PARSIFAL

A pera de Richard Wagner teve sua estreia em 26 julho de 1882. Foi proibida pelo compositor
de ser apresentada fora de Bayreuth. Porm! di" o V.M. Samael# No Parsifal de Wagner existe
Cincia, Filosofia, Arte e Religio. Tal como um novo Doutor Fausto, esse grande msico !arece
"aver es#uadrin"ado anti#u$ssimas escrituras religiosas. %&' Feli(mente, !ara o )em da *rande
+)ra do Pai, a vontade do imortal msico no !,de ser cum!rida, !or#ue so)re ela !esaram os
tratados internacionais relativos - !ro!riedade intelectual. %&' Na grandiosa o)ra de Parsifal,
de Ric"ard Wagner, encontra.se o evangel"o da Nova /ra de A#u0rio.

A PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL
Aps a e$pira%&o do direito de propriedade intelectual! Parsifal p'de ser visto por todo o mundo
justamente no dia 1( de )aneiro de 1*1+! ano ,ue iniciou a Primeira -uerra .undial. /$clama o
V.M. Samael em sua obra 0Parsifal 1esvelado2# 1213 4 misterioso con)io5 Parsifal e a
Primeira *uerra 6undial5 7em dvida, o evangelho wagneriano ressoa nos cam!os de
)atal"a... 8 catastr9fico, terr$vel e res!landece glorioso em meio - tem!estade de todos os
exclusivismos.

RICARD WAGNER
Wilhelm Richard Wagner nasceu em 3eipi"i4! 5eino da 6a$'nia! em 22 de maio de 1817 e
faleceu em 17 de fevereiro de 1887 em 8ene"a! 5eino da 9t:lia. ; 4rande compositor! maestro!
diretor teatral e ensa<sta alem&o foi autor de diversas obras clebres e inspiradoras! como
0=annh>user2! 0=rist&o e 9solda2! 03ohen4rin2! a 4randiosa sa4a 0Anel do ?ibelun4o2 entre
outras. Mes!re Samael A"n We#r afirma# 7o) todos os as!ectos ressalta.se com total clare(a
#ue Wagner foi um grande :niciado, um esoterista !rofundo, um autntico :luminado.

PERS$NAGENS
G"rneman%
Ca&aleir#s d#
San!# Graal
Anf#r!as
Parsifal
'"ndr(
'lings#r

CAVALEIR$S D$ SAN)$ GRAAL
; 6anto -raal o s<mbolo sa4rado do Yoni feminin# @; AteroB. A rel<,uia est: oculta no
lend:rio =emplo de .ontsalvat @/spanhaB no mundo dos ;inas! levada l: pelo s:bio senador
romano )os de Arimateia juntamente com a sacra 3an%a de 3on4inus! representa%&o perfeita o
Lingham masc"lin# @o FaloB.
?este templo h: um lag# sagrad#! ,ue representa as :4uas esperm:ticas! o /ns 7eminis! ,ue
forma o "ero eterno. Pr$imo ao la4o est: o tormentoso rio! ,ue assim forma o santo 1C! *I$+!
base de nosso sistema decimal. 1entro do /ns 7eminis reside o /ns <irtutis! o Fo4o.

GURNEMAN,
G"rneman% um e$periente Davaleiro do -raal e fiel servidor do 5ei Anfortas. =ornaEse mentor
de Parsifal e o apresenta ao D:lice 6a4rado. ; persona4em baseado em *ornemant do romance
de /schenbach.
/m sua obra 05osa F4nea2! o Vener-&el Mes!re ensina# =>.Temos #ue )uscar um *uru !ara #ue
nos condu(a !or esse camin"o interno e delicado... ==. Busca-se o Guru dentro, nas
profundezas da conscincia... =?. Cada disc$!ulo !ode !rocurar o 6estre dentro de si... dentro...
dentro... =2. /ncontra.se o 6estre nas !rofunde(as de nossa conscincia. ?@. 7e #ueres )uscar o
6estre, a)andona a erudiAo livresca e as escolas !seudoes!iritualistas... ?1. Quando o
discpulo est pronto, o !estre aparece.

ANF$R)AS
Anf#r!as o 5ei do -raal! filho e sucessor do falecido =iturel. Donstantemente banhaEse no la4o
sa4rado para diminuir a dor de sua ferida.
1ecidido a acabar com as maldades do ttrico 'lings#r! o rei avan%ou contra o inimi4o do -raal
empunhando a 3an%a 6a4rada! mas acabou nos bra%os lu$uriosos de '"ndr(! a mulher diaba.
Assim! dei$ou a 3an%a cair nas m&os do ma4o ne4ro! ,ue aproveitou a oportunidade para roub:E
la e com ela ferirElhe as costas. =al ferida insan:vel.
Samael A"n We#r predica# 8 claro #ue em tudo isso existe sexualidade !ura, falismo
transcendente, erotismo. %&' Disse um grande s0)ioB CAtD certo !onto, as T0)uas da Eei onde
6oisDs escreveu !or ordem de Feov0 os !receitos do Dec0logo constituem a du!la lanAa das
runas, so)re cu;o significado f0lico no !odemos nos deter...G

ANF$R)AS
?os contos arturianos! ele conhecido tambm como o 05ei Pescador2! ,ue a4uarda o cavaleiro
escolhido ,ue lhe trar: a cura da sua terr<vel ferida en,uanto pesca em seu la4o.
9sso nos recorda os apstolos do Dristo )esus! ,ue se tornaram verdadeiros mestres sacerdotes.
Mes!re Samael escreve em 0A 1outrina 6ecreta de Anahuac2# :ndo ento o Eogos 7olar !ela
ri)eira do mar, do lago, tomou como !rimeiros disc$!ulos aos !escadores Pedro e AndrD !ara
C!ara fa(.los pescadores de homensG %6ateus, :<, 12'. AndrD assistiu a Fesus, o grande
sacerdote gn9stico, na milagrosa !esca do lago *enesaret" ou Fainesaret" 4 o sim)9lico lago
Finas 4 onde o Fogo 7agrado reali(ara tantos !ortentos.
/m outra obra! 0.istrios do /soterismo Dr<stico2! o L#g#s de Mar!e ensina# %&' 6iguel luta
contra o Drago e 7o Forge tam)Dm contra o Drago <ermel"o. 6uitas ve(es temos dito #ue o
Cavaleiro toma algo do Drago e o Drago algo do Cavaleiro !ara nascer dali uma criatura
diferente. 6uitas ve(es temos afirmado #ue essa estran"a criatura, !or desdo)ramento, resulta,
como s$ntese, o 6ercrio, #ue est0 sim)oli(ado !elo pei"e #ue o pescador com suas redes tira do
lago.
Assim !ois, desse Ecifer extra$mos todo o 6ercrio e a medida #ue vai !assando o tem!o,
Ecifer vai se convertendo totalmente no 6ercrio, atD #ue finalmente s9 nos resta o 6ercrio.
+ #ue D um 6estre RessurectoH 6ercrio ;0 !urificado, convertido em +uro, !or isso ele D
re!resentado como um <aso de Ala)astro, com o Ala)astro vivo, com a rosa elDtrica #ue se
es!era. I0 alguns Cavaleiros da +rdem 7u!erior ressurrectos e no !ossuem organi(aAo f$sica
vis$vel em !arte alguma.


'"ndr(! -undri4ia! a mulher atormentada pelo controle m:4ico ,ue o feiticeiro Glin4sor lhe
imp's. =rabalha! contra sua vontade! pela derrota dos Davaleiros do -raal. -ra%as a ela! Glin4sor
roubou a 3an%a de Anfortas.
=al como Maria Madalena! ela a prostituta arrependida! ,ue deseja se4uir os ideais do -raal!
mas sempre cai vencida.
. 6ul"er5 exclama Anfortas. Por acaso Ds tu o dem,nio #ue vomitou o inferno !ara me a)rir
esta feridaH +u Ds, talve(, um an;o #ue desceu de JrKnia !ara velar !or min"a infeli( existnciaH
@0Parsifal 5evelado2B
'UNDR.

?a ;bra de Ha4ner! a mulher o s<mbolo do pecado e da reden%&o! da tortura e do b:lsamo! da
lu$Iria e do amor. 6em a mulher! o homem n&o tem salva%&o. 6em o homem! a mulher n&o se
redime.
LundrM, *undr$gia, Ierod$as, a 6adalena m$stica do Parsifal Nagneriano, no ignora o segredo
vivo de sua !r9!ria existncia. /la sa)e muito )em, !or nature(a e !or instinto, #ue somente
!oder0 li)ertar.se do !oder es#uerdo e sinistro de Llingsor se encontrar o em seu camin"o de
amarguras um "omem forte, ca!a( de vencer a si !r9!rio, e re;eit0.la.
Domo est: escrito em =arot e Gabala! a mul"er D o atanor da al#uimia sexual. + "omem saiu do
Para$so !elas Portas do 8den, e o 8den D o mesmo C7exoG. A Porta do Para$so D o 7exo. $
!ulher % a &orta.
'UNDR.

'lings#r! o .a4o ?e4ro! o terr<vel inimi4o oculto do -raal ,ue reside em seu castelo rodeado
pelos jardins das del<cias do pecado. =em em sua posse a 3an%a roubada de Anfortas.
=ornouEse inimi4o dos 6antos Davaleiros aps! e,uivocadamente! ter se mutilado! castrouEse para
acabar com a lu$Iria. 1epois desse crime contra o se$o! achouEse santificado e tentou apro$imarE
se do D:lice 6a4rado! pelo ,ue foi recha%ado pelo -uardi&o e pelos Davaleiros.
Domo vin4an%a! luta para fa"er os 9niciados ca<rem na lu$Iria e nas penas infernais! fa"endoEos
se perderem em seus jardins de belas fJmeas.
'LINGS$R

Glin4sor o 9nimi4o ;culto! o Eg#! o 0.im mesmo2! a,uele ,ue odeia o Amor! odeia a mulher!
odeia a .a4ia 6e$ual Branca! portanto! odeia o /sp<rito 6anto. 6&o os diversos 0eusEdiabos2 ,ue
carre4amos dentro ,ue nos fa"em desviar do Daminho! tentamEnos! criam situa%Kes desfavor:veis
para continuarmos na 6enda.
=odo a,uele ,ue se pronuncia contra o se$o infrasse$ual. =odo a,uele ,ue se pronuncie contra
as for%as se$uais do =erceiro 3o4os de fato um .a4o ?e4ro.
/n,uanto tivermos o /4o bem vivo n&o possuiremos nossa 1ivina 3an%a! n&o teremos controle
pleno sobre nossas ener4ias se$uais! ,ue est: sob o controle do 9nimi4o 6ecreto.
L necess:rio lutar contra o Glin4sor interior e suas diabesas tentadoras para retomar a 3an%a
perdida.
'LINGS$R

PARSIFAL
Parsifal! 0o s:bio por compai$&o! o louco inocente2! o persona4em principal e baseado no
heri arturiano Par(ival ou Percival de /schenbach. /le o casto inocente orientado por
-urneman" nos mistrios do -raal.
Filho de do rei -amuret! senhor de Anjou e Ma"amanc! com a virtuosa e humilde rainha
Ner"eleide @cujo nome si4nifica 0triste do cora%&o2! 0dor no cora%&o2B. Dresceu isolado na
floresta junto com sua m&e! ,ue temia ,ue tivesse o mesmo destino de seu pai! ca<do em batalha.
/le chamado de inocente por,ue j: n&o possui /4o. ?&o possui /4o por,ue cresceu e viveu nas
florestas selva4ens! abismos de si mesmo! lutando contra suas partes animalescas! matou os os
terr<veis eus bestiais.

Foi profeti"ado a Anfortas ,ue ,ue viria um salvador# C+ s0)io, o iluminado !ela com!aixo, o
casto inocente, es!era.o. /le D meu /leito.G ; 6:bio! por,ue mata o /4o. ; iluminado pela
compai$&o! pois sacrificaEse pela humanidade. Dasto! por,ue trabalha com a .a4ia 6e$ual
Branca. Para ser o /scolhido! o /leito dos 1euses! deveEse trabalhar com os =rJs Fatores da
5evolu%&o da DonsciJncia.
/m 0Parsifal 1esvelado2! o Mes!re e$plica# Parsifal, casto inocente5 8 evidente #ue num remoto
!assado tam)Dm "avia ferido com sua flec"a o cisne de imaculada )rancura, o Iam.7a"
milagroso...
Os diversas !erguntas #ue l"e so feitas com tanta nfase, ele guarda silncio. 8 9)vio #ue
ignora tudo, eliminou o ego, e nem se#uer recorda o nome de seu !rogenitor terrestre, !ois
recon#uistara a inocncia ednica.
%&' Protegido com as armas de <ulcano, a#uele ra!a( com)ateu as )estas do inferno, vis
re!resentaAPes de seus antigos erros e as redu(iu -s !oeira c9smica. Assim o ;ovem avan'ou at%
os domnios do Graal (e assim tam)%m n*s devemos avan'ar+.
PARSIFAL

A M$R)E D$ CISNE
?o primeiro Ato! Parsifal! o louco inocente! mata o cisne do la4o com uma flechada. =al ato
choca -urneman" e toda a con4re4a%&o do 6anto -raal.
; cisne 'ala/amsa @0Disne da /ternidade2B! cuja nome nos recorda o mantra 0NamE6ah2O o
mesmo Fbis imortal dos e4<pcios e a branca pomba do cristianismo. 6<mbolo da for%a se$ual! do
/sp<rito 6anto! do 6anto 6hiva! a potJncia ,ue viaja radiante no interior e no e$terior de todas as
criaturas.
Pela pure"a de sua pluma4em e fidelidade ao seu companheiro! o cisne simboli"a a fidelidade e
pure"a do Am#r Verdadeir#. =ambm nos remete P castidade e P inocJncia infantil.

A M$R)E D$ CISNE
; arco e a flecha s&o s<mbolos se$uais. A morte do cisne com uma flechada simboli"a a
f#rnica01#! o pecado ori4inal.
-urneman" e os Davaleiros do -raal repreendem Parsifal! ,ue n&o entende o por,uJ de tantos
,uestionamentos! de tantas cr<ticas.
Mes!re Samael bem advo4a# 6as, !or #ue tanto alvoroAo, tumulto e desordemH Quem nunca
feriu de morte o cisne Lala.IamsaH Quem nunca violou o sexto mandamento da lei de Deus #ue
di( CNo FornicarGQ *$#uele #ue se sentir livre de pecado #ue atire a primeira pedra,.

VIAGEM A$ SAN)$ GRAAL
Dondu"ido por -urneman"! o 4uru! Parsifal se diri4e ao =emplo de .ontsalvat atravs da Ruarta
1imens&o! 0onde o tempo se fa" espa%o2.
Domo e$plana o Avatara de A,u:rio sobre as dimensKes# + tem!o em si mesmo D a #uarta
dimenso 4 isto est0 claro. A #uarta coordenada se resume a dois as!ectos )em definidosB tem!o e
es!aAo.
%&' Dentro do mundo tridimensional em #ue vivemos existe sem!re uma #uarta vertical, e esta D,
em si mesma, o tempo.

%&' Na eternidade no "0 tem!o. A eternidade vem a ser a #uinta dimenso, tu o sa)es. -a
eternidade, tudo se processa dentro do eterno agora. +uviste falar disso #ue est0 alDm do tem!o e
da eternidadeH 8 claro #ue existe a sexta dimenso. / #ue diremos da dimenso (ero
descon"ecidaH /s!$rito !uroH 7im5 7im5 7im5...
+ vel"o *urneman(, com essa sa)edoria iluminada !elo tem!o, tudo entendia e sa)iamente
condu(ia o fil"o de Ier(eleide atD o 7anto *raal.
%&' + Parsifal Nagneriano, de!ois de muitas amarguras, D condu(ido sa)iamente !or seu *uru
*urneman( atD o 7antu0rio 7agrado do *raal com o evidente !ro!9sito de ensinar.l"e os !ist%rios
da .ransu)stancia'/o.
VIAGEM A$ SAN)$ GRAAL

)EMPL$ DE M$N)SALVA)
.esmo ferido pela 3an%a 6a4rada e contra sua vontade @pois cheio de remorso pelo pecadoB! o rei
Anfortas reali"a o sacro ritual para bendi"er o p&o e o vinho para a con4re4a%&o do -raal. Ao
er4uer o 6anto D:lice! um pur<ssimo raio de lu" cai sobre ele! fa"endoEo brilhar majestosamente.
1i" o 8ener:vel .estre# :sso nos recorda o 7a"a;a 6ait"una no instante su!remo. +s mistDrios do
Eing"am.Roni so tremendamente divinos. %&' Anfortas sa)e usar a cru( f0lica e com o sem)lante
transfigurado ergue o *raal ao alto e a)enAoa o !o e o vin"o da transu)stanciaAo.

)EMPL$ DE M$N)SALVA)
; 6anto -raal o c:lice mila4roso da suprema bebida! o 8aso 5e4enerador! o Moni se$ual
feminino! de onde devemos beber o nctar inici:tico dos 1euses 6antos. ?o 8aso 6anto da mulher
est: o vinho raro da espiritualidade transcendente. A tentaAo D fogo, o triunfo so)re a tentaAo D
lu(.
; 8ener:vel Anfortas! 4rande senhor! 5ei do -raal! sucessor do velho =iturel! outrora ferido pelo
se$o! !"allus ou lan%a! ,uando foi v<tima da sedu%&o se$ual! somente p'de ser curado com a mesma
haste ,ue o feriu.
A Autorreali"a%&o Fntima do 6er imposs<vel sem o conIbio se$ual entre homem e mulher. /ssa
a s<ntese do ensinamento do D:lice e da 3an%a.

$ CAS)EL$ DE 'LINGS$R
?o topo de seu castelo! o tenebroso Glin4sor a tudo e$pia atravs de seu espelho m:4ico. Dom seu
poder m:4ico ele invoca Parsifal para seus lu$uriosos dom<nios e a enfeiti%ada Gundry para ,ue o
fa%a cair como tantos outros Davaleiros ca<ram.
/xistem momentos su!remos na "umanidade, e este D !recisamente um deles. C"egou o instante
terr$vel, a "ora das grandes decisPes.

$ CAS)EL$ DE 'LINGS$R
Glin4sor! o /4o! ordena ,ue sedu"a Parsifal e Gundry nada pode fa"er a n&o ser protestar.
L ur4ente eliminar o 0/u Psicol4ico2! todavia! deve recordarEse ,ue n&o e$iste um 0/u2! mas uma
multiplicidade de 0/us2 dentro de ns.
Al4uns caprichosos 4rupos de e4os @a4rupados sem ,ual,uer ordem ou coordena%&oB possuem
li4a%Kes ps<,uicas constitu<das de associa%Kes naturais de tipo totalmente acidental# recorda%Kes
fortuitas ou semelhan%as especiais. Porm! cada e4o pensa ser o todo.

2ARDIM ENCAN)AD$
?o )ardim /ncantado de Glin4sor residem as terr<veis ninfas! as mulheresEflores! tentadoras ,ue a
muitos valorosos portadores do -raal fi"eram cair. 1essa ve"! ,uerem uma nova v<tima.
; Vener-&el Mes!re Samael assim descreve a cena# Nesta !assagem $gnea do colosso existe cor,
amor, !erfume, encantos indecifr0veis. Tudo #uanto !ossa sedu(ir os sentidos "umanos. PorDm, D
9)vio #ue o her*i n/o sucum)e na )atal"a das tentaAPes.
/m todos os templos sa4rados! -randes 9niciados tiveram ,ue passar por essas mesmas tenta%Kes!
cercados de lu$uriantes damas! vestais inici:ticas! sem derramar sua ener4ia preciosa! sem se
identificar com um Inico fio de cabelo das belas mulheres do templo.
2ARDIM ENCAN)AD$

Apesar da vitria sobre as tentadoras mulheresEflores! tudo teria sido em v&o se Parsifal n&o
derrotasse a terr<vel Gundry! a diaba ori4inal. /la tenta enfeiti%:Elo com o terr<vel beijo! trabalhando
ma4neticamente no centro se$ual do heri! como fe" com Anfortas.
Mes!re Samael# De!ois vem o mel"or . o "er9i invoca a lem)ranAa do <aso 7agrado e do 7angue
Divino derramado !elo !ecado. Ieroicamente, rec"aAa LundrM, a 6adalena Nagneriana, #ue
es!antosamente revolve.se no seu leito de flores, agitada !ela mais tremenda luxria. /m vo
LundrM usa todos os encantos, enganos e artif$cios #ue l"e sugere sua astcia. + "er9i consegue
esca!ar...
)RIUNF$

1errotada! Gundry invoca o ma4o ne4ro! seu senhor! ,ue lan%a a 3an%a do -raal contra Parsifal.
Porm! o heri est: purificado! invulner:vel contra o pecado. Parsifal !#ma a Lan0a 3"e fl"!"a n#
ar e c#m ela fa% # sinal da cr"%! com o ,ue fa" desabar o Dastelo de Glin4sor e invoca furacKes
,ue levam para lon4e o jardim das del<cias do pecado. As mulheresEflores murcham e ressecam.
Gundry cai ao solo! desesperada. Glin4sor! ele mesmo! cai morto e se torna poeira csmica.
Parsifal er4ue a 3an%a! %&' o em)lema extraordin0rio do *enius Eucius, a forAa 9dica ou
magnDtica, com a #ual fa( o sinal da cru( !ara transformar em !oeira c9smica o /go Animal.
)RIUNF$

$ RE)$RN$ A$ P$N)$ INICIAL
?a primeira hora da 6e$taEFeira 6anta! Parsifal retorna ao bos,ue onde encontrara o velho mestre
-urneman". =odavia! o heri retorna de cruentas batalhas contra si mesmo. 8estido como 4uerreiro
em vestes ne4ras! empunhando em sua destra a 3an%a 6a4rada e em sua sinestra o seu escudo @da
sabedoriaB. =ais vestiduras s&o representa%Kes da dor e da luta! dos terr<veis padecimentos
volunt:rios para a morte do e4o.
): foi dito# o final D igual a comeAo, mais a ex!erincia.
Assim o Mes!re ur4e# 8 indis!ens0vel e urgente morrer radicalmente em nossa !r9!ria
!ersonalidade, na carne, no /u, com firme !ro!9sito de encarnar a !otncia de Deus em n9s.

$ RE)$RN$ A$ P$N)$ INICIAL
Dom o au$<lio de -urneman"! Parsifal retira as vestes ne4ras e revela suas vestes brancas!
simboli"ando ,ue j: embran,uecera o lat&o! possui os Dorpos 6olares Dristificados. L um .estreS
/ncarnou o 6er FntimoS L o novo 5ei do -raalS
6em as influJncias de Glin4sor @o /4oB! Gundry lava os ps do sant<ssimo! pois a4ora s pretende
servir! servir ao 6anto -raal e a todos ,ue buscam a reden%&o e ,ue sabem vencer a tenta%&o.
?enhum .estre 9luminado sur4e por acaso. N: necessidade de muitas lutas! muitas bai$adas! pois
0antes de toda e$alta%&o! h: uma humilha%&o2. L necess:rio muitos esfor%os conscientes e
padecimentos volunt:rios.

A LAN4A DA SANA45$
5etornando ao =emplo de .ontsalvat! encontramos Anfortas recusandoEse a reali"ar novamente o
ritual da transubstancia%&o! pois est: cheio de pesar e prefere a morte a elevar novamente o D:lice
6a4rado.
Parsifal cura a ferida em suas costas! pois s a 3an%a 6a4rada! a 3an%a de 3on4inus! a,uela mesma
lan%a dos pactos sa4rados ,ue o deus Hotan @Hodan! Hoden! ;dinB empunhava! pode nos curar do
pecado da fornica%&o. Durado e e$pidado! Anfortas retira o c:lice da urna. Parsifal a toma e reali"a
o ritual da =ransubstancia%&o. Assim! uma ve" mais! a con4re4a%&o do -raal pode receber as for%as
superiores cr<sticas para continuarem sua obra. A bela Gundry redimida pelo novo 5ei do -raal!
caindo ao solo desmaiada.

A )RANSU6S)ANCIA45$
Mes!re Samael nos fala sob o mila4re do vinho cr<stico# + 7acerdote *n9stico, em estado de
xtase, !erce)e essa su)stKncia c9smica do Cristo.7ol encerrada no !o e no vin"o, e atua
desligando.a de seus elementos f$sicos !ara #ue os 0tomos cr$sticos !enetrem vitoriosamente nos
organismos "umanos.
/sses 0tomos solares, essas vidas gneas, esses agentes secretos do Ador0vel, tra)al"am
silenciosamente dentro do Tem!lo.CoraAo convidando.nos uma ou outra ve( a tril"armos a 7enda
#ue nos condu(ir0 ao Nirvana.
8 evidente e !al!0vel a misteriosa a;uda dos 0tomos cr$sticos.

A )RANSU6S)ANCIA45$
8 in#uestion0vel #ue as !alavras <in"o, <ida e <ideira !ossuem diferentes origens. 6as nem !or
isso deixam de ter certas afinidades sim)9licas.
-/o de outra forma relaciona-se o 0inho com 10is,, 12or'a,, e com 10irtus,, 12or'a !oral,,
assim como 10irgo,, 10irgem, (a 3erpente 4gnea de nossos mgicos poderes+.
%&' Transformar o !o %semente' em carne solar, e o vin"o delicioso em sangue cr$stico e fogo
santo, D o milagre mais extraordin0rio do 7exo.Roga.
%&' Para os gn9sticos, o cor!o f$sico D algo como alma materiali(ada e condensada, e no um
elemento im!uro, !ecaminoso, como su!Pem os tratadistas da ascese a)soluta do ti!o medieval.
%&' Necessitamos reconciliar.nos com o 7u!remo Criador, de maneira #ue /le !ossa recon"ecer
na carne a sua !r9!ria criatura.

S7N)ESE
Samael A"n We#r sinteti"a a obra Ta4neriana recordando os 4raus esotricos cl:ssicos da
.a%onaria ;culta# Aprendi"! Dompanheiro e .estre.
Assim o Dristo do 5aio da For%a ensina# A#uele adolescente da !rimeira !arte do drama nada sa)e
so)re a manso das del$cias e a regio do amor com as mul"eres.flores !erigosamente )elas, nem
so)re essa LundrM, Ierod$as, *undr$gia estran"amente !ecadoraS D, !ortanto, o A!rendi( da
6aAonaria +culta. Possui a consciJncia adormecida e apenas busca um alento para seu sofrido
cora%&o.

S7N)ESE
+ Parsifal da segunda parte D o "omem #ue desce valorosamente ao Nono C$rculo Dantesco. 8 o
as!irante #ue tra)al"a na For;a Acesa de <ulcano, o Com!an"eiro, %&' o m$stico #ue vence as
sete sacerdotisas da tentaAo.
+ "er9i da terceira parte D o 6estre #ue regressa a!o tem!lo de!ois da "aver sofrido muito. %&' +
devoto da terceira !arte D o asceta vestido com os Tra;es de Todas da Alma, maravil"osa s$ntese
dos cor!os solares, no #ual esto contidas a emoAo su!erior, a autntica mente e a vontade
consciente.

; V. M. Samael fa" um pe,ueno hino em homena4em P mulher na sua obra 0Parsifal 1esvelado2!
recordandoEnos ,ue ela a alma mater @0m&e ,ue alimenta2B da -rande ;bra! o caminho secreto do
.istrio! sem ,ual estar<amos condenados ao Abismo e P se4unda morte#
6ul"er ador0vel5...Tu Ds a senda do fio da naval"a, o roc"oso camin"o #ue condu( ao Nirvana.
Quem me dera toma tuas )rancas mos !ara a!ertar com elas o coraAo e )ei;0.las ardentemente,
escutando muito atentamente de teu amor as dulc$ssimas e fascinantes !alavras. Quem me dera
sentir so)re o meu !eito reclinado tua lKnguida ca)eAa e escutar teus divinos sus!iros de amor e
!oesia. Quem me dera !ousar casto e suave meu carin"oso l0)io em teus ca)elos, e #ue sentisses
soluAar min"a alma em cada )ei;o #ue neles deixasse5 Quem me dera rou)ar um s9 raio
maravil"oso dessa lu( de teu ol"ar em calma !ara ter de!ois com #ue iluminar a solido da alma.
A"5 Quem me dera ser tua !r9!ria som)ra, o mesmo suave am)iente #ue teu rosto )an"a, e !or
)ei;ar teus ol"os celestiais, a l0grima #ue tremula em teus c$lios, e ser um coraAo todo alegria,
nin"o de lu( e de divinas flores, onde tua alma de !om)a dormisse o sono virginal de teus amores.
IN$ 8 MULER

IN$ D$ GRAAL
Dia a!9s dia, dis!osto !ara a ltima ceia do Amor Divino, o )an#uete ser0 renovado, como se !ela
ltima ve( tivesse "o;e de consolar.l"e !ara #uem "a;a se alegrado nas )oas o)ras. Acer#uemo.nos
do 0ga!e !ara rece)er os augustos dons.
Assim como entre infinitas dores correu um dia o sangue #ue redimiu o mundo, se;a meu sangue
derramado com coraAo go(oso !ela causa do Ier9i 7alvador. <ive em n9s, !or sua morte, o cor!o
#ue foi oferecido !ara nossa salvaAo.
<iva !ara sem!re nossa fD, !ois #ue so)re n9s desAa a !om)a, !ro!$cia mensageira do Redentor.
Comei do !o da vida e )e)ei do vin"o #ue !ara n9s emanou.

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