MARINHEIROS NA UMBANDA

Entidade ambgua que se apresenta na Umbanda, os marinheiros

ncantam aqueles que os conhecem e os vem trabalhando.
Entendendo que as Entidades da Umbanda, apresentam-se como um
arqutipo, de um personagem comum na histria de nosso pas,
este artigo procura traer pistas para compreendermos mais sobre
essa entidade singular, passeando um pouco pela histria, pelo
!olclore e por religi"es !ronteiri#as e !ormadoras da Umbanda.
Marinheiros e Marujos na Histria do Brasil
Estudos traem in!orma#"es sobre quem eram os marinheiros e
maru$os pertencentes a nossa histria
%
.
& tripula#'o relativa ao tr(!ico negreiro, no sculo )*), era !ormada
por +,- de portugueses e ./- de a!ricanos de di!erentes etnias.
0estes, a maioria eram ou tinham sido escravos e quase sempre
estavam na condi#'o de marinheiros. Era comum que capit'es
separassem escravos mais robustos para substiturem os tripulantes
que morriam nas viagens. 1ambm alguns capit'es sentiam
necessidade de ter na tripula#'o a!ricanos para entender o que os
escravos encarcerados estavam pensando ou tramando.
& 2arinha brasileira !ormada no tempo do *mprio recrutou ( !or#a
in3meras pessoas. 4o 5elatrio do 2inistro da 2arinha brasileira de
%666, cita-se que, de %6/7 a %666, !oram recrutados 8 !or#a 9..:%
homens para o ;orpo de *mperiais 2arinheiros, e recebidos somente
/97 volunt(rios. 1odo homem suspeito de deser#'o, vadio,
arruaceiro, gatuno, capoeira ou r!'o poderia ser enviado para a
2arinha ou para o E<rcito. 2endigos, moleques e vadios eram
recrutados para o E<rcito e a &rmada. Esse recrutamento era
entendido como uma alternativa 8 superlota#'o das cadeias e 8
1
- Um bom artigo sobre o tema Cultura martima: marinheiros e escravos no trfico negreiro para o
Brasil (scs. !""" # "$
%
&e 'aime (o&rigues.
1
presen#a desse contingente sem ocupa#'o nas ruas. 2esmo em
momentos de =uerra, como a do >araguai isso aconteceu.
& 2arinha tambm !oi um caminho encontrado por escravos
brasileiros para sua liberdade. &lguns praticavam pequenos delitos,
promovendo desordens e arrua#as, anando pelas ruas, pro!erindo
improprios ou envolvendo-se em brigas, para serem recrutados (
!or#a. ?utros !ugiam de seus senhores e apresentavam-se na
2arinha de =uerra voluntariamente, para embarcar em navios que
sabiam ser necess(rio e urgente ir 8 Europa. @ouve casos tambm,
como na guerra do >araguai, que o =overno assumia que os que
lutassem com a!inco poderiam ser emancipados, independentes do
dese$o do seu dono.
? alistamento na 2arinha do Arasil, !oi tanto um castigo para os
homens livres, como uma das rotas seguidas por escravos para
encobrir sua !uga e garantir a liberdade.
.
Uma marca do trabalho dos marinheiros era o so!rimento !sico e
emocional que tinham. Estes eram mal tratados pelos comandantes
dos navios, tinham (gua e comida muitas vees estragadas, eram
mal remunerados e permaneciam isolados por longo tempo o que
podia di!icultar as rela#"es sociais que obtinham.
4ormalmente era uma pro!iss'o de pessoas pobres e sempre de
homens.
@( indica#'o de que na segunda metade do sculo %6 a maior parte
dos mendigos brancos que e<istiam em Balvador era de e< maru$os
convalescentes de alguma doen#aC assim como era comum que
marinheiros morressem pelas tavernas, pelo e<cesso de (lcool. Dlcool
que era uma das ra#"es di(rias dadas aos marinheiros em navios de
guerra, previstas na legisla#'o brasileira da poca.
& insubordina#'o que !oi uma caracterstica
dos marinheiros na histria de nosso pas
,
esteve ligada a luta contra a e<plora#'o dos
o!iciais e como estes tratavam os
marinheiros.
Aravura e trabalho em equipe tambm !oram
caractersticas descritas dos marinheiros.
4avegar era viver em con!ronto com a
naturea. Estar embarcado, nesse tempo,
dependia do trabalho con$unto contra toda
sorte de problemas que se deparava.
)
- #ssas informa*+es constam no artigo: ,o cativeiro ao mar: #scravos na -arinha &e .uerra%/ &e
0lvaro 1ereira &o 2ascimento.
3
- 24o h como n4o lembrar a (evolta &a Chibata% aconteci&a em 1516/ reali7a&a com a li&eran*a &e
marinheiros negros/ como 'o4o C8n&i&o. 9 foto &ele.
)
& mobilidade que tinham tambm permitia o contato com di!erentes
culturas, nacionalidades e etnias.
Euanto 8 religiosidade, o que e<iste registrado que as cren#as
religiosas dos marinheiros eram bem amplasF catlicos, protestantes,
cren#as a!ricanas, asi(ticas e outras coe<istiam a bordo dos navios.
Em situa#"es de perigo, como tempestades prometiam velas a 0eus
ou !aiam uma promessa de peregrina#'o. >ara progredir se
utiliavam da astrologia ou magias locais.
1ambm se observou que 4etuno !igurava entre os
marinheiros, como uma combina#'o crist' e pr-crist',
reinventada pelos marinheiros. B'o descritas que nas
embarca#"es haviam !estas nos momentos de calmaria
do mar, $( que o trabalho diminua. 4estas !estas era
abolida a hierarquia entre o capit'o e o restante da
tripula#'o. Um tripulante representava 4etuno,
vestido de branco, com uma coroa e um tridente na
m'o, secundado por outros que representavam o demGnio. 4essa
ocasi'o Netuno era saudado pelo comandante, indagava sobre a
rota e o ob$etivo da viagem, !alava aos novatos como seus s3ditos e
procedia a um batismo.
Um personagem importante na histria brasileira, o alu!( 5u!ino, !oi
coinheiro de navio negreiro. 5u!ino, cu$o nome mul#umano era
&bucare, nasceu no 5eino de ?Ho, atual 4igria. Ioi capturado e
traido como escravo para o *mprio do Arasil, entre %6.. e %6.,.
2orou em v(rios estados, comprou sua al!orria e tornou-se
marinheiro. 5etornou ao Arasil onde escolheu 5eci!e em %6+7, se
populariando como adivinho, curandeiro e mestre mul#umano. ;omo
este, certamente outros haviam.
/
2arinheiros tambm e<erciam pr(ticas mdicas, como a sangria.
0urante as trs primeiras dcadas do sculo )*), as pr(ticas mdicas
eram bem diversas e poderiam ser e<ercidas por quem tivesse
autoria#'o do governo para tal. @aviam mdicos, cirurgi"es,
botic(rios, sangradores, parteiras e curandeiros. Escravos e !orros
constituam 6+- dos pedidos de o!icialia#'o para o o!cio de
sangradores, sendo que 9/ - dos o!icialiados era de a!ricanos. &
sangria era tambm uma pr(tica entre comunidades indgenas e em
setores populares europeus.
?s sangradores se quisessem trabalhar em navios, deveriam
apresentar licen#a. Esses homens eram !undamentais nas
embarca#"es, que n'o contavam com pro!issionais mdicos.
:
- (efer;ncia no livro trfico/ escravi&4o e liber&a&e no 9tl8ntico negro/ &e -arcus Carvalho/ <lavio
.omes e 'o4o 'os (eis
3
Bangradores a!ricanos eram importantes nos navios negreiros, pois
possibilitava que marinheiros e escravos se comunicassem mais
!acilmente, gra#as 8s semelhan#as lingJsticas entre os bantu, que
predominavam entre os escravos na regi'o centro-sul do Arasil. Estes
sangradores tambm compartilhavam com os escravos capturados de
uma mesma concep#'o de sa3de-doen#a, que entendia que o
desequilbrio, o in!ort3nio e a doen#a seriam causados pela a#'o
malvola de espritos ou de pessoas.
+
Essas in!orma#"es indicam que a pro!iss'o de marinheiro podia
signi!icar para muitos homens pobres uma !orma de ascens'o socialC
como tambm representar valores de ousadia e !or#a, pois as
condi#"es para as viagens n'o eram nada !(ceis.
Be o contato com di!erentes culturas permitia uma amplia#'o de
valores, a !un#'o em si os unia, pois eram todos pobres e estavam na
mesma condi#'o. &prenderam que $untos combatiam os desmandos
da hierarquia e<istente e a en!rentarem o mar, o desconhecido
e<istente.
1ambm percebe-se que marinheiros e<erciam atividades de cura em
navios, curas que e<pressavam uma concep#'o popular, aonde os
!atores espirituais participavam das doen#as.
0e outro lado, mostra tambm que h( sempre uma !orma de
descontrair para poder levar a vida que se tem e que brincar com o
sagrado uma !orma que os humanos encontram em muitos
momentos para aliviarem o cotidiano.
Marinheiros e Marujos no Folclore Nacional
Uma de nossas e<press"es !olclricas a 2aru$ada tambm
chamadaF Nau clarineta na >arabaC Barca em 2inas =erais e
Barquinho Fragata no interior Aaiano, que tem origem em >ortugal.
K a e<press'o de uma dan#a ou um bailado com cantos e di(logos
que contam uma histriaC que pode ser de uma barca perdida no
oceano e os !eitos hericos da viagemC !a#anhas martimas dos
portugueses durante o *mprio de >ortugal, poca de navega#'o e
desbravamento de terras ou da luta entre crist'os e mouros.
4o Arasil, a 2aru$ada mais popular a de Aragan#a, cidade do >ar(,
realiada com dan#a e m3sica, caracteriada como um auto encenado
com re!erncia a episdios da vida martima portuguesa, relacionada
ao perodo das grandes navega#"es. Ela ligada a *rmandade de B'o
Aenedito, o Banto >retoC sendo composta por mani!esta#"es de
origem portuguesa e de origem a!ricana. & maru$ada nesta local tem
uma particularidade de ter uma predominLncia !eminina, onde a
maru$a Mou capit'sN s'o enaltecidas. >ara alguns historiadores isso
=
- informa*+es &o artigo: #ntre sangra&ores e &outores: prtica e forma*4o m&ica na primeira meta&e
&o sculo "%/ &e >8nia ?alga&o 1imenta.
:
acontece por conta da importLncia da mulher negra como ama
domstica, m'es pretas e servas dos senhores e de seus !ilhos.
Em 2inas =erais, as dan#as
dos marujeiros tornaram-
se populares no sculo %6,
devido 8 instala#'o de
portugueses nessa regi'o
atrados pelo descobrimento
do ouro. Ela ocorre na Iesta
do 5einado em ;oncei#'o do
2ato 0entro.
1oca-se violas, pandeiros e
tambores e os participantes
se desa!iam em cantorias e
em combate de bast"es,
simulando golpes em dan#a em roda. @( cLnticos em lngua bantu e
em portugusF Cuenda cuenda cambai dia muxima, vamu v a
me de eus. Euerem dierF !em, mano do cora"o, vamos ver a
me de eus
9
#
& lenda ligada a essa mani!esta#'o de que 4ossa Benhora do
5os(rio surgiu no mar e os ndios !oram cham(-la, mas ela os ignorou
n'o os reconhecendo como humanos. 0epois os marinheiros brancos
vestiram roupas novas, levaram padres e uma banda de m3sica.
Eram ricos e poderosos mas tinham pouca ! e com isso a Banta
tambm n'o os reconheceu. & partir disso, se permitiu ent'o que os
escravos negros !ossem ter com ela. Estes de ps descal#os bateram
seus tambores e assim comoveram a Banta que veio para a terra.
4essa marujada os heris s'o os cato$s, os escravos negros. ?s
marujos s'o brancos e andam em !ilas, numa ordem militar,
demonstrando respeito a hierarquia e os caboclosOndios s'o vistos
como aqueles que !oram convertidos ao cristinianismo.
? papel dos marujos nestas e<press"es !olclricas diversoF
### %uando vinculados aos &estejos dos reis congos e 's irmandades
negras, o tema dos marinheiros remete ' mem(ria da dolorosa travessia do
)tl*ntico a bordo dos navios negreiros, $elos ante$assados a&ricanos,
chamados marinheiros de eus nas cantigas dos congadeiros de +inas
,erais -###. /or sua ve0, antigas e$o$1ias $ortuguesas de marinheiros,
re$resentadas em di&erentes dan"as dramticas, so lidas $elos negros das
irmandades como a triste saga transatl*ntica dos ante$assados a&ricanos a
bordo dos navios negreiros# 2 caso de dan"as dramticas como a marujada
da cidade de 3erro, em +inas ,erais, onde os com$onentes, trajados como
marujos, a$(s $ercorrerem as ruas da cidade cantando e dan"ando em
louvor ' +e do 4osrio e aos reis congos, encenam encarni"adas lutas de
es$adas no e$is(dio denominado re0inga grande# /ortanto, nesse &olguedo,
6
- #stas informa*+es constam no artigo: @uan&o ramos (eis% &e ,enis (usso Burgierman/ &o
?erro.
=
&a0em5se $resentes, entrela"ados, os quatro temas antes relacionados 6
reis congos, cristos e mouros, culto aos santos e marinheiros#
7
4estas mani!esta#"es !olclricas podemos perceber v(rias !ormas do
imagin(rio social brasileiro e como cada uma real#a o papel dos
povos que !oram con!ormando nosso pas P os brancos coloniadores,
os negros escravos e os ndios que $( habitavam nosso pas. Elas v'o
resigni!icando o papel de cada um desses povos na travessia do mar,
ao desconhecido.
2esmo que todas demonstrem a hierarquia presente na marinha em
seus personagens, o simples marinheiro destacado como o heri e
at mesmo mulheres que n'o !aiam parte dessa histria na marinha
aparecem... resigni!ica#"es do imagin(rio social.
Marinheiros e marujos em cultos religiosos do Brasil
? Catimb(, culto de caboclos encantados, predominante no nordeste,
tem entidades, denominadas de +estres. Estes s'o descritos como
espritos de curadores de descendncia escrava, mesti#a ou branca
que em vida possuam conhecimento de ervas e plantas curativas.
&lguns deles se iniciaram nos mistrios e cincia da Qurema antes
de morrer, outros adquiriram esse conhecimento no momento da
morte, pelo !ato desta ter acontecido pr<imo a um espcime da
(rvore sagrada. ?s +estres s'o respons(veis por 5einos
Encantados. ;ada 2estre tem seu reino encantado, que s'o num
total de sete. Um desses reinos o Iundo do +ar onde trabalham
espritos de +arinheiros, marujos e em algumas regi"es chamados
marujeiros. ;omo sauda#'o aos 2estres do !undo do 2ar se diF
8run&1, trun&a, trun&a, trun& trun&e, a costa marujada9
K tambm no ;atimb que se !ala do +estre
+artin /escador# ;onta a lenda que este
nasceu em &raca$3, sendo cai#ara e
pescador, vivendo numa colGnia de
pescadores. 0esde $ovem tinha premoni#"es
e intui#"es e com isso ganhou !ama. ;asou-
se, teve quatro !ilhos e morreu aos 96 anos
vtima de uma pneumonia.
4os candombls de ;aboclos, 2artim >escador, o p(ssaro, uma
divindade das (guas, correio entre os mortais e os encantados, com a
!un#'o de um timoneiro, um guia para um porto seguro. Um protetor
especial, como um an$o da guarda. 1ambm conhecido como 2artim-
Aangol(, 2artin-Rimbanda e 2aru$o, se mani!esta pedindo
aguardente e parece bbado.
A
- #Btra&o &o artigo: Cs fios &a trama: gran&es temas &a mDsica popular tra&icional brasileira/ &e
-arianna <. -. -onteiro e 1aulo ,ias
E
& Encantaria, culto praticado principalmente no 2aranh'o e >ar(,
cultuam tambm Encantados. Estes tem v(rias origensF
podem ser ndios, portugueses, turcos, ciganos, a!ricanos, etc.
0i-se que s'o Encantados por que desapareceram
misteriosamente ou se trans!ormaram em um animal, pedra ou
planta. B'o personagens lend(rias, agrupados por !amlias,
possuem nome, sobrenome e geralmente sabem contar sua
histria de quando viveram na terra antes de se tornarem
encantados.
@( cita#"es que h( na Encantaria uma &am:lia de marinheiros que
tem como smbolo uma Lncora e um tubar'o.
4a Encantaria 2aranhense h( a !amlia da 1urquia, che!iada pelo >ai
1urquia, rei mouro que teria lutado contra os crist'os. Sindos de
terras distantes alguns dos encantados turcos tm nomes que
lembram postos de guerra ou de marinheiro.
4a !amlia do Ten#ol algumas entidades est'o ligadas 8s narrativas
mticas das ;ruadas e das guerras de ;arlos 2agno, muito presentes
na cultura popular maranhense. &lguns membros da Encantaria citam
que !oi na Sila de Qoanes, no arquiplago do 2ara$, que a esquadra
da ;abocla 2ariana a!undou. 2ariana seria !ilha do 5ei Bebasti'o e
queria a coroa real da 1urquia de seu pai. >ediu isto a este que n'o
aceitou. >or isto !ugiu em seu navio. Euando este a!undou, !oi
encantada pelo marinheiro ;os1 Fernandes que deu sua esquadra
para ela.
? que podemos e<trair sobre os encantados marinheiros nesses
cultos religiosos que estes !oram espritos que alm da lida com o
mar, enquanto pro!iss'o, desempenhavam !un#"es de cura e
encantamentos em sua vida na terra.
4o ;andombl de ;aboclo, estes tem a !un#'o e caractersticas de
E<u e uma singularidade prpria de cultos indgenas, ser um animal
encantado.
Marinheiros na Umanda
4a Umbanda os espritos est'o agrupados em
!alanges e podem apresentar nomes que n'o
necessariamente !oram os que tiveram em
alguma encarna#'o. ;omo nomes dados por
marinheiros na Umbanda temosF Chico do +ar,
<1 /escador, +arinheiro ;a$ons, ,erer,
+artim /escador,7 +arolas, Ca$ito dos +ares,
+arinheiro 7 =s$adas, +arujo Cris$im, 7 +ares,
7 2ndas, 7 +ar1s, ;oo 8imoneiro, Beira +ar,
<acarias, +aria do Cais, dentre outros.
A
& origem dessas entidades tem v(rios signi!icados para os
umbandistas. & maioria entende que tiveram suas vidas ligadas ao
mar, !oram marinheiros, $escadores, jangadeiros, timoneiros. ?utros
ainda consideram que tambm entre essa !alange se encontrem
corsrios e $iratas. E h( ainda quem entenda que em suas
encarna#"es tiveram vnculo com as &or"as armadas brasileiras.
& presen#a de entidades !emininas nesta !alange n'o uma
unanimidade entre umbandistas. &lguns a!irmam e<istir e outros
n'o.
Bobre a Tinha de 1rabalho que atuam h( tambm controvrsias. &
maioria entende que os marinheiros trabalham na linha de *eman$(.
?utros consideram que podem atuar na Tinha de ?<um, por serem do
povo de (gua e ainda h( quem os considerem mensageiros de ?gum
ou serem che!iados por uma entidade de nome >ai 1arim'.
Bobre seus trabalhos, em sua
maioria os umbandistas
entendem que os marinheiros
realiam descarregos, trabalhos
para cortar demandas, !eiti#os,
des!aer o mal, sendo as
energias dissipadas e enviadas
ao !undo do mar.
1ambm citado que os
marinheiros gostam de a$udar
pessoas com problemas
amorosos ou em procura de
algum, de um >$orto seguro>#
&o descrev-los !ala-se de gargalhadas, abra#os e apertos de m'o,
cantorias, alegria.
4'o por acaso, que alguns os consideram os =xus do mar, por
conta dos trabalhos que e!etuam e sua !orma de mani!esta#'o.
@( ainda marinheiros na Umbanda que atuam na cura, a partir de
pr(ticas de di!erentes culturas.
+arinheiros na ?mbanda, o que e<pressamU
Cada ti$o um estilo de vida, cada $ersonagem um modelo de
conduta# 3o exem$los de um vasto re$ert(rio de ti$os
$o$ulares brasileiros, emblemas de nossa origem $lural,
mscaras de nossa identidade mesti"a# )s entidades
sobrenaturais da umbanda no so deuses distantes e
inacess:veis, mas sim ti$os $o$ulares como a gente, es$:ritos
F
do homem comum numa diversidade que ex$ressa a
diversidade cultural do $r($rio $a:s#
@
? que podemos notar que enquanto arqutipo coletivo, os
marinheiros na ?mbanda traem como mensagem a importLncia da
luta e do desbravamento do desconhecido, que se !a de !orma
con$unta, unidos para combater qualquer coisa que se possa temer
ou se precise vencer, coisa que aqueles que tiveram sua vida ligada
ao mar aprenderam e passam a todos os que os procuram.
Tania Jandira R. Ferreira
?mbandista da )ldeia do Caboclo )rari no 4io de ;aneiro#
Larcio Adriano Benazzi
Bacerdote da ;asa de Umbanda da 1erra e da Sida Bagrada, em Tondrina, >aran(
F
- 1alavras &e (eginal&o 1ran&i/ estu&ioso &as religi+es brasileiras.
5