HEBREUS E FENCIOS

Introduo
A PALESTINA
IMPRIO
ASSRIO

Biblos

Sidon

SRIA

FE
NC
IA

Mar
Mediterrneo

IST

FIL

Asdod
Ascalon
Gaza

IA

Rio Jordo

GA
LIL
IA

Damasco
Tiro

Cafarnaum

ISRAEL

Jeric
Jerusalm
Jeric
AMON
Hebron

JUD

38

Mar Morto
MOAB

DESERTO
DA RABIA
N

EDOM

S
60

120 km

EGITO
Reino de Israel
Reino de Jud
Conquistas de Davi
FONTE: Heber Lisboa

Ao Sul da Sria, havia uma regio que os gregos chamavam Palestina, do nome dos filisteus (philistinos), que
ali viviam desde o sculo XIII a.C.
O territrio da antiga Palestina se compunha de uma
estreita plancie frtil prxima do Mediterrneo, uma zona
montanhosa e mida, uma estreita depresso por onde
corre o rio Jordo que desemboca no Mar Morto e dois
planaltos semi-ridos que precedem a regio desrtica.
Apesar do clima rude e de solo pouco frtil, a regio
est situada na interseco das grandes vias de comunicao, ligando o norte (atual Turquia), o sul (Egito), e a
nordeste a Mesopotmia. Com poucas defesas naturais e
por estar numa encruzilhada de povos era presa fcil para
os invasores.
Diversos povos habitaram a Palestina antes da chegada dos hebreus. Dentre esses povos, estavam cananeus,
filisteus, edomitas, moabitas e arameus.
Os hebreus, segundo a Bblia, sob a liderana de
Abrao, abandonaram a cidade de Ur (ou Har), na
Caldia, e dirigiram-se para a Terra de Cana.
Os hebreus so considerados um povo semita, ou
seja, descendentes de Sem, filho de No.
A palavra hebreu pode derivar de heber, descendente de Sem, ou aqueles que vieram do outro lado
do rio.

Economia e sociedade
Inicialmente, os hebreus dedicavam-se pecuria e eram nmades. Mais
tarde, desenvolveu-se a agricultura. Nos primeiros tempos a propriedade da
terra era coletiva.
Com a formao da propriedade privada, as terras comunitrias transferiram-se para as mos dos chefes das famlias patriarcais, os camponeses passaram
a pagar pesados impostos e os que no podiam pagar tornavam-se escravos.
Ao mesmo tempo em que se desenvolvia o comrcio e uns poucos enriqueciam, as injustias sociais eram enormes.
Em Israel, o enriquecimento de poucos e a misria de muitos fez com que
surgissem grandes exploses sociais e religiosas.
Os profetas, defensores dos oprimidos, foram os porta-vozes das aspiraes e sonhos de justia dos deserdados.
Isaas em linguagem vigorosa, submete toda a vida social da Palestina a
uma crtica implacvel. Jeremias, Ams, Ezequiel e Malaquias tambm se levantaram em defesa dos oprimidos.

Quanto situao da mulher, eis o que escreveu um especialista:

Essencialmente, a mulher amante, esposa e me. Ela representa um papel central na vida
familiar, social, econmica, poltica e religiosa do pas, permanecendo todavia dependente
do pai ou marido... Os hebreus tiveram vrias profetisas e rainhas ativas... Na vida cotidiana,
elas cuidam da casa, de que so a alma. Tinham que criar e educar os filhos e representar o
difcil papel de esposa no seio de um casamento poligmico.
CHOURAQUI, A. Os homens da Bblia. So Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 145.

De acordo com a Bblia, o cl de Abrao, numa de suas peregrinaes,

esteve no Egito a procura de pastagens. No sabemos por quanto tempo Abrao
e os seus ficaram no Egito. Sabe-se que nessa poca houve a diviso da tribo:
uma parte seguiu Abrao e outra seguiu Lot. Mais tarde, Abrao libertou Lot
que cara prisioneiro de um rei elamita. Por ltimo, Abrao estabeleceu-se na
Terra de Cana.
Os descendentes de Abrao, de Lot e de Isaac continuaram vagueando
durante um perodo do ano, fixando-se depois nas cidades cananias.
A historicidade de Abrao ainda no foi elucidada. Tabuinhas de argila
encontradas na Mesopotmia indicam que os eventos da vida de Abrao, presentes na Bblia podem ter acontecido, porm, com algumas diferenas e para
complicar mais, protagonizados por vrios personagens. De qualquer maneira,
para os que tm f, a dvida sobre a existncia de Abrao no existe.
Quando os hicsos invadiram o Egito, por volta de 1750 a.C., tribos semitas
ali se estabeleceram. nesse momento que devemos inserir a histria de Jos,
um dos filhos de Jac, que foi vendido por seus irmos a mercadores egpcios.
Mais tarde, aps ter interpretado o sonho do fara, tornou-se um funcionrio
importante, na poca em que o Egito era governado por um monarca hicso.
Graas influncia de Jos, as tribos israelitas, fugindo das secas que
assolavam a Palestina, fixaram-se no Egito.
Com a expulso dos hicsos, as diversas
tribos semitas (chamadas genericamente de
habiru) passaram a ser oprimidas pelos faras
do Novo Imprio.
Ao que parece, um grupo dos habiru teria
se revoltado e outro fugido, sendo perseguido pelas tropas do fara. Da a existncia na
Bblia de duas verses: uma, dizendo que os
hebreus foram perseguidos, e outra, que
eles fugiram. Isso confirma a existncia de duas
rotas seguidas pelos hebreus no deserto: a do
sul, pelos fugitivos, e a do norte, pelos perseguidos. nessa poca que teria ocorrido o
xodo, cujo principal personagem foi
Moiss.
Moiss teria conduzido os seus por uma
regio desrtica, gerando muitas reclamaes. Nesse contexto que se situam os episdios das tbuas da lei (os Mandamentos) e
do bezerro de ouro (idolatria politesta).

POLEMIZANDO
A historiadora Hlne
Cillires, com base
nos Evangelhos, tem
lanado um novo olhar
sobre a condio da
mulher na Palestina,
especialmente na
poca de Jesus.
Muitas tinham uma
certa autonomia,
possuam bens e
participavam da vida
pblica.

39

Runas de Jeric; cidade

de 8 000 anos.

Michael Holford, Londres.

Poltica

Virtual Archaeology
Virtual Archaeology

Lira de Davi
possvel
reconstituio.

40

Museu de Israel

Reconstituio do templo
de Herodes, construdo a
partir do ano 19 a.C.

Moedas da poca da
dominao romana

O sucessor de Moiss, Josu, conquistou parte da Terra de Cana. Nessa

poca, ao que parece, o sul da Palestina e a regio dos montes de Jud eram
povoados, em parte por hebreus que teriam penetrado pelo sul, portanto, no
pertenciam ao grupo de Josu. Uma srie de outras tribos tambm no estava sob
a gide de Josu.
A luta pela conquista da Terra Prometida fez com que surgissem chefes militares que passaram a concentrar o poder em suas mos: os juzes.
Foram juzes famosos: Gedeo, Sanso e Samuel. Gedeo venceu os
madianitas, Jeft venceu os amonitas, Samuel venceu os filisteus e Sanso lutou
contra os filisteus.
O ltimo dos juzes, Samuel, ungiu o primeiro rei chamado Saul, aproximadamente, no ano 1000 a.C., com o que se inicia a unidade poltica das 12 tribos.
O sucessor de Saul, Davi, consolidou o imprio e estabeleceu a capital em
Jerusalm.
Com Salomo, filho de Davi, considerado o maior soberano de sua poca
pela sua sabedoria e senso de justia, houve o perodo de maior prosperidade.
Com a morte de Salomo, o reino hebreu dividiu-se em dois: um ao norte,
Israel, com capital em Samaria, e outro ao sul, Jud, com capital em Jerusalm.
Durante um perodo de reflorescimento do Egito, Chechanq I invadiu e saqueou o reino de Jud. Mais tarde, sculo VIII a.C., os assrios iriam avanar
desde a Mesopotmia at o Egito.
Em 721 a.C., os assrios destruram o Reino
de Israel. J o rei Ezequias, de Jud, pagou um
extorsivo tributo aos assrios, evitando a invaso.
O reino de Jud resistiu at ser conquistado pelos babilnicos de Nabucodonosor II (587 a.C.).
Boa parte dos hebreus foram deportados para a
Babilnia.
O exlio durou de 587 a.C. at 539 a.C.,
quando Ciro, rei dos persas, conquistou a
Babilnia e libertou os hebreus.
Durante a dominao persa (que durou mais
de duzentos anos) os hebreus gozaram de relativa liberdade. Durante esse perodo, o aramaico
tornou-se lngua cotidiana na Palestina. Esse foi
depois o idioma falado por Jesus e seus discpulos.
Em 332 a.C., Alexandre da Macednia conquistou a regio, porm, continuou a poltica persa de tolerncia religiosa. Isso fez com que muitas idias
gregas fossem absorvidas pela cultura hebraica.
Mesmo aps a morte de Alexandre, a poltica dos reinos helensticos continuou sendo de tolerncia. Isso acabou com Antoco IV (175 164), gerando
diversas revoltas, como a bem-sucedida rebelio religiosa dos macabeus que
possibilitou a independncia poltica de Israel.
Em 63 a.C., a regio foi conquistada pelos romanos, que nomeavam monarcas judeus para administrarem a regio e eram extremamente tolerantes em
termos religiosos.
A poltica romana de culto ao Imperador e o aumento da influncia de
grupos radicais fanticos, especialmente os zelotes, fizeram com que o conformismo dos dominados e a tolerncia dos dominadores chegassem
ao fim. Tito, filho do imperador Vespasiano, arrasou Jerusalm
(ano 70) e instaurou o domnio militar sobre a Judia. Mesmo
assim, manteve a liberdade de culto dos judeus.
Mais tarde, no reinado de Adriano, no ano de 136, uma
nova rebelio foi sufocada e os judeus foram proibidos de
entrar em Jerusalm. Foi a chamada dispora (disperso dos
judeus pelo mundo).

O legado hebraico
O principal legado da Civilizao Hebraica sem dvida foi no terreno
religioso.
A crena em Deus Uno, Soberano, Transcendente e Bom fez da religio
hebraica, em termos ticos e morais, uma religio de grande apelo para aqueles que tinham sede de justia.
O ponto fundamental e decisivo na histria hebraica foi a aliana entre
Deus e o povo de Israel. Ele revelava a Lei e o povo deveria obedecer. Deus, na
Sua infinita bondade, dava a esse povo a liberdade, inclusive, de desafi-Lo,
da as atribulaes vividas por esses filhos rebeldes.
Ao longo da histria, a religio hebraica foi sofrendo influncias e teve que
se debater com desvios os mais diversos.
A idolatria teve que ser combatida diversas vezes. Os desvios foram denunciados claramente pelos profetas que preconizaram castigos terrveis pelas constantes desobedincias desse povo que teimava em romper o pacto com Deus.
Ams, Isaas e Jeremias fizeram srias advertncias e previram a runa de Israel.
Aps o exlio babilnico, observa-se na religio hebraica uma tendncia
mais universalista, sobretudo no livro de Daniel. Nesse perodo acentuou-se as
crenas messinicas, ou seja, que um Messias libertaria o povo de Israel. Muitos
acreditaram que Jesus foi esse Messias, outros, ainda O esperam.
Na questo da vida depois da morte, por um longo tempo os judeus acreditaram que os mortos viviam no Sheol, uma espcie de Vale das Sombras. Os
conceitos gregos de corpo e alma e a crena persa na ressurreio dos mortos
deram aos israelitas uma nova concepo sobre o alm.
Em sntese, podemos afirmar que o legado da Civilizao Hebraica est
muito presente at os dias de hoje, basta dizer que duas das grandes religies
monotestas (cristianismo e islamismo) foram profundamente influenciadas pelo
judasmo. Basta lembrar que os Dez Mandamentos, recebidos por Moiss no
Monte Sinai, constitui a base da moral crist.

SAIBA MAIS
Outros povos tambm
foram monotestas.
bom tambm no
esquecer que durante
muito tempo prticas
politestas coexistiram
com o monotesmo
hebraico, da as
crticas de vrios
profetas.

41

Os fencios
Navios fencios
Virtual Archaeology

A regio habitada pelos fencios era uma estreita faixa de terra, comprida e
espremida entre o Mar Mediterrneo e as montanhas do Lbano.
Os fencios eram semitas, porm ao longo da histria se miscigenaram
largamente com os povos da regio.
As poucas terras existentes na antiga Fencia eram de
boa qualidade. Nas pequenas plancies cultivavam cereais, legumes e o linho. Abundavam as rvores frutferas como figueiras, oliveiras, videiras e
sicmoros. Nas montanhas do Lbano era possvel encontrar cedros, carvalhos e nogueiras.
Mais de vinte cidades compunham a
Fencia. Destacaram-se: Ugarit, Biblos (tambm chamada de Gebal), Sidon e Tiro. Essas
cidades eram independentes umas das outras e
seus regimes polticos variaram. Biblos esteve
muito tempo sob hegemonia egpcia; Ugarit tornouse um ponto cosmopolita; Sidon foi dominada

FONTE: Heber Lisboa

por egpcios, persas e gregos. J a cidade de Tiro teve boas relaes com Israel
(Hiro I ajudou Salomo a construir o Templo de Jerusalm); mais tarde os trios
acabaram subordinando-se aos babilnicos e persas. Alexandre da Macednia
depois de um cerco de sete meses arrasou a cidade.
A indstria (no no sentido moderno) era prspera, os fencios produziam
vidros, metais e tecidos. O emprego da prpura (extrada de um molusco) dava
aos tecidos fencios um grande destaque.
Os fencios se destacaram como hbeis navegadores e bem-sucedidos
comerciantes. Observe, no mapa, que eles fundaram um grande nmero de
colnias.
FENCIOS: COLONIZAO E ROTAS DO COMRCIO
Oceano Atlntico

IBRIA
ET

Mar Negro

Mar
Adritico

RI
A

Gades

Crsega

Ilhas
Baleares

Sardenha

Tnger
Hipo
tica

Siclia

Cartago
Malta

LBIA
O

250

Mar
Egeu
Creta

Chipre

Mar Mediterrneo

Oea
Lepsis

42

GRCIA

Ugarit
rado
Biblos
Brito (Beirute)
Sidon
Tiro

500 km

EGITO
Mnfis

Museu Britnico

Nilo
Rio

Fencia e suas colnias

Rotas comerciais dos fencios

Mar
Vermelho

A religio fencia era politesta e as prticas religiosas visavam obter dos deuses sucesso nesta vida. J nas artes, eles assimilaram influncias diversas, com produes
de pouca originalidade.
A grande contribuio dos fencios
foi a simplificao da escrita. Como comerciantes precisavam fazer anotaes rpidas, da a vulgarizao da
arte de escrever.
O alfabeto fencio deu origem
ao alfabeto grego, siraco, rabe e
ao alfabeto que foi usado neste
material que o latino.

Leoa atacando um menino etope num bosque de

papiro; artesanato fencio.

LEITURA COMPLEMENTAR

POLEMIZANDO

A Bblia
Para a Igreja Catlica o Antigo Testamento compe-se de 46 livros.
Os textos do AT (Antigo Testamento) anteriores a Jesus Cristo foram
escritos por autores diversos, a maioria em hebraico e uns em aramaico.
Judeus e protestantes consideravam sagrados somente os escritos em hebraico,
enquanto os catlicos consideram cannicos (inspirados por Deus) tambm os
seguintes livros do AT: Eclesistico, Baruque, Judite, Tobias, Sabedoria e Macabeus
(I e II), escritos por judeus, mas em grego e fora da Palestina (isto , na Dispora).
No Antigo Testamento alm da lei mosaica Torah (o Pentateuco) h livros histricos, profticos e sapienciais, os quais em grande parte foram escritos em hebraico.

A confirmao ou a
negao de fatos
narrados na Bblia
atravs de estudos
diversos, especialmente arqueolgicos,
tem gerado muitas
controvrsias.
Que tal a leitura das
duas obras a seguir?
KELER, W. E a Bblia
tinha razo. So Paulo:
Melhoramentos, 2002.
FINKESLSTEIN, I;
SILBERMAN, N. A. A
Bblia no tinha razo. So Paulo: A Girafa, 2003.

Os judeus da dispora eram mais numerosos do que os que viviam na Palestina, e muitos
deles, tanto na Palestina quanto em outros lugares, usavam o grego em vez do hebraico... O
hebraico transformou-se em lngua morta. Assim, para satisfazer as necessidades dos judeus que
no sabiam mais ler hebraico, os livros sagrados foram traduzidos dessa lngua para o grego. A
verso grega do Antigo Testamento chamada Bblia dos Setenta, por causa da crena de que foi
traduzida ao grego por setenta sbios, que, trabalhando separadamente concordaram em todas
as palavras.

43

RHYMER, J. Testamento. So Paulo: Melhoramentos, 1987, p. 71.

Museu de Jerusalm

O Messianismo surge no
perodo do Cativeiro da
Babilnia, quando profetas,
como Isaas, explicaram que
os momentos difceis seriam
recompensados com a vinda
do Messias (O Ungido) que
viria libertar os judeus.
O Mishnah uma compilao de ensinamentos orais judaicos, iniciada pelo rabino
Judah Ha Nasi, em torno do
ano 200 a.C., formando a base
do Talmud que a interpretao
escrita e desenvolvimento das escrituras hebraicas.
J o Novo Testamento (27
livros) compondo-se de escritas histricas, doutrinrias e
profticas foi escrito em grego.

Fragmento do Evangelho de Lucas de

cerca de 220 d.C.

Museu de Jerusalm

44

Reproduo/Edvard Munch, Glgota, 1900, Munch Museum, Oslo (Erick Lessing/Art Resource, NY).

Livros encontrados em
Nag Hammadi.

Alm dos Quatro Evangelhos (Mateus, Lucas, Marcos e

Joo) existem os chamados
evangelhos apcrifos. Esses so
documentos cristos que relatavam atos e palavras de Jesus, mas
que no foram acolhidos no
cann cristo. Para John P.
Meier, os apcrifos tm sido nos
ltimos anos, erradamente exaltados, pois esses textos so sensacionalistas, contraditrios e de
procedncia duvidosa.
No ano de 1945 foi descoberto em Nag Hammadi no Egito o Evangelho de
Tom e uma srie de outras narrativas crists do primeiro sculo. Para os especialistas, esses documentos fazem uma sntese das obras cannicas e inserem farto
material esotrico e detalhes da piedade crist.
importante destacar que atravs da Bblia, hebreus e cristos procuraram transmitir a crena na unicidade e na transcedncia de Deus.
Ao longo da Histria, nenhuma obra foi to traduzida e estudada. Pesquisas arqueolgicas, estudos lingsticos, epigrficos, filolgicos, cronolgicos e
culturais tm sido feito em profuso.
Como fonte histrica, a Bblia deve ser usada com cautela, pois muitas
vezes o escritor sagrado estava preocupado com o contedo da mensagem e no
com os detalhes histricos.

A Bblia tem sido fonte inesgotvel a diversas geraes de artistas. Na Cruz (1900), do artista noruegus Edvard Munch, que representou a
crucificao com rostos eslavos.

DOCUMENTO
A preocupao com a justia social se faz presente em textos de diversos
profetas, especialmente em Ezequiel, Isaas, Ams e Malaquias.
Isaas profetizou na Judia durante o perodo de 740 e 701 a.C. No
seu texto o ideal de justia social muito claro.

Contra a hipocrisia
Ouvi a palavra de Iahweh, princpes de Sodoma,
Prestai ateno instruo do nosso Deus, povo de Gomorra(*)!
Que me importam os vossos inmeros sacrifcios? Diz Iahweh.
Estou farto de holocaustos de carneiros e da gordura de bezerro
cevados;
No sangue de touros de cordeiros e de bodes no tenho prazer.
Quando vindes minha presena
Quem vos pediu que pissseis os meus trios?
Basta de trazer-me oferendas vs:
Elas so para mim um incenso abominvel.
Lua nova, sbado e assemblia,
No posso suportar iniqidade e solenidade!
As vossas luas novas e as vossas festas a minha alma detesta:
Elas so para mim um fardo; estou cansado de carreg-lo.
Quando estendeis as vossas mos, desvio de vs os meus olhos;
Ainda que multipliqueis a orao no vos ouvirei.
As vossas mos esto cheias de sangue:
Lavai-vos, purificai-vos!
Tirai da minha vista as vossas ms aes!
Cessai de praticar o mal,
Aprendei a fazer o bem!
Fazei justia ao rfo, defendei a causa da viva!
Ento, sim, poderemos discutir, diz Iahweh:
Mesmo que os vossos pecados sejam como escarlate, tornar-se-o
alvos como a neve;
Ainda que sejam vermelhos como carmesim tornar-se-o como a l.
Se estiverdes dispostos a ouvir, comereis o fruto precioso da terra.
Mas se vos recusardes e vos rebelardes, sereis devorados pela
espada!
Eis que a boca de Iahweh falou!
(Isaias, 1, 10-17)

1. Na sua opinio o texto tem alguma atualidade? Justifique.

2. Pesquisa: Livro de Ams, captulos 3 e 5. Resuma o contedo social dos
mesmos.

45

Gomorra: assim como

Sodoma e outras cidades
bblicas, foi destruda por
Deus. Ver na Bblia (Dt.
29, 22 ; Is. 1, 9 ; 13, 19 ;
Jer. 49, 18; 50, 40; Sl. 11,
6; Am. 4, 11; Mt. 10:15).
Dados arqueolgicos
provam a existncia de
cidades destrudas na
regio da Palestina por
catstrofes naturais. Se
isso foi obra de Deus
uma questo de f.

LEITURA POLMICA

O xodo aconteceu?
Os arquelogos Israel Finkelstein e Neil Asher Silberman defendem as seguintes hipteses:
os livros do Pentateuco (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e
Deuteronmio) foram escritos em Jud no sculo VII a.C.
relacionar o xodo ao reinado de Ramss II (1301-1235) ou de seu filho
Menenptah no seria correto por vrias razes: o Egito era uma potncia
militar; os numerosos documentos egpcios nada mencionam; nada foi encontrado no Sinai e muito menos em escavaes arqueolgicas onde foi
Cana.
no livro de Josu que narra a conquista de Cana h varios anacronismos:
cidades que s existiram a partir do sculo VIII; o uso do camelo posterior
ao sculo X e por ltimo os testemunhos arqueolgicos da conquista so
nulos.
Seria tudo uma fbula?
A saga de xodo de Israel do Egito no uma verdade histrica nem fico literria. uma
poderosa expresso da memria e da esperana nascida num mundo em plena mudana. A
confrontao entre Moiss e o fara espelhava o significativo confronto entre Josias e o fara
Necau (609-594 a.C.) recentemente coroado ...
FINKELSTEIN, I.; SILBERMAN, N. A. A Bblia no tinha razo.
So Paulo: A Girafa, 2003, p. 105.

4. Explique o principal legado hebraico.

5. Por que os fencios inventaram o alfabeto?
6. Produza um breve texto sobre a Bblia.
7. PESQUISA. Quais so as ltimas notcias da Palestina?

3. Qual era a situao das mulheres entre os hebreus?

8. TRABALHO EM GRUPO. Entrevistem vrias pessoas, procurando saber qual a importncia da Bblia para elas.
Apresente turma os resultados.

2. Por que a Palestina foi ocupada por vrios povos?

1. Entre as civilizaes da Antigidade que tiveram o Mediterrneo como cenrio do seu desenvolvimento destacaramse os hebreus (judeus e israelitas), por terem sido o primeiro povo conhecido que afirmou sua f em um nico Deus.
As bases da histria, da filosofia, da religio e das leis
hebraicas esto contidas na Bblia, cujos relatos, em parte
confirmados por achados arqueolgicos, permitem traar
a evoluo histrica do povo hebreu e identificar suas influncias sobre outras civilizaes.
Produza um breve texto sobre a influncia dos hebreus na
cultura ocidental.

46

PARA SABER MAIS

Livros
CHOURAQUI, A. Os homens da Bblia. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
JOHNSON, P. Histria dos judeus. Rio de Janeiro: Imago, 2002.
ROGERSON, J. A Bblia: terra, histria e cultura dos textos sagrados. Madri: Edies Del Prado, 2 v., 1996.
Filmes
A Bblia (Itlia, EUA, 1966). Direo: John Houston
Jerusalm alm das muralhas (EUA, 1986). Direo: Thomas Skinner e D. B. Kane.