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Trabalho e Mundializao do
Capital
- A Nova Degradao do Trabalho na
Era da Globalizao
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Giovanni Alves
Trabalho e Mundializao
do Capital
A Nova Degradao do Trabalho na
Era da Globalizao
2 Edio
Praxis
Londrina
1999
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do Autor, 1999
Capa e Diagramao: Giovanni Alves
3 Tiragem
Praxis
Free edition
home-page: http://editorapraxis.cjb.net
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Sumrio
APRESENTAO
CAPTULO 1
Os Fundamentos Ontolgicos da Reestruturao
Capitalista
CAPTULO 2
O Que a Mundializao do Capital
CAPTULO3
Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel
- A Nova Ofensiva do Capital na Produo
CAPTULO4
Toyotismo e Mundializao do Capital
CAPTULO5
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
CAPTULO6
Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?
- As Metamorfoses do Trabalho Industrial
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CAPTULO 7
A Fragmentao de Classe
- Desemprego Estrutural e Trabalho
Precrio
CAPTULO 8
Perspectivas Polticas do Novo (e Precrio)
Mundo do Trabalho
APNDICE
Uma Dimenso da Cultura Global:
A Internet como o arcabouo miditico da era da
nanceirizao
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7
Apresentao
O
nosso objetivo apresentar algusn ensaios, escritos
nos ltimos anos, de 1995 a 1999, que procuram pen-
sar (e repensar) as metamorfoses do mundo do traba-
lho numa perspectiva materialista, buscando vincul-la com
a nova etapa de desenvolvimento do capitalismo mundial
denominada mundializao do capital.
Este pequeno livro surgiu da necessidade urgente de uma
publicao que pudesse expressar, de modo sinttico, a nossa
interpretao sobre as transformaes do mundo do trabalho.
Estavmos preparando a disciplina Trabalho e Globaliza-
o, que iriamos dar no 2 semestre de 1999, no Programa
de Mestrado em Cincias Sociais da UNESP-Marlia, quando
decidimos reunir alguns ensaios escritos nos ltimos anos.
Alguns deles so inditos, tais como o Captulo 2 e Captu-
lo 8 (O Que Mundializao do Capital e Perspectivas
Polticas do Novo -e Precrio- Mundo do Trabalho). O Ca-
ptulo 1 (Os Fundamentos Ontolgicos da Reestruturao
Capitalista) e o Apndice (A Internet como o arcabouo
miditico da era da nanceirizao) sairam publicados nas
revistas Estudos de Sociologia (da FCL/UNESP-Araraquara)
e Novos Rumos (do Instituto Astrojildo Pereira), respectiva-
mente. Os demais captulos so partes revisadas e adaptadas
da minha tese de doutorado intitulada Reestruturao Capi-
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talista e Crise do Sindicalismo no Brasil (no prelo, para ser
publicada, no ano 2000, pela editora boitempo).
A nossa pretenso meramente introdutria, apresen-
tando algumas sugestes de pesquisa que possam ir alm
do caldo empiricista da sociologia (ou da economia) do
trabalho, procurando recuperar, a partir da boa tradio da
critica da economia poltica, uma perspectiva da totalidade
histrico-ontologica subjacente as transformaes do mundo
do trabalho.
Para isso, o cerne da nossa analise retomar (e reconsti-
tuir) o conceito de toyotismo, indo alm da sua signicao
original e procurando vincula-lo com o complexo ideolgico
que molda as organizaes capitalistas no limiar do sculo
XXI. A partir procuraremos analisar o novo perl do mundo
do trabalho, cada vez mais complexicado, fragmentrio e
heterogneo.
Agradecemos o incentivo e apoio do Prof. Dr. Ricardo
Antunes, da Area de Sociologia do Trabalho, no IFCH/
UNICAMP. Salientamos o precioso intercmbio intelectual
com o Prof. Francisco Teixeira e Prof. Jos Meneleu Neto, da
UECE; com o Prof. Dr. Marcos Del Roio, da UNESP; com
o Prof. Dr. Juarez Brando Lopes e com o Prof. Dr. Octvio
Ianni, ambos da UNICAMP; e ainda com o Prof. Ruy Braga
e Jose do Hamatari Arrais.
Com certeza, o sculo XXI ir colocar no centro do de-
bate intelectual (e poltico) as transformaes do mundo do
trabalho e as perspectivas do gnero humano diante do cres-
cente avassalamento do capital. Para isso, acredito que tais
ensaios preliminares (e fragmentrios) possam dar alguma
contribuio a tal debate no Brasil.
Marlia, 7 de setembro de 1999
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Things fall apart;
the centre cannot hold;
Mere anarchy is loosed upon the world

W.B.Yeats
A globalizao a ordem absurda
em que o dinheiro a nica ptria
Subcomandante Marcos
O movimento do capital insacivel

Karl Marx
1
Os Fundamentos Ontolgicos da
Reestruturao Capitalista
Fundao (e Subverso) da Modernidade
pelo sujeito Capital

P
rocuraremos delinear consideraes gerais sobre as ba-
ses ontolgicas do processo de modernizao capitalista,
buscando responder as seguintes interrogaes: o que est
subjacente s transformaes da economia poltica do capita-
lismo mundial no limiar do sculo XX ? possvel apreender
suas conexes causais originrias e determinar seus impactos
duradouros sobre o ser social capitalista, principalmente
sobre o complexo social do trabalho? Finalmente, quais os
novos problemas e desaos para a reexo e a prxis humano-
crtica postos pela constituio do novo complexo societrio
mundial, subjacente mundializao do capital ?
De incio, procuramos apreender o processo de moderni-
zao capitalista a partir de dois nveis de abstrao: do ponto
de vista do capital em geral e do ponto de vista dos mltiplos
capitais, cuja distino, vale dizer, apenas heurstica.
O primeiro momento de abstrao, mais elevado, apreen-
deria o movimento do capital em geral e trataria o processo
de modernizao capitalista como sendo um produto hist-
rico-ontolgico do sujeito capital.
O capital uma categoria complexa, com mltiplas ex-
presses. Podemos dizer que ele o valor em movimento,
cujo processo de valorizao, em seu andamento frentico
e desesperado, cria (e recria) a sociabilidade moderna. Ou
seja: o capital uma forma social, primeira vista muito
mstica, que transforma todo contedo concreto da produo
da riqueza social que surge como mercadoria, numa forma
abstrata de riqueza - a forma dinheiro. Dinheiro que se
valoriza. Que cria mais dinheiro. Que almeja, com intensa
e incansvel presso, fazer mais dinheiro. E que, sob as
condies da mundializao do capital, tende a se autono-
mizar, sob a forma de capital nanceiro, cujo uxo contnuo
tende cada vez mais a desprezar as restries de tempo e de
espao. (Harvey, 1991).
Marx, em sua obra clssica, representou o movimento do
capital, do valor que se auto-expande, de um modo preciso,
atravs da frmula geral D-M-D, sendo D, dinheiro e M,
mercadoria, onde D= D + DD ( e DD a mais-valia). Ou ain-
da: M um tipo particular de mercadoria - a fora de trabalho,
cujo portador o trabalhador assalariado. No caso do capital
nanceiro, teramos um tipo particular da frmula geral D-D
(onde M no estaria posto). Nesse caso, o empreendimento
capitalista volta-se para obter lucros estritamente nanceiros
sem dar importncia produo real (Marx, 1984).
O que Marx procurou demonstrar que o capital uma
forma scio-histrica, um modo de sociabilidade humana,
que cria (e reproduz) a ciso entre os produtores e suas con-
dies de trabalho, que surgem, para eles, como potncias
alheias autnomas. uma relao social de produo que
toma forma de coisa, uma quase-fsis. um fetiche social,
criado pela ao humana, mas que uma vez criado, adquire
uma forma objetiva e autnoma, regido por leis prprias (cuja
personicao sob a mundializao do capital representada
em nossos dias, pelo capital nanceiro).
Nesse caso, estamos tratando de um nvel de apreenso
mais geral (e mais elevado) da modernizao capitalista que
permite discernir apenas o movimento de um nico sujeito
- o capital em geral. A partir da podemos compreender o
cerne ntimo do processo scio-histrico do capitalismo
moderno, onde o movimento do capital, do valor que
se auto-expande, em seu processo contraditrio, tende a
incrementar um complexo de inovaes sociais, polticas,
tecnolgicas e culturais.
Por outro lado, num segundo momento de abstrao,
mais concreto e no menos essencial (e que est contido
- e contm- o primeiro momento, o do capital em geral),
possvel apreender o movimento dos mltiplos capitais e
tratar o processo de modernizao capitalista como resultado
scio-histrico da concorrncia intercapitalista e da luta
de classes.
A partir da, o que parecia ser - e - o movimento de um
nico sujeito - o capital em geral - pode ser apreendido
como o movimento de mltiplos capitais. O movimento do
capital em processo aparece como um complexo societrio
constitudo, em seu ntimo, por mltiplas contradies entre
os possuidores de capital, ou ainda (e principalmente) entre
os capitalistas e os trabalhadores assalariados.
neste nvel de abstrao que se pem as mediaes
poltico-institucionais - os modos de regulao - do pro-
cesso de acumulao do capital, que surgem no decorrer do
desenvolvimento capitalista (como constataram os tericos
da Escola da Regulao) (Aglietta, 1979; Boyer, 1990; Li-
pietz, 1987).
a percepo da variabilidade scio-histrica dos mo-
dos de regulao da acumulao capitalista que nos permite
considerar que presenciamos hoje, no perodo do capitalismo
tardio em crise, a passagem para um novo regime de acumu-
lao do capital e de modo de regulao social e poltico onde
predomina a denominada acumulao exvel (na acepo
de Harvey), ou ainda, o perodo da mundializao do capital
que caracterizada por um novo regime de acumulao pre-
dominantemente nanceira (Chesnais, 1994).
A passagem do fordismo para a acumulao exvel impli-
ca em transformaes scio-polticas (e culturais) relevantes
que atingem os vrios mecanismos de regulao social e
poltica das mltiplas contradies que permeiam os possui-
dores de capital e, principalmente, entre os capitalistas e os
trabalhadores assalariados. Deste modo tendem a ocorrer
alteraes importantes nos padres de concorrncia inter-
capitalista e nas relaes entre capital e trabalho (Harvey,
1992; Lipietz, 1992).
No decorrer da nossa exposio, privilegiaremos a base
ontolgica do processo de modernizao, abstraindo, po-
deramos dizer assim, o complexo institucional, poltico e
cultural que tendem a acelerar ou obstaculizar - a lgica do
capital em processo, alm de constituir, de modo concreto, a
complexidade particular de cada sociedade capitalista.
O que tentamos apresentar aqui, num primeiro momento.
apenas um esboo da lei geral do processo de moderni-
zao capitalista, que, sob as condies polticas da luta de
classes sob a mundializao do capital (com o predomnio
das estratgias neoliberais), tende a se manifestar em sua
maior plenitude.
1. Uma ruptura histrica?
Muitos autores consideram que o complexo de inovaes
sociais, polticas, tecnolgicas e culturais que atingem o
capitalismo mundial a partir dos anos 70, as modicaes
radicais em processos de trabalho, hbitos de consumo,
conguraes geogrcas e geopolticas, poderes e prti-
cas do Estado, etc inauguram um novo perodo histrico,
denominado ps-fordista ou neofordista (Escola da
Regulao), da especializao exvel (Piore e Sabel), ou
da sistemofatura (Kaplinsky), ou ainda da acumulao
exvel (Harvey), mundializao do capital (Chesnais),
ou da produo destrutiva (Mszros).
Na verdade, existe uma polmica candente sobre se
presenciamos uma ruptura ou no, se estamos diante de
transformaes slidas ou reparo temporrio na congurao
capitalista. Ou como salienta Harvey,
se essas mudanas assinalam o nascimento de um novo
regime de acumulao capaz de conter as contradies
do capitalismo durante a prxima gerao ou se marcam
uma srie de reparos temporrios, constituindo assim
um momento transicional de dolorosa crise na con-
gurao do capitalismo do nal do sculo XX (Harvey,
1992:177).
Indo alm das unilateralidades precrias, possvel
dizer que, a partir da dcada de 80, tornou-se claro, pelo
menos para alguns autores, o sentido de ruptura histrica,
no interior do desenvolvimento capitalista. Entretanto, tal
descontinuidade relativa no processo de desenvolvimento do
capital apenas repe, num patamar mais elevado, o processo
de modernizao capitalista. Ou seja, existe uma desconti-
nuidade posta no interior de uma continuidade plena (ou
utilizando a expresso dialtica de Ruy Fausto, a negao
do capitalismo no interior do capitalismo, como capitalismo
negado) (Fausto, 1987: 286).
Seria ocioso delimitar, a priori, o que pode nascer da
dolorosa crise de desenvolvimento do capitalismo mundial,
se iremos presenciar uma nova ordem paradigmtica, no
caso do fordismo, ou se, ao invs disso, o processo da mun-
dializao do capital ir constituir algo udo, indenido, e
catico, adequado desenvoltura complexa do capital em
processo - o que parece ser o mais provvel .
O que presenciamos, hoje, na terceira idade do ca-
pitalismo (Fausto), uma notvel inexo - no apenas
quantitativa, mas qualitativa, no salto histrico ocorrido na
histria humana com o surgimento efetivo (e durvel) do
processo de produo do capital. Esta nova epocalidade do
capitalismo mundial, da vigncia da acumulao exvel, da
mundializaco do capital e da produo destrutiva, impe
novas determinaes reexo sobre o ser social capitalista
(nas esferas da economia, poltica e cultura). Exige um novo
esforo do pensamento social crtico.
O perodo histrico da mundializao do capital impe
a todos aqueles que procuram apreender o sentido profundo
do processo de modernizao capitalista em nossos dias, a
constituio de uma nova sintaxe de cariz dialtico, dominada
pela contradio. Mais do que nunca, a dialtica constitui a
nova maneira de dizer, que corresponde a um novo objeto.
No caso, a plena posio do capitalismo enquanto modo
de produo que visa a valorizao do valor inclusive, e
principalmente, sob a ofuscante forma do capital nanceiro
- e que assume uma dimenso global.
Apenas a linguagem dialtica capaz de apreender
a lgica do capital, que desconhecida para a lgica do
entendimento (Hegel), que permeia o discurso empiricista
e positivista. E apenas ela a dialtica - pode apreender o
novo campo de signicaes do processo de ruptura histrica,
que ocorre no interior do desenvolvimento capitalista, e que
alvo de inmeras teorizaes nas cincias sociais de hoje,
como salientamos logo acima.
Sob a mundializao do capital ocorre um novo impulso
do salto histrico da modernizao capitalista. preciso
compreender que a idia de salto histrico processual, e
no pontual, e vai alm de um sentido antropomrco que
possamos lhe dar (como quando me levanto da mesa e corro
ao telefone). Ou seja, um processo que dura anos, dcadas
(ou at sculos), com vrios pulos para a frente, recadas,
e assim por diante. O que ocorre, hoje, de um modo par-
ticular, com a acumulao exvel ou com o regime de
acumulao predominantemente nanceira, um impulso
qualitativamente novo intrinsecamente contraditrio - do
desenvolvimento do sistema do capital
A modernizao capitalista um salto histrico de not-
veis propores. Iniciada a partir do sculo XVI, com o ca-
pitalismo comercial, desenvolveu-se a partir do sculo XIX,
com o capitalismo industrial e aprofunda-se mais ainda, no
limiar do sculo XXI, com a mundializao do capital, com
a penetrao do capital nanceiro na sia e no Pacco, e
principalmente nos pases do ex-socialismo real. Assistimos,
hoje, a constituio plena do mercado mundial, da vigncia
do capital, da lgica da mercadoria, tal como pregurado por
Marx e mais ainda, com sentido intrinsecamente destrutivo,
que se impe a todos ns como uma quase-fsis.
A conscincia social do novo impulso da modernizao
capitalista evolui e constitui-se pouco a pouco, instigando
o mundo da poltica e da cultura. E, com a consolidao do
processo numa escala mais ampla, novos problemas passam a
serem (re)postos, sendo que o principal deles, o problema da
prxis humana, intrnseca prpria constituio da moder-
nidadade no sculo XIX, assume importncia decisiva com
a sensao do enrijecimento frreo do crculo do capital,
trazida pela experincia ps-moderna.
Vivemos, portanto, a experincia da condio ps-mo-
derna (Harvey) que no deixa de ser a exacerbao doentia
da prpria modernidade (e portanto, de seus paradoxos e
contradies, contidos, por exemplo, na literatura clssica
do sculo XIX). o que poderamos considerar hoje, com a
acumulao exvel, um novo patamar da denominada ofensi-
va do capital, que atinge o mundo da economia, do trabalho,
da cultura e da poltica, e portanto, os prprios fundamentos
da sociabilidade humana, da vida cotidiana, de onde nascem
os processos societrios modernos.
Mais do que nunca, sob a mundializao do capital, o
sujeito do processo o capital - recria novos (e velhos)
mundos, instaurando contradies e paradoxos, ou, numa
perspectiva ontolgica, pondo em movimento sries causais
cujos resultados so estranhos, cada vez mais, para seus
agentes sociais. A dimenso do estranhamento (e, do acaso)
penetra na experincia da modernidade. E o fetichismo da
mercadoria tornado ofuscante pelo regime de acumulao
mundializado predominantemente nanceira - torna-se oni-
presente.
2. A experincia ps-moderna enquanto exacerbao do-
entia da modernidade
Em seu belo ensaio, Bermann caracteriza o que poderia
ser considerado o cerne da modernidade - ou seja, o seu
carter diluidor. Segundo ele, a imagem clssica que coroa
o esprito da modernidade, utilizada por Marx no Manifesto
Comunista (de 1848) aquela que diz tudo que slido
desmancha no ar.
A modernidade caracterizada por Berman, com uma
srie de metforas: algo esfumaante, diluidora, vvida,
estimulante, que nada retm, a no ser o prprio processo.
um mpeto fogoso, de intensidade ofuscante, a mudana
permanente, a perptua sublevao e renovao de todos os
modos de vida pessoal e social. Autodestruio inovadora,
perptua mudana e progresso, incessante, irrestrito uxo de
mercadorias em circulao... Estas so as marcantes imagens
da modernidade, cuja irrupo no sculo XIX, na Europa (e
depois, Amrica e hoje, sia), pode ser identicada com o
desenvolvimento da denominada sociedade burguesa (ou
capitalista).
Esta perspectiva impressionista da modernidade (e da
modernizao) encontra-se em vrios autores da gerao de
1840, tais como Baudelaire, Flaubert, Wagner, Kierkegaard,
Dostoievski, e penetra no decorrer do sculo XX, com seus
movimentos modernistas, de expresso esttica ou intelec-
tual. Segundo Berman, a modernidade
trata-se de uma unidade paradoxal, uma unidade da
desunidade; ela nos arroja num redemoinho de perptua
desintegrao e renovao, de luta e contradio, de
ambigidade e angstia. Ser moderno ser parte de um
universo em que, como disse Marx, tudo o que slido
desmancha no ar. (Berman, 1987: 110)
Se o cerne da modernidade essa sensao avassaladora
de fragmentao, efemeridade e mudana catica, o que
presenciamos hoje, com as notveis transformaes scio-
histricas no capitalismo do nal do sculo XX, apenas a
modernidade (e a modernizao) em sua plena efetivao. Ou
o que poderamos denominar de exacerbao da modernida-
de. O que Harvey diria alta modernidade, outros poderiam
dizer ps-modernidade.
Ora, a plena posio do transitrio, do fugidio e do con-
tingente, no interior da ampliao do complexo societrio
produtor de mercadorias, que alcana hoje o globo terrestre,
com a penetrao incisiva da lgica do mercado nos balu-
artes do ex-socialismo real - ex-URSS e China comunista,
a expresso do que veio a ser denominado por alguns de
ps-modernidade (com expresses particulares na cultura
e na poltica).
como se, sob o impulso da nanceirizao (ou do pre-
domnio da formais mais ofuscanbte de capital o capital
nanceiro) a modernidade exacerbada pudesse constituir
um cenrio scio-cultural de negao da modernidade no
interior da modernidade negada. Ou como observa Harvey,
o ps-modernismo no assinala seno uma extenso lgica
do poder do mercado a toda a gama da produo cultural
(Harvey, 1992:64). Ou como assinala Jameson, o ps-moder-
nismo no seno a lgica cultural do capitalismo avanado
(Jameson, 1985:53).
No podemos deixar de considerar a particularidade ino-
vadora de prticas estticas e culturais que emergiram nos
anos 60 e que existem at hoje, mas o seu carter ps-mo-
derno apenas identica no uma exausto do modernismo,
como crticos conservadores (ou liberais) poderiam assinalar,
mas apenas exacerbao do modernismo, a plena posio
de suas virtualidade negativas.
3. Capitalismo nanceiro e posio do sujeito capital
to-somente nas condies da mundializao do
capital (Chesnais), na poca da produo destrutiva
(Mszros), ou ainda no perodo de passagem para uma
nova modalidade de acumulao capitalista - acumulao
exvel (Harvey), que o insacivel movimento do capital em
processo, o incessante movimento de ganho, incessante
movimento reduzido a crescimento quantitativo, assume
um carter plenamente inovador, dado pela constituio dos
circuitos globais do dinheiro, que projeta, a nvel global,
essa caa apaixonada do valor (Marx). sob tal condio
scio-histrica, portanto, que podemos apreender o verda-
deiro sentido da modernizao capitalista.
O surgimento de um nico mercado mundial de dinheiro
e de crdito parte intrnseca da plena posio do capital
enquanto sujeito da alta modernidade, ou da exacerbao da
modernidade, com seus impactos decisivos nas esferas da
cultura, da economia e da poltica.
Alm disso, a constituio do mercado mundial de dinhei-
ro e de crdito e da nanceirizao dominante, principalmente
a partir de meados da dcada de 70, est ligada, intrinseca-
mente, a nova modalidade de acumulao capitalista, de
carter exvel, e prpria crise do fordismo. A cidadania
global do capital tornou-se efetiva com o notvel desenvol-
vimento do capital nanceiro rumo internacionalizao dos
mercados monetrios e nanceiros (e da prpria supremacia
do capital nanceiro internacional) (Moft, 1982).
Surge, a partir de meados dos anos 70, um sistema
nanceiro global altamente integrado, coordenado pelas
telecomunicaes instantneas, que instaura um mercado
de aes global, um mercados futuros de mercadorias (e at
de dvidas) globais. Mais do que nunca, propaga-se, de T-
quio a Londres, de Nova York a So Paulo, os denominados
empreendimentos com papis, maneiras alternativas de
obter lucros que no se restringe produo pura e simples
de mercadorias. Ou seja, lucros estritamente nanceiros sem
dar importncia produo real:
s no mercado mundial que o dinheiro funciona
plenamente como mercadoria, cuja forma natural , ao
mesmo tempo, forma diretamente social de realizao
do trabalho humano em abstrato. Seu modo de existir
ajusta-se ao seu conceito. (Marx, 1984: 119).
A lgica do capital nanceiro, voltado para a reproduo
hermafrodita da riqueza abstrata, atravs do mercado de di-
nheiro sem Estado, cuja cifra atinge hoje cerca de US$ 30
trilhes, assola, com sua uidez e frenesi, o mundo capitalista,
provocando instabilidade nanceira e arruinando planos na-
cionais de estabilizao, constituindo-se, portanto, numa das
caractersticas principais do capitalismo ps-moderno.
Para alguns autores, como Eric Hobsbawn, possvel
impor controles aos uxos globais de dinheiro em busca de
valorizao:
necessrio entender que a capacidade de controlar a
economia internacional existe, ainda no foi perdida. Se-
ria possvel controlar at mesmo os mercados nanceiros
globais impondo impostos sobre transaes (Sculo dos
extremos, Veja, 05.04.1995).
Entretanto, para outros, como John Kenneth Galbraith,
mecanismos de controle sobre a movimentao do dinheiro
pelo mundo no surtiriam efeitos:
No acredito que seja possvel regular o uxo de capital
internacional. Os bancos centrais nunca tiveram o poder
que se atribua a ele. Com a globalizao e o crescimento
do volume de dinheiro que passou a transitar de um pas
a outro, tornaram-se ainda mais vulnerveis. Os recursos
dos bancos centrais so muito escassos se comparados
com os movimentos internacionais de capitais. Por isso,
qualquer tentativa de restringir esses movimentos dever
ser pouco ecaz.
E salienta:
Trata-se da prpria natureza do capitalismo. O capita-
lismo alterna momentos de pessimismo e otimismo.
preciso aprender a lidar com isso. A instabilidade veio
para car. Vejo isso como uma caracterstica do sistema,
contra a qual pouco podemos fazer (No h nada a
fazer, Exame, 29.03.1995).
A maior autonomia do sistema bancrio e nanceiro, o
fortalecimento do capital nanceiro, detonou os mecanismos
de regulao do perodo fordista, tendo em vista que limita-
ram o poder do Estado-nao, que buscam, hoje, no caso dos
Estados capitalistas hegemnicos a Trade, na acepo
de Chesnais (Estados Unidos, Unio Europia e Japo),
recuperar seus crescentes poderes de coordenao atravs
do poder de organismos internacionais, tais como o FMI (o
Fundo Monetrio Internacional) e Banco Mundial, longe do
controle democrtico, circunscrito nao-Estado.
tal emergncia de um mercado de dinheiro sem Esta-
do, ou seja, um sistema nanceiro mundial que conseguiu
fugir de todo controle coletivo, mesmo nos Estados capita-
listas avanos e poderosos, que pe, para ns, a percepo do
capital enquanto sujeito da modernidade exacerbada (ou da
ps-modernidade). A uidez, instabilidade e frenesi dos u-
xos do capital, para l e para c, acentua, mais ainda, o novo,
o fugidio, o efmero e o contingente da vida moderna.
4. A modernizao capitalista enquanto criao do sujei-
to capital
possvel, a partir de Marx detectar a vinculao intrn-
seca do esprito moderno ou da condio ps-moderna -
com um modo societrio particular - o complexo produtor de
mercadorias. Atravs das anlises de Marx possvel incidir
uma nova luz sobre os segredos do novo tempo histrico.
Encontrar o que realmente est acontecendo, qual o prprio
sentido de um drama e trauma histrico, inaugurado pela mo-
derna sociedade burguesa, hoje em dimenso planetria. Isto
, para apreendermos o sentido da reestruturao capitalista
que permeia o complexo mundial do capital, com impactos
decisivos nas esferas da economia, poltica e cultura, inte-
ressante lanar a seguinte interrogao:
O que est subjacente a este desesperado dinamismo
da modernizao capitalista, que hoje ganha propores
globais?
De incio, por trs do andamento desesperado, deste ritmo
frentico da modernidade exacerbada, haveria, segundo Ber-
man (recuperando Marx), um agente social - a burguesia e
um cenrio scio-histrico, o mercado mundial e a produo
capitalista.
Bermann observa que, para Marx, a burguesia teria
vocao para a atividade, e para a perptua sublevao e
renovao de todos os modos e vida pessoal e social (pelo
menos, a burguesia clssica). Marx no est primordialmente
interessado nas coisas criadas pela burguesia:
O que lhe interessa so os processos, os poderes, as
expresses de vida humana e energia [...] O que o atrai
so os processos ativos e generativos[...] (Berman,
1987: 92)
Observa Berman, citando o Manifesto de 1848 (de Marx),
que a burguesia, tomada como um todo, no pode subsistir
sem constantemente revolucionar os meios de produo.
A intensa e incansvel presso no sentido de revolucionar a
produo tende a extrapolar, impondo transformaes naquilo
que Marx chama de condies de produo (ou relaes
produtivas), e, com elas, em todas as condies e relaes
sociais (Berman, 1987:94).
Esse esforo da burguesia est embutido no trabalho e
nas necessidades dirias da economia burguesa. O que nos
conduz seguinte interrogao: o que leva (ou o que fora)
a burguesia a inovar ?
Berman diz que, na sintaxe de Marx, a burguesia
sujeito - por fora de suas atividades econmicas respon-
sveis pelas grandes mudanas - e os homens e mulheres
modernos, de todas as classes, so objetos, j que todos se
vem transformados. Assim, a burguesia levada a inovar
por ser...burguesia.
A percepo de Bermann correta. Entretanto, pre-
ciso salientar, no percurso da anlise, uma categoria que,
na poca do Manifesto (de 1848), no estava desenvolvida
ainda no discurso de Marx: o capital enquanto sujeito da
modernidade (pode-se dizer que, naquela poca, Marx no
tinha desenvolvido ainda, de modo sistemtico, uma teoria
da produo do capital).
A apreenso da quase-fsis do capital, como j salienta-
mos, implica na constituio de uma nova sintaxe, baseada na
linguagem dialtica. O novo objeto que surge com a moder-
nidade capitalista, instaura um novo sistema de signicaes
desconhecido para a lgica do entendimento, empiricista e
positivista.
A partir da lgica do entendimento, que diz respeito
dimenso contingente do real, o capital s apareceria como
objeto tangvel (representando, por exemplo, pelas mquinas
ou pelo dinheiro). Entretanto, como j salientamos, o capital,
na perspectiva dialtica, , antes de tudo, uma relao social
voltada para a valorizao do valor. , portanto, antes de
mais nada, uma forma scio-histrica.
- o sujeito capital
O capital, como pressuposto no discurso de Marx (citado
por Berman), um modo de atividade humana, um processo
ativo e generativo vinculado ao principio de valorizao,
uma relao social voltada para a valorizao do valor que
aparece como um fetiche, uma coisa que se impe a
cada um de ns.
Na sua obra intitulada O Capital Crtica da Economia
Poltica (1864), Marx soube privilegiar tal apreenso onto-
lgica do processo social da modernidade. possvel dizer,
parafraseando Puchkin, que disse que o Fausto[de Goethe]
a Ilada da vida moderna, que O Capital [de Marx] a
Odissea da modernidade.
A prpria obra O Capital, em sua estrutura interna, cons-
titui, como o prprio Marx destacou, um todo artstico,
ein artistiche Ganzes, adequado exposio da verdadeira
odissia deste sujeito que domina o complexo societrio
da modernidade.
Em sua obra-prima, como salienta Kosik, Marx descreve
a estrutura do mundo capitalista tal como o movimento real
do capital a cria (xa as leis do seu movimento; analisa de
per se as aparncias ou as formas (Gestalten) reais que o
sujeito cria no curso, ou ao m do seu movimento; oferece
um quadro do prprio movimento no seu conjunto) (Kosik,
1973: 164:166).
- o sujeito capital enquanto objeto-movimento
Se se diz que o capital sujeito, deve-se precisar que ele
o que , enquanto movimento autnomo, um objeto-mo-
vimento. O capital s aparece como sujeito se o visarmos em
movimento (mas s em movimento ele o que ). Ou mais
ainda: o sujeito no apenas movimento, mas movimento
reduzido ao crescimento quantitativo.
Uma passagem de O Capital importante, para esclarecer
sobre o modo de ser do sujeito da modernidade:
Na circulao D-M-D [...] mercadoria e dinheiro, fun-
cionam apenas como modos diferentes de existncia do
prprio valor, o dinheiro o seu modo geral, a mercado-
ria o seu modo particular, por assim dizer camuado,
de existncia. Ele passa continuamente de uma forma
para outra, sem perder-se nesse movimento, e assim
se transforma num sujeito automtico [automatisches
Subjekt]. Fixadas as formas particulares de apario,
que o valor que se valoriza assume alternativamente
no ciclo de sua vida, ento se obtm as explicaes:
capital dinheiro, capital mercadoria. De fato, porm,
o valor se torna aqui o sujeito de um processo [Subjekt
eines Prozesses] em que ele, por meio de uma mudana
constante das formas de dinheiro e mercadoria, modica
a sua prpria grandeza, enquanto mais-valia se repele
de si mesmo enquanto valor original, se autovaloriza
(Marx, 1984: 130).
Esta citao parte da Seo II de O Capital, no captulo
IV, intitulado Transformao do Dinheiro em Capital, onde
Marx expe a constituio plena do sujeito capital, um ente
de novo tipo que surge, ainda em germe, com o comrcio
mundial e mercado mundial (a partir do sculo XVI).
Percebe-se que, o sujeito capital conservado, mais
do que isto, constitudo pela supresso constante de um
predicado pelo outro. Ou seja, o capital a mercadoria
suprimida pelo dinheiro, o dinheiro suprimido em mer-
cadoria...Portanto, o capital est nessa supresso constante,
ininterrupta, ou na acepo de Ruy Fausto, poderamos dizer
que o capital est no intervalo da negatividade entre a mer-
cadoria e o dinheiro.
- objetividade ontolgica do sujeito capital
Na verdade, mercadoria e dinheiro so apenas formas de
valor, formas fetichistas do sujeito capital, que tendem a
apresentar as relaes dos homens entre si como relaes
entre coisas. Um dos segredos do capital em processo, des-
velado por Marx, que ele - o capital - produto do trabalho
e dos homens. Mas, apesar disso, uma vez criado, o capital,
cujo ponto de partida a circulao de mercadorias, torna-se
uma forma objetiva e autnoma, regido por leis prprias, que
tende a coagir e dominar homens e mulheres.
a partir da que pode ocorrer o que Marx denominou
de fetichismo da mercadoria, caracterstica bsica da socia-
bilidade capitalista, carter social peculiar do trabalho que
produz mercadorias, onde uma relao entre pessoas inter-
verte-se ou assume a forma fantasmagrica de uma relao
entre coisas (ou relaes entre coisas e pessoas):
Assim como na religio o ser humano dominado
pela obra de sua prpria cabea, assim, na produo
capitalista, ele o pela obra de sua prpria mo (Marx,
1984: 193).
O complexo produtor de mercadorias possuiria como trao
estrutural (e estruturante) de sua sociabilidade humana o
que os clssicos denunciaram como sendo o estranhamento,
a heteronomia intrnseca ao social sob as sociedades
mercantis complexas, a sensao ntima de uma realidade
transcendente, salientada por Lukcs, que imprimiria o sen-
tido da prpria modernidade (Lukcs, 1978). Para Marx, o
movimento social, sob o complexo produtor de mercadorias,
tenderia a possuir, para homens e mulheres, a forma de um
movimento de coisas, sob cujo controle se encontram, em
vez de control-las. O processo social, possuiria, portanto,
uma objetividade transcendente inteno originria dos
agentes sociais.
A objetividade do valor uma objetividade de carter
ontolgico prprio s formas sociais produtoras de mer-
cadorias. O surgimento de relaes sociais entre pessoas,
que apareceria na conscincia de seus agentes sociais como
potncias alheias autnomas (e objetivas) contrapostas aos
prprios homens e mulheres, trabalhadores assalariados e
capitalistas, intrnseco prpria existncia do ser social
sob o sistema produtor de mercadorias.
Como j salientamos, se as pessoas - capitalistas e traba-
lhadores assalariados - aparecem apenas como personagens
econmicas na obra O Capital, representantes de merca-
dorias, portadores de relaes econmicas das quais elas
se defrontam, porque a trama da prpria obra de Marx
imbuda do sentido profundo da modernidade. Ela reete, no
sentido objetivo, o trao essencial do nosso tempo.
Entretanto, vale salientar, a exposio dialtica reete
apenas para poder desvelar (e negar), no plano da conscin-
cia, o fetichismo da mercadoria, cuja expresso dada pelo
movimento ininterrupto do sujeito capital. Na medida em
que ressalta a objetividade do valor, a sua quase-fsis, a anlise
dialtica re-lembra o seu carter histrico (e misticador),
decorrente das condies de produo do complexo produtor
de mercadorias.
A gnese e realizao do capital em processo decorrem,
portanto, da ao dos homens e mulheres (o que, nos remete
problemtica da praxis humano-crtica). E sua abolio, na
perspectiva marxiana, seria produto histrico, da ao huma-
na organizada, que iria contestar um modo de produo, onde,
segundo Marx, o trabalhador existe para as necessidades
de valorizao de valores existentes, ao invs de a riqueza
objetiva existir para as necessidades de desenvolvimento do
trabalhador. (Marx 1984: 193).
O que merece ser ressaltado na observao de Marx
mais a sua apreenso objetiva da sociabilidade capitalista e
menos a inexorabilidade da supresso do modo de produo
capitalista, decorrente de um processo histrico complexo,
do prprio desenvolvimento da luta de classes. Mais do que
um profeta da sociedade comunista, como os arautos liberais
parecem querer reduzir o legado do autor de O Capital, o
mrito de Marx reside em sua anlise percuciente, e muito
atual, das leis gerais do modo de produo capitalista, da
prpria odissia do capital em processo.
- capitalistas e trabalhadores assalariados enquanto su-
portes do capital
Em vrias passagens de sua obra-prima, Marx pe o ca-
pital - e no a burguesia, como o sujeito da modernizao. O
capital, diz Marx, , com efeito, o sujeito (o capital sujeito
que domina [bergreifendes Subjekt], sujeito automtico
[automatisches Subjekt], sujeito de um processo [Subjekt
eines Prozesses].
Na realidade, o discurso de O Capital tem como objeto
central no o operrio e o capitalista (o que poderia ser dito, de
um modo bastante geral, do discurso sobre a luta de classes)
- mas o prprio capital.
Trabalhadores assalariados e capitalistas, no discurso de
O Capital (que possui um sentido mais ontolgico do que
propriamente lgico), so suportes desse sujeito, e portan-
to, seus predicados. Sendo mais rigoroso, poderamos dizer
que, os predicados do sujeito capital - seus momentos
- seriam o dinheiro e a mercadoria. Por serem suportes do
dinheiro e das mercadorias - inclusive a fora de trabalho,
os capitalistas e os trabalhadores assalariados so suportes
do capital (e, portanto seus predicados).
Ao capitalista, por exemplo, corresponde uma objetivi-
dade, mas ele, tal como o trabalhador assalariado, no tem
objetividade. a objetividade (enquanto capital) que o tem.
Poderamos dizer que, a subjetividade existe agora no
objeto (expresso ontolgica do processo de estranhamento
intrnseco prpria sociabilidade do capital). o que salienta
Marx (nos Grundrisse):
No conceito de capital est posto que as condies
objetivas do trabalho - e estas so o prprio produto do
trabalho - adquirem uma personalidade diante do tra-
balho, ou, ainda, o que a mesma coisa, que elas sejam
postas como propriedade estranha ao trabalhador. No
conceito de capital, est contido o capitalista (Marx, K.
Apud Fausto, Ruy 1987:43).
O texto de Marx no signica que a personalidade seja a
do capitalista. A personalidade a do capital, encarnada no
capitalista (Fausto, 1987:43).
Portanto, para Marx, capitalista e o trabalhador assala-
riado, surgem, nesse caso, como expresso do indivduo
subjetivo, postos numa relao contingente, de uma maneira
puramente no-objetiva, subjetiva, livre. Mas, tal liberda-
de percebida como estranhamento, posto que capitalistas
e trabalhadores assalariados so indivduos de classe (na
acepo de Marx).
Na obra A Ideologia Alem (1847), Marx salienta, ainda
numa percepo rudimentar do processo de produo do
sujeito capital (o escrito de 1845), o que o indivduo
de classe. O indivduo de classe, para ele, seria produto
da burguesia, a classe dominante de um perodo histrico
caracterizada pela contingncia das condies de vida para
o indivduo:
Esta contingncia apenas engendrada e desenvolvida
pela concorrncia e pela luta dos indivduos entre si.
Assim, na imaginao, os indivduos parecem ser mais
livres sob a dominao da burguesia do que antes, por-
que suas condies de vida parecem acidentais; mas, na
realidade no so livres, pois esto mais submetidos ao
poder das coisas (Marx, 1987:120).
O poder das coisas que submeteria os indivduos de
classe, tanto capitalistas, quanto proletrios, poderia ser
traduzido por capital.
- A diferenciao lgica (e ontolgica) entre forma e mat-
ria
At o momento, procuramos apresentar uma compreenso
do sujeito capital no nvel da forma, ou seja, procuramos
conceber o capital como o valor que se valoriza a si mesmo,
cujo movimento no apenas movimento, mas crescimento
quantitativo. A partir da, possvel apreender atravs da
sintaxe dialtica, portanto, uma particularidade do processo
societrio capitalista - a diferena entre forma e matria, uma
das signicaes que permite perceber a descontinuidade
entre o capitalismo e as formas societrias anteriores. Tal
diferenciao lgica (e ontolgica) pode nos ajudar a pensar
as transformaes do capitalismo tardio em crise.
Sob o capitalismo, poderamos dizer que a prpria forma
social (o capital) se repe enquanto forma no nvel mate-
rial. A forma social, que apresentamos como sendo o uxo
ininterrupto do capital, enquanto valor que se valoriza a si
mesmo, se imprime no processo material. Deste modo, a
forma material do capital se apresentar tambm como um
movimento constante, ocorrendo a instaurao da revoluo
tcnica permanente.
Pode-se dizer que o sistema em que a forma econmica se
autonomiza tambm aquele em que a base material mais
radicalmente derivada. Por isso, no capitalismo, se a forma
econmica tem um mximo de autonomia, a base material
a mais determinada pela forma econmica, portanto pela
forma social.
Por exemplo, o que recobre a subordinao material que
faz do trabalhador um apndice diante da forma material do
capital a subordinao formal, que no plano da forma j
fazia dele um suporte. Ou ainda, por ser o capital como
forma no apenas movimento incessante, mas movimento
incessante em expanso, que leva a forma material do capital
a se apresentar tambm como um movimento incessante.
deste modo que poderamos explicar, a partir da dimen-
so do capital em geral, o incessante turbilho de inovaes
sociais, polticas, tecnolgicas, econmicas e culturais que
atinge o capitalismo tardio em crise. Na perspectiva dialtica,
elas traduzem a impregnao da matria pela forma que
caracteriza o sistema capitalista. Assim, ao invs de explicar
o processo societrio capitalista pelo desenvolvimento da
tcnica, o correto seria, explica-lo pelo desenvolvimento do
capital como forma, da relao social subjacente materia-
lidade do capital.
A explicao tecnicista tende a incorporar, em seu
bojo, no nvel do discurso do entendimento, algo como um
fetichismo do capital. Como diria Ruy Fausto, o fetichismo
, de certo modo, o mundo encantado no interior do mundo
desencantado (Fausto, 1987:55). Ela - a explicao tecnicista,
seria to-somente a traduo da forma mais desenvolvida de
fetichismo, desta impregnao da matria pela forma.
Como j salientamos, apenas a sintaxe dialtica permite
pensar uma signicao social que se tornou sujeito, que
se comporta como se fosse um objeto animado (no caso,
o capital). uma quase-fsis.
Na modernidade capitalista, o natural articializado, mas
o social ganha a forma natural at se apresentar como uma
quase-vida (o Sujeito). O fetichismo faz dessa quase-natureza
uma natureza; ela passa a ser a projeo da quase-fsis na fsis
(ela mesma articializada) (Fausto, 1987: 62).
5 . A normalidade catica do sujeito capital e seus im-
pactos sobre as esferas da economia, poltica e cultura
A autodestruio inovadora do capital, decorrente do im-
pulso absoluto de enriquecimento, que se incrementa, hoje,
com a passagem para uma nova modalidade de acumulao
capitalista - a acumulao exvel, revoluciona no apenas
os meios de produo, mas os meios de reproduo sociais.
Ocasionam crises recorrentes, provenientes da contradio
intrnseca prpria atividade do capital, que, pem, a cada
momento problemas de desenvolvimento para o capital (e,
principalmente, para seus suportes : capitalistas e traba-
lhadores assalariados).
O que presenciamos em nossos dias, portanto, so verda-
deiros (e grandiosos) desaos histricos, intrnsecos lgica
scio-histrica do capital em processo, que Marx traduziu,
de modo epigramtico, na expresso Hic Rhodus, hic salta!
utilizada por ele no apenas em O Capital, mas no 18 Bru-
mrio (esta expresso de uma fbula de Esopo em que um
fanfarro sustenta ter dado um salto prodigioso em Rhodes,
uma das maravilhas arquitetnicas do mundo antigo. A ele
se replicou, ento: Aqui est Rhodes, agora salta.) (Marx,
1983:138; 1986:21).
Por revolucionar constantemente, e derrubar todos os
obstculos que freiam o desenvolvimento das foras pro-
dutivas, a ampliao das necessidades, a multiplicao da
produo, o capital em processo um constante desao
para o movimento do trabalho assalariado, que procura dar
respostas tais desaos histricos, postas pelo processo de
acumulao do capital.
- O movimento dos trabalhadores assalariados enquanto
complexo scio-histrico reativo posio do sujeito
capital
possvel salientar, que, o movimento dos trabalhadores
assalariados, sob uma perspectiva ontolgica, originou-se
como um complexo scio-histrico reativo posio do ca-
pital em processo, que tende a revolucionar constantemente
as condies sociais (vale dizer que, o prprio movimento
incessante do capital, sua quase-fsis, possui como compo-
nente intrnseco, a luta de classes).
Em sua pequena obra Salrio, Preo e Lucro (1864),
Marx, por exemplo, observa o carter reativo do movimento
dos trabalhadores assalariados, em sua dimenso espontnea
(cujo maior exemplo dado pela luta pela elevao dos
salrios). Deste modo, a luta por salrios, que pertence
dimenso da classe em si, que um dos traos originrios do
movimento dos trabalhadores assalariados, intrnsecos ao
sindical (desde a instaurao do regime de trabalho assalaria-
do), constitui apenas, segundo Marx, a reao dos operrios
contra a ao anterior do capital (Marx, 1987:77).
A cada movimento do capital corresponde, ou deve cor-
responder, uma resposta dos trabalhadores assalariados,
que aparece, para os agentes sociais, como uma resistncia
(ou luta) social, de carter contingente. Portanto, podemos
dizer que o movimento do trabalho uma necessidade in-
terna do sistema capitalista, que, no entanto, aparece, para
os trabalhadores assalariados (e capitalistas), sob a forma
da contingncia (cujo campo prtico dado pelo processo
histrico).
Trabalhadores assalariados e capitalistas, em seus movi-
mentos histricos, permanecem, enquanto tais, presos s leis
imanentes do capital e, deste modo, em seus movimentos
espontneos, traduzidos, por uma complexo de mediaes
polticas e culturais, aparecem para eles, como leis coercitivas
ou produtos do acaso (e da liberdade).
O plano da concorrncia (e da luta de classes), serve ape-
nas para tornar claro os limites coercitivos que aparecem, em
ltima instncia, enquanto condies externas, que o prprio
Marx salientou como circunstncias legadas e transmitidas
pelo passado que determinam a ao humana. a clebre
citao do 18 Brumrio:
Os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem
como querem; no a fazem sob circunstncias de sua
escolha e sim sob aquelas com que se defrontam dire-
tamente, legadas e transmitidas pelo passado (Marx,
1986:17).
Podemos dizer que o movimento do trabalho, em sua
dimenso espontnea (e no nvel da classe em si) imanente
constituio (e desenvolvimento) do sujeito capital.
E, por outro lado, ele prprio (o movimento do trabalho),
atravs do processo da luta de classes, ergue obstculos (ou
limites postos como barreiras) sanha implacvel do capi-
tal, que tende a reduzir toda a classe operria a degradao
social.
Entretanto, preciso observar o seguinte: o movimento
do trabalho ergue apenas barreiras [Schranke], mas no
consegue, enquanto permanecer em sua dimenso espon-
tnea, instaurar limites [Grenze], ou erguer barreiras postos
como limites (tendo em vista que ele prprio - o movimento
do trabalho, em si, um dos limites imanentes do sistema
capitalista, uma de suas determinaes essenciais e fun-
damentais).
Como j salientamos, a prpria via de desenvolvimento
do sistema do capital tende a conduzir sua corrupo, ou
ao seu colapso, no sentido processual, onde os limites in-
ternos do capital, inclusive, e principalmente, o movimento
do trabalho (que, em si, ergue, tambm, barreiras para o
capital), e o prprio desenvolvimento das foras produtivas,
instigado pela concorrncia e luta de classes, se transformam
em barreiras, intrnsecas a si mesmo, que ele no pode mais
ultrapassar (surge a crise estrutural do sisteam do capital).
Como observa Ruy Fausto, as barreiras do capital, pelo me-
nos as que provocariam a crise nal do sistema, no existem
desde o incio como limitao (seno para ns, e mesmo para
ns como latentes) elas emergem do seu desenvolvimento
interno. (Fausto, 1987:78-79).
A idia de crise do capital no possui um sentido catastro-
sta, de uma grande tempestade, de ruptura revolucionria
iminente da ordem burguesa, como veio a ser interpretado por
correntes do marxismo. Ela possui um sentido processual,
de mdia ou longa durao, marcada, inclusive, por perodos
de retomada do crescimento capitalista e de expanso, mais
ainda, do capital.
O que tende a predominar, agora sob uma escala planet-
ria, so as diculdades de valorizao do valor, num cenrio
de irracionalidade societria, de barbrie social e cultural.
Penetra-se-se numa era de trevas, marcada pela perptua
desintegrao-integrao societria global. O cenrio mun-
dial impe um novo patamar de excluses scio-histricas,
posto que o mercado no para todos.
Ao invs de anormalidades (ou patologias) sociais, o
perodo histrico de crise do capital que na dimenso dos
mltiplos capitais aparece como crise de superproduo -
apenas o novo cenrio do capitalismo tardio em crise, da
mundializao do capital, da turbulncia global (Brenner),
que sucede os anos dourados do capitalismo do ps-guerra,
e cuja maior caracterstica dada pela normalidade catica,
onde o sujeito capital em processo cria (e destri) novos
mundos, postos como condio de seu prprio desenvolvi-
mento efetivo.
- O sujeito capital enquanto criador dos mundos ( e do
movimento) do trabalho
Berman observa que o desesperado dinamismo da
(des)ordem do capital, a ininterrupta perturbao, intermi-
nvel incerteza e agitao, em vez de subverter essa socie-
dade, resultam, de fato, no seu fortalecimento. Ou seja, para
o capital, a desintegrao trabalha como fora mobilizadora
e, portanto, integradora.
Entretanto, ela integradora, na medida em que destri e
reconstri os mundos (e o movimento) do trabalho. A integra-
o do capital em processo decorre, portanto, da desintegra-
o perptua e uda, que atinge o complexo societrio.
Um dos traos marcantes do movimento do capital sua
in-sistncia em negar o trabalho (vale dizer, em sua dimenso
concreta). O capital cria, destri e recria, de modo contnuo,
os mundos do trabalho.
Mas, apesar desta uidez perturbadora atingir apenas a
dimenso concreta do trabalho, ela teria, segundo alguns
autores, impactos decisivos na prpria sociedade do trabalho,
ocorrendo, inclusive, a aparncia necessria de sua dissolu-
o (Gorz, 1987; Habermas, 1974; Offe, 1990).
Pode-se dizer que, sob a perspectiva dialtica, o trabalho
e a criao de valor, nas condies da mundializao do
capital, com o incremento da terceira revoluo cientco-
tecnolgica, com a instaurao da sociedade informtica
(na acepo de Schaff) tende a ser suprimido, mas no
anulado pelo capital em processo (Schaff, 1983).
Portanto, ao invs de dizermos que a categoria do trabalho
no possui mais uma centralidade ontolgica no ser social, ou
perdeu a sua signicao central na alta modernidade, com
o avano da esfera de servio e da automao, a perspectiva
dialtica permite-nos ir alm deste mau innito (Hegel),
que pressupe que o capital tende a ultrapassar, continua-
mente, os limites postos como barreiras. Ora, numa sintaxe
dialtica, possvel dizer que o capital em processo, tende a
ultrapassar apenas idealmente [ideel] o seu plo antagnico,
o trabalho produtivo, criador de valor, mas no se segue de
forma alguma que ele o venceu realmente [real], tendo em
vista que sua produo se move em contradies (ou como
diria Marx, [o capital] a contradio viva), que so cons-
tantemente vencidas, mas igualmente constantemente postas.
Ao contrrio do que pensam muitos autores, a categoria do
trabalho, portanto, continua mantendo a sua signicao
central sob a terceira idade do capitalismo.
Apenas a sintaxe dialtica poderia apreender, atravs
do conceito do ideal [ideel], aquilo que suprimido
[aufgehoben], mas no anulado. Assim, a supresso do
trabalho criador de valor, salientado por vrios autores (en-
tre eles, Kurz) precisa ser compreendido como uma forma
particular da negao ou do negar, onde o capital, , na pers-
pectiva dialtica, o innito que operou a primeira negao
do nito - no caso, o trabalho criador de valor (negao que
justamente ideal e no real) e na qual por isso mesmo o
nito deve emergir de novo. E o nito que emerge , numa
dimenso concreta, os novos mundos do trabalho, os ml-
tiplos tipos de trabalhos assalariados, cuja auto-expanso
constatada, inclusive, por autores que denunciaram a perda
da centralidade ontolgica do trabalho nas sociedades capita-
listas avanadas (o prprio Offe, por exemplo, que salienta a
perda da centralidade do trabalho em nossos dias obrigado
a reconhecer que uma parcela maior da populao participa
do trabalho assalariado ) (Offe, 1989:12).
Mas, o carter inovador, de autodestruio criativa do ca-
pital, atinge, principalmente, o nvel do para-si do movimento
do trabalho. Berman percebeu tal paradoxo do desenvolvi-
mento do capital, quando observou que, se nada resiste ao
uxo dialtico da valorizao em processo, se, como disse
Marx, tudo que slido desmancha no ar,
por que razo as formas comunitrias produzidas pela
indstria capitalista seriam mais slidas do que qualquer
outro produto capitalista? (Berman, 1987:102).
Isto , o capital, em sua perptua sublevao e renovao
de todos os modos de vida social e pessoal, tenderia a tornar
temporrios, provisrios e condenar obsolescncia, como
tudo o mais, os mundos do trabalho (tal como o conhecemos
hoje). Inclusive, em 1856, Marx se referiu aos operrios da
indstria, como homens-fruto de uma moda passageira [...],
nada mais que uma inveno dos tempos modernos, como o
prprio maquinrio. (Marx e Engels, s/d :299).
Berman observa que no apenas a base material da inds-
tria estaria condenada obsolescncia, mas a solidariedade,
um dos atributo constitutivo dos mundos do trabalho clssico,
poderiam mostrar-se to transitria quanto as mquinas ope-
rados pelos operrios e os produtos que da resultam. A crise
do movimento operrio tradicional, portanto, seria expresso
do prprio desenvolvimento do capital enquanto sujeito da
modernizao exacerbada:
Os trabalhadores podem dar-se mtuo apoio, hoje, na
assemblia ou na linha de piquete, para se verem dis-
persados amanh, em meio a outras coletividades, sob
outras condies, outros processos e produtos, outras
necessidades e interesses (Berman, 1987: 102).
Deste modo, teramos a perpetuao da forma social, das
categorias de capital, trabalho assalariado, mercadorias, ex-
plorao, valor, enquanto sua base material e seus contedos
humanos, segundo Berman, se viriam arremesados num
uxo perptuo (Berman, 1987: 102).
A idia de estranhamento um dos importantes aspectos
do desvelamento da modernizao elaborado por Marx. Uma
de suas descobertas cientcas que o sujeito capital tende
a debilitar, a longo prazo, o trabalho assalariado, atingindo a
classe-que-vive-do-trabalho (Antunes, 1993). Aprofunda,
de modo real, o que est posto, desde o incio, como forma - a
subsuno do trabalho assalariado ao capital. E no apenas
impe o estranhamento como condio ontolgica da classe
dos trabalhadores assalariados, mas tende a desenvolver a
prpria negao do trabalho no interior da vigncia do capital,
criando, deste modo, um novo patamar de estranhamento
para milhes de desempregados, excludos da sociabilidade
do trabalho, e desvinculados das promessas da modernidade,
numa poca de ps-modernidade.
Portanto, o capital em processo se congura, em si, como
ofensiva contra o trabalho assalariado, debilitando seu mo-
vimento social, desintegrando-o e colocando novos desaos
para os mundos do trabalho.
Na verdade, a ofensiva do capital sobre o trabalho assa-
lariado intrnseca seu movimento, pois como observou
Marx em seus vrios escritos (dos Manuscritos Econmico-
Filoscos, de1844, O Capital, de1867), um apenas a
negao do outro, onde o sujeito capital aparece enquanto
trabalho morto. Ou ainda, a supresso do trabalho vivo
no anula a centralidade ontolgica da categoria trabalho,
isto , a centralidade da signicao trabalho, posto que
o que tende a emergir, de novo, apenas o sujeito capital
enquanto trabalho morto. Nesse caso, o trabalho, surge,
com a emergncia do sujeito capital, apenas como pres-
suposto negado.
tal percepo do problema da alta modernidade que se
desenvolve na era da mundializao do capital que torna-nos
capaz de reconhecer o sentido das inovaes capitalistas no
limiar do sculo XXI. Ao invs da denncia da incapacidade
de categorias oriundas de O Capital explicarem o mundo
do capitalismo tardio em crise, o importante constatar tal
paradoxo da modernidade, expresso na viso diluidora (ou
dialtica) de Marx, que captou o sentido ontolgico do nosso
tempo, atravs do movimento do sujeito que o constitui,
o capital.
6. Modernizao capitalista e luta de classes para alm
do sculo XX
Temos tratado do processo de reestruturao capitalista
sob a mundializao do capital na perspectiva do capital em
geral (o que nos dispensou de concebermos a crise estrutural
do capital que decorre a partir dos anos 70 como sendo uma
crise de superproduo). Ao tratarmos do capital enquanto
sujeito da modernizao capitalista, permanecemos num
elevado nvel de abstrao. A partir deste plano analtico,
o sujeito capital surge como o ente histrico, fetiche de
relaes social voltadas para a valorizao do valor, que pe-
netra no cerne da sociabilidade humana. uma quase-fsis,
produto das prprias relaes humanas estranhadas.
Se nos aproximarmos do processo scio-histrico, real
e concreto, com a percepo das mltiplas determinaes
(e no plano da concorrncia e da contingncia, com seus
mltiplos capitais), iremos observar a crise estrutural do
capital no apenas como processo incessante de constitui-
o e reconstituio da modernidade pelo sujeito capital,
mas, principalmente, como crise estrutural de superprodu-
o, desvelando as intensas contradies da realizao (e
reproduo) do sistema do capital. Alm disso, a partir do
nvel dos mltiplos capitais, iremos ver que o movimento
do capital caracterizado por um uxo (e contra-uxo) de
conitos sociais, de lutas de classes e de fraes de classe,
com avanos e recuos, onde o acaso possui sua eccia
real, e a dialtica entre liberdade e necessidade impe sua
legalidade ontolgica.
Por isso, ao invs do movimento do sujeito capital
negar a luta de classes, pelo contrrio, ele a contm, en-
quanto pressuposto de algo que, para os homens e mulheres
que lutam contra a explorao (e o estranhamento) postos
na ordem do capital, no pode ser esquecido: o capital, o
princpio de valorizao produto histrico, resultado da
atividade estranhada dos homens, e no algo natural,
apesar de constituir uma segunda natureza, uma quase-fsis
(e, portanto, possuir, hoje, mais do que nunca, uma aparncia
de naturalidade).
Como observou Lukcs, o homem um ser que d res-
postas (Apud Holz, Koer e Abendroth, 1969:132). Ou, sob
certas circunstncias, os homens e mulheres so levados
darem respostas, sob pena de irem runa. Mas as respostas
humanas ocorrem no interior de um sistema desumano,
onde o homem permanece apenas pressuposto e cujo su-
jeito capital ainda domina. Por isso o perodo histrico de
domnio avassalador do capital adquiriu, para Marx o carter
de pr-histria humana, tendo em vista que nesse percurso
humano, o homem mantm-se ainda subordinado
produo (do valor).
A luta de classes ocorre como necessidade do sistema,
mantendo-se, sob diversas formas, no interior dele; parte
dele, constituindo, portanto, a prpria contraditoriedade
necessria do processo da pr-histria. Mas, por ser parte
do prprio nexo contraditrio do sistema do capital, a luta
de classes pressupe a possibilidade objetiva da prpria su-
perao do sistema do capital. Ou seja, ela seria a chave da
histria que projetaria o homem para alm de sua pr-his-
tria (Marx diria que a luta de classes conduziria a ditadura
do proletariado).
Em sua poca, Marx apreendeu o processo social capita-
lista como constitudo por classes em si, que, sobre o campo
de mediaes polticas, atingem o para-si e tendem a buscar
a negao da negao. Ou seja, ir alm da ordem do capital
(o que numa leitura mais rigorosa, poderia identicar um
terceiro movimento para alm do para-si, que seria, a rigor,
a supresso plena da ordem do capital) (Mszros, 1987).
S que o desenvolvimento da conscincia de classe de-
monstrou ser um percurso complexo, cujas mediaes scio-
polticas tendem a tornarem-se problemticas, principalmente
com o avanar da socializao capitalista, do fetichismo
da mercadoria. Tal processo societrio, que caracteriza as
sociedades industriais tendeu a ser salientado pela Escola
de Frankfurt, principalmente Adorno e Horkheimer, que o
apreenderam como sendo o avano da razo instrumental
(Adorno e Horkheimer, 1985).
Nos pases capitalistas centrais, sociedades burguesas
mais desenvolvidas, o movimento operrio, no decorrer do
sculo XX, demonstrou manter-se, no limite, no interior da
lgica do capital, com suas instituies, partidos e sindicatos,
apenas adaptando-se ordem societria vigente, e pressio-
nando para obter melhorias no padro de vida no interior das
sociedades capitalistas. Nessa perspectiva, mantiveram-se
enquanto parceiros antagnicos do capital em processo,
pressionando-o (ou na linguagem de Marx, colocando meros
obstculos que no chegaram a constituir-se limites) para que
a explorao capitalista no alcanasse nveis brbaros.
Em ltima instncia, contriburam para que o capital se
autorenovasse, seja em padres tecnolgicos e societrios,
criando-se novos modos de regulao, capazes de efetivar,
no estgio scio-histrico alcanado, condies para a acu-
mulao do capital (Aglietta, 1979; Boyer, 1990; Lipietz,
1987).
Alm disso, as experincias de ruptura com a ordem do
capital no sculo XX (ou mais precisamente, com o capitalis-
mo, mas no com o capital), que ocorreu, de modo clssico,
na URSS, China e Cuba, por exemplo, demonstraram seus
limites scio-histricos, no conseguiram ir alm de meras
experincias anti-capitalistas, sem romper, portanto, com a
lgica da mercadoria (e da de toda a velha porcaria, como
diria Marx) (Marx, 1987; Mszros, 1987). Com o turbilho
do avano do capital, a partir das da crise do capital nos anos
70, tais experincias de socialismo real renderam-se, de
vez, lgica do mercado. curioso que Berman, em 1982,
numa observao visionria, disse (sobre os pases do socia-
lismo real): O que poder impedir que as foras sociais que
derretem o capitalismo derretam igualmente o comunismo?
(Berman, 1987:102).
claro que, o mrito da anlise sobre a experincia his-
trica do socialismo real (que no pode ser identicado, se
quisermos ser rigorosos, com o socialismo (e o comunismo)
almejados por Marx), advm, principalmente, do seu carter
post-festum.
Na verdade, os homens e mulheres que lutaram (e morre-
ram) pela constituio de uma nova sociabilidade, de carter
socialista, tinham, no seu horizonte teleolgico, a certeza de
que poderia ser possvel, naquelas condies scio-histricas
particulares, ir alm do meramente existente, de construir
uma sociedade mais justa, ou ainda, construir o socialismo
(ou at o comunismo). Mas o processo histrico do curto
sculo XX demonstrou, post festum, ter sido isto uma falsa
conscincia.
Como Marx observou no 18 Brumrio, as classes (e os
vrias fraes de classe) se apropriam, em sua prxis poltica,
de representaes (e imagens), que, apesar de poderem ser
falsas (ou no verdadeiras), possuem uma eccia ontolgica
considervel. o que Gramsci, por exemplo, denominou de
historicamente subjetivo (Gramsci, 1984: 170). Ou ainda,
o que o ltimo Lukcs tratou-a como ideologia, no sentido
ontolgico (Lukcs, 1981).
O desenvolvimento da luta de classes e as mltiplas
determinaes postas pelo mercado mundial, que limitaram
qualquer transformao radical de um s pas rumo ruptu-
ra com o capital, levaram, com os acasos (e contingncias
histricas) que se acumularam, melanclica desintegrao
da experincia socialista na URSS e renncia agrante
da Repblica Popular da China lgica do mercado, que
se impe, sob condies bem especcas, claro. O sculo
XX presenciou, deste modo, um debacle histrico com as
experincias das sociedades soviticas, ocorridas numa
poca de plena posio do capital enquanto sujeito e de crise
de crescimento do capitalismo tardio.
A crise do capitalismo tardio, que atinge os pases in-
dustriais a partir da dcada de 70, pode ser caracterizada
menos como uma crise de estagnao, como salienta Baran
e Sweezy, e mais como uma crise de crescimento do su-
jeito capital. Um crescimento destrutivo, se poderamos
dizer assim (para o gnero humano e no para o sujeito
capital). A crise do capital eleva suas contradies e pa-
radoxos ensima potncia, o que demonstra a crescente
incompatibilidade scio-histrica entre o desenvolvimento
do sujeito capital e o desenvolvimento do gnero humano
(Baran e Sweezy, 1972)
Nesse caso, os mltiplos vetores scio-histricos, muitos
deles apontados em direes contrrias, tais como o mo-
vimento do trabalho, a institucionalizao da poltica (no
sentido representativo), a consolidao cultural de valores
mercantis, que integram a cultura de massa, nos conduziram,
no decorrer do sculo XX, apenas numa direo - moder-
nizao planetria, sob os auspcios do capital.
Apenas sob tais condies scio-histricas, de ofensiva
do capital, de quase capitulao do movimento do trabalho
almejar algo para alm do capital (mesmo no sentido de
representao ideolgica), possvel constituir uma leitura
da histria passada como sendo a verdadeira odissia do
capital enquanto sujeito da modernizao exacerbada.
possvel, nesse caso, apreender uma leitura ontolgica do
processo scio-histrico como constitudo pelo movimento
do capital em processo.
7. Perspectivas para uma atividade crtico-revolucionria
sob a mundializao do capital.
Apesar das empresas transnacionais passarem a ocupar
o espao societrio mundial desde a dcada de 50, apenas
a partir da dcada de 60, com a crise do capitalismo tardio,
e o incremento da concorrncia intercapitalista no mercado
mundial, que emerge uma nova congurao do capital
planetrio.
O surgimento de novos plos de hegemonia capitalista,
tais como Europa Ocidental e Japo contestam a hegemonia
dos EUA no cenrio capitalista internacional. O agravamento
da concorrncia intercapitalista, o surgimento do mercado
do eurodlar, o dbacle dos Acordos de Bretton Woods e a
constante instabilidade cambial (e nanceira) constituram
um complexo de causas (e efeitos) da crise do capital, do
suposto desajuste global, que , apenas o novo ajuste do
sistema destrutivo do capital (Tavares e Fiori, 1993).
Pode-se dizer que apesar da idia do capital como um
processo societrio moderno que constitue (e constitudo)
pelo mercado mundial pertencer ao sculo XIX (como assi-
nala o Manifesto Comunista de 1848), apenas a partir do
sculo XX, ou mais precisamente, no ps-guerra, ou ainda,
a partir da crise do capitalismo tardio, da mundializao do
capital, que ela ganha dimenso efetiva.
o novo paradoxo da modernidade exacerbada que surge
sob a mundializao do capital: o valor em movimento sur-
ge plenamente como sujeito apenas a partir da exacerbao
de seu fetiche ofuscante, isto , o capital nanceiro.
Sob a mundializao do capital estamos no incio de um
processo societrio do capital que tender a alavancar (e
aprofundar) ainda mais, rumo ao sculo XXI, o princpio de
valorizao por regies mais amplas do mundo, sia, China
e ex-pases socialistas.
dessa realidade maior, signo do nosso tempo, que
decorre a inevitabilidade da reestruturao produtiva em
pases integrados economia global, como o caso do Bra-
sil. A reestruturao produtiva surge como condio para o
capital elevar-se sua nova condio de cidado do mundo,
rompendo as amarras que o prendiam. Nisso decorre uma
ofensiva sobre o trabalho e sobre as instituies do Estado
nacional. o que denominamos de ofensiva do capital de
novo tipo, de carter planetrio (cuja expresso poltica so
as estratgias neoliberais).
Nessas condies, o movimento do trabalho (e da poltica
de classe, de cariz revolucionrio) tende a encontrar ainda
profundos limites de eccia histrica, que nos levam a dizer
que, o sujeito histrico clssico, preso lgica do espao-
tempo nacional, tal como o movimento operrio tradicional,
est em crise estrutural.
Na verdade, o movimento operrio clssico, que nasceu no
sculo XIX, apenas habita uma dimenso scio-histrica que
o curto sculo XX, j demonstrou ser incapaz de projet-lo
para alm da ordem do capital.
Uma das dimenses cruciais da crise da sociedade do
trabalho dada pela contradio candente entre o movimento
do capital desterritorializado e o movimento do trabalho
assalariado ainda territorializado. Com o processo de glo-
balizao, se desenvolve o novo e surpreendente processo
de desterritorializao:
Formam-se estruturas de poder econmico, poltico,
social e cultural internacionais, mundiais ou globais
descentradas, sem qualquer localizao ntida neste
ou naquele lugar, regio ou nao. Esto presentes em
muitos lugares, naes, continentes, parecendo utuar
por sobre Estados e fronteiras, lnguas, grupos e classes,
movimentos sociais e partidos polticos (Ianni, 1992:
93)
A crise do movimento operrio hoje , portanto, uma crise
de carter estrutural, que exige uma soluo estratgica e ar-
ticulada no plano mundial (e no apenas ttica - e defensiva),
sob pena de levar runa o movimento do trabalho. A colo-
cao de obstculos efetivos lgica do capital s se torna
ecaz, cada vez mais, quando posta no nvel supranacional
(o que equivale, por outro lado, a recuperar, num primeiro
momento, a capacidade de regulao dos Estados-nao).
J salientamos que Marx, principalmente em sua pequena
obra Salrio, Preo e Lucro, destacou que o movimento do
trabalho segue o movimento do capital e pe obstculos
sanha avassaladora do princpio de valorizao. Na pers-
pectiva marxiana clssica, tal processo de luta de classes
preparatrio para a plena emancipao dos trabalhadores.
Mas, a luta poltica dos trabalhadores torna-se ecaz por-
que possui um ponto de apoio - o Estado-nao, que garante,
num determinado territrio, leis e normas, capazes de limitar
o movimento do capital, impondo obstculos efetivos (algo,
portanto, como um ponto de Arquimedes).
Em nossos dias, o movimento do capital, numa dimenso
regional (e global) no encontra ainda obstculos efetivos,
pelo menos de sua contra-parte antagnica, o trabalho orga-
nizado. A lacuna de um Estado mundial, ou de um campo
poltico de articulao mundial, um novo internacionalismo
do trabalho organizado, capaz de legislar sob a nova tem-
poralidade e espacialidade do capital em processo, pe para
o movimento operrio, que almeja uma insero global,
situaes quixotescas.
Torna-se, inclusive, uma necessidade do trabalho orga-
nizado buscar, mais do que nunca, a constituio de um tipo
de regulao poltico-institucional, de carter supranacional,
principalmente sob o controle democrtico, capaz de pr
obstculos lgica do capital avassalador. o que reconhece
Habermas quando, impressionado com a globalizao de
mercados de capitais que afeta as condies de produo
(exclama ele: as condies de produo perderam seu
carter nacional), prope o fortalecimento das instituies
polticas supranacionais. Segundo Habermas, elas devem
ser fortalecidas em sua capacidade de ao e abertas a uma
programao democrtica (A Histria Negativa, Folha
de So Paulo, 30.04.1995).
Mas, ser que o processo de vacuidade poltica no novo
espao-tempo do capital, decorrente apenas de uma
poca de transio ? Ser que, mais tade, iro surgir, em
decorrncia do prprio desenvolvimento scio-histrico, um
novo ordenamento mundial (ou regional) das aglomeraes
humanas, onde, mesmo no interior do sistema do capital, o
trabalho organizado possa alcanar o papel de cidado do
mundo ? Inclusive, para o capital, o surgimento de um com-
plexo de coordenao institucional, algo como um Estado
mundial, pode tornar-se uma necessidade diante das novas
contradies postas pelo complexo produtor de mercadorias
mundializado. Entretanto, do interesse do capital que tais
agncias de controle supranacionais no estejam sob o con-
trole de uma programao democrtica.
claro que, os avanos (ou recuos) do processo societrio
do capital dependente da luta de classes, onde, precisa ser
ressaltado, o acaso (e as contingncias) possuem uma di-
menso insuprimivel. Acasos (e contingncias), inclusive, de
natureza geolgica, ecolgica - ou cosmolgica, que, no atual
estgio de desenvolvimento humano sob o globo terrestre,
precisa ser considerado.
53
O Que a Mundializao do Capital
2
O Que a Mundializao
do Capital
O
novo perodo de desenvolvimento do capitalismo mun-
dial, que surge a partir da dcada de 1980 pode ser
caracterizada como sendo a da mundializao do capital
(uma denominao mais precisa para o fenmeno da glo-
balizao). Na verdade, estamos diante de um novo regime
de acumulao capitalista, um novo patamar do processo de
internacionalizao do capital, com caractersticas prprias
e particulares se comparada com etapas anteriores do de-
senvolvimento capitalismo. Esse novo perodo capitalista se
desenvolve no bojo de uma profunda crise de superproduo
(Brenner, 1999) e caracterizado por outros autores como
sendo marcado pela produo destrutiva (Mszros, 1997)
ou ainda pela acumulao exvel (Harvey, 1993).
54
Trabalho e Mundializao do Capital
a partir das anlises tericas de Chesnais, autor do livro
Mundializao do Capital (1994), e mais recentemente, do
livro Mundializao Finanaceira (1999), que iremos tentar
apresentar o verdadeiro sentido da nova etapa do desenvolvi-
mento do capitalismo mundial para a partir da, apreendermos
seus impactos sobre o mundo do trabalho. Faremos uma pe-
quena sntese de suas idias sobre a mundializao do capital,
incorporando algumas sugestes tericas de Robert Brenner,
Istvn Mszros e David Harvey, que complementam, com
vigor analtico, as idias de Chesnais sobre a nova etapa de
desenvolvimento capitalista e a crise do sistema do capital
no limiar do sculo XXI.
Uma srie de indicadores macroeconmico da dcada de
90 apontam que a economia mundial ainda mantm-se no
interior do que Mszros salientou como sendo um continuum
depresso (uma longa depresso permeada por momentos
de desacelarao, recesso e crescimento no-sustentado
das economias capitalistas). a partir da que Chesnais ir
concluir que estamos diante de um novo regime mundial
de acumulao do capital, que alterou, de modo especco,
o funcionamento do capitalismo. Ele ir denominar a nova
etapa do capitalismo mundial, na falta de uma denominao
melhor, de regime de acumulao predominantemente nan-
ceira, que caracteriza a mundializao do capital. Ela ,
segundo ele, algo mais ou mesmo outra coisa do que uma
simples fase a mais no processo de internacionalizao do
capital iniciado h mais de um sculo (Chesnais, 1997).
Quais os traos marcantes da macroeconomia do capita-
lismo mundial na dcada de 90 que, segundo Chesnais, ca-
racterizam o novo regime de acumulao predominantemente
nanceira, denominado de mundializao do capital?
55
O Que a Mundializao do Capital
1. Taxas de crescimento do PIB muito baixas,
inclusive em pases (como o Japo) que desem-
penharam tradicionalmente o papel de locomo-
tiva junto ao resto da economia mundial.
2. Deao rastejante.
3. Conjuntura mundial extremamente instvel,
marcada por constantes sobressaltos monetrios
e nanceiros.
4. Alto nvel de desemprego estrutural
5. Marginalizao de regies inteiras em relao
ao sistema de trocas
6. Concorrncia internacional cada vez mais
intensa, geradora de srios conitos comerciais
entre as grandes potncias da Trade (Estados
Unidos, Europa Ocidental e Japo).
A economia capitalista mundial o sistema do capital
parece manter-se no interior de um perodo de depresso de
longa durao, da qual, segundo Chesnais, somente poder
sair mediante choques externos economia, no sentido
estrito da palavra (o autor no esclarece que choques ex-
ternos economia poderiam ser esses, mas supem-se ser,
por exemplo, guerras)
A caracterstica predominante do novo regime mundial
de acumulao capitalista ser rentista e parasitrio, isto ,
est, de modo crescente, subordinado s necessidades pr-
prias das novas formas de centralizao do capital-dinheiro,
em particular os fundos mtuos de investimento (mutual
investments funds) e os fundos de penso (as caractersticas
rentistas dizem respeito tambm ao capital produtivo):
56
Trabalho e Mundializao do Capital
Os mecanismos endgenos do capitalismo, em particular nos
pases centrais do sistema, tendem a ter por alvo menos a acumu-
lao sob a forma de investimentos geradores de nova capacidade
do que a salvao/manuteno das posies adquiridas (cuja
posio nanceira rentista constitui a expresso mais acabada)
(Chesnais, 1995:1)
O poder, se no a prpria existncia, desta massa de capi-
tal-dinheiro sustentado pelas instituies nanceiras inter-
nacionais, tais como FMI e Banco Mundial, e pelos Estados
mais poderosos do planeta a qualquer que seja o custo.
1. Origens polticas (e estruturais) da mundializao do
capital
A mundializao do capital , antes de tudo, decorrente
de determinaes polticas. essencial levarmos em consi-
derao, ao mesmo tempo, o poltico e o econmico, para
que possamos compreender a sua verdadeira natureza. Na
verdade, uma acumulao predominantemente rentista,
reete mudanas qualitativas nas relaes de fora poltica
entre o capital e o trabalho, assim como entre o capital e o
Estado, em sua forma de Estado de Bem-Estar.
O marco histrico da mundializao do capital a reces-
so de 1974 - 1975, o incio desta longa crise rastejante. A
partir da, o capital procurou, de todas as formas, romper as
amarras das relaes sociais, leis e regulamentaes dentro
das quais se achava possvel prend-lo com a iluso de poder
civiliz-lo. O capital teve xito, apesar de modo bastante
desigual, conforme cada pas.
O que contribuiu para a ofensiva do capital a partir dos
anos 70 foi:
57
O Que a Mundializao do Capital
1. A fora intrnseca do capital adquirida graas
longa fase de acumulao dos trinta anos
gloriosos.
2. As novas tecnologias que as corporaes
transnacionais, perseguidas pela concorrncia
dos grupos japoneses, souberam utilizar para
seus prprios ns, principalmente com o intuito
de modicar suas relaes com os trabalhadores
assalariados e as organizaes sindicais.
3. Um apoio fundamental por parte dos prprios
Estados capitalistas, sob a forma das polticas de
liberalizao, desregulamentao e privatizao
(as polticas neoliberais).
Portanto, o que se conclui que:
- no plano da subjetividade poltica, os trinta
anos gloriosos (o perodo fordista) tendeu a
contribuir para a iluso social-democrata de que
era possvel domar o capital no mbito dos
modos de regulao nacionais. A nova ofensiva
do capital na produo e na poltica, a partir da
crise capitalista nos anos 70, ir contribuir para
derrubar a iluso social-democrata clssica.
- no plano da objetividade imanente do de-
senvolvimento da acumulao capitalista, os
trinta anos gloriosos contriburam para o
robustecimento do capital industrial e nanceiro
decorrente do longo perodo de crescimento
capitalista, no bojo do qual se desenvolveram
as novas tecnologias vinculadas III Revoluo
Tecnolgica ( e no apenas isso, mas principal-
mente o mercado nanceiro).
58
Trabalho e Mundializao do Capital
s atrves da revoluo conservadora, das polticas
neoliberais, de liberalizao, desregulamentao e de priva-
tizao, com o triunfo do mercado, que o xito do capital
seria completo. Foi a vitria de Margaret Thatcher, no Reino
Unido, e Ronald Reagan, nos EUA, que deram uma dimenso
histrico-concreta derrocada da iluso social-democrata e a
posio plena de robustez do capital industrial e nanceiro,
adquirida na idade de ouro do capitalismo mundial.
Ocorre, a partir da, mudanas qualitativas nas relaes
de fora poltica entre o capital e o trabalho, assim como
entre o capital e o Estado, em sua forma de Estado de Bem-
Estar. D-se uma nova e precisa - orientao ao processo
de internacionalizao capitalista, com o capital voltando a
ter liberdade para se desenvolver e, principalmente, para se
movimentar em mbito internacional de um pas ou conti-
nente para outro liberdade que no desfrutava desde 1914
: o capital no teria podido alcanar seus objetivos sem
o sucesso da revoluo conservadora do nal da dcada de
1970 (Chesnais, 1997:24)
a partir da que a ideologia da globalizao subja-
cente s polticas neoliberais - posta como a nova orientao
capitalista, considerada como sada para a crise de 1974-1975.
Ao mesmo tempo, se desenvolve a ideologia do progresso
tcnico, que cultua as novas tecnologias que sero utilizadas
pelas corporaes transnacionais, atravs do novo complexo
de reestruturao produtiva, para modicar suas relaes com
os trabalhadores e as organizaes sindicais.
Portanto, o complexo de reestruturao produtiva e, prin-
cipalmente, as polticas neoliberais, que se desenvolvem a
partir dos anos 80, possuam como objetivo claro destruir
as organizaes sindicais, ou melhor, todas as instituies e
relaes sociais que colocavam obstculos lgica da valo-
rizao do capital, instauradas a partir do primeiro mandato
59
O Que a Mundializao do Capital
de F. Roosevelt nos Estados Unidos e da vitria sobre o
nazismo, na Europa Ocidental:
Essas instituies e essas relaes frearam a liberdade de
ao do capital, garantindo aos assalariados elementos
de defesa contra seus empregadores e, graas ao pleno
emprego, uma assistncia social para a grande maioria
da populao em, pelo menos, trs plos dos pases
industrializados. (Chesnais, 1997:24)
na virada da dcada de 70 para 80, no bojo da ofen-
siva do capital na produo (o complexo de reestruturao
produtiva) e da ofensiva do capital na poltica (a poltica e a
ideologia neoliberal) que se d o ponto de partida para a
mundializao do capital.
De certo modo, os dirigentes polticos e sindicais de
esquerda da Europa Ocidental (e nos EUA) sociais-demo-
cratas e comunistas - contriburam para o avano dos neo-
conservadores, por terem contido e moderado o potencial
verdadeiramente democrtico, e, por isso, anti-capitalista, dos
grandes movimentos sociais operrios e estudantis que
demarcaram a dcada de 1968-1978 na Europa, assim como
nos Estados Unidos. (Chesnais, 1997:24). Na verdade, coube
aos neoconservadores explorarem, em benefcio prprio, o
reuxo dos movimentos sociais na virada da dcada de 70
para 80. Mais uma vez, imprescindvel perceber, na anlise
de Chesnais, a articulao complexa entre o econmico e
o poltico para, a partir da, apreendermos a constituio
do novo regime mundial de acumulao denominado mun-
dializao do capital:
O triunfo atual do mercado no teria sido possvel
sem as intervenes polticas repetidas de instncias
polticas dos Estados capitalistas mais poderosos (em
primeiro lugar os membros do G7). Por meio de uma
articulao estreita entre o poltico e o econmico
60
Trabalho e Mundializao do Capital
que as condies para a emergncia dos mecanismos
e das conguraes dominantes desse regime foram
criadas.(Chesnais, 1997:23-24)
2. A Mundializao das operaes industriais e nancei-
ras do Capital
O que denominado mundializao do capital ca-
racterizada no pela mundializao das trocas - a troca de
mercadorias e servios que nos anos 80 e 90 tiveram um
crescimento bastante lento, inferior quele dos anos 60 e 74,
mas pela mundializao das operaes do capital, em sua
forma industrial ou nanceira (na verdade, o que cresceu nos
anos 80 e 90 foram os investimentos diretos e os rendimen-
tos de capital, sem mencionar os investimentos de portflio
realizados no mercado nanceiro).
Portanto, so tais operaes mundializadas do capital
capital industrial e capital nanceiro - que so constitui
o verdadeiro contedo da denominada globalizao ou
melhor, mundializao do capital:
Avalia-se que as empresas transnacionais (como
matrizes, liais ou demandantes em contratos de sub-
contratao transfronteiras) respondem por dois teros
do intercmbio internacional de bens e servios.
Aproximadamente 40% do comrcio mundial pertence
categoria intragrupo (Chesnais, 1995:4)
A globalizao tendeu a alterar os fatores geradores de
interdependncia entre as economias nacionais. Por exemplo,
nos anos 90, perceptvel a importncia dos investimentos
externos diretos ( IED) mais do que as trocas. O IED, ao
contrrio das trocas, tende a moldar as estruturas que predo-
minam na produo e no intercmbio de bens e servios. De
certo modo, a importncia do IED e sua peculiar natureza
que corroboram para a disseminao de um padro mun-
61
O Que a Mundializao do Capital
dial de inovaes produtivas (o que poderamos denominar
toyotismo), capazes de dar um molde comum estrutura
de produo (e de intercmbio) do capital em vrios lugares
do mundo capitalista.
A disseminao do IED tende a ser acompanhado pela glo-
balizao das instituies bancrias e nanceiras, cujo efeito
facilitar as fuses e aquisies transnacionais. O capital ban-
crio e nanceiro transnacionais acompanha e impulsiona
as operaes do capital industrial transnacional..
Alm do crescimento dos IED, a interdependncia entre
as economias nacionais ocorre nos anos 90 a partir do (1)
crescimento contnuo dos uxos de trocas intrarmas, (2)
da disseminao de novas modalidades para acordos inter-
empresas quanto transferencia internacional de tecnolo-
gias (indo alm da concesso de franquias e do comrcio
de patentes), o que implica a possibilidade das empresas e
de alguns pases capitalistas terem novos acessos a novos
conhecimentos e s tecnologias-chave e (3) o surgimento
de novos tipos de empresas multinacionais com formas or-
ganizacionais tipo rede.
Portanto, a globalizao ou a mundializao do
capital - antes de tudo, a globalizao do capital e no
a mera globalizao das trocas. O que implica em no
reduzir a nova etapa de internacionalizao capitalista a uma
mera continuidade da ocidentalizao do mundo iniciada no
sculo XV.
Em seus primrdios, a internacionalizao capitalista
surge como globalizao das trocas, do mero intercmbio
de mercadorias, impostas pelo Ocidente ao Oriente. a
constituio de um mercado mundial que muitos confundem
com a globalizao propriamente dita. A globalizao
ou, para ser mais preciso, a mundializao do capital, vai
62
Trabalho e Mundializao do Capital
caracterizar a nova etapa de internacionalizao capitalista,
ou seja, a globalizao dos investimentos e da produo. E
quando dizemos mundializao do capital, compreende-se
tanto o capital produtivo aplicado na indstria e nos servios,
quanto o capital concentrado que se valoriza conservando a
forma-dinheiro.
Portanto, o que a mundializao do capital indica que
estamos diante de uma globalizao de uma massa de dinhei-
ro que se valoriza, seja o dinheiro que se valoriza atravs
da produo de mercadorias, seja o dinheiro que se valoriza
conservando a forma dinheiro (os mercados nanceiros).
A operao de transformao do dinheiro em capital, seja
D-M-D, seja D-D, tende a moldar as estruturas de produo
e de intercmbio de bens e servios (o que implica numa
globalizao das relaes sociais, polticas e culturais, ou
seja, das prprias instituies capitalistas tridicas). sob
a era da mundializao do capital que se realiza plenamente
a percepo de Marx no Manifesto Comunista (de 1848), de
que o capital em seu processo de desenvolvimento scio-
histrico, cria um mundo sua imagem.
Quais as caractersticas da mundializao do capital ?
1. constituda pelo poder crescente do capi-
tal-dinheiro altamente concentrado, ocorrida,
principalmente entre o perodo de 1985 e 1995.
Ao dizer capital-dinheiro, Chesnais salienta o
capital industrial, mas principalmente o capital
nanceiro, ou seja, aquele capital que se valo-
riza conservando a forma-dinheiro. Em nossos
dias, o mercado nanceiro mundializado e
possui modalidades e instrumentos variados.
A questo como analisar a relao entre essa
unidade diferenciada e hierrquica que o ca-
63
O Que a Mundializao do Capital
pital. o que faremos logo adiante.
2. Observa-se mais o predomnio do investimen-
to e da produo em relao a troca.
3. Acirra-se o processo de centralizao nan-
ceira e de concentrao industrial do capital,
tanto no plano nacional quanto no plano interna-
cional (por exemplo, os bancos e os grupos que
mantm fundos mtuos e fundos de penso).
4. Ocorre uma maior interpenetrao entre os
capitais de vrios pases, assim como cria-se,
mediante o investimento internacional cruza-
do e as fuses-aquisies interfronteiras, de
estruturas oligopolsticas trnansnacionais num
nmero crescente de ramos da indstria ou de
servios.
3. As mudanas qualitativas no ciclo nico do capital: o
domnio do capital nanceiro
Existem trs modos de existncia ou ciclos da colocao
em movimento do capital denidos por Marx:
- o capital que produz valor e mais-valia (ou
capital investido na indstria latu sensu)
- o capital-mercadoria ou capital comercial
(hoje, a grande distribuio concentrada)
- o capital-dinheiro valorizado por meio de
emprstimos e aplicaes.
Essas trs formas devem ser entendidas no como mo-
mentos de um ciclo nico, subordinado s necessidades de
valorizao do capital produtivo, mas, segundo Marx, como
elementos de uma totalidade; diferenciaes dentro de uma
unidade.
64
Trabalho e Mundializao do Capital
Surge uma diferena de abordagem entre Chesnais e
Michalet sobre o capital como unidade diferenciada, o que
nos ajudar a perceber a particularidade do conceito de
mundializao do capital em Chesnais (Charles-Albert
Michalet, autor do livro O Capitalismo Mundial , de 1976,
foi um dos economistas marxistas franceses que inuenciou
bastante Chesnais).
Segundo Chesnais, Michalet considerava que os trs
ciclos ordenavam-se ao redor daquele do capital produtivo, o
qual constitua o ncleo central da mundializao do capital.
Para ele Michalet - a internacionalizao do ciclo de capi-
tal, entendido como ciclo nico, integra os ciclos do capital
mercantil e capital monetrio como momentos subordinados
da ascenso do capital produtivo A contribuio relevante de
Michalet, segundo Chesnais, foi pensar a internacionalizao
nas suas trs dimenses mais importantes: o intercmbio
comercial, o investimento produtivo no exterior e os uxos
de capital monetrio, ou capital nanceiro. Alis, a prpria
passagem da economia internacional para a economia
mundial ocorre quando o capital produtivo torna-se parte
integrante da mundializao do capital:
a partir do movimento do capital produtivo que se deve
pensar as relaes recprocas que se estabelecem entre
as trs modalidades principais de internacionalizao.
esse movimento que comanda a criao de valor e
de riqueza. evidente que produo e circulao (ou
produo e comercializao) esto estreitamente ligados,
e, consequentemente, a produo e o comrcio exterior.
Mas a anlise ganha em clareza, qualitativamente, quan-
do se tem o cuidado de distinguir a esfera da produo
daquela da circulao, e de estabelecer entre elas uma
hierarquia epistemolgica isenta de ambigidades.
(Chesnais, 1994:52)
65
O Que a Mundializao do Capital
Por outro lado, ao examinar um conjunto de dados que
comprovam o poder crescente do capital nanceiro, Chesnais,
passa a sustentar a hiptese do crepsculo de um ciclo uni-
cado de valorizao sob a dominao do capital industrial.
Constatava ele que, alm do modelo da internacionalizao
do ciclo do capital, entendido como ciclo nico, integrando
os ciclos de capital mercantil e capital monetrio como mo-
mentos subordinados da ascenso do capital produtivo, havia
um outro modelo na abordagem de Michalet, que Chesnais
tende a adotar: a internacionalizao de cada um dos trs
ciclos, considerados separadamente, revestindo-se de uma
forma particular. Chesnais tende a salientar a autonomia do
capital mercantil e do capital monetrio,
que se ergue como fora plenamente autnoma diante do
capital industrial, deixando a este uma nica alternativa:
ou acentuar o movimento no sentido de profunda inter-
penetrao com o capital monetrio, ou submeter-se s
exigncias deste. (Chesnais, 1994:53)
Portanto, a dominao do capital industrial no interior do
ciclo unicado de valorizao, segundo Chesnais, posta em
questo tanto pelo capital comercial, quanto, principalmente,
pelo capital nanceiro (na verdade, em seu livro de 1994, A
mundializao do capital, a dominao do capital nanceira
ainda no est posta plenamente, principalmente no prprio
modo de exposio da obra):
O capital comercial, em suas formas mais concentradas,
adquiriu uma capacidade considervel de se colocar
como rival direto do capital industrial, seja porque
realiza algumas operaes que tradicionalmente eram
da competncia deste ltimo, seja porque lhe impe
punes na mais-valia, mediante um controle eciente
a jusante da cadeia de valor, vale dizer, o acesso ao
mercado. O caso do capital dinheiro mais claro ainda.
Trata-se da emergncia de uma situao na qual o
prprio movimento desta frao do capital que tende a
imprimir sua marca no conjunto das operaes do capi-
66
Trabalho e Mundializao do Capital
talismo contemporneo. Portanto, ocorre a rearmao
pelo capital-dinheiro de uma autonomia perante o capital
industrial, cujos limites so estabelecidos apenas por
meio da viabilidade a mdio ou longo prazo de um
regime de acumulao rentista. (Chesnais, 1995:7)
Ou ainda:
o caracterstico do regime de acumulao mundializado
no o lugar que nele ocupam os grandes grupos in-
dustriais, mas muito mais os das enormes instituies
nanceiras bancrias e tambm no-bancrias. As or-
ganizaes capitalistas mais poderosas voltaram a ser,
como no perodo entre as duas guerras, as que exercem
uma preferncia pela liquidez na valorizao de seus
capitais, ou seja, que o valorizam conservando sua forma
de capital-dinheiro (Chesnais, 1997:31-32)
4. O capital nanceiro
O conceito de capital nanceiro utilizado por Franois
Chesnais no o mesmo utilizado por Rudolf Hilferding em
seu livro O capital nanceiro, de 1910 (Rudolf Hilferding ,
economista social-democrata dos primrdios do sculo XX,
foi um dos principais tericos do capitalismo nanceiro que
analisou a fuso clssica entre as nanas e a indstria, isto
, a interconexo entre os bancos e a indstria). Na verdade,
Chesnais incorpora (e amplia) com novas determinaes o
conceito de capital nanceiro (a nica forma de capital
que no foi teorizada por Marx, apesar dele ter apresentado
interessantes e atuais consideraes sobre o capital-di-
nheiro ou capital monetrio)
O capital nanceiro que predomina sob a mundializao
do capital no consiste apenas da integrao entre o capital
de nanciamento, nas mos dos bancos, com o capital in-
dustrial, das corporaes transnacionais.
67
O Que a Mundializao do Capital
As instituies nanceiras, que centralizam massas im-
portantes de capital-dinheiro e que cresceram em nmero e
dimenso, portanto, de maneira qualitativa, a partir dos anos
80, so as seguintes:
(1) grandes fundos de penso por capitaliza-
o e fundos de aposentadoria anglo-saxes
e japoneses
(2) os grandes fundos de aplicao coletiva
privados e de gesto de carteiras de ttulos (os
Fundos Mtuos de Investimento)
(3) os grupos de seguros, especialmente os
engajados na indstria de penses privadas e
de aposentadorias complementares
(4) os enormes bancos multinacionais, embora
sua posio tenha baixado na hierarquia mundial
do capital.
Uma das principais caracterstica da mundializao
do capital o domnio do capital nanceiro como fora
plenamente autnoma diante do capital industrial. As insti-
tuies nanceiras no-bancrias supracitadas (1), (2) e (3)
comandam massas de capital-dinheiro to grandes que, se
as compararmos com as da maior parte dos grandes bancos,
estas parecem pequenas.
So esses operadores nanceiros de um tipo qualitativa-
mente novo, que no existiam, na dimenso em que existem
hoje, nos tempos de Hilferding, que tm sido, de longe, os
principais benecirios da mundializao nanceira:
Eles [as instituies nanceiras no-bancrias] no se
desinteressam da indstria. Uma parte signicativa
de seus ativos nanceiros gigantescos detida sob a
forma de pacotes de aes. Estes so mais ou menos
importantes, mas sempre o suciente para ditar a poltica
68
Trabalho e Mundializao do Capital
econmica e as estratgias de investimentos dos grupos
industriais em questo. (Chesnais, 1997:36)
Trata-se da nova questo denominada corporate gover-
nance ou o governo dos acionistas. So tais instituies
nanceiras no-bancrias que muitas vezes determinam a
orientao das decises de investimento e as formas de ex-
plorao dos assalariados. Os grandes operadores nanceiros
das instituies nanceiras no-bancrias, tais como Fundos
Mtuos de Investimento e Fundos de Penses, possuem como
uma parte signicativa de seus ativos nanceiros, pacotes de
aes de indstrias. A partir da eles orientam as decises de
investimento e as formas de explorao dos assalariados:
os preceitos da re-engineering industrial, cuja ferra-
menta a corporate governance, desempenham, por
exemplo, um papel central na transformao qualitativa
da relao salarial. (Chesnais, 1997:36)
O que se observa que a alterao qualitativa das relaes
entre os elementos diferenciados da totalidade sistmica
que o capital tende a promover alteraes na prpria mor-
fologia de tais elementos. No caso, o capital nanceiro surge
como a frao do capital que tende a imprimir a sua marca no
capital industrial e no capital comercial, isto , no conjunto
das operaes do capitalismo contemporneo.
Qual a natureza do capital nanceiro?
Em primeiro lugar, o capital nanceiro ou capital rentista
vive das operaes que tm como palco a esfera nanceira,
denida por Marx como sendo aquela em que temos D-D,
dinheiro produzindo dinheiro, um valor se valorizando, sem
nenhum processo (de produo) que sirva de mediao aos
dois extremos (Karl Marx, O Capital, livro III, cap. XXIV).
Temos, portanto, o ciclo encurtado do capital-dinheiro ou
69
O Que a Mundializao do Capital
do capital ctcio. A partir do desenvolvimento (e cresci-
mento) do capital nanceiro surge e se desenvolve uma
camada da burguesia de carter essencialmente rentista,
no sentido econmico preciso, de que os ganhos de que
desfrutam resultam de transferncias a partir da esfera da
produo e da troca:
Os ganhos rentistas devem ser classicados na categoria
dos ganhos secundrios, no sentido em que eles ocor-
rem como puno, ou ainda como deduo das catego-
rias centrais de rendimentos, ou seja, o lucro, os salrios
e os rendimentos das camadas independentes criadoras
de valor (pequenos agricultores, artesos).(Chesnais,
1997:33)
Quais os mecanismos que propiciam a puno do capital
nanceiro sobre o montante da riqueza produzida? Quais os
mecanismos que permitem a transferncia de riqueza do setor
produtivo para o mercado nanceiro, dominado por fraes
da burguesia rentista e parasitria ?
(1) Ttulos da dvida pblica
Os ttulos da dvida pblica so a pedra angular dos
mercados nanceiros contemporneos. Marx, citado por
Chesnais, diz que
a acumulao do capital da dvida pblica no signica
outra coisa, a no ser o desenvolvimento de uma classe
de credores do Estado, que so autorizados a recolher
para eles certas somas do montante dos impostos. (O
Capital, livro III, cap.XXX).
(2) Capital-dinheiro de Emprstimo
o capital-dinheiro de emprstimo colocado dispo-
sio de empresas que ocorrem como deduo do lucro.
Chesnais citando, mais uma vez, Marx:
70
Trabalho e Mundializao do Capital
Ainda que o juro seja apenas uma parte do lucro, isto ,
da mais-valia que o capitalista ativo extorque ao oper-
rio, o juro apresenta-se agora () [quando a dimenso
dos mercados em que se negociam as obrigaes pri-
vadas e crditos bancrios ultrapassam um certo limiar,
ocorrendo uma inverso qualitativa FC] como o fruto
propriamente dito do capital, como a coisa primeira; o
lucro, ao contrrio, que toma ento a forma de lucro da
empresa, aparece como um simples acessrio e adicional
que se junta no curso do processo de reproduo. Aqui,
a forma fetichista do capital e a representao do fetiche
capitalista atingem sua perfeio.
Quanto mais a esfera nanceira se amplia e cresce, com a
exploso nanceira no curso da dcada de 80 e os sobressaltos
nanceiros dos anos 90, mais engendra um desenvolvimento
formidvel do fetichismo, inerente certamente s relaes
mercantis, mas que recebem um impulso extraordinrio
quando os mercados nanceiros atingem o lugar em que se
encontram hoje. (Chesnais, 1997:34).
(3) Aes
As aes so ttulos de propriedade que estabelecem,
segundo Marx, direitos sobre uma frao da mais-valia de
que seu proprietrio se apropria sob a forma de dividendos. A
existncia de vastos mercados de ttulos industriais (as Bolsas
de Valores), permitem desfazer-se de ttulos a qualquer mo-
mento e, portanto, det-los em funo de seu rendimento.
5. Origens da nanceirizao
Por que ocorreu uma reconstituio progressiva de uma
massa de capitais que procurou valorizar-se de forma nan-
ceira, seja como capital-dinheiro de emprstimo, seja como
capital para investimento em ttulos da dvida pblica ou em
aes nas Bolsa de Valores ?
71
O Que a Mundializao do Capital
No plano estrutural, poderamos salientar a baixa ren-
tabilidade dos investimentos industriais, em virtude dos
impasses do regime de acumulao fordista que levou, de
modo progressivo, uma massa de capitais a procurar uma
valorizao sob a forma nanceira (Brenner salientaria a
crise estrutural de superproduo com a queda da lucrativi-
dade da indstria capitalista) (Brenner, 1999). Em meados
da dcada de 60, bem antes dos choques do petrleo e da
recesso de 1974-1975, o mercado dos eurodlares alava seu
vo, alimentados pelos lucros no-repatriados, mas tambm
no-investidos na produo, depositados pelas corporaes
transnacionais americanas.
Alm das determinaes estruturais decorrentes da crise
de superproduo capitalista, da queda de lucratividade da
indstria a partir de meados da dcada de 60, deve-se sa-
lientar um processo poltico que, de modo progressivo, con-
tribui para o avano do capital nanceiro. As transferncias
ocorridas a partir do servio da divida externa do Terceiro
Mundo em meados dos anos 70 permitiram s instituies
nanceiras, tais como FMI e Banco Mundial, aumentar a
presso em prol de uma poltica monetria favorvel aos in-
teresses dos credores e voltada para uma liberalizao e uma
desregulamentao nanceira cada vez maiores. O seu ponto
de inexo scio-histrico a revoluo conservadora de
Margaret Thatcher, no Reino Unido e Ronald Reagan, nos
EUA, que teve um papel fundamental para impulsionar a
mundializao do capital concebido como um novo regime
de acumulao mundial predominantemente nanceira.
Mas, mesmo antes da ascenso dos governos conservado-
res nos EUA e Gr-Bretanha, a virada monetarista, ocorrida
no FED, dirigida por Paul Volcker anteciparam, de certo
modo, a revoluo conservadora:
72
Trabalho e Mundializao do Capital
Desse perodo data a instaurao de taxas de juros
positivas, acompanhadas transitoriamente por uma
taxa de cmbio do dlar muito forte, indispensvel
instalao da mercadorizao ou da titularizao
dos ttulos da dvida pblica do governo federal, mas
tambm dos estados da Federao e dos municpios.
(Chesnais, 1997:32)
Acaso ou coincidncia, no momento da virada monetarista
do FED, os fundos de penso privados, que segundo Ches-
nais, so os atores mais poderosos do regime de nanas
de mercado mundializado, ultrapassaram um limiar no
crescimento do montante da poupana que centralizavam,
buscando novas ocasies de aplicao nanceira, capazes
de valorizar a massa de dinheiro concentrada.
A ttularizao da dvida pblica dos governos capita-
listas, que buscavam novas formas de nanciar seus dcits
pblico sem excessivo sofrimento poltico, deram novas e
satisfatrias - ocasies de aplicao aos fundos de penso
privados:
A exploso da dvida pblica dos pases da OCDE teria
sido impossvel sem a mercantilizao ou a titula-
rizao dos bnus do Tesouro e sua deteno pelos
investidores nacionais ou estrangeiros como parte
de sua carteira de ativos. (Chesnais, 1997:32)
A partir de meados da dcada de 80 constata-se um pro-
cesso de crescimento das instituies nanceiras baseado na
transferncia para elas, de uma frao signicativa da renda
nacional de quase todos os pases da OCDE (20-25% dos
gastos oramentrios e 3-5% do PIB conforme os pases).
No plano metodolgico, pode-se dizer que a nova etapa de
desenvolvimento do capitalismo mundail, a mundializao
do capital, deve ser abordada a partir da nova posio do
73
O Que a Mundializao do Capital
capital nanceiro (em sua obra A mundializao do capital,
de 1994, Chesnais tende a expor o seu objeto de anlise a
mundializao do capital - a partir do capital industrial, da
para o capital comercial e depois, pelo capital nanceiro.
A rigor, seria o mais desenvolvido, nesse caso, o capital
nanceiro, que tenderia a explicar a morfologia do capital
industrial e do capital comercial, e no o contrrio).
Entretanto, a prioridade metodolgica do capital nan-
ceiro na anlise da mundializao do capital no signica
desprezar a determinao fundante e fundamental do
capital industrial no processo de acumulao capitalista.
Primeiro, porque a massa de capital-dinheiro valorizan-
do-se dentro da esfera nanceira ocorreu a partir dos lucros
no-reinvestidos decorrentes dos sucessos da acumulao
industrial no regime fordista.
Alm disso, a partir tambm da acumulao de riqueza
no setor industrial que as tendncias dos mercados a saturar
foram rearmadas (na base de um estado dado da distribui-
o da renda em escala nacional e internacional), gerando
portanto, um estado endmico de superproduo. Deste
modo, a massa de capital-dinheiro valorizando-se dentro
da esfera nanceira provm dos sucessos (e insucessos) do
capital produtivo.
6. O capital industrial e as nanas
Se antes analisamos a interconexo do capital nanceiro,
principalmente as instituies nanceiras no-bancrias,
aquelas que ganharam, de longe, com a mundializaco -
nanceira, com a indstria (o corporate governance), vamos
tratar um pouco da interconexo de tais industrias, princi-
palmente no aspecto de suas mutaes organizacionais e de
operaes de valorizao do capital, com a esfera nanceira,
74
Trabalho e Mundializao do Capital
que na dcada de 80, se ampliou e cresceu de modo formid-
vel. Deste modo, a prpria morfologia do capital industrial
alterou seu modo de ser (e operar) diante da mundializao
do capital.
Em primeiro lugar, a grande indstria procurou efetuar
operaes de valorizao do capital na esfera nanceira,
tanto para contrariar os movimentos estratgicos dos grandes
operadores nanceiros, quanto para se beneciar dos ganhos
fceis oferecidos pelas nanas.
Depois, no aspecto organizacional, as corporaes capita-
listas, para implantao e operaes transnacionais, apesar de
serem designadas como empresas ou rmas, so grupos
nanceiros com caractersticas predominantemente indus-
triais, que se distinguem cada vez mais da grande massa de
empresas. Elas se distinguem, principalmente pelas seguintes
caractersticas:
1. dimenso
2. alcance global
3. modos de organizao
4. poder nanceiro, ou seja, a capacidade exclu-
siva de ter pleno direito de acesso aos mercados
nanceiros, tanto para neles colocar suas obri-
gaes sem intermedirios, quanto para operar
como investidores nanceiros.
O sistema nervoso central dos grupos industriais uma
sociedade holding. Citando Dunning, que salienta no nal dos
anos 80, o surgimento de multinacionais de novo estilo, diz
Chesnais que estas seriam, antes de mais nada,
o sistema nervoso central de um conjunto mais extenso
de atividades, interdependentes porm administradas de
maneira menos formal(do que no modelo chandleria-
75
O Que a Mundializao do Capital
no utilizado pelas empresas multinacionais clssicas
dos anos 60 e 70), cuja tarefa primeira consiste em
possibilitar a progresso da estratgia concorrencial
global e da posio da organizao que est em seu
ncleo (core organization).
E mais adiante:
essa organizao no alcana seu objetivo apenas
atravs da organizao de sua produo interna e de
suas transaes no modo mais eciente, ou ainda pelas
suas estratgias de tecnologia de produto e de comercia-
lizao; sim, pela natureza e pela forma das relaes
estabelecidas com as demais empresas. (Chesnais,
1995:11)
Esta mudana organizacional das corporaes capitalistas
apenas comprova a interconexo entre as nanas concentra-
das e a grande indstria e atesta o crescimento qualitativo do
grau de nanceirizao dos grupos que adotam a nova forma.
A organizao como holding tem justamente o objetivo de
propiciar a penetrao dos grandes grupos capitalistas nas
nanas globalizadas (caso os grupos disponham de um ban-
co de grupo ou entreguem a responsabilidade das operaes
nanceiras nas mo da direo nanceira). Ela expressa o
fortalecimento, no seio do capital produtivo, das posies
do capital rentista:
Eles (os grupos industriais) transformam-se, em um grau
cada vez mais forte, em grupos nanceiros, certamente
com caractersticas predominante industrial, mas com
diversicaes nos servios nanceiros. Assim como
uma atividade cada vez mais importante como operado-
res nos mercados de trocas.(Chesnais, 1997:37)
76
Trabalho e Mundializao do Capital
Ou ainda:
Trata-se, cada vez mais, de grupos nanceiros com do-
minncia industrial sem dvida, mas com diversicao
para os servios nanceiros, alm de uma atividade
crescentemente importante como operadores no mercado
cambial. (Chesnais, 1995:11)
Surge o que denominado empresas-rede (network
rm), que atesta tal interconexo entre as nanas concen-
tradas e a grande indstria, estando elas na origem de um
importante processo de confuso das fronteiras entre o
lucro e a renda na formao do lucro de explorao dos
grupos. (Chesnais, 1997:37)
O novo modelo organizacional empresa-rede
adequado (1) multiplicao das participaes minoritrias
(novas formas de investimentos) e (2) ao grande nmero de
acordos de subcontratao e de cooperao inter-empresas
entre parceiros de poder industrial desigual.
a partir da que Chesnais salienta o aumento dos traos
rentistas dos grupos industriais. Para compreendermos a
penetrao da lgica da nanceirizao na esfera do capital
industrial importante destacar e tornar claro a distino
entre:
- o que do domnio da criao de riqueza
e da formao de excedente no seio de uma
empresa
- o que o domnio da apropriao de valores j
criados, de uma puno na atividade produtiva e
no excedente de uma outra empresa e invaso
da cadeia de valor desta.
plenamente possvel constatar, segundo Chesnais, a
partir da realidade da subcontratao industrial, que uma
77
O Que a Mundializao do Capital
dada categoria de empresa, em virtude de sua dimenso e
de seu poder de mercado, pode apropriar-se do excedente
criado coletivamente no seio de um conjunto de empresas
trabalhando em rede.
Aps apresentarmos o que a mundializao do capital,
compreendida como um novo regime de acumulao predo-
minantemente nanceira, iremos vericar, a seguir, quais seus
impactos no mundo da produo e do trabalho.
79
Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel
3
Mundializao do Capital
e Acumulao Flexvel
A Nova Ofensiva do Capital na Produo
F
oi a nova crise do capital, caracterizada como uma crise
de superproduo que atingiu os pases capitalistas
centrais a partir de 1973, que tendeu a impulsionar, princi-
palmente a partir dos anos 80, uma srie de transformaes
sciohistricas que atingiram as mais diversas esferas do ser
social. Desenvolveu-se mundializao do capital, que tende a
impulsionar um novo complexo de reestruturao produtiva,
uma ofensiva do capital na produo, que busca constituir um
novo patamar de acumulao capitalista em escala planetria
e que tende a debilitar o mundo do trabalho, promovendo
alteraes importantes na forma de ser (e subjetividade) da
classe dos trabalhadores assalariados.
Sob o impulso da mundializao do capital, houve o
desenvolvimento da acumulao exvel, um novo tipo de
acumulao capitalista que se impe, cada vez mais, s cor-
poraes transnacionais. Tal modo de acumulao decorre da
necessidade de o capital reconstituir sua base de valorizao,
debilitada no apenas pelo desenvolvimento da III Revoluo
80
Trabalho e Mundializao do Capital
Tecnolgica (que pressionou a lucratividade das corporaes
transnacionais atravs do aumento da composio orgnica
do capital), mas tambm pela constituio do Welfare State,
pelas barreiras usurpao capitalista, erguidas no interior
do prprio sistema produtor de mercadorias nos pases capi-
talistas centrais durante o ps-II Guerra Mundial. Por outro
lado, no plano dos mltiplos capitais, presenciamos, a partir
dos anos sessenta, o aumento da concorrncia capitalista no
mercado mundial (Brenner, 1999;Mandel,1983; Aglietta,
1978)
As novas tecnologias microeletrnicas aplicadas produ-
o no interior de novos tipos de organizao da produo
capitalista possibilitaram, no plano material, a constituio
de novos nveis de exibilidade para o capital.
1

Entretanto, preciso salientar que, no apenas as de-
terminaes tecnolgicas contriburam para impulsionar a
nova ofensiva do capital na produo, mas principalmente
as determinaes polticas, caracterizadas pelo processo
poltico das derrotas histricas da classe trabalhadora (ocor-
ridas sob a conjuntura de meados dos anos 70 nos principais
pases capitalistas) (Petras, 1995). A ascenso de polticas
neoliberais, a partir de 1979, com a vitria de Thatcher, na
GrBretanha, e de Reagan, nos EUA, promoveram a des-
regulamentao da concorrncia e a liberalizao comercial,
alm de adotarem polticas anti-sindicais, impulsionando,
deste modo, novos patamares de exibilidade e contribuindo,
para instaurar um novo poder do capital sobre o trabalho as-
salariado (o que implica considerar, portanto, a reestruturao
produtiva enquanto acumulao exvel, antes de tudo, um
resultado scio-histrico da luta de classes, que atingiu seu
ponto decisivo, nos pases capitalistas centrais, na primeira
conjuntura da crise 1973/79 ou ainda um pouco antes, a
partir de 1968).
81
Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel
Os anos 80 podem ser considerados a dcada das
inovaes capitalistas, da exibilizao da produo, da
especializao exvel, da desconcentrao industrial,
dos novos padres de gesto da fora de trabalho, tais como
justintime / Kanban, CCQs e Programas de Qualidade
Total, da racionalizao da produo, de uma nova diviso
internacional do trabalho e de uma nova etapa da internacio-
nalizao do capital, ou seja, de um novo patamar de con-
centrao e centralizao do capital em escala planetria. Na
verdade, foi a dcada de impulso da acumulao exvel, do
novo complexo de reestruturao produtiva, cujo momento
predominante o toyotismo.
Apesar de o crescimento das economias industriais avan-
adas ter-se mantido aqum dos ndices da idade de ouro
do capitalismo (de 1960-73), seus resultados para o capital
parecem ter sidos positivos: a inao declinou, os lucros
recuperaramse e as nanas governamentais se estabiliza-
ram nos principais pases capitalistas (Glyn, 1995). Nos anos
noventa, apesar da instabilidade nanceira mundial decor-
rente da mundializao do capital, cujos principais exemplos
foram a crise mexicana (em 1994) e a crise asitica (em
1997), os resultados de crescimento da economia capitalista
nos EUA seriam notveis, principalmente em virtude da sua
posio hegemnica no mercado mundial (atravs da OMC
Organizao Mundial do Comrcio, criada em 1992, os
EUA negociam, cada vez mais, nos anos 90, uma poltica de
liberalizao comercial no mundo capitalista, de acordo com
os interesses das corporaes transnacionais).
Mas foi a partir dos anos 80, a dcada neoliberal, que
se tornou clara a situao de debilitao do mundo do tra-
balho. O resultado histrico da acumulao exvel sobre o
mercado de trabalho deveras impressionante: instaurouse
um novo patamar de desemprego estrutural e proliferao
do trabalho precrio nos principais pases capitalistas. Hoje,
82
Trabalho e Mundializao do Capital
nos anos 90, um espectro ronda o capitalismo mundial o
espectro das novas formas de excluso social e surgem
novas clivagens de desigualdades uma nova pobreza no
interior do centro capitalista.
A expanso da insegurana do trabalho passou a ocorrer
em diversos nveis: insegurana no mercado de trabalho, no
emprego, na renda, na contratao e na representao. (Mat-
toso, 1995: 525). Na verdade, o que ocorre a explicitao
histrica da prpria condio da classe do proletariado: a
insegurana, a situao de estar merc do acaso, submetido
ao poder das coisas (o mercado) (Marx, 1987: 120).
A situao de crise do mundo do trabalho a constituio
de um novo (e precrio) mundo do trabalho contribuiu
para a debilitao do movimento operrio e para a crise do
sindicalismo nos principais pases capitalistas. Por um lado,
acelerouse o processo de dessindicalizao, em vrios pases
do capitalismo central, e o ndice de greves nos pases da
OCDE, por exemplo, atingiu os nveis mais baixos (a mdia
por ano dos dias ocupados em greves por 100 trabalhadores,
no perodo de 197479 era de 40; no perodo de 19801990,
decresce para 25, e em 198990, de 16). Por outro lado, os
sindicatos passaram a adotar uma ao predominantemente
defensiva, de cariz neocorporativo (Glyn, 1995:52).
O novo complexo de reestruturao produtiva se desen-
volve com a nova etapa do capitalismo mundial: a mundia-
lizao do capital. Ao dizermos mundializao do capital,
estamos dizendo robustecimento ontolgico do sujeito
capital no plano mundial.
De certo modo, os agentes do capital em processo, as
corporaes transnacionais, no se identicam mais com
nenhum tipo concreto de capital; tendem a existir como encar-
naes individuais de todas as formas de existncia do capital:
83
Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel
capital-dinheiro, capital produtivo e capital-mercadoria. A
prpria supremacia do capital nanceiro a representao-
mor do fetichismo do capital-dinheiro como equivalente
universal propicia s corporaes transnacionais a capa-
cidade de serem a encarnao universal do capital em geral.
S deste modo elas podem enfrentar a concorrncia mundial
e evitar que seus concorrentes se apropriem de parte do valor
por elas produzido, alm de permitir que elas se apropriem,
atravs dos novos circuitos de subcontratao, do valor pro-
duzido por mdias e pequenas empresas.
Por isso que, diante do novo panorama da mundializao
do capital, podemos dizer que o capital posto ou aparece
como sujeito da modernizao capitalista (como salien-
tamos no captulo 1).
O novo complexo de reestruturao produtiva conduzido
pelas empresas, corporaes e conglomerados transnacionais,
os verdadeiros agentes do capital em processo. Ele expressa
a perptua sublevao e a interminvel incerteza e agitao
do sujeito da modernizao capitalista: o capital.
O capital no pode subsistir sem revolucionar, de modo
constante, os meios de produo. A intensa e incansvel pres-
so no sentido de revolucionar a produo tende a extrapolar,
impondo transformaes nas condies de produo (ou
relaes produtivas), e, com elas, em todas as condies
e relaes sociais (Marx, 1990(1848); Berman, 1987:94).
deste modo que o novo complexo de reestruturao
produtiva surge, em sua dimenso contingente, como uma
ofensiva do capital na produo, (re)criando novos mundos
do trabalho, instaurando novas provocaes scio-histricas
para a classe dos trabalhadores assalariados.
84
Trabalho e Mundializao do Capital
Por um lado, o sujeito capital tende a debilitar, a longo
prazo, o trabalho assalariado, atingindo a classe dos traba-
lhadores assalariados. Aprofunda, de modo real, o que est
posto, desde o incio, como forma: a subsuno do trabalho
ao capital (Marx, 1983). No bojo da subsuno real, ele
debilita, em sua operao de reposio da subordinao for-
mal, a prpria subjetividade de classe (o que ir caracterizar,
como salientaremos adiante, o toyotismo, como momento
predominante do novo complexo de reestruturao produ-
tiva). Aprofunda, deste modo, o estranhamento, posto como
condio histrico-ontolgica da classe dos trabalhadores
assalariados.
Por outro lado, o sujeito capital tende a desenvolver,
no plano contingente, a prpria negao do trabalho no
interior da vigncia do capital, o que signica uma tendncia
diminuio incisiva do trabalho, no interior de uma ordem
social mercantil que preserva a obrigao de trabalhar:
Longe de representar uma liberao favorvel a todos,
prxima de uma fantasia paradisaca, o desaparecimento
do trabalho tornase uma ameaa, e sua rarefao, sua
precariedade, um desastre, j que o trabalho continua
necessrio de maneira muito ilgica, cruel e letal, no
mais sociedade, nem mesmo produo, mas, preci-
samente, sobrevivncia daqueles que no trabalham,
no podem mais trabalhar, e para os quais o trabalho
seria a nica salvao. (Forrester, 1996:112)
Criase, deste modo, um novo patamar de estranhamento
para milhes de desempregados, excludos da sociabilidade
do trabalho, e desvinculados das promessas da modernidade,
numa poca de psmodernidade (Harvey, 1993).
85
Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel
Assim, o capital, em processo de mundializao, con-
gurase, mais do que nunca, como uma ofensiva contra o
trabalho assalariado, uma ofensiva do capital na produo,
debilitando o movimento operrio, desintegrando-o e colo-
cando novos desaos para o mundo do trabalho que emerge,
mais ainda, complexicado, fragmentado e heterogeneizado
(Antunes, 1995).
A rigor, a ofensiva do capital sobre o trabalho assalariado
intrnseca prpria lgica da valorizao (seria uma tauto-
logia dizer ofensiva do capital sobre o trabalho assalariado).
Um apenas a negao do outro, onde o sujeito capital
aparece, cada vez mais, enquanto trabalho morto.
Entretanto, a supresso tendencial e nunca realizvel
no interior da lgica da valorizao do trabalho vivo no
anula a centralidade ontolgica da categoria trabalho, isto ,
a centralidade da signicao trabalho (como anunciam
Habermas, Gorz e Offe), posto que o que tende a emergir,
de novo, como salientamos, apenas o sujeito capital
enquanto trabalho morto. Nesse caso, o trabalho tende a
surgir, com a emergncia do sujeito capital, como pressu-
posto negado, no sentido lgico (e ontolgico) (Marx, 1985;
Fausto, 1986; Alves, 1996).
1. A Flexibilidade como o serprecisamenteassim do
capital
A partir dos anos 70, projetamse, em determinadas
regies do mercado mundial, uma srie de experimentos
produtivos de novo tipo. Eles representam o novo modo de
acumulao exvel, com o capital reencontrandose com seu
serprecisamenteassim. possvel salientar, por exemplo,
a especializao exvel, na Terceira Itlia; ou o kal-
marianismo, na Sucia.
86
Trabalho e Mundializao do Capital
Entretanto, o que possuiu maior capacidade de expressar
as necessidades imperativas do capitalismo mundial a ex-
perincia do toyotismo no Japo. como se, a partir da, o
capital tivesse descoberto o segredo ou o mistrio de
um novo padro de acumulao capitalista. No decorrer dos
anos 80, ele tenderia a assumir um valor universal surgindo
como produo enxuta a lean production uma nova
racionalidade do capital em sua etapa de mundializao.
Ora, existe um perigo em exagerar a signicao da acu-
mulao exvel, de v-la como algo essencialmente novo.
Uma das caractersticas histrico-ontolgicas da produo
capitalista estar sempre procurando exibilizar as condi-
es de produo principalmente da fora de trabalho. Um
dos traos ontolgicos do capital a sua notvel capacidade
em desmanchar tudo que slido, revolucionar, de modo
constante, as condies de produo; pr e repor novos
patamares de mobilidade do processo de valorizao nos seus
vrios aspectos (Marx, 1990).
Deste modo, a categoria da exibilidade algo intrnseco
produo capitalista, surgindo, ainda em seus primrdios,
quando o capital instaurou o trabalho assalariado, promoven-
do a despossesso do trabalhador assalariado das condies
de vida, a separao do trabalhador de seus meios de produ-
o, a separao entre caracol e sua concha (Marx,1985:
411).
Na verdade, o desenvolvimento do trabalho assalariado
a prpria fenomenologia de sua peculiaridade ontolgica:
ser exvel s necessidades imperativas do capital em pro-
cesso. por isso que o complexo de reestruturao produtiva
apenas expe, de certo modo, o emsi exvel do estatuto
ontolgico-social do trabalho assalariado: por um lado, a sua
precarizao (e desqualicao) contnua (e incessante), e,
por outro lado, as novas especializaes (e qualicaes) de
87
Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel
segmentos da classe dos trabalhadores assalariados.
Ao tratar da grande indstria, por exemplo, Marx conse-
gue apreender, ainda em seus rudimentos, um dos desenvol-
vimentos da categoria da exibilidade sob a grande indstria.
Em O Capital, Marx arma que [a indstria moderna] exige,
por sua natureza, variao do trabalho, isto , uidez das
funes, mobilidade do trabalhador em todos os sentidos
(Marx, 1985: 558). E ressalta ainda, em outra passagem, a
elasticidade que a mquina e a fora humana revelam, quando
so simultaneamente distendidas ao mximo pela diminuio
compulsria da jornada de trabalho (Marx, 1985: 472).
claro que, sob a era da mundializao do capital, a partir
da III Revoluo Tecnolgica, sob a ofensiva neoliberal, a
categoria da exibilidade se desdobra e adquire mltiplas
determinaes no interior do complexo de produo de
mercadorias, assumindo, deste modo, novas propores,
intensidade e amplitude.
A categoria da exibilidade no se restringe apenas
maior versatilidade possvel do trabalhador. A exibilidade
torna-se, no sentido geral, um atributo da prpria organizao
social da produo. Ela surge como uma abstrao geral,
posta pelo sujeito capital em diversos nveis do complexo
de produo de mercadorias, assumindo, deste modo, uma
srie de particularizaes concretas, com mltiplas (e ricas)
determinaes (Salerno salienta, por exemplo, oito dimenses
da exibilidade a exibilidade estratgica, exibilidade
de gama, de volume, de adaptao sazonal, de adaptao a
falhas, de adaptao a erros de previso, exibilidade social
intra-empresa e exibilidade social extra-empresa) (Salerno,
1995).
Na verdade, por ter alcanado o seu desenvolvimento
concreto mais rico, que a categoria da exibilidade no pode
88
Trabalho e Mundializao do Capital
ser pensada apenas sob uma forma particular.
Apesar disso, a categoria de exibilidade possui uma ine-
liminvel dimenso poltica ela apenas robustece o poder do
capital (contra a sua parte antagnica, o trabalho assalariado).
Ela no atinge as prerrogativas rgidas do capital, tendo
em vista que ele quem decide ainda o que produzir e onde
alocar os recursos. Inclusive, sob a III Revoluo Tecnol-
gica, com as novas tecnologias da telemtica, a capacidade
de centralizao do capital torna-se maior.
Por outro lado, apesar da polivalncia operria, procla-
mada pelos novos experimentos da produo capitalista de
cariz exvel, tais como o toyotismo, a funo social do
trabalho assalariado continua restrita e parcial. O trabalhador
assalariado continua sendo, em sua essncia, um indivduo
parcial, mero fragmento humano que repete sempre uma ope-
rao parcial (Marx), apesar do enriquecimento de tarefas
(Aglietta), ou da desespecializao (Coriat)).
Entretanto, a exibilidade da fora de trabalho que
continua sendo estratgica para a acumulao do capital (o
que Salerno denominou, por exemplo, de exibilidade social
intra-empresa ou extra-empresa), ou seja, aquela exibilidade
relativa legislao e regulamentao social e sindical, onde
um aspecto muito discutido o que diz respeito exibilidade
nos contratos de trabalho: a possibilidade de variar o empre-
go (volume), os salrios, horrios e o local de realizao do
trabalho dentro e fora da empresa (por exemplo, mudana de
linha dentro de uma fbrica, ou mesmo mudana entre fbri-
cas). Ou ainda, aquela relativa aos regulamentos internos,
representao sindical interna, ao sistema de remunerao e
a recompensas, etc. (Salerno, 1995).
Em sua abordagem da exibilidade, Boyer concentra-se
apenas na exibilidade do trabalho, enumerando-a em cinco
89
Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel
dimenses a exibilidade inerente organizao da pro-
duo, mobilidade interna dos trabalhadores, aos contratos
de trabalho, relao salarial e regulamentao trabalhista
(Boyer, 1986).
Portanto, a exibilidade da fora de trabalho que ex-
pressa a necessidade imperiosa de o capital subsumir ou
ainda, submeter e subordinar o trabalho assalariado lgica
da valorizao, atravs da perptua sublevao da produo
(e reproduo) de mercadorias (inclusive, e principalmente,
da fora de trabalho).
por isso que a acumulao exvel se apia, princi-
palmente, na exibilidade dos processos de trabalho, dos
mercados de trabalho (e ainda, dos produtos e padres de
consumo). a exibilidade do trabalho, compreendida como
sendo a plena capacidade de o capital tornar domvel, com-
placente e submissa a fora de trabalho, que ir caracterizar,
como iremos ver adiante, o momento predominante do
complexo de reestruturao produtiva ( por isso que o debate
sobre a exibilidade vinculado s caractersticas atribudas
ao chamado modelo japons ou, mais precisamente, como
salientaremos, ao modo toyotista de organizao e gesto
da produo).
2. Mundializao do Capital: o Novo Patamar Histrico
da Flexibilidade do Trabalho
Se no podemos exagerar a signicao da acumulao
exvel, tendo em vista que ela apenas expe o serpreci-
samenteassim do capital, por outro lado, existe o perigo
de considerar que nada mudou, isto , considerar que a
exibilidade, sob a mundializao do capital, apenas uma
mera condio ideolgica (e poltica) que enfraquece os
movimentos da classe trabalhadora, ou ainda considerla
90
Trabalho e Mundializao do Capital
um mero recurso tradicional, sempre utilizada pelo capitalis-
mo, no possuindo, portanto, nada de essencialmente novo
(Pollert, 1986).
Que a categoria de exibilidade tenha um potencial
ideolgico (e poltico), ou que seja algo tpico da produo
capitalista, ningum nega (uma leitura atenta de O Capital
o comprova). Mas o que procuramos salientar que a nova
manifestao da categoria de exibilidade, pela sua velocida-
de, intensidade, e principalmente amplitude, uma realidade
histrica (e poltica) de novo tipo, uma descontinuidade no
interior de uma continuidade plena (Alves, 1993).
Na verdade, os fatos da desindustrializao e da trans-
ferncia geogrca de fbricas, das prticas mais exveis
de emprego do trabalho e da exibilidade dos mercados de
trabalho, da automao e da inovao de produtos caracte-
rizam uma importante descontinuidade no desenvolvimento
capitalista, capaz de inaugurar uma ofensiva do capital na
produo de novo tipo, que tende a colocar novas provoca-
es scio-histricas do capital para o trabalho assalariado.
Entretanto, o que torna a nova manifestao da categoria
de exibilidade algo essencialmente novo, em termos qua-
litativos, a sua vinculao estrutural ao novo estgio do
desenvolvimento capitalista: a mundializao do capital.
O predomnio da nanceirizao sob o capitalismo mun-
dial, tende a incrementar a velocidade, intensidade e ampli-
tude do serprecisamenteassim do capital, propiciando um
salto qualitativo em seu potencial ofensivo sobre o trabalho
assalariado, incrementando a sua robustez ontolgica.
O capitalismo mundial sob a dominncia nanceira,
a mundializao do capital, tende a promover a perptua
sublevao das condies de produo (e reproduo) das
91
Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel
mercadorias. Por conseguinte, incrementase o poder das
corporaes transnacionais, verdadeiros agentes do capital
em geral. So elas que tendem a impulsionar o novo modo
de acumulao do capital a acumulao exvel.
do nosso interesse tratar, a seguir, do modo de ser da
acumulao exvel sob a mundializao do capital, o toyo-
tismo, considerado o momento predominante do comple-
xo de reestruturao produtiva. a partir dele que iremos
compreender o surgimento de um novo (e precrio) mundo
do trabalho, da fragmentao de classe, e, por conseguinte,
a crise do sindicalismo moderno (principalmente em sua
dimenso poltico-ideolgica).
Notas
1 Depois do desenvolvimento do transstor, a partir de 1947, e do
circuito integrado, a partir de 1959, foi a inveno de uma cha
de silicone, contendo toda a unidade central de processamento de
um computador, isto , o microprocessador, em 1971, que eliminou
as diculdades tcnicas e, sobretudo, os obstculos econmicos
aplicao da regulagem eletrnica a uma enorme variedade de
processos produtivos. A partir da os microprocessadores tm sido
instalados em instrumentos de medida que controlam processos de
uxo contnuo em renarias de petrleo, centrais eltricas, usinas
siderrgicas e fbricas de produtos qumicos; em mquinas fer-
ramentas que se tornam robs, utilizados em linhas de montagem
nas indstrias metalmecnicas, inclusive em operaes de uxo
descontnuo, pois so facilmente reprogramveis; em mquinas
de escritrio inteligentes tais como pequenos computadores,
mquinas copiadoras e terminais telefnicos computadorizados. A
grande vantagem do microprocessador que, alm de pequeno e
exvel, muito barato, tornando, pela primeira vez, a automao
economicamente vivel em quase todas as esferas da produo
material, numa poro de servios de controle e na produo
domstica (mediante utenslios inteligentes tais como fornos e
mquinas de lavar computadorizados) (Singer, 1982)
93
Toyotismo e Mundializao do Capital
4
Toyotismo e Mundializao do
Capital
A
partir da mundializao do capital, o que veio a ser
denominado de toyotismo assumiu a posio de obje-
tivao universal da categoria da exibilidade, tornando-se
um valor universal para o capital em processo. O toyotismo
tornou-se o momento predominante do novo complexo de
reestruturao produtiva sob o novo regime de acumulao
exvel
1
.
claro que a projeo universal do toyotismo, a partir
dos anos 80, vincula-se ao sucesso da indstria manufatureira
japonesa na concorrncia internacional. Durante os anos
70 e 80, diversas tcnicas foram importadas do Japo, em
diversas ondas, com diferentes nfases, para diversos pases
e setores. A primeira onda foi a dos CCQs e, quase que em
paralelo, a do Kanban / JIT. Posteriormente, diversos outros
elementos foram adicionados, como TQC (Total Quality
Control), Kaizen, tcnica dos 5Ss, TPM (Total Productive
Maintenance) e outras (Zilbovicius, 1997:286).
94
Trabalho e Mundializao do Capital
Mas, o novo mtodo de gesto da produo, impulsio-
nado, em sua gnese scio-histrica, pelo sistema Toyota,
conseguiu assumir um valor universal para o capital em
processo, tendo em vista as prprias exigncias do capita-
lismo mundial, das novas condies de concorrncia e de
valorizao do capital surgidas a partir da crise capitalista
dos anos 70. Isso signica dizer que o toyotismo no pode
mais ser reduzido s condies histricas de sua gnese,
tornando-se adequado, sob a mundializao do capital, no
apenas nova base tcnica do capitalismo, com a presena
de novas tecnologias microeletrnicas na produo o que
exige um novo tipo de envolvimento operrio, e, portanto,
uma nova subordinao formal-intelectual do trabalho ao
capital mas nova estrutura da concorrncia capitalista
no cenrio de crise de superproduo, onde est colocada a
perspectiva de mercados restritos
2
.
Ao surgir, portanto, como o momento predominante do
complexo de reestruturao sob a mundializao do capital, o
toyotismo passou a incorporar uma nova signicao, para
alm das particularidades de sua gnese scio-histrico (e
cultural), vinculado com o capitalismo japons. Deste modo,
ao utilizarmos o conceito de toyotismo, queremos dar-lhe uma
signicao particular, delimitando alguns de seus aspectos
essenciais. So tais aspectos essenciais do toyotismo - seus
protocolos organizacionais (e institucionais), voltados para
realizar uma nova captura da subjetividade operria pela
lgica do capital que possuem um valor heurstico, capaz
de esclarecer seu verdadeiro signicado nas novas condies
da mundializao do capital.
Para ns, o toyotismo no considerado um novo modo
de regulao do capitalismo, no estilo da Escola da Regu-
lao (tal como zeram, por exemplo, com o conceito de
fordismo); o potencial heurstico do conceito de toyotismo
limitado compreenso do surgimento de uma nova lgica de
95
Toyotismo e Mundializao do Capital
produo de mercadorias, novos princpios de administrao
da produo capitalista, de gesto da fora de trabalho, cujo
valor universal constituir uma nova hegemonia do capital
na produo, atravs da captura da subjetividade operria
pela lgica do capital.
Na verdade, o toyotismo um estgio superior de racio-
nalizao do trabalho, que no rompe, a rigor, com a lgica
do taylorismo-fordismo ( por isso que alguns autores o
denominam neofordismo) (Aglietta, 1978). Entretanto, no
campo da gesto da fora de trabalho, o toyotismo realiza
um salto qualitativo na captura da subjetividade operria pela
lgica do capital, o que o distingue, pelo menos no plano da
conscincia de classe, do taylorismo -fordismo.
Uma outra utilizao indevida do conceito de toyotismo
ocorre quando o consideramos, por exemplo, o nico res-
ponsvel pelo sucesso da indstria manufatureira do Japo
no mercado mundial dos anos 80 (o que implica, de certo
modo, reduzir o desenvolvimento capitalista perspectiva
microeconmica, no levando em considerao as determi-
naes sistmicas da competitividade industrial). Nesse
caso, a mera transferibilidade - ou adaptao do modelo
japons s indstrias, nos vrios pases capitalistas, seria
considerada como a panacia da competitividade industrial.
Ora, a crise do capitalismo japons nos anos 90 demonstrou
que considerar o toyotismo uma panacia para o desenvol-
vimento capitalista uma mera iluso ideolgica.
Por outro lado, no reduzimos o conceito de toyotismo
japonizao (Wood), ao modelo japons (Hirata), ao
sistema Toyota (Monden), apesar de ele o toyotismo
ter a sua gnese scio-histrica no Japo ou vincular-se,
em suas origens, ao pioneirismo da Toyota. Ao desenvol-
ver-se e assumir uma dimenso universal, as novas prticas
gerenciais e empregatcias, tais como just in time / kanban,
96
Trabalho e Mundializao do Capital
controle de qualidade total e engajamento estimulado, levado
a efeito pelas corporaes japonesas, assumiram uma nova
signicao para o capital, no mais se vinculando s suas
particularidades concretas originrias. Elas surgem como
uma nova via original de racionalizao do trabalho, centrada
na lean production, adequadas a uma nova etapa do capita-
lismo mundial, onde, a rigor, a distino entre oriente e
ocidente perde a sua signicao central para a lgica da
valorizao.
O que interessa, nesse caso, so as objetivaes concretas
dos princpios (e tcnicas) organizacionais do toyotismo,
capazes de garantir, em maior ou menor proporo, seu ob-
jetivo primordial: a constituio de uma nova subjetividade
operria, capaz de promover uma nova via de racionalizao
do trabalho.
1. A Lgica do Toyotismo
O que consideramos como sendo o toyotismo pode ser
tomado como a mais radical (e interessante) experincia de
organizao social da produo de mercadorias sob a era da
mundializao do capital. Ela adequada, por um lado, s
necessidades da acumulao do capital na poca da crise
de superproduo, e, por outro lado, adequada nova
base tcnica da produo capitalista sob a III Revoluo
Tecnolgica, sendo, portanto, capaz de desenvolver suas
plenas potencialidades de exibilidade e de manipulao da
subjetividade operria.
Os princpios organizacionais do toyotismo tenderam,
no decorrer dos anos 80, a serem adotados por vrias cor-
poraes transnacionais nos EUA, Europa e sia (ou ainda
Amrica Latina), principalmente no setor industrial (ou at
nos servios). claro que, nesse caso, eles os princpios
97
Toyotismo e Mundializao do Capital
organizacionais se adaptaram s particularidades concretas
da produo de mercadorias, surgindo como o momento
predominante do complexo de reestruturao produtiva.
Ao assumir um valor universal, o toyotismo passou a mes-
clar-se, em maior ou menor proporo, a suas objetivaes
nacionais (e setoriais), com outras vias de racionalizao do
trabalho, capazes de dar maior eccia lgica da exibi-
lidade. por isso que a instaurao do toyotismo articula,
em seu processo, uma continuidade/descontinuidade com o
taylorismo/fordismo, a via predominante de racionalizao
pretrita do trabalho.
Na verdade, o aspecto original do toyotismo articular
a continuidade da racionalizao do trabalho, intrnseca
ao taylorismo e fordismo, com as novas necessidades da
acumulao capitalista. uma ruptura no interior de uma
continuidade plena. Por isso, embora consciente das dife-
renas e de suas contribuies especcas, Taichi Ohno [o
criador do toyotismo G.A] preferiu insistir antes sobre as
continuidades que sobre as rupturas [com relao a Taylor e
Ford] (Coriat, 1993:86). Alm disso, o prprio autor do rtulo
pelo qual cou conhecido o toyotismo: lean production, ou
Produo Enxuta, posteriormente consagrado mundialmente
atravs do estudo do MIT (Womack et al., 1990), Krafcik,
observou que muitos dos princpios de Ford em suas formas
mais puras so ainda vlidos e formam a prpria base do
que conhecemos agora como Toyota Production System...
Fordismo original com um sabor japons. (Krafcik Apud
Zilbovicius, 1997:294)
3
.
Deste modo, tanto o taylorismo/fordismo (como salientou
muito bem Simone Weil), como o toyotismo, so partes da
Segunda Revoluo Industrial (a utilizao cientca da
matria viva, o trabalho vivo) todos eles, em maior ou
menor proporo, estariam preocupados com o controle do
98
Trabalho e Mundializao do Capital
elemento subjetivo no processo de produo capitalista (para
Weil, a Primeira Revoluo Industrial signicou a aplicao
tecnolgica da cincia, a utilizao da matria inerte e das
foras da natureza) (Bosi, 1979).
Entretanto, pode-se perguntar:
Por que, em plena poca da III Revoluo Cientco-
Tecnolgica, o capital tenderia a recorrer ao toyotismo e no
mera introduo de novas tecnologias microeletrnicas na
produo, capazes de negar o trabalho vivo, transforman-
do-o, portanto, em coisa suprua, apendicizada ao sistema
de maquinaria e rompendo, deste modo, com a lgica do
taylorismo/fordismo?
Seria o toyotismo, que para Coriat meramente uma
inovao organizacional, apenas uma continuidade da
preocupao de controle do elemento subjetivo pelo capital,
de super-intensicao do trabalho vivo como a forma por
excelncia de aumento da produtividade do trabalho, tal como
ocorreu sob o taylorismo/fordismo?
Acreditamos que no. Apesar de o toyotismo pertencer
mesma lgica de racionalizao do trabalho, o que implica
consider-lo uma continuidade com respeito ao tayloris-
mo/fordismo, ele tenderia, nesse caso, a surgir como um
controle do elemento subjetivo da produo capitalista que
estaria posto no interior de uma nova subsuno real do
trabalho ao capital o que seria uma descontinuidade com
relao ao taylorismo/fordismo ( o que Fausto denominou
subordinao formal-intelectual ou espiritual do trabalho
ao capital
4
). Por isso, a introduo da nova maquinaria,
vinculada III Revoluo Tecnolgica e Cientca, o novo
salto da subsuno real do trabalho ao capital, que exige,
como pressuposto formal ineliminvel, os princpios do
toyotismo, onde a captura da subjetividade operria uma
99
Toyotismo e Mundializao do Capital
das pr-condies do prprio desenvolvimento da nova ma-
terialidade do capital. como se a forma material exigisse
uma posio adequada na forma diria Fausto. As novas
tecnologias microeletrnicas na produo, capazes de promo-
ver um novo salto na produtividade do trabalho, exigiriam,
portanto, como pressuposto formal, o novo envolvimento do
trabalho vivo na produo capitalista.
Entretanto, como o prprio Ohno (e Krafcik) reconhece-
ram, mais importante insistir sobre as continuidades que
sobre as rupturas do toyotismo com respeito ao taylorismo/
fordismo. De certo modo, o toyotismo conseguiu superar,
no sentido dialtico (superar/conservando), alguns aspectos
predominantes da gesto da produo capitalista sob a grande
indstria no sculo XX, inspirados no taylorismo e fordismo,
que instauraram a parcelizao e repetividade do trabalho.
Mas, por trs da intensicao do ritmo do trabalho que
existe no toyotismo, em virtude da maximizao da taxa de
ocupao das ferramentas e dos homens (Coriat), persiste
ainda uma nova repetitividade do trabalho.
claro que existe uma ampliao do ciclo do trabalho em
virtude da desespecializao. S que, ampliar o ciclo do
trabalho no signica desenvolver o processo de requali-
cao do trabalho. A desespecializao ou polivalncia
operria no quer dizer que eles tenham se convertido em
operrios qualicados, mas representam, como salientou
Aglietta, o extremo da desqualicao, ou seja, seus tra-
balhos foram despojados de qualquer contedo concreto.
(Aglietta, 1978:106)
100
Trabalho e Mundializao do Capital
Deste modo, a uniformizao que o toyotismo realiza
apenas a expresso organizacional da coletivizao do traba-
lho, sob a forma de trabalho abstrato (que permite a ampliao
das tarefas). O trabalho ampliado, dos operrios pluri-espe-
cialistas, resulta to vazio, e to reduzido pura durao,
como o trabalho fragmentado (Aglietta, 1978:106).
Portanto, tal como o taylorismo e o fordismo, o objetivo
supremo do toyotismo ou da Produo Enxuta continua
sendo incrementar a acumulao do capital, atravs do incre-
mento da produtividade do trabalho, o que o vincula lgica
produtivista da grande indstria, que dominou o sculo XX.
Ele pertence, tal como o taylorismo e fordismo, ao processo
geral de racionalizao do trabalho (e, portanto, de sua in-
tensicao) instaurado pela grande indstria.
Por outro lado, cabe a ele o toyotismo articular, na
nova etapa da mundializao do capital, uma operao de
novo tipo de captura da subjetividade operria, uma nova
forma organizacional capaz de aprofundar e dar uma nova
qualidade a subsuno real do trabalho ao capital inscritas
na nova forma material do capitalismo da III Revoluo
Cientca e Tecnolgica.
2. Toyotismo Como Ideologia Universal da Produo
Capitalista Global
Surge ento a pergunta: por que o toyotismo pode ser con-
siderado um valor universal para a produo de mercadorias
sob as condies da mundializao do capital ?
Em primeiro lugar, as suas condies ontolgicas origin-
rias, determinaram suas prprias possibilidades de universa-
lizao. preciso salientar, mais uma vez, que o toyotismo
instaurado, originariamente, pela lgica do mercado res-
trito, surgindo sob a gide do capitalismo japons dos anos
101
Toyotismo e Mundializao do Capital
50, caracterizado por um mercado interno dbil
5
. Por isso,
tornou-se adequado, em sua forma de ser, s condies do
capitalismo mundial dos anos 80, caracterizado por uma crise
de superproduo, que coloca novas normas de concorrncia.
Foi o desenvolvimento (da crise) capitalista que constituiu,
portanto, os novos padres de gesto da produo de merca-
doria, tal como o toyotismo, e no o contrrio.
Em sua anlise, Coriat apreendeu com perspiccia (e de
modo sistemtico) os nexos contingentes do novo modo de
racionalizao do trabalho. Ele observou que o toyotismo pro-
curou responder interrogao, posta pelo capital diante das
condies do mercado japons dos anos 50 (e que , de certo
modo, posta sob o capitalismo mundial sob a crise de super-
produo): o que fazer para elevar a produtividade quando
as quantidades no aumentam? Esta a suprema interrogao
do capital numa era de crise estrutural de superproduo. Por
isso, o que impulsionou e impulsiona o toyotismo, em
seu aspecto ontolgico, foi, e ainda , portanto,
buscar origens e naturezas de ganhos de produtividade
inditas, fora dos recursos das economias de escala e da
padronizao taylorista e fordista, isso na pequena srie
e na produo simultnea de produtos diferenciados e
variados. (Coriat, 1994: 32)
Em segundo lugar, a constituio do toyotismo tornou-
se adequada nova base tcnica da produo capitalista,
vinculada III Revoluo Industrial, que exige uma nova
subjetividade operria, pelo menos dos operrios centrais
produo de mercadorias (as novas tecnologias de base
microeletrnica, em virtude de sua complexidade e alto
custos, exigem uma nova disposio subjetiva dos operrios
em cooperar com a produo).
6

Ora, o toyotismo que ir propiciar, com um maior
poder ideolgico, no campo organizacional, os apelos ad-
102
Trabalho e Mundializao do Capital
ministrao participativa, destacando-se o sindicalismo de
participao e de cariz neocorporativo e os CCQs (Crculos
de Controle de Qualidade); reconstituindo, para isso, a linha
de montagem e instaurando uma nova forma de gesto da
fora de trabalho
7
.
claro que, na perspectiva histrica, o desenvolvimento
da nova base tcnica da produo microeletrnica posterior
instaurao do toyotismo nos anos 50. Entretanto, nas
condies da mundializao do capital, quando se impul-
siona a introduo das novas tecnologias microeletrnicas
na produo, que a cultura organizacional do toyotismo
encontrar um solo frtil, adequado s necessidades tcnicas
da nova materialidade da indstria mundial: o avano das
iniciativas organizacionais de envolvimento do trabalhador,
a captura da subjetividade operria, a insero engajada dos
trabalhadores no processo produtivo (a auto-racionalizao
operria).
8
Deste modo, uma caracterstica central do toyotismo
a vigncia da manipulao do consentimento operrio,
objetivada em um conjunto de inovaes organizacionais,
institucionais (e relacionais) no complexo de produo de
mercadorias, que permitem superar os limites postos pelo
taylorismo/fordismo.
Na verdade, o toyotismo um novo tipo de ofensiva do
capital na produo que re-constitui as prticas tayloristas e
fordistas na perspectiva do que poderamos denominar uma
captura da subjetividade operria pela produo do capital.
uma via de racionalizao do trabalho que instaura uma
soluo diferente que, a rigor, no deixa de ser a mesma,
mas que na dimenso subjetiva outra daquela experimen-
tada por Taylor e Ford, para resolver, nas novas condies
do capitalismo mundial, um dos problemas estruturais da
produo de mercadorias: o consentimento operrio (ou de
103
Toyotismo e Mundializao do Capital
como romper a resistncia operria sanha de valorizao
do capital, no plano da produo).
Se o taylorismo e fordismo procurou resolv-lo atravs do
que Coriat salientou como sendo a parcelizao e a repetivi-
dade do trabalho, o toyotismo procura resolv-lo (utilizando
os termos do prprio Coriat), pela des-especializao dos
trabalhadores qualicados, por meio da instalao de uma
certa polivalncia e plurifuncionalidade dos homens e das
mquinas. a operao de um novo tipo de captura da subje-
tividade operria pela produo do capital que consideramos
como o nexo essencial da srie de protocolos organizacionais
do toyotismo, tais como a autonomao e auto ativao
, just-in-time / kanban, etc.
3. A Captura da Subjetividade Operria pela Lgica do
Capital
O valor universal do toyotismo como momento pre-
dominante do complexo de reestruturao produtiva e
como nova ofensiva do capital na produo instaurar, no
plano da produo de mercadorias, uma nova hegemonia do
capital, articulando, de modo original, coero capitalista e
consentimento operrio.
De certo modo, o taylorismo/fordismo, sob as condies
de racionalizao propiciadas pelo desenvolvimento hist-
rico no sculo XX, principalmente nos EUA, tornou-se, a
partir dos anos 20, o pioneiro na articulao entre coero
capitalista e consentimento operrio. Com ele, procurou-se
operar, de modo pleno, a subsuno real da subjetividade
operria lgica do capital, a articulao hbil da fora
(destruio do sindicalismo de base territorial) com a persu-
aso (altos salrios, benefcios sociais diversos, propaganda
ideolgica e poltica habilssima). Como diria Gramsci, com
104
Trabalho e Mundializao do Capital
o fordismo, a hegemonia vem da fbrica (Gramsci, 1985:
381). De certo modo, o toyotismo d continuidade lgica
de racionalizao do trabalho na perspectiva da hegemonia
do capital na produo.
Entretanto, no taylorismo e no fordismo, a integrali-
zao da subsuno da subjetividade operria lgica do
capital, a racionalizao total, ainda era meramente formal
(ou formal-material, como poderia dizer Fausto), j que,
como salientou Gramsci, na linha de montagem, as opera-
es produtivas reduziam-se ao aspecto fsico maquinal
(Gramsci, 1985:382). O fordismo ainda era, de certo modo,
uma racionalizao inconclusa, pois, apesar de instaurar
uma sociedade racionalizada, no conseguiu incorporar
racionalidade capitalista na produo as variveis psicol-
gicas do comportamento operrio, que o toyotismo procura
desenvolver atravs dos mecanismos de comprometimento
operrios, que aprimoram o controle do capital na dimenso
subjetiva.
Na verdade, o toyotismo no possui a pretenso de
instaurar uma sociedade racionalizada, mas apenas uma
fbrica racionalizada. a partir do processo de produo
intra-fbrica (e na relao entre empresas), que ele procura
reconstituir a hegemonia do capital, instaurando, de modo
pleno, a subsuno real da subjetividade operria pela lgica
do capital. Ele procura, mais do que nunca, reconstituir algo
que era fundamental na manufatura: o velho nexo psicofsico
do trabalho prossional qualicado a participao ativa da
inteligncia, da fantasia, da iniciativa do trabalho (Gramsci,
1984:397).
Portanto, o toyotismo restringe o nexo da hegemonia do
capital produo, recompondo, a partir da, a articulao
entre consentimento operrio e controle do trabalho. por
isso que, mais do que nunca, salienta-se a centralidade estra-
105
Toyotismo e Mundializao do Capital
tgica de seus protocolos organizacionais (e institucionais).
apenas sobre eles que se articulam a hegemonia do capital na
produo. Este , com certeza, seu calcanhar de Aquiles, na
medida em que, ao reduzir o nexo da hegemonia do capital
apenas esfera intra-fabril (ou entre empresas), no o am-
pliando para alm da cadeia produtiva central, para o corpo
social total, o toyotismo permanece limitado em sua pers-
pectiva poltica, principalmente se o compararmos ao arranjo
fordista. Por isso, sob o toyotismo, agudiza-se a contradio
entre racionalidade intra-empresa e irracionalidade social. Na
verdade, a produo destrutiva torna-se a caracteristica do
sistema do capital sob a mundializao.
As limitaes estruturais do toyotismo em constituir uma
sada para a crise sistmica do capitalismo sob a mundiali-
zao do capital decorre da prpria natureza do novo regime
de acumulao predominantemente nanceira:
O toyotismo no deu e jamais dar ao Japo (e a pas
capitalista nenhum-GA) um estatuto anlogo [ao fordismo],
pois a base material e institucional do novo regime de
acumulao deslocou-se. (Chesnais, 1997)
Se o fordismo o regime de acumulao que propiciou o
desenvolvimentismo da periferia capitalista (por exemplo, o
Brasil) - se constituiu sob um modo de regulao e regime
de acumulao ainda amplamente centrado no setor indus-
trial, o mesmo no ocorre com o toyotismo, o momento
predominante do modo de acumulao capitalista sob a
mundializao do capital.
106
Trabalho e Mundializao do Capital
Sob a mundializao do capital, ocorre um deslocamento
da base material e institucional do novo regime de acumu-
lao que torna-se predominantemente nanceiro, rentista e
parasitrio, centrado no mais no setor industrial, mas sim
nos mercados nanceiros que do o tom ao regime de
acumulao atravs do ritmo e da orientao que imprimem
ao investimento, mas tambm partilha das riquezas e do
trabalho.
Por isso, o paradoxo da condio ps-moderna que,
embora o toyotismo seja o exemplo-mor da lgica produ-
tivista, pela primeira vez na histria do capitalismo, como
salienta Chesnais, a acumulao do capital industrial no
est mais orientada, no centro do sistema, para a reproduo
ampliada (o que Mszros ir traduzir, numa outra perspec-
tiva analtica, como sendo um sistema do capital voltado para
a produo destrutiva).
Notas
1 Utilizamos a expresso momento predominante, utilizada
por Lukcs, aps Hegel, para caracterizar um dos elementos de
um processo que constitui, dinamicamente, em determinao
predominante do sentido e da direo do processo enquanto tal
(Lukcs, 1990:229)
2 Para o materialismo histrico, no existe identidade mecnica
entre gnese e validade. O exemplo clssico a observao de Marx
segundo a qual a arte de Homero no perde sua validade universal
- e inclusive sua funo de modelo - com o desaparecimento da
sociedade grega primitiva que constitui o pressuposto necessrio
de sua gnese histrica (Marx, 1974:131). Se, como acreditamos,
a observao de Marx tem um valor metodolgico geral (indepen-
dente das concretizaes a serem feitas em cada esfera especca
do ser social), podemos extrair dela uma concluso acerca do
toyotismo, cujo modelo de gesto da produo capitalista, na etapa
da mundializao do capital, no pode ser reduzida meramente s
condies scio-histricas originrias do Japo.
3 Zilbovicius observa que J. F. Krafcik, no ensaio Triumph of the
lean production system, publicado no Sloan Management Review,
de 1988, indica que as diversas tcnicas associadas Toyota so
tributrias do que denomina fordismo puro. Segundo Krafcik, o
fordismo puro , de muitos modos, mais prximo do Sistema de
Produo Toyota do que o fordismo recente (para ele, o fordismo
107
Toyotismo e Mundializao do Capital
puro o fordismo dos anos 20, enquanto o fordismo maduro o
fordismo dos anos 60). Krafcik aponta que as tcnicas da adminis-
trao cientca no foram jogadas fora; foram apenas executadas
por empregados diferentes, mais apropriados e que o sistema
de fabricao JIT outra translao da Toyota para o que era puro
fordismo ( o grifo nosso). (Zilbovicius, 1997:294)
4 interessante o que Fausto nos diz: [com] a manufatura, a
subsuno apenas formal, ela no existe no interior do processo
material de produo, seno na relao para com uma subjetividade
global (que, sem dvida, nega sua maneira a individualidade,
ela mesma reduzida a parte). Na segunda fase, a grande indstria,
onde ocorre a primeira posio adequada da forma na matria, se
tem a subsuno real, isto , formal e material. Com a ps-grande
indstria, desaparece a subordinao material, e nesse sentido,
e s nesse sentido, que se retoma a primeira situao [...] No h
mais oposio entre o indivduo e o processo material, embora
ou precisamente porque se restabelece a oposio matria e forma.
Mas esta oposio tem um sentido novo: a matria, e em particu-
lar a forma material, comanda o processo. como se a forma
material exigisse uma posio adequada na forma. O capital
inadequado a esse novo processo material de produo. Teramos
assim a sucesso: subordinao formal, subordinao real, subor-
dinao formal novamente [...] Arriscaramos alguns conceitos
novos. Diramos que pode haver uma espcie de subordinao
intelectual (ou espiritual) do trabalho ao capital. Teramos assim
a subordinao formal, a subordinao formal-material (em sen-
tido prprio) e a subordinao formal-intelectual (ou espiritual)
do trabalho ao capital. As duas ltimas seriam reais (na nossa
verso; na de Marx, s a segunda real, a primeira e a terceira
so formais). E se no caso da subordinao formal o trabalhador
(formalmente) suporte, sem ser (materialmente) apndice, se no
caso da subordinao formal-material ele apndice, alm de ser
suporte, na subordinao formal-intelectual ele de certo modo
servidor do novo mecanismo, que um autnomo espiritual. A
transformao da natureza em esprito no garante a libertao,
mesmo a libertao material, isto , a que se d no processo de
trabalho. (Fausto, 1989:60-61)
5 Em 1955, o montante de produo da indstria automobilstica
para o Japo inteiro de apenas 69.000 unidades, quando nesse
mesmo ano os Estados Unidos j produzem e vendem 9.200.000
veculos.
6 O que invalida, de certo modo, a assero de Felipe Luiz Gomes
Silva de que a automao de base microeletrnica tende [por si
s? - G.A] a superar a necessidade de gerenciamento da fora de
trabalho, calcada na idia da intensicao do uso da fora de
trabalho (speed as skill) (Silva, 1997:51)
7 A perfeio da gerncia toyotista dos recursos humanos, em ter-
mos de controle da fora de trabalho, tamanha, que a campanha
reivindicativa dos operrios da Toyota, no Japo, em 1954, teve
108
Trabalho e Mundializao do Capital
como palavra de ordem: proteger nossa empresa para defender
a vida (Silva, 1997:45 Apud Coriat). Para uma interessante an-
lise de um aspecto contingente do toyotismo - os Programas de
Qualidade Total - ver Simone Wolff, Trabalho Informatizado e
Reicao: Uma Anlise Luz dos Programas de Qualidade Total,
dissertao de Mestrado, Unicamp, 1998.
8 Castro observa que a tendncia mais expressiva nos processos de
reorganizao do trabalho nos EUA, nos anos oitenta e noventa,
o avano das iniciativas organizacionais de envolvimento do
trabalhador: No incio da dcada j era signicativa a proporo
das rmas que adotavam pelo menos um tipo de prtica dessa
natureza; ao longo do perodo, essa proporo cresceu ainda mais,
de sorte que um nmero considervel de rmas passou a fazer uso
mais extensivo delas. (Castro, 1996:164)
109
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
5
Racionalidade (e desrazo)
do Toyotismo

do nosso interesse salientar os protocolos organizacionais
do toyotismo que realizam, no plano da gesto da
produo, a via de racionalizao do trabalho adequada
nova etapa do capitalismo mundial. A racionalizao do
trabalho impulsionada pelo toyotismo, por se instaurar sob
o capitalismo manipulatrio (expresso utilizada por Lukcs
para caracterizar o capitalismo tardio), constitui-se, em seus
nexos essenciais, atravs da insero engajada do trabalho
assalariado na produo do capital (o engajamento estimu-
lado). A partir do toyotismo ocorre uma nova orientao na
constituio da racionalizao do trabalho, onde a intentio
recta da produo capitalista, sob a etapa da mundializao
do capital, exige, mais do que nunca, a captura integral da
subjetividade operria (o que explica, portanto, o impulsos
desesperado e contraditrio do capital para conseguir a
parceria com o trabalho assalariado)
1
.
Os protocolos organizacionais do toyotismo, que inscre-
110
Trabalho e Mundializao do Capital
vem a nova via de racionalizao do trabalho, so a autono-
mao/auto-ativao, just-in-time/kanban e a polivalncia
operria. Eles compem os nexos contingentes do toyotismo,
objetos de anlises concretas da sociologia do trabalho
2
.
Ora, o que a sociologia do trabalho tende a desprezar so
os nexos essenciais do toyotismo, isto , a nova captura da
subjetividade operria, o novo estranhamento, indispensvel
para o desenvolvimento da produo destrutiva do capital
nas condies da mundializao (Mszaros, 1995).
Os nexos contingentes do toyotismo instauram uma
exibilidade interna, constituda no coletivo de trabalho,
no espao (e na cadeia) de produo, capazes de contribuir
para os ganhos de produtividade buscados pela nova gesto
da produo. De acordo com Coriat, a exibilidade... pen-
sada e construda como alavanca e fator-chave determinante
da produtividade. por isso que o toyotismo surge como a
expresso maior da acumulao exvel sob o complexo de
reestruturao produtiva.
A categoria de exibilidade assume, para ele, um fun-
damentao indita, ainda pouco desenvolvida, mas pre-
sente, em alguns aspectos, no taylorismo e no fordismo (
interessante observar que, Charles Babbage, um pensador
notvel do incio do sculo XIX, um dos pais da cincia
da administrao, oitenta anos antes de F.W. Taylor, nos
primrdios da manufatura e grande indstria, reconheceu,
de certo modo, a importncia, da captura da subjetividade
operria. O que demonstra que a operao de subsuno da
subjetividade operria pela lgica do capital algo posto e
reposto pelo modo de produo capitalista. S que sob o
toyotismo que a captura da subjetividade operria adquire o
seu pleno desenvolvimento, um desenvolvimento real e no
apenas formal)
3
.
111
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
1. Os Nexos Organizacionais do Toyotismo
Salientaremos, como nexos contingentes do toyotismo,
os princpios de autonomao/auto-ativao e o just-in-time/
kanban, alm da srie de inovaes institucionais, seja
intrarma principalmente as novas formas de pagamentos
salariais ou inter-rmas, a terceirizao, sob a forma do
keiretsu.
Autonomao/auto ativao
O princpio de autonomao/auto-ativao consiste
em fazer com que as mquinas e os modos de operao
incluam protocolos de responsabilidade pela qualidade dos
produtos nos prprios postos de fabricao. Nesse caso, a au-
tonomao designa o princpio de introduzir um mecanismo
de parada automtica em caso de funcionamento defeituoso,
em que o trabalho interage ativamente com processos produ-
tivos automatizados
4
. O toyotismo desenvolveu o conceito
de autonomao, aplicando-o a situaes de trabalho e
operaes que no mobilizam necessariamente mquinas
automticas. Ohno criou o conceito de auto-ativao para
caracterizar os dispositivos organizacionais que dizem res-
peito execuo do trabalho humano.
Na verdade, a idia do toyotismo desenvolver disposi-
tivos organizacionais no interior do complexo de produo
de mercadorias capazes de evitar rebotalhos e defeitos. Para
isso, importante uma nova concepo de linha de produo
e uma novo perl de operrio. Surge, deste modo, o princpio
de linearizao da produo e uma concepo da organizao
do trabalho em torno de postos polivalentes. Ocorre a de-
sespecializao operria, com a substituio dos operrios
parcelares por operrios polivalentes, os prossionais
pluri-operadores (Coriat, 1994:53).
112
Trabalho e Mundializao do Capital
Este um dos pontos de ruptura do toyotismo com o
taylorismo e fordismo, pois, nestes ltimos, a organizao
da produo promovia a separao, nos postos de fabrica-
o direta, das tarefas de execuo e controle de qualidade.
Nesse caso, a racionalizao do trabalho procedia atravs da
parcelizao e da repetitividade do trabalho (materializada
pelos protocolos taylorizados do estudo do tempo e dos mo-
vimentos) e dos micro-tempos alocados e impostos, sempre
baseados em tarefas estritamente repetitivas (Coriat, 1994).
O toyotismo adotaria uma soluo diversa para a organi-
zao da produo, capaz portanto de recompor uma nova
racionalizao (e intensicao) do trabalho, atravs da
desespecializao dos trabalhadores qualicados, por meio
da instalao de uma certa polivalncia e plurifuncionalidade
dos homens e mquinas, e do tempo partilhado, baseados
em tarefas mltiplas e agradveis, em padres (de tempo e
de trabalho) exveis.
O princpio da linearizao da produo consiste em
implantar as mquinas de tal maneira que elas se tornem
o suporte de operaes sucessivas, levadas a cabo pelos
operrios polivalentes. Para isso, elas seriam dispostas em
crculos abertos, achando-se umas diante das outras. Os
operrios podem assim se ver designados a realizar trabalhos
em vrias mquinas sucessivas, e os padres de trabalho
que lhes so impostos seriam diariamente recongurveis
em funo da qualidade e da quantidade de encomendas
(Coriat, 1993:81).
A instaurao do operrio polivalente vincula-se neces-
sidade da re-introduo, nas funes de operadores diretos,
das tarefas ou funes de diagnstico, reparo e manuteno
e das tarefas de controle de qualidade nos prprios postos
de produo. Deste modo, em cada ponto da produo, os
trabalhadores incorporam atividades de controle de qualidade
113
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
(algo diverso do fordismo, que destacava essas atividades
em departamentos estanques de produo). Na observao
de Coriat, ...a execuo de tarefas variadas (fabricao,
reparo, controle de qualidade e programao) alimenta e
enriquece permanentemente a polivalncia e o saber fazer
dos operadores (Coriat, 1994: 59)
Alm disso, o toyotismo tende a incentivar a participao
crescente dos trabalhadores nos projetos de produtos e de
processos de produo, atravs do incentivo s suas sugestes
para o aperfeioamento dos mesmos. O que no deixa de ser
um novo patamar de apropriao gratuita das foras naturais
do trabalho social, sem nenhum custo para o capital, tal como
ocorreu na manufatura e grande indstria, onde o capital se
apropriava das foras produtivas que derivam da cooperao
e da diviso do trabalho (Marx, 1985:440).
Por trs do novo tipo de agenciamento da linha de pro-
duo subsistiria a necessidade imperiosa da subsuno da
subjetividade real operria lgica do capital, atravs de um
tipo de insero engajada dos trabalhadores no processo de
produo, aumentando suas responsabilidades quanto aos
bons resultados do processo produtivo, e promovendo, por
conseguinte, uma intensicao da explorao do trabalho
(os operrios atuariam simultaneamente com mquinas di-
versicadas).
O Just -in -Time/kan ban
Vinculado lgica da autonomao/auto-ativao, temos
o princpio do just-in-time / kan-ban, um dos mais conhecidos
dispositivos organizacionais do toyotismo. uma inovao
puramente organizacional (e conceitual), cujo segredo
promover mais um conjunto de re-agregaes das tarefas
produtivas, sob o esprito de incorporar a subjetividade
114
Trabalho e Mundializao do Capital
operria como constituidora do novo complexo de produ-
o de mercadorias (o just-in-time considerado a maior
inovao organizacional da segunda metade do sculo)
(Coriat, 1994: 56).
A chave do kan-ban consiste em estabelecer, paralela-
mente ao desenrolar dos uxos reais da produo, um uxo
de informaes invertidas que emite uma instruo especi-
cando a quantidade exata de peas necessrias:
Em relao lgica fordista, h uma inverso das regras
tradicionais: o processo de fabricao, em lugar de ser
feito em cadeia, de montante jusante da cadeia de
produo, feito de jusante montante. O ponto de
partida o das encomendas fbrica e dos produtos j
vendidos. (Coriat, 1994: 57)
Deste modo, realizado o princpio do estoque mnimo
(o just-in-time). De certo modo, pode-se considerar o toyotis-
mo como um conjunto de tcnicas de gesto pelos estoques
(e no gesto dos estoques). Na perspectiva do toyotismo,
o estoque torna-se um instrumento quase metodolgico,
um analisador das disfunes, e um indicador das vias e
dos pontos de aplicao do processo de racionalizao do
trabalho (Coriat, 1993).
A introduo dos dispositivos organizacionais como o
just-in-time / kan-ban, seriam apenas os meios operativos
para realizar um novo patamar de racionalizao do trabalho,
cujo impacto principal se daria sobre a fora de trabalho.
Nesse caso, Ohno, o pai do toyotismo, muito claro: O
sistema de produo Toyota um meio de fazer vir tona o
excesso de efetivos, ou ainda: H dois modos de aumentar
a produtividade, um aumentar as quantidades produzidas,
o outro reduzir o pessoal de produo. (Apud Coriat,
1993:84).
115
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
Um dos fundamentos do esprito do toyotismo a admi-
nistrao pelos olhos. de suma importncia tornar visvel,
no interior do espao da produo, o que supruo, o que
pode ser passvel de dispensa, todos os excessos gorduro-
sos, de acordo com a lgica da economia de custos para
o capital. De certo modo, o que observamos a lgica do
capital em crise. a prpria crise capitalista, e no os olhos
do administrador, que denuncia, faz vir tona, o excesso
de estoque, que pela lgica do toyotismo, o excesso de
efetivos. por isso que o toyotismo apenas reproduziria,
com um rigor tcnico (e poltico), a soluo clssica do capital
em crise: reduzir o pessoal da produo e cortar os custos de
produo, atingindo o trabalho vivo.
Um dos dispositivos tcnicos do toyotismo, que permite
a administrao pelos olhos, o mtodo Kan-ban, que
possibilita que os padres de operao sejam evidenciados
a cada posto de trabalho. Por exemplo, atravs do Andon,
um cartaz indicador que existe em cada posto de trabalho
indicando o estado das linhas e dos problemas que a se
produzem eventualmente, que o toyotismo torna visveis as
disfunes na cadeia produtiva :
No somente se encontram esses Andon em cada um
dos postos, mas ainda cartazes luminosos, colocados
acima de cada seo de linha de produo, se acendem
indicando se um dos operadores da linha encontra uma
diculdade qualquer que perturba o desenvolvimento
ordinrio e programado da produo. Luz alaranjada se
se trata de ajuda, luz vermelha se preciso parar a linha.
Assim, a todo instante, a chea dispe das informaes
que lhe so necessrias para assegurar se de que o u-
xo da produo se desenrola sem maiores problemas.
(Coriat, 1994: 35)
Na verdade, o toyotismo reproduz, a um grau superior,
com seus dispositivos organizacionais e sob uma base tcnica
mais adequada, a lgica da acumulao exvel. O seu obje-
116
Trabalho e Mundializao do Capital
tivo constituir uma fbrica magra, transparente e exvel,
onde a magreza garantida e mantida pela transparncia;
em que a exibilidade garante a manuteno da magreza
(Coriat, 1994: 35).
Em suas observaes sociolgicas, Coriat permanece no
nvel da aparncia contingencial do toyotismo. No conse-
gue ir alm da epiderme da nova racionalizao do trabalho.
claro que ensaia uma crtica sociolgica do toyotismo,
principalmente em seus aspectos que, segundo ele, no
seriam reproduzveis nas condies ocidentais, tais como a
individualizao das relaes de trabalho (segundo Coriat,
deste modo, no se atingiria o objetivo central do prprio
toyotismo: o engajamento dos assalariados). Portanto, Co-
riat tenderia a criticar um toyotismo selvagem, em prol de
um toyotismo civilizado, que incorporasse, em seu bojo,
a implicao negociada entre capital e trabalho assalariado
(Coriat, 1994:169).
Na verdade, a crtica sociolgica de Coriat dilui-se na
perspectiva de conceber os dispositivos organizacionais do
toyotismo em sua dimenso do engajamento estimulado
como uma nova base para uma relao entre capital e traba-
lho assalariado, capaz de re-compor um novo contrato social,
o qual nas condies do ocidente, teria que levar em conside-
rao os direitos sociais dos assalariados (Coriat, 1994:169).
Coriat incorpora, deste modo, os pressupostos da Teoria da
Regulao, que se mantm presa, em ltima instncia, ao
fetiche do capital. Para os regulacionistas, o capitalismo s
evolui de compromisso em compromisso entre o capital e
a classe operria (Lipietz, 1993:95). A partir da, a relao
entre trabalho assalariado (e capital) tendem a tornar-se, de
certo modo, algo perene. O que se modica apenas o modo
de regulao dessa implicao estranhada: ela deixa de ser
paradoxal para se tornar negociada (Alves, 1996:38). Por
isso, subjacente sua insucincia dialtica, Coriat e os
117
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
socilogos do trabalho tendem a no apreenderem a lgica
toyotista como um mecanismo manipulatrio, um meio
renado e civilizado, como diria Marx, de captura da sub-
jetividade operria, ou mais precisamente, da sua subsuno
real lgica do capital (observando que o termo subsuno
no meramente submisso ou subordinao, uma vez
que possui um contedo dialtico mas algo que precisa
ser reiteradamente armado)
5
.
2. Toyotismo : A Racionalidade Na Era da Desrazo
Alguns socilogos, tais como Wood, consideram o just-
in-time como o cerne e o elemento distintivo do modelo
de administrao japonesa (Wood, 1993:73). De fato,
ele que representa o que podemos considerar o princpio do
toyotismo: a gesto pelos estoques. O seu pressuposto consti-
tuinte o princpio da fbrica mnima e da administrao
pelos olhos. So novas reposies da direo capitalista
sob o capitalismo manipulatrio (Lukcs). Elas retratam
a natureza de ofensiva do capital na produo, instauradas
pelo toyotismo, que pode ser considerado um novo patamar
para o nexo contraditrio intrnseco produo capitalista (a
racionalidade intrarma e a irracionalidade social).
Atravs do mtodo just-in-time, a fbrica colocada
sob tenso, tensionada, uma vez que a partir dela
da fbrica que a produtividade deve ser obtida. O esto-
que pode ser utilizado como um analisador dos pontos onde
aplicar a racionalizao. Na verdade, se o toyotismo surgiu
e se desenvolveu sob a lgica de um capitalismo restrito,
ele tender a incorporar, como estratgia de acumulao do
capital, a perseguio voraz economia intrarma, em con-
traste com o desperdcio social, que caracteriza a lgica da
produo destrutiva sob o capitalismo tardio (Mszaros,
1995). Realizar economia aplicar a racionalizao para o
118
Trabalho e Mundializao do Capital
capital sob o toyotismo signica dispensar estoques, dispen-
sar excesso de pessoal e dispensar excesso de equipamentos.
Como observa Ohno:
Na Toyota, o conceito de economia indissocivel
da busca de reduo de efetivos e da reduo dos
custos. A reduo dos efetivos , com efeito, conside-
rada como meio de realizar a reduo dos custos que
claramente uma condio essencial da sobrevivncia
e do crescimento de um negcio. (Ohno, apud Coriat,
1994:33).
deste modo que o princpio da fbrica mnima surge
como a Produo Enxuta lean manufacturing (Womack,
Jones, Roos, 1990). Acontece que a exacerbao da racio-
nalidade intrarma se contrasta, como salientamos, com a
irracionalidade social, o dualismo do mercado de trabalho,
o desemprego estrutural, a produo destrutiva, que perma-
nece como a lgica dominante do sistema produtor de mer-
cadorias. A sua expresso contingencial a prpria crise de
superproduo, que atinge o capitalismo desenvolvido, e cujo
principal exemplo revela-se na indstria automobilstica
6
.
3. O Novo Controle Social do Capital
O toyotismo pressupe certas pr-condies institucio-
nais, capazes de potencializar, no nvel da conscincia con-
tingente, a captura da subjetividade operria pelo capital. O
essencial destacar o jogo de compromissos institucionais
explicitamente negociados ou no instaurados entre o
capital e o trabalho assalariado, materializados no sistema de
relaes industriais So inovaes institucionais voltadas
a obteno do envolvimento dos assalariados atravs de um
controle social de novo tipo (no caso do Japo, eles eram
baseados em trs aspectos principais: o emprego vitalcio, o
salrio por antiguidade e o sindicalismo de empresa).
119
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
Deste modo, o desenvolvimento dos nexos contingentes
do toyotismo, capazes de constituir a captura da subjetividade
operria pela lgica do capital, pressupe um conjunto de
contrapartidas implcitas (ou explcitas), dadas aos sindicatos
e aos trabalhadores das grandes empresas, em troca de seu
engajamento na produo. Assim, perceptvel a capacida-
de do toyotismo de mediar, num complexo institucional,
organizacional e relacional, a constituio do capital pelo
trabalho assalariado; um trabalho prostrado, subsumido
lgica neoprodutivista.
Um papel-chave na operao de subsuno da subjetivi-
dade operria lgica do capital dado, por exemplo, pelos
mercados internos nas empresas. A perspectiva de promo-
o, claramente estabelecida, de linhas de carreiras abertas
e conhecidas por todos, uma organizao qualicadora
do trabalho, um mecanismo poderoso de captura real do
consentimento operrio, de desenvolvimento do engajamento
dos trabalhadores assalariados
7
.
Na verdade, a principal estratgia de captura do consenti-
mento operrio do toyotismo a emulao individual atravs
das estruturas estimulantes dos mercados internos, do
emprego vitalcio, e, hoje, principalmente, atravs dos novos
sistemas de pagamento (salrio por antiguidade, dos bnus de
produtividade ou participao nos lucros e resultados):
...o sistema de pagamento japons caracterizado pelo
sistema de seniority (antiguidade na empresa) e pelo
sistema de bnus bianual. O seniority estimula o traba-
lhador a permanecer no servio em uma mesma compa-
nhia, e tambm a amoldar-se losoa do living wage
e family wage. O sistema de bnus bi-anual funciona
como um meio de ajustar o pagamento s condies
do negcio e, tambm, em curto prazo, de premiar a
perfomance individual dos trabalhadores. No somente
a promoo para os mais altos postos, mas tambm o
120
Trabalho e Mundializao do Capital
aumento salarial anual dos trabalhadores e a bonicao
so determinados, tomando como base a avaliao do
desempenho individual, embora o nvel mdio das taxas
de pagamento aumente, e os bnus sejam xados atravs
de barganha coletiva. Enquanto o emprego e o sistema
de pagamento motivam os trabalhadores a serem leais
ou devotados s suas companhias, e o trabalho d aos
trabalhadores um sentimento de segurana, o sistema
de avaliao de desempenho inspira-os com o esprito
de competio. Uma vez que a cooperao e a comuni-
cao com os companheiros de trabalho so altamente
valorizados na avaliao, a competio entre eles no
pode ser individualista e prejudicar o trabalho em equipe.
(Watanabe, 1995, Apud Silva, 1997:45 46)
Deste modo, o essencial instaurar, por um lado, um elo
direto entre o desempenho do negcio e o comportamento
dos operrios (por exemplo: no caso da Toyota, como ob-
servou Coriat, s vezes um bnus salarial corresponde a
um tero do salrio anual). Mas, o sistema de bnus pode
ser reduzido e at eliminado, se a empresa tiver uma baixa
performance.
preciso salientar que utilizar o incentivo salarial como
modo de gerenciar o comportamento operrio e elevar a
produtividade no criao do toyotismo. Mais uma vez,
o toyotismo apenas desenvolveu, com seus protocolos de
emulao individual, principalmente os novos sistemas de
pagamentos e, inclusive, o trabalho em equipe, um meio
renado e civilizado de explorao da fora de trabalho,
denunciado por Marx desde o sculo passado
8
(nem to
civilizado e renado, claro, se levarmos em considerao,
no caso do Japo, o pas capitalista de onde se originou o
toyotismo, os casos de morte sbita no trabalho intitulado
karochi e outras psicopatalogias do trabalho, provocados
pelo ritmo e intensidade, que decorrem da busca incessante
do aumento da produtividade) (Watanabe, 1993:3).
121
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
Por outro lado, importante estimular o comprometi-
mento operrio, atravs da presso coletivamente exercida
pela equipe de trabalho sobre todo elemento do team (o que
Coriat caracterizou como sendo uma tcnica de controle so-
cial denominada ostracismo). Sob o toyotismo, a eccia
do conjunto do sistema no mais garantida pela rapidez da
operao do operrio individual em seu posto de trabalho, tal
como no fordismo, mas, pela integrao, ou engajamento
estimulado, da equipe de trabalho com o processo de produ-
o. O que pressupe, portanto, incrementar a manipulao
atravs da superviso e do controle operrio, exercido pelos
prprios operrios o que dispensa a
presena fsica de uma burocracia de enquadramento
especialmente formada e paga para se consagrar a tarefas
de controle, de medida e de avaliao da conformidade
dos trabalhos efetuados em relao aos objetivos deter-
minados. (Coriat, 1994:168)
Sob o toyotismo, a competio entre os operrios in-
trnseco idia de trabalho em equipe. Os supervisores e
os lderes de equipe desempenham papis centrais no tra-
balho em equipe (no caso do Japo, os lderes da equipe
de trabalho do team so, ao mesmo tempo, avaliadores
e representantes dos sindicatos). Permanece ainda, de certo
modo, uma superviso rgida, mas incorporada, integrada
vale salientar subjetividade operria contingente
9
. Em
virtude do incentivo competio entre os operrios, cada um
tende a se tornar supervisor do outro. Somos todos chefes,
o lema do trabalho em equipe sob o toyotismo.
A Toyota trabalha com grupos de oito trabalhadores...
Se apenas um deles falha, o grupo perde o aumento,
portanto este ltimo garante a produtividade assumindo
o papel que antes era da chea. O mesmo tipo de controle
feito sobre o absentesmo. (Watanabe, 1993:5)
Eis, portanto, o resultado da captura da subjetividade
operria pela lgica do capital, que tende a se tornar mais
122
Trabalho e Mundializao do Capital
consensual, mais envolvente, mais participativa: em verdade,
mais manipulatria. Surge um estranhamento ps-fordista,
sob o toyotismo, que possui uma densidade manipulatria
maior do que em outros perodos do capitalismo monopo-
lista. No apenas o fazer e o saber operrio que so
capturados pela lgica do capital, mas a sua disposio
intelectual-afetiva que constituda para cooperar com a
lgica da valorizao. O operrio encorajado a pensar pr-
ativamente, a encontrar solues antes que os problemas
aconteam (o que tende a incentivar, no plano sindical, por
exemplo, estratgias neocorporativas de cariz propositivo).
Cria-se, deste modo, um ambiente de desao contnuo,
onde o capital no dispensa, como fez o fordismo, o esprito
operrio. Alis, no que, sob o fordismo, o operrio na linha
de montagem convencional no pensasse. Pelo contrrio,
como salientou Gramsci, sob o fordismo
...o operrio continua infelizmente homem e, inclusive
[...] durante o trabalho, pensa demais ou, pelo menos,
tem muito mais possibilidade de pensar, principalmente
depois de ter superado a crise de adaptao. Ele no s
pensa, mas o fato de que o trabalho no lhe d satisfaes
imediatas, quando compreende que se pretende trans-
form-lo num gorila domesticado, pode lev lo a um
curso de pensamentos pouco conformistas. (Gramsci,
1984:404)
Com certeza, Ford tinha conscincia de que operrios
no eram gorilas domesticados. s que procurava resolver
o dilema da organizao capitalista atravs de iniciativas
educativas extra-fbrica. O toyotismo, pelo contrrio,
atravs da recomposio da linha produtiva, com seus vrios
protocolos organizacionais (e institucionais), procura captu-
rar o pensamento operrio, integrando suas iniciativas afeti-
vas-intelectuais nos objetivos da produo de mercadorias.
por isso que, por exemplo, a auto-ativao centrada sobre
123
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
a polivalncia, um dos nexos contingentes do toyotismo,
uma iniciativa educativa do capital, entre outros um
mecanismo de integrao (e controle) do trabalho nova
lgica do complexo produtor de mercadorias.
Se no fordismo tnhamos uma integrao mecnica, no
toyotismo temos uma integrao orgnica o que pressu-
pe, portanto, um novo perl de operrio central (Ravelli,
1995:190). Mas o que integrao orgnica para o capital,
de certo modo, expresso de uma fragmentao sistmica
para o trabalho assalariado em sua conscincia contingente
e em seus estatutos salariais.
Apesar disso, o capital continua dependendo da destreza
manual e da subjetividade do coletivo humano, como elemen-
tos determinantes do complexo de produo de mercadorias.
Enquanto persistir a presena do trabalho vivo no interior da
produo de mercadorias, o capital possuir, como atributo
de si mesmo, a necessidade persistente de instaurar mecanis-
mos de integrao (e controle) do trabalho, de administrao
de empresas, mantendo viva a tenso produtiva. Alm,
claro, de procurar dispersar os ineliminveis momentos de
antagonismo (e contradio) entre as necessidades do capital
e as necessidades do trabalho assalariado, intrnsecos pr-
pria objetivao da relao social que instaurou o processo
de valorizao.
As contrapartidas do capital sob o toyotismo so de
natureza histrica. Existe um vinculo ineliminvel entre o
toyotismo e a luta de classes. A srie de contrapartidas do
toyotismo destinadas captura da subjetividade operria,
capazes de permitir o pleno desenvolvimento dos nexos
contingentes do toyotismo, podem assumir diversas parti-
cularidades scio-histricas (e culturais).
124
Trabalho e Mundializao do Capital
Na verdade, elas se alteram, acompanhando o desenvol-
vimento do capitalismo (e da prpria luta de classes). o
que podemos constatar hoje, por exemplo, com a debilita-
o relativa de algumas condies scio-institucionais que
garantiram, no passado, sob o perodo de crescimento do
capitalismo japons, a moldura do toyotismo original. Diante
crise do capitalismo no Japo nos anos 90, os mercados
internos das empresas, o emprego vitalcio e o salrio por
antiguidade, por exemplo, esto sendo revistos pelas corpo-
raes transnacionais sediadas no Japo.
A generalizao universal do toyotismo sob a forma da
lean production, implica adequ-lo, em suas contrapartidas
para o trabalho assalariado, s novas realidades scio-hist-
ricas da concorrncia capitalista mundial. Diante da debili-
tao estrutural do mundo do trabalho, a partir dos anos 80,
em decorrncia da lgica da modernizao capitalista, as
contrapartidas sociais clssicas do toyotismo tenderam a ser
precarizadas, revistas (ou abolidas) pelo capital, com suas
condies institucionais originrias (tal como se constituram
no seu pas capitalista de origem o Japo) sendo negadas
em virtude de seu prprio desenvolvimento mundial.
Na verdade, o que tende a predominar meramente o
estmulo individual atravs da concesso de bnus salariais,
debilitando alguns protocolos institucionais clssicos, como
o emprego vitalcio (por exemplo: a Fujitsu e a Nissan ten-
dem a abolir o emprego vitalcio, instaurando o contrato de
trabalho renovado anualmente e um sistema de concesso
dos bonasu graticaes a seus empregados, com base
no que chama de satisfao do consumidor (Emprego no
Japo deixa de ser para toda a vida, Gazeta Mercantil, 21
de junho de 1997)).
125
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
4. A Empresa Rede
A realidade da fragmentao sistmica instaurada pelo
toyotismo uma das principais caractersticas da ofensiva do
capital na produo sob a mundializao do capital. ela que
tende a impulsionar e ser uma das principais causas da
crise do sindicalismo de classe, um dos instrumento clssico
de resistncia do trabalho assalariado.
O que denominamos fragmentao sistmica pode ser
considerado como sendo a constituio da empresa-rede,
cuja principal caracterstica a externalizao de suas ativi-
dades produtivas. algo, portanto, que perpassa o complexo
do mundo do trabalho (e do capital), instaurando, de diversos
modos, um novo patamar de exibilidade e de integrao,
tanto intrarma, como nas relaes entre empresas. o que
ocorre no espao territrio de produo do capital. Surge e
se desenvolve uma nova forma descentralizada e externa-
lizada de rma, o que denominado empresa-rede (rme
rseau, impresa rete ou network rm), mais adequada lgica
instvel do capitalismo mundial: a inovao organizacional
intrarma acresceu-se, desta forma, de uma inovao orga-
nizacional nas relaes interrmas, cada uma reforando a
eccia da outra (Coriat, 1994:131).
Surge uma nova realidade que se impe sob as partes
constituintes do complexo produtor de mercadorias. Torna-
se decisivo, para a prpria eccia do sistema, no apenas a
racionalizao intrarma, mas a racionalizao intra-comple-
xo produtivo, nas relaes entre as empresas (possibilitadas,
claro, pelas novas tecnologias de telecomunicaes e de
informtica).
A importncia da relao interrmas sob o toyotismo a
comprovao de que ocorre, com a mundializao do capital,
uma nova (e complexa) reconstituio do trabalhador cole-
126
Trabalho e Mundializao do Capital
tivo, adequando-o nova etapa da luta de classes e do nvel
de concorrncia capitalista mundial. Surge uma mirade de
pequenas empresas, subcontratadas ou de fornecedores, em
vrios graus da cadeia produtiva, que instauram uma relao
de longo prazo com a empresa central (o conglomerado ou
corporao transnacional), cuja durao determinada pelo
ciclo do produto (no caso clssico do toyotismo, o sistema
keiretsu, que desenvolve uma forma particular de organizar
as relaes entre empresas, envolvendo uma vasta gama de
procedimentos fundamentais, capazes de propiciar um fun-
cionamento timo das redes de subcontratao).
Entretanto, o processo contraditrio, uma vez que a
fragmentao sistmica ocorre no bojo de um novo patamar
de concentrao (e centralizao) do capital, impulsionado
pelas novas condies da concorrncia capitalista no mercado
mundial. Deste modo, o jogo sutil de contrapartidas existente
no interior da corporao transnacional a empresa central,
que instaura, no plano da subjetividade, uma nova subsun-
o real do trabalho lgica do capital reconstitudo,
mutantis mutantis, na relao de subcontratao, onde
ela, a empresa central, procura obter, atravs de protocolos
estimulantes, o pleno engajamento e cooperao dos
diferentes contratantes.
Pela lgica do toyotismo, obter a conciliao dos interes-
ses das partes contratantes, seja intrarma (capital e trabalho
assalariado), ou ainda, com subcontratantes e fornecedores,
to essencial quanto a obteno do superlucro. por isso
que tende a existir uma profunda analogia entre a economia
intima das relaes industriais e a economia da relao de
subcontratao (Coriat, 1994:137). So as inovaes rela-
cionais que, no caso das relaes entre as empresas, tendem
a dar origem a uma quase-renda relacional (Aoki, 1988).
127
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
Na verdade, a rma descentralizada e externalizada ou
diramos exvel, no apenas nas relaes entre capital e
trabalho intrarma, mas nas relaes entre empresas na ca-
deia produtiva aparece mais adaptada s novas formas de
concorrncia capitalista. A descentralizao da iniciativa de
resposta d corporao transnacional uma maior capacidade
de sobreviver no mercado mundial.
As modalidades de externalizao, salientadas por Aoki
como sendo constitudas por relaes de cooperao com as
subcontratantes e fornecedores, esto, de certo modo, des-
hierarquizadas: os contratos tm pesos equivalentes, no
questionam as hierarquias intercapitalistas. Pelo contrrio,
a externalizao ou a fragmentao sistmica do comple-
xo produtivo do capital representa meios que permitem s
corporaes transnacionais estabelecer relaes assimtricas
perante outras empresas subcontratantes e fornecedores e
reforar o seu prprio poder econmico, estabelecendo for-
mas estveis de dominao oligopolstica, que foram afetadas
pela nova crise do capital, a partir dos anos 70, pela passagem
do oligoplio domstico ao oligoplio mundial e pelas pro-
fundas mudanas tecnolgicas. Deste modo, a instaurao
da empresa rede pelo toyotismo no signica
uma ruptura com as hierarquias e a internalizao, mas
antes uma nova forma de organizar e de gerenciar essas
hierarquias, bem como de maximizar as possibilidades
de internalizar as externalidades... proporcionadas
pelo funcionamento em rede. (Chesnais, 1996:109)
O mesmo pode ser dito sobre a instaurao pelo toyotismo
de novas relaes industriais, caracterizadas pela cooperao
e parceria entre capitalistas e trabalhadores assalariados, pelo
envolvimento cooptado, que permite ao capital apropriar-
se do saber e do fazer do trabalho assalariado. Elas no
eliminam o antagonismo estrutural entre capital e trabalho
assalariado, pelo contrrio, signicam uma nova forma de
128
Trabalho e Mundializao do Capital
organizar (e de gerenciar) a explorao do trabalho vivo,
constituindo uma subsuno real da subjetividade operria
lgica do capital.
Este o verdadeiro objetivo da fragmentao sistmica:
instituir uma nova modalidade de gerenciar (e reproduzir) a
lgica do capital sob a nova crise do capitalismo mundial,
constituir uma nova hegemonia do capital na produo, capaz
de permitir um novo salto de acumulao capitalista.
Deste modo, o que temos observado que o complexo de
reestruturao produtiva, sob a mundializao do capital,
caracterizado no apenas pela instaurao de uma nova base
tcnica o controle automtico da produo mas princi-
palmente, por uma nova proposta de organizao social da
produo, uma nova (re)posio do princpio de cooperao
e de diviso do trabalho, que constituram o pressuposto
organizativo do desenvolvimento da acumulao do capital
sob a grande indstria (Aglietta, 1980).
So princpios de natureza formal sempre repostos no
interior da subsuno real do (processo de) trabalho ao ca-
pital, onde a grande indstria de cariz exvel seu patamar
superior. Em ltima instncia, a preocupao central continua
sendo organizar (e manipular) o trabalho vivo, sempre posto
como a dimenso constituinte da acumulao do capital (ape-
sar das ideologias da perda da centralidade do trabalho sob o
capitalismo tardio, inspiradas em Offe, Habermas e Kurz).
5. A Gnese Histrica do Toyotismo
Muitas vezes, a sociologia do trabalho deixa de salientar
que a construo do toyotismo decorrente ou resultado
scio-histrico de um processo de intensa luta de classes,
onde ocorreram importantes derrotas operrias, que tornaram
possvel a introduo de uma nova organizao social da
129
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
produo. Este o exemplo do pas capitalista de origem do
toyotismo o Japo
10
.
Por exemplo, a instaurao do sindicalismo por em-
presa, surgido nos anos 50 no Japo, tornou-se uma das
pr-condies do prprio desenvolvimento do toyotismo.
Na verdade, possvel considerar, como uma das condies
institucionais do comprometimento operrio, a instaurao
de um sindicalismo de envolvimento, pr-ativo, que procure
colaborar com o capital na busca de solues para os proble-
mas da produo de mercadorias.
O sucesso do sistema Toyota vincula-se, numa perspectiva
histrica, s grandes derrotas da classe operria, prpria
decapitao e neutralizao do seu intelectual orgni-
cos no plano produtivo: o sindicato industrial, de classe,
transformado num sindicato de empresa, corporativo e inter-
locutor exclusivo do capital. Este processo de neutralizao
poltico-ideolgica da classe operria no espao da produo
to importante para o sucesso do toyotismo que, no pas
capitalista de origem, o Japo, uma das passagens essenciais
que asseguram a promoo dos dirigentes e a formao das
elites da empresa Toyota a atividade sindical.
Apesar de ser denominado sindicalismo de empresa,
preciso observar, que, no caso do Japo, deve-se entender
empresa no sentido amplo: o sindicato est constitudo
sobre uma base de mltiplos estabelecimentos, e, como ob-
serva Coriat, a tendncia de que ele organize tambm as
principais empresas de subcontratao associadas empresa
principal (Coriat, 1994:86 87).
Entretanto, isso no signica que a nova amplitude do
sindicalismo de empresa sob o toyotismo, no Japo, im-
plique o esforo de transferir para as pequenas empresas
concesses obtidas pelos assalariados organizados. Na verda-
130
Trabalho e Mundializao do Capital
de, existe um processo de luta de classes, onde os operrios
das subcontratantes e fornecedores, na falta de verdadeiros
sindicatos, souberam estabelecer sociedades de colegas ou
comits de empresa que se esforam com sucesso vari-
vel em transferir, para as pequenas empresas, concesses
obtidas pelos assalariados organizados das grandes rmas.
No caso do Japo, a tendncia do sindicato de empresa a
organizar as principais empresas de subcontratao uma
tentativa de integrar, atravs de dispositivos burocrticos do
sindicalismo corporativo (reconhecidos pelas corporaes
transnacionais), parcelas da classe operria japonesa que
preservam potenciais de conitos de classe.
6 . Toyotismo e Financeirizao da Riqueza
Temos salientando que o capital em processo uma ver-
dadeira contradio viva. o que podemos observar com
o complexo de reestruturao produtiva sob a mundializao
do capital. Apesar de os anos 80 terem sido a dcada do
toyotismo (a ideologia prtica do neoprodutivismo), ele
pode ser considerado, por outro lado, como tendo sido a
dcada da nanceirizao, que a antpoda da lgica da
produo (Chesnais sustenta, inclusive a hiptese, nos anos
80, do crepsculo de um ciclo unicado de valorizao sob
a dominao do capital industrial.)
11
.
Com a nanceirizao, o capital procura se valorizar,
cada vez mais, sem passar pelo complexo de produo de
mercadorias. Com ela, atingimos o ltimo grau na fetichiza-
o das relaes de propriedade capitalista (uma homologia
estrutural ocorre no campo da produo, com o toyotismo,
que pode ser considerado o ltimo grau na fetichizao do
antagonismo entre capital e trabalho assalariado):
Com o capital que rende juros, a relao capitalista atin-
ge sua forma mais externa, mais fetichizada. Temos aqui
131
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
D D, ou seja, dinheiro produzindo dinheiro, valor se
valorizando por si s, sem nenhum processo que sirva
de mediao entre os dois extremos. (Marx, 1983)
sob a mundializao do capital que assistimos, por-
tanto, vigncia do capitalismo parasitrio e rentista. o
desenvolvimento desta lgica da nanceirizao que ir
instaurar um novo perl do toyotismo, depurando-o, em sua
ocidentalizao, to-somente como tcnica (e princpio)
de manipulao universal do trabalho vivo subsumido
lgica do capital.
As contrapartidas scio-institucionais originrias do toyo-
tismo, baseadas no modelo japons, tendem a ser (re)postas
e diludas na lgica do produtivismo selvagem. O princpio
da lean production torna-se a interpretao dominante do
toyotismo. o toyotismo ocidentalizado a servio de formas
agressivas e brutais de procurar aumentar a produtividade
do capital em nvel microeconmico, a comear pela pro-
dutividade do trabalho (Chesnais, 1996:16). O que parece
demonstrar que, de certo modo, a ocidentalizao do toyo-
tismo, sob a lgica da nanceirizao, tendeu a negar, no
sentido dialtico, o prprio toyotismo, tal como se instaurou
no pas capitalista de origem, o Japo ( o princpio heurstico
de que o desenvolvimento capitalista que ir determinar a
lgica do processo de trabalho).
Entretanto, a rigor, no existe uma antinomia entre nan-
ceirizao e neoprodutivismo. Na verdade, a nanceirizao
no antpoda centralidade da produo sob a mundializa-
o do capital. A autonomia do setor nanceiro no pode ser
seno relativa. O capital que se valoriza na esfera nanceira
nasceu e continua nascendo da esfera produtiva. A esfera
nanceira alimenta-se da riqueza gerada pelo investimento
e pela mobilizao de uma fora de trabalho com mltiplos
132
Trabalho e Mundializao do Capital
nveis de qualicao.
A nanceirizao tende a exacerbar ainda mais a l-
gica do neoprodutivismo, re-fund-la sob novas condies
determinadas.
da que surge e se dissemina, nos anos 80, o toyotismo.
Hoje, todas as corporaes transnacionais tendem a adotar
essas tcnicas (e princpios) do toyotismo. O sistema toyo-
tista de terceirizao e o just-in-time foram adotados ainda
mais e facilmente, observa Chesnais. O complexo de rees-
truturao produtiva, que se desenvolve a partir dos anos 80,
vincula-se, de certo modo, prpria sede do capital nanceiro
em procurar uma maior rentabilidade, atravs da imposio
de racionalizaes e inovaes para satisfazer os acionistas
com sua lgica do lucro imediato, cujo horizonte temporal
de curto ou curtssimo prazo (o short termism):
Todas as virtudes atribudas ao toyotismo esto dirigi-
das a obter a mxima intensidade do trabalho e o mximo
rendimento de uma mo de obra totalmente exvel,
qual se volta a contestar, cada vez mais (at nos relatrios
do Banco Mundial), o direito de organizao sindical.
(Chesnais, 1996:17)
A natureza do toyotismo, ou da ideologia do neoproduti-
vismo, apesar de basear-se na introduo de novas tecnolo-
gias microeletrnicas na produo (o trabalho morto), sua
maior preocupao ainda manipular e constituir um novo
tipo de explorao do trabalho vivo.
O nosso interesse em apreender a ofensiva do capital a
partir do complexo de reestruturao produtiva vincula-se
necessidade de apreendermos algo que fundamental para
o sistema produtor de mercadorias a (des) construo da
classe dos trabalhadores assalariados como uma das condi-
es scio-histricas para um novo patamar de acumulao
133
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
do capital. a partir da que se instaura, como iremos ver
adiante, um novo (e precrio) mundo do trabalho e uma crise
do sindicalismo moderno. Na verdade, o que presenciamos
uma dimenso scio-histrica superior do ser-precisamente-
assim do sujeito capital.
Notas
1 Utilizamos a expresso intentio recta, no sentido lukacsiano,
para caracterizar o impulso captura do ser-precisamente-as-
sim existente, a um conhecimento verdadeiro do real. No caso
do toyotismo, enquanto ideologia estruturante do complexo de
reestruturao produtiva, o seu valor ontolgico reside em que,
pelo menos no campo da produo do capital, apreende uma das
necessidades do sistema produtor de mercadorias na etapa da III
Revoluo Industrial (Lukcs, 1981)
2 Concentrar-nos-emos nas anlises sociolgicas de Coriat, nico
socilogo que conseguiu apreender a fenomenologia do toyotismo,
apesar de existir uma srie de anlises sociolgicas fragmentrias
sobre os vrios aspectos do denominado modelo japons (Wood,
Humphrey, Zarian, Hirata, Freyssenet, Kaplinsky, etc.
3 Segundo Mszaros, em sua obra Beyond Capital, Babbage,
convencido de que o conito entre capital e trabalho causa de
muito desperdcio e complicaes desnecessrios, prope um novo
sistema de manufatura, que comearia com um empreendimento
cooperativo entre os melhores trabalhadores (que investem suas
economias) e alguns pequenos capitalistas. Diz Babbage: Uma
opinio das mais errneas e infelizes prevalece entre os trabalha-
dores de muitos pases manufatores: a de que h divergncias entre
seus interesses e os de seus empregadores. As conseqncias disto
so: que mquinas valiosas so s vezes deixadas sem cuidado, e
at danicadas em segredo; que novas melhorias introduzidas pelo
proprietrio no so experimentadas como deveriam ser; e que os
talentos e observaes dos trabalhadores no se dirigem melhoria
dos processos nos quais esto empregados. Utilizando ainda as
citaes de Meszros, eis como Babbage resume os benefcios de
seu sistema: Os resultados de tais arranjos numa fbrica seriam
estes: 1. Que todo indivduo nela empregado teria interesse direto
em sua prosperidade, visto que os efeitos de qualquer sucesso ou
fracasso produziriam quase imediatamente uma mudana corres-
pondente em seus proventos semanais; 2. Que todo indivduo ligado
fbrica teria interesse imediato em prevenir qualquer desperdcio
ou m administrao em todos os departamentos; 3. Que os talentos
de todos a ela vinculados seriam fortemente dirigidos melhoria
de todos os seus departamentos; 4. Que s os trabalhadores de
excelente carter e qualicaes poderiam ingressar em tais esta-
belecimentos; 5. Quando uma circunstncia qualquer produzisse
saturao de mercado, mais habilidades seriam direcionadas
134
Trabalho e Mundializao do Capital
diminuio do custo de produo; 6. Outra vantagem, de no pouca
importncia, seria a eliminao total de todas as causas, reais ou
imaginrias, de associao sindical. O trabalhador e o capitalista
estariam to fundidos um ao outro, sua comunidade de interesses
seria to evidente, suas diculdades e sofrimentos seriam to bem
compreendidos entre eles que, em vez de se associarem para oprimir
uns aos outros, a nica associao existente seria uma fortssima
unio entre os dois partidos para superar suas diculdades comuns.
(Babbage, Charles, On the Economy of Machinery and Manufactu-
re, Charles Knight, Londres, 1835, Apud Mszros, Istvn. Beyond
Capital, Merlin Press, London, 1995, p.579)
4 Autonomao uma juno das palavras autonomia e auto-
mao. um princpio importado por Ohno da indstria txtil,
onde um s operrio executava o trabalho em quarenta mquinas
ao mesmo tempo.
5 O conceito de subsuno e seu desdobramento em formal e
real, observa Galvan, , sem dvida, um dos mais importantes
na denio dos traos bsicos da histria do capital. O termo
subsuno indica e caracteriza a relao entre o trabalho e o
capital. primeira vista, poderia parecer mais oportuno denomi-
n-lo submisso, j que se trata de expressar a relao que surge
quando o trabalhador vende sua fora de trabalho ao capital, a ele
se submetendo. No entanto, ressalta Galvan, subsuno expressa
esta submisso especca com maior preciso. Diz ele: Trata-se
da gerao de uma situao social, na qual a fora de trabalho vem
a ser, ela mesma, includa e como que transformada em capital:
o trabalho constitui o capital. Constitui-o negativamente, pois
nele integrado no ato de venda da fora de trabalho, pelo qual o
capital adquire, com esta fora, o uso dela; uso que constitui o
prprio processo capitalista de produo. (Cesare Galvan, Capital
- Tecnologia & Questionamentos, Shorin, 1989, p.90). O termo
submisso, acrescenta Galvan, no ressalta a relao por ter
em seu contedo uma certa carga de docilidade; nas relaes
trabalho-capital, alm e apesar de o trabalho subordinar-se ao
capital, ele um elemento vivo, em permanente medio de foras,
gerando conitos e oposies ao outro plo formador da unidade
que a relao e o processo social capitalista. Desta maneira, o
que especico que a fora de trabalho, alm de ser um dos
elementos constitutivos da relao social que a aprisiona e sub-
mete, tambm um elemento que nega aquela relao e por isso
mesmo sua subordinao precisa ser reiteradamente armada.
neste processo que o capital visa a superar uma subordinao
(melhor: subsuno) meramente formal, transformando-a em real
(subsuno real), com o corolrio de que a transformao da fora
de trabalho em capital acaba por consolidar-se socialmente. Segun-
do o Aurlio, o verbo subsumir signica considerar (um fato)
como a aplicao de uma lei. Em nosso caso, o fato o processo
de trabalho, a lei a do capital.
6 Segundo analistas, at o ano 2001, a capacidade de produo
mundial de veculos ter crescido para quase 80 milhes de veculos
135
Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo
ao ano, enquanto a demanda (e a produo) ter, no melhor dos
casos, aumentado para pouco menos de 60 milhes de unidades.
Por volta do ano 2000, o excedente de capacidade ter aumenta-
do de 18 milhes para 22 milhes de unidades o equivalente
ociosidade de 80 das 630 unidades de montagem automobilsticas
do mundo. Visto de outra forma, todas as fbricas da Amrica do
Norte poderiam fechar e, mesmo assim, ainda haveria capacidade
excedente (Uma Indstria Congestionada, The Economist, In
Gazeta Mercantil, 18 de maio de 1997).
7 Segundo Doeringer e Piore, h mercado interno numa empresa
quando os postos de nvel superior so preenchidos a partir do
pessoal interno ocupado na empresa, e isto segundo regras mais
ou menos explcitas e formalizadas que, no essencial, so conhe-
cidas e respeitadas pelos diferentes atores. (Coriat, 1994:97). No
caso do Japo, apenas os assalariados da empresa principal, cerca
de 1/3 dos trabalhadores assalariados, tendem a ser integrados
estrutura estimulante do toyotismo (o que no quer dizer que
os trabalhadores assalariados das empresas subcontratantes e for-
necedores no sejam integrados lgica da produo capitalista,
atravs de outros mecanismos institucionais, tais como o mercado
de trabalho precrio)
8 Os incentivos salariais utilizados pelo toyotismo, voltados para
a captura da subjetividade operria, reproduzem, em sua essncia,
os mecanismos de envolvimento operrio criados por uma forma
de pagamento de salrio, analisado por Marx no captulo XIX
de O Capital, intitulado Salrio por pea. Segundo Marx, o
salrio por pea a forma de salrio mais adequada ao modo
capitalista de produo. Observa que, com o salrio por pea,
...a qualidade e a intensidade do trabalho [so] controlados pela
forma de salrio, tornando em grande parte desnecessrio o tra-
balho de inspeo. No salrio por pea, [o trabalho se mede]
pela quantidade de produtos em que o trabalho se materializa num
dado espao de tempo. Dado o salrio por pea, naturalmente
interesse pessoal do trabalhador empregar sua fora de trabalho o
mais intensivamente possvel, o que facilita ao capitalista elevar o
grau normal de intensidade do trabalho. tambm interesse pessoal
do trabalhador prolongar a jornada de trabalho, a m de aumentar
seu salrio dirio ou semanal. E ainda: A explorao dos traba-
lhadores pelo capital se realiza ento por meio da explorao do
trabalhador pelo trabalhador. (Marx, 1984:636-642)
9 O que no ocorre, por exemplo, no estilo sueco - nos grupos de
trabalho semi-autnomo - o qual, pelo menos na teoria, procura
reduzir o papel da superviso. A sua nfase na autonomia e au-
sncia de liderana manifesta e superviso rgida, como observa
Wood, revelam uma tendncia quebra da linha de montagem
e ao aumento dos nveis de estoques de reserva (o que seria um
contraste com a produo just-in-time japonesa). Apesar de seu
maior potencial de captura da subjetividade operria, o estilo sueco -
onde perceptvel a presena de um sindicalismo forte - no parece
ser adequado s novas necessidade do capitalismo mundial, com
136
Trabalho e Mundializao do Capital
suas exigncias do enfraquecimento progressivo dos obstculos
sanha do capital no campo da produo, capazes de propiciar
novas formas de extrao de mais-valia num cenrio de acirrada
competitividade internacional (Wood, 1993:62).
10 A inveno e introduo do sistema kan-ban no Japo s ocorre
aps uma profunda mutao do carter do sindicalismo japons,
que passou de um sindicalismo de indstria, marcado por uma
tradio e vontade de confronto de classe, para um sindicalismo
de empresa, neocorporativo, mais disposto cooperar com os
interesses do capital (Coriat,1994)
11 Segundo Braga, a dominncia nanceira - a nanceirizao -
a expresso geral das formas contemporneas de denir, gerir e
realizar riqueza no capitalismo. Por dominncia nanceira apreen-
de-se, inclusive conceitualmente, o fato de que todas as corporaes
- mesmo as tipicamente industriais, como as do complexo metal-
mecnico e eletro-eletrnico - tm, em suas aplicaes nanceiras
de lucros retidos ou de caixa, um elemento central do processo de
acumulao global de riqueza. Assim, seus departamentos nancei-
ros vm adquirindo maior importncia estratgica que os de Pes-
quisa & Desenvolvimento (P&D), ao ponto de assumirem o perl
de bancos no-bancos, internos s empresas. (Braga, 1993:26).
Como ilustrao desse fato, Braga apresenta o comportamento
nanceiro das grandes corporaes japonesas desde a dcada de
1960. Revela-se uma elevao estrutural da capitalizao nanceira,
mesmo nas empresas do Japo, pas notadamente voltado para o
produtivismo. Assim, a relao entre lucros no operacionais e lu-
cros operacionais tem os seguintes valores mnimos e mximos nas
trs ltimas dcadas: 1960-70 ( 22,9% e 37,5%; 1970-80 ( 34,9%
e 62,5%; 1980-8 ( 41,1% e 60,4% (Braga, 1993:26)
137
Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?
6
Admirvel Mundo do Trabalho ?
As Metamorfoses do Trabalho Industrial
O
novo complexo de reestruturao produtiva sob a
mundializao do capital tende a impulsionar, em sua
dimenso objetiva, as metamorfoses do trabalho industrial e a
fragmentao da classe dos trabalhadores assalariados (cujos
principais exemplos so a proliferao da subproletarizao
tardia e do desemprego estrutural).
Surge o que podemos denominar um novo (e precrio)
mundo do trabalho. So novas (e cruciais) provocaes do
capital para o mundo do trabalho organizado. a partir da
que emerge uma nova crise do sindicalismo moderno, de cariz
estrutural, com mltiplos desdobramentos scio-histricos
(na verdade, uma crise dos intelectuais orgnicos da clas-
se, sindicatos e partidos socialistas, capazes de desenvolver
a conscincia necessria de classe).
138
Trabalho e Mundializao do Capital
claro que as metamorfoses do trabalho industrial e a
fragmentao da classe dos trabalhadores assalariados so
resultados de processos scio-histricos estruturais, de longa
durao, de acumulao capitalista. algo que percorre o
sculo XIX e o sculo XX.
O que o complexo de reestruturao produtiva sob a
mundializao do capital faz incorporar e impulsionar
com maior acelerao histrica as perversidades da lei geral
da acumulao capitalista, na direo do enfraquecimento
do mundo do trabalho (e da perspectiva de classe). Ele d
novas caractersticas classe dos trabalhadores assalariados
principalmente da classe operria - que tende a surgir, de
acordo com o seu momento predominante o toyotismo.
Procuramos salientar, neste captulo, por um lado, o sur-
gimento de uma nova classe de trabalhadores assalariados (e
de uma nova classe operria), de elevado nvel educacional
e de alta qualicao e, por outro lado, a sua fragmentao
em seus aspectos estruturais, vinculada organizao do
complexo de produo de mercadorias.
Entretanto, no podemos deixar de salientar, por outro
lado, a importncia da fragmentao da classe dos trabalhado-
res assalariados em seus aspectos tnicos, de gnero, culturais
e etrios, que se acentuaram nas ltimas dcadas, impulsio-
nada no apenas pelo complexo de reestruturao produtiva,
mas pela mundializao do capital (Ianni, 1994).
Por exemplo, alm do aumento da participao das
mulheres no mercado de trabalho, cresceu a presena de
trabalhadores imigrantes, que incrementam os contingentes
de subproletrios tardios (por exemplo, os gastarbeiters na
Alemanha e o lavoro nero na Itlia). Contingentes de novos
excludos sociais desempregados estruturais ou subprole-
trios tardios tornaram-se patentes entre jovens.
139
Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?
este novo (e precrio) mundo do trabalho, que provoca
e exige novas estratgias sindicais, polticas e organi-
zacionais de sindicatos (e partidos operrios), sob pena de
lev-los runa.
O complexo de reestruturao produtiva impulsionou a
diminuio relativa da classe operria industrial, instalada
no ncleo central do complexo produtor de mercadorias. Na
medida em que ela diminuiu, incorporou novas qualicaes,
integrando-se mais, sob a lgica do toyotismo, organiza-
o da produo capitalista (o que se contrasta com a sua
propagao precria pelas bordas do complexo produtor de
mercadorias).
Por um lado, observamos a interpenetrao, cada vez
maior, entre funo produtivas e funes ditas improdu-
tivas. Ocorre uma reconstituio do trabalhador coletivo
no interior da produo do capital, ocasionando, por conse-
guinte, a diminuio (e metamorfose) do trabalho industrial
(Lojkine, 1995).
Por outro lado, em termos relativos, desenvolve-se a
economia do trabalho vivo, por meio do desenvolvimento
crescente da produtividade (e da intensicao) do trabalho,
que tende a enxugar, cada vez mais, a participao dos
operrios industriais no ncleo do complexo de produo
de mercadorias.
Deste modo, surge um novo proletariado industrial,
complexo e heterogneo, cuja reduo numrica em seu
centro produtivo tende a ocultar sua expanso perifrica,
interpenetrada por unidades de subcontratao industrial e
de servios (vale dizer, um neoproletariado ps-moderno
com estatutos sociais precrios).
140
Trabalho e Mundializao do Capital
1. A Diminuio da Classe Operria Tradicional
A contrao da classe operria tradicional, vinculada a
velhas indstrias, pode ser detectada, com maior nitidez, em
termos estatsticos, principalmente a partir dos anos 80 e no-
venta o perodo de mundializao do capital, quando tende
a predominar a lgica da lean production. Com a exceo dos
EUA, onde o declnio da classe operria tradicional passou
a ocorrer a partir de 1965, e com maior nitidez aps 1970, o
proletariado industrial clssico continuou constituindo uma
parcela considervel da PEA (Populao Economicamente
Ativa), cerca de um tero nos principais pases capitalistas
centrais, pelo menos at 1980 (uma constatao clara nos
pases da Europa Oriental e em pases do Terceiro Mundo,
tais como Brasil, Mxico, Coria, etc., em rpida industria-
lizao) (Hobsbawn, 1995:297).
Na verdade, a partir da nova crise do capital, sob o
impulso das polticas neoliberais e do complexo de reestru-
turao produtiva, que a classe operria industrial declina
nos principais pases capitalistas:
Entre 1973 e ns da dcada de 1980, o nmero total
de pessoas empregadas na manufatura nos seis velhos
pases industriais da Europa caiu 7 milhes, ou cerca
de um quarto, mais ou menos metade dos quais entre
1979 e 1983. Em ns da dcada de 1980, enquanto as
classes operrias nos velhos pases industriais se erodiam
e as novas surgiam, a fora de trabalho empregada na
manufatura estabilizouse em cerca de um quarto de
todo o emprego civil em todas as regies desenvolvidas
ocidentais, com exceo dos EUA, onde a essa altura
estava bem abaixo de 20%. (Hobsbawn, 1995:299)
O complexo de reestruturao produtiva, impulsionado
pelo surto de concorrncia capitalista no mercado mundial,
tende cada vez mais a reduzir o proletariado industrial cls-
sico.
1
Procura-se alcanar a competitividade no mercado
141
Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?
planetrio, no apenas atravs do crescimento da produ-
tividade do trabalho, por meio da automao de linhas
produtivas, precedida de reengenharia e downsizing, como
pr-condies para instaurar a lgica do toyotismo ou da
lean production (o que parece predominar a partir nos anos
90 no cenrio mundial), mas, principalmente, atravs da
relocalizao industrial.
Desde meados dos anos 70, ocorre uma nova diviso
internacional do trabalho, que conduziu a uma nova com-
posio do proletariado nos principais pases capitalistas
desenvolvidos, acirrando algumas tendncias estruturais que
apontavam para a diminuio da classe operria industrial.
A desindustrializao de importantes pases capitalistas
como os EUA, Alemanha Ocidental e Gr-Bretanha decorre,
de certo modo, dos movimentos de relocalizao industrial.
Muitas indstrias tradicionais mudaram-se para pases do
Terceiro Mundo de industrializao tardia por exemplo,
produtos txteis, roupas e calados migraram em massa
(Froebel, Heinrichs e Kreye, 1980).
As novas indstrias que se desenvolveram nos pases
capitalistas centrais tendem a possurem um novo perl
produtivo (e tecnolgico), com uma nova classe operria
industrial, reduzida e desconcentrada, onde se verica, de
modo claro, a interpenetrao entre o material e o infor-
mtico, onde o operrio industrial central tende a ser mais
qualicado e polivalente. No bojo da nova classe operria
industrial se desenvolve um operrio industrial perifrico, um
subproletariado tardio, de estatuto salarial precrio.
Por outro lado, nos pases do Terceiro Mundo industria-
lizado como o Brasil, a classe operria ainda mantm, pelo
menos at os anos 80, uma presena signicativa nas inds-
trias. Entretanto, em virtude da mundializao do capital, as
empresas, conglomerados e corporaes transnacionais no
142
Trabalho e Mundializao do Capital
Terceiro Mundo, como o caso da indstria automobilstica,
tendem a adotar, cada vez mais, em maior ou menor propor-
o, os mesmos padres tecnolgicoorganizacionais do
centro capitalista. O complexo de reestruturao produtiva
que atinge o Terceiro Mundo tende a debiltar o mundo do tra-
balho, (re) constituindo ou meramente extinguindo atravs
da desindustrializao, os plos de modernidade industrial,
instaurados na poca da industrializao emergente.
Os imperativos da competitividade mundial exigem das
corporaes transnacionais, os verdadeiros agentes da mun-
dializao do capital, seja nos pases capitalistas centrais,
seja nos pases do Terceiro Mundo, uma lean production, que
tende a conduzir reduo de pessoal empregado na indstria.
Ao lado da introduo de novas tecnologias microeletrnicas
na produo, em escala mundial, passa-se a adotar um pro-
cesso intensivo de racionalizao produtiva, incorporando
os princpios do toyotismo (Shaiken, 1990).
2. O Novo Estranhamento Operrio
O proletariado industrial se reduz e, na medida em que
se reduz e no quer dizer que se extinga por completo
assume uma nova forma, adequada nova materialidade
do capital. Ele se complexica, se heterogeneiza, sofre um
processo de diferenciao interna com um centro e uma
periferia interna estrutura da classe operria, onde se in-
terpenetram produo e servios interiores produo do
capital (Lojkine, 1993).
Por conseguinte, ocorrem mudanas fundamentais na
natureza do trabalho industrial, no fazer (e saber) do operrio
industrial, que se traduzem numa forte diferenciao dos
estatutos, salrios, condies e interesses imediatos dos ope-
rrios, com impactos nada desprezveis sobre a conscincia
143
Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?
contingente de classe (o que explica um dos aspectos da crise
do sindicalismo, em sua dimenso polticoideolgica).
Na verdade, o que ocorre a constituio de um novo
modo de existncia do trabalho assalariado que no elimina
o seu ser como constituinte do antagonismo estrutural do
capitalismo - as relaes estruturais da sociedade capita-
lista permanecem fundamentalmente a mesma (Mszaros,
1993:91).
De certo modo, o toyotismo, o momento predominante
do complexo de reestruturao produtiva, atravs de seus v-
rios dispositivos organizacionais (e institucionais), tais como
o just-in-time/kanban (que exige, por exemplo, um operrio
industrial polivalente), apenas impulsiona e desenvolve
as metamorfoses da classe operria. Por isso, apesar de no
podermos considerar o toyotismo como a causalidade central
das metamorfoses do operrio industrial (vinculadas s pr-
prias determinaes, de longa durao, do desenvolvimento
da grande indstria), ele, com certeza, contribui para que elas
ocorram, com maior intensidade e amplitude, dotando-as da
nova lgica de racionalizao do trabalho.
A partir da, ocorre uma ciso na estrutura da classe ope-
rria, entre seu ncleo produtivo, constitudo pelos operrios
polivalentes, com capacidade de autonomia, de iniciativa
e de renovao contnua de seus conhecimentos, e os demais
operrios industriais, o subproletariado tardio, que so incor-
porados periferia da produo, em sua maioria com empre-
gos precrios, temporrios e com nveis de salrios inferiores.
Temos, portanto, a tendncia de constituio de um mercado
de trabalho dual, adequado lgica do toyotismo.
Com respeito ao contedo do trabalho industrial no
plo central da classe operria, ele tende a perder sua ma-
terialidade, a desmaterializarse e a intelectualizar-se (ou
144
Trabalho e Mundializao do Capital
o que Lojkine diria interpenetrouse com os servios).
As funes de organizao tendem a predominar sobre o
trabalho manual:
O homem j no transforma, nem conforma objetos
materiais, mas sim vigia operaes em uma tela, pro-
gramaas e, em caso de necessidade, repara ou ajusta
as mquinas que efetuam o trabalho manual. (Gorz,
1990, 28).
claro que o trabalho vivo continua indispensvel, mas o
que ocorre que, sob a ps-grande indstria termo utiizado
por Ruy Fausto para caracterizar a etapa da organizao da
produo material do capital em que predominam as novas
tecnologias microeletrnicas na produo o operrio po-
livalente aparece cada vez mais como um servidor de um
sistema de mquinas. Nesse caso, o operrio passaria de
um guardio que est a servio da mquina, de um mero
vigia da mquina, de um apndice do sistema de mquina,
como na grande indstria, para um guardio que tem por
objeto a mquina.
2
Entretanto, sob a ps-grande indstria no desaparece a
subordinao material do trabalho ao capital. Pelo contrrio,
se restabelece uma nova oposio entre o indivduo e o pro-
cesso material (o que implicaria considerar o surgimento de
um novo estranhamento). A subsuno real do trabalho ao
capital assumiria um novo sentido a subordinao formal-
intelectual (ou espiritual). Deste modo, as novas tecnologias
microeletrnicas na produo, objeto de trabalho da nova
classe operria sob a ps-grande indstria, permaneceriam
operando no interior de um processo de trabalho sob o co-
mando do capital. O que implica em dizer que a negao
do trabalho vivo operada durante a subsuno real no
absoluta (ele o trabalho vivo no se torna meramente
uma coisa suprua). Pelo contrrio, sob a subsuno real,
145
Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?
como observamos, tenderia a ocorrer a prpria reposio da
subordinao formal, com a instaurao de uma oposio
de novo tipo entre o indivduo e as condies objetivas de
produo (no mais uma oposio plena, como ocorria sob
a grande indstria, mas uma oposio no plena, tal como
ocorria na manufatura - o que pode tornar mais complexo a
constituio de uma conscincia necessria de classe).
a persistncia do trabalho vivo no interior de um proces-
so de produo sob o comando do capital que explica, deste
modo, o desenvolvimento do impulso racionalizao do tra-
balho na era da grande indstria (e da ps-grande indstria),
seja com o taylorismo/fordismo, seja com o toyotismo. Por
isso, se sob a grande indstria ocorria o que Fausto denomina
uma subordinao formal-material; na psgrande indstria,
surgiria uma subordinao formal-intelectual (ou espiritual)
do trabalho ao capital, caracterizada pela nova captura da
subjetividade operria pela lgica do capital (vale salientar
que elas ocorrem no interior da subsuno real, sendo, por-
tanto, desdobramentos, no plano da forma, da subordinao
real do trabalho vivo ao trabalho morto).
Deste modo, sob a ps-grande indstria, tende a ocorrer
a reposio do estranhamento capitalista. Surge um estra-
nhamento ps-fordista que permaneceria ainda na relao
entre o operrio e o produto do trabalho, na medida em que a
concepo do produto e a prpria deciso de produzi-lo ainda
lhe so estranhas (uma oposio no plena entre o indivduo
e as condies objetivas, caractersticas da manufatura).
Mas o novo estranhamento ocorre no apenas entre o
operrio polivalente e o produto de seu trabalho, mas ainda,
embora de maneira tnue, entre o operrio e o processo de
trabalho, intervertido em processo de produo, pela persis-
tncia, em seu interior, de uma rgida diviso do trabalho,
principalmente entre o bureau executivo, que toma as
146
Trabalho e Mundializao do Capital
decises estratgicas, e os operrios de base, que dominam
os detalhes operacionais.
O operrio polivalente do toyotismo permanece ainda,
e mais do que nunca, merc do processo de valorizao.
Ainda que os novos operrios polivalentes possuam um alto
grau de autonomia, de soberania sobre o trabalho, tornando-se
guardies da mquina, mantendo-se ao lado do sistema de
mquinas e no submetidos a ela (como na grande indstria),
eles ainda permanecem ligados a um trabalho estranhado,
pois a lgica do capital os impede de controlar o processo
produtivo, no sentido geral de estabelecer e autodeterminar
os objetivos de suas atividades produtivas (o que surge,
atravs de seus resultados contingentes, como sendo uma
irracionalidade social que contrasta com a racionalidade
intrarma). um aspecto do novo estranhamento sob o
toyotismo. isso que determina o tipo de vnculo de domi-
nao do capital sob a ps-grande indstria ( por isso que
o toyotismo tende a operar a hegemonia do capital a partir
da fbrica racionalizada).
Deste modo, quanto mais a transio para a ps-grande
indstria desenvolve, no local de trabalho, para os operrios
vinculados ao ncleo produtivo, uma maior autonomia e
poder de deciso sobre os detalhes operacionais (e instru-
mentais) do processo produtivo, mais as decises cruciais
da atividade produtivas as decises estratgicas sobre os
objetivos e a alocao de recursos produtivos se concentram
no bureau estratgico do capital. isto que os dispositivos
organizacionais e institucionais do toyotismo procuram
ocultar: o novo carter do estranhamento, atravs da cap-
tura da conscincia operria pela lgica do capital no interior
do processo produtivo.
A concentrao do capital, incrementada devido as novas
condies da concorrncia capitalista, cresceu no plano mun-
147
Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?
dial, enquanto as principais decises estratgicas da ativida-
des produtivas capitalistas, que afetam bilhes de homens e
mulheres em todo o mundo, permanecem concentradas nas
mos de lideranas governamentais e grandes empresas o
oligoplio global, como diria Chesnais. Portanto, mais
uma contradio intrnseca lgica do capital que, sob a era
da mundializao, assume um patamar superior.
Na verdade, como salientamos, a captura da conscincia
afetivaintelectual do trabalho vivo, a busca contnua do
consentimento operrio, do seu envolvimento com a lgica
da produo do capital, tal como posto sob o toyotismo,
uma necessidade tcnica e no apenas poltica - da
psgrande indstria. A organizao do trabalho vivo, ou a
captura da subjetividade operria pela lgica do capital, to
necessria para a ps-grande indstria, como a prpria orga-
nizao do novo sistema de mquinas (apesar de ocorrer,
claro, uma desproporo quantitativa e qualitativa entre
trabalho morto e trabalho vivo).
Portanto, apesar da reduo numrica da classe operria
no ncleo central da produo do capital, o seu papel de
guardio da mquina e no apenas suporte, tal como
na grande indstria demonstra a centralidade insuprimvel
da fora de trabalho, comprovada pela desproporo entre
o peso quantitativo do trabalho vivo e o arsenal crescente de
dispositivos organizacionais (e institucionais) voltados para
a manipulao do consentimento operrio (que o cerne do
toyotismo, tal como temos salientado).
Notas
1 Os dados estatsticos nos principais pases capitalistas centrais,
apresentados a partir dos anos 90, so mais impressionantes. Por
exemplo, atualmente, menos de 17% da PEA, est empregada
no setor industrial nos EUA. Entre 1981 e 1991, sob a dcada
neoliberal, mais de 1,8 milhes de empregos na indstria desa-
pareceram nos EUA. Mas, inclusive na Alemanha, entre 1992 e
148
Trabalho e Mundializao do Capital
1993, os capitalistas industriais - seguindo a lgica da economia
de trabalho vivo e da intensicao do trabalho (intrnsecos lean
production) - eliminaram mais de 500 mil empregos apenas em
um perodo de 12 meses. As projees de alguns analistas sociais
so mais radicais. Por exemplo, segundo um estudo da Federao
Internacional dos Metalrgicos em Genebra, citado por Refkin,
dentro de 30 anos, menos de 2% da atual fora de trabalho em todo
o mundo ser suciente para produzir todos os bens necessrios
para atender a demanda total. (Rifkin, 1996:8,9).
2 Um caso extremo de metamorfose do trabalho industrial a unida-
de produtiva da Fujitsu Fanuc, onde h robs que produzem robs.
Mais de 400 robs funcionam durante 24 horas; os operrios, cujo
nmero no chega a 400, trabalham s de dia. Se fossem utilizados
mtodos tradicionais para se obter a mesma produo nessa fbrica,
necessitariam de dez vezes mais de operrios e de uma soma de
capital dez vezes superiores. Em mdia, a cada ms estragam-se
oito robs e a tarefa dos operrios consiste principalmente em
prevenir e reparar os danicados. A carga de trabalho dos operrios
descontnua e imprevisvel. Alm dos 400 operrios que possui
nas ocinas, a Fujitsu Fanuc emprega 1.700 pessoas nos trabalhos
de pesquisa, administrao e comercializao (Gorz, 1990)
149
A Fragmentao de Classe
7
A Fragmentao de Classe
Desemprego Estrutural
e Trabalho Precrio
O
processo de fragmentao sistmica do circuito de
produo de mercadorias, em nvel intrarma ou entre
empresas, conduzido pelo toyotismo, promove uma srie de
impactos decisivos na estrutura de classe. Surge o que deno-
minamos fragmentao de classe, cujos principais aspectos
sociais so o desenvolvimento, por um lado, de uma subpro-
letarizao tardia, e, por outro, do desemprego estrutural.
Estamos diante, portanto, de uma das principais caractersti-
cas do novo perl do mundo do trabalho sob a mundializao
do capital, que coloca novas provocaes para o trabalho
assalariado organizado. Como diria Marx, hic Rhodus, hic
salta.
1
1. Desemprego Estrutural e Novo Lumpenproletariado
Se, por um lado, sob a mundializao do capital, ocorre o
crescimento da classe dos trabalhadores assalariados, com a
particularidade da reduo e metamorfose da classe operria
tradicional, do crescimento dos assalariados dos servios
150
Trabalho e Mundializao do Capital
e da proliferao do trabalho assalariado precrio, ou dos
subproletariado tardio; por outro lado, instaurase, como um
componente contraditrio do desenvolvimento capitalista, o
crescimento do desemprego estrutural, com a constituio de
um novo patamar de excluso social nos principais pases
capitalistas.
No plano contingente, o processo de (re)constituio
do mundo do trabalho, sob a mundializao do capital,
percebido como uma desordem do trabalho (Mattoso).
Mas, a desordem do trabalho to-somente a determina-
o reexiva da nova ordem do capital, sob o complexo
de reestruturao produtiva, impulsionado pelas polticas
neoliberais.
preciso salientar que ocorre uma alterao conceitual
importante o novo desenvolvimento do capitalismo mundial
impe um novo sentido categoria de populao trabalha-
dora excedente (utilizado, por exemplo, por Marx, em O
Capital). Diz ele:
...a acumulao capitalista sempre produz, e na propor-
o da sua energia e de sua extenso, uma populao tra-
balhadora suprua relativamente, isto , que ultrapassa
as necessidades mdias da expanso do capital, tornan-
dose, desse modo, excedente. (Marx, 1983: 731)
Sob a mundializao do capital, ocorre uma alterao
lgico-epistemolgica (e ontolgica) da categoria de po-
pulao trabalhadora excedente, capaz de expressar a nova
forma de ser do mundo do trabalho sob a nova ofensiva do
capital na produo.
O que antes poderia ser considerado trabalhadores as-
salariados excedentes, sob a grande indstria, no perodo
histrico de transio para a psgrande indstria, sob a
151
A Fragmentao de Classe
mundializao do capital, torna-se, por conseguinte, popu-
lao trabalhadora excluda. O excedente intervertese
em excludo. Deste modo, surgem os novos excluidos da
nova ordem capitalista, que so as massas de desemprega-
dos (e subproletrios) do sistema de explorao do capital,
em decorrncia do desenvolvimento da produtividade do
trabalho, cuja impossibilidade real de serem includos pela
nova ordem capitalista aparece, no plano contingente,
meramente como ndices do desemprego estrutural (ou ainda
da subproletarizao tardia) (Forrester, 1996).
Constatamos, de modo claro, o crescimento da produo
industrial, sob os auspcios do complexo de reestruturao
produtiva. Entretanto, ele ocorre sem o incremento do empre-
go ( o denominado jobless growth, que surge, seja nos pases
capitalistas centrais, seja no Terceiro Mundo industrializado).
Na verdade, o imperativo do capitalismo mundial , cada vez
mais, introduzir novas tecnologias microeletrnicas e novos
padres organizacionais vinculados lgica do toyotismo
(a lean production), no apenas na indstria, mas no setor
de servios (inclusive os vinculados reproduo social),
que tendem a no possuir mais a capacidade de absorver a
parcela de trabalhadores assalariados que esto a procura de
empregos.
O predomnio da nanceirizao da riqueza, uma das
determinaes intrnsecas mundializao do capital, impul-
siona o processo de valorizao na perspectiva da reduo do
trabalho vivo como estratgia de rentabilidade acionria.
As polticas neoliberais tendem a promover a desigualda-
de social como virtude de um novo patamar de acumulao
e alocao de riqueza (o que demonstra que, antes de ser
um mero problema macroeconmico, o desemprego , antes
de tudo, um artefato poltico neoliberal) (Forrester, 1997;
Meneleu, 1996).
152
Trabalho e Mundializao do Capital
2. A Subproletarizao Tardia
A subproletarizao tardia a nova precariedade do traba-
lho assalariado sob a mundializao do capital. Ela surge no
apenas em setores tradicionais (e desprotegidos) da indstria
(e dos servios), mas, principalmente, em setores modernos
da produo capitalista. Esta a sua particularidade histrica:
ela decorrente da ciso da classe no interior de seu plo
mais desenvolvido (e organizado).
Deste modo, o que denominamos subproletarizao tar-
dia constituda pelos trabalhadores assalariados em tempo
parcial, temporrios ou subcontratados, seja na indstria ou
nos servios interiores (ou exteriores) produo do capital.
Nesse caso, tende a predominar o que alguns socilogos e
economistas denominam informalizao nas relaes de
trabalho (um eufemismo para a nova precariedade do trabalho
assalariado).
O subproletariado tardio uma parcela importante do
proletariado psindustrial, um equivalente contempor-
neo do proletariado sem direitos, oprimido e empobrecido
(o que Gorz denomina, por exemplo, proletariado ps-in-
dustrial, constitudo no apenas pela subproletarizao
tardia, mas pelos desempregados estruturais) (Gorz, 1992).
Ela to importante para a nova ordem do capital quanto o
desemprego estrutural. Na verdade, um aspecto dissimulado
da nova excluso social, do qual o desemprego estrutural
sua fratura exposta (muitas vezes, a discusso da quantidade
de empregos sobrepe-se da qualidade dos novos postos
de trabalho, ocultando, portanto, o problema da subproleta-
rizao tardia como um dos maiores problemas do mundo
do trabalho no limiar do sculo XXI).
A nova precariedade do trabalho assalariado a sub-
proletarizao tardia adequada lgica da acumulao
153
A Fragmentao de Classe
exvel. um componente estrutural de um novo complexo
do trabalho que se instaura no bojo do mundo moderno
do trabalho. Este o mundo moderno do trabalho
caracterizado por um centro produtivo, constitudo pelos
assalariados em tempo integral, com vnculos permanentes e
essenciais para a continuidade, a longo prazo, da organizao
capitalista:
Gozando de maior segurana no emprego, boas pers-
pectivas de promoo e reciclagem, e de uma penso,
um seguro e outras vantagens indiretas relativamente
generosas, esse grupo deve atender expectativa de ser
adaptvel, exvel e, se necessrio, geogracamente
mvel. (Harvey, 1993, 144)
Uma parte do ncleo de assalariados subcontratada:
so trabalhadores avulsos, mesmo para funes de alto nvel
(que vo, por exemplo, dos projetos propaganda e admi-
nistrao nanceira), tendo em vista os custos potenciais da
dispensa temporria em perodos de recesso, mantendo-se,
portanto, apenas um pequeno ncleo central de gerentes.
Por outro lado, o que poderamos denominar periferia do
complexo de produo do capital, seria o receptculo da
subproletarizao tardia, possuindo dois subgrupos distintos.
Uma parte deles seria constituda pelos
...empregados em tempo integral com habilidades
facilmente disponveis no mercado de trabalho, como
pessoal do setor nanceiro, secretrias, pessoal das
reas de trabalho rotineiro e de trabalho manual menos
especializado. (Harvey, 1993: 144)
Estes trabalhadores assalariados possuiriam menos opor-
tunidades de carreira e se caracterizariam por uma alta taxa
de rotatividade. Outra parte deles seria constituda por uma
parcela de trabalhadores assalariados em tempo parcial, com
154
Trabalho e Mundializao do Capital
ainda menos segurana no emprego, e que possuiriam uma
maior exibilidade numrica um eufemismo para carac-
terizar uma maior disponibilidade para ser explorado pelo
capital e que seriam constitudos pelos empregados casuais,
pessoal com contrato por tempo determinado, temporrios,
subcontratao e treinando com subsidio pblico. Esses so
os ncleos da subproletarizao tardia, com um crescimento
importante nos ltimos anos:
A atual tendncia dos mercados de trabalho reduzir
o nmero de trabalhadores centrais e empregar cada
vez mais uma fora de trabalho que entra facilmente
e demitida sem custos quando as coisas cam ruins.
(Harvey, 1993:144)
O que diruptivo o fato de essa ciso do mundo do
trabalho ocorrer em seu plo moderno, onde se constituiu
um potencial de organizao da classe. a partir da que
so instaurados os verdadeiros pressupostos da crise do
sindicalismo moderno.
A rigor, a idia de uma sociedade dual errnea, visto
que, no caso do novo complexo do trabalho, a dualidade
entre centro e periferia de produo do capital ou pri-
vilegiados e precarizados do trabalho oculta uma contra-
dio real: sob a lgica do capital, os altos salrios precisam
dos baixos salrios. Alm disso, a idia de um ncleo central
privilegiado do trabalho assalariado um mito, pois, como
observa Brunhoff, todos so afetados pela crise, a parte
protegida do mercado de trabalho, ela prpria, ca deses-
tabilizada quando h milhes de desempregados (ou ainda,
exercendo um trabalho precrio) (Brunhoff, 1986: 89)
Portanto, o que se observa que, sob a mundializao
do capital, com a exacerbao da concorrncia capitalista,
desenvolveuse num novo patamar histrico, uma ciso
155
A Fragmentao de Classe
do mercado de trabalho, sob a posio plena do imperativo
da exibilidade (com impactos decisivos na solidariedade
de classe).
A lgica do toyotismo, o momento predominante do
complexo de reestruturao produtiva, impulsiona com
a noo de fbrica mnima, ou de lean production o
desenvolvimento de um complexo de pequenas empresas
de fornecedores e subcontratadas, onde o contrato social de
trabalho precrio, ou no possui o mesmo estatuto social
da empresa principal.
O aumento da subcontratao um indicativo da subpro-
letarizao tardia, uma vez que a precariedade do emprego
e do salrio o que caracteriza, de certo modo, a condio
do trabalho assalariado nas pequenas unidades produtivas
que circulam na rbita das corporaes transnacionais (por
exemplo, no Japo, uma parcela considervel da classe dos
trabalhadores assalariados, cerca de 2/3, pertencem a tais
pequenas empresas subcontratantes e fornecedores, sem
possurem as mesmas vantagens e benefcios dos assalariados
das grandes empresas).
No obstante o fato de que as corporaes industriais
sempre precisaram das pequenas empresas, como se observa
com a proliferao da subcontratao, onde o esprito do toyo-
tismo impulsiona novos estilos de acumulao capitalistas, a
utilizao das pequenas empresas tornou-se uma estratgia de
organizao industrial voltada para o controle de trabalho e
de emprego, adequada nova poca de crise de valorizao
do capital, onde a instabilidade perptua impe a constitui-
o, pelas corporaes transnacionais, de um colcho de
pequenas empresas capazes de amortecer as inconsistncias
dos mercados. um componente decisivo para instaurar um
novo patamar de exibilidade do capital num cenrio de crise
de valorizao e de concorrncia planetria.
156
Trabalho e Mundializao do Capital
Notas
1 Aqui est Rodes, salta aqui! - Esta frase tirada de uma das
fbulas de Esopo: Um fanfarro gabava-se de ter testemunhas para
provar que havia certa feita executado um notvel salto em Rodes,
tendo recebido a seguinte resposta: Para que citar testemunhas,
se verdade? Aqui est Rodes. Agora salta!. Em outras palavras:
Mostra aqui mesmo, na prtica, o que s capaz de fazer!. Ou seja,
o movimento operrio ter que mostrar, na prtica, o que capaz
de fazer com aquilo que o capital em processo fez dele.
157
Perspectivas Polticas do Trabalho
8
Perspectivas Polticas do
Novo(e Precrio)
Mundo do Trabalho
U
ma srie de analistas sociais destacam o desemprego
como sendo o principal problemas do mundo do tra-
balho no limiar do sculo XXI. a partir da que surgem,
por exemplo, as reexes sobre a perda da centralidade do
trabalho e a consituio de sociedades ps-industriais.
Inclusive, admitem a possibilidade da instaurao de uma
sociedade do tempo livre (tais anlises sociolgicas tendem
a desprezar as injunes estruturais do sistema metablico
do capital).
Das elucubraes tericas de Gorz e Offe, nas dcadas de
70, at a de Rifkin, Kurz e De Masi, nos anos 90, a nfase
sobre um mundo do trabalho desconstitudo e negado no
interior do prprio desenvolvimento capitalista. Seria como
se o prprio capital em processo tendesse a negar os prprios
fundamentos de sua valorizao (uma tendncia que vista,
por eles, como sendo uma realidade efetiva).
1
158
Trabalho e Mundializao do Capital
Assim, ao salientarem a centralidade do desemprego
estrutural, como o maior (e mais relevante) problema do
capitalismo mundial, eles deduzem, a partir da, que o mundo
do trabalho perdeu o seu lugar no projeto de emancipao
social e histrica.
De certo modo, os tericos do desemprego estrutural
tendem a incorporar, uns mais do que outros, uma perspectiva
estagnacionista do capitalismo mundial. o caso, por exem-
plo, de Robert Kurz que salienta a incapacidade do capital
em continuar desenvolvendo o processo de modernizao.
O mundo do desemprego seria, deste modo, a comprovao
scio-histrica do colapso da modernizao. Portanto,
no seria mais a partir do processo de modernizao e de
seu substrato material o mundo do trabalho - que poderia
se constituir, de modo revolucionria, uma nova sociedade
para alm do capital. O mundo do trabalho no seria mais um
ponto de apoio para a revoluo social. Segundo Kurz, seria
necessrio constituir novos sujeitos revolucionrios capazes
de resgatar a utopia social (tal como Rifkin, e muitos outros,
Kurz parece identicar os novos sujeitos sociais no terceiro
setor, isto , algo para alm do mundo do trabalho).
claro que o desemprego estrutural um dos problemas
cruciais da nossa poca, sendo, inclusive, objeto de discus-
so de intelectuais e polticos dos mais diversos espectros
polticos e ideolgicos. Entretanto, o que poderemos des-
tacar que, alm do desemprego estrutural, que aparece
como sendo o estigma da civilizao do capital, surge (e se
desenvolve) algo que no nega propriamente o mundo do
trabalho, mas pelo contrrio, o re-arma cada vez mais, ou
seja, surge uma nova classe de trabalhadores assalariados,
um neoproletariado tardio caracterizado, por um lado, por
uma nova classe de trabalhadores assalariados operrios e
empregados altamente qualicados, e por outro lado, por uma
classe trabalhadora precria, ampliada e multifactica, objeto
159
Perspectivas Polticas do Trabalho
de intensa explorao capitalista. Este o perl do novo pro-
letariado tardio, a nova (e precria) classe dos trabalhadores
assalariados. sobre ela que devemos nos debruar.
Procuraremos destacar no vasto mundo do trabalho que
surge no limiar do sculo XXI, o que poderamos denominar
de subproletrios tardios, a massa de jovens, mulheres e
homens, muitos deles imigrantes, das mais diversas etnias,
que vivem situaes de trabalhos precrios, completamente
margem da organizao poltica e sindical da classe.
1. Negao e Armao do Trabalho
Na medida em que se reproduz, o sistema do capital no
apenas impulsiona e desenvolve, at um certo ponto, a pro-
messa de negao negativa do trabalho, que aparece, em
sua dimenso contingente, como desemprego estrutural, mas
impulsiona e desenvolve, com uma amplitude planetria, a
promessa da mercantilizao universal do trabalho humano,
expressa atravs do desenvolvimento de um novo (e precrio)
mundo do trabalho, diversicado e complexicado.
O movimento do capital, que a prpria contradio
viva, tende a desenvolver cada vez mais as bases materiais
da prpria negao positiva do trabalho, atravs do cons-
tante aumento da produtividade da fora de trabalho.
Pela primeira vez na histria humana, em virtude dos
avanos da produtividade do trabalho, pode-se abolir a
escassez. Por exemplo, a reduo constante da jornada de
trabalho poderia fazer com que o tempo de vida se tornasse
cada vez mais tempo de no-trabalho (no sentido de trabalho
estranhado), ou ainda, tempo de fruio humana.
Entretanto, por si s, sob o sistema metablico do capital
impossivel converter o tempo de no-trabalho em tempo de
160
Trabalho e Mundializao do Capital
fruio humana. Na sociedade capitalista a riqueza produzida
tende a ser apropriada para a acumulao de mais valor e no
para o desenvolvimento do tempo livre da fora de trabalho.
Portanto, a negao da escassez tende a se interverter em
produo destrutiva (utilizando a expresso de Mszros).
Por isso, o capitalismo nunca poder cumprir a promessa
da emancipao humana do labor cotidiano. A crescente
produtividade do trabalho tende a conduzir no reduo do
tempo de trabalho, mas pelo contrrio, ao desemprego estru-
tural, utilizao decrescente da fora de trabalho humana,
generalizao do desperdcio social.
Na medida em que se desenvolve o sistema do capital,
percebemos que o tempo de vida tende cada vez mais a ser
reduzido a tempo de atividade estranhada (a prova empri-
ca a proliferao do mundo do trabalho precrio). uma
injuno da lei do valor e da prpria lgica estrutural do su-
jeito capital. Estamos diante, portanto, de uma negao
negativa do trabalho.
Por outro lado, a base social de valorizao do capital
tende a ampliar-s, re-construindo a lgica da mercadoria nas
mais diversas atividades humanas. Aprofunda-se um processo
social apreendido por Marx no Manifesto Comunista de
1848. Isto , o capital tende a criar um mundo sua imagem
e semelhana. um mundo social perpassado por intensos
paradoxos (e contradies).
Por exemplo, na medida em se desenvolve o desemprego
estrutural e o trabalho precrio, que parecem indicar a ne-
crose social da lgica capitalista-mercantil, impulsiona-se,
por outro lado, o mundo dos pequenos negcios, um imenso
campo de reproduo ideolgica (e material) do esprito
da produo de mercadorias (apontado, inclusive, pelos
ideolgos da burguesia, como sendo uma das sadas para o
desemprego estrutural).
161
Perspectivas Polticas do Trabalho
A constituio de uma rede complexa de pequenos neg-
cios na rea de indstria e servios ocorre, por ironia, mas no
por acaso, sob a era dos oligoplios globais. Na verdade, a
rede de pequenos negcios um novo modo de reconstituir
as hierarquias capitalistas e instaurar novas formas de trans-
ferncia de valor para os conglomerados transnacionais.
A partir da, diante da realidade candente de contradies
societrias, se desenvolve um processo de subproletarizao
tardia que perpassa e implode, inclusive - os limites tnues
entre indstria e servios. Em nossos dias, a grande indstria
torna-se universal, aparecendo inclusive, no seu plo mais
desenvolvido, como ps-grande indstria (Fausto) ou su-
pergrande indstria (Haddad), dominando, portanto, todas
as atividades humanas.
Com a mundializao do capital, realiza-se a promessa
da modernidade como uma imensa acumulao de merca-
dorias, que circulam agora 24 horas por dia. Por exemplo,
at 2005, todo o comrcio mundial dever estar operando 24
horas por dia. Estudos norte-americanos mostram que essa
uma tendncia. Nos Estados Unidos, muitos supermercados j
abrem dia e noite. Os prximos sero os bancos e, em seguida,
o comrcio. Diante da crise estrutural de superproduo, os
capitalistas s possuem uma preocupao: vender. Para isso,
exacerba-se a manipulao das subjetividades estranhadas
cada vez mais imersas no fetichismo das mercadorias.
A promessa da mercantilizao universal do trabalho
humano, e, por conseguinte, de um novo salto de proletari-
zao global, da indstria e dos servios em geral, anuncia o
vigor de uma nova era do capital, caracterizada pela barbrie
planetria, tendo em vista que, no nos esqueamos, o capital,
deixado por si s, tal como ocorre nos tempos neoliberais,
tem como objetivo to-somente a valorizao do valor e
no a satisfao das necessidades humanas e sociais. Deste
162
Trabalho e Mundializao do Capital
modo, mais do que nunca, o capital persiste em expandir-se,
explorando (e reproduzindo a explorao) em bases sociais
mais amplas, da fora de trabalho humana.
2. O contedo oculto do sucesso da economia dos EUA
nos anos 90
As bases objetivas (e materiais) da expanso capitalista
so postas, de modo pleno, a partir da prpria constituio
de um novo (e precrio) mundo do trabalho que tende a cres-
cer e assumir uma dimenso global. A superexplorao do
trabalho, um conceito comumente utilizado para a periferia
capitalista, tende a assumir plena efetividade no prprio
centro capitalista.
De certo modo, isso que explica o sucesso aparente do
crescimento da maior economia do mundo capitalista: os
EUA, onde nos anos 90, a taxa de desemprego mantm-se
abaixo de 5%. Na verdade, o que Krugman anuncia como
pleno emprego, ocultaria apenas, como observou Forrester
e outros, a ampliao do mundo do trabalho precrio
2
.
Por exemplo, o nmero de empregos temporrios nos
EUA, entre 1980 e 1997, cresceu 500%. Hoje, cerca de 25%
dos quase 130 milhes de trabalhadores nos EUA tm em-
pregos de tempo parcial. Alm disso, como salientam vrios
economistas, o salrio mdio no pas diminuiu cerca de 20%
nos ltimos 25 anos, com o conseqente aumento do fosso
entre ricos e pobres
3
.
Uma parcela signicativa da produtividade responsvel
pela expanso da economia dos EUA nos anos 90 decorre do
aumento de horas trabalhadas. Diz Lawrence Mischel, vice-
presidente do Economic Policy Institute (EPI), uma entidade
liberal privada: A maior parte dos ganhos na economia dos
EUA vem do aumento do nmero de horas trabalhadas, no
163
Perspectivas Polticas do Trabalho
da elevao dos salrios por hora. Ele observa ainda que
as horas extras criaram novas tenses entre trabalhadores e
empresas, j que muitas delas terceirizam alguns servios
para escapar ao pagamento extra, alm das 40 horas legais.
O EPI identicou ainda que os casais de classe mdia nos
EUA, isto , os casais da classe trabalhadora (operrios e
empregados) trabalharam nos anos 90, em mdia, 3.335 horas
por ano, ante 3.200 horas na dcada anterior e pouco mais
de 3 mil horas na dcada de 70. Na prtica, isso signica um
aumento de oito horas na semana de trabalho desde 1979,
principalmente por causa da incorporao das mulheres no
mercado de trabalho. At o m da dcada de 70 as mulheres
que aceitavam empregos fora do lar trabalhavam apenas
meio perodo (Hora extra deu novo impulso economia
dos Estados Unidos, O Estado de So Paulo, Caderno de
Economia, 7 de setembro de 1999)
A mudana de foco da economia, do setor industrial para
o setor de servios, parcialmente responsvel pelo aumento
das horas trabalhadas, tendo em vista que prestadores de ser-
vio no tm a cultura do horrio, como no setor industrial.
No ramo da informtica, principalmente no setor de criao
de software, por exemplo, o trabalho gira em torno de um
projeto com prazo de entrega denido, o que muitas vezes
exige 90 horas semanais de trabalho, at sua concluso (as
empresas do ramo de alta tecnologia tiveram nos anos 90
elevadissimas valorizaes de suas aes em Wall Street,
sendo as responsveis pelo sucesso da economia capitalista
americana nesta dcada).
Portanto, o prprio contedo oculto da nova economia
dos EUA, centrado nas novas tecnologias e na Internet, o
aumento da superexplorao da fora de trabalho, com a cons-
tituio de uma nova articulao entre mais-valia absoluta
(o prolongamento e a intensicao do trabalho) e mais-valia
164
Trabalho e Mundializao do Capital
relativa (a introduo de novas tecnologias informticas e
telemticas) no pas capitalista mais avanado do mundo.
Os EUA foi o pas capitalista avanado que mais cresceu
nos anos 90, diante da letargia da Europa Ocidental e da crise
rastejante do Japo. considerado pelos oligoplios mun-
diais - e pela mdia dominante - o exemplo da civilizao do
capital no limiar do sculo XXI, uma civilizao do capital
cada vez mais baseada na superexplorao do trabalho huma-
no, expressa atravs da constituio ampliada de um novo (e
precrio) mundo do trabalho (alm, claro, pela barbarizao
da vida social e da cultura, dominada pela violncia gratuita
e pela banalizao do sentido da vida).
Portanto, para o novo (e precrio) mundo do trabalho,
no apenas da indstria, mas principalmente dos servios,
que devemos voltar a nossa ateno, e nele, principalmente
para os subproletrios tardios, uma frao de classe despre-
zada pelos sindicatos fordistas. a partir deles do vasto
mundo do trabalho precrio - que o sistema do capital tender
a impulsionar sua expanso. a nova barbrie social que
se constitui atravs do mundo do trabalho precrio que deve
ser denunciada. Talvez, amanh, os ndices de desemprego
possam at cair, em termos relativos, s que s custas da
barbarizao da vida social (tal como ocorreu nos EUA nos
anos 90).
Deste modo, a luta social deve ser conduzida contra a
voracidade do capital que tenta transformar o tempo de vida
em tempo de trabalho, algo que contribuiria to-somente
para a degradao humana. o que est ocorrendo, hoje, na
principal economia capitalista do mundo vive-se para ser
explorado pelo o capital.
4
165
Perspectivas Polticas do Trabalho
3. A tarefa poltica do sculo XXI
claro que o clamor do desemprego um provocao cru-
cial do capital que ameaa a prpria constituio do mundo
do trabalho. Ele anuncia a dissoluo da promessa de eman-
cipao do trabalho, tendo em vista que, no sentido clssico,
para um autor como Marx, por exemplo, a emancipao do
trabalho s poderia vir daqueles que so objetos conscientes
de explorao do capital e que apesar disso, preservam sua
dignidade moral, instituindo barreiras voracidade capitalista
- e no daqueles que permaneceriam margem da sociedade
salarial, o lumpen-proletariat.
Na verdade, a explorao capitalista, em si, teria um
sentido civilizatrio (santa contradio!) pois a partir dela
que homens e mulheres teriam a possibilidade objetiva da
conscincia de classe, conscincia da prpria natureza da
explorao do capital, constituindo, atravs do (e com o)
partido da classe, a prvia ideao poltica e ideolgica para a
sua emancipao social e poltica. classe trabalhadora e sua
vanguarda poltica caberia a tarefa de emancipao humana
da civilizao do capital. Por isso, o espectro do desemprego
massivo implicaria em anunciar a prpria dissoluo da uto-
pia do trabalho, da revoluo social e at mesmo da histria
(como anunciou Fukuyama).
Entretanto, o novo (e precrio) mundo do trabalho, que
cresce e se desenvolve numa proporo impressionante desde
a dcada de 70, no estaria anunciando, ao contrrio da dis-
soluo da sociedade do trabalho, a armao de uma nova
sociedade do trabalho, um trabalho precrio, superexplorado
e imbudo das prprias contradies socio-histricas que con-
triburam para constituir movimentos sociais que fundaram
as utopias socialistas e revolucionrias ?
166
Trabalho e Mundializao do Capital
Ora, mais do que nunca, a tarefa histrica primordial do
sculo XXI a aliana poltica entre o novo (e precrio)
mundo do trabalho e os desempregados. Desde o sculo
XIX, Marx, destacava, como uma necessidade poltica da
classe dos trabalhadores assalariados o entendimento entre
empregados e desempregados, capaz de perturbar o desen-
volvimento da lei geral da acumulao capitalista.
Entretanto, uma tarefa prvia a organizao poltica e
sindical do novo proletariado tardio empregado nas indstrias
e nos servios. Perguntemos: por que a mdia e alguns se-
tores da esquerda socialista - no olham, com cuidado, para
este novo caldo social urbano-industrial de insatisfao
coletiva, de estranhamento universal, que existe sob o pre-
crio mundo do trabalho, que parece estar sendo ocultado
pelo espectro do desemprego estrutural? Meras manobra (ou
cegueira) ideolgica para reforar as ideologias de negao do
trabalho? Ou no caso da esquerda socialista, incapacidade de
constituir novos projetos poltico-organizativos (e culturais),
capazes de sedimentar uma conscincia de classe e organizar,
no plano horizontal, um vasto segmentos da classe dos assa-
lariado, tais como jovens, mulheres e homens imigrantes ?
Esta , para ns, um problema crucial do nosso tempo. a
partir deles, da nova classe operria e dos novos empregados
assalariados e, principalmente, dos subproletrios tardios,
precrios, da indstria e dos vrios servios, que devemos
pensar o novo patamar de emancipao social.
A tarefa da esquerda revolucionria , antes de tudo,
organiza-los, poltica e culturalmente. neles que reside a
concepo clssica, matriz das utopias socialistas revolu-
cionrias do sculo passado, de pensar a revoluo social
a partir daqueles que so objeto da explorao capitalista e
no daqueles que vivem margem da sociedade salarial
(os homens e mulheres desempregadas podem, claro, en-
167
Perspectivas Polticas do Trabalho
grossar - e reforar - a luta revolucionria, mas, por outro
lado, como a histria tem demonstrado, podem servir como
massa de manobra para movimentos neofascistas).
Ao invs do que declara a ideologia dominante, que
proclamou, ontem, o m da histria, e hoje, a democracia
como valor global, o prximo sculo XXI anunciar, pelo
contrrio, um novo mundo de contradies sociais candentes,
latente de antagonismos de classe, propicio, portanto, para a
agitao (e para movimentos) sociais revolucionrios.
Notas
1 Andr Gorz, Adeus ao proletariado, Forense editora, 1982;
Claus Offe, Trabalho & Sociedade, v.1, Tempo Brasileiro, 1989;
Jeremy Rifkin, O Fim do Emprego, Makron Books, 1996; Robert
Kurz, O Colapso da Modernizao, Editora Paz e Terra, 1993.
2 Nos Estados Unidos, observa Edmund S. Phelps, o emprego
favorecido em detrimento do salrio, enquanto na Europa favore-
ce-se o salrio em detrimento do emprego. Talvez. Mas nada, em
lugar nenhum, age em detrimento do lucro! (Viviane Forrester,
O Horror Econmico, editora da UNESP, 1996, p.120)
3 Carlos Eduardo Lins da Silva, Por que os EUA tm ndices
to baixo de desemprego, O Colapso do trabalho, Suplemento
Especial, 1 de maio de 1998, Folha de So Paulo.
4 Num dos ltimos comcios de campanha de 1996, o presidente
dos EUA, Bill Clinton, se gabava de terem sido criados 11 milhes
de empregos no seu primeiro mandato, quando algum gritou da
platia: S eu tenho trs.
169
Apndice
Uma Dimenso da Cultura Global :
A Internet como arcabouo miditi-
co da era da nanceirizao
O
desenvolvimento do ciberespao na ltima dcada
do sculo XX um dos resultados da III Revoluo
Cientfico-Tecnolgica. um dos importantes
avanos no campo da comunicao informatizada, ou tele-
mtica, que a partir dos anos 80 contribuiu para impulsionar
a mundializao do capital. Uma de nossas hipteses que
existe uma anidade eletiva entre o avano do ciberespa-
o e a lgica da nanceirizao, principal caracterstica da
nova etapa do capitalismo mundial. A Internet se constituiu
no arcabouo miditico de uma nova etapa do capitalismo
mundial, cuja principal caracterstica o predomnio da
nanceirizao.
170
Trabalho e Mundializao do Capital
Ao dizermos nanceirizao estamos nos referindo
vigncia da plutocracia cosmopolita, dominao dos mer-
cados nanceiros, com sua imensa massa de dinheiro voltil,
cujo objetivo primordial a rentabilidade imediata atravs
de transaes com papis (Braga, 1993).
A lgica do capitalismo-cassino no meramente obra
de capitalistas parasitrios que administram fundos de
investimentos e participaes, especuladores distantes da
esfera produtiva da economia capitalista, mas dos prprios
capitalistas produtivos, aqueles que organizam a produo
de mercadorias bens e servios , que tendem a se curvar
lgica avassaladora da rentabilidade ctcia. Por isso, um
dos maiores sinais da vigncia da nanceirizao dado pelo
fato de que todas as corporaes transnacionais, mesmo as
tipicamente industriais, tm, em suas aplicaes nanceiras
de lucros retidos ou de caixa, um elemento central do pro-
cesso de acumulao mundial de riqueza. Deste modo, os
departamentos nanceiros das corporaes transnacionais
vm adquirindo maior importncia estratgica que os de
Pesquisa & Desenvolvimento (P&D), a ponto de assumirem
o perl de bancos no-bancos, internos s empresas (Braga,
1993).
Na verdade, surgiu nas ltimas dcadas do sculo XX um
novo modo de denir, gerir e realizar riquezas no capitalismo.
Desenvolveu-se um novo regime de acumulao do capital,
denominado regime de acumulao sob a dominncia do ca-
pital nanceiro (Chesnais, 1994); ou ainda, denominado por
Harvey, regime de acumulao exvel (Harvey, 1991).
A elevao estrutural da nanceirizao como o novo
esprito do capitalismo tardio tende a promover o imprio
universal do dinheiro, com impactos signicativos no plano
scio-cultural. Impem-se, cada vez mais, como um trao
da sociabilidade capitalista, a lgica usurria, as regras do
171
Apndice
capitalismo-cassino (Kurz, 1996).
Existem escassas anlises sociolgicas a respeito dos
impactos do novo esprito do capitalismo tardio o esprito
da nanceirizao - sobre a dimenso da cultura moderna
(um dos mais brilhantes, e raros, ensaios so as anlises de
Harvey que, no seu livro Condio ps-moderna, vinculou
as mudanas culturais que ocorrem em nossa poca com um
novo regime de acumulao a acumulao exvel).
O que tentaremos apresentar neste breve ensaio a
vinculao lgica (e estrutural) entre o novo regime de acu-
mulao capitalista sob a dominncia do capital nanceiro
e a constituio de um novo arcabouo miditico, a Inter-
net, com impactos interessantes na esfera da sociabilidade
capitalista.
do nosso interesse destacar os vnculos estruturais entre
a lgica (e ontologia) da forma-dinheiro, que se impe, hoje,
sobre todos ns, e a estrutura lgica (e tecnolgica) do novo
arcabouo miditico do capitalismo mundial - a Internet.
Sob a era da nanceirizao, o que tende a prevalecer a
frmula geral do capital parasitrio: D-D (o dinheiro que se
valoriza conservando a forma dinheiro). Nas ltimas dcadas
do sculo XX, o capital nanceiro fez o mundo socio-cultural
do capitalismo tardio a sua imagem e semelhana. Por isso,
consideramos que o que veio a denominar-se ciberespao
pode ser considerado o arcabouo miditico adequado era
da nanceirizao. Ele traduz, no campo da sociabilidade
capitalista, os principais traos da prpria lgica da forma-
dinheiro. Consideramos que ela a Internet expressa o
rebatimento no processo civilizatrio capitalista, da forma-di-
nheiro, tal como tendeu a ser caracterizada por Marx em suas
obras clssicas (principalmente Grundrisse e O Capital).
172
Trabalho e Mundializao do Capital
O ciberespao como metfora do dinheiro
O desenvolvimento da informtica e da telemtica, ou
seja, da comunicao informatizada, uma das principais
tendncias da III Revoluo Tecnolgica, atuante h mais de
25 anos (desde os anos 60, como observou Lvy, pioneiros
como D. Engelbart e J.C.R. Licklider haviam percebido
todo o potencial social da comunicao por meio da rede de
computadores) (Lvy, 1998).
O fenmeno da Internet apenas a ponta do icerberg de
uma das maiores revolues da comunicao e da informtica
que ocorre no nal do sculo XX. A exploso da multimdia
decorre de uma grande onda de fundo tecnolgico que atinge
a esfera da comunicao. Dados, textos, imagens, sons, men-
sagens de todos os tipos so digitalizados e, cada vez mais,
diretamente produzidos sob forma digital. Por outra parte, os
instrumentos de tratamento automtico e ciberntico da
informao aplicam-se cada vez mais a essas mensagens.
O estabelecimento de conexo telefnica entre terminais
e memrias informatizadas e a extenso das rede digitais de
transmisso ampliam, a cada dia, um ciberespao mundial
no qual todo elemento de informao encontra-se em con-
tato virtual com todos e com cada um: o atual curso dos
acontecimentos converge para a constituio de um novo
meio de comunicao, de pensamento e de trabalho para as
sociedades humanas (Lvy, 1996).
No nal dos anos 80, pari passu exploso da nan-
ceirizao, ao lado do extraordinrio desabrochamento e
transformao dos mercados nanceiros (Harvey), os PCs
personal computer (computadores pessoais), tornaram-se
mais potentes e fceis de utilizar, difundindo-se cada vez
mais e diversicando-se o seu uso. Ao mesmo tempo, assis-
tiu-se a um processo sem paralelo de interconexo de redes,
173
Apndice
que haviam de inicio crescido isoladamente, e assistiu-se
crescimento exponencial dos usurios da comunicao in-
formatizadas (Castells, 1999).
a partir da que constituiu-se o que veio a ser denomi-
nado de ciberespao, a expresso palpvel da contrao
espao-tempo(Harvey). Surgiu uma cultura miditica que
tendeu a reproduzir, em suas estruturas lgica (e tecnolgica),
as prprias caractersticas do sujeito impulsionador da nova
etapa do capitalismo mundial o capital-dinheiro.
Certo pesquisador do MIT observou que a Internet
a metfora de Deus. Ns dizemos, pelo contrrio, que a
Internet a prpria metfora do dinheiro. O ciberespao
aparece, deste modo, como o meio tcnico adequado
nova cultura da nanceirizao cosmopolita. Uma homologia
estrutural entre instrumentos miditicos e etapa de desenvol-
vimento capitalista pode ser vericado, por exemplo, numa
observao de Adorno e Horkheimer, no livro Dialtica do
esclarecimento (1944), a respeito do rdio e telefone na era
do capitalismo liberal. Alm disso, a relao entre recursos
tecnolgicos e modo de reproduo social surgiu na anlise
materialista de Marx, quando vinculou, de algum modo, a
mquina a vapor com o capitalismo industrial.
Ciberespao e forma-dinheiro
Atravs da formula geral do capital, apresentada por Marx
D-M-D possvel perceber peculiaridades importantes
do capital-mercadoria e do capital-dinheiro. Enquanto que
o capital-mercadoria (M) o capital investido numa dada
combinao de insumo-produto, visando o lucro: portanto,
signicando concretude, rigidez e um estreitamento ou
fechamento das opes; o capital-dinheiro (D) signica,
por outro lado, liquidez, exibilidade e liberdade de escolha
174
Trabalho e Mundializao do Capital
(Arrighi, 1993). Essas so as caractersticas constitutivas
do capital-dinheiro, mas so, outrossim, as caractersticas
intrnsecas do ciberespao.
O ciberespao, enquanto reexo miditico da era do
capital nanceiro, incorpora os traos constituintes (e cons-
titutivos) do capital-dinheiro: uido, partilhvel, annimo.
a prpria anttese do territrio. Tal como o dinheiro, o
ciberespao no tem cheiro (nenhum indivduo usurio da
Internet, por mais mal-cheiroso que seja, pode marcar o
ciberespao com sua identidade e seus atos). Tal como o
dinheiro, o ciberespao no tem funo econmica positiva
a no ser por ser uma mdia privilegiada de circulao. Tal
como o dinheiro, no plano econmico, tende o ciberespao
a ser o marcador, o vetor e o regulador de novas relaes
intersubjetivas (e econmicas). Por isso, compreendermos
a natureza da forma-dinheiro signica compreendermos, de
certo modo, a prpria natureza do ciberespao.
Uma homologia lgico-estrutural entre a forma-dinheiro
e o ciberespao pode ser percebida por tais observaes de
Lvy, um dos mais importantes analistas do ciberespao em
nossos dias:
O dinheiro no a riqueza, mas sua virtualidade. Por
paradoxal que isto possa parecer, ele inaproprivel,
ou melhor, por sua incessante circulao, transforma
o pblico em privado e o privado em pblico, fazendo
cada um, e cada um diferentemente, participar da in-
teligncia coletiva do mercado capitalista. O dinheiro
pode ser evidentemente uma alavanca para o poder e
a dominao mas catalisa igualmente foras sociais
desterritorializantes que no respeitam nenhuma hie-
rarquia instituda. Atravs das fronteiras, apesar dos
antagonismos, o dinheiro contribui, para o melhor e o
pior, para coordenar, para regular sem autoridade central
inumerveis atividades. Arrastando atrs de si os meios
175
Apndice
de transporte e de comunicao, de fato o dinheiro
do mercado capitalista, nas mos de bilhes de seres
humanos, que tece atualmente a sociedade mundial
(Lvy, 1996).
Ora, onde l-se dinheiro, no poderamos ler ciberespao
(ou Internet), o verdadeiro objeto das reexes de Pierre
Lvy?
Num autor como Marx a anlise do dinheiro adquire uma
quase-obsesso. Desde os Manuscritos econmicos-lso-
cos de 1844, onde tece interessantes consideraes sobre o
dinheiro, at a sua obra O Capital, de 1864, passando pelos
Grundrisse, de 1857-1858, a anlise da forma-dinheiro as-
sume importncia central nas reexes marxianas.
Por exemplo, logo na Seo I de O capital, antes de chegar
ao desvelamento do mecanismo da acumulao capitalista,
Marx coloca como tarefa primordial a resoluo do enigma
do dinheiro, ou o que ele denomina a ofuscante forma-
dinheiro, considerada por ele como a verdadeira chave do
fetichismo da mercadoria, pois o enigma do fetiche do
dinheiro , portanto, apenas o enigma do fetiche da mercado-
ria, tornando visvel o ofuscante (Marx, 1983). No captulo
1, A mercadoria, na seo intitulada A forma de valor ou
valor de troca, Marx nos apresenta uma verdadeira ontologia
da sociabilidade capitalista, mediada pelo processo de troca,
onde o dinheiro possui uma funo fundamental e fundante
ser a mdia, ou o meio de circulao da imensa coleo
de mercadorias, que caracteriza riqueza das sociedades em
que domina o modo de produo capitalista.
Na verdade, o dinheiro, a mercadoria universal, a repre-
sentao do universal-concreto, a nica mercadoria capaz
de representar o papel de equivalente geral dentro do mundo
das mercadorias e ser a encarnao direta de todo o trabalho
humano, aparece e apenas aparece como o verdadeiro
176
Trabalho e Mundializao do Capital
instaurador do ser humano-genrico, que surge, claro,
estranhado e submerso no mundo das coisas.
O dinheiro representaria, num nivel superior, a prpria di-
menso contraditria do processo civilizatrio: por um lado,
matria do estranhamento universal, obstculo instaurao
da verdadeira genericidade humana, e por outro lado, veculo
do processo civilizatrio capitalista, complexo e universal (o
retrato do processo civilizatrio do capital descrito por Marx
no Manifesto comunista clssico).
A face contraditria do ciberespao
No incorporaria o ciberespao, em sua forma miditica, a
estrutura lgica do dinheiro, como observou Lvy, no apenas
em sua dimenso de negatividade ser o portador do fetiche
da mercadoria, mas em sua dimenso de positividade - ser
o meio constitutivo da sociabilidade universal , mesmo que
numa forma fetichizada ?
Na verdade, eis a dimenso contraditria do processo
civilizatrio, intrnseca prpria natureza do capital, que,
segundo Marx a prpria contradio viva . O dinheiro, na
medida em que o marcador, o vetor do processo de troca, o
responsvel pelo desenvolvimento da sociabilidade humana,
mesmo que tal desenvolvimento humano-social ocorra no
plano da pr-histrica (Fausto, 1986).
Atravs do desenvolvimento da forma-dinheiro o ser
social tende a adquirir novas percepes do devir humano.
O impulso do comrcio, atravs das trocas mercantis me-
diado pela moeda, contribuiu para impulsionar o complexo
de relaes socias e dar uma nova direo do processo ci-
vilizatrio. Ele contribuiu para o desenvolvimento de uma
sociabilidade cada vez mais social, apesar dela ocorrer de
modo estranhado (Lukcs, 1983).
177
Apndice
O ciberespao a mdia social cujo arcabouo lgico-ma-
terial mais se aproxima da estrutura lgica da forma-dinheiro,
incorporando, por isso, suas possibilidades objetivas instau-
radoras de novos modos de sociabilidades, de intercmbio
humano-social. Atravs dele pode-se constituir novas e
aprofundadas percepes, tanto no aspecto quantitativo,
como qualitativo, de informaes, prticas sociais e inclusive
de relacionamentos intersubjetivos.
Um dos principais exemplos da utilizao do ciberespao
para novas prticas de contestao social o da resistncia
social e polticas das ONGs iniciativas neoliberais. atravs
da Internet que se organizam os novos movimentos sociais
de contestao globalizao. A mais conhecida a Ao
Global dos Povos (People Global Action), que organizou,
na ltima reunio da Organizao Mundial do Comrcio,
em abril de 1998, em Genebra, na Suia, um dos primeiros
protestos globais contra a nova ordem capitalista (seu site
http://www.agp.org).
A divulgao na Internet dos acordos quase-secretos do
Acordo Multilateral de Investimentos (AMI) pela OCDE (o
clube dos pases capitalistas industrializados), contribuiu, em
1998, para a sua no-aprovao. O AMI era, segundo alguns
analistas, a constituio das corporaes transnacionais a
favor da ganncia global e em detrimento da soberania dos
Estados-nao. Atravs da denncia do contedo antide-
mocrtico e antipopular do AMI na internet, as ONGs e o
movimento social organizado de vrios pases conseguiram
sensibilizar a opinio pblica mundial e demonstraram que o
ciberespao pode ser um espao de constituio de um novo
patamar de solidariedade global (a utilizao da Internet pelo
EZLN - Exrcito Zapatista de Libertao Nacional outro
exemplo de utilizao criativa do ciberespao a servio de
novas prticas de transformao social).
178
Trabalho e Mundializao do Capital
Por sua vez, a proliferao de salas de bate-papos no
ciberespao, os chats, o exemplo agrante das novas pos-
sibilidades de relacionamentos intersubjetivos na Internet.
Constituem-se novas percepes da comunicao humano-
social. Surgem novos canais de aproximao com o outro,
projetando no campo da sociabilidade estranhada da vida
cotidiana, possibilidades novas e apenas possibilidades
de termos a percepo do componente humano-genrico
da comunicao entre homens e mulheres.
claro que o ciberespao pode reproduzir, sob novas
cores, e com impressionante intensidade, o fetichismo do
outro, tal como ocorre nas intersubjetividades cotidianas
estranhadas. Mas o acirramento de novos nexos de relaes
sociais tende a elevar a tenso humano-genrica, capaz de nos
dar uma maior conscincia cotiadiana da misria psicossocial
da vida humana sob o mundo burgus.
Por isso, consideramos que o ciberespao tende a abrir
novos horizontes de percepo intercomunicativa, tal como
o cinema, uma das mdias privilegiadas da modernidade.
Benjamin, em seu ensaio A obra de arte na era da sua repro-
dutibilidade tcnica, de 1937, salientou que o cinema nos
abriu pela primeira vez a experincia do inconsciente visual,
tal como a psicanlise nos abriu a experincia do inconsciente
instintivo (Benjamin, 1997).
Perguntaramos: no abriria o ciberespao a experincia
do inconsciente coletivo (ou humano-genrico), mais do que
de uma suposta inteligncia coletiva (Lvy) ?
Nas salas de bate-papo que permeiam o ciberespao, atra-
vs dos chats, as subjetividades estranhadas tendem a ir alm
das suas incapacidades, destilando suas fantasias, projetando
seus desejos, muitos deles inconscientes, e ocultando-se
atravs de um nick name prosaico e singular.
179
Apndice
No seriam os bate-papos virtuais to-somente a traduo
miditica de uma das caractersticas ontolgicas da forma-
dinheiro, ou seja, a capacidade dele o dinheiro de trans-
formar todas as nossas incapacidades em seus contrrios.
Esta longa citao de Marx, que iremos transcrever, ex-
pressa a peculiaridade ontolgica da forma-dinheiro, que, de
certo modo, reproduzida pelo ciberespao:
Aquilo que mediante o dinheiro para mim, o que
posso pagar, isto , o que o dinheiro pode comprar, isso
sou eu, o possuidor do prprio dinheiro. Minha fora
to grande como a fora do dinheiro. As qualidades do
dinheiro qualidades e foras essenciais so minhas,
de seu possuidor. O que eu sou e o que eu posso no
so determinados de modo algum por minha individu-
alidade. Mas sou feio, mas posso comprar a mais bela
mulher. Portanto, no sou feio, pois o efeito da feira, sua
fora afugentadora, aniquilada pelo dinheiro. Segundo
minha individualidade sou invlido, mas o dinheiro me
proporciona vinte e quatro ps, portanto no sou invli-
do; sou um homem mau, sem honra, sem carter e sem
esprito, mas o dinheiro honrado e, portanto, tambm
seu possuidor; o dinheiro o bem supremo, logo, bom
o seu possuidor; o dinheiro poupa-me alm disso o traba-
lho de ser desonesto, logo presume-se que sou honesto;
sou estpido, mas o dinheiro o esprito real de todas
as coisas, como poderia seu possuidor ser um estpido?
Alm disso, seu possuidor pode comprar as pessoas inte-
ligentes e quem tem o poder sobre os inteligentes no
mais inteligente do que o inteligente? Eu, que mediante o
dinheiro posso tudo a que o corao humano aspira, no
possuo todas as capacidades humanas? No transforma
meu dinheiro, ento, todas as minhas incapacidades em
seu contrrio? (Marx, 1983)

Portanto, perguntaramos: no possuiria o bate-papo no
ciberespao a possibilidade virtual, tal como o dinheiro, de
180
Trabalho e Mundializao do Capital
transformar todas as nossas incapacidade em seu contrrio?
Ou ainda, de projetarmos, tal como o capital ctcio que
predomina na era da nanceirizao, tipos de personalidades
ctcias, ocultadas por trs de um nick name ?
Antes de uma mera possibilidade objetiva irrealizvel nas
condies da sociabilidade capitalista, no seria o ciberespao
uma realidade efetiva, ainda que prenhe de fetichizaes,
capaz de instaurar novos nexos contraditrios na sociabili-
dade capitalista ?
Quando dizemos ciberespao dizemos um novo campo
miditico onde iro se projetar as contradies scio-huma-
nas. tolice cairmos nas unilateralidades, seja do otimismo
tecnolgico, seja do pessimismo luddista.
O ciberespao uma novo recurso scio-tecnolgico ca-
paz de nos fazer perceber as imensas possibilidaes de perda
(e emancipao) humano-social, conduzidas pelo processo
civilizatrio do capital.
Existem no ciberespao inmeras possibilidades (e prti-
cas efetivas) de subverso da lgica do valor de troca. Apesar
da Internet ser cada vez mais utilizado como um espao de
comercializao planetria, podemos perceber, com igual
intensidade, o locus de subverso do valor de troca a pira-
taria avassaladora (que a prpria negao do direito autoral,
ou da arte como mercadoria), a invaso dos hackers (com
o ciber-terrorismo) e a interface hiperdemocrtica, tendem
a colocar impressionantes possibilidades da modernidade
mercantil ir alm de si mesma. Por isso, no seria a Internet
um dos campos miditicos avanados capazes de conter
possibilidades reais de negao do sistema capitalista no
interior do prprio sistema (Fausto, 1987).
claro que, tendo em vista que o desenvolvimento do
181
Apndice
ciberespao ocorre sob a vigncia do capital nanceiro, a sua
estrutura miditica tende a incorporar novos potenciais de
fetichizao, intrnsecos forma-dinheiro. A Internet incor-
pora, de modo ofuscante, os complexos de estranhamentos
subjetivos vigentes na sociedade capitalista.
O fetichismo do virtual , por isso, a expresso da
utilizao dos recursos miditicos para a consolidao e
aprofundamento do prprio fetichismo da mercadoria, o
estranhamento real intrinseco sociabilidade capitalista. Ou
melhor: o ciberespao poderia expressar, reetir, e, portanto,
dar uma nova direo mirade de estranhamentos vigentes
na sociedade capitalista.
a partir desse campo miditico contraditrio que surgem,
com a mesma intensidade, mas em direo contrria, ao lado
dos otimistas utpicos das novas tecnologias da comunicao
ciberntica, os crticos viscerais do ciberespao, tal como Jean
Baudrillard, que salienta que o mundo virtual no possui
senso do outro. No h espao para originalidade. Vivemos
num consenso total. Ou ainda: Mais do que um espao de
conhecimento. um espao de desaparecimento, uma forma
de perda por excesso que nos submerge. (Jean Baudrillard,
Entrevista ao jornal Folha de So Paulo, 19/02/1998).
Entretanto, enquanto mero arcabouo meditico, o cibe-
respao apenas traduziria, em sua estrutura virtual, as misrias
da sociabilidade capitalista. No o mundo virtualque no
possui o senso do outro, e sim o mundo real, onde prolifera
a sociabilidade capitalista. No a Internet que um es-
pao de desaparecimento, mas o cotidiano estranhado do
mundo burgus. Desse modo, por que culpar o ciberespao
por traduzir algo que apenas a natureza das sociedades
em que dominam o modo de produo capitalista?
182
Trabalho e Mundializao do Capital
Na Misria da losoa (1847), Marx, certa vez, criticando
Proudhon que dizia que a linguagem do economista David
Ricardo era cnica, observou:
Certamente, a linguagem de Ricardo no pode ser mais
cnica. Pr na mesma linha os gastos de fabricao de
chapus e os gastos de manuteno do homem signica
transformar o homem em chapu. Mas no gritemos
tanto contra o cinismo. O cinismo est nas coisas e no
nas palavras que exprimem as coisas (Marx, s/d).
Na verdade, o cinismo do ciberespao no nada mais
que o cinismo da sociedade burguesa. A Internet tender a
expressar, atravs do novo arcabouo miditico, o vazio espi-
ritual e cultural do mundo capitalista. E no apenas espiritual
e cultural, mas um vazio poltico.
Por exemplo, no seria a brincadeira inocente de inter-
nautas criativos que constroem pases virtuais, tal como o
Global State of Waveland, o Estado virtual dos ecologistas
do Green Peace, com uma cidadania virtual, um sintoma
do esvaziamento da democracia real sob as condies capi-
talistas modernas ?
Na verdade, a instaurao de um recurso meditico tal
como o ciberespao, imagem e semelhana do sujeito
capital-dinheiro, tender a expor em toda a sua crueza as re-
laes sociais vigentes sob o capitalismo. Desvendar novos
caminhos para a crtica do estranhamento cotidiano, dando-
nos percepes de possibilidades negadas pelas relaes
capitalistas de produo da vida material. A Internet tender
a anunciar as promessas no-cumpridas e frustradas pelo
processo civilizatrio do capital.
Portanto, a Internet, parafraseando ainda Marx, na Critica
losoa do direito de Hegel (1843), no seria a fantstica
realizao da essncia humana, uma essncia humano-gen-
183
Apndice
rica que surge misticada pela natureza virtual, exatamente
porque a essncia humana no possui uma verdadeira
realidade?
Dizendo mais, poderamos armar que a Internet no se-
ria, tal como Marx considerou a religio, a teoria geral deste
mundo, seu compndio enciclopdico, sua lgica sob forma
popular (ou diramos, sob forma tecnolgico-ciberntica)?
Ou ainda, no seria o suposto cinismo da Internet, tal como a
misria religiosa, a expresso do cinismo e da misria real e,
de outro, o protesto contra o cinismo e a misria real? Marx
salientou: A religio o suspiro da criatura aita, o estado
de nimo de um mundo sem coao, porque o espirito da
situao sem esprito [...] (Marx, 1977). No poderamos
dizer o mesmo do ciberespao ?
Se o jovem Marx, partiu da crtica da religio, para a
crtica da economia poltica, como um importante passo
para o desvelamento do enigma do dinheiro e, portanto,
dos mecanismos de acumulao do capital, um importante
passo para ns, hoje, em nosso dias, seria, a partir da crti-
ca da forma-mercadoria, da qual o prprio dinheiro sua
expresso universal, desenvolvermos a crtica da cultura
tecnolgica, onde, no caso da Internet, tende a incorporar
e ser a materializao da forma-dinheiro, no apenas com
todos sua manifestaes negativas de fetichizaes, mas de
realidades (e possibilidades) de denncia da misria capi-
talista e de realizao, mesmo que incompleta, da essncia
humano-genrica.
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