"H uma grande diferena entre conhecer o caminho e trilhar o caminho" (Morpheus) O intuito deste material disponibilizar experincias ad!uiridas pelo coleti"o #ti"ismo #$% (##$%) para !ue sur&am reflex'es mais aprofundadas sobre a gest(o de espaos aut)nomos no meio anar!uista* +(o !ueremos ditar regras, mas le"antar pontos !ue achamos essenciais para !ue modos de "ida anar!uistas brotem de forma cada "ez mais fluente no nosso horizonte* -sta n(o uma reflex(o fechada, estamos abertas para discuss'es sobre o assunto* #chamos !ue outros coleti"os e espaos !ue existem, existiram ou existir(o podem utilizar nossos escritos para refletir sobre os problemas !ue enfrentam, enfrentaram ou enfrentar(o* .ncenti"amos outros coleti"os a tomarem estas experincias como exemplo para !ue tambm possam escre"er sobre as suas experincias, !uem sabe para uma publica(o futura e con&unta, mais ampla e di"ersificada* -ste fanzine foi feito por pessoas do coleti"o #ti"ismo #$% em comemora(o aos 1/ anos da %asa da 0agartixa 1reta "Malague2a 3alerosa"* # escrita foi realizada em poucos dias, nem todas as pessoas membros do coleti"o ti"eram a oportunidade de colaborar, portanto poss4"el dizer !ue ela ainda est em constru(o* #ti"ismo #$% %ontatos5 ati"ismoabc6riseup*net 7 888*ati"ismoabc*org 9 Sobre a linguagem de gnero utilizada neste texto: este texto est redigido de forma neutra sem o uso de :, 6 ou ;, pensando no binarismo existente na linguagem e ao mesmo tempo facilitar a leitura* +o lugar das constru'es da linguagem !ue marcam um gnero espec4fico para se referir a uma pessoa < !ue na maioria coloca<se no masculino < optamos em utilizar sempre o #, pois estamos nos referindo = pessoas* $oa leitura> Sobre ferramentas livres usadas para edio deste fanzine: ?e, 1#@, 0ibreOffice, 0inux*** %ompartilhamos da proposta de organiza(o e autonomia !ue os grupos !ue desen"ol"em essas ferramentas tm* .ncenti"amos os grupos pol4ticos a usarem essas ferramentas e colaborarem nesse trabalho !ue t(o importante para nAs* Muitas das nossas con!uistas !uanto a organiza(o de e"entos coleti"os, edi(o de textos, difus(o e debates de ideias, de"emos a esses grupos* #gradecemos muito> 1< .ntrodu(o B********************************************************************************************************************************************* /C 9< O comeo do espao B************************************************************************************************************************** /D # rela(o Micro<Macro ******************************************************************************************************************* /E -stratgia5 "%oleti"o <F -spao <FGerritArio" ******************************************************************************* 19 "Hm coleti"o em fun(o do espao" "ersus "Hm espao em fun(o do coleti"o" B***************** 1I -xperincia prtica da #manamanha ******************************************************************************************* 9C O !ue fazer com !uem assume responsabilidades e n(o cumpreJ ******************************************* 9I K< -stabilidade5 sobre Ocupa(o e 1onto de %ultura **************************************************************************** 9L C< @inheiro e rela'es utilitaristas com o espao ********************************************************************************** 9M # problemtica de 3ho8s no espao ******************************************************************************************** K1 # festa da pizza "egana ****************************************************************************************************************** KK - se comearmos um espao no meio ruralJ ******************************************************************************** KC I< Mantendo o espao e se mantendo financeiramente************************************************************************* KI D< 1or!ue realizar por si prAprio as reformas no espao *********************************************************************** KL L< #prender com experincias alheias5 a arte de n(o rein"entar a roda ********************************************* KM $uscar outras experincias afinadas com os ob&eti"os do coleti"o B*************************************** KM %omo possibilitar a entrada de pessoas !ue n(o tenham conhecimento sobre anar!uismo******* C/ E< Moradia e "isitas *********************************************************************************************************************************** C9 Moradoras **************************************************************************************************************************************** C9 Nisitantes ****************************************************************************************************************************************** CK M< $iblioteca, sala, cozinha e*** HOOG#> ************************************************************************************************** CC 1/< 1elo intercPmbio entre grupos e espaos ***************************************************************************************** CM 11< 1ara um futuro de expans(o de espaos5 dois espaos na mesma regi(o e a !uest(o financeira ********** CM 19 < %onclus'es ******************************************************************************************************************************************** I/ #Q-GO3 7 Hm coleti"o de atletas do cora(o B****************************************************************************** IK #nexos ************************************************************************************************************************************************** IC
K Contedos Hm espao pol4tico (no sentido f4sico) o local onde poss4"el p)r em prtica cotidianamente os princ4pios de um coleti"o aut)nomo* Os espaos anar!uistas e libertrios (tambm conhecidos na forma de ateneus, centros sociais, culturais ou comunitrios) fazem parte da prtica anar!uista em todo o mundo, e funcionam como ponto de encontro e con"ergncia de a'es e ideias, intera(o com a comunidade e transforma(o pol4tica coleti"a e pessoal* @esta forma surgiu a %asa da 0agartixa 1reta (%01)* #pAs dois anos de ati"idades do coleti"o, percebemos !ue fazer propaganda e ati"idades de rua era insuficiente* +ossa proposta era construir outras rela'es atra"s de princ4pios libertrios* #ssim, a busca foi por um espao !ue seria n(o sA um lugar onde realizar4amos reuni'es, mas tambm !ue nos permitisse ter uma horta e biblioteca comunitrias e !ue fosse um ponto de referncia para nossa organiza(o e para a realiza(o do !ue acreditamos* # %asa da 0agartixa 1reta "Malague2a 3alerosa", localizada prAximo ao centro do munic4pio de 3anto #ndr (31), ganhou forma em uma casa alugada muito antiga, com um grande terreno (1/mxK9m), o !ue torna"a poss4"el o culti"o de uma horta* #tualmente, o bairro %asa $ranca, originalmente habitado por fam4lias proletrias das !uais restaram principalmente pessoas idosas e aposentadas, "em sofrendo com a especula(o imobiliria e est se "erticalizandoR muitas casas do mesmo per4odo !ue a nossa est(o sendo demolidas para a constru(o de grandes prdios, sobradinhos com muitas "agas para carro e condom4nios para a no"a classe mdia, afetando negati"amente o potencial inexplorado do lugar em termos de con"4"io com a "izinhana e hortas domsticas, por exemplo, !ue imagin"amos !ue o bairro poderia ter !uando alugamos a %asa* -m maro de 9/1C, a %asa da 0agartixa 1reta completa 1/ anos de existncia e acreditamos !ue sua histAria e nossas experincias, se transmitidas, trazem uma contribui(o "aliosa a !uem pretende comear um pro&eto aut)nomo de espao libertrio* @e modo !ue este texto n(o um manual, mas um con&unto de reflex'es, !ue foram ar!uitetadas ao longo deste per4odo, sobre o !ue deu certo para o fortalecimento da %asa da 0agartixa 1reta, le"ando tambm em considera(o experincias de outros espaos e coleti"os com !uem ti"emos parcerias, muitos dos !uais,infelizmente, n(o prosseguiram* # impress(o de !ue moti"os similares le"aram = interrup(o da existncia de espaos libertrios nos le"a a crer ser necessrio registrar nossas experincias para aprendermos com os erros e acertos das di"ersas tentati"as* .sso importante para e"itar o sentimento de fracasso !ue o fim de um pro&eto anar!uista pode trazer* 1ara as pessoas, o fim de C 1- Introduo um espao libertrio pode parecer uma grande perda de energia se n(o for canalizada como experincia de aprendizado para a memAria coleti"a anar!uista e, socialmente, significa o fechamento de uma possibilidade dentro de um horizonte pol4tico mais radical* Qundamentalmente, n(o acreditamos !ue um espao libertrio de"a ser"ir sA como ponto de encontro ou local de realiza(o de reuni'es e debates, preciso superar este limite para !ue a capacidade do espao em se transformar numa ferramenta pol4tica se realize com abrangncia, tornando<se um espao "i"o !ue pulse a todo o tempo* # perspecti"a do #ti"ismo #$% de gest(o de espaos aut)nomos tem se constitu4do numa estratgia pol4tica estruturante, !ue ser exposta ao longo do texto* S importante reafirmar !ue este zine tm como base nossas experincias prticas* @i"ersos pontos afirmados a!ui podem ser !uestionados, mas importante dizer !ue estas conclus'es, !ue fundamentam nossa constru(o teArica, s(o fruto de experimentos e a'es !ue parecem ter assegurado nossa (r)existncia durante todos estes anos* %om isso, pretendemos passar adiante estes conhecimentos ad!uiridos, contribuindo para a (r)existncia e permanncia de mais e mais espaos anar!uistas por todos os lados*
%asa da 0agartixa 1reta, 9//C
%asa da 0agartixa 1reta, 9//I %artaz de .naugura(o da %asa, 9//C I %asa da 0agartixa 1reta, 9//L %asa da 0agartixa 1reta, 9//E Muito do !ue acontecia no campo pol4tico autonomista !ue conhec4amos de perto no comeo do sculo ::. centraliza"a<se no munic4pio do 3(o 1aulo* -ra importante ter um "espao aut)nomo" no nosso prAprio local, contudo, & !ue se fala"a tanto, na!uela poca, em "a(o local" contra inimigos "globais"* $usc"amos tambm outras formas de organiza(o pol4tica e social para alm dos partidos !ue disputam o poder do -stado e para alm do %apital* Tuer4amos um "espao" onde tanto como lugar de con"ergncia para mo"imenta'es pol4ticas tendo o #$% (regi(o !ue reUne sete cidades cu&as histArias tm origens comuns e certa integra(o sAcio<pol4tica) como local !uanto, sobretudo, a possibilidade de colocar em prtica e expandir a auto<organiza(o, a horizontalidade, a solidariedade e formas de rela(o n(o mercantis, concebidas por nAs, & na poca, como ddi"a, reciprocidade e a&uda mUtua* +o in4cio dos anos 9///, no contexto do fortalecimento do mo"imento anticapitalista e autonomista, ti"emos a oportunidade de fre!uentar o .nstituto de %ultura e #(o 0ibertria (.%#0, Nila MadalenaV3(o 1auloV31) e a %asa do Mo"imento #mbiental Oe"olucionrio (M#O, 3antanaV3(o 1auloV31)* -stes espaos foram referncia para !ue pudssemos conceber uma proposta desse tipo no #$% paulista* Mant4nhamos tambm fortes rela'es com mais um espao n(o ligado = pol4tica partidria < ainda !ue dotado de princ4pios e rela'es institucionais di"ersos5 o -spao 3ocialista, um local de reuni'es e debates marxistas (na poca, em 3(o $ernardo do %ampoV31)* 1ortanto, & ha"ia uma ante"is(o de colabora(o entre espaos, mas tambm bastante D 2- O comeo do espao inexperincia, assim como a falta de materiais escritos produzidos por coleti"os !ue ha"iam gerido espaos libertrios anteriormente* # curta existncia da maior parte deles tambm dificultou nossa absor(o de suas experincias prticas* -sta escassez de referncias fez com !ue o #ti"ismo #$% ti"esse de gastar muita energia para criar algo !uase do nada, para fazer muito com o pouco !ue tinha* +ossas a'es foram centralizadas na %asa da 0agartixa 1reta5 organizar ati"idades e pagar as contas em dia, o !ue nos da"a pouco tempo para reflex(o* 1ass"amos muito tempo "apagando incndios" e pouco confabulando constru'es coleti"as mais sAlidas* %om tudo isso, fomos ganhando maturidade pessoal e coleti"a* %onforme a gest(o do espao foi se estabilizando, a experincia inicial fez surgir modelos mais rotineiros de a(o e di"is(o de tarefas* 3eguimos mantendo rela'es de solidariedade com outros coleti"os e espaos, duradouros ou n(o, pois percebemos a importPncia disso para a continuidade de nosso pro&eto* #ssim, melhoramos nossa "is(o do espao como uma ferramenta pol4tica de transforma(o de fato, por!ue nossa "ida cotidiana precisa"a se transformar para !ue dssemos conta dele, assumindo formas de responsabilidade e usufruto do apoio coleti"o !ue at ent(o nos eram desconhecidas* Organizar<se localmente e relacionar<se em "rede" com outros coleti"os demanda"a uma altera(o da prApria "ida no espao e no tempo !ue fora"am certo distanciamento em rela(o ao trabalho e = mercadoria capitalistas* 3em !ue pudssemos, contudo, romper de "ez com estas dependncias* # partir disso, reflex'es pol4ticas mais profundas passaram a rondar o coleti"o, colocando<nos diante de um extenso material para anlise*-m 9//M, realizamos uma con"ersa com um companheiro da Organiza(o #nar!uista 3ocialismo 0ibertrio (O#30) sobre organiza(o e estratgia* +o debate, ficou claro !ue t4nhamos perspecti"as diferentes a respeito destes temas, porm n(o ha"4amos sistematizado nossas ideias* @esde ent(o, o coleti"o passou a se dedicar a refletir sobre os princ4pios !ue & seguia e a formula(o de ob&eti"os e estratgias para nossas a'es, !ue possibilitassem anlises posteriores, sempre tendo como base a di"ersidade de nossas experincias dentro e fora da %asa da 0agartixa 1reta* #t este momento, o coleti"o & tinha bastante experincia sem, no entanto, ter refletido mais ponderadamente sobre ela, o !ue "iria ocorrer tardiamente* O resultado disso nossa atual situa(o* -stamos num momento de reflex(o e de sistematiza(o de nossas ideias e a'es, acompanhada da urgncia de exposi(o de nossas propostas de forma acess4"el =s outras pessoas* L WO !ue "oc alimenta !uando se alimentaJ" (frase escrita na cozinha do %iclo"ida, terra aut)noma em 1entecosteV%-) @e modo simplificado e es!uemtico, consideramos !ue nossa estratgia pol4tica acontece em duas esferas interdependentes, classificadas como "micro" e "macro"* Neremos !ue estas esferas, !uando n(o antag)nicas entre si, constituem um cont4nuo progressi"o no !ual "micro" e "macro" tornam<se os limites extremos* 1ara comear, consideramos as rela'es da nossa "ida cotidiana (com !uem "i"emos, como "i"emos, o !ue comemos, como lidamos com conflitos interpessoais, como gerimos espaos coleti"os, como produzimos alimentos, etc*) como pertencentes = micro esfera, e as rela'es !ue temos com estruturas e institui'es (Mercado, -stado, sistema de saUde, sistema educacional) como pertencentes = macro esfera* Gal"ez fi!ue mais fcil explanar tudo isso atra"s do exemplo concreto* -stamos na gest(o da %asa da 0agartixa 1reta desde 9//C, e dentro deste per4odo conseguimos constatar di"ersas mudanas no coleti"o e na sociedade em !ue "i"emos* 1odemos dizer !ue a"anamos em muitos aspectos* O coleti"o !ue inicialmente era composto por pessoas com conhecimentos parciais sobre os temas mais fundamentais da manuten(o de um modo de "ida cotidiano !ue se distancia do capitalismo e da pol4tica institucional, ho&e constitu4do de pessoas com saberes di"ersos e com imenso potencial de fundamentar uma autonomia social atra"s de saberes geridos e distribu4dos coleti"amente* #lgumas pessoas "izinhas !ue nos "iam como pessoas intrusas, ho&e s(o conhecidas !ue nos respeitam pessoas amigas fre!uentadoras e colaboradoras do espao* -xpandimos e amadurecemos nossas experincias comunais e decisArias, procurando maneiras de e"itar !ue desentendimentos comuns n(o saiam do controle a ponto de gerar intrigas ou rachas dentro do coleti"o* #ssim repensamos nossos princ4pios, como a horizontalidade entre saberes diferentes e a possibilidade de fazer experimentos para escolher a melhor proposta (o !ue teorizamos na forma da "diagonal com tendncia a horizontal") e formas de solu(o de conflitos e comunica(o n(o "iolenta !ue comeamos agora a conhecer* 3omos tambm capazes de construir coisas coleti"amente sem a necessidade de especialistas, procuramos descentralizar conhecimentos e dialogar com pessoas di"ersas* 1oder4amos dizer !ue na esfera micro aprendemos bastante e consolidamos muitas rela'es E relao !icro-!acro indispens"eis para uma mudana pol4tica e social, porm na esfera macro a situa(o diferente* #tualmente, o bairro %asa $ranca, originalmente habitado por fam4lias proletrias, "em sofrendo com a especula(o imobiliria e est se "erticalizandoR muitas casas do mesmo per4odo !ue a nossa ou posteriores est(o sendo demolidas para a constru(o de grandes prdios, sobradinhos com muitas "agas para carro e condom4nios de "apertamentos" para a no"a classe mdia, afetando negati"amente o potencial inexplorado do lugar em termos de con"4"io com a "izinhana e hortas domsticas, !ue imagin"amos !ue o bairro poderia ter !uando alugamos a %asa* # especula(o imobiliria continua a"anando na cidade, a crescente constru(o de prdios, o discurso miditico da "segurana" "ersus ""iolncia", os shopping centers como espaos pri"ilegiados de sociabilidade inclusi"e pelas classes mais baixas, alm do uso intensi"o e consumista de formas de comunica(o eletr)nica (telefones celulares, "ideogames, "redes sociais"), "(o fazendo com !ue os laos mais prAximos e a cultura de bairro percam cada "ez mais fora ou mesmo desapaream* %om isso, conhecimentos, informa'es e rela'es com potencial autonomista (er"as medicinais circulando entre a "izinhana, mutir(o, festas comunitrias, prote(o mUtua, solidariedade no cuidado com as crianas etc*) tambm se perdem* %entralizam<se cada "ez mais os muitos aspectos da "ida nas rela'es mercantis garantidas pelo -stado* +ossas prticas e constru'es na esfera micro sA ter(o maior impacto na esfera macro se forem expandidas* +esse sentido, importante a constitui(o do macro atra"s dos enredamentos das micro<esferas pelas alianas, associa'es entre coleti"os, forma(o de confedera'es, intercPmbios entre di"ersas localidades ou rela(o de a&uda mUtua entre grupos* .sto 5 rela'es anti<hierr!uicas entre nAs e outras pessoas e coleti"os, prefigurando desde & o horizonte pol4tico alme&ado* @o !ue adianta lutar contra as grandes institui'es para descentralizar o poder se a maioria dos pro&etos de pe!uena escala fracassamJ @o !ue adianta sonhar com uma sociedade baseada na coopera(o se as prAprias organiza'es e grupos libertrios s(o marcados por brigas, intrigas e rachasJ # pol4tica da luta contra as prticas centralizadas de poder n(o pode se transformar em luta contra coleti"os aliados, sobretudo !uando se busca um modo de "ida no !ual a luta possa tambm dar lugar = solidariedade* #o mesmo tempo, n(o adianta trabalhar apenas na esfera macro se as rela'es da esfera micro est(o em desacordo e em constante conflito com o !ue se tenta construir* @o !ue adianta lutar contra as grandes institui'es para a constru(o de um poder descentralizado se a maioria dos pro&etos de pe!uena escala fracassamJ @o !ue adianta sonhar com uma sociedade baseada na autogest(o se as prAprias organiza'es e grupos libertrios s(o M marcados por brigas, intrigas e rachasJ #s macro<rela'es !ue procuramos s(o uma progress(o, como num fractal, das micro<rela'es !ue estabelecemos* Micro<rela'es estas !ue se op'em diretamente =s macro<rela'es constitu4das dentro da sociedade capitalista* #s macro<rela'es !ue procuramos s(o uma progress(o, como num fractal, das micro<rela'es !ue estabelecemos* Micro<rela'es estas !ue se op'em diretamente =s macro<rela'es constitu4das dentro da sociedade capitalista* %omo essas duas dimens'es s(o interdependentes, a existncia de coleti"os especializados em !ual!uer uma das duas pouco frut4fera e as possibilidades de dilogo entre diferentes grupos se torna muito dif4cil* Micro e macro, para nAs, nunca aparecem em termos hierr!uicos, eles comp'em o mesmo horizonte, em continuidade* +(o poss4"el "i"er o macro sem o micro, nem o micro sem o macro, pois s(o inter<relacionados* # parte m4nima e a parte mxima se tornam dif4ceis de serem diferenciadas, assim como num holograma5 o todo sA pode existir pois est nas partes !ue o comp'em* # sociedade atual "i"e em fun(o de estruturas macro !ue le"aram centenas de anos para serem constitu4das atra"s de esferas micro* #ntes da conforma(o do %apitalismo, ha"iam artes(os e mercadores "i"endo = margem do sistema feudal, organizaram associa'es internacionais e federa'es sem as !uais tal"ez n(o ti"essem sobre"i"ido at !ue se consolidasse o -stado burgus* 3em as prticas cotidianas n(o<feudais, a burguesia n(o teria constitu4do redes !ue possibilitaram sua ascens(o* # lAgica de cria(o tecnolAgica segue o mesmo princ4pio, resol"endo micro<!uest'es !ue geram macro<estruturas* #ssim ocorreu com as primeiras m!uinas a "apor, os primeiros teares, !ue eram destru4dos pelos artes(os concorrentes !uando percebiam na m!uina a obsolescncia do trabalhador, !ue apenas posteriormente se con"erteram em um sistema industrial de produ(o* Ho&e, apesar de "i"ermos na era das "tecnologias a"anadas", a base dessas tecnologias desconhecida pela maioria dos usurios, incapazes de resol"er problemas m4nimos nos sistemas operacionais de seus computadores ou mesmo consertar um li!uidificador !uebradoR isso sA aumenta sua dependncia de uma esfera macro cu&a conex(o com a micro n(o pode ser traada a n(o ser por especialistas* # macro<estrutura burguesa n(o apenas se reproduz diretamente nos costumes, mas tambm imp'e sua reprodu(o atra"s de uma macro<"is(o, um horizonte, !ue se mostra como Unico poss4"el* # intro&e(o de uma cultura de medo e subser"incia ao capitalismo e ao -stado e a fragmenta(o da "ida cotidiana mantm as pessoas atreladas a este modo de "ida alienante* 1/ Tuando retomamos coleti"amente os saberes fragmentados da nossa existncia indi"idual e coleti"a, a cultura burguesa perde fora e um no"o horizonte surge com o resgate da autoconfiana popular* +esse sentido, identificamos algumas prticas de "ida coleti"a !ue fogem aos controles institucionais, como as prticas de ddi"a e apoio mUtuo em formas t(o di"ersas !uanto o mutir(o, circula(o gratuita de er"as e plantas entre "izinhos, o reapro"eitamento de ob&etos usados por outras pessoas, as cooperati"as informais, os almoos coleti"os, as festas, a troca de ser"ios e fa"ores, le"antar fundos para uma pessoa !ue precise, hospedar !uem est de passagem, grupos de apoio etc* 1rticas !ue dificilmente podem ser !uantificadas ou padronizadas, baseadas numa lAgica n(o utilitarista* Hma maneira elementar de constituir rela'es pautadas pelo apoio mUtuo retomar o contato com a terra como base da maior parte dos modos de "ida humanos* @a terra, de"emos tambm aprender com !uem a conhece* # reapropria(o de saberes tradicionais a respeito da terra e de tantos outros elementos fundamentais para um modo de "ida proporciona uma alternati"a = superespecializa(o e da fragmenta(o imposta pelo capitalismo e pelo -stado* @eter esses conhecimentos retomar para a gente mesma a gest(o de nossas "idas, pul"erizando os focos de poder* #ssim, propomos recuperar a experincia "ital total !ue nos alienada, a partir da cont4nua reformula(o de nossas "idas cotidianas atreladas a di"ersas outras "idas humanas e n(o<humanas, pela retomada das prticas cotidianas necessrias = "ida como um todo e como nos apoiamos mutuamente atra"s delas* Qractal "em de WfragmentoX* -nt(o, o fragmento (a parte) forma o todo, e o todo forma o fragmento (a parte) 11 "O mapa n(o o territArio" (#lfred YorzZbs[i) +ossa estratgia pol4tica parte desta rela(o entre micro e macro como constitui(o das rela'es !ue caracterizam um modo de "ida ou cultura (no sentido antropolAgico)* 1or isso concebemos a pol4tica anar!uista tambm como um processo geracional, !ue possibilite uma mudana radical a longo prazo, e"itando a fragmenta(o e o "comear do zero" !ue muitas "ezes marcam a histAria de coleti"os libertrios* S o sucesso das micro<esferas ho&e, em sucessi"as escalas de amplia(o, !ue pode "iabilizar estruturas macro no futuro* -xiste no campo da pol4tica radical uma estratgia t4pica de ata!ue direto =s macro<estruturas, como se as micro<estruturas & esti"essem garantidas ou como se pudessem ser recriadas por decreto "depois da re"olu(o"* # perspecti"a marxista clssica (tomar o -stado para sA ent(o mudar a sociedade) trata o -stado como uma institui(o neutra pass4"el de ressignifica(o atra"s da mera mudana de gestores* %onsidera<se !ue o trabalho fabril traria =s pessoas a base para a re"olu(o* 3abemos !ue esta forma de trabalho mantm as pessoas alheias a maioria dos processos dos !uais depende sua "ida, os !uais ela acessa cada "ez mais pelo consumo de mercadorias* %omo um trabalho t(o fragmentado pode gerar as bases de um modo de "ida libertrioJ +o meio anar!uista tambm comum este pressuposto, especialmente !uando existe a aposta de mudana social atra"s da autogest(o das institui'es capitalistas (as fbricas, por exemplo), como se sua organiza(o e tecnologia n(o esti"essem, em si, dotadas dos mesmos princ4pios !ue mantm "i"o o %apital* @u"idar da cria(o repentina de uma sociedade libertria em grande escala n(o !uer dizer !ue n(o acreditemos no poder da in"enti"idade humana* # criati"idade imaginati"a pode conceber horizontes ainda inexistentes, mas esta imagina(o de"e ter uma conex(o com a "ida concreta e as prticas cotidianasR ideias e feitos alimentando<se mutuamente* +esse sentido, a pol4tica anar!uista tem muito a aprender com o estudo de culturas "n(o<ocidentais"R experimentos di"ersos de modos de "ida concebidos de maneiras !ue est(o, !uase sempre, alm da nossa imagina(o* .sto traz no"o f)lego a reflex'es libertrias, !ue muitas "ezes ficaram restritas a pensar sua prApria histAria dentro de uma e"olu(o da sociedade en!uadrada por uma perspecti"a eurocntrica, priorizando anlises de con&untura presas aos limites da macro<estrutura dominante* 19 "strat#gia: $%oletivo -& "spao -& 'errit(rio$ %oncebemos uma estratgia !ue "ai do coleti"o ao espao e do espao ao territArio* Nemos um espao libertrio como um local onde podemos multiplicar nossas rela'es cotidianas at a constitui(o de um territArio* Tuanto mais disseminado este processo, !uanto mais espaos libertrios apropriarem<se dos elementos !ue constituem a totalidade de suas "idas, ampliarem seu campo de a(o e apoiarem<se mutuamente constituindo &untos um ou "rios territArios, mais prAximos estaremos de modos de "ida libertrios !ue poder(o, tal"ez um dia, superar o sistema capitalista e o -stado* -sses territArios s(o, muitas "ezes, descont4nuos e n(o est(o totalmente desconectados das macro<estruturas dominantes* @a mesma forma !ue espcies mais frgeis sobre"i"em muitas "ezes predando as espcies dominantes, coleti"os e espaos associados territorialmente precisam n(o sA resistir como tambm retomar da macro<estrutura dominante os recursos !ue ela acumula e as pessoas !ue ela controla* 1ara tanto, preciso reconhecer uma assimetria de foras !ue de"e ser continuamente re"ertida5 micro<estruturas libertrias n(o tm como se relacionar de igual para igual com macro<estruturas dominantes sob o risco de serem destru4das ou englobadas* #ssim, estratgias de "combate" =s institui'es dominantes n(o podem empregar as mesmas tticas !ue estas institui'es nem confront<las em seus aspectos mais fortes (como as foras de repress(o) ou mais insignificantes (como as "idraas de bancos)* S preciso posicionar<se com astUcia e cautela perante estas institui'es, procurando extrair delas o !ue for necessrio, sempre le"ando em conta n(o apenas !ue as prticas cotidianas !ue constitu4mos s(o diferentes mas !ue tais prticas diferentes precisam de um tipo espec4fico de segurana e prote(o* 3egurana e prote(o !ue aumentam !uando di"ersos coleti"os se apoiam mutuamente* @i"ersas "ezes o #ti"ismo #$% participou da composi(o de redes e coaliz'es de coleti"os e espaos libertrios, tendo a grande maioria se dissol"ido em pouco tempo* -stas estruturas macro se mostraram frgeis !uando as estruturas micro n(o conseguiram se manter de forma dur"el* 1or isso temos nos dedicado tanto =s estruturas bsicas, sem nunca ter deixado de lado a composi(o de estruturas mais amplas, duplo experimento "isando constituir um princ4pio federati"o mais duradouro e menos fantasioso* Nale enfatizar !ue, para nAs, o princ4pio federati"o tem mais sentido en!uanto laos organizacionais e territoriais do !ue apenas laos organizacionais* $uscar autonomia somente atra"s da participa(o em organiza'es autogeridas, sem a transforma(o dos "rios aspectos !ue formam a totalidade da "ida cotidiana (saUde, produ(o, intercPmbio, aprendizagem, alimenta(o, relacionamentos, etc*), mantm o grupo "aut)nomo" extremamente dependente da 1K estrutura dominante* Goda"ia, um coleti"o mal estruturado n(o tem capacidade de dar fora para outros coleti"os, por isso n(o pode abdicar da organiza(o interna e da independncia relati"a suficiente para !ue se dedi!ue aos demais* #ssim, a ideia de federa(o precisa ser tomada em seu sentido prAprio, como associa(o entre associa'es, como coleti"o de coleti"os, e n(o apenas como associa(o de indi"4duos !ue atuam num territArio* O #ti"ismo #$% n(o pressup'e !ue a regi(o do #$% paulista se&a nosso territArio libertrio, mas sim !ue o ambiente no !ual podemos comear a constitu4<lo, simplesmente por!ue o local onde muitos de nAs crescemos, "i"emos e formamos nosso coleti"o e espao* +esse sentido, para !ue sur&a um territArio libertrio no #$%, preciso !ue di"ersos outros coleti"os e espaos libertrios se&am fomentados e associados na regi(o* 1ara isto, o #ti"ismo #$% n(o se apresenta como um coleti"o !ue criar, de cima para baixo, outros coleti"os, nem mesmo !ue tentar con"erter outras organiza'es populares a agir segundo nossas teorias* %onsideramos !ue disseminar nossas propostas passa por uma propaganda pela a(o cotidiana, tendo como exemplo a transforma(o de nossas prAprias "idas pessoais, relacionando<se com os demais coleti"os atra"s do apoio mUtuo e do dilogo entre diferentes saberes, tentando transmitir nossas experincias e conhecer a experincia dos outros* %ada coleti"o, conforme seus nichos, ambientes e pessoas diferentes, conta com formas de a(o locais !ue podem interagir colaborati"amente com outros coleti"os !ue circulem pelo mesmo espao ou componham outros espaos no mesmo territArio* +esse sentido, a federa(o n(o precisa ser concebida como uma rotina permanente de assembleias, focada mais na organiza(o do !ue nos di"ersos aspectos da "ida cotidiana, o !ue le"aria = burocratiza(o e = super"aloriza(o do poder de delegados e representantes em plenrias, comprometendo a liberdade dos coleti"os en"ol"idos* -la n(o precisa englobar a todas 1C as pessoas o tempo todo, mas sim propiciar a todas en"ol"idas, sempre !ue precisarem, o apoio de coleti"os parceiros, apoio !ue se d nos mais "ariados aspectos da "ida* - !ue demanda reuni'es e assembleias, mas !ue n(o pode estar preso a elas* -stamos comemorando 1/ anos de autogest(o de um espao alugado e, dentro do uni"erso anar!uista brasileiro, .magem manifesta(o 3etembroV9//1 em 3(o 1aulo infelizmente isto algo raro, poucos espaos anar!uistas ainda resistem por mais tempo* +esse tempo de %asa da 0agartixa 1reta, somado aos anos anteriores de existncia do #ti"ismo #$%, passamos por bastante autocr4tica e reflex(o* .dentificamos !ue, !uase sem !uerer, cometemos alguns acertos em nossos passos iniciais !ue parecem ter garantido a longe"idade do pro&eto* #lguns deles por pura sorte, outros por plane&amento e amadurecimento pol4tico* Obser"ando, tambm, ao longo deste per4odo, outros espaos libertrios !ue encontraram cedo demais o seu fim, identificamos problemas de gest(o !ue acreditamos poderem ser e"itados a partir de situa'es !ue experimentamos e condutas !ue adotamos* Nimos !ue a maior parte dos espaos !ue fecharam sofreram com a falta de um coleti"o bem definido, sendo comum a dificuldade de responder a uma pergunta simples e direta5 "Tuem membro do coleti"o gestorJ"* # inexistncia de um coleti"o gestor e"idente dificulta a di"is(o de tarefas importantes, dificultando a compreens(o de por!ue algumas coisas dentro do espao d(o ou n(o d(o certo*\erir um espao aut)nomo exige responsabilidade, auto<disciplina (& !ue n(o h chefes) e dedica(o a algo !ue n(o traz retornos nas formas como a maioria est acostumada5 o salrio e o lucro* +a sociedade burguesa estamos acostumadas a ambientes de irresponsabilidade, a di"is(o social do trabalho baseada na profissionaliza(o faz com !ue n(o enxerguemos nossa parte do resultado final do processo coleti"o, n(o nos responsabilizando pelo todo, mas por pe!uenos fragmentos* #ssim poss4"el cometer as maiores atrocidades e genoc4dios com a desculpa de estar apenas "cumprindo ordens"* # realidade da gest(o de espaos aut)nomos bem diferente, pois exige !ue as responsabilidades espec4ficas este&am diretamente atreladas a uma 1I $)m coletivo em funo do espao$ versus $)m espao em funo do coletivo$ "is(o total de funcionamento do espao, com um potencial grande de no"as responsabilidades surgirem e as mesmas serem assumidas pelo coleti"o* O coleti"o #ti"ismo #$% surgiu no in4cio de 9//9 e o pro&eto da %asa da 0agartixa 1reta surgiu em 9//C* %omeamos o coleti"o com o propAsito de ter uma mo"imenta(o pol4tica aut)noma na regi(o do \rande #$%, mas !ue tambm somasse foras com as organiza'es anti<globaliza(o !ue aconteciam em 3(o 1aulo* 1articipamos ati"amente na organiza(o de protestos em 3(o 1aulo &unto = coaliza(o da #(o \lobal dos 1o"os (#\1) e na organiza(o de protestos e ati"idades com outros grupos e mo"imentos na regi(o do \rande #$%, como o -spao 3ocialista (um espao de reuni'es e debates marxistas), o 1ro&eto Meninos e Meninas de Oua de 3(o $ernardo (ligado = prefeitura e gerido por pun[s e militantes de es!uerda) e a %ooperati"a de $andas .ndependentes de Mau (grupo tambm de pun[s !ue geriu o centro comunitrio pUblico do bairro 3)nia Maria durante certo per4odo)* %om o constante enfra!uecimento dos protestos a partir de 9//C, surge a ideia de um espao f4sico para termos uma estabilidade pol4tica sem depender de um cenrio de manifesta'es pautadas por macro<e"entos do capitalismo global* Organizamos uma dezena de sho8s para termos um fundo de reser"a a fim de alugar um espao e ainda ter uma folga financeira para alguns meses de gest(o* Gambm reser"amos uma !uantia como cal(o para a!uele !ue seria a pessoa fiadora de nosso aluguel, um companheiro do -spao 3ocialista* +(o !uer4amos !ue os sho8s fossem e"entos politicamente descaracterizados, d"amos o nome aos e"entos de "3om com %ausa pela %asa" e mant4nhamos a seguinte estrutura5 duas
%artazes dos primeiros W3ons %om %ausa pela %asaX 1D bandas toca"am, pausa para debate com algum mo"imento social con"idado e mais outras duas bandas toca"am* \eralmente alug"amos um sal(o no centro de 3anto #ndr, cobr"amos entrada e "end4amos comidas e bebidas no local* Godo este processo de organiza(o de manifesta'es e dos "3ons com %ausa pela %asa" sempre exigiu um ambiente de responsabilidade de todas pessoas en"ol"idas* Ob"iamente surgiram problemas, mas, por n(o termos ati"idades cont4nuas e responsabilidades fixas em especialistas, os impactos foram facilmente trabalhados* Tuando alugamos o espao, & t4nhamos uma bagagem de organiza(o e realiza(o de trabalho coleti"o de pelo menos dois anos, o !ue nos parece de grande importPncia para a longe"idade da %asa da 0agartixa 1reta* #s responsabilidades de gest(o de um espao s(o muito pesadas e passaram a exigir um comprometimento cotidiano de todas, algo muito diferente do per4odo de manifesta'es ou e"entos espordicos* -ste processo coleti"o, partindo de uma atua(o pol4tica mais simples (manifesta'es) nos deu certo preparo para a mais complexa (gest(o de um espao e fazer experimentos libertrios), nos trouxe mais firmeza e tran!uilidade* Nimos muitos espaos fecharem por n(o terem uma bagagem coleti"a anterior ao espao nem um coleti"o claro de gest(o* +esse sentido, nossa experincia sugere !ue a constitui(o de um coleti"o um elemento inicial, da4 a progress(o "%oleti"o <F -spao <F GerritArio", !ue ser retomada adiante* 1ortanto, se se pretende ter um espao aut)nomo, tentar consolidar um coleti"o e dar certa maturidade prtica a ele, antes de ir atrs de uma casa para alugar ou ocupar, pode a&udar muito* # forma(o de um coleti"o mais fcil !uando & existe um grupo de afinidades local, ou se&a, pessoas !ue se identificam com elementos do anar!uismo, se conhecem e fazem algumas coisas &untas* +este caso basta fazer uma reuni(o com este grupo de afinidade a fim de formalizar a cria(o de um coleti"o anar!uista, o !ue exigir um foco de a(o para o coleti"o, !ue pode "ariar de acordo com a perspecti"a dos en"ol"idos* # dificuldade maior onde n(o existe um grupo de afinidades anar!uistas, sobretudo longe dos centros urbanos ou de reas de forma(o de mo"imentos pol4ticos no campo* \rupos de afinidades sA podem surgir a partir do encontro de pessoas* 3ozinha, uma pessoa precisa buscar estratgias de atra(o, como a distribui(o de fanzines, exibi(o de filmes de carter pol4tico ou grupos de estudos abertos* #ti"idades abertas e bem di"ulgadas possibilitam o encontro de pessoas !ue possuem afinidades pol4ticas mas !ue ainda n(o ti"eram a oportunidade de compartilh<las e fortalec<las* # partir destas situa'es de sociabilidade torna<se mais fcil o surgimento de um coleti"o anar!uista* 1L O uso da internet neste processo pode a&udar muito, mas nos parece necessrio !ue seus encontros se&am presenciais* O uso da lista de e<mails foi durante muito tempo uma forma importante de comunica(o do #ti"ismo #$% e um 4ndice de pertencimento ao coleti"o* Mas a comunica(o por internet n(o basta"a, para ser membro era necessrio participar das reuni'es e ati"idades* Ho&e, com as no"as "redes sociais", "<se o surgimento de di"ersos coleti"os "irtuais !ue tem conex(o !uase nula com a realidade concreta, presos a uma ilus(o de militPncia "na rede" incapaz de constituir os elementos bsicos de um cotidiano libertrio atra"s do contato humano* O apoio de coleti"os e mo"imentos & existentes, se&am de perto, se&am de longe, importante neste momento inicial* 3obretudo !uando estes coleti"os tm mais acesso a recursos di"ersos e pri"ilgios propiciados pelas condi'es "igentes (na cidade grande5 acesso a informa(o, transporte fcil, mais recursos econ)micos eR no campo5 acesso a terra e a conhecimentos bsicos de manuten(o da "ida e at saberes "n(o<ocidentais")* O #ti"ismo #$% foi constitu4do inicialmente por cerca de trs grupos de afinidade (aos !uais se &untariam outros nos anos seguintes) < pessoas amigas e colegas !ue se conheciam graas = escola, faculdade e o meio pun[ < moti"ados por um chamado comum de a(o e uma "incula(o =s ati"idades da #(o \lobal dos 1o"os !ue & aconteciam em 3(o 1aulo* \raas a este encontro ti"emos desde cedo a di"ersidade como um de nossos princ4pios < um princ4pio federati"o !ue & se fazia embri(o dentro do coleti"o* Gambm a existncia de outros espaos e mo"imentos alimentou nosso surgimento, n(o sA atra"s do apoio f4sico (como mA"eis doados pelo coleti"o #(o 0ocal por ]ustia \lobal, "indos do .%#0, dentre outras doa'es feitas por di"ersas pessoas, coleti"os e editoras anar!uistas) mas tambm fazendo com !ue a ideia de "rede" concebida a partir dos grandes protestos se apresentasse como um horizonte poss4"el* Mas !ue, para ser atingido, demandaria outra forma de in"estimento coleti"o* Tuando defendemos a cria(o de coleti"os como fundamental para a forma(o de um espao, n(o !uer dizer !ue antes disso n(o ha&a nenhuma organiza(o pol4tica, mas sim !ue graas = histAria pol4tica radical pregressa, coleti"os diferentes s(o necessrios para uma outra forma de fazer esta pol4tica, mais construti"a e !ue englobe mais aspectos da "ida* 3e considerarmos !ue os grandes incenti"adores da luta anti<capitalista na #mrica foram os ^apatistas, muito antes do ano 9///, "emos !ue suas "itArias pol4ticas tem como base a existncia pr"ia de coleti"os ind4genas fortemente "inculados a um modo de "ida anti<capitalista, em luta pela retomada de seu territArio* Mas a macro<estrutura !ue nos engloba, o modo de "ida burgus, tem por fundamento a fragmenta(o das rela'es humanas e o isolamento indi"idualista, uma unidade 1E acumuladora baseada &ustamente na fragmenta(o* 1ortanto, a forma(o de coleti"os aparece como primeira necessidade de emendar a fragmenta(o, ou se&a, de romper com a unidade dominante* Gambm n(o descartamos !ue um coleti"o n(o possa existir com o intuito espec4fico de criar um espao libertrio* Mas sugerimos !ue se experimentem outras prticas antes, afim de !ue o coleti"o ganhe maturidade, de modo !ue o horizonte de gest(o do espao fi!ue mais claro, menos turbulento* Obser"amos em coleti"os um processo inicial de "agita(o" seguido de um processo de "decanta(o" < muitas pessoas entram, algumas saem e outras ficam < e recomendamos !ue o coleti"o passe por este processo antes de comear a gest(o de um espao, sob o risco da gest(o do espao recair sobre as poucas pessoas !ue restarem* O #ti"ismo #$% te"e uma reciclagem intensa de membros ao longo dos anos, com a permanncia de algumas poucas durante toda ou a maior parte do tempo mas, na mdia, uma dUzia de membros tem formado o coleti"o* O momento em !ue cont"amos numericamente com mais gente, trinta pessoas, foi exatamente o da assembleia na !ual decidiu<se alugar a %asa da 0agartixa 1reta* O nUmero de pessoas !ue se comprometeram, na prtica, com esta decis(o, sA foi poss4"el graas = !uantidade de pessoas comprometidas antes e a continuidade persistente de di"ersas membros durante esta fase de defini'es* Tuando a fase de indefini'es chegou < o !ue fazer com o espaoJ < muitas pessoas debandaram, mas o coleti"o & tinha membros persistentes e princ4pios pol4ticos bsicos, da4 definindo seu sistema de di"is(o de tarefas e responsabilidades m4nimas das pessoas membros* # forma(o de um coleti"o para a gest(o de um espao expande a possibilidade de no"os coleti"os e espaos surgirem* O & mencionado .%#0 possibilitou o surgimento de outros coleti"os e propostas, como a #(o 0ocal por ]ustia \lobal (#0]\) e a 0umiar, uma escola com pro&eto pol4tico<pedagAgico libertrio !ue tambm te"e um curto per4odo de "ida, !ue "iriam dar algum tipo de apoio = nossa proposta (nossa rela(o com a pedagogia libertria se fortaleceu graas a presena de membros do ##$% no pro&eto da 0umiar)* #ssim, no"os coleti"os tm surgido no con"4"io com e na %asa da 0agartixa 1reta, em dilogo direto com o #ti"ismo #$%, mas com perspecti"as e a'es independentes* 3obretudo no per4odo pAs ]ornadas de ]unho de 9/1K* #s grandes manifesta'es e re"oltas populares fomentam o surgimento de muitos coleti"os, mas para sobre"i"erem a este momento de exce(o, para alm do fogo de palha, cabe aos coleti"os buscarem prticas, estratgias e horizontes !ue n(o se resumam aos protestos, buscando construir & o !ue se !uer para o futuro* 1M -ste um processo bem delicado e !ue exige muita pacincia por!ue os espaos s(o "istos muitas "ezes como "centros culturais" alternati"os, tendo sua capacidade de atua(o pol4tica subestimada* Tuando h um comprometimento dos fre!uentadores com o coleti"o e o espao, fortalecendo "4nculos e n(o sobrecarregando pessoas < compromisso !ue precisa ser sugerido pelo coleti"o gestor < h mais chances do espao n(o ser "isto apenas como um local de consumo de cultura "alternati"a", "is(o utilitarista t4pica do mercado de entretenimento* #ntes de termos um espao, faz4amos nossas reuni'es em praas e par!ues da regi(o do \rande #$%, na!uele momento n(o precis"amos de um lugar fixo prAprio, ou se&a, a existncia organizacional do coleti"o, por si sA, n(o dependia disso* 1ortanto, a primeira pergunta a ser feita 5 por !ue, ent(o, ter um espaoJ -sta pergunta n(o precisa ter como resposta um extenso pro&eto pol4tico, mas de"e ter alguns ob&eti"os claros* 1or exemplo5 dese&a<se um espao para difundir o anar!uismo atra"s de ati"idades prticas* %om !ue fre!uncia se realizar(o as ati"idadesJ Tuem participar destas ati"idadesJ Os adeptos de alguma cultura espec4ficaJ #penas pessoas amigas do coleti"oJ #s pessoas do bairroJ %uriosasJ %olocar estas !uest'es pode esclarecer os ob&eti"os do coleti"o e seu potencial de garantir sustentabilidade nos di"ersos Pmbitos da "ida cotidiana atra"s das rela'es ecolAgicas com os grupos ao redor* Qocalizar grupos espec4ficos pode acarretar a n(o participa(o de outros < !u(o importante a participa(o desses outros poderia ser para estabelecer rela'es mais libertriasJ Oespondendo a estas perguntas o espao pode ir ganhando corpo inicial, e"itando o perigo de dar passos maiores do !ue as pernas* %onforme forem dando conta destes primeiros ob&eti"os, no"os horizontes surgir(o, com mais capacidade de seguir rumo a eles* @epois disso, de"e<se dar um passo atrs e perguntar5 !uem efeti"amente gere este espao ho&eJ +esta !uest(o se encontram a maioria dos problemas de n(o se ter um coleti"o bem definido, in"iabilizando a cobrana coleti"a pelo cumprimento de responsabilidades assumidas pessoalmente* +estas situa'es, bem comum algumas poucas pessoas ficarem sobrecarregadas, mesmo !ue em assembleia tenha ha"ido a participa(o de di"ersas outras, !ue aparecem muitas "ezes apenas para dar sugest'es* # falta de um coleti"o conciso faz com !ue os descontentamentos n(o se&am ou"idos de maneira ade!uada, podendo resultar na crise do espao, & !ue as pessoas sobrecarregadas cansam de gastar energia sem um horizonte claro e as demais n(o tem responsabilidade suficiente para manter o espao sem as primeiras* O maior dos problemas !uando nem as mais, nem as menos atuantes, sabem bem o !ue !uerem com o espao* 9/ O #ti"ismo #$% passou por este momento de defini(o do espao & como coleti"o estruturado e com princ4pios pol4ticos definidos, !ue passaram a orientar os rumos desse espao* %ometemos alguns erros a respeito do potencial de nossa rela(o com o bairro, ainda !ue tenhamos ho&e boas rela'es de a&uda mUtua com di"ersas pessoas moradoras e trabalhadoras dele* Goda"ia, esta localiza(o da %asa da 0agartixa 1reta prAxima ao centro de 3anto #ndr (!ue con"erge as rotas de transporte pUblico !ue ligam as sete cidades da regi(o, de onde "inham e "m a maioria das membros do coleti"o) facilitou a participa(o de pessoas de di"ersas localidades do #$% e mesmo de fora dele, mas garantindo um "alor de aluguel bem mais baixo e "4nculos locais mais fortes do !ue se nos localizssemos no prAprio centro impessoal da cidade* Tuanto = participa(o, o dese&o de realizar experimentos fez com !ue, inicialmente, mais pessoas participassem das tarefas prticas (reformas, horta) do !ue de algumas reuni'es* O fato do coleti"o & ser organizado pre"iamente facilita"a o consenso, torna"a poss4"el !ue a n(o participa(o de alguns em reuni'es n(o acarretasse a n(o contempla(o de seus anseios* Goda"ia, o foco intenso na a(o dificulta"a pensar &untos um horizonte comum coeso* 1or isso a participa(o em reuni'es e, ho&e, nos encontros de reflex(o teArica, passou a ser responsabilidade m4nima de toda pessoa membro* +os momentos em !ue definimos melhor as responsabilidades das membros do coleti"o, perdemos muitas pessoas cu&a participa(o n(o podia ser tanta !uanto necessria* .sso sobrecarregou as membros restantes, mas tambm reforou sua organiza(o, o !ue possibilitaria, algum tempo depois, a chegada de no"as membros com uma no(o mais clara do tipo de comprometimento !ue assumem* 0embrando !ue deixar de ser "membro do coleti"o" n(o exclui a pessoa de nossas rela'es e da participa(o no espao* # prApria pessoa pode estar sobrecarregada e precisar de um tempo para lidar com suas estratgias pessoais (educacionais, financeiras) de rela(o com o %apital e o -stado* #fastando<se temporariamente da gest(o coleti"a, mas n(o necessariamente do con"4"io pessoal, podem ganhar no"o f)lego para retornar = participa(o na gest(o posteriormente* -nfim, necessrio definir um ob&eti"o bsico para o espao, identificando !uem est disposta e dispon4"el para assumir as responsabilidades necessrias, !ue en"ol"em tanto a participa(o no cotidiano do espao !uanto nas instPncias decisArias, assembleias e reuni'es* %om isso 91 poss4"el definir e distribuir tarefas para cada pessoa, n(o sA e"entuais como fundamentais para o coleti"o e o espao5 zeladoria, limpeza, abertura, mane&o de horta, cuidado com a biblioteca, tesouraria (sobretudo !uando se tem um espao alugado), &ornal, site, di"ulga(o, agendamentos, etc* -stas tarefas de"em ter respons"eis definidos e serem relati"amente rotati"as, dependendo do tempo !ue cada uma se responsabiliza pela tarefa* 1ara nAs a rotati"idade e a n(o concentra(o de "rias tarefas numa pessoa sA e"itam a sobrecarga e a dependncia de especialistas, distribuindo o poder de a(o a todas no coleti"o* #ssembleias e reuni'es tambm marcam o tempo e a intensidade das ati"idades do coleti"o* S bom !ue uma reuni(o tenha como pauta fixa a delibera(o da data da prAxima reuni(o* # n(o disponibilidade de algum do coleti"o para participar da reuni(o de"e ser a"isada com antecedncia e &ustificada* 1or moti"o de apoio mUtuo, importante esperar !uem n(o consegue chegar a tempo, mas tambm necessrio definir o tempo mximo de atraso tolerado para o in4cio da reuni(o e seu teto, e"itando pre&udicar os compromissos pessoais* Goda reuni(o de"e ter ata, assim as !ue n(o esti"eram presentes podem acompanhar as discuss'es e se inteirar das decis'es tomadas, alm de deixar o registro de algo !ue pode ser usado no futuro* Ni"emos sob uma macro<estrutura fundada na desigualdade, de modo !ue nem todas as pessoas membros do coleti"o sempre ter(o as mesmas facilidades de participa(o* +isso influem renda, moradia, transporte e mesmo gnero e cor, desigualdades !ue afetam a mobilidade pol4tica de cada pessoa* S por isso !ue n(o se podem criar regras uni"ersais de participa(o e !ue as responsabilidades m4nimas estar(o sempre su&eitas ao !uestionamento da!ueles !ue efeti"amente !ueiram participar, mas !ue por algum moti"o n(o conseguem* S a partir de nossas micro<rela'es !ue podemos definir e redefinir formas de re"erter os pri"ilgios do cotidiano capitalista* 1ara tanto, importante ter um canal de comunica(o n(o<presencial bem definido e acess4"el cotidianamente por todas as membros* #tas de assembleias e reuni'es de"em ser publicadas por este canal, bem como propostas futuras, not4cias, compartilhamento de propaganda do coleti"o, textos, etc* O #ti"ismo #$% & usou listas de e<mail e, h cerca de !uatro anos, faz comunica(o n(o<presencial sobretudo pelo uso de uma ferramenta "irtual de organiza(o de coleti"os chamada ?-* #demais, sempre procuramos utilizar contas e listas de e<mails de ser"idores seguros geridos por coleti"os libertrios* Htilizar formas de comunica(o mais populares e mercantis, como algumas "redes sociais", pode ser importante como forma de propaganda de ideias e e"entos, atraindo muitas pessoas, 99 mas n(o pode ser a base de comunica(o organizacional do coleti"o5 alm do problema fundamental de segurana (& !ue todas as informa'es podem ser apropriadas pelos donos da "rede social"), a prApria organiza(o dessas redes dificulta a atua(o prtica por n(o ser dotada de ferramentas necessrias para distribui(o de tarefas e responsabilidades* -ste n4"el de organiza(o m4nima e comunica(o acess4"el, permanente e segura torna mais le"e a disciplina coleti"a e facilita a reprodu(o de uma cultura de responsabilidade* %omo se sabe, anar!uia n(o baguna* Ordem n(o autoritarismo, ningum de"e ser cobrada por a!uilo !ue n(o assumiu "oluntariamente, mas tambm n(o pode usufruir da "ida coleti"a sem considerar !ue a!uelas !ue est(o le"ando o pro&eto = frente precisam de colabora(o e comprometimento* %ertamente dese&amos ter mais contato com a terra e ambientes ecologicamente mais ricos, alm de dese&armos nos relacionar com popula'es dotadas de prticas e saberes menos burgueses* Goda"ia, !uest'es relati"as ao acesso local por parte de interessadas potenciais, a cultura do lugar, o clima etc*, s(o importantes para se medir !ual ser o n4"el de participa(o e a !uantidade de pessoas necessrias para firmar o pro&eto* Muito mais do !ue fazer uma escolha entre "cidade" e "campo", "centro" e "periferia", preciso ter uma "is(o estratgica, ecolAgica e log4stica das rela'es !ue podem ser criadas entre estes polos na constitui(o de um territArio libertrio descont4nuo* # presena no campo e na periferia t(o importante !uanto a!uela no centro e na cidade, s(o os elos entre estes dois pAlos !ue podem propiciar tanto espaos maiores e afluentes !uanto acesso a recursos e pessoas interessadas, e"itando o isolamento* O territArio n(o de"e ser "isto simplesmente como uma faixa cont4nua de terra, ainda !ue isso se&a prefer4"el* +em como um meio ambiente Unico* +o territArio podem estar contidos < e prefer4"el !ue isso acontea < meios ambientes "ariados* Hma federa(o de coleti"os adaptada a um territArio ecologicamente "ariado e mesmo descont4nuo tem mais chance de apoiar<se mutuamente &ustamente por causa de suas diferenas < uma crise !ue afete os recursos de um coleti"o pode ser sanada pelos de outro* # descontinuidade do territArio n(o pode ser t(o grande a ponto de tornar impratic"el a colabora(o entre seus espaos distintos* Mesmo assim, espaos muito distantes geograficamente podem mesmo ser solidrios entre si, desde !ue tenham bases firmes* -ste o caso da rela(o de apoio mUtuo entre a %asa da 0agartixa 1reta (localizada numa cidade do sudeste brasileiro) e o %iclo"ida ("i"endo no sert(o semi<rido do nordeste do pa4s), graas = boa estrutura(o de ambos os coleti"os, a diferena ecolAgica de seus espaos se torna uma potencialidade5 no per4odo de seca !ue assola a regi(o de 1entecostes no %ear entre 9/1K e 9/1C, o %iclo"ida contou com o 9K apoio de "rios grupos, incluindo o ##$%, atra"s de e"entos para angariar fundos para os 9C "xperincia pr*tica da manaman+a +o segundo semestre de 9//E, duas pessoas do ##$% "ia&aram para \aropaba (3%) para colaborar na constru(o de uma escola libertria dentro da Mata #tlPntica* O pro&eto conta"a com o apoio do mesmo companheiro do ##$% !ue ha"ia participado da funda(o e gest(o da escola 0umiar em 3(o 1aulo e !ue ha"ia se mudado para \aropaba h alguns anos* Ginha o nome de -scola 0i"re #manamanha, com caracter4sticas ainda mais audaciosas !ue o pro&eto da escola 0umiar* O pro&eto contou com pelo menos D meses de apoio total de algumas membros do ##$%, !ue ficaram a maior parte de sua estadia acampadas no terreno onde seria constru4da a escola* Tuando chegaram, o plano ainda demanda"a defini'es, existia um coleti"o autogestor chamado #manamanha, !ue conta"a, entretanto, com poucas integrantes, insuficientes para tocar pro&eto t(o audacioso & em andamento* # ideia da escola era antiga, mas demorou para ganhar corpo* O terreno & existia e os trabalhos de organiza(o do espao para a constru(o da estrutura f4sica da escola eram pesados e dirios* Qrente = necessidade de inserir mais pessoas ao pro&eto, foi organizado um encontro para apresentar o pro&eto de maneira informal dentro da Hni"ersidade Qederal de 3anta %atarina (localizada em QlorianApolis), com o ob&eti"o de posteriormente formarmos um grupo de estudos dentro da prApria uni"ersidade* # ideia era disponibilizar uma forma(o bsica sobre pedagogia libertria e trazer mais pessoas para a constru(o f4sica e log4stica da escola* # no"idade do pro&eto atraiu muitas pessoas curiosas e algumas poucas realmente se interessaram em participar efeti"amente da proposta* @entro deste processo de constitui(o de um coleti"o maior e mais conciso, notou<se !ue a distPncia entre \aropaba e QlorianApolis trazia di"ersos problemas* 3e a falta de responsabilidade e mais conciso, notou<se !ue a distPncia entre \aropaba e QlorianApolis trazia di"ersos problemas* 3e a falta de responsabilidade e comprometimento & s(o grandes em coleti"os mais simples e com pretens'es menores, imagine em um coleti"o !ue se coloca como 1//_ respons"el pela constru(o f4sica de uma escola libertria num local de dif4cil acesso pelos interessados* Mais duas pessoas do ##$% chegaram a passar um ms trabalhando no terreno para tentar dar fora =s constru'es, tendo aprendido bastante sobre agroecologia e bioconstru(o com as pessoas idealizadoras da #manamanha* %onforme o ano foi chegando ao fim, a pro&e(o para a abertura da escola foi para o ano seguinte* O coleti"o "i"ia de altos e baixos e a necessidade de cumprir prazos (inclusi"e legais, a respeito da obrigatoriedade de escolariza(o de crianas ligadas ao pro&eto) &untamente com o processo de forma(o de um coleti"o conciso foi aos poucos sufocando<o* #s membros do ##$% !ue participaram conclu4ram !ue hou"e um atropelamento de processo, a tentati"a de forma(o de um coleti"o coeso foi posterior = a!uisi(o do prAprio terreno para o pro&eto* O coleti"o !ue surgia coloca"a em !uest(o a ade!ua(o do local (\aropaba) para a constru(o da -scola 0i"re #manamanhaR a disputa de energia entre os trabalhos braais e os trabalhos organizacionais fez com !ue se tornasse imposs4"el remediar o problema* @esse modo, notamos !ue importante n(o somente ter um grupo de pessoas suficientes e dispostas a plane&ar algo em comum para, depois, tentar le"ar isto = prtica, como tambm saber escolher, pragmaticamente, um local ade!uado* trabalhos de manuten(o da gua no sert(o* -"entos deste tipo s(o mais facilmente realizados em grandes centros urbanos, potencializando centros rurais de autogest(o* +ossa sociedade opera com responsabilidades curtas e grossas, muito restritas a "ida fragmentada pelo trabalho e consumo capitalistas* -s!ui"ar das responsabilidades !ue n(o nos competem uma atitude caracter4stica disto, !ue se manifesta num indi"idualismo muito comum no meio anar!uista* 1ara o ##$%, gerir um espao exige a desconstru(o desta lAgica, trazendo a tona a necessidade de uma auto<disciplina, aut)noma e autogerida* Qomos criadas em ambientes disciplinares pautados pela hierar!uia piramidal, no mando e desmando* # dedica(o ao ambiente de trabalho formal (emprego) muitas "ezes maior !ue ao coleti"o e espao* # sociedade capitalista nos induz a todo momento a uma lAgica coerciti"a em praticamente todos os n4"eis de sociabilidade, o prAprio dinheiro uma ferramenta de coer(o despersonalizada e desumanizada !ue faz com !ue todos sigam ordens claras de comportamento dirios* # !uest(o !ue colocamos 5 como se comprometer por li"re "ontade com algo com !ue n(o se consegue cumprirJ 1or um lado, o descompromisso uma atitude pouco solidria < e at mesmo autoritria < para com o coleti"o, pois fora as outras pessoas a assumirem demandas alheias* 1or outro, o descompromisso forado pelas prAprias rela'es de domina(o das !uais ainda n(o escapamos* 1or isso necessria a constitui(o de meios de "ida menos mercantis e autoritrios atra"s da coopera(o, apoio mUtuo e ddi"a, com formas de di"is(o coleti"a do trabalho e distribui(o n(o<mercantil dos produtos* #o mesmo tempo !ue procure facilitar a participa(o de pessoas desfa"orecidas pela sociedade dominante, fomentando inclusi"e o surgimento de espaos nas mais "ariadas localidades, o coleti"o tambm precisa estudar e conceber estratgias econ)micas pessoais !ue propiciem o m4nimo acesso necessrio a recursos tomados pelo %apital e pelo -stado, e!uilibradas com o tempo liberado para a dedica(o ao outro mundo poss4"el* .sso passa pelo compartilhamento de estratgias de faa<"oc<mesma e desobedincia ci"il no consumo, transporte e moradia (reciclagem de alimentos, uso e manuten(o de bicicleta, ocupa'es, catracaos) a solu'es mais coleti"as para estes problemas5 caronas e compartilhamento de "e4culos, moradia comum e at propiciar no espao um lugar para !ue pessoas possam passar a noite entre uma ati"idade e outra* Outra !uest(o importante !ue o tempo burgus muito mais imediato !ue o 9I O ,ue fazer com ,uem assume responsabilidades e no cumpre- autonomista* +uma cadeia de mando e obedincia, uma decis(o n(o !uestionada, tomada rapidamente e assim de"e ser cumprida* +uma organiza(o horizontal na !ual a opini(o de cada uma de"e ser ou"ida, o tempo tanto de decis(o !uanto de execu(o das tarefas fica mais estendido* \erir este cho!ue entre dois tempos diferentes na "ida pessoal algo !ue demanda apoio coleti"o* #tra"s de reuni'es, "i"ncias cotidianas mais prAximas e outros tipos de comunica(o, o coleti"o organiza a melhor maneira de cumprir suas ati"idades e se prepara para impre"istos* Tuando o inesperado na "ida pessoal de uma membro interfere na realiza(o de algum pro&eto coleti"o, importante !ue ha&a dilogo entre a pessoa e coleti"o sobre as dificuldades en"ol"idas* #ssim, tanto as tarefas podem ser redistribu4das !uanto poss4"el ao coleti"o auxiliar na busca de solu(o para o problema da pessoa companheira* Muitas "ezes o ati"ismo pol4tico associado ao tempo li"re do trabalho, o tempo do lazer e a fuga da seriedade* .sso pode fazer com !ue pessoas n(o le"em a srio seu comprometimento com o coleti"o* +(o por ser sria !ue a ati"idade n(o<capitalista deixa de ser prazerosa* O prazer em participar de ati"idades coleti"as e realizar tarefas e a'es com !ue se tem mais afinidade n(o descarta a responsabilidade pelo compromisso assumido* @amesma maneira, en!uanto n(o puderem ser assumidos tantos compromissos, a pessoa pode se relacionar com o coleti"o e o espao como colaboradora espordica, n(o necessariamente uma membro do coleti"o gestor* 1articipar do coleti"o implica tanto ter espao para di"ersas propostas, realiza'es, "i"ncias, !uanto traz responsabilidades, demandas e restri'es = "ida pessoal, e preciso estar preparada para isto* 1or isso necessrio ao coleti"o criar ambientes nos !uais suas membros possam expor suas dificuldades, anseios, dese&os e ob&eti"os pol4ticos* @e modo !ue cada pessoa tenha certeza sobre sua "ontade de estar no coleti"o, o !ue a moti"a ali e se o coleti"o d conta de suas prioridades* -sse dilogo faz com !ue pessoas !ue participam mais e pessoas !ue participam menos conheam seus moti"os e saibam o !ue podem e o !ue n(o podem cobrar umas das outras* %onhecendo bem !uais as tarefas !ue cada uma assume, di"idindo melhor essas tarefas e sabendo os moti"os !ue le"am pessoas a assumir mais ou menos tarefas, e"ita<se a acusa(o mxima para anar!uistas5 a de autoritarismo* 3endo sinceras em rela(o =!uilo !ue realmente podem oferecer, e"itam<se tanto !ue a preguia de uns sobrecarregue o trabalho de outras !uanto !ue o excesso de participa(o de algumas transforme suas pala"ras em pala"ras de ordem* 3e pegar tarefas de menos diminui a efeti"idade do trabalho coleti"o, pegar tarefas demais pode n(o sA acumular desgaste mas tambm poder* 9D %artaz fixado na cozinha da %asa, incenti"ando a la"agem de loua < Wsu&ou la"ouX O #ti"ismo #$% decidiu alugar uma casa ao in"s de ocupar por pensarmos !ue ter4amos mais estabilidade e maior dura(o do pro&eto caso n(o ti"ssemos o risco iminente de desalo&o de uma casa ocupada* +o entanto, em di"ersos momentos nos deparamos com a !uest(o da ocupa(o* # !uest(o do trabalho necessrio para o pagamento do aluguel, contudo, le"antou n(o sA esta !uest(o !uanto a e"entual possibilidade de buscarmos financiamento pUblico como ponto de cultura* Ganto a ocupa(o !uando o ponto de cultura s(o !uest'es distintas entre si, entretanto, podemos "erificar algumas semelhanas, principalmente no !ue diz respeito a estabilidade* O processo estratgico "espao <F territArio" exige uma certa estabilidade, pois pensa as rela'es e estruturas pol4ticas a mdio e longo prazo* 3em esta estabilidade a "i"ncia coleti"a e a possibilidade de interferncia social do espao pode ser sabotada tanto pela constante ameaa de desalo&o !uanto pela incerteza de recebimento de "erba do -stado e as mudanas eleitorais* 1rincipalmente no contexto brasileiro, um espao ocupado se depara com a constante possibilidade de desalo&o e pode fazer com !ue ob&eti"os e estratgias de mdioVlongo prazo ligados = localidade se&am menos exploradas* O desalo&o pode acontecer em uma semana ou depois de anos de ocupa(o, as "ari"eis s(o imensas5 o imA"el ocupado, o "4nculo !ue se consegue estabelecer com a "izinhana, etc* -sta instabilidade pode afetar a possibilidade de continuidade do espao e o coleti"o gestor, pois em di"ersos momentos toda a energia se "olta 9L . - "stabilidade: sobre Ocupao e /onto de %ultura para resol"er problemas relacionados a estas !uest'es* %ertamente existem outras estratgias e ob&eti"os prAximos !ue podem ser atingidos, sobretudo !uando a ocupa(o en"ol"e n(o sA a moradia de muita gente (como as ocupa'es de mo"imentos sem<teto) como outros experimentos de con"4"io e produ(o coleti"a* +esse sentido ganha<se experincia pol4tica e libertria !uando os ocupantes tem um ob&eti"o comum em busca de um modo de "ida anti<capitalista* Tuando a "ida da maioria das pessoas n(o se altera em rela(o = rotina capitalista, ser"indo somente como moradia, e !uando os en"ol"idos no coleti"o gestor s(o uma pe!uena parcela militante &unto aos ocupantes, os mesmos problemas de gest(o e constitui(o de um horizonte pol4tico de um "centro cultural alternati"o" podem surgir, com grande parte dos ocupantes sendo somente clientes do coleti"o pol4tico organizado* # sugest(o de formaliza(o como ponto de cultura "em da aparente facilidade de se gerir um espao !uando se tem recursos garantidos, !uando se pago para isso* # possibilidade de comprar e!uipamentos (som, pro&etor, etc), realizar reformas e at mesmo pagar funcionrios* -ntretanto, o "4nculo direto com o -stado acarreta dependncia financeira e suas conse!uncias5 uma "erba !ue pode ser cortada de repente dependendo da "ontade da gest(o, uma mudana de gest(o na prefeitura, perda de autonomia com a ade!ua(o =s normas da institui(o pUblica, controle na presta(o de contas etc* Tuando cortes e ingerncias ocorrem, a energia do coleti"o pode se concentrar na rei"indica(o de WdireitosX e reformas institucionais para !ue n(o se perca a fonte de renda !ue mantm o espao* -ssa energia, !ue grande, poderia ser direcionada na busca de estratgias financeiras mais aut)nomas e independentes do -stado* 3em esta independncia, o ati"ismo cultural se profissionaliza e mercantiliza, perdendo do horizonte um cotidiano auto<sustent"el* Tuando n(o se busca "i"er as rela'es alme&adas, se&a concentrando<as na organiza(o, se&a no discurso, se&a na forma de cursos e a'es para outros, cria<se uma rela(o hierr!uica com a!ueles !ue ser(o ser"idos pelo pro&eto* $uscando ir contra a hierar!uia, !ueremos transmitir nosso conhecimento, nossa "cultura", atra"s da nossa prApria prtica como exemplo, como experimento a ser obser"ado, criticado ou testado por outros* 3abemos !ue pagar aluguel uma forma, indireta, de mantermos rela'es com o mercado, por !ue n(o com o -stado* -ntretanto, a organiza(o do coleti"o mantm<se independente e desatrelada das burocracias "igentes, !ue demanda di"ersas formas de hierar!uiza(o (a elei(o de diretores e secretrios), relatArios, registros e controles legais* O fortalecimento das alternati"as fora do -stado e do mercado aumenta !uando se reforam os laos de solidariedade entre o coleti"o gestor e fre!uentadores e colaboradores do 9E espao, !ue "em importPncia na sua existncia*3obretudo !uando o espao consegue estabelecer rela'es n(o utilitaristas, consumistas e mercantis com os fre!uentadores* -sta a importPncia de termos mais espaos anar!uistas duradouros5 para manter a imaginrio das pessoas num horizonte diferente, fora das limita'es de li"ros e longas retAricas, s(o uma pea importante da propaganda pela a(o e pelo exemplo* Momentos de crise econ)mica e pol4tica potencializam a cria(o e expans(o de espaos pol4ticos aut)nomos, preciso apro"eitar estes momentos pois ter um espao financeiramente fragilizado num per4odo de plena capacidade de expans(o pol4tica um desperd4cio* O fato da %asa da 0agartixa 1reta conseguir gerir !uest'es financeiras por conta prApria tem impacto propagand4stico para as pessoas de fora do meio anar!uista ou libertrio* .sso dialoga com a ideia !ue se tem de maturidade e responsabilidade, !uebrando o estereAtipo de !ue anar!uistas s(o arruaceiros e de !ue grupos pol4ticos s(o parasitas* Tuebrando preconceitos temos mais facilidade de difundir nossas prticas e princ4pios* Mostra !ue poss4"el se organizar de forma sria sem "4nculo com o -stado* - de !ue poss4"el garantir uma "erba m4nima necessria para isso, sem "isar o lucro ou a profissionaliza(o* @istintas pessoas !ue conhecem ou !ue passaram a %asa da 0agartixa 1reta perguntam5 "Mas como "ocs pagam o aluguel e as contasJ>" +ossa resposta 5 "Qazemos uma pizzada por ms, e isso d conta de tudo* +(o temos "4nculo com !ual!uer institui(o"* 3aber !ue, desta forma, temos resistido h 1/ anos, mexe com o imaginrio das pessoas* +(o surtir4amos o mesmo efeito dizendo !ue somos mantidos por "erbas pUblicas* 3e !ueremos expandir a estratgia "%oleti"o <F -spao <F GerritArio", dependemos de uma propaganda mais !ualitati"a do !ue !uantitati"a* %umpre<se uma fun(o dupla5 constitui(o de um modo de "ida libertrio (rela'es comunais dentro do coleti"o atra"s da "i"ncia no espao e outros ambientes cotidianos) e propaganda pela a(o (ati"idades, debates, oficinas, grupos de estudo, trabalhos na horta, local de encontros de outros coleti"os, etc)* -"itar cobrar entrada para ati"idades de grande importPncia pol4tica uma boa forma de e"itar construir rela'es utilitaristas com o espao* Minimizar o mximo poss4"el ati"idades pagas, procurar reduzir ao mximo ati"idades mensais com o foco no sustento financeiro do espao foi uma estratgia !ue deu certo para a %asa da 0agartixa 1reta* .nicialmente, foi dif4cil, mas "aleu a pena a insistncia at consolidarmos uma rotina, a mais fcil poss4"el, de angariar fundos* 9M 0 - 1in+eiro e rela2es utilitaristas com o espao O !uestionamento das rela'es pautadas pelo dinheiro, apesar de muitas "ezes teorizado, pouco explorado na prtica, dificultando a compreens(o sobre as rela'es utilitrias e consumistas do pUblico com um espao libertrio* #o contrrio do !ue aprendemos, o dinheiro n(o neutro5 ele age como um alienador de rela'es monopolizadas por !uem produz a moeda < o -stado* %ada coleti"o tem suas peculiaridades e, no nosso caso, o tema da ddi"a e da reciprocidade foi desde o in4cio le"antado por uma pessoa nossa companheira !ue estuda o assunto* Mas o anar!uismo nos oferece o tema do apoio mUtuo nos escritos de 1roudhon e Yropot[in, por exemplo, !ue pode ser correlacionado* Mas a teoria da ddi"a tem peculiaridades !ue propiciam enxergar prticas de apoio mUtuo alm da troca mercantil, "endo nas transa'es n(o sA o "alor de uso e de troca, mas o de "4nculo* O uso do dinheiro nos faz "er a troca como acabada, n(o se enxerga a parte n(o<paga5 a mais<"alia, os pe!uenos gestos de a&uda, o "4nculo !ue se cria possibilitando !ue as rela'es se repitam e uma sensa(o de d4"ida e compromisso permanente entre as pessoas !ue con"i"em entre si* # minimiza(o das rela'es intermediadas pelo dinheiro uma postura pol4tica do coleti"o, pois acreditamos !ue &ustamente atra"s das rela'es n(o intermediadas !ue os laos se formam* 1ara pagar as contas, preferimos ter uma Unica ati"idade comercial por ms do !ue cobrar pouco por di"ersas ati"idades pol4ticasR se uma ati"idade de cunho mais pol4tico exige dinheiro para ser realizada, preferimos buscar o recurso fora da esfera da ati"idade* 3e !ueremos !ue as ati"idades pol4ticas do espao tenham um impacto maior, melhor des"incul<las do fluxo monetrio, e"itando a exclus(o de pessoas !ue n(o podem pagar* 3e existe uma ati"idade pol4tica de grande importPncia e !ue precisa ser financiada (compra de materiais, ferramentas, etc), procuramos financi<la com uma outra ati"idade ou buscamos a&uda com outras pessoas companheiras e amigas* Nimos !ue di"ersos espaos sofrem ou sofreram com rela'es utilitrias de fre!uentadoras, mas ao mesmo tempo n(o enxerga"am !ue o ato de cobrar pelas ati"idades propostas (mesmo sendo barato) acaba alimentando este tipo de rela(o com o espao* +As mesmas em di"ersos momentos ti"emos e ainda temos problemas desse tipo* %omo na +oite da 1izza Negana, !uando muitas pessoas !ue chegam ao espao pela primeira "ez ou !ue n(o tem a chance de enxergar suas ati"idades para alm do ser"io no momento* $uscando minimizar isto, sempre temos ao menos uma respons"el por apresentar toda a %asa e nossos experimentos prticos e pol4ticos para fre!uentadoras iniciais durante as noites de pizza* .nsistimos para todas as pessoas sobre o por!u da existncia do espao, seus princ4pios, como funciona, como colaborar etc* #s dinPmicas K/ de rela'es dentro e com os espaos libertrios s(o de desconstru(o das !ue estamos habituadas e condicionados a "i"er* Muitas "ezes as pessoas tem dificuldades de perceber e transformar sua maneira de agir, mas mais possibilidades de mudana ter(o se forem informadas abertamente sobre a proposta do local* 1anfleto distribu4do pelo coleti"o, 9//D Os primeiros aluguis da %asa da 0agartixa 1reta foram pagos com sho8s !ue realiz"amos no espao, principalmente da "enda de salgados "egetarianos e bebidas, bem como das contribui'es "oluntrias das membros* @urante um certo tempo, essas a'es deram certo* -ntretanto, !uando paramos de realizar tais sho8s de"ido a reclama'es da "izinhana, com !uem dese&"amos ter boas rela'es, passamos a ter reflex'es maiores sobre esta !uest(o* Os sho8s traziam muitas pessoas para o espao e consegu4amos alguns recursos para pagar as contas, contudo, di"ersos problemas se seguiram* 1or exemplo5 dos fre!uentadores dos sho8s, uma pe!uena minoria participa"a dos debates pol4ticos e era menor ainda as pessoas !ue "olta"am para !ual!uer outra ati"idade no espao* Gambm ti"emos problemas de aceita(o pela "izinhana, !ue se incomoda"a com o barulho* O descaso com o espao tambm era grande, deixando a casa muito su&a, como se a limpeza n(o fosse responsabilidade de todas (ao contrrio de espaos comerciais onde a limpeza realizada por funcionrias)* #s pessoas "inham assistir aos sho8s e n(o exatamente conhecer ou apoiar o espao* O ambiente pun[ do !ual muitas de nAs pro"inham acaba"a condicionando o tipo de mUsica, as bandas e !ual seria o pUblico* 1or outro lado, a lAgica do espetculo muitas "ezes coopta"a a prApria "cena alternati"a", minimizando seus aspectos pol4ticos* 1or isso, tentamos associar nossas ati"idades musicais aos seus aspectos pol4ticos, com debates e elementos pol4ticos da cultura e da histAria na !ual a arte est en"ol"ida* H festas e descontra(o, porm estes momentos fazem parte de todos os outros, em intera(o com as propostas pol4ticas do espao* K1 problem*tica de S+o3s no espao Tuando ti"emos de fazer essas mudanas, & !ue !uase fomos multadas por excesso de barulho, hou"eram duas mudanas5 1) nossas ati"idades se di"ersificaram, com debates (sobre anar!uismo, feminismo, etc), "4deos, encontros "eganos e ecolAgicos, reuni'es de grupos pol4ticos, alm de ocasionais e"entos com mUsica acUstica (com Oedson do %Alera, Oodrigo do @ead Qish, EE+(o>, %leiton antigo "ocalista dos 3ub"i"entes, Ordinria Hit, $a<$oom, ]o(o 1almito e o Galo da 1inha, 1un[ %anibal, #niminimalista, as noites de mUsica li"re da "3egunda Nagabunda", etc) mas sempre centralizando a ati"idade no debate e n(o na mUsica, e 9) grande parte das pessoas !ue "inham para os sho8s pararam de fre!uentar a %asa* 1assamos a insistir em outras ati"idades !ue possibilita"am um dilogo e uma rela(o maior com as propostas do espao* Tuanto = arrecada(o financeira para o aluguel, precisamos di"ersificar suas maneiras5 fazendo pedgio no farol, "endendo li"ros e filmes, intercalando entre pizzada e fei&oada "egana entre os meses, "enda de cer"e&a nos e"entos de grande pUblico, pedir dinheiro para companheiras e pessoas amigas, familiares durante !uatro anos* Qinalmente, encontramos na +oite da 1izza Negana uma forma concisa e tran!uila de arrecada(o para o aluguel e as demais contas bsicas da casa (de gua e luz)* Mas nem sempre o arrecadado durante a festa basta* `s "ezes, contamos ainda com a contribui(o "oluntria de outras pessoas companheiras* %onfundir a lAgica comercial com a lAgica pol4tica corre o risco de nenhuma das duas se firmarem num espao* 3ho8 no !uintal da %asa, no 9a -ncontro Negetariano, 9//D 3om e troca de ideia com %Alera, 9//I -nfim, n(o "emos problema nas prticas art4sticas e musicais e nos sho8s t(o comuns no meio pun[ em sua rela(o com o anar!uismo* O problema para um espao libertrio est em deixar !ue o consumo de e"entos culturais se&a seu foco, sem !ue os demais aspectos de um modo de "ida aut)nomo este&am integrados = arte* K9 +o in4cio n(o nada fcil arcar com as contas* # estratgia da %asa da 0agartixa 1reta foi, antes mesmo de alugar um espao, ter uma reser"a de pelo menos trs aluguis no caixa do coleti"o* Hma casa pode exigir reformas iniciais mais pesadas e no caso da %asa da 0agartixa 1reta, tendo o fazer<a<gente<mesma e a autogest(o como pressupostos, o prAprio coleti"o deu conta de todas elas, e"itando gastar o dinheiro guardado* Hma ati"idade de arrecada(o de "erbas le"a tempo para "ingar, a propaganda importante e datas fixas para a ati"idade tambm* #ssim como marc<las no in4cio do ms, & !ue a maioria das pessoas recebem seus salrios neste per4odo, restando pouco no final do ms* @e in4cio ach"amos !ue isto era besteira, mas em di"ersos testes com datas "ariadas, percebemos !ue n(o* -xperimentar uma maneira libertria de conhecer, e essas experimenta'es tem de ser le"adas para a "ida pessoal afim de se ampliarem* 1or isso atualmente tambm estamos colocando em debate a estratgia financeira "indi"idual"* # +oite da 1izza Negana, na %asa da 0agartixa 1reta, mensal e ho&e a principal fonte de renda do espao* Muitas outras tentati"as anteriores funcionaram parcialmente como fonte de renda, como rifas, "enda de alimentos e materiais em e"entos e na rua, contribui(o indi"idual mensal, doa'es di"ersas de coleti"os amigos e indi"4duos, e uma ati"idade comercial no espaoR uma pessoa do coleti"o fica"a respons"el pela organiza(o e cobrana das doa'es e todo o coleti"o fica"a respons"el pela organiza(o da ati"idade comercial* #lgumas caracter4sticas especiais !ue fizeram a pizzada dar mais certo foram, como citado acima, ter uma data fixa, um Modelo de !uadro de tarefas online utilizado para organizar festas da pizza "alor !ue se&a acess4"el (e !ue, ao mesmo tempo, n(o comprometa a inclus(o de !uem n(o pode pagar), ter uma di"ulga(o ampla (inclusi"e a eficiente "boca<a<boca"), ser um e"ento !ue contempla um pUblico carente de alternati"as (!uem n(o come produtos de origem animal) e KK festa da pizza vegana antes de tudo, ser claramente um e"ento de solidariedade = manuten(o do espao* H di"is(o pr"ia de tarefas para antes, durante e depois da festa, o !ue inclui desde compras, produ(o e at limpeza da %asa no dia seguinte* Hma das tarefas mais importantes, !ue acontece durante a festa a apresenta(o da %asa* -ste um momento cha"e para as pessoas !ue est(o "isitando a %asa pela primeira "ez (o !ue muito comum acontecer nas festas da pizza), pois onde elas s(o con"idadas a fazer conhecer todos os ambientes do espao, onde !uem apresenta "ai explicando e mostrando as ideias e prticas !ue acontecem no espao* #ssim, a pessoa !ue "isita informada sobre os princ4pios do lugar e como ele funciona* Mesmo no rod4zio de pizzas n(o h empregados nem patr'es, uma "ez !ue tudo organizado horizontalmente em solidariedade e apoio mUtuo* Outras pessoas e coleti"os apoiadores da casa muitas "ezes tambm a&udam no trabalho antes, durante e depois da festa* Modelo de !uadro de tarefas utilizado durante as festas da pizza 1ode ser !ue inicialmente, durante alguns meses, a realiza(o de apenas uma ati"idade de arrecada(o e a doa(o dos membros n(o se&am suficientes* Ger uma terceira op(o pode ser Util* 1or exemplo5 uma lista de contatos do meio libertrio e de fora dele para pedir doa'es extras* @izer o !uanto falta e apresentar claramente !uais s(o os gastos mensais com o espao facilita doa'es de outras pessoas solidrias = causa* -sta mesma lista pode ser usada para buscar doa'es para algo mais emergencial, como reformas drsticas, por exemplo* Ger um e"ento Unico e bem estruturado de arrecada(o financeira pode garantir o pagamento das contas, fazendo com !ue sobre mais tempo para outras ati"idades e experimentos libertrios prticos* # cidade e o campo s(o tratados pelo modo de "ida dominante como separados* %omo a maioria dos ati"istas libertrios "em dos grandes centros urbanos, acabam tendo, muitas "ezes, uma "is(o polarizada e idealizada da "ida no campo* Hma parte das pessoas " o campo como um KC " se comearmos um espao no meio rural- local !ue de"e ser superado pelo desen"ol"imentismo e pelo mundo tecno<cient4fico, outra parte o " com um forte romantismo parnasiano* %ertamente a "ida no campo diferente da "ida na cidade, mas entre esses pAlos existe muita "ariedade conforme a regi(o, exigindo diferentes esforos de acordo com as necessidades estabelecidas pelo bioma local* #inda, o campo e a cidade, no capitalismo, seguem a mesma lAgica de di"is(o do trabalho e acumula(o* Gomado pelas monoculturas, h tempos os trabalhadores rurais se especializaram e se proletarizaram, rompendo com modos de "ida mais tradicionais* Mas o campo ainda oferece, graas = possibilidade de acesso direto aos meios de produ(o bsicos de subsistncia, formas de resistncia !ue possibilitam maior autonomia em rela(o ao mercado e ao -stado* Goda"ia, tambm l se encontram a concentra(o de propriedade e a repress(o aos mo"imentos sociais* +ossa tentati"a de amplia(o da constru(o de territArios libertrios "isa uma ruptura com esta polariza(o, ou se&a, uma conex(o urbana com as prticas campesinas, plantando na cidade, e a ida ao campo de organiza'es pol4ticas !ue atraem pessoas !ue ho&e se concentram cada "ez mais nas cidades* Qortalecendo os laos entre campo e cidade construiremos territArios mais fortes e, a longo prazo, transforma'es mais profundas e sustent"eis no Pmbito micro e macro* %ada espao segue de forma prApria e li"re, porm interdependente em rela(o a uma forma(o territorial* -sse processo ainda pensado no sentido de propiciar um legado geracional, a reprodu(o no tempo de modos de "ida libertrios* O !ue de"e ser buscado, em ambos os lugares, o "i"er con&unto e a cria(o de experincias coleti"as concretas, alimentadas por prticas, organiza'es e militPncias anteriores* O pro&eto no meio urbano a curto prazo mais aberto a participa(o de muitas pessoas, !ue se concentram na cidade, podendo ser"ir de experincia inicial para uma matura(o pol4tica do coleti"o, para depois partir para algo mais radical e aut)nomo no meio rural* Mas isto n(o impede a!ueles de origem rural de autogerir um espao campesino* O problema !uando pessoas em xodo urbano pretendem comear, do zero, algo no campo* 3e h urgncia em ir para a zona rural, aconselhamos estabelecer contato com coleti"os e espaos locais, !ue & tenham uma boa experincia na regi(o* 3e arrecadar recursos para a manuten(o de um espao um desafio, um desafio ainda maior = ati"ista se manter financeiramente en!uanto dedica grande parte do seu tempo e KI 4 - !antendo o espao e se mantendo financeiramente trabalho social a tal espao e = cria(o de algo = parte das rela'es capitalistas* O cooperati"ismo uma solu(o !ue aproxima, na medida do poss4"el, uma prtica mais libertria = necessidade burguesa do dinheiro* 3ugerimos !ue o espao possa ser utilizado por cooperati"as, sobretudo de pessoas do coleti"o, mas atentas para n(o o transformarem num comrcio, perdendo o foco nas prticas de produ(o e intercPmbio n(o<mercantis* #s prticas mercantis s(o necessrias em meio ao capitalismo, mas precisam se tornar marginais dentro de um espao aut)nomo, isto , um espao !ue se foca em prticas de apoio mUtuo e ddi"a* -stes elementos n(o apenas criam rela'es mais fortes e libertrias mas tambm podem garantir boa parte da satisfa(o de necessidades dos ati"istas, de modo !ue dependam o m4nimo poss4"el do dinheiro produzido pelo -stado* #inda assim, organizar a "ida financeira pessoal demanda estratgias pol4ticas precisas* 1ara isso sugerimos como exemplo o material organizado por um companheiro do coleti"o !ue trata especificamente da "-stratgia Qinanceira para #nar!uistas", um "4deo sobre o assunto pode ser encontrado facilmente na internet, basta buscar por este t4tulo "ia site de buscas* H tambm o exemplo de algumas ocupa'es, onde os espaos s(o ao mesmo tempo bibliotecas comunitrias abertas para ati"idades pol4ticas di"ersas, moradias e sede de cooperati"as, padarias ou oficinas* %ertamente h um grande nUmero de pessoas en"ol"idas, e a organiza(o do espao precisa estar muito afinada* Gudo "ai depender do ob&eti"o do espao* %onforme a estratgia a pol4tica da %asa da 0agartixa 1reta, sempre buscaremos formas de diminuir as prticas utilitaristas e monetrias, reforando "4nculos !ue possam ampliar cada "ez mais o territArio no !ual se " o horizonte* -m 9//M, algumas membros do coleti"o resol"eram montar uma cooperati"a para gerir uma lanchonete e bar localizada ao lado da %asa da 0agartixa 1reta* # proposta surgiu da "ontade de ter um cotidiano mais prAximo da casa e do bairro, e ainda poder se manter atra"s de um trabalho autogerido* -stas pessoas aprenderam muito com essa experincia, pois todas faziam de tudo5 limpeza, fechamento de caixa, propaganda, compras, estocagem, lanches e bebidas*** ad!uiriu<se um saber<fazer no"o, alimentado pelas experincias passadas em outros trabalhos* # localiza(o num bairro menos mo"imentado e com menos trPnsito de pessoas n(o possibilita"a = lanchonete "oltar<se para um pUblico especializado* 3er"ia lanches comerciais e aos poucos foi introduzindo op'es "egetarianas e "eganas, !ue nem sempre se mostra"am como algo comercialmente "i"el para a regi(o* -sta ade!ua(o a certos elementos do capitalismo trouxe resistncia de alguns cooperados em estabelecer rotinas e padroniza'es de processos bsicos de KD funcionamento, porm o controle financeiro era rigoroso, o !ue possibilitou pagar o in"estimento inicial de forma relati"amente rpida* Ger um estabelecimento comercial na mesma rua a&udou muito na di"ulga(o e "desmistifica(o" da %asa da 0agartixa 1reta, pois muitas pessoas do bairro n(o fica"am = "ontade para entrar na casa e n(o entendiam bem o por!u do espao existir* Hm comrcio algo mais comum para as pessoas e a partir da lanchonete conseguimos estabelecer boas rela'es com uma parte da "izinhana !ue at ent(o nos acha"a "muito estranhas"* Muitas pessoas criam laos iniciais mais facilmente !uando h uma rela(o comercial, com a !ual est(o mais acostumadas* -ssa rela(o pode ser uma porta de entrada para outras rela'es com !ue essas pessoas n(o est(o t(o acostumadas ou est(o sendo es!uecidas* # separa(o entre a ati"idade pol4tica (%asa da 0agartixa 1reta) e a ati"idade comercial (lanchonete), ainda !ue orientada politicamente, possibilitou<nos mostrar !ue somos pessoas comuns (!ue trabalham na lanchonete), mas !ue !uerem construir algo diferente (com a %asa da 0agartixa 1reta)* # maior parte do coleti"o foi criada no meio urbano, onde com dinheiro resol"e muita coisa, onde se incenti"a o aprendizado de especializa'es profissionais !ue resultem em "ganhar" dinheiro* %om este dinheiro pode<se contratar o ser"io de terceiros, especializados em seus campos espec4ficos* # ausncia de recursos financeiros, a curiosidade e mesmo o histArico pessoal e familiar de faa "oc mesmo (a"As !ue cuidam de horta, pais e m(es !ue fazem ser"ios manuais gerais etc*) desde cedo esti"eram ligadas, no coleti"o, ao !uestionamento da di"is(o do trabalho entre intelectual e braal, bem como =s di"ersas especializa'es necessrias = manuten(o de uma casa, por exemplo (constru(o, encanamento, eletricidade etc*)* 1assamos a relacionar constru(o da autonomia social com a busca por diminuir gradati"amente os efeitos da di"is(o do trabalho em todos os seus Pmbitos* Qato !ue nos fez resgatar alternati"as prticas mais tradicionais, "indos das pessoas mais "elhas, bem como entre camponeses e ind4genas, mas sem idealiz<las, tomando para si a!uilo !ue contribui para uma "ida social cada "ez mais aut)noma* #ssim, por !uest'es pol4ticas tanto !uanto financeiras, nunca pagamos ningum para fazer !ual!uer trabalho de manuten(o, reforma ou constru(o na %asa da 0agartixa 1reta* 3e buscamos "i"er num mundo de poder descentralizado, preciso retomar conhecimentos bsicos de autonomia e nos pautamos pela pedagogia libertria para isso* %ompreender o efeito das rela'es mediadas pelo dinheiro na sociedade capitalista nos KL 5 - /or,ue realizar por si pr(prio as reformas no espao possibilitou construir uma cr4tica a respeito dessas rela'es, bem como propor alternati"as para transformar essas rela'es, mesmo !ue a princ4pio no n4"el micro* @esta forma, buscamos recuperar conhecimentos bsicos de pedreiragem, saUde, plantio, etc, em con&unto com uma cr4tica = especializa(o de um modo geral* #s "isitas a outros espaos, a participa(o em mutir'es, as "i"ncias no meio rural e os grupos de estudos contribuem muito para essa di"ersidade de conhecimentos e prticas* -stas experincias de constru'es e reformas ti"eram um impacto profundo nas reflex'es pol4ticas do coleti"o, ho&e nos sentimos capazes de pro&etos mais audaciosos por conta disto* O meio urbano e a lAgica da profissionaliza(o nos pri"am de uma forte auto<estima coleti"a, onde !ual!uer desafio fora da especializa(o de algum do coleti"o pode gerar uma insegurana generalizada* Oeforma telhado na %asa, 9//M %onstru(o \alp(o da %asa, 9//E %onstru(o forno chileno na %asa, 9/1C %artaz de ati"idade na %01, 9//C KE Tuando o assoalho de madeira de um dos c)modos da casa cedeu, passamos por longas dificuldades at conseguirmos encarar o pro&eto de constru(o de um no"o piso* Muitas ideias criati"as surgiram dentro do coleti"o, porm a realidade de estarmos numa casa alugada nos prendeu = solu'es mais tradicionais5 far4amos uma la&e de cimento* O coleti"o & conta"a com bagagens menores de conhecimentos de pedreiragem e isso a&udou muito na hora de encarar o pro&eto de constru(o da la&e* %onsultamos um pedreiro, pai de uma das membros do coleti"o, cu&os conselhos foram de grande "alia* @esde o in4cio da gest(o da %asa da 0agartixa 1reta notamos !ue se sa4ssemos das bolhas sociais constru4das pelo capitalismo e pela "ida na cidade, conseguir4amos encontrar pessoas com conhecimento necessrio para lidarmos com as mais di"ersas !uest'es cotidianas, como reformas e constru'es no espao* +este processo percebemos !ue nossas m(es, pais, a")s, a"As, tios, tias, "izinhana e amizades tinham muitos conhecimentos e saberes para compartilhar, mas !ue os mesmos tendiam a cair no es!uecimento frente = lAgica de di"is(o cartesiana e hierr!uica entre trabalho intelectual e trabalho braal e suas "rias especialidades* O resgate destes conhecimentos e prticas n(o sA trouxe uma fora maior ao coleti"o como nos abriu uma perspecti"a pol4tica de dilogo com pessoas !ue aparentemente n(o tinham !ual!uer simpatia pelo anar!uismo* O #ti"ismo #$% utiliza a %asa da 0agartixa 1reta para colocar em prtica seus princ4pios5 autogest(o, autonomia, ecologia, a(o direta, solidariedade, liberdade etc* 1ara tanto, em di"ersos momentos, buscou em outros lugares conhecimentos !ue se mostra"am necessrios para isso* 1or exemplo, a atual horta da %asa da 0agartixa 1reta um resultado de muitas "i"ncias, "iagens, estudos e prticas !ue mostram com maior propriedade !ue poss4"el buscar autonomia alimentar e de saUde dependendo cada "ez menos de ma!uinrios, agrotAxicos, farmcias, hospitais, etc* .sso muito importante, pois obser"ar as transforma'es de nossas experincias nos da"am a "is(o de um caminho seguido rumo ao horizonte alme&ado* %omeamos re"irando o solo e plantando algumas sementes com o m4nimo de conhecimento e !uase nenhuma experincia* @a4 surgiram alguns conhecimentos, dU"idas e !uestionamentos !ue nos le"aram a buscar outros saberes, como a agroecologia, a permacultura, a bioconstru(o, os saberes de antepassados ou de KM 6 - prender com experincias al+eias: a arte de no reinventar a roda7 8uscar outras experincias afinadas com os ob9etivos do coletivo po"os "i"endo diretamente da terra* @i"ersas pessoas membros do coleti"o trocaram experincias e aprenderam com pessoas mais experientes sobre plantas espontPneas (coleti"o -r"a @aninha, !ue realizou conosco um reconhecimento de plantas pelo bairro) e hortas urbanas (como o Tuintal OrgPnico, !ue fica"a localizado em 3(o %aetano do 3ul), fizeram cursos, "i"ncias e "iagens para lugares onde se pratica"am conhecimentos peculiares, como a #manamanha, o %icloNida e mesmo po"os ind4genas como os :a"antes* Obser"ar as transforma'es na horta, o aumento do conhecimento sobre as plantas espontPneas medicinais, os frutos t(o di"ersos de sementes crioulas, a amplia(o de nossa rede de apoio mUtuo e capacidade de plane&amento ecolAgico trouxe esperana aos nossos potenciais pol4ticos* #ssim, aprender com a experincia alheia, buscar outras fontes e mesmo ou"ir conselhos n(o somente produti"o como tambm fortalece as rela'es de apoio mUtuo entre !uem aprende e ensina* # distribui(o deste conhecimento e"ita a hierar!uiza(o baseada na dependncia a especialistas* Tuando um coleti"o busca esse tipo de apoio em outro, n(o est se inferiorizando* #o contrrio, est se tornando mais capaz e potente* S comum !ue os espaos libertrios se&am fre!uentados !uase !ue exclusi"amente por pessoas !ue & tenham afinidade com o anar!uismo* 1ara alm destas pessoas, pensamos ser importante a circula(o de "gente comum", trazer no"as pessoas para circular no espao e tomar conhecimento sobre o anar!uismo uma forma de expans(o de um modo de "ida libertrio* @esta maneira, procuramos ati"idades !ue apelem = aproxima(o de pessoas com necessidades "comuns"* -ncontramos isso nos cursos de l4nguas* .nicialmente, os cursos eram dados por pessoas prAximas da casa, mas !ue n(o eram anar!uistas, e a rela(o !ue se estabeleceu na!uele momento seguiu um formato mais prAximo do dominante (professor<aluno)* @epois de algum tempo, resol"emos retomar esta proposta, fazendo a anlise de !ue a!uela experincia ha"ia sido positi"a na atra(o de pessoas di"ersas* +esse momento a proposta passou a ser norteada pela pedagogia libertria e o !ue eram cursos de l4nguas passaram a ser grupos de estudos nos !uais pessoas mais e menos experientes na l4ngua fazem &untos suas pes!uisas e definem o !ue estudar* 1rocuramos diminuir o abismo entre os participantes dos grupos e a perspecti"a pol4tica do #ti"ismo #$%* +a prApria di"ulga(o & apontamos para o carter do grupo5 colaborati"o e di"erso do modelo escolar comum aos cursos de l4nguas comerciais* C/ %omo possibilitar a entrada de pessoas ,ue no ten+am con+ecimento sobre anar,uismo +em todas as pessoas se aproximaram da proposta da %asa, mas os !ue ficaram passaram a conhecer o anar!uismo a partir da prtica* %ada grupo de estudos tem autonomia para definir como funcionar(o seus encontros e como "ai buscar e gerir coleti"amente o conhecimento* - muitas "ezes o acesso a conteUdos anar!uistas se faz pela tradu(o de textos cr4ticos e libertrios, filmes etc*
Outra ati"idade permanente !ue atrai pessoas di"ersas a horta, onde a proposta similar a dos grupos de estudos5 uma troca de conhecimentos e prticas, sem especialistas e "alorizando as experincias de todas* Gem mais capacidade de atrair pessoas mais "elhas !ue algum dia trabalharam na terra ou "ieram do interior, bem como pessoas !ue ainda ho&e mantm alguma horta ou "asos de plantas medicinais e er"as em suas casas e tem curiosidade pela ecologia e horticultura* Muitas tem sabedoria para contribuir, por exemplo, no uso das plantas medicinais* S importante lembrar !ue as &ornadas de &unho de 9/1K abriram muitos caminhos para o anar!uismo* # insatisfa(o geral em rela(o ao modelo de pol4tica institucional de disputa eleitoral, pol4ticos profissionais e bandeiras partidrias abriu caminho para propostas e prticas diretamente relacionadas com o anar!uismo* # forma de organiza(o do Mo"imento 1asse<0i"re tambm contribuiu para expandir outras formas de organiza(o e de fazer pol4tica* +este sentido sa4ram di"ersas reportagens e matrias &ornal4sticas abordando o anar!uismo, =s "ezes mostrando<o de forma estereotipada como "iolento e imaturo* Goda"ia, C1 muitas pessoas passaram a !uerer saber mais sobre o anar!uismo, buscando tambm coleti"os e espaos libertrios & existentes* #pro"eitamos este momento para intensificar nosso curso li"re de anar!uismo, tendo agora um grupo de estudos de anar!uismo aberto ao pUblico segundo a mesma lAgica dos grupos de estudos de l4nguas* Hma das !uest'es discutidas desde antes de se alugar a %asa da 0agartixa 1reta foi o uso da casa para moradia e hospedagem de "isitantes* @ecidimos !ue o espao n(o seria lugar de moradia, pois pens"amos ha"er uma grande dificuldade em se "i"er em um espao !ue , ao mesmo tempo, particular e coleti"o* # %asa da 0agartixa 1reta tem a rea constru4da pe!uena e seus poucos c)modos s(o todos usados para ati"idades coleti"as, dificultando a cria(o de um espao m4nimo necessrio para uma pessoa morar* #lm disso, aberta ao pUblico geral, n(o sendo restrita a membros do coleti"o* Goda"ia, dada a necessidade, e"entualmente adaptamos um dos c)modos para receber "isitas e"entuais e por tempo determinado de companheiras de outras partes do $rasil e do mundo, & !ue estamos abertos ao apoio mUtuo e ao intercPmbio entre diferentes pessoas* #o longo dos anos ti"emos di"ersos problemas com a !uest(o da hospedagem, o !ue nos fez criar o manual de "isitantes, com aspectos bem expl4citos sobre a estadia na casa* S preciso muita sincronia do cotidiano de moradores, "isitantes e ati"idades coleti"as realizadas no espao para !ue n(o ha&a conflitos entre seus di"ersos usos* #pesar de termos definido !ue a %asa n(o ser"iria como moradia, algumas experincias de estadia prolongada ocorreram* Ni"enciamos di"ersas dificuldades por causa disso* 1or exemplo, se uma pessoa hospedada no espao dorme tarde da noite !uando no dia seguinte, pela manh(, aconteceria uma ati"idade coleti"a usando toda a %asa, causa um cho!ue de interesses* -m caso de adoecimento seria dif4cil encontrar um lugar para repousar numa casa t(o mo"imentada* 1or causa de um pedido de a&uda, hospedamos uma dessas pessoas por !uase M meses, pois "n(o tinha para onde ir"* -sta pessoa criou uma rela(o utilitria com o espao !ue a le"ou a aceitar os princ4pios do coleti"o apenas superficialmente, trapaceando<os constantemente (o !ue garantia o alongamento de sua C9 : - !oradia e visitas !oradoras permanncia) e apropriando<se de bens do coleti"o, alm de n(o cumprir com as tarefas m4nimas de zelo pela %asa* 3eu comportamento afastou tambm crianas e "izinhos* Gardiamente, o coleti"o acabou entrando em cho!ue direto com este hAspede* Oesol"ida a !uest(o, passou a ter uma atitude mais disciplinada em rela(o = hospedagem* %ompanheiras do prAprio coleti"o tambm precisaram passar um tempo mais longo na %asa* #s dificuldades, ainda !ue menores, da rela(o entre espao 4ntimo e espao coleti"o n(o puderam ser totalmente superadas* 3e a presena constante de algum de confiana na casa aumenta a segurana e a disponibilidade de abertura diria de suas portas, mas tambm sobrecarrega o hAspede bem intencionado, gerando certa desigualdade de participa(o e mesmo de influncia nos rumos do coleti"o* %aso o terreno do espao se&a grande ou possua c)modos separados dos locais !ue est(o plane&ados para serem executadas as ati"idades do espao, a possibilidade de moradia mais interessante, pois a "ida pessoal tem mais independncia em rela(o aos acontecimentos do espao de uso coleti"o* #inda, !uando h certa proximidade do local onde se "i"e e da casa coleti"a, h muito mais possibilidades de "i"ncia coleti"a e mo"imenta(o no prAprio espao (e, conse!uentemente, na "ida das pessoas en"ol"idas)* Moradias coleti"as prAximas ao espao de uso coleti"o podem ser um boa estratgia, tanto pol4tica !uanto financeira, fomentando a constitui(o de um territArio* Ou se&a, necessria uma boa distPncia entre alguns aspectos da "ida pessoal e da "ida de um coleti"o* # autonomia n(o pode significar a escra"id(o das pessoas membros pelo coleti"o* # prApria independncia das membros possibilita, atra"s delas, a associa(o de "rios coleti"os di"ersos dos !uais cada pessoa pode fazer parte, em prol do princ4pio federati"o* .ndependncia, contudo, n(o irresponsabilidade, a membro de"e zelar para !ue o espao libertrio realize as potencialidades do coleti"o* #ssim constituem<se rela'es de interdependncia mais sustent"eis* O espao en!uanto elemento de "i"ncias cotidianas libertrias de"e estar atrelado, de alguma forma, = moradia, & !ue esta parte bsica da "ida cotidiana* Mas a importPncia de um espao de uso coleti"o politicamente fundamental para !ue os espaos de moradia n(o se fragmentem* Hm espao libertrio pode conter espaos de moradia e espaos de ati"idade coleti"a mais ampla, ou ser um espao descont4nuo entre moradia e rea comum a todas, ligado pelas pessoas !ue transitam entre cada pAlo* #lgo !ue enri!uece muito os espaos libertrios em todos lugares do mundo s(o as "isitas* CK ;isitantes #s redes de espaos e coleti"os anar!uistas e aut)nomos fazem circular gente pelo mundo inteiro e muitos espaos anar!uistas s(o pontos de parada ou destino para compartilhamento de experincias, conhecimento, aprendizado, trocas, ati"idades e cria(o ou fortalecimento de laos* Hma alternati"a encontrada para receber pessoas de forma organizada sem interferir negati"amente na rotina coleti"a foi inspirada em um espao anar!uista amigo localizado nos -stados Hnidos5 criar um manual de hospedagem conforme as peculiaridades locais* -scre"emos, assim, o "Manual da -stadia 3olidria" (anexo) com di"ersos acordos pr"ios propostos para !uem dese&a se hospedar na %asa* %ada "isita tem uma respons"el do coleti"o !ue de"e acompanh<la pelos dias de estadia, alm de explicar todo funcionamento do espao, desde limpeza at agenda, como colaborar, horrios, funcionamento da horta e biblioteca, entre outras ati"idades !ue este&am programadas para acontecer durante sua estadia na %asa* #lm disso, receber algum no espao exige passar por apro"a(o em reuni(o, independente de esta pessoa "ir por indica(o de alguma companheira ou se n(o conhecida de ningum do meio anar!uista* Tuanto mais claro for apresentado o funcionamento do espao (importante lembrar5 +#@# Ab"io, sobretudo para pessoas de outros lugares, !ue tem costumes diferentes), melhor para a integra(o entre "isitante e coleti"o* +este sentido, a "isita pode ser muito melhor apro"eitada por ambas as partes* # "isitante pode passar seus conhecimentos, experincias e not4cias do !ue ocorre em seu local de origem* - o coleti"o tem a oportunidade de conhecer, aprender, ensinar e trocar com algum de um outro contexto social* +ossa concep(o de autonomia certamente engloba alimenta(o e produ(o e agroecologia, inclusi"e em meio urbano, onde se situa nosso laboratArio de experimentos libertrios* %uidar da alimenta(o, da saUde e do saber bsico para a constitui(o de uma pol4tica libertria mais ampla* Os conhecimentos tradicionais nos interessam por!ue baseados em concep'es menos fragmentrias e mais integradas, muitas "ezes distantes da separa(o cartesiana entre corpo e mente, fundados na ddi"a, no apoio mUtuo e na disciplina corporal coleti"a* CC < - 8iblioteca= sala= cozin+a e777 >O?'@ 1or isso damos importPncia = recupera(o de nossa rela(o com a terra, ainda !ue na cidade* # cidade & foi o espao de solidariedade entre "izinhos e de conhecimentos tradicionais mais independentes (como o de parteiras e o culti"o de hortas e plantas medicinais) por circularem a margem do mercado e do -stado* 1erdeu<se muito seu sentido de encontro, ganhando cada "ez mais o sentido de cidade<mercado onde tudo fragmentado administrado, "igiado e super"isionado por controles r4gidos* #inda !ue os mo"imentos sociais tentem recuperar esses laos mais prAximos, a "ida na cidade acaba por direcionar, em grande parte, nossas a'es para nos manter trabalhando e consumindo mercadorias* 3ociedades 1rograma(o Qim de 3emana -co<0ibertrio, 9//L tradicionais e campesinas, onde os laos de interdependncia pessoal e coleti"a s(o mais fortes, "em sofrendo com a expans(o cada "ez mais acirrada do capitalismo* 1rincipalmente depois da chamada "Oe"olu(o Nerde", a partir dos anos 1MI/, indUstrias blicas !ue ha"iam faturado milh'es com a .. \rande \uerra transformaram<se em fbricas de tratores, armas !u4micas "iraram agrotAxico, o lana<m4sseis transformou<se em lana<"eneno* -sta guerra da agroindUstria tem sido uma tentati"a de destruir conhecimentos tradicionais milenares criando cada "ez mais dependncia dos camponeses, ind4genas, ribeirinhos etc* %onhecimentos tradicionais s(o apropriados, alienados e patenteados* Nisando a acumula(o, a autonomia alimentar e da saUde "ai sendo reduzida* Tuando a comida est trancada no supermercado, a popula(o permanece escra"a do trabalho assalariado para compr<la* .sso tambm acontece com praticamente todas as necessidades bsicas, sobretudo nas grandes cidades* #ssim, resgatar conhecimentos tradicionais para suprir necessidades bsicas, como a produ(o de alimentos, a constru(o de casas, o cuidado com a saUde etc* fundamental para se des"encilhar do controle !ue o sistema dominante exerce cotidianamente sobre a popula(o em geral* O #ti"ismo #$% e a %asa da 0agartixa 1reta "Malague2a 3alerosa" & foram criticados por terem, supostamente, se isolado no fundo de seu !uintal* .sso se de"ia = falta de entendimento CI alheio sobre a importPncia de experincias cotidianos de micro<culti"o para um modo de "ida libertrio, fundando bases para as macro<transforma'es* # preocupa(o em aprender a produzir alimentos parte de nossa estratgia de constituir uma maior autonomia* Oealizando um le"antamento de experincias em !ue a !uest(o da alimenta(o e a prtica de horta est(o presentes pudemos constatar !ue h di"ersas prticas sociais e aut)nomas mundo afora !ue impulsionam maior organiza(o e en"ol"imento com as pessoas do bairro e outros lugares atra"s da produ(o de alimentos* # produ(o de alimentos um meio de criarmos no Pmbito micro alternati"as prticas de "i"er cada "ez mais = margem do mercado, possibilitando o surgimento de laos entre cada "ez mais alternati"as e prticas !ue le"em a constitui(o de um territArio libertrio mais amplo* %artaz 1a Mutir(o #groecolAgico, 9//E* Mutir(o #groecolAgico na %asa, 9//E* O interesse nas plantas em geral, inclusi"e as espontPneas, na permacultura e na agroecologia em particular potencializaram nossa capacidade de produ(o de alimentos e manuten(o da saUde, mantendo nossa perspecti"a pol4tica integral* O coleti"o -r"a @aninha, ao fazer sua cr4tica = agricultura con"encional moderna, nos con"ida"a a identificar e conhecer as "plantas espontPneas", conhecidas popularmente como "er"as daninhas", !ue nasciam em nossa horta e em nosso bairro, descobrindo toda uma "ariedade negada pelo mercado* #s ideias trazidas da permacultura foram fundamentais para !ue o coleti"o pudesse concretizar e fundir a ecologia = busca pela autonomia* +(o basta"a ter a biblioteca !ue promo"ia o conhecimento intelectual se ao mesmo tempo continussemos dependentes da indUstria farmacutica para tratar as doenas mais simples* Tuer4amos ir alm* O coleti"o tambm se aproximou do +Ucleo \erminal da Q#O] (Qedera(o #nar!uista do Oio de ]aneiro), !ue tinha como trabalho a cria(o de hortas comunitrias e a !uest(o da CD alimenta(o, entre outras ati"idades, e do \#- (\rupo de #groecologia da Hni"ersidade Qederal Oural do Oio de ]aneiro)* -m 9//L, no "Qim<de<3emana -co<0ibertrio", com o apoio e esforo dos companheiros destes e outros grupos (como a!uele !ue "iria a constituir futuramente a %asa do #lpendre), pro&etamos e constru4mos o c4rculo de bananeiras (com des"io da gua usada na pia da cozinha, chamada de "gua cinza"), um espiral de er"as, alm de traarmos um primeiro pro&eto de apro"eitamento dos espaos da horta* #ntes & ha"4amos constru4do um captador de gua da chu"a ("inda do telhado do "izinho, !ue gentilmente des"iou os canos da calha para o nosso lado) !ue ser"ia tanto para a descarga do "aso sanitrio !uanto para regar a horta* #s con"ersas e inter"en'es possibilitadas por este encontro nos fizeram ampliar ainda mais nossas experincias neste sentido* #lgumas pessoas do coleti"o foram buscar &unto a grupos, em encontros ou atra"s de estudos (tanto autodidatas !uanto institucionais) mais conhecimento, =s "ezes trazendo "aliosas experincias de longe (como do %iclo"ida no %ear)* Ou se&a, o fundo de nosso !uintal sempre este"e atrelado a um horizonte muito maior de coleti"os e experimentos libertrios com alimenta(o, saUde, organiza(o camponesa e outras tcnicas de sustentabilidade popular* # alimenta(o na %asa da 0agartixa 1reta sempre te"e um carter pol4tico, em di"ersos aspectos* # cozinha um dos locais da casa onde ocorrem mais debates pol4ticos informais* $oa parte do processo de forma(o pol4tica de no"as membros do coleti"o se d na con"i"ncia !ue ocorre durante o ato de cozinhar e comer &untas* O con"4"io e o trabalho coleti"o propiciados pela horta tambm fortalece nossa experincia pol4tica* -ntretanto, atualmente, tambm temos espaos de forma(o pol4tica mais formal, pensando na necessidade de e!uipararmos o conhecimento de anar!uismo entre os mais "elhos e os mais no"os de coleti"o, o !ue tem mais acesso = leitura e os !ue tem menos* Ger um espao com di"ersas possibilidades de intera(o expande a capacidade do coleti"o de expor a sua postura pol4tica sem ser panfletrio, excessi"amente formal e n(o limitar<se a transmitir conteUdos (aulas de anar!uismo) sem !ue a forma de transmiss(o se&a tambm libertria* Gemos inUmeras possibilidades de dilogo atra"s de um espao onde existem "rios ambientes de sociabilidade, cada "isitante pode ser introduzido ao campo anar!uista de forma diferente, dependendo mais da explora(o do espao do !ue a retArica isolada* CL ` es!uerda, ati"idade na hortaR acima biblioteca pAs<reformaR ao lado debate na rea externa da %asa +a sala, chamada de "sala do Acio", fazemos grande parte de nossas reuni'es, debates e mesmo con"ersas informais depois do almoo* # sala de "4deo, alm de reuni'es, propicia o acesso a filmes radicais, ser"indo tambm como c)modo para pernoite, sala de brin!uedos e &ogos, alm de lugar de nossa estante de ddi"as, na !ual ob&etos em bom estado de conser"a(o podem ser doados ou retirados* # biblioteca, alm da experincia de constru(o da la&e e de gest(o de dados e materiais escritos, ser"e como acomoda(o para os grupos de estudos de l4nguas* O galp(o da horta, !ue tambm constru4mos nAs mesmos, guarda nossas ferramentas, sementes e propicia um local para concerto e intercPmbio gratuito de peas de bicicleta* +o alpendre ao fundo da cozinha, alm de pe!uena la"anderia, fizemos nAs mesmos, com a&uda de "rias outras pessoas, um forno de barro e barris de metal* @i"ersos outros espaos da casa s(o apro"eitados de maneira "ariada, para constru(o, con"4"io, exerc4cios f4sicos e mesmo descanso* 3abemos !ue dif4cil gerir um espao e ade!u<lo aos ob&eti"os !ue se !uer atingir* # prApria horta inicialmente sofria para "ingar* - tanto o galp(o !uanto a la&e da biblioteca demoraram muito tempo para serem concretizados* Ho&e conseguimos dar uso "ariado para todos os lugares do espao, transformando<o numa "i"el ferramenta pol4tica* CE Manter contato com grupos e espaos com !uem se tenham afinidades pol4ticas necessrio para !ue uma rede de apoio mUtuo se constitua e fortalea, podendo desen"ol"er<se em federa(o* #ssim a credibilidade de cada pro&eto d foras aos outros, alm do apoio mUtuo necessrio para !ue cada espao encontre sustentabilidade prApria* Tuando coleti"os libertrios mantm espaos aliados, aumenta o potencial de constru(o de uma cultura de autonomia, proporcionando transforma'es sociais efeti"as* Os intercPmbios podem ser di"ersos5 mutir'es, ati"idades em con&unto, trocas e dons de alimentos, sementes e conhecimentos, troca de experincias, discuss'es pol4ticas*** enfim, rela'es !ue nos apresentam outros contextos poss4"eis para a constitui(o de um modo de "ida libertrio* 1articipamos de "rias tentati"as federati"as de coleti"os e espaos* 1or exemplo, uma coaliz(o de espaos aut)nomos (!ue tinham afinidade com o anar!uismo) da regi(o metropolitana de 3(o 1aulo, !ue por algum tempo realizou mutir'es em alguns dos espaos e ati"idades rotati"as, alm de uma agenda con&unta !ue e"itasse, na medida do poss4"el, sobrepor ati"idades* -sta proposta foi le"ada a cabo por !uase 9 anos e deixou de existir tanto pela distPncia e pelos interesses locais !uanto pela pouca durabilidade dos espaos dada a falta de preocupa(o com experimentos nos mais "ariados Pmbitos da "ida, ora concentrando<se na moradia, ora concentrando<se no mercado "cultural"* 1ara e"itar o esgotamento da rela(o de apoio mUtuo entre coleti"os e espaos di"ersos necessrio !ue cada um mantenha sua independncia local e !ue os encontros se&am moti"ados por necessidades concretas, sem sobrecarregar o cotidiano com assembleias sem ob&eti"o definido* 1essoas do #ti"ismo #$% & circulam por di"ersos espaos libertrios afim de estabelecer contatos, ati"idades con&untas e aliana* Qeiras, congressos, frentes de luta e encontros de "rios coleti"os s(o fundamentais para este intercPmbio* Hm e"ento comercial por ms realizados por dois espaos como a %asa da 0agartixa 1reta !ue se localizem prAximos pode fazer surgir uma forma de competi(o por pUblico e recursos* #ntes de abrir um segundo espao libertrio na mesma regi(o importante conhecer o funcionamento e estratgias do espao & existente para !ue se&am complementares ao in"s de CM 1A - /elo intercBmbio entre grupos e espaos 11 - /ara um futuro de expanso de espaos: dois espaos na mesma regio e a ,uesto financeira competidores* @e fato, a troca de experincias e informa'es das pessoas !ue !uerem montar um espao com as !ue & tem um propicia o aprendizado do !ue poderia dar certo ou n(o, dadas as diferenas locais, de pUblico, etc* %ada localidade tem suas caracter4sticas ecolAgicas e mesmo pessoas diferentes !ue podem ser o pUblico do espao* #tingir nichos di"ersos pode potencializar a coopera(o entre espaos* 3e de algum modo o modelo estratgico do "coleti"o <F espao <F territArio" se difundir, a mdio e longo prazo contaremos com grandes desafios organizacionais* Hm dos meios de superar tais desafios nos parece ser a diminui(o da dependncia de fluxo monetrio, mantendo a necessidade de recursos em "alores baixos para tirarmos o melhor pro"eito poss4"el de !ual!uer capta(o realizada* %omo o dinheiro um recurso escao, busc<lo gera mais competi(o do !ue !uando os demais recursos (alimentos, utens4lios, tcnicas, conhecimentos) s(o produzidos e circulados de forma mais li"re* +ossa transforma(o acontece na medida em !ue experimentamos de fato no"as formas de "ida e de organiza(o de modo !ue se explanam cada "ez mais para outras pessoas e coleti"os* # !uest(o de espaos libertrios fisicamente prAximos comea a brotar no nosso horizonte e se faz necessria uma maior criati"idade !uanto a coordenar os espaos mantendo sua independncia, bem como !uanto =s estratgias financeiras necessrias, e"itando !ue se criem entre os espaos rela'es econ)micas utilitrias e competiti"as, comprometendo um pro&eto pol4tico !ue depende de apoio mUtuo sAlido e duradouro* # competi(o n(o precisa ser exclu4da da "ida libertria, mas pode ser transformada de forma lUdica em coopera(o, como na forma(o de e!uipes dos coleti"os e espaos libertrios para a prtica esporti"a, tal !ual ocorreu algumas "ezes na %opa #ut)noma de Qutebol, por exemplo* #ssim, surge mais um ambiente de encontro de coleti"os sem !ue eles disputem por um recurso escasso (dinheiro) mas sim por algo di"ertido e barato, como uma bola de futebol* -ste fanzine expressa parcialmente nossa perspecti"a !uanto aos espaos aut)nomos e nossa estratgia pol4tica para a constru(o de um modo de "ida pautado nos princ4pios anar!uistas* Nemos a transforma(o social radical como algo a ser constru4do a longo prazo, tanto no processo espacial de constitui(o de territArios libertrios !uanto na transmiss(o dessa experincia para no"as gera'es dentro do mesmo coleti"o e de outros coleti"os* I/ 12 - %onclus2es 3abemos !ue o sistema "igente n(o se estabeleceu da noite para o dia, a globaliza(o capitalista, em seu ritmo acelerado, se fortaleceu a partir de estruturas constitu4das de baixo para cima, histArica e socialmente, !ue ainda transformam continuamente nossa forma de "i"er* Goda"ia, este processo constituiu estruturas mais centralizadas e controladoras, resultando no -stado burgus, um processo hierr!uico, buscando acumular poder na forma de capital, capturando e acumulando o "alor de "4nculo, a capacidade de constituir rela'es* #ssim, nunca !uestionou a desigualdade entre !uem manda e !uem obedece, herdada do modo de "ida anteriormente dominante na -uropa* # sociedade atual urbanista* %apitalismo e escolariza(o tambm s(o dois processos conectados* # escolariza(o oferecida e imposta pelo -stado e pelo capitalismo reproduz esta sociedade no n4"el mais micro e pessoal* #ssim se reproduzem os "alores da hierar!uia r4gida, da fragmenta(o do saber em reas especializadas, o acUmulo de propriedade, a dedica(o incans"el ao trabalho "isando satisfa(o em consumos efmeros* # estratgia de coleti"o <F espao <F territArio contrap'e<se a esta lAgica, formulando uma outra lAgica nos di"ersos Pmbitos da "ida pessoal e coleti"a, buscando completude em !ue parte e todo coordenem<se de maneira li"re e solidria* #s estruturas !ue propomos n(o est(o pr<determinadas, mas comp'em de modo complexo um amplo horizonte de rela'es poss4"eis* S uma proposta afirmati"a, para alm da mera nega(o de estruturas existentes* 1ossu4mos princ4pios claros (!ue ser(o publicados em bre"e de modo extenso), uma estratgia em forma(o, ambos abertos = criati"idade do coleti"o e ao surgimento de no"as respostas pol4ticas =s perguntas !ue fazem, capacidade de experimenta(o e autodisciplina coleti"a, liberdade e responsabilidade, !ue caminham &untas alimentando<se reciprocamente* -xiste um modelo de proposta constitu4do coleti"amente, mas ele n(o possui uma rigidez, nem limita(o de possibilidades* #!ui se pode tudo, mas tudo n(o !ual!uer coisa* -ssa perspecti"a n(o nos faz ignorar !uest'es de &ustia social de curto e mdio prazo, portanto, o coleti"o assume posturas pol4ticas de en"ol"er<se em causas pol4tico<sociais emergenciais, mas n(o perde o foco na constru(o de no"as estruturas* # nossa perspecti"a de ocupa(o de espao sempre tem como ob&eti"o a permanncia e a durabilidade, pois assim torna<se referncia de uma realidade poss4"el, da mesma forma !ue nos proporciona pensar pro&etos a mdio e longo prazo* 1ortanto, a tra&etAria "espao <F territArio" pode ganhar forma, em outros lugares, tanto atra"s de uma casa alugada, ocupada ou comprada, um terreno baldio cedido pela comunidade, um s4tio ou um assentamento de terra, tudo depende do contexto, do I1 ambiente e do ob&eti"o !ue est colocado* -sses coleti"os podem ainda desen"ol"er outra perspecti"a estratgica, contribuindo para o alargamento do campo de a(o libertrio* #ssim, este fanzine, !ue foi escrito com base em nossas experincias, pode a&udar outros coleti"os a seguirem em frente sem tantos tropeos, numa rede libertria de aprendizagem e troca de informa'es* %onstruir e manter um espao "i"o por certo tempo trabalhoso e toma muita energia, por isso importante !ue ele se&a uma ferramenta de transforma(o pessoal e social n(o sA para nAs mas para outras pessoas* %omo & expressado acima, os momentos de crise como o atual s(o importantes por!ue abrem o horizonte das pessoas para no"as possibilidades, e temos !ue apro"eitar estes momentos* @esta maneira, nos dispomos a expandir a lAgica "coleti"o <F espao <F territArio" no sentido de ampliar cada "ez mais estruturas n(o<capitalistas, pautadas em princ4pios anar!uistas* #ssim nos disponibilizamos a contribuir, na forma de apoio mUtuo, com a forma(o de outros coleti"os e gest'es de espaos*
Mapa da horta da %asa, 9//M I9 IK C"'OS D )m coletivo de atletas do corao #ntonin #rtaud fala"a de um atletismo afeti"o, de um atletismo do cora(o, de um ator !ue localizasse fisicamente uma MH3%H0#GHO# #Q-G.N# 7 sem saber ou, por "ezes, !uase sabendo intuiti"amente 7 sempre persegui esse atletismo pelos caminhos !ue meu cora(o me arrastou* #ntAnio @amzio explica !ue o aparecimento dos sentimentos sA foi poss4"el !uando os organismos passaram a possuir mapas cerebrais capazes de representar estados do corpo, mapas !ue se tornaram imprescind4"eis para a regula(o cerebral dos estados dos corpos, sem esses mapas a "ida n(o continuariaB W(B) .sso significa !ue os sentimentos n(o dependiam apenas da presena de um corpo e da presena de um crebro capaz de representar o corpo, mas esta"am "inculados = existncia pr"ia de dispositi"os de regula(o da "ida !ue inclu4am os mecanismos de emo(o e de apetite* 3em a existncia de todos esses dispositi"os regulatArios bem poss4"el !ue nada hou"esse de interessante para sentir, uma "ez !ue na origem de todo esse processo est na emo(o e em seus alicerces, e o sentimento nunca pode ser entendido como um processo passi"o* O !ue @amsio prop'e !ue a!uilo !ue sentimos se baseia num padr(o de ati"idade de regi'es cerebrais somatossensiti"as* 3e essas regi'es n(o esti"essem dispon4"eis, nada ser4amos capazes de sentir*X (\O-.+-O, 9//I, 1/)* +as andanas !ue realizei em poucos coleti"os encontrei o afeto como algo efeti"o entre a!ueles !ue fala"am em transforma'es, re"olu'es, ou o !ue se&aB e muito do bode !ue tenho com os re"olucionrios de plant(o est nisso5 falam de re"olu(o sem pratic<la no dia a dia* %omo !uerer uma sociedade t(o diferente se n(o encaro !uem caminha comigo ou por perto num exerc4cio de cora(oJ - como discutir con&unturas, a'es, !ual!uer coisa sem acessar o cora(o, o prAprio e o do outroJ .mpress(o de "i"er numa era glacial da psi!ue, de "i"er uma glacia(o da interioridade, como se fosse poss4"el mudar o mundo sem, pelo menos, um pAs<doutorado em "4nculos coronrios* -stados do corpo* %onsidero !ue o coleti"o #ti"ismo #$% ganhou muito ao presentear a "ida com essa busca, realizando suas reuni'es sempre na Arbita dos cora'es !ue ali esta"am, saindo da caretice do anar!uismo e anar!uizando o anar!uismo, criando espaos mgicos !ue a galera da H31 ainda n(o pes!uisou direito, "i"endo sem a imposi(o da carranca chata anti capitalista* S poss4"el ser anti capitalista e sorrir, n(o d pra confundir meus irm(os de ado(o consciente, libertrio com a tristeza !ue o mundo imp'e* O ##$% e o espao da 0agartixa 1reta tem um !u de 3alom, pra !uem n(o sabe a histAria de 3alom tem esse mote5 o rei Herodes daria !ual!uer coisa por uma dana de 3alom, ela pede a cabea de ningum mais ningum menos !ue ]o(o $atista, cara !ue exercia consider"el influencia no po"o da ]udeia na!uela poca (olha um estudo de con&untura ai gente>), ora, ora5 um rei !ue p'e seu poder em &ogo em troca de uma dana feminina* ] !ue n(o preciso pro"ar nada do !ue falo, afirmo5 ##$% uma 3alom no anar!uismo organizado, n(o !ue o anar!uismo organizado se&a um rei Herodes, claro !ue n(o> -u acho* +esse coleti"o "i e "e&o a capacidade de "i"erem os amores poss4"eis e imposs4"eis, pol4ticas do poss4"el e do imposs4"el, de turbinar a rela(o das pessoas entre si e com a pAlis, desabituar, desmecanizar, esco"ar a contra<pelo, e buscarem o tempo todo maneiras alternati"as de lidar com o estabelecido, de criar situa'es !ue disseminem dissonPncias di"ersas** em tudo !uanto !ue canto* Gudo com uma dose de ternura, as "ezes n(o* Hma fic(o final5 Hm dia um amigo ateu marxista saiu de rol com uma amiga !ue incorporou um -:H* -le me ligou na hora, desesperado, de madrugada numa era pr<internet, respondi5 liga pro Marx, abrao amiguinho* Mas, confesso a!ui5 fiz uma ora(o pra +ossa 3enhora proteg<los com seu manto azul !ue tanto admiro* %aio ^anuto O #ti"ismo #$% apresenta =s pessoas amigas, camaradas e parceiras uma lista de acordos para a!ueles !ue tenham interesse em uma bre"e estadia conosco na %asa da 0agartixa 1reta WMalague2a 3alerosaX* +ossa experincia nos mostrou !ue as rela'es ser(o mais prazerosas, duradouras e produti"as se alguns acordos forem seguidos a respeito da utiliza(o do espao como lugar de estadia* 0embrando !ue a casa , alm de uma laboratArio de "i"ncias libertrias, um centro social usado para di"ersas ati"idades de autogest(o coleti"a, n(o comportando o uso como moradia* 1ortanto, durante a estadia na %asa lembre<se de !ue se trata de um local coleti"o aberto ao pUblico, tentando ao mximo respeit<lo como tal* Gemos interesse em hospedar indi"4duos !ue tenham afinidades com as propostas do coleti"o #ti"ismo #$% e !ue tenham como ob&eti"o de estadia uma troca de experincias e n(o apenas um lugar para dormir* Manter um espao como a %asa da 0agartixa 1reta exige muita energia de todo o coleti"o, e para !ue tanto a passagem de umVa companheiroVa se&a prazerosa para os dois lados escre"emos este WManual de Nisita(oX* #ntes da estadia5 < 1ernoite5 a"isar com, no m4nimo, 1 dia de antecedncia* %aso contrrio, sA poder dormir no espao com a presena de algum membro do coleti"o (se hou"er algum dispon4"el para isso)R < -m outros casos5 informar moti"o da estadia, data de chegada e data de partida* # decis(o ser tomada na reuni(o !uinzenal do coleti"o* @urante a estadia, o !ue @-N- ser feito5 < 3-M1O- tran!ue as portas e &anelas !uando for dormir ou sair* < -"ite acordar tarde* -xistem ati"idades !ue comeam cedo e dormir at tarde pode n(o sA pre&udicar o acontecimento da ati"idade como tambm pode gerar desconforto pelo atrito da cria(o de uma esfera pri"ada dentro de um espao coleti"o* < 3e su&ar, limpe logo apAs su&ar* -"ite acumulo de su&eira no espaoR < 3e bagunar, organize logo depois de bagunar* -"ite acumulo de coisas fora do lugarR < 3e usar, guarde onde encontrou assim !ue acabar de usarR < Mantenha seus pertences pessoais &untos e organizados* +o caso de alimentos de uso pessoal, colocar em uma sacola e eti!uetar com o nome, guardando<o no armrio da cozinhaR < 0a"ar roupas 3OM-+G- no tan!uinho na parte exterior da %asa* - pendurar roupas Umidas somente no "aral do galp(o* - assim !ue esti"erem secas, recolh<las* Tuando acabar de usar o ta!uinho, es"azie<o e guarde<o onde encontrouR < 0embrar !ue a estadia na %asa da 0agartixa 1reta, e n(o na residncia de membros do coleti"o !ue moram prAximos ao espaoR < Oespeitar !ual!uer pessoa na %asa* +(o toleramos atitudes racistas, sexistas, homofAbicas ou !ual!uer outra forma de preconceito* Oecebemos anar!uistas, libertrios e simpatizantes das mais "ariadas tendncias e prticas* 1ortanto, pedimos aos companheiros e companheiras !ue respeitem a con"i"ncia na di"ersidade !ue se apresenta no espao* < %aso use cobertores, lenAis, tra"esseiros, sacos de dormir, colch'es ou !ual!uer outra coisa do tipo !ue se&a da %asa da 0agartixa 1reta, por ser de uso coleti"o, pedimos para tomar banho e usar roupas limpas para us<los* %aso os pertences se&am do "isitante, pode dormir como !uiser* @urante a estadia, o !ue 1O@- ser feito5 < %olaborar na manuten(o funcional do espao (informe<se a respeito de como pode ser feito)5 * #brir a %asa ao amanhecerR * Narrer os c)modosR * 0impeza do banheiroR * Manuten(o da hortaR * Oeciclagem de alimentos na feira (=s sextas<feiras)R Obs*5 #o a&udar na manuten(o estrutural do espao informe<se a respeito antes de fazer !ual!uer mudana estrutural ou esttica na %asa, procure saber se & n(o existe um plane&amento para tal ideia, e"itando assim WatropelarX processos & em andamento* < #&udar nos pro&etos em andamento do coleti"o (informe<se a respeito)R < 1ropor ati"idades e pro&etos de acordo com os princ4pios !ue seguimosR < %ontribuir financeiramente para o espaoR IC nexos "stadia Solid*ria -speramos !ue este pe!ueno manual sir"a para tornar a estadia dos companheiros e companheiras mais pro"eitosa e prazerosa para ambos (nAs e "ocs), e !ue possamos, a partir do apoio mUtuo, intercambiar lutas e estabelecer alianas neste processo de constru(o de outras sociedades* $em "indasVos> #ti"ismo#$% < %asa da 0agartixa 1reta WMalague2a 3alerosaX
1rimeiro panfleto do ##$% em ato no #$%, 9//1 #ti"idade do ##$% em 3anto #ndr, 9//K 1anfleto do ##$% na ocasi(o da inaugura(o da %01, 9//C 1rimeiras ati"idades na %01 de intera(o com o bairro II %artazes= fol+etos 1rimeiras &ornadas Qeministas na %01, 9//L e 9//E 1rimeiro grupo de estudos sobre anar!uismo na %01, 9/1/ 1rimeira edi(o do periAdico O #ti"ista do ##$%, 9//K Gerceira edi(o do periAdico -l 3aleroso do ##$%, 9//M ID #ti"idades organizadas entre espaos aut)nomos %artaz ms de ani"ersrio de 1/ anos da %01, 9/1C IL Qluxograma da %asa da 0agartixa 1reta, 9//E IE \rafiti no muro externo da %asa, 9/1/ IM Gesto de Espaos Autnomos Em maro de 2014, a Casa da Lagartixa Preta completa 10 anos de existncia e acreditamos que sua histria e nossas experincias, se transmitidas, tra!em uma contri"ui#o $aliosa a quem pretende comear um pro%eto aut&nomo de espao li"ert'rio( )e modo que este texto n#o * um manual, mas um con%unto de re+lex,es, que +oram arquitetadas ao longo deste per-odo, so"re o que deu certo para o +ortalecimento da Casa da Lagartixa Preta, le$ando tam"*m em considera#o experincias de outros espaos e coleti$os com quem ti$emos parcerias, muitos dos quais,in+eli!mente, n#o prosseguiram( . impress#o de que moti$os similares le$aram / interrup#o da existncia de espaos li"ert'rios nos le$a a crer ser necess'rio registrar nossas experincias para aprendermos com os erros e acertos das di$ersas tentati$as( 0sso * importante para e$itar o sentimento de +racasso que o +im de um pro%eto anarquista pode tra!er( Para as pessoas, o +im de um espao li"ert'rio pode parecer uma grande perda de energia se n#o +or canali!ada como experincia de aprendi!ado para a memria coleti$a anarquista e, socialmente, signi+ica o +echamento de uma possi"ilidade dentro de um hori!onte pol-tico mais radical(1 um fanzine sobre a experincia de 10 anos da Casa da Lagartixa Preta maro/2014 copyleft distribuio livre recomenda-se citar a fonte D/