# em pouco tempo# perde seu car)o ou '
causa de dissolu/1o do sindicatoO se# ao contr,rio# ele cumpre a miss1o para a
qual 9oi nomeado# se)undo a $ontade da maioria# ent1o# adeus anarquismo.
+iz obser$a/Ces an,lo)as em rela/1o a esse meio de uni1o prPprio do
sindicalismo: a )re$e )eral. 5e$emos aceitar# dizia# e propa)ar a id'ia da )re$e
)eral como um meio muito cMmodo de come/ar a re$olu/1o# mas n1o de$emos
criar a ilus1o de que a )re$e )eral poder, substituir a luta armada contra as 9or/as
do Estado.
+oi dito# amiJde# que os oper,rios poder1o# pela )re$e# tornar os bur)ueses
9amintos e conduzi4los < composi/1o. Eu n1o poderia ima)inar absurdo maior que
este. Gs oper,rios estariam mortos de 9ome muito tempo antes que os bur)ueses#
que dispCem de todos os produtos acumulados# come/assem a so9rer seriamente.
G oper,rio# que nada possui# n1o mais recebendo seu sal,rio# de$er, se apoderar
dos produtos pela 9or/a bruta: encontrar, os policiais# os soldados e os prPprios
bur)ueses# que dese.ar1o impedi4loO e a quest1o de$er, se resol$er# em pouco
tempo# por tiros de 9uzil# bombas# etc. - $itPria 9icar, com quem souber ser mais
9orte. >reparemo4nos# portanto# para essa luta necess,ria# ao in$'s de limitarmo4
nos a pre)ar a )re$e )eral como uma esp'cie de panac'ia que de$er, resol$er
todas as di9iculdades. >or sinal# mesmo como maneira para come/ar a re$olu/1o#
a )re$e )eral sP poder, ser empre)ada de maneira muito relati$a. Gs ser$i/os de
alimenta/1o# inclusi$e os dos transportes dos )=neros aliment%cios# n1o admitem
uma interrup/1o prolon)ada: ' preciso# portanto# apoderar4se re$olucionariamente
dos meios para asse)urar o apro$isionamento# antes que a )re$e se tenha
desen$ol$ido# por si mesma# em insurrei/1o. >reparar4se para 9azer isso n1o pode
ser o papel do sindicalismo: este poder, apenas 9ornecer a massa para poder
realiz,4la.
obre essas questCes assim eTpostas por Monatte e por mim# tra$ou4se uma
discuss1o muito interessante# ainda que um pouco su9ocada pela 9alta de tempo e
pela necessidade en9adonha de tradu/1o em $,rios idiomas. !oncluiu4se
propondo $,rias resolu/Ces# mas n1o me parece que as di9eren/as de tend=ncia
tenham sido satis9atoriamente de9inidasO ' preciso mesmo muita perspic,cia para
descobri4lo# e# com e9eito# a maioria dos con)ressistas n1o o descobriu em
absoluto e $otou i)ualmente as di9erentes resolu/Ces.
0sto n1o impede que duas tend=ncias bem reais se tenham mani9estado# ainda
que a di9eren/a eTista mais no desen$ol$imento 9uturo pre$isto do que nas
inten/Ces atuais das pessoas.
Estou con$encido# com e9eito# que Monatte e o )rupo dos &.o$ens( s1o t1o sincera
e pro9undamente anarquistas quanto qualquer &eTperimentado(. Eles lamentariam
conosco as 9altas que se produziriam entre os 9uncion,rios sindicalistasO
entretanto# eles as atribuiriam a 9raquezas indi$iduais. Eis o erro. e se tratasse de
9altas imput,$eis a indi$%duos# o mal n1o seria )rande: os 9racos desaparecem
rapidamente e os traidores s1o lo)o reconhecidos e colocados na impossibilidade
de pre.udicar. Mas o que torna o mal s'rio# ' que ele depende das circunstUncias
nas quais os 9uncion,rios sindicalistas se encontram. !on$ido nossos ami)os
anarquistas sindicalistas a re9letir sobre isto# e a estudar as posi/Ces respecti$as
do socialista que se torna deputado# e do anarquista que se torna 9uncion,rio de
sindicato: tal$ez a compara/1o n1o se.a inJtil.
!om isso o !on)resso esta$a praticamente terminado: n1o nos resta$a mais 9or/a
nem tempo. +elizmente as questCes que ainda de$eriam ser discutidas n1o tinham
)rande importUncia.
Ra$ia# ' $erdade# o antimilitarismoO mas entre anarquistas esta quest1o n1o podia
dar ori)em a debate. *imitamo4nos# portanto# a a9irmar# numa resolu/1o# nosso
Pdio pelo militarismo# n1o somente como instrumento de )uerra entre os po$os#
mas tamb'm como meio de repress1o# reunindo em uma Jnica condena/1o o
eT'rcito# a pol%cia# a ma)istratura# e qualquer 9or/a armada em m1os do Estado.
+oi proposta uma resolu/1o contra o alcoolismo# mas passou4se < ordem do dia.
:in)u'm certamente teria hesitado em aclamar uma resolu/1o contra o abuso de
bebidas alcoPlicas# ainda que# pro$a$elmente# com a con$ic/1o de que isso para
nada ser$isseO mas a resolu/1o proposta condena$a at' mesmo o uso moderado#
que se considera$a ainda mais peri)oso que o abuso. >areceu4nos muito
eTa)eradoO em todo o caso# pensamos que este ' um ar)umento que de$eria ser
discutido principalmente por m'dicos... -dmitindo que eles conhe/am al)uma
coisa do assunto.
En9im# ha$ia a quest1o do Esperanto# cara ao camarada !hapelier. G !on)resso#
apPs uma discuss1o# necessariamente bre$e e super9icial# recomendou aos
camaradas estudar a quest1o de um idioma internacional# mas recusou4se a se
pronunciar quanto aos m'ritos do Esperanto. E eu# que sou um esperantista
con$icto# de$o con$ir que o !on)resso te$e raz1o: n1o podia deliberar sobre al)o
que n1o conhecia.
5eiTai que eu conclua com as pala$ras que esta$am nas bocas de todos os
con)ressistas# no momento da separa/1o: o !on)resso 9oi realizado e obte$e
pleno =TitoO mas um !on)resso n1o ' absolutamente nada# se n1o '
acompanhado pelo es9or/o de todos os dias# de todos os camaradas.
-o trabalho# todos.
CA"ITALISTAS E LA%R+ES
Il Ris1e@lio a/arc9ico2 .arAo 6e 19113
A BroB<sito 6as tra@C6ias 6e Do8/6s6itc9 e Si6/eE Street
Em uma ruela da !it[# ocorre uma tentati$a de assalto a uma .oalheriaO os ladrCes#
surpreendidos pela pol%cia# 9o)em abrindo caminho < bala. Mais tarde# dois dos
ladrCes# descobertos numa casa de East4End de9endem4se uma $ez mais < bala#
e morrem no tiroteio.
:o 9undo# nada de eTtraordin,rio em tudo isso# na sociedade atual# eTceto a
ener)ia eTcepcional com que os ladrCes se de9enderam.
Mas esses ladrCes eram russos# tal$ez re9u)iados russosO e ' tamb'm poss%$el
que tenham 9req@entado um clube anarquista nos dias de reuni1o pJblica# quando
ele est, aberto a todos. em dJ$ida# a imprensa capitalista ser$e4se# uma $ez
mais# deste caso para atacar os anarquistas. -o ler os .ornais bur)ueses# dir4se4ia
que a anarquia# este sonho de .usti/a e de amor entre os homens# nada mais '
sen1o roubo e assassinato. !om tais mentiras e calJnias# conse)uem# com
certeza# a9astar de nPs# muitos daqueles que estariam conosco se ao menos
soubessem o que queremos.
:1o ' inJtil repetir# portanto# qual ' nossa atitude de anarquistas em rela/1o <
teoria e < pr,tica do roubo.
;m dos pontos 9undamentais do anarquismo ' a aboli/1o do monopPlio da terra#
das mat'rias4primas e dos instrumentos de trabalho# e# conseq@entemente# a
aboli/1o da eTplora/1o do trabalho alheio eTercida pelos detentores dos meios de
produ/1o. ?oda apropria/1o do trabalho alheio# tudo o que ser$e a um homem
para $i$er sem dar < sociedade sua contribui/1o < produ/1o# ' um roubo# do
ponto de $ista anarquista e socialista.
Gs propriet,rios# os capitalistas# roubaram do po$o# pela 9raude ou pela $iol=ncia#
a terra e todos os meios de produ/1o# e como conseq@=ncia deste roubo inicial
podem subtrair dos trabalhadores# a cada dia# o produto de seu trabalho. Mas
esses ladrCes a9ortunados tornaram4se 9ortes# 9izeram leis para le)itimar sua
situa/1o# e or)anizaram todo um sistema de repress1o para se de9ender# tanto
das rei$indica/Ces dos trabalhadores quanto daqueles que querem substitu%4los#
a)indo como eles prPprios a)iram. E a)ora o roubo desses senhores chama4se
propriedade# com'rcio# indJstria# etcO o nome de ladr$es ' reser$ado# toda$ia# na
lin)ua)em usual# <queles que )ostariam de se)uir o eTemplo dos capitalistas# mas
que# tendo che)ado muito tarde e em circunstUncias des9a$or,$eis# sP podem
9az=4lo re$oltando4se contra a lei.
Entretanto# a di9eren/a de nomes empre)ados ordinariamente n1o basta para
apa)ar a identidade moral e social das duas situa/Ces. G capitalista ' um ladr1o
cu.o sucesso se de$e a seu m'rito ou a de seus ascendentesO o ladr1o ' um
aspirante a capitalista que sP espera a oportunidade para s=4lo na realidade# para
$i$er# sem trabalhar# do produto de seu roubo# isto '# do trabalho alheio.
0nimi)os dos capitalistas# n1o podemos ter simpatia pelo ladr1o que $isa tornar4se
capitalista. >artid,rios da eTpropria/1o 9eita pelo po$o em pro$eito de todos# n1o
podemos# enquanto anarquistas# ter nada em comum com uma opera/1o que
consiste unicamente em 9azer passar a riqueza das m1os de um propriet,rio para
as de outro.
Gb$iamente# re9iro4me ao ladr1o pro9issional# <quele que n1o quer trabalhar e
procura os meios para poder $i$er como parasita do trabalho alheio. D bem
di9erente o caso de um homem ao qual a sociedade recusa meios de trabalhar e
que rouba para n1o morrer de 9ome e n1o deiTa morrer de 9ome seus 9ilhos. :este
caso# o roubo 6se ' que se pode denomin,4lo assim8 ' uma re$olta contra a
in.usti/a social# e pode tornar4se o mais imperioso dos de$eres. Mas a imprensa
capitalista e$ita 9alar desses casos# pois de$eria# ao mesmo tempo# atacar a
ordem social que tem por miss1o de9ender.
!om certeza# o ladr1o pro9issional '# ele tamb'm# uma $%tima do meio social. G
eTemplo que $em de cima# a educa/1o recebida# as condi/Ces repu)nantes nas
quais se '# amiJde# obri)ado a trabalhar# eTplicam 9acilmente como ' que homens#
que n1o s1o moralmente superiores a seus contemporUneos# colocados na
alternati$a de serem eTplorados ou eTploradores# pre9erem ser eTploradores e
encarre)am4se de conse)ui4lo pelos meios de que s1o capazes. ?oda$ia# essas
circunstUncias atenuantes podem tamb'm se aplicar aos capitalistas# e esta ' a
melhor pro$a da identidade das duas pro9issCes.
-s id'ias anarquistas n1o podem# em conseq@=ncia# le$ar os indi$%duos a se
tornarem capitalistas assim como n1o pode le$,4los a serem ladrCes. -o contr,rio#
dando aos descontentes uma id'ia de $ida superior e esperan/a de emancipa/1o
coleti$a# elas os des$iam# na medida do poss%$el# tendo em $ista o meio atual# de
todas essas a/Ces le)ais ou ile)ais# que representam apenas adapta/1o ao
sistema capitalista# e tendem a perpetu,4lo.
-pesar de tudo isso# o meio social ' t1o poderoso e os temperamentos pessoais
t1o di9erentes# que bem pode eTistir entre os anarquistas al)uns que se tornem
ladrCes# como h, os que se tornam comerciantes ou industriaisO mas# neste caso#
uns e outros a)em# assim# n1o por causa# mas a despeito das id'ias anarquistas.
EM TORNO %E FNOSSOG ANAR$UISMO
>ensiero e "olont<# 01/04/1H24.
?enho a impress1o# ao ler a nossa imprensa na 0t,lia e no eTterior# ou os escritos
que meus camaradas en$iam a ,ensiero e -olont*# 9req@entemente n1o
publicados por 9alta de espa/o ou de or)aniza/1o# que ainda n1o conse)uimos
9azer com que compreendessem todos os ob.eti$os que pretendemos atin)ir.
-l)umas pessoas interpretam a seu modo nosso dese.o de esp%rito pr,tico e de
realiza/1o# e cr=em que queremos &come/ar um processo de re$is1o dos $alores
do anarquismo tePrico(. E deduzem se)undo suas tend=ncias e pre9er=ncias# seus
temores e suas esperan/as# que queremos renunciar na pr,tica# sen1o na teoria#
<s nossas concep/Ces ri)orosamente anarquistas.
-s coisas n1o $1o t1o lon)e. :a realidade# n1o acreditamos# assim como al)umas
pessoas nos atribu%ram# que ha.a &antinomia entre a teoria e a pr,tica(.
-creditamos# ao contr,rio# que# em )eral# se n1o se pode realizar de imediato a
anarquia# n1o ' car=ncia da teoria# mas de$ido ao 9ato de que todos n1o s1o
anarquistas# e os anarquistas ainda n1o t=m 9or/a para conquistar sua liberdade e
9az=4la respeitar.
Em suma# permanecemos 9i'is <s id'ias que desde seu in%cio 9oram a alma do
mo$imento anarquista# e n1o temos# para dizer a $erdade# nada a lamentar. :1o o
dizemos por or)ulho# pois se ti$'ssemos cometido um erro no passado# seria
nosso de$er diz=4lo# e nos corri)irmos. :Ps o dizemos porque ' um 9ato. -queles#
que conhecem os escritos de propa)anda di9undidos aqui e ali pelos 9undadores
desta re$ista# ter1o di9iculdade em encontrar uma Jnica contradi/1o entre o que
acabamos de dizer e o que diz%amos h, mais de cinq@enta anos.
:1o se trata# portanto# de &re$is1o(# mas de desen$ol$imento das id'ias e de sua
aplica/1o <s contin)=ncias atuais.
Nuando as id'ias anarquistas eram no$as# mara$ilhando e surpreendendo# e sP
se podia 9azer propa)anda com $istas a um 9uturo distante# as tentati$as
insurrecionais e os processos pro$ocados de modo proposital ser$iam para atrair
a aten/1o do pJblico sobre nossa propa)anda# a%# ent1o# a cr%tica da sociedade
atual e a eTplica/1o de nosso ideal podiam bastar. -s questCes de t,tica nada
mais eram# no 9undo# do que questCes sobre os melhores meios de propa)ar as
id'ias e preparar os indi$%duos e as massas para as trans9orma/Ces dese.adas.
?oda$ia# ho.e# os tempos s1o outros# as circunstUncias mudaram# e tudo le$a a
crer que num momento que poderia ser iminente# e que com certeza n1o est,
lon)e# encontrar4nos4emos prontos e 9or/ados a aplicar as teorias aos 9atos reais#
e demonstrar que n1o somente temos mais raz1o do que outros quanto <
superioridade de nosso ideal de liberdade# mas que nossas id'ias e nossos
m'todos s1o i)ualmente os mais pr,ticos para adquirir o m,Timo de liberdade e
bem4estar poss%$el no atual estado da ci$iliza/1o.
- rea/1o em si# ainda que piorando e e$oluindo# deiTa o pa%s em estado de
equil%brio inst,$el# 9a$or,$el a todas as esperan/as assim como a todas as
cat,stro9es. Gs anarquistas podem ser chamados# de um momento para outro# a
mostrar seu $alor e a eTercer peso sobre os acontecimentos# podendo ser# desde
o in%cio# sen1o preponderantes# pelo menos condizentes com seu nJmero e sua
capacidade moral e t'cnica.
D necess,rio# portanto# apro$eitar este per%odo transitPrio# que sP pode ser uma
prepara/1o tranq@ila# para a)rupar# o m,Timo poss%$el# 9or/as morais e materiais#
e estar prontos para tudo o que se poder, passar.
G ponto que n1o de$e ser perdido de $ista ' o se)uinte: somos uma minoria
relati$amente reduzida# e assim ser, at' o dia em que uma mudan/a nas
circunstUncias eTteriores L condi/Ces econMmicas melhoradas e maior liberdade L
colocar, as massas em posi/1o de poder compreender4nos melhor e nos permitir,
colocar nossa conduta em pr,tica.
Mas as condi/Ces econMmicas n1o melhorar1o de modo sens%$el e duradouro#
assim como a liberdade# enquanto o sistema capitalista e a or)aniza/1o estatista
que de9ende os pri$il')ios permanecerem $i)entes. Em conseq@=ncia# no dia em
que# por razCes que escapam em )rande parte a nossa $ontade# mas que eTistem
e poder1o produzir e9eitos# o equil%brio se romper e a re$olu/1o eclodir# encontrar4
nos4emos# como a)ora# em minoria reduzida entre as di9erentes 9or/as em
oposi/1o.
G que de$eremos 9azerV 5esinteressar4nos pelo mo$imento seria um suic%dio
moral# para sempre# pois sem nosso trabalho# sem o trabalho daqueles que
querem impulsionar a re$olu/1o at' a trans9orma/1o social de todas as
institui/Ces sociais# at' a aboli/1o de todos os pri$il')ios e de todas as
autoridades# a re$olu/1o estancaria sem ter trans9ormado nada do que '
essencial# e nos encontrar%amos nas mesmas condi/Ces que a)ora. Em outra
9utura re$olu/1o# ser%amos ainda uma 9raca minoria e de$er%amos nos
desinteressar pelo mo$imento# isto '# renunciar < raz1o de ser de nossa
eTist=ncia# que ' combater incessantemente pela diminui/1o 6enquanto sua
completa aboli/1o n1o 9or obtida8 da autoridade e dos pri$il')ios. >elo menos para
nPs# que acreditamos que a propa)anda# a educa/1o# sP podem em dada
situa/1o# tocar um nJmero limitado de indi$%duos# e que ' preciso mudar as
condi/Ces da situa/1o para que no$a camada da popula/1o possa ele$ar4se
moralmente.
G que 9azer# portantoV
>ro$ocar# tanto quanto nos se.a poss%$el# o mo$imento# nele participando com
todas as nossas 9or/as# imprimindo4lhe o car,ter mais libert,rio e mais i)ualit,rio
que se.aO apoiar todas as 9or/as pro)ressistasO de9ender o que ' melhor quando
n1o se puder obter o m,Timo# mas conser$ar sempre bem claro nosso car,ter de
anarquistas: n1o queremos o poder e suportamos com di9iculdade que outros o
tomem.
R,# entre os anarquistas L n1o diremos pretensos anarquistas L aqueles que
pensam que# $isto que as massas n1o s1o capazes de se or)anizar
anarquicamente e de de9ender a re$olu/1o com m'todos anarquistas# nPs
mesmos de$er%amos tomar o poder e &impor a anarquia pela 9or/a( 6a 9rase# como
nossos leitores o sabem# 9oi pronunciada em toda a sua crueza8.
Eu n1o $ou repetir que aquele que cr= no poder educati$o da 9or/a brutal e na
liberdade estimulada e desen$ol$ida pelos )o$ernos# pode ser tudo o que quiser#
poder, at' mesmo ter raz1o sobre nPs# mas n1o pode# certamente# chamar4se
anarquista sem mentir a si mesmo e aos outros.
Gbser$arei uma coisa: se de$e ha$er um )o$erno# ele n1o de$er, $ir de nPs# se.a
porque somos minorit,rios# se.a porque n1o temos as qualidades necess,rias
para conquistar e conser$ar o poder# e porque# di)amo4lo 9rancamente# entre os
camaradas eTtra$a)antes que )ostariam de conciliar a anarquia com a ditadura
&pro$isPria(# n1o h, nin)u'm L ou muito poucos L capaz de ser le)islador# .uiz#
policial... E em )eral# eTterminadorA >oderia ocorrer que# entre nPs# al)uns# L n1o
dos melhores L pactuem# por i)norUncia ou por razCes menos con9ess,$eis# com
o partido triun9ante e tentem apro$eitar4se do )o$erno. Eles nada mais 9ariam
sen1o trair a causa que querem de9ender# como 9izeram al)uns pretensos
anarquistas russos# como 9azem os &socialistas( que se aliam aos bur)ueses para
9azer pro)redir o socialismo ou os &republicanos( que ser$em a monarquia para
preparar a repJblica.
D preciso# conseq@entemente# 9azer com que# durante a re$olu/1o# as massas
apoderem4se da terra# dos instrumentos de trabalho e de toda a riqueza social#
eTi.am e tomem toda a liberdade das quais s1o capazes# or)anizem a produ/1o
como puderem e quiserem# assim como a troca e toda a $ida social# 9ora de
qualquer imposi/1o )o$ernamental. D preciso combater toda a centraliza/1o para
dar inteira liberdade <s di9erentes localidades e impedir que outros indi$%duos se
sir$am das massas mais atrasadas L que s1o sempre as mais importantes em
nJmero L para su9ocar o impulso das re)iCes# das comunas e dos )rupos mais
a$an/ados L e de$eremos em todos os casos pedir para nPs mesmos a mais
completa autonomia e os meios para poder or)anizar nossa $ida < nossa maneira#
tentando arrastar as massas pela 9or/a do eTemplo e da e$id=ncia dos resultados
obtidos.
MIHDAIL &AHUNIN
(>?>5?181I >1?>5?185J!
"e/siero e Volo/t02 >1?>5?19J
Ro.e ' o q@inqua)'simo ani$ers,rio da morte de EaFunin: os anarquistas do
mundo inteiro comemoram# como as circunstUncias o permitem# o )rande
re$olucion,rio# aquele que todos nPs consideramos como nosso pai espiritual.
Eu )ostaria de reproduzir aqui al)umas de suas p,)inas mais e9icazes e mais
caracter%sticas. eria a melhor e a mais Jtil homena)em. Mas estas p,)inas#
ardentes de 9' e de esperan/a# seriam certamente con9iscadas# tendo em $ista os
tempos atuais# e eu as teria reimpresso em $1o.
Gs leitores de$er1o contentar4se# portanto# com minha ma)ra prosa# t1o indi)na
para e$ocar tal homem.
R, cinq@enta anos morria EaFunin# quase cinq@enta anos que eu o $i pela Jltima
$ez em *u)ano# ., mortalmente atacado pela en9ermidade e reduzido < sua
prPpria sombra 6ele me dizia# meio s'rio# meio irMnico: &Meu caro# assisto < minha
dissolu/1o(8. Entretanto# o simples 9ato de pensar nele ainda recon9orta meu
cora/1o e enche4o de entusiasmo .u$enil.
?al 9oi# antes de mais nada# o )rande $alor de EaFunin: dar 9'# dar 9ebre de a/1o e
de sacri9%cio a todos aqueles que tinham a 9elicidade de se aproTimarem dele. Ele
prPprio tinha o h,bito de dizer que \preciso ter &o diabo no corpo(. E ele realmente
tinha# no corpo e no esp%rito# o at1 rebelde da mitolo)ia# que n1o conhece deus#
que n1o conhece senhores# e que nunca p,ra na luta contra tudo o que entra$a o
pensamento e a a/1o.
Eu 9ui baFuniniano# como todos os camaradas de minha )era/1o# in9elizmente .,
distante no tempo. Ro.e# depois de lon)os anos# n1o me considero mais como tal.
Minhas id'ias se desen$ol$eram e e$olu%ram. Ro.e# penso que EaFunin 9oi muito
marTista na economia pol%tica e na interpreta/1o histPrica. !reio que sua 9iloso9ia
se debatia# sem conse)uir sair# numa contradi/1o entre a concep/1o mecanicista
do uni$erso e a 9' na e9ic,cia da $ontade sobre os destinos do homem e da
humanidade. Mas tudo isso importa pouco. -s teorias s1o conceitos incertos e
mut,$eis. - 9iloso9ia )eralmente 9az hipPteses embasadas nas nu$ens# e# em
substUncia# tem pouca ou nenhuma in9lu=ncia sobre a $ida. Eis porque
EaFunin permanece sempre# apesar de todas as discordUncias poss%$eis# nosso
)rande eTemplo inspirador.
- cr%tica radical do princ%pio da autoridade e do Estado que ele encarna# continua
bem $i$a. empre $i$a ' a luta contra as mentiras pol%ticas# a cr%tica das duas
9ormas pelas quais oprimem4se e eTploram4se as massas: a democracia e a
ditadura. - reputa/1o desse 9also socialismo que ele denomina$a entorpecedor
continua $i$a# e# de modo consciente ou n1o# ela tende a consolidar a domina/1o
dos pri$ile)iados embalando os trabalhadores com esperan/as $1s. E#
principalmente# o Pdio intenso contra tudo o que de)rada e humilha o homem# o
amor ilimitado por sua liberdade# toda a liberdade# est1o sempre $i$os.
Nue os camaradas pensem na $ida de EaFunin# que 9oi cheia de lutas ideais e
pr,ticas# que 9oi um eTemplo de de$o/1o < causa da re$olu/1o. Nue eles
procurem L e todos nPs tamb'mA L se)uir seus passos )loriosos# mesmo de
lon)e# cada um se)undo suas 9or/as e suas possibilidadesA