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Wicca
O que
A Bruxaria uma religio de origem Xamnica e forte tradio mgica, mas bom lembrar que
Xamanismo e Magia so tcnicas espirituais, isto , para ser Bruxa no preciso fazer magia, ou
ter poderes paranormais. Muito menos ser vidente ou mdium. O que diferencia a Bruxa do Mago
ou Xam a sua devoo pelos Deuses. Xamanismo e Magia so tcnicas utilizadas pelas
Bruxas, mas no tm nada a ver com a parte devocional da Wicca.
possvel ser bruxa fazendo-se somente os rituais de devoo, sem nunca praticar um nico
feitio na vida, mas o contrrio no verdadeiro, pois, se no houver da sua parte um Amor
sincero pela energia dos Deuses e harmonia com a Natureza, voc pode fazer feitios dia e noite,
mas nunca ser uma Bruxa. Tradicionalmente, as Bruxas podem (e devem) fazer feitios
recorrendo s energias da Natureza para resolver os problemas prticos da sua vida, bem como
para ajudar ao prximo, mas nunca devemos nos esquecer de que o mais importante a
comunho com as energias da Natureza, e o respeito por todos os seres vivos, e, em especial,
pelos nossos semelhantes.
Origens
Falar em origem da bruxaria o mesmo que retornar aos primrdios da Humanidade, quando os
seres humanos comearam a despertar sua percepo para os mistrios da vida e da natureza.
Segundo os estudiosos da Pr-Histria, as primeiras demonstraes de arte devocional foram as
Madonas Negras, encontradas em cavernas do perodo Neoltico.
Portanto, as Deusas da Fertilidade foram os primeiros objetos de adorao dos povos primitivos.
Da mesma forma que nossos antepassados se maravilharam ao ver a mulher dando a Luz a uma
criana, todo o Universo deveria ter sido criado por uma Grande Me. Entre os povos que
dependiam da caa, surgiu o culto ao Deus dos Animais e da Fertilidade, tambm conhecido
como Deus de Chifres ou Cornfero. Os chifres sempre representaram a fertilidade, coragem e
todos os atributos positivos da energia masculina, representando tambm a ligao com as
energias csmicas.
Hoje a figura do Deus Cornfero bastante problemtica, pois, com o advento do Cristianismo, ele
foi usado para personificar a figura do Diabo, entidade criada pelas religies judaico-crists. Ele
no reconhecido e muito menos cultuado pelas Bruxas.
A wicca surgiu no perodo Neoltico, em vrias regies da Europa, onde hoje se localiza a rlanda,
nglaterra, Pas de Gales, Esccia, indo at o Sudoeste da tlia e a regio da Britnia na Frana.
Quando os Celtas invadiram a Europa, quase mil anos antes de Cristo, trouxeram suas prprias
crenas, que, ao se misturarem s crenas da populao local, originaram o sistema que deu
nascimento Wicca. Com a rpida expanso desse povo, ela foi levada para regies onde se
encontram Portugal, Espanha e Turquia. Embora a Wicca tenha se firmado entre os Celtas,
importante lembrar que a bruxaria anterior a eles. Mas como esse povo foi o mantenedor da
tradio, importante que conheamos, pelo menos, o rudimento de seu pensamento e cultura.
O Panteo Celta, ou seja, o conjunto de Deuses e Deusas dessa cultura hoje o mais utilizado
nos rituais da Wicca, embora possamos trabalhar com qualquer Panteo, desde que conheamos
o simbolismo correto, e no misturemos os Pantees num mesmo ritual. A sociedade Celta era
Matrifocal, isto , o nome e os bens da famlia eram passados de me para filha. Homens e
mulheres tinham os mesmo direitos, sendo a mulher respeitada como Sacerdotisa, me, esposa e
guerreira, participando das lutas ao lado dos homens. O culto da Grande Me e do Deus
Cornfero predominaram nas regies da Europa dominadas pelos Celtas, at a chegada dos
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romanos, que praticamente dizimaram as tribos Celtas, que nessa poca j estavam sendo
dominadas pelos Druidas, que representavam uma introduo ao patriarcalismo.
Porm, em muitos lugares, a religio da Grande Me continuou a ser praticada, pois havia certa
tolerncia por parte dos romanos, chegando certos ramos da Wicca a incorporar elementos do
Panteo Greco-Romano, especialmente na Bruxaria taliana. Foi somente na dade Mdia que a
Bruxaria foi relegada s sombras com o domnio da greja Catlica e a criao da nquisio, cujo
objetivo era eliminar de vez as antigas crenas, que eram uma ameaa a um clero muito mais
preocupado em acumular bens e riquezas do que a propagar a verdadeira mensagem de Jesus.
Muitas das vtimas da nquisio no eram Bruxas, e sim, pessoas com problemas de Sade,
doenas mentais, deficincias fsicas ou somente o alvo da suspeita e inveja do povo. Tambm
era comum se acusar pessoas para tomar seus bens, pois esses eram divididos entre os
inquisidores. Durante o tempo das fogueiras, o medo fez com que muitos permanecessem no
anonimato para resguardar as vidas de suas famlias. Muitos dos conhecimentos passaram a ser
transmitidos oralmente, por medida de segurana, e, assim, muito se perdeu.
As Treze Metas da Wicca
o Conhecer a si mesmo
o Saber sua arte
o Aprender
o Usar o que voc aprendeu
o Manter o balano de todas as coisas
o Manter suas palavras verdadeiras
o Manter seus pensamentos verdadeiros
o Celebrar a vida
o Alinhar voc mesmo com os ciclos da Terra
o Manter seu corpo correto
o Exercitar seu corpo e sua mente
o Meditar
o Honrar a Deusa e o Deus
Essas metas devem ser seguidas pelos praticantes da Wicca, j que realmente acreditamos
nelas. H tambm algumas leis da Wicca, que assim como as metas devem ser seguidas e
respeitadas.
Antes de mais nada, importante citar as quatro palavras do Mago. Antes de comear o estudo
da magia, bsico voc saber e seguir essas quatro palavras. Primeiro tente entend-las, pois
sem que voc as entenda, no h como ser um bom praticante de magia.
o Saber;
o Ousar;
o Querer;
o Calar.
So as quatro palavras do Mago. Para ousar, precisamos saber. Para querer, precisamos ousar.
Precisamos querer para possuir imprio. Para reinar, precisamos manter silncio.
A Bruxa Solitria
Primeiro, uma dica: reflita bastante antes de virar uma bruxa solitria. A bruxa solitria aquela
que trabalha sozinha, ou ento com seu parceiro(a). Por ser solitria, ela opta por qualquer coisa,
e tem o poder de deciso quanto ao tipo de ritual, vestimenta, etc. ela que invoca e faz tudo
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sozinha num ritual, em spells, etc. Muitas bruxas solitrias so muito eclticas, dependendo de
sua tradio. Algumas so extremamente radicais, mas isso varia de bruxa pra bruxa.
Praticar bruxaria solitria um pouco triste, exatamente pelo nome, que d uma idia: sozinha.
No h com quem compartilhar seus conhecimentos, ou mesmo uma ajuda para se fazer um
ritual. Voc trabalha sozinha, por si prpria e desempenha todos os papis de um coven
completo. Mas nada a impede de mais tarde, fazer parte de um Coven ou mesmo, criar um coven,
o que muito interessante.
O que uma bruxa?
So pessoas que vivem com princpios pagos e adotam o extraordinrio como parte integrante
de suas vidas. So pessoas que optaram por ter uma vida diferente, que reverenciam a natureza
e os elementos e no tem medo de se assumirem como so e nem vergonha de serem como so.
Hoje as pessoas falam muito sobre Bruxaria, mas o real sentido, o verdadeiro significado elas
desconhecem. nfelizmente perdeu-se o verdadeiro significado, e confundida com satanismo e
Magia Negra.
A natureza o templo da Bruxa, e neste templo se pratica o grande culto Deusa, que
representada pela Lua.
As Bruxas no adoram o diabo e nem praticam o mal, pelo menos as verdadeiras Bruxas!
Ser Bruxa tambm ser feminina, afinal quem no gosta de um pouco de seduo? Ser Bruxa
reconciliar o masculino e o feminino. encontrar a verdadeira essncia que est dentro de ns!
aceitar o Deus e a Deusa em seu corao, acreditar, respeitar, amar a Natureza, perdoar e,
acima de tudo, amar...
Deusa-Me
O perodo neoltico no conhecia deuses - vigorava o matriarcado, com a Deusa-Me. O conceito
de paterno inexistia e a moral, a cincia e a religio ocupavam a mesma esfera. Com a instituio
do patriarcado, o clice foi derramado atravs da espada, relegando o elemento feminino. Com o
fim da era de Peixes, tipicamente masculina, o reinado feminino retorna em Aqurio para resgatar
Sofia, o arqutipo da Sabedoria. Assim como o Taosmo primitivo, todas as religies ancestrais
visualizavam o Universo como uma generosa Me. Nada mais natural: no do ventre delas que
samos? De acordo com o mito universal da Criao, tudo teria sado dela.
Entre os egpcios, era chamada de Nuit, a Noite. "Eu sou o que , o que ser e o que foi. Para os
gregos era Gaia - Me de tudo, inclusive de Urano, o Cu. Entretanto, ela no era apenas fonte
de vida, como tambm senhora da morte. O culto a Grande- Me era a religio mais difundida nas
sociedades primitivas. Descobertas arqueolgicas realizadas em stios neolticos testificam a
existncia de uma sociedade agrcola pr-histrica bastante avanada, na regio da Europa e
Oriente Mdio, onde homens e mulheres viviam em harmonia e o culto Deusa era a religio.
No h evidncias de armas ou estruturas defensivas, onde se conclui que esta era uma
sociedade pacfica. Tambm no h representaes, em sua arte, de guerreiros matando-se uns
aos outros, mas pinturas representando a natureza e uma grande quantidade de esculturas
representando o corpo feminino.
Essas esculturas tambm foram encontradas em Creta, datadas de 2.000 a.C. Na sociedade
cretense as mulheres exerciam as mais diversas profisses, sendo desde sacerdotisas at chefes
de navio. Plato conta que nesta sociedade, a ltima matrifocal de que se tem notcia, toda a vida
era permeada por uma ardente f na natureza, fonte de toda a criao e harmonia. Segundo
historiadores, a passagem para o patriarcado deu-se em vrias esferas. Na velha Europa, a
sociedade que cultuava a Deusa foi vtima do ataque de poderosos guerreiros orientais - os
kurgans. O Clice foi derrubado pelo poder da Espada. Outro fator decisivo para tal transformao
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foi o crescimento da populao, que levou as sociedades arcaicas "domesticao da terra". Os
homens tinham que dominar a natureza, para obrig-la a produzir o que queriam. Com a
descoberta de que o smen do homem que fecunda a mulher(acreditava-se que esta gerasse
filhos sozinha), estabeleceu-se o culto ao falo, sendo este difundido pela Europa, Egito, Grcia e
sia, atingindo o seu pice na ndia. Com o advento do monotesmo, e patriarcado - e a
conseqente dominao da mulher - o culto ao falo estabeleceu-se em definitivo. "O monotesmo
no apenas uma religio, uma relao de poder. A crena numa nica divindade cria uma
hierarquia - de um Deus acima dos outros, do mais forte sobre o mais fraco, do crente sobre o
no-crente."
Jeov, Deus dos Hebreus, em cujos mandamentos assentam-se as razes da nossa civilizao
judaico-crist - o melhor exemplo do Deus patriarcal. Ele um Deus guerreiro, que esmaga os
inimigos do seu povo eleito com toda a sua fora poderosa, esperando em troca fidelidade e
obedincia aos seus mandamentos. Ele trabalha com o medo. O mito de Lilith mostra bem essa
passagem do matriarcado para o patriarcado. Recusando-se a submeter-se Ado, tentava
igualdade com ele. "Por que devo deitar-me sob ti?" - ela questiona, e punida por Jeov, que
envia um anjo para expuls-la do Paraso. Blasfemando e criando asas, numa demonstrao de
liberdade, Lilith abandona o Paraso e voa para o Mar Vermelho, onde d incio a uma dinastia de
demnios. Mas Ado fica, e sente-se s. Jeov ento cria Eva, a mulher, condenada eternamente
inferioridade. Como enunciava Santo Agostinho, a mulher no era a imagem de Deus - apenas
o homem era. Ela era, no mximo, a imagem de uma costela. Embora a personagem do Deus
cristo seja bem mais suave do que seu antecessor - o Deus de Jesus piedoso e compreensivo,
enquanto Jeov distribui medo e castigos, na opinio de muitos a totalidade feminina encontra-se
cindida na mitologia crist: maternidade e sexualidade. A Virgem e Maria Madalena. Nos
Evangelhos Apcrifos, Madalena tida como lder ativa no discipulado de Cristo. O Evangelho de
Felipe relata a unio do homem e da mulher como smbolo de cura e paz, e estende-se ao
relacionamento de Cristo e Madalena, a companheira do Salvador.
Contrapondo-se figura de Madalena, a Virgem est associada apenas ao lado maternal do
feminino, esttico e protetor. Sempre retratada atravs da Virgem, de Madalena, Hera, sis,
Demter, Atena, Diana, a Lua, a Natureza, Hcate, Afrodite, Lilith e tantas outras, a figura da
Deusa vem ressurgindo, cada vez mais e com mais fora.
!rinc"#ios da cren$a
O Conselho de Bruxos Americanos cr necessrio que se defina a Bruxaria Moderna de acordo
com as experincias e necessidades Americanas. No somos limitados por tradies de outros
tempos e outras culturas, e no devemos lealdade a qualquer pessoa ou poder maior que a
Divindade manifesta atravs de ns mesmos. Como Bruxos Americanos, aceitamos e respeitamos
todos os ensinamentos e tradies que afirmem a vida, e buscamos aprender de todos eles para
dividirmos nosso aprendizado dentro do Conselho.
1. em tal esprito de acolhimento e cooperao que ns adotamos estes poucos princpios
de crena Wiccaniana. Buscando ser inclusivos, no desejamos abrir-nos destruio de
nosso grupo por aqueles que buscam para si o poder, ou a filosofias e prticas
contraditrias a tais princpios. Buscando excluir aqueles cujos caminhos sejam
contraditrios ao nosso, no desejamos negar participao a qualquer pessoa que esteja
sinceramente interessada em nossos conhecimento e crenas, a despeito de raa, cor,
sexo, idade, origem cultural ou nacional, ou preferncia sexual.
2. Ns, portanto, pedimos a aqueles que buscam identificar-se conosco que aceitem esses
poucos princpios bsicos:
3. Ns praticamos ritos para nos alinharmos ao ritmo natural das foras vitais, marcadas
pelas fases da Lua e aos feriados sazonais.
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4. Ns reconhecemos que nossa inteligncia nos d uma responsabilidade nica em relao
a nosso meio ambiente. Buscamos viver em harmonia com a Natureza, em equilbrio
ecolgico, oferecendo completa satisfao vida e conscincia, dentro de um conceito
evolucionrio.
5. Ns damos crdito a uma profundidade de poder muito maior que aparente a uma
pessoa normal. Por ser to maior que ordinrio, s vezes chamado de "sobrenatural",
mas ns o vemos como algo naturalmente potencial a todos.
6. Ns vemos o Poder Criativo do Universo como algo que se manifesta atravs da
Polaridade - como masculino e feminino e que ao mesmo tempo vive dentro de todos
ns, funcionando atravs da interao das mesmas polaridades masculina e feminina. No
valorizamos um acima do outro, sabendo serem complementares. Valorizamos a
sexualidade como prazer, como o smbolo e incorporao da Vida, e como uma das fontes
de energias usadas em prticas mgicas e ritos religiosos.
7. Ns reconhecemos ambos os mundos exterior e interior, ou mundos psicolgicos - s
vezes conhecidos como Mundo dos Espritos, nconsciente Coletivo, Planos nteriores, etc.
- e vemos na interao de tais dimenses a base de fenmenos paranormais e exerccio
mgico. No negligenciamos qualquer das dimenses, vendo ambas como necessrias
para nossa realizao.
8. Ns no reconhecemos nenhuma hierarquia autoritria, mas honramos aqueles que
ensinam, respeitamos os que dividem de maior conhecimento e sabedoria, e admiramos
os que corajosamente deram de si em liderana.
9. Ns vemos religio, mgica, e sabedoria como sendo unidas na maneira em que se v o
mundo e vive nele - uma viso de mundo e filosofia de vida, que identificamos como
Bruxaria ou o Caminho Wiccaniano.
10. Chamar-se "Bruxo" no faz um Bruxo - assim como a hereditariedade, ou a coleo de
ttulos, graus e iniciaes. Um Bruxo busca controlar as foras interiores, que tornam a
vida possvel, de modo a viver sabiamente e bem, sem danos a outros e em harmonia com
a Natureza.
11. Ns reconhecemos que a afirmao e satisfao da vida, em uma continuao de
evoluo e desenvolvimento da conscincia, que d significado ao Universo que
conhecemos, e a nosso papel pessoal dentro do mesmo.
12. Nossa nica animosidade acerca da Cristandade, ou de qualquer outra religio ou filosofia,
d-se pelo fato de suas instituies terem clamado ser "o nico verdadeiro e correto
caminho", e lutado para negar liberdade a outros, e reprimido diferentes modos de prtica
religiosa e crenas.
13. Como Bruxos Americanos, no nos sentimos ameaados por debates a respeito da
Histria da Arte, das origens de vrios termos, da legitimidade de vrios aspectos de
diferentes tradies. Somos preocupados com nosso presente e com nosso futuro.
14. Ns no aceitamos o conceito de "mal absoluto", nem adoramos qualquer entidade
conhecida como "Sat" ou "o Demnio" como defendido pela Tradio Crist. No
buscamos poder atravs do sofrimento de outros, nem aceitamos o conceito de que
benefcios pessoais s possam ser alcanados atravs da negao de outros.
15. Trabalhamos dentro da Natureza para aquilo que positivo para nossa sade e bem estar.

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O %ue &eo#aganismo
Um movimento religioso/espiritualista/ecolgico que vem crescendo consideravelmente nos
ltimos anos por todo o mundo, e principalmente nos Estados Unidos. Com certeza voc j tem
uma idia fundamentada sobre a palavra. Se vieram sua cabea expresses como "no
batizado", "satanista", e "anti-Cristo", isto sinal de que voc chegou aqui na hora certa. Esquea
todos esses conceitos da aula de Crisma...a palavra Pago vem do latim Paganus, que quer dizer
"aquele que vive no campo", ou "aquele que vive do campo". Chamamos de povos Pagos,
aqueles que na Antigidade tinham nos campos e plantaes seu sustento, a base de sua vida. A
Terra era, portanto, sagrada para eles. Toda a sua cultura e religio girava em torno da Natureza:
a poca das colheitas, as estaes, os Solstcios, etc.
Muitos dos povos Pagos eram politestas, atribuindo aos deuses, faces da Natureza com que
conviviam. Assim, havia o deus do Sol, a deusa da Lua. o deus da caa, a deusa da fertilidade,
etc. Foram Pagos os povos Gregos, Romanos e Celtas, por exemplo. Uma caracterstica muito
marcante da religio Pag a existncia de deuses e deusas, s vezes com igual poder, e muitas
vezes tendo-se a figura feminina como dominante.
Tomemos os povos Celtas por exemplo. Antes de serem influenciados pelo Cristianismo, sua
cultura era totalmente matriarcal. As cerimnias religiosas eram conduzidas por sacerdotisas, a
medicina era praticada pelas curandeiras, as decises tomadas pelas Sonhadoras, e o deus no
passava do Consorte da Deusa, a Grande Me. Como religio, o Paganismo busca, portanto, o
equilbrio, o casamento perfeito entre masculino e feminino, tanto no mundo exterior como dentro
de cada indivduo.
O Neopaganismo busca reviver o modo de vida desses povos. Paganismo porque retoma suas
crenas a prticas, e Neo, porque tem que se adaptar ao novo modo de produo Capitalista, e
muitas vezes vida urbana. Milhares de pessoas em todo o mundo passam a olhar para a Lua de
uma maneira diferente, e a celebrar as estaes mais uma vez. As rvores voltam a ser sagradas,
e as fogueiras da Primavera so reacesas. Ser Neopago estar na Terra, e t-la dentro de si
mesmo.
"Let the Truth be Heard"
We are not evil.
We don't harm or seduce people.
We are not dangerous.
We are ordinary people like you.
We have families, jobs, hopes, and dreams.
We are not a cult.
This religion is not a joke.
We are not what you think we are from looking at T.V.
We are real.
We laugh, we cry.
We are serious.
We have a sense of humor.
You don't have to be afraid of us.
We don't want to convert you.
And please don't try to convert us.
Just give us the same right we give you - to live in peace.
We are much more similar to you than you think.
-Margot Adler-
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'eligi(es &eo#ags
H hoje no mundo um nmero razoavelmente grande de religies Neopags, sendo uma das
maiores a denominada Wicca. Wicca corresponde a Bruxaria, a Arte dos Sbios, ou simplesmente
A Arte (The Craft). A palavra Wicca vem do ngls arcaico, e quer dizer Pessoa Sbia (Wise One).
Bruxos e Bruxas no mundo todo tornam-se cada vez mais evidentes, e saem do 'armrio das
vassouras' cada vez com mais freqncia e facilidade.
O principal lema da Bruxaria 'An it Harms None, Do as You Will, ou seja, desde que no
prejudiques ningum, faas como quiseres. Ns da bruxaria, praticamos magia, atravs de feitios
e rituais, que variam de acordo com a tradio. Algumas tradies da Bruxaria so:
Gardnerian Wicca- Tradio que data de 1954 aproximadamente, fundada por Geral Gardner, um
dos primeiros Wiccanianos a se revelarem no mundo. uma tradio ortodoxa e secretiva. Seus
rituais so sempre realizados com as pessoas nuas.
Faery Wicca - Tradio relativamente nova, que busca contato com o povo das fadas, e utiliza-se
de familiares nos rituais. uma tradio muito bela, com alguma influncia cltica e vrios traos
de Xamanismo.
Stregha - Bruxaria italiana. No conheo muito sobre esta tradio, contribuies sero bem
vindas. H uma infinidade de outras tradies (Celtic, Cabot, Alexandrian, Dianic, etc.) e seria
impossvel listar todas aqui.
Outras religies pags so: Asatru, Xamanismo, etc.
A )a$a *s Bruxas - +,-. - +/-.
... milhares mortos em nome de Deus. Nunca ser esquecido... no pode ser esquecido ... nunca
mais
O tem#o das 0ogueiras
Aps a greja Catlica ter sido formada e haver adquirido poder, os costumes dos Pagos foram
vistos como uma ameaa ao sistema religioso recentemente estabelecido e a adorao dos
Deuses da religio Antiga, foi banida. Os antigos festivais foram superados pelos novos feriados
religiosos da greja, e os antigos Deuses da Natureza e da Fertilidade, transformados em terrveis
e malficos demnios e diabos. A igreja patriarcal chegou at a transformar vrias Deusas pags
em diabos masculinos e maus, no somente para corromper deidades da Religio Antiga, como,
tambm para apagar o fato de o aspecto feminino ter sido objeto de adorao. No ano de 1233, o
Papa Gregrio X, instituiu o Tribunal Catlico Romano, conhecido como nquisio, numa
tentativa de terminar com a heresia. Em 1320, a greja (a pedido do Papa Joo XX) declarou
oficialmente que a Bruxaria, e a Antiga Religio dos Pagos constituam um movimento e uma
"ameaa hostil" ao Cristianismo.
Os bruxos tornaram-se herticos e a perseguio contra todos os Pagos, espalhou-se como fogo
selvagem por toda a Europa. interessante notar que, antes de uma pessoa ser considerada
hertica, ela tem, primeiro, que ser crist, e os Pagos nunca foram cristos. Eles sempre foram
Pagos.Os Bruxos (junto com um nmero incalculvel de homens, mulheres e crianas inocentes,
que no eram Bruxos), foram perseguidos, brutalmente torturados, por vezes violados
sexualmente ou molestados, e, ento, executados pelas autoridades sdicas, sedentas de sangue
da greja, que ensinavam que seu Deus era um Deus de amor e compaixo. A Bruxaria na
nglaterra tornou-se uma ofensa ilegal no ano de 1541, e, em 1604, foi adotada uma Lei que
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decretou a pena capital para os Bruxos e Pagos. Quarenta anos mais tarde, as 13 colnias na
Amrica do Norte, decretaram tambm a pena de morte para o "crime de bruxaria".
No final do sculo XV, os seguidores que permaneciam leais Religio Antiga, viviam
escondidos, e a Bruxaria tornou-se uma Religio subterrnea secreta aps uma estimativa de um
milho de pessoas ter sido levados morte na Europa e mais de trinta condenados em Salem,
Massachusetts, em nome do cristianismo.Embora os infames julgamentos das Bruxas de Salem,
em 1692, sejam os mais conhecidos e bem documentados na histria dos Estados Unidos da
Amrica, o primeiro enforcamento de um Bruxo na Nova nglaterra realmente aconteceu em
Connecticut, em 1647, 45 anos antes que a histria contra a Bruxaria se abatesse na Vila de
Salem. Ocorreram outras execues pr-Salem, em Providence, Rhode sland, em 1622.O
mtodo mais popular de extermnio dos Bruxos na Nova nglaterra era a forca. Na Europa,, a
fogueira. Outros mtodos incluam a prensagem at a morte, o afogamento, a decapitao e o
esquartejamento.Durante 260 anos, aps a ltima execuo de um Bruxo, os seguidores da
Religio Antiga mantiveram suas prticas pags ocultas nas sombras do segredo e, somente aps
as Leis contra a Bruxaria terem sido finalmente revogadas na nglaterra, foi que os Bruxos e
Pagos, em 1951, oficialmente saram do quarto das vassouras.
A Bruxaria Moderna ou &eo-!aganismo

Muita coisa anda sendo dita sobre o paganismo. Porm, muitas dvidas comearam a surgir e
muita confuso vem sendo feita. Mas, afinal, o que Bruxaria?
Bruxaria uma Religio positiva, que busca o equilbrio dos opostos e a harmonia entre o Homem
e a Natureza. Para grande surpresa da maioria, no adoramos o diabo - alias, nem se quer
acreditamos nele. O bruxo cr em duas Deidades principais: A Grande Me, criadora de todas as
coisas, princpio feminino de poder, representada pela Lua; e o Deus Cornfero, o grande Pai,
semeador da Vida e senhor da Morte, representado pelo Sol, o princpio masculino. Este Deus,
foi difamado pela greja Catlica, que deu a sua aparncia um significado maligno - Os Chifres do
Deus no representam o Mal. Por outro lado, representam o Natural e o animal. Na Natureza, os
chifres so como "coroas": Os animais fortes e viris so dotado com grandes e belos chifres.
Nossos Deuses so carnais, sexuais, puros e sbios. Eles no negam a sexualidade; ao contrrio,
a glorificam como Sagrada - pois graas a ela que tudo de concebe, que tudo se cria. O Sexo na
Bruxaria sinal fora e magia, no de pecado e sujeira.

Estes Deuses no vivem num Cu distante, ditando regras inflexveis a serem cumpridas por ns,
"seres inferiores". Eles esto aqui entre ns, junto a ns e (principalmente) dentro de ns.
Precisam de ns para manter o Equilbrio Natural; no somos subordinados a eles, somos
realmente seus filhos.
Os 'ituais
O bruxo tem algumas obrigaes, entre elas, comemorar as estaes do ano, e os ciclos da Lua.
As comemoraes dos ciclos lunares, so chamadas Esbats, e as celebraes do movimento da
terra em volta do Sol - as estaes - so chamados sabbaths. Os esbats so festejados a cada
primeira noite de Lua cheia e os Sabbaths so comemorados seguindo a Roda do Ano, que
marcada por oito datas:
1ule ou Solst"cio de 2n3erno - Representa o nascimento do Deus. a noite mais escura do ano,
e marca o apogeu da escurido na Terra. Por outro lado, o primeiro dia de sua decadncia, pois
a Criana Sagrada, o Menino Sol nasce trazendo a Luz ao Planeta. Assim, tambm marca o
retorno da fora solar. Em Yule tempo de celebrar o incio de todas as coisas e devemos
meditar sobre novos projetos, novos amores, nova vida. celebrado a 21 de junho no Sul e 21 de
Dezembro no Norte.
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desta data antiga que se originou o Natal Cristo. Nesta poca, a Deusa d Luz o deus, que
reverenciado como Criana Prometida. Em Yule tempo de reencontrarmos nossas esperanas,
pedindo para que os Deuses rejuvenesam nossos coraes e nos dem foras para nos
libertarmos das coisas antigas e desgastadas. hora de descobrirmos a criana dentro de ns e
renascermos com sua pureza e alegria. Coloque flores e frutos da poca do altar. Se quiser, pode
fazer uma rvore enfeitada, pois est a antiga tradio "pag", onde a rvore era sagrada e os
meses do ano tinham nomes de rvores. Esta a noite mais longa do ano, onde a Deusa
reverenciada como a Me da Criana Prometida ou do Deus Sol, que nasceu para trazer Luz ao
mundo. Da mesma forma, apesar de todas as dificuldades, devemos sempre confiar em nossa
prpria luz interior.
2mbolc ou )andlemas - mbolc vem para confirmar Yule. A Deusa retorna ao seu povo em
mbolc, novamente virgem, trazendo com ela novas esperanas, nova promessa de vida. O Deus
agora j no mais uma criana, e agora se apresenta como um belo jovem, que com o passar
dos dias se fortifica. Em mbolc devemos nos livrar de tudo o que velho e desgastado para
darmos lugar ao novo. comemorado a 1 de agosto no Sul e 02 de Fevereiro no Norte.
Este Sab dedicado Deusa Brigit, Senhora da Poesia, da nspirao, da Cura, da Escrita, da
Metalurgia, das Artes marciais e do Fogo. Nesta noite, as Bruxas colocam velas cor de laranja ao
redor do crculo, e uma vela acesa dentro do Caldeiro. Se o ritual feito ao ar livre, pode-se
fazer tochas e girar ao redor do crculo com elas. A Bruxa mais jovem da Assemblia pode
representar Brigit, entrando por ltimo no crculo para acender, com sua tocha, a vela do
caldeiro, ou a fogueira, se o ritual for ao ar livre, o que representaria a nspirao sendo trazida
para o crculo pela Deusa.
Os membros do Coven devem fazer poesias, ou cantar em homenagem a Brigit. Pedidos,
agradecimentos ou poesias devem ser queimados na fogueira ou no caldeiro em oferenda, no
fim do ritual. O Deus est crescendo e se tornando mais forte, para trazer a Luz de volta ao
mundo. hora de pedirmos proteo para todos os jovens, em especial da nossa famlia do
Coven. Devemos mentalizar que o Deus est conservando sempre viva dentro de ns a chama da
Sade, da coragem, da ousadia e da juventude. O altar deve ser enfeitado com flores amarelas,
alaranjadas ou vermelhas. A consagrao deve ser feita pelos membros mais jovens do Coven.
Ostara ou 4quin5cio de !rima3era - Em Ostara, comemoramos o primeiro dia de Primavera.
Na natureza tudo desabrocha: a Deusa cobre a terra com um manto de fertilidade e, juntamente
ao Deus, estimula todos os seres vivos a reproduo. O Deus, agora mais maduro est cada vez
mais forte. tempo de enfeitar o altar com flores e frutos da poca. comemorada a 21 de
setembro no Sul ou 21 de Maro no Norte.
Ostara o Festival em homenagem Deusa Oster, senhora da Fertilidade, cujo smbolo o
coelho. Foi desse antigo festival que teve origem a Pscoa. Os membros do Coven usam
grinaldas, e o Altar deve ser enfeitado com flores da poca. um costume muito antigo colocar
ovos pintados no Altar. Eles simbolizam a fecundidade e a renovao. Os ovos podem ser
pintados crus e depois enterrados, ou cozidos e comidos enquanto mentalizamos nossos desejos.
Nesse caso, no utilize tintas txicas, pois podem provocar problemas se ingeridas. Use anilinas
para bolo, ou cozinhe os ovos com cascas de cebola na gua, o que dar uma bela cor dourada.
Antes de com-los, os membros do Coven devem girar de mos dadas em volta do Altar para
energizar os pedidos. Os ovos devem ser decorados com smbolos mgicos, ou de acordo com a
sua criatividade. Os pedidos devem ser voltados "fertilidade" em todas as reas.
Beltane - o perodo de em que o Deus torna-se sexualmente maduro. Agora, ele um Homem
que apaixona-se pela Deusa, que juntos fazem Amor pelos campos - A Sagrada Unio, que tudo
fecunda. O Caldeiro dever estar cheio d'gua em Beltane, com flores boiando dentro. Tambm
deve-se erguer um pau, tronco ou bambu e amarrar em sua extremidade mais alta fitas de vrias
cores. Cada um deve pegar uma ponta da fita, e todos devem girar enrolando-a. O bambu
representa o fallus do Deus - seu rgo genital. Beltane comemorado a 31 de Outubro no Sul ou
01 de Maio no Norte.
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Beltane o mais alegre e festivo de todos os Sabs. O Deus, que agora um jovem no auge da
sua fertilidade, se apaixona pela Deusa, que em Beltane se apresenta como a Virgem e
chamada "Rainha de Maio". Em Beltane se comemora esse Amor que deu origem a todas as
coisas do Universo. Beleno a face radiante do Sol, que voltou ao mundo na Primavera. Em
Beltane se acendem duas fogueiras, pois costume passar entre elas para se livrar de todas as
doenas e energias negativas. Nos tempos antigos, costumava-se passar o gado e os animais
domsticos entre as fogueiras com a mesma finalidade. Da veio o costume de "pular a fogueira"
nas festas juninas. Se no houver espao, duas tochas ou mesmo duas velas podem ter a mesma
funo. Deve-se ter o maior cuidado para evitar acidentes.
Uma das mais belas tradies de Beltane o Maypole, ou Mastro de Fitas. Trata-se de um mastro
enfeitado com fitas coloridas. Durante um ritual, cada membro escolhe uma fita de sua cor
preferida ou ligada a um desejo. Todos devem girar tranando as fitas, como se estivessem
tecendo seu prprio destino, colocando-nos sob a proteo dos Deuses. costume em Wicca
jamais se casar em Maio, pois esse ms dedicado ao casamento do Deus e da Deusa.
6it7a ou Solst"cio de 8ero - comemorado a 21 de dezembro no Sul ou 21 de Junho no
Norte. Agora, toda a Terra encontra-se banhada pela Fertilidade da Deusa e do Deus. Este, est
no auge de sua fora, fazendo com que os dias sejam maiores do que as noites. Devemos nos
lembrar porm, que se aproxima o momento dele comear a definhar. Em seu altar, coloque ervas
solares e Girassis, para representar a potncia do Deus. Em Beltane, louvamos a Deusa em seu
aspecto de Gaia, a Me Terra, e o Deus em seu aspecto de Deus Sol.
Nesse dia o Sol atingiu a sua plenitude. o dia mais longo do ano. O deus chega ao ponto
mximo de seu poder. Este o nico Sab em que s vezes se fazem feitios, pois o seu poder
mgico muito grande. hora de pedirmos coragem, energia e Sade. Mas no devemos nos
esquecer que, embora o Deus esteja em sua plenitude, nessa hora que ele comea a declinar.
Logo Ele dar o ltimo beijo em sua amada, a Deusa, e partir no Barco da Morte, em busca da
Terra do Vero.
Da mesma forma, devemos ser humildes para no ficarmos cegos com o brilho do sucesso e do
Poder. Tudo no Universo cclico, devemos no s nos ligarmos plenitude, mas tambm aceitar
o declnio e a Morte. Nesse dia, costuma-se fazer um crculo de pedras ou de velas vermelhas.
Queimam-se flores vermelhas ou ervas solares (como a Camomila) juntamente com os pedidos
no Caldeiro.
6ammas ou 6ug7nasad7 - Celebrado a 2 de fevereiro no Sul ou 01 de Agosto no Norte. o
perodo da colheita, quando a Natureza mostra seus frutos. O Deus gradativamente enfraquece, e
a Deusa observa a queda de seu amante, sabendo que, dentro dela, ele vive como semente. Aos
poucos as noites comeam a ficar mais longas, devido ao enfraquecimento do Sol. No altar,
devemos depositar ramos de trigo e espigas de milho. Na noite de Lammas, deve ser servido
pes e bolos. tempo de colher o resultado de nossas aes e de agradecer por ddivas
alcanadas.
Lughnasad era tipicamente uma festa agrcola, onde se agradecia pela primeira colheita do ano.
Lugh o Deus Sol. Na Mitologia Celta, ele o maior dos guerreiros, que derrotou os Gigantes,
que exigiam sacrifcios humanos do povo. A tradio pede que sejam feitos bonecos com espigas
de milho ou ramos de trigo representando os Deuses, que nesse festival so chamados Senhor e
Senhora do Milho. Nessa data deve-se agradecer a tudo o que colhemos durante o ano, sejam
coisas boas ou ms, pois at mesmo os problemas so veculos para a nossa evoluo.
O outro nome do Sab Lammas, que significa "A Massa de Lugh". sso se deve ao costume de
se colher os primeiros gros e fazer um po que era dividido entre todos. Os membros do Coven
devem fazer um po comunitrio, que dever ser consagrado junto com o vinho e repartido dentro
do crculo. O primeiro gole de vinho e o primeiro pedao de po devem ser jogados dentro do
Caldeiro, para serem queimados juntamente com papis, onde sero escritos os
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agradecimentos, e gros de cereais. O boneco representando o Deus do milho tambm
queimado, para nos lembrar de que devemos nos livrar de tudo o que antigo e desgastado para
que possamos colher uma nova vida. O Altar enfeitado com sementes, ramos de trigo, espigas
de milho e frutas da poca.
Mabon ou 4quin5cio de Outono - Acontece a 21 de maro no Sul ou 21 de Setembro no Norte.
A colheita iniciada em Lammas agora atinge seu ponto mximo. Os dias e as noites so de igual
durao, e o Deus prepara-se para partir Terra da Juventude Eterna, onde ir descansar e
recobrar suas foras. Esse fenecimento pode ser visto tambm na Natureza, que prepara-se para
a chegada do nverno. Nesse perodo, o altar deve conter folhas de plantas da estao, e alguns
frutos. O Deus agora louvado em seu aspecto de semente e a Grande Me em seu aspecto de
Provedora.
No Panteo Celta, Mabon, tambm conhecido como Angus, era o Deus do Amor. Nessa noite
devemos pedir harmonia no Amor e proteo para as pessoas que amamos. Est a segunda
colheita do ano. O Altar deve ser enfeitado com as sementes que renascero na primavera. O
cho deve ser forrado com folhas secas. O deus est agonizando e logo morrer. Este o
Festival em que devemos pedir pelos que esto doentes e pelas pessoas mais velhas, que
precisam de nossa ajuda e conforto. Tambm nesse festival que homenageamos as nossas
Antepassadas Femininas, queimando papis com seus nomes no Caldeiro e lhes dirigindo
palavras de gratido e bnos.
Sam7ain9 Dia das Bruxas ou :allo;een - Comemorado a 1 de maio no Sul ou 31 de Outubro no
Norte, marca a ida do Deus ao Reino dos Mortos. o ponto auge da Roda do Ano e
considerado o Ano Novo pago. Nessa data a barreira entre os mundos est mais fraca,
facilitando assim, o contato com entes queridos que j se foram. Mtodos Divinatrios devem ser
praticados nessa noite e o altar deve conter folhas de cipreste, abboras, velas negras e laranjas.
Em Samhain tempo de reflexo: de olharmos para nossos atos e compreendermos o significado
de nossas experincias. Apesar de ser a noite da partida do Deus, no deve ser encarado com
tristeza - Ele ainda vive dentro da Deusa como seu filho: a esperana, a promessa de luz, que
se concretizar em Yule.
Este o mais importante de todos os Festivais, pois, dentro do crculo, marca tanto o fim quanto o
incio de um novo ano. Nessa noite, o vu entre o nosso mundo e o mundo dos mortos se torna
mais tnue, sendo o tempo ideal para nos comunicarmos com os que j partiram. As bruxas no
fazem rituais para receber mensagens dos mortos e muito menos para incorporar espritos. O
sentido do Halloween nos sintonizarmos com os que j partiram para lhes enviar mensagens de
Amor e harmonia. A noite do Samhain uma noite de alegria e festa, pois marca o incio de um
novo perodo em nossas vidas, sendo comemorado com muito ponche, bolos e doces. A cor do
sab o negro, sendo o Altar adornado com ma, o smbolo da Vida Eterna. O vinho
substitudo pela sidra ou pelo suco de ma. Deve-se fazer muita brincadeira com dana e
msica. Os nomes das pessoas que j se foram so queimados no Caldeiro, mas nunca com
uma conotao de tristeza.
No Altar e nos Quadrantes no devem faltar as tradicionais Mscaras de Abbora com velas
dentro. Antigamente, as pessoas colocavam essas abboras na janela para espantar os maus
espritos e os duendes que vagavam pelas noites do Samhain. Essa palavra significa "Sem Luz",
pois, nessa noite, o Deus morreu e mundo mergulha na escurido. A Deusa vai ao Mundo das
Sombras em busca do seu amado, que est esperando para nascer. Eles se amam, e, desse
Amor, a semente da luz espera no tero da Me, para renascer no prximo Solstcio de nverno
como a Criana da Promessa.
A Roda continua a girar para sempre. Assim, no h motivo para tristezas, pois aqueles que
perdemos nessa vida iro renascer, e, um dia, nos encontraremos novamente, nessa jornada
infinita de evoluo.
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H muita divergncia quanto pronncia da palavra, mas acredito que seja Sal-Uin (Sow-ween).
Essa a noite em que a barreira entre nosso mundo e o mundo dos espritos fica mais fina.
quando o Deus Cornudo se sacrifica para se tornar a semente de seu prprio renascimento em
Yule. quando os pastores recolhem o gado e o povo esconde-se em casa, fugindo da poca
mais escura do inverno. A data marca o fim (e o incio) do calendrio Celta. celebrada pelos
Cristos como o Dia das Bruxas, o famoso Halloween (All hails eve). A noite de Samhain ou
Halloween se encontra no meio exato entre o Ano que se vai e o que vem pela frente, e ,
portanto, uma data atemporal.
Um antigo costume de Samhain na Blgica era o preparo de "Bolos para os Mortos especiais
(bolos ou bolinhos brancos e pequenos). Comia-se um bolo para cada esprito de acordo com a
crena de que quanto mais bolos algum comesse, mais os mortos o abenoariam.
Outro costume de Samhain era acender um fogo no forno de casa, que deveria queimar
continuamente, at o primeiro dia da Primavera seguinte. Eram tambm acesas, ao pr-do-sol,
grandes fogueiras no cume dos morros em honra aos antigos deuses e deusas, e para guiar as
almas dos mortos aos seus parentes.
As Artes Divinatrias, como observao da bola de cristal e o jogo de runas, na noite mgica de
Samhain, so tradies Wiccans, assim como ficar diante de um espelho e fazer um pedido
secreto
)omemorando o Sam7ain
Deposite sobre o altar mas, roms, abboras e outros frutos do fim do outono. Flores outonais
como Madressilva e crisntemos tambm so indicados. Escreva num pedao de papel um
aspecto de sua vida do qual deseja livrar-se, um sentimento negativo ou um hbito ruim, doenas.
O caldeiro deve estar presente no altar. Um pequeno prato com o smbolo da roda de oito aros
tambm deve estar presente. Antes do ritual sente-se em silncio e pense nos amigos e nas
pessoas amadas que no mais esto entre ns. No se desespere. Saiba que partiram para
coisas melhores. Tenha firme em mente que o plano fsico no a realidade absoluta, e que a
alma jamais morre.
Prepare o altar, acenda as velas e o incenso, crie o crculo. invoque a Deusa e o Deus. Erga uma
das roms e com sua recm lavada faca de cabo branco, perfure a casca da fruta. Remova
diversas sementes e coloque-as no prato com o desenho da roda. erga seu basto, volte-se para
o altar e diga;
o Nesta noite de Samhain assinalo sua passagem,
o rei Sol atravs do poente ruma Terra da Juventude.
o Assinalo tambm a passagem de todos os que j partiram,
o E dos que iro posteriormente. Graciosa Deusa,
o Eterna Me, que d Luz os cado,
o Ensina-me a saber que nos momentos de maior escurido
o Surge a mais intensa luz.
Prove as sementes de rom; parta-as com seus dentes e saboreie seu gosto agridoce. Olhe para
o smbolo de oito aros no prato; a roda do ano o ciclo das estaes o fim e o incio de toda a
criao. A venda um fogo dentro do caldeiro, uma vela serve. Sente-se diante dele, segurando o
papel, observando suas chamas. Diga:
o Sabia Lua,
o Deusa da noite estrelada,
o Criei este fogo dentro de seu caldeiro
o Para transformar o que me vem atormentando.
o Que as energias se revertam:
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o Das trevas ,luz!
o Do mal, o bem!
o Da morte, o nascimento!
Ateie fogo ao papel com as chamas do caldeiro e jogue-o em seu interior. Enquanto queima,
saiba que o mal diminui, reduzindo-se e finalmente o abandonando ao ser consumido pelos fogos
universais. Se quiser pode utilizar mtodos para adivinhar o futuro e ver o passado. Tente
regressar a vidas passada se quiser. Mas deixe os mortos em paz. Honre-os com suas memrias
mas no os chame at voc. Libere quaisquer dores e sentimentos de perda que possa sentir nas
chamas do caldeiro. Trabalhos de magia, se necessrios podem-se seguir. Celebre o banquete
Simples. O crculo est desfeito.
Alimentos tradicionais
Maas, roms,torta de abbora, avels, Bolos para os Mortos, beterrabas, nabos, milho,
castanhas, gengibre, sonhos e bolos de amoras silvestres, cerveja, sidra e chs de ervas.
2ncensos
Maa, menta, noz-moscada e slvia.
)ores das 3elas
preta e laranja
!edras #reciosas
Todas as pedras negras, especialmente azeviche, obsidiana e nix.
Anis dos Dese<os de :allo;een
Vrios dias antes do Halloween, faa trs anis de palha ou feno tranado. Pendure-os nos
arbustos fora de sua janela e faa um desejo a cada anel enquanto o pendura. Aps isso, no
torne a olhar para os anis at a noite de Halloween, ou seus desejos no sero realizados.
:ist5ria do Dia das Bruxas
O Dia das Bruxas anualmente celebrado. Mas como e quando este costume peculiar se originou
? , como alguma reivindicao, um tipo de adorao de demnio? Ou isto s um vestgio
inocente de alguma cerimnia pag antiga? A palavra propriamente, "Dia das Bruxas," tem
realmente suas origens na greja catlica. Vem de uma corrupo contrada do dia 1 de
novembro, "Todo o Dia de Buracos" (ou "Todo o Dia de Santos"), um dia catlico de observncia
em honra de santos. Mas, no sculo 5 DC, na rlanda Cltica, o vero oficialmente se conclua em
31 de outubro. O feriado era Samhain chamado (semeie-en), o Ano novo Cltico.
Uma histria diz isto: Naquele dia, todos aquele que houvesse morrido ao longo do ano anterior
voltaria procura de corpos vivos para possu-los para o prximo ano. Acreditava-se ser seu para
a vida aps a morte, (Panati). Os celtas acreditaram em todas as leis de espao e tempo, o que
permitia que o mundo dos espritos se misturassem com o dos vivos, (Gahagan).
Naturalmente, o ainda vivos no queriam ser possudos. Ento na noite de 31 de outubro, os
aldees extinguiriam os fogos em suas casa. Eles iriam se vestir com fantasias e ruidosamente
desfilavam em torno do bairro, sendo to destrutivos quanto possvel, a fim de assustar os que
procuravam corpos para possuir, (Panati). Provavelmente, uma explicao melhor de por que os
celtas extinguiram o fogo, era para no desencorajar possesso de esprito, mas de forma que
todas as tribos Clticas pudessem reacender seus fogos de uma fonte comum, o Druidic era
mantido em chamas no Meio da rlanda, em Usinach, (Gahagan).
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Os Romanos adotaram as prticas Clticas como suas prprias. Mas no primeiro sculo DC, eles
abandonaram qualquer prtica de sacrifcio de humanos a favor de efgies em chamas.
Como convico em possuir o esprito, a prtica de vestir-se bem como fantasmas, e bruxas
empreendia um papel mais cerimonial. O costume de Dia das Bruxas foi trazido para a Amrica na
1840, por imigrantes irlandeses fugindo da escassez de comida do seu pas. O costume de doce
ou travessura no foi originado pelos celtas irlandeses, mas com um novo costume do sculo
europeu chamado Souling. Em 2 de novembro, Dia de Todas as Almas, primeiros cristos
caminhavam de aldeia em aldeia pedindo "bolos de alma," pedaos quadrados compreendidos de
po com groselhas. Quanto mais bolos de alma os mendigos recebessem, quanto mais oraes,
eles prometiam dizer rezas em nome dos parentes mortos dos doadores. No momento,
acreditava-se que o morto permanecia no limbo por um tempo depois de morte, e aquela orao,
at por estranhos, dava passagem de uma alma para cu.
Os da vela na abbora provavelmente vem de folclore irlands. Como o conto informado, um
homem chamado Jack, que era notrio como um bbedo e malandro, enganara Sat ao subir
uma rvore. Jack ento esculpiu uma imagem de uma cruz no tronco da rvore, prendendo o
diabo para cima a rvore. Jack fez um acordo com o diabo, se ele nunca mais o tentasse
novamente, ele o deixaria rvore abaixo. De acordo com o conto de povo, depois de Jack morrer,
ele a entrada dele foi negada no Cu, por causa de seus modos de malvado, mas ele teve acesso
tambm negado ao nferno, porque ele enganou o diabo. Ao invs, o diabo deu a ele uma brasa
nica para iluminar sua passagem para a escurido frgida. A brasa era colocada dentro de um
nabo para manter por mais tempo.
Os nabos na rlanda eram usados como seu "lanternas do Jack" originalmente. Mas quando os
imigrantes vieram para a Amrica, eles acharam que as abboras eram muito mais abundantes
que nabos. Ento os jack-e-Lanterna na Amrica era em uma abbora, iluminada com uma brasa.
Ento, o Dia das Bruxas foi adotado como favorito "feriado" . Cresceu fora das cerimnias de
celtas celebrando um ano novo, e fora de cerimnias de orao Medievais de Europias.
=m )onto de Sam7ain
Lyla sentou-se no cho e olhou para o cu claro, limpo e estrelado. O reflexo da Lua cheia na
gua fez Lyla pensar numa prola. Redonda e branca... mas logo as crianas chegaram, e
sentaram ao seu redor, interrompendo seus pensamentos. Sorrindo, Lyla olhou para cada uma
deles.
- 'Comecemos? Vou contar para vocs a estria de como o Cornudo se sacrifica todos os anos
para garantir fora Grande Me, para que esta possa vencer o frio do nverno. Esto prontos?'
As crianas acalmaram-se para ouvir Lyla.
- 'No foi a muito tempo que aconteceu. O Sol sumia no Oeste, e as aves noturnas j deixavam
seus ninhos, umas ameaando cantar. Debaixo das rvores, correndo para suas tocas, os
pequenos animais apressavam-se, fugindo do frio cortante que se faria presente em pouco tempo.
Aquela era a poca do Cornudo, e s as criaturas mais fortes sobreviveriam a inverno to
rigoroso. O Sol baixou, baixou, at que s se via uma fina linha de separao entre cu e Terra no
horizonte, e tudo ficou avermelhado, com um ar mais mgico. E ento, a luz se foi. A Lua estava
crescente no cu, e um vento gelado comeou a correr por entre os troncos seculares das
rvores. Ouve-se, agora, o som de uma flauta...som to lmpido e cristalino, que a superfcie do
lago, antes parada, tremulou ao som da melodia alegre.
Todos os animais da floresta pararam para ouvir o som da flauta, e mesmo as aves noturnas
cessaram seu canto orgulhoso. E por entre as rvores, a flauta se fez ouvida em toda a floresta. E
mais nada, alm do som doce da flauta.
Atravessando o lago, um pouco depois do Grande Carvalho, estava a fonte de tal encantamento.
Sentado numa pedra coberta de limo, balanando ao som da flauta de bambu, um ser robusto,
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com tronco e cabea de homem, pernas cobertas de plo, cascos de cavalo e grandes chifres
pontiagudos.
Observava a donzela que danava ao som de sua msica, logo sua frente. Tinha longos cabelos
claros, lisos, que escorriam at a altura da cintura. Os fios sedosos acompanhavam os
movimentos da dana, ps habilidosos moviam-se descalos sobre a grama. A Deusa nunca
havia estado to bela quanto naquela noite.
Os dois brincavam nus, na noite fria da floresta, e alguns animais se juntavam ao redor da
clareira. Cansada, a Donzela sentou-se, e olhando para o Cornudo, esperou que a msica
acabasse. Quando o Deus afastou a flauta de seus lbios, as figuras dos animais e da Donzela
desapareceram ... meras lembranas. A Deusa agora recolhia-se grvida no Mundo Subterrneo,
guardada por seus familiares, pronta para dar luz dentro de to pouco tempo.
Era necessrio que o Sol Novo nascesse. O Cornudo levantou-se com tristeza e caminhou at o
lago, para observar seu reflexo. J estava velho e fraco, mas ainda continha grande energia ...
energia necessria para que a Deusa agentasse o parto que se seguiria em menos de dois
meses. J no podia continuar a viver ... a Terra precisava de seu sangue, e o Sol Novo de sua
energia.
Um grito ecoou em sua mente: a Deusa sofria. Aquele era o momento certo. O Cornudo olhou
para os cus, e olhando para a mata, despediu-se de sua casa. Tambores rufaram quando Ele
ergueu suas mos e pronunciou as palavras secretas. Houve uma exploso, e Ele desapareceu.
Aqui, numa clareira nas montanhas, j distante da floresta, ouviam-se os tambores de guerra.
Uma msica rpida e repetitiva tornava o ar agressivo. Tambm com uma exploso, o cornudo
surge no centro do crculo, um olhar decidido em seu rosto.
O Velho Cornudo tinha agora em suas mos uma adaga ritual, e quando Ele a levantou apontada
para seu peito os tambores cessaram. Cernunnos fechou os olhos, e o momento se fez
silencioso ... aqueles segundos duraram milnios ... O Cornudo levou a adaga a seu peito, e os
tambores voltaram a tocar.
Quando a lmina fria rasgou a carne do Deus, no houve um grito, sequer um sussurro de dor ...
apenas o som do sangue derramando-se sobre a terra. O Cornudo ajoelhou-se, com calma em
seu olhar. Com as prprias mos, abriu a ferida para que os espritos recolhessem o sangue.
Quando o crculo tornou-se silencioso novamente, e todos os espritos partiram, o Deus deitou e
virou-se para as estrelas, e esperou que a paz voltasse a reinar sobre a floresta. Ainda sentia o
sangue escorrendo para fora de seu corpo, e regando o crculo sagrado em que repousaria para
sempre.
E do solo, ou talvez de lugares alm das estrelas mais distantes, elevou-se um cntico,
murmurado e pausado ... talvez fossem as pequenas criaturas do subsolo, ou ainda as estrelas,
despedindo-se de seu Deus.
"Hoof and Horn, Hoof and Horn
All that Dies Shall be Reborn.
Corn and Grain, Corn and Grain
All that Falls Shall Rise Again."
O Cornudo morreu sorrindo, sabendo ser a semente de seu prprio renascimento. E Ele pode
sentir sua energia retornando ao tero da Grande Me, que agora deixava de sofrer... Os
espritos, ento, romperam a barreira entre os dois mundos, e caminharam por sobre a Terra,
espalhando o sangue e a fora do Deus, para que pudssemos sobreviver atravs dos tempos
difceis que se aproximavam.'
Lyla limpou uma lgrima que escorria de seu rosto. As crianas ainda ouviam atentas.
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' por isso que os espritos vm ao nosso mundo nessa noite to escura ... Eles trazem consigo
um pouco do sangue do Deus Cornudo, que s renascer no Solstcio de nverno. Trazem
conselhos, proteo e promessas de que nos iro guiar durante todo o perodo escuro do ano.
Devemos, portanto, saudar os espritos, porque, sem eles, a semente do renascimento no seria
espalhada.
Agora vo para a Casa Grande, vamos comear o ritual.'
Lyla deixou que as crianas corressem na frente em direo Casa Grande. Parou no meio do
caminho, e deixou que seus ouvidos escutassem os sons do alm. E de algum lugar chegou aos
ouvidos de Lyla um cntico... 'Hoof and Horn, Hoof and Horn...'
E Lyla caminhou para a Casa Grande.
Alguns bruxos ainda insistem em comemorar a Roda do Ano pelo hemisfrio Norte. sso porm
torna-se totalmente sem sentido, j que a Roda marca os ciclos da Natureza. Porm a escolha
depende somente de voc.

6ua
Esse calendrio lunar que est abaixo so datas comemorativas de vrios Pases e Culturas.
Como alguma desses Festivais so baseados em estaes do ano e claro pela fase lunar, essas
datas podem mudar dependendo do Hemisfrio que voc se encontra.
Todas as vezes que a Lua mudar de fase a Deusa estar nos abenoando e por isso devemos
reverencia-la com ritos mgicos para que assim nos tornemos pontos magnticos de suas
vibraes e para que o ciclo de mudanas seja contnuo.
Em todas as pocas a fantasia humana foi arrebatada pela Lua, elemento constante nas religies
e na literatura. Depois do Sol, o astro que mais influncia exerceu sobre a organizao da
sociedade. Relacionadas a seus movimentos, surgiram duas importantes medidas de tempo: a
semana e o ms.
A Lua o nico satlite natural da Terra, planeta que acompanha no deslocamento anual em
torno do Sol. Seu dimetro de 3.476km e sua massa, de 7,343 x 1025g. A distncia da Lua
Terra varia de 363.000 a 406.000km, o que equivale mdia de 384.000km. o nico caso, em
todo o sistema solar, em que um satlite tem massa superior a um por cento da massa do astro
em torno do qual rbita.
Mo3imentos lunares.
A Lua, como a Terra, executa dois movimentos simultneos. O primeiro o de translao, pelo
qual descreve uma rbita elptica em torno da Terra. Os pontos mximos de aproximao e
afastamento entre os dois corpos recebem, respectivamente, os nomes de perigeu e apogeu. A
Lua completa essa rbita em 27 dias, 7 horas e 43 minutos. O segundo movimento, de rotao, se
executa em igual intervalo de tempo e, por essa coincidncia, a Lua tem sempre a mesma face
voltada para a Terra. A rotao lunar um movimento praticamente uniforme.
A rbita lunar oblqua em relao elipse que a Terra descreve em torno do Sol, o que impede
seu alinhamento exato com esse astro. O alinhamento Lua-Sol ocorre somente quando se cruzam
ambas as rbitas de translao e provoca eclipses do Sol, em fase de lua nova, e da Lua, em fase
de lua cheia. A excentricidade da rbita de translao faz com que a cada ms a face da Lua gire
aproximadamente oito graus direita e esquerda da posio central. Essa oscilao aparente
se denomina librao em longitude e acompanhada de um movimento de librao em latitude,
porque o plano do equador lunar forma um ngulo aproximado de 640' com o plano da rbita.
Com exceo da fase da lua nova, a superfcie lunar visvel sempre que a atmosfera terrestre o
permite. A velocidade de escape ou de liberao na Lua de apenas 2,4km/s, o que permite a
existncia de uma atmosfera lunar consistente. Essa condio faz com que os gases liberados
pela crosta do satlite se dirijam rapidamente para o vcuo.
17
A maior parte da matria que chega Lua proveniente do espao interplanetrio consiste de
partculas da nuvem de p csmico que envolve a Terra. A superfcie lunar est diretamente
exposta aos raios X e ultravioleta procedentes do Sol, ao impacto de partculas solares e aos raios
csmicos. Essas radiaes no afetam sua conformao, mas podem provocar alteraes em
suas propriedades pticas. Em conseqncia, a Lua registra acontecimentos terrestres que
remontam histria primitiva do sistema Terra-Lua, e por isso depositria de valiosas
informaes sobre a natureza fsica de ambos os corpos.
Fases da Lua. Enquanto descreve sua rbita elptica em torno da Terra, a Lua pode ser vista sob
diferentes aparncias denominadas fases. Estas existem porque o satlite, como corpo no-
luminoso, reflete a luz solar com ngulos de incidncia variveis. Num momento dado, o Sol
ilumina apenas a metade da superfcie da Lua; a outra metade permanece escura e no pode
refletir luz. No incio do ciclo lunar, o satlite se encontra aproximadamente entre o Sol e a Terra e
seu lado noturno se volta para o planeta; a fase da lua nova. Ao prosseguir a Lua seu percurso,
a poro iluminada alcana a metade do disco lunar, dando-se a fase de quarto crescente. Na
terceira fase, conhecida como lua cheia, toda a face voltada para a Terra reflete a luz do Sol. A
regio iluminada se reduz gradualmente no quarto minguante, at o reincio do ciclo, com a lua
nova.
Nas fases crescente e minguante, a borda do disco lunar se apresenta lisa, enquanto a linha que
separa o hemisfrio iluminado do hemisfrio escuro tem aspecto rugoso e irregular. Esse efeito
provocado pela superfcie montanhosa do satlite, onde os raios solares encontram picos e
crateras antes de chegar s zonas de menor altitude. A linha divisria se apresenta na superfcie
lunar duas vezes em cada lunao: de nova a cheia denomina-se linha da manh, e de cheia a
nova, linha da noite. O mecanismo das fases da Lua foi descoberto no sculo V, na Grcia
antiga, por Tales de Mileto.
Em relao ao Sol, o ciclo lunar d origem a um perodo sindico (compreendido entre duas
conjunes sucessivas do Sol e da Lua) de 29 dias, 12 horas e 44 minutos. Como a rbita lunar
excntrica, a durao do ms sindico no constante e varia em cerca de 13 horas.
Observao da Lua. As primeiras teorias sobre a origem da Lua afirmavam que no incio o satlite
era parte da Terra, da qual se separou para constituir um corpo independente. Mais tarde,
passou-se a supor que a origem da Lua foi semelhante da Terra, por ao de foras internas e
aproximadamente na mesma poca, isto , h quatro ou cinco bilhes de anos. O rabe bn al-
Haytham, que viveu entre os anos de 965 e 1039, considerado o precursor da observao da
superfcie lunar. Seu manuscrito Sobre a natureza das manchas visveis na superfcie da Lua foi
encontrado em 1920 e traduzido para o alemo cinco anos mais tarde. A etapa moderna da
astronomia teve incio com Galileu, em 1609. Com o primeiro telescpio ptico da histria, que ele
mesmo inventou, conseguiu esboar um mapa da superfcie da Lua e tentou medir suas
montanhas. Os resultados obtidos, embora no totalmente corretos, constituram um importante
avano no conhecimento do satlite.
Outros notveis progressos no traado de mapas da Lua foram obtidos pelo polons Johannes
Hevelius, autor de uma Selenographia sive Lunae descriptio (1647; Selenografia ou descrio
lunar) e pelo italiano Giovanni Battista Riccioli, que em Almagestum novum (1651) utilizou pela
primeira vez o nome mar para designar as zonas escuras e uniformes da superfcie do satlite. A
elaborao de mapas, tendncia predominante no estudo da Lua no sculo XV, evoluiu no
sculo seguinte com o astrnomo alemo Tobias Mayer, que incluiu no mapa lunar, alm de um
sistema de coordenadas equatoriais, a posio dos acidentes lunares corrigida dos efeitos da
librao.
Antes das pesquisas espaciais, a maior conquista no estudo da Lua foi a utilizao da fotografia.
O primeiro Atlas fotogrfico da Lua foi publicado entre os anos de 1896 e 1897 pelo astrnomo
americano Edward Singleton Holden. Os constantes avanos tecnolgicos, tanto no campo
especfico da astronomia quanto no da ptica, melhoraram as condies de observao e
permitiram a formulao de teorias sobre a origem do satlite. Vale mencionar, por exemplo, a do
britnico Sir George Howard Darwin, segundo a qual a Lua era parte da Terra, da qual teria se
desprendido. Na dcada de 1930, as observaes de Sir Harold Jeffreys invalidaram essa teoria.
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Mais tarde, nos anos 1950, generalizou-se a hiptese segundo a qual a Lua era um corpo
autnomo do sistema solar que foi preso rbita terrestre pela atrao da gravidade.
No incio da era espacial, um dos primeiros objetivos fixados pelos cientistas foi a abordagem da
Lua por meio de naves. Nos 12 anos que separaram o lanamento do primeiro foguete, que ps
em rbita um satlite artificial da Terra, o Sputnik 1, at 20 de julho de 1969, quando os
astronautas americanos Neil Armstrong e Edwin Aldrin pisaram a superfcie lunar na expedio
Apolo 11, foram executados diversos projetos espaciais que tiveram a Lua como objeto. Os
foguetes Lunik 2 e 3 colocaram um satlite artificial na rbita da Lua e fotografaram sua face
oculta, colhendo informaes da maior importncia sobre sua natureza. Posteriormente, em novas
misses tripuladas ou no, procedeu-se coleta de amostras da superfcie lunar e a sua anlise
sistemtica, que mostrou a presena de quase todos os elementos qumicos existentes na Terra,
em especial oxignio, silcio, magnsio, clcio e ferro.
Orografia da Lua. A superfcie lunar apresenta trs tipos de acidentes geogrficos: mares, ou
zonas escuras e cncavas, que refletem uma pequena parte da luz solar e, embora paream
planos, so em geral formados por camadas de lava; mesetas, ou superfcies planas, extensas e
ligeiramente elevadas; e zonas cobertas por erupes, de tal modo que a superfcie original,
formada por mesetas ou mares, de difcil identificao. Os trs tipos de acidentes exibem
crateras provocadas por impacto.
Os principais mares integram um complexo no qual se destacam o Mare imbrium, ou mar das
Chuvas; o Oceanus procellarum, ou mar das Tormentas; o Mare serenitatis, ou mar da
Serenidade; o Mare nubium, ou mar das Nuvens, e o Mare tranquilitatis, ou mar da Tranqilidade.
Entre as montanhas, as mais importantes so os Apeninos, os Alpes, o Cucaso e os Haemus.
Os montes Leibniz dificilmente podem ser observados da superfcie terrestre. A altura das
montanhas determinada pela projeo de sua sombra. Quanto s crateras, supe-se que foram
provocadas por processos vulcnicos ou por choques de meteoritos. Entre as mais importantes
esto as crateras de Ptolomeu, de solo plano, e de Eratstenes, ao fundo da qual existe um grupo
de montanhas.
Mars. O nvel das guas dos oceanos e mares da Terra se modifica em funo da situao da
Lua no firmamento. A origem do fenmeno a atrao gravitacional que a Lua exerce sobre as
guas, de maneira que, quando o satlite se encontra no ponto de maior altura na abbada
celeste, atrai os oceanos e provoca a mar alta ou preamar; quando se encontra no horizonte, d-
se a situao contrria e as guas se afastam do litoral, o que caracteriza a mar baixa. As mars
desempenham importante papel na vida dos organismos vivos que habitam reas litorneas, onde
seu habitat se apresenta seco ou coberto de gua por perodos regulares de tempo.
A Lua para ns Wiccans muito mais que um corpo celeste, e sim uma personificao da Deusa.
A lua crescente representa a virgem, a cheia a me e a minguante a anci. importante que voc
realize esses feitios e rituais na fase certa. Realizar feitios na fase de lua errada pode no dar
certo, ou trazer resultados errados.
O ciclo da Lua de 28 dias e meio, da Lua Cheia at a Lua Nova.
As fases da Lua so de mxima importncia. Elas situam os momentos ideais para determinadas
atividades mgicas:
6ua )rescente: a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com o intuito de aumentar e fazer
crescer algo seja amor, dinheiro, amizade, intelecto, etc... a melhor poca para iniciar todo tipo
de negcio e esclarecer os maus entendidos. A lua crescente atrai, expande, fortalece e aumenta
as grandes possibilidades, uma das fases mais positivas, pois todos os rituais realizados nesta
fase lunar tendem a apresentar resultados satisfatrios e imediatos. O aspecto da Deusa a ser
invocado na fase crescente a da Virgem cujo nome Rhianon. deal para magias de
prosperidade e crescimento espiritual. Propcia para iniciar projetos e abrir novos negcios.
ndicada para feitios de atrao, para trazer mudanas positivas, feitios de amor, boa sorte,
crescimento, desejo sexual. o tempo de novos comeos, concretizar idias, invocaes. Nesse
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momento a Lua representa a Deusa em seu aspecto de Virgem, como: Epona, rtemis e outras
deusas virgens.
6ua )7eia: a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com o intuito de aguar a intuio
aumentar a percepo extra-sensorial e favorecer as relaes sociais. a melhor fase para
consagrar os instrumentos 1mgicos, pois a medida que a lua enche o instrumento consagrado se
enche de fora e poder. a fase mais importante para os ritos da bruxaria, mas tome cuidado ao
agir nesta fase porque ela estimula as brigas e confuses, portanto se estiver indeciso no haja
na lua cheia, acalme-se e espere o melhor momento de decidir. O aspecto da Deusa a ser
invocado na fase cheia a da Me cujo nome Brigit. Perfeita para qualquer atividade mgica,
sobretudo para magias de amor, paixo e poder. poca propcia para feitios de transformaes,
aumento da habilidade psquica, feitios de fertilidade e invocao a Deusas Lunares. o tempo
de fora, amor e poder. Neste momento a lua representa o aspecto da Deusa Me, como
Cerridwen, sis, ou outras deusas com o aspecto de me.
6ua Minguante: Esta fase dedicada aos trabalhos de Magia Negra e invocaes malficas, na
lua nova todos os bruxos que usam necessariamente a magia positiva no trabalham
ritualisticamente j que a Wicca uma filosofia mgico-espirtual que no invoca nem trabalha
com as energias involutivas por isso aguarde o perodo crescente da lua para dar continuidade
aos seus ritos de magia. A Deusa a ser invocada nesta fase Morgana a Rainha das Bruxas. a
fase ideal para se realizar rituais e sortilgios com o intuito de afastar os feitios, maldies e
doenas, esta fase evoca os poderes negativos, a magia que destri as chances e possibilidades,
portanto realize ritos na lua minguante que tenham a finalidade de expulsar doenas e a magia
negativa que por ventura tenham sido enviadas contra voc. O aspecto da Deusa a ser invocado
na fase minguante o da Anci cujo nome Ceridwen. deal para meditao e magia
contemplativa. poca propcia para ritualizar os trminos, expulsar energias negativas e encerrar
etapas. poca para acabar com maus hbitos e vcios ruins, e terminar relacionamentos ruins. o
tempo de profunda intuio e adivinhao. Neste momento lua representa a Deusa em seu
aspecto de anci, como Ceridwen.
6ua &o3a: Tempo de reflexo, conhecida como Lilith, a Lua Negra. Nesta fase no deve ser feito
nenhum tipo de magia. Ligada magias malficas. Os bruxos no costumam fazer trabalhos
mgicos nesse perodo, pois no trabalhamos com energias que no sejam evolutivas. Espere a
prxima fase para realizar seu trabalho mgico. A lua neste momento representa a Deusa Hcate,
Morgana e outras deusas com esse aspecto.

A 6ua do 6obo >?aneiro@
A Lua dos Antepassados - O contato com os antepassados parte essencial na vida de um
bruxo. Amorosos e sempre prontos a nos ajudar, nossos ancestrais mortos se dispe a atender a
nossos pedidos e nos do fora nos momentos difceis. O primeiro passo para voc assegurar a
comunicao com seus antepassados que habitam outros planos lembra-se deles - mesmo
daqueles que nunca conheceu. Assim, dedique o ms de janeiro s recordaes. Pense nas
crianas que morreram antes de se tornar adultas ou menos antes de nascer. Folheie antigos
lbuns de famlia, olhe os retratos dos parentes que j fizeram a viagem para os planos
espirituais. Relembre tambm os amigos que se perderam nessa caminhada.
Para homenagear esses mortos queridos, coloque lugares extras mesa, como se eles fossem
seus convidados. Prepare e coma deliciosos doces e chocolates em memria das crianas e faa
alguns dos pratos favoritos dessas pessoas falecidas. E nunca pense nos seus mortos com
tristeza, pois se eles perceberem que voc est triste tambm ficaro infelizes. Numa noite de Lua
Cheia desse ms, encha uma vasilha de vidro com gua e jogue uma pequena pedra dentro dela.
Observe atentamente a gua e concentre-se. Depois de algum tempo de meditao, voc
receber uma mensagem, que poder vir na forma de um pensamento ou mesmo pelo som de
uma voz distante . No tenha medo: um antepassado se comunicando com voc.
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1 de Janeiro - Celebrao das Sete Divindades da Sorte na Japo e da Deusa Fortuna em Roma
2 de janeiro - Nascimento da Deusa nanna na Antiga Sumria
5-6 de janeiro - Ritual Noturno em honra de Kore; celebrado no Koreion, Alexandria. O quinto dia
do primeiro ms marcava o nascimento do deus chins da riquesa, Tsai Shen ou T`sai-Shen
6 de janeiro - Dia Celta da Deusa Trplice: Donzela, Me, Anci.
10 de Janeiro - Dia de Freya, a Deusa Me Nrtica.
12 de janeiro - Besant Pachami, ou Dawat Puja, o Festival de Sarasvati na ndia; ou na Lua
Crescente mais prxima. Em Roma, a Compitlia, para celebrar os lares, ou deuses dos lares.
18 de janeiro - Teogamia de Hera, festival feminino celebrado todos os aspectos da Deusa
20 de janeiro - Na Bulgria, Baba De, ou Dia da Av, em honra da deusa Baba Den, ou Bada
Yaga, Na China, dia do Deus da Cozinha.
24 de janeiro - Na Hungria, a Bno da Vela das Mulheres Alegres, cerimnia de purificao
honrando a deusa do fogo
27 de janeiro - Paganalia, dia da Me Terra em Roma A Lua Cheia de Janeiro honrava Ch'ang-O,
a deusa chinesa dos quartos de dormir e protetora das crianas.O Ano na China comea no
primeiro dia de Lua Crescente com o Sol em Aqurio. sto ocorre no perodo que vai de 21 de
Janeiro a no mximo 19 de fevereiro.

6ua de Aelo >Be3ereiro@
A Lua da Busca do Conhecimento - Em sua grande maioria, os bruxos do passado foram pessoas
do povo, que no tiveram acesso a uma educao formal, mas contaram com os benefcios de
uma sabedoria ancestral e uma intuio aguadssima. Hoje, que podemos nos aventurar pelas
sendas dos conhecimentos antes reservados aos homens ou elite, temos o dever de aproveitar
essa oportunidade para aprimorar nossa cultura. Em fevereiro, a Lua da Busca do Conhecimento
favorece o estudo. o momento de voc ler e adquirir novas informaes, ampliando seus
horizontes. assim que voc vai cumprir um dever para com seus antepassados bruxos, que
sofreram por no poderem penetrar num mundo praticamente exclusivo dos homens ou da elite
da poca.
Em todas as noites de fevereiro, prepare um ch com folhas frescas de Artemsia (de preferncia,
plantadas e colhidas por voc mesmo), erva que estimula o intelecto e favorece o aprendizado.
Enquanto saboreia o ch, dedique-se leitura ou ao estudo. D preferncia s obras de filosofia,
aos poemas e aos clssicos da literatura. Mesmo que, no comeo, o desafio parea grande
demais, insista. nvoque a poderosa deusa Atena, senhora do conhecimento, para que ela ajude
voc nesse aprendizado. Aos poucos, sua mente se tornar mais gil e voc comear a
aprender com muito mais facilidade. Se voc necessita de um estudo mais especfico, orientado
para um objetivo determinado - algo ligado ao seu trabalho, por exemplo , aproveite o ms de
fevereiro para colocar esse projeto em prtica e mergulhar nos livros.
1-3 de fevereiro - Os Mistrios Elusianos Menores na Grcia Antiga; uma celebrao da Filha que
Retorna: Demter e Persfone, Ceres e Prosrpina.
7 de fevereiro - Dia de Selene e outras deusas da Lua.
9 de fevereiro - A Procisso de Chingay, o Ano Novo de Singapura, o qual uma celebrao a
Kuan Yin e a promessa de primavera vindoura.
12 de fevereiro - Festival de Diana, Divina Caadora (a grega rtemis) em Roma
13-18 de fevereiro - Em Roma, a Parentlia e a Ferlia, um festival de purificao em honra s
Deusas Mania e Vesta; devotas aos ancestrais, paz e ao amor.
14-15 de fevereiro - Em Roma, a Lupercia, quando as mulheres pediam a Juno-Lpia por filhos.
Tambm honravam o deus Fauno, um aspecto de P.
14-21 de fevereiro - Festival do Amor de Afrodite, em Roma.
17 de fevereiro - Fornaclia, ou festa dos Fornos, em Roma
20 de fevereiro - em Roma, o dia de Tcita (a deusa silenciosa), que protege contra calnias.
21 de fevereiro - Festival das Lanternas na China e em Taiwan. Tambm uma celebrao a
Kuan Yin; Lua Cheia.
22 de fevereiro - em Roma, a Carista, um dia de paz e harmonias em famlia

21
6ua de Tem#estade >Mar$o@
A Lua do Olho nterior - O dom de enxergar alm das aparncias inerente a todos os bruxos. Em
maro, na Lua do Olho nterior, voc poder trabalhar sua capacidade de enxergar as verdades
que esto ocultas. Para que essa sensibilidade se manifeste, porm , voc precisar aperfeioar
sua relao com o mundo. Diariamente, exercite esse dom de "observar" o universo:
1. Ao acordar, dirija-se janela e olhe o dia. Perceba como est o tempo. Chove? Faz Sol? Olhe
bem para o cu.
2. Ao tomar o caf da manh, "sinta" o sabor dos alimentos. Comente com os outros o que voc
est sentindo.
3. Ao sair de casa, observe atentamente o caminho, parando sempre que alguma coisa chamar
sua ateno.
4. Cumprimente gentilmente todas as pessoas que passarem por voc, mesmo aquelas a quem
no conhece.
5. Ao encontrar um amigo, converse com ele e diga o quanto est feliz por v-lo.
6. D ateno a todos animal que encontrar.
7. Ao entardecer, suspenda suas atividades e observe o dia que termina. Perceba as cores, os
sons, os cheiros, os movimentos da natureza.
8. Ao jantar, converse com os outros sobre os acontecimentos do dia e agradea pelo alimento
que agora voc come.
9. Antes de dormir, "converse" com a noite e diga-lhe que voc deseja ampliar sua viso interior.
1 de maro - Matronlia em Roma e na Grcia; um festival de Hera e Juno Lucina. Entre os
Celtas, o Festival de Rhinnon
4 de maro - Na Grcia, Antestria, o festival das flores; dedicado a Flora e Hcade.
5 de maro - Celebrao de sis como a protetora dos navegantes, barcos, pesca e da jornada
final da vida.
14 de maro - Disia, para proteger-se da pobreza, na Grcia.
17 de maro - Festival de Astarde em Cana. Em Roma, a Liberlia, o festival feminino da
liberdade.
18 de maro - Dia de Sheelah a rlanda, em honra a Sheelah-na-Gig, a deusa de fertilidade.
19-23 de maro - O panateneu Menor na Grcia, m honra a Atena.
20 maro - No Egito, o festival da colheita de Primavera, honrando a sis.
21 de maro - Equincio de Primavera. Festival de Kore e Demter na Grcia. Durante quatro
dias, aps o equincio, Minerva era homenageada em Roma.
22-27 de maro - Hilria, festivais em honra a Cibele, na Grcia.
23 de maro - Quinqutria, o nascimento de Atena/Minerva em Roma.
29 de maro - Delfnia, ou rtemis Soteira, festival de rtemis na Grcia Expulso dos maus
demnios no Tibete.
30 de maro - Festival de Eostre, a deusa germnicada Primavera, renascimento, fertilidade, e da
Lua.
31 de maro - Festival romano de Luna, a deusa da Lua.
Na Lua Cheia temos o festival do Barco Drago na China.

6ua do )rescimento >Abril@
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A Lua das Vozes do Mundo - Agora que voc j comeou a desenvolver a sua sensibilidade e o
dom de enxergar alm das aparncias, chegou o momento de aprender a lidar com as
informaes recebidas por meio da intuio. a hora de ouvir as "vozes do mundo". Esse
processo pode ser um pouco doloroso, pois nem sempre ouvimos aquilo que nos agrada. Mas a
verdadeira sabedoria est em lidar serenamente com as adversidades que se apresentam, com
plena conscincia de que elas vo ser superadas no momento certo.
Para entrar em sintonia com essa Lua, trabalhe sua tranqilidade interior. Ao longo de todo ms
consuma chs, verduras e temperos calmantes, base de melissa, erva-cidreira, camomila,
manjerico, alface ou folhas de maracuj. E abra seu corao para este momento, sem qualquer
temor: aprendemos com as dificuldades, quando se manifestam coisas boas, sentimos uma
deliciosa felicidade.
1 de abril - Festival de Kali na ndia, Fortuna Virilis de Vnus em Roma, Dia de Hathor no Egito.
4 de abril - A Megalsia de Cibele, ou Magna Mater, na Frgia e em Roma, celebrando a chegada
de deusa seu templo romano. Festival de sete dias.
5 de abril - Festival da Boa Sorte em Roma; a deusa Fortuna.
8 de abril - Hana Matsuri, ou Festival das Flores, no Japo; honra aos ancestrais e decorao dos
santurios. A Mounichia de rtemis na Grcia; um dia para os bolos da Lua.
11 de abril - Na Armnia, dia de Anahit, deusa do amor e da Lua.
12-19 de abril - Cerelia, ou retorno de Persfone, em Roma, honrando a Ceres e a sua filha.
15 de abril - Festival de Bast no Egito
22 de abril - Festival de shtar na Babilnia.
28 de abril-3 de maio - O festival de trs dias de Flora e Vnus, ou a Florlia, em Roma; deusa de
sexualidade e das flores de Primavera.
O quinto dia da Lua Crescente o festival da Artemsia na China. Na China, a Lua Cheia
tambm conhecida como Lua Pestilenta; Chung K'uei, o grande caador espiritual de demnios,
homenageado.

6ua da 6ebre >Maio@
A Lua de Contar Histrias - O conhecimento dos bruxos transmitido oralmente. Um bruxo passa
para o outro aquilo que ele sabe, sem necessidade de "aulas" ou qualquer sistema formal de
ensino. A arte de contar histrias um dom que deve ser exercitado durante a Lua de maio.
Nessa poca, escolha uma pessoa de quem voc gosta para ensinar a ela tudo o que voc sabe.
Mesmo que ainda esteja dando seus primeiros passos na feitiaria, voc perceber que tem muito
conhecimentos valiosos. No se trata de ensinar simpatias ou encantamentos. Vale passar as
receitas dos pratos que voc sabe preparar melhor, ensinar a fazer um bordado, dar uma
explicao sobre matemtica. Mas o mais importante, nessa Lua, passar adiante as histrias de
famlia. Sabe aquelas coisas que ouvimos sobre nossos ancestrais, os casos de avs e tios? Tudo
isso tem um poder muito grande. Conte essas histrias para as crianas da sua famlia, para que
elas tambm conheam o passado que pertence a todos. Ler as histrias de bruxos antigos e
cont-las aos outros uma boa opo, pois a tradio diz que, enquanto os bruxos forem
lembrados, eles sero imortais. Durante esse ms, pea para a Me Lua brindar voc com o dom
da palavra e da sabedoria. E no esquea de ouvir as valiosas lies que as pessoas mais velhas
tm para ensinar.
1 de maio - Dia bruxo da Sorveira para a deusa finlandesa Rauni.
4 de maio - Dia do Pilriteiro Sagrado na rlanda; incio do ms do Estrepeiro
5 de maio - Festa do Drago na China
9 de maio - Festa de rtemis na Grcia.
9,11 e 13 de maio - Lemria em Roma, quando os espritos errantes de familiares eram
homenageados.
12 de maio - Festival de Shashti na ndia; Aranya Shashti um deus da floresta semelhante a P.
15 de maio - Da de Maya, uma deusa da Lua Cheia, na Grcia.
23
16 de maio - Savitu-Vrata na ndia, em honra a Saravasti, Rainha do Paraso.
19-28 de maio - Kallyntaria e Plynteria; um festival de limpeza e purificao da Primavera, em
Roma e na Grcia.
23 de maio - Roslia em Roma, o festival das rosas de Flora e Vnus.
24 de maio - Nascimento de rtemis/Diana, chamado de a Thargelia; normalmente na Lua
Crescente. Uma antiga celebrao grega nesse dia era a de honrar os Horae. tambm a
celebrao das trs Mes nas regies celtas, as quais traziam prosperidade e boas colheitas
26 de maio - Dia de Chin-hua-fu-jen na China, uma deusa amazona semelhante a Diana.
26-31 de maio - Festival de Diana como deusa dos bosque silvestres em Roma
30-31 de maio - Festa da Rainha do Submundo em Roma.
Na Lua Cheia acontecia o Festival de Edfu para Hathor no Egito; na Lua Crescente sua imagem
iniciava sua jornada por barcos at Edfu.

6ua dos !rados >?un7o@
A Lua dos Labirintos - Chegou o momento de voc lidar com tosas as suas facetas. Em vez de
ficar cobrando de si mesmo "coerncia" ou "lgica", aceite que voc um ser humano de
mltiplos aspectos, alguns contraditrios. Dentro de voc moram todas as deusas e os deuses.
Procure harmonizar-se com a vaidosa Afrodite, a maternal Demter e a ousada rtemis.
Experimente com o mximo de intensidade cada uma dessas qualidades que habitam seu ser.
Para se integrar com Afrodite, aguarde a fase cheia da Lua e prepare uma infuso com ptalas de
rosa cor-de-rosa. Tome esse banho mgico ao anoitecer e mire-se nu no espelho. Admire cada
curva do seu corpo e faa uma massagem, sentindo a suavidade da sua pele. Passe seu perfume
favorito e vista-se com uma roupa bem bonita, acompanhada de adornos delicados. A maternal
Demter pode ser invocada por meio de fazeres domsticos. Prepare um bolo de chocolate bem
gostoso e bonito, enquanto "conversa" com a deusa, que lhe trar harmonia familiar e paz
domstica. A ousadia de rtemis pode se obtida por meio da integrao com a natureza. Busque
um contato maior com as plantas e os animais. Afinal, ela a deusa da caa, e sabe que a
natureza s d aquilo que merecemos - se voc respeit-la, a deusa certamente saber retribuir.
1-2 de junho - Em Roma, Dia de Carna, deusa da sobrevivncia fsica, das portas e fechaduras.
Syn, a deusa nrdica da incluso e excluso, semelhante
2 de junho - O Shapatu, ou Sabbat, de shtar na Babilnia.
6 de junho - Benddia de Bendis, deusa lunar da Trcia. Na Grcia, bolos eram deixados em
encruzilhadas como oferenda a rtemis.
14 de junho - Aniversrio das Musas
16 de junho - Noite d Lgrima, Festa das guas do Nilo, no Egito, celebrando a deusa sis e seus
lamentos.
17 de junho - Em Roma, Ludi Piscatari, ou festival dos pescadores.
21 de junho - Solstcio de Vero. Na nglaterra, Dia de Cerridwen e seu caldeiro. Na rlanda, dia
dedicado deusa fada Aine de Knockaine. Dia de Todas as Heras, ou mulheres Sbias. Dia do
Homem Verde na Europa.
24 de junho - Dia das Lanternas em Sais, no Egito, uma celebrao a sis e Neith.
25 de junho - Na ndia, Teej, um festival para mulheres e garotas em honra a Parvati.
27 de junho - Na Grcia, a Arretophorria, um festival de ninfas em honra Donzela e s deusas
Amazonas.
Fim de julho na Grcia: Panathenaea, em honra a Pallas Atena.

6ua do Beno >?ul7o@
A Lua das Sereias - A Lua de julho nos convida a despertar para a beleza e a sensualidade. Oua
o canto da sereia que a convida a penetrar nos mistrios de Afrodite, a deusa da arte, do amor e
da manifestao da beleza em todas as suas formas. Para entrar em contato com a deusa,
recolha na praia um punhado de conchas do mar e gua de rosas. Consiga um espelho de
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tamanho regular, oval e com cabo. Lave-o co gua de rosas e deixe-o secar naturalmente.
Quando o espelho estiver seco, comece a colar as conchas em volta dele, at preencher todo o
seu contorno. noite, coloque-o para tomar o sereno da Lua e s o retire ao amanhecer. Sempre
que quiser entrar em contato com a deusa, recite o seguinte encantamento: Carne, mrmore, flor,
Vnus, em ti eu creio. Essas palavras mgicas foram retiradas de um dos poemas do francs
Arthur Rimbauld. Ao recit-las, voc estar brindando a deusa com aquilo de que ela mais gosta -
beleza e arte.
4 de julho - Dia de Pax, deusa da Paz, e Concrdia, em Roma.
7-8 de julho - em Roma, o festival da mais velha entre as mulheres, Nonae Caprotinae, dedicado a
Juno, a Grande Me.
10 de julho - Dia de Hel, ou Holde (deusa anglo-sax e nrtica), e de Cerridwen (deusa celta)
14 de julho - O-Bon, ou festival das Lanternas no Japo; dedicado aos espritos ancestrais.
15 de julho - Chung Yuan, ou festival dos Mortos (China)
17 de julho - Nascimento de sis, no Egito.
18 de julho - Nascimento de Nftis, no Egito
19 de julho - Ano Novo egpcio. Festival de Opet, ou o Casamento e sise Osris no Egito.
tambm a celebrao de Vnus e Adnis em Roma.
23 de julho - Em Roma, a Neptunlia, em homenagem a Netuno, deus dos terremotos.
27 de julho - Procisso das Bruxas na Blgica
Ms do Festival Hindu de Ganesha; conhecido como Ganesha Chaturthi, ou Chauti.

6ua do Mil7o >Agosto@
A Lua da Loba - A mulher que bruxa ou o homem que bruxo tem que saber lidar com o
amadurecimento e com a velhice. Mesmo voc que seja um adolescente, pensar na maturidade
um desafio importante, que precisa ser encarado na Lua da Loba, voc vai aprender a reconhecer
a fora da maturidade. Procure passar mais tempo na companhia de pessoas que voc admira.
Pode ser na companhia de sua me, pai, uma amiga ou um amigo, uma professora, uma tia ou de
seus avs. No importa. Basta que seja uma pessoa forte, de personalidade marcante, mas ao
mesmo tempo bondosa, e que tenha mais de 50 anos. Olhe bem para essa pessoa e reconhea
nela as qualidades da Lua. A intuio, o amor, a inteligncia que reluz nos olhos de todos os filhos
da Deusa e do Deus. Pense em Diana, a senhora da caa que supera todos os obstculos com
firmeza. Banhar-se com uma infuso de alfazema e mil-folhas, ervas que trazem fora, vai ajud-
lo a entrar em sintonia com a energia sutil da Lua da Loba.
1 de agosto - Festival do Po Novo nas Regies celtas. Entre os astecas, o festival de
Xiuhtecuhtli, deus do calendrio e do fogo espiritual.
1-3 de agosto - Festival das Drades na Macednia, um honra aos espritos femininos da gua e
dos bosques.
6 de agosto - Festival de Thoth no Egito. ncio do Ms dos Espritos na China e em Singapura.
7 de agosto - No Egito, a Quebra do Nilo, dedicado a Hathor.
12 de agosto - Bno egpcia dos barcos.
13 e 15 de agosto - Diana dos Bosques e Hcate, a Me Escura da Lua nos primrdios de Roma
e da Grcia; Lua Cheia.
17 de agosto - Festa de Lua Cheia para Diana em Roma.
23 de agosto - Nemesea, o festival de Nmesis (deusa do Destino) na Grcia. Em Roma, a
Volcanlia, festival para o deus Vulcano para proteo contra incndios acidentais. Em Roma, a
Vertumnlia, em honra a Vertmnus, deus das mudanas sasonais.
25 de agosto - Em Roma, Opseconsiva, festival da colheita em honra deusa Ops.
26 de agosto - Dia de Festa de lmatar ou Luonnotar, uma deusa finlandesa.
29 de agosto - Nascimento de Hathor e Dia do Ano Novo egpcio.
30 de agosto - Festival romano de Ao de Graa, conhecido como Charisteria.
31 de agosto - Festival hindu de Anant Chaturdasi, purificao das mulheres, em honra deusa
Ananta.
25
A Lua Crescente marca o festival de Gauri na ndia.A Lua Crescente mais prxima do Equincio
de Outono marcava a Citua, ou Festa da Lua, entre os incas.A Lua Cheia marcava o Festival do
Porco, o qual honrava a grega Demter e a nrtica Freya.

6ua da )ol7eita >Setembro@
A Lua da Risada de Afrodite - A poderosa Afrodite vem nos cobrar quando fazemos mau uso do
nosso corpo. Temperamental, ela afasta das pessoas que se prendem a relacionamentos
insatisfatrios, baseados na hipocrisia e na falsidade, ou que se tornam escravos dos padres
convencionais de beleza e amor exigidos pela sociedade.
Para fazer as pazes com Afrodite, realize um feitio de amor. No primeiro dia de Lua nova de
setembro, despeje seu perfume favorito num caldeiro e coloque-o para ferver em fogo baixo.
Quando o perfume estiver bem aquecido, apague o fogo e adicione 1/2 colher de ch de plen de
lrio, 1/2 colher de ch de canela em p, 3 gotas de orvalho colhido de uma roseira, 1 gota de seu
prprio sangue e 1 plo de um gato negro (no arranque do animal: pegue um plo que tenha
cado naturalmente). Ento recite o encantamento: Afrodite, senhora das sedues, aquela que ao
homem d o ardor, me traz o calor das paixes e faz de mim um templo de amor! Guarde tudo
num vidro e deixe-o ao ar livre. Recolha o vidro na manh seguinte, antes do nascer do Sol. Use
essa poo quando voc quiser seduzir algum que merea o seu amor. Se usar esse feitio de
maneira leviana, poder cair no desagrado dos deuses.
8 de setembro - No Tibete, o Festival das guas, honrando regato e duendes das guas.
10 de setembro - Twan Yuan Chieh, ou festival feminino da reunio, um festival lunar em honra a
Ch'ang-O, na China.
13-14 de setembro - Cerimnia de Acender o Fogo no Egito, em honra a Nftis e aos espritos dos
mortos.
18 de setembro - O Chung-Chiu, ou festival chins da Lua da Colheita, honrando a deusa lunar
Ch'ang-O; aniversrio da Lua. Normalmente na Lua Cheia.
19 de setembro - Em Alexandria, no Egito, um jejum de um dia em homenagem a Thoth, deus
sabedoria e da magia.
21 de setembro - No Egito, Festa da Vida Divina, uma celebrao em homenagem tripla deusa
como Donzela, Me e Anci.
22 de setembro - Equincio de Outono, Morte de Tiamat na Sumria.
23 de setembro - Festival de Nmesis, deusa do Destino, na Grcia.
23 de setembro - 1 de outubro Festival sagrado Grego de Nove Dias da Grande Elusnia
27 de setembro - Choosuk, ou Festival da Lua, na Coria do Sul e em Taiwan, o qual honra os
espritos dos mortos. Nascimento de Atena na Grcia.
30 de setembro - Festival de Tmis como governante de Delfos.
Lua Cheia: Festival de Ciuateotl, a deusa mulher serpente; astecas e toltecas. Lua Cheia: o
Disirblot, ou Disablot, de Freya, marcava o incio do inverno para os nrticos.

6ua de Sangue >Outubro@
A Lua da Cura - Curar-se no apenas se livrar de uma doena. tambm entrar em harmonia
com seu corpo, com seus rgos, com seu ritmo, e conservar seu organismo em equilbrio.
O primeiro passo o controle da respirao. nspire e expire consciente dos seus movimentos, da
entrada e sada de ar dos pulmes. Todas as noites, antes de dormir, procure visualizar seus
rgos internos. magine seu corao batendo, o estmago em movimentos suaves para realizar
a digesto, o fgado filtrando o que bom para seu organismo. Evite comer coisas que fazem mal,
abstenha-se das bebidas alcolicas e modere qualquer tendncias a exageros. Com o tempo
voc vai perceber que possvel "ouvir "seu organismo, e dificilmente ser vtima de uma doena
inesperada. Comer uma folha fresca de slvia todos os dias tambm vai ajud-la a manter a
sade em ordem. E, para se prevenir contra contgios, faa um amuleto com um dente de alho,
26
uma folha seca de slvia, uma pedrinha de cnfora e nove cravos-da-ndia. Carregue-o preso a
roupa com um alfinete, para t-lo sempre junto com o corpo.
7 de outubro - Ano Novo na Sumria, em honra a deusas como shtar e Astarte.
11-13 de outubro - A Thesmophoria, festival exclusivamente feminino em honra a Demter e a
Kore na Grcia.
12 de outubro - Fortuna Redux, uma celebrao s jornadas Felizes, em Roma.
14 de outubro - Durga Puja, ou Dasain, no Nepal, Bangladesh e ndia, em honra vitria de
Grande Me Durga sobre o mal.
15 de outubro - Em Roma, purificao da cidade.
16 de outubro - Lakshmi Puja, ou Diwalii, o Festival das luzes, na ndia; Lakshmi.
18 de outubro - A Grande Feira dos Cornos na nglaterra, homenageando o Deus Cornudo.
21 de outubro - Dia de Orsel ou Ursala, deusa lunar eslava.
22 de outubro - Dia dos Salgueiros, festival mesopotmico de Belili ou Astarte.
25 de outubro - Na China, Festival de Han Lu, deusa da Lua e das Colheitas.
26 de outubro - Festival da Lua Cheia de Hathor no Egito.
Festival inca dos mortos, Ayamarca, nesse perodo.

6ua Azul >C/ de Outubro a +D de &o3embro@E
A Lua dos Sonhos - Sonhar receber mensagens. Sonhar encontrar respostas. Sonhar
conversar com amigos de outros planos. Assim o sonhar do bruxo: no um desligamento da
realidade, mas uma entrada num plano superior. O verdadeiro bruxo aprende a controlar seus
sonhos e a realizar viagens astrais, sendo capaz de visitar, em esprito, lugares distantes e
desconhecidos.
Para despertar esse dom de sonhar, durma com um caroo de ameixa na mo esquerda. Assim,
voc ativar sua intuio e se tornar mais consciente do real significado dos seus sonhos.
Procure, ainda, ao acordar, anotar o que voc sonhou na noite anterior. Desse modo, voc vai
aprender a dar ateno aos seus sonhos e ser capaz de interpret-los corretamente. E a Lua dos
Sonhos tambm ensina a no temer o contato com outras dimenses. natural que voc fique
insegura e sinta-se impelido a fugir do desconhecido. Reaja e assuma a plenitude de seu poder!
28 de outubro - 2 de novembro sia, festival egpcio de seis dias de sis; celebra a busca e a
recuperao de Osris
29 de outubro - Festa dos Mortos dos iroqueses, em honra aos mortos.
30 de outubro - Angelitos no Mxico, lembrana das almas das crianas mortas.
31 de outubro - Festival celta dos Mortos, Festa de Sekhmet e Bast no Egito. Festival outonal de
Dasehra na ndia, celebrado a batalha de Rama e Kali contra o demnio Ravana.
1 de novembro - Reino da Anci Cailleach, ou festival dos Mortos, nas regies celtas. Dia das
Banshees na rlanda. Rito de Hel nos pases da Escandinvia. Festa dos Mortos no Mxico. O
quinto dia da sis, o encontro de Osris, no Egito.

6ua de &e3e >&o3embro@
3 de novembro - ltimo dia da sias no Egito; renascimento de Osris.
6 de novembro - Nascimento de Tiamat na Babilnia.
8 de novembro - Fuigo Matsuri, um festival Shinto em honra a nari ou Hattsui No Kami, Deusa do
Fogo no Japo.
10 de novembro - Kali Puja na ndia, para Kali, a destruidora do mal.
9-10 de novembro - Noite de Nicnevin na Esccia.
11 de novembro - Festa dos Einheriar (Guerreiros Vencidos), nrtica.
15 de novembro - Shichigosan (Dia Sete-Cinco-Trs) para a seguraa das crianas como essas
idades no Japo. Na ndia, Dia das Crianas. Em Roma, Fernia para a deusa das florestas e da
fertilidade.
16 de novembro - Noite de Hcate na Grcia; inicia no crepsculo, Festival de Bast no Egito.
24 de novembro - Festa de Queima das Lanternas no Egito para sis e Osris.
27
27 de novembro - Dia de Parvati-Devi, a Deusa Trplice que se partia em Sarasvati, Lakshmi e
Kali, ou as Trs Mes.
30 de novembro - Dia de Hcate das Encruzilhadas na Grcia, na Lua Nova. Skadi entre os
nrticos. Dia de Mawu, criadora africana do Universo e partir do caos.

6ua Bria >Dezembro@
A Lua de Contar as Bnos - Ao chegar na dcima-segunda Lua. voc vai enumerar todas as
coisas boas que lhe aconteceram no decorrer do ano. Examine sua vida e verifique os efeitos de
todos os rituais realizados. Veja se voc alcanou seu objetivo de se tornar uma pessoa mais
completa. Lembre-se de que um bruxo est integrado natureza, ama as plantas e os animais,
respeita seus semelhantes e convive em harmonia com todos que o cercam. Se voc estiver
assim, feliz, bonito e satisfeito, sinal de que seu trabalho foi bem-sucedido. Se ainda no chegou
ao ponto desejado, insista, pois a magia requer pacincia. E, no ltima dia do ano, agradea
Me Lua, olhando para ela e recitando palavras de gratido e amor. Agora, voc e a Lua so
nicos: me e filho, irmos, namorados, companheiros, cmplices de feitios e momentos de
magia. Sinta essa fora e nunca desista da sua caminhada.
1 de dezembro - Dia de Pallas Atena/Minerva na Grcia e em Roma.
3 de dezembro - Festa romana da Bona Dea (A Boa Deusa), deidade da justia.
8 de dezembro - Festival de xchel entre os maias. Festival de Neith no Egito. Astraea entre os
Gregos, para a deusa Astraea, deidade da justia.
10 de dezembro - Festival de Lux Mundi (Luz do Mundo), em honra deusa romana Liberdade.
13 de dezembro - Dia de Sta. Lucia na Sucia.
17-23 de dezembro - Saturnlia em Roma.
19 de dezembro - Opalia, para Ops, em Roma; sucesso e fertilidade. Pongol na ndia; festival
hindu do Solstcio para Sarasvati.
21 de dezembro - Solstcio de nverno. Festival celta das estrelas. Retorno de Osris para sis no
Egito.
23 de dezembro - Dia de Hathor no Egito. Noite das Lanternas, ou sepultamento final de Osris, no
Egito.
24 de dezembro - Modresnach, ou Noite da Me entre os anglo-saxes. Noite das Mes na
Alemanha.
25 de dezembro - Fim da Saturnlia em Roma. Dia das Geniae na Grcia; Atena tambm
honrada. Celebrao de Artarte nos pases semitas.
26 de dezembro - Nascimento de Hrus no Egito.
27 de dezembro - Nascimento de Freya nrtica.
31 de dezembro - Dia de Hcade em Roma. Dia da Sorte de Sekhmet no Egito. Norns na
Escandinvia. Fadas de Van em Gales. Hogmanay na Esccia; expulso de maus espritos
atravs do uso de adereos como peles e chifres. Na Siclia, festa de Strenia, deusa dos
presentes. Na Frana, Dame Abonde, por presentes. Noite dos Desejos no Mxico.
)orres#ondFncias
sso importante, pois usando as correspondncias corretamente o feitio se torna mais
poderoso. Por exemplo se voc precisa fazer um feitio de amor, voc ver que o melhor dia
sexta-feira, a cor rosa, o planeta Vnus e assim por diante. Ento faa seu feitio usando as
melhores combinaes para que d certo. Claro, que voc pode realizar seu feitio sem utilizar a
tabela.

Segunda- Beira 6ua Criatividade, percepo
Ter$a- Beira Marte Melhora do bem estar fsico, justia, aumento da fora
%uarta- Beira MercGrio Aprimoramento do caminho espiritual, habilidades artsticas,
imaginao
28
%uinta- Beira ?G#iter Vigor, poder, devoo, dedicao
Sexta-Beira 8Fnus Magias lunares,liderana, estudo, amor
Sbado Saturno Caractersticas positivas
Domingo Sol Magia solar, liderana, lgica, estudo
Tabela de !ro#riedades !lanetrias
Sol Mudanas, progresso, criatividade, ego,fama, generosidade, crescimento, orgulho,
poder, amizade,cura,sade,honra,esperana, alegria, esperana, energia vital, ganho monetrio,
sucesso, vitalidade
6ua Viagem astral, nascimento, sonhos, clarividncia, emoes, fertilidade, lar,
imaginao, inspirao, intuio, segredos, mistrios femininos, encarnao
MercGrio Negcios, compra e venda, comunicao, criatividade, intelecto,informao, memria,
poderes mentais, adivinhao, poder psquico, inteligncia, percepo
8Fnus Amor, arte, atrao, beleza, amizade, fidelidade, sexualidade feminina, luxria,
juventude, msica, satisfao, prazer,sensualidade, assuntos sociais
Marte Agresso, ambio, discusso, conflito, destruio, energia, objetivo, cirurgia, luta,
coragem, fora, potncia sexual, quebra de feitio, proteo
?G#iter Negcio, fama, apostas, ambio, crescimento, expanso, dinheiro, prosperidade,
sorte, responsabilidade, dignidade, sucesso,viso, prosperidade
Saturno Plano astral, construo, morte, dvida, viso, longevidade,disciplina,dvidas krmicas,
inteligncia, obstculos, conhecimentos mgicos, bens imobilirios, estrutura
Tabela de :orrio !lanetrio
:O'A DOMH S4AH T4'H %=AH %=2&H S4IH SABH
+JK..7 SOL LUA MART MERC JPT VN SAT
+,K..7 VN SAT SOL LUA MERT MERC JPT
+-K..7 MERC JPT VN SAT SOL LUA MERT
+LK..7 LUA MART MERC JPT VN SAT SOL
+/K..7 SAT SOL LUA MART MERC JPT VN
+MK..7 JPT VN SAT SOL LUA MART MERC
+NK..7 MART MERC JPT VN SAT SOL LUA
C.K..7 SOL LUA MART MERC JPT VN SAT
C+K..7 VN SAT SOL LUA MART MERC JPT
CCK..7 MERC JPT VN SAT SOL LUA MART
CJK..7 LUA MART MERC JPT VN SAT SOL
..K..7 SAT SOL LUA MART MERC JPT VN
.+K..7 JPT VN SAT SOL LUA MART MERC
.CK..7 MART MERC JPT VN SAT SOL LUA
.JK..7 SOL LUA MART MERC JPT VN SAT
.,K..7 VN SAT SOL LUA MART MERC JPT
.-K..7 MERC JPT VN SAT SOL LUA MERT
.LK..7 LUA MART MERC JPT VN SAT SOL
29
./K..7 SAT SOL LUA MART MERC JPT VN
.MK..7 JPT VN SAT SOL LUA MART MERC
.NK..7 MART MERC JPT VN SAT SOL LUA
+.K.. SOL LUA MART MERC JPT VN SAT
++K..7 VN SAT SOL LUA MART MERC JPT
+CK..7 MERC JPT VN SAT SOL LUA MART
Os 0eiti$os
Aps o esclarecimento da Roda do Ano, ainda ficam algumas duvidas s pessoas. Uma das mais
fortes, a respeito da Magia Menor, os chamados "feitios e encantamentos". verdade que os
bruxos fazem feitios? Eles realmente funcionam? A resposta a essas perguntas surpreendem a
alguns: Sim, fazemos feitios, e sim, eles funcionam. Claro que, como toda qualquer tipo de arte,
precisam ser praticados para darem resultado.
Esses feitios podem ser usados tanto para o bem como para o mal. O termo "magia negra" e
"magia branca" faz-se errado - a Energia Mgica no tem cor; ela a mesma. Apenas o bruxo
pode usa-la de forma negativa ou positiva. A maldade ou bondade no se encontra na mgica e
sim no bruxo.
Para toda magia feita, existe uma lei, chamada "Lei do Triplo Retorno". Ela diz que, toda a
feitiaria, feita tanto para o bem, como para o mal, retornar a pessoa que a envia trs vezes
multiplicada. Assim, ateno ao conselho Wiccano: "Se no prejudicar ningum, faze o que
quiseres"

Todo Ritual que no seja de adorao, isto , que seja feito para se alcanar um propsito ou
realizar algum desejo chamado Feitio ou Encantamento, sendo uma das partes mais
procuradas da aprendizagem. Basicamente existem:
o Feitios de Cura
o Feitios de Amor
o Feitios de Prosperidade
o Feitios de Proteo
o Feitios para Elevao Espiritual
Quase todos os desejos e problemas humanos se encaixam numa dessas categorias. Dentro da
Wicca no se faz Magia Negra, pois acreditamos que tudo o que fizermos voltar para ns
multiplicado por trs. A Magia Negra no s aquela em que se deseja o Mal para outras
pessoas, ou Rituais com o uso de Sangue e Sacrifcios. Magia Negra tambm pode ser interferir
no Livre Arbtrio de outras pessoas. sto acontece muito em Feitios de Amor. Parece que essas
pessoas no tm a menor preocupao com a vontade alheia. Para a tristeza das "mes bem-
intencionadas", suas filhas tm o direito de escolher os seus relacionamentos e de dar cabeadas
na vida, pois, talvez, ela necessite at crmicamente dessa experincia para evoluir como ser
humano. Alm do mais, temos o pssimo costume de julgar os outros pelas aparncias, e, muitas
vezes, somos vtimas dos nossos preconceitos e cometemos grandes injustias. muito melhor
fazer um Ritual de Proteo para que os Deuses orientem seus filhos no caminho certo, e deixar
que eles vivam suas vidas com o mnimo de interferncia.
Quanto aos Rituais de Amor, nunca devemos foras uma pessoa a nos amar, e muito menos a
casar conosco. No podemos prever o futuro, e o casamento de nossos sonhos pode se tornar
um grande pesadelo. Muitas pessoas se casam atravs desses Rituais de Amarrao, para
30
verem, depois de algum tempo, aquela paixo forada se transformar em puro dio, quando tudo
no termina em tragdia.
Correto seria pedir aos Deuses para que lhe mostrassem a pessoa certa para lhe fazer feliz e
tambm ser feliz ao seu lado, pois, muitas pessoas que buscam Feitios de Amor raramente
parecem se preocupar com a felicidade do outro.
Agora, se voc tem certeza de que algum te ama, e existem obstculos ao seu bom
relacionamento, um feitio pode ser feito para afastar esses obstculos, que podem ser pessoas
fofoqueiras, preconceitos, uma famlia intransigente, etc.
Sempre que terminar um Feitio, diga:
O%ue se<a #ara o Bem de todosOH
Confie na sabedoria dos Deuses, pois a viso deles muito mais ampla que a nossa. Wicca
uma Tradio Lunar, assim, todos os rituais devem ser feitos aps o Sol se pr, a no ser que
seja absolutamente impossvel. Cada fase da Lua tem o seu significado. Em muitas tradies
mgicas, a mulher desaconselhada a trabalhar quando estiver menstruada. Na Wicca, essa a
fase de maior poder, especialmente quando coincidir com a Lua do Feitio.
4nergia =tilizada nos Beiti$os
Existem vrios Feitios de acordo com a Energia utilizada:
4nergia &atural - a Energia dos elementos da Natureza, como Ervas, Cristais, Componentes
animais e tambm o uso das linhas de fora do Planeta, conhecidas como Fora Telrica.
4nergia 4lemental - aquela em que a Bruxa pede ajuda a seres ligados aos Quatro Elementos
(gua, Fogo, Terra e Ar), isto , trabalha com os Gnomos, Fadas, Salamandras, Silfos, Drages e
outros seres do mundo Astral.
4nergia !lanetria - Como o prprio nome diz, o trabalho com as Energias dos Planetas. As
Bruxas, de um modo especial, trabalham com a chamada Energia Lunar, pois a Lua um refletor
no s da Energia Solar como da Energia de todos os Planetas do nosso sistema.
4nergia Di3ina - quando a Bruxa trabalha diretamente com os Deuses, evocando seu poder
para o trabalho mgico.
4nergia !essoal - aquela gerada interiormente, ou seja, da prpria fonte de Energia interna da
Bruxa. Essa Energia chamada Kundalini no Oriente, e nada mais do que a energia Sexual do
ser humano, que, na verdade, a nossa maior fonte de Poder Pessoal.
Quando a Bruxa ergue o Cone do Poder, ela est gerando seu prprio Poder Pessoal, atravs da
Energia Sexual, ou est drenando Energia de alguma das fontes citadas acima. O mais comum
utilizarmos vrias dessas fontes durante um Feitio. Por exemplo, podemos utilizar a Energia das
Plantas e gua energizadas pela Lua, carregarmos com nossa Energia Mental, e ainda chamar os
Elementais e os Deuses para nos ajudar.
Quando trabalhar com os Deuses, nunca misture Pantees. Na Dvida, use os termos Deusa e
Deus, pois todas as deusas so uma s Deusa, e todos os deuses so o mesmo Deus. Nunca
trabalhe aps as refeies, e, no dia dos Feitios, procure no comer carne ou ingerir bebidas
alcolicas. Evite qualquer tipo de droga ou calmante, e tome somente os remdios estritamente
necessrios.
Nunca faa um Feitio quando estiver doente ou esgotada fisicamente, a no ser numa
emergncia. Um Ritual pode consumir muito mais Energia do que uma aula de aerbica, ou uma
partida de futebol. Portanto, no seja como certas pessoas muito Espiritualistas, que descuidam
31
do corpo e depois querem ser Bruxas. Prefira alimentos naturais, tome vitaminas e pratique algum
esporte. Aulas de Artes Marciais so timas. Se no for possvel, pelo menos faa caminhadas,
de preferncia numa praia ou parque, onde tenha muito verde.
No se esquea de traar o crculo quando for realizar um Feitio. Acostume-se sempre chamar
os Deuses e Elementais adequados para te auxiliar. Sempre tome um banho antes do Ritual e
procure determinar exatamente o que ser feito, para que no haja dvidas durante a execuo.
Se voc tiver um Animal Guardio, pode cham-lo para ficar em sua companhia durante o Feitio.
Voc deve montar o altar com as velas do Deus e da Deusa, colocar pelo menos algum smbolo
para os Quatro Elementos, um incenso apropriado, ervas e outros materiais. As ervas devem ser
queimadas dentro do Caldeiro. O Fogo dever ser o foco da sua concentrao. Gire em torno
dele para criar o Cone do Poder. O sucesso de um Feitio depende muito mais da sua
concentrao que dos materiais utilizados. A Fora da Emoo e da Vontade essencial para que
se consiga bons resultados. Voc pode criar um mantra, que ser repetido enquanto voc gira ao
redor do Caldeiro. Esse mantra pode ser uma palavra que tenha a ver com o Feitio, uma
cano ou rima criada de acordo com o seu desejo.
comum as Bruxas fazerem versos que so recitados durante o Feitio. Por exemplo:
"Foras da Terra e do Fogo,
Foras da gua e do Vento,
Protejam eternamente
O Amor do meu pensamento."
primeira vista, isso pode parecer meio bobo, mas uma poderosa forma de alterar a sua
conscincia. Para se fazer um Feitio importante que se tenha quatro itens:
o Desejo;
o Concentrao;
o Visualizao;
o Expectativa.
preciso ter um forte desejo, pois um Feitio depende muito da carga emocional que voc
conseguir projetar nele. Voc precisa saber exatamente o que voc quer e permanecer firme a
essa idia. Tambm necessria uma boa dose de concentrao para que no se desvie do seu
objetivo e possa manter uma imagem fixa do seu desejo durante o Ritual. Para que um desejo
atinja os nveis mais profundos de nossa mente necessrio que ele seja expresso em imagens,
pois o nconsciente trabalha atravs de smbolos e no de palavras. importante que voc
consiga fazer uma visualizao do seu desejo realizado, num quadro o mais perfeito possvel. No
comeo, pode parecer difcil, mas seria bom fazer alguns elementos de Visualizao.
Um exerccio simples olhar para um objeto, fechar os olhos e tentar rev-lo novamente com o
mximo de detalhes. Ou simplesmente tentar criar cenas mentais, o mais exatas possveis. Mas a
boa visualizao no significa apenas ver um objeto. Se voc est imaginando uma fruta, por
exemplo, o certo voc imaginar seu gosto, cheiro, textura, etc. A boa Visualizao leva em conta
todos os sentidos.
Finalmente, voc precisa de uma expectativa favorvel, isto , voc tem de acreditar realmente
que seu Feitio vai funcionar. Muitas vezes, essa a parte mais difcil, pois seria preciso manter o
esprito confiante de uma criana, mas as pessoas, com o passar do tempo, aprendem a duvidar,
especialmente se o Feitio demora um pouco para acontecer. Tudo no Universo tem seu tempo
certo, e s vezes temos que ter pacincia e esperar o momento favorvel.
Muitos feitios no comeo da Feitiaria no se realiza por esse motivo. preciso que voc
pesquise novos materiais, estude plantas medicinais (especialmente as da sua regio) e crie
32
novos Feitios de acordo com a sua personalidade. A Wicca um aprendizado constante, um
eterno exerccio de criatividade.
Pode-se usar um Condensador Psquico, isto , uma substncia que ajuda a concentrar energias.
Um dos melhores condensadores o sangue, mas como ele no utilizado na Wicca existe um
substituto perfeito. Trata-se da Camomila. Faa um ch bem forte com essa erva, coe, deixe
esfriar, e, durante o feitio, deixe cair algumas gotas no material utilizado. A concentrao de
energias ser muito mais rpida e fcil.
Sempre que encerrar um Feitio, diga: "Que o meu desejo se realize, para o Bem de todos" sso
evitar resultados desagradveis.
Por ltimo, preciso ter pacincia e at aprender com os prprios erros, pois, quando se est
engatinhando no mundo da Bruxaria, nem tudo corre exatamente como desejamos. Muitas vezes,
um Feitio falha porque voc no estava num dia propcio, ou precisa um pouco mais de
concentrao. sso tudo vem com o tempo. Muito mais importante que voc consiga se
harmonizar com as foras da Natureza. Se liberte de muitos preconceitos e encontre o caminho
da Alegria.
Uma observao, muito cuidado com a Energia de Saturno, pois ela muito destrutiva e perigosa
para que no tem muita vivncia em Feitiaria.
Um feitio pode ser muito elaborado, e levar muito tempo para ser preparado. Levando em
considerao as cores corretas, ervas, horrio planetrio, instrumentos necessrios etc. Ou pode
ser muito simples como uma meditao, ou uma invocao. Em primeiro lugar, pergunte a si
mesmo se isso realmente necessrio. Depois de voc ter pensado e chegado concluso de
que isso que voc quer escreva exatamente o que deseja. Seja bastante especfico!
Como dizem: "Tenha cuidado com o que pede pois voc pode conseguir". Voc pode escrever
como se fosse uma histria com comeo, meio e fim. Se voc preferir, voc pode escrever o
feitio em forma de rima, mas isto no necessrio. Um feitio no precisa de rima para
funcionar. Ao terminar de escrever o feitio no esquea de colocar: "Que assim seja para o bem
de todos".
Depois decida se o seu feitio precisa ser bem elaborado ou simples. Simples pode ser: voc ler o
que escreveu, ou queimar e jogar as cinzas ao lu ou guardar as cinzas numa caixa at que o
feitio resulte no que foi desejado. Ento voc pode jogar fora as cinzas.
Se voc preferir fazer algo mais elaborado, escolha o que ser necessrio, como: ervas, cristais,
velas, incensos, etc. E tambm escolher em que fase da Lua ser mais apropriado para realizar o
feitio.
Lembre-se que um feitio no trar resultados por ser bastante elaborado, pois o que mais
importa voc. Voc o poder que proporciona a magia. Assim, escolha o feitio que voc achar
melhor, e realize seu desejo!
Beiti$o da !aixo Ardente
Crie ou encontre uma vareta carbonizada. Voc tambm precisar de algumas ptalas de rosa
vermelha secas, um incenso de rosa ou verbena e papel. Crie o crculo mgico, sem se esquecer
de levar com voc todo o material necessrio. Na hora de invocar os elementos, d nfase ao
elemento Fogo. Voc pode tambm optar por fazer um crculo de pedras cujo regente elemental
o Fogo. Enfeite o altar com pano vermelho, flores vermelhas ou cor-de-rosa, etc (opcional).
Acenda o incenso.
Usando a parte queimada da vareta como se fosse um lpis, desenhe dois coraes interligados
no papel enquanto voc se visualiza tendo a relao que satisfaa seus desejos. NO pense em
33
nenhuma pessoa em particular. Desenhe com poder. Segure as ptalas de rosa em sua mo
projetiva e envie energia de amor ardente para elas. Espalhe as ptalas sobre os coraes
interligados. Faa isso com poder. Embale as ptalas com o papel. Jogue o pacote dentro do
caldeiro. Neste momento voc pode fazer uma invocao a Afrodite ou qualquer outra Deusa
que voc julgar apropriada, pedindo que o amor venha at voc. Coloque o pacote dentro do
caldeiro e ascenda uma fogueira dentro dele, sem parar de visualizar. Se desejar, pode
acrescentar ervas de amor fogueira devidamente consagradas para esta finalidade. "Veja" a
energia sendo liberada e direcionada ao objetivo do feitio, voc amando algum (uma pessoa
indeterminada, porm com caractersticas que te agradem).
Desfaa o crculo em sua maneira usual. Jogue as cinzas em gua corrente ou enterre (de
preferncia debaixo de flores. Uma roseira seria ideal). Para maior fora, o feitio deve ser feito
numa Sexta-feira, quando a Lua estiver crescente ou cheia e no signo de Touro ( Escorpio
tambm serve). Horrio planetrio de Vnus. O amor vir at voc.
Obser3a$o: A parte mais importante a visualizao!

Para conseguir um Emprego
o 1 vela astral para representar voc mesmo;
o 1 vela verde para a prosperidade;
o 1 vela preta para remover obstculos;
o 1 vela marrom para o emprego propriamente dito;
o 1 vidro pequeno de leo de patchouli;
o 1 pouco de canela;
o 1 incenso de prosperidade.
Coloque cada vela em um suporte a prova de fogo. Acenda o incenso. Unte a vela preta da base
ao pavio com o leo de patchouli. coloque-a num suporte. Limpe o leo de patchouli das mos
pois ele no deve estar nas outras velas. Unte a vela verde, marrom e astral do pavio base com
o leo de canela e coloque-as nos suportes. Coloque a vela preta no centro de seu local de
trabalho. A marrom esquerda. A verde direita. Deixe a vela astral acima da vela preta. As velas
devem estar sobre uma superfcie segura, pois devero queimar por completo.
Acenda a vela astral e diga:
" Eu peo mudanas; meu direito. Abra caminho, limpe minha viso.
Acenda a vela preta e diga:
"O azar foge. Os obstculos caem. Os invejosos desaparecem! Ouam meu chamado!
Acenda a vela verde e diga:
" Boa sorte e prosperidade so minhas. Ajudem-me, Grandes. Venham a mim.
Acenda a vela marrom e diga:
"Vejo oportunidades, trabalho e recompensas. E o que desejo dever acontecer."
Deixe as velas queimando completamente e livre-se da cera depois. Todas as noites, durante uma
semana, ou at que a vela se acabe, acenda uma segunda vela marrom por nove minutos
enquanto medita e obtm equilbrio preparando-se para o bem, e certamente o emprego vir.
Beiti$o de 4m#rego
34
Material:
o Vela da Deusa
o Vela do Deus
o ncenso
o Vela verde
o leo de boa sorte
o Vela preta
o leo de banimento
o Vela de pedidos.
Construa seu altar. Coloque a vela de petio sob da vela da Deusa e coloque a velas verde e
preta sob a vela do Deus. Acenda o incenso. Unte a vela preta com o leo de banimento e diga:
"Eu carrego essa vela para absorver todas as foras negativas atuando em mim. Enquanto essa
vela queima, deixe os seus poderes absorverem todos os obstculos no meu caminho, deixando-o
caminho livre para o sucesso."
Acenda a vela preta. Unte a vela verde com leo de Boa Sorte e diga.
"Eu carrego essa vela para trazer-me boa sorte, prosperidade e sucesso em adquirir um novo e
melhor emprego. Enquanto esta vela queima, deixe que ela atraia a boa sorte e prosperidade."
Acenda a vela verde. Voc no precisa untar a vela de petio, mas concentre-se fortemente no
alvo do feitio (se for voc, veja a si mesmo(a) em um novo emprego) enquanto a acende
dizendo:
"Essa vela representa (nome), que ela seja uma sinalizadora para e energias positivas. Essa vela
queima brilhando, assim como a luz do corao de (nome) brilha com ambio e desejo de um
novo emprego".
Concentre-se firmemente, dirigindo seu poder para a vela de petio, que est recebendo a
energia da vela verde que est queimando. Depois de 10 minutos de concentrao, coloque as
velas na ordem reversa. A cada dia, repita o feitio colocando a vela verde mais perto da de
petio. Seu feitio estar completo quando as 2 velas se tocarem.
!az no 6ar
Este feitio til quando h muita tenso ou tumulto no lar. Siga as instrues e, ao faz-lo,
lembre-se de concentrar-se na sua inteno de ter uma lar pacfico.
Costure um sach (uma pequena bolsa) de tecido cor-de-rosa e/ou folhas de lavanda. Coloque
dentro dele uma lembrancinha ou bugiganga para cada membro de sua famlia. Adicione uma
pouco de lavanda, uma de rosa (branca ou cor-de-rosa), e uma de camomila. Antes de colocar as
ervas, lembre-se de segurar cada uma delas de uma vez, carrega-las e visualizar a paz que voc
deseja.
Finalmente, coloque uma pequena ametista, quartzo rosa ou lepidolita dentro do sach. Unte uma
vela de lavanda ou uma simples vela cor-de-rosa com leo de paz e acenda. Sente-se na frente
da vela, segure o sach em suas mos e sussurre o seguinte encantamento sobre ele,
suavemente, e por trs vezes:

o "Sagrada Deusa, a mais gentil,
o acalma o meu lar.
o Alivie toda tenso, expulse-as daqui,
o para que fiquemos em paz.
35
o Acaricia minha famlia com calma e tranqilidade
o e com a mais doce das felicidades.
o Abenoa meu lar, Grande Deusa Benvola,
o com seus suaves beijos calmantes."

Coloque o sach ao lado da vela. Deixe que a vela queime at o fim. Pendure o sach em seu
lar, preferencialmente no cmodo onde todos se renem ou passam mais tempo juntos. Sempre
que voc sentir que a tenso est tomando conta da casa, repita o encantamento 3 vezes e
visualize paz irradiando do sach e da Deusa.
!ara receber #oderes
Oua agora as minhas palavras,
os segredos que ns escondemos na noite,
o mais velho dos deuses aqui invocado,
pela magia procurado.
Nesta noite e nesta hora,
eu convido o poder antigo
traga-nos a fora
que ns desejamos.
O !er"odo Da 8erdade
Para aqueles que querem que a verdade
revele coraes abertos
e os segredos de agora
at o seu agora outra vez
at ento que a memria termina
aqueles que esto aqui agora ouviro
a verdade de todas as bocas
!ara banir um es#"rito
As cinzas s cinzas,
esprito tomada do esprito
sua alma, banir este mal.
!ara trocar #oderes
O que meu seu
o que seu meu
deixe nossos poderes cruzar
a linha que eu ofereo acima
meu presente compartilhar
da interseo de nossos poderes
atravs do ar.
!ara acelerar o tem#o
Ventos do tempo,
recolhimento ao redor.
D-me as asas para apressar minha maneira.
Apresse-me em minha viagem para a frente.
Deixe amanh para ser hoje.
!ara mo3er-se adiante no tem#o
36
Ouam estas palavras
a rima que emitimos
este sinal ardente
e nosso futuro
encontrarei em um outro lugar
!ara criar uma #orta
Se encontrar em seu trajeto
Uma estrada obstruda
Mentalize uma porta
Que se abrir ao bater
)om#reenso
Os espritos, emitem as palavras de tudo atravs da terra
permitem que eu absorva-o
com o toque de uma ou outra mo
por 24 horas, de 7 a 7
que eu compreenderei
todo o mecanismo das palavras
daqui ao cu
!ara ou3ir !ensamentos
Acenda uma vela azul e cante:
Enquanto as extremidades da sombra e da verdade
Que das luzes da flama temem
que os pensamentos sejam abertos
a orelha disposta em minha mente
a fumaa desta vela em toda parte
trazendo para dentro
mostrando minha mente
o pensamento
Da Boa Sorte
Deste momento em diante,
sua dor apagada
sua sorte m depreciada
e sua sorte boa alcanada,
Pela Magia voc est livre deste inferno
!ara con3ocar o #oder de uma bruxa
Os poderes do curso da ascenso das bruxas
despercebido atravs dos cus
vm-nos que o chamam
prximo a ns vm e se estabelecem aqui
!ara 3encer o ilusionismo
O mal que viajou perto do mim
convido-o a desaparecer
Elementais ouam meu pedido
Para remover esta criatura destas paredes.
37
6ibertando os #oderes
Oua-se que agora as palavras das bruxas
os segredos que ns escondemos
na noite o mais velho dos deuses invocado
aqui os trabalhos grandes da mgica
so procurados nesta noite e nesta hora
eu convido o poder antigo
e trago o poder que queremos
o poder de nos damos poder
Para a Paz e a Felicidade Pessoal
Este feitio aprisiona entidades negativas antes que possam afetar a harmonia de sua casa. Em
um pedao de papel branco escreva em forma de espiral, da borda externa para o centro do
papel:
Espritos intrusos e desarmoniosos so atrados para esta armadilha.
Do centro vocs s podem retornar para o local de onde vieram.
Deixe-o sob o capacho da porta da frente. Se algum tentar entrar em sua casa trazendo tais
criaturas, eles sero aprisionados na porta e devolvidos ao seu lugar de origem. Sistema antigo
usado pelos povos da Mesopotmia.
guas Curativas
Coloque uma pedra furada pela prpria natureza (encontrada no leito dos rios) por 24 horas em
uma lua cheia, dentro de um pote com gua limpa. Remova-a e a gua estar carregada com
vibraes curativas que podem ser utilizadas em banhos ou para ungir talisms de cura.
!ara des#ertar a sensualidade
Em uma madrugada de lua cheia, colha nove gotas de orvalho de um crisntemo, e coloque-as
sobre a lngua. Engula-as enquanto visualiza uma flor se abrindo. Repita esse procedimento por 3
madrugadas, que com certeza sua sensualidade vai vir a tona.
Para que o amor sempre cresa em seu corao
Todo o dia admire a lua, por no mnimo 5 minutos, sentindo sua energia.

Proteo
Visualize um crculo triplo de luz arroxeada ao redor de seu corpo enquanto diz:
- Estou Protegido por seu poder, Graciosa Deusa, de dia e noite.

%uebrar um 0eiti$o

o 1 punhado de cascas de alho
o 1 punhado de resina de mirra
o 1 punhado de resina de benjoim
o 1 pilo
o 1 folha de papel
o 1 lpis
38
Dia para realizao: 1. Dia da Lua Minguante
Pegue a folha de papel e com o lpis escreva o nome da pessoa que lanou o feitio. Coloque no
pilo todos os ingredientes e triture at virar p. Espalhe o p sobre o nome. Enquanto faz isso
mentalize a pessoa. Em seguida diga em voz alta com toda sua fora:
o Lua poderosa que mingua, desfaa a maldade que contra mim (Fulano) lanou. Troco?
quem sou eu para devolver? Deixo nas mos dos Antigos para que decidam pelo que
certo fazer! Pelo poder do 3 vezes 3. Que assim seja e assim se faa.
Feito isto, embrulhe o p no papel e queime no caldeiro ou em uma fogueira fora de sua casa.
Terminando de queimar, recolha e jogue tudo em um jardim ou bosque distante de sua casa.
Deixe o local sem olhar para trs. Voc se livra do feitio lanado e, mais importante, deixa para
os Deuses julgarem e aplicarem a pena mais indicada a quem te lanou.

Para atrair um amor
o 1 litro de gua pura de fonte ou mineral
o 10 grs de ptalas de calndula
o 10 grs de flor de maracuj
o 5 grs de folha de arruda
o 5 grs de flores de violeta
Coloque a gua para ferver num recipiente de cermica. Ao ferver adicione cada ingrediente,
repetindo o encantamento. Depois de adicionado todos ingredientes, apague o fogo e tampe o
recipiente, deixando que as ervas descansem por uns 20 minutos. Coe o lquido em um pano de
algodo cru e guarde em uma garrafa durante 7 dias e 7 noites. Aps um banho jogue em seu
corpo um pouco dessa poo.
Antes de sair, recite o encantamento abaixo e tenha confiana em voc mesma:
Ervas da natureza, filhas do frio e calor, encham meu ser de beleza e me tragam um novo amor!

)urando Atra3s de 'ituais
Este um ritual para curar qualquer problema. sto normalmente mais bem-sucedido na Lua
minguante, quando a Lua j est quase nova (Lua negra). Voc no pode fazer este ritual para
algum sem que ele/ela esteja presente. Porm, voc pode guiar a pessoa que precisa de cura
para fazer este ritual em si mesma. O ideal seria a pessoa doente curar a si mesma. Sua
ferramenta ritual primria ser um dos 4 elementos. Escolha aquele que mais apropriado para a
rea do corpo voc vai curar atravs da tabela abaixo.
Fogo Terra Ar gua
Abdmen Braos e Pernas Garganta e Nariz Ouvidos
Genitlia Ossos e Dentes Sangue Olhos
Mos Ps Pulmes Estmago
Mente Pele Trax tero
Voc deve preparar-se para o ritual com um banho ritual. Quando estiver pronto, voc pode ir
para seu lugar mgico e pode se preparar. Sua rea deve ser equipada com tudo que preciso
39
para chamar pelo elemento escolhido. Voc pode usar qualquer mtodo que voc queira para ter
a presena do elemento, mas se voc precisa de idias, aqui vai um pouco de ajuda:
o Terra: Pedras, cristais, um prato de terra, ou sal.
o Bogo: Velas ou uma fogueira pequena (tenha cuidado e mantenha um balde de gua
mo para emergncias!).
o Ar: ncenso, ou o vento (se estiver ao ar livre).
o Pgua: Um copo de gua bastar, mas se voc puder fazer o ritual perto de um corpo de
gua como um rio ou lago, seria ideal.
Voc s precisa ter o elemento pertinente mo. Entretanto, se voc quiser convidar todos os
elementos, no h problema. O essencial manter o enfoque no elemento curativo selecionado.
Vista-se, se possvel, todo de branco.
Agora, comecemos o ritual! Lance seu crculo ao redor de toda sua rea de ritual preparada.
Sente-se no centro com seu elemento sua frente. nspire e expire profundamente e lentamente
para chegar a um estado meditativo. Com seus olhos fechados, visualize uma pura luz branca que
o cerca. Agora que voc entrou em seu estado mgico, leve o elemento em suas mos (se
gua, segure em um recipiente; se fogo, segure a vela; se ar, segure a vareta de incenso,
etc.). Sinta a energia do elemento fluindo em voc. Segure o elemento em cima da rea que
precisa de cura e visualize a energia fluindo para aquela rea. Veja-se sendo curado. Continue
permitindo que a energia elemental flua para a rea at um sentimento de paz inund-lo. Feche o
crculo e devolva o elemento natureza (Nota: jamais sopre uma vela! Belisque ou apague com
um pouco de gua). Faa uma refeio ps-ritual de bolo e vinho (ou po e suco).
Este ritual comear a agir imediatamente, mas no curar nada instantaneamente. Espere uma
boa quantia de tempo, uma semana para uma doena secundria, um ms para uma enfermidade
principal. Repita o ritual, se desejar. Se voc estiver usando algum medicamento ou suplemento
para sua enfermidade, ajuda t-los presentes durante o ritual. Eles sero carregados com energia
mgica de forma que quando voc os toma, eles estaro fazendo o bem duas vezes!
Ritual de Amor com o Trevo de Quatro Folhas
No Antigo Egito, o trevo de quatro folhas era considerado o smbolo de sis, a Grande Deusa.
Utilizado em rituais de iniciao, e em rituais para o amor e para a sorte. Se voc encontrar um
trevo de quatro folhas e quiser fazer um talism para o amor, proceda da seguinte forma:
Apanhe-o, agradecendo aos espritos por t-lo feito achar, e no o mostre a ningum. Escreva
com tinta vermelha numa folha de papel branco, seu desejo de amor, quer se trate de encontrar o
amor ou se refira a uma pessoa em especial. Seja conciso e preciso no pedido. Embrulhe o trevo
com o papel e coloque-o dentro de um envelope verde. Esconda-o em um lugar secreto e todas
as noites, antes de se deitar, segure com as mos a folha de papel que contm o trevo,
concentrando-se no seu desejo. Antes de recoloc-lo no envelope, diga estas palavras:
o sis, Grande Deusa, eu, (seu nome), agradeo-te o presente que me deste e rogo-te para
que satisfaas o meu grande desejo de amor. Guardarei este teu smbolo, mesmo quando
tiver conseguido aquilo que desejo, em nome do amor que tenho por ti. Obrigado, Minha
Senhora.
Satisfeito o desejo, retire o trevo da folha de papel e coloque-o novamente no envelope.
Para despertar a sensualidade
Em uma madrugada de lua cheia, colha nove gotas de orvalho de um crisntemo, e coloque-as
sobre a lngua. Engula-as enquanto visualiza uma flor se abrindo. Repita esse procedimento por 3
madrugadas, que com certeza sua sensualidade vai vir a tona.
40
Quebrar um feitio

o 1 punhado de cascas de alho
o 1 punhado de resina de mirra
o 1 punhado de resina de benjoim
o 1 pilo
o 1 folha de papel
o 1 lpis
Dia para realizao: 1. Dia da Lua Minguante
Pegue a folha de papel e com o lpis escreva o nome da pessoa que lanou o feitio. Coloque no
pilo todos os ingredientes e triture at virar p. Espalhe o p sobre o nome. Enquanto faz isso
mentalize a pessoa. Em seguida diga em voz alta com toda sua fora:
"Lua poderosa que mingua, desfaa a maldade que contra mim (Fulano) lanou. Troco? ...quem
sou eu para devolver? Deixo nas mos dos Antigos para que decidam pelo que certo fazer! Pelo
poder do 3 vezes 3. Que assim seja e assim se faa
Feito isto, embrulhe o p no papel e queime no caldeiro ou em uma fogueira fora de sua casa.
Terminando de queimar, recolha e jogue tudo em um jardim ou bosque distante de sua casa.
Deixe o local sem olhar para trs.
Voc se livra do feitio lanado e, mais importante, deixa para os Deuses julgarem e aplicarem a
pena mais indicada a quem te lanou.

!ara Atrair Din7eiro
o leo de Morango
o 1 Vela Verde
o Raiz Seca de Morango
Pegue a raiz de morango e triture-a at virar p. Unte a vela com o leo de morango e acenda-a.
Deixe-a queimar por alguns minutos e depois v salpicando a chama com pitadas do p de raiz.
Faa isso at que a vela termine. Lembre-se de concentrar-se no pedido de dinheiro.
A Pirita
A pirita, ou "ouro dos trouxas", um mineral muito bonito de se ver, com estrutura geomtrica
cbica e a cor brilhante do ouro. Embora de escasso valor monetrio, possui uma incrvel
capacidade de atrair dinheiro. Compre uma pirita e mantenha-a por trs dias em um copo com sal.
Dessa forma, as eventuais negatividades sero expulsas. No terceiro dia, numa hora diurna,
pegue a pirita e segure-a por alguns minutos, sem pensar em nada especfico, porm
considerando-a parte de sua aura.
Voc sentir a pirita esquentar e vibrar. Nesse ponto, diga as seguintes palavras dirigidas ao Deva
(esprito) do mineral:
"Obrigado, Deva da Pirita, por teres acolhido ao meu esprito e por ter me doado o teu. Eu, (fale
seu nome), peo-te que satisfaa este meu desejo (faa o seu pedido com clareza). Confio a ti e a
tua energia o meu desejo. Obrigado, obrigado, obrigado".
Embaixo da pirita (que no deve ser fechada numa gaveta) coloque uma cdula de dinheiro de
qualquer valor. Os resultados surgiro rapidamente. Quando perceber que no tem mais
necessidade da pirita, agradea a ela por tudo o que fez por voc e d de presente a algum que
possa usufruir seu poder.
41

Pgua de 6ua )7eia
!ara adquirir energia e estimular os #oderes ocultosH Coloque nas noites de plenilnio um
copo de gua mineral no peitoril da janela e deixe-o ali por toda a noite. De manh, beba em
jejum. Serve tambm para estimular poderes ocultos.
Beiti$o #ara quebrar um 0eiti$o a 3ocF lan$ado
Material necessrio:
o 1 punhado de sndalo modo
o 1 punhado de folhas trituradas de mirra
o 1 folha de papel com o nome de seus inimigos.
Modo de fazer:
Realiza este feitio no primeiro dia da lua minguante, de preferncia quando ela se encontrar no
signo escorpio. Pegue a folha de papel e sobre ela espalhe o p de sndalo e mirra, repetindo
por nove vezes o seguinte encantamento:
o Lua que tudo leva
o Lua que tudo desfaz
o Leva longe toda treva
o E o n do feitio desfaz!
Aps ter repetido por nove vezes este encantamento, leve a folha de papel at um jardim distante
de sua casa e enterre bem fundo. Volte para sua casa sem olhar para trs. Com toda a certeza, o
feitio lanado contra voc voltar para as mos de quem o enviou.
)"rculo Mgico
O crculo vai ser sua proteo ao fazer os rituais. Quando se traa o crculo, nada de fora pode te
atacar ou machucar; nada vai poder entrar ou sair. Alm disso, sua forma (crculo) mostra algo
que nunca acaba, algo que no tem comeo, nem fim. A energia ser concentrada dentro daquele
crculo, e nada de fora pode afetar a energia que est ali dentro. Dentro desse crculo deve ser
feito apenas celebraes ou magia, pois um lugar consagrado. Normalmente, varia de pessoa
pra pessoa, ou de coven pra coven as formas de abrir o crculo.
H bruxas que fazem grandes rituais antes de abri-los, e outras, que fazem apenas um
agradecimento e pedem para que nada de mal possa entrar l. Em ocasies especiais (como nos
8 Sabbaths do ano), um ritual mais especfico e completo pode ser feito para a abertura do
crculo.
O crculo nos liga ao mundo dos Deuses e faz com que estejamos fora do tempo e do espao.
Ajudando no trabalho mgico, aumentando a energia criada e nos protegendo das energias ruins
que esto fora do crculo.
Abaixo voc encontra dois modos de se criar o crculo, uma mais trabalhosa (que melhor ser
feito quando h vrias pessoas), e o outro que uma maneira de criar o crculo mentalmente (que
particularmente eu prefiro para fazer sozinha). Com o tempo voc descobrir outras maneiras de
criar o crculo.
)omo )riar o )"rculo
Voc precisa de:
42
o Athame (se no tiver use um basto ou um cristal etc.)
o Velas: 2 vermelhas, 1 amarela, 1 azul e 1 marrom.
o gua com sal
o ncenso
Coloque o caldeiro no meio do crculo que ser feito Comece ascendendo 1 vela para cada
ponto cardeal:
o Para o norte 1 vela marrom (Elemento Terra)
o Para o Este 1 vela amarela (Elemento Ar)
o Para o Sul 1 vela vermelha Elemento Fogo)
o Para o Oeste 1 vela azul (Elemento gua)
Comece pelo norte, com o athame sade a terra (tocando o cho) e o cu (com o athame erguido
para cima), se voc no tiver o athame use um basto, ou faa com o dedo indicador da mo de
poder. Caminhe 3 vezes pelo sentido horrio comeando pelo norte, dizendo:
o Eu trao este crculo para que me proteja de todas as energias negativas, e que esse
crculo seja a minha ligao com o mundo do Deuses.
Depois purifique o crculo jogando um pouco de gua e sal, no sentido horrio. Repita a mesma
coisa com o incenso, e depois com uma vela vermelha. nvocando os quadrantes:

Comece pelo Norte (TERRA) com o athame erguido para cima:
o Salve, Guardies da Torre do Norte
o Poderes da Terra
o Ns invocamos e chamamos voc,
o Senhora da escurido da noite,
o Touro negro da meia noite
o Estrela do Norte
o Montanha,
Campo Frtil, vinde!
o Pela terra que o corpo dela,
o Sejam Bem Vindos!

Dirija-se at o este (AR)
o Salve Guardies da Torre do Este,
o Poderes do Ar,
o Ns invocamos e chamamos voc,
o Falco dourado do amanhecer
o Redemoinho de Vento,
o Sol Nascente,
o Venha!
o Pelo ar que a respirao dela,
o Exale sua luz,
o Sejam bem vindos!

Depois, v at o ponto sul (FOGO):
o Salve, Guardies da Torre do Sul,
o Poderes do Fogo!
o Ns invocamos e chamamos vocs,
o Leo Vermelho da tarde quente,
43
o Reluzente!
o Calor do Vero,
o Centelha da Vida, Venha!
o Pelo fogo que o esprito dela,
o Exale sua chama,
o Sejam bem vindos!

Dirija-se ao oeste (GUA)
o Salve, Guardies da Torre do Oeste,
o Poderes da gua!
o Ns invocamos e chamamos vocs,
o Serpente das profundezas,
o Chuva prateada,
o Estrela da Noite! Venha!
o Pela gua onde mora o tero dela,
o Exale sua fluidez,
o Sejam Bem Vindos!
Volte at o norte e toque o caldeiro com o athame (ou o basto etc)
o O crculo foi criado
o Agora estou entre os mundos
o Alm do limite do tempo
o Onde dia e noite,
o Nascimento e morte
o Permanecem como sendo um s
Ascenda uma vela no meio do crculo ou do seu lado direito na sua frente, dizendo:
o O fogo est aceso, que a Deusa e O Deus estejam aqui presentes.Dentro deste crculo
trabalharei em perfeito amor e em perfeita confiana. Que assim seja!
O crculo foi traado, agora voc pode realizar o feitio, ritual, que desejar.
Des0azendo o c"rculoK
Depois que terminar voc deve destraar o crculo Dispense e agradea cada direo, comeando
pelo norte,com o athame ou com os braos abertos, dizendo:
o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Norte, poderes da Terra por estarem presentes
em meu rito sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!
Volte-se ao Este:
o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Este, poderes da gua por estarem presentes em
meu rito sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!

Dirija-se at o ponto sul:
o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Sul, poderes do Fogo por estarem presentes em
meu rito sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!
E por ltimo v at o Oeste:
44
o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Oeste, poderes do gua por estarem presentes
em meu rito sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!

Volte ao Norte e agradea aos Deuses. Com o athame na mo comece a andar pelo sentido anti-
horrio, diga:
o Com o athame eu destrao este crculo onde foi realizado meu rito sagrado, pelo poder do
3 vezes o 3 o crculo est aberto mas no rompido. Que assim seja, e assim se faa!
)riando o c"rculo mentalmente
Coloque-se de frente para o seu altar, relaxe por alguns momentos. Depois imagine uma luz azul
em torno de voc, girando no sentido-horrio, e diga as seguintes palavras:
o Eu trao em torno de mim um poderoso crculo de fora e poder, e que neles estejam
presentes as foras do elementos: da terra, do ar, do fogo e da gua. E que a Deusa e o
Deus estejam presentes nesse meu rito sagrado.Que o crculo seja consagrado e
abenoado.
Depois disso realize seu trabalho mgico, quando terminar feche os olhos. magine o crculo
girando em torno de voc no sentido anti-horrio, e medida que ele gira, vai se dispersando.
Diga as seguintes palavras:
o Eu agradeo a Deusa e o Deus por estarem presente em meu rito sagrado, e as foras dos
elementos, sigam em paz. Desfao esse crculo, que ele volte para o mundo dos Deuses
Antigos. O crculo est aberto mas no rompido. Que assim seja e assim se faa!
=ma outra maneira
Abrindo o )"rculo
A Alta Sacerdotisa e o Alto Sacerdote abrem o crculo com o Athame ou a varinha enquanto
dizem:
o Com esse athame, abro o crculo. E que todas as coisas ruins fiquem para fora, para
proteger as pessoas que esto aqui dentro. Deusa consagre esse lugar.
A Alta Sacerdotisa traa o crculo por completo e volta ao seu lugar. Cada pessoa fica em seu
respectivo lugar. Comea o ritual de abertura do crculo ento, e cada elemento agradece
Deusa e ao Deus por estarem presentes e falam:
o Leste: Salvem os guardies das torres do Leste. Venham juntar-se a ns neste crculo.
Poderes do Ar vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.
Todos ficam em forma de pentagrama (cabea erguida, braos e pernas abertos).
o Sul: Salvem os guardies das torres do Sul. Venham juntar-se a ns neste crculo.
Poderes do Fogo vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Norte: Salvem os guardies das torres do Norte. Venham juntar-se a ns neste crculo.
Poderes da Terra vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.
Todos ficam em forma de pentagrama.
45
o Oeste: Salvem os guardies das torres do Oeste. Venham juntar-se a ns neste crculo.
Poderes da gua vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.
Todos ficam em forma de pentagrama. A Alta Sacerdotisa desenha o pentagrama de invocao e
o ritual comea.
Bec7ando o )"rculo
A Alta Sacerdotisa e o Sacerdote agradecem Deusa e ao Deus por terem estado presentes, e
aos elementos. Cada pessoa volta ao seu lugar e diz:
o Leste: Salvem os guardies das torres do Leste. Poderes do Ar, ns agradecemos sua
presena aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do
Leste, com nossas bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Sul: Salvem os guardies das torres do Sul. Poderes do fogo, ns agradecemos sua
presena aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do
Sul, com nossas bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Norte: Salvem os guardies das torres do Norte. Poderes da Terra, ns agradecemos sua
presena aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do
Norte, com nossas bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Oeste: Salvem os guardies das torres do Oeste. Poderes da gua, ns agradecemos sua
presena aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do
Oeste, com nossas bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.
Todos ficam em forma de pentagrama. A Alta Sacerdotisa desenha o pentagrama de expulso e
mais uma vez agradece, e s ento fecha o crculo com o Athame de novo. Algumas pessoas
comeam o crculo pelo Leste, mas a maneira Celta sempre pelo Norte. Na Tradio Celta, o
Norte sagrado, pois pelo Norte que o guerreiro entra no crculo do conhecimento, e foi pelo
Norte da Terra que os Celtas vieram para a Europa.
=ma 0orma de tra$ar o c"rculo dizerK
o Pelo Poder da Deusa e do Deus, pelos Guardies dos Quatro Quadrantes, eu trao este
Crculo Sagrado. Deste espao nenhum Mal sair, e nele nenhum Mal poder entrar.
Se voc quiser, pode parar em cada Quadrante e convidar os Elementais para entrar no crculo.
Antes de iniciarmos o ritual, o lugar em que ser traado o Crculo deve ser varrido com a
Vassoura para eliminar qualquer negatividade. Mesmo assim, devemos evitar fazer rituais em
locais negativos. Na maioria das vezes, o Crculo traado no sentido horrio durante os Sabs e
no sentido anti-horrio para os Feitios, em especial nos trabalhos para se banir energia
negativas.
Dentro do Crculo deve haver um smbolo em cada Quadrante representando os Quatro
Elementos:
o gua, Sal ou qualquer objeto marinho para a gua a Oeste;
o uma vela ou enxofre para o Fogo ao Sul;
o um pouco de terra, o pentagrama ou uma planta para a Terra ao Norte;
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o e uma pena ou incenso para o Ar a Oeste.
Esses elementos podem ser substitudos por velas na cor dos Quadrantes. Na Tradio Celta, as
cores so: Negro para o Norte, representando a meia-noite; Vermelho para o Leste,
representando o nascer do Sol; Branco para o Sul, representando o Sol do meio-dia; e Cinza, Azul
ou Prpura para o Oeste, representando o crepsculo.
Utilize essas informaes como base para criar os seus prprios rituais, de acordo com suas
caractersticas e possibilidades.
Antes de iniciar o Ritual, tudo j deve ter sido planejado com antecedncia, e as funes de cada
um j devem estar determinadas. Depois de traado o Crculo, a sacerdotisa convida a Deusa
para entrar no Crculo, e o Sacerdote faz o convite ao Deus. Esse ritual de evocao dos Deuses
pode ser feito por outros membros do Coven se for o desejo da Sacerdotisa. Ela a senhora do
Coven, sendo sua atribuio determinar as funes de cada um, bem como dirigir um ritual e
determinar seu andamento. Na falta de uma Sacerdotisa, essas atribuies vo para o sacerdote
do Coven. Cabe tambm sacerdotisa explicar o porqu do ritual e de tudo o que ser feito para
o Coven, naquela ocasio.
)onsagrando seus instrumentos
importante consagrar para desernegizarmos os instrumentos e para que possamos energiz-lo
com a nossa prpria energia. H um quinto elemento alm dos quatro que conhecemos - gua,
fogo, terra e ar - que seria a akasha, ou esprito. sto , o esprito tambm um elemento que est
presente em todas as coisas. O registro aksico funcionaria mais ou menos como se tudo, todos
os acontecimentos, fatos, palavras, aes, enfim tudo, pudesse ficar gravado no ambiente, nas
pessoas e nas coisas, como se fossem fitas magnticas.
Como se todos fssemos fitas k-7, onde tudo que fizemos, falamos, sentimos, pensamos, ficasse
gravado para todo o sempre. (E se a viagem no tempo fosse possvel, ns poderamos ver, ouvir,
sentir, enfim, viver tudo de novo.) nclusive as coisas ruins. Da a necessidade de neutralizar
esses instrumentos que utilizamos na magia para que eles funcionem de acordo com a nossa
vontade, onde a nossa prpria energia e poder possam fluir livremente.
Para o ritual de consagrao, voc vai precisar de: gua, sal, lcool, terra e incenso - de
preferncia de sndalo. Trace o crculo mgico e coloque o lcool dentro de uma panela de inox -
no use seu caldeiro ainda - e acenda-o, com cuidado para no provocar uma exploso.
Coloque o instrumento no prato com terra e diga:
o Eu planto este (diga o nome do instrumento) na terra, que o ventre da Grande Me. Em
nome da Deusa e do Deus, eu te purifico, consagro e abeno pela fora do elemento
Terra para que obtenhas a virtude da resistncia e firmeza. Que este (diga novamente o
nome do instrumento) tenha o poder de fertilizar e direcionar as energias que sero
invocadas.
Passe o instrumento na fumaa do incenso e diga:
o Em nome da Grande Me e do Seu Consorte, o Deus, eu te purifico, consagro e abeno
pela fora do elemento Ar, para que obtenhas fora, poder da mente e domnio da magia.
Sopre 3 vezes sobre o instrumento, dizendo:
o Que atravs deste sopro, eu sopre a vida neste (diga o nome do instrumento). Que minha
prpria energia esteja presente em ti e que, a partir de hoje, voc seja parte de mim,
responda s a mim, me ajude e me proteja.
Passe o instrumento 3 vezes sobre o fogo na panela e diga:
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o Pelo fogo purificador, seu passado e presente so apagados. Em nome da Deusa e do
Deus, eu te purifico, consagro e abeno pela fora do elemento Fogo para que obtenhas
a energia e o vigor da luz.
Respingue a gua com o sal sobre o instrumento e diga:
o Pela gua da transmutao, seu passado e presente so apagados. Em nome da Deusa
Trplice e do Deus Fecundador, eu te purifico, consagro e abeno pela fora do elemento
gua, para que obtenhas o poder do Amor, compreenso e entendimento.
Coloque agora suas mos sobre o instrumento, como se o estivesse abenoando, e imagine uma
forte luz branca que entra pelo centro da sua cabea e sai, como um feixe luminoso, pelas suas
mos, envolvendo todo o instrumento. Diga:
o Deusa da Lua e Deus do Sol, que este instrumento tenha a virtude necessria para meus
trabalhos mgicos. Que ele seja consagrado atravs do Seu poder. Que ele possa servir
aos propsitos para os quais for usado. Oh, Deuses Antigos da Colina que ficam ao Norte,
ouam o meu chamado. Venham emanar suas energias divinas a este instrumento de
fora e de poder. Que assim seja e que assim se faa.
Est feito. Repita este ritual com todos os seus instrumentos de magia que, a partir da, s
podero ser tocados por voc mesmo, sob pena de anulao dos seus poderes mgicos.
'itual de Auto-2nicia$o
O Ritual de Auto-niciao um compromisso entre voc e os Deuses, portanto deve ser feito em
absoluta solido. Escolha uma Lua Cheia, prxima de seu aniversrio, se possvel, v para um
lugar prximo Natureza. Uma casa de campo ou praia o ideal. No dia do Ritual, procure estar
em contato com a Natureza. Tire o dia para descansar. Afaste-se um pouco da televiso, dos
jornais e de todas as fontes de notcias negativas. Esquea as contas, os problemas de famlia e
tire o fone do gancho. Escolha um local onde voc no seja interrompido. Antes do Ritual, limpe
cuidadosamente o local onde ele ser realizado, mentalizando que todas as energias negativas
esto saindo juntamente com a poeira.
Tome um banho relaxante. Um banho com ptalas de rosa e algumas gotas de perfume o ideal.
Este Ritual pode ser feito ao ar livre, mas como a pessoa deve estar nua, eu acho melhor faz-lo
num recinto fechado para no atrair curiosos.
Voc pode seguir risca o Ritual abaixo, ou us-lo como base para criar o seu prprio Ritual, o
que bem melhor, pois voc deve usar as suas prprias palavras para se dirigir aos Deuses sem
ficar copiando ou simplesmente decorando textos de terceiros.
Os Materiais necessrios para o Ritual so os seguintes:
o Uma vela preta representando a Deusa
o Uma vela branca representando o Deus
o Quatro velas para os Quadrantes, sendo uma vela preta para o Norte, uma vela branca
para o Leste, uma vermelha para o Sul e uma azul para o Oeste (essas so as cores da
tradio Celta, se voc quiser, pode mud-las)
o ncensrio com incenso do seu agrado
o Um pires de Sal Marinho
o Uma vasilha com gua de fonte, de rio ou gua mineral. Procure no usar gua de torneira
o Um Athame ou qualquer punhal de sua escolha
o Um clice de Vinho Tinto (caso voc no possa tomar bebidas alcolicas, substitua por
suco de ma ou gua)
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O Ritual deve ser feito aps o crepsculo. Deixe que o local escolhido receba a luz da Lua por
alguns minutos. No dia do Ritual, procure no comer carne e nem tome drogas de espcie
alguma. Faa um jejum ou coma frutas e verduras. Quando for para o Crculo, tenha a certeza de
que levou o material necessrio para no ter que sair e interromper o Ritual. Se houver outras
pessoas na casa, pea para que voc no seja interrompida durante aquele perodo. Durante o
Ritual, voc deve estar nua, sem jias ou qualquer adorno. Os cabelos ficam soltos se forem
compridos. O objetivo do Ritual nos apresentarmos aos Deuses da forma mais natural possvel.
Acenda as velas em seus respectivos Quadrantes, que devem ser determinados com uma
bssola antes do Ritual. Monte o Altar ao Norte, com a vela da Deusa esquerda e a vela do
Deus direita. No Altar tambm devem estar o Clice, o Athame, o sal, a gua e o incenso, que
deve ser aceso na vela da Deusa. Voc tambm pode colocar no Altar coisas que sejam
importantes para a sua vida e outros objetos de seu agrado. Lembre-se que a liberdade a
essncia da Bruxaria.
Apague as luzes e deixe que somente a luz das velas ilumine o aposento. Segure o Athame com
ambas as mos e trace o Crculo no sentido horrio, comeando pelo Norte, e diga com energia e
mxima concentrao:
o Em nome da Deusa e do Deus, eu trao este Crculo de proteo. Dele nenhum mal sair.
Dentro dele, nenhum mal poder entrar. Pelos guardies dos Quatro Quadrantes da Terra,
eu convido todos os Elementais da Terra, do Ar, do Fogo e da gua para que entrem
nesse Crculo e me auxiliem nessa iniciao.
Volte ao Norte, beije a Lmina do seu Athame e coloque-o novamente no Altar. Pegue o Sal,
jogue trs punhados na gua e diga:
o Abenoado seja o Sal que purifica esta gua.
Segure a vasilha com a gua salgada e d trs voltas ao redor do Crculo, em sentido horrio,
enquanto deixa cair algumas gotas no cho. Volte ao Norte e diga:
o Da mesma forma que o Sal purificou a gua, que minha vida seja purificada pelo Amor da
Grande Me.
Pegue o ncenso e d trs voltas ao redor do Crculo, no sentido horrio, volte ao Norte e diga:
o Abenoada seja esta Criatura do Ar, que leva at os Deuses a minha oferenda de Alegria.
Fique de frente para o Altar e diga:
o Eu (diga seu nome completo), compareo diante dos Deuses de minha livre e espontnea
vontade, abrindo meu corao para as verdades e ensinamentos da Wicca. Juro perante
os Deuses jamais usar meus conhecimentos para prejudicar qualquer criatura viva ou para
finalidades egosticas. Juro nunca fazer em meus Rituais de Wicca nada que cause dor,
sofrimento, humilhao ou medo a nenhuma criatura viva. Juro defender meus irmos e
irms na Arte, bem como divulgar a Wicca para todos os que desejarem aprender, sem
jamais tentar converter ningum s minhas crenas ou menosprezar as crenas alheias.
Juro amar o Planeta Terra, procurar sempre harmonia com toda a Natureza, e, acima de
tudo, colocar sempre a vida humana acima de interesses materiais. Juro nunca prejudicar
meus irmos da Arte ou revelar seus nomes mgicos, embora eu tenha o direito e a
obrigao de me defender contra energias ou pessoas negativas que queiram me
prejudicar ou fazer mal aos que eu amo. A partir de agora, no existe nenhuma parte de
mim que no seja dos Deuses; portanto, meu corpo sagrado. Nenhuma parte dele
impura ou vergonhosa. Meu corpo merece todo o respeito, como fonte divina de vida e
prazer. A partir de agora, a verdadeira autoridade sobre mim vir somente dos Deuses.
No aceitarei nenhum tipo de opresso, nem ficarei ao lado dos que oprimem meus
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semelhantes em busca de poder. A partir de hoje, lutarei para que a Justia do Deus e
Amor da Deusa sejam estabelecidos na Terra. Assim seja.
Pegue o Clice, derrame um pouco de vinho no cho e diga:
o Da mesma forma que este vinho se derramou, que o poder seja tirado de mim se eu no
cumprir meu juramento.
Molhe o dedo no vinho, desenhe um Pentagrama no ponto entre as sobrancelhas e diga:
o Que meus pensamentos sejam guiados pela Luz dos Deuses.
Molhe o dedo novamente, e desenhe um Pentagrama em cada Plpebra, dizendo:
o Que meus olhos vejam o Poder dos Deuses em toda a Natureza.
Molhe o dedo, desenhe um Pentagrama em sua boca, dizendo:
o Que todas as minhas palavras sejam para propagar o Amor dos Deuses.
Molhe o dedo e trace um Pentagrama em seu corao, dizendo:
o Que a Grande Me esteja em meu corao, para que eu tenha compaixo por todos os
seres humanos e por todas as criaturas.
Molhe o dedo e trace um Pentagrama na Regio Sexual, dizendo:
o Que meu Sexo seja abenoado pelos Deuses, para que haja fertilidade em minha vida.
Molhe os dedos e trace um Pentagrama em cada um de seus ps, dizendo:
o Que meus ps me levem pelos caminhos da Felicidade, e que os Deuses guiem todos os
meus passos.
Segure o Clice com ambas as mos, beba o Vinho, deixando um pouco no fundo, e diga:
o Este o tero da Grande Me. Dele eu vim, e para ele eu voltarei com Alegria. Que assim
seja, para o bem de todos.
Jogue o resto do vinho no cho. O Ritual em si est terminado, mas voc ainda pode ficar mais
alguns minutos no Crculo para meditar sobre a Bruxaria e todas as promessas assumidas. Se
voc quiser assumir um nome mgico, assim que derramar o vinho no cho, diga:
o De agora em diante, meu nome perante os Deuses (diga seu nome mgico).
Este nome dever ser conhecido somente por voc. Dentro de Um Ano e Um Dia, voc poder
fazer um novo Ritual para confirmar seus votos, mantendo ou alterando seu Nome Mgico. O
Ritual de Auto-niciao uma data de muita alegria; portanto, no fique preocupada se errar
algumas palavras ou esquecer alguma coisa. Nem precisa ficar preocupada se voc no souber
falar palavras bonitas. O mais importante o que est em seu corao, e os Deuses conhecem
muito bem as palavras sinceras. Se voc no tiver os materiais necessrios ou um ambiente
propcio, improvise dentro das suas condies. Use a imaginao, pois o mais importante o
Amor e a Devoo pelos Deuses.
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)onsagra$o do 4s#el7o
Em uma segunda feira de lua cheia, prepare um ch de Artemsia, coloque em 2 xcaras: uma pra
voc, outra para o espelho. Tome o ch e comece a meditar sobre a simbologia do espelho.
Pegue a outra xcara de ch e molhe o espelho aos poucos, fazendo a lua cheia refletir nele.
Enquanto isto, pea para que o espelho funcione como um portal, para que se veja o que no
pode ser visto e alcance informaes do passado e do futuro. Segure o espelho e eu fale algumas
palavras consagrando-o, afirmando que dali pra frente somente o seu rosto poder ser refletido
por aquele espelho, e coloque-se de frente pra ele. Cubra com um pano preto e utilize-o sempre
que precisar de alguma revelao sobre o passado ou o futuro.
Outro ritual de inicia$o
Comece despindo toda sua roupa e prepare-se para seu banho ritualstico, previamente
perfumado ou com ervas - simbolizando o elemento gua - para purificar seu corpo e esprito de
qualquer vibrao negativa. Durante banho, limpe sua mente de todos os pensamentos
desagradveis da vida moderna, e procure meditar, deixar a mente vazia at que se sinta
completamente relaxado.
Logo em seguida, saia do banho e trace um crculo mgico com mais ou menos um metro e meio
de dimetro, usando um giz ou uma tinta branca. Salpique um pouco de sal - que representa o
elemento terra - sobre o crculo para consagr-lo e diga:
o Com o sal eu consagro e abeno este crculo de poder, sob os nomes divinos da Deusa e
do seu Consorte, o Deus Cornfero. Abenoado Seja!
Em frente ao crculo coloque duas velas brancas que simbolizam o elemento Fogo - e coloque
tambm um incensrio com um incenso de Mirra - que simboliza o elemento Ar mantendo os
diante de voc. Logo aps dispor estes elementos, sente-se no meio do crculo procurando estar
voltado para o Norte, lembrando que voc deve estar s e completamente nu.
As duas velas serviro para invocao do Deus e da Deusa assim como o incenso. Acenda o
incenso que est sua frente, e logo em seguida acenda uma das velas brancas e diga:
o
Eu te invoco e te chamo, oh Deusa Me, criadora da vida e da alma do Universo infinito.
Pela chama da vela e pela fora do incenso eu te invoco para abenoar este ritual e para
garantir a minha admisso na companhia dos teus filhos amados. Oh bela Deusa da vida e
do renascimento, que conhecida como Cerridwen, Astarte, Atenas, Brgida, Diana, sis,
Melusine, Afrodite e por muitos outros nomes divinos, neste crculo consagrado a luz de
velas. Eu me comprometo a te honrar, a te amar e a te servir. Enquanto eu viver prometo
respeitar e obedecer tua lei de amor a todos os seres vivos. Prometo nunca revelar os
segredos da arte a qualquer homem ou mulher que no pertena ao mesmo caminho; e
juro aceitar o conselho wiccaniano de 'Para o bem de todos, faa-se sua vontade.' Oh
Deusa - rainha de todas as bruxas - abro meu corao e minha alma para ti. Assim seja.
Acenda a outra vela branca e diga:
o Eu te invoco e te chamo, oh grande Deus Cornfero dos pagos, senhor das matas verdes
e pai de todas as coisas selvagens e livres. Pela chama da vela e pela fumaa do incenso
eu te invoco para abenoar este ritual. Oh Grande Deus Cornfero da morte e de tudo o
que vem depois, que conhecido como Cernunnos, Attis, P, Daghda, Fauno, Frey, Odin,
Lupercus e por muitos outros nomes, neste crculo consagrado luz de velas eu me
comprometo a te honrar, a te amar e a te bem servir enquanto eu viver. Oh Grande Deus
Cornfero da paz e do amor, abro meu corao e minha alma para ti. Assim seja.
Agora mantenha suas mos abertas e voltadas para os Cus. Feche seus olhos e visualize dois
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raios brancos de luz brilhante descendo dos Cus e penetrando nas palmas das suas mos. Uma
sensao morna de formigamento se espalhar pelo seu corpo medida que o poder do amor da
Deusa e o Deus purificam sua alma.
Procure no se assustar caso voc comece a ouvir uma voz (ou vozes) falando dentro da sua
mente, como por telepatia. So a Me e o Pai dentro de voc, revelando sua presena.
Permanea no crculo mgico at que as velas e o incenso terminem, assim encerra-se o ritual de
Auto-iniciao.
Note que nem todos os Wiccans escutam ou percebem as verdadeiras palavras ditas pelas
deidades e, neste caso, podem estar susceptveis a sentir a presena divina do amor da Deusa.
Podemos salientar que muito comum que as deidades pags falem com o bruxo auto-iniciado,
especialmente voc for sensitivo.
2n3oca$(es de )iFncia de 2nteligFncia
Estas invocaes fazem-se com cerimonial bem mais srio e firme. tratando-se de um
personagem clebre, preciso meditar durante vinte e um dias sobre sua vida, seus escritos,
fazer uma idia de seu aspecto pessoal, seus hbitos e sua voz, falar mentalmente e imaginar
suas respostas, trazer consigo retrato fotogrfico, pintura, desenho,etc; ou em falta, seu nome e
sobrenome num bilhete que se trar sobre o corao, submeter-se a um regime absolutamente
vegetal durante vinte e um dias e a um severo jejum durante os ltimos sete dias finais.
Nessas condies, chegando o momento supremo, o operador veste seus trajes de magos e
fecha-se no quarto destinado invocao, no qual deve ter preparado um altar mgico. O quarto
dever estar hermeticamente fechado, se opera a noite, mas se opera durante o dia, deixa-se
uma pequena abertura do lado onde deve bater o sol na hora da invocao; coloca-se na frente
dessa abertura um prisma, um globo de cristal cheio de gua.
Se opera noite coloca-se um lmpada de azeite, de maneira a deixar sair sua luz sobre a
fumaa do perfumador que est sobre o altar. So estes preparativos que tem por objetivo dar ao
agente mgico os elementos necessrios para obter o aparecimento do fantasma (corpo astral
que estar se invocando).
O braseiro do fogo sagrado tem que ser colocado no centro do oratrio e o altar dos perfumes a
pouca distncia. Ao invocar cumpre virar-se para o oriente a fim de orar, e para o ocidente a fim
de invocar. Deve estar o mais absoluto silncio. Deve estar vestido com trajes mgicos e coroado
de verbena, banhar-se antes de comear a cerimnia teurgica e todas as suas roupas interiores
tem que ser rigorosamente limpas. Comea-se por um orao apropriada as crenas do morto e
que ele mesmo deveria aprovar se fosse vivo. Para os grandes homens da antigidade pode-se
recitar os hinos rficos, os versos de ouro de Pitgoras, as mximas de Jamblico, etc. Para a
invocao das almas pertencentes a religio do Judasmo ou Cristianismo ser conveniente
recitar a invocao salomnica, seja hebre, seja em outra qualquer lngua, mais que tenha sido
familiar a pessoa que se estiver invocando. Uma vez terminada a invocao salomnica, espera-
se sossegadamente que aparea, no espao o corpo astral do defunto.
Esta manifesta-se por uma luz tnue a princpio, que pouco a pouco vai se intensificando, at
tornar uma forma de contorno imprecisos. O mago ento, com todo o respeito e afeto lhe dirigir a
palavra suave e docemente, e a apario fantstica parecer tomar corpo embora flutuante e
transparente como uma nuvem. O invocador despedir o esprito com as seguintes palavras:
o Que a paz seja contigo, eu no quis perturbar a sua tranqilidade, no sofras nem me faa
sofrer. Procurarei corrigir-me em tudo quanto possa ofender-te. Reze e rezarei contigo e
para ti. Rogo comigo e para mim e volte ao teu grande sono, esperando o dia que
despertaremos juntos. Silncio e Adeus.
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Dirio Mgico
Em nossa casa, assim como em nosso corpo e nossa alma, precisamos sempre saber o que fazer
e como faz-lo. Por isso nossa primeira tarefa nos conhecermos a ns mesmos. Todo sistema
inicial de qualquer tipo, sempre impe essa condio. Sem o auto-conhecimento no existe a
escalada verdadeira.
Adote um dirio mgico e tome nota de todas as facetas negativas de sua alma. Esse dirio deve
ser de uso exclusivo e no deve ser mostrado e ningum; um assim chamado livro de controle,
s seu. No autocontrole de seus defeitos, hbitos, paixes, impulsos e outros traos
desagradveis de carter, voc deve ser rgido e duro consigo mesmo. No seja condescendente
consigo prprio, no tente embelezar nenhum de seus defeitos e deficincias.
Medite e reflita sobre si mesmo, desloque-se a diversas situaes do passado para lembrar como
voc se comportou aqui ou ali, quais os defeitos e deficincias que surgiram nessa ou naquela
situao. Tome nota de todas as suas fraquezas, nas suas nuances e variaes mais sutis.
Quanto mais voc descobrir, tanto melhor. Nada deve permanecer oculto ou velado, quer sejam
defeitos e fraqueza mais evidentes ou mais sutis. Aprendizes especialmente dotados conseguiram
descobrir centenas de defeitos nos matizes mais tnues; dispunham de uma boa capacidade de
meditao e de penetrao profunda na prpria alma. Lave a sua alma at que se purifique, d
uma boa varrida em todo seu lixo.
Essa auto-anlise um dos trabalhos mgicos prvios mais importantes. Muitos negligenciam-no,
e por isso tambm tm pouco sucesso. Esse trabalho prvio na alma a coisa mais importante
para o equilbrio mgico, pois sem ele no h possibilidade de uma escalada regular nessa
evoluo. Devemos dedicar alguns minutos de nosso tempo, na parte de manh e tambm
noitinha, ao exerccio de nossa autocrtica. Dedique-lhe tambm alguns instantes livres de seu dia;
use esse tempo para refletir intensamente se ainda h alguns defeitos escondidos, e ao descobri-
los coloque imediatamente no papel, para que nenhum deles fique esquecido. Sempre que topar
com algum defeito, "No hesite, anote-o imediatamente!". Caso voc no consiga descobrir todos
seus defeitos em uma semana, prossiga por mais uma semana com essas pesquisas at que seu
assim chamado "registro de pecados" esteja definitivamente esquematizado. Depois de conseguir
isso em uma ou duas semanas passe para o exerccio seguinte. Atravs de uma reflexo precisa,
tente atribuir cada um dos defeitos a um dos quatro elementos. Arranje uma rubrica, em seu
dirio, para cada um dos elementos, e anote abaixo dela os defeitos correspondentes. Coloque
aqueles defeitos sobre os quais voc tiver alguma dvida, sob a rubrica "indiferente". No decorrer
do trabalho de desenvolvimento, voc ter condies de determinar o elemento correspondente a
cada um dos defeitos.
Assim por exemplo, voc atribuir ao elemento fogo os seguintes defeitos: irritao,
dio,cimes,vingana, ira. Ai elemento ar atribuir a leviandade, a fanfarronice, a supervalorizao
do ego, a bisbilhotice, o esbanjamento; a o elemento gua, a indiferena, o fleumatismo, a frieza
de sentimentos, a transigncia, a negligncia, a timidez, a teimosia, a inconstncia. Ao elemento
terra atribuir a susceptibilidade, a preguia, a falta de conscincia, a lentido, a melancolia, a
falta de regularidade.
Na semana, reflita sobre cada umas das rubricas e divida-a em trs grupos. No primeiro grupo
coloque os defeitos mais evidentes, que o influenciam com mais fora, e que surgem j na
primeira oportunidade, ou ao menos estmulo.
No segundo grupo coloque aqueles defeitos que surgem mais raramente e com menos fora. E no
terceiro, na ultima coluna, coloque finalmente aqueles defeitos que chegam expresso s de vez
em quando e em menor escala. sso deve ser feito desse modo tambm com todas as outras
rubricas de elementos, inclusive com os defeitos indiferentes. Trabalhe sempre escrupulosamente,
e voc ver que vale a pena!
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exatamente desse modo que devemos proceder com as caractersticas boas de nossa alma.
Elas tambm dever o ser classificadas sob as respectivas rubricas dos elementos; e no se
esquea das trs colunas. Assim por exemplo, voc atribuir ao elemento fogo a atividade, o
entusiasmo, a determinao, a ousadia, a coragem. Ao elemento ar atribuir o esforo, a alegria,
a agilidade, a bondade, o prazer, o otimismo, e ao elemento gua: a sensatez, a sobriedade, a
fervosidade, a compaixo, a serenidade, o perdo, a ternura. Finalmente, ao elemento terra:
atribuir a ateno, a perseverana, a escrupulosidade, a sistematizao, a pontualidade, o senso
de responsabilidade.
Atravs desse trabalho voc obter dois espelhos astrais da alma, um negro com as
caractersticas anmicas ruins, e um branco com os traos bons e nobres do seu carter. Esse
dois espelhos mgico devem ser considerados dois autnticos espelhos ocultos, e fora o
proprietrio, ningum tem o direito de olhar para eles. Caso lhe ocorra, ao longo do seu trabalho
de evoluo, mais uma ou outra caracterstica boa ou ruim, ele ainda poder inclu-la sob a rubrica
correspondente. Esses dois espelhos mgicos d ao mago a possibilidade de reconhecer, com
bastante preciso, qual dos elementos o predominante em seu caso, no espelho branco ou
negro. Esse reconhecimento necessrio para se alcanar o equilbrio mgico
Dias da Semana
Todo dia especial. Cada um possui um ritmo, uma vibrao, um cdigo que pode ser acionado
por quem entende e respeita a linguagem do mundo. Quando encontramos os smbolos certos
para acionar esses cdigos, criamos um equilbrio qumico com a natureza e nos colocamos
diante das divindades, dos deuses e dos elementais. O instante oportuno criado e nossos
desejos realizados. A Me Natureza jamais negar algo aos filhos que souberem como pedir.
Quando fazemos um ritual prprio para um dia especfico estamos na verdade "adivinhando" o
presente que a Me Natureza est querendo ganhar naquele momento, por isso recebemos em
troca um prmio ainda maior. sso Magia diria, o que iremos juntos, aprender.
Magia dos dias da semana
Cada dia da semana concentra em si uma energia especfica que quando invocada corretamente
pode proporcionar resultados muito especiais. Cada dia orientado por um Planeta e dedicado a
uma Divindade que influenciam magicamente os sete dias da semana.
Segunda-Beira: Regido pela Lua e representado pela Deusa Selene, um dia extremamente
propcio para magias e Rituais que invoquem a paz, a fertilidade, a harmonia, a Magia e a
meditao.
Ter$a-Beira: Regido por Marte e dedicado ao deus com o mesmo nome. Favorvel a magias que
invoquem a paixo, a proteo e a coragem.
%uarta-Beira: Regido por Mercrio e dedicado ao deus com o mesmo nome. ndicado para
atividades mentais, iniciar viagens, para adivinhaes e estudos hermticos.
%uinta-Beira: Regido por Jpiter e dedicado ao deus com o mesmo nome, tambm conhecido
como o Deus dos Deuses. o dia para rituais de prosperidade, crescimento e expanso.
Sexta-Beira: Regido por Vnus e dedicado a Deusa do Amor: Vnus (Afrodite). deal para magias
de amor e paixo, marcar encontros especiais e reconciliaes.
Sbado: Regido por Saturno e dedicado ao deus com o mesmo nome. ndicado para ritualizar os
trminos, encerrar etapas e para magias de proteo.
Domingo: Regido pelo Sol e dedicado ao Deus Sol Hlio. deal para magias de fora, poder e
prosperidade. ndicado para atividades fsicas e espirituais.
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Os %uatro 4lementos
Os quatro elementos gua, Ar, Fogo e Terra so bsicos em todas as estruturas materiais e
orgnicas. So foras vitais que compem toda a criao que pode ser percebida pelos sentidos
fsicos. Toda vida fsica e mental uma manifestao de energias especficas que agem em cada
pessoa.
Cada elemento representa um tipo bsico de energia e conscincia em cada um de ns. Todos os
elementos esto contidos e so ativos, em maior ou menor grau, em cada corpo. Assim sendo,
cada pessoa est conscientemente mais afinada com alguns tipos de energia do que outras.
Os elementos so as "engrenagens da vida, que se devem fundir harmoniosamente para que
possa haver sade fsica e mental. Todo reino animal e vegetal tem sua prpria freqncia de
energia, para estabelecer e manter a vida, o crescimento e o desenvolvimento. No nascimento, o
primeiro sopro de vida j nossa ligao direta com a Fora Energtica Universal, onde faremos o
suprimento da necessria energia.
Os 4lementos e os Signos
Embora as pessoas necessitem do equilbrio das energias emanadas dos quatro elementos para
levarem uma vida fsica e mental saudvel, cada elemento age em maior ou menor grau nas
pessoas de determinado grupo de signos. importante que voc saiba disso para manter o seu
equilbrio energtico, sempre que precisar.
Cada um de ns tem a necessidade de "alimentar o seu campo de energia, com maior ou menor
intensidade, em todos os quatro elementos. Se deixarmos de recarregar as energias,
principalmente a energia bsica de nosso signo, descobrimos que ficamos facilmente esgotados,
irritveis e mais vulnerveis s perturbaes fsicas e psicolgicas. Ou seja, estando fora de
nosso elemento ou lidando com um campo de atividade estranho nossa verdadeira natureza.
O elemento do nosso signo o combustvel de que precisamos para nos sentir vivos. Ele a fonte
de nossa vitalidade bsica, a fora que permite que efetuemos a nossa revitalizao para
podermos enfrentar as tenses e as exigncias da vida cotidiana.
Pgua Q )Rncer9 4scor#io9 !eixes
O elemento gua representa o reino da emoo profunda e das reaes de sentimento, indo
desde paixes compulsivas e temores irresistveis, at uma aceitao e um Amor que abrange
toda a criao. Os signos de gua esto em contato com os prprios sentimentos, em sintonia
com nuanas e sutilezas, que os outros sequer percebem.
Quando esto sintonizados, com conscincia total e com as dimenses mais profundas da vida,
so os signos mais intuitivos e psiquicamente sensveis. So motivados por anseios emocionais
mais profundos. Vivem em seus sentimentos e, mais do que qualquer outra coisa, o estado
emocional deles que determina o seu comportamento.
Devem se relacionar com outras pessoas do elemento gua, ou de um envolvimento emocional
intenso com qualquer coisa que estejam fazendo. Essas pessoas no devem se desligar de suas
experincias, portanto importante que escolham atividades e trabalhos que possa dar-lhes
amplo raio de ao para a sua expresso emocional.
Devem estabelecer um contato fsico com seu elemento, pois normalmente sentem que viver
longe demais de um rio, lago ou oceano o mesmo que viver em um deserto estril. Alcanam
sua melhor forma psquica e emocional, quando mergulham em gua corrente ou esto em
presena delas.
O Senhor dos Elementos o Senhor das guas Virudhaka.
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Ar Q 6ibra9 Aqurio9 AFmeos
O Elemento Ar a energia vital que tem sido relacionada com a respirao. Ele est associado s
linhas geomtricas que funcionam atravs da mente, e energia que modela os padres das
coisas que viro. As pessoas dos signos de ar dominam o mundo das idias arquetpicas e
convertem a energia csmica em padres de pensamentos especficos, que ainda no se
materializaram. Deste modo, esto desempenhando um papel na realizao da criao, no nvel
social mais amplo, pois suas idias podem, eventualmente, afetar a vida de milhes de pessoas.
So motivadas por seus conceitos intelectuais.
Vivem no reino abstrato do pensamento, e para eles um pensamento simplesmente to real
quanto qualquer objeto material. Sentem necessidade de relacionamentos constantes com outras
pessoas que lhe ofeream um canal para a expresso de suas idias, ou de um tipo de trabalho
que lhes d estmulo e liberdade intelectual.
Para sua recuperao os signos de ar precisam de ar limpo, leve, altamente eltrico, uma
quantidade de atmosfera que jamais encontrada em nossas cidades, nas plancies midas ou
nos vales cultivados. A qualidade de ar particularmente acessvel nas montanhas, onde no s
limpo, mas tambm bastante seco e fresco.
O Senhor dos Elementos o Senhor do Ar Dhritarashtra
Bogo Q Pries9 6eo9 Sagitrio
O Elemento Fogo se refere Energia Universal rradiante, uma energia que excitvel e
entusistica, e que, atravs de sua luz, d colorido ao mundo. Os signos de fogo exemplificam a
deciso, a grande f em si mesmos, o entusiasmo, uma fora sem fim e uma honestidade direta.
So motivados por suas inspiraes e aspiraes.
Vivem em um estado de atividade inspirada altamente excitante, e a conservao desse estado
de ser decisiva para a manuteno da sade e da felicidade dos signos de fogo. Requerem
envolvimento com outros signos de fogo, com metas e aspiraes progressivas e inspiradas, ou
com um tipo de trabalho que seja fisicamente exigente e ativo. Pessoas do signo de fogo precisam
estar ao ar livre, na luz solar, banhando-se no fogo radiante que vem do sol e manterem-se
fisicamente ativos a fim de captar a sua energia gnea.
O Senhor dos Elementos o Senhor do Fogo Virupaksha.
Terra Q )a#ric5rnio9 Touro9 8irgem
O Elemento Terra simboliza os sentidos fsicos e a realidade do aqui e agora do mundo material.
Os signos da terra tendem a confiar mais nos seus sentidos e no raciocnio prtico do que nas
inspiraes, nas consideraes tericas ou nas intuies dos outros signos. Esto sintonizados
com o mundo das formas, que os sentidos e a mente prtica encaram como real. A compreenso
inata a respeito de como o mundo material funciona d aos signos de terra mais pacincia e
autodisciplina do que tem os outros signos.
O Elemento Terra receptivo, tendo grande fora de resistncia e persistncia que faz com que
as pessoas dos signos de terra, sempre sejam capazes de cuidar de si mesmos. So cautelosos,
premeditados, bastante convencionais e invulgarmente fidedignos. So tambm motivados por
suas necessidades materiais. Os signos de terra esto assentados no mundo material.
Precisam assumir deveres e obrigaes materiais, pois o desafio de enfrentar o mundo como um
todo estimula suas energias mais positivas e alimenta sua necessidade de expresso, atravs de
realizaes prticas. Tambm podem recarregar lidando intimamente com outras pessoas de
terra.
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Pessoas destes signos naturalmente precisam meter os ps na lama de vez em quando, e ainda
se aproximarem e entrarem em sintonia com a fora de crescimento que h nas rvores e plantas.
O Senhor dos Elementos o Senhor da Terra Kuvera.
4s#"ritos 4lementais
Norte = Terra
Leste = Ar
Sul = Fogo
Oeste = gua
Do mesmo modo que a natureza visvel habitada por um nmero infinito de criaturas viventes,
assim tambm a contraparte invisvel e espiritual da natureza habitada por uma srie de seres
denominados de Devas e de Elementais.
Semelhantes ao ser humano na forma, habitam seus prprios mundos invisveis para a maioria
das pessoas.
Pgua
Os Elementais da gua - as Ondinas - atuam na Essncia nvisvel e Espiritual, - o ter mido e
a beleza uma caracterstica comum. Cheios de graa e simetria onde quer que sejam
encontradas, mesmo em pinturas ou esculturas. dentificado como um smbolo feminino, est
dividido em grupos que habitam as cachoeiras e os mares, onde podem ser vistos atravs dos
vapores. Ou habitam pntanos, brejos, lagos, fontes e rios.
As Ondinas so muito parecidas com seres humanos na sua forma, como tamanho - as que
habitam os rios e fontes, tem propores menores. Vivem em Cavernas de Corais, Juncos, s
margens dos rios ou das p
raias. Servem e amam sua Rainha, Necksa.
So seres emocionais, amigveis com os humanos, e gostam de servir. So representadas
cavalgado golfinhos ou outros grandes peixes. Possuem muito amor pelas flores e plantas, s
quais servem de maneira devotada.
2n3oca$o *s Ondinas
"Tremendo Rei do mar, que seguras as chaves das cataratas do cu e encerras as guas
subterrneas nas cavernas da terra, Rei do dilvio e das chuvas primaveris. Tu que abres as
nascentes dos rios e das fontes. Tu que ordenas umidade, linfa da terra, que se transforme em
linfa das plantas, ns Te imploramos e invocamos, ns que somos Tuas mveis e mutantes
criaturas. Fala-nos das grandes sublevaes dos grandes mares e temeremos diante de Ti, fala-
nos do gorgolejar das lmpidas guas e procuraremos a Tua benevolncia. mensidade para a
qual confluem todos os rios do ser, em Ti eternamente renascentes! Oceano de infinitas
perfeies! Altura vertiginosa que at refletes no abismo! Abismo que nas alturas te exaltas! Guia-
nos para a verdadeira vida, com o conhecimento supremo e com o amor infinito! Guia-nos no
caminho da imortalidade atravs do sacrifcio, a fim de que, um dia, possamos ser julgados dignos
de poder te oferecer a gua, o sangue e as lgrimas para a remisso dos nossos pecados.
Terra
Os Elementais que vivem no ter Terrestre so denominados de Gnomos. Existem vrias
espcies em desenvolvimento e evoluo atravs do Corpo Etrico da Natureza. So conhecidos
como "Espritos das rvores ou "Homenzinhos velhos da floresta. Sua casas so de substncias
similares ao alabastro, o mrmore e o cimento, mas a verdadeira substncia desconhecida no
plano fsico. Cada arbusto, cada flor, cada planta, cada rvore, tem o seu Esprito da Natureza,
que freqentemente usa o corpo fsico da planta como sua habitao. Quando uma planta
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cortada e morre, a essncia de seu Elemental retorna ao ter para ser redirecionado a uma
semente a germinar.
Esse um bom motivo para se respeitar a Natureza, sem destruir uma planta
desnecessariamente. Os Gnomos se colocam disposio do ser humano, que respeita ou cuida
de um jardim ou uma planta, mesmo em um vaso.
Os Gnomos so governados por um rei. Seu nome Gob, e seus sditos so chamados de
Gobelinos. Tambm se casam e constituem famlia. Suas mulheres so as Gnomidas, e alguns
usam as roupas tecidas do Elemento em que vivem. Em outros casos, sua vestimenta parte
integrante deles mesmos e cresce com eles. Gulosos por natureza, gastam grande parte de seu
tempo comendo, mas ganham seu alimento atravs de trabalho. Muitos so de temperamento
egosta e acumulam coisas.
As crianas, at os sete anos de idade, por sua pureza, vm os Gnomos, pois seu contato com o
mundo material ainda no est completo, ainda no adquiriram defesas psicolgicas e so mais
conscientes dos mundos invisveis.
O comportamento dos Gnomos ou Duendes variam. Normalmente baseiam-se nas atitudes
humanas devido sua proximidade com os homens, e essa aproximao sempre favorecida
quando o ser humano est mais frgil e sensvel. So os Guardies dos Minerais, com
capacidade de transformar rocha em cristal. Os Duendes so ligados a Terra e podem controlar
imprevistos da Natureza. O tempo de existncia dos Gnomos e Duendes de aproximadamente
cem anos.
Adoram brincadeiras e esconder coisas. Alguns possuem orelhas pontudas, grandes e tem grande
quantidade de plos no corpo. Quando confiam no homem se tornam fiis e grandes protetores.
Adoram frutas, sendo os morangos, a cereja, a groselha e amoras silvestres, seus pratos
principais favoritos.
2n3oca$o aos Anomos
"Oh! Rei invisvel que tomaste a terra por apoio e escavaste seus abismos para enche-los com
Teu Supremo Poder. Tu cujo nome faz tremer as abbadas que sustentam o mundo, Tu que fazes
gotejar os sete metais das veias de pedra, Monarca das sete cores e das sete luzes, distribuidor
de bem aos operrios subterrneos, guia-nos no ar desejvel e no sinal da luz. Vigiamos e
trabalhamos sem cessar, procuramos e esperamos pelas doze pedras da Cidade Santa, pelos
talisms escondidos, pela alma de m que atravessa o centro do mundo. Senhor, Senhor,
Senhor, tem piedade de que sofre, alarga nossos peitos, liberta e ergue nossas cabeas,
magnfica-nos. Oh! Estvel e eterno movimento, Dia circundado pelas trevas da noite, Treva
velada da luz! Mestre que jamais retns para ti a recompensa devida a Teus Operrios. Candor
prateado! Dourado Esplendor! Coroa de diamantes brilhantes e melodiosos! Tu que usas no dedo
o cu como se fosse um anel de pura safira! Tu que escondes nas entranhas da terra, no reino
das gemas mais preciosas, a maravilhosa semente das estrelas! Vive, reina e s o eterno
distribuidor das tantas riquezas das quais nos nomeaste guardies!.
Bogo
Esse grupo de Elementais so representados pelas Salamandras, que vivem no ter que o
nvisvel Elemento Fogo. Sem elas, o fogo material no existiria, um fsforo no pode ser aceso, e
nem a plvora explodiria. O ser humano incapaz de se comunicar adequadamente com as
Salamandras, pois ela reduz a cinzas tudo que delas se aproxima.
Antigos msticos, preparavam incensos especiais de ervas e perfumes, para que quando
queimados, pudessem provocar um vapor especial, e assim formar nos seus rolos as figuras das
Salamandras. So vistas em formas de bolas ou lnguas de fogo, correndo atravs dos campos ou
adentrando nas casas. No Brasil, so conhecidas como "Fogo-Santileno.
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Alguns msticos afirmam ser as Salamandras seres gigantes, imponentes, flamejantes em roupas
fludas, como uma armadura de fogo. Considerados os mais poderosos dos Elementais, tem como
seu regente Djin. Os Antigos buscavam manter distncia delas.
Possuem especial influncia sobre os indivduos de temperamento tempestuoso. Tanto nos
animais quanto no homem as Salamandras trabalham atravs do emocional, por meio de calor
corpreo, do fgado e da corrente sangnea. Sem a sua assistncia, no haveria calor.
2n3oca$o *s Salamandras
"mortal, Eterno, nefvel e incriado Pai de todas as coisas, que s transportado incessantemente
pelo voltejante carro dos mundos em perptuo movimento. Dominador incontestado dos reinos
etreos onde se ergue Teu trono e Teu poder, do qual Teu olhar poderoso e agudo tudo v, e
Teus santos ouvidos tudo ouvem, socorre teus filhos, que amastes desde o incio dos tempos,
porque Tua grande, urea e eterna Majestade brilha resplandecente sobre o mundo, sobre o cu
e sobre as estrelas, e Tu te ergues sobre tudo, oh! Cintilante fogo, e iluminas a Ti mesmo com Teu
esplendor e de Tua essncia imaculada emanas raios de luz que nutrem Teu Esprito infinito.
Esse Esprito infinito que produz todas as coisas e prepara o tesouro inesgotvel de substncia
sempre pronta para a criao que te circunda e apropria-se das tantas formas que Tu, desde o
incio, impregnaste. Este Esprito a origem dos grandes Reis Santssimos que circundam Teu
trono e formam Tua Corte, Pai Universal! nico, Pai dos felizes mortais e imortais! Tu criaste as
potncias que so maravilhosamente semelhantes ao Pensamento Eterno, de Tua adorvel
essncia! Tu as estabelecestes acima dos Anjos, Tu criaste uma ordem de soberanos nos
elementos! Nosso eterno exerccio o de adorar Teus desejos; ardermos na vontade de possuir-
Te, oh! Pai, oh! Me, a mais afetuosa das Mes! Filho, flor dos Filhos! Forma das Formas! Alma,
Esprito, Harmonia e Nome de todas as coisas, guarda-nos e seremos abenoados.
Ar
"... acima da Terra, existem seres vivendo em torno do ar, tal como ns vivemos
em torno do mar, alguns em ilhas que o Ar forma junto com o Continente; e numa
palavra, o ar usado por Eles, tal qual a gua e o mar so por ns, e o ter
para ns. Mais ainda, o temperamento das suas estaes tal, que Eles no tm
doenas e vivem muito mais tempo do que ns, e tm viso e audio e todos os
outros sentidos muito mais aguados do que os nossos, no mesmo sentido que o
Ar mais puro que a gua e o ter do que o Ar. Eles tambm tm seus templos
e Lugares Sagrados, em que os Deuses realmente vivem, e Eles escutam suas
vozes e recebem suas respostas; so conscientes de sua presena e mantm
conversao com Eles, e vem o Sol, e vem a Lua, e vem as Estrelas, tal
como realmente so. E todas suas bem-aventuranas, so desse gnero"...
ltimo discurso de Scrates, preservado no Fdon de Plato
Os mais altos de todos os Elementais, pois seu elemento nativo o de mais alta taxa vibratria.
comum atingirem 1000 anos de idade e no envelhecem. So os Silfos ou Slfides, que tm como
lder Paralda, e vive na mais alta montanha da Terra. Acredita-se que renem-se em torno da
mente dos sonhadores, dos artistas, dos poetas, e os inspiram com seu conhecimento das
maravilhas e obras da Natureza.
De temperamento alegre, mutvel e excntrico. A eles atribuda a tarefa de modelar os flocos de
neve e arrebanhar as nuvens, sempre desempenhando esta tarefa com a ajuda das Ondinas, que
lhes fornecem a umidade.
2n3oca$o *s S"l0ides
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"Esprito de luz, Esprito de sabedoria, cujo sopro concede e retoma a forma de todas as coisas.
Tu, para quem a vida dos seres sombra que muda e nvoa que se dissipa, Tu que elevas as
nuvens e voas sobre o hlito dos ventos, Tu que respiras e vives nos espaos imensos sem fim,
Tu que aspiras, e cada coisa por Ti criada a Ti retorna, eterno movimento na eterna quietude, s
para sempre bendito. Ns Te louvamos e Te abenoamos no reino mutante da luz criada, das
sombras, dos reflexos, das imagens, ns aspiramos fervorosamente a teu mutante e eterno
esplendor. Deixa que penetre at ns a centelha de Tua infinita inteligncia e o calor do Teu amor;
ento o que mvel se deter, a sombra tornar-se- um corpo, o esprito do ar uma alma, o
sonho um pensamento. E no seremos mais abatidos pela tempestade, mas seguraremos com
firmeza as rdeas dos cavalos alados da manh e seguiremos o curso dos ventos para voar
diretos diante de Ti. Oh! Esprito de todos os Espritos, eterna alma das almas, imortal sopro de
vida, respirao criadora, boca que aspira e respira a existncia de todos os seres no fluir e refluir
de Tua eterna palavra, que o divino oceano do movimento e da verdade.
4lementares
Acreditamos na dualidade das coisas, de tudo que visvel e invisvel e sabemos da existncia de
seres obscuros como as Fadas dos Pntanos, os Silfos das Tempestades, a horda de Gnomos
malignos, as Salamandras incendirias (causadoras de grandes incndios ou erupes
vulcnicas), as Ondinas dos grandes maremotos e das correntezas dos rios entre muitos outros.
So seres que possuem energias mais elementares, ou seja, telricas, possuindo corpos mais
densos, estando em um estgio entre os Elementais e o homem. Convivem com o homem
somente por vontade prpria e no sob obedincia. So conhecidos como mensageiros dos
Gnomos, pois estes no se aproximam das grandes cidades.
O mais conhecido dentre eles, o Duende. Os Duendes, por sua natureza, pertencem ao lado
material das coisas, deixando os elementos do esprito em segundo plano. So do tipo brincalho
e falante e gostam de assustar, mas tambm so excelentes porta-vozes entre o reino humano e
o elemental. So pequenos anes de at 30 cm de altura, ligados Terra e que conseguem
controlar imprevistos da natureza.
4lementares Arti0iciais
Existe uma diferena entre os Elementares artificiais e naturais. Os elementares naturais
(da natureza) so os Duendes. Os Elementares artificiais (criados pelo pensamento humano) so
conhecidos por ncubos e Scubos (vampiros sexuais) e as vrias Formas de Pensamento.
Os ncubos so espritos malignos masculinos que vem copular com as mulheres, e scubos so
espritos malignos femininos que vem copular com os homens. Sabemos que, alm do fenmeno
de materializao de espritos, existe a possibilidade de um grau avanado de clarividncia que
permite a um esprito tornar-se tangvel apenas para o mdium que o visualiza.
De3as
So as grandes entidades da natureza que podem abranger todo um vale, bosques e florestas
com sua essncia luminosa. Responsveis pelas formas nas montanhas, nuvens, lagos, etc.
Possuem um rosto belo e nobre, e seus olhos so muito mais centros de fora do que rgos de
viso. Atravs de seu movimento, sua aura atinge todos os seres vivos com sua fora vital
estimuladora. Os Elementais, ou espritos menores, respondem instintivamente a esses impulsos,
cuja origem reconhecem como um trao constante em suas vidas.
Os Animais de !oder
A simbologia animal est gravada a muito no inconsciente coletivo da humanidade. Nas religies
antigas existem registros de rituais do homem e do animal. Tanto em nossa astrologia quanto na
dos chineses, os smbolos astrolgicos so animais. Encontra-se presente em todas as linhas de
ocultismo, na alquimia, nas cartas de tar, nas runas, no Ching, etc.
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Buscamos descobrir o animal guardio que est presente em cada um de ns. Chamado de
animal de poder, esprito protetor, aliado, totem, animal guardio. Esto mais prximos da Fonte
Divina. Quando compartilhamos de sua conscincia podemos transcender o tempo, o espao e as
leis de causa e efeito. A relao entre o homem e o animal de origem espiritual pois o nosso
instinto animal, nosso lado mais forte e menos racional.
So manifestaes dos poderes ocultos que esto por trs das transformaes humanas.
Aumenta a resistncia doenas, a acuidade mental e a auto-confiana. Auxiliam no diagnstico
de doenas, na realizao de objetivos desafiadores, para aumentar a disposio, auxiliam no
autoconhecimento. Cada animal traz sua essncia espiritual, e atravs disso, cada um com sua
prpria medicina, transmite-nos a sua sabedoria. Eis alguns deles:
Pguia - luminao, a viso interior, invocada para poderes xamnicos, coragem, elevao do
esprito a grandes alturas;
Aran7a - Criatividade, a teia da vida, manifestao da magia de tecer nossos sonhos;
Baleia - Registros da Me Terra, sons que equilibram o corpo emocional, origens;
Bei<a 0lor - Mensageiro da cura, amor romntico, claridade, graa, sorte, suavidade;
Borboleta - Auto-transformao, clareza mental, novas etapas, liberdade;
BG0alo - Sabedoria ancestral, esperana, espiritualidade, preces, paz, tolerncia;
)a3alo - Poder interior, liberdade de esprito, viagem xamnica, fora ,clarividncia;
)ac7orro - Lealdade, habilidade para amar incondicionalmente, estar a servio;
)obra - Transmutao, cura, regenerao, sabedoria, psiquismo, sensualidade;
)oiote - Malcia, artifcio, criana interior, adaptabilidade, confiana, humor.;
)oru<a - Habilidades ocultas, ver na escurido, a viglia, a sombra, sabedoria antiga;
4le0ante - Longevidade, inteligncia, memria ancestral, proteo, auto-suficincia;
Balco - Preciso, preces ao Universo, mensageiro, olhar em volta, observar a distncia;
Aato - Entendimento sobre mistrios, sensualidade, limpeza, vises msticas, independncia;
Aol0in7o - Pureza, iluminao do ser, sabedoria, paz, amor, harmonia, comunicao;
6eo - Poder, fora, majestade, prosperidade, nobreza, liderana, coragem, segurana;
6obo - Amor, relacionamentos saudveis, fidelidade, generosidade, ensinamento;
Morcego - renascimento, iniciao, reencarnao, habilidades mgicas;
On$a - Espreita, proteo do espao, silncio, observao, preciso;
!antera - mistrio, sensualidade, sexualidade, beleza, seduo, fora, flexibilidade;
Sa#o - Evoluo, limpeza, transformao, mistrio, humor, emoes;
Tartaruga - estabilidade, organizao, longevidade, honra, pacincia, sabedoria;
=rso - introspeco, intuio, cura, conscincia, ensinamentos, curiosidade.
Existem muitas maneiras de se saldar um guardio ou atra-los:
O dirio - Funciona como uma espcie de agenda onde devemos registrar frases, citaes,
figuras e tambm sincronicidades e acontecimentos que possam refletir a presena dos guardies
em nossas vidas. Serve ainda, e principalmente, como um alerta para que no encaremos as
adversidades da vida com tanta seriedade, mas que procuremos viv-la com leveza.
Tornar-se Ootim"sticoO- Significa abraar com otimismo sua prpria espiritualidade, despertando
em voc mesmo a f que remove montanhas. sso compreende uma certa dose de crena infantil
(como fazer um pedido a uma estrela ou antes de assoprar as velinhas do bolo) e a visualizao
de coisas boas para a sua vida, alimentando sonhos, esperanas, sorte. Convm, para isso deixar
de lado o sofrimento e integrar uma boa dose de diverso e brincadeiras em seu cotidiano.
)ulti3ar a imagina$o e a 0 - Segundo William Bloom, "a chave para a ligao de sua
sensibilidade s realidades (...) dar livre curso sua imaginao ldica e, entretanto, ao mesmo
tempo se colocando numa atitude de neutralidade mental". Terry complementa: "A imaginao a
arte e a prtica de produzir criaes ideais e formar imagens mentais claras. Sua imaginao o
seu futuro. o nico lugar onde o futuro existe. Quando deseja algo, voc deve ser capaz de
visualiz-lo e produzir uma imagem ideal em sua mente. Quando usa sua imaginao com f,
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voc sabe sem esforo o que quer e como atingi-lo, porque j o tem em sua mente. A sua
imaginao sua ligao direta com os guardies.
)orreio - Como mensageiros, so capazes de encaminhar nossos pedidos e desejos e no h
mal nenhum em pedir-lhe o que quer que seja, pois sempre encaminharo nossas metas em favor
do bem comum. No incio, at estar "treinado" nesse tipo de procedimento, voc pode escrever
num papel o seu desejo em forma de carta ou bilhete (isso funciona, inclusive, como detonador de
um processo criativo do seu prprio inconsciente, pois, ao verbalizar ou escrever, voc elucida
seus objetivos, tornando-os claros e compreensveis tambm para sua poro racional. Voc pode
pedir dinheiro ou status diariamente porque todo mundo pede; mas, quando coloca isso no papel,
pode perceber que tal idia no faz sentido para voc neste momento...). Estabelea uma "caixa
postal": um cristal, uma imagem, livro, lugar de sua preferncia.
A3enturas anti-seriedade - Voc j experimentou rir de alguma "desgraa" ou "tragdia?"
Geralmente o que consideramos srio demais o que tem menos importncia no real, no fim das
contas. Muitas pessoas se preocupam tanto com a aparncia ao visitar um cliente ou se
apresentar numa entrevista de seleo de pessoal que acaba assumindo a babaquice da gravata
ou do salto alto... os quais, na verdade, no tm importncia nenhuma! O escritor Rubem Braga
conta numa de suas crnicas o quanto se sentiu ridculo ao ter de escolher "um pedao de pano"
para vestir numa reunio importante (tratava-se de uma gravata). O bom mesmo rir desses
pequenos espalhafatos que fazemos pelas menores coisas. Alm disso, o bom humor traz para
perto de ns as figuras dos guardies, que reforam o clima com sua presena.
Treinamento #ara a 0elicidade - Este consiste em aceitar os ensinamentos e introduzi-los
definitivamente em sua vida: humor, amor, beleza, leveza de ser e alegria. Abaixo os sofrimentos
e preocupaes desnecessrias! sso implica estar acordado, viver o presente e no adiar a
felicidade sempre para amanh.
Treinamento #ara a des#reocu#a$o - No pode ser to srio que no seja digno de uma boas
risadas. Pode parecer cruel, a princpio, mas tenho a certeza de que colaboramos muito mais para
iluminar os caminhos da alma de um querido amigo quando nos divertimos com as histrias que
ele protagonizava como "azaro" (como a vez em que uma pomba em pleno vo acertou o seu
"servio" bem na lente de seus culos enquanto ele, tranqilamente, aguardava um nibus) do
que quando reverenciamos sua memria com lgrimas ou as tristes lembranas de sua revolta
contra a carestia e os flagelos da sociedade. A crtica, o julgamento e a vaidade tambm so
fatores de preocupao desnecessria.
'e3iso na 7ora de dormir - Trata-se de "passar a limpo" as atividades realizadas (ou no)
durante o dia e pedir um aconselhamento, que pode se manifestar atravs de sonhos ou
intuies. Tambm vale planejar o dia seguinte, imaginando como ser realizada cada etapa no
lar e no trabalho.
Ou3ir a #r5#ria orienta$o interior - Para isso pode-se recorrer meditao. Faa uma
invocao pela manh e uma noite. Crie um altar composto de flores aromticas, smbolos,
incenso e velas. claro que cada um deve compor o seu altar maneira pessoal. Ainda a
presena de cristais, conchas, cones, objetos que lhe sejam sagrados.
=so de rou#as e 0ragrRncias de que gostam - Pode funcionar tambm como uma brincadeira,
despertando nossa conscincia ou at mesmo algum nvel do nosso inconsciente. As cores
indicadas so: rosa, magenta ou verde-claro para os guardies do lar; azul safira-escuro para os
curadores; azul-celeste para a maternidade e o nascimento; branco para o cerimonial e da
msica; verde-ma para a natureza; e amarelo para a arte, a beleza e a sabedoria. Quanto aos
perfumes, ter em casa flores, fragrncias ou incenso que despertem o que se quer atrair; jasmim e
rosa para a guarda; pinho para os curadores; sndalo para a criatividade e as musas; madressilva
para os mensageiros; jacinto para a alma; gardnia para os exterminadores de preocupaes e
corretores de prosperidade; lils para os treinadores de felicidade.
62
=tiliza$o do 7alo de luz branca - Visualizado em torno de qualquer pessoa ou coisa que
desejamos proteger. Essas recomendaes podem ser artifcios para que encontremos o caminho
a trilhar, mas no devem ser encaradas como crendices ou bobagens
Qual o mtodo, no importa. mportante que voc escolha agora mesmo um dos caminhos
propostos para se manter em sintonia com essas foras, experimentando o prazer de estar em
boa companhia, com a alma pintada de arco-ris e a fragrncia de flores no ar.
Magia das 8elas
Na Arte, as velas so usadas para aumentar o poder de um encantamento ou para influenciar um
poder em particular. Elas simbolizam a transformao da vontade em energia, elevando-a ao
plano astral. Voc pode notar que enquanto a vela consumida, ela vai desaparecendo,
evaporando-se.
As velas so por vezes usadas juntamente com ervas e outros auxiliares dos encantamentos,
todos apontando para um objetivo em comum. Escolha a vela que corresponde ao seu objetivo e
com seu athame grave nela os seus desejos. Para isso voc pode usar siglas, smbolos,
abreviaes e tudo mais que lhe convm. Depois, use um leo apropriado para ungir vela, que
pode ser o "leo de azar" ou qualquer leo que tenha o objetivo de acordo com o encantamento.
No unte o pavio da vela.
Para untar uma vela, espalhe um pouco do leo na sua mo de poder (a mo que mais usa) e
esfregue a vela com movimentos circulares ou em espiral. Se deseja que alguma coisa venha at
voc, esfregue a vela da ponta para a base. Se deseja remover algo, (como por exemplo, num
ritual de banimento) esfregue da base para a ponta. Role a vela sobre as ervas correspondentes e
coloque-a finalmente no castial.
Suspenda as mos dos lados da vela e mentalmente envie seus pensamentos para ela. Depois,
acenda a vela dizendo:
o Vela de poder, vela de fora, cria os meus desejos aqui nesta noite. Poder, flui do fogo
desta vela. Traz-me o desejo do meu corao. As minhas palavras tm fora, a vitria est
ganha. Assim digo, Assim seja! Este encantamento est feito.
A vela no deve ser apagada. Ela deve arder at o fim. normal que ela evapore totalmente, mas
caso haja vestgios da vela, retire-os com o athame cuidadosamente e jogue-os em gua corrente
ou em um jardim.
As )ores das 8elas e seus Signi0icados
Branca:

a mistura de todas as cores; Alinhamento espiritual, limpeza, sade, verdade, poder, pureza.
Grandes realizaes na vida, totalidade; Usada em rituais que envolvam a energia lunar.
Amarela:
ntelecto, criatividade, unidade, trazendo o poder da concentrao e da imaginao para o ritual;
use em rituais onde voc deseje obter dos outros uma confidencia ou persuadir algum. Simboliza
tambm a energia solar. Ao, atrao, inspirao e mudanas sbitas.
Dourada ou Amarelo muito claro:
Ativa a compreenso e atrai as influncias dos poderes csmicos; beneficia rituais para atrair
dinheiro ou sorte rpida. Simboliza tambm a energia solar. Poderes divinos masculinos.
63
'osa:
Favorece o romance, a amizade; uma cor usada em rituais para desenvolver sentimentos
afetuosos; cor da feminilidade, honra, servio, e favorece o dilogo em mesas de refeio familiar.
Despertar espiritual, cura de esprito e comunho.
8ermel7a:
Sade, energia, potncia sexual, paixo, amor, fertilidade, fora, coragem, vontade de poder;
aumenta o magnetismo em um ritual; Energia dos signos de ries e Escorpio. Para a combater o
medo ou a preguia.
!rateada ou cinza bem claro:
Remove a negatividade e encoraja a estabilidade; ajuda a desenvolver as habilidades psquicas.
Atrai a energia da Grande Me. Vitria, meditao, poderes divinos femininos.
'oxa ou !Gr#ura:
Poder, sucesso, idealismo, progresso, proteo, honras, quebra de m sorte, afasta o mal,
adivinhao, altas manifestaes psquicas; ideal para rituais de independncia, contato com
entidades astrais. Energia de Netuno.
Magenta:
Combinao de vermelho com violeta, esta cor oscila com alta freqncia; para rituais que
necessitem de uma ao rpida ou um poder bem elevado ou uma sade espiritual requerida;
rpidas mudanas, cura espiritual e exorcismo.
Marrom ou )astan7a:
Cor da terra, equilbrio; para rituais de fora material; elimina a indeciso, atrai o poder da
concentrao, estudo, telepatia, sucesso financeiro. Serve tambm para encontrar objetos que
foram perdidos.
Sndigo:
Cor da inrcia; para parar pessoas ou situaes; use em um ritual que requeira um elevado
estado de meditao; Neutraliza a magia lanada por algum, quebra maledicncia, mentiras ou
competio indesejvel. Equilbrio do Karma. Energia de Saturno.
Azul 'oTal:
Promove a alegria e a jovialidade; use para atrair a energia de Jpiter ou para qualquer energia
que voc queira potencializar.
Azul )laro:
Cor espiritual; ajuda nas meditaes de devoo e inspirao; traz paz e tranqilidade para a
casa. rradia a energia do signo de Aqurio; Sintetiza as situaes.
Azul:
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Cor primria e espiritual para rituais que necessitem de harmonia, luz, paz, sonhos e sade.
Simboliza a verdade, inspirao, sabedoria, poder oculto, proteo, compreenso, fidelidade,
harmonia domstica e pacincia.
8erde 4smeralda:
mportante componente num ritual Venusiano; atrai amor, fertilidade e relao social.
8erde 4scuro:
Cor da ambio, cobia, inveja e cime; coloca as influncias destas foras num ritual.
8erde:
Promove prosperidade, fertilidade, sucesso, abundncia, generosidade, casamento, equilbrio;
estimula rituais para a boa sorte, dinheiro, harmonia e rejuvenescimento.
)inza:
Cor neutra, ajuda a meditao; na magia, esta cor simboliza confuso, mas tambm nega ou
neutraliza a influncia negativa.
!reta:
Abre os nveis do inconsciente; usado em ritual para induzir um estado de meditao; simboliza
tambm a negatividade a ser banida, no caso de rituais de devoluo, reverso, desdobramento,
anulao de foras negativas, discrdia, proteo, libertao, repelindo a "magia negra" e formas
mentais negativas. Atrai a energia de Saturno.
!lanetas9 cores e 3ibra$(es
Os melhores resultados com a Queima de Velas podem ser obtidos pelo entendimento e utilizao
do papel que jogam os corpos planetrios e suas cores associadas. Todas as cores so ricas em
simbolismo e facilitam um contato instantneo com qualquer que seja a vibrao que voc est
buscando influenciar. sto pode ser feito pelo uso da vela na cor apropriada do Senhor Planetrio
cuja ajuda voc deseja. As cores dos sete Senhores Planetrios so:
o Sol - Dourada, laranja, amarela
o Lua - Branca
o Mercrio - Amarela
o Marte- Vermelha
o Jpter - Azul
o Vnus - Verde
o Saturno - Azul profundo, preta, vermelha

Voc ganhar vibraes favorveis adicionais, se comear seus rituais no dia governado pela
deidade apropriada. Os dias dos sete Senhores Planetrios so:

o Sol - Domingo
o Lua - 2a. feira
o Marte - 3a. feira
o Mercrio - 4a. feira
o Jpter - 5a. feira
o Vnus - 6a. feira
o Saturno - Sbado

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Cada um dos Senhores Planetrios exerce uma poderosa influncia em suas respectivas reas de
governo. Ao estudar a tabela seguinte, voc pode escolher o Senhor apropriado que governa sua
rea de interesse:

o Sol: Sade, confiana, persuasso
o Lua: Mulheres, emoes, assuntos do lar
o Marte: Energia, sexo, coragem
o Mercrio: nteligncia, habilidade mental, atrao
o Jpter: Proteo,negcios
o Vnus: Amor, paz, harmonia, beleza, dinheiro
o Saturno: Destruio, confuso, auto disciplina

Logicamente, para um problema amoroso deve-se requisitar a ajuda de Vnus, para melhorar a
concentrao ou o poder de memria, deve-se buscar a ajuda de Mercrio e assim
sucessivamente. Qualquer pessoa pode criar as suas prprias frmulas mgicas para obter aquilo
que deseja, contanto que permanea dentro das linhas-mestras bsicas para a Queima de Velas
de sucesso.
As mensagens das 8elas
o Quando queima com a luz azulada - ndica a presena de Anjos e Fadas. um bom sinal
o Quando no acende prontamente - O Anjo pode estar com dificuldade para ancorar. O
astral ao seu redor pode estar poludo
o Chama da vela facilmente - O Anjo demonstra que, devido s circunstncias, seu desejo
ter algumas mudanas.
o Chama que levanta e abaixa - Voc est pensando em vrias coisas ao mesmo tempo.
Sua mente pode estar um pouco tumultuada.
o Chama que solta fagulhas no ar - O Anjo colocar algum no seu caminho para comunicar
o que deseja. Poder ter algum tipo de desapontamento antes do pedido ser realizado.
o Chama que parece uma espiral - Seu pedido ser alcanado, o Anjo j est levando a
mensagem.
o A vela que se apaga - O Anjo ajudar na parte mais difcil do pedido, o resto cabe a voc
resolver.
o Sobra um pouco de pavio e a cera fica em volta - O seu Anjo est precisando de mais
orao
o Vela que chora muito - O Anjo sente dificuldade de realizar o seu pedido
o Ponta do pavio brilhante - Voc ter muita sorte e sucesso em seu pedido
o Pavio que se divide em dois - O pedido foi feito de forma dbia
o Forma um corao na ponta do pvio - sinal que ele(a)ama voc realmente
Magia )elta
Os Celtas, povo que praticava a magia 4 mil anos antes do nascimento de Cristo, faziam grandes
celebraes em homenagem Natureza, pois sabiam que sua fora energtica favorecia a
realizao dos pedidos. Os rituais eram feitos todos os meses, nas noites de lua cheia, perodo
lunar que fortalece o poder da mente. Alm desses eventos, eram realizados em datas especficas
oito festivais mgicos chamados Sabbats que so:
o Samhain, Solstcio de Vero;
o mbolc, Equincio de Outono;
o Beltane, Solstcio de nverno;
o Lunasa, Equincio de Primavera.
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Para que os Sabbats ganhassem um sabor especial, essa civilizao antiga preparava bolos,
pes e sucos para cada comemorao. Faa os Sabbats com carinho e ateno e, a cada ritual,
voc estar renovando sua energia e atraindo harmonia e bem-estar para o ano inteiro.
Solst"cio de 8ero - Celebrado quando o Sol entra no signo de Capricrnio, em 22 de dezembro,
este ritual comemora o dia mais longo do ano. motivo de alegria e festa, de agradecer as
energias do Vero que se inicia. O momento tambm favorece o armazenamento de foras para o
Outono.
'itual
Use uma roupa bem alegre, com cores vivas, d preferncia amarelo, azul ou verde. Separe:
quatro velas (1 verde, 1 azul, 1 vermelha e 1 amarela); um punhado de sal; 1 vareta de incenso de
sua preferncia, a fruta e a flor que regem Saturno* (abacaxi e folhas de cipreste); suco de
abacaxi e um pedao de bolo de especiarias.
Monte um pequeno altar: pode ser uma mesinha de centro com uma toalha branca por cima.
Coloque todos os objetos relacionados em cima do altar. Reverencie os elementos:
o Terra: acenda a vela verde, oferea o bolo de especiarias ao altar, coma um pedao e
espalhe um pouco de sal pelo altar; avalie seu progresso material.
o Pgua: acenda a vela azul, oferea o suco ao altar e tome um pouco; reflita sobre suas
dificuldades emocioanais e como conseguiu super-las.
o Ar: acenda a vela amarela, incense o ambiente com o aroma dele, oferea o abacaxi (se
quiser coma um pouco); agradea por ter enfrentado os momentos crticos com calma.
o Bogo: acenda a vela vermelha e oferea as folhas de cipreste ao altar; pense na sua
sade e na de seus familiares.
Pronto. Agora feche o ritual com a orao de sua preferncia. Deixe as velas e o incenso
queimando em cima do altar, retire o bolo, o suco e o abacaxi, oferecendo s pessoas que voc
mais gosta.
Mitos )eltas e da Alia
Para os primitivos celtas, o mito suplantava a prpria histria. Em nenhuma outra sociedade se
dava to perfeita simbiose entre a realidade e a irrealidade, a narrao e a fbula, o esotrico e o
esotrico. J o grego Estrabo, que nasceu pouco antes de comear a nossa era, menciona os
celtas na sua volumosa obra geogrfica, baseando-se em escritos de anteriores historiadores
clssicos, e faz meno semelhana de ritos e costumes entre povos que, graas s contnuas
migraes daqueles tempos, geminavam as suas raas at chegar a uma posterior simbiose.
Tambm cita algumas das suas peculiaridades, as quais fazem este povo primitivo mais atrativo
do que outros muitos daquela poca.
Sabe-se, por exemplo, que os celtas adoravam as guas dos diferentes mananciais e
consideravam sagradas todas as fontes. Em torno delas teceram variedade de lendas, algumas
das quais sobreviveram at aos nossos dias. Havia um deus das guas termais chamado Bormo,
Borvo ou Bormanus - conceitos que tm o significado de "quente", daqui derivar Bourbon, ou
"luminoso" e "resplandecente"-, com que era reconhecido tambm, em ocasies, como o deus da
luz. E o seu ancestral culto daria lugar comemorao das clebres festas irlandesas - as
"Balten"- que se celebram no primeiro de Maio.
Muito freqentemente, os heris celtas consideravam-se filhos do rio Reno - pois da margem
direita deste rio provinha essa etnia celta que invadiu a Glia, as lhas Britnicas, Espanha, parte
da Alemanha e a tlia e o vale do Danbio - dado que sentiam a necessidade de ser purificados
67
pelo poder catrtico da gua. No obstante, a deidade mais peculiar das guas era Epona -
assimilada do mundo grego -, que sempre ia montada a cavalo, animal que o deus do mar,
Possidon, tinha feito surgir com o seu tridente, tal como ficava registrado na mitologia clssica,
pelo qual tambm era considerada entre os celtas como uma deusa eqestre. Havia tambm uma
espcie de padroeira de mananciais e fontes qual os galos denominavam Sirona.
Montan7as

o galo, portanto, um povo de costumes ancestrais que introduz na histria, talvez sem querer, o
valor mgico da arte, dado que h mais de quinze mil anos representava nas paredes de ocultas
covas uma srie de estilizadas figuras que, na opinio de modernos investigadores da pr-histria,
estavam carregadas de simbolismo, e pelo menos - especialmente ao representar o corpo de
alguns animais, que lhes serviam de alimento, atravessados com flechas ou lanas como uma
premonio mgica da sua posterior captura - pretendiam aproximar a realidade da sua imagem
at identificar ambas. Trata-se, portanto, de um povo que se caracteriza por introduzir nas suas
legendrias epopias, transmitidas habitualmente de forma oral, elementos mgicos e simblicos
que conformaro o mito do seu ancestral e da sua idiossincrasia, como raa e como etnia nicas.
E, assim, os galos tinham uma concepo animista da natureza e da matria - as coisas esto
cheias de deuses e de demnios e tm vida - e, pelo mesmo motivo, consideravam sagradas as
montanhas e, de forma especial, as suas cumeeiras e picos, onde se levavam a cabo rituais
similares aos que se realizavam no Reno ao submergir nas suas guas os recm-nascidos; se o
menino sobrevivia passava a ser filho legtimo dado que tinha um protetor, o rio Reno, comum a
ele e ao seu progenitor. Algumas cumeeiras de montanhas eram consideradas como morada das
deidades celtas e, nas suas cimeiras, se erigiam templos em honra aos deuses que melhor
protegeriam estes lugares de silncio e recolhimento. Eram consideradas como deidades a
Montanha Negra e algumas cumeeiras dos Pirineus. De resto, a semelhana com os lugares
sagrados da mitologia clssica, tais como o Olimpo e o Parnaso, era evidente.
Bosques
Uma etnia, como a celta, que enchia as regies em que habitava com infinidade de seres
fantsticos, tais como fadas, gnomos, silfos, duendes e anes, tinha que conseguir lugares
idneos para o acomodo de semelhante figuras. E assim como surge a preocupao e o
respeito pela vegetao, pelas ervas, pelas rvores; o bosque erige-se em santurio celta, e as
suas rvores - com as razes procurando as profundidades da terra, e os ramos abrindo-se para o
horizonte amplo do espao exterior -, simbolizam a relao constante entre o que est abaixo e o
que est acima, entre o imanente e o transcendente.
Seguindo o seu critrio animista, os galos consideravam os seus bosques cheios de vida e, muito
especialmente certas rvores, da famlia dos Quercus, que neles cresciam. Entre estas, talvez o
ritual mais oculto e eficaz fosse aquele das azinheiras, s quais se tinha um respeito religioso e
transcendental, carregado de venerao. Era uma rvore bendita e, quando ardia, tinha a virtude
de curar doenas. Talvez a tradio, que ainda dura, das fogueiras de So Joo tenha a sua
origem em certos ritos celtas relacionados com a chama catrtica da azinheira ao arder.
Son7os
Qual bruxo(a) j no teve um?Quem no tem vontade de t-los? Prever o futuro, poder com isso
ajudar as pessoas e a si mesmo no pode ser algo sem importncia. Pelo ao contrrio, algo
muito complexo e que poucos conseguem t-los propositalmente, porm se o sonho forado
provvel que ele mostre um futuro tambm forado e por isso eu mostrarei aqui de onde eu acho
que esses sonhos vm e por que eles acontecem, porm a resposta para como fazer para ter
esses sonhos cada um que teve essas experincias tem uma e obviamente eu mostrarei aqui a
minha resposta. Os sonhos reveladores nunca surgem sem motivos, sempre vem da lembrana,
at mesmo inconsciente, de um fato, de um livro, de um filme ou outras coisas. Quem sabe at o
ato de voc ler esse livro ou assistir esse filme seja uma adivinhao totalmente inconsciente para
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que mais tarde seu consciente possa interpret-lo? sso pode parecer meio maluco, mas quando
voc l um filme de tragdia, por exemplo, nem que seja por um segundo, voc criar um elo
triste, mas s vezes, como ns bruxos(as) somos mais sensveis. Esse elo triste atrara
pressgios tristes, porm no vai ser por isso que voc no assistir um filme de drama, pois voc
tendo esses sonhos voc pode tentar evitar que o fato ocorra, mesmo contrariando o destino.
Outra curiosidade, no meu ponto de vista, que os sonhos nunca vm exatos, ou seja, como o
fato ir acontecer certinho, vem sempre algum detalhezinho distorcido, por isso, mesmo que
tenhamos esses sonhos no podemos acreditar em tudo que vemos temos saber separar o que
vivel ou invivel, separar o que principal do que secundrio, enfim, no basta apenas ter os
sonhos, tem que saber interpret-los. H outras maneiras que nossa alma nos diz algo que vai
acontecer ou est acontecendo: atravs das nossas sensaes. J vi eu muitas revistas relatos de
pessoas (bruxas e no), que sentiram-se mal antes de, por exemplo, algum que ela gostava
muito morrer. Mas para conseguir obter esse tipo de revelao a pessoa tem que ser sensvel,
captar as energias do ambiente e isso voc consegue fortalecendo sua aura atravs de
meditao, de concentrao e de magias para o crescimento espiritual, mas mesmo assim voc
ter de ficar atento por si mesmo s energias do ambiente e para captar as energias de algum
que est longe voc precisa imaginar-se perto da mesma, pois provavelmente essa pessoa
(mesmo no sendo bruxo(a)) sentir voc ao seu lado e enviar uma resposta. Para fazer isso
necessrio estar bastante concentrado nessa pessoa a no parar de pensar nela em um segundo.
Seria como uma conexo da nternet: se voc est fazendo um download e o computador
desconecta-se voc ter de comear tudo de novo.
Existe tambm a telepatia que pode parecer igual ao que eu acabei de citar, porm diferente. Na
telepatia a pessoa com que voc conversa tem que ser muito mais ligada a voc. E a resposta
no vem atravs de sensaes, vem atravs de mensagens claras, quase como se tivesse
falando pessoalmente com a pessoa em questo. O procedimento quase o mesmo: voc tem
que concentrar-se na pessoa e enviar uma mensagem a ela, porm ela tambm tem que estar
concentrada, voc tem que ver se ela est on-line. Caso no esteja fique ao lado dela e ela,
sendo muito ligada a voc, ir se concentrar. Da s continuar concentrado.
Falando assim parece fcil, mas o nvel de concentrao da pessoa tem que ser muito alto seno
a qualquer rudo ela desperta. Outro tipo de sonho aquele que ocorre pela vontade que voc
tem que algo acontea. Quando se deseja algo com fora e f cria-se um elo que ajuda que esses
desejos realizem-se e nesse caso o sonho seria apenas para confirmar que aquilo ir acontecer
mesmo, mas no se iluda porque s vezes o sonho a sua vontade. Voc saber distinguir um do
outro pelo jeito em que voc aparece nele: se aparece feliz apenas a sua vontade, mas se voc
aparece como se o fato fosse normal, ou nem aparece uma confirmao.
Algumas pessoas dizem que, por exemplo, sonhar com uma cobra significa traio. Bobagem ao
meu ponto de vista, pois os sonhos, por mais misteriosos que sejam, tem que ser algo claro, algo
que se todos no mundo tivessem esses sonhos na hora saberiam, pelo menos, do que se tratava.
sso de cobra representar traio uma besteira, a alma revela o futuro do jeito que ela o
conhece. A alma Universal, mas os detalhes so diferentes. Eu ilustraria uma traio com um
homem fazendo sexo com uma mulher que no fosse sua esposa, porm voc pode faz-lo de
maneira diferente, tudo uma questo do ponto de vista. Como voc v o mundo ser a maneira
que ele aparecer nos seus sonhos. Voc tem que descobrir com o que aquele sonho est
associado.
Ns criamos cdigos claros, como a da traio e ocultos que voc tem que ir alm dos
pensamentos para descobri-lo. Por exemplo, quem j no olhou uma pessoa e criou uma antipatia
inexplicvel? Provavelmente essa pessoa tem um cdigo que desperta a antipatia em voc, sem
voc saber. Ns podemos fazer um teste interessante sobre isso. Quem quiser diz como
interpreta os itens a seguir e manda para alinekax@hotmail.com (meu e-mail, para que ningum
sofra a influncia de outra pessoa) com o assunto sonhos para fazermos uma comparao:
o Amor
69
o Harmonia
o Magia
o Sorte/azar
o Amizade
o Natureza
o Deusa/Deus
o Magia Negra
Funes do sonho
"O sonho a realizao de um desejo." Essa a frmula fundamental de Freud. Por distoro,
atribuiu-se-lhe a tese de que o desejo a se realizar atravs do sonho seria de natureza sexual.
Freud sempre protestou contra essa interpretao. Na verdade, ouras presses motivacionais
podem provoc-lo. Por outro lado, o sonho constitui-se em condio indispensvel ao
processamento do sono. Sonha-se para que se possa dormir. A tendncia perturbadora o
desejo a se reduzir ou satisfazer.

Propriedades do sonho
Entre as propriedades do sonho mencionem-se: (a) a facilidade com que ele esquecido, to logo
ocorre o retorno viglia; (b) o predomnio das imagens e, em particular, das imagens visuais
sobre os elementos de natureza conceitual, caracterizando-se, assim, o sonho como expresso
de processo regressivo; (c) seu contedo significativo redigido em nvel metafrico e impondo
trabalho de interpretao; (d) sua natureza hipermnsica, no sentido de que nele se mobilizam
experincias inacessveis evocao quando em estado de viglia.

Nveis do sonho
Freud distinguiu, no sonho, o contedo manifesto e o contedo latente, isto , as idias onricas
encobertas. O contedo manifesto o sonho tal como relatado. O contedo latente o seu
sentido oculto, sentido que justifica o processamento da anlise interpretativa. Os pensamentos
latentes e o contedo manifesto do sonho aparecem como dois relatos dos mesmos fatos, em
lnguas diferentes ou em nveis diversos. O contedo manifesto se revela como espcie de forma
critica dos pensamentos latentes montada atravs do que Freud denominou 'trabalho do sonho'.
Seu desvelamento a tarefa da tcnica hermenutica.

Mecanismos do sonho
Freud distingue cinco mecanismos mobilizados na construo do sonho. So eles: a
condensao, a dramatizao, o simbolismo, o deslocamento e a elaborao secundria. Por
condensao se entende o processo segundo o qual o contedo latente se expressa
sinteticamente do contedo manifesto. O sonho, diz Freud, breve, lacnico, pobre, quando
comparado amplitude e riqueza das idias onricas latentes. Freud ainda explica a
condensao atravs do fato de que as imagens que compem o contedo manifesto so
superdeterminadas, isto , dependem de vrias causas latentes e no de uma s.
Por deslocamento se entende o processo pelo qual a carga efetiva se destaca do seu objeto
normal para fixar-se num objeto acessrio. Com isso, o objeto por ela inicialmente impregnado
perde a condio de evocabilidade. Converte-se em objeto neutro. A dramatizao consiste no
processo atravs do qual os contedos conceituais so substitudos por imagens visuais. Graas
a ela, o sonho no se constri base de palavras. Estas, quando aparecem, so irrelevantes.
essa a razo pela qual se conceitua o sonho como processo regressivo.
A simbolizao se distingue da dramatizao por dois caracteres fundamentais. Em primeiro lugar,
enquanto a dramatizao parte do abstrato para o concreto, do conceito para a imagem, a
simbolizao parte do concreto para o concreto, da imagem para outra imagem. Em segundo
lugar, a relao do significado com o sinal estritamente individual na dramatizao; na
70
simbolizao, o processo constante de um indivduo para outro, seja, universal. O mecanismo
de formao de smbolos mais prximo do deslocamento do que da dramatizao. Para Freud,
a simbolizao depende, essencialmente, da censura. Nenhuma outra razo explicaria o recurso
metfora.
Finalmente a elaborao secundria se revela como o processo pelo qual, medida que se
aproxima a viglia, se introduz nas produes onricas uma lgica mais ou menos artificial, que
visa a preparar o reajuste do indivduo s condies da realidade.

)omo escol7er seu nome mgico
Todas ns bruxas(os) possumos um nome mgico na arte. Esse nome secreto e s voc e os
membros do coven ( se voc estiver em um) devem saber. Mas voc pode escolher um outro
nome para se relacionar com outros pagos, isso sem revelar seu nome secreto. Existem vrios
mtodos de escolher o nome mgico, um dos mais comuns escolher o nome de alguma deidade
pag, ou o nome de algum animal totem, pedras, etc. Um outro mtodo abrir um livro de
mitologia, (o que voc mais se identificar) da tradio que voc preferir; celta, grega, entre outras,
se voc for ecltico pode pegar um livro que contenha o nome de vrias divindades de diversos
pantees. Use o pndulo, repare em que nomes ele reage, ento, dentre eles escolha o nome que
mais cabe a voc.
Voc tambm pode escolher alguns nomes e escrever num pedao de papel, coloque debaixo do
travesseiro antes de dormir e no outro dia voc saber qual ser seu nome mgico.
Voc tambm pode escolher o nome pela numerologia:
Some todos os nmeros relativos ao seu aniversrio:
Exemplo:
14/06/1959
1 + 4 + 0 + 6 + 1 + 9 + 5 + 9 = 35
Agora separe e some os dois nmeros:
3 + 5 = 8
O nmero 8
O seu nome mgico deve ter o mesmo nmero que o seu nmero natalcio.
Tabela das Letras na Numerologia
1 2 3 4 5 6 7 8 9
A B C D E F G H
J K L M N O P Q R
S T U V W X Y Z
Para calcular o valor do nome desejado, voc soma o valor de cada letra do nome.
Exemplo:
Magus = 4 + 1 + 7 + 3 + 1 = 16
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Agora soma -se os dois nmeros do resultado: 1 + 6 = 7
2nstrumentos da Magia
Os instrumentos usados nos rituais da Wicca tm a sua origem perdida no tempo. Eles so
importantes focos de concentrao e ferramentas para provocar alteraes de conscincia, mas
preciso que se saiba exatamente o seu significado para que sejam usados corretamente. Embora
eles possam dar um toque de beleza e alegria aos rituais, uma verdadeira Bruxa jamais deve ficar
dependente deles, porque a verdadeira Bruxa se faz com a mente e com o corao.
O Altar - Sempre que possvel, uma Bruxa deve ter seu Altar, que dever ser seu ponto de
ligao com os Deuses. No precisa ser nada complicado ou luxuoso. Tradicionalmente, ele deve
ficar ao Norte. Uma vela preta colocada a Oeste simbolizando a Deusa, e uma vela branca a
Leste para o Deus. No Altar deve estar o Clice e o Athame, o Pentagrama, a Varinha e outros
objetos utilizados nos rituais. Tambm comum se colocarem smbolos para os Quatro
Elementos, como uma pena para o Ar, uma planta para a Terra, uma vela vermelha ou enxofre
para o Fogo, e, logicamente, gua para esse mesmo Elemento. Muitas pessoas colocam um
smbolo para a Deusa e o Deus, como uma concha e um chifre, ou mesmo esttuas e gravuras
dos Deuses.
Abuse da sua criatividade, pois o Altar o seu espao pessoal, onde deve ser colocado todo o
seu Amor. Se, por algum motivo, voc no puder montar um Altar onde voc mora, crie um
espao na sua imaginao, pois o verdadeiro Templo est dentro de voc, ou v para a Natureza
e faa dela o mais lindo de todos os santurios.
A 8assoura - A vassoura mgica, ao contrrio das crenas populares, no um instrumento em
que a bruxa "monta e sai voando". Nossos vos so apenas astrais! Seu cabo representa o Deus,
e seus pelos, a Deusa. Ela utilizada antes de rituais, onde a bruxa varre todo o local, sem tocar
a vassoura no cho, "limpando" apenas as energias negativas do local. Esta uma velha
conhecida e amiga das Bruxas. Toda Bruxa que se preza tem uma Vassoura. Ela representa a
Unio das Energias Universais. Os pelos e o cabo representam, respectivamente, os rgos
sexuais feminino e masculino. Havia um ritual muito antigo em que as Bruxas saam "cavalgando"
as vassouras pelos campos e dando grandes pulos, para que as plantas crescessem da altura de
seus saltos. Talvez da tenha vindo a crena de que podiam voar, tambm havia certos ungentos
e plantas alucingenas que provocavam a Viagem Astral, o que poderia dar a impresso de estar
voando pelo Ar.
E se as Bruxas tivessem algum modo de anular a gravidade? Talvez ns consigamos resgatar
esse conhecimento algum dia, mas no tente comprovar essa teoria, especialmente se voc mora
em apartamento. A Vassoura pode ser decorada com Smbolos Sagrados e ter a sua Assinatura
Mgica. Antes do ritual, ela usada para varrer o local onde ele ser realizado, representando a
limpeza espiritual de toda Energia Negativa.
Esse varrer mais do que uma limpeza fsica, na verdade no precisa nem encostar os pelos da
vassoura no cho. O wiccano pode apenas visualizar os excessos astrais que surgem onde as
pessoas vivem. Ela tambm serve de ponte entre o espao do crculo e o mundo exterior, isto ,
ela pode ser colocada deitada num ponto, e, se algum precisar sair, pode faz-lo pulando a
Vassoura sem quebrar o crculo, e procedendo da mesma forma ao voltar.
bom saber que crianas e animais podem entrar e sair do crculo sem quebr-lo. Em algumas
tradies, a Sacerdotisa cavalga a vassoura ao redor do Caldeiro. sso pode ser muito
engraado, mas os Deuses da Wicca tm muito bom humor e no fulminam ningum que d
algumas risadas durante o ritual. Em algumas cerimnias de Casamento, os noivos pulam a
vassoura como smbolo de sorte e felicidade (em casamentos de escravos na Amrica como
tambm nas npcias ciganas).
72
Na Bruxaria taliana, chamada Stregeria, Bruxas no voam em Vassouras, e sim, em bodes
pretos. A vassoura j era sagrada desde a antiguidade, no Mxico pr-colombiano uma espcie
de deidade-bruxa, Tlazelteolt era representada nua voando em uma vassoura.
J os chineses cultuam uma deusa das vassouras que invocada para trazer bom tempo em
perodos de chuva. Provavelmente devido a seu formato flico ela se tornou um poderoso
instrumento contra pragas e praticantes de magia negra. A vassoura utilizada para magia, deve
ser reservada para esse nico fim.
A TGnica - Embora muitos "Covens" (reunio de 13 pessoas praticantes da wicca em alguns
casos mistos e em outros somente mulheres) prefiram trabalhar "vestidos de cu", ou seja,
completamente nus, existe a opo de se usar a Tnica, tradicionalmente negra. A cor negra isola
as energias negativas, sendo tima para ser usada quando se tem contato com grandes multides
ou pessoas negativas, pois impede que a sua energia seja "vampirizada". A cor negra no tem
nenhuma ligao com o Mal, como se costuma pensar erroneamente. Ela representa o tero
Universal, do qual nasceu toda a Luz, a escurido da Terra onde germinam as sementes. Porm,
no se deve usar somente a cor negra, pois precisamos da vibrao de todas as cores.
Trabalhar nus ou com Tnicas deve ser uma escolha do grupo. Deve-se ter o cuidado para que a
nudez no atraia pessoas mal-intencionadas. A nudez deve ser um sinal de pureza, de libertao
de nossos medos e tabus. Para tanto, preciso ter um corao puro diante dos Deuses e dos
nossos semelhantes, trabalhando muito bem com nossos corpos. impossvel se trabalhar inibida
pela nudez, o que tornar o ritual totalmente improdutivo. Se esta for a situao, melhor usar
uma Tnica, mas, com o tempo, preciso superar esses bloqueios, pois eles so frutos de uma
moral Judaico-Crist repressiva, sendo que a nudez deve ser encarada como algo natural.
A 3arin7a - A varinha usada para traar o crculo em um ritual (assim como o athame), para
dirigir encantamentos e para trabalhos de invocao. Ela dever ser feita da madeira de sua
rvore predileta - Voc dever cortar um delgado galho e deixar no lugar pedaos de unha, alguns
fios de cabelo ou qualquer outra oferenda que ligue a rvore a voc. A Varinha Mgica tem o
mesmo simbolismo do Athame, embora segundo algumas tradies esteja mais ligada ao
elemento Fogo. Tradicionalmente, ela deve ser feita de uma rvore sagrada como a Aveleira, o
Carvalho ou a Macieira, embora qualquer rvore pode servir, desde que voc tenha por ela
alguma predileo ou ligao emocional. O galho da rvore deve ser cortado na Lua Crescente, e
antes sempre se deve pedir a autorizao da rvore. Depois de cortado o galho, deve-se deixar
alguma oferenda em agradecimento. Ainda hoje, as Bruxas seguem esse procedimento, deixando
mel e leite para as Fadas e Elementais, e um pouco de comida para os pssaros, gros, pedras,
cristais de quartzo, etc.
A Varinha pode ser enfeitada com smbolos, fitas, cristais ou algum objeto pessoal. O basto um
instrumento de invocao, a Deusa e o Deus podem ser chamados para assistir o ritual por meio
de palavras e de um basto erguido. Serve tambm para desenhar smbolos, crculo no solo, para
indicar a direo do perigo se equilibrado na palma da mo ou no brao de um bruxo ou mesmo
para mexer um preparo no caldeiro. Para alguns wiccanos o basto representa o elemento ar. O
corte do basto para alguns wiccanos deve ser do tamanho do cotovelo at a extremidade do
indicador. O tipo de madeira recomenda-se salgueiro, sabugueiro, carvalho, macieira,
pessegueiro, avel e cerejeira, porm deve-se pedir permisso para o corte e deixar uma
oferenda aps o corte, que nunca deve exceder 25% do tamanho da planta. Caso no encontre
nenhuma das madeiras acima, o basto pode ser de qualquer tipo de madeira e at comprado.
No se preocupe com a busca do basto ideal, ele vir at voc. Qualquer tipo de madeira ser
imbuda com energia e poder.
O )aldeiro - nstrumento feminino, simboliza o tero Sagrado, onde todas as coisas so
geradas. Quando um bruxo deseja que algo se transforme ou que germine, ele "pe essa coisa no
caldeiro" (atravs de smbolos, imagens ou representaes). Tradicionalmente, ele negro e
73
possui trs pernas, que simbolizam os trs aspectos da Grande Me: virgem, me e anci.
Embora algumas tradies discordem, o Caldeiro o instrumento mais importante e significativo
para as Bruxas. Ele representa o tero da Grande Me, ou seja, a origem do Universo e de toda a
Vida. Dele viemos e para ele retornaremos eternamente. no Caldeiro que as Bruxas preparam
os feitios, as poes e acendem o fogo para os rituais, quando no possvel acender uma
fogueira ao ar livre. Nele se realiza a Grande Alquimia Universal. Em muitos feitios ele pode
conter gua ou vinho energizado pela Luz da Lua. De preferncia, ele deve ser de ferro, com trs
ps, representando os trs aspectos da Deusa. Na falta de um caldeiro, uma panela ou tigela
pode substituir, desde que no seja de material sinttico, como teflon, plstico ou alumnio.
Est ligado ao elemento gua. As lendas celtas acerca do caldeiro de Kerridwen tiveram grande
impacto na wicca contempornea. O caldeiro geralmente o ponto central dos rituais. O
caldeiro pode ser um instrumento de scrying (contemplao) ao ser cheio de gua e ter seu
fundo escuro observado. E tambm para preparar as famosas bebidas wiccanas, mas tenha em
mente que voc vai precisar de um fogo forte e muita pacincia para ferver lquidos em caldeires
grandes.
O !un7al ou at7ame - nstrumento masculino que utilizado na abertura de crculos, em rituais
de invocao e expulso e para traar o pentagrama. Ele deve ter dupla face e um cabo preto, a
fim de armazenar alguma energia. Tradicionalmente ele tem a forma de uma lua crescente; porm
pela dificuldade de encontrar tal punhal, qualquer um poder ser utilizado. Tradicionalmente, o
punhal da Wicca de Lmina dupla com cabo preto, sendo chamado Athame (pronuncia-se
tame), uma palavra de origem incerta que significa "O que no morre". Ele representa a energia
masculina, sendo um smbolo flico dentro do ritual. Ele utilizado para abrir crculos, e, durante a
Consagrao, introduzido no Clice para simbolizar a Unio do Deus e da Deusa. Os ramos
mais tradicionalistas substituem o Punhal pela Varinha Mgica, alegando que ele foi introduzido
recentemente na Wicca, no fazendo parte dos instrumentos tradicionais.
O mesmo se diz da Espada, pois ele um instrumento de Magia Cerimonial, que nada tem a ver
com a Bruxaria. Na falta de um Athame clssico, qualquer faca serve para o mesmo fim, desde
que no tenha sido usada para tirar qualquer tipo de vida ou derramar sangue. Caso no queira
usar o Punhal, abra o crculo com a Varinha, um Cristal, ou mesmo com o dedo, como se e faz na
Wicca rlandesa, conhecida como Witta.
O athame no utilizado como instrumento de corte na wicca, mas sim para direcionar a energia
gerada durante os ritos e encantamentos. Raramente utilizada para invocar ou chamar as
deidades, pois um instrumento de comando e manipulao de poder. Normalmente cega, de
fio duplo e com cabo preto ou escuro. O preto absorve poder. Alguns wiccanos entalham smbolos
mgicos em suas facas, normalmente tirados da Chave de Salomo, mas isso fica a seu critrio.
Como em muitos instrumentos de magia, a faca se torna poderosa com seu toque e sua
utilizao. um instrumento que causa mudanas e assim associado ao elemento fogo.
Baca de cabo branco - Tambm chamada de Bolline - uma faca prtica, de trabalho, ao
contrrio da faca de cabo escuro que puramente ritualstica. utilizada para cortar galhos,
ervas, cordas, flores e plantas em geral.
)lice ou ta$a - Outro instrumento feminino, tambm simboliza o tero Divino. utilizado para a
consagrao do vinho, e em rituais, junto ao punhal, para representar a sagrada unio (quando o
sacerdote ou sacerdotisa insere o athame dentro do clice com vinho). Associado ao mito do
Santo Graal, o Clice usado para consagrar e beber o vinho dos rituais, tendo o mesmo
simbolismo do caldeiro. Ele foi introduzido na Wicca em poca mais recente. Em algumas
tradies mais puristas substitudo por uma concha ou um chifre, onde se toma o vinho. Ele
tambm pode ser substitudo por uma taa, ou mesmo um copo, desde que no seja de material
sinttico. Da mesma forma que o Caldeiro, liga-se gua.
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Bola de )ristal - So extremamente populares hoje em dia, porm a maioria encontrada no
mercado feita de vidro temperado e no cristal. As de cristal alm do custo relativamente alto,
voc pode perceber incrustaes ou irregularidades. Ns wiccanos utilizamos os cristais
posicionados no altar, para representar a Deusa.
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!entagrama - O pentagrama representa os quatro elementos, terra, gua, fogo e ar, sendo
guiados pelo quinto elemento, o esprito (ter). Sempre que possvel, use-o perto de voc, seja
em forma de amuleto, jia ou qualquer outro. Embora muitos achem que o Pentagrama no
pertena originalmente Bruxaria, ele se tornou um de seus maiores smbolos. A Estrela de Cinco
Pontas representa as quatro Energias Formadoras do nosso Planeta, isto , gua, Fogo, Terra e
Ar, mais o quinto Elemento, que o Esprito. Usado com uma ponta para cima, ele o smbolo da
magia Benfica, onde a Energia do Esprito controla as quatro Energias Formadoras da Matria.
Muitos Satanistas usam o Pentagrama com duas pontas para cima, significando o triunfo da
Matria sobre o Esprito, ou a vitria do Mal sobre o Bem.
Deve-se lembrar que, originalmente, o Pentagrama com duas pontas para cima representava o
Deus Cornfero, e o tero da Grande Me por sua semelhana com um tero e duas trompas. S
depois do advento do Cristianismo ele foi desvirtuado como smbolo do Mal. Quase todas as
Bruxas usam um Pentagrama no pescoo, como smbolo de sua religio, mas isso no
nenhuma obrigao.
6i3ro das Sombras - Todo o bruxo dever ter, uma espcie de "dirio mgico" onde registrar
todos seus conhecimentos e descobertas no ramo da magia. Quando um bruxo falece, seu livro
ou entregue a familiares ou guardado em seu coven ou queimado, para guardar o Segredo
da Arte.
Outros elementos - Alm desses, tambm so utilizados incensrios, cristais, espadas, velas e
outros smbolos. Use e abuse de sua criatividade quando for montar um altar. Lembre-se de
homenagear os elementos, colocando incenso para o ar, gua representar a ela mesma, enxofre
para o fogo e um pouco de terra, ou o galho de uma rvore para o elemento Terra. Tambm utilize
smbolos para os Deuses; eu por exemplo, sempre deixo em meu altar uma concha para Afrodite
e uma ma para Dioniso. Seu altar algo particular - assim, s voc poder decidir o que colocar
nele. Tambm fazem parte da Wicca outros instrumentos como o Sino para abrir e fechar rituais,
ncensrios, Castiais e outros objetos opcionais. Muitos Covens tocam instrumentos musicais.
Enfim, o melhor usar a imaginao para criar seus rituais.
2nsensrio - um queimador de incenso. Voc pode comprar seu incensrio ou confeccion-lo. O
mesmo pode ser feito com material simples e barato. Pode ser feito com uma simples concha do
mar, um taa, pote com areia ou sal at a metade, use sua criatividade e intuio para a
confeco do seu incensrio. A utilizao de incensos em rituais e em magias uma arte em si s
e por si s.
Na magia cerimonial, s vezes pede-se a apario de "espritos por meio da fumaa dos
incensos. Mesmo no sendo uma caracterstica da wicca, por vezes pode-se ver o Deus e a
Deusa no enrolar da fumaa. Rituais wiccanos celebrados no interior de prdios no sero
completas sem a utilizao de incensos, j ao ar livre, uma fogueira pode substitu-los.
Para alguns wiccanos o incensrio representa o elemento ar e pode-se ser posicionado no altar
em frente s deidades (se houver).
O )o3en
"O Coven formado por 13 pessoas, cada uma representando um
ms do ano, pois, nas Sociedades Matrifocais, o ano segue o
Calendrio Lunar de 13 meses de 28 dias, mais um dia, no total 365
dias".
Muitos se perguntam se melhor ser uma Bruxa Solitria ou fazer parte de um Coven. sso
depende do temperamento de cada um. As duas coisas tm suas vantagens e problemas.
Trabalhando sozinho, voc tem liberdade e autonomia, sem depender da opinio do grupo. Por
outro lado, dentro de um Coven, voc pode encontrar amizades e pessoas com quem dividir suas
idias e dificuldades, pessoas mais experientes para lhe ensinar e muita alegria nos rituais.
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Cabe a voc determinar sua forma de trabalho, pois a energia s flui num clima de muita alegria e
descontrao. O mais comum encontrarmos pessoas que comemoram os Sabs em grupo, mas
mantm um trabalho independente como Bruxo Solitrio. Para se trabalhar num Coven preciso
que haja total afinidade entre os membros. Todas as opinies devem ser ouvidas para que se
chegue a um consenso.
O Coven formado por 13 pessoas, cada uma representando um ms do ano, pois, nas
Sociedades Matrifocais, o ano segue o Calendrio Lunar de 13 meses de 28 dias, mais um dia, no
total 365 dias. Da vem a expresso "Um Ano e um Dia", pois, quando iniciada, a pessoa estuda
durante esse perodo para, depois, confirmar seus votos. No necessrio que se tenha 13
pessoas no Coven, pois melhor se trabalharem duas ou trs pessoas afinadas do que uma
multido que no se entende.
Um Coven problemtico uma grande dor-de-cabea, e nenhuma energia positiva consegue fluir
nessas condies. Ao atingir mais que 13 membros, algumas pessoas do Coven podem optar por
formar seus prprios grupos interligados, dando origem ao que se chama de Cl. Dentro do Cl,
todos os Covens mantm a sua independncia e trocam informaes. Num Coven, todas as
pessoas so iguais.
Muitas vezes, usa-se expresses no feminino. sso no deve ser visto como se o homem fosse
menos importante para a Wicca. Deve haver um equilbrio entre as energias masculina e feminina
para que haja harmonia em nossas vidas. Os covens possuem graus hierrquicos, dependendo
de coven para coven. Normalmente os membros so:
o Alta Sacerdotisa: a lder feminina de um coven, normalmente de terceiro grau. Ela
representa a Deusa em um ritual e d a palavra final em um crculo.
o Alto Sacerdote: o lder masculino de um coven, normalmente de terceiro grau. Representa
o Deus em um ritual.
o Anci(o): um membro do coven que mereceu seu terceiro grau e que seja ou tenha sido
uma Alta Sacerdotisa ou Sacerdote em seu prprio coven.
o Terceiro grau: completa e total dedicao aos Deuses e comunidade Wicca.
o Segundo grau: completou seu primeiro grau e qualificado para ensinar estudantes do
primeiro grau. o grau do verbo: "fazer".
o Primeiro grau: aquele que se dedicou a aprender a Arte. Esse o grau do verbo: "saber".
o Dedicado: aquele que est aspirando o primeiro grau e decide se dedicar ao caminho da
Wicca.
o Nefito: uma pessoa interessada em Wicca, mas que ainda no sabe nada.
Os covens devem escolher uma Alta Sacerdotisa e Sacerdote que sejam democrticos e bons,
alm de justos e sbios porque no importa o que os outros membros do coven falem a Alta
Sacerdotisa quem d a palavra final, mesmo que essa seja contra todos os outros.
Os rituais so feitos aps o crepsculo, seguindo a Roda do Ano. Caso se trate de um ritual para
a realizao de um Feitio, melhor seguir as tabelas de Horrio Planetrio, mas sem se prender
demasiadamente a eles, pois nem sempre se pode fazer o Ritual no dia e hora mais propcios. O
Coven pode fazer alguma visualizao ou alguma atividade relacionada com o Sab ou Feitio a
ser realizado. Logo aps, a Sacerdotisa e o Sacerdote realizam a Consagrao do Vinho.
A Sacerdotisa segura o Clice com ambas as mos e diz:
o Este o tero da Grande Me. Dele todas as coisas do Universo foram criadas.
Ento, o Sacerdote segura o Athame com as duas mos e introduz a ponta no Clice, tocando
levemente o vinho, enquanto diz:
o Este o Falo Divino. Este o Poder da Fertilidade.
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A Sacerdotisa diz:
o
A Unio da Deusa e do Deus foi feita. Toda a vida foi criada. Abenoado seja o Amor dos
Deuses.
Todo o Coven responde:
o
Abenoado seja.
O Sacerdote retira o Athame do Clice, beija a lmina e recoloca no Altar. A Sacerdotisa derrama
um pouco de vinho no Caldeiro (ou no cho, se o ritual for ao ar livre). sto chamado Libao, e
representa uma oferenda aos Deuses. Depois, ela bebe um gole de vinho, d o Clice ao
Sacerdote, que, aps beber, passa aos outros membros do Coven. O ltimo a beber devolve o
Clice Sacerdotisa, que deve recoloc-lo no Altar. As funes do Sacerdote e da Sacerdotisa
podem mudar durante a Consagrao, mas, nesse caso, se o Sacerdote segura o Clice, ele
deve se ajoelhar diante da Sacerdotisa. Todos os membros devem beber vinho e comer um
pedao de po, quando o ritual exigir que ele seja compartilhado. Nesse caso, o primeiro pedao
tambm deve ser jogado no caldeiro como oferenda. Depois da Consagrao, os membros
podem queimar suas oferendas e pedidos no Caldeiro.
Nessa hora, todos devem dar as mos e girar ao redor do fogo, para criar o Cone do Poder. Esse
o nome da Grande Massa de energia criada durante o Ritual. Ela circula pelos corpos
energticos de todos os membros do Coven e se junta num ponto acima do Crculo. Essa
concentrao de energia recebeu esse nome porque os videntes dizem enxerg-la em forma de
cone, de onde vieram as representaes de Bruxas e Magos usando chapus pontudos. Muitos
dizem que essa forma auxilia a captao de poder, como acontece nas pirmides.
Se voc quiser testar s fazer uns chapus em forma de cone para o seu grupo. Se no ajudar
em nada, pelo menos bem divertido. Cabe sacerdotisa perceber quando o nvel de energia
atingiu um nvel satisfatrio. Ento, ela ergue os braos e todos imitam o seu movimento,
lanando o Cone em direo ao Universo, para que seus objetivos sejam realizados.
Depois de enviado o Cone, todos devem entrar numa fase de relaxamento, onde se pode danar,
ler poesias ou simplesmente partir para os Bolos e Vinho. Esse compartilhar de alimentos uma
das partes mais importantes do Ritual, pois atravs da sua Alegria que voc faz a verdadeira
Comunho com os Deuses. O Ritual no deve ter muitas formas rgidas. Cada um deve criar a
sua prpria forma de chamar os Deuses. No se desespere caso voc gagueje ou esquea
aquele belo ritual decorado. D umas boas risada e v em frente.
Se voc no tem senso de humor, esquea a Wicca, pois voc nunca ser uma Bruxa.
sto no quer dizer que voc possa entrar no Crculo para fazer palhaadas, sem nenhum respeito
aos Deuses. A Bruxaria tem seus momentos de descontrao e seriedade. Cabe a voc saber
diferenciar as situaes. Quando o grupo decidir terminar o Ritual, as pessoas que evocaram os
Deuses devem agradec-los e se despedir. A mesma pessoa que traou o crculo deve abri-lo,
fazendo o traado no sentido oposto ao que foi traado, e tambm deve se despedir de todas as
entidades que foram convidadas e agradecer sua ajuda, dizendo:
o Pelo Amor do Deus e da Deusa, pelos Guardies dos Quatro Quadrantes, eu abro este
Crculo Sagrado. Ele est Aberto, mas no Quebrado. Que ele seja enviado ao Universo.
o Feliz encontro, feliz partida, feliz encontro novamente. Que assim seja, para o Bem de
Todos.
muito importante a criatividade nos Rituais. Eles no devem ser interrompidos, e, salvo em caso
de necessidade, nenhum membro deve sair do Crculo at o final. Se isso tiver que ser feito, deve-
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se pular a Vassoura para no quebr-lo, pois, se isso ocorrer, todo o Ritual de Abertura ter que
ser feito novamente. Quem tiver algum problema de Sade no deve participar dos Rituais. Se
alguma pessoa se sentir mal, deve sair imediatamente do Crculo. Grvidas, pessoas idosas ou
muito jovens devem ter cuidados especiais.
Pode-se iniciar as pessoas no Coven a partir dos 13 anos, ou, no caso das meninas, aps a
primeira menstruao. No comum crianas pequenas nos Rituais, mas elas podem participar
de alguns Rituais em famlia. Para os que tm filhos, aconselhvel que se criem Rituais leves
para que as crianas conheam os Deuses e desenvolvam seu Amor pela Natureza. Um exemplo
seria criar um Ritual simples para que as crianas consagrassem um jardim ou pedissem aos
Deuses proteo para seus bichinhos de estimao.
A Bruxa Solitria deve seguir os mesmos passos dados acima, com a diferena de que ela
mesma consagrar o Vinho e danar em volta do Caldeiro para formar o Cone do Poder. No
se preocupe, pois voc, desde que tenha a necessria concentrao, poder formar um Cone do
Poder to bom quanto um grupo de vrias pessoas, especialmente se elas no estiverem em
sintonia. Se a pessoa estiver sendo iniciada num Coven, ela deve ser trazida para dentro do
Crculo e iniciada pela Sacerdotisa ou Sacerdote. Far os votos e prometer nunca revelar os
nomes mgicos de seus companheiros do Coven. Em muitos Covens, a pessoa apresentada
aos Quatro Quadrantes, enquanto a Sacerdotisa desenha com o dedo um Pentagrama em sua
testa e em seu corao. Ento, a pessoa revela seu Nome Mgico para o Coven e recebe seu
Athame, seu Pentagrama e outros smbolos do Coven.
Cada grupo deve criar seu prprio Ritual de niciao, mas procurando evitar coisas como vendar
os olhos, amarrar ou encostar o Punhal no peito das pessoas, pois isso bastante desagradvel.
O Ritual de niciao uma ocasio festiva e no um trote de faculdade. Depois de niciada, a
pessoa passar por um perodo de Um Ano e Um Dia de estudos para depois confirmar seus
votos. Se, em algum momento, ela decidir deixar o Coven, poder faz-lo sem sofrer presses,
ameaas ou maldies.
O Coven no poder fazer com que ningum jure coisas absurdas nem interferir na vida particular
de seus membros. sto no cabe dentro da Wicca, e s pessoas desequilibradas agem dessa
forma. Todas as pendncias devem ser resolvidas durante os Esbas, de maneira amigvel, e
nunca durante os Rituais. Toda Bruxa deve ter a sua vida solitria fora do Coven, sendo que este
no deve se responsabilizar ou intrometer nessas atividades. O Coven no pode exigir dinheiro
para que as pessoas sejam iniciadas ou assistam aos rituais, mas lcito que os membros
contribuam para a manuteno do grupo e cobrem por servios como cursos, palestras,
atendimento atravs de orculos, etc., visto que o grupo sempre precisar de fundos para se
manter, funcionando como uma cooperativa.
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'eceitas
Bolo da Bruxa
o 1 xcara de mel
o 1 xcara de acar
o 1 xcara de manteiga
o 5 ovos
o 2 xcaras de farinha de trigo
o 3 colheres de sopa de yogurte
o casca de limo ralado
o 1 pitada de manjerico
o 1 colher de sobremesa de fermento
o 2 mas cortadas em rodelas no sentido horizontal com casca.
Bater bem os trs primeiros ingredientes, acrescentar os ovos e continuar a bater. Colocar a
farinha e os outros ingredientes, menos as mas. Untar uma forma com manteiga, polvilhar
acar com canela, colocar as rodelas de mas e jogar a massa por cima. assar em forno j
aquecido. Este bolo ideal para ser utilizado nos sabs, ou quando quiser promover um encontro
entre bruxas.
6ua )7eia e a !ros#eridade
No terceiro dia da lua cheia, unte uma vela verde com leo essencial de canela, escreva nela com
um lpis o que deseja alcanar de prosperidade: (sade, amigos, dinheiro, amor...escolha uma
delas), acenda a vela e mentalize muita luz envolvendo voc e seu pedido, imagine esse estado
de prosperidade expandindo-se ao seu redor envolvendo tambm outras pessoas, outros lugares,
outros povos. Respire tranqila e profundamente e repita em voz alta:
o Luz azul do poder, que parte de mim, percorra todo mundo e volte para mim. Luz dourada
do sol espalhe alegria e ilumine todos ns. Luz rosa do amor construa prosperidade a onde
for. Luz branca da purificao melhore minha comunicao. Luz verde da verdade mostre-
me o caminho da prosperidade. Luz rubi brilhante me d a coragem de um gigante. Luz
violeta do perdo transmute a pobreza do meu corao.
'eceita #ara #uxar a 6ua
Pegue um pote de gua natural numa vasilha de prata sob o luar da lua cheia. No primeiro dia,
veja o reflexo da lua cheia na gua e coloque a sua imagem refletida tambm no pote. No dia
seguinte em jejum tome a gua. sso deve ser feito sempre que voc sentir que est se afastando
da Lua, ou quando quiser mais inspirao ou intuio.
Medita$o do cora$o #ara encontrar um grande amorH
nicie no primeiro dia da Lua Nova .Tome um banho bem demorado com essncia ou ptalas de
rosa. Desenhe no cho com ptalas de rosas (vermelha e rosa) um grande corao, entre no
centro dele e medite sobre a pessoa que deseja encontrar (qualidades, virtudes, tipo fsico e etc).
Sem se fixar em algum definido ou especial (no mencione nome). Repita trs vezes:
o Com a terra te crio, com as rosas te conservo e com o brilho prateado da Lua, te espero.
Faa isso durante a Lua Nova, ou pelo menos nos trs primeiros dias.
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O Beiti$o da !edra
Estando beira de um rio ou mar, olhe a sua volta e encontre uma pedra escura, preta se
possvel. Leve-a at seu terceiro olho (regio entre as sobrancelhas). Projete toda raiva que voc
sente por qualquer motivo ou pessoa, na pedra. Com toda fora arremesse-a para a gua.
Mentalize firmemente as seguintes palavras:
o Com esta pedra a raiva ir, gua contenha-a, ningum a achar.

Deus )orn"0ero
o 150 gs Tintura de Benjoin
o 1 g leo de Sndalo
o 1 g leo de Olibano
o 10 gs leo de Mirra Salitre
o 30 gs Carvo em p
o 1 pitada Assafita seca
o 1 pitada Cardo-Santo seco
o 1 pitada Hortel-pimenta seco
Numa pequena tigela misture o Bejoin e os trs leos. Adicione uma pitada de Salitre e agite bem.
Usando um pilo, reduza a p o carvo e as ervas secas, lentamente, junte-as mistura de leos
e salitre. Continue agitando at que se forme uma massa grossa e espalhe a mistura num
recepiente pequeno quadrado de vidro ou cermica, bem untado, e deixe secar por volta de 45
minutos. Usando uma faca afiada ou um punhal ceriminial ( athame de cabo branco ) corte os
incensos em quadradinhos. Retire-os do recepiente. Consagre-os antes de usar. Este incenso
pode ser queimado como poderoso incenso para glorificar e ou invocar o Deus. Afastar todas as
energias negativas. Ampliar todos os trabalhos de magia de todos os rituais wiccanianos.

Deusa

o 1 g leo de Cipreste
o 1 g Azeite de Oliva
o 15 gs Ptalas de Rosas Secas
o 15 gs Casca de Salgueiro-Branco Sorvas Secas
o 1 colher ch Semente de Anis

Numa tigela misture o leo de cipreste e o azeite de oliva. Separe. Usando um almofariz e um
pilo, reduza as folhas e as cascas de salgueiro-branco, as sorvas e as sementes de anis p, e
misture. Adicione esses ingredientes ao leo, misture, e agite bem.
Consagre o ncenso da Deusa com uma beno e queime-o num bloco de carvo, para glorificar
e, ou invocar a Deusa.Para fazer o ncenso em forma de basto ou cone, no adicione o leo de
cipreste nem o azeite de oliva, acrescente um pouco de goma-arbica ou de Accia na mistura em
p das ervas, para torn-las viscosas. Cuidadosamente coloque palha de giesta ba mistura ou use
as pontas dos dedos para enrolar pequenas pores da mistura em forma de cone. Deixe o
ncenso secar bem, antes de queim-lo.
2sis

o 15 gs Benjoin
o 15 gs Canela
o 15 gs Galangal
81
o 15 gs Olbano
o 30 gs Mirra
o 3 gotas Mel
o 3 gotas leo de Ltus
o 1 gota leo de Rosas
o 1 pitada Semente de ris seca e em p

Usando as mos nuas, misture o Benjoin, a Canela, a Galangal, o Olbano e a Mirra numa grande
tigela no metlica e nem plstica, de preferncia de loua ou vidro. Adicione o Mel, os leos de
Ltus, de Rosas e a raiz de ris. Misture bem enquanto recita o seguinte encantamento mgico:
Pelo antigo e mstico Poder de sis
Deusa Suprema de dez mil nomes
smbolo da maternidade divina e do Amor
Eu consagro e dedico este incenso
Como instrumento poderoso de Magia do Amor
Pelo Fogo do Sol
Pelo Fogo da Luz
Que este incenso seja carregado
No nome divino de sis,
Senhora dos hemisfrios
E bela Deusa da Magia
E do Encantamento
Abenoado seja, sob o nome de Ahio, Ariaha, Araina e Kha
Que assim seja.
Cubra bem a tigela com uma toalha plstica e deixe-a repousar por, pelo menos duas semanas,
em local escuro e tranqilo, para maturar. Usando um almofariz e um pilo, transforme os
ingredientes em p fino, e utilize-o em encantamentos de amor como "p do amor" ou queime-o
num bloco de carvo, como ncenso Mgico para atrair o amor, reunir parceiros afastados ou
invocar Deidades Egpicias antigas ( especialmente sis e Hathor ).

Atrair a sorte

o 1 colher sopa Absinto Seco
o 3 colheres sopa Nz Moscada Rasteira
o 1/2 colher sopa Raiz de Mandrgora em p
o 13 gotas leo de Pinho
o 1/2 xcara Azeite de Oliva

Coloque todos os ingredientes numa jarra de vidro, limpa, e, cuidadosamente, mexa na direo
destrogira ( para a direita ). Feche bem, e deixe repousar durante 13 noites em local escuro e
fresco.
Coe com uma gaze e use o leo para untar velas para magia de desejo, quebrar a m sorte e
encantamentos para atrair a boa sorte e sucesso.
4r3as
Todos sabem que uma das habilidades da bruxa o conhecimento que possuem sobre o uso das
ervas. A seguir algumas receitas que nossas antepassadas nos deixaram com carinho.
Esclarecimentos: empregamos o termo colherinha quando nos referimos colher de ch; e
simplesmente colher para a dosagem relativa colher de sopa. As Crianas devem receber
metade da dose destinada um adulto ( ou at menos ). A posologia normalmente 1/2 xcara de
ch, trs vezes ao dia, 30 minutos antes de cada refeio - salvo instrues em contrrio.
Suspende-se o tratamento ao fim de 3 dias - apenas nos casos em que o medicamento no tem
82
funo preventiva. Pode surgir sintomas negativos durante o primeiro dia da medicao, mas tal
fato acontece porque o corpo est reagindo aos processos de desintoxicao
)7 de Borragem >contra in0lama$o das 3ias urinrias@
10 g de folhas de borragem / 300 ml de gua.deixe ferver durante 10 min e coe a seguir. Toma-se
uma xcara em jejum, uma no final da tarde e uma 30 min antes de deitar. Convm ingerir
bem quente enriquecido com uma colherinha de mel.
)7 de )alFndula >nas ulcera$(es externas@
2 g de flores de calndula / 200 ml de gua fervente Deixe a calndula de molho na gua, em
recipiente bem tampado, durante 20 min. Coe a seguir. A dosagem uma xcara pequena em
jejum e outra no final da tarde.
)7 de Alcara3ia >#ara insu0iciFncia menstrual@
10 g de sementes de alcaravia em p / 200 ml de gua. Ferva durante 2 min e depois deixe de
repouso durante uns 15 min. Coe e tome uma xcara em jejum e outra no final da tarde.
2n0uso de )oentro >)ontra aero0agia@
5 g de sementes de coentro / 150 ml de gua fervente. Deixe o coentro de molho em recipiente
bem tampado durante 25 min e coe. toma -se conforme explicamos acima.
2n0uso de 4strago >contra m digesto@
5 folhas ou flores de estrago /1/4 de litro de gua fervente. Depois de deixar o estrago de molho
uns 15 min, coe. tome metade da infuso em jejum e a outra metade no final da tarde.
2n0uso de Uimbro >)ontra clculos dos rins e da 3es"cula@
5 g de vagens de zimbro / 1/4 de litro de gua fervente. Esmague as vagens de zimbro e deixe-as
de molho em recipiente bem tampado durante 20 min, filtrando a seguir. Tomar 3 vezes ao dia.
2n0uso de 4ndro >contra 0ermenta$(es gastrintestinais@
10 g de sementes de endro / 200 ml de gua fervente. Deixe de molho em recipiente tampado
durante 50 min. e coe a seguir. Tome 3 vezes ao dia em goles pequenos e aquecida.
)7 de Aengibre com Morango >estimulante e combate o res0riado@
1 colherinha de gengibre em p / i xcara de folhas secas de hortelo / 2 xcaras de folhas secas
de morango / gua fervente.
)7 de 6aran<a com Tre3o >Desintoxicante@
2 xcaras de botes de trevo / 2 pedaos pequenos de canela amassados / 1 colherinha de casca
seca de laranja ralada / gua fervente. Despeje a gua fervente sobre as ervas e aguarde 5 min.
Coe e tome a seguir.
2n0uso de Airassol >contra diarrias 0ebris@
10 g de ptalas de girassol / 1/4 de litro de gua fervente. esmague as ptalas de girassol e
deixe-as de molho por cerca de 20 min. Coe. tome uma xcara em Jejum e outra no final da tarde.
83
Sucos
Suco de 'bano-'Gstico >contra Sinusite@
1 raiz fresca e descascada de rbano rstico / 2 limes. Esprema a raiz de rbano-rstico
extraindo seu suco. Faa o mesmo com os limes e misture os caldos misture os caldos, coloque
em um frasco pequeno e conserve em geladeira. Tome meia colherinha entre as refeies. Use
durante meses at sentir a diminuio do muco.
*No uma medicao fcil de ingerir, pode at provocar lgrimas, sendo essa alis uma das
caractersticas de sua eficcia.
Suco de Oxicoco >)ontra in0ec$(es em geral@
1/2 litro de frutos de oxicoco / 1/2 litro de gua filtrada. Deixe ferver os frutos de oxicoco em
panela de ao inoxidvel em fogo baixo at ficarem bem macios. escorra a gua e passe-os por
uma peneira, jogando fora a pele que fica nas malhas. Coloque o suco em um recipiente de vidro,
tampe-o e guarde-o na geladeira. Tome uma colherinha em uma xcara de gua quente quantas
vezes achar necessrio. Rico em vitamina C.
Suco de 8erVnica >#ara in0ec$(es na #ele e cido Grico@
folhas verdes de vernica / caldo vegetal. Esmague as folhas e esprema at obter 50 a 100 g de
suco que deve ser adicionado a um caldo vegetal durante as principais refeies.
Suco de 'Gcula >contra gases estomacais@
folhas verdes de rcula / caldo vegetal frio. Espremas as folhas at obter 50 ou 100 gramas de
suco. Adicione-o a um caldo vegetal frio durante cada refeio. Eis uma terapia boa para todo o
sistema digestivo.
84
8in7os e 8inagres
8in7o com Alecrim >sedati3o@
2 colheres de folhas secas de alecrim / 2 colheres de folhas secas de borragem/ 1 garrafa de
vinho branco. deixe as folhas de molho no vinho de uma semana 10 dias. coe as ervas e tome
em doses de uma colher. Bom como calmante dos nervos e depresses ligeiras do esprito.
8inagre com Al0azema >contra doen$as contagiosas@
2 litros de vinagre de maa / 2 colheres de alfazema / 2 colheres de alecrim / 2 colheres de salva /
2 colheres de absinto/ 2 colheres de hortel / 2 colheres de alho inteiro. Deixe o alho parte>
Misture todas as outras ervas e mergulhe-as no vinagre, tampe bem e deixe ao sol. Aguarde 2
semanas escorra o lquido de torne a engarrafar. Mergulhe os alhos inteiros, tampe bem e
aguarde uma semana, coe e recoloque o vinagre nas garrafas. Lacre-as com parafina ou despeje
uns cem gramas de glicerina no gargalo, para a preservao das propriedades medicinais. Tomar
no mximo 3 colherinhas por hora diludas em gua. timo bactericida
Abaixo est #arte do li3ro A )ozin7a de A0rodite de Mrcia Brazo

AB'OD2T4

" Refogado, pr-temperado,
assou em forno tpido.
Luzes nos olhos ligados,
aguardavam-no reluzir.
O paladar vinha de mos dadas,
ao encontrar famintos,
esperando chegar
o ponto de degust-lo.
Ao som de bachianas,
abriu-se a tampa,
ainda no era hora,
mais msica!"
4s#erando o Assado 9 de Solange )asottiH


Todas as vezes em que escutamos falar de Afrodite, inevitavelmente nos vm a cabea
associaes com misteriosos perfumes, tecidos difanos, sofisticados leitos, e um milho de
detalhes tpicos dos ambientes da seduo. Quase nunca nos vem mente qualquer imagem
ligada cozinha, a tal ponto que se chega a dizer que ela no pertence ao universo de Afrodite!
Durante muito tempo, a cozinha esteve associada mulheres que no possuem as manhas da
seduo e que transitam na esfera das divindades maternais, redondas e desprovidas de atrativos
fsicos : tais como Demter e Hstia.
Eu mesma, durante um bom tempo de minha vida, acreditei que a cozinha no era o lugar de
Afrodite e vesti outras deusas com trajes toscos, aventais sujos de ovos e aroma de cebola como
perfume. Como um ser aptico e desprovido de paixes, deixei que meu corpo crescesse como
um bolo cheio de fermento, acreditando que estava em paz com Demter e Hstia. Afinal, os
livros me diziam que elas eram exatamente como eu as havia vestido : deusas "do lar" ! Ou seja,
mulheres cujo desejo mais profundo era apenas a satisfao da famlia e o reconhecimento do
marido e dos filhos : a representao exata daquilo que se costuma chamar por "dona de casa".
85
Assim, por uma boa dezena de anos, enterrei-me dentro da cozinha como a mais genuna
espcime "do lar". Adquiri um bom punhado de quilos, deformei meu corpo e, como resultado
desta nefasta metamorfose, passei a cobrar dos outros habitantes da casa um comportamento
que eu mesma, em s conscincia, no saberia desempenhar. Aos poucos fui me transformando
numa mulher amarga, sem qualquer otimismo, achando que a vida se resumia naquele pequeno
mundo que eu havia criado. Um mundo amorfo, repleto de obrigaes neurticas, sem nenhum
projeto de auto-satisfao e excludente de todo prazer. Claro que vez por outra eu me enganava,
atribuindo ao prazer o atributo do sacrifcio. Fingia que era feliz por estar desempenhando to
bem o papel da grande mrtir da famlia!
Dentro de mim, uma semente germinava sem que eu me desse conta. Uma semente colocada por
Hstia e Demter, as deusas que eu pensava estar honrando. Estas, preocupadas com o mal
entendido que eu criei e j exaustas de enviar mensagens que eu teimava em no querer
compreender, optaram por plantar, em mim, uma deusa que eu havia renegado h muito tempo :
Afrodite, a Senhora que gerencia o pulsar do feminino!
Ao longo do perodo em que retive a pequena semente germinando, estranhos fatos aconteceram.
Fui irresistivelmente atrada para o universo esttico de Afrodite. Passava horas admirando uma
roupa na vitrine, e, quando inalava algum perfume, eltricos arrepios espalhavam-se por meu
corpo. Meus sonhos me traziam de volta aquela Mrcia que havia sido um dia...At as antigas
fotos saiam de seus esconderijos e se revelavam outra vez aos meus olhos!
Preocupada com esse repentino pipocar de inexplicveis acontecimentos, recorri mais uma vez
Lua : divina senhora que orienta as mulheres em toda e qualquer aflio. Me preparei
devidamente para um encontro ntimo com a lua, seguindo todos os ensinamentos de minha av.
Preparei um banho de lrios brancos, acendi quatro velas prateadas em meu altar e queimei
incenso de rosas brancas por toda a casa. Assim, depois de ter tomado o banho e deixando-me
secar sem o auxlio da toalha, finalizei os preparativos : ungindo leo de datura na regio dos
pulsos, nuca, atrs dos joelhos, virilha e umbigo. Depois, deitei-me na cama e chamei pela
Senhora.
No passaram cinco minutos, quando percebi uma presena dentro do quarto. Habituada com as
inmeras interrupes, a que toda dona de casa est sujeita, pensei que Daniel, meu filho, tivesse
entrado no quarto para me pedir qualquer coisa. Preparei-me para uma possvel pausa no meu
ritual e abri os olhos, pronta para resolver mais um problema. No instante em que abri os olhos,
ouvi nitidamente o som de alguns risos. Nesse instante, me dei conta de que no era meu filho
que estava no quarto!
Mesmo acostumada ao estreito contato com seres de outras dimenses, minha primeira reao
sempre de medo. Comeo a sentir meus joelhos bambos e a voz desaparece num piscar de
olhos. Um frio intenso de mim se apodera e fico por algum tempo tremendo e batendo o queixo.
Depois, pouco a pouco, vou me recuperando e "desenrolo uma prosa", como bem dizia minha
av.
Desta vez no foi diferente. Passei por todos os estgios do medo, e, aps ter cumprido este
rosrio de sintomas, procurei saber quem se encontrava no quarto. Abri bem olhos e me deparei
com quatro mulheres. Todas bonitas e incrivelmente serenas.
A primeira possua a beleza selvagem das mulheres quando esto apaixonadas. A segunda, uma
beleza mais tranqila, como aquela que as mulheres mostram quando tomam os rebentos nos
braos pela primeira vez. A terceira, exibia a beleza radiante das mulheres quando colocam na
mesa um alimento recm sado do fogo. E, por ltimo, a quarta, aquela que trazia em si todos os
atributos das outras trs mulheres.
Ainda tonta com aquelas presenas, fui subitamente levada a sair deste estado, justamente no
momento em que a primeira mulher de mim se aproximou e disse : " Por onde tens andado? Que
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caminhos tortuosos te fizeram de mim se esquecer? Eu, Afrodite, aquela que modelou teus
desejos!".
Aps ter pronunciado tais palavras, Afrodite desapareceu, envolta numa intensa fumaa rosada.
No quarto, s ficaram as outras mulheres. Um silncio profundo perdurou por um bom tempo, at
que as trs mulheres me conduziram ao centro do quarto e me rodearam. Eu no sabia o que
fazer, mas percebia que seria levada realizao de um ritual sagrado. Por isso, purifiquei meu
corpo, mentalizando um enorme ovo de prata, que despejava uma chuva de partculas azuis
sobre minha cabea.
Quando j me encontrava devidamente purificada, a quarta mulher, aquela que possua a beleza
das outras trs, disse-me que havia gravado nas estrelas um outro caminho para mim, e que eu
no soube identificar seus sinais, tomando assim uma outra direo. Aps dizer isto, chamou com
um delicado gesto a segunda mulher. Esta, ao mirar meu rosto, trouxe-me a lembrana de Daniel
aninhado, pela primeira vez, em meus braos. Percebendo minha profunda emoo, a mulher me
disse estas palavras : " Eu senti a mesma coisa quando Persfone me veio aos braos pela
primeira vez!".
No momento em que escutei suas palavras, me dei conta que Demter estava minha frente.
Mas...no era possvel! No era a representao feminina que eu atribua Demter! Sua beleza
nada tinha a ver com o "avental todo sujo de ovo", os olhos irritados pelas cebolas e a lamria
solitria das mes! minha frente, encontrava-se uma mulher centrada e em perfeita harmonia
com a sua condio.
Percebendo meu espanto, Demter sorriu e me disse : " Eu j estou habituada com a leitura
equivocada da minha histria. Voc foi mais uma a interpretar de maneira errada. Na histria no
est dito que eu sou descabelada, negligente com meu prprio corpo e tampouco uma me
possessiva e neurtica! Voc leu a histria e adequou-a aos seus prprios problemas. Criou uma
outra Demter e passou a acreditar que ela era eu.".
Demter estava com a razo. No havia nada na histria que afirmasse que ela era desprovida de
atrativos, que era uma mulher amargurada, chantagista e fechada em seu prprio sofrimento.
Decididamente, eu havia interpretado mal a histria e criado um novo arqutipo!
Ciente daquele momento em que me entregava confirmao de meu engano, a outra mulher se
aproximou e disse : " Quem foi que lhe falou que sou apenas uma encarregada do almoxarifado?".
Era Hstia, a deusa que eu pensava somente gerir as provises da casa.
A constatao do terrvel engano que cometi, levou-me uma tristeza insuportvel. Deparei-me
com os anos que desperdicei, representando um personagem que no tinha a menor
correspondncia com as divindades que eu pensava estar honrando. Constatei o pssimo estado
em que me encontrava : fechada para os meus prprios desejos e necessidades de mulher.
Descobri que estava assassinando minha condio feminina, tornando-me um ser amargo e
sofredor. Vi, estampado em minha face, o futuro que me aguardava : eu seria uma mulher que
faria inumerveis cobranas e exibiria o meu sofrimento sem o menor pudor, esperando que o
outro comigo resgatasse uma dvida que eu lhe havia imposto.
Mirei meu corpo e nele vi as mutilaes que se acumularam ao longo de tanto tempo. Cicatrizes
acolchoadas por uma gordura doentia e patolgica. Em meu corpo no mais havia a presena da
divindade, nele no existia o contorno sutil da Grande Me, e agora eu era apenas uma massa de
carne. Nada mais!
Sabedoras do meu desespero, Demter e Hstia revelaram-me uma maneira de reverter a
maldio, aquela que eu mesma me lanara. Eu teria que chamar por Afrodite, pois ela
pertenciam as palavras que reverteriam o tal malefcio.
87
Seguindo o conselho das duas, concentrei meu corao na busca de Afrodite e roguei para que
ele a trouxesse at mim. Com a boa vontade prpria dos coraes, ele saiu prontamente em
busca da Deusa, deixando-me no sono que antecede os nascimentos.
No sei, com certeza, quanto tempo se passou at o momento em que fui despertada por um
beijo de Afrodite. A Deusa estava outra vez no quarto, disposta a me dar mais uma chance. Ao
seu lado, estavam Demter, Hstia e a quarta mulher, que at agora eu no tinha a mnima idia
de quem era.
Falavam, entre si, uma lngua desconhecida que imaginei ser o grego arcaico. Por algum tempo
fiquei excluda do grupo, impossibilitada pela lngua, at que elas se deram conta do que se
passava. Hstia, de todas a mais polida, desculpou-se em nome do grupo. Ento, restabelecida a
comunicao, Afrodite pediu-me para que eu me despisse.
O pedido da deusa deixou-me apavorada. Como eu poderia expor meu corpo mutilado para
mulheres to belas? Como poderia expor a montanha de gordura que erigi no decorrer dos anos?
No! Decididamente aquele era um pedido que eu no podia satisfazer!
Notando o meu constrangimento, Afrodite falou-me para que eu no tivesse vergonha, pois meu
corpo continuava sendo um templo e que ele ainda guardava todas as tatuagens sagradas. S
que eu me esquecera de honr-lo e nele j no mais me recolhia para extrair equilbrio. No
entanto, se eu no me apavorasse, j que sempre existe um caminho de retorno, este templo
estaria aberto e vido por me receber.
Tranqilizada pelas sbias palavras de Afrodite, despi-me sem nenhum constrangimento. Naquele
instante, eu j no sentia vergonha do meu corpo, pois sabia que tomara o caminho de volta ao
meu espao sagrado.
J despida, Afrodite e as outras rodearam-me, entoando antigos cantos. medida em que
cantavam, espalhou-se um delicioso aroma de rosas por todo ambiente. Senti uma tonteira sutil e
deixei-me com a sensao de que me transformara numa pluma, o que me deu a impresso de
que eu poderia alar vo, se assim o quisesse.
Algum tempo transcorreu, sem que me desse conta do quanto havia passado. At que fui retirada
deste entorpecimento, sentindo um forte formigamento no corpo, como se minsculas descargas
eltricas despejassem energia sobre a camada espessa das gorduras.
Enquanto sentia meu corpo bombardeado por tal acmulo de energia, fui tomada por um jato de
resolues que inundavam o meu crebro insistentemente. Decidi, ento, que no mais abusaria
do acar, daria um tempo nos carboidratos e dedicaria uma parte do dia para movimentar o meu
corpo, tratando-o corretamente. Esqueceria, por uns tempos, dos refrigerantes e me dedicaria aos
sucos naturais.
Afrodite, como se estivesse lendo meus pensamentos, retribuiu-me com um riso franco e
malicioso. Por fim, disse-me ao p do ouvido : " Estarei ao seu lado de hoje em diante.".
Depois de se comprometer com minha jornada futura, Afrodite introduziu a quarta mulher,
apresentando-a da seguinte maneira : " Esta a Lua, a Deusa que feita de uma clula de cada
mulher. Oua com ateno tudo aquilo que ela lhe falar, pois sua voz representa a voz de todas
ns. Seu canto a melodia de todas as mulheres quando fazem amor, quando limpam a casa,
quando criam os filhos, quando trabalham, quando sonham, quando brigam, quando blasfemam,
quando perdoam e quando enfeitiam com suas obras. Nunca se esquea de suas palavras e
guarde-as bem guardadas no corao.".
A Lua, que at ali permanecera calada, aproximou-se com passos de bailarina e com voz de
oceano me disse as seguintes palavras :
Eu sou Senhora do sangue sagrado
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a meretriz dos sucos vaginais.
Sou aquela que encarna o pecado
e habita as grotas infernais.
Fui eu que te dei o desejo
que desenhei no teu corpo
todos os riscos do sexo.
Fui eu que te embalei nos braos
e disse a todas que eras mulher.
Sou eu que ainda te guio
nos descaminhos que inventaste.
Sou eu que sustento as violaes
de um corpo que mutilaste.
Tu, que s parte de mim mesma
esqueceste o lugar que te gerou.
Tomaste um rumo avesso e contrrio
e renegaste quem te criou.
Mas tu s lua, mulher e loba
e sers assim at o instante final.
No sers ferida,
porque s cura.
No sers dor,
porque s prazer.
No sers culpa,
porque s vida.
No sers certeza,
porque s abismo!
Quando a ltima palavra do poema foi enunciada, senti o cho se abrir aos meus ps e numa
frao nfima de tempo me vi engolida por uma fenda. Estranhamente no senti medo e deixei-me
levar como uma pena levada pelo vento.
medida em que ia me precipitando no abismo, vi passar, minha frente, os ltimos anos de
minha vida. Me vi redonda e pesada, grvida de Daniel e amedrontada pelas circunstncias.
Experimentei os sabores da geladeira noturna e afoguei minhas preocupaes em bons nacos de
bolo. Depois, me vi na glida sala da maternidade e tremi de frio e chamei pelo calor das mulheres
que no estavam presentes. Chamei por minha av, parteira desde os quinze anos...e no fui
ouvida. Daniel nasceu cercado por mdicos, num dia em que os homens, aflitos, aprimoram sua
condio masculina : o dia da deciso da Copa do Mundo!
Lembrei-me do meu primeiro pedido depois de parir : um enorme sanduche de queijo e presunto!
No instante em que me vi outra vez vivenciando as mordidas que dei no sanduche, percebi o que
a comida havia representado por todos aqueles anos. Eu no queria um parto assistido e
realizado por homens! Como feiticeira, eu sabia muito bem que este momento pertence somente
s mulheres e s elas o podem compartilhar. Como feiticeira, eu sabia perfeitamente que minha
energia seria afetada, se me permitisse ser violada por outras mos que no o de outras
mulheres. Compreendi, ento, que a fome absurda que me corroeu desde o perodo da gravidez,
nada mais era do que uma forma do meu corpo expressar o seu inconformismo. Assim, toda vez
que comia, era como se eu dissesse que no estava centrada e feliz!
Quando entendi esta lio, me vi outra vez em meu quarto, no solo. As quatro mulheres sorriam
entre si, como se estivessem cientes de tudo que se passara...
Afrodite, a deusa que reneguei por tanto tempo, veio ao meu encontro, dizendo que o feitio
estava desfeito e que de agora em diante eu devia voltar ao meu verdadeiro caminho. Tudo
dependeria de mim mesma e daquilo que eu construsse. Elas estariam todas ao meu lado, mas
no poderiam interferir em meus atos. Acabando de dizer tudo isso, deu-me um longo abrao e se
retirou do quarto, seguida pelas outras.
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No dia seguinte, ao acordar, tomei a primeira providncia. Fui ao banheiro e, antes de lavar o
rosto, subi na balana que tanto evitava. Anotei o peso e fui para o caf. No o adocei com acar
e dispensei o po habitual. Retomei os velhos hbitos da adolescncia e sa para uma longa volta
de bicicleta.
Como as deusas estavam ao meu lado, pude sentir que mexiam os pauzinhos. Logo encontrei
Paula, uma amiga, dona de um restaurante macrobitico. Conversamos por um longo tempo
sobre alimentao, obesidade e a condio feminina. Ao fim da conversa, eu j havia me
decidido : adotaria a macrobitica como primeiro passo para a purificao de meu corpo.
Desde ento encontro-me outra vez no caminho. Nunca mais transferi meus sofrimentos para a
comida. Redescobri o encanto de seduzir e ser bela para mim mesma. Reencontrei o equilbrio
perdido e hoje posso mesmo dizer que estou muito feliz!
Vez por outra, quando me encontro na frente do espelho, ouo a risada de Afrodite. E parece que
a escuto, dizendo, maliciosa : " Segue em frente, menina!".

AS 4'8AS D4 AB'OD2T4

" Eu logo o esquecerei, meu bem, por isso deve
Gozar tudo isto ao mximo, seu breve dia,
Seu breve ms, sua metade-de-ano breve,
Antes que eu morra, esquea, ou parta - o que seria
O fim para ns dois. Aos poucos, j lhe disse,
Hei de esquec-lo, mas agora, me repita
Seu protesto mendaz com a maior meiguice,
Que eu lhe farei a minha jura favorita.
Eu gostaria de um amor mais prolongado
E com promessas menos frgeis do que so;
Mas, assim mesmo, a natureza tem logrado
Marchar avante sem qualquer interrupo...
Se encontrvel ou no o que se est buscando,
vo, do prisma biolgico falando."
4u logo o esquecerei9 meu bem 9 de 4dna StH 8incent MillaT


No sei porque todas as vezes em que leio este poema, me vem lembrana a imagem de minha
av, divertida, entregue malcia de seus encantamentos, esfregando ptalas de gardnia em
meu corpo, quando vivenciei minha primeira paixo. Recordo seu sorriso matreiro, murmurando
palavras de poder que fariam corar a mocinha mais recatada. E lembro de sua rebeldia que me
respondia, sem nenhuma culpa, que no amor vale tudo.
Quantas vezes tremi de medo ao realizar certos feitios que, aos risos, ela me ensinava! Como
aquele de conseguir chegar ao varal da casa do amado e nele procurar sua cueca, e depois
soprar um estranho p feito de ptalas de rosas, sangue de minha menstruao e canela. At
hoje tremo com a lembrana de um dia ter sido surpreendida, no instante em que soprava o
milagroso feitio. Porm, o mais engraado desta lembrana o sabor do beijo da presa, que no
percebeu o que acontecia e muito menos entendeu a sbita paixo que lhe arrebatou.
Nesta poca, ainda me assustava com a feitiaria. Eu vivia dividida entre a moral que a escola
pregava e a liberdade que as feiticeiras da famlia exerciam. Assim, como toda adolescente vida
por respostas, bombardeava minha av com perguntas. Mesmo tendo a comprovao de que
nada de nefasto aconteceria comigo e nem com aqueles que eram atingidos pelos feitios, minha
cabea martelava com os juzos emitidos pelos outros, tipo : "isso magia negra", "voc vai se
dar mal e ser punida", "voc est interferindo no livre arbtrio da outra pessoa", e mais uma srie
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de sentenas assustadoras. Vov ria largamente quando eu relatava tudo isso que ouvia. Sacudia
os ombros e saia resmungando, entre os dentes, coisas como : " Que gente mais sem graa! Ser
que esse povo no aprendeu a sonhar?".
No sei se influenciada pelo humor de vov ou entusiasmada pelos resultados magnficos que
vinha obtendo, acabei por optar pela liberdade da falta de regras no amor. Feliz pela minha
escolha, vov me iniciou num longo aprendizado sobre "segredos" que eu ainda no conhecia.
Elegeu-me como sua mais dileta aprendiz e em mim depositou o conhecimento ancestral que
acompanhava nossa famlia por tantos sculos.
Honrada por tamanha considerao, tornei-me uma aluna exemplar e muitas vezes abdiquei de
uma ensolarada manh na praia, em troca de algumas horas na feira, misturada a couves e
beterrabas. Outras vezes, preferi a caminhada rdua no mato do que uma sesso de cinema.
Assim, em alguns anos, aos poucos, fui me transformando e logo as transformaes seriam
percebidas em outros setores de minha vida. Como eu no era limitada pela diviso de uma
cultura cerceada por tabus, ampliei minha liberdade e passei a me permitir coisas que antes me
fariam encolher de medo. Dessa forma, depois de experimentar os feitios mais exticos, nada me
impedia de questionar o sisudo professor de matemtica, ou de criar uma nova mtrica para os
poemas, ou mesmo desafiar a estpida professora de Histria!
Com o tempo, percebi que minha opo havia permitido o meu crescimento e a ampliao dos
meus horizontes. E pude entender que misturar um pouco do meu sangue menstrual com o
inofensivo brigadeiro que ofereceria ao amado, tambm proporcionava maior criatividade e
empenho em outras reas de minha vida. Os feitios no eram apenas um punhado de crendices
tolas, conforme repetia Dona Vera, a professora de Histria, ao contrrio, eles eram um poderoso
instrumento que possibilitava o crescimento e a libertao do homem.
Se no fosse a falta total de pudor nos meus primeiros feitios, talvez eu no fosse hoje o que
sou. Foram eles que me mostraram que no se deve temer a audcia e o mpeto, pois, se assim
no agimos, no seremos nunca algum capaz de lutar por seus ideais e seus direitos.
A iniciao, com minha av, revelou-me aspectos inacreditveis de determinados elementos,
principalmente das ervas. Gradualmente, aprendia a ver nelas algo mais do que virtudes
medicinais ou alimentcias. Uma erva, como bem dizia v Vitalina, um ser dotado de alma e a
representao prpria de divindades. Ela ultrapassa o sentido da mera utilidade domstica e
atinge pontos que nem de longe podemos vislumbrar. Com ajuda de uma erva, podemos
solucionar intrincados problemas ou mesmo conseguir coisas que pensvamos impossveis.
Como este um livro que prope pequenos truques para o xito das sedues, neste captulo
somente tratarei das ervas que a isso se propem, no caso, as ervas que representam Afrodite.
Deixarei para um outro livro a exposio mais detalhada de outras ervas e seus respectivos
atributos.
Logo que comecei a aprender, com minha av, os segredos da feitiaria, recebi alguns conselhos
a respeito das ervas de Afrodite. Embora vov no nomeasse Afrodite, j que a tradio em sua
famlia foi adulterada por sculos de perseguio da greja, ela dizia que essas ervas pertenciam
"Lua Bonita". Um dia, essa lua tinha sido a moa mais bonita que havia nascido no mar. Seu pai
era um anjo que tinha a face de menino e adorava se divertir entre os homens da Terra. Sua me
era a mulher que fazia o dia nascer e anunciava a chegada do sol. Como a Lua Bonita era muito
cobiada, ela no se dedicava a um s amor, dividia-se entre muitos homens e tambm ajudava
s outras moas a conseguirem um par. A Lua Bonita tornou-se to bonita que os homens
comearam tem-la. Ento, um dia, l pelas bandas do incio, resolveram dela se livrar.
Arremessaram-na de um precipcio e a pobrezinha caiu numa cova cheia de lama, cobras e
insetos. As moas, que foram ajudadas por ela, bem que tentaram socorr-la, mas foi em vo.
Pediram, ento, lua, que lhes ajudasse a encontrar um bom lugar para enterr-la. A lua, l no
cu, ficou com pena das moas, da, usando uns truques mgicos, construiu uma estrada toda
feita de luar e depois desceu at o lugar onde se encontrava a morta. Quando viu tamanha
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formosura, resolveu lev-la para junto de si. Desde esse dia, as moas da Terra sabem que sua
deusa est viva, toda vez que um homem diz : " Olha como a lua est bonita!".
Mesmo aps identificar os deuses originrios de minha famlia, graas uma exaustiva busca
genealgica e histrica, continuo chamando Afrodite de Lua Bonita...
Pois bem, vov dizia que, to logo a Lua Bonita caiu na cova, o seu sangue escorreu para dentro
da terra e algum tempo depois nasceram umas plantas, que ningum jamais olhara. As moas
devotas de Lua Bonita desconfiaram que aquelas plantas eram um pedacinho da deusa.
Prontamente as recolheram, plantando-as pelo mundo afora, para que outras moas pudessem
receber os presentes da deusa. Desse jeito, espalharam-se pelo planeta os pequenos ps das
ervas de Afrodite.
Minha av dizia que as ervas da Lua Bonita eram poderosssimas, mas que tambm eram
perigosas, pois nasceram do sangue de uma violao, e, por isso, no permitiam que se brincasse
com elas. Para manipul-las, a mulher deveria ter respeito por si prpria e respeito pelas outras.
Da mesma maneira que as devotas respeitavam sua deusa, e, como ela, nutriam um grande amor
por suas companheiras. Assim como vov dizia : " Mulher que no tem orgulho das suas partes,
pode desistir! As ervas da Lua Bonita no ajudam a mulher que no se tem respeito!".
Portanto, antes de utilizar qualquer erva de Afrodite para o auxlio numa seduo, d uma
checada em si mesma e veja o quanto voc se submete humilhaes. Repare se a maledicncia
fez lugar cativo em seus lbios e observe bem se o rancor se apropriou de seu ser. Porm, no
caso da constatao dessa feia realidade, no se aflija, pea Afrodite para lhe guiar no caminho
de volta sua condio de mulher bonita, centrada e orgulhosa de si e de todas as mulheres do
mundo.
Depois de dar essa checada em si mesma, use e abuse das ervas de Afrodite! No se acanhe e
deixe que toda e qualquer fantasia de voc se aproxime.

8ioleta A0ricana > Saint#aulia ionant7a @
Erva que propicia a realizao das fantasias amorosas. muito potente para a expanso do
erotismo e da sensualidade. Em feitios amorosos, apenas as flores so utilizadas. Experimente
acrescentar no bolo ou doce a ser oferecido ao amado, ou mesmo acrescentar algumas flores no
seu perfume preferido. Voc ver a eficincia desta flor to pequena!
Al0a0a > Medicago sati3a @
Erva eficaz para aquelas que almejam fisgar um marido rico. Seu efeito rpido e na maioria das
vezes bem sucedido. Experimente colocar alguns gros na porta do amado numa noite de lua
crescente. Voc ficar surpreendida com a eficincia desta erva!
Mal3a"sco > Alt7aea o00icinalis @
Erva poderosa para quem quer recuperar um amor. Para tanto, basta rechear um corao de
veludo vermelho com suas flores, e tambm algum pequeno objeto que tenha pertencido ao
amado. Costura-se bem o corao de veludo, para que o recheio no se perca, e, durante vinte
oito dias, a comear na lua crescente, crava-se nele um alfinete virgem, mentalizando o regresso
do amante.
AnFmona > Anemone #ulsatilla @
Erva poderosssima em toda e qualquer seduo. Suas flores devem ser acrescentadas ao seu
perfume preferido. Use este perfume toda vez que quiser atrair algum especial.
Ma$ > !Trus s##H @
92
De todas as ervas utilizadas em feitios de seduo , talvez a ma seja a mais popular e a mais
representativa de grandes paixes. uma erva de corao intenso que nunca admite
envolvimentos mornos. Para utiliz-la, voc deve estar apaixonada e desprovida de sentimentos
mesquinhos, como raiva, inveja e rancor. Portanto, pese bem o seu estado de apaixonamento e
reflita a respeito antes de utiliz-la.
Ao comer uma simples ma, lembre-se de guardar a casca e o caroo, pois sero importantes
em feitios futuros. Com a casca voc pode confeccionar insensos e com o caroo poder criar
receitas irresistveis. Experimente colocar um punhado de sementes modas por cima do sorvete
do amado ou mesmo misturadas ao alimento. O resultado ser surpreendente!
Experimente tambm dar ao amado uma ma caramelada e acrescida de canela. Dificilmente ele
esquecer de voc e lhe dedicar eterna fidelidade.
93
Damasco > !runus armeniaca @
Oferea ao amado um suco feito com damascos frescos e uma pitada de canela em p.
Dificilmente voc se esquecer do resultado! Uma outra receita com damasco a utilizao de
trs caroos dentro de um pequeno saco de cetim vermelho : para atrair futuros romances.
Abacate > !ersea americana @
Os aztecas utilizavam esta planta em rituais e encantamentos ligados ao amor e beleza. Nos dias
de hoje, ela continua sendo procurada para os mesmos fins e quase toda mulher conhece os
efeitos da mscara de abacate.
Se voc quiser dar um toque extra de erotismo em sua relao, experimente uma massagem
relaxante com leo de caroo de abacate. Os efeitos sero surpreendentes!
4sco3in7a > )entaurea cTanus @
Esta uma erva especialmente indicada para quem persegue um amor impossvel. Para tanto,
toda vez que for ao encontro do amado, basta usar um raminho de escovinha dentro do suti. Se
voc for um pouco mais audaciosa, unte algumas flores desta erva com o seu lquido vaginal e
deposite-as no quarto do amado ( isto se voc tiver acesso a este cmodo! ).
Banana > Musa sa#ientum @
Se seu amado estiver sofrendo os efeitos da impotncia, experimente colocar debaixo da cama
uma banana bem verde, e, antes do sexo, d um pouco de doce de banana para ele, acrescido
por uma pitada de canela e uma gota de seu sangue menstrual.
Para aquelas que suspiram por um amor no correspondido, nada melhor do que procurar uma
bananeira na primeira noite da lua crescente, e gravar, em seu tronco, o nome do amado dentro
de um corao. O efeito rpido.
)e3ada > :ordeum s##H @
Numa noite de lua crescente, de preferncia quando a lua se encontrar no signo de Escorpio,
coloque nove gros desta erva para germinar. Lembre-se que, no momento em que estiver
manipulando as sementes, dever pensar no amado. Quando os gros germinarem, plante-os
num vaso e tambm enterre na terra um papel onde esteja escrito o nome dele. Com certeza, este
feitio far com que seu par se decida e lhe pea em casamento.
Btula > Betula alba @
Se voc possui razes que indiquem que seu amado no lhe fiel, salpique p extrado das
folhas de btula sobre a cueca dele. Se acaso a infidelidade persistir, costure uma folha desta
erva por dentro da bainha de suas calas.
Amora > 'ubus 3illosus @
Numa noite de lua cheia, oferea ao amado um pedao de torta de amora com uma taa de vinho
tinto. O efeito ser logo sentido.
Se voc necessita um novo amor, nada melhor do que tomar uma xcara de ch de amora,
durante vinte e oito dias, antes de se deitar.
94
Sris > 2ris 3ersicolor @
Numa noite de lua crescente, meia noite, dirija-se um p de ris, levando consigo algum objeto
que pertena ao amado ( de preferncia um objeto pessoal ). Chegando ao p dessa planta,
enterre o objeto o mais prximo que puder das razes, lembrando-se de pedir erva aquilo que
deseja. Aps ter enterrado o pertence do amado, retire uma flor e carregue-a sempre que for
encontrar-se com ele. Ao final de poucas semanas, voc ver o seu desejo realizado.
Bardana > Arctium la##a @
Se o amado anda distante e no muito disposto ao amor, nada melhor do que duas razes
tranadas desta erva, colocadas debaixo do colcho. Em poucos dias, voc ter de volta o antigo
entusiasmo e seu par estar explodindo de paixo.
Alca#arra > )a##aris s#inosa @
Para quem espera do amado um melhor desempenho sexual, nada melhor do que oferecer trs
alcaparras ao parceiro, antes de ir para a cama. Se, apesar disso, o ato permanecer insatisfatrio,
oferea-lhe uma taa de vinho branco contendo trs alcaparras maceradas. Sem sombra de
dvida, sua relao transbordar erotismo!
)ardamomo > 4lettario cardamomum @
Para que seu amado lhe dedique eterna paixo, adicione uma colher de ch desta erva na massa
do bolo. Mas lembre-se : nunca revele para ele os ingredientes de sua receita.
Se a pessoa que voc deseja no corresponde ao seu amor, experimente soprar trs pitadas de
cardamomo em suas costas. O resultado logo ser visvel.
Mentrasto > &e#eta cataria @
Para que voc se torne irresistvel aos olhos do amado, nada melhor do que confeccionar um
sache com ptalas de rosas secas e folhas de mentrasto. Carregue este amuleto junto ao corpo e
logo logo despertar o desejo de quem lhe ama. No caso de um amor que se quer de volta,
salpique a porta principal da casa do amado com folhas secas desta erva. infalvel!
)ere<a > !runus a3ium @
Para quem ainda no possui um amor, nada melhor do que comer nove cerejas na primeira noite
da lua crescente. Depois, reserve os caroos e coloque-os para secar. Quando estiverem secos,
perfure-os com uma agulha e passe-os com uma linha vermelha, como se fizesse um colar de
miangas. Na hora em que for dormir, amarre o colar de cerejas no tornozelo esquerdo e retire-o
quando acordar. Durma durante quatorze dias com esse amuleto. Ao final de poucos dias, voc
ser presenteada com um novo amor.
Se o amado estiver lhe evitando, com o relacionamento enfraquecendo, prepare, para ele, uma
torta de cerejas acrescida por algumas gotas de seu lquido vaginal. Esta receita costuma ser
infalvel!
)anela > )innamomum zeTlanicum @
De todas as ervas de Afrodite, a canela talvez seja a mais poderosa e a que traz efeitos mais
imediatos. Seus efeitos so to avassaladores que por vezes trazem contratempos, se no for
utilizada na hora e dosagem certa. Digo isso porque tenho uma amiga que resolveu usar uma
receita que lhe ensinei, quando andava em baixa no seu poder de seduo. O modo de uso
consistia em esfregar um pouquinho de canela em p no corpo. Minha amiga no se contentou
com a dose e passou uma grande quantidade da canela no seu corpo. O resultado no lhe foi
muito agradvel, pois naquele dia foi assediada no elevador, no metr e at pelos funcionrios do
escritrio. O seu poder de seduo ficou to exaltado que, ao final do dia, ela s queria tomar um
banho e voltar velha tranqilidade.
95
Tussilagem > Tussilago 0ar0ara @
Para aqueles que sofrem por um amor desfeito, as folhas de tussilagem so o melhor remdio.
Elas devolvem a paz e tranqilidade necessrias para um novo amor. Para isso, basta queimar
algumas folhas secas e deixar que a fumaa envolva totalmente o seu corpo despido. Depois,
coloque umas tantas folhas num pequeno saco de cetim azul e carregue-o consigo. Em pouco
tempo haver surpresas, com a chegada de um novo amor.
Mil7o > Uea MaTs @
Se voc deseja que seu parceiro tenha olhos s para voc, pegue uma espiga de milho madura e
realize o seguinte feitio numa noite de lua crescente. Retire todas as folhas da espiga e reserve-
as. Retire tambm os fiapos e reserve-os. Por fim, debulhe todos os gros, reservando-os dentro
de um recipiente de barro. Ao final do processo, restar somente o miolo. Coloque nesse miolo
dois caroos que representaro os olhos. Pinte a boca e o nariz. Depois, pegue um punhado dos
fiapos e cole no alto, confeccionando assim os cabelos. Com uma folha improvise um traje.
Mesmo que o boneco fique feio, no se preocupe, pois aqui no est em jogo um campeonato
artstico!
Quando o boneco estiver pronto, nomeie-o com o nome do amado por nove vezes. Depois, pegue
uma foto sua e coloque-a defronte aos olhos do boneco, prendendo-a com alfinetes. A foto dever
ficar bem grudada no rosto do boneco. Pegue, ento, as folhas separadas e arrume-as dentro de
uma caixa junto com os fiapos, como se fosse uma cama macia. Deite o boneco e tampe a caixa.
Guarde num lugar que ningum veja ou toque.
Finalmente, pegue o recipiente com o milho e coloque de molho. Depois, cozinhe este molho e
sirva-o para o amado, misturado salada ou ao arroz. Num tempo breve voc ver os resultados!
)iclame > )Tclamen s##H @
Se voc deseja uma noite inesquecvel com o amado, coloque folhas de ciclame espalhadas na
cama. O ardor desta noite ficar na histria!
Para quem ainda no conseguiu um grande amor, nada melhor do que colocar ptalas desta flor
dentro de seu perfume preferido. Com certeza, e rapidamente, isto atrair o amor que lhe faltava.
&arciso > &arcissus s##H @
Se o seu amor foi embora e voc deseja ardentemente que ele retorne, pegue um bulbo de
narciso e nele crave treze alfinetes que nunca tenham sido usados, de preferncia numa noite de
lua crescente, com a lua situada no signo de Aqurio. Lembre-se que, a cada alfinete cravado,
dever ser pedido o regresso de quem voc ama.
Para que o amado lhe dedique todos os sonhos, confeccione para ele um travesseiro e coloque
ptalas secas desta erva misturadas ao recheio. Com certeza ele sonhar com voc!
96
6"ngua de Tucano > 4rTngium s##H @
Se a relao est tomada por desavenas, coloque algumas folhas desta erva debaixo da cama.
O clima vai melhorar bastante.
Monsen7or > )7rTsant7emum #art7enium @
Se algo lhe diz que seu amado pode estar lhe traindo, coloque ptalas secas desta flor embutidas
na bainha de suas calas. Em pouco tempo voc ver seu amado dedicando-lhe a mais forte
fidelidade.
BetVnica Aqutica > Scro#7ularia nodosa @
Para aquelas que procuram um marido, nada melhor do que utilizar esta planta. Numa noite de
lua nova, de preferncia quando ela estiver sobre o signo de Escorpio, pegue nove folhas de
betnica e coloque-as debaixo de seu travesseiro. Pea erva que lhe mostre, em sonho, aquele
que ser seu marido. Com certeza a erva lhe indicar o futuro parceiro!
Dedaleira > Digitalis #ur#urea @
Se voc deseja que seu amado lhe devote eterna fidelidade, plante, num vaso, um p desta
planta.
AerRnio > !elargonium s##H @
Para quem deseja uma noite inesquecvel e uma performance memorvel do amante, recomenda-
se enfeitar o quarto com buqus desta flor, depois de tomar um bom banho de manjerico.
Arnica Sil3estre > Solidago odora @
Se voc deseja despertar o desejo do sexo oposto, coloque um punhado desta flor dentro de seu
perfume preferido e use-o quando quiser provocar fantasias nos homens.
%uebra- !anelas > )alluna s##H @
Se o relacionamento est desgastado e voc deseja a separao, salpique folhas secas desta
erva na cama, ao longo de oito luas, a comear com a lua minguante. Certamente, ao final de
poucos dias, a separao se dar sem problemas.
:ibisco > :ibiscus s##H @
O hibisco possui o poder de induzir o desejo e levar o parceiro ao apaixonamento. Para tanto,
colha nove hibiscos vermelhos na primeira noite de lua crescente e com elas faa um ch forte.
Deixe que ele amorne e, aps o banho habitual, banhe-se com este ch. certo que voc
seduzir o amado.
?acinto > :Tacint7us orientalis @
Se voc se desiludiu com a perda de um amor e a depresso tem tomado conta de seus dias,
nada melhor do que colocar flores secas de jacinto debaixo do travesseiro. Em pouco tempo voc
ter recuperada a sua velha disposio e estar pronta para vivenciar um novo relacionamento.
97
! de 6eo > Alc7emilla 3ulgaris @
Para quem sofre por um amor no correspondido, o melhor depositar folhas desta erva no
caminho de entrada da casa do amado. Mas lembre-se, voc dever deposit-las numa noite de
lua nova, de preferncia quando ela estiver em Escorpio.
)ons5lida > Del#7inium s##H @
Se voc desconfia da fidelidade do amado, polvilhe uma pitada de p de conslida sobre as
roupas do companheiro. Ele se revelar o mais fiel dos amantes!
Alca$uz > AlTcTrr7iza glabra @
Para quem almeja um amor eterno, nada melhor do que oferecer balas de alcauz ao amado !
6ils > STringa 3ulgaris @
Se voc deseja despertar uma violenta paixo no amado, colha flores de lils numa sexta feira de
lua crescente e depois esfregue em seu corpo o sumo feito com as ptalas. Voc ficar irresistvel
!
Magn5lia > Magnolia grandi0olia @
Para uma noite inesquecvel ao lado do amado, espalhe as flores desta planta sobre a cama. Com
certeza voc nunca se esquecer dos resultados.
E se voc ainda no tem um amado em vista, no se preocupe. Acrescente algumas ptalas de
magnlia ao seu perfume preferido e coloque algumas gotas quando sair. O efeito poder ser
notado em poucos minutos.
A3enca > Adiantum #edatim @
Um bom termmetro para avaliar a fidelidade do parceiro ter plantada em casa uma muda de
avenca. Se ela estiver saudvel, sinal de que tudo corre bem, mas se ela apresentar algum sinal
de fraqueza, tome cuidado e precaues...enquanto tempo!
Artem"sia > Artemisia 3ulgaris @
Se voc deseja que seu amado dedique s voc o seu amor, faa, para ele, um travesseiro
recheado com essa erva e acrescente uma mecha de seu cabelo. Com toda certeza ele lhe
dedicar uma paixo sempre renovada.
Para aquelas que andam sem nimo no amor, nada melhor do que um banho de artemsia para
acender o desejo e ampliar as fantasias.
Murta de )7eiro > MTrtus communis @
Se voc deseja que o relacionamento dure por muito tempo, coloque um raminho desta erva
dentro do travesseiro do amado. Carregue, junto ao seu corpo, um sache que deve conter folhas
secas de murta e a foto do parceiro. Voc desfrutar de seu amor por um longo tempo!
A3eia > A3ena sati3a @
Aconselho esta erva para quem deseja um corpo saudvel e sedutor. Ela possui o dom da beleza
e da regenerao. Durante sculos tem ajudado as mulheres na arte da seduo. Experimente
colocar, numa banheira com gua bem quente, meio quilo de flocos de aveia e trinta gramas de
ptalas de rosa. Deixe que a gua amorne e, antes de entrar no banho, misture as ervas
depositadas no fundo. Permanea dentro da banheira por uns vinte minutos e ao sair seque-se
sem o auxlio da toalha. Depois de devidamente seca, passe leo de aveia por todo seu corpo.
98
Voc deve repetir este banho pelo menos de quinze em quinze dias, mas o aconselhvel uma
vez por semana, de preferncia s sextas feiras.
Orqu"dea > Orc7is s##H @
Se voc deseja que o amado lhe proporcione uma noite de inesquecveis prazeres, prepare um
bom leo de orqudea e com ele faa uma massagem no corpo do parceiro. Este leo simples
de fazer : voc vai precisar de um recipiente de cermica com tampa, trs ou quatro orqudeas e
um pouco de leo mineral.
Numa noite de lua nova, pegue o recipiente e coloque, no seu interior, primeiro as orqudeas e
depois o leo. Feche o recipiente e deixe-o na janela, no perodo noturno, ao longo da lua nova e
crescente. O leo estar pronto no primeiro dia de lua cheia. Retire as orqudeas e use este leo
vontade.
Maracu< > !assi0lora incarnata @
Se o cime vem lhe causando problemas e a relao se encontra por um fio, tome, cada lua
minguante, um suco extrado de um maracuj que tenha sido colhido por voc mesma. Esta erva
tem o dom de apaziguar os desentendimentos e acalmar o corao.
A flor do maracuj possui o dom de despertar as paixes e deve ser utilizado com cautela. Seu
efeito intenso e geralmente acaba trazendo paixes recheadas por cimes.
4r3il7a > !isum sati3um @
Para quem sofre por um amor no correspondido, esta erva se revela a maior aliada. Para tanto,
voc dever extrair nove gros de algumas ervilhas. Coloque-os para secar e depois deposite-os
no caminho de entrada da casa do amado. Os efeitos sero sentidos em pouco dias.
!Fra > !Trus communis @
Se voc pretende a fidelidade de seu amor, experimente colher uma pra numa noite de lua cheia
e sirva-a, caramelizada, para o seu companheiro. Com toda certeza ele s ter os olhos voltados
para voc.
!er3inca > 8inca minor @
Por ser extremamente venenosa, esta erva nunca deve ser ingerida. Porm, voc pode usar suas
flores como um poderoso amuleto para atrair aquele que deseja, ou mesmo coloc-las debaixo da
cama para maior ardor no ato sexual.
Tanc7agem > !lantago s##H @
Se sua relao encontra-se ameaada pela presena de uma outra pessoa, escreva o nome dela
numa folha de tanchagem, numa noite de lua minguante, e depois jogue-a num rio ou no mar. As
guas levaro o nome desta outra pessoa para bem longe!
Ameixa > !runus domestica @
Para manter acesa a chama da paixo, experimente colher uma ameixa todos os dias. Com
certeza o seu amor estar sempre renovado. Procure tambm ter esta fruta dentro de casa, pois
ela proteger sua relao, no permitindo que a inveja adentre no seu espao.
99
!r"mula > !rimula 3ulgaris @
As flores desta erva possuem o dom de proporcionar o vio da juventude. Para tanto, colha um
punhado destas flores numa noite de lua nova e coloque-as dentro de um recipiente contendo
leo de amndoa. Deixe-as, em meio a este leo, at que a lua cheia se aproxime. Quando
chegar o primeiro dia desta lua, recolha as flores e enterre-as no jardim. Use este leo como
hidratante do corpo, sempre s sextas feiras.
Bramboesa > 'ubus idaeus @
Para conquistar o seu amado, experimente servi-lo com uma torta de framboesa e canela. O efeito
ser logo sentido e certamente voc ter conquistado um grande amor.
A framboesa tambm indicada para quem quer obter, da relao, o fogo sagrado de Eros. Basta
acrescentar algumas gotas do sumo desta fruta aos lbios e s zonas ergenas do corpo. O efeito
inesquecvel!
'osa > 'osa s##H @
Se o amado no corresponde o amor que voc lhe dedica, coloque um punhado de ptalas de
rosa dentro da garrafa de um bom vinho e deixe-as macerando por alguns dias. Depois coe e
sirva uma taa ao objeto de seu desejo. Voc no se arrepender dos resultados. Para aquela
que est dividida entre alguns amores e deseja saber quem dever escolher, escreva, numa noite
de lua minguante, os nomes dos pretendentes em ptalas separadas e depois coloque-as no
sereno. A ptala que, na manh seguinte, apresentar-se mais viosa, indicar o escolhido.
Aleluia > Oxalis acetosella @
Se a dor da separao est amargurando os seus dias, colha nove folhas desta erva numa noite
de lua minguante. Coloque-as para secar e depois carregue-as sempre consigo, dentro de um
pequeno saco de cetim azul. Em poucos dias voc ver que a vida outra vez lhe sorri.
Morango > Bragaria 3esca @
Das ervas de Afrodite, talvez seja o morango a que melhor represente esta deusa. Seus efeitos
so quase sempre surpreendentes e avassaladores. uma erva caprichosa e que requer
cuidados especiais daquele que a utiliza. Nunca deve ser colhida displicentemente e tampouco
durante o dia. Sua colheita deve se dar ao anoitecer ou antes que o sol surja no horizonte.
Seguindo estes cuidados, voc obter desta planta tudo aquilo que desejar em matria de
conquista. Mas lembre-se: jamais a trate com desrespeito, pois dela poder receber surpresas
desagradveis! Uma receita antiga e muito praticada pelas feiticeiras o da utilizao de suas
flores acrescentadas ao ch. Que pode ser de canela, morango ou rosa. O modo de fazer bem
simples, mas requer que seja realizado na lua nova. Colha nove flores de morango e coloque-as
sobre uma concha molhada com o seu lquido vaginal. Deixe-as absorver o lquido por alguns
minutos, enquanto prepara o ch de sua preferncia. Quando estiver pronto, coloque as flores por
cima e sirva este ch para o amado. O efeito incrvel!
Tasneira > Tanacetum 3ulgare @
Quem deseja a fidelidade do amado, pode colocar trs folhas desta erva debaixo da palmilha do
sapato dele. certo que ele se transformar no mais fiel dos amantes.
Tomil7o > T7Tmus 3ulgaris @
Para dar maior ardor ao ato sexual, experimente enxaguar os lenis de sua cama em gua
misturada com ch bem forte de tomilho. Alm de sua roupa de cama ficar cheirosssima, a
performance amorosa crescer consideravelmente em paixo.
100
Tomate > 6Tco#ersicom s##H @
Use e abuse desta erva em suas receitas. O tomate, alm de ser um alimento saudvel, tambm
indicado para toda e qualquer seduo. Por tanto no se acanhe, sirva ao amado deliciosos
pratos sempre acompanhados por uma suculenta salada de tomate.
8aleriana > 8aleriana o00icinalis @
Para que seu amado sempre lhe tenha na lembrana, confeccione para ele um travesseiro
recheado com valeriana, ptalas de rosa e camomila. Voc morar nos sonhos dele, sem sombra
de dvida!
Baunil7a > 8annila aromatica @
Antes de beijar o amado, experimente espalhar uma gota de baunilha pelos lbios. Voc se
surpreender com a intensidade dos beijos que se seguiro!
8erbena > 8erbena o00icinalis @
Para quem deseja atrair uma grande paixo, nada melhor do que aplicar leo de verbena por todo
o corpo. Este leo poderoso e transmite pele uma luminosidade mgica. Portanto, para manter
a pele saudvel e sedutora, lance mo deste artifcio sempre no perodo que vai da lua nova
cheia.
8eti3er > 8eti3eria zizanioides @
Transforme o seu quarto no espao sagrado do amor. Os resultados so incrveis , quando voc
coloca uma guirlanda confeccionada com vetiver e flores secas do campo sobre a cabeceira da
cama!
Se tambm quiser parecer sempre sedutora aos olhos do amado, veja s o efeito de um punhado
desta erva dentro de seu perfume preferido! Use-o quando desejar despertar intensas fantasias.
8ioleta > 8iola odorata @
Para quem deseja se transformar na representao de Afrodite, recomendo um antigo banho que
minha av me ensinou. Voc ter que encher a banheira com gua bem quente. E ento adicione
meio quilo de flocos de aveia, um litro de leite de cabra, trinta gramas de ptalas secas de rosas,
nove colheres de mel, cem gramas de amndoas modas e trinta gramas de violetas. Deixe que a
gua esfrie um pouco e depois entre na banheira. Permanea pelo menos vinte minutos neste
banho de imerso. Seque-se naturalmente, sem o auxlio de toalha, e finalize passando leo de
rosas por todo o corpo. O efeito logo sentido!
101
Mil-Bol7as > Ac7illea mille0olium @
Se voc deseja o retorno de um amor, colha um punhado de flores desta erva numa noite de lua
nova. Coloque-as para secar e depois use-as sob a forma de um amuleto. Voc tambm pode
deposit-las na porta de entrada do amado, mas usadas como amuleto melhor, pois se elas no
trouxerem o amado de volta, com certeza atrairo um outro muito melhor.
As flores de mil-folhas so recomendadas para afastar a infidelidade de sua casa. s
dependurar um ramo desta erva atrs da porta de entrada.
'eceitas Mirabolantes
Bolo da Bruxa
o 1 xic. de mel
o 1 xic. de acar
o 1 xc. de manteiga
o 5 ovos
o 2 xc. de farinha de trigo
o 3 colheres de sopa de yogurte
o casca de limo ralado
o 1 pitada de manjerico
o 1 colher de sobremesa de fermento
o 2 mas cortadas em rodelas no sentido horizontal com casca.
Bater bem os trs primeiros ingredientes, acrescentar os ovos e continuar a bater. Colocar a
farinha e os outros ingredientes, menos as mas. Untar uma forma com manteiga, polvilhar
acar com canela, colocar as rodelas de mas e jogar a massa por cima. assar em forno j
aquecido. Este bolo ideal para ser utilizado nos sabs, ou quando quiser promover um encontro
entre bruxas.
6ua )7eia e a !ros#eridade
No terceiro dia da lua cheia, unte uma vela verde com leo essencial de canela, escreva nela com
um lpis o que deseja alcanar de prosperidade: (sade, amigos, dinheiro, amor, escolha uma
delas), acenda a vela e mentalize muita luz envolvendo voc e seu pedido, imagine esse estado
de prosperidade expandindo-se ao seu redor envolvendo tambm outras pessoas, outros lugares,
outros povos. Respire tranqila e profundamente e repita em voz alta: "Luz azul do poder, que
parte de mim, percorra todo mundo e volte para mim. Luz dourada do sol, espalhe alegria e
ilumine todos ns. Luz rosa do amor, construa prosperidade a onde for. Luz branca da purificao,
melhore minha comunicao. Luz verde da verdade, mostre-me o caminho da prosperidade. Luz
rubi brilhante, me d a coragem de um gigante. Luz violeta do perdo, transmute a pobreza do
meu corao."
>'eceita en3iada #or 4li da )ia das 4r3as@
'eceita #ara #uxar a 6ua
Pegue um pote de gua natural numa vasilha de prata sob o luar da lua cheia,primeiro dia,veja o
reflexo da lua cheia na gua e coloque a sua imagem refletida tb no pote.. No dia seguinte em
jejum tome a gua. sso deve ser feito sempre que sentir que vc est se afastando da Lua, ou
quando vc quiser mais inspirao ou intuio.
>'eceita en3iada #or Bia W MTn@
Medita$o do cora$o #ara encontrar um grande amorH
102
nicie no primeiro dia da Lua Nova .Tome um banho bem demorado com essncia ou ptalas de
rosa. Desenhe no cho com ptalas de rosas (vermelha e rosa) um grande corao, entre no
centro dele e medite sobre a pessoa que deseja encontrar (qualidades, virtudes, tipo fsico e etc).
Sem se fixar em algum definido ou especial (no mencione nome). Repita trs vezes:
o Com a terra te crio, com as rosas te conservo e com o brilho prateado da Lua, te espero.
Faa isso durante a Lua Nova , ou pelo menos nos trs primeiros dias. Boa sorte.
O Beiti$o da !edra
Estando beira de um rio ou mar, olhe a sua volta e encontre uma pedra escura, preta se
possvel. Leve-a at seu terceiro olho (regio entre as sobrancelhas). Projete toda raiva que voc
sente por qualquer motivo ou pessoa, na pedra. Com toda fora arremesse-a para a gua.
Mentalize firmemente as seguintes palavras:
o Com esta pedra a raiva ir, gua contenha-a, ningum a achar.
>Beiti$os en3iados #or Tina Simo9 !ro0H de Magia Wicca do es#a$o 6uz 2nterior e )ia das
4r3as@

&ossos res#eitos * Dionisio
Em primeiro lugar vamos aprender a matriz principal do cdigo das bruxas : "E no causar mal a
ningum, faas o que fizeres." Partindo desse princpio vamos entender a diferena do que dizem
a respeito de bruxas e o que uma bruxa realmente.
Mul7er 9 o camin7o mgico
Perguntas que todos os seres humanos deveriam se fazer so :
o Porque existe o machismo ?
o Do que os homens tinham tanto medo para subjugar a mulher por tanto tempo ?
o Por que mant-las ignorantes ?
o Qual o papel da religio dos sculos passados nisso ?
o Quem comandava essas religies ?
Para poder se ter idia do que explicado nas entrelinhas aqui vo algumas partes de textos
retirados do livro : "O poder da Bruxa "- Laurie Cabot.
..... "De acordo com algumas tradies , Merlin aprendeu suas artes com a Deusa, disfarada de
Dama do lago, ou Viviane ( Aquela que vive ). Como Morgana, a Fada, ela foi convertida numa
feiticeira perversa por autores cristos, na esperana de desacreditar a crena cltica em
Merlin....Os principais sacerdotes e sacerdotisas dos celtas eram os druidas. A palavra druida
derivada do grego dryad, um esprito da natureza ou ninfa do carvalho. O termo era tambm
aplicado as sacerdotisas de Artemis e a Deusa da Lua das Amazonas....As sacerdotisas drudas
da Gr-Bretanha estavam divididas em trs classes. A classe mais alta vivia em regime de
celibato em conventos. Essas irmandades alimentavam as fogueiras sagradas da Deusa e foram
assimiladas na era crist como monjas. As outras duas classes podiam casar e viver nos templos
ou com seus maridos e famlias. Eram servas e aclitas nos ritos sagrados da Deusa. Com o
advento do cristianismo, foram chamadas de BRUXAS.....Os Deuses solares tornaram-se os
heris e as Deusas da Terra e da Lua passaram a ser as vils, e muitas das velhas histrias foram
rescritas e revista para refletir essa mudana de conscincia. Em muitas delas a Deusa, ou o
poder feminino, identificada como uma serpente ou um drago....Essas histrias persistiram
mesmo em tempos cristos, onde encontramos So Jorge matando o drago na nglaterra e So
Patrcio expulsando as serpentes da rlanda.... A mitologia sacra comeou refletindo um dualismo
que era provavelmente desconhecido em tempos neolticos ou estava certamente relegado para
103
um papel secundrio no esquema das coisas. Sol e Cu opostos terra e a Lua, a Luz oposta as
Trevas, A vida oposta Morte, o Masculino oposto ao Feminino. Antes todas as coisas eram parte
da Grande Me....No era uma questo de Bem contra o Mal. Cada coisas tinha aspectos
positivos e negativos, todos eles ingredientes necessrios na Grande Roda da Vida Criada.... "
Outra fase surpreendente do ensinamento das bruxas est descrito:
" Em alguns dos livros das escrituras judaico-crists que foram arbitrariamente rejeitadas do
cnone oficial. Ado admite que Eva lhe superior : "Ela ensinou-me a palavra do saber.". Num
texto gnstico, Eva a Me de Todos os Viventes e foi quem criou realmente Jeov. L-se : "Ele
desconhecia at sua prpria Me.... Por ser tolo e ignorante de sua Me que ele disse : "Eu sou
Deus; no existe nenhum outro alm de Mim. "Em algumas verses, Eva repreende e pune Deus
por Seu cruel tratamento dos seres humanos. Barbara Walker, autora de The Woman's
Encyclopedia of Myths and Secrets, diz: "Um dos segredos mais bem guardados do cristianismo
era que a Me de Todos os Viventes foi a Criadora que puniu Deus." As Bruxas consideram
interessante que o nome de Jeov seja formado pelas quatro letras hebraicas Yod-He-Vau-He. A
primeira, Yod, significa "eu ", as trs seguintes significam "vida" e "mulher " . A verso latina
dessas trs letras E-V-E. Por outras palavras, o nome de Jeov feminino e significa : Eu sou
mulher, eu sou a vida.". Hoje , um cntico popular entre Bruxas baseia-se nessas letras antigas:
"o ! Evohe ! ".
Seguindo o camin7o da Bruxa
O caminho da bruxa o caminho da natureza. Da igualdade entre todos os seres humanos, da
criao e da manuteno de seu bem-estar e de todos os seus , sem que isso crie prejuzos a
quem quer que seja. So mulheres evoludas, inteligentes e respeitadoras das leis de seus
pases, que unidas pelos seus rituais veneram a Deusa e compactuam com todas as formas na
natureza harmoniosamente.
Ser bruxa hoje em dia, guardar segredos dos mais primrdios dos tempos, conhecendo os
caminhos do amor, da prosperidade , usando seus feitios ( no como entendemos feitios =
coisas ruins para prejudicar outros ) para seu bem-estar e estabilidade da humanidade em geral
obtendo harmonia com a natureza e entendendo sua voz.
Utilizando- se de certos segredos antigos a bruxa cria seu ambiente de harmonia e felicidade.
Vejamos uma receita de bruxa ( ou como alguns leigos poderiam citar : um feitio de bruxaria ) :
Sortilgio de prosperidade com ervas
"Ervas utilizadas: cravo , canela, escutelrias , favas de cumaru , raiz de valeriana , rama de trevo
vermelho e visco. Num almofariz triture tudo junto at virarem p, borrife nos cantos da casa e o
resto colocado numa pequena bolsinha feita de lam dourado ou azul-claro. Deve trazei-la
sempre consigo."
!ro#riedades Mgicas e Tera#Futicas de Algumas 4r3as
Algumas ervas desta lista podem ser venenosas, dependendo da forma como so usadas. No
aconselhamos que ningum saia por a ingerindo erva alguma... Normalmente usamos as ervas
em "charmbags", pra queimar no caldeiro, adornar o altar, etc... Tambm fazemos leos,
incensos e s vezes ingerimos, mas ns temos conhecimento. Se voc no tem experincia em
herbalismo, ento tome cuidado. No somos responsveis por qualquer besteira que voc possa
vir a fazer!
o Absinto: Estimulante geral para o cansao mental e fsico.
o Alecrim: Traz sade e sucesso nos negcios, acalma, expulsa a negatividade, traz
proteo.
o Alfazema: Acalma , limpa o ambiente.
o Almscar: Afrodisaco, traz sensualidade e atrao.
104
o Amor-perfeito: Purificao, estudo, amor, elevao das vibraes.
o Anglica: Fortifica a espiritualidade.
o Anis: Para despertar o amor interno.
o Anbis: Para desperta a fora.
o Arruda: Proteo, limpa ambientes carregados. O ch de arruda pode ser *abortivo* ou
*venenoso*,
o Dependendo da quantidade.
o Blsamo: Acalma e equilibra a energia.
o Blsamo Rosa: Acalma, purifica, estudo, amor, elevao das vibraes, poderes psquicos.
o Benjoim: Aumenta a espiritualidade, exorcismo, purificao.
o Camomila: Acalma, purifica, poderes psquicos, concentrao.
o Canela: Estimulante; atrai prosperidade, bens materiais, equilbrio mental.
o Cnfora: Acalma, limpa ambientes carregados, desenvolvimento psquico, espiritualidade.
Cedro: Purifica, para despertar foras, poderes psquicos, concentrao, paz.
o Coco: Estimula o bem estar.
o Cravo: Excitante, afrodisaco, expulsar foras negativas, e expectorante.
o Cravo-da-ndia: Purifica, para despertar fora, espiritualidade, sensualidade e atrao.
o Dama-da-noite: deal para encontros amorosos. Ativa as foras do inconsciente, excelente
para trabalhos teraputicos e psquicos.
o Egpcio: Purifica, amor.
o Erva-doce: Poderoso calmante.
o Espiritual: Purifica, para despertar foras e espiritualidade.
o Eucalipto: Purificao, sade.
o Eternum: Estudo, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.
o Flor-do-campo: Equlibrio emocional.
o Flor-de-pitanga: ncentiva a criatividade.
o Flor-da-ndia (Kewda): Purifica as vias respiratrias.
o Floral: Afasta os sentimentos negativos.
o Helitropio: Amor.
o Jasmim: Afrodisaco, atrai paixo, melhora o humor, espiritualidade, elevao das
vibraes, psquico.
o Kamarc: Para despertar fora.
o Lavanda: Harmonia, paz e equilbrio.
o Ltus: Estudo, elevao das vibraes, paz.
o Mar-Rosada: Acalma.
o Madeira: Energia positiva, amor, elevao das vibraes.
o Madeira Oriental: Sensualidade e atrao.
o Mirra: Traz sade e sucesso nos negcios, oferenda aos Deuses, boa sorte, acalma,
purifica, espiritualidade, psquico, exorcismo, expulsa negatividade, limpeza.
o Mirra Qufren: Para despertar fora.
o Noz Moscada: Diminui a ansiedade, atrai bens materiais, sucesso.
o pio: Favorece a determinao, elevao das vibraes, estudo e psquico, alucingeno.
o pio Rosa: Sensualidade e atrao.
o Orqudea: Afrodisaco, beleza, glamour, fertilidade.
o Patchouli: Desperta a alegria, clarividncia, sensualidade, atrao, para despertar fora,
abre os caminhos, sorte.
o Papoula: Psquico.
o Qufren: Elevao das vibraes e psquico.
o Rosa: Purifica, estudo, espiritualidade, amor, elevao das vibraes, psquico.
o Rosa Branca: Purifica os sentimentos, acalma.
o Rosa Musgo: Rejuvenesce, embeleza e amacia a pele.
o Rosa Real: til na defesa da casa.
o Rosrio: Acalma, amor, elevao das vibraes.
105
o Romanus: Para despertar fora e psquico.
o Sndalo: Acalma, purifica, estudo, espiritualidade, amor, elevao das vibraes,
sensualidade e atrao, favorece a meditao e a intuio; equilbrio mental.
o Verbena: Atrai sorte, fertilidade, sensualidade, amor.
o Vetivert: Ativa a sensualidade, comando.
o Violeta: Desperta auto-confiana, afrodisaco.
o Templum: Estudo, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.
o Ylang-Ylang: Ativa a sensualidade, poderoso afrodisaco, teraputico, acalma.

Ban7os
A gua fundamental para a sade e a vida. No de hoje que seus efeitos teraputicos so
conhecidos. Segundo a medicina tradicional da ndia, a gua possui um tipo de energia vital
chamada "prana", que tambm encontrada nos outros elementos: Terra, Ar e Fogo. Entre as
qualidades do prana est a capacidade de energizar o organismo, tornando-o mais saudvel e
vibrante.
Tambm na Roma Antiga, balnerios e termas ganharam um lugar de destaque na vida e na
sade dos cidados. O Japo tambm tem sua tradio quanto gua nos banhos de ofur.
A gua quando ingerida j traz inmeros benefcios para o corpo: ajuda a desintoxicar, estimula
os rins e hidrata o organismo. Agora, imagine a gua adicionada a algumas ervas: o efeito maior
e ainda por cima cura dores, distrbios gerais da sade, traumatismos, alm de atuar no lado
emocional.
Os banhos so especialmente importantes antes de se fazer qualquer tipo de ritual... desde um
simples feitio ou meditao at a comemorao de um Sabbat.
O ideal para banhos ter uma banheira para deitar e relaxar, mas como isso nem sempre
possvel, voc pode jogar o banho aos poucos no corpo inteiro ou utilizar uma bacia grande.
Confira agora os diversos tipos de banhos que curam o corpo e a alma.
Ban7o da 8italidade - Com o baixo ventre imerso em gua morna e erva-doce, faa movimentos
suaves na regio inferior ao umbigo, de cima para baixo e da direita para a esquerda, com uma
pequena toalha encharcada, durante 20 minutos.
'eno3ar as energias - Pegue um jarro de vidro transparente ou uma garrafa e encha com um
litro de gua. Acrescente 10 folhas de hortel picadas, 4 cravos-da-ndia modos, ptalas de uma
rosa vermelha. Deixe no sol por uma hora e depois misture a 3 litros de gua. Jogue o preparado
desde a cabea.
!ara insVnia - Coloque numa bacia gua na temperatura ambiente. Entre na gua e v
acrescentando gua gelada at chegar numa temperatura de 8 a 15 graus. Fique de 2 a 5 minutos
com a gua cobrindo at o umbigo, depois saia da bacia e mergulhe os ps numa outra vasilha
com gua quente, em torno de 40 graus. Este banho vai ativar a circulao e ajudar a relaxar.
Aps o banho, agasalhe-se bem.
Ali3iar cibras - Pegue duas bacias: em uma coloque gua fria, na outra, quente. V
mergulhando as mos ba gua fria e depois na quente. Este banho produz efeito no apenas na
regio onde aplicado, mas em todo o organismo.
Mal-estar de gri#e - Dentro de um jarro de vidro ou garrafa com um litro de gua, coloque casca
de ma picada, folhas de erva-cidreira frescas e ptalas de uma rosa branca. Deixe no sol por
uma hora e depois junte a 3 litros d'gua e banhe-se do pescoo para baixo.
106
Dores nas costas - Aquea a gua de 35 a 37 graus. Entre numa bacia e com uma vasilha, v
jogando o lquido do pescoo para baixo. V fazendo massagens com folhas de hortel no baixo
ventre.
)ombater cansa$o 0"sico e mental - Aquea a gua na temperatura em que aguente ficar com
os ps dentro dela. Jogue um punhado de sal grosso e folhas de alecrim. A gua tem que ficar at
os tornozelos. Enxugue depois e no tome friagem nos ps.
'e3italizante da #ele - Cozinhe durante 20 minutos, em 2 litros de gua, 250g de grmen de trigo
cru. Tome banho normalmente e depois jogue a mistura sobre o corpo. Deixe agir por 40 minutos
e tome outro banho com gua morna. Esse banho rico em vitamina E, que ajuda no
embelezamento da pele.
Amaciante da #ele - Junte 5 litros de gua morna, 2 colheres (sopa) de farelo de aveia e 1 xcara
(ch) de carqueja. Mexa bastante at que todos os ingredientes fiquem bem misturados. Derrame
tudo na bacia e fique em imerso durante 15 minutos. Enquanto espera, esfregue com uma bucha
natural todo o corpo, dando mais ateno aos cotovelos e joelhos. Depois s enxaguar.
Ban7o 'elaxante - Faa um ch com um litro de gua e 1 colher (sopa) de tlia. Tome seu banho
normal e depois derrame o ch por todo o corpo. Espere 5 minutos e seque o corpo suavemente.
No preciso enxaguar.
Aromas
Os aromas influenciam o nosso astral. O sentido de olfato age principalmente no nvel
subconsciente, os nervos olfativos esto diretamente ligados com a parte mais primitiva de nosso
crebro, o sistema lmbico.
Experiencias feitas com animais feridos no nariz, revelaram que eles perdem a capacidade de
discernimento, memria, comendo tudo o que aparece. Crianas com as narinas obstrudas tem
dificuldades para fixar a ateno.
Thot, considerava o nariz como o crnio do crebro, rinincfalo. Os centros cerebrais esto
ligados com as fossas nasais e, portanto, com o sentido de olfato. As fragrncias influenciam na
nossa disposio, desejos, vontade, calma, sade, etc.
Os antigos sacerdotes egpcios, eram mestres no uso dos perfumes. Queimavam betune para
reconhecer em seus pacientes predisposies para epilepsia. Ao meio-dia, quando o ar tornava-
se pesado, devido aos vapores da terra, queimavam mirra. Eles inventaram a destilao do vinho
e da resina de cedro.
No Cristianismo tambm podemos observar a importncia dos aromas, o Menino Jesus, recebeu
dos magos do Oriente, incenso e mirra. Os babilnios, gregos, romanos, rabes, chineses, hindus
e outros povos, tambm utilizavam os aromas de forma medicinal e religiosa.
Quando se fala em aromaterapia, algumas pessoas imaginam o cheiro a fragncia , o perfume.
A aromaterapia a terapia atravs dos leos essenciais. a forma mais concentrada de energia
vegetal.
O verdadeiro leo essencial representa a "Alma da Planta " so extratos altamente concentrados
que contm hormnios e etc. No podem, de forma alguma, serem confundidos com essncias
oleosas que contm aditivos qumicos.
A quantidade de leos presentes nas plantas variam de 0,01 % a 10 % e geralmente so
importados de outros pases, devido as tcnicas de extrao. Os leos essenciais, largamente
usados pelos alquimistas, ampliam os efeitos da massagem, nutrem a pele, atuam no campo
astral e emocional.
107
Cada leo tem um efeito curativo muito prprio. preciso conhece-los para que possamos us-lo
de forma correta.
Na viso antroposfica os leos essenciais so produzidos pela atividade solar. a manifestao
das foras csmicas do fogo, produzidos pelo "Eu Csmico " da planta, por isso indicadas para o
corpo astral.
Na idade mdia, nos tempos da clera, os perfumistas raramente sucumbiam as doenas porque
os leos essenciais so antispticos. Tem uma funo aloptica, atravs da composio qumica
dos leos e suas propriedades antispticas, estimulantes, e etc. Uma funo sutl, atuando
semelhante aos remdios homeopticos e antroposficos e atua na mente. Veja alguns deles :
o ALECRM : anti-depressivo, rejuvenescedor, para dores, asma, memria fraca, proteo
astral, para dominar o medo, artrite, acnes, circulao, queda de cabelos, pele seca.
o ANS : aumenta o leite, afrodisaco, p/impotncia, frigidez, expectorante, diurtico,
estimulante respiratrioe cardaco, enxaqueca, estomquico, epilepsia.
o BERGAMOTA : p/clicas, infeces e parasitas intestinais, estomatite, cuidados com a
pele, bronquite, psorase, cncer uterino, herpes, acne, psorase, difteria, halitose,
leucorria.
o BTULA : reumatismo, artrite, dores musculares e articulares, clculo renal, colesterol,
celulite, elimina toxinas, estimula a formao de glbulos brancos, aumenta a imunidade.
o CAMOMLA : calmante, analgsico, alergia, anemia, insnia, enxaqueca, acalma a mente,
energiza o plexo solar, controla as emoes, menopausa, cistite, depresso, colite.
o CANELA : estimulante, parasiticida ( piolhos e sarnas ), cobreiro, reumatismo, clculo
renal, colesterol, atua na elevao do intelecto, artrite, cistite .
o CRAVO : afrodisaco, estimulante, p/vias respiratrias, hlito, dor de dente, impotncia,
memria fraca, falta de energia, garganta, tosses alrgicas, meditao, parasiticida.
o EUCALPTO : elimina o calor, inflamaes, gripe, coriza, rinite, sinusite, tosse, asma,
bronquite, traz inspirao, p/mudanas, aceitar novos valores, citica, nevralgias, cistite.
o FUNCHO : egipcios usavam para proteo contra maus espritos, flatulncia, obesidade,
clculos renais, laxante, diurtico, aumenta o leite, amenorria, menopausa, aperitivo.
o GENGBRE : afrodisaco, asma, bronquite, vias respiratrias/urinrias, dores musculares,
sistema neuro-vegetativo, garganta, enxaqueca, diarria, febre, aroma quente.
o GERNO : adstringente, garganta, tenso, aumenta a confiana, p/ato de entrega,
animador, depresso, ansiedade, unio yin/yang, ictercia, herpes-zoster, dermatites,
estimulante.
o LARANJA ; digestivo, animador, clareia a mente e as idias, ansiedade, clicas digestivas,
depresso, acidez, dermatites, diurtico, histeria .
o LAVANDA : calmante, cicatrizante, hipertenso, para queimaduras, picadas, tranquiliza os
relacionamentos, enxaqueca, anti-depressivo, pele oleosa, metabolismo, t p m, energia.
o LMO : p/afinar o sangue, heptico, irritaes da pele, arteriosclerose, refrescante,
calmante, traz otimismo, solta o que est preso, verrugas, varizes, herpes, dores,
oleosidade.
108
o MENTA : para dores musculares, afasta o mal, atrai coisas boas, cansao mental, acalma,
sinusite, vias respiratrias, depresso, refrescante, dermatites, laringite, febre, catarro.
o MANDARNA : m digesto, gases, desgosto, reteno de gua, frieiras, traumas
emocionais, organiza a mente, perdas do passado, sistema linftico, insnia, tenso,
estimula corpo/mente.
o PATCHOULY : p/ pele, rejuvenescimento, depresso, ansiedade, lembranas da
juventude, regenerador de tecidos, obesidade, afrodisaco, estimula a inteligncia,
impetigo, caspa.
o ROSA : afrodisaco, pele envelhecida, regula sistema reprodutor feminino, chacra
cardaco, expressa o amor, sensualidade, seduo, sutileza, magia, impotencia, tristeza,
desgosto .
o TEA TREE : feridas, cortes, arranhes, prridos, vaginite, afta, herpes labial, calo,
verrugas, asma, bronquite, tuberculose, odor nos ps, gengivite, fungos, congesto nasal,
caspa.
o YLANG-YLANG : a Flor das Flores, afrodisaco, estimulante, regula adrenalina, impotncia,
frigidez, raiva, medo, frustrao, presso alta, depresso, animador, menopausa,ritos
sexuais.
)omo obter 5leos de qualidade
O mercado de leos essenciais no Brasil, ficar cada vez mais seletivo. A questo principal a
qualidade. A Frana hoje, possui uma tecnologia incomparvel, mantida dentro da tradio familiar
das destilarias do complexo de Grasse, perto da cidade de Nice.
A pureza de um produto to nobre como os leos essenciais, s preservada, por processos
sofisticados de destilao. Por isso, exige razovel base de conhecimento para ser adquirido com
segurana.
Alm ds leos essenciais puros, h mais de uma dcada, fazemos um manejo artesanal de leos
para corpo e aromatizadores de ambiente, seguindo rigorosamente as tcnicas de aromaterapia.
Xleos Aromticos
Para criar leos, simplesmente misture-os numa garrafa. Use-os com finalidade ritual.
!A'A SABBAT:S 2
3 partes de patchuli
2 partes de almscar
1 parte de cravo
Use em Sabbaths para promover a comunho com as deidades.
!A'A SABBAT:S 22
2 partes de olbano
1 parte de mirra
1 parte de calicanto
1 gota de cravo
Use como descrito acima.
109
6=A ):42A 2
3 partes de rosa
1 parte de jasmim
1 parte de sndalo
Unte o corpo antes dos Esbaths para alinhar-se com as energias lunares.
6=A ):42A 22
3 partes de sndalo
2 partes de limo
1 parte de rosa
Utilize-o como descrito acima
DA D4=SA
3 partes de rosa
2 partes de anglica
1 parte de limo
1 parte de palma-rosa
1 parte de mbar-cinzento
Use para honrar a Deusa em rituais.
DO D4=S
2 partes de olbano
2 partes de canela
1 parte de louro
1 parte de alecrim
1 parte de almscar
Use para honrar o Deus durante os rituais
DO A6TA'
4 partes de olbano
3 partes de mirra
1 parte de galanga
1 parte de verbena
1 parte de lavanda
Unte o altar com este leo a intervalos regulares para purific-lo e fortalec-lo.
2ncenso
2ncensos so misturas de componentes alqumicos que possuem uma funco bsica, a elevao
espiritual do ambiente, servindo como agente medinico (do verbo meditar = servir como
mediador) das inenes humanas ao Astral.
A partir dessa definio, pode-se chegar a uma idia bsica, sempre devemos acender um
incenso com uma inteno. Essa inteno pode ser expressa de vrias formas, como
agradecimento, como prece, como meditao, como limpeza, etc...
110
A fumaa que sobe significa abstratamente a transmutao da matria (carvo) em esprito
(aroma) e sua elevao um plano superior. Da a importncia de uma inteno ao ser aceso,
pois a forma -pensamento por ela criada, elevada ao astral, e as conseqncias de um
pensamento errado nesta hora, podem ser, no mnimo, desagradveis.
Diversos aromas, amplamente divulgados e estudados, na aromaterapia, desempenham seu
papel de coadjuvante, facilitando e veiculando a vontade do operador do Astral.
A esses aromas so associados, dentre outras coisas, os signos, os anjos,as aspiraes, etc...
Os incensos devem ser sempre acendidos com fsforos, nunca com isqueiros, para que as
impurezas de nosso corpo no sejam passadas eles.
Quando sentir necessidade de acender um incenso, porque percebeu que o ambiente "est
pesado", acenda um, ande com ele, comeando pelo canto direito da entrada de sua casa, diga o
seguinte: cada casa tem um canto, cada canto tem um anjo, a quem peo que leve tudo que
ruim e negativo e deixe tudo que bom e positivo, em nome dos Deuses.


A'OMA

!'O!'24DAD4S

o ABSNTO Estimulante geral para cansao mental e fsico.
o ALECRM Traz sade e sucesso nos negcios, acalma.
o ALFAZEMA Acalma e limpa o ambiente
o ALMSCAR Afrodisaco, sensualidade e atrao.
o AMOR PERFETO Purifica ambientes, ajuda nos estudos, amor, elevaao das vibraoes.
o ANGELCA Espiritualidde
o ANS Para despertar o amor interno, para despertar foras.
o ARRUDA Proteo, limpa ambientes carregados
o BALSAMO Acalma e equilibra a energia
o BALSAMO ROSA
o Acalma purifica ambioentes, ajuda nos estudos, amor, eleva as vibraes psiqucas.
o BENJON Exorcismo, espiritualidade
o CAMOMLA Acalma, purifica ambientes, ajuda nos estudos psquicos.
o CANELA Estimulante, atrai prosperidade, bens materiais, acalma.
o CNFORA Limpa ambientes carregados, desenvolvimento psquico, acalma.
o CCO Estimula o bem estar.
o CRAVO Excitante, afrodisaco e expectorante, espulsa as foras negativas.
o CEDRO Purifica ambientes.
o CRAVO DA NDA Purifica ambientes. para despertar foras, espiritualidade, sensualidade
e atrao.
o DAMA DA NOTE deal para encontros amorosos.
o EGYPCO Purifica ambientes, amor.
o ERVA-DOCE Poderoso calmante
o ESPRTUAL Purifica ambientes, desperta foras e espiritualidade.
o EUCALYPTO Purifica ambientes
o ETERNUM Ajuda nos estudos, na espiritualidade, elevao das vibraes psquicas.
o FLOR DO CAMPO Equilbrio emocional
o FLOR DE PTANGA ncentiva a criatividade.
o FLOR NDANA Purifica as vias respiratrias
o FLORAL Afasta sentimentos negativos
o HELOTRPO Amor
111
o JASMM Afrodisaco, atrai paixo, melhora o humor, espiritualidade, elevao das
vibraes psquicas.
o KAMAC Para despertar foras
o LAVANDA Harmonia, paz e equilbrio no ambiente.
o LRO Harmonia, paz e equilbrio
o LTUS Ajuda nos estudos, elevao das vibraes.
o MA ROSADA Acalma
o MADERA Energia positiva, amor, elevao das vibraes.
o MADERA ORENTAL Sensualidade e atrao
o MRRA Oferenda aos Deuses, boa sorte, sade, sucesso nos negcios, acalma, purifica
ambientes, espiritualidade, psquico.
o MRRA QUEFREN Para despertar foras
o MUSK Cria ambiente de sensualidade
o NFER Amor, sensualidade, atrao.
o NEFERTUM Para despertar foras, espiritualidade, psquico.
o NEFETES Amor
o NS MOSCADA Diminui a ansiedade.
o PUM Favorece a determinao, ajuda nos estudos, elevao das vibraes psquicas.
o PUM ROSA Sensualidade e atrao.
o ORQUDEA Afrodisaco.
o PAPOULA Psquico.
o PATCHOULY Desperta a alegria e a clarividncia, sensualidade e atrao, para despertar
foras.
o QUFRON Elevao das vibraes, psquico.
o ROMANUS Para despertar foras, psquico.
o ROSA Purifica ambientes, ajuda nos estudos, espiritualidade, amor, elevao das
vibraes, psquico.
o ROSA BRANCA Purifica os sentimentos, acalma.
o ROSA MUSGO Rejuvenece, embeleza e amacia a pele.
o ROSRO Para despertar foras, psquico.
o SNDALO Equilbrio mental, acalma, purifica ambientes, ajuda nos estudos,
espiritualidade, amor, elevao das vibraes, sensualidade e atrao.
o TEMPLUM Ajuda nos estudos, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.
o VERBENA Ativa a sensualidade.
o VETVER Ativa a sensualidade, comando.
o VOLETA Desperta a auto-confiana, afrodisaco.
o YLANG-YLANG Ativa a sensualidade, poderoso afrodisaco.

Xleo 4ssencial

15 gs Benjoin
15 gs Canela
15 gs Galangal
15 gs Olbano
30 gs Mirra
3 gotas Mel
3 gotas leo de Ltus
1 gota leo de Rosas
1 pitada Semente de ris seca e em p

Usando as mos nuas, misture o Benjoin, a Canela, a Galangal, o Olbano e a Mirra numa grande
tigela no metlica e nem plstica, de preferncia de loua ou vidro. Adicione o Mel, os leos de
Ltus, de Rosas e a raiz de ris. Misture bem enquanto recita o seguinte encantamento mgico:
PELO ANTIGO E MSTICO PODER DE SIS
112
DEUSA SUPREMA DE DEZ MIL NOMES
SMBOLO DA MATERNIDADE DIVINA E DO AMOR
EU CONSAGRO E DEDICO ESTE INCENSO
COMO INSTRUMENTO PODEROSO DE MAGIA DO AMOR
PELO FOGO DO SOL
PELO FOGO DA LUZ
QUE ESTE INCENSO SEJA CARREGADO
NO NOME DIVINO DE SIS,
SENHORA DOS HEMISFRIOS
E BELA DEUSA DA MAGIA
E DO ENCANTAMENTO
Abeno!o "e#, "ob o no$e !e AHIO, ARIAHA, ARAINA e %HA
Q&e ""'$ "e#(
Cubra bem a tigela com uma toalha plstica e deixe-a repousar por, pelo menos duas semanas,
em local escuro e tranqilo, para maturar. Usando um almofariz e um pilo, transforme os
ingredientes em p fino, e utilize-o em encantamentos de amor como "p do amor" ou queime-o
num bloco de carvo, como ncenso Mgico para atrair o amor, reunir parceiros afastados ou
invocar Deidades Egpicias antigas ( especialmente sis e Hathor ).
Aromatera#ia
Os Perfumes e Aromas j eram associados vida espiritual desde remotos tempos, no Egito,
ndia, Grcia e mprios Romano e rabe. O conhecimento respeito dos aromas veio se
acumulando desde seus primeiros registros, no Egito antigo. Uma das primeiras formas de
tratamento com ervas foi a "defumao" do paciente, usada para afugentar os maus espritos.
Quando a tumba de Tutankhamon foi aberta em 1922, foram descobertos muitos vasos e potes
contendo ungentos. Estes devem ter sido colocados na tumba em 1350 a .C. quando selada, ou
seja a 3.000 anos atrs. Ao longo dos 1500 anos seguintes, na 18

dinastia, os egpcios
aperfeioaram seu conhecimento sobre as propriedades medicinais dos aromticos, da perfumaria
e das preparaes de ungentos e leos perfumados. Os aromticos mais utilizados eram: mirra,
olbano, cedro, organo, amndoa amarga, entre outros. Os leos de mirra e cedro eram
utilizados pelos egpcios no processo de mumificao, pelo seu alto poder anti-sptico.
Segundo recentes pesquisas realizadas na Europa, EUA e Rssia, os efeitos dos odores na
psique podem ser muitos importantes. O sentido do olfato age principalmente no nvel
subconsciente pois os nervos olfativos so diretamente ligados parte do crebro mais primitiva,
o sistema lmbico.
A base da Aromaterapia a cura do corpo, mente e esprito, atravs da utilizao de leos
essenciais, a forma mais concentrada de energia do vegetal. Essa tcnica de tratamento faz parte
de um grupo de terapias alternativas que tratam o indivduo como um todo, cuidando ao mesmo
tempo da parte fsica e psquica do corpo.
Existem duas principais maneiras de utilizar os leos essenciais na Aromaterapia:
Absor$o )utRnea: utilizado para a sade do corpo e beleza. Consiste da aplicao de leos
essenciais na pele, misturados em leos vegetais e minerais ou cremes, os quais so facilmente
absorvidos.
Absor$o Ol0ati3a: utilizado para a sade do corpo e da mente. A eficincia se d atravs dos
nervos olfativos. Consiste na inalao de leos essenciais, na qual os leos so absorvidos
atravs das "clulas sensoriais" olfativas que os leva at o sistema lmbico, atuando nas emoes
e na rea hormonal. O sistema lmbico tambm controla a maioria das funes no corpo.
113
H vrias formas de se utilizar os leos essenciais:
Massagem: use leos essenciais diludos em leos vegetais, como amndoa doce, germe de
trigo, etc. ou cremes neutros. Dilui-se 5 gotas de leo essencial em 1 colher de ch de leo
vegetal.
2nala$(es a 8a#or: use leos essenciais em gua quente. O calor libera no ar o aroma e as
propriedades dos leos. Para isto pode ser utilizado um rechaud -recipiente para gua, onde uma
vela acesa embaixo faz com que o aroma seja exalado por mais tempo. Existem tambm
aromatizadores eltricos. Coloca-se 6-8 gotas de leo essencial na gua. Outra opo de inalao
que bastante eficiente por concentrar o aroma, pingar 3-4 gotas de leo na gua fervente.
ncline-se sobre a tigela, cubra a cabea com uma toalha e respire profundamente por alguns
minutos.
Ban7os: pingue 5-10 gotas de leo essencial para uma banheira cheia. Para banhos dos ps, use
2-3 gotas de leo.
)om#ressa: pingue 4-5 gotas de leo essencial numa tigela de gua quente ou fria. Embeba um
tecido de algodo limpo e dobrado na gua e aplique sobre a regio afetada. Para compressas
quente, cubra com uma toalha aquecida e repita quando esfriar.
Compressas quentes so boas para dores musculares, artrite, reumatismo, dor de dente, dor de
ouvido, tumores e abscessos.
Compressas frias so boas para dor de cabea, torceduras e inchaos.
)remes9 lo$(es e gel de ban7o: pingue 1-2 gotas de leo essencial em cremes, loes e
xampus e massageie a pele ou o couro cabeludo. Escolha produtos sem aromas ou fragrncias
Aargare<os e boc7ec7os: Alguns leos essenciais podem ser aplicados sem diluio sobre a
pele. Dilua 4-5 gotas de leo essencial em uma colher (de ch) de conhaque. Misture num copo
de gua quente e agite na boca ou faa um gargarejo. timo para infeces da garganta e aftas.
)=2DADOS: Nunca beba os leos essenciais. Os leos no devem ser aplicados puros sobre a
pele. No utiliza das formas descritas acima em grvidas e crianas. Neste caso melhor
consultar um aromaterapeuta.
Dicas #ara #roblemas comunsK
Alergias: Use langue-langue em massagens, banhos compressas, inalaes e loes,
dependendo da natureza da alergia.
De#resso com ansiedade: langue-langue. De preferncia em massagens. Tambm no banho
ou num vaporizador.
Dor de cabe$a: nalaes de alfazema, menta ou eucalipto.
Braqueza: Ponha algumas gotas de menta, alfazema ou alecrim em um leno e inale.
Ari#e: Acrescente eucalipto, alfazema, menta ou tea tree ao banho quente aos primeiros sinais de
gripe. Use-os tambm em inalao de vapor
2nsVnia: Alfazema ou langue-langue em banho quente antes de dormir, massagens ou
vaporizador.
'essaca: Alecrim ou erva-doce, no banho, em um gel de banho inodoro ou como inalao ou no
vaporizador.
114
Badiga crVnica: Tea tree fortalece o sistema imulnolgico, alecrim tem um efeito tnico e gernio
antidepressivo. A massagem o melhor remdio, mas banhos e vaporizadores tambm ajudam.
T!M: Use leo essencial de alecrim para reteno de lquidos e inchao. Em massagens, banho e
vaporizador.
8arizes: Use limo ou alecrim em banhos ou compressas. Podem ser misturados com um creme
e friccionados suavemente sobre a regio. Se fizer massagem, atue suavemente abaixo da regio
afetada, nunca acima.
Xleos 4ssenciais
Os leos essenciais aromatizam sua casa e deixam que voc relaxe, sendo muito eficazes contra
o stress, em cuidados com a beleza, e para o bem estar fsico e mental.
Alecrim - Espanha - Estimulante geral, analgsico. Para estafa, cansao mental, resfriado, dor
muscular, bronquite, cuidados com a pele: leses, queimaduras, sarna, pediculose.
Basilico - lhas Comores - Estimulante, antitrmico, anti-sptico. Para fadiga mental, problemas
digestivo, dores de cabea, enxaqueca. Dores musculares.
Bergamota - tlia - Analgsico, antidepressivo, desodorante, digestivo, anti-viral, expectorante,
sedativo, cicatrizante. Para acne, clica, depresso, difteria, eczema, herpes, psorase, infeces
Btula - Frana - analgsico, depurativo. Para dores musculares e articulares. Eliminao de
toxinas. distrbios renais e urinrios.
)abreu3a - Brasil - Regenerador celular e cicatrizante.
)andeia - Brasil - Antiinflamatrio.
)amomila 'omana - tlia - Antiinflamatrio, cicatrizante, sedativo, analgsico. Aliviador para a
pele sensvel. Analgsico para artrites. Nas inflamaes de articulaes. Dores de cabea,
insnia, irritabilidade, depresso. Queimaduras, eczemas, furnculos, doenas do trato urinrios.
)anela - Ceilo - Estimulante da circulao, anti-sptico. Para doenas infecciosas, parasiticida
(piolho e sarna). Bom nos casos de infeces intestinais. Contra indicao - irritante para a pele
em doses elevadas.
)ardomomo - Sri Lanka - Antiespasmdico, afrodisaco, digestivo, anti-sptico. Tnico e
estimulante geral. Dores citica, tosse, dores abdominais, cibras musculares e estomacais. ajuda
a aliviar a mente cansada.
)edro - USA - Anti-sptico, expectorante, sedativo. Para acne, bronquite, catarro, doenas da
pele.
)i#estre - Frana Anti-sptico, anti-sudorfera, adstringente, desodorante, sedativo. Asma,
tenso nervosa, reumatismo.
)itronela - Brasil - Excelente repelente de inseto. Desodorizador e bactericida.
)ra3o - China - Excitante, afrodisaco. Tonifica o estmago e ativa a produo de todos os sucos
digestivos. Facilita a digesto. Expectorante. Para infeces urinrias, dor de dente, astenia fsica
e intelectual.
4r3a Doce - Espanha - Depurativo, diurtico, vermfugo, expectorante, antibitico. estimulante do
sistema glandular (estrognio), desintoxicante. Para dores abdominais, gases, cibras. til nas
afeces de garganta.
4ucali#to - USA - Poderoso bactericida. analgsico, anti-reumtico, descongestionante,
cicatrizante. Equilibrante de energia. Bom para dores musculares, catarro, sinusite. Para
condies inflamatrias da pele. Picadas de insetos.
Blor de 6aran<eira - tlia - antidepressivo, anti-sptico, antiespasmdico, afrodisaco. Levemente
sedativo. Para ansiedade, situaes de choque, insnia. Rejuvenescedor.
Aengibre - ndia - Anti-sptico, anticatarral, analgsico, antitrmico, carminativo, tonificante.
Resfriados, dores de garganta, cansao muscular, problemas digestivos, nusea, gases, digesto
difcil, artrite, reumatismo. (Deve ser usado em pequenas quantidades).
AerRnio - Marrocos - Analgsico, antidepressivo, anti-sptico, adstringente, cicatrizante, sedativo.
queimaduras, depresso, dermatite, diabetes, eczema (seco), tenso nervosa, nevralgia.
:ortel !imenta - USA - para nusea e dores de cabea relacionados a fenmenos digestivos e
hepticos. revigorante e refrescante.
115
Juni#ero - Crocia - Anti-sptico, diurtico, desintoxicante, anti-infeccioso. Para dermatites. Nas
cistites, reumatismo e gota. Ajuda a aliviar a m digesto. No deve ser utilizado para doenas
renais graves.
6aran<a - Brasil - Febre, indigesto, laxante, bom para clicas e gases. Palpitaes, dor de
cabea, gripes, resfriados. Sedativo para tenso e insnia. Antiinflamatrio local
6a3anda - Frana - Calmante, analgsico, antidepressivo. Para: gripe, asma, bronquite, sinusite,
enxaqueca, doenas de pele (psorase, dermatite, eczema, acne) queimaduras.
6emmongras - Brasil - antiespasmdico, diurtico. Para febres, dores musculares, nevralgias.
combate a tenso nervosa.
6imo Siciliano - Brasil - Tnico, ajuda a abaixar a presso alta. Acalma nevralgias, contra
resfriado, dor de garganta e tosse. combate celulite e reteno de lquidos. Benfico para o
sistema digestivo e para neutralizar a acidez excessiva.
Man<erona - Frana - Analgsico, anti-sptico, expectorante, sedativo. Bom para artrite, asma,
resfriado, priso de ventre, dor de cabea, hipertenso, insnia, tenso nervosa.
Menta >Ar3ensis@ - China - Estimulante. Anti-inflamtrio, analgsico, anti-sptico, refrescante.
Para resfriados, sinusites, laringites. digestivo, til nos casos de vmitos, clicas, enjos,
vertigens e mau-hlito.
Olibano - Somlia - Anti-sptico, cicatrizante, sedativo, expectorante. Para todas infeces com
catarro. nfeces do trato urinrio e genital. aumenta a tonicidade da pele.
!almarosa - Brasil - Em cuidados com a pele do rosto e do corpo. regenerador celular e
hidratante para pele seca.
!atc7ouli - ndonsia - Afrodisaco, antidepressivo, descongestionante, anti-sptico, cicatrizante.
Bom para casos de ansiedade, regenerador dos tecidos para peles envelhecidas e ressecadas.
!etit-grain - Paraguai - para insnia, depresso. Sedativo suave. para irritabilidade e
perturbaes digestivas.
!in7o Sibria - Rssia - Expectorante, anti-sptico pulmonar e urinrio. Para ansiedade e stress.
'osa Mosqueta - Chile - Nutriente e regenerador dos tecidos. Recomendado na preparao de
leos para o rosto.
Sal3ia 4sclara - Rssia - Antiinflamatrio, anti-sptico, tnico, anti-infeccioso, afrodisaco. Para
stress e tenso, relaxante muscular. Tnico para convalescentes de gripe e resfriado, ps parto e
nas depresses. Reduz a hipertenso.
SRndalo - ndia - antidepressivo, anti-sptico, afrodisaco, adstringente, expectorante, sedativo.
Bom para bronquite, catarro, tosse, depresso, soluos, insnia, nusea, tenso nervosa.
Tangerina - tlia - Digestivo, estimulante da circulao, sedativo e animador.
Tea Tree - Austrlia - Cicatrizante, fungicida caspa. Anti-sptico e estimulante do sistema
respiratrio. Anti-sptico urinrio. Expectorante. Para asma e bronquite. anti infeccioso para
leses e machucados.
Tomil7o - Frana - Estimulante geral ( circulao fsica e psquica). Bom nos casos de artrite.
8eti3er - Brasil - Estimulante. Bom nos casos de artrite.
1lang-1lang - Madagascar - Afrodisaco, antidepressivo. Anti-sptico para infeces intestinais.
)almante (raiva, medo). Reduz a presso alta e a taquicardia.
)uidados com 5leos essenciaisK
Respeite a dosagem indicada.
Em bebes e crianas a dosagem dever ser mais diluda.
Se voc est grvida, consulte um Aromaterapeuta antes de utilizar os leos essenciais.
S"mbolos e Sinais
A serem usados como taquigrafia em escrita de magia, em correspondncia e assim por diante.

Deusa Deus Caldeiro
Sal
Ervas, vegetais Vinho gua Sentido Anti-Horrio
116
Sentido Horrio Pr do Sol Nascer do Sol Sol
Lua Crescente Nascer da Lua Pr da Lua Lua
Primavera Lua Nova Lua Minguante Lua Cheia
Mal, Perigo, Veneno nverno Outono Vero
Pentculo Basto Vela Athame
Fogueira Crculo Mgico Taa ncensrio
Altar
Os Deuses
O perodo neoltico no conhecia deuses - vigorava o matriarcado, com a Deusa-Me. O conceito
de paterno inexistia e a moral, a cincia e a religio ocupavam a mesma esfera. Com a instituio
do patriarcado, o clice foi derramado atravs da espada, relegando o elemento feminino. Com o
fim da era de Peixes, tipicamente masculina, o reinado feminino retorna em Aqurio para resgatar
Sofia, o arqutipo da Sabedoria. Assim como o Taosmo primitivo, todas as religies ancestrais
visualizavam o Universo como uma generosa Me.
Nada mais natural: no do ventre delas que samos? De acordo com o mito universal da
Criao, tudo teria sado dela. Entre os egpcios, era chamada de Nuit, a Noite. "Eu sou o que , o
que ser e o que foi". Para os gregos era Gaia - Me de tudo, inclusive de Urano, o Cu.
Entretanto, ela no era apenas fonte de vida, como tambm senhora da morte. O culto a Grande-
Me era a religio mais difundida nas sociedades primitivas.
Descobertas arqueolgicas realizadas em stios neolticos testificam a existncia de uma
sociedade agrcola pr-histrica bastante avanada, na regio da Europa e Oriente Mdio, onde
homens e mulheres viviam em harmonia e o culto Deusa era a religio. No h evidncias de
armas ou estruturas defensivas, onde se conclui que esta era uma sociedade pacfica. Tambm
no h representaes, em sua arte, de guerreiros matando-se uns aos outros, mas pinturas
representando a natureza e uma grande quantidade de esculturas representando o corpo
feminino.
Essas esculturas tambm foram encontradas em Creta, datadas de 2.000 a.C. Na sociedade
cretense as mulheres exerciam as mais diversas profisses, sendo desde sacerdotisas at chefes
de navio. Plato conta que nesta sociedade, a ltima matrifocal de que se tem notcia, toda a vida
era permeada por uma ardente f na natureza, fonte de toda a criao e harmonia. Segundo
historiadores, a passagem para o patriarcado deu-se em vrias esferas. Na velha Europa, a
sociedade que cultuava a Deusa foi vtima do ataque de poderosos guerreiros orientais - os
kurgans. O Clice foi derrubado pelo poder da Espada. Outro fator decisivo para tal transformao
foi o crescimento da populao, que levou as sociedades arcaicas "domesticao da terra". Os
homens tinham que dominar a natureza, para obrig-la a produzir o que queriam. Com a
descoberta de que o smen do homem que fecunda a mulher (acreditava-se que esta gerasse
filhos sozinha), estabeleceu-se o culto ao falo, sendo este difundido pela Europa, Egito, Grcia e
sia, atingindo o seu pice na ndia.
Com o advento do monotesmo, e patriarcado - e a conseqente dominao da mulher - o culto ao
falo estabeleceu-se em definitivo. "O monotesmo no apenas uma religio, uma relao de
poder. A crena numa nica divindade cria uma hierarquia - de um Deus acima dos outros, do
mais forte sobre o mais fraco, do crente sobre o no-crente".
A 7ist5ria de Ado9 6ilit7 e 43a
117
Jeov, Deus dos Hebreus, em cujos mandamentos assentam-se as razes da nossa civilizao
judaico-crist - o melhor exemplo do Deus patriarcal. Ele um Deus guerreiro, que esmaga os
inimigos do seu povo eleito com toda a sua fora poderosa, esperando em troca fidelidade e
obedincia aos seus mandamentos. Ele trabalha com o medo. O mito de Lilith mostra bem essa
passagem do matriarcado para o patriarcado. Recusando-se a submeter-se Ado, tentava
igualdade com ele. "Por que devo deitar-me sob ti?" - ela questiona, e punida por Jeov, que
envia um anjo para expuls-la do Paraso. Blasfemando e criando asas, numa demonstrao de
liberdade, Lilith abandona o Paraso e voa para o Mar Vermelho, onde d incio a uma dinastia de
demnios. Mas Ado fica, e sente-se s. Jeov ento cria Eva, a mulher, condenada eternamente
inferioridade. Como enunciava Santo Agostinho, a mulher no era a imagem de Deus - apenas
o homem era. Ela era, no mximo, a imagem de uma costela.
Embora a personagem do Deus cristo seja bem mais suave do que seu antecessor - o Deus de
Jesus piedoso e compreensivo, enquanto Jeov distribui medo e castigos, na opinio de muitos
a totalidade feminina encontra-se cindida na mitologia crist: maternidade e sexualidade. A Virgem
e Maria Madalena. Nos Evangelhos Apcrifos, Madalena tida como lder ativa no discipulado de
Cristo. O Evangelho de Felipe ressalta a unio do homem e da mulher como smbolo de cura e
paz, e estende-se ao relacionamento de Cristo e Madalena, a companheira do Salvador.
Contrapondo-se figura de Madalena, a Virgem est associada apenas ao lado maternal do
feminino, esttico e protetor. Sempre retratada atravs da Virgem, de Madalena, Hera, sis,
Demter, Atena, Diana, a Lua, a Natureza, Hcate, Afrodite, Lilith e tantas outras, a figura da
Deusa vem ressurgindo, cada vez mais e com mais fora.
Deuses )eltas
Agnus Mac Og >O?o3em Bil7oO@ - Deus irlands da juventude, do Amor e da beleza. Possui uma
harpa dourada que produz msica de irresistvel doura. Seus beijos transformam-se em
pssaros, que transportam mensagens de Amor. Tem um brugh (palcio de fadas) nas margens
do Boyne.
Anu ou Dana - Florescente Deusa irlandesa da fertilidade, da prosperidade, da abundncia e do
conforto; guardi do gado e da Sade. o aspecto virginal da Deusa Trplice (junto com Badb e
Macha). a Grande Deusa. costume acender-lhes fogueiras no meio do vero.
Ara;n - Deus irlands da vingana, do terror e da guerra. Arawn o deus do mundo subterrneo
dos mortos.
Arianr7od >O'oda de !rataO@ - Aspecto maternal gauls da Deusa Trplice, honrada na Lua
Cheia. Senhora da beleza, da fertilidade e do renascimento. a Grande Me Frutuosa, a guardi
da Roda de Prata das Estrelas, smbolo do tempo e do eterno ciclo.
Badb >OBer3enteO9 O)or3o de Batal7aO9 OAral7a 4scaldadaO@ - Aspecto maternal irlands da
Deusa Trplice, aquela cujo caldeiro produz vida incessantemente. a deusa da sabedoria, da
vida, da inspirao e da iluminao.
Banba - Deusa irlandesa de proteo.
Bel9 Belenus9 Aelima;r >OBril7anteO@ - Grande Deus irlands; deus do sol; senhor da cincia, da
cura, das fontes quentes, do fogo, do sucesso, da prosperidade, da purificao, da colheita, da
vegetao, da fertilidade e do gado.
Blodeu;edd ou Blod;in >O)ara de BlorO ou OBlor BrancaO@ - Deusa gaulesa das flores, da
sabedoria, dos mistrios lunares e das iniciaes. Seu smbolo a coruja. Tambm conhecida
como "Deusa dos Nove Aspectos".
Boann ou BoTne - Deusa irlandesa do rio Boyne; me de Angus mac Og (juntamente com
Dagda).
118
Bran ou Benedigeid0ran - Deus gauls da profecia, das artes, dos chefes, da guerra, do Sol, da
msica e da escrita.
Bran;en - Deusa gaulesa do Amor e da beleza. Uma "verso" celta da Afrodite grega.
Brigit ou Brig9 Brig7id ou sim#lesmente Blid >O!oderO9 O'enomesO9 OBeroz Blec7a de
!oderO@ - Freqentemente chamada de Deusa Trplice ou As Trs Damas Abenoadas. Deusa
irlandesa do fogo, fertilidade, lareira, Todas as artes e ofcios femininos, da cura, dos mdicos, a
agricultura, da inspirao, da aprendizagem, da poesia, da adivinhao, da profecia, da arte da
forja, da criao do gado, do Amor, da feitiaria e do saber oculto. Suas sacerdotisas eram
prostitutas sagradas e cuidavam do fogo sagrado, permanentemente aceso em Kildare. Associada
ao Sab mbolc, , tambm, o outro aspecto da deusa Danu.
)ernunnos9 )ernenus ou :erne T7e :unter >OO )ornudoO9 OO )a$adorO@ - o Deus Cornudo,
deus da natureza, do mundo subterrneo e do plano astral. O Grande Pai celta. Os druidas o
conheciam sob o nome de Hu Gadarn, o Deus Cornudo da Fertilidade. representado nu,
sentado na posio de ltus, com cornos ou armaes de veado na cabea, cabelos compridos
encaracolados, barba e usando um torque no pescoo. Seus smbolos so o veado, o carneiro, o
Touro e a serpente cornuda. o senhor da virilidade, fertilidade, animais, Amor fsico, natureza,
bosques, renascimento, encruzilhadas, riqueza, comrcio e guerreiros. o princpio masculino do
universo. Senhor do nverno, da colheita, da terra dos mortos, dos animais, das montanhas, da
luxria, dos poderes da destruio.
)errid;en9 )arid;en ou )erid;en - Deusa da Lua, a Grande Me, senhora dos gros e da
natureza toda, bem como da morte, da fertilidade, da regenerao, da cura, do Amor, das guas,
da inspirao, da magia, da astrologia, das ervas, da cincia, da poesia, dos encantamentos e do
conhecimento. Seu smbolo uma porca branca, a comedora de cadveres (representao da
Lua). o princpio feminino do universo.
)reiddTland ou )reudTland - Deusa gaulesa do Amor e das flores estivais. Est ligada ao sab
Beltane, quando chamada de Rainha de Maio.
Dagda >OBom DeusO@ - o Grande Deus, Senhor dos Cus e pai de todos os deuses e dos
homens. Senhor da vida e da morte; deus da magia, da terra, do renascimento; mestre de todos
os ofcios; senhor do conhecimento perfeito. Possui um caldeiro chamado O-que-no-seca, que
fornece quantidades ilimitadas de alimento. Deus da proteo, dos guerreiros, do conhecimento,
da magia, do fogo, da profecia, do tempo climtico, do renascimento, das artes, da iniciao, do
sol, das curas, da regenerao, da prosperidade, da abundncia, da msica e patrono dos
sacerdotes.
A;Tdion - Deus gauls das mudanas, da magia, das curas e da iluso. Seu smbolo um
cavalo branco.
6ug7 >OO Bril7anteO@ - Deus da magia, do renascimento, do relmpago, da gua, das artes e
ofcios, das viagens, dos ferreiros, dos poetas e msicos, dos historiadores, dos feiticeiros, das
curas, da vingana, da iniciao e da guerra. Sua festa o sab Lammas ou Lughnassadh, um
festival das colheitas. Tem uma espada e uma funda mgicas e est associado aos corvos (na
rlanda) e ao veado branco (em Gales).
Mac7a >O)or3oO9 OBatal7aO@ - a Grande Rainha dos Fantasmas, a Me da vida e da morte, um
dos aspectos da Deusa Trplice Morrigu. Deusa da paz e da guerra, da astcia, da fora fsica
pura, da sexualidade, da Fertilidade e do domnio sobre os machos.
Morrigu ou Morrigan >OArande 'ain7aO@ - Deusa suprema da guerra e Rainha dos espritos e
das fadas; Senhora do Espectro. o aspecto Anci da Deusa. Deusa dos rios, lagos e gua
119
fresca, da magia e da profecia; no seu aspecto escuro, a deusa da guerra, do destino e da
morte. Est associada a corvos e gralhas.
&uada >OMo de !rataO@ - Deus das curas, da gua, dos oceanos, da pesca, do Sol, da
navegao, dos nascimentos, dos ces, da juventude, da beleza, das lanas e fundas, dos
ferreiros, dos carpinteiros, dos harpistas e poetas, dos narradores de histrias, das feiticeiras, da
escrita, da magia, da guerra e dos encantamentos. aquele que concede a Sade. Possui uma
espada invencvel - um dos quatro tesouros dos Tuatha.
Ogma >O)ara de SolO@ - Deus da eloqncia, dos poetas, dos escritores, da fora fsica, da
inspirao, a linguagem, literatura, magia, feitios, artes, msica e renascimento. Transportava
uma enorme maa e era o campeo dos Tuatha. nventou o alfabeto escrito ogham.
'7iannon - Deusa gaulesa das aves e dos cavalos, dos encantamentos, da fertilidade e do
submundo. Monta um veloz cavalo branco.
Scota ou Scat7 >OA SombriaO@ - Deusa do submundo; da escurido, da sombra e a obscuridade,
aquela que combate o medo. Senhora das curas, da magia, da profecia, das artes marciais e
Patrona dos ferreiros.
Para a Wicca, existe um Princpio Criador, que no tem nome e est alm de todas as definies.
Desse princpio, surgiram as duas grandes polaridades, que deram origem ao Universo e a todas
as formas de vida.
!rinc"#io Beminino a Arande Me
A Grande Me representa a Energia Universal Geradora, o tero de Toda Criao. associada
aos mistrios da Lua, da ntuio, da Noite, da Escurido e da Receptividade. o inconsciente, o
lado escuro da mente que deve ser desvendado. A Lua nos mostra sempre uma face nova a cada
sete dias, mas nunca morre, representando os mistrios da Vida Eterna. Na Wicca, a Deusa se
mostra com trs faces: a Virgem, a Me e a Velha Sbia, sendo que esta ltima ficou mais
relacionada Bruxa na maginao popular. A Deusa Trplice mostra os mistrios mais profundos
da energia feminina, o poder da menstruao na mulher, e tambm a contraparte Feminina
presente em todos os homens, to reprimida pela cultura patriarcal.
A Deusa que vista como transcendente e imanente um aspecto essencial de adorao dos
Wiccanos. Ela pode ser adorada como a nica Deusa sem nome, ou como quaisquer dos muitos
aspectos e nomes pelos quais Ela sempre foi conhecida. Personificada como a Deusa Trplice, a
Grande Me, sis, Gaia, Bastet, Demter, Cerridwen, Brigid, Oestara, nnana, shtar, Shekinah,
Shakti, Kali, Amateratsu, e muitos outros. Representa a fertilidade, a criao, os poderes
regeneradores da natureza e a sabedoria.
O Divino feminino tambm experimentado nas energias do Universo, nos mistrios da lua, nas
bnos da Terra, e nas maravilhas de nossos prprios corpos que como a prpria Terra foram
criados para serem sagrados. Seu smbolo a lua e muitas vezes representada como
possuidora de trs faces. Na fase de lua nova, Ela a Virgem, na lua cheia a Me e na Sua fase
minguante Ela a Anci. A Deusa a primeira em toda a terra, o mistrio, a me que alimenta e
d toda a vida. Ela o poder da fertilidade e gerao; o tero e tambm a sepultura que recebe, o
poder da morte. Tudo vem dela, tudo retorna a ela. Sendo terra, tambm vida vegetal. As
rvores, as ervas e os gros que sustentam a vida. Ela o corpo e o corpo sagrado. tero,
seios, barriga, boca, vagina, pnis, osso e sangue; nenhuma parte do corpo impura, nenhum
aspecto dos processos vitais maculado por qualquer conceito de pecado.
Nascimento, morte e decadncia, so partes igualmente sagradas do ciclo. Se estamos comendo,
dormindo, fazendo Amor ou eliminando excessos do corpo, estamos manifestando a deusa. A
honra pelo Divino em aspecto feminino, como tambm o respeito genuno pelas mulheres como
120
lderes espirituais, sbias e curandeiras, foi a razo primria para o crescimento rpido da Wicca
entre as mulheres.
A Deusa a primeira em toda terra, o mistrio, a me que alimenta e que d toda a vida. Ela o
poder da fertilidade e gerao; o tero e tambm a sepultura que recebe, o poder da morte. Tudo
vem dela, tudo retorna para ela. Sendo terra tambm a vida vegetal; as rvores, as ervas e os
rgos que sustentam a vida. Ela o corpo e o corpo sagrado. tero, seios, barriga, boca,
vagina, pnis, osso e sangue; nenhuma parte do corpo impura, nenhum aspecto dos processos
vitais maculado por qualquer conceito de pecado. Nascimento, morte e decadncia, so partes
igualmente sagradas do ciclo. Se estamos comendo, dormindo, fazendo amor ou eliminando
excessos do corpo, estamos manifestando a deusa.
A Deusa da terra tambm a Deusa de todas as coisas invisveis: conhecimento, mente, intuio,
poder.
A Deusa vista com a lua, que est associada aos ciclos mensais de sangramento e fertilidade
das mulheres. A Deusa da Lua possui trs aspectos: crescente, a Donzela; cheia, a Me;
minguante, a Anci. Parte do treinamento de cada iniciado implica perodos de meditao sobre
a deusa em seu vrios aspectos.
A trade da lua se transforma na estrela quntupla do nascimento, intuio, amor, paz e morte. A
Deusa manifesta-se no ciclo total da vida. As mulheres so valorizadas e respeitadas na idade
avanada, assim como na juventude.
Na Arte, no acreditamos na Deusa: ligamo-nos a Ela, atravs da lua, das estrelas, do mar, das
terras, das rvores, animais e outros seres humanos, atravs de ns mesmo. Ela est aqui. Ela
est dentro de todos ns. Ela o crculo pleno: terra, gua, fogo, ar e essncia; corpo, mente,
esprito, emoes, transformaes.
A natureza da Deusa jamais uma coisa s. Onde que ela aparea, corporifica ambos os plos
da dualidade - vida na morte, morte na vida. Ela possui mil nomes, mil aspectos. Ela a vaca
leiteira, a aranha que tece, a abelha com penetrante picada. A cobra que troca sua pele e se
renova; o gato que enxerga no escuro; o co que uiva para a lua. Ela todos. Ela a luz e a
escurido, a padroeira do amor e da morte, que manifesta todas as possibilidades. Ela tanto traz
conforto quanto dor. mais fcil responder ao conceito da Deusa enquanto musa ou me,
inspirao e poder curativo. mais difcil compreender a Deusa com destruidora. A dualidade
judeu-crist condicionou-nos a pensar sobre a destruio como sinnimo do mal. A criadora-
destruidora manifesta-se no fogo, que destri tudo aquilo que o alimenta a fim de produzir calor e
luz.

A lei da deusa o amor: o apaixonado amor sexual, o protetor amor da me pelo filho. O amor
inclui os animais, plantas e todos os seres, no s os humanos. O amor da Deusa incondicional,
ela no exige sacrifcios, humano ou animal.
A Deusa est colocada no centro da vida, morte e existncia ps morte e assumir as formas que
forem as mais adequadas em sua relao com nosso mundo. Se estiver preparado para descobrir
estas formas, voc se tornar um instrumento de sua segunda vinda, um mediador de compaixo,
ambas as coisas em seu prprio ciclo de tempo e dos que esperam nascer de seu tero.
Retirado do site Espiral da Deusa http://kiss.to/brigid
Os 4ncargos da Deusa
Transcrevo esse texto retirado do livro "A Dana Csmica das Feiticeiras", pois exatamente o
que a Deusa significa para mim, e quero compartilhar com vocs. Saiba que como est escrito
nesse texto, se aquilo que busca no est dentro de voc nunca achar fora de si. E como eu
penso, a Deusa est dentro de ns, cabe a ns mesmos ouvir o seu chamado.
121
Oua as palavras da grande me, que, em tempos idos, era chamada de rtemis, Astartia,
Dione, Melusiana, Afrodite, Ceridwen, Diana, Arionrhod, Brgida e por muitos outros nomes:
"Quando necessitar de alguma coisa, uma vez no ms, e melhor que seja quando a lua estiver
cheia, dever reunir-se em algum local secreto e adorar o meu esprito que a rainha de todos os
sbios. Voc estar livre da escravido e, como um sinal de sua liberdade, apresentar-se- nu em
seus ritos. Cante, festeje, dance, faa msica e amor, todos em minha presena, pois meu o
xtase do esprito e minha tambm a alegria sobre a terra. Pois minha lei a do amor para
todos os seres. Meu o segredo que abre a porta da juventude e minha a taa do vinho da vida,
que o caldeiro de Ceridwen. que o gral sagrado da imortalidade. Eu concedo a sabedoria do
esprito eterno e, alm da morte, dou a paz e a liberdade e o reencontro com aqueles que se
foram antes. Nem tampouco exijo algum tipo de sacrifcio, pois saiba, eu sou a me de todas as
coisa e meu amor derramado sobre a terra."
Atente para as palavras da deusa estelar, o p de cujos ps abrigam-se o sol, a lua, as estrelas,
os anjos, e cujo corpo envolve o universo:
"Eu que sou a beleza da terra verde e da lua branca entre as estrela e os mistrios da gua,
invoco seu esprito para que desperte e venha at a mim. Pois eu sou o esprito da natureza que
d vida ao universo. De mim todas as coisa vm e pra mim todas devem retornar. Que a adorao
a mim esteja no corao que rejubila, pois, saiba, todos os atos de amor e prazer so meus
rituais. Que haja beleza e fora, poder e compaixo, honra e humildade, jbilo e reverncia,
dentro de voc. E voc que busca conhecer-me, saiba que sua procura e nsia sero em vo, a
menos que voc conhea os mistrios: pois se aquilo que busca no se encontrar dentro de voc,
nunca o achar fora de si. Saiba, pois, eu estou com voc desde o incio dos tempos, e eu sou
aquela que alcanada ao fim do desejo."
!rinc"#io Masculino o Deus )orn"0ero
Da mesma forma que toda luz nasce da escurido, o Deus, smbolo solar da energia masculina,
nasceu da Deusa, sendo seu complemento, e trazendo em si os atributos da coragem,
pensamento lgico, fertilidade, Sade e alegria. Da mesma forma que o sol nasce e se pe todos
os dias, o Deus nos mostra os mistrios de Morte e do Renascimento. Na Wicca, o Deus nasce da
Grande Me, cresce, se torna adulto, apaixona-se pela Deusa Virgem, eles fazem Amor, a Deusa
fica grvida, o Deus morre no inverno e renasce novamente, fechando o ciclo do renascimento,
que coincide com os ciclos da Natureza, e mostra os ciclos da nossa prpria vida.
Para alguns, pode parecer meio incestuoso que o Deus seja filho e amante da Deusa, mas
preciso perceber o verdadeiro simbolismo do mito, pois do tero da Deusa todas as coisas vieram,
e, para ele, tudo retornar. E, se pensarmos bem, as mulheres sempre foram mes de todos os
homens, pelo seu poder de promover o renascimento espiritual do ser amado e de toda a
Humanidade. O sentido profundo do simbolismo na Bruxaria s pode ser verdadeiramente
entendido atravs da meditao e do contato intuitivo com a energia dos Deuses.
O Deus Cornfero a deidade flica da fertilidade e da criatividade intelectual. Simbolizado pelo
sol, geralmente representado como um homem barbado com cascos e chifres de um bode, o
Deus da Natureza e a contraparte masculina da imagem da Deusa e seu consorte. Na poca
primitiva era conhecido como o Deus Chifrudo da Caa. Hoje tambm conhecido por vrios
nomes diferentes. Em algumas tradies Ele chamado de Cernunnos, que o nome latino para
"o Chifrudo". Em outras, conhecido como P, Dionsio, Woden entre outros nomes. Ele suave,
carinhoso e encorajador, mas tambm o caador.
Ele o Deus Moribundo, mas a sua morte est sempre a servio da fora vital. Ele sexualidade
indomada, mas sexualidade como um poder profundo, sagrado e unificador. Ele o poder do
sentimento e a imagem do que os homens poderiam ser, se estivessem libertos da cultura
patriarcal. O Deus Cornfero tem sido adorado desde os tempos antigos em quase todas as
culturas; entretanto sua imagem foi deliberadamente pervertida pela greja medieval para a
122
imagem do diabo cristo. O Deus das Bruxas sexual, mas a sexualidade percebida como
sagrada, no como obscena ou blasfema. Nosso Deus possui chifres, mas estes so meias-luas
que crescem e minguam da Deusa da Lua e o smbolo da vitalidade animal.
Seus chifres representam a verdade da emoo no mascarada, a qual no busca agradar
nenhum senhor. Em alguns aspectos ele negro porque a escurido e a noite so perodos de
poder e parte dos ciclos temporais. O Deus Cornfero nasce de uma me virgem. Ele no tem pai,
o seu prprio pai. medida que cresce e atravessa as mudanas da Roda, permanece
relacionado fora nutriente primordial. Seu poder extrado diretamente da Deusa; ele parte
dela.
A imagem do Deus Galhudo em Feitiaria radicalmente diferente de qualquer outra imagem de
masculinidade em nossa cultura. Pois no se encaixa em nenhum dos esteritipos esperados. Ele
suave, carinhoso e encorajador, mas tambm o Caador. Ele o deus Morimbundo, mas a
sua morte est sempre a servio da fora vital. Ele a sexualidade indomada, mas sexualidade
como um poder profundo, sagrado e unificador. Ele o poder do sentimento e a imagem do que
os homens poderiam ser, se estivessem libertos das correntes da cultura patriarcal.
A imagem do deus Galhudo foi deliberadamente pervertida pela igreja medieval para a imagem do
diabo cristo. As bruxas no acreditam ou cultuam o diabo - elas o consideram como um conceito
prprio do cristianismo.
Nosso Deus possui chifres, mas estes so as meias-luas que crescem e minguam da Deusa da
Lua o smbolo da vitalidade animal. Em alguns aspectos, ele negro, no por ser horrendo ou
assustador, mas porque a escurido e a noite so perodos de poder e parte dos ciclos temporais.
Na Arte os mistrios femininos e os mistrios masculinos podem ser desempenhados
separadamente. Mas na maioria das tradies de bruxas, o Deus visto como a outra metade da
Deusa e muitos dos ritos e festividades so dedicados a ele e a ela.
O Deus Galhudo representa qualidades masculinas poderosas e positivas que derivam de fontes
mais profundas que esteretipos e o aleijamento emocional e violento dos homens em nossa
sociedade.
O Deus, todavia, nasce de uma me virgem. Ele no tem pai; o seu prprio pai.
O Deus incorpora o poder do sentimento. Seus cifres animais representam a verdade da emoo
no mascarada. Ele permanece dentro da rbita da Deusa; seu poder est sempre a servio de
vida.
O Deus das Bruxas o Deus do amor. Esse amor inclui a sexualidade, que tambm selvagem
e indomada, assim como suave e carinhosa.
Na Arte, o corpo masculino, como o corpo feminino, tido como sagrado, que no deve ser
violado.
O culto Deusa e ao Deus Cornfero simboliza a crena de que tudo que existe no universo est
dividido em dois opostos: feminino e masculino, negativo e positivo, luz e trevas, vida e morte e
isso significa o equilbrio da Natureza. Em todas as tradies wiccanas os Deuses so
reverenciados durante os oito sabs do ano, que nada mais so do que belas cerimnias
religiosas derivadas dos antigos festivais que celebravam, originalmente, a mudana das estaes
do ano. Ao contrrio do que muitas pessoas imaginam, o Sab dos Bruxos, no constituem uma
ocasio em que as Bruxas se renem para realizar orgias, lanar encantamentos ou preparar
poes misteriosas.
Deuses Areco-'omano
A0rodite - Deusa do amor e da beleza. Na lenda de Homero, ela dita como sendo a filha de
Zeus e Dione, uma de suas consortes, mas na Teogonia de Hesodo, ela descrita como nascida
123
da espuma do mar e, etimologicamente, seu nome quer dizer "erguida da espuma." De acordo
com Homero, Afrodite a esposa de Hefastos, o deus das artes manuais.
Seus amantes incluem Ares, deus da guerra, que posteriormente foi representado como seu
marido. Era a rival de Persfone, rainha do mundo subterrneo, pelo o amor do belo jovem
Adnis. Talvez a lenda mais famosa sobre Afrodite diga respeito causa da Guerra de Tria. Eris,
a personificao da discrdia - a nica deusa que no foi convidada ao casamento de Peleu e da
ninfa Ttis - ressentida com os deuses, arremessou uma ma dourada no corredor onde se
realizava o banquete, sendo que na fruta estavam gravadas as palavras " mais bela." Quando
Zeus se recusou a julgar entre Hera, Atena, e Afrodite, as trs deusas que reivindicaram a ma,
elas pediram Pris, prncipe de Tria, para fazer a premiao. Cada deusa ofereceu Paris um
suborno: Hera, prometeu-lhe que seria um poderoso governante; Atena, que ele alcanaria
grande fama militar; e Afrodite, que ele teria a mulher humana mais linda do mundo. Pris
declarou Afrodite como a mais bela e escolheu como prmio Helena, a esposa do rei grego
Menelau. O rapto de Helena por Pris foi a causa da Guerra de Tria.
An0itrite - Deusa do mar, filha de Nereu ou de Oceano, e esposa de Posidon. Na escultura, ela
freqentemente aparece sentada prxima Posidon numa carruagem puxada por Trites.
A#olo - Filho de Zeus e Leto, filha de um Tit. Na lenda de Homero ele era considerado,
principalmente, como o deus da profecia. Seu orculo mais importante estava em Delfos, o local
onde matou a serpente Pton (Sucuri). s vezes ele concedia o dom da profecia aos mortais que
ele amava, tal como a princesa Cassandra, de Tria. Apolo era msico e encantava os deuses
com seu desempenho com a lira. Era tambm um arqueiro-mestre e excelente corredor, sendo
creditada a ele a primeira vitria nos Jogos Olmpicos. Sua irm gmea, rtemis, era a guardi
das virgens e das mulheres jovens, e Apolo era o protetor especial dos rapazes. Era tambm o
deus da agricultura, do gado, da luz e da verdade. Ensinou aos humanos a arte da cura. Alguns
contos retratam Apolo como severo e cruel. De acordo com a lada de Homero, Apolo atendeu s
oraes do sacerdote Crsias para obter a libertao de sua filha das mos do general grego
Agamenon, atirando flechas envenenadas contra o exrcito grego. Ele tambm raptou e possuiu a
jovem Creusa, princesa ateniense, e abandonou-a com seu filho que nascera da unio. Talvez por
causa de sua beleza, Apolo era representado com mais freqncia na arte antiga que qualquer
outra divindade.
Ares - Deus da guerra e filho de Zeus, rei dos deuses, e sua esposa, Hera. Os romanos o
identificaram com Marte, tambm um deus da guerra. Ares, sanguinrio e agressivo, personificava
a natureza brutal da guerra. Era impopular tanto com os deuses quanto com os humanos. Entre
as divindades associadas com Ares estavam sua mulher Afrodite, deusa do amor, e divindades
menos importantes, como Deimos (o Temor) e Fobos (o Tumulto), que o acompanhavam em
batalha. Embora Ares fosse blico e feroz, no era invencvel, mesmo contra os mortais. A
adorao de Ares, que se acredita ter origem na Trcia, no se estendia toda a antiga Grcia, e
onde existiu, no tinha importncia social ou moral. Ares era uma divindade ancestral de Tebas e
tinha um templo em Atenas, aos ps do Areopago, ou Colina de Ares.
Aristeu - Filho de Apolo e da ninfa Cirene. Era adorado como o protetor dos caadores, pastores
e rebanhos, e como o inventor da apicultura e da arte de cultivar azeitonas. Quando Aristeu tentou
seduzir Eurdice, a esposa do clebre msico Orfeu, ela fugiu dele e acabou sendo mortalmente
ferida com a picada de uma cobra. As ninfas o puniram fazendo todas as suas abelhas morrerem.
Mas ele amenizou as ninfas com um sacrifcio de seu gado, de cujas carcaas emergiram novas
colmias de abelhas. Aristeu era conhecido nas artes da cura e da profecia, e vagou por muitas
terras para compartilhar seu conhecimento e curar doentes. Era largamente venerado como um
deus beneficente e freqentemente era representado como um pastor juvenil carregando um
cordeiro.
Prtemis - Uma das principais deusas. Era a filha de Zeus e de Leto, e a irm gmea de Apolo.
Era a caadora-chefe dos deuses e a deusa da caa e dos animais selvagens, especialmente os
ursos. rtemis era tambm a deusa do parto, da natureza e da colheita. Como deusa de lua, ela
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s vezes foi identificada com as deusas Selene e Hcate. Embora tradicionalmente seja a amiga e
protetora das mulheres, especialmente as jovens, rtemis impediu os gregos de navegar at Tria
durante a guerra at que eles sacrificassem uma virgem para ela. De acordo com algumas
histrias, justamente antes do sacrifcio, ela salvou a vtima, a jovem fignia. Como Apolo,
rtemis se armava de um arco e flechas, com o qual ela freqentemente punia mortais que a
ofendiam. Em outras lendas, ela elogiada por dar s mulheres jovens que morriam nos partos
uma morte rpida e sem dor.
Ascl#io - O deus da medicina. Era filho de Apolo e da virgem Coronis, da Tesslia. Zangado
porque Coronis era infiel a ele, Apolo matou-a e arrancou o nascituro Asclpio de seu ventre. Mais
tarde ele enviou Asclpio ao centauro Quron para ser educado. Asclpio aprendeu com Quron a
arte da cura e logo se tornou um grande mdico. Por Asclpio ameaar a ordem natural das
coisas e por ressuscitar os mortos, Zeus o matou com um trovo. O culto Asclpio centralizou-
se em Epidauro, mas era popular por todo o mundo Greco-Romano. Os santurios de Asclpio
funcionavam como refgios para restabelecer a sade, onde regimes teraputicos tais como
exerccios e dietas eram prescritos. A prtica mais importante associada com as curas era o ritual
da incubao, em que as pessoas aflitas eram adormecidas dentro de um templo ou cerco
sagrado na esperana de que o deus viesse ter com eles em seus sonhos e prescrevesse a cura
para suas doenas.
!alas Atena - Deusa da Sabedoria, tambm chamada de Atena. Filha de Zeus e de sua primeira
mulher, Mtis, deusa da Prudncia. Segundo a tradio, quando Mtis estava grvida, Zeus a
engoliu, por temer que seu filho viesse a destron-lo. Mais tarde, atormentado por uma dor de
cabea, pediu a Hefastos que lhe abrisse o crnio com uma machadada. De sua cabea saiu
Atena, armada e coberta com o elmo do Saber. Uma deusa virgem, era chamada Parthenos ("a
virgem"). Seu templo mais importante, o Partenon, estava em Atenas, que, de acordo com a
lenda, tornou-se seu por ter dado de presente aos atenienses a rvore da oliveira. Atena era
principalmente a deusa das cidades gregas, da indstria e das artes, e mais tarde, tornou-se a
deusa da sabedoria. Era tambm deusa da guerra. Atena foi forte defensora dos gregos na
Guerra de Tria. Depois da queda de Tria, entretanto, os gregos no conseguiram respeitar a
santidade de um templo de Atena em que a profetisa Cassandra procurou abrigo. Como castigo,
tempestades enviadas pelo deus do mar, Posidon, a pedido de Atena, destruiu a maioria dos
navios gregos que retornavam de Tria. Atena era tambm uma patrona das artes agrcolas e do
artesanato feminino, especialmente a arte de tecer e fiar. Entre seus presentes ao homem estava
a inveno do arado, a arte de domesticar animais, construo de navios e a confeco de
sapatos. Ela freqentemente era associada com pssaros, especialmente a coruja.
)rites - Graas (ou Crites), o trs deusas da alegria, charme e beleza. As filhas de Zeus e da
ninfa Eurnome. Chamavam-se Aglaia (o Esplendor), Eufrosina (a Alegria) e Tlia (a Florao). As
Graas presidiam sobre os banquetes, danas e todos os outros eventos sociais agradveis,
trazendo alegria e boa vontade tanto para os deuses quanto para os mortais. Eram as auxiliares
especiais das divindades do amor, Afrodite e Eros, e junto com as Musas, cantavam aos deuses
no Monte Olimpo, danado linda msicas que Apolo produzia em sua lira. Em algumas lendas
Aglaia casou-se com Efastos, o arteso dos deuses. Seu casamento explica a tradicional
associao das Graas com as artes; como as Musas, acreditava-se que elas davam o dom aos
artistas e poetas para a criao de lindos trabalhos de arte. As Graas raramente eram tratadas
como indivduos, mas sempre como uma espcie de encarnao tripla de graa e beleza. Na arte
elas normalmente so representados como jovens virgens danando num crculo.
)eres - Na mitologia romana, a deusa da agricultura. Ela e sua filha Prosrpina eram as
representaes gregas de Demter e Persfone. A crena Grega de que a alegria de Demter em
reunir-se com sua filha a cada primavera trazia terra um perodo de abundncia em frutas e
gros foi introduzida em Roma no sculo V a.C., e seu culto tornou-se extremamente popular,
especialmente entre os plebeus. A palavra cereal deriva de seu nome.
Destinos - As trs deusas que determinavam a vida humana e seu encadeamento. Conhecidas
como Moiras, os Desatinos repartiam para cada pessoa, no momento de seu nascimento, uma
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parcela do bem e do mau, embora uma pessoa pudesse acrescer o mau em sua vida por si
prpria. Retratadas na arte e na poesia como mulheres velhas e severas, ou como virgens
sombrias, as deusas eram freqentemente vistas como fiadeiras. Cloto, a fiadeira, tecia o fio da
vida; Lquesis, a distribuidora de quinhes, decidia a quantidade e designava o destino de cada
pessoa; e tropos, a inexorvel, carregava o poder de cortar o fio da vida no tempo designado. As
decises dos Destinos no podiam ser alteradas, nem mesmo pelos deuses.
Dione - De acordo com a lada de Homero, Dione seria a me de Afrodite. Entretanto, h uma
outra lenda para o nascimento da deusa do amor.
Dion"sio - Deus do vinho e da vegetao, que mostrou aos mortais como cultivar as videiras e
fazer vinho. Filho de Zeus, Dionsio normalmente caracterizado de duas maneiras. Como o deus
da vegetao - especificamente das rvores frutferas - ele freqentemente representado em
vasos bebendo em um chifre e com ramos de videira. Ele eventualmente tornou-se o popular deus
do vinho e da alegria, e milagres do vinho eram reputadamente representados em certo festivais
de teatro em sua homenagem. Dionsio tambm caracterizado como uma divindade cujos
mistrios inspiraram a adorao ao xtase e o culto s orgias. As bacantes era um grupo de
devotos femininos que deixavam seus lares para vagar de maneira errante em busca de xtase
em devoo Dionsio. Usavam peles de veado e a eles eram atribudos poderes ocultos.
Dionsio era bom e amvel queles que o honravam, mas trazia loucura e destruio para aqueles
que desprezavam as orgias a ele dedicadas.
De acordo com a tradio, Dionsio morria a cada inverno e renascia na primavera. Para seus
seguidores, este renascimento cclico, acompanhado pela renovao da terra com o reflorescer
das plantas e a nova frutificao das rvores, personificavam a promessa da ressurreio de
Dionsio. Os rituais anuais em homenagem ressurreio de Dionsio gradualmente foram se
desenvolvendo no drama grego, e importantes festivais eram celebrados em honra do deus,
durante os quais grandes competies dramticas eram conduzidas. O festival mais importante,
as Dionisacas, era celebrado em Atenas por cinco dias a cada primavera. Foi para estas
celebraes que os dramaturgos squilo, Sfocles, e Eurpides escreveram suas grandes
tragdias. Por volta do sculo V a.C., Dionsio era tambm conhecido entre os gregos como Baco,
um nome que se referia aos altos brados com os quais Dionsio era adorado nas orgias, ou
mistrios dionsicos. Estas celebraes frenticas, que provavelmente se originaram em festivais
primaveris, ocasionalmente traziam libertinagem e intoxicaes.
Esta foi a forma de adorao pela qual Dionsio tornou-se popular no sculo a.C., na tlia, onde
os mistrios dionsicos eram chamados de Bacanlia. As indulgncias das Bacanlias tornaram-
se extrema, e as celebraes foram proibidas pelo Senado Romano em 186 a.C.. Entretanto, no
sculo d.C. os mistrios dionsicos eram ainda populares, como se evidencia em representaes
encontradas em sarcfagos gregos.
Yolo - Nome de duas figuras mitolgicas. Era melhor conhecido como o deus dos ventos. Vivia
em Elia, uma ilha flutuante, com seus seis filhos e seis filhas. Zeus tinha lhe dado o poder de
acalmar e despertar os ventos. Quando o heri grego Odisseu (Ulisses) visitou olo, ele foi
recebido como um convidado de honra. Como presente de olo, ao partir, Odisseu (Ulisses)
recebeu dele um vento favorvel e uma sacola de couro repleta com todos os ventos. Os
marinheiros de Odisseu (Ulisses), pensando se tratar de uma sacola com ouro, abriram-na e a
costa foi imediatamente varrida pelos ventos. Depois disso, olo se recusou a ajud-los
novamente. Outro olo na mitologia grega foi o rei da Tesslia. Era o filho de Heleno,
antepassado dos Helenos, os primeiros habitantes da Grcia. olo era o antepassado dos gregos
Elios.
4ros - O deus do amor e relativo do Cupido romano. Na mitologia antiga, era representado como
uma das foras primitivas da natureza, o filho do Caos, e a encarnao da harmonia e do poder
criativo do universo. Logo, entretanto, passou a ser visto como um rapaz intenso e bonito,
assistido por Ptos ( "nsia") ou Hmero ( "desejo"). Mais tarde a mitologia transformou-o no
auxiliar constante de sua me, Afrodite, a deusa do amor. Na arte grega, Eros era retratado como
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um jovem alado, ligeiro e bonito, freqentemente com olhos cobertos para simbolizar a cegueira
do amor. s vezes ele carregava uma flor, mas mais comumente um arco de prata e flechas, com
o qual ele atirava dardos de desejo contra o peito de deuses e homens. Nas lendas e na arte
romana, Eros degenerou numa criana maligna e freqentemente era retratado como um beb
arqueiro.
4umFnides - Antigos espritos da terra ou deusas associados fertilidade, mas tambm tendo
certas funes sociais e morais. Tradicionalmente em nmero de trs, as Eumnides eram
adoradas em Atenas e em terras fora da tica. Embora seu nome por vezes queira dizer "as
benevolentes" "as graciosas," e "as venerveis," as deusas eram normalmente retratadas como as
Grgonas, criaturas com cobras ao invs de cabelos e olhos injetados de sangue. Sua aparncia
vai de encontro com sua identificao, em outras lendas, com as Ernias, trs deusas vingativas
do mundo inferior. Na sua pea "As Eumnides", o dramaturgo ateniense squilo contou a
perseguio de Orestes pelas Ernias, depois que aquele matou sua me, Clitemnestra, para se
vingar da morte de seu pai, Agamenon, o qual Clitemnestra havia assassinado. Sem se
importarem com os motivos que o levaram a cometer o crime, as Ernias perseguiram Orestes por
toda a parte, at Atenas. A Orestes apelou deusa Atena, que presidiu seu julgamento e lanou
o voto decisivo a favor de sua absolvio. Depois deste julgamento, as Ernias aceitaram um novo
papel como guardis da justia e tornaram-se conhecidas como as Eumnides.
BGrias - Tambm conhecidas como Frias, eram as trs divindades que administravam a
vingana divina, sendo elas: Tisfona (a vingana contra os assassinos), Megera (o cime) e
Alecto (a raiva contnua). Em muitas verses sobre as Ernias, diz-se que elas so as filhas de
Gia e Urano; s vezes eles so chamada de "as filhas da Noite". Viviam no mundo subterrneo,
do qual ascendiam para a terra e perseguir o mau. Eram justas, mas sem piedade e jamais
analisavam as circunstncias que levaram a pessoa cometer o erro. Puniam todas as ofensas
contra a sociedade humana tal como o perjrio, a infrao dos rituais de hospitalidade e, acima de
tudo, o assassinato de parentes de sangue. Estas deusas terrveis eram horrveis para serem
contempladas; tinham cobras se retorcendo no lugar dos cabelos e olhos injetados de sangue.
Atormentavam os malfeitores perseguindo-os de lugar lugar atravs da terra, enlouquecendo-os.
Uma das lendas mais famosas sobre as Ernias consiste em sua perseguio sem descanso pelo
prncipe tebano Orestes, pelo assassinato de sua me, a rainha Clitemnestra. Orestes havia sido
guiado por Apolo para se vingar da morte de seu pai, o rei Agamenon, a quem Clitemnestra havia
assassinado.
Entretanto, as Ernias, indiferentes a seus motivos, perseguiam-no e o atormentavam. Orestes
finalmente apelou deusa Atena, que convenceu as deusas vingadoras a aceitar o apelo de
Orestes de que ele era livre de culpa. Quando eram capazes de mostrar misericrdia, elas
tambm se transformavam. Das Frias de aparncia assustadora, transformavam-se nas
Eumnides, protetoras dos suplicantes.
Aia - Gia ou Ge, a personificao da Me-Terra, e a filha de Caos. Era a me e esposa do Pai-
Paraso, personificado como Urano. Eram os pais das primeiras criaturas que vieram a existir: os
Tits; os Ciclopes; e os Gigantes ou Hecatnquiros (Cem Cabeas). Temendo e odiando os
Gigantes, apesar deles serem seus filhos, Urano prendeu-os num lugar secreto na terra, deixando
os Ciclopes e os Tits em liberdade. Gia enfurecida com o seu favoritismo, convenceu seu filho,
o Tit Cronos, a derrotar seu pai. Ele castrou Urano e de seu sangue Gia trouxe vista os
Gigantes e as trs deusas da vingana, as Ernias. A ltima e mais terrvel concepo de Gia foi
Tfon, um monstro de cem cabeas que, embora conquistado por Zeus, vomitava rios de lava do
Monte Etna.
:ebe - Deusa da juventude, filha de Zeus e Hera. Durante muito tempo Hebe foi a copeira dos
deuses, servindo a eles seu nctar e ambrosia. Foi substituda neste trabalho por Ganmedes,
prncipe troiano. De acordo com um relato, ela renunciou tarefa de copeira dos deuses para se
casar com o heri Hracles. Em outra histria, foi destituda desta posio por causa de uma
queda que sofreu enquanto atendia aos deuses.
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:cate - Deusa da escurido, a filha do Tit Prses e Astria. Diferente de rtemis, que
representava o luar e o esplendor da noite, Hcate representava a sua escurido e seus terrores.
Em noites sem luar, acreditava-se que ela vagava pela terra com uma matilha de uivantes lobos
fantasmas. Era a deusa da feitiaria e era especialmente adorada por mgicos e feiticeiras, que
sacrificavam ces e cordeiros negros a ela. Como deusa da encruzilhada, acreditava-se que
Hcate e seu bando de ces assombravam lugares lgubres que pareciam sinistros aos viajantes.
Na arte, Hcate era freqentemente representada tanto com trs corpos ou trs cabeas e com
serpentes em torno de seu pescoo.
:e0a"stos - Deus do fogo e dos trabalhos manuais, filho de Zeus e Hera, ou s vezes apenas o
filho de Hera. Em contraste com os outros deuses, Hefastos era manco e desajeitado. Logo aps
seu nascimento ele foi expulso do Olimpo, ou por Hera, devido a sua deformidade, ou por Zeus,
porque Hefastos colocou Hera contra Zeus. Outras lendas, entretanto, contam que ele era
venerado no Olimpo e foi casado com Afrodite, deusa do amor, ou com Aglaia, uma das trs
Graas. Como arteso entre os deuses, Hefastos fabricava armaduras, armas e jias. Sua oficina
acreditava-se estar sobre o Monte Etna, um vulco da Siclia. Hefastos freqentemente
identificado com o deus do fogo romano, Vulcano.
:lios - Antigo deus sol, filho dos Tits Hiperio e Tia, e irmo de Selene, deusa da lua, e Eos,
deusa da alvorada. Acreditava-se que Hlio andava diariamente em sua carruagem dourada
atravs dos cus, dando luz aos deuses e aos mortais. noite ele mergulhava no oceano
ocidental, do qual ele era carregado numa taa dourada para seu palcio no leste. Hlio sozinho
podia controlar os cavalos ferozes que puxavam sua carruagem ardente. Quando seu filho
Faetonte convenceu Hlio a deix-lo guiar a carruagem atravs do cu, Faetonte morreu. Como
o nico deus que pode ver toda a Terra do alto do cu, o nico que tudo sabe, e informa aos
outros sobre certos segredos; e foi justamente por ter revelado a Hefastos que Afrodite o traa
com Ares que a deusa vingou-se dele, inspirando paixes funestas em seus descendentes: em
sua filha Pasifa e suas netas Ariadne e Fedra. Hlio foi largamente adorado por todo o mundo
grego, mas seu principal culto estava em Rodes. Uma das Sete Maravilhas do Mundo, o Colosso
de Rodes, era uma representao de Hlio.
:era - Rainha dos deuses, a filha dos Tits Cronos e Ria, e a irm e esposa de Zeus. Hera era a
deusa que protegia o casamento e a protetora de mulheres casadas. Era a me de Ares, deus da
guerra; Hefastos, deus do fogo; Hebe, deusa da juventude; e Eileitia, deusa do parto. Hera era
uma esposa ciumenta, que freqentemente perseguia as amantes de Zeus e seus respectivos
filhos. Ela nunca esquecia uma ofensa e era conhecida por sua natureza vingativa. Zangada com
o prncipe Pris por preferir Afrodite, deusa do amor, a si, a deusa ajudou os gregos na Guerra de
Tria e no sossegou at que Tria fosse destruda. Hera freqentemente identificada com a
deusa romana Juno.
:erma0rodito - Filho de Hermes e Afrodite, cujos nomes compe o seu. De uma enorme beleza,
inspirou forte paixo ninfa Salmcis, que pediu aos deuses para nunca mais se separarem;
estes juntaram os dois amantes em um s corpo, criando um andrgino, isto , um ser dotado de
dois sexos.
:ermes - Mensageiro dos deuses, filho de Zeus e de Maia, a filha do Tit Atlas. Como servente
especial de Zeus, Hermes tinha sandlias com asas, um chapu alado ou vara mgica,
entrelaado por cobras e coroado com asas. Conduzia as almas dos mortos ao mundo inferior e
acreditava-se possuir poderes mgicos sobre o sono e os sonhos. Hermes era tambm o deus do
comrcio e o protetor dos comerciantes e dos rebanhos. Como a divindade dos atletas, ele
protegia os ginsios e estdios e atribua-se a ele a responsabilidade pela fortuna e a riqueza.
Apesar de sua caracterstica virtuosa, ele era tambm um inimigo perigoso, astuto e ladro. No dia
de seu nascimento ele roubou o gado de seu irmo, o deus Apolo, obscurecendo sua trilha e
fazendo o rebanho caminhar devagar, atrasando-o. Quando inquirido por Apolo, Hermes negou o
roubo. Os irmos finalmente se reconciliaram quando Hermes deu a Apolo sua mais nova
inveno: a lira. Hermes foi representado na arte grega como um homem barbudo e adulto; na
arte clssica ele era representado com uma juventude atltica, nu e sem barba.
128
:es#rides - As filhas do Tit Atlas ou da Noite. Ajudadas por um drago, as Hesprides
vigiavam uma rvore com ramos e folhas de ouro, que produzia mas douradas. A rvore tinha
sido dada a deusa Hera no dia de seu casamento por Gia, a Me-Terra. Um dos 12 trabalhos
impostos Hracles era trazer de volta as mas douradas das Hesprides.
:imeneu - Deus do casamento, filho de Apolo. Personificao do cantos nupciais.
:i#nos - Deus do sono, filho de rebo e da Noite e irmo gmeo de Thanatos, a Morte.
Sris - Deusa do arco-ris, filha do Tit Taumas e de Elctra, filha do Tit Oceano. Como
mensageira de Zeus e sua esposa Hera, ris deixava o Olimpo apenas para transmitir os
ordenamentos divinos raa humana, por quem ela era considerada como uma conselheira e
guia. Viajava com a velocidade do vento, podia ir de um canto do mundo a outro, ao fundo do mar
ou s profundezas do mundo subterrneo. Embora fosse irm das Hrpias, terrveis monstros
alados, ris era representada como uma linda virgem com asas e mantos de cores brilhantes e um
halo de luz em sua cabea, deixando no cu o arco-ris como seu rastro. Para os gregos, a
ligao entre os homens e os deuses simbolizada pelo arco-ris.
Mor#7eu - Deus dos sonhos, filho de Hipnos, deus do sono. Morpheu formava os sonhos que
vinham para aqueles que adormeciam. Ele tambm representava seres humanos em sonhos.
Musas - Nove deusas e filhas de Zeus e de Mnemsina, a deusa da memria. As Musas
presidiam as artes e as cincias e acreditava-se que inspiravam todos os artistas, especialmente
poetas, filsofos e msicos. Calope era a musa da poesia pica, Clio da histria, Euterpe da
poesia lrica, Melpmene da tragdia, Terpscore das canes de coral e da dana, Erato da
poesia romntica, Polmnia da poesia sagrada, Urnia da astronomia, e Tlia da comdia. Eram
as companheiras das Graas e de Apolo, o deus da msica. Sentavam-se prximas ao trono de
Zeus, rei dos deuses, e cantavam sobre sua grandiosidade, a origem do mundo, seus habitantes
e os feitos gloriosos dos grandes heris. As Musas eram adoradas por todo a Grcia antiga,
especialmente em Helicon, na Becia e em Pieria, na Macednia.
&Fmesis - Personificao da justia divina e a vingana dos deuses, s vezes chamada a filha da
Noite. Representava a raiva justa dos deuses contra o orgulho e a arrogncia e contra os
transgressores da lei; distribua a boa ou m sorte a todos os mortais. Ningum podia escapar de
seu poder.
&ereu - Deus do mar, filho do deus do mar Ponto e Gia, a Me-Terra, conhecido como o velho
homem do mar. Foi casado com Dris, uma das filhas do Tit Oceano, com quem teve 50 lindas
filhas, as ninfas do mar, conhecidas como Nereidas. Nereu vivia no fundo do mar.
&iZF - Deusa da vitria, filha do Tit Pallas e do rio Estige. Nik lutou com Zeus na batalha contra
os Tits, e na arte Grega s vezes representada como a vitria e carregando uma grinalda ou
palma da vitria.
! - Deus dos bosques, dos campos e da fertilidade, filho de Hermes, mensageiro dos deuses, e
da ninfa Drope. Era metade animal, metade homem, com chifres, membros inferiores, cascos e
orelhas de bode. Era uma divindade travessa, o deus dos pastores e rebanhos. Um msico
maravilhoso, acompanhava com sua flauta, as ninfas da floresta quando elas danavam. O deus
era galanteador, mas sempre rejeitado por causa de sua feiura. Pan assombrava as montanhas e
cavernas e todos os lugares selvagens, mas seu local predileto era a Arcdia, onde nasceu. A
palavra "pnico" se supe derivar dos temores de viajantes que ouviam o som de sua flauta
durante a solido noturna.
!ersr0one - Filha de Zeus e de Demter, deusa da terra e da agricultura. Hades, deus do mundo
subterrneo, apaixonou-se por ela, desejando despos-la. Embora Zeus consentisse, Demter
relutou. Assim, Hades prendeu a virgem quando estava colhendo flores e levou-a para seu reino.
129
Enquanto Demter vagava em busca de sua filha perdida, a terra ficou desolada. Toda a
vegetao morreu e a fome devastou a terra. Finalmente Zeus enviou Hermes, o mensageiro dos
deuses, para trazer Persfone de volta sua me. Antes de deix-la partir, Hades pediu que
comesse de uma semente de rom, o alimento dos morto. Assim, ela foi compelida a retornar ao
mundo subterrneo por trs meses de cada ano. Como deusa dos mortos e da fertilidade da terra,
Persfone era uma personificao do renascimento da natureza na primavera.
!osFidon - Posidon, deus do mar, filho dos Tits Cronos e Ria, e irmo de Zeus e Hades.
Posidon era o marido de Anfitrite, uma das Nereidas, com quem ele teve um filho, Trito.
Entretanto, Posidon teve inmeros outros casos de amor, especialmente com ninfas de riachos e
fontes, e teve filhos conhecidos pela sua selvageria e crueldade, entre eles o gigante Orion e o
Ciclope Polfemo. Posidon e Grgona Medusa eram os pais de Pgaso, o famoso cavalo alado.
Posidon aparece proeminentemente em inmeros mitos antigos e lendas. Disputou sem sucesso
com Atena, deusa da sabedoria, pelo controle de Atenas. Quando ele e Apolo, deus da msica,
foram enganados de receber suas recompensas depois de terem ajudado Laomedonte, rei de
Tria, a construir os muros da cidade, a vingana de Posidon contra Tria no teve limites. Ele
enviou um terrvel monstro marinho para devastar a terra, e durante a Guerra de Tria ele ajudou
os gregos. Na arte, Posidon representado como uma figura majestosa e barbada, segurando
um tridente e freqentemente acompanhado por um golfinho. Os Romanos identificaram Posidon
com seu deus do mar, Netuno.
!r"a#o - Deus da fertilidade, protetor dos jardins e dos rebanhos. Era filho de Afrodite, deusa do
amor, e de Dionsio, deus do vinho, ou, de acordo com algumas lendas, de Hermes, mensageiro
dos deuses. Foi deformado, ao nascer, por Hera, que tinha cimes de sua me. Era comumente
representado como um indivduo grotesco com um falo enorme.
Selene - Deusa da lua, filha dos Tits Hiperon e Tia, e irm de Hlios, deus do sol. Selene se
apaixonou pelo belo jovem Endimio, o qual ela embalava num sono eterno de modo que ele
nunca podia sair dele. Na arte, Selene representada guiando uma carruagem puxada por dois
cavalos, ou s vezes, por dois bois.
=rano - Deus dos cus e marido de Gia, deusa da terra. Urano era o pai dos Tits, dos Ciclopes
e dos Gigantes de Cem-Mos. Os Tits, liderados por seu regente, Cronos, destronaram Urano e
o mutilaram, e do sangue que caiu sobre a terra criou as Ernias (ou Frias), que se vingavam dos
crimes de patricdio, matricdio e perjrio. Embora Urano pudesse ter sido adorado como um deus
pelos primeiros habitantes da Grcia, ele nunca foi objeto de adorao pelos gregos no que diz
respeito ao perodo histrico.
Ueus - Zeus do cu e regente dos deuses do Olimpo. Zeus corresponde ao deus Jpiter Romano.
Zeus foi considerado, de acordo com Homero, o pai dos deuses e dos mortais. Ele no criou
qualquer um dos deuses nem dos mortais. Era seu pai no sentido de ser o protetor e regente tanto
da famlia do Olimpo quanto da raa humana. Era o senhor do cu, o deus da chuva, e o ceifeiro
das nuvens, aquele que detinha o terrvel trovo. Seu pssaro era a guia, sua rvore o carvalho.
Zeus presidia sobre os deuses no Monte Olimpo, na Tesslia. Seus principais relicrios estavam
em Ddona, em Epiros, a terra das rvores de carvalho e o relicrio mais antigo, famoso por seu
orculo, em Olmpia, onde os Jogos do Olimpo eram celebradas em sua honra a cada quatro
anos. Zeus era o filho mais jovem do Tit Cronos e Ria, e o irmo das divindades Posidon,
Hades, Hstia, Demter e Hera. De acordo com um dos mitos antigos do nascimento de Zeus,
Cronos, temendo que ele talvez fosse destronado por um de seus filhos, engolia-os assim que
nasciam. Quando do nascimento de Zeus, Ria embrulhou uma pedra com os cueiros de criana
e deu-a a Cronos para que engolisse pensando que fosse seu filhos, e ocultou o deus infante em
Creta, onde foi alimentado com o leite da cabra Amaltia e criado por ninfas. Quando Zeus
chegou maturidade, ele forou Cronos a vomitar as outras crianas, que estavam vidas para se
vingar de seu pai.
Na guerra que se seguiu, os Tits lutaram ao lado de Cronos, mas Zeus e os outros deuses foram
bem sucedidos, e os Tits foram confinados no abismo do Trtaro. Zeus, a partir de ento,
130
dominou o cu, e a seus irmos Posidon e Hades foi conferido o poder para dominar o mar e o
mundo subterrneo, respectivamente. A terra seria governada em comum por todos os trs. Para
Homero, Zeus era imaginado de duas maneiras diferentes. representado como o deus da justia
e da misericrdia, o protetor dos fracos e o punidor do mau. Como marido de sua irm Hera, ele
o pai de Ares, o deus da guerra; Hebe, a deusa da juventude; Hefastos, o deus do fogo; e lthia,
deusa do parto. Ao mesmo tempo, Zeus descrito como um deus que se apaixona por uma
mulher a cada instante e usando de todos os artifcios para esconder sua infidelidade da esposa.
Os relatos de suas travessuras eram numerosos na mitologia antiga, e muitos de seus filhos eram
o produto de seus casos de amor tanto com deusas quanto com mulheres mortais. Acredita-se
que, com o desenvolvimento de um sentimento de tica na vida grega, a idia de um deus lascivo,
algumas vezes um ridculo deus-pai tornava-se desagradvel, e ento as lendas posteriores
tenderam a apresentar Zeus com uma luz mais gloriosa. Seus muitos casos com mortais s vezes
so explicados como o desejo dos primeiros gregos a traar sua linhagem at o pai dos deuses. A
imagem de Zeus era representada na escultura como a figura de um rei barbado. A mais clebre
de todas as esttuas de Zeus era a colossal em ouro e marfim feita por Fdias, em Olmpia.
Todas as Deusas so uma nica Deusa, mltiplas manifestaes da Grande Me. Cultuar a
Grande Deusa pode se manifestar no culto a um ou mais dos arqutipos que a representem nas
diversas culturas do mundo. Assim, sejam as Lilith e a Shequinah judaicas, a babilnia nanna, a
havaiana Pele, a chinesa Kwan-n, a japonesa Amaterasu, a inca xchel, as africanas Yemanj e
Oy, ou as hindus Sarasvati e Kali, sempre se estar prestando culto mesma e nica Deusa.
As diferentes mitologias enumeram milhares de nomes de Deusas, correspondendo a aspectos ou
atributos diversos. Assim, se escolhemos nos conectar com as Deusas Afrodite ou shtar ao
procurarmos trabalhar a energia do amor, o fazemos porque essas formas do arqutipos, por
disposio de milnios, mais se aproximam dessa energia.
Se precisamos tratar de estudos ou escrita, criatividade nas artes, invocamos Atena ou Saravasti,
por exemplo. Muitas bruxas costumam se conectar com Deusas de diferentes mitologias,
conforme a necessidade de seus trabalhos. Outras se atm a um panteo determinado e s
cultuam as Deusas e Deuses daquela cultura.
Ambas as formas de expresso fazem parte dos Caminhos da Deusa. Algumas bruxas preferem
se conectar com as Deusas em sua forma mais primitiva, como Me Terra, da utilizarem smbolos
das chamadas Vnus pr-histricas, como de Laussel, Willendorf, Deusa serpente de Creta,
Deusa do Nilo.
A seguir uma breve lista de Deusas e dos assuntos que lhes so correlatos:
Amor - Afrodite, Astarte, shtar, Beltis, Branwen, Freya, Hathor, sis, Maia, Mari, Oxum, Vnus,
Lilith.
Din7eiro9 trabal7o e neg5cios - Demeter, Habondia, Cerridwen, Dannu, Gaia, Me do Milho,
Bona Dea.
Trabal7o criati3o9 artes - Brigid, Cerridwen, Athena, Minemsine, as Musas, Saravasti.
)ura - Brigid, sis, Artemis, Hebe, Higia.
6ei e ?usti$a - Atena, Maat, Nmesis, Tmis, Aradia.
De3o$o e com#aixo - Kwan Yin, Maria.
6ar e 0am"lia - Vesta, Hera, Concrdia, Rhea, Tara.
Bil7os - Eileithya, Carmenta, Juno.
131
!rote$o - Freya, Diana, Pallas Athena, Maeve.
Trabal7o #s"quico - Cibele, Hcate, Cerridwen, Neftis, Persfone, Hel, sis.
Algumas palavrinhas sobre o Deus - talvez esta seja uma das partes mais delicadas do estudo da
Wicca.
Bom, no contentes em termos uma DEUSA, uma figura feminina para crer, uma entidade to
diferente do Deus cristo ou de deuses patriarcais, vamos dizer assim, ainda temos de 'absorver'
a figura de um deus cornfero!
No, no estamos malucas. O problema o condicionamento social que sofremos. Nossa
sociedade primeiro acredita, em sua maioria, em um Deus masculino. Jesus, Deus Pai, Allah e
muitos outros, todos entidades masculinas e nicas. Ento temos um problema, adoramos uma
Deusa. E os catlicos transformaram nosso Deus no "p-de-bode", no "maligno" enquando
dominavam os povos antigos que praticavam a Antiga Religio
Transformaram sua imagem de P, de Cernnunos celta, de Hernne ingls na viso dos desenhos
medievais do demnio, o que ele absolutamente no e nem nunca foi, j que para ns wiccans
isso no existe. Transformaram suas imagens de cascos e chifres - smbolos animais de virilidade
e fora - e seu forte apelo sexual em tudo o que era imagem do Mal cristo. E o mundo ficou mais
triste sem ele, sem seu riso, seu desejo honesto, sua alegria, sua msica. magens de
masculinidade, em nossa cultura, esto de tal forma ligadas violncia e autoritarismo que fica
difcil perceber um Deus assim, uma figura masculina assim, toda riso, alegria, fora.
O catolicismo adora tambm Maria, a Nossa Senhora, mas ela no Deus, uma santa, um deus
menor, apesar de me de Deus... e h correntes de wicca que encontram em Maria a nossa
Deusa, acreditem, este tipo de sincretismo ocorre. E h correntes de wicca que no aceitam o
Deus, so essencialmente feministas, um discurso essencialmente filosfico que no cabe aqui
neste e-mail sem pretenses.
Mas o e-mail era sobre o Cornfero... vamos l. Gente, abram sua mente. Considerando que h
um princpio Masculino e um Feminino em todas as coisas fica mais simples de compreender.
Somente com o Deus e a Deusa juntos temos o equilbrio, o Yin e o Yan de nosso Cosmo.
Quem o Cornfero, Cernnunos, Greenman - como eu prefiro cham-lo? O Greenman o Pai de
toda a Vida, o Pai Natureza. Ele a energia vital instintiva, tudo o que indomado e novo, viril,
ativo. tambm o rei do Dia e da Noite, no esqueamos que em nossos festivais celebramos a
vida e a morte do Deus. filho e amor da Deusa. Se nossa Deusa trplice nosso Deus dual,
ele cresce com o ano e decresce medida que o ano passa, morrendo e renascendo sempre.
Pensem, mentalizem o incio dos tempos. A simplicidade dos comeos. Haviam os xams, os
sbios que sabiam curar que eram professores, contadores de histrias, homens fortes e alegres
com interesse apenas em estarem vivos. Este o Deus. Outra coisa: enquanto divindade
masculina o Greenman no acrescenta ao homem uma imagem de superioridade sobre a mulher
ao contrrio do que acontece com religies do patriarcado. Ele alegria e fora, sabedoria e
selvageria. No possui primazias nem regalias. O que nos conduz ao sacrifcio de velhas idias.
Ns o veneramos por que o Pai da Vida, parte bicho, parte homem, fora vital e sonho, alegria,
despreendimento, natureza. Ele o equilbrio e a conscincia ecolgica.
Enquanto bruxas, percebam-no vocs. Mentalizem-no. Ele o Jovem caador mas tambm o
Velho Sbio, um para cada momento de nossa Roda, do ciclo de nossas vidas.
!ara con7ecer os Deuses

132
#or %u"ron

"Alm da verdade esto os deuses".

Este verso de uma ode de Ricardo Reis, heternimo de Fernando Pessoa, um dos maiores poetas
da nossa lngua e tambm um ocultista que impressionou Aleister Crowley com os seus exmios
conhecimentos de Astrologia, mostra como importante para quem lida com Magia conhecer os
deuses.

Primeiramente, difcil definir o que os deuses so. Foram seres humanos que ascenderam
espiritualmente e se tornaram algo mais? So seres que j nasceram Deuses e cumprem
determinadas tarefas na organizao do Cosmos? Habitantes de outras realidades?
Personificaes de foras da Natureza? Arqutipos da psiqu humana? Apenas fbulas, lendas?
Recursos poticos usados por antigos contadores de histrias?

Todas as respostas acima esto corretas. Os deuses so isso tudo e muito mais. Alguns deuses
no assumem todas essas caractersticas, mas com certeza assumem vrias delas, entre outras.
Os Antigos so seres de uma complexidade assustadora. Mas possvel conhec-los e
compreend-los melhor do que o fazemos no nosso estado atual. Para isso preciso um Caminho
que nos leve a eles.

Mas antes preciso mudar a nossa postura perante eles. Em geral, estamos acostumados com a
imagem de um Deus patriarcal, um bom pastor, que cuida diariamente da vida de seu rebanho.
Porm, ao adentrarmos no campo da Magia, vemos que as coisas so diferentes...

Ainda que tudo no Cosmos seja abenoado, o Cosmos nem sempre um lugar bonzinho e
tranqilo. Pelo contrrio, muitas vezes inquietante. E um dos aspectos mais inquietantes do
Cosmos perceber que os deuses no se importam conosco, no esto nem a com a gente. No
esto aqui para nos ajudar nem para nos atrapalhar. Alguns, nem percebem a nossa existncia.
Outros, nos observam, mas no interferem na nossa vida. Para que interfiram, necessrio
chamar a sua ateno.

O sentido maior de chamar a sua ateno e faz-los intervir na nossa vida o de conhec-los
devidamente, na prtica. Conhecer os deuses conhecer o Cosmos. E como nada nesta
Realidade est separado, conhecer o Cosmos conhecer a ns mesmos. Num certo sentido, a
psicanlise junguiana percebeu isso, ainda que trabalhe sob este prisma at um certo limite, o da
psiqu. Limite esse que na Magia, ns podemos superar - mas no ignorar.

Como chamar a ateno dos deuses? Todo povo, toda religio e todo sistema mgico criou os
seus mtodos, que em geral so muito semelhantes. O mais comum a orao. Quem ora a um
deus (ou Santo) o sente prximo de si. A orao no deixa de ser uma invocao. H pouca
diferena entre essas duas prticas. A orao, como um mtodo emocional de aproximao com
os deuses, j propicia um certo conhecimento da sua natureza. E se praticada exaustivamente,
como o caso de monges religiosos, pode realmente levar a uma compreenso muito maior do
que muitos ocultistas chegam em sua vida.

Porm, o caminho do monge inaplicvel grande maioria das pessoas que lidam com Magia,
sejam Magos Cerimoniais, Bruxos, Xams etc, pois exige uma recluso da vida cotidiana.
Portanto, a esses a orao deve ser apenas um entre outros recursos, que sero abordados ao
longo deste texto.

Os deuses possuem vrios nveis de complexidade, sendo que os mais elevados s so atingidos
magicamente. Mas antes de chegar a estes nveis, necessrio primeiro trabalhar outros nveis,
menos elevados. O primeiro passo, antes de qualquer outro, ler os seus mitos.

Escolha um deus. Leia o seu mito. Sinta o que ele te passa. Pense a respeito, reflita sobre o que
ele significa. Leia as vrias histrias dele, as suas vrias verses. Muitas verses sero
133
contraditrias, mas intil procurar qual a "correta". No h verso correta. Cada uma
complementar e mostra um novo ngulo daquele Deus. Ao ler as suas vrias histrias, procure
perceber cada face dele, pois todos os deuses so multi-facetados.

Procure imagens do deus escolhido, veja como ele era representado no povo ao qual pertencia.
Leia poemas e hinos escritos em sua honra pelos antigos poetas. Procure pesquisar como o povo
o enchergava, o que achava dele, que papel cumpria na religio e na vida dos antigos. Toda essa
fase de pesquisa importante, para se comear com uma boa base. Procure saber tambm quais
so os smbolos desse deus, se ele tem uma rvore (ex: o louro de Apolo), um animal (ex: o corvo
de Morrgham), um local (ex: as cachoeiras de Oxum), uma bebida (ex: o vinho de Baco), uma
arma (ex: a lana de Minerva), um elemento (ex: o fogo de Brighid) e qualquer outra cosia que
lhe seja consagrado. Quando voc for fazer um trabalho mgico para esse deus, esses
simbolismos sero muito importantes.

ndo alm, preciso observar os deuses na sua vida. As suas atitudes se parecem com as
atitudes de que deus? Dioniso, Osris, Brigid, Diana, ans? Procure perceber com que deus(a)
voc se identifica mais e perceba que aes suas so semelhantes s aes que esse(a) deus(a)
faz nos mitos. Essa observao ir te ajudar muito a compreender melhor os deuses que lhe so
mais prximos. Pode ser que voc se identifique com mais de um(a) deus(a), mas em geral no
nos identificamos grandemente com mais do que trs deuses de um mesmo panteo. Se voc se
identificar, procure observar-se melhor e ver que poder descartar facilmente um ou dois deuses
que no tm uma semelhana com voc assim to grande quanto os outros com os quais voc se
identifica.

Aps se observar sob esse aspecto, voc pode tambm analis-lo pelo prisma da psicanlise
junguiana. Que arqutipo o(a) seu(sua) deus(a) pessoal representa? H muitos bons livros para
leigos hoje que falam a esse respeito e alguns sites tambm. Procure e achar. Algumas deidades
tambm se relacionam com determinados arcanos do tarot. Por exemplo, O Mago Hermes, A
Justia Maat e Thmis, o Enforcado Odin e Jesus Cristo e assim por diante. Procure todas as
relaes possveis que o(a) deus(a) tem com qualquer coisa que seja, incluindo a mitologia
comparada.

Para ampliar o seu conhecimento de correlaes que podem ser feitas ao seu deus, vale a pena
tambm estudar um pouco a Cabal. Vemos que a rvore da Vida composta por dez esferas,
chamadas sephirot, e que cada deus sempre pode ser relacionado com uma delas. Como
exemplo, cito Mithra em Tipheret, Gaia em Malkuth, Lillith em Daat e assim por diante. Notando a
relao entre o seu deus e uma das sephirot, pode-se procurar quais so as caractersticas
daquela sephirah (singular de sephirot) e assim aprofundar o seu estudo sobre os deuses. Alm
disso, muitas das sephirot esto ligadas umas s outras. Por exemplo, Malkuth (a Terra) liga-se
Yesod (a Lua), que por sua vez se liga a Tipheret ( o Sol). Desse modo, Gaia se liga Diana, que
se liga Apolo. Podemos ampliar essas relaes e trabalhar com a mitologia comparada do ponto
de vista da Cabal. Atravs desse esquema da rvore da Vida podemos, por exemplo estudar a
relao entre a Pachammama (a Me-Terra peruana), Sin (deus sumrio da Lua) e Jesus Cristo
(deus cristo do Sol). sto fascinante, pois atravs dessa anlise, somem todas as barreiras
entre os mais diversos pantees tnicos e religies do mundo, podendo-se unir tudo em uma
nico sistema.

Para o estudo que eu proponho no pargrafo acima, muito til se ter em mos o liber 777, de
Aleister Crowley, que uma grande e competente tabela de correlaes sobre o tema.

Assim, vemos como a Cabal terica pode tambm ser til aos pagos, mesmo que esses no
tenham interesse em Cabal prtica, Alta Magia etc. O mais interessante desse esquema da
rvore da Vida que ele universal, aplicval anlise de todos os caminhos, pagos ou no,
matriarcais ou patriarcais, no importa, e ajuda a entender os seus deuses pessoais.

Mas, uma advertncia, lembre-se de no se identificar demais com o seu deus. Os nossos deuses
pessoais so as nossas mscaras e no o nosso Eu. As mscaras so necessrias para os
134
relacionamentos humanos, mas no so ns mesmos. Pode ser que o seu deus pessoal mude de
tempos em tempos. Pode ser que na juventude ele seja um, na vida adulta outra e na velhice
outra. Ao longo da vida, v percebendo isso. E, lembre-se, por mais que voc se identifique, por
exemplo, com Apolo, h em voc um pouco de todos os outros deuses do mundo, um pouco de
Seth, um pouco de Freyja, um pouco de Ganesha etc. Trabalhar com os diferentes tipos de
deuses pode enriquecer muito a pessoa.

Quando algum quer parar de se identificar com a sua mscara (deus pessoal) pode tentar agir
como um outro deus, temporariamente. sso aproximar este outro deus de si mesmo e a pessoa
poder tambm compreend-lo melhor. Acredito que trabalhar com diversos tipos deuses
importante para que tenhamos uma maior compreenso do Cosmos e de ns mesmos.

Todo esse trabalho psicolgico, de observao e o trabalho emocional com a orao so
importante, mas no so o suficiente. H tambm o trabalho mgico. sso feito atravs de rituais
e de meditao. Eventualmente, a meditao est includa no ritual. Os rituais feitos para se
conhecer melhor um determinado deus no so simplesmente aqueles em que fazemos um
pedido a eles e nada mais. Pode at haver isso tambm, mas o mais importante haver um forte
contato com o deus e aprender com ele. Esse o objetivo desses rituais.

H em vrios livros rituais voltados a diferentes deuses e deusas, tais como Maat, Netuno, Diana,
Brigid, Cernunnos etc. Procure e achar. Porm, seja seletivo a respeito destes rituais. No saia
fazendo qualquer ritual sem analis-lo com cuidado e saber se ele tem fundamento ou no.
melhor no fazer ritual nenhum do que fazer um ritual ruim. Quando se deparar com um bom ritual
para um deus que voc quer trabalhar, ento realize-o.

Para conhecer intimamente um deus, no basta fazer um ritual para ele apenas uma vez! Este
um trabalho lento e contnuo. H pessoas que levam anos conhecendo intimamente um deus
apenas. Portanto, nada de pressa nesta etapa. Alis, no pode haver pressa em NENHUMA
etapa de um trabalho mgico. A Magia exige pacincia e dedicao duradoura do praticante. No
uma distrao para os fins-de-semana, feriados e horas livres.

Sempre que fizer um ritual para algum deus, anote os resultados no seu dirio mgico. Anote os
fenmenos que ocorreram, se tiverem ocorrido, que sensaes voc teve, o que pensou, o que
sentiu. Se teve alguma viso, alguma comunicao verbal recebida do deus, se noite, depois do
ritual teve algum sonho relacioando a ele, anote tambm. No permita que outros leiam as suas
anotaes. Um dos verbos mais importantes da Magia calar. Com o tempo, v relendo as suas
anotaes, a fim de verificar o seu progresso no estudo daquele deus.

Para ter uma compreenso ampla dos deuses, voc poder querer trabalhar com vrios tipos de
deuses. Pois eles podem ser agrupados de acordo com as suas caractersticas. O ocultismo tm
vrios tipos de classificao. Novamente, eu cito a Cabal terica, que classifica os deuses de
acordo com as sephirot da rvore da Vida.

Mas h outras classificaes. Como a de acordo com os quatro elementos. Por exemplo,
Pachammama relacionado Terra, emanj relacionada gua, Breas relacionado ao Ar e
Vulcano relacionado ao Fogo. Porm, nem todos os deuses se relacionam to diretamente a
algum dos quatro elementos. Por exemplo, praticamente impossvel relacionar Cronos a algum
desses elementos. sso faz este sistema de classificao ser limitado e pouco flexvel, ainda que
tenha a sua utilidade.

Um modo muito comum de se classificar os deuses de acordo com os planetas da astrologia:
sol, lua, marte, mercrio, vnus, jpiter, saturno, urano, netuno e pluto. Seria bom nisso tambm
incluir a Terra como mais um planeta. Praticamente todos os deuses do mundo podem ser
relacionados a algum destes planetas (em especial, os deuses greco-romanos, obviamente). E
alguns deuses se relacionam a mais de um planeta simultaneamente, tais como Thot, que
essencialmente mercuriano, mas tambm lunar.

135
Usando esses sistemas de classificao de tipos de deuses possvel se montar um panteo
pessoal, em que voc pode incluir um ou mais deuses de cada tipo, sejam eles do mesmo
panteo tnico ou no. Desse modo, com o tempo pode-se alcanar uma boa compreenso do
papel dos deuses no Cosmos sem precisar se ater a apenas um panteo tnico. sso muito
interessantes para os magistas e neo-pagos de hoje, que em geral no gostam de se ligar a um
panteo apenas.

De todos esses sistemas de classificao, o mais interessante parece ser o da Cabal, pois nela
esto includos tambm outros sistemas, tais como o dos quatro elementos, o astrolgico, alm da
classificao pelos arcanos do tarot.

Neste artigo importante falar um pouco dos chamados deuses negros. Esse um termo usado
para designar aqueles deuses que representam o aspecto destrutivo e/ou sombrio do Cosmos,
tais como Lillith, Hcate, Ex, Morrgham, Seth, Loki etc. No fcil lidar com eles. Um preparo se
faz necessrio. Recomendo que primeiramente se trabalhe com deuses mais tranqilos, como
Brigid, sis, Apolo e outros.

Muito embora todos os deuses, mesmo que no aqueles comumente classificados como deuses
negros, tenham a uma face pouco benevolente... Apolo, por exemplo, muitas vezes pode ser
terrvel e na mitologia grega ele responsvel por muitas pragas que assolam o povo grego,
como est muito claro logo no comeo da lada, de Homero. Da mesma forma, deuses "negros",
tais como Morrgham, em certas situaes tambm podem ser, ao seu modo, benevolentes. Os
deuses, todos eles, so multi-facetados e essa classificao entre "deuses brancos e deuses
negros" tem a sua utilidade, mas tambm limitada (como toda classificao o ).

Mas os deuses negros no deixam de ser potencialmente perigosos a quem no sabe lidar
devidamente com eles. Vrios dos deuses classificados como tal procuram dominar o indivduo
que o invoca. Em geral, isso acontece de uma forma to sutil que no a pessoa nem percebe.

Citando uma experincia pessoal, lembro de quando lidei com Lillith sem estar preparado para
isso. Hoje, recaptulando a minha vivncia com ela, vejo que Lillith uma deusa que d uma falsa
sensao de poder. Ela procura fascinar quem a invoca, mostrando as mil maravilhas que ela
poderia lhe proporcionar. Porm, nada do que oferece ela realmente d. Em quem trabalha com
ela sem preparo, Lillith s proporciona uma vida de confuso e desequilbrio mental. E nesse
processo, como a maioria dos deuses negros faz, ela domina quem a invoca.

Por isso eu acredito que para lidar com Lillith e outros deuses negros preciso um equilbrio
psicolgico muito grande e j uma boa experincia com entidades mais leves. Caso contrrio, o
risco de se perder no Caminho muito grande. Tendo-se preparo para lidar com os deuses
negros, pode-se aprender muito com eles. Esses no so deuses que devem ser desprezados.
So parte do Cosmos, como todos os outros deuses, e por isso tambm devem ser estudados e
trabalhados, por aqueles que realmente sabem faz-lo.

Finalizando este artigo, acredito que ele d as bases sobre o trabalho com os deuses dentro de
uma concepo neo-pag e tambm de alguns ramos modernos da magia cerimonial. Porm, o
assunto extenso e apenas isso no o esgota. Aconselho a todos que queiram realizar este
trabalho, estudar bastante a questo, conversar com quem j tenha mais experincia nele e ir
com cautela e perseverana neste Caminho. Seguindo-se as regras mnimas do bom-senso ele
ser seguro e muito enriquecedor.
Talisms e Amuletos
Talisms so objetos de proteo, imantados de fora magntica, ao qual se atribui um poder
sobrenatural de realizao dos desejos do usurio. Muitas vezes aparentemente funcionais ou
decorativas, como clices (graal), adagas (wicca), esculturas, gravuras ou mscaras, estes
objetos podem ser poderosos. No confundir Mensageiros do 3ento que pertencem ao Feng
Shui.
136
J os amuletos so os objeto consagrados atravs da magia que devem ser usados junto ao
corpo (anis, correntes, medalhas). mantados com uma fora mgica de proteo para o usurio.
O significado e poder mstico esto ligados com sua forma e a simbologia gravada no mesmo. Por
exemplo: medalha - chapa metlica, geralmente redonda, com smbolos gravados, que
pendurada em uma corrente ao redor do pescoo. Normalmente as medalhas ou medalhes
representam temas religiosos. Tambm so usadas para vincular o usurio ao santo ou smbolo
retratado, como forma de proteo.
Um objeto sagrado tem uma funo (proteger, vincular, aproximar) determinada pela sua forma no
plano material (gravura, anel, esttua, medalha, porta-incenso). Por outro lado, a natureza da
energia que pode ser canalizada pelo objeto varia de acordo com o smbolo ou divindade que este
objeto represente.
Medal7a - chapa metlica, geralmente redonda, com smbolos gravados, que pendurada em
uma corrente ao redor do pescoo. Normalmente as medalhas ou medalhes representam temas
religiosos. Tambm so usadas para vincular o usurio ao santo ou smbolo retratado, como
forma de proteo.
OM - o som criador primordial, o som sagrado dos hindus, considerado o som da potncia divina.
A deusa hindu Vac, deusa da palavra, a doadora deste som mstico. Este som pode ser
decomposto em trs sonoridades: A-U-M, representando a tradio vdica da trindade. OM uma
ajuda evoluo espiritual, o mantra entre todos os mantras.
!entagrama - smbolo sagrado em vrias tradies. O nmero cinco expressa a unio dos
desiguais, unindo o 3 princpio masculino ao 2 - princpio feminino. Smbolo dos membros da
sociedade Pitagrica. Chave da alta magia, abre os caminhos ao oculto. Simboliza ainda o
matrimnio, a felicidade e a realizao. Na tradio manica considerada a estrela flamejante.
Ol7o de :5rus representado por um disco solar com asas de gavio. Simboliza a justia
implacvel do olhar que tudo v do deus egpcio Horus, deus com cabea de falco que derrotou
o
maligno Seth. Este smbolo representa a dedicao aos rituais e s leis, ilustrando a luta da luz
contra as trevas. Smbolo usado nos templos manicos.
Saras3ati - esposa de Brahma. Deusa da gua, esprito do Rio Sarasvati. Usa uma lua crescente
sobre a testa. Originou a lngua snscrita. Deusa da arte e do conhecimento. Segura manuscritos
ou toca instrumentos de corda. O pavo tambm um smbolo associado a essa deusa.
Tara a deusa mais importante do budismo tibetano. Considerada a salvadora, a deusa branca, a
deusa me que possui 21 aspectos. venerada como a me de todos os bodhisattvas, os
aspirantes iluminao. Educa-os com sabedoria. A deusa Tara branca e a deusa Tara verde
estabeleceram o budismo no Tibete. Esta deusa representada com o terceiro olho no meio da
testa,
smbolo do seu conhecimento supremo.
8Fnus de Willendor0 - representa a fecundidade e a fertilidade. Ela se baseia nas primitivas
imagens da Grande Me que, desde a dade da Pedra, representam o poder mgico da alma
feminina. Ela a senhora da fertilidade da terra e do esprito. Deve ser colocada perto da cama
(para a fertilidade do casal), na mesa do escritrio (para a fecundao de novos projetos) ou na
sala (para a fertilidade das relaes familiares).
Bat7 - A palavra egpcia para deuses NETJER, que quer dizer NATUREZA; as divindades
habitavam e representavam o mundo animal, vegetal e mineral. A deusa Bast, com cabea de
gata e corpo de mulher a "Filha de R. para os egpcios, os felinos (ela era representada por
uma gata selvagem ou uma leoa) simbolizavam o Sol, a Rainha e a Lua. Ela a protetora do
137
fara e Grande Vingadora. Em suas mos porta um sistro, o Ankh , smbolo egpcio da vida eterna
e dos poderes criadores
138
6im#eza
o Fazer a limpeza do talism em gua corrente
o Coloque o talism no centro da mo esquerda
o Sinta o peso do talism na sua palma
o Feche os olhos e respire profundamente vrias vezes (at relaxar)
o Limpe a sua mente de todos os pensamentos
o magine uma luz violeta descendo do cu e entrando pela coroa da sua cabea
o Sinta esta energia percorrendo o seu corpo at a sua mo direita
o Com a mo direita aberta sobre o talism (5 a 10 cm) faa movimentos anti-horrios
o magine o talism sendo purificado de todas as impresses energticas anteriores
o Converse, fale em voz alta com o talism: "Voc, nome do talism, est limpo de toda
contaminao
o Faa isto, no mnimo trs vezes, at voc sentir que o talism est purificado e consagrado
com as suas energias
o Para encerrar, imagine que a luz violeta se transforma em azul e sai, mais intensa do que
antes, da sua mo direita enquanto voc diz "estabilize, estabilize, estabilize...
Voc pode tambm invocar o seu anjo guardio ou a divindade representada no talism com uma
prece apropriada (a melhor sempre aquela que nos mais familiar...) para imantar o objeto com
a sua presena.
Se achar necessrio, pode repetir o ritual. Cada vez o seu talism ficar mais energizado
)ores e suas corres#ondFncias Mgicas
o Vermelho: energia, fora, paixo,coragem, fertilidade, luta, perigo. Transmite a sensao
de aumento de volume, de peso e de calor. Tem um efeito estimulante, dominador,
excitante e inclina violncia.
o Laranja: Negcios, justia, ambio, coragem. Transmite a impresso de calor e aumento
de volume. Tem um efeito tnico que proporciona e inspira euforia.
o Amarelo: estudo, inspirao,confidncia, persuaso. Transmite a impresso de calor e
aumento de volume. Tem um efeito de estimular o sistema nervoso, convida ao e ao
esforo.
o Rosa: romantismo, paz, Amor,ensinamento
o Verde: Finanas, sorte, cura, abundncia crescimento, fertilidade, casamento Transmite a
impresso de frescor e rapidez. Tem o efeito calmante, de paz.
o Azul: nteligncia, proteo, criatividade, pacincia, projeo astral, sonhos profticos.
Transmite uma sensao refrescante, de diminuio de peso. Possui efeito repousante,
acalma os nervos, revigora e revitaliza.
o Roxo: Poder espiritual, habilidade psquica, ambio, terceiro olho, sucesso,
independncia, proteo.
o Prata: Telepatia, clarividncia, intuio, sonhos, energia astral
o Preto: Proteo, afastar,banir, meditao. Transmite a impresso de profundidade
o Branco: Paz, pureza, espiritualidade, consagrao, adivinhao, clarividncia
o Marrom: Telepatia, equilbrio, estudo, sucesso financeiro.
139
Blorais de Bac7
DrH 4d;ard Bac7 >+MML-+NJL@
Dr. Edward Bach nasceu em setembro de 1886, em Moseley, um povoado perto de Birmingham,
nglaterra. Aos 20 anos de idade ingressou na Faculdade de Medicina de Birmingham,
especializando-se em bacteriologia, imunologia e sade pblica. Durante a Guerra Mundial,
trabalhou intensamente, sendo responsvel por 400 leitos de feridos de guerra no Hospital
Universitrio.
Naquela poca, o Dr. Bach pde observar como os pacientes reagiam diante das enfermidades e
como essa reao influa no curso delas. Percebeu que o mesmo tratamento aplicado a pessoas
diferentes nem sempre curava a mesma enfermidade, que medicamentos eficazes para algumas
no atuavam em outras, e que pacientes similares em temperamento melhoravam com o mesmo
remdio. Tornou-se para ele evidente que, no tratamento das enfermidades, a ndole do paciente
tinha mais importncia que seu corpo fsico.
Antes de se dedicar ao estudo dos remdios florais, o esprito pesquisador do Dr. Bach levou-o a
descobrir uma vacina que curava doenas crnicas. Prosseguia seus estudos no aperfeioamento
da vacina quando, em julho de 1917, foi acometido de um mal incurvel. Embora tenha sido
operado, os mdicos lhe deram somente trs meses de vida. mbudo da idia de terminar suas
investigaes, abandonou o hospital antes de receber alta e fechou-se em seu laboratrio,
trabalhando dia e noite. Passaram-se os dias e, finalmente, percebeu que estava completamente
curado. Essa experincia levou-o concluso de que um interesse absorvente, um grande amor
ou um propsito definido na vida so fatores decisivos para a sade e a felicidade do homem. Dr.
Bach vivenciou a importncia do equilbrio emocional na cura das enfermidades.
Em 1919, passou a trabalhar como patologista e bacteriologista no Hospital Homeoptico de
Londres. Entusiasmou-se pela homeopatia, na qual encontrou muita semelhana com as suas
prprias idias e observaes. Nos anos seguintes, aprofundou seus estudos da obra de
Hahnemann, fundador da homeopatia. Decidiu preparar suas vacinas com a tcnica homeoptica
e criou vacinas orais, que tiveram ampla aceitao no meio mdico.
Em 1929, aos 43 anos de idade, o Dr. Bach era respeitado por alopatas e homeopatas de toda a
Europa. Estava em pleno xito profissional como clnico e pesquisador quando, obedecendo a um
chamado interior, abandonou todas as suas atividades na cidade e partiu para o campo, em busca
de novos remdios. Entre 1930 e 1934 descobriu os 38 remdios florais e escreveu os
fundamentos de sua nova medicina.
Em 1936 disse a seus colaboradores: "Minha tarefa est cumprida; minha misso neste mundo
est terminada". Poucas semanas depois, enquanto dormia, o Dr. Bach abandonou
definitivamente seu corpo fsico. Deixou-nos um conhecimento profundo e, ao mesmo tempo,
simples, a ponto de permitir a automedicao e a prescrio por leigos. No entanto, cabe-nos
ressaltar que a automedicao exige autoconhecimento e capacidade de observao, sem que o
indivduo se identifique com as prprias emoes. sso requer um nvel evolutivo que nem todos
possuem. Da mesma forma, a prescrio por leigos pode ser feita, desde que conheam
profundamente os remdios, as regras bsicas para a escolha, tenham sensibilidade, intuio e
compreenso das leis espirituais que esto sendo violadas pela pessoa.
Os Florais de Bach foram reconhecidos pela Organizao Mundial de Sade em 1976.
Os 'emdios Blorais
Os remdios florais do Dr. Bach foram descobertos nas flores silvestres e nas rvores do campo:
no poder de cura de que Deus dotou a Natureza.
140
O homem sempre fez uso de ervas medicinais. At bem pouco tempo, todos os preparados
farmacuticos se baseavam no uso de substncias naturais. Contudo, os remdios Florais de
Bach no usam o material fsico da planta, mas a energia essencial que se encontra dentro da
flor. Essa energia curativa extrada de modo particular (o Dr. Bach colhia as gotas de orvalho
depositadas nas flores). A substncia sutil assim extrada usada para tratar a causa da doena
num nvel sutil. Desta forma, enquanto a maioria dos remdios trata o mal fsico com uma
substncia fsica, os Florais de Bach tratam a causa psicolgica ou invisvel com uma energia
tambm invisvel.
Embora existam milhares de manifestaes de doenas fsicas, as causas psicolgicas so
relativamente poucas. Os Florais de Bach reconhecem 38 condies, cada uma especificamente
sintonizada com um dos estados que geram a doena dentro da psique. O Dr. Bach separou suas
essncias em sete categorias:
o Para os que sentem medo
o Para os que sofrem de indeciso
o Para os que sentem desinteresse pelas circunstncias atuais
o Para os que sofrem de solido
o Para os que so excessivamente sensveis s influncias e opinies alheias
o Para o desalento e desespero
o Para os que se preocupam excessivamente com o bem estar dos outros
As flores usadas por Dr. Bach so de plantas de uma ordem mais elevada, como ele prprio dizia.
Cada qual encarna certa qualidade da alma, ou, em termos energticos, tem um comprimento
determinado de ondas de energia. Cada uma dessas qualidades da alma "com sede na planta",
est em harmonia com certa qualidade da alma da pessoa. Quando surge um conflito entre as
intenes da Alma e as da Personalidade, dentro de certa qualidade da alma ou potencial de
energia, o comprimento de onda no campo de energia, deformado, se desarmoniza e desacelera.
Tal deformao ter efeito negativo sobre toda a psique da pessoa e, como diz Dr. Bach, a partir
da, se desenvolve um estado negativo da mente e da alma. O Remdio Floral tem a mesma
freqncia de energia harmoniosa da qualidade correspondente da alma humana, mas, nesse
caso, sem deformao e em ritmo normal, o que possibilita restabelecer a harmonia da alma. Em
princpios semelhantes tambm se baseiam a musicoterapia e a cromoterapia.
Em outras palavras, o Floral de Bach atua como uma forma de catalisador, restabelecendo o
contato entre a Alma e a Personalidade no ponto em que este se interrompeu. A Alma de novo
capaz de comunicar suas intenes Personalidade. Como disse Dr. Bach: "o ser humano volta a
ser ele mesmo num ponto em que o deixara de ser".
Desde tempos imemoriais, as plantas vm sendo usadas com propsitos medicinais. O Dr. Bach,
no entanto, faz distino entre as plantas que aliviam sintomas e as que contm poderes curativos
autnticos. Estas ltimas pertencem a uma "ordem superior" e ele as encontrou por um mtodo
intuitivo. Sua sensibilidade era to desenvolvida naquele tempo que lhe bastava colocar uma
ptala da planta sobre a lngua para se dar conta dos seus efeitos sobre o corpo, a alma e o
esprito. interessante notar que nenhuma planta txica e que muitas no revelam sua
qualidade vista. Algumas tambm se usam em outra forma de medicina herbcea, mas a
maioria simplesmente se classifica como ervas daninhas! importante colh-las apenas em
lugares em que a natureza continua intacta, onde elas crescem no ermo. Cultivadas, perderiam os
poderes curativos.
A prpria planta no se destri ou estraga. A flor, em que se concentram todas as suas energias
essenciais, colhida no ponto de plena maturidade ou perfeio, isto , quando ela est a pique
de cair. O Dr. Bach pedia aos colegas homeopatas: "No permitam que a simplicidade deste
mtodo os impea de empreg-lo, pois descobriro que, quanto mais avanarem as suas
pesquisas, tanto maior lhes parecer a simplicidade da Criao".
141
Observamos, finalmente, que a referncia florao das rvores e plantas apresentadas abaixo
leva em conta a ocorrncia da primavera no hemisfrio norte, ou seja, entre 21 de maro e 22 de
junho.
Agrimony
Agrimonia Eupatoria
Cresce at uma altura de 30 a 60 cm, principalmente nos campos, nas cercas vivas e em terrenos
incultos. As flores aparecem entre junho e agosto; produz-se uma espiga alta, de pequenas flores
amarelas. Cada flor dura apenas trs dias.
Para os que tm sensibilidade excessiva a influncias e opinies. Para as pessoas joviais,
animadas, de bom humor, que gostam de paz e que se desagradam com discusses ou com
brigas, a ponto de, devido a isso, renunciarem a muitas coisas. Essas pessoas, ainda que amide
tenham problemas, tormentos e inquietaes, e sintam perturbaes na mente e no corpo,
escondem suas aflies por trs de seu bom humor e brincadeiras, sendo consideradas timas
amigas. Com freqncia tomam lcool ou drogas em excesso para se estimularem e continuarem
suportando suas atribulaes com nimo.
Aspen
Populus Tremula
rvore esguia, que se encontra em toda parte na nglaterra. A inflorescncia pendente masculina
e a inflorescncia feminina, menor e redonda, aparecem em maro ou abril, antes das folhas.
Para os que sentem medo. Para medos indefinidos e desconhecidos, que no tm nem
explicao nem razo de ser. O paciente tambm pode estar apavorado diante do pressentimento
de que algo terrvel vai acontecer, sem que saiba exatamente o que ser. Esses medos
indefinidos e inexplicveis podem obcec-lo dia e noite. Os que os sofrem costumam ter receio de
contar aos demais suas preocupaes.
Beech
Fagus sylvatica
rvore bonita, que alcana uma altura de at 30 m. Conhecida antigamente como "Me da
Floresta". As flores masculinas e femininas desenvolvem-se na mesma rvore, florescendo em
abril ou maio, medida que saem as folhas.
Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para os que sentem necessidade de
ver mais beleza e bondade em tudo o que os rodeia. E, mesmo que muitas coisas paream andar
mal, necessitam ter a capacidade de ver o bem crescendo ali, para que possam ser mais
tolerantes, indulgentes e compreensivos com as diferentes maneiras com que cada indivduo e
cada coisa caminha at a sua perfeio final.
Centaury
Centaurium Erythraea (C. Umbellatum)
Planta anual muito direita, que tem de 5 a 35 cm de altura, cresce em campos secos, beira de
estradas e em terrenos incultos. As pequenas flores cor-de-rosa formam cachos densos,
penduculados, na parte superior da planta. Aparecem entre junho e agosto, e s se abrem em
dias claros.
Para os que tm sensibilidade excessiva a influncias e opinies. Para pessoas delicadas,
silenciosas e suaves, que se mostram demasiadamente ansiosas em servir aos demais.
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Supervalorizam a prpria fora da nsia de agradar. Seu anseio cresce de tal modo que elas se
convertem mais em escravos do que em voluntrios no auxlio aos outros. Sua bondade as leva a
cumprir mais tarefas do que lhes possvel fazer e, assim, chegam a descuidar da sua prpria
misso nesta vida.
Cerato
Ceratostigma Willmottiana
Planta florescente dos Himalaias, de cerca de 60 cm de altura. No cresce em forma silvestre na
nglaterra, mas cultivada em jardins no interior, As flores tubulares azul-plido medem cerca de
1 cm de comprimento. Colhem-se em agosto e setembro.
Para os que sofrem de indeciso. Para os que no tm bastante confiana em si mesmos para
tomar as prprias decises. Esto constantemente pedindo conselhos aos outros, sendo muitas
vezes mal-aconselhados.
Cherry Plum
Prunus Cerasiera
Jovens rebentos sem espinhos de uma rvore ou arbusto que cresce at uma altura de 3 ou 4
metros e que plantada a fim de proporcionar uma cerca de proteo contra o vento nos pomares
ingleses. As flores, de um branco puro, um pouco maiores que as do espinheiro preto ou alvar,
abrem-se de fevereiro a abril, antes de aparecerem as folhas.
Para os que sentem medo. Para quando se tem medo de que a mente se esgote, de que se perca
a razo, de que se faa coisas espantosas e horrveis, indesejveis e prejudiciais, embora se
pense nelas e se sinta impelido para elas.
Chestnut Bu!
Aesculus "ippocastanum
A mesma rvore tambm fornece a Essncia das flores do Castanheiro-branco; no caso presente,
utilizam-se os botes lustrosos, cuja camada externa resinosa, de 14 escamas imbricadas,
envolve tanto a flor quanto s folhas.
Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que no tiram todo o proveito da
observao e da experincia, e que levam mais tempo que os outros para aprender as lies da
vida cotidiana.
Embora uma experincia basta para alguns, essas pessoas necessitam de mais, s vezes de
vrias experincias, antes de aprender a lio. Por isso, para seu pesar, acabam tendo de
cometer o mesmo erro em diferentes ocasies, enquanto uma vez seria o bastante, ou enquanto
uma observao dos outros poderia evitar at esse nico erro.
Chicory
Cichorium #ntybus
Planta perene de muitos ramos, que alcana 90 cm de altura, encontrada no saibro, em terrenos
cascalhentos, gredosos e incultos, e beira de estradas e campos. Somente uma poucas flores
estrelrias, de um azul brilhante, se abrem ao mesmo tempo. Delicadssimas, murcham logo que
so apanhadas.
Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para os que pensam muito nas
necessidades dos outros e tendem a cuidar excessivamente das crianas, dos familiares e dos
amigos, e sempre encontram algo que precisam endireitar. Essas pessoas esto continuamente
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corrigindo o que lhes parece errado e se comprazem com isso. Querem que aqueles dos quais
cuidam permaneam perto delas.
Clematis
Clematis $italba
Trepadeira silvestre, encontrada em solos gredosos e de pedra calcria, em taludes, sebes,
bosques cerrados e matas. O caule da planta mais velha chega a 12 metros de comprimento e
tem forma de corda. Floresce de julho a setembro. As flores fragrantes so circundadas de quatro
spalas penugentas, de um branco esverdeado. No outono, os estames se desenvolvem em
longos fios prateados, como filamentos semelhantes aos cabelos de um velho, de onde lhe advm
tambm o nome popular de old mans beard (barba-de-velho).
Falta de interesse pelas circunstncias atuais. De grande utilidade para as pessoas sonolentas,
indolentes, que nunca esto totalmente despertas, nem demonstram grande interesse pela vida.
Para pessoas paradas, que no esto muito felizes com a situao em que se acham, e que
vivem mais no futuro do que no presente, alimentando esperanas de que cheguem melhores
dias, quando seus ideais tornar-se-o realidade. Algumas dessas pessoas, quando esto doentes,
se esforam muito pouco para se recuperar e, em alguns casos, chegam a desejar a morte, na
esperana de tempos melhores ou de encontrar uma pessoa querida que tenham perdido.
Crab Apple
%alus Pumila
Provavelmente uma macieira cultivada, que se tornou silvestre. Deita uma coroa de rebentos
curtos, semelhantes a espinhos. Altura mxima: 10 metros. A rvore cresce em sebes arbreas,
clareiras de bosques e matas. As ptalas cordiformes so de um rosado rico por fora, e brancas
por dentro com apenas laivos cor-de-rosa. Floresce em maio.
Para o desalento ou desespero. o remdio da limpeza. Para os que sentem como se tivessem
em si algo no muito limpo. s vezes trata-se de algo aparentemente de pouca importncia; em
outros casos, pode haver uma doena mais grave que quase ignorada em comparao com o
problema que os perturba no momento. Em ambos os casos se encontram ansiosos por se verem
livres de uma coisa em particular que a eles parece maior e to importante que preciso curar-se
dela. Ficam muito abatidos se o tratamento fracassa. Este remdio limpa e purifica as feridas, se o
paciente tem motivos para crer que ingeriu algum veneno que deva ser eliminado.
Elm
Ulmus Procera
Flores entre fevereiro e abril, dependendo do tempo, em matas e sebes formadas de rvores. As
flores pequenas, muito numerosas, violceas-acastanhadas, crescem em cachos e desabrocham
antes das folhas.
Para o desalento ou desespero. Para os que esto fazendo um bom trabalho, seguindo a vocao
de sua vida, que esperam fazer algo importante e, com freqncia, em benefcio da humanidade.
Em certas ocasies, essas pessoas podem ter momentos de depresso, quando sentem que a
tarefa que empreenderam demasiado difcil e que ultrapassa as foras de um ser humano.
144
&entian
&entiana Amarella
Planta bianual, de 15 a 20 cm de altura, que cresce nos pastos montanhosos secos, rochedos e
dunas. As flores, numerosas, apresentam coloraes que vo do carmesim ao purpurino. Colhem-
se de agosto a outubro.
Para os que sofrem de indeciso. Para os que desanimam facilmente. Essas pessoas podem
fazer progressos satisfatrios no que diz respeito enfermidade e aos negcios da vida cotidiana,
mas, diante do menor imprevisto ou entrave, comeam a vacilar e logo desanimam.
&orse
Ule' Europaeus
Cresce em terreno pedregoso, terras de pastagens secas e charnecas. O tojo floresce de
fevereiro a junho.
Para os que sofrem de indeciso. um remdio apropriado para casos em que h grande
desesperana. Para a pessoa que perdeu toda a f em que se possa fazer algo por ela. Quando
persuadida ou para satisfazer aos demais, pode experimentar tratamentos diferentes, ao mesmo
tempo assegurando a todos os que a rodeiam de que h pouca esperana de alvio.
"eather
Calluna $ulgaris
No se confunda com a espcie Erica, de flores vermelhas. Floresce de julho a setembro, com
flores cor de malva e cor-de-rosa, ocasionalmente brancas, em charnecas, charcos secos e
lugares estreis abertos.
Para a solido. Para os que esto constantemente buscando a companhia de algum que esteja
disponvel, pois sentem necessidade de discutir seus problemas com os demais, seja quem for.
So pessoas muito infelizes quando tm de ficar sozinhas por algum tempo.
"olly
#le' A(uiolium
rvore ou arbusto de folhas acetinadas sempre verdes e bagas vermelhas brilhantes, que cresce
nas matas e sebes formadas de rvores. As flores masculinas e femininas, brancas, ligeiramente
fragrantes, crescem de ordinrio em rvores diferentes e desabrocham em maio e junho.
Para o desalento ou desespero. Para os que se vem s vezes atacados por pensamentos tais
como a inveja, o cime, a vingana, a suspeita. Para os diferentes tipos de desgosto que se pode
sofrer. Tais pessoas podem sofrer muito, sendo que, com freqncia, no existe uma causa real
para a sua infelicidade.
"oneysu)le
*onicera Capriolium
Trepadeira vigorosa, fragrante, encontrada em regies arborizadas, nas orlas das florestas e nas
charnecas. As ptalas, avermelhadas por fora e brancas por dentro, ficam amarelas durante a
polinizao. Menos comum do que a madressilva de flores amarelas, floresce de junho a agosto.
Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que vivem muito no passado, lembrando-
se talvez de uma poca de grande felicidade, ou de um amigo morto, ou pensando nos sonhos
que no se tornaram realidade. No acreditam que possam ter felicidade como a que um dia
tiveram.
145
"onebeam
Carpinus Betulus
rvore superficialmente semelhante faia, porm menor e mais verde, que cresce isolada ou em
grupos nas matas e nos bosques. As flores pendentes masculinas e as flores eretas femininas, de
um verde pardacento, desabrocham em abril ou maio.
Para os que sofrem de indeciso. Auxilia os que sentem que no tm fora suficiente, tanto
mental quanto fsica, para carregar o fardo da vida que lhes foi colocado sobre os ombros; as
solicitaes da vida cotidiana lhes parecem excessivas, se bem que costumem cumprir com suas
obrigaes de modo satisfatrio. Aconselhvel para os que crem que uma parte, da mente ou do
corpo, necessita fortalecer-se antes que possam fazer bem o seu trabalho.
#mpatiens
#mpatiens &lan!uliera
Planta anual carnuda, que chega a medir 180 cm de altura, cresce em margens de rios e canais e
em terras baixas e midas. A colorao das flores vais do carmesim ao avermelhado malvceo e
aparece entre julho e setembro.
Para a solido. Para os que so rpidos de pensamento e ao, e que querem que tudo se faa
sem hesitao nem atraso. Quando esto doentes, ficam ansiosos para se restabelecerem
rapidamente. -lhes muito difcil ter pacincia com pessoas lentas, pois isso lhes parece errado e
uma perda de tempo; assim, se esforaro para fazer com que essas pessoas sejam mais rpidas
de qualquer modo.
Freqentemente preferem trabalhar e pensar sozinhos, para que possam fazer as coisas em seu
prprio ritmo.
L)*+
L)', De*'!&
rvore graciosa, que atinge uma altura de mais de 30 m, prefere os morros e as orlas das
florestas. As flores masculinas e femininas crescem na mesma rvore. Desabrocham numa
ocasio em que as agulhas acabam de tornar-se visveis como minsculos tufos verdes e
brilhantes.
Para o desalento ou desespero. Para os que no se consideram to bons nem to capacitados
quanto quem os rodiea, e que esperam o fracasso, sentindo que nunca faro nada bem, e que,
por isso, no se arriscam nem se esforam o suficiente para obter xito.
%imulus
%imulus &uttatus
migrante da Amrica do Norte, esta planta perene, de cerca de 30 cm de altura, cresce ao longo
de regatos, rios e em lugares midos. As grandes flores solitrias amarelas desabrocham entre
junho e agosto.
Para os que sentem medo. Bom para quando se tem medo das coisas do mundo, da
enfermidade, da dor, dos acidentes, da pobreza, da escurido, de estar s, da desgraa. Para os
temores do dia-a-dia. Para pessoas que carregam consigo medos em silncio e secretamente,
sem falar disso livremente com os outros.
146
%ustar!
+inapis Arvensis
Planta anual, de 30 a 60 cm de altura, que cresce nos campos e beira dos caminhos. As flores
amarelas brilhantes formam primeiro espigas curtas, que logo se desenvolvem, transformando-se
em vagens. Floresce de maio a julho.
Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que esto sujeitos a perodos de
melancolia, e at de desespero, como se pairasse sobre eles uma nuvem glida e sombria,
encobrindo a luz e a alegria da vida. Essas crises podem no ter nenhuma razo ou explicao
aparente. Nessas condies, praticamente impossvel mostrar-se feliz ou animado.
,a)
-uercus .obur
O carvalho era considerado rvore sagrada pelos nossos antepassados. Cresce nas florestas e
nos pastos. As flores masculinas e femininas desenvolvem-se na mesma rvore, florescendo
entre o fim de abril e o princpio de maio.
Para o desalento ou desespero. Para os que se debatem e se empenham denodadamente para
serem bem-sucedidos ou pelas coisas da vida cotidiana, tentando uma coisa atrs da outra, ainda
que seu caso parea desesperado. Continuaro lutando. Ficam descontentes consigo mesmos na
enfermidade, se esta interfere com seus deveres ou os impede de ajudar aos demais. So
pessoas corajosas, que enfrentam as grandes dificuldades sem perder a esperana nem deixar
de se esforar.
,live
,lea Europaea
A oliveira, rvore sempre verde nativa dos pases mediterrneos, floresce em diferentes meses da
primavera, de acordo com o clima do pas em que cresce. A inflorescncia consiste em 20 ou 30
pequenas flores brancas inconspcuas.
Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Apropriada para os que muito sofreram, mental ou
fisicamente, e que se encontram to exaustos e esgotados que sentem faltar-lhes as foras para
fazerem o que quer que seja. Para eles, a vida cotidiana implica um grande esforo, e no lhes
proporciona prazer.
Pine
Pinus +ylvestris
rvore esguia, que alcana altura superior a 30 m, com uma casca castanho-avermelhado na
parte inferior e laranja-acastanhado na parte superior. Cresce em florestas e charnecas, gosta de
solo arenoso. As flores masculinas e femininas crescem na mesma rvore; as masculinas so
densamente cobertas de um plen amarelo.
Para o desalento ou desespero. Para os que se culpam a si mesmos. At mesmo quando algo
lhes sai bem, pensam que poderiam t-lo feito melhor, e nunca esto satisfeitos com o prprio
esforo nem com os resultados que obtm. Trabalham demais e sofrem muito com os erros que
atribuem a si mesmos. s vezes, os erros se devem aos outros, mas essas pessoas tambm se
sentem responsveis por eles.
147
.e! Chestnut
Aesculus Carnea
Mais delicado e menos robusto que o White Horse Chestnut. As flores, de colorao cor-de-rosa
forte, aparecem em grandes inflorescncias piramidais no fim de maio ou no incio de junho.
Para os que sentem medo. Para as pessoas s quais difcil no ficarem aflitas pelos demais.
Com freqncia no se preocupam consigo mesmas, mas chegam a sofrer muito pelas pessoas
que amam, antecipando as desgraas que podem ocorrer-lhes.
.oc) .ose
"elianthermum /ummularium
Subarbusto que se ramifica livremente e cresce em elevaes gredosas e solos calcarias e
cascalhentos. \as flores amarelas radiantes desabrocham de junho a setembro, de ordinrio
apenas uma ou duas ao mesmo tempo.
Para os que sentem medo. o remdio da salvao. aplicado nos casos de emergncia para os
quais parece no haver nenhuma esperana. til em acidentes ou em enfermidades que surgem
repentinamente, ou nos momentos em que o enfermo est muito assustado ou aterrorizado, ou
quando o estado grave o bastante para causar inquietao nos que esto ao seu redor. Se ele
estiver inconsciente, pode-se umedecer-lhe os lbios com este remdio. Outros remdios podem
ser tambm necessrios; no caso, por exemplo, em que h inconscincia - ou seja, num estado
de profunda sonolncia -, Clematis; no caso de o paciente encontrar-se atormentado, Agrimony,
etc.
148
.oc) Water
Aqui no se trata de uma planta, seno de gua proveniente de fontes naturais, localizadas em
reas no tocadas pela civilizao e conhecidas pelo seu poder de curar os doentes. Essas
nascentes semi-esquecidas, expostas apenas ao livre intercmbio do sol e do vento, enquanto
borbulham entre rvores e relvas, ainda podem ser encontradas em muitas partes da nglaterra.
Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para os que so muito austeros em
seu modo de viver; privam a si mesmos de muitas alegrias e prazeres da vida porque consideram
que isso poderia interferir no seu trabalho. So mestres severos para si mesmos. Desejam estar
bem, fortes e ativos, e faro qualquer coisa que julgarem conveniente para se manterem assim.
Esperam servir de exemplo que atrai as outras pessoas que podem ento seguir as suas idias e,
conseqentemente, se tornarem melhores.
+cleranthus
+cleranthus Annuus
Planta anual baixa, compacta e rastejante, que alcana uma altura de 5 a 70 cm, com numerosos
caules emaranhados, e cresce em campos de trigo, solos arenosos e cascalhentos. As flores
aparecem em cachos, de um verde que vai do plido ao escuro, entre os meses de julho e
setembro.
Para os que sofrem de indeciso. Para os que so incapazes de se decidir entre duas coisas,
inclinando-se ora em direo a uma, ora a outra. So geralmente pessoas tranqilas, caladas, que
carregam sozinhas a sua dificuldade, pois no se sentem inclinadas a tratar dela com os outros.
+tar o Bethlehem
,rnithogalum Umbellatum
Esta planta relaciona-se com a cebola e o alho. Cresce at uma altura de 15 ou 30 cm; as folhas
delgadas mostram uma linha branca, que corre pelo centro abaixo; pode ser encontrada em
florestas e campinas. As flores so listradas de verde por fora e inteiramente brancas por dentro.
S desabrocham quando o sol brilha, entre os meses de abril e maio.
Para o desalento ou desespero. Para os que esto muito angustiados, em circunstncias que
geram uma grande desdita momentnea. O choque de uma notcia grave, a perda de um ente
querido, o medo que se segue a um acidente, etc. Para os que, num determinado perodo, se
recusam a ser consolados, este remdio traz alvio.
+0eet Chestmut
Castanea +ativa
Esta rvore cresce at uma altura de cerca de 20 m em bosques abertos, em solos frouxos com
um grau moderado de umidade. As flores, feio de amentilho, de cheiro enjoativo, s aparecem
depois das folhas, no perodo de junho a agosto, mais tarde do que em outras rvores.
Para o desalento ou desespero. Para os momentos em que a angstia to grande que parece
absolutamente insuportvel. Quando a mente ou o corpo se sentem no limite de suas foras e
nada mais podem fazer. Para quando se tem a impresso de que s resta a destruio e o
aniquilamento.
149
$ervain
$erbena ,icinalis
Planta perene robusta e direita, a verbena pode ser encontrada beira das estradas, em terrenos
secos, incultos e em pastos ensolarados. As flores pequenas, coloridas de lils ou malva,
desabrocham entre julho e setembro.
Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para os que tm princpios ou idias
fixas, que esto certos de estarem com a verdade e, por isso, raras vezes mudam. Tais pessoas
desejam veementemente converter para o seu modo de ver a vida todos aqueles que as rodeiam.
Tm grande fora de vontade e muita coragem quando esto convencidas das coisas que querem
ensinar. Na enfermidade, ainda lutam, quando outros j teriam desistido de tudo.
$ine
$itis $iniera
Planta trepadeira, que atinge um comprimento de 15 m ou mais, a videira medra em pases de
climas mais quentes. As flores pequenas, fragrantes e verdes, crescem em densos racemos. O
tempo de florescer varia de acordo com o clima.
Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para as pessoas muito capazes,
seguras da prpria competncia, com f no xito. Por serem to seguras, acreditam que seria til
convencer os demais a fazerem as coisas sua maneira, ou como esto convencidas de que
certo. Mesmo enfermas, do instrues a quem cuida de seu tratamento. Podem ser muito
valiosas em casos de emergncia.
Walnut
1uglans .egia
Esta rvore chega a atingir uma altura de 30 m e vive bem em reas protegidas, ao p de sebes e
em pomares. As flores femininas e masculinas crescem na mesma rvore, sendo as masculinas
em nmero muito maior do que as femininas esverdeadas. A rvore floresce em abril ou maio,
antes de rebentarem os brotos das folhas ou quando eles rebentam.
Para os que tm sensibilidade excessiva a influncias e opinies. Para os que tm ideais e
ambies bem definidos na vida e que os esto concretizando, mas algumas vezes se vem
tentados a se afastar de suas prprias idias, de seus objetivos e do prprio trabalho diante do
entusiasmo, das convices ou das convincentes opinies dos demais. o remdio adequado
para proporcionar constncia e proteger o indivduo de influncias externas.
Water $iolet
"ottonia Palustris
Membro da famlia das primaveras. Floresce em maio e junho em guas que se movem
lentamente ou em guas estagnadas, nos charcos e nos fossos. As plidas flores lils, com
centros amarelos, crescem em espiras em torno do talo sem folhas. As folhas finamente divididas
permanecem debaixo da superfcie da gua.
Para a solido. Para os que, na sade ou na doena, apraz ficarem ss. Pessoas muito
silenciosas, que andam sem fazer rudo, que falam pouco e com suavidade. Essas pessoas so
muito independentes, capazes e seguras de si. No so influenciadas pelas opinies alheias.
Reservadas, deixam as pessoas sozinhas e seguem o prprio caminho. Com freqncia, so
pessoas inteligentes e talentosas. Sua paz e serenidade so uma bno para quantos as
rodeiam.
150
White Chestnut
Aesculus "ippocastanum
Essa a castanha do cavalo, que floresce no fim de maio e no princpio de junho. As flores
masculinas tendem a ficar no topo dos "candelabros", as folhas femininas embaixo deles. As
flores, de um branco cremoso, so salpicadas de pontos carmesim e amarelos.
Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que no conseguem evitar pensamentos,
idias e dedues que no gostariam que entrassem em suas mentes. sso costuma acontecer
em pocas nas quais o interesse do momento no intenso o bastante para ocupar sua mente
por completo.
Os pensamentos preocupantes no os abandonam ou, se se desfazem por alguns momentos,
retornam em seguida. Parecem dar voltas e voltas, causando um tormento mortal. A presena de
tais pensamentos desagradveis pe fim calma e interfere na capacidade de se concentrar
somente no trabalho ou na diverso do dia.
Wil! ,at
Bromus .amosus
Gramnea comumente encontrada em florestas midas, bosques cerrados e beira das estradas.
As flores hermafroditas so encerradas em brcteas em suas espculas.
Para os que sofrem de indeciso. Apropriada para os que tm ambies quanto a realizar algo
importante na vida, os que querem adquirir muita experincia, desfrutar de tudo que est ao seu
alcance e viver a vida ao mximo. Sua dificuldade consiste em determinar a que ocupao
desejam se entregar, pois, embora suas ambies sejam fortes, no tm uma vocao que os
atraia acima das demais. sso pode trazer-lhes perda de tempo e insatisfao.
Wil! .ose
.osa canina
Antepassada de muitas roseiras cultivadas, a roseira-canina gosta de crescer ao sol, nas orlas
dos matos, nas sebes e em vertentes pedregosas. As flores so brancas, cor-de-rosa plida ou
cor-de-rosa escura, com cinco ptalas grandes em forma de corao. Desabrocham isoladamente
ou em grupos de trs, entre os meses de junho e agosto.
Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que, aparentemente sem razo suficiente,
se conformam com tudo o que acontece sua volta, e se limitam a passar pela vida, aceitando-a
como ela , sem se esforar por melhorar as coisas nem por encontrar alegria. Renderam-se, sem
se lamentar, na luta pela vida.
Willo0
+ali' $itellina
Existem muitas espcies diferentes de salgueiros, mas esta facilmente reconhecvel no inverno,
quando os ramos assumem ema colorao brilhante entre o laranja e o amarelo. Gosta de crescer
em solo mido e baixo. As flores masculinas e femininas desabrocham no princpio de maio em
rvores separadas.
Para o desalento ou desespero. Para os que sofreram uma adversidade ou uma desgraa, e que
acham muito difcil aceit-la sem lamentaes ou ressentimentos, pois julgam a vida mais pelas
vitrias que conquistam. Parece-lhes que no merecem um revs to grande, que isso injusto,
fazendo com que fiquem profundamente amargurados. Tais pessoas costumam perder o interesse
e mostram-se menos eficientes nas coisas da vida que antes apreciavam.
151
.escue .eme!y
Um composto para emergncias
.
Este remdio composto de cinco essncias florais, a saber:
.
+tar o Bethlehem, "trauma" e entorpecimento.
.oc) .ose, terror e pnico.
#mpatiens, irritabilidade e tenso.
CherryPlum, o medo de perder o controle.
)lematis, tendncia a "desmaiar" e a sensao de estar "muito longe", que freqentemente
precedem a inconscincia.
O frasco de Rescue Remedy contm as cinco flores j misturadas.
Para primeiros socorros, emergncias e estresses. Embora no seja um remdio em si mesmo,
Rescue o mais amplamente conhecido de todos os Remdios Florais do Dr. Bach. Rescue no
substitui o tratamento mdico. Ajuda, todavia, a prevenir ou superar rapidamente o trauma
energtico que, de outro modo, teria srias conseqncias fsicas. Nesse contexto, tudo o que nos
esvazia de energia recebe o nome de trauma energtico - o sbito bater de uma porta, ms
notcias, ou um acidente que envolva perda de conscincia. Em tais condies, a conscincia, ou
os elementos sutis do nosso corpo, tende a apartar-se do corpo fsico e, desse modo, no capaz
de iniciar o processo de cura de si mesmo. Rescue impede a desintegrao do sistema
energtico, ou o faz voltar logo ao normal. O processo curativo pode, ento, comear
imediatamente. Se voc sofreu um choque de qualquer tipo, como notcias ruins dadas
repentinamente; se houve uma perturbao na famlia, ou se voc est vivendo a tristeza que
antecede ou sobrevm a um funeral; se est temeroso ou confuso, ou mesmo aterrorizado, em
pnico; se voc est espera de notcias importantes, est prestes a fazer exames, a participar
de uma reunio difcil ou a dar uma entrevista; se vai subir ao palco, se vai falar em pblico, se vai
ao dentista ou ao hospital, Rescue sempre o ajudar a aliviar a apreenso, restaurando seu
equilbrio e confiana.
Embora a aplicao do Remdio Rescue no substitua nem tenha a inteno de substituir os
cuidados mdicos, ele tem potencialidades capazes de salvar vidas, de modo que, antes da
chegada do mdico, poder aliviar o medo e ajudar o paciente a recuperar a calma. Rescue um
remdio natural e inteiramente seguro, sem nenhum efeito colateral ou formao de hbito e no
interfere em qualquer tratamento mdico. O Remdio Rescue tambm existe em forma de
pomada ou creme, podendo ser aplicado em ferimentos, mordidas, ferroadas, queimaduras,
distenses, massagens e em muitos outros casos.
!re#aro do Bloral de Bac7
Para prepararmos o remdio, precisamos das essncias, de um frasco de 30 ml,
preferencialmente com conta-gotas, um pouco de conhaque e gua fresca (aconselhamos o uso
de gua natural, de fonte).
Encha o frasco de 30 ml com 3/4 de gua e complete-o com o conhaque, que serve como
conservante. Coloque duas gotas de cada essncia que se quer misturar e agite com cuidado.
importante manter tudo muito limpo e evitar tocar o vidro do conta-gotas.
Observe que o Dr. Bach escolheu o uso do conhaque por estar relacionado com dois remdios: o
fruto da videira (Vine) que amadurecido em barris de carvalho (Oak). Desta forma, nenhum
agente estranho participa do processo.
152
Aps preparar o remdio, coloque uma etiqueta identificando-o e registrando a data de preparo.
Recomendamos um prazo de validade de 3 meses, aps o que a mistura deve ser jogada fora.
DosagemK
Normalmente, toma-se 4 gotas 4 vezes ao dia, diretamente na lngua. Em casos mais agudos,
pode-se preparar uma mistura que chamamos de "plus": coloque 2 gotas de cada essncia num
copo com gua e beba a mistura freqentemente. Terminado o copo, pode-se repetir o processo.

A !rescri$o dos Blorais de Bac7
Os Remdios Florais do Dr. Bach podem ser usados concomitantemente a outros tratamentos e
no provocam efeitos colaterais e figuram entre os sistemas mdicos alternativos reconhecidos e
recomendados pela Organizao Mundial de Sade. As regras bsicas para a prescrio dos
Remdios Florais do Dr. Bach so as seguintes:
o Verificar as causas dos sintomas relatados, pois os remdios florais removem os bloqueios
emocionais e mentais em sua raiz.
o Limitar o nmero de remdios florais, numa mesma composio, ao mnimo possvel. O
ideal no passar de seis no mesmo frasco; quanto menos de cada vez, melhor.
o Deve-se hierarquizar as emoes em desequilbrio, ou seja, selecionar as principais
desarmonias que dominam o quadro, para se encontrar o remdio adequado.
o Os estados emocionais e mentais em desequilbrio devem ser conscientes ou perceptveis
observao de quem prescreve.
o O remdio atua da superfcie para a profundidade. Equilibrada uma situao, poder
emergir um novo aspecto desarmonioso, que requerer outro remdio.
A seguir, apresentamos uma tabela-resumo onde so identificados os principais sintomas de cada
uma das sete categorias definidas pelo Dr. Bach, e os Remdios correspondentes.
1. Para os que sentem
medo pnico, terror Rock Rose
medo de coisas conhecidas Mimulus
medo de perder o controle de si prprio Cherry Plum
medo de que "algo de ruim" possa acontecer s pessoas que ama Red Chestnut
medo indefinido Aspen
2. Para os que sofrem de indeciso
por no confiar em seus prprios julgamentos Cerato
por no conseguir decidir entre dois opostos Scleranthus
desnimo, pessimismo Gentian
desesperana Gorse
sensao de que no vai dar conta das responsabilidades Hornbeam
por no conseguir encontrar a verdadeira vocao Wild Oat
3. Para os que sentem desinteresse pelas circunstncias atuais
que "vivem no mundo da lua", sonhadores Clematis
que "vive no passado", apegados a pessoas, locais, situaes passadas Honeysuckle
que perderam o prazer de viver, energias foram sugadas Olive
que se conformam facilmente por tudo que acontece. Apatia Wild Rose
que tem idias fixas que ficam "girando" na mente White Chestnut
que se deprimem de repente sem razo aparente Mustard
153
que no conseguem aprender os ensinamentos da vida. Repetem erros Chestnut Bud
4. Para os que sofrem de solido
que so realmente talentosos e capazes, mas tendem a isolar-se. Water Violet
que impacientes e irritados com os outros mpatiens
que so inseguros, necessitam de companhia constantemente Heather
.
5. Para os que so excessivamente sensveis s influncias e opinies alheias
que escondem as suas preocupaes por detrs de uma fachada alegre Agrimony
que "no sabem dizer no". So subservientes demais Centaury
que se influenciam pelas opinies alheias, para momentos de transio Walnut
que sentem cime, inveja, dio, ou seja, sentimentos ruins Holly
6. Para o desalento ou desespero
por se acharem incapazes, desanimam antes de tentar Larch
por acharem que no tero foras para cumprir suas responsabilidades Elm
por se autocondenarem. Complexo de culpa Pine
que sentem uma angstia profunda Sweet Chestnut
por se encontrarem em situao de choque fsico ou mental. Star of Bethlehem
que se sentem amargurados, ressentidos com a vida Willow
que se desesperam, mas no deixam de lutar Oak
quando existe grande sentimento de impureza, averso a si prprio Crab Apple
7. Para os que se preocupam excessivamente com o bem estar dos outros
pois sua capacidade de amar sem exigir nada em troca est bloqueada. Chicory
tentando fazer com que sejam aceitas suas idias. Dificuldade em relaxar Vervain
tendem a fazer prevalecer suas idias tornando-se por vezes tirano Vine
que carecem de humildade Beech
que so excessivamente rgidos consigo mesmos. Autodisciplina Rock Water
Alamour

Glamours so tticas bem avanadas de iluso que exigem grande concentrao Existem 3
nveis utilizveis de Glamours, apesar de normalmente apenas o 1 conhecido. No 1 as
pessoas ficam "ilusionadas" com a figura do prprio feiticeiro/bruxo/magista , acham ele algum
mais interessante
Como exemplos temos feitios para mudar a cor dos olhos. Glamour tem algumas limitaes:
1 s funciona at o amanhecer (s funciona de noite)
2 se a pessoa j te conhece ou j conhece o objeto o qual voc mostra para ela, ela o v como
ele realmente .
O 2 nvel consiste em voc mostrar um objeto a algum e essa pessoa v-lo como outro objeto.
4xem#lo
Eu mostro minha cadela para algum e falo que ela um forno de microondas. E a pessoa v
exatamente um forno de microondas
154
Este segundo nvel s cai na segunda limitao. Ou seja: se voc conhece minha cadela vai
certamente v-la como tal j a 1 limitao bsica de glamour descartada , ou seja pode ser feito
de dia apesar da luz direta do sol afetar um pouquinho.
O 3 nvel de glamour uma verdadeira proeza: O praticante torna o "nada" em alguma iluso.
Por exemplo: eu aponto para algum lugar onde no tenha nada e digo que existe algo ali, e o alvo
v o que eu quero ali.
Mas como utilizar-se de glamour?
Muito mais do que um esquema de magia, o Glamour se apresenta at no modo de agir, de olhar,
de se expressar de uma pessoa. Com pesquisas, provavelmente voc encontrar muitos feitios e
invocaes, de sis por exemplo, para a realizao de Glamours, no duvido da praticidade dos
mesmos, mas gostaria de deixar claro que o verdadeiro Glamour deve vir com uma simples fora
de pensamento : no incio longas visualizaes que lhe daro curto prazo de utilidade dos
mesmos, depois, visualizaes menores com resultados melhores. Com o tempo e a dedicao as
2 limitaes devem ser quebradas , e os 3 nveis alcanados sem necessidade de invokes
complicados. Ento assim, o praticante passar a fazer parte do Glamour, e vice-versa, e bastar
a vontade para a realizao: como mexer um dedo.
A 1 bem simples , porm exige grande concentrao , e como qualquer glamour bem difcil de
obter resultados duradouros: difcil de controlar. Para mudar a cor do olho por exemplo (vale
lembrar que com a aprimoramento, dentro de anos voc no precisar de feitios nem de tanta
concentrao , basta um pensamento)
Sente-se, relaxe e tente meditar, ficando 100% "zen" lembre-se das limitaes do 1 nvel (este
um glamour em 1 nvel) pense na cor atual do seu olho ento, com os olhos fechados e vendo a
cor, veja a nova cor do seu olho tomando o lugar da antiga bem devagar (deve durar de 3 5
minutos).
Outra ttica (pode ser feita juntamente) imaginar um raio de luz saindo da sua mente na cor que
voc quer e essa cor desse raio deve ir tomando a cor do teu olho enquanto isso. Em ambas as
tticas a cor normal tomada pela que voc quer (isso deve durar cerca de 15 minutos).
Lembre-se da limitao: no adianta perguntar a cor dos olhos pra sua namorada (ou qualquer
pessoa prxima) porque ela te conhece. Uma opo pra saber se deu ou no deu certo sair
perguntando na rua (que nem um louco) a cor dos seus olhos.
O 0eiti$o do Alamour )elta
Quando os celtas chegaram rlanda, as lendas nos dizem que eles encontraram a Emerald sle
habitada por uma raa divina de seres chamados de Tuatha De Danaan. ncapazes de impedir a
invaso, os Tuatha foram para o subsolo da terra e se tornaram uma raa farica mtica da
rlanda. Existem estrias sobre seres mgicos que andam entre os homens e se disfaram em
momentos de perigo. sto ficou conhecido como glamoury, o vu de iluso que os Danaan usavam
quando precisavam se proteger dos humanos. A palavra se modernizou para o ingls glamour, um
termo usado geralmente para mulheres bem arrumadas, ou seja, usando um vu de iluso. O
glamoury ainda faz parte dos feitios celtas. Mesmo que o propsito original tenha sido esquecido.
Esta era a verso celta da shapeshifting.
Enquanto sob o vu encantado do glamour nos podemos nos tornar as deidades dentro de um
ritual. Podemos usa-lo para nos mesclar ao cho, ficando praticamente invisveis, ou nos mudar
de forma que realcemos nosso carisma. O FETO Para fazer este ultimo tipo de glamour voc
precisar:
o Um espelho (de preferncia um utilizado apenas para propsitos mgickos);
o uma vela vermelha
155
o uma vela verde 4. alguma coisa que possa ser o talism que ativar o feitio. Um colar o
ideal, pois ele fica no centro do corpo e pode ser visto por todos. Peas de prata funcionam
bem e tambm jias com diamantes, opalas e jade.
o Seu perfume preferido tambm funciona bem neste caso.
Modo de #re#arar
Faa o feitio noite, com tanta escurido quanto for possvel. Feche um pequeno circulo e sente-
se no meio, de frente para o oeste, o centro tradicional celta para os Tuatha. Coloque o espelho
na sua frente com as velas atrs de voc, uma de cada lado, formando um tringulo com voc no
meio. A vela verde a vela do planeta Vnus, que rege a beleza pessoal. A vela vermelha tem a
cor da paixo e ir ajudar a projetar seu carisma.
Mantenha essas associaes em mente, mas mantenha as velas fora de vista. A idia ter um
pouco de luz para que se veja no espelho, mas no o suficiente para que ela esteja clara no
reflexo. Peque o amuleto e o segure firme entre as mos, respire fundo algumas vezes e relaxe,
olhe ento para o espelho e visualize sua imagem mudando para aquilo que voc quer. Ao fazer
isso, jogue a energia no amuleto a medida em que sua imagem muda, pois este amuleto ser o
que ativar o feitio. No se assuste se a imagem parecer tomar vida prpria. Quando estiver
satisfeita com a imagem que voc moldou no espelho, coloque o amuleto sobre a rea cardaca e
jogue a energia dentro dele. Visualize que ele se torna o ativador do feitio sempre usa-lo. Sele o
feitio repetindo a rima:
F)o$ b&))o- !). n! /.e0-o)/! !ee1,
Fe)'e" "/&$be)'n2 )'"e 3)o$ "/ee1, So$e4'$e" +e)e,
no- "o$e4'$e" 4+e)e, 5+4 I -'// '" 4+e 3*e I -e)(
Apague as velas as proteja para que a energia no disperse at que o feitio seja feito
novamente. Repita o feitio sempre que achar necessrio para reforar a imagem que voc quer
projetar. Glamour
'econcilia$o
Sob uma lua nova, recorte um crculo de papel do tamanho do seu punho. Corte-o em dois. Em
uma metade, escreva em vermelho uma lista com seus pontos de vista. Na outra metade, use azul
para escrever a lista dos pontos de vista da pessoa que voc se desentendeu.
Depois, cole de novo as metades, recompondo o crculo e levante-o para o cu dizendo: "no
estou vendo a Lua, mas sei que est a. No estou vendo o fim desta disputa, mas sei que est
a" "As duas metades de um todo so iguais" (repita trs vezes).
Depois, queime o crculo, com as chamas voc tem duas opes: ou as enterre em um jardim, ou
as assopra ao vento.

4xerc"cios
)7ama Tri#artida
No mago de nosso ser, sob a forma de trs chamas, est a base de nossa forma espiritual e a
semente de energia de toda nossa atividade. Essa uma rplica exata do Corao da Criao.
Em nossa forma fsica, no nvel do chakra do corao encontramos uma reproduo em miniatura
dessa atividade trs-em-um do fogo sagrado. um fenmeno etrico, que pode ser facilmente
sentido e prontamente acessvel para carregar, curar e equilibrar a ns mesmos, fortalecendo
nossa aura e irradiando qualidades de perfeio para tudo o que estiver nossa volta. Em
passado remoto, em um tempo em que a densidade fsica do corpo humano no era to
compacta, porm mais translcida, essa chama trs-em-um era muito maior e realmente
circundava todo o corpo. Com a desacelerao na vibrao, a chama diminuiu at seu tamanho
156
atual. A meditao a seguir expande essa chama de volta ao seu tamanho original e produz a
harmonia que nossa como seres de luz.
Sente-se em um ambiente quieto e seguro. Procure permanecer em um estado de tranqilidade
fsica, mental e emocional. Sinta uma pequena chama no centro de seu peito. Sinta a atividade
desse foco energtico de luz interior e deixe que toda sua ateno se concentre nele. Penetre-o.
Note que no centro exato desse ncleo brilhante h uma chama dividida em trs. A primeira cor
que o impressiona o brilhante amarelo-dourado da chama central. Concentre-se nela, sinta-a.
esquerda h uma chama cor-de-rosa suave, com um centro de cor magenta profundo, deixe
que seu corao envolva essa chama rosa.
Agora direita h uma chama azul, plida, com listas de um azul vibrante. Deixe que seu corao
se expanda para conter tambm essa chama.
Concentre-se nessa chama tripartida e note que ela se entrelaa, formando uma chama
magnfica.
Tome conscincia de uma esfera de cristal, que parece cobrir a chama, levando-a a desprender
uma incandescncia de iluminao pastel colorida. Agora, enquanto voc focaliza o interior dessa
chama, sinta e veja-a tornar-se cada vez mais brilhante, e expandir-se cada vez mais. Continue o
processo at que a chama envolva completamente seu corpo e sua aura. Permanea dentro
dessa chama tripartida, trazendo paz e equilbrio a cada uma de suas partes. Quando voc estiver
pronto a retornar ao seu mundo comum, deixe que a chama retorne ao seu tamanho usual.
Respire profundamente algumas vezes e deite-se. Expresse sua gratido a essa luz em
reconhecimento sua prpria essncia, seu Eu Divino. Tendo sentido a magnitude de Seu poder,
deixe que seus sentimentos se curvem em humilde reverncia.
Tcnicas de 'elaxamento
A posio deve ser sentada, coluna ereta (encostado ou no), mas de forma confortvel, que no
prejudique a circulao. Feche os olhos e inicie uma lenta respirao. nspire fundo, utilizando
todo o recurso dos seus pulmes, e ao expirar pronuncie Heay-Ve (riei v) e sinta-se crescer, se
expandir, brilhar, irradiando uma luz branca para todos os lados. Deve-se fazer esse exerccio por
um perodo de 4 a 5 minutos antes das visualizaes abaixo.
Visualize uma pirmide dourada, com aproximadamente 1 metro de lado, voltada para cima,
vrios centmetros acima de voc. Com os olhos fechados, imagine um olho dentro desta
pirmide. Veja raios transparentes de luz emanando do olho em todas as direes. Sinta os raios
penetrando em seu prprio crebro fsico e abrindo o Olho Que Tudo V da Divindade dentro de
voc. Descanse em silncio por alguns minutos e anote as impresses.
Comece a trazer tona os pensamentos que provocam os sentimentos de poder em seu interior
(a energia do plexo solar). Continue a intensificar esses pensamentos e sentimentos. Descubra
quais so os pensamentos que funcionam melhor. Observe o padro respiratrio e intensifique-o.
Permita-se produzir sons, e quando estiver pronto abra os olhos e projete essa energia para cima.
Voc est explorando essa energia em um ambiente de amor, retirando-a de seu esconderijo e
trazendo-a luz. Deixe que essa energia aumente de intensidade e continue a projeta-la por mais
dois minutos. Pare. Conscientize-se de como est se sentindo fsica, mental e emocionalmente.
Visualize um tringulo dourado voltado para cima, distncia, sua frente, na altura de seu
terceiro olho. Veja o tringulo chegando mais perto, at ficar rente sua testa. Puxe-o para dentro
de sua cabea formando uma base triangular um vrtice em cada tmpora e o terceiro voltado
para a parte posterior da cabea. O vrtice superior do tringulo est exatamente no centro da
coroa. Enquanto voc reduz o tringulo, inspire e produza o som interior "Pai. Ao expirar, com o
som interior "uuuu, visualize o tringulo sendo virado ao avesso, de dentro para fora e de cima
para baixo, a partir da base. Veja a base do tringulo elevando-se acima de sua cabea e o
vrtice apontando agora para baixo, para o corao. Faa essa visualizao novamente, s que
157
agora preencha a base do tringulo voltado para cima com todos os problemas e pensamentos
que o estejam preocupando. Enquanto voc expira, oferea essas formas-pensamento
Divindade para transmutao. Sinta aluz que brota, de volta, de cima, para o seu corao.
Visualize um brilhante sol amarelo-ouro, do tamanho de uma ameixa, diante de voc. Puxe esse
sol para dentro de sua cabea. Mantenha a visualizao do sol dourado brilhante dentro do
crebro e visualize-o colorindo a substncia cinzenta do crebro de luz amarelo-dourado. Veja seu
crebro ficar dourado. Sinta a sensao desse escaldante sol amarelo-dourado dentro de sua
cabea e veja-o emitindo raios dourados em todas as direes. Aps um minuto, siga o sol
dourado medida que ele se eleva e sai de sua cabea, e posicione-o a cerca de trinta
centmetros acima dela. Relaxe a cabea e mantenha a imagem pelo maior tempo possvel. Deixe
que as imagens que aparecem em sua mente fiquem l. Tome nota delas, sem julgamento.
Retorne gradualmente sua realidade normal. Volte para a Terra completamente, preenchendo
todo o receptculo de seu corpo com sua presena. Quando estiver bem em seu corpo, retorne.
Registre suas observaes.
Se concentrar no ambiente a volta. Depois tentar se lembrar de como tudo parece quando se est
acumulando energia. Faa isso lembrando a presena que todas as coisas apresentam,
sobretudo as plantas, e a forma como as cores do a impresso de fulgir e parecem mais
luminosas. Depois tente experimentar aquela sensao de proximidade, a sensao, seja qual for
a distancia de alguma coisa, de que pode toca-la, se ligar nela. Ento a inspire. Quando
visualizamos que cada inspirao introduz mais energia dentro de ns e nos infla como um balo,
ficamos na verdade mais energizados e nos sentimos muito mais leves e flutuantes. Depois de
inspirar a energia verifique se sente a emoo certa (Amor). Essa a verdadeira medida se est
realmente ligado. O amor no um conceito intelectual nem um imperativo moral, nem qualquer
outra coisa. a emoo de fundo que existe quando algum est ligado na energia que existe no
universo.
ncline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores. Mantenha o cu azul no fundo.
Agora separe os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no meio deles. Desfoque um
pouco os olhos, depois aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-las.
Comece entendendo como se formou seu drama. Pense em seu pai e em sua me. Depois
visualize os dramas dos dois e crie um consenso entre ambos. Perceba como voc age em
relao aos dois e nomeie o seu drama. Seu objetivo final descobrir como isso influenciou sua
vida e como voc pode modifica-la.
Dominando o !ensamento
4xerc"cios 8isuais
Coloque alguns objetos sua frente, por exemplo, um garfo, uma faca, uma cigarreira, um lpis,
uma caixa de fsforos, e fixe o pensamento em um deles. Memorize exatamente sua forma, sua
cor e sua textura. Depois feche os olhos e tente imaginar esse mesmo objeto to plasticamente
quanto ele . Caso ele lhe fuja do pensamento, tente cham-lo de volta. No incio voc s
conseguir lembrar-se dele por alguns segundos, mas com alguma perseverana e repetio
constante, de um exerccio a outro o objeto tornar-se- cada vez mais ntido, e a fuga e o retorno
do pensamento tornar-se-o cada vez mais raros. No devemos assustar-nos com alguns
fracassos iniciais, e se nos cansarmos, devemos passar ao objetivo seguinte. No comeo no se
deve praticar o exerccio por mais de dez minutos, mas depois deve-se aumentar a sua durao
gradativamente at chegar a 30 minutos. Depois de superarmos essa etapa podemos prosseguir,
tentando imaginar os objetos com os olhos abertos. Os objetos devem tornar-se visveis diante de
nossos olhos como se estivessem suspensos no ar, e to plsticos a ponto de parecerem
palpveis. No devemos tomar conhecimento de nada que esteja em volta, alm do objeto
imaginado. Nesse caso tambm devemos controlar as perturbaes com a ajuda do colar de
contas. O exerccio ser bem sucedido quando conseguirmos fixar nosso pensamento num objeto
suspenso no ar, sem nenhuma interferncia, por no mnimo cinco minutos seguidos.
158
4xerc"cios Auditi3os
Depois da capacidade de concentrao visual, vem a capacidade auditiva. Nesse caso, a fora de
auto-sugesto tem no incio uma grande importncia. No se pode dizer diretamente: "magine o
tic-tac de um relgio" ou algo assim, pois sob o conceito imaginao entende-se normalmente a
representao de uma imagem, o que no pode ser dito para os exerccios de concentrao
auditiva. Colocando essa idia de um modo mais claro, podemos dizer: "magine estar ouvindo o
tic-tac de um relgio". Para fins elucidativos, usaremos essa expresso, portanto, tente imaginar
estar ouvindo o tic-tac de um relgio de parede. nicialmente voc s conseguir faz-lo por uns
poucos segundos, mas com alguma persistncia esse tempo ir melhorando gradativamente e as
perturbaes diminuiro. Depois, voc dever tentar ouvir o tic-tac de um relgio de pulso ou de
bolso, e ainda, o badalar de sinos nas mais diversas modulaes. Faa outras experincias de
concentrao auditiva, como toque de gongo, pancadas de martelo e batidas em madeira, rudos
diversos, como um arranho, arrastamento de ps, troves, o barulho suave do vento soprando, e
at o vento mais forte de um furaco, o murmrio da gua numa cachoeira, e ainda, a msica de
instrumentos como o violino e o piano. Neste exerccio o importante concentrar-se s
auditivamente e no permitir a interferncia da imaginao plstica. Caso isso acontea, a
imagem deve ser imediatamente afastada; no badalar dos sinos, por exemplo, no deve aparecer
a imagem dos sinos, e assim por diante. O exerccio estar completo quando se conseguir fixar a
imaginao auditiva por no mnimo cinco minutos.
4xerc"cios Sensoriais
O exerccio seguinte o da concentrao na sensao. A sensao escolhida pode ser de frio,
calor, peso, leveza, fome, sede e deve ser fixada na mente at se conseguir mant-la, sem
nenhuma imaginao auditiva ou visual, durante pelo menos cinco minutos. Quando formos
capazes de escolher e de manter qualquer sensao, ento poderemos passar ao exerccio
seguinte.
4xerc"cios Ol0ati3os
Em seguida vem a concentrao do olfato. maginemos o perfume de algumas flores, como rosas,
lilases, violetas ou outras e fixemos essa idia, sem deixar aparecer a representao visual destas
flores. A mesma coisa deve ser feita com os mais diversos odores desagradveis. Esse tipo de
concentrao tambm deve ser praticado at se conseguir escolher qualquer um dos odores e
imagin-lo por pelo menos cinco minutos.
4xerc"cios Austati3os
A ltima concentrao dos sentidos a do paladar. Sem pensar numa comida ou imagin-la,
devemos concentrar-nos em seu gosto. No incio devemos escolher as sensaes de paladar
mais bsicas, como o doce, o azedo, o amargo e o salgado. Quando tivermos conseguido firm-
las, poderemos passar ao paladar dos mais diversos temperos, conforme o gosto. Ao aprender a
fixar qualquer um deles, segundo a vontade do aluno, por no mnimo cinco minutos, ento o
objetivo do exerccio ser sido alcanado.

Constataremos que esta ou aquela concentrao ser mais ou menos difcil para uma ou outra
pessoa, o que um sinal de que a funo cerebral do sentido em questo deficiente, ou pelo
menos pouco desenvolvida, ou atrofiada. A maioria dos sistemas de aprendizado s leva em
conta uma, duas, no mximo trs funes. Os exerccios de concentrao realizados com os cinco
sentidos fortalecem o esprito e a fora de vontade; com eles ns aprendemos no s a controlar
todos os sentidos e a desenvolv-los, como tambm a domin-los totalmente. Eles so de
extrema importncia para o desenvolvimento mgico, e por isso no devem ser desdenhados.
159
O ?ogo de [im
Muitas vezes falhamos ou no obtemos o resultado ideal ao tentar exerccios de visualizao,
audio, olfato, tato, ou paladar (enfim, exerccios de controle das capacidades sensoriais sob a
Vontade com o intuito de criar um meio de submeter o inconsciente ao nvel emocional necessrio
para o trabalho ou simples exerccios de treinamento do inconsciente para que este possa romper
a barreira do Ego quando necessrio).
O Jogo de Kim uma complementao destes exerccios. Uma vez que estes consistem em
trazer pensamentos da conscincia para o inconsciente, o jogo de Kim traz tona energias [obs:
energias = emoes] reprimidas no inconsciente, libertando-as.
Criado por Rudyard Kipling h mais de 50 anos, o Jogo de Kim mostra-se um timo exerccio de
treinamento mental para complementar o treinamento de controle dos sentidos.
Coloque sobre uma mesa vrios objetos espalhados aleatoriamente: alguns de seu cotidiano,
outros de sua casa mas que voc no use tanto, e outros que voc quase no veja, forrando-os
com um pano.
Retire o pano e observe os objetos por 1 minuto.
Forre outra vez e sem olhar para o pano (para evitar a memria fotogrfica momentnea que iria
evocar as figuras de seu inconsciente: fundamental que as imagens fluam naturalmente).
Descreva o que lembrar dos objetos e sua posies.
Agora desforre tudo. Pegue o objeto que voc tiver esquecido e medite sobre ele: olhe-o por muito
tempo, feche os olhos em silncio e calma absolutos. Tente trazer mente (no force, deixe vir:
espere longo tempo se necessrio) uma imagem e uma emoo aleatrias.
Podem surgir traumas infantis reprimidos, e o complexo deve ter seu motivo explicado (apesar de
isto no ser necessrio). A emoo servir para "jogar para fora" a energia reprimida. uma
espcie de "limpeza" do subconsciente pessoal. Se possvel anote os resultados obtidos.
Alerta: normal que voc chore ou tenha um medo instantneo ou caia na gargalhada sem
sequer saber o porque: no significa que voc est louco, muito pelo contrrio, o Jogo de Kim
servir para que traumas sejam lembrados e assim eliminados do subconsciente (que onde eles
realmente causam perigo).
Brincando com 4nergia
A energia e os poderes mgicos em ao na Wicca so reais. No tm origem em nenhum plano
astral. Esto, isso sim, na Terra e em ns mesmos. Eles mantm a vida. Diariamente ns
utilizamos nossas reservas de energia e as reabastecemos por meio do ar que respiramos, do
alimento que ingerimos, e dos poderes que nos banham oriundos do Sol e da Lua.
Saiba que esse poder fsico. Sim, pode ser misterioso, mas apenas porque poucos so os que
os investigam de modo mgico. Seguem-se alguns exerccios que o ajudaro a faz-lo.
Acalme-se. Respire fundo. Esfregue a palma de suas mos por cerca de vinte segundos. Comece
lentamente e acelere cada vez mais. Sinta seus msculos tencionados. Sinta as palmas se
esquentando. Ento, pare subitamente e segure-as longe uma da outra cerca de 4 cm. Sente-as
formigando? Esta uma manifestao de poder. Ao esfregar suas mos, utilizando, os msculos
de seus braos e ombros, voc est gerando energia - poder mgico. Ele flui de suas palmas
enquanto voc as mantm afastadas.
160
Se no sentir absolutamente nada, repita uma ou duas vezes por dia at que tenha sucesso.
Lembre-se, no se force a sentir o poder. Tentar com mais fora no leva a lugar nenhum. Relaxe
e permita-se sentir o que tem sempre estado ali.
Aps realmente sentir esta energia, comece a criar formas com ela. Use sua visualizao para
tanto. Logo aps esfregar suas mos, enquanto estiver formigando, visualize raios de energia
talvez azulados ou arroxeados saindo de sua mo direita (projetiva) para a esquerda (receptiva).
Se for canhoto, inverta as direes.*
Agora, visualize essa energia lentamente girando no sentido horrio entre suas palmas. Molde-a
numa bola de energia brilhante, pulsante, mgica. Veja suas dimenses, suas cores. Sinta sua
fora e seu calor em seu corpo. No h nada de sobrenatural nisso. Segure a bola com as mos
em concha. Faa com que cresa ou diminua de tamanho por meio de sua visualizao. Por fim,
empurre-a para dentro de seu estmago e reabsorva-a de volta a seu sistema.
sto no s divertido como tambm uma valiosa experincia de aprendizado mgico. Aps
dominar a arte das esferas de energia, o passo seguinte sentir os campos de energia.
Sente-se ou permanea de p diante de uma planta qualquer. Ervas e plantas vicejantes
aparentemente funcionam melhor. Se necessrio, flores cortadas num vaso tambm podem ser
usadas.
Respire profundamente por alguns instantes e limpe seus pensamentos. Coloque a palma de sua
mo receptiva (esquerda) alguns centmetros acima da planta. Direcione seu consciente para a
sua palma. Voc no sente um certo latejar, uma vibrao, uma onda de calor ou simplesmente
uma alterao na energia de sua mo? Voc no sente a fora interna da planta?
Coloque um cristal de quartzo, digamos, sobre uma mesa e passe sua mo receptiva sobre o
cristal. Ative seus sentidos e atente para as invisveis porm palpveis energias que pulsam no
cristal. Lembre-se de que todos os objetos naturais so manifestaes da energia divina. Com
prtica, podemos sentir o poder que neles reside. Se tiver dificuldade em sentir esses poderes,
esfregue levemente as palmas de suas mos para sensibiliz-las e tente novamente.
Esta energia a mesma que nos preenche quando estamos nervosos, irados, assustados,
alegres ou excitados sexualmente. a energia utilizada em magia, seja ela oriunda de nossos
corpos seja canalizada da Deusa e do Deus, das plantas, das pedras e de outros objetos. a
matria da criao a qual utilizamos em magia.
Agora que j sentiu esse poder, use a visualizao para mov-lo. Voc no precisa esfregar as
palmas de suas mos para gerar energia, voc pode faze-lo ao simplesmente concentrar-se
nesse fim. Um dos mais simples mtodos contrair os msculos - retesar o seu Corpo. sto gera
energia, o que explica o porque de relaxarmos na meditao. A meditao reduz nossa energia e
permite que nos afastemos deste mundo.
Quando sentir-se pleno de poder, erga sua mo direita (projetiva) e direcione a energia de seu
corpo atravs de seu brao e saindo de seus dedos. Use sua capacidade de visualizao.
Realmente veja e sinta-a fluindo para fora.
Como prtica, fique de p em sua casa. Gere poder em seu interior. Direcione-o a cada cmodo,
visualizando-o penetrando em fendas e paredes e ao redor de portas e janelas. Voc no est
criando um alarme anti-furto psquico, mas sim uma proteo mgica, portanto visualize a energia
formando uma barreira impenetrvel atravs da qual nenhuma negatividade ou intrusos possam
passar.
Depois de "selar" a casa, interrompa o fluxo de energia. Voc pode faz-lo ao visualizar esse fluxo
parando e balanando sua mo. Sinta sua energia de fora protetora instalada nas paredes. Um
sentimento seguro deve inund-lo enquanto est de p dentro de sua casa protegida. Sim, voc
161
realizou isto por meio de sua mente, mas tambm com poder. A energia real, e sua habilidade
de manipul-la determina a eficcia de seus crculos e rituais.
Trabalhe o sentir e o direcionar de energia diariamente. Torne isso uma espcie de brincadeira
mgica at que atinja o ponto em que voc no precisa mais parar e pensar: "Ser que eu
consigo? Ser que consigo gerar poder?". Voc saber que pode.
* Lembre-se dos filmes de fico cientifica e fantasia nos quais um mago envia poder de suas
mos, lembre-se da aparncia do efeito cinematogrfico. Se desejar, use uma imagem
semelhante para visualizar o poder pessoal que emana de suas mos. Apesar de serem apenas
efeitos especiais, isto, obviamente, real, e podemos utilizar a imagem para realmente enviar o
poder.

Aerando 4nergia
Na prtica, isto magia - o movimento das energias naturais para efetivar ma mudana
necessria. Voc pode gerar energia na maioria dos rituais Wiccanos, apesar de raramente ser
algo necessrio. Entretanto, as Luas Cheias, solstcios e equincios so perodos ideais para a
prtica da magia, pois h uma carga extra de energia terrena disponvel, as quais podem ser
utilizadas para aumentar a eficcia de sua magia.
O que no quer dizer que os rituais Wiccanos so simplesmente pretextos para trabalhar a magia.
Apesar de ser perfeitamente possvel trabalhar com magia nos Oito Dias de Poder (na verdade,
isto tradicional), muitos Wiccanos no o fazem, preferindo que estes sejam perodos de
harmonia e celebrao do que de magia.
Entretanto, uma das maiores diferenas entre a Wicca e a maioria das outras religies sua
aceitao da magia, no apenas nas mos de sacerdotes especializados que operam milagres
enquanto os outros observam, mas para todos os que praticam seus rituais. Assim, a magia pode
ser trabalhada com a conscincia tranqila na maioria dos rituais Wiccanos aps a invocao e a
observao dos rituais.
Na magia, assegure-se de que sua necessidade seja real, que esteja emocionalmente envolvido
com essa necessidade, e que saiba que sua magia funcionar. Alguns dos mais simples
encantamentos so os mais eficazes. Aps todos estes anos, prefiro sempre utilizar velas
coloridas, leos e ervas como pontos focais de energia. H incontveis maneiras de praticar
magia; escolha uma que seja a ideal para voc.
Como j escrevi em outro lugar, magia magia. No religiosa no sentido comum da palavra. Na
Wicca, contudo, a magia geralmente trabalhada durante a invocao da Deusa e do Deus,
pedindo por sua presena e para que emprestem sua fora tarefa. isto que torna a magia
Wiccana religiosa.
O crculo mgico (ou esfera) formado para reter o poder durante a gerao de energia. Quando
estiver gerando poder para um encantamento utilizando um dos velhos mtodos (dana, cantos
sem fim, visualizao e outros), os wiccanos buscaro mant-lo dentro de seus corpos at que
tenham atingido seu pice. Nesse ponto, liberado e enviado em direo ao objetivo. difcil
reter todo esse poder - especialmente durante a dana - portanto, o crculo tem essa funo. Uma
vez que tenha liberado o poder, no entanto, o crculo no impede de modo algum que o fluxo de
energia siga rumo a seu destino.
Os crculos no so necessrios para a prtica de magia, apesar de que, caso invoque a Deusa e
o Deus para auxili-lo, a presena do crculo ir assegurar que o poder que receber ser
adequadamente retido at que decida ser o momento de envi-lo. (...)
Uma vez que tenha finalizado seu trabalho de magia, pare por alguns momentos. Observe as
velas da Deusa e do Deus, ou suas imagens no altar. Pode tambm olhar para a fumaa que
162
desprende do incenso ou para um vaso de flores frescas. Pense nas deidades e sobre o seu
relacionamento com elas, assim como seu papel no universo. Afaste sua mente de pensamentos
ligados ao ritual ao afastar sua concincia do ritual.
Voc provavelmente se sentir exausto se realmente liberou poder, portanto sente-se e relaxe por
alguns instantes. Este um momento de reflexo. Ele fluir suavemente rumo ao prximo passo
do ritual.

4xerc"cio do !ilar do Meio

!ilar )entral
1. Visualize-se dentro de um Templo imaginado por voc mesmo(a), voltado(a) para o Oeste
(elemento gua). magine um Pilar Negro sua direita e um Pilar Branco sua esquerda.
2. Visualize uma Esfera Brilhante de Luz Branca cintilando a uns 20 cm acima de sua cabea.
nspire profundamente e vibre o nome divino de EHEEH (pronuncia-se "errei"), que significa "Eu
Serei" ou "Eu Sou".
3. Faa a Luz descer at o seu pescoo, visualizando ali uma outra Esfera Brilhante, desta vez na
cor ndigo (azul-violeta). nspire profundamente e vibre o nome divino YEHOWAH ELOHM
(pronuncia-se "ierrov elorrm"), que significa "Senhor Deus" ou "Senhor dos Deuses".
4. Faa a Luz descer at o seu corao, visualizando uma terceira Esfera Brilhante, agora na Luz
Amarela. nspire profundamente e vibre o nome divino AO (pronuncia-se "io"), que significa
"Senhor Deus de Todo o Conhecimento" e um nome que os gnsticos davam ao Sol (sis-
Apphis-Osris).
5. Faa a Luz descer at os genitais e visualize uma nova Esfera Brilhante, desta vez na cor
Violeta. nspire profundamente e vibre o nome divino SHADDA EL CHA (pronuncia-se "xadi el
ri"), que significa "O Senhor Poderoso da Vida".
6. Faa a Luz descer e visualize uma outra Esfera de Luz Brilhante de cor Verde aos seus ps.
nspire profundamente e vibre o nome divino ADONA HA-ARETZ (pronuncia-se "adoni r-
arts"), que significa "Meu Senhor da Terra".
7. Agora visualize a Luz subir verticalmente dos seus ps (pela frente) at a Esfera Brilhante de
Luz Branca acima de sua cabea e, novamente, descer verticalmente pelas costas at os ps.
magine esta Luz circulante formar um grande Crculo de Luz se movendo rapidamente sua
volta. Visualize agora um outro Crculo de Luz se formar em volta de sua cintura, tambm se
movendo rapidamente. A idia formar a imagem telesmtica de um tomo e, para isso, imagine
mais dois crculos de luz se movendo rapidamente sua volta.
8. Quando voc sentir que conseguiu visualizar com firmeza os 7 itens anteriores, comece o Ritual
da Cruz Cabalstica.

(Nota: o Exerccio do Pilar Central deve ser feito vagarosamente e com grande ateno. Ele um
mtodo mgico para despertar as altas vibraes interiores e deve ser utilizado com muita
pacincia e honesta aspirao. Este exerccio restabelece as energias protetoras da Aura, unindo-
a Luz Divina).

!ro<e$o da )onsciFncia
H muito vem sendo estudado um fenmeno parapsquico considerado como um dos mais
interessantes e importantes: o ato de projetar a conscincia para fora do corpo fsico. Entretanto,
somente a algumas dcadas, tm-se dedicado uma pesquisa mais aprofundada e cientfica sobre
o assunto.
163
Antigamente, devido falta de conhecimento de alguns e ao egocentrismo de outros, as
projees da conscincia foram envolvidas em um tom de medo, misticismo e idias errneas. Por
causa desse desconhecimento, os poucos que estudavam o assunto, ou envolviam a projeo em
um clima de perigo e idias desacertadas, ou evitavam passar o assunto para outras pessoas,
ficando o pouco conhecimento dessa faculdade parapsquica restrita uma pequena parcela da
humanidade.
Atualmente, a projeo, por ganhar maior nfase cientfico nos seu estudo e pesquisa, objeto de
estudo da cincia Projeciologia (neologismo criado pelo Dr. Waldo Wieira), que um novo ramo
da parapsicologia cujo principal objetivo pesquisar as projees da conscincia para fora do
corpo humano.

A #ro<e$o e suas caracter"sticas
"A projeo consciente permite criatura substituir a crena pelo conhecimento. Acreditar ou
desacreditar nos relatos torna-se secundrio. mportante aceitar a possibilidade dos eventos
extrafsicos porque o ideal ser a pessoa, interessada, ter a prpria experincia."
- Waldo Wieira -
( um dos maiores pesquisadores da projeo da conscincia)

Como j foi dito anteriormente, a projeo (tambm chamada de viagem astral, projeo astral,
experincia fora do corpo, desdobramento, viagem da alma, projeo do corpo psquico e
emocional) a exteriorizao da conscincia para fora da forma orgnica (corpo biolgico). Na
realidade, todos ns nos desprendemos do corpo humano durante o sono natural, porm, nem
todos se projetam lucidamente ou se recordam dessas ocorrncias com nitidez. Apesar disso,
todos podem sair do corpo humano com lucidez. Para isso, basta ter persistncia, vontade firme e
utilizar tcnicas especficas.
Mas, se a projeo a sada da conscincia para fora do corpo fsico, para onde vai a
conscincia? Existem outros corpos que a conscincia se utiliza para se manifestar? Porque no
enxergamos esses corpos? Afinal de contas, o que a conscincia? Para responder essas
perguntas e outras mais, vamos fazer um estudo prvio dos conceitos e definies mais
importantes da Projeciologia, para que melhor possamos compreender a prpria projeo da
conscincia.

)onsciFncia
A conscincia o ser pensante, individual, indestrutvel, real e imortal. mais do que a energia e
a matria. a mente no como efeito biolgico, mas como causa. Ns somos conscincias, assim
como todos os seres autoconscientes ao nosso redor.
)onscin: a conscincia intrafsica (encarnada) que possui um corpo biolgico.
)onsciex: Conscincia extrafsica (desencarnado) que no possui um corpo fsico, j passou pela
morte do corpo biolgico (dessoma).
:olossoma: Conjunto dos veculos de manifestao da conscin: soma, holochacra, psicossoma e
mentalsoma; e da consciex: psicossoma e mentalsoma.
Soma: o nome tcnico para o corpo humano do homem e da mulher. o veculo de
manifestao mais denso do holossoma da conscincia. Por ser mais slido, o corpo humano faz
o homem e a mulher comuns, sem as noes bsicas da multidimensionalidade, julgarem que
eles mesmos so to somente os seus somas, antes e acima de tudo, nada mais.
:oloc7acra >du#lo etrico@: paracorpo (para = extrafsico) energtico da conscincia humana.
Conjunto de todos os chacras que formam o paracorpo energtico da conscincia encarnada.
164
um invlucro energtico vibratrio pulsante. O holochacra uma zona intermediria pela qual
passam as correntes energticas que mantm o corpo humano vivo.
)7acras: distribudas por todo o soma, existe uma gama de ramificaes nervosas constitudas
de plexos e gnglios. Estes rgos, para muitos, no possuem qualquer funo biolgica, na
verdade esto estreitamente ligados e dirigidos pelos respectivos chacras situados no holochacra.
Chacra o ncleo ou campo limitador de energia consciencial, dentro do corpo energtico da
conscincia (holochacra), que se reflete no corpo humano. Tem como principal funo a absoro
de energia do meio-ambiente para o interior do campo energtico e do corpo fsico.
Os chacras principais dividem-se em trs grupos e so em nmero de sete:

)7acras in0erioresK
- Bsico (na base da coluna)
- Esplnico (no bao)
)7acras mdiosK
- Umbilical (no plexo solar)
- Cardaco (no corao)
- Larngeo (na garganta)
)7acras su#erioresK
- Frontal (na testa)
- Coronrio (no alto da cabea)

165
4nergias >0luidos@
Para sobreviver, o ser humano necessita assimilar mais do que as substncias corriqueiramente
conhecidas: alimento slido, lquido e ar. O quarto alimento est representado pelas energias. E
sabemos que a importncia de um alimento varia na ordem inversa da sua densidade. Quer dizer:
quanto mais rarefeito mais necessrio . Pode-se passar muitos dias e at um o dois meses sem
comida, mas no se suporta alm de poucos dias sem lquido (gua). E seria impossvel continuar
a existncia fsica sem ar (oxignio), seno por poucos minutos. Finalmente, um indivduo,
qualquer que fosse sua idade e sade, dessomaria (desencarnaria) instantaneamente caso lhe
faltasse o quarto alimento: as energias.
A consciex Andr Luiz, no livro "Evoluo em dois mundos", d a seguinte definio de energia: "
O fluido (energia) vem a ser um "corpo" cujas molculas cedem invariavelmente mnima
presso, movendo-se entre si, quando retidas por um agente de conteno, ou separando-se,
quando entregues a si mesmas".

4nergia imanente >c5smica@
a energia primria que penetra mutuamente todo o universo interdimensional. a fonte de
origem de todos os outros tipos de energia. tambm uma fonte indispensvel de absoro de
energia para os seres vivos.

Bioenergias
So as energias vitais de todos os tipos de seres vivos.

4nergia consciencial
So as bioenergias e a energia imanente absorvida pela conscincia aps serem qualificadas e
impregnadas pelos pensamento e emoes da prpria conscincia. a energia pessoal do
indivduo.

!sicossoma >#eris#"rito9 cor#o astral@
o paracorpo emocional da conscincia. Cpia exata do corpo fsico. Por ser constitudo de
matria extrafsica (que vibra numa freqncia mais sutil e infinitamente mais refinada do que a
matria fsica que constitui o soma) normalmente invisvel aos olhos fsicos (assim como o
holochacra). O psicossoma evoluciona e progride com a conscincia e tanto mais "sutil" e
menos "material", quanto mais elevado e perfeito for o indivduo. Serve de molcula, de substrato
orgnico para as novas encarnaes. Condensando-se no embrio, agrupa em certa ordem as
molculas materiais e assegura o desenvolvimento normal do organismo. Sem o psicossoma, o
resultado da fecundao seria um tumor informe. O psicossoma no est totalmente preso ao
corpo biolgico; durante o sono, os laos energticos que mantm o psicossoma unido ao corpo
se afrouxam e o psicossoma se destaca do corpo fsico ( de se salientar que a conscincia, no
momento da exteriorizao do psicossoma para fora do soma, acompanha o mesmo, no
permanecendo no corpo biolgico). Essa uma das formas mais freqentes de projeo da
conscincia para fora do soma (mais frente veremos a segunda e menos freqente forma de
projeo: a projeo pelo mentalsoma). Apesar do psicossoma poder mudar de forma e aparncia
de acordo como a vontade e o estado mental da conscincia, geralmente ele assume a mesma
forma e aparncia do corpo fsico.

166
O cordo de #rata
Os laos energticos anteriormente citados, que mantm o psicossoma unido ao soma, so um
emaranhado de filamentos energticos interligados. Quando ocorre a projeo, esses laos
energticos que antes estavam distribudos por todo o corpo, se renem e formam um s feixe de
energias, acompanhando o psicossoma para onde ele for. Este feixe de energias recebe a
denominao de cordo de prata.
O cordo de prata somente se rompe com o dessoma e, ao contrrio do medo de alguns, ele
jamais se rompe com a projeo, no importando a distncia do psicossoma ao soma. Na
projeo, o cordo de prata desempenha tambm a funo de conduzir a energia vital do
psicossoma para o soma e vice-versa, impedindo consequentemente o enfraquecimento de um ou
ambos corpos de manifestao da conscincia (psicossoma u soma).
Faixa de atividade do cordo de prata: quando acontece a projeo, o cordo de prata cria um
campo vibracional que envolve todo o soma, se expandindo por 3 a 4 metros: a faixa de
atividade do cordo de prata. Dentro desse campo energtico criado pelo cordo de prata,
ocorrem muitos sintomas e fenmenos na projeo: trao do cordo de prata, repercusses
fsicas, catalepsia, ballonnement, oscilaes do psicossoma, etc.). Esse campo vibracional
tambm evita que outra conscincia se "aposse" do corpo fsico da conscin enquanto ela estiver
projetada.

Mentalsoma
a sede da conscincia. Ele se localiza dentro da paracabea (cabea extrafsica) do
psicossoma. Nesse veculo de manifestao, a conscincia atua isolada, sem a forma humanide
do psicossoma integral: a projeo em mentalsoma.
Com o decorrer da evoluo da conscincia humana, o mentalsoma se torna o seu veculo de
manifestao (nesse estgio a conscincia no precisa mais nem do corpo biolgico, nem do
psicossoma para evoluir). Nesse estgio, a conscincia atingiu tal pice evolutivo, que no possui
mais emoes (oriundas do psicossoma, tais como: dio, rancor, cime e paixo) mas somente
sentimentos sublimes (oriundos do mentalsoma, tais como: amor universal, bondade suprema e
intensa e constante paz interior) juntamente com uma forte utilizao e desenvolvimento do
intelecto (tambm oriundo do mentalsoma).
A projeo lcida pelo mentalsoma produz o fenmeno da cosmoconscincia que ocorre quando
a conscincia sente a presena viva do universo e se torna una com ele, compondo
temporariamente uma unidade indivisvel, onde podem ocorrer comunicaes interconscienciais
com seres mais evoludos.

)ordo de ouro
na verdade um campo energtico que une o psicossoma ao mentalsoma. Na projeo em
mentalsoma, ele mantm a ligao e transmisso energtica entre o mentalsoma e o psicossoma,
tal qual o cordo de prata.

Ti#os de #ro<e$o
!ro<e$o inconsciente
No h lucidez alguma e nenhum rememoramento. nfelizmente, o que acontece com a maioria
das pessoas, onde o projetor se torna um verdadeiro sonmbulo extrafsico.

!ro<e$o semiconsciente
aquela na qual h lucidez, mas esta irregular e h pouco rememoramento. Se confunde com o
sonho, pois o projetor fica totalmente iludido pelas idias onricas.
167

!ro<e$o consciente
a projeo lcida e rememorada. O projetor mantm a sua conscincia lcida durante todo o
decorrer da experincia extracorprea. a projeo eu deve ser alcanada e desenvolvida pelo
projetor.
Di0eren$as entre #ro<e$o e son7oK
Son7o
o No sonho, a conscincia no tem domnio sobre a quilo que est vivenciando. totalmente
dominada pelo onirismo.
o No sonho, no h coerncia.
o No sonho, a capacidade mental reduzida.

!ro<e$o
o Na projeo, a conscincia tem pleno domnio sobre si mesma.
o Na projeo, a conscincia mantm seu padro normal de coerncia, ou at mais
ampliado.
o Na projeo, a conscincia mantm seu padro normal de lgica ou at mais ampliado.
o Na projeo, a capacidade mental ampliada.

Ob<eti3os da #ro<e$o
Agora que j foi feita uma introduo e esclarecimentos a respeito da projeo da conscincia,
vamos passar para uma questo fundamental: quais so os objetivos da projeo consciente? A
projeo um fenmeno que deve ser levado muito a srio. O projetor no deve ter interesses
mesquinhos e anticosmoticos pela projeo, pois essa faculdade capacita ao indivduo, inmeras
oportunidades para o aprimoramento evolutivo pessoal e de outras conscincias, assim como o
prprio esclarecimento a respeito da multidimensionalidade (a multidimensionalidade a noo e
conseqente vivncia da conscincia lcida, no s na dimenso fsica, mas tambm em outras
dimenses conscienciais).
Na dimenso extrafsica, predomina a lei em que semelhante atrai semelhante, portanto, aquele
projetor que utiliza a projeo para atitudes malficas e egostas, atrai para junto de si, consciex
de mesmo padro vibratrio (mesmas idias e pensamentos), o que ocasiona srios e constantes
assdios (obsesso espiritual. uma intruso pensnica (pensamento, sentimento e energia)
interconsciencial, doentia, podendo at mesmo gerar srios estados patolgicos).
Por isso o projetor deve, atravs da projeo, ter objetivos sadios, tais como: amparo extrafsico
(ajuda atravs da projeo consciex e conscins doentes, que precisam de uma doao
energtica [passe] ou mesmo um pouco de amor e esclarecimento); ampliao do conhecimento
em relao a multidimensionalidade; o fortalecimento do amor por todas as criaturas; a
substituio da crena pelo conhecimento (atravs da vivncia prtica e pessoal da projeo); o
aprimoramento moral ntimo, por saber o projetor atravs de suas experincias, que o destino do
homem ser feliz e a felicidade eterna s alcanada com a perfeio moral e o amor universal.
Por fim, terminamos essa parte como um texto do professor e pesquisador Wagner Borges,
projetor consciente desde os 15 anos de idade:

!ro<e$o e Maturidade 4s#iritual
A projeo consciente no assunto para pessoas pusilnimes e sem fora de vontade. um
assunto que exige "fibra de bandeirante espiritual", para desbravar os tortuosos caminhos que
levam lucidez espiritual.
168
A projeo consciente no deve ser encarada com fuga dos problemas da vida. Deve ser sempre
considerada como um instrumento parapsquico com o qual a conscincia pode amadurecer mais
rpido, a fim de enfrentar, com dignidade e sabedoria, os problemas que a vida oferece nos
planos fsico e extrafsico. No existe nenhuma tcnica de crescimento espiritual baseada na
preguia.
Para desenvolver boa lucidez extrafsica, h que se desenvolver uma tima lucidez intrafsica,
pois uma a seqncia da outra, isto : s lcido fora do corpo quem j lcido dentro dele.
Bene0"cios da #ro<e$o
O projetor, fora do corpo, observa eventos fsicos e extrafsicos, independentemente do concurso
de seus sentidos fsicos. Nas horas em que seu corpo fsico est adormecido, o projetor observa,
trabalha, participa e aprende fora do corpo. O projetor constata, atravs da experincia pessoal, a
realidade do mundo extrafsico (espiritual). Pode encontrar-se com consciex (espritos
desencarnados), comprovando assim, para sim mesmo, "N LOCO", a sobrevivncia da
conscincia alm da morte.
Pode substituir a crena pelo conhecimento direto, atravs da experincia pessoal. Pode ter a
retrocognio extrafsica, lembrando assim, de suas vidas anteriores e comprovando, realmente,
por si mesmo, a existncia da reencarnao. Pode prestar amparo extrafsico, atravs da
exteriorizao de energias fora do corpo para conscins e consciex doentes. Pode fazer o
desassdio extrafsico (desobsesso extrafsica; trabalho de desativao da obsesso espiritual).
Pode encontrar pessoas amadas fora do corpo.

Am#aradores >guias9 mentores@
So os benfeitores extrafsicos. Eles auxiliam uma ou vrias conscins na sua evoluo. Durante a
projeo, esses espritos desencarnados esto sempre presente, assistindo e orientando o
projetor, mesmo que ele no os perceba. Muitas projees podem ocorrer com o auxlio dos
amparadores; so as "projees assistidas".
Tcnicas #ro<eti3as
Relaxamento e MBE (mobilizao bsica de energia)
'elaxamentoK
Tcnica elementar >#ara os iniciantes@K
1. Deite-se de costas (o rosto para cima) na cama ou assoalho (se for neste, cubra-o com um
cobertor convenientemente dobrado). Verifique se est usando roupas cmodas e se a
temperatura do ambiente est confortavelmente aquecida.
2. Mantenha os ps separados por cerca de meio metro e deixe os tornozelos e os dedos dos ps
descansando, inclinados para o lado de fora.
3. Ponha as mos, com as palmas para baixo, sobre as coxas.
4. Coloque um travesseiro embaixo da cabea e outro embaixo dos joelhos (isso evita dores na
coluna e auxilia na circulao sangnea).
5. Verifique se os ombros esto apoiados no cho (ou cama) e se as ndegas esto relaxadas e
apiadas no assoalho (ou cama).
6. Mantenha a cabea em posio confortvel.
169
7. Solte completamente o peso de seu corpo sobre a cama (ou assoalho).
8. Comece a concentrar-se nas extremidades superiores e inferiores dos seu corpo
(principalmente nos braos e pernas) e, a cada exalao (expirao normal), sinta que seus
braos e pernas vo se tornando cada vez mais pesados. magine-se afundando no assoalho (ou
cama).
Deve-se notar que a concentrao nas extremidades permite ao iniciante a maior vantagem da
fora natural da gravidade. Este relaxamento preparatrio para o seguinte (isso feito para que
o iniciante na projeo no adormea se partir logo de cara para um relaxamento mais profundo).
Este exerccio deve ser praticado durante uma semana (apesar de ser um relaxamento simples,
as tcnicas de mobilizao de energias que sero vistas frente tambm devem ser praticadas
logo depois do relaxamento),antes da segunda fase: o relaxamento alerta.

Tcnica a3an$ada >relaxamento alerta@K
Para comear, sente-se (ou deite, se for na cama) numa poltrona ou cama confortvel,
espreguice-se e inspire fundo. Depois imagine que clidas correntes de energia mental esto
subindo, bem lentamente, pelos seu corpo. Aja com muito vagar, permitindo que cada grupo de
msculos relaxe inteiramente antes de enviar as correntes imaginrias para a parte seguinte do
seu corpo. Sinta os msculos dos ps esquentando e relaxando gradativamente enquanto voc
imagina as correntes percorrendo-os. magine que as correntes continuam movendo-se aos
poucos, devagar, atravs de suas panturrilhas, penetrando nas coxas, atravs dos quadris e
ndegas e invadindo a parte inferior das costas e o abdome.
Sinta os msculos da pernas ficando densos, quentes e relaxados enquanto afundam na poltrona
em que voc est sentado. Quando sentir as pernas profundamente relaxadas, imagine as
correntes movendo-se na direo dos ponteiros do relgio, dentro do seu abdome, depois ao
longo da espinha e atravs do trax, penetrando no peito e nos ombros. Sinta os msculos do seu
estmago e da parte inferior das costas liberando qualquer rigidez ou tenso enquanto a corrente
o percorre.
Quando a parte inferior do seu corpo ficar profundamente relaxada, imagine as correntes
ascendendo, fluindo pelos seus quadris e ombros, aquecendo e aliviando a parte superior do
corpo, deixando costas e peito bem clidos e libertos de qualquer estresse ou tenso. magine as
correntes virando-se para lhe descerem pelos braos, na direo das pontas dos dedos,
rodopiando pelos dedos e mo, depois subindo novamente e passando pelos braos e pescoo
at o alto da cabea.
Agora sinta os msculos do pescoo e rosto ficando gradativamente quentes e relaxados
enquanto as correntes imaginrias os percorrem. Depois sinta as corrente fluindo para fora, pelo
alto da sua cabea, deixando o corpo inteiro confortavelmente clido, repousado e vontade.
Permita que seu corpo afunde na poltrona(ou cama) em que est sentado(ou deitado, se for
cama); ao faz-lo, talvez note que uma parte interna dele est ficando mais leve, enquanto o
corpo com um todo fica cada vez mais pesado. Voc pode at comear a sentir uma leve
sensao de estar flutuando acima do corpo. Se estiver tendo tais sensaes, no as analise nem
tente nelas influir diretamente e, quando se sentir bem relaxado, passe para o exerccio de
MBE(mesmo que voc sinta a sensao de estar fora do corpo). Limite-se a permitir que evoluam
por si mesmas.
Lembre-se que aqui a chave do sucesso aprender a entrar num estado de profundo relaxamento
fsico enquanto se mantm mentalmente alerta. Mas se por acaso pegar no sono enquanto estiver
fazendo esse exerccio, no se preocupe. No momento em que acordar e perceber o que
aconteceu, simplesmente continue o exerccio, sem se mexer, do ponto onde parou. Nesta altura
voc provavelmente estar bem relaxado; portanto, a chave ser relaxar ainda mais
profundamente, sem voltar a pegar no sono.
170
Dica: se voc est tendo dificuldade em permanecer acordado durante esses exerccios, existe
uma tcnica que evita esse problema: antes de comear o relaxamento, com o brao(esquerdo ou
direito) ainda deitado, estique o antebrao para cima (sem inclin-lo para frente, lados ou para
trs) e mantenha-o assim durante o exerccio. Quando estiver adormecendo, o seu antebrao ir
cair e voc ir despertar (talvez voc desperte com o psicossoma um pouco fora do corpo fsico).

Tcnica da nteriorizao de energias: Esta tcnica deve ser praticada logo aps o trmino do
exerccio de relaxamento. O objetivo dessa tcnica fazer a energia circular plenamente em todo
o corpo e dissolver bloqueios que possam estar prejudicando o fluxo de energia. Alm do mais, ao
"puxar" energia imanente para si, voc sutiliza e ajuda na purificao da sua prpria energia,
auxiliando bastante a lucidez extrafsica e fazendo bem sua prpria sade(somtica,
psicossomtica e holochacral).
Nesse exerccio, o pensamento o poderoso precursor dos fatos e, assim, a energia ir para
onde voc mentalmente dirigi-la. A cada inspirao, imagine uma luz branco-dourada, como a dos
sol, entrando pelo alto da cabea, vindo de uma fonte ilimitada acima de voc. magine essa luz
enchendo toda a cavidade da cabea, depois a rea do pescoo. Continue respirando
normalmente, visualizando a luz enchendo seu corpo. Faa a luz preencher toda a caixa torcica,
dedicando especial ateno rea do corao. Veja-a escorrendo por seus braos, enchendo as
mos e finalmente saindo pelas palmas e dedos. Encha todo abdome e o restante do tronco com
a bela luz solar envolvendo cada rgo e glndula; dedique especial ateno ao plexo solar. Veja
a luz enchendo suas ndegas e rgos sexuais e depois derramando-se pelas pernas, como se
elas fossem canos vazios - coxas, joelhos, barriga das pernas, tornozelos e ps.

EV (estado vibracional): Essa uma tcnica passada pelos amparadores extrafsicos e deve ser
feita logo depois da interiorizao de energias. Nesta tcnica, atravs da impulso da vontade,
cria-se uma condio mxima de dinamizao das energias do holochacra. As molculas do
holochacra vibram intensamente, o que ocasiona uma soltura do psicossoma em relao ao soma
e um desbloqueio holochacral mais intenso.
Visualize mentalmente toda a energia de seu corpo se concentrando dentro da sua cabea.
magine uma bola de energia dentro da cabea e envolvendo a mesma. Concentre-se nessa bola
de energia e atravs da impulso da vontade, visualize ela descendo. Essa bola de energia vai
descendo lentamente pelo pescoo, ombros, trax, ao mesmo tempo braos, abdome. Ela
continua descendo e agora ela desce pelos rgos sexuais e ndegas, se aproximando das
coxas. Agora ela desce pelas coxas, pernas, e chega nos ps.
Ao chegar nos ps, visualize agora a energia fazendo o percurso contrrio, ou seja, dos ps a
cabea. Quando chegar novamente a cabea, visualize essa energia descendo novamente at os
ps pelo mesmo percurso, s que desta vez mais acelerado. Continue fazendo esse percurso de
ida e volta, mas imagine-o acelerando cada vez mais. O "vai-e-vem" vai se acelerando cada vez
mais, at ele ficar to veloz que a energia parece vibrar pelo corpo inteiro. No decorrer dessa
tcnica, o projetor pode sentir os seguintes sintomas:
o movimento de ondas vibratrias pulsantes;
o sons fortes;
o formigamento intenso;
o pulsao em tudo;
o presso intracraniana.
Obs.: O estado vibracional uma tcnica que tambm deve e pode ser utilizada em outros
momentos. O ideal fazer a tcnica do EV de 10 a 20 vezes por dia, no importa se voc est no
trabalho, na rua, na escola, faculdade, sentado, deitado, em p ou andando. O EV alm de induzir
a projeo uma tcnica de autodefesa energtica. Assim, quando se sentir em depresso, em
um estado emocional no muito bom, faa a tcnica do EV, ela ajuda no processo de restaurao
do equilbrio holochacral.
171
de se deixar claro que, apesar dessas qualidades do EV, ele no um cura-tudo. O EV no
muda os pensamentos, sentimentos e emoes da conscincia. Se no nos esforarmos em fazer
uma reforma ntima e autoconhecimento srios, o EV de nada adianta e pode at mesmo piorar a
nossa situao, pois ao desbloquear o holochacra, ns nos tornamos mais sensveis captao
dos pensenes das conscincias ao nosso redor (principalmente extrafsicas). Mas se mantivermos
um bom padro pensnico (pensamento, sentimento e energias. A conscincia deve ter em mente
que ela deve desenvolver e equilibrar ambos e no somente as energias e o intelecto por
exemplo), criamos uma psicosfera (aura, somatrio das energias dos quatro veculos que envolve
a conscincia) protetora em volta de ns mesmos, repelindo conscincias com um padro
energtico inferior ao nosso (tudo isso vale para a tcnica de interiorizao de energias tambm).
Exteriorizao de energias: Esta a ltima tcnica projetiva e deve ser feita logo aps o EV. Um
dos objetivos desse exerccio criar um cpula energtica dentro do quarto do projetor, onde
somente consciex com o mesmo padro pensnico do projetor conseguiro entra no quarto. sso
se deve ao que os pesquisadores chamam de choque anmico: uma conscincia com um padro
pensnico inferior, ao entrar em contato com energias de um padro superior, entra em choque e,
ou desmaiam e so levados pelos amparadores para sem tratados (no pelo choque, mas sim
pela sua m condio pensnica), ou fogem rapidamente. O projetor pode tambm utilizar o
choque anmico como autodefesa energtica da seguinte forma: se voc estiver projetado e
encontrar alguma consciex (ou conscin projetada) que quiser assust-lo ou lhe fazer algum mal,
exteriorize energia na direo dessa conscincia (se ela for de um padro inferior, ela sofrer o
choque anmico, por isso bom que o projetor esteja com um bom padro pensnico para que
essa tcnica d certo).

Aps o EV, concentre-se na energia que est distribuda e vibrando por todo os seu corpo.
Visualize a energia percorrendo um percurso de sada em vez de entrada, na seguinte ordem:
1. Visualize a energia saindo em forma de fachos de energia pelo alto da cabea;
2. Visualize agora a energia saindo pela sola dos ps da mesma forma;
3. magine a energia saindo por todo o seu lado esquerdo;
4. magine a energia saindo por todo os seu lado direito;
5. magine agora a energia saindo por toda a extenso frontal do seu corpo;
6. E por fim, visualize a energia saindo por toda a extenso da parte de trs do corpo.
No decorrer dessa tcnica, o projetor pode sentir os seguintes sintomas:
- Aragem refrescante;
- Coceira, ardncia;
- Arrepios, calafrios;
- Batimentos aceleram;
- Calor e rubores;
- Chuveiro de energia;
- Contraes musculares;
- Eletricidade;
- Pelos eriados;
- Esticamento das extremidades do psicossoma;
- Sensao de desmaiamento;
- xtase;
- Fluxos intermitentes;
- Formigamentos;
- Ferroadas;
- Bocejos;
- Latejamento, pulsaes;
- Ondas geladas ou quentes;
- Ballonnement (sensao de se estar inflando com um balo);
- Sensao de ficar muito leve;
- Tremores involuntrios nos olhos;
172
- Zumbidos.

Batos negati3os #ara a #ro<e$oK

- Triunfalismo;
- Susto;
- Posio de bruos;
- Atividade intelectual prolongada;
- Receio de no voltar;
- Caf, ch ou alcalide so prejudiciais projeo. Alimentos muito fortes e muitos pesados
prejudicam a sada - carne vermelha em excesso;
- Subestimao.
Obs.: uma das melhores tcnicas para o projetor voltar para o soma, s pensar em voltar
para o mesmo.

Sensa$o de estar #ro<etadoK
Voc pode sentir-se no espao vazio;
Voc notar que no pode respirar;
Voc observar que o seu brao estica;
Voc se olha no espelho e no se v;
Voc reparar que passa pelas pessoas e ningum te d bola;
Voc perceber que emite luz prpria;
Voc perceber que est mais leve e que no faz sombra;
Perceber que est deslizando;
Perceber que est com liberdade;
Perceber que tem a viso melhor;
Transparncia de tudo;
Se sentir rejuvenescido;
Observar a si prprio e no ver o corpo (projeo de mentalsoma);
Voc reparar que faz e refaz cenas com maior facilidade.
Vamos fazer juntos este exerccio de MUDANA? Mudar um pouquinho, uma coisinha de nada a
cada dia. Faz toda a diferena do mundo, eu garanto, j experimentei e nunca mais parei!!! Viver
correr riscos, se ns, autodenominados bruxos, no conseguirmos sair da rotina do dia-a-dia
nem um pouquinho, passaremos nossa vida toda com medo de arriscar o que realmente vale a
pena ser arriscado.
Mude, mas comece devagar, porque a direo mais importante que a velocidade. Sente-se em
outra cadeira, no outro lado da mesa. Mais tarde, mude de mesa. Quando sair, procure andar pelo
outro lado da rua. Depois, mude de caminho, ande por outras ruas, calmamente, observando com
ateno os lugares por onde voc passa. Tome outros nibus. Mude por uns tempos o estilo das
roupas. D os Seus sapatos velhos. Procure andar descalo alguns dias. Tire uma tarde inteira
para passear livremente na praia, ou no parque, e ouvir o canto dos passarinhos.
Veja o mundo de outras perspectivas. Abra e feche as gavetas e portas com a mo esquerda.
Durma no outro lado da cama... depois, procure dormir em outras camas. Assista a outros
programas de tv, compre outros jornais... leia outros livros, Viva outros romances. No faa do
hbito um estilo de vida.
Ame a novidade. Durma mais tarde. Durma mais cedo. Aprenda uma palavra nova por dia numa
outra lngua. Corrija a postura. Coma um pouco menos, escolha comidas diferentes, novos
temperos, novas cores, novas delcias. Tente o novo todo dia. o novo lado, o novo mtodo,
o novo sabor, o novo jeito, o novo prazer, o novo amor, a nova vida.
Tente.
173
Busque novos amigos. Tente novos amores. Faa novas relaes. Almoce em outros locais, v a
outros restaurantes, tome outro tipo de bebida compre po em outra padaria. Almoce mais cedo,
jante mais tarde ou vice-versa. Escolha outro mercado... outra marca de sabonete, outro creme
dental... tome banho em novos horrios. Use canetas de outras cores. V passear em outros
lugares. Ame muito, cada vez mais, de modos diferentes. Troque de bolsa, de carteira, de malas,
troque de carro, compre novos culos, escreva outras poesias. Jogue os velhos relgios, quebre
delicadamente
esses horrorosos despertadores.
Abra conta em outro banco. V a outros cinemas, outros cabeleireiros, outros teatros, visite novos
museus. Mude. Lembre-se de que a Vida uma s. E pense seriamente em arrumar um outro
emprego, uma nova ocupao, um trabalho mais light, mais prazeroso, mais digno, mais humano.
Se voc no encontrar razes para ser livre, invente-as. Seja criativo. E aproveite para fazer uma
viagem despretensiosa, longa, se possvel sem destino. Experimente coisas novas. Troque
novamente.
Mude, de novo. Experimente outra vez. Voc certamente conhecer coisas melhores e coisas
piores o que as j conhecidas, mas no isso o que importa. O mais importante a mudana, o
movimento, o dinamismo, a energia. S o que est morto no muda! Repito por pura alegria de
viver: a salvao pelo risco, sem o qual a vida no vale a pena!
174
8isualiza$o da 4nergia
Comece olhando os dedos. ncline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores.
Mantenha o cu azul no fundo. Agora separe os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no
meio deles. Desfoque um pouco os olhos, depois aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-
las. Coloque os olhos vagamente na rea entre os dedos. As pontas dos dedos devem ficar
ligeiramente indistintas, e quando as afastar ver alguma coisa parecida com fios de nvoa entre
os dedos. Jogue com isso algum tempo. Toque todos os quatro dedos, depois as palmas e
antebraos. Em cada caso, continua-se a ver faixas de energia entre as partes do corpo. A
percepo dos campos, mais que despertar uma sensao surrealista, na verdade faz tudo em
volta parecer mais concreto e autentico que antes. Contudo, ao mesmo tempo, tudo em volta
parece diferente. A natureza da beleza, descrevendo essas percepes como uma percepo
atravs da qual os seres humanos vo finalmente aprender a observar campos de energia. Assim
que isso ocorresse, nossa compreenso do universo fsico se transformaria rapidamente. Tornar-
nos conscientes de que certas localidades irradiam mais energia que outras, a mais alta irradiao
vindo de antigos ambientes naturais, sobretudo florestas.
Tcnica de )oncentra$o
Escolha um lugar tranqilo e silencioso. Se possvel com um fundo musical suave, quase
montono.
Escolha uma posio relaxada e cmoda, de forma que o corpo no sinta o mnimo desconforto,
mesmo que o exerccio tenha que se prolongar por algum tempo.
A primeira fase a do relaxamento, que ser imediatamente seguida pela sincronizao da
respirao.
No comeo concentre-se na mente, considerando o pensamento como algo fixo e real, material.
Considerando como se um bloco de matria se condensasse onde est situado o crebro e
sentindo-o como um corpo denso, de forma a poder ser apanhado e dominado, mas fora do corpo
e ali mantido como uma entidade em si. sso leva a uma ntida diviso entre o esprito consciente
e o ato de pensar em si.
Ao surgir um pensamento estranho condio proposta, diga em voz alta "V embora, "No,
"Saia, at que a mente se volte para o objeto.
O mais importante, busque o silncio de sua mente.
Com centre-se em uma imagem, um smbolo, que te seja especial ou importante.
Utilize o Terceiro Olho, situado entre as sobrancelhas, na base do nariz, imaginando que o
pensamento brota desse ponto.
Exerccio para a visualizao da Aura
Pegando uma vela (no importa a cor), v um lugar com pouca iluminao, e acenda-a. Olhe
fixamente para a chama, mas no pisque, mesmo que seus olhos se encham de lgrimas.
Quando voc no agentar mais, abra uma fresta de luz e pegue um objeto na cor azul, e olhe
atentamente para ver se voc v alguma energia em torno do objeto. Depois pegue mais dois
objetos, um de cor amarela, e outro de cor vermelha, e coloque-os todos juntos. Continue
tentando.
Depois que voc conseguir, tente agora ver de uma planta, pegue-a e olhe fixamente at que
voc consiga ver a sua urea. Depois tente ver a de algum animal, conseguindo isso, olhe para
alguma parte de seu corpo, e tente ver a sua. Quando conseguir isso, voc j estar pronta para
ver a urea ao ar livre.
175
O teste de cor da Aura se distingue entre as 12 seguintes personalidades de cores diferentes:
1-VERMELHO PROFUNDO - ndivduo trabalhador, ativo, bem concentrado, com muita garra e
esprito explorador.
2-VERMELHO - ndivduo energtico, excitante, competitivo, lder, corajoso, poderoso, sensual e
com esprito empresarial.
3-LARANJA - ndivduo produtivo, aventureiro, criativo, que tem prazer em desafios e habilidade
para negcios.
4-AMARELO/MARROM - ndivduo analtico, intelectual, meticuloso, detalhista, seguro. Preciso
em pensamentos e aes.
5-AMARELO - Brincalho, divertido, criativo interessado em aprender, artista, otimista,
encantador. rradia simpatia e fcil de lidar.
6-VERDE - ndivduo social, gosta de natureza, bom comunicador e perfeito anfitrio.
7-VERDE PROFUNDO - ndivduo objetivo, comunicativo, lder, organizador, ambicioso. Gosta de
bem estar e de luxo.
8-AZUL - ndivduo preocupado, sensvel, amvel, calmo, prestativo. Gosta de ajudar os outros, de
apoiar as pessoas e de sentir-se til.
9-NDGO - ndivduo calmo, investigador, introvertido, autntico, conhecedor de si mesmo. Possui
dons artsticos.
10-VOLETA - ntuitivo, idealista, visionrio, sensual, carismtico. Tem dons para invenes e
artes.
11-LAVANDA - Mstico, sonhador, sensvel, frgil, fantasioso, criativo.
12-BRANCO - Transcendente, claro, espiritualista, iluminado, curador, sensvel. Vive em
dimenses mais altas.
Amarelo
Em volta da cabea
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade brilhante, calorosa, desprendida e que se relaciona
facilmente.
Amarelo escuro opaco: Reflete personalidade inflexvel, difcil de tomar decises.
No lado esquerdo
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade forte, marcante, com senso prtico.
Amarelo escuro opaco: Reflete medo do poder, personalidade confusa com dificuldade de atingir
metas ou objetivos.
No lado direito
Amarelo claro brilhante: ndica personalidade forte, positiva e influenciadora.
Amarelo escuro opaco: Reflete exausto fsica, stress e tendncia a se preocupar em demasia.
Na rea do corao
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade intelectual com determinao para alcanar
objetivos com risco de tornar insensvel emocionalmente.
Amarelo escuro opaco: Reflete imunidade baixa, ansiedade, insatisfao, introspeco.
176
6aran<a
Esta cor a mistura das cores vermelha e amarelo. a cor associada ao 2 Chakra (sexual).
Em volta da cabea
Laranja claro brilhante: Reflete personalidade entusiasta, criativa, com emoes fortes.
Laranja escuro opaco: Reflete personalidade frustada, com dificuldade de relacionamento.
No lado esquerdo
Laranja claro brilhante: Reflete fora interior, capacidade de realizao.
Laranja escuro opaco: Reflete falta de energia, exausto.
No lado direito
Laranja claro brilhante: Reflete personalidade aventureira, bem sucedida.
Laranja escuro opaco: Reflete sentimentos de raiva, introverso, stress.
Na rea do corao
Laranja claro brilhante: Reflete positivismo, fora, gentileza, presteza.
Laranja escuro opaco: Reflete infelicidade, medo, doenas de fundo emocional.
8ermel7o
Essa cor representa a energia da vida.
Em volta da cabea
Vermelho claro brilhante: Reflete fora de vontade, positividade, auto confiana.
Vermelho escuro opaco: Reflete um emocional violento, falta de paz interior, stress.
No lado esquerdo
Vermelho claro brilhante: Reflete fora fsica, excitao, paixo, fora de vontade.
Vermelho escuro opaco: Reflete frustrao, irritao, cansao, angstia.
No lado direito
Vermelho claro brilhante: Reflete uma natureza atirada, passional, intensa.
Vermelho escuro opaco: Reflete um temperamento compulsivo, depresso.
Na rea do corao
Vermelho claro brilhante: Reflete bom fluxo de energia vital, alegria e um sistema imunolgico em
equilbrio.
Vermelho escuro opaco: Reflete fraco fluxo de energia, desequilbrio do sistema imunolgico,
problemas cardiovasculares, tristeza, preocupao, mgoa e stress.
177
8erde
Em volta da cabea
Verde claro brilhante: Reflete personalidade compreensiva, com disposio para ajudar e ligao
com a natureza.
Verde escuro opaco: Reflete personalidade irritadia, colrica, com energia emocional stressada.
No lado esquerdo
Verde claro brilhante: Reflete personalidade introspectiva, passiva, harmoniosa, em sintonia com
seu mundo.
Verde escuro opaco: Reflete extrema sensibilidade. Personalidade retrada, com tendncia
depresso. Sente-se ferido com facilidade.
No lado direito
Verde claro brilhante: Reflete personalidade despretensiosa, amorosa, com facilidade de
comunicao.
Verde escuro opaco: Reflete personalidade egosta, com sentimentos de subjugo e dificuldade em
estabelecer limites. Sistema imunolgico em desequilbrio.
Na rea do corao
Verde claro brilhante: Reflete pessoa centrada, harmoniosa, que emana calor humano e
compreenso.
Verde escuro opaco: Reflete uma pessoa bloqueada, com emoes fortes e de difcil
relacionamento. Tem necessidade de cura pessoal.
8ioleta
Em volta da cabea
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade intuitiva, artstica, com capacidade de transferir
energia curativa.
Violeta escuro opaco: Reflete personalidade pouco prtica na expresso ou ao, com fora fsica
limitada.
No lado esquerdo
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade visionria, intuitiva, iluminada, com fora espiritual
curativa.
Violeta escuro opaco: Violeta escuro opaco: Reflete nervosismo interior, tenso, interiorizao e
busca aos mistrios da vida.
No lado direito
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade intuitiva, extra-sensorial, idealista, futurista,
abnegada.
Violeta escuro opaco: ndica cansao fsico, dificuldade para realizar tarefas do dia a dia.
Na rea do corao
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade altrusta, espiritualizada. Visa os mais altos ideais.
Violeta escuro opaco: Reflete intuies imprecisas, centro cardaco extenuado, propenso a
desequilbrios fsicos graves.
178
Azul
Em volta da cabea
Azul claro brilhante: Reflete personalidade servil, pacificadora, esttica, criativa, espiritual e com
excelente comunicao.
Azul escuro opaco: Reflete personalidade retrada com dificuldade em lidar com os outros,
refugiando-se em um mundo de sonhos e fantasias.
No lado esquerdo
Azul claro brilhante: Reflete personalidade harmoniosa, com raciocnio claro, boa comunicao e
forte senso de liberdade.
Azul escuro opaco: Reflete personalidade com raciocnio inibido, retrado e incompreendido.
No lado direito
Azul claro brilhante: Reflete personalidade com habilidade para ensinar. rradia paz, f, calma e
esperana.
Azul escuro opaco: Personalidade insegura, infeliz, introspectiva, com baixa energia e com
tendncia depresso.
Na rea do corao
Azul claro brilhante: Reflete autoconfiana, ateno, sensibilidade. Transmite paz.
Azul escuro opaco: Reflete desequilbrio emocional, depresso, idias de auto extermnio.
Branco
Em volta da cabea
Reflete expanso de conscincia. Personalidade meditativa, curativa voltada para a psicografia.
No lado esquerdo
Reflete energia, disposio, com toda ligao espiritual. Feixes brancos desalinhados denotam
bloqueios de energia.
No lado direito
Reflete abundncia de energia. Essa energia tem profunda conexo com a Energia Divina. ndica
meditao e iluminao.
Na rea do corao
ndica energia concentrada. Se o restante do Campo bioenergtico estiver vibrando com outras
cores, esse feixe de energia poder significar tenso, ansiedade ou dor. Caso o branco esteja
harmonioso com o resto do campo significa ento grande devoo e conhecimento espiritual.
'es#ira$o
nicialmente, devemos ter conscincia de nossa respirao:
Sente-se com as costas e os ps bem apoiados e os olhos fechados;
Coloque as mos sobrepostas sobre o abdmen;
nspire fundo pelo nariz (sua barriga deve subir, utilizando toda a capacidade pulmonar);
Solte o ar devagar pela boca (at sentir que todo o ar saiu de seus pulmes);
Repetir por cinco vezes.
Colocando as palmas das mos sobre as costelas, repetir o exerccio.
Colocando as palmas das mos sobre o peito, repetir o exerccio.
Essas variaes abrangem a respirao abdominal e torcica baixa e alta, e facilitar sua
percepo do padro que dever desenvolver.
179
)or#o
Execute a seqncia abaixo onde, atravs do toque que deve ser suave, far contato consigo
mesmo. Na medida em que as mos descem contornando o corpo e o tronco se flexiona, com o
devido tempo, voc perceber as mudanas fsicas que ocorrem. Notar as tenses dos braos,
da nuca e costas medida que executa os movimentos. Busque ouvir seu corpo. Pode ser feito
de p, sentado ou deitado. Feche os olhos.
!rimeira #arte
Toque inicialmente o lado esquerdo com sua mo direita. Comece pelo topo da cabea, passe
pela nuca, o lado do pescoo, o ombro, o brao e antebrao esquerdo at atingir a mo;
Repita o exerccio do outro lado;
Faa uma respirao durante o movimento.
Segunda #arte
Toque as costelas, abaixo das axilas, e contorne o corpo lateralmente at atingir os ps
flexionando suavemente o tronco;
Subir lentamente o tronco, deslizando a mo pelo tornozelo, perna e coxa pelo lado interior;
Repita o exerccio do outro lado;
Faa respirao durante o movimento.
Terceira #arte
Toque o topo da cabea com ambas as mos;
Desa pelo rosto, passando pela testa, olhos, nariz, boca, queixo, pescoo, peito, seios, costelas,
abdmen, rgos sexuais, coxas, joelhos, pernas e ps;
Suba fazendo o mesmo;
Faa respirao durante o movimento.
%uarta #arte
Toque o topo da cabea com ambas as mos;
Desa pela parte de trs da cabea, passando pela nuca, pescoo at chegar aos ombros;
Coloque os braos para trs, at onde alcanar, e siga descendo pelas costas at os ps;
Suba fazendo o mesmo;
Faa respirao durante o movimento.
Durante os exerccios busque ter sua mente livre, voltada para o seu interior. Sinta o seu corpo ao
toque de seus dedos. Tente se acostumar com o toque, ouvir o que o corpo fala. No pressione
com fora, pois seu corpo seu instrumento de vida. Esse exerccio tem por finalidade que voc
se conhea melhor do que ningum. Tambm pode ser utilizado por duas pessoas que convivem
juntas e queiram se conhecer mais intimamente. sso far com que se aproximem mais uma da
outra, se integrem mais.
)oncentra$o
Escolha um lugar tranqilo e silencioso. Se possvel com um fundo musical suave, quase
montono. Escolha uma posio relaxada e cmoda, de forma que o corpo no sinta o mnimo
desconforto, mesmo que o exerccio tenha que se prolongar por algum tempo. A primeira fase a
do relaxamento, que ser imediatamente seguida pela sincronizao da respirao.
Concentre-se na mente, considerando o pensamento como algo fixo, real, material. Veja como se
um bloco de matria se condensasse onde est situado o crebro e sentindo-o como um corpo
denso, que se pode pegar e dominar fora do corpo. Mantenha-o como uma forma em si. sso leva
180
a uma ntida diviso entre o esprito consciente e o ato de pensar em si; Ao surgir um pensamento
estranho condio proposta, diga em voz alta "V embora, "No, "Saia, at que a mente se
volte para o objeto; Busque o silncio de sua mente; Concentre-se em uma imagem, um smbolo,
que te seja especial ou importante; Utilize o Terceiro Olho, situado entre as sobrancelhas, na base
do nariz, imaginando que o pensamento brota desse ponto; Mantenha o pensamento fixo na
imagem o maior tempo possvel;
No incio o tempo ser relativamente curto, at que a mente esteja treinada e o exerccio possa
ser feito de forma natural.
Mente
Esse exerccio no deve ser feito sozinho. Deve-se ter uma outra pessoa que vai te guiando
atravs de uma viagem pela mente. O guia deve ser uma pessoa que tenha uma voz calma e
tranqila para o bom desempenho final. Feito corretamente e com a devida concentrao, tem
alguns resultados surpreendentes. Os requisitos para se fazer esse exerccio so:
Ter confiana no guia;
Desejar fazer;
Um local em paz, onde no ser incomodado;
Pode-se utilizar tambm um aparelho de som, com msica suave e em um volume baixo.
feito em vrias etapas. Pode demorar um pouco, mas no se deve desanimar.O guia vai
dizendo e a pessoa vai acompanhando com os olhos fechados:
!rimeira eta#a
o Respire profundamente e solte pela boca, bem devagar;
o Concentre-se em seus ps. Eles esto ficando leves, comeando a flutuar, a sair de seu
corpo. Subindo, subindo. Voc no sente mais seus ps junto a seu corpo (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em suas pernas. Esto leves como uma pluma e comeam a flutuar e a subir
ao encontro de seus ps, fora de seu corpo. Esto subindo, subindo, subindo (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Agora concentre-se em suas coxas. Elas esto leves, bem leves. Esto saindo de seu
corpo, flutuando. Bem devagar, sem pressa, com calma (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Concentre-se no abdmen. Est saindo de voc, flutuando, com uma leveza extrema.
Subindo, subindo, subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o No tenha medo, pois a sensao boa. uma sensao de leveza, de calma, de paz
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em sua barriga. Ela est ficando leve, bem leve. Est flutuando, saindo de
voc e indo ao encontro de seu corpo, fora de voc (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seu trax, no peito. Ele est saindo, bem devagar. Flutuando, flutuando
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seus ombros. Eles esto leves. Esto flutuando, subindo, subindo (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seus braos. Esto saindo bem devagar. Flutuando. Subindo, subindo,
subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seus antebraos. Tambm esto subindo, subindo, subindo. Leves como
uma pena (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se agora em suas mos, nos dedos, nas unhas. Esto leves. Flutuando, saindo
de seu corpo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em suas costas. Est bem leve. Flutuando. Subindo (fazer uma pausa de 10
segundos);
181
o Concentre-se em sua nuca, em seu pescoo. Esto saindo de voc, bem devagar, com
calma (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em sua cabea, no couro cabeludo, nos cabelos. Esto saindo, flutuando,
leves (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em suas orelhas, nos olhos, no nariz, na boca, no queixo. Esto subindo,
subindo, subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc agora encontra-se totalmente fora de seu corpo fsico, mas continua subindo,
subindo, subindo at encontrar uma nuvem branca. To branca e to macia. E voc
comea a caminhar pela nuvem. Sempre devagar, sem pressa. (fazer uma pausa de 10
segundos)
o Voc comea a ver algo diferente frente e caminha em sua direo.
o Nota que um campo verde. De um verde sem igual. E caminha para l (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o O campo est chegando, chegando, chegando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto!
o Voc agora comea a caminhar pelo campo, sentindo a grama debaixo de seus ps (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Voc comea a ver surgirem flores pelo seu caminho;
o O campo agora se transforma em um campo de flores, de todas as cores, formatos,
tamanhos;
o E voc continua a caminhar (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc escuta o som da gua corrente de um riacho e caminha em sua direo (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o O riacho aparece. Com gua cristalina e pura;
o Ao lado do riacho tem uma pedra grande;
o Voc vai em sua direo e senta na pedra;
o Olha em volta e v mais atrs uma floresta, mas permanece sentado ouvindo o som do
riacho, dos pssaros, da natureza (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc se sente em paz consigo mesmo e com o mundo;
o Lembre-se que voc est em um lugar onde nada nem ningum pode te ferir de forma
alguma;
o Esse lugar te pertence;
o Sinta o local;
o S voc tem acesso a ele, mais ningum (fazer uma pausa de 30 segundos);
o Agora est na hora de voltar ao mundo material;
o Levante-se da pedra, olhe novamente para o riacho e comece a caminhar de volta pelo
campo de flores (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc j pode ver a nuvem distncia (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Vai em sua direo, passando pelo campo verde (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando nuvem e comea a caminhar por ela (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Agora voc para;
o E comea a descer lentamente, flutuando como a prpria nuvem;
o Comea a sentir que est entrando em se corpo lentamente;
o Comeando pelos ps;
o Voc pode sentir novamente seus ps fisicamente;
o Agora as pernas e coxas;
o O quadril, o abdmen, o trax, tudo volta para o corpo, bem lentamente, com calma;
o Os ombros, os braos e antebraos;
o As mos, os dedos, as unhas;
o As costas, a nuca, a cabea, o couro cabeludo, esto de volta;
o As orelhas, os olhos o nariz, a boca, o queixo;
o Pronto;
o Voc est de volta em eu corpo fsico;
182
o J pode sentir todo o seu corpo novamente;
o Permanea com seus olhos fechados mais um instante;
o Sinta-se leve, relaxada, em paz;
o Pode abrir os olhos.
Segunda eta#a
Repetir o caminho at a pedra, mas no sentar pois a viagem vai prosseguir:
o Ao chegar pedra, seguir em direo floresta;
o Chegando mais perto, voc nota uma passagem entre a mata e segue em frente;
o Lembre-se sempre que nada pode te ferir, por isso no precisa ter medo de nada (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o A floresta de mata fechada, mas o caminho est ali e voc segue por ele (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Sinta o cheiro da terra, a umidade do ar;
o Voc agora est vendo uma claridade no final do caminho, siga em direo a ela (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Est chegando ao fim (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc v ao lado esquerdo duas roseiras carregadas de flores. Uma vermelha e a outra
branca. Voc vai colher um buqu de 12 rosas. Voc escolhe a cor, pode ser branca,
vermelha ou misturada. sua a deciso (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Com as flores nas mos, vira-se e segue caminho (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Agora voc se depara com um lago de um azul como voc nunca viu;
o Voc caminha em direo ao lago e entra nele;
o Continua caminhando at sentir que est coberto pela claridade azul;
o No h o que temer;
o Voc sente a claridade azul passando por voc, penetrando em seu corpo, te fazendo
bem;
o E continua a caminhar at o outro lado do lago (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Seu caminho continua, com voc carregando as flores (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Aparece outro lago, mas esse de um dourado diferente de tudo que voc conhece;
o Entra no lago e sente a energia dourada banhando todo seu ser (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Continua caminhando at o outro lado do lago e segue seu caminho (fazer uma pausa de
10 segundos);
o Um terceiro lago aparece na sua frente, mas esse um lago de luz;
o Voc entra e se sente inundado de uma luz branca, suave, repousante (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o Continua a caminhar at sair do outro lado (fazer uma pausa de 10 segundos);
o E segue seu caminho;
o Voc agora encontra uma construo e nota que a sua casa;
o Voc entra em sua casa, percorre cada um dos aposentos deixando uma das rosas em
cada um deles (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Visualize que o ambiente se harmoniza a cada flor colocada;
o O ar fica mais leve, mais suave;
o Voc pode sentir o perfume das rosas em cada aposento;
o Ao terminar, sai da casa e deixa o restante das rosas em um vaso que se encontra na
porta de entrada (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Agora vamos voltar;
o Pegue a trilha de volta at o lago de luz (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Atravesse o lago novamente, pare na margem, vire-se para o lago e agradea dizendo:
Obrigado, obrigado, obrigado;
183
o Volte-se e siga at o lago dourado;
o Mais uma vez atravesse o lago, pare na margem, vire-se e agradea: obrigado, obrigado,
obrigado;
o Siga agora at o lago azul, passe por dentro dele, pare na margem e agradea: obrigado,
obrigado, obrigado;
o Continue o caminho de volta at as roseiras (fazer uma pausa de 10 segundos);
o V para a floresta e entre na trilha (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Ao sair do outro lado, passe pela pedra e siga o caminho de volta (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Seguir os passos da primeira etapa para o retorno.
Terceira eta#a
Repetir o caminho at sua casa:
o Aps sair de casa e colocar as flores no vaso, pegue uma trilha esquerda e siga em
frente (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando aos ps de uma montanha (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Est chegando, chegando, chegando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc olha para cima e v uma escada feita na prpria montanha que segue at o alto;
o Comece a subir a escada (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Suba, suba, suba;
o O final da escada se aproxima (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc est no alto da montanha;
o sua frente voc v uma ponte que liga essa montanha a uma outra;
o uma ponte estreita, feita de cordas, que voc ter que atravessar. Mas no tenha medo,
pois nada pode te ferir (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc caminha at a ponte a comea a atravessar sem olhar para baixo (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o Est chegando ao fim (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc agora est no topo de outra montanha;
o Segue at a borda e olha para baixo e v seu prprio corpo fsico estendido em
propores gigantescas;
o Voc para a e refaz todo o caminho de volta.
o Seguir os passos da primeira e segunda etapas para o retorno.
%uarta eta#a
Repetir o caminho at a segunda montanha:
o Voc v uma escada que desce da montanha em direo ao seu corpo;
o Comea a descer a escada (fazer uma pausa de 10 segundos);
o medida que desce, seu corpo fsico fica cada vez maior (fazer uma pausa de 10
segundos);
o No h o que temer;
o Pronto;
o Voc agora est perto de seu p direito, que gigante em relao ao seu tamanho atual
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o to grande que voc vai entrar em seu corpo fsico atravs de um dos poros de seu p
(fazer uma pausa de 10 segundos);
184
o No se assuste;
o Voc ver seu sangue circulando a uma velocidade incrvel, j que voc entrou em um dos
vasos sanguneos;
o Pegue uma carona em um dos glbulos vermelhos que esto passando e acompanhe sua
trajetria (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc passa pela sua perna, olhando tudo com curiosidade (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Chega at os rgos genitais, que voc est vendo por dentro pela primeira vez. Sente
que faz parte da vida, j que gerador de vida (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Segue seu caminho passando pelo intestino. V seus rins funcionando, seu estomago
trabalhando;
o Segue at os pulmes e os v crescerem e encolherem enquanto seu corpo respira;
o Vai at o corao e o v batendo compassado, forte;
o Segue seu caminho, sempre para cima do corpo, passando pelo pescoo, garganta, olhos;
o Finalmente voc chega ao crebro e para;
o Voc est no centro de seu crebro, com a massa cinzenta dos dois lados;
o sua frente voc v uma pilastra;
o Escolha um lado e passe (direito ou esquerdo da pilastra) e fale em voz alta (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Do outro lado da pilastra, existe uma porta fechada e voc fica olhando para ela sem abrir
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Neste momento voc vai voltar;
o Siga at seus olhos (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Saia por uma lgrima (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc est fora de seu corpo;
o Voc passou a conhecer seu corpo de uma forma diferente do habitual e se sente bem
com isso (fazer uma pausa de 10 segundos);
o V at a montanha e suba as escadas novamente (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Refazer o caminho de volta conforme as etapas anteriores.
Se voc for a pessoa a ser guiada nesse exerccio, pule esse pargrafo para que voc no se
influencie. O significado da pilastra simples: Passar pelo lado esquerdo significa ser uma pessoa
guiada pelas emoes, sensaes e sentimentos do momento, sejam bons ou no. O lado direito
indica uma pessoa mais racional, analtica em suas aes.
%uinta eta#a
Repetir o caminho at o crebro, buscando conhecer outras partes do corpo como o bao, o
fgado, etc.
o Ao chegar em frente porta, voc vai abri-la com cuidado e respeito (fazer uma pausa de
10 segundos);
o Entrando voc se depara com uma cadeira e se senta;
o V uma tela sua frente onde comea a aparecer imagens, mas no se assuste (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o So imagens de sua vida atual, que comeam no seu nascimento e vai mostrando o
progresso de sua vida at hoje. Voc vai ver pessoas, fatos e lugares com detalhes que te
passaram despercebidos na poca. So lembranas de sua vida, que podem ser boas ou
no, mas tenha sempre em mente que nada que voc est vendo pode te atingir.
o Utilize essas lembranas para se conhecer melhor;
o Veja seus momentos felizes e viva-os novamente;
o Veja seus momentos tristes e aprenda com eles;
o Veja seus acertos na vida e se sinta um vencedor;
185
o Veja seus erros entenda que foram lies da vida que voc precisava aprender (fazer uma
pausa de 60 segundos);
o As imagens esto terminando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando em sua fase atual da vida (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc se levanta da cadeira e sai pela porta, fechando-a atrs de voc (fazer uma pausa de
10 segundos);
o Voc agora vai voltar.
o Refazer o caminho de volta conforme as etapas anteriores.
At aqui, o objetivo principal desse exerccio voc comear a se conhecer melhor, tanto fsica
quanto mentalmente. A ltima etapa tem como objetivo criar seu Espao Pessoal.
O espao pessoal um lugar onde somente voc tem acesso, onde tudo permitido, desde que
no v de encontro com sua conscincia. um Lugar de Poder. Vamos a ele:
Sexta eta#a
Repita a primeira etapa at chegar na pedra.
o Ao chegar na pedra, olhe em volta (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Escolha um lugar onde voc sente que h uma energia mais forte e caminhe at ele (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Esse seu Lugar de Poder dentro de sua mente;
o Sente-se e sinta o lugar (fazer uma pausa de 10 segundos);
o D um nome a esse lugar. Um nome que seja fcil de ser lembrado pois voc vai utiliza-lo
com freqncia (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Comece a criar o seu local, da forma que voc quiser, de forma que ele te traga confiana,
segurana e fora. Sua imaginao seu limite (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Fixe bem o local em sua mente e coloque nele algo simblico, demarcando seu lugar
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Faa uma pausa (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Seu lugar de poder est criado;
o hora de voltar
o Refazer o caminho de volta conforme a primeira etapa.
Aps o exerccio, sentar-se com o guia e discutir sobre o que aconteceu, sem falar do que colocou
em seu lugar de poder ou o nome dado a ele, que deve ser somente de seu conhecimento.
Quando quiser voltar, s pensar no nome que voc estar l. No incio pode haver alguma
dificuldade, mas com a prtica se tornar mais fcil.
Utilize sua imaginao para criar o que desejar, j que um lugar seu e de mais ningum. As
coisas podem ser criadas com a fora de seu pensamento, e transformadas caso j no tenham
utilidade. Por exemplo, caso se sinta vontade em uma casa, crie a casa; Se prefere uma
floresta, crie-a.
Entenda que nada que for feito pode te atingir de qualquer forma, pois esse lugar um lugar
sagrado para voc, e as energias que ali esto so as suas prprias. E ningum quer se
prejudicar, portanto as energias do local so benficas para voc. um lugar onde a paz, o amor
e o carinho reinam.
Um outro detalhe importante, que nada que voc fizer errado, pois est dentro de voc. As
coisas que forem includas em seu lugar de poder, so nada mais nada menos que energia
186
transformada. Por isso voc no poder destruir nada que existe por l, e sim transformar em
outra coisa qualquer.
4nergtica
Durante a realizao de alguns desses exerccios, deixe suas emoes e sensaes flurem
normalmente, agradveis ou no. Sentimentos e sensaes como medo, dio, rancor faz parte de
voc, por isso no devem ser reprimidos. Se durante qualquer dos exerccios um ou mais desses
sentimentos vierem tona, no os reprima, pois devem ser reconhecidos.
Voc j deve ter se deparado com situaes onde um aroma, som ou cheiro, ou qualquer outra
imagem o fez revivenciar alguma emoo ou sensao, agradvel ou no. Vem de nosso
inconsciente e ultrapassa a barreira de censura do consciente devido a um estmulo externo.
Esse material uma das maneiras de reconhecermos emoes e sensaes que surgem durante
toda a nossa vida de uma forma espontnea e no controlvel. O dimensionamento desse
processo torna-se importante para que se possa acessar o material inconsciente e analisa-lo.
Essa anlise pode ser feita atravs de exerccios simples, e a representao a nvel consciente
dos nossos bloqueios, medos, ansiedades, frustraes e defesas. Alguns exerccios tm como
finalidade fazer-nos reconhecer emoes e sensaes s quais estamos mais diretamente
relacionados. Nos leva a um melhor conhecimento de ns mesmos, daquilo que realmente somos.
Esses exerccios podem ser feitos com uma outra pessoa coordenando, sozinho ou com um
grupo. Quando feito em grupo se torna mais divertido, e podemos discutir nossas impresses logo
aps efetuados. Primeiramente escolha um local calmo e execute exerccios de respirao e
relaxamento.
Escolha uma msica no estilo Pop ou Rock, ou um outro estilo onde possa liberar seus
movimentos, soltar seu corpo. Feche os olhos e busque entrar na msica. Deixe que a msica
tome conta de voc. Envolva-se com ela, solte o corpo e a mente. Deixe os movimentos flurem
normalmente, sem restries. Dance, pule, grite, role no cho ou faa qualquer coisa que te seja
estimulado pela msica. Ao final anote as impresses e os sentimentos que lhe foram inspirados.
Escolha uma msica no estilo instrumental ou clssica leve. Acomode-se de maneira confortvel
deixando a msica fluir e envolve-lo por completo. Concentre-se apenas na melodia, no ritmo, no
encanto da msica. Existem somente voc e a msica e o envolvimento de ambos. Evite qualquer
tipo de pensamento. Deixe que a msica tome conta de voc e do ambiente. Ao final anote as
impresses e os sentimentos que lhe foram inspirados.
Acomode-se confortavelmente e faa um exerccio de relaxamento. Ao trmino do relaxamento,
fixe a primeira cena que lhe vier mente. No uma cena esttica. Perceba a pessoa ou pessoas
que nela aparecem, sons, cheiros, enfim, todas as sensaes a ela associadas. Deixe a cena fluir.
No interfira conscientemente nos acontecimentos. Ao final anote as impresses e os sentimentos
que lhe foram inspirados.
!ro<e$o de 4nergia
O requisito bsico para esse exerccio a confiana que devem ter um no outro. No pode haver
raiva ou dio em um dos participantes, pois pode afetar de maneira diversa e prejudicial o outro.
Tem-se que ter sempre em mente que o grupo composto de pessoas confiveis e que possuem
um nico objetivo que o crescimento.
Essencialmente feito para utilizao em grupo. Define-se inicialmente quem ser o ativo, que vai
lanar a energia, e o passivo, que vai se defender da energia lanada contra ele. Deve-se buscar
fazer disso uma coisa natural (lanar e/ou defender), pois no deve haver comunicao prvia ou
fsica entre os dois.
187
O principal objetivo descobrir como se projetar e como defender-se de um fluxo energtico que
pode ser prejudicial, dependendo de quem a mande. Pode haver alguma dificuldade inicial para
alguns participantes, mas no se deve desanimar. Todo o exerccio deve ser feito sem palavras e
sem contato fsico entre os participantes, mas podem ser utilizados sons, gestos ou movimentos.
Os exerccios devem ser precedidos de um relaxamento e podem ser feitos de olhos fechados se
assim os participantes se sentirem melhor.
!oder
o O ativo deve trazer tona os pensamentos que provocam os sentimentos de poder em seu
interior (a energia do plexo solar).
o Continuar a intensificar tais pensamentos e sentimentos.
o Descubra quais os pensamentos que funcionam melhor.
o Observe o padro respiratrio e intensifique-o.
o Permita-se produzir sons, e quando estiver pronto, abra os olhos e projete essa energia
sobre o passivo.
o Observe se existe algum medo nesse momento e siga em frente.
o Voc est explorando essa energia em um ambiente de amor.
o Est retirando-a de seu esconderijo e trazendo-a luz.
o Deixe que essa energia aumente de intensidade e continue a projeta-la por mais dois
minutos.
o Pare.
o Conscientize-se de como est se sentindo fsica, mental e emocionalmente.
o Simultaneamente, o passivo dever tentar se defender dessa energia. Poder mover-se
em volta do ambiente, pensar em alguma outra coisa, o que quer que se sinta inclinado a
fazer para no sentir os efeitos da energia do poder que lhe est sendo lanada.
Ambos devem tomar nota de suas experincias, sem discuti-la. Repetir o exerccio, sendo que o
passivo deve aceitar a energia, visual e emocionalmente diretamente no corao, e logo aps
devem tomar nota de suas experincias, sem discuti-la. Repetir novamente invertendo-se os
papis.
Ao final, sentar e comparar as experincias, discutindo entre si e expondo suas concluses para o
grupo.
2ntelectual
Repetir o exerccio anterior, mas a energia a ser projetada aquela que provm diretamente da
mente, aquela que tenta vencer um argumento. Atribua a si mesmo a disposio de nimo de
saber que voc est certo e o outro errado. Voc sabe mais. Em sua mente, tente convencer o
outro com seu raciocnio. Tente penetrar qualquer resistncia que possa existir. O passivo se
defende, e no momento indicado aceita a energia no corao. sso requer que visualmente oriente
a energia que est sendo dirigida da parte frontal do terceiro olho e veja-a entrando no corao.
Medita$o
Essa visualizao esclarece e limpa de impurezas o crebro e acelera seu padro vibratrio:
Visualize uma pirmide dourada com aproximadamente um metro de lado, voltada para cima,
vrios centmetros acima de voc e no centro do aposento. Com seus olhos fechados, imagine um
olho dentro desta pirmide. Veja raios transparentes de luz emanando do olho em todas as
direes. Sinta os raios penetrando em seu prprio crebro fsico e abrindo o Olho que Tudo V
da Divindade dentro de voc. Descanse no silncio dessa percepo. No final de alguns minutos,
anote todas as impresses.
188
)ora$o e Mente
Visualize um tringulo voltado para cima, distncia, sua frente, na altura de seu terceiro olho.
Veja o tringulo chegando mais perto, at ficar rente sua testa.
Puxe-a para dentro de sua cabea, formando uma base triangular um vrtice em cada tmpora
e o terceiro voltado para a parte posterior da cabea.
O vrtice superior do tringulo est exatamente no centro da coroa.
Enquanto voc reduz o tringulo, inspire e produza o som interior "Pai.
Ao expirar, com o som interior "uuu, visualize o tringulo sendo virado ao avesso, de dentro para
fora a partir da base.
Veja a base do tringulo elevando-se acima de sua cabea e o vrtice apontando para o corao.
Nessa visualizao preencha a base do tringulo que se encontra voltada para cima com todos os
pensamentos e problemas que o estejam preocupando.
Enquanto voc expira, oferea essa formas-pensamento Divindade para transmutao.
Sinta a luz que brota de volta, de cima, para o seu corao.
)rebro
o Visualize um sol amarelo-ouro, do tamanho de uma ameixa, diante de voc.
o Puxe esse sol para dentro de sua cabea.
o Mantenha a visualizao do sol dourado brilhante dentro do crebro e visualize-o colorindo
a substncia cinzenta do crebro de luz amarelo-dourado.
o Veja seu crebro ficar dourado.
o Sinta a sensao desse escaldante sol amarelo-dourado dentro de sua cabea e veja-o
emitindo raios dourados em todas as direes.
o Aps um minuto siga o sol dourado medida que ele se eleva e sai de sua cabea, e
posicione-o cerca de 30 centmetros acima dela.
o Relaxe a cabea e mantenha a imagem o maior tempo possvel.
o Deixe que as imagens que apaream em sua mente fiquem l.
o Tome nota delas, sem julgamentos.
o Retorne gradualmente sua realidade normal.
o Quando estiver bem em seu corpo, faa registro de suas observaes.
MurmGrio em Aru#o
Todos devem dar as mos. Enquanto um dos participantes ficar murmurando um mantra os outros
devem ficar respirando lenta e pausadamente. O mantra deve ter o som Heay-Ve (pronncia: He
= Ri ay = ei Ve = V) e a cada murmrio a pessoa deve irradiar luz atravs da cabea e para
fora at atingir todos os outros integrantes, envolvendo a todos um uma luz branca. Os outros
integrantes do grupo devem criar atravs da mente, no centro do crculo, um pilar de chama azul.
A luz desse pilar deve irradiar para todos os lados, envolvendo o ambiente em que se encontram
em paz, tranqilidade e amor.
4xerc"cio da Pr3ore
o Procure uma rvore com o tronco o mais reto possvel.
o O ideal que se faa sem camisa, mas caso no seja possvel procure utilizar uma camisa
fina ou natural.
o Encoste toda a coluna no tronco da rvore.
o Feche os olhos e se concentre no tronco s suas costas.
o Visualize a seiva correndo pelo tronco e, medida que passa por suas costas, imagine sua
energia se fundindo com a da natureza.
o Crie uma fuso energtica entre voc e a rvore.
o Sinta-se como parte integrante dela.
o Sinta-se como se voc fosse a prpria rvore.
o Sinta o brilho e o calor do sol sobre suas folhas.
189
o Sinta a respirao dessas folhas.
o Voc a rvore, com todos os seus galhos, frutos e folhas.
o Sinta o vento balanando com suavidade as folhas.
o Sinta a energia que vem da terra, do ar, do fogo e da gua envolvendo todo o seu ser.
o Permanea assim por 5 minutos.
o magine-se agora separando-se com delicadeza do tronco, para que no haja traumas
nem para voc nem para a rvore.
o Ao se desencostar abra vagarosamente os olhos. Vai se sentir revitalizado e tranqilo.
Medita$o
A Palavra Meditao no dicionrio:
Ato ou efeito de meditar; reflexo.
Orao mental.
Contemplao religiosa. Pensamentos, estudos, reflexes.
Conversar com Deus, decidir com Deus.
aqui que nos encontramos com o Pai ou Brahma, o Criador de todas as coisas. A Fonte
inesgotvel de solues para todos os problemas e necessidades. Falar com Brahma acima de
tudo saber ouvir e meditar sobre o que se ouve. Meditar Criar. co-criar com Deus.
)omo Buscar a Medita$o ?
1 - Quem medita, medita sobre algo.
2 - Para meditar com Deus ou com um mestre assenso, necessrio entregar a ele o material da
meditao. Uma boa maneira de faz-lo escrever o assunto em uma carta direcionada ao
Mestre escolhido. Aps escrita, faz-se uma invocao de entrega da carta e queima-se a carta
aps l-la em voz alta.
3 - Quando se entrega algo a Deus, deve-se esvaziar-se totalmente, esquecendo o assunto e
mergulhando em um grande silncio. Se possvel, entregue um dia antes.
4 - A meditao deve ocorrer em um lugar silencioso e de boa vibrao. Pode ser em uma
pirmide, em uma montanha, ou caminhando em um lugar sem movimentao humana. Qualquer
distrao auditiva ou visual pode ser prejudicial.
5 - Estamos acostumados a dormir deitados, por isto, a maioria das meditaes neste estado no
do em nada. A meditao deve ser feita em estado de alerta.
6 - Ponha a sua ateno em Deus, no mestre escolhido ou na soluo do problema, e espere por
pensamentos que vo inundar a sua cabea. No perca tempo com pensamentos que no sejam
puros ou que no tenham nada a ver com o assunto.
7 - Mantenha-se pensando em coisas ligadas ao assunto e que lhe dem alegria. Pensamentos
que do tristeza atraem tristeza, pensamentos que do alegria atraem alegria e soluo. Se quer
soluo para um problema no pense no problema pense somente na soluo. Se no sabe o
caminho para a soluo de um problema, pense no problema solucionado, pense no problema
resolvido, pense no fim do problema.
8 - Certifique-se de que esta confortvel, sem fome, sem frio.
Decretos
A Palavra Decreto no dicionrio:
190
Determinao escrita, emanada de uma autoridade superior.
Mandado judicial.
Determinao, ordem.
Vontade, inteno, desgnio.
A autorizao do humano, terrqueo, ser vivente, encarnado. O Mandato, A ordem de quem tem o
direito de mandar . A terra foi dada para o humano que tem o poder sobre ela.
)omo Decretar?
1 - Saiba que se voc no se permitir nem mesmo Deus o far.
2 - Voc o seu primeiro Deus. E esse Deus espera que voc se ame, se cuide, se aceite, se
respeite. Quem no respeita a si mesmo, no respeita a ningum mais. Permita-se primeiro, no
pea a Deus o que nem voc acha que merece ganhar.
3 - Ciente do direito de mandar em seu prprio mundo voc deve ordenar a si mesmo que faam
acontecer as coisas que precisa.
4 - Saiba que voc possui o livre arbtrio. Ou seja, se no receber o que invocou, procure
entender porque lhe foi recusado. Alguma boa razo teve.
5 - Decreto uma ordem que deve ser dada.
!rece
A Palavra Prece no dicionrio:
Splica mstica; orao, reza.
Pedido instante; splica..
Prece o mesmo que orao !
Ora$o
A Palavra Orao no dicionrio:
Conjunto de palavras que expressam um pensamento completo.
Obra de eloqncia para ser pronunciada em pblico. Discurso, sermo.
Elevao da alma a Deus.
nvocao dirigida a Deus ou aos santos; prece.
Texto, ou razo para a invocao.
O Motivo, O pedido de intercesso.
Seja Especifico na sua orao. A mensagem tem de ser completa. Comeo, meio e Fim.
)omo Orar?
1 - A orao tem de ser detalhada e especifica.
2 - No esquea nenhum detalhe.
3 - Faa uma lista das coisas que est pedindo, enumerando-as por ordem de importncia.
4 - Ex: Se quer ajuda para passar em uma prova na faculdade, diga aonde vai se realizar, a que
horas, em que local, em que data, o nome do professor, a matria, etc...
191
5 - Procure visualizar o que esta pedindo. Visualize a sua vitria. Se estiver fazendo uma viagem
visualize a chegada e seja especifico pedindo detalhadamente que o levem de um lugar para
outro.
6 - A orao ou prece, a razo pela qual nos comunicamos com os seres do plano etrico,
como Jesus, Budha, os Deuses, Virgem Maria, So Jos e etc., nesta hora que devemos
mostrar do fundo da nossa alma, do mago de nossas emoes, a razo para estarmos nos
dirigindo a seres to evoludos.
'eza
A Palavra Reza no dicionrio:
Ao ou efeito de rezar.
Orao ou srie de oraes, recitadas por dever, ou por livre vontade e devoo, em famlia ou na
igreja.
Rezar acima de tudo, uma comunicao etrica que para acontecer tem de ser entoada, falada,
pronunciada, cantada. O som ordenado de palavras deve acontecer na comunicao com seres
etricos.
A reza uma afirmao entoada.
A0irma$o ou MantraH
A Palavra Afirmao no dicionrio:
Ato ou efeito de afirmar.
O que se afirma.
Afirmativa.
Confirmao.
A Palavra Mantra no dicionrio:
Certas combinaes de palavras, ritmicamente pronunciadas, de onde se originam certas
vibraes que produzem efeitos ocultos.
!ositi3idade
"Seja positivo".
Quem foi que nunca ouviu isso? Falar fcil. Agora, ser positivo o tempo todo? Falar positivo?
Pensar positivo? Como que se faz?
A reposta mais simples do que parece. Para ser uma pessoa positiva voc deve ter em mente
que as suas visualizaes, as suas palavras, os seus pensamentos, os seus atos e os seu
ouvidos, devem expressar apenas coisas que dem prazer, bem estar e alegria a todos os
envolvidos na ao. Ou seja, o que fala e o que ouve. O que visualiza e o visualizado.
A alegria e bem estar dependem de voc. No aceite nada menos do que isto.
Os mantras / a convico / o reforo da emoo. Prece Contnua . . . . O interminvel afirmar da
vontade humana, entoado com toda a emoo. Assim o mantra, assim a reza, uma afirmao
contnua e ritmada que produz a energia necessria para que o decreto se torne realidade.
Existem mantras que so apenas entoaes de sons que do purificao, proteo e expanso
dos Chakras e do ser humano.
192
A0irma$o ou MantraH
1 - Depois de meditar, invocar, orar e decretar. Ou seja, depois de entender a vontade em sua
vida, invocar ajuda, dizer o que e como quer e permitir que o ajudem, voc deve afirmar frases,
cantos e mantras daquilo que quer.
2 - Por exemplo: Se quer passar em uma prova, como j foi dito antes, afirme : Eu quero passar
na prova . . Eu vou passar na Prova . . ., Para uma Viagem: Eu vou chegar em . . . Repita a
mesma frase tantas vezes quantas forem necessrias. O segredo afirmar at que a paz e a
tranqilidade esteja no seu corao.
3 - Afirmar sempre! Negar nunca. Diga sempre o que quer, Nunca o que no quer.
4 - Se quer uma coisa, nunca diga: "Ah se eu tivesse.
5 - A afirmao contnua, produz a energia necessria. Quando falamos qualquer coisa que seja,
estamos dando poder para as energias agirem. Assim agem os mantras. Mantra uma frase que
se repete varias vezes com o intuito de se enviar energia para que possa trabalhar em uma
direo.
6 - Somos Mgicos e no sabemos, pela palavra falamos o que queremos, mesmo no
querendo, se falamos, queremos. No Fale aquilo que no quer que acontea.
8isualiza$o
A Palavra Visualizar no dicionrio:
Figurar mentalmente (algo que no se tem ante os olhos no momento).
1 - Em posse da energia, precisamos do molde para dar a forma. Por isto, mantenha na mente a
visualizao do que quer. Caso isto seja difcil para voc, monte um quadro com as fotografias ou
desenhos das coisas que quer. At os engenheiros, para construir um prdio, necessitam de uma
planta.
2 - A constncia a coisa mais importante que voc pode fazer. a constncia que determinar
o prazo do seu sucesso. Para poder manter a constncia, voc deve prestar ateno em todo o
seu dia. Veja quantas vezes voc pensa em coisas que no quer. Procure manter na mente
somente pensamentos que lhe do alegria e que tenham a ver com seu projeto.
3 - Se voc se acha incapaz de visualizar, saiba que esta sendo muito exigente consigo mesmo.
Visualizar no o mesmo que ver. Ex: Lembra de hoje de manh, quando voc levantou da cama
e foi ao banheiro ou tomar caf? sto j uma visualizao. A visualizao uma imagem mental.
No importa tanto assim, a nitidez desta imagem.
Lembrar/visualizar o passado muito comum, o que achamos difcil fazer isto no futuro. Comece
visualizando um futuro que est acostumado a fazer. Ex: visualize voc levantando da cama
amanh. Quando vai a algum lugar, visualize a sua chegada antes de chegar, isto vai te mostrar o
quanto fcil visualizar.
193
4nergia
Comece olhando os dedos. ncline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores.
Mantenha o cu azul no fundo. Agora separe os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no
meio deles. Desfoque um pouco os olhos, depois aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-
las. Coloque os olhos vagamente na rea entre os dedos. As pontas dos dedos devem ficar
ligeiramente indistintas, e quando as afastar ver alguma coisa parecida com fios de nvoa entre
os dedos. Jogue com isso algum tempo. Toque todos os quatro dedos, depois as palmas e
antebraos. Em cada caso, continua-se a ver faixas de energia entre as partes do corpo.
Autocon7ecimento
Estamos todos em busca de maior realizao em nossas vidas, e no toleramos nada que parea
nos puxar para baixo. Devemos nos tornar conscientes das coincidncias em nossas vidas. Essas
coincidncias tm ocorrido com freqncia cada vez maior, e quando ocorrem nos parecem
superar o que se poderia esperar do puro acaso. Parecem destinadas, como se nossas vidas
tivessem sido guiadas por uma fora inexplicvel. A experincia causa uma sensao de mistrio
e excitao, e em conseqncia nos sentimos mais vivos. Essa a experincia que
vislumbramos, e que agora tentamos manifestar o tempo todo.
Reconsidere o mistrio que cerca nossas vidas individuais neste planeta. Estamos
experimentando essas coincidncias misteriosas, e mesmo no as compreendendo ainda,
sabemos que so reais. Estamos sentindo de novo, como na infncia, que existe um outro lado da
vida que ainda temos de descobrir, alguns outros processos atuando nos bastidores.
Tenha uma nova compreenso do mundo fsico. Perceba o que era antes uma espcie de energia
invisvel. Ao tentar entender a natureza deste universo, sabamos que precisvamos de algum
modo separar os fatos da superstio. Nesse sentido, os cientistas assumiram uma determinada
atitude conhecida como ceticismo cientifico, que na verdade exige provas concretas para qualquer
nova afirmao sobre como funciona o mundo. Para acreditar em qualquer coisa, queriam provas
que pudessem ser vistas e apalpadas. Toda idia que no se pudesse provar de alguma maneira
fsica, era sistematicamente rejeitada. Por fim conclumos que tudo o que ocorre na natureza
ocorre segundo alguma lei natural, que todo acontecimento tem uma causa direta fsica e
compreensvel.
Em muitos aspectos os cientistas no tm sido to diferentes de outros em nossa poca. A idia
era gerar uma compreenso do universo que fizesse o mundo parecer seguro e controlvel, e a
atitude ctica nos manteve concentrados em problemas concretos que fizessem a nossa
existncia parecer mais segura.
Com essa atitude a cincia eliminou sistematicamente a incerteza e o esotrico do mundo.
Conclumos, seguindo o principio de saac Newton, que o universo sempre funcionava de uma
maneira previsvel, como uma imensa maquina, porque durante longo tempo isso era tudo que se
podia provar. Diziam que os acontecimentos que ocorriam simultaneamente com outros, mas sem
nenhuma relao causal, ocorriam apenas por acaso.
Ento duas pesquisas abriram nossos olhos para o mistrio do universo. Muito se escreveu nas
ultimas dcadas sobre a revoluo na fsica, mas as mudanas na verdade resultam de duas
grandes descobertas, as da mecnica do quantum e as de Albert Einstein. Todo o trabalho da
vida de Einstein foi mostrar que o que percebemos como matria slida em sua maior parte
espao vazio percorrido por um padro de energia. sso inclui a ns mesmos. E o que a fsica
quntica revelou que quando observamos esses padres de energia em nveis cada vez
menores, podemos ver resultados surpreendentes. As experincias demonstraram que quando se
fragmentam pequenos componentes dessa energia, o que chamamos de partculas elementares,
e tentamos observar como funcionam, o prprio ato da observao altera os resultados como se
essas partculas elementares fossem influenciadas pelo que o cientista espera.
194
sso se aplica mesmo que as partculas tenham de aparecer em lugares aonde no poderiam ir,
em vista das leis do universo como as conhecemos: dois lugares ao mesmo tempo, para a frente
ou para trs no tempo. Em outras palavras, o material bsico do universo parece uma espcie de
energia pura malevel inteno e expectativa humanas, de uma maneira que desafia nosso
antigo modelo mecanicista do universo; como se nossa expectativa fizesse nossa energia fluir
para o mundo e afetar outros sistemas de energia.
A percepo humana dessa energia comea com uma ampliada sensibilidade beleza. A
percepo da beleza um tipo de barmetro que diz a cada um de ns a que ponto estamos
perto de perceber realmente a energia. As coisas que percebemos como belas podem ser
diferentes, mas as caractersticas verdadeiras que atribumos aos objetos belos so semelhantes.
Quando alguma coisa nos parece bela, tem mais presena, nitidez de forma e vividez de cor.
Salta aos olhos. Brilha. Parece quase iridescente em comparao com o tom mortio de outro
objeto menos atraente. O nvel seguinte de percepo ver um campo de energia pairando em
torno de tudo.
A realidade dessa energia nova para todo mundo, mas o interessante que essa energia o
que a cincia sempre buscou: uma coisa comum por baixo de toda matria. Desde Einstein,
sobretudo, a fsica tem buscado uma teoria de campo unificado.
Os seres humanos vo acabar vendo o universo como constitudo de uma energia dinmica, uma
energia que pode nos sustentar e responder s nossas expectativas. Contudo, tambm veremos
que fomos desligados da fonte maior dessa energia, que nos isolamos dela, e por isso nos
sentimos fracos, inseguros e carentes. Diante desse dficit, ns sempre procuramos intensificar
nossa energia pessoal da nica maneira que conhecemos: buscando rouba-la psicologicamente
de outros uma competio inconsciente que a base de todo conflito humano no mundo.
de importncia vital que se fique alerta. As coincidncias ocorrem com regularidade, mas voc
tem de not-las. Veja a psicologia. Esse campo est em conflito, querendo saber por que os seres
humanos se tratam uns aos outros com tanta violncia. Sempre se soube que essa violncia
surge do impulso dos seres humanos para controlar e dominar uns aos outros, mas s
recentemente estuda esse fenmeno de dentro, do ponto de vista da conscincia individual.
Pergunta o que ocorre dentro de um ser humano que o fez querer controlar outra pessoa.
Descobre que quando um indivduo se dirige a outra pessoa e se empenha numa discusso, o
que ocorre bilhes de vezes todos os dias no mundo, pode acontecer uma das duas coisas. O
indivduo sai se sentindo mais forte ou mais fraco, dependendo do que ocorre na interao.
O universo como um todo composto dessa energia, e podemos modificar todas as coisas,
exatamente como fazemos com a energia que nos pertence, a parte que podemos controlar. Ns
embora no tenhamos conscincia disso, tendemos a controlar e dominar os outros. Queremos
conquistar a energia que existe entre as pessoas. Ela se acumula e de algum modo, nos faz sentir
melhor.
Tudo que sabermos que nos sentimos fracos, e quando controlamos outros nos sentimos
melhor. O que no compreendemos que o preo dessa sensao de se sentir melhor a outra
pessoa. a energia que roubamos dela. A maioria das pessoas passa a vida numa caa
constante energia de outra. Embora s vezes funcione diferente. Encontramos algum que, pelo
menos durante algum tempo, nos manda voluntariamente sua energia.
De vez em quando, outra pessoa quer voluntariamente que a gente defina a situao dela para
ela, nos dando sua energia diretamente. sso nos faz sentir fortalecidos, mas em geral isso no
dura. A maioria das pessoas no bastante forte para continuar dando energia. Por isso que a
maior parte dos relacionamentos acaba virando disputas pelo poder. Os seres humanos ligam as
energias e depois lutam para decidir quem vai control-las. E o perdedor sempre paga o preo.
195
Assim que compreendermos nossa luta, comearemos imediatamente a transcender esse conflito.
Comearemos a nos livrar da disputa por simples energia humana... pois poderemos afinal
receber nossa energia de outra fonte.
O primeiro passo no processo de esclarecimento para cada um de ns trazer o nosso drama de
controle pessoal plena conscincia. Nada pode prosseguir enquanto no olharmos de fato para
ns mesmos e descobrirmos o que estamos fazendo para manipular em busca de energia. Cada
um de ns tem de voltar ao prprio passado, ao centro da vida familiar inicial, e observar como se
formou esse hbito. Ver a gestao disso mantm consciente nossa maneira de controlar.
A maior parte dos membros de nossa famlia tinha um drama prprio, tentando extrair energia de
ns quando crianas. sempre na relao com os membros da famlia que criamos nossos
dramas particulares. Contudo, assim que reconhecemos as dinmicas de energia familiares,
podemos nos distanciar dessas estratgias de controle e ver o que realmente est acontecendo.
Cada pessoa tem de reinterpretar a experincia familiar de um ponto de vista evolutivo, espiritual,
e descobrir quem ela prpria na realidade. Assim que fazemos isso, nosso drama de controle
desaparece e nossas vidas reais decolam.
O drama de qualquer um pode ser examinado de acordo com o lugar que ele ocupa nesse
espectro que vai do agressivo ao passivo. Se uma pessoa sutil em sua agresso, encontrando
defeito e solapando lentamente nosso mundo para extrair nossa energia, ento essa pessoa seria
um interrogador. Menos passivo que o coitadinho de mim seria o drama de distanciamento.
Portanto, a ordem dos dramas segue-se deste modo: intimidador, interrogador, distante e
coitadinho de mim. Todo mundo se encaixa em algum ponto entre esses estilos.
Algumas pessoas usam mais de um estilo em diferentes circunstancias, mas a maioria de ns tem
um drama de controle dominante, que tentamos repetir, dependendo de qual funcionava bem com
os membros de nossa famlia inicial.
O interrogador: As pessoas que usam essa maneira de adquirir energia encenam um drama de
fazer perguntas e sondar o mundo de outra pessoa, com o propsito especifico de descobrir
alguma coisa errada. Assim que fazem isso, criticam esse aspecto da vida da outra pessoa. Se
essa estratgia der certo, a a pessoa criticada atrada para o drama. Se v de repente ficando
intimidada perto do interrogador, prestando ateno ao que ele faz e pensando nisso, para no
fazer nada errado que o interrogador perceba. A diferena psquica dar ao interrogador a
energia que ele deseja. Tente se lembrar das vezes em que conviveu com pessoas assim.
Quando a gente colhido nesse drama, no tende a agir de um certo modo, para que a pessoa
no o critique? Ela nos tira de nosso caminho e drena nossa energia, porque ns nos julgamos
pelo que ela pode estar pensando.
Todos manipulam em busca de energia, ou de uma maneira agressiva, direta, forando as
pessoas a prestar ateno neles, ou de uma maneira passiva, jogando com a simpatia ou
curiosidade das pessoas para chamar ateno.
Se algum o ameaa, seja verbal ou fisicamente, ento voc obrigado, por medo de que alguma
coisa ruim lhe acontea, a prestar ateno nele, e, portanto a transmitir energia para ele. A
pessoa que o ameaa est envolvendo voc no mais agressivo tipo de drama, o intimidador.
Se, por outro lado, algum lhe conta todas as coisas horrveis que j aconteceram com ele,
insinuando que talvez voc seja o responsvel, e que se recusar a ajuda-lo essas coisas horrveis
vo continuar, essa pessoa est buscando controlar no nvel mais passivo, com o que se chama
de drama do coitadinho de mim. Tudo que eles dizem e fazem deixam voc numa posio em que
tem de se defender contra a idia de no estar fazendo o bastante por essa pessoa. Por isso
que se sente culpado s por estar perto dela.
Se voc uma criana e algum consome sua energia o ameaando com danos fsicos, ento se
distanciar no resolve. Voc no pode fazer com que lhe dem energia bancando o sonso. Eles
196
no do a mnima para o que se passa dentro de voc. Vem com fora total. Portanto voc
obrigado a se tornar mais passivo e tentar a tcnica do coitadinho de mim, apelando para a
bondade das pessoas, explorando a culpa delas em relao ao mal que lhe fazem. Se isso no
funciona, ento, como criana, voc suporta at crescer o bastante para explodir contra a
violncia e combater a agresso com agresso. A pessoa chega ao extremo que for necessrio
para conseguir ateno de energia na famlia. E depois disso, essa estratgia se torna a maneira
dominante de controle para extrair energia de todos, o drama que ela vai repetir constantemente.
Esse o intimidador.
Que faria voc se fosse uma criana e os membros de sua famlia ou estivessem ausentes ou o
ignorassem, porque estavam preocupados com suas carreiras ou algo assim? Representar o
distante no ia chamar a ateno deles; nem reparariam. No teria voc de recorrer as sondagens
e a espionagem, para acabar descobrindo alguma coisa de errado nessas pessoas distantes, a
fim de forar ateno de energia? E isso que faz o interrogador.
As pessoas distantes criam interrogadores! E os interrogadores tornam as pessoas distantes! E os
intimidadores criam a tcnica coitadinho de mim, ou, se isso falhar, outro intimidador!
assim que os prprios dramas de controle se eternizam. Mas lembre-se que h uma tendncia a
ver esses dramas nos outros, mas achar que ns prprios somos isentos dessas tramas. Cada
um de ns deve transcender essa iluso antes de comear. A maioria de ns tende a empacar,
pelo menos durante parte do tempo, num drama, e temos de recuar e nos olhar a ns mesmos o
suficiente para descobrir qual ele.
Depois que vimos nosso drama, o que acontece em seguida que estamos verdadeiramente
livres para nos tornar mais que o numero inconsciente que representamos. Podemos encontrar
um sentido mais elevado para as nossas vidas, uma razo espiritual de termos nascido em
determinadas famlias. Podemos comear a esclarecer quem somos de fato.
Para descobrir o verdadeiro eu s existe um modo. Cada um de ns tem de recuar prpria
experincia familiar, ao tempo e lugar da infncia, e reexaminar o que ocorreu. Assim que
tomamos conscincia de nosso drama de controle, podemos nos concentrar na verdade mais
profunda de nossa famlia, no lado bom por assim dizer, alm do conflito por energia. Assim que
encontramos essa verdade, ela energiza nossas vidas, pois essa energia diz quem somos, o
caminho em que estamos, o que estamos fazendo.
Para esclarecer quem sou eu, voc deve compreender os dramas de controle de seus pais. Tem
de olhar alm da disputa por energia que existia em sua famlia e buscar o verdadeiro motivo pelo
qual estava ali. O processo para descobrir sua verdadeira identidade espiritual envolve ver toda
sua vida como uma longa historia, tentando encontrar um significado superior. Comece se
fazendo a pergunta: por que nasci naquela determinada famlia? Qual teria sido o propsito disso?
197
4xem#lo de #ais interrogadoresK
o Seu pai era um interrogador; que mais era?
o Meu pai acredita mesmo em gozar a vida, viver com integridade mas tirando o mximo que
a vida pode lhe oferecer. Voc sabe, viver o mais intensamente possvel.
o Conseguiu fazer isso?
o At certo ponto, sim, mas de algum modo parece que sempre tem uma mar de azar no
momento mesmo em que acha que est prestes a gozar mais a vida.
o Ele acredita que a vida feita para diverso e alegria, mas ainda no conseguiu isso
exatamente?
o .
o J pensou por que?
o No muito. Sempre achei que ele no tinha sorte.
o No ser talvez que ainda no tenha descoberto a maneira de fazer isso?
o Talvez.
o E sua me?
o Ela j morreu.
o Voc consegue ver o que representou a vida dela?
o Sim, a vida dela era a religio dela. Defendia princpios cristos.
o Como?
o Acreditava no trabalho comunitrio e em seguir as leis de Deus.
o Ela seguiu as leis de Deus?
o Ao p da letra, pelo menos ate onde a igreja dela ensinou.
o Conseguia convencer seu pai a fazer o mesmo?
o Na verdade, no. Minha me queria que ele fosse igreja todas as semanas e se
envolvesse nos programas comunitrios. Mas como eu lhe disse, ele tinha um esprito
mais livre.
o Ento onde isso deixa voc? Os dois no queriam sua aliana? No era por isso que o
interrogavam, para se certificarem de que voc no ficava do lado dos valores do outro?
Os dois no queriam que voc pensasse que o caminho deles era o melhor?
o , tem razo.
o Como reagia voc?
o Simplesmente tentava no tomar uma posio.
o Os dois o controlavam para que voc estivesse altura dos pontos de vista deles, e voc,
incapaz de agradar aos dois, tornou-se distante.
o mais ou menos isso.
o Que aconteceu com sua me?
o Ela contraiu o mal de Parkinson e morreu, depois de ficar doente um longo tempo.
o Ela se manteve fiel a sua f?
o Totalmente. At o fim.
o Ento, que sentido ela transmitiu a voc?
o Como?
o Voc est buscando o sentido que a vida tem para voc, o motivo pelo qual nasceu dela,
porque estava ali para aprender. Todo ser humano, quer tenha conscincia disso ou no,
ilustra com sua vida a maneira como acha que um ser humano deve viver. Voc tem de
tentar descobrir o que ela lhe ensinou e ao mesmo tempo o que na vida dela poderia ter
sido melhor. Saber o que voc teria mudado na vida de sua me faz parte do que voc
prprio est trabalhando.
o Por que s parte?
o Porque saber como teria melhorado a vida de seu pai a outra parte. No somos apenas
criao fsica de nossos pais; somos tambm criao espiritual. Voc nasceu dessas duas
pessoas e as vidas delas tiveram um efeito irrevogvel sobre quem voc . Para descobrir
o seu verdadeiro eu, voc tem de admitir que o verdadeiro voc comeou numa posio
entre as verdades deles. Por isso nasceu ali: para adotar uma perspectiva mais alta sobre
198
o que eles defendiam. Seu caminho descobrir uma verdade que seja uma sntese mais
desenvolvida do que essas pessoas acreditavam. Assim, como voc expressaria o que
seus pais lhe ensinaram?
o Meu pai achava que viver era maximizar sua condio de ser vivo, desfrutar quem ele era,
e tentar perseguir esse fim. Minha me acreditava mais em sacrifcio e em usar seu tempo
a servio de outros, se negando a si prpria. Achava que era isso que a Bblia mandava.
o E voc, como se sente em relao a isso?
o No sei, na verdade.
o Que ponto de vista escolheria para voc mesmo, o da sua me ou o do seu pai?
o Nenhum dos dois. Quer dizer, a vida no to simples assim.
o Est sendo vago.
o Acho que no sei.
o Mas se tivesse de escolher entre um ou outro?
o Os dois estavam corretos e incorretos.
o Como?
o No tenho certeza exata. Mas acho que uma vida correta tem de incluir os dois pontos de
vista.
o A questo para voc como. Como algum vive uma vida que e os dois. De sua me,
voc recebeu o conhecimento de que a vida espiritualidade. De seu pai, voc aprendeu
que a vida e auto-estmulo, diverso, aventura.
o Ento minha vida de algum modo combinar as duas vises?
o Sim, para voc, a espiritualidade a questo. Toda a sua vida ser descobrir uma que
seja auto-estimulante. Esse foi o problema que seus pais no conseguiram conciliar, e que
deixaram para voc. Esta sua questo evolucionaria, sua misso nesta existncia.
Cada um de ns tem de observar os pontos importantes em sua vida e reinterpreta-los luz de
nossa questo evolucionaria. Tente perceber a seqncia de interesses, amigos importantes,
coincidncias que ocorreram em sua vida. Esclarecer o passado um processo preciso de
tomarmos conscincia de nossas maneiras individuais de controle, aprendidas na infncia. E
assim que pudermos transcender esse hbito, descobriremos nossos eus superiores, nossas
identidades evolucionrias. Para podermos entrar no estado mental especial que tanta gente est
vislumbrando a experincia de ns mesmos avanando na vida orientados por coincidncias
misteriosas temos de acordar para quem de fato somos.
A verdade que buscamos to importante quanto a evoluo do prprio universo, pois permite
que a evoluo prossiga. Os seres humanos nascem em suas situaes histricas e descobrem
alguma coisa para acreditar. Eles formam uma unio com outro ser humano que tambm
descobriu um propsito. Os filhos nascidos dessa unio reconciliam ento essas duas posies,
buscando uma sntese mais elevada, orientada pelas coincidncias.
Todas as vezes que nos enchemos de energia e ocorre uma coincidncia que nos faz progredir
em nossas vidas, estabelecemos esse nvel de energia em ns mesmos, e assim existimos numa
vibrao mais elevada. Nossos filhos pegam nosso nvel de vibrao e o elevam ainda mais alto.
Essa a maneira como ns continuamos a evoluo. Assim que se aprende o que a vida, no
h como apagar esse conhecimento. Se tentar fazer alguma outra coisa com sua vida, vai sempre
sentir que lhe falta alguma coisa.
As idias mudam assim que a gente se liga na energia. As palavras que voc habitualmente
forou em sua cabea, numa tentativa de controlar os acontecimentos com lgica desaparecem
quando voc abandona seu drama de controle. Quando voc se enche de energia interior, outros
tipos de idia penetram a sua mente, vindo de uma parte mais elevada de voc mesmo. Essas
so suas intuies. Parecem diferentes. Simplesmente surgem no fundo de sua mente, s vezes
numa espcie de devaneio ou miniviso, e vem para dirigi-lo, para orienta-lo.
Quando voc adquirir bastante energia, estar pronto para entrar conscientemente na evoluo,
para faze-la comear a fluir, para produzir as coincidncias que o levaro a frente. Primeiro
199
acumula bastante energia, depois se lembra de sua questo vital bsica... a que seus parentes
lhe deram... porque essa questo oferece o contexto geral para sua evoluo. Em seguida, voc
se concentra em seu caminho, descobrindo as questes menores imediatas que enfrenta em
geral em sua vida. Essas preocupaes sempre tm relao com a questo maior, e definem
onde voc est atualmente em sua busca de toda vida.
Assim que toma conscincia das questes ativas no momento, voc sempre obtm algum tipo de
orientao intuitiva do que fazer, de aonde ir. sso s no ocorre se voc tiver em mente a
questo errada. O problema na vida no est em receber respostas. Est em identificar suas
questes presentes. Assim que voc formule as perguntas certas, as respostas sempre chegam.
Depois que tiver uma intuio do que poderia ocorrer em seguida, o passo seguinte ficar
bastante alerta e vigilante. Mais cedo ou mais tarde as coincidncias vo ocorrer, para levar voc
na direo indicada pela intuio.
No esquea que uma vez atingido esse estado de amor, nada, nem ningum, pode retirar mais
energia de voc do que a que voc pode recuperar. Na verdade, a energia que flui de voc cria
uma corrente que puxa energia para dentro de voc na mesma proporo. Voc no pode ficar
vazio. Mas deve estar consciente desse processo para que ele funcione. sso sobretudo
importante quando voc interage com pessoas. Deixe que sua percepo da beleza e da
iridescncia guie seu caminho. As pessoas e lugares que tem as respostas para voc parecero
mais luminosos e atraentes.
Os pensamentos, devaneios e sonhos nos mostram uma cena, um fato, e isso uma indicao de
que esse fato talvez acontea. Se estivermos atentos, estaremos prontos para essa virada em
nossas vidas.
Para reconhece-los, temos de nos colocar numa posio de observador. Quando vem um
pensamento, devemos perguntar: por que? Por que esse pensamento determinado veio agora?
Qual a relao que ele tem com as questes da minha vida? A adoo dessa posio de
observador nos ajuda a nos livrar de nossa necessidade de controlar tudo. Nos pe na corrente
evolutiva.
As imagens de medo devem ser detidas assim que aparecem. Ento outra imagem, uma de bom
resultado, deve ser imposta pela vontade ao pensamento. Em breve as negativas quase no
ocorrero mais. Suas intuies sero sobre coisas positivas. Quando as negativas chegarem
depois disso, devem ser tratadas com muita seriedade, e no seguidas.
difcil fazer fluir constantemente o amor. Mas no fazer isso se prejudicar. Seu corpo vibra
num determinado nvel e se voc deixa sua energia baixar demais o corpo sofre. Essa a
diferena entre estresse e doena. pelo amor que mantemos nossa vibrao alta. Ele nos
mantm saudveis. Desperte e passe a ver o mundo como um lugar misterioso, que oferece tudo
que precisamos, se nos esclarecemos e encontramos o caminho.
Ento estamos prontos para comear o fluxo evolutivo. Para entramos nesse processo, mantendo
firmemente em mente nossas atuais questes vitais. Ficando atentos para a orientao, num
sonho ou num pensamento intuitivo, ou na maneira como o ambiente se ilumina e salta para ns.
Acumulamos nossa energia e nos concentramos em nossas situaes, nas perguntas que temos,
e a recebemos alguma forma de orientao intuitiva, uma idia de aonde ir e o que fazer, e ento
as coincidncias ocorrem, para permitir que sigamos nessa direo.
esse o caminho. E todas as vezes que essas coincidncias nos levam a alguma coisa nova,
crescemos, nos tornamos pessoas mais plenas, existindo numa vibrao superior. Todas as
respostas que nos chegam misteriosamente, na verdade nos vem de outras pessoas. Mas nem
todas as pessoas que voc encontrar vo ter a energia ou a lucidez para lhe revelar a mensagem
que lhe trazem. Voc tem de ajud-las, mandando energia para elas. Quando a energia penetra
nelas, isso as ajuda a ver a verdade delas. Ento elas podem passar essa verdade para voc.
200
Para se manter no fluxo da evoluo deve se lembrar de manter suas perguntas sempre em
mente. Mesmo as pessoas que ainda no tem conscincia podem tropear com respostas, e ver
as coincidncias em retrospecto. Temos de supor que todo acontecimento tem um significado e
contm uma mensagem que de algum modo diz respeito as nossas perguntas. O desafio
encontrar o lado bom de cada acontecimento, por mais negativo que seja.
Estar prximo mais importante do que as pessoas pensam. Devemos sempre encontrar um
meio de dizer a verdade. Sempre tendo bastante energia, faz com que acredite que continuar
tendo bastante, o que torna a transio do recebimento de energia para o recebimento de energia
do Universo muito mais fcil de alcanar.
Quando algum aprende a se esclarecer e entrar em sua evoluo, s vezes interrompido de
repente pelo vcio por outra pessoa. A idia de vicio, explica por que surgem nos relacionamentos
amorosos as lutas por poder. Sempre nos perguntamos o que faz a felicidade e a euforia do amor
acabarem, se transformando de repente em conflito. sso resulta do fluxo de energia entre os
indivduos envolvidos.
Quando se apaixonam, os dois indivduos esto dando energia um ao outro inconscientemente, e
se sentem flutuantes e eufricos. o barato incrvel a que todos chamamos estar apaixonado.
nfelizmente, como eles esperam que esse sentimento venha da outra pessoa, se desligam da
energia universal e comeam a contar cada vez mais com a energia um do outro s que agora
parece no haver energia bastante, e assim eles deixam de dar energia um ao outro e recaem em
seus dramas, numa tentativa de controlar um ao outro e puxar a energia do outro para si. Nesse
ponto, o relacionamento degenera na luta por poder habitual.
Nossa suscetibilidade a esse tipo de vicio pode ser descrita em termos psicolgicos. O problema
comea em nossa primeira famlia. Devido disputa de energia ali, nenhum de ns era capaz de
concluir um processo psicolgico importante. No podamos integrar nosso outro lado sexual.
ntegrar o lado masculino ou o lado feminino. O motivo de podermos nos viciar em algum do
sexo oposto que ns prprios ainda precisamos acessar essa energia sexual oposta.
A energia mstica, que podemos canalizar como uma fonte interna, ao mesmo tempo feminina e
masculina. Podemos eventualmente nos abrir para ela, mas quando comeamos a nos envolver,
temos de ser cuidadosos. O processo de integrao leva algum tempo. Se nos ligamos
prematuramente a uma fonte humana para obter nossa energia masculina ou feminina,
bloqueamos o fornecimento espiritual.
O problema que a maioria dos pais at hoje disputa a energia com os prprios filhos, e isso nos
afetou a todos. Como se dava essa disputa, nenhum de ns resolveu bem essa questo do sexo
oposto. Estamos todos empacados no estgio em que continuamos a buscar nossa energia
sexual oposta fora de ns mesmos, na pessoa de um homem ou mulher que julgamos ideal e
mgica, e que podemos possuir sexualmente.
Quando comeamos a evoluir pela primeira vez, passamos automaticamente a receber nossa
energia sexual oposta. Vem naturalmente da energia no Universo. Mas temos de ser cuidadosos,
pois se aparece outra pessoa que oferece essa energia diretamente, podemos nos desligar da
fonte verdadeira... e regredir. At aprendermos a evitar essa situao, ficamos andando em volta
como a metade de um circulo. Parecendo a letra C. Somos muito suscetveis a que aparea uma
pessoa do sexo oposto, outro meio circulo, e se junte conosco assim completando o circulo e nos
d uma exploso de euforia e energia que parea a plenitude produzida por uma ligao plena
com o Universo.
Na verdade, apenas nos juntamos a outra pessoa que tambm est procura de sua outra
metade no mundo externo. sso um relacionamento clssico de co-dependncia, e tem
problemas embutidos que logo comeam a surgir. Esse tipo de iluso de inteireza sempre
degenera numa luta por poder. No fim, cada pessoa tem de mandar na outra, e at mesmo
incapacita-la, para poder conduzir esse eu inteiro para onde ela quer ir. Temos de fechar o circulo
201
por ns mesmos. Temos de estabilizar nosso canal com o Universo. sso exige tempo, mas depois
nunca mais ficamos suscetveis ao problema e adquirimos o que chama de um relacionamento
mais elevado. Quando nos ligamos amorosamente a outra pessoa depois disso, criamos uma
superpessoa... mas isso no nos desvia do caminho de nossa evoluo individual.
Compreendendo quem na verdade so no intimo esses amigos do sexo oposto, a gente rompe a
prpria projeo fantasista sobre aquele sexo, e isso nos liberta para nos ligar mais uma vez com
o Universo. Todos somos co-dependentes e estamos todos saindo disso agora. A idia comear
a experimentar aquela sensao de bem-estar e euforia sentida no primeiro momento de um
relacionamento co-dependente quando a gente est s. preciso ter ele ou ela dentro de si.
Depois disso, a gente evolui e pode encontrar aquele relacionamento romntico especial que
realmente se ajusta gente.
exatamente assim com todos os vcios: a energia passa por algum ou alguma coisa para se
ligar com o Universo. O meio de lidar com isso aumentar sua energia e depois se concentrar de
novo no que est fazendo realmente aqui. A maneira como abordamos outras pessoas determina
a rapidez com que evolumos, e a rapidez com que nossas perguntas sobre a vida so
respondidas.
Quando as pessoas cruzam nossos caminhos, h sempre uma mensagem para ns. Encontros
casuais no existem. Mas o modo de respondermos a esses encontros determina se somos
capazes de receber a mensagem. Se temos uma conversa com algum que cruza nosso caminho
e no vemos uma mensagem sobre nossas questes atuais, isso no significa que no houvesse
uma mensagem. Significa apenas que no a captamos, por algum motivo. Quando apreciamos a
forma e o porte de algum, e nos concentramos de fato nele at suas formas e feies
comearem a se destacar e ter mais presena, podemos mandar energia para ele e revigora-lo.
Claro, o primeiro passo manter nossa prpria energia elevada, depois podemos iniciar o fluxo de
energia que vem para ns, atravs de ns mesmos, e dai para outras pessoas.
Quanto mais apreciarmos a totalidade, a beleza interior delas, mais a energia penetra nelas e,
naturalmente, mais flui para dentro de ns. Quanto mais amamos e apreciamos os outros, mais
energia flui para dentro de ns. por isso que amar e energizar os outros a melhor coisa
possvel que podemos fazer a ns mesmos.
Quando se d mais energia que a que a pessoa teria sem isso, ela pode ver qual a sua verdade
e passa-la mais prontamente para voc. Quando faz isso, voc tem a sensao de revelao
sobre o que ela diz. sso leva voc a ver o eu superior e mais completo, e portanto a apreciar e a
se concentrar nele num nvel mais constante, que d mais energia e maior percepo da
verdade, e o ciclo recomea de novo.
Se no aceitamos o drama concorrente, o drama da pessoa se desmonta. Lembre-se de que todo
drama de uma pessoa se formou na infncia em relao a outro drama. Portanto, todo drama
precisa de um drama igual para ser plenamente encenado. Todos os dramas so estratgias
secretas para conseguir energia. As manipulaes secretas por energia no sobrevivem quando
voc as traz conscincia, apontando-as. Deixam de ser secretas. um mtodo muito simples. A
verdade melhor sobre o que dito numa conversa sempre prevalece. Depois disso a pessoa tem
de ser mais verdadeira e honesta. A chave para fazer com que isso funcione olhar
simultaneamente para a pessoa verdadeira a sua frente alm do drama, e mandar tanta energia
para ela quanto possvel. Se ela consegue sentir a energia chegando por qualquer meio, depois
fica mais fcil abandonar sua forma de manipular para obte-la.
O Universo energia, energia que responde s nossas expectativas. As pessoas tambm fazem
parte desse universo de energia, portanto, quando temos uma pergunta, as pessoas revelam qual
delas tem a resposta. Todo mundo que cruza nosso caminho tem uma mensagem para ns. Do
contrrio, teriam seguido por outro caminho, ou sado antes ou depois.
Existem sinais. O contato espontneo do olhar, por exemplo, um sinal para que duas pessoas
conversem, pois existe um censo de reconhecimento. Ver algum que parece conhecido, mesmo
202
que a gente saiba que nunca viu essa pessoa antes outro exemplo. Somos membros do mesmo
grupo mental que certas outras pessoas. Os grupos mentais em geral evoluem na mesma linha de
interesse. Pensam igual e isso cria a mesma expresso e experincia externa. Reconhecemos
intuitivamente os membros do nosso grupo mental, e com muita freqncia eles nos trazem
mensagens.
Signi0icado de !edras
Pgata
Esta pedra fortalece o corao, da coragem e um antdoto contra venenos: Diz-se que a gata
abaixa as febres e tem at mesmo a propriedade das guas refrescantes. Agua a viso, ilumina
a mente, concede eloqncia, auxilia na descoberta de tesouros e atrai heranas.
Pgata Musgosa
Aumenta a vitalidade. Amuletos de gata so teis contra picadas de cobra, paralisia e
enfermidades mentais. Esta pedra tambm fortalece o poder do sol em seu usurio, aperfeioa
seu ego e sua auto - estima, assim como o desejo sexual.
Pgua Marin7a
a pedra dos videntes e dos msticos de alma pura que sentem tudo, da clareza de viso mental
e da oniscincia. boa para os olhos. Recomenda-se seu uso perto do corao para assim
influenciar o plexo solar. Quem a possui torna-se jovem e corajoso, com um corao verdadeiro e
quente, ama famlia e amigos participa de um casamento feliz. Auxilia contra dores nervosas,
perturbaes glandulares, problemas com os pescoos, o queixo e a garganta, contra dores de
dente, tosse e estmago. Protege os marinheiros.
Alexandrita
Variedade verde-escuro crisoberilo luz natural, e vermelha na luz artificial. Seu nome vem do
Czar Alexandre . Permite descobrir a mentira e o engano em pessoas prximas. Protege o
sistema nervoso e alivia vrios tipos de cncer.
Amazonita
Exerce poderosa influncia no jogo facilitando a obteno de sucesso. Ajuda a aperfeioar a
expresso corporal. Alivia e acalma o crebro e o sistema nervoso. Fortalece o corao e o corpo
fsico. Auxilia no parto. Acentua qualidade masculina. Bom para quem est envolvido na atividade
artstico.
\mbar
a seiva fssil de um pinheiro que existiu h milhes de anos. Capturados dentro desta resina
encontram-se com freqncia pequenos insetos, flores e sementes de oriente pr-histrico. O
mbar detm o poder de afastar doenas do corpo. benfico colocar a pedra numa parte do
corpo com desequilbrio ou com dor. Ela absorver a energia negativa e ajudar o corpo a
receber-se. Tambm indicado para pessoas com tendncia suicidas ou auto destrutivas.
!edra da 6ua
Absorve energia da lua, acalma a mente e est relacionada com as emoes humanas. Utilizada
contra stress e depresses. Serve para nos proteger contra tendncias auto destrutivas. Ajuda
aos homens a atrair o elemento feminino, assim como outorga um imenso poder de seduo.
203
!irita
til no tratamento de problema respiratrio, aplicada na garganta. Ajuda na bronquite e alergias.
Pela sua semelhana ao ouro, considerada a pedra que atrai dinheiro e riqueza, assim como
facilita realizar bons negcios.
%uartzo Azul
Auxilia o desenvolvimento da pacincia, tolerncia e compaixo. calmante, anti-inflamatrio e
regula os hormnios. til contra o desconforto no perodo menstrual. Favorece as relaes e a
expresso, estimulando o comportamento casual e espontneo.
%uartzo 'osa
O rosa suave e calmante desta pedra, serve para curar mgoas acumuladas pelo corao. Ela
dissolve a carga acumulada que reprimem a capacidade de dar e receber amor. Emana uma
energia que substitui as tristezas, temores e ressentimentos, e revolve os problemas emocionais.
%uartzo 8erde
Fortalece a sade em geral, tonifica e estimula a circulao sangnea e restabelece a energia do
corpo. Da sorte no amor e no jogo.
'odocrosita
Alivia e acalma o corao. Tem forte influncia no processo criativo e da mente intuitiva e ajuda na
depresso. Cria sentimento de paz, e calor humano.
204
'ub"
Auxilio na concentrao e d fora mental. Fortalece o corao. Deveria ser usado com prata na
mo esquerda. Trabalha com o sangue e a circulao.
Sa0ira
Contra as influncias negativas. Alivia contra reumatismo, citica, dores nevrlgicas, epilepsia e
histeria. Estimula a orao e a meditao profunda.
Sodalita
Fortalece a comunicao e expresso criativa. Ajuda a ser mais objetiva e menos crticos sobre os
modos de lidar com a existncia. Ensina a examinar as metas depois que elas forem atingidas.
Estimula a coragem e a persistncia.
To#zio
Promove a paixo e alivia o medo. D fora e inteligncia. Magnetiza nosso ser. Estimula a
clareza mental. Seu brilho difano nos favorece alegria de viver e de enfrentar a vida com
otimismo f no futuro. Carrega-la no bolso e toca-la em perodo de dvida e incerteza pra ajudar
na tomada de decises corretas.
Turmalina Azul
Estimula o bom funcionamento do pulmo; laringe e garganta. Ajuda na insnia e permite ter um
sono tranqilo e reparador.
Turmalina &egra
Repele a energia negativa. Desfaz medo e condies negativas. Aumenta a sensibilidade,
inspirao e compaixo, compreendendo-as melhor. Grande poder de cura, foras eltricas bem
fortes. Nivela os relacionamentos. Ampliador dos pensamentos.
Turmalina 'osa

Ela a doadora do amor na esfera material. Sua mera presena gera alegria e entusiasmo pela
vida. Utilizar, carregar, usar a turmalina rosa ou com ela meditar, inspirar o corao a livrar-se de
mgoas passada e voltar a confiar na fora do amor.
Turmalina 8erde

Trata-se de uma pedra curativa em todos os sentidos. Ela capaz de purificar e fortalecer o
sistema nervoso, capacitando-o a conduzir quantidades maiores de fora espiritual.
Turquesa
Tem a capacidade de absorver sentimentos negativos que poderiam vir a seu portador. Sua cor
muda quando o portador esta doente ou quando algo desagradvel esta para acontecer. Protege
contra a poluio do ambiente. Melhora a meditao, circulao e paz de esprito. Grande poder
de cura. Pedra sagrada para budistas tibetanos. Um smbolo do mar e cu. O mar fala da
profundeza da alma e o cu fala da ascenso ilimitada.
!rinci#ais !edras Dos Signos
ries: (21/03 a 20/04) Jaspe, Topzio
Touro: (21/04 a 20/05) Quartzo Rosa, Lpis Lzuli
Gmeos: (21/05 a 20/06) Citrino, Olho de Tigre, gata
205
Cncer: (21/06 a 21/07) Quartzo cristal, Quartzo fum
Leo: (22/07 a 21/08) Quartzo cristal, gata
Virgem: (22/08 a 22/09) gata, Jaspe
Libra: (23/09 a 22/10) Quartzo cristal, Quartzo fum
Escorpio: (23/10 a 22/11) Jaspe, Citrino
Sagitrio: (23/11 a 22/12) Topzio, Quartzo cristal
Capricrnio: (23/12 a 19/01) Quartzo fum, nix
Aqurio: (20/01 a 19/02) gua marinha, Quartzo cristal
Peixes: (20/02 a 20/03) Ametista, Quartzo cristal
A )ura #elas !edras
Como tratamento externo, as pedras eram usadas em vrias partes do corpo e no tratamento
interno administravam-se por via oral na forma de p ou bebia-se a gua em um vasilhame feito
da pedra indicada para o caso. Hoje em dia usa-se beber a gua na qual tenha sido mergulhada a
pedra.
Visto serem as pedras preciosas capazes de produzir uma espcie de estado hipntico de acordo
com sua beleza, conclui-se que seus poderes medicinais atuem, alm de um nvel fsico, tambm
a nvel psquico, desde que estimulados pela mente.
As pedras comunicam suas vibraes ao lquido em um curto espao de tempo e suas radiaes
no tm dificuldades em passar pelo vidro. As vibraes irradiadas das pedras so usadas nos
mtodos curativos mais refinados.
A maneira mais simples de se expor s radiaes de uma pedra usa-la contra o corpo, esteja
vestido ou no. Nunca usar sacos plsticos para envolver as pedras. As pedras agem mais sobre
o corpo etreo do homem do que sobre o corpo fsico, auxiliando tambm o fortalecimento da
mente e da vontade.
Existem pedras eltricas que doam energias e pedras magnticas que as recebem. No que elas
tomem a fora vital da pessoa, mas recebem as energias negativas a ela dirigidas. Exemplos de
pedras magnticas so os Quartzo Rosa e a Ametista, que s vezes se partem no trabalho de
aliviar uma carga pesada.
Quanto mais pedras preciosas uma pessoa usar, mais fortemente ela ser carregada de foras
csmicas, que se irradiaro por tudo que a cerca.
Podemos reconhecer as virtudes das pedras por trs caractersticas principais:
o Sua colorao;
o Sua composio;
o As formas de seus cristais.
!ela )olora$o
A arte de polir uma pedra preciosa, de maneira a revelar a sua cor, era altamente desenvolvida na
ndia antiga. O ato de mudar as cores das gemas por um calor muito intenso foi praticado desde
os tempos primordiais. Nesse sentido, o homem imita a Natureza, que produz cores to
agradveis nas pedras com as elevadssimas temperaturas das erupes vulcnicas. A Ametista,
por exemplo, que essencialmente um tipo prpura de cristal de rocha, aquecida a 400 graus
para adquirir um tom amarelo-dourado. E ento vendida como Topzio (Citrina). A gua
Marinha verde tambm aquecida at perder sua cor, mas quando esfria, torna-se azul. O
Topzio Rosa conseguido com o aquecimento do Topzio Marrom Avermelhado.
206
As pedras podem ser facilmente divididas entre cores positivas, negativas e intermedirias. As
cores positivas so Yang (eltricas, ao) e as cores negativas so Yin (absorvem, magnticas).
As cores intermedirias so harmonizadas, produzem equilbrio e promovem equidade. So elas:
!ositi3as
Vermelho: Rubi, Jaspe Vermelho, Hematita
Laranja: Cornalina Laranja, Topzio, Jacinto
Amarelo: Citrina, Topzio, Safira
Ouro: Pirita, Solita, Olho de Gato
Amarelo:Esverdeado: Serpentina
&egati3as
Verde Azulada: Turquesa, gua Marinha
Azul: Safira, Lpis-Lazli
Prpura: Ametista Prpura,
Marrom: Cornalina, Titanita, Slex
Cinza: Quartzo Acinzentado
Prata: Pedra da Lua
2ntermedirias
Verde: Aventurina, Olivina, Esmeralda
Conhaque: So variedades do marrom
O preto (nix e Azeviche) incentiva o pensamento abstrato e tambm a seriedade e o controle.
O branco (Calcednia e Serpentina) tem afinidade com o corpo etreo do homem, fortalecendo-o
e mantendo-o limpo.
)om#osi$o %u"mica
cido Silcico Todos os quartzos e quase todas as pedras preciosas consistem principalmente
de cido silcico e devem a ele sua transparncia, sua clareza e sua luminosidade. Ex. os Cristais
de Rocha.
Magnsio Muitas pedras contm magnsio, uma substncia que fortalece o corao e o fgado,
relaxa o corpo e alivia cimbras. Ex. Olivina, Serpentina, Piropo.
Alumnio Fortifica os que se sentem fracos e debilitados, processos degenerativos e psicoses.
bom para os que encontram dificuldades em digerir os alimentos. Ex. Safira, Serpentina,
Almanaina, Turquesa.
Mangans bom para as pessoas anmicas. O mangans encoraja o pensamento criativo. Ex.
Quartzo Rosa, Ametista, Almanaina.
Ferro So boas para indivduos anmicos e febris, com congesto, inflamaes e hemorragias.
Ex. Hematita, Coral, Magnetita, Divina.
Cobre Fortalece os nervos e bom para todos os tipos de espasmos. Ex. Turquesa, Malaquita,
Azurita, Pirita.
Clcio Enrijece os ossos e d resistncia contra as emoes. Ex. Apatita, Epidoto.
Fluorina Ex. Topzio.
Cromo Ex. Esmeralda.
Nquel Ex. Serpentina.
Boro Ex. Turmalina.
Potssio Ex. Pedra da Lua.
Bormas )ristalinas
Regular ou Cbico Granada, Pirita
Tetragonal Zircnio,Rutilio
207
Hexagonal Quartzo, Berilo
Rmbico Sulfura, Olivina
Nanoclinico Mica, Gipsita
Triclnico Amazonita, Rondonita
!ro#riedades )urati3as das !edras
Aborto Preveno Rubi
Alergia Zircnio (Jacinto)
Asma mbar, Malaquita, Olho de Gato, Olho de Tigre
Audio Problemas gata, nix
Bexiga Problemas Coral, Hematita, Jade
Biliosidade Jaspe
Boca Berilo
Bronquite Pirita
Cabelo Problemas gata, Lpis-Lazli, nix
Clicas Coral
Coqueluche Coral
Corao gata, Berilo, Granada, nix
Daltonismo Ametista
Depresso Calcednia, Granada
Diarria Cristal de Rocha
Dor de Dentes gua Marinha, Malaquita
Dores Rubi, Sardnia
Envenenamento gata, Diamante, Malaquita
Epilepsia Jaspe
Espasmos Cristal de Rocha, Rubi
Esquecimento Esmeralda
Estomago Berilo, Jaspe
Extrao de Dentes mbar
Febre Cornalina, Rubi
Feridas, Ferimentos Cornalina
Fgado gua Marinha, Berilo, Topzio
Fraturas Magnetita
Garganta Berilo
Glndulas, nchao gua Marinha
Gota mbar
Hemorragias Hematita, Cristal de Rocha, Safira
Hemorridas Heliotrpio
Hidropisia Ametista
nfeco mbar, Ametista, Cornalina
nsnia Ametista, Jacinto, Cornalina
Lactao Cristal de Rocha, Calcednia, gata
Malria mbar
Mau Olhado mbar, Cornalina, Turquesa
Menstruao mbar
Nervosismo Safira, Topzio, Turmalina
Nevralgia Magnetita, Cornalina
Olfato Jaspe
Olhos nix
Ouvido mbar
Paladar Topzio
Parto gata, Crispaso, Jacinto, Jade
Perna Hematita
Queda Turmalina
Queimaduras Ametista
Reumatismo mbar, Cornalina, Malaquita
208
Rim Nefrita, Cristal de Rocha
Sangramento Cristal de Rocha, Safira, Hematita
Sangramento Nariz Cornalina, Magnetita
Sangue Ametista
Tontura Cristal de Rocha
Tuberculose Pedra da Lua
lcera Cristal de Rocha
Vertigem Cristal de Rocha
Viso gata, Ametista, Coral, Esmeralda
!edras !reciosas na 'eligio
Quando falamos da dade da Pedra, referimo-nos ao longo perodo da pr histria onde a
humanidade utilizava o slex. Na idade da pedra lascada, os slex no eram polidos, embora
tivessem formato bem acabado. Na idade da pedra polida eram j trabalhados e o homem
comeou a cultivar a terra. Eram utilizadas como ferramentas, como armas e como smbolos
religiosos.
Os altares medievais eram ornamentados com sete tipos principais de pedras, sendo cada uma
delas posicionadas em um lugar especfico. A simbologia nela contida representava as sete
virtudes do Esprito Santo.
o Diamante simbolizava a resistncia. Na falta deste usava-se o Cristal de Rocha;
o Safira simbolizava a sabedoria;
o Rubi simbolizava a devoo;
o Topzio simbolizava a compreenso;
o Ametista simbolizava os bons conselhos;
o Calcednia ou Selenita simbolizava o temor ao Senhor.
As pedras preciosas foram colocadas nas igrejas atravs dos tempos, no s como ornamentos,
mas devido s suas radiaes. As doze divindades principais da maioria das naes da
antiguidade eram os doze espritos planetrios cujas vibraes se encontravam em determinadas
cores e em certas gemas. Assim todas as doze pedras foram representadas, inclusive as pedras
para o Sol e a Lua, bem como para um grande nmero de divindades menores.
Os templos e palcios dos astecas, no Mxico, eram ornados com gemas, principalmente de
Rubis, Topzios e Esmeraldas.
A Europa Central uma das reas em que se preservou o esprito mstico associado s pedras
preciosas, especialmente a Bomia, terra em que a beleza e o misticismo se fundiram para
proporcionar um vivo prazer humano, e at hoje se executam peas de vidro para satisfazer uma
necessidade puramente artstica.
Nas cercanias de Praga h um castelo em que o mperador Carlos V fundou um santurio para
um grupo escolhido de cavalheiros que conheciam e mantinham a preciosidade das pedras em
seus coraes. No teto dourado esto estrelas de cristal, um sol dourado, uma lua prateada e
todas as doze gemas. Sob esse teto eles se reuniam para captar a energia das pedras e usa-las
em seus trabalhos ocultos.
Na ndia, deparamo-nos com o que restou de uma civilizao muito antiga. Nas runas dos
templos antigos, encontramos galerias e terraos cobertos de relevos completos de
representaes dos mitos antigos e que mostram todas as guerras, todos os Amores e todas as
aventuras dos deuses, cujas formas eram geradas por uma fantasia inexaurvel. Nessa poca, a
Lua exerceu grande domnio sobre a humanidade. Ela governava a imaginao e dava colorido
vida emocional. No surpreende que a Pedra da Lua fosse to apreciada e to largamente usada
nesse perodo. A alma ento, cultivava um mundo de deuses e deusas cujas atividades eram
compartilhadas por animais exuberantes, em meio a uma vegetao que desabrochava em
209
profuso. A vida sexual tambm foi pintada com uma variedade ilimitada nas paredes dos
templos, e essa atividade era tambm pertencente ao domnio que a Lua exercia na vida humana.
Quando a cultura indiana comeou a se fossilizar, na Prsia antiga surgiu uma religio e tambm
uma cultura conduzida por Spitama, que era um grande lder do Bem o do Mal, sem, todavia, um
sentido terrvel de pecado e culpa. A Turquesa apresentada nas cores verde ou azul, passou
ento a representar o verde dos campos e o azul da devoo.
J na Roma antiga os soldados costumavam utilizar talisms feitos da gata e Sardnia, havendo
neles a gravura de um esprito guardio ou um dito qualquer. A religio romana concentrava-se
totalmente nas coisas externas e a gata pertencia ao que humano e pessoal. Depois houve um
salto enorme e a cultura que se dedicava unicamente ao humano, passou a renunciar as coisas
terrenas. sto surgiu com os cristos que se reuniam nas catacumbas, em segredo, para os seus
servios religiosos. A Ametista Violeta pura era a nica pedra que auxiliava nesse trabalho, pois
ela emitia uma pura luz na alma pecadora e dirigia a ateno para as coisas do esprito.
Desta maneira, cada novo padro de cultura e cada nova civilizao instalava-se com seus estilos
caractersticos de arte, cincia e religio, e trazia tambm o culto de certas pedras na adorao
pblica.
As !edras na Magia
O termo "Magia era freqentemente usado no fim dos tempos medievais, significando a evocao
de espritos e o uso de seus servios na execuo de tarefas impossveis de serem realizadas,
sendo seus rituais rigorosamente secretos. Contudo esse termo tambm era estendido a toda
tentativa de utilizar poderes ocultos para fins pessoais ou mesmo para obter-se sorte em qualquer
empreendimento. Assim considerada, a magia inclua o uso de amuletos e talisms, sendo seu
uso destinado geralmente para afastar a influncia de maus espritos. Era tambm comum uma
espcie de adivinhao por meio de pedras preciosas, chamada Litomancia.
O amuleto era um pequeno objeto, normalmente uma pedra entalhada que tinha a finalidade de
proteger seu possuidor de influncias malficas. Os povos da Mesopotmia usavam pedras
preciosas, como Cristais de Rocha, Topzio, gata, Ametista ou Jade para servirem tanto como
amuletos como brases.
Algumas pessoas entalhavam um texto religioso em uma pedra preciosa que era usada perto da
pele. Nesse caso o talism teria dupla ao: uma trazida pelas palavras mgicas no texto e outra
pelo poder csmico da pedra.
As pedras preciosas podem ser de grande auxlio na vida espiritual. Seus raios so puros e
diretos. A melhor maneira de fazer uma meditao com o auxlio das pedras ficar sozinho com a
pedra escolhida, usando apenas a luz da vela como iluminao. As pedras mais adequadas
meditao so a Ametista, a Turmalina e a Turquesa. O nix usado para concentrao e o Rubi
e a Turquesa para o desabrochar da intuio.
Todas as pedras possuem uma analogia com alguma parte da psique humana, o pensamento, o
sentimento e a vontade.
O pensamento corresponde mais de perto s pedras completamente claras e transparentes, como
o Cristal de Rocha, o Diamante, a gua Marinha, a Esmeralda e em menor extenso o Rubi, o
Topzio e a Safira.
O sentimento concorda com as pedras que so translcidas, mais do que com as transparentes
como Quartzo Rosa, a Calcednia, etc., e com gemas iridescentes, tais como o Olho de Gato e o
Olho de Tigre.
210
A vontade representada pelas pedras compactas e opacas, tais como a gata, a Turquesa, o
Lpis-Lazli, a Nefrita e o Jaspe.
Para fortalecer uma ou outra dessas funes a pedra apropriada deve ser usada por voc, ou
ainda colocada perto de voc, de maneira que possa se concentrar nela de tempos em tempos.
Todavia, cada um de ns deve escolher a pedra pela qual nos sentimos mais atrado em um
determinado momento.
!ara agu$ar a #erce#$o dos sentidosK
Tato Cornalina
Audio nix, mbar
Viso Esmeralda, Berilo, Ametista
Olfato Jaspe
Paladar Topzio
!ara aumentar aK
Claridade Mental Berilo, Esmeralda
Vitalidade gata, Aventurina
Eloqncia gata, Esmeralda
Vontade Berilo
Memria Esmeralda
Proteo (viagens) Esmeralda, Turmalina
)ontraK
M Sorte Turmalina, Cornalina
ntranqilidade Ametista, Topzio
nsnia Ametista, Topzio
Os )ristais de 'oc7a
A palavra "Cristal provm do grego e significa "gelo transparente, mas seus equivalentes em
outras lnguas foram aplicados tambm para os minerais transparentes, especialmente o mineral
hoje conhecido como Cristal de Rocha ou Quartzo.
Existe com relao ao Cristal de Rocha transparente uma certa tradio baseada no antigo
conceito de que este seria uma forma permanente de gelo. Acreditava-se que de alguma forma o
gelo ter-se-ia transformado em uma substncia slida, incapaz de derreter. Os feiticeiros da Nova
Guin e Austrlia utilizavam Cristais de Rocha para fazer chover.
Os Cristais de Quartzo, expresso do Divino, refletem a inteligncia do Esprito Universal. A mais
antiga histria do uso dos cristais de que se tem conhecimento a do extinto continente de
Atlntida. Ao que parece, seus habitantes usavam os cristais como canais de fora csmica para
se comunicar telepaticamente com seus antepassados e tambm para resolverem seus
problemas de ordem fsica e prtica.
Os sobreviventes da Atlntida conseguiram passar o conhecimento do manejo do poder dos
cristais aos povos do Egito, da Amrica do Sul e do Tibet. Esses povos construram pirmides
usando as teorias da estruturao cristalina para canalizar a energia de altas freqncias para
este planeta.
O uso dos cristais enorme e sem dvida uma das maiores ferramentas nesta reabertura de
conscincia, na histria da humanidade.
211
Os cristais e as pedras preciosas e semipreciosas so parte da importante transformao
planetria pela qual estamos passando e da qual todos ns participamos. Por isso devem ser
usados como ferramentas de Amor e de conscincia da verdade.
A maioria dos cristais cortada e polida tendo sua organizao natural alterada com prejuzo de
sua energia. Quando so usados na forma onde sua energia ainda est preservada brutos
eles so de grande valia, dando ou purificando a energia do ambiente. Podem ser utilizados como
proteo em bolsas, no carro, em casa ou pessoal, e, quando programados emitem ondas
vibratrias relacionadas com a programao feita.
Carregar cristais diretamente sobre o corpo ou em bolsos serve para estabilizar e balancear todo
o sistema energtico. Ficando em contato com a pessoa por trs ou quatro semanas (ou mais)
fica com o padro energtico de seu possuidor. A programao feita no cristal fica ento
direcionada por aquele padro de vibrao e se transforma em um reflexo e extenso da pessoa.
O cristal tende a proteger a pessoa contra influncias energticas negativas, atraindo essas
vibraes antes de atingirem o sistema urico. Quando um cristal desses quebra
espontaneamente significa que atraiu uma sobrecarga de energia negativa, evitando assim a
carga energtica prejudicial.
Um dos locais corporais preferidos para o uso do cristal acima da glndula timo (centro do
peito), pois no s ir fortalecer o chakra cardaco como proteger a pessoa, j que o timo
relaciona-se com a defesa de energias negativas e reao do stress.
Quando os cristais de quartzo so utilizados como jias, geralmente no so escolhidos os
grupamentos, mas sim os de ponta. Esses quando pendurados no pescoo com a ponta para
baixo so calmantes, energizando o corpo fsico, e sua tendncia levar a energia em direo
descendente. Quando utilizados com a ponta para cima, a energia levada em direo
ascendente, energizando o esprito.
Ao usar um cristal de duas pontas, ambos os processos ocorrem simultaneamente. Os cristais
servem como auxiliares da mxima importncia em meditao, sendo utilizados para limpeza do
sistema urico, abertura de conscincia e visualizao. Para escolher um cristal devemos utilizar
nossa intuio e sensibilidade. atravs dela que podemos nos comunicar com o universo dos
cristais. Assim, ao escolher o cristal, a pessoa deve procurar aquele com que mais se harmonizar.
Devemos freqentemente limpar todos os cristais que usamos diretamente sobre nosso corpo,
pois eles esto continuamente expostos s mais diversas energias: nossas e do meio ambiente.
Tcnicas de 6im#eza
o Coloque os cristais imersos em gua com sal grosso, por um perodo de 72 horas;
o Coloque os cristais em gua do mar por um perodo de 72 horas;
o Enterre os cristais no cho por sete dias.
Utilizando uma das tcnicas acima, o cristal estar limpo de qualquer energia. Deve-se ento
carregar a estrutura molecular com energia positiva e ativa-los utilizando uma das tcnicas abaixo:
o Colocar o cristal dentro de gua limpa, fora de casa, em contato com a luz solar e da lua
(crescente ou cheia) por 72 horas.
o Utilizar uma pirmide, colocando os cristais ao centro. A pirmide deve estar orientada no
sentido norte-sul magntico (cada ponta voltada para um dos plos: Norte, Sul, Leste e
Oeste) e ser proporcional em seu tamanho.
o Colocar no centro de um crculo de cristais ativados (conhecidos como Cristais Geradores
so cristais maiores e j programados para a funo) com as pontas voltadas para o
cristal a ser ativado.
212
Programar um cristal exige uma boa capacidade de concentrao para que possa emitir
adequadamente o que est pretendendo. O programador deve estar de tal forma treinada que
consiga visualizar a imagem a ser programada mantendo-se firme durante toda a programao,
ao mesmo tempo em que projeta no cristal juntamente com a palavra correspondente (ex: Amor,
paz, etc.). O sentimento que acompanha essa imagem deve ser mantido durante todo o tempo da
programao.
No momento da programao, deve-se colocar a ponta do cristal tocando de leve o centro da
fronte, emitindo mentalmente a palavra a ser programada. As programaes devem durar de 5 a
10 minutos cada, e podemos nos assegurar se o cristal foi programado ou no atravs da nossa
intuio, segurando o cristal aps a programao com uma das mos.
Para desprogramar o cristal repete-se todas as fases da programao. Ao colocar o cristal na
testa, visualiza-se entrando no cristal e a imagem programada anteriormente se desfazendo.
nspira-se profundamente e expira pelo nariz, tirando a imagem, visualizando a programao ser
desfeita.
Antes de programar seu cristal, procure conhece-lo mais profundamente. Segure-o com uma das
mos e repare de que forma a sua energia afetada pela presena dele em seu campo
energtico. Ponha-o na outra mo e veja se sente alguma diferena. Coloque o cristal em frente a
cada um dos chakras e perceba suas sensaes. Pergunte ao cristal o seu nome (do cristal) e
voc ter resposta quando o conhecer melhor. Geralmente um nome simples e curto, mas
passe a trata-lo pelo nome que deve ser somente de seu conhecimento.
Como regra geral, podemos dizer que quanto maior o cristal, maior seu poder energtico. Mas
existem fatores que fazem com que essa regra nem sempre seja verdadeira. A energia depende
do grau de ativao do cristal. Assim, um cristal menor bem ativado poder apresentar uma
energia efetiva muito maior do que o outro grande, porm com menor energia ativa. Quanto mais
claro o cristal, mais fora ele tem. Desta forma, um cristal menor e completamente claro poder
apresentar uma fora maior que um de grande porte nublado. Chamamos de Grupamentos de
Cristais ou Druzas, dois ou mais cristais ligados naturalmente uns aos outros. Devem ser
programados individualmente, para um sentido comum.
Os cristais podem ser utilizados nas curas e o curador deve usar cristais de quartzo branco tendo
em mente que atravs das vibraes da harmonia divina emitidas por eles, que o processo de
cura se faz possvel. O bom curador aquele que, semelhante a um cristal, torna-se um
instrumento de fora csmica canalizada e amplificada pelos prprios cristais, para interao e
harmonizao do paciente.
Sobretudo o curador deve ter o corao cheio de Amor, pois o Amor que, quanto mais firme no
corao, quanto mais espiritual e mais prximo da sintonia com o csmico, vai impregnar o cristal,
unir-se sua energia natural de cura e promover o tratamento adequado do paciente. Os cristais
coloridos ou as pedras preciosas, quando utilizadas nas curas, alm das vibraes de harmonia,
emitem tambm a vibrao produzida pelas cores.
A presena do cristal junto pessoa transmite vibraes naturais de cura, pelo poder energtico
que possui e que interage com as vibraes da aura, modificando-as. Use seus cristais como sua
intuio ordenar e lembre-se sempre que, ao usa-los estar em harmonia profunda com as foras
da Natureza e com as foras csmicas.
)ristais )analizadores
A palavra cristal deriva de krystallos (palavra grega que significa gelo); na Antigidade, acreditava-
se que o cristal de rocha era um gelo eterno. O cristal de rocha ou quartzo branco incolor e seu
sistema cristalino o hexagonal (trigonal). Composio qumica: xido de silcio.
213
O Canalizador reconhecido por apresentar em sua face principal um heptgono ladeado por
dois tringulos e com um tringulo na face oposta ao heptgono. O nmero 7 simboliza o mstico,
o estudante, a busca da verdade mais profunda, a intuio da mente superior e aquele que
mergulha para dentro de si para encontrar a verdade. O heptgono representa o portal atravs do
qual a verdade interna pode ser revelada e o tringulo oposto a ele permite que esta verdade seja
transmitida verbalmente. O nmero 3 representa o poder da palavra e da expresso.
Cada lado do heptgono representa o amor, o conhecimento, a liberdade, a manifestao, a
alegria, a paz e a unio. A canalizao a expresso da fonte da verdade e da sabedoria que
existe no mais profundo de sua alma. a conexo consciente com a fonte definitiva de sabedoria
dentro do Eu. O Cristal Canalizador facilita o contato com esta fonte e tambm com fontes
externas. Ele deve ser usado em meditaes pessoais para obteno de informaes e respostas
a perguntas internas.
)ristal Transmissor
O Transmissor apresenta um tringulo formando sua face principal, situado entre dois
heptgonos. A combinao numerolgica 7:3:7 indica que o poder pessoal e a manifestao (3)
so mantidos em equilbrio pelo par de 7 diretamente conectados ao superconsciente. O tringulo
central o ponto de conexo, a ponte entre a identificao pessoal e a universal, e representa a
unidade. Este cristal usado para transmitir energia e formas de pensamento para a mente
universal. Ajuda especificamente na clareza da comunicao.
)ristal Do; - O mestre dos mestres
O Dow um mestre super-especial, pois simultaneamente canalizador e transmissor. Suas
faces formam trs heptgonos e trs tringulos (7:3:7:3:7:3). Tem este nome por ter sido
reconhecido e trabalhado por Jane Ann Dow. O Cristal Dow representa a sinergia (o total mais
que a soma dos componentes) 7+3+7+3+7+3=30 >>> 3+0=3. Este total representa a trindade no
movimento constante de um crculo.
O Dow transmite a mensagem de que antes que possamos manifestar a Divindade (3) precisamos
primeiro ter acesso nossa verdade interior (7). Com ele tocamos a conscincia Crstica, a
verdadeira realizao do verdadeiro Cristo.
)ristal ?anela
O Janela um cristal que apresenta entre duas de suas faces um losango perfeito. Este losango
como uma janela, um portal que d acesso nossa alma. Ele reflete e mostra a nossa imagem
para que percebamos a nossa parte obscura. O losango se compe de dois tringulos perfeitos
cujas bases se encontram. O tringulo de cima representa a nossa parte humana e o de baixo a
nossa parte divina, compondo um todo na forma do losango. Os Cristais Janela so vazios e sem
ego e nos do meios de ver as regies mais profundas de nosso ser. No guardam impresses,
no so programveis e refletem nosso relacionamento com ns prprios.
)ristal 4lo do Tem#o
Cristais Janelas, porque so muito semelhantes na aparncia. A diferena entre eles que o
Janela tem um losango perfeito em sua face frontal, enquanto o Elo do Tempo tem um
paralelogramo. Esses cristais so abundantes, enquanto que o Janela mais difcil de ser
encontrado. Os paralelogramos representam a habilidade de ligar realidades paralelas. So
pontes pelas quais a alma pode viajar para se conectar conscientemente com aspectos do ser
existente em outros tempos e espaos.
Esses cristais ajudam-nos a encarar a vida fora da seqncia linear. Quando o paralelogramo
inclinado para a direita, a ligao feita com o futuro. Se for inclinado para a esquerda, a ligao
com o passado. Existem cristais que podem apresentar mais de um paralelogramo, aumentando
o poder de ligao multidimensional.
214
)ristal Ssis
O Cristal sis identificado por um pentgono em sua face frontal. No antigo Egito, a Deusa sis
era a personificao do poder criativo feminino que concebeu todas as criaturas vivas. A fora
feminina nutre o corao e o preenche. Pela perseverana e compaixo recriado o milagre da
vida, e no equilbrio das emoes que os lados feminino e masculino das pessoas podem se
unir.
Esses so alguns dos atributos incorporados pela Deusa sis, e que podem ser transmitidos
atravs do cristal com o mesmo nome. Esse cristal transmite o conhecimento de como combinar
foras aparentemente opostas de vida e morte, doena e sade, dor e alegria, criando assim um
estado de totalidade.
O ponto culminante do Cristal sis, quando perfeitamente completo, mostra a possibilidade do
equilbrio mental e emocional no mundo material. Numerologicamente, o 5 representa a realidade
do plano fsico. Seu desafio a liberdade atravs da mudana, abraar a vida em sua totalidade,
ao invs de limitar-se aos cinco sentidos. O sis usado para encorajar a integrao da
substncia espiritual no corpo emocional, para a integrao das emoes, para ajudar o homem a
desenvolver seu aspecto feminino, para equilibrar pessoas hipersensitivas e para confortar
aqueles que enfrentam o processo da morte.
)ristal 4elestial
um cristal sem forma definida e reconhecido por apresentar internamente uma espcie de
"esqueleto". Transmite fora para superar cargas emocionais e elimina bloqueios energticos,
dissolvendo a energia negativa desses bloqueios.
Ele contm a substncia do plano fsico alinhada simultaneamente com a vibrao Anglica..
Trabalha a separao, tanto no plano fsico como no fsico-espiritual, sendo um grande
confortador para pessoas em estado terminal, ajudando na liberao do medo de deixar o corpo
fsico para a identificao com a imortalidade da alma.
Ele traz em si os quatro elementos: Fogo, Terra, gua e Ar. Recomenda-se cuidado ao us-lo
com outras pessoas, pois far emergir superfcie tudo o que no estiver em harmonia e sintonia
com o chakra coronrio. Antes de us-lo, pergunte-se sempre: "Estou realmente disposto a saber
toda a verdade ?"
)ristal 6aser
Os Lasers so cristais finos e alongados e se parecem com dedos. No so particularmente
bonitos e parecem velhos e enrugados. No entanto, carregam uma fora enorme e trazem dentro
de si os segredos da projeo do raio laser. So instrumentos para prticas avanadas de cura e
podem projetar a energia para um ponto nfimo que necessite de extirpao.
Parecem-se com instrumentos cirrgicos de alta preciso. Por isso mesmo, recomenda-se que
no se aponte um Cristal Laser diretamente para outra pessoa, pois h o perigo de, usado
indiscriminadamente, danificar a sua aura. Os Lasers proporcionam um relacionamento ntimo
entre o espao exterior e o interior da Terra, servindo como ponte entre esses mundos. S se
deve trabalhar com o Laser depois de adquirir prtica e conhecimentos profundos, e ao us-lo
com outras pessoas, deve-se sempre pedir permisso explicando-lhes sobre o tipo de energia
desse cristal.
)ristal )atedral W Biblioteca
Esse tipo de Cristal Mestre aparece com mais freqncia a cada incio de um ciclo de dois mil
anos, quando os mestres universais se renem para determinar uma nova freqncia de
215
conscincia para a era que se aproxima. Nesse perodo vital em que nos encontramos, de
transio entre Eras, eles esto reaparecendo e agem como receptores atravs dos quais os
Mestres podem comunicar, a coraes e mentes abertos, informaes especficas pertinentes
Nova Era.
Esses cristais representam ao mesmo tempo um lugar onde Deus reconhecido (Catedral) bem
como um lugar de conhecimento e aprendizado (Biblioteca). Destinam-se a um trabalho de
reunio de pessoas que tenham intenes, propsitos comuns de desenvolvimento. Eles contm
o conhecimento sagrado universal, tornam possvel a comunicao com as freqncias dos
registros Akashicos (inconsciente coletivo). Os Catedrais so cristais que parecem ser feitos de
vrias partes, que se juntam e esto todos ligados a um cristal me, maior que os outros, que
forma uma terminao nica.
)ristal Tem#lo D3ico
Os Templos Dvicos so cristais que podem estabelecer uma passagem para que os Devas
possam entrar em contato com o plano fsico. Devas so geralmente definidos como seres de luz
do plano interior que existem no astral superior ou nas esferas Anglicas. Seu objetivo facilitar o
desenvolvimento espiritual dos seres presentemente encarnados no plano fsico, ajudando na
auto-realizao e servindo como guias no desenvolvimento da mestria.
Os Devas trabalham indiretamente, dando intuio, desencadeando idias atravs de sonhos ou
atravs de pessoas ou circunstncias. Esses cristais so geralmente geradores simples.
Observando-se as incluses internas do cristal, pode-se encontrar impresses de outros mundos,
templos, e principalmente faces ou silhuetas de seres. Como esses cristais tm a natureza de um
templo, deve-se construir um altar para eles, com incenso, flores, velas, etc. Este altar representa
a permisso que voc d para que os Devas o assistam para chegar aos santurios internos de
seu prprio ser. Em geral, esses cristais s aparecem para pessoas e seres dedicados evoluo
humana como um todo.
)ristal AFmeos TRntricos
Gmeos Tntricos so cristais que partilham de uma base comum, mas tm duas terminaes
diferentes no pice. Numa poca em que a natureza dos relacionamentos est mudando to
drasticamente, esses cristais esto chegando a ns para ensinar a 'nova maneira', para nos dar
as chaves que vo destrancar os segredos do relacionamento certo, da verdadeira unio, tanto
naquele que temos conosco como com os outros.
H trs tipos de relacionamentos: o que temos conosco (com nosso Eu Superior, com a Essncia
Divina); o que temos com outra pessoa e o que temos com todas as pessoas e coisas. Para
trabalhar o relacionamento interno, qualquer tipo de Gmeos Tntricos aconselhvel. Para o
relacionamento com outra pessoa, os melhores so os que tm ambas as terminaes da mesma
altura e para o relacionamento com todas as pessoas e coisas, usa-se os que tm terminaes
com alturas diferentes. Se houver um arco-ris na juno das duas terminaes, o poder ainda
maior.
)ristal Auardio da Terra
O Guardio da Terra um gerador de tamanho gigante, chegando a medir mais de um metro de
altura. Esse tipo de cristal aparece em locais de grande energia e serve exatamente para guardar
e proteger o planeta. Esses cristais tm uma energia super positiva dirigida a nvel planetrio, e
so usados em meditaes grupais de ao positiva e harmnica. Sua presena garante respeito
e seu propsito nos levar alm de ns mesmos. So grandes sbios e carregam dentro deles o
conhecimento da histria inteira do planeta. So manifestaes grandiosas de poder e
inteligncia.
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O triskle com suas trs pontas est associado ao fluxo das estaes, simplesmente a base da
religio da Deusa Terra, e por conseqncia representa a prpria Deusa. Ademais, temos uma
conexo bvia com as trs faces da Deusa (Donzela, Me e Anci), bem como as trs fases da
lua (crescente, cheia e minguante), ou ainda com nossa natureza trplice (corpo, mente e alma).
Bibliogra0ia
6i3ros
A Bruxaria Moderna ou Neo-Paganismo - Por Juliana Maisonnette
"Wicca, a feitiaria moderna" de Gerna Dunwich
Frazo, Mrcia, Revelaes de uma Bruxa, Betrand Brasil
Dunwich, Gerina, Wicca: A Tradio Renovada, Bertrand Brasil
Beth, Rae, A Bruxa Solitria, Betrand Brasil
Starhawk, A Dana Csmica das Feiticeiras, Record
Aromaterapia Guia Prtico Sheila Lavery, Editora Avatar
O Livro da Aromaterapia Jeanne Rose
"Cunningham's Encyclopedia of Crystal, Gem and Metal Magic" (Llewellyn, 1988)
"Guia Essencial da Bruxa Solitria", de Scott Cunningham.
Origens de Extraordinrio de Todos os dias Coisas, Jerry Wilson, Charles Panati, 1987; e Dr.
Joseph Gahagan, Universidade de Wisconsin-Milwaukee, carta Pessoal, 1997

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