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Filosofia da modstia. Vergonha da natureza.

Longe de ser um fenmeno social temporrio e em vias de extino (redutvel psicologia


e sociologia), o pudor um fenmeno que atinge a ase metafsica do !omem e deveria ser
estudado tanto pela antropologia como teologia"
# pudor constitui uma espcie de vergon!a$ a vergon!a que envolve principalmente
matria de ordem sexual" %ergon!a o sentimento que acompan!a a percepo de um
defeito, e como o defeito pode estar na nature&a ou na pessoa, existe uma vergon!a que
natural e outra que moral"
' nature&a tem vergon!a de suas pr(prias defici)ncias porque toda a nature&a quer viver de
acordo com o padro de perfeio original, e se por alguma falta inata ou adquirida ela foge
do padro ideal, imediatamente ela percee o defeito e essa percepo acompan!ada de
um profundo constrangimento"
* uma ve& que a nature&a s( tem exist)ncia real no indivduo, e com ela seus defeitos,
ocorre que a vergon!a natural pelo defeito se torna igualmente a vergon!a do indivduo
defeituoso"
'lguns poderiam argumentar que o indivduo no tem culpa e no pode se envergon!ar dos
defeitos de sua pr(pria nature&a" +as tal o,eo superficial" -o importa que a pessoa
no se,a culpada pelos defeitos da nature&a, pois a pr(pria nature&a do indivduo que o
leva a se envergon!ar do defeito que ele carrega" * os fatos mais comuns da vida o
comprovam"
-ingum em s consci)ncia se vangloria ou indiferente ao fato de ser corcunda, manco ou
cego" -ingum considera esses defeitos como algo normal nos outros e muito menos em si
mesmo, por mais que algum tente l!e convencer do contrrio" .i&er que a pessoa no tem
culpa por tal defeito no atenua o fato de que o defeito continua l, nem tampouco serve pra
evitar o constrangimento que a nature&a sofre por causa disso"
/or esta ra&o, notvel a dor e o constrangimento que o !omem experimenta por causa de
sua pr(pria condio mortal que o defeito mais radical da nature&a !umana, pois o ser
!umano foi criado para a imortalidade, para a perfeio, imagem e semel!ana de .eus"
%ergon!a algo metafsico, pois o despre&o pela destruio de um ser cu,a estrutura
original re,eita a morte, a indignao por um defeito que no pertence ao indivduo como
tal, mas sua nature&a" # !omem no se envergon!a do fato de no possuir asas (no ter
asas no um defeito para ele), mas sofre por no ser imortal, , que a mortalidade um
defeito"
' profundidade do fenmeno da vergon!a se manifesta at involuntariamente" # ser
!umano pode corar por vergon!a de si pr(prio ou de outros" +esmo a contragosto, seu
rosto se ruori&a" -o a pessoa que se envergon!a, mas a nature&a da pessoa " ' testa
enrugada e rosto impassvel so sinais de triste&a em povos de todas as raas"
+as muito mais profunda do que a vergon!a da nature&a a vergon!a de carter pessoal, ,
que essa causada por uma fal!a moral da pr(pria pessoa" *ssa muito mais grave porque
, no di& respeito a um mero sentimento ou inclinao, mas algo que a consci)ncia detecta
e detesta como um defeito voluntrio do qual o pr(prio indivduo o 0nico culpado"
# fenmeno da vergon!a tem um significado ainda mais profundo quando ele analisado
teologicamente ' liido a mais devastadora forma de desoedi)ncia que opera na
nature&a !umana desprovida de !armonia por causa da desoedi)ncia do pecado original"
'pesar de no ser considerada como pecado em si, a concupisc)ncia o sintoma mais
(vio do estado decado em que o !omem pecador se encontra"