2

X ENCONTRO NACIONAL DE
TURISMO COM BASE LOCAL
Identidade Cultural e Desenvolvimento Local
ANAIS
TOMO III
(Turismo, Ensino e Mercado de Trabalho;
Comunidades e Planejamento Participativo do Turismo;
Impactos Ambientais, Sociais e Culturais do Turismo)

ISSN 1808-9755



Editores: Giovanni Seabra
Jos Milton Barbosa
Claudia Neu
Ivo Thadeu Mendona






Joo Pessoa, 2007.


3
X ENCONTRO NACIONAL DE TURISMO COM
BASE LOCAL
Identidade Cultural e Desenvolvimento Local

Coordenador
Prof. Dr. Giovanni de Farias Seabra

COMISSO ORGANIZADORA
Prof. Dr. Giovanni Seabra - UFPB
Prof. M.Sc. Henaldo Gomes - UFCG
Prof. Hugo Misael FAP
Prof. Dr. Jos Milton Barbosa UFRPE
Ivo Thadeu Lira Mendona - UFRPE
Prof. Esp. Claudia Neu GS Consultoria
Prof. M.Sc. Daniella Pereira S. Silva - UFPE / FAVIP
Prof. Esp. Priscilla Marques FAINTIVISA / Metropolitana
Acadmico Rhafael Azevedo da Cunha - UFPB
Acadmico Miguel ngelo Ferreira da Costa - UFPB
Acadmica Dinara Dvila Pereira Aranha - UFPB
Acadmica Anna Carolina Aires Tenrio - ASPER
Acadmico Pedro Pimentel Seabra UFRPE
Maria Madalena Nascimento GS Consultoria
Acadmico Juvenal J. Coelho de Oliveira - UFPB

COMISSO NACIONAL PERMANENTE
Prof. Dr Adyr Balestreri Rodrigues - USP
Prof. Dr. Giovanni Seabra UFPB
Prof. Dr. Vanice Selva - UFPE
Prof. Dr. Milton Mariani UFMS
Prof. Dr. Ivani de Faria - UFAM
Prof. Dr. Jos Gndara UFPR
Prof. Dr. Marcos Aurlio da Silveira - UFPR
Prof. Dr. Dario Paixo UNICENP
Prof M.Sc. Carlos Eduardo Pimentel - UFPE
Prof. Dr. Christian Dennys de Oliveira UFC
Prof. Dr. Luzia Neide Coriolano - UECE
Prof. Dr. Odalia Queiroz UNESP
Prof. Dr. Magda Lombardo UNESP
Prof. Dr. Elisabete Tamanini IELUSC
Prof. Dr. Hlio Barroco UESC
Prof. M.Sc. Wanderlei Mendes UFTO
Prof. M.Sc. Marlene Novaes UNIVALE
Prof. Dr. Herbe Xavier - PUC-MG
Prof. Esp. Claudia Neu GS Consultoria
Prof. M.Sc. Carla Novaes UNIFEBE / VISCAYA
Prof. M.Sc. Anderson Portuguez - Estcio de S





4
COMISSO CIENTFICA
Prof. M.Sc. Zulmira Nbrega UFPB
Prof. Esp. Claudia Neu GS Consultoria
Prof. Dr. Vanice Selva UFPE
Prof. M.Sc. Anderson Portuguez Estcio de S
Prof. M.Sc. Daniella Pereira Silva - UFPE / FAVIP
Prof. M.Sc. Carla Novaes UNIFEBE - VISCAYA
Prof. Esp. Priscilla Marques FAINTIVISA / Metropolitana
Prof. Dr. Christian Dennys de Oliveira UFC
Prof. Dr. Milton Mariani UFMS
Prof. Dr. Edson Vicente da Silva UFC
Prof. Dr. Giovanni Seabra UFPB
Prof. Dr. Euler David de Siqueira UFJF
Prof. Dr. Odalia Queiroz UNESP
Prof. Dr. Jos Gndara UFPR
Prof. Dr. Hlio Barroco UESC
Prof. Dr. Marcos Aurlio da Silveira UFPR
Prof. M.Sc. Luis Patrucco UFCS / OMT
Prof. M.Sc. Henaldo Gomes UFCG
Prof. Dr. Dario Paixo UNICENP
Prof. M.Sc. Andr Piva UFPB
Prof. Dr. Elisabete Tamanini UNIPLAC
Prof. Dr. Jos Milton Barbosa UFRPE
Prof. Dr. Maria Geralda de Almeida UFGO
Prof. Dr. Marcelo Tom UFF
Prof. Dr. Herbe Xavier PUC Minas

EDITORAO
Prof. Dr. Giovanni Seabra - UFPB
Prof. Dr. Jos Milton Barbosa UFRPE
Prof. Esp. Claudia Neu GS Consultoria
Ps-Grad. Ivo Thadeu Lira Mendona UFRPE



















A COMUNIDADE LOCAL E A INTERPRETAO PATRIMONIAL
PARA O VISITANTE
*

*
Trabalho completo publicado em anais de congresso: ROCHA, Fernanda Alves de Almeida ; DINIZ, Elaine
Cristina Linhares ; VELOSO, Vladimir da Cunha . A Comunidade Local e a Interpretao Patrimonial para o
Visitante. In: X Encontro Nacional de Turismo com Base Local, 2007, J oo Pessoa - PB. Anais do X ENTBL.
J oo Pessoa, 2007. p. 348-357.



Fernanda Alves de Almeida Rocha
Centro Universitrio UNA, Belo Horizonte, MG.
E-mail: fe.alves@gmail.com

Vladimir da Cunha Veloso
Centro Universitrio UNA, Belo Horizonte, MG.
E-mail: vladimircunha2000@yahoo.com.br

Elaine Cristina Linhares Diniz
Centro Universitrio UNA, Belo Horizonte, MG.
E-mail: elainecrilidi@yahoo.com.br

RESUMO

Dentro da viso do turismo, o patrimnio cultural tem papel fundamental para o seu
desenvolvimento, tendo em vista que os bens culturais podem compor uma excelente base de
atrativos tursticos, seja atravs de bens tangveis como intangveis. O presente artigo tem
como objetivo analisar a importncia da participao da comunidade local no processo de
planejamento e aplicao da interpretao patrimonial, buscando assim, trabalhar a
preservao de seus patrimnios e do trabalho de sua identidade. O trabalho foi desenvolvido
com base em pesquisa bibliogrfica e documental sobre os tpicos que compem o tema.
Palavras-chaves: Cultura; interpretao patrimonial; comunidade; turismo cultural.

INTRODUO
O que busca o olhar do visitante? O que valoriza sua visita? O que o lugar tem a lhe
oferecer? O que a comunidade quer lhe mostrar? Como interpretar seus atrativos?
Estas so questes de primeira ordem, a serem respondidas sempre que um lugar se
abre para receber visitantes e turistas (MURTA e ALBANO, 2002. p.09).
O turismo considerado um fenmeno social uma vez que constitui-se em uma
atividade que envolve o movimento constante de uma grande quantidade de pessoas, que se
deslocam do seu local de origem para um destino (e vice-versa); passam a ser habitantes
temporrios de locais nos quais no residem, ocasionando assim, diversas influncias e
alteraes diretas na comunidade receptora, que podem ser econmicas, polticas, culturais,
sociais e ambientais. Atualmente, do ponto de vista econmico, a atividade turstica tornou-se
a maior do planeta, ultrapassando setores tradicionais como a indstria automobilstica,
eletrnica e petrolfera. (BANDUCCI J R, BARRETTO, 2001; DIAS, 2003; LAWS, 2004).
Considerado um fenmeno social porque faz parte das necessidades criadas pelo
homem ao longo do tempo, o turismo, a partir do sculo XIX, deixou de ser uma atividade
exclusiva para as camadas mais abastadas da sociedade ou sinnimo de quem no trabalha
para, na atualidade, transformar-se na forma mais procurada de lazer. Fazer turismo tornou-se
uma aspirao de todos os includos na sociedade global de consumo.
Desta forma, pode-se considerar que o turismo, enquanto um fenmeno social, existe
em funo do turista, e em torno dele que se desenvolvem todas as outras inter-relaes
provenientes da atividade. Segundo Baptista,
No fcil definir turista, pois trata-se da atuao de um indivduo em viagem cuja
deciso foi tomada com base em percepes, interpretaes, motivaes, restries e
incentivos e representa manifestaes, atitudes e atividades, tudo relacionado com
fatores psicolgicos, educacionais, culturais, tnicos, econmicos, sociais e
polticos, viagem essa que envolve uma multiplicidade de agentes institucionais e
empresariais desde que o viajante parte at que volta, situao que, por isso, tambm
se estende ao prprio turismo como setor de atividade que, sendo fundamentalmente
econmica, tem igualmente significados, implicaes, relaes e incidncias sociais,
culturais e ambientais (BAPTISTA apud DIAS, 2003. p.35).
Conforme Boulln (apud DIAS, 2003. p.35), as causas de uma viagem obrigatria
podem resumir-se em oito, consideradas como motivaes psicolgicas, que transformam o
viajante em turista: motivos culturais ou educacionais, sade, desejo de mudana, compras,
hedonismo, descanso, prtica de esporte e conhecimento.
possvel considerar que, mesmo existindo diversas motivaes para as viagens, de
uma forma geral, todas esto relacionadas fuga do cotidiano e descanso fsico e mental.
Desta forma, o turismo constitui-se cada vez mais numa necessidade fundamental do ser
humano, incorporando-se como uma das variveis que medem sua qualidade de vida (DIAS,
2003. p.38-39).
Por outro lado, no que tange o desenvolvimento da atividade, Murta e Albano (2002)
salientam que o turismo, como prtica econmica precisa encontrar formas mais respeitosas
de se inserir no cotidiano das comunidades receptivas, sendo fundamental que os
investimentos sejam adequados vocao do lugar, possibilitando populao participar e
usufruir os resultados obtidos.
As atraes de visitao a patrimnio so uma das opes de se desenvolver a
atividade de forma sustentvel, j que elas podem fornecer uma srie de agradveis
experincias de lazer, focar a identidade da comunidade, fontes para a educao e meios de
gerao econmica. (DRUMOND & YEOMAN, 2004. p.6).
Desta forma, o presente artigo tem como objetivo analisar a importncia da
participao da comunidade local no processo de planejamento e aplicao da interpretao
patrimonial, buscando assim, trabalhar a preservao de seus patrimnios e do trabalho de sua
identidade. O trabalho foi desenvolvido com base em pesquisa bibliogrfica e documental
sobre os tpicos que compem o tema.

CULTURA E TURISMO CULTURAL
Conceito de cultura
O senso comum identifica cultura como o domnio de certos conhecimentos e
habilidades que permitem a algumas pessoas compreender e usufruir de bens ditos
superiores, como obras de arte, literatura erudita, espetculos teatrais etc. Para
muitos, culto aquele que tem informaes e conhecimentos formais. O conceito
antropolgico de cultura, entretanto, estende essa noo a todos os seres humanos,
postulando que todos os homens so portadores de capacidades, sendo, portanto,
capazes de desenvolver atividades complexas, como o caso da linguagem.
(NEVES, 2003. p.49-50).
A relao do homem e a natureza nos demonstram que este produz comportamento
artificial, utilizando-se muito pouco de transmisso gentica e muito do aprendizado do
convvio social a partir de suas experincias vividas em grupo. Desta forma, a viso de cultura
a partir da antropologia nos permite dizer que o comportamento humano baseia-se em
necessidades materiais, utilitrias e simblicas.
A cultura representa as idias, os conceitos e os valores que regulam coletivamente e
individualmente tais relaes, transmitidos no processo de socializao, por sua vez
criados pela transformao ou inveno, cuja qualidade mais significativa de ser
basicamente homognea (MARTINS, 2003. p.44).
Tem-se assim, que o conceito de cultura baseia-se no conjunto de bens materiais e
imateriais, os quais visam a representatividade cultural de um grupo ou de uma sociedade.

Turismo Cultural
O turismo, numa abordagem stricto sensu, um tipo especfico de deslocamento
praticado por um tipo especfico de viajante, que o turista. Existem muitos tipos de
viajantes e o que os diferencia dos turistas so caractersticas como o objetivo da
viagem, o tempo de permanncia fora de casa e o estado de esprito (BANDUCCI
J R, BARRETTO, 2001. p.7).
O turismo, alm de um importante instrumento de promoo social de dinamizao
econmica, tambm, e principalmente, uma atividade cultural. Conhecer lugares, assistir
apresentaes de manifestaes artsticas, degustar pratos peculiares de cada regio,
compartilhar com nativos a experincia de uma feira local, conhecer elementos que dizem
respeito a pessoas e suas sensibilidades, suas normas e valores, suas emoes. um exerccio
de se colocar por alguns momentos na condio do outro que experimenta cotidianamente
aquilo que, aos turistas, proporcionado fortuitamente. O que se quer quando se viaja, seno
apreender o outro, aquele que recebe? Se cultura um processo dinmico, em que novos usos
so dados aos produtos culturais, tambm o turismo participa desse processo.
O turismo est intimamente ligado ao aspecto cultural, tendo em vista que a maior
parte do fluxo turstico em determinados destinos se d durante as festas, as quais representam
as manifestaes culturais de um determinado lugar, tais como: carnaval no Rio e Salvador, as
festas juninas na regio nordeste do Brasil, dentre vrias outras por todo o pas. Isto posto,
demonstra que o folclore a mais legtima forma de expresso cultural de um povo,
expressando assim suas histrias e os seus rituais, os quais no somente encantam o turista,
mas tambm permitem o contato direto com as manifestaes e a identidade cultural da
populao local. Observa-se, portanto, que os eventos culturais promovem uma importante
movimentao turstica aos destinos.
(...) entende-se por "turismo cultural" todo turismo em que o principal atrativo no
seja a natureza, mas algum aspecto da cultura humana. Esse aspecto pode ser a
histria, o cotidiano, o artesanato ou qualquer outro dos inmeros aspectos que o
conceito de cultura abrange (BARRETO, 2000. p.19-20).
De acordo com a Organizao Mundial do Turismo, turismo cultural seria
caracterizado pela procura por estudos, cultura, artes cnicas, festivais, monumentos, stios
histricos ou arqueolgicos, manifestaes folclricas ou peregrinaes (BARRETO, 2000.
p.20).
O turismo cultural faz com que os consumidores deixem de ser passivos cultura,
podendo desta forma interagir com as diversas formas de manifestaes culturais. Desta
maneira, o turista poder aproveitar muito melhor a sua viagem e ou sua atividade de lazer,
isto faz com que o mesmo possa valorizar a diversidade cultural e at mesmo possibilitar uma
postura do cidado turista de forma menos discriminatria em relao a outras culturas.
A interface entre o turismo e o patrimnio cultural tende a aproximar as culturas de
diversas partes do Brasil, contribuindo assim para a divulgao da diversidade cultural e o
potencial turstico de vrias regies do pas.
Na atualidade, aumenta o nmero de pessoas preocupadas em fugir da rotina buscando
prazer por novos conhecimentos, como o proporcionado pelo turismo cultural, que possibilita
atender a vontade do viajante que tem como objetivo entrar em contato com diferentes hbitos
e costumes, alm de conhecer outras culturas.
Conforme pesquisa disponibilizada pelo Ministrio do Turismo, o turismo cultural
aparece no Brasil em terceiro lugar, perdendo para o ecoturismo e para o turismo de aventura.
Ainda de acordo com o Ministrio, o turismo cultural uma via de valorizao do patrimnio,
que alm de proporcionar o conhecimento e o respeito ao patrimnio, possvel desenvolver a
sustentabilidade econmica nos destinos, buscando a preservao dos bens atravs da
cobrana de taxas pagas pelos turistas visitantes (IPHAN, 2006).

PATRIMNIO CULTURAL E IDENTIDADES
Conceito de patrimnio cultural

A palavra patrimnio tem vrios significados. O mais comum conjunto de bens
que uma pessoa ou uma entidade possuem. Transportado a um determinado
territrio, o patrimnio passa a ser o conjunto de bens que esto dentro de seus
limites e de competncia administrativa. Assim, patrimnio nacional, por exemplo,
o conjunto de bens que pertencem a determinado pas. (BARRETO, 2000. p.9)
Considerava-se, at praticamente a primeira metade do sculo XX, que patrimnio
cultural fosse sinnimo de obras monumentais, obras de arte consagradas, propriedades de
grande luxo, associadas s classes dominantes, pertencentes sociedade poltica ou civil.
(BARRETO, 2000. p.9)
Atualmente, uma simples definio de patrimnio "o que ou pode ser herdado",
onde podemos compreender tradies, valores, eventos histricos, maquinrio industrial de
uma poca passada, casas histricas, colees de arte, atividades culturais e riquezas
naturais. Esta infinidade de atraes e atividades que se enquadram no contexto de
patrimnio incentivaram, e continuam incentivando, inmeros destinos a (re) descobrirem
seus patrimnios e investirem na atividade turstica (DRUMOND & YEOMAN, 2004. p.6).
Segundo Ferreira (2004), patrimnio cultural o conjunto de bens culturais de valor
reconhecido para um determinado grupo ou para toda a humanidade. Pode-se dividi-lo, em
um primeiro momento, em duas categorias: os bens tangveis (mais conhecidos, como os
monumentos, construes, etc.) e os bens intangveis (manifestaes artsticas e tudo o que
produzido pelo homem). (FERREIRA, 2004; BARRETO, 2000). Desta forma, pode-se
afirmar que o patrimnio cultural abarca todos os aspectos da atividade humana e conduz a
uma revalorizao natural e do meio ambiente como algo relacionado com o homem e
manipulado por ele (MARTINS, 2003. p.45).
De acordo com o pblico ao qual destina-se a visitao de determinado patrimnio,
suas atraes podem ser desenvolvidas para entreter, educar, ajudar a manter ou introduzir
novamente culturas e tradies, promover o orgulho de uma nao e conservar nosso meio
ambiente, entre outras coisas (DRUMOND & YEOMAN, 2004. p.8).
A construo do patrimnio cultural feita atravs de uma percepo de para quem e
porque preservar; baseado em um entendimento entre a comunidade e o setor pblico local. A
mobilizao em prol do interesse na preservao do patrimnio e o seu significado depende
das circunstncias, interesses ou necessidades do momento. (BANDUCCI & BARRETTO,
2001; NEVES, 2003)
A preservao do patrimnio cultural tem importncia fundamental para o
desenvolvimento e enriquecimento de um povo e de sua cultura. Os bens culturais
guardam informaes, significados, mensagens, registros da histria humana -
refletem idias, crenas, costumes, gosto esttico, conhecimento tecnolgico,
condies sociais, econmicas e polticas de um grupo em determinada poca
(FERREIRA, 2004).
Dessa forma, a interao do visitante com o patrimnio cultural deve ser ativa,
dinmica, intrigante e transformadora; pois somente assim a pessoa poder refletir e criticar
sobre o que v, escuta, sente ou percebe, ajudando-a a se localizar no grupo cultural a que
pertence e a conhecer e entender outras formas da cultura. Somente atravs desta percepo
que pode-se trabalhar a necessidade da preservao do patrimnio.
Dentro da viso do turismo, o patrimnio cultural tem papel fundamental para o seu
desenvolvimento, tendo em vista que os bens culturais podem compor uma excelente base de
atrativos tursticos, seja atravs de bens tangveis como intangveis.

Identidade: relao da comunidade com o patrimnio identificao
O indivduo se refere ao time, turma, equipe de trabalho, famlia ou cidade a
que pertence e se sente integrado, impregnado pelo cheiro do lugar, pela maneira do povo e
sentimento de pertencer, ou ainda quando percebe em alguma situao, algo que o liga quele
lugar, ao povo ou ao grupo, ele est sentindo o perteno, sou aquilo, sou de l. (MARTINS,
2003. p.42).
Para que possa ser reconhecido em seu meio, necessrio que seja feito um estudo
do patrimnio cultural, onde possa ser contextualizado de forma social, econmica,
histrica, buscando assim o resgate de sua identidade junto comunidade, seja em
qual aspecto for. (MARTINS, 2003. p.45).
Assim como a identidade de um indivduo ou de uma famlia pode ser definida pela
posse de objetos que foram herdados e que permanecem na famlia por vrias
geraes, tambm a identidade de uma nao pode ser definida pelos seus
monumentos aquele conjunto de bens culturais associados ao passado nacional.
Esses bens constituem um tipo especial de propriedade: a eles se atribui a
capacidade de evocar o passado e, desse modo, estabelecer uma ligao entre
passado, presente e futuro. Em outras palavras, eles garantem a continuidade da
nao no tempo (GONALVES apud BARRETO, 2000. p.10).
A identidade pode ser considerada como o sentido de pertencer algum ou algum
lugar, como pertencer a determinados grupos ou a papis sociais, onde o indivduo se
reconhece. Ainda entende-se como o sentido de algo pertencer uma pessoa. Por depender
muito da relao com os outros, a identidade reconhecida como flexvel e sujeita
mudanas e inovaes. A identidade passa ento a ser percebida como uma construo social
e que pode ser mudada (BARRETTO, 2000; MARTINS, 2003).
Atualmente, percebemos que a preservao do patrimnio cultural subsidia a memria
das sociedades permitindo ao homem ter conhecimento do passado, produzindo-se assim um
sentimento de pertencimento de um determinado espao e cultura, os quais formam a base da
identidade coletiva. Portanto a preservao dos componentes da cultura de uma determinada
sociedade tais como: documentos escritos, objetos, imagens, traos urbanos, reas naturais,
paisagens e outros, fazem com que esta possa perceber a si mesma.
A conservao do patrimnio histrico passa pelo processo de conservao e a
recuperao da memria, diretamente ligadas manuteno da identidade dos povos: "A
memria um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou
coletiva, cuja busca uma das atividades fundamentais dos indivduos e das sociedades de
hoje, na febre e na angstia" (LE GOFF apud BARRETTO, 2000. p. 43). Desta forma a
comunidade ter a oportunidade de entender seu passado, resgatar suas referncias histricas e
reconhecer suas identidades.
Manter algum tipo de identidade - tnica, local ou regional - parece ser essencial
para que as pessoas se sintam seguras, unidas por laos extemporneos a seus
antepassados, a um local, a uma terra, a costumes e hbitos que lhes do segurana,
que lhes informam quem so e de onde vm, enfim, para que no se percam no
turbilho de informaes, mudanas repentinas e quantidade de estmulos que o
mundo atual oferece. (BARRETTO, 2000. p. 46).
O aumento significativo do turismo em determinados locais provoca, em muitos casos,
uma repulsa aos turistas por parte do morador local, uma vez que se sente ameaado e excludo
daquele meio. No se deve trabalhar o destino somente para o visitante, esquecendo-se da
comunidade,que utiliza aquele mesmo ambiente em seu momento de lazer.
Os moradores, ao mesmo tempo em que vem os bens como algo voltado aos
turistas, tambm reivindicam o reconhecimento desse acervo como parte de sua
identidade, resultando em uma relao tensa com essa prtica freqentemente
incmoda s suas vidas cotidianas. Sentem-se excludos, ao mesmo tempo em que
so os anfitries de quem vem visitar e conhecer a sua cidade. (LPES, 2001. p.79-
80)
Recuperar a memria coletiva torna-se fator fundamental no processo de recuperao e
fortalecimento da identidade local bem como de seu patrimnio. Como conseqncia, tem-se
a valorizao da cultura e do patrimnio local, primeiramente por parte da comunidade
seguida pelos turistas: s por esta forma se torna sustentvel, gerando a preservao de ruas,
cidades, centros histricos, encenaes de feitos hericos e at guerrilhas (MARTINS, 2003.
p.47).

INTERPRETAO PATRIMONIAL
Conceito
Bilogos e ecologistas, principalmente, tm-se preocupado com os impactos do
turismo na natureza; socilogos e antroplogos tm-se preocupado com os impactos
nas populaes receptoras, ao passo que historiadores e arquitetos tm prestado a
ateno nas reas da cultura material, verificando os efeitos do turismo em bens
culturais, tais como o patrimnio histrico. (BARRETTO, 2000. p. 7)
A interpretao pode ser considerada como um processo onde se oferece uma maior
interao e, conseqentemente, uma valorizao da experincia no lugar, atravs de diversas
tcnicas de fornecimento de informaes que destacam a histria e as caractersticas culturais
e ambientais do local.
O desejo pessoal e local de falar com orgulho do passado histrico, de proezas
recentes, ou mesmo de problemas atuais, bem como a coleta de evidncias pessoais
da histria, so fundamentais no processo de interpretao e valorizao. Em
qualquer cultura, as lembranas pessoais e as experincias passadas, fotografias
desbotadas e registros de eventos familiares, fornecendo marcos de vidas indivi-
duais, so de grande valor para o processo de interpretao do patrimnio.
(MURTA, 2005. p.19)
A definio clssica, e por conseqncia a mais conhecida, de interpretao ambiental
foi criada Freeman Tilden (1967), o pai da interpretao:
uma atividade educacional que objetiva revelar significados e relaes atravs da
utilizao de objetos originais, de experincia de primeira-mo, bem como de mdia
ilustrativa, ao invs de simplesmente comunicar informaes factuais (TILDEN
apud MURTA, 2005. p.19) .
Desta forma, o objetivo geral da interpretao aumentar a compreenso pblica do
tema ou do ambiente, induzindo a atitudes de respeito e proteo: Atravs da interpretao, a
compreenso; Atravs da compreenso, a apreciao, e Atravs da apreciao, a proteo
(TILDEN apud MURTA, 2005. p.20).
A boa interpretao trabalha a qualidade do novo conhecimento atravs da
sensibilizao, ao contrrio de apenas repassar informaes. O principal foco da
interpretao estabelecer uma comunicao efetiva com o visitante, (...) a preservao do
patrimnio e o desenvolvimento cultural das comunidades locais. (MURTA e ALBANO,
2002. p.10). Para Ferreira (2004), a interpretao a forma escrita e visual de informar
atraes tursticas atravs da sinalizao turstica, sob a forma de placas, mapas, painis,
roteiros, panfletos, guias de turismo, guias tursticos e a prpria populao.
A interpretao do patrimnio, como esclarecem as organizadoras da obra, uma
narrativa que pode se valer de diversos recursos e suportes para contar a histria do local,
valorizando o significado e a experincia da viagem. Os elementos principais que compem a
essncia da interpretao so os lugares que representam a memria local e a identidade do
lugar, representada pelos hbitos, costumes, histrias e lendas selecionadas coletivamente.
Entende-se ento a interpretao como a capacidade de ensinar ao viajante, de traduzir
e esclarecer informaes relacionadas com a histria do lugar, de elaborar meios de tornar
acessvel os diferentes significados do patrimnio, fazendo com que este mesmo patrimnio
deixe de ser objeto de mera contemplao e passe a ser um meio de conhecer sua prpria
cultura e identidade. Esta capacidade deve ser dotada de tcnicas especficas que possibilitem
atingir estes objetivos sem tornar o ensino uma atividade maante e cansativa.

Interpretao: Como funciona, caractersticas.
Numa cultura ocidental globalizada, que busca entretenimento a todo custo, funda-
mental tocar a emoo, provocar as pessoas, estimular novas formas de olhar, de ver
e apreciar. (MURTA e ALBANO, 2002. p.10).
O foco principal da interpretao estabelecer comunicao direta com o visitante, de
modo a faz-lo entender o processo histrico-cultural dos bens mantendo a interface do
turismo com o desenvolvimento cultural e social local.
Mais do que a informao que pode ser passada com a sinalizao adequada
arquitetura, por exemplo, a sinalizao interpretativa convence o visitante do valor que o
patrimnio tem para a formao do pas ou da localidade, resgatando a memria e identidade
nacionais ou locais, maneira encontrada para conservar os bens existentes.
De acordo com Ferreira (2004), a interpretao deve:
Provocar a ateno, a curiosidade e interesse na transmisso de mensagens ao pblico,
de forma clara e ldica;
Revelar a essncia do lugar e o seu significado para a formao da cultura e histria
local e nacional;
Relacionar com o cotidiano do visitante;
Unir cada monumento com o todo, visto que cada lugar possui peculiaridades e
detalhes diferentes entre si, mas unido com outros transmite coerncia de formas,
cores, etc.;
Causar impacto, por ser arte, deve produzir sensaes e emoes em quem v, por isso
a atividade ldica.
A interpretao deve ser desenvolvida de sustentvel, minimizando os impactos
negativos que podem ser gerados pelo turismo e ajudando no trabalho de conservao do
patrimnio, tanto do ponto de vista de conscientizao dos turistas e da comunidade local
como de manuteno do espao / bem. Esta manuteno pode ser garantida atravs da
cobrana de ingressos para a visitao.
Existem inmeras tcnicas de interpretao porm, no basta simplesmente escolher
uma e utiliz-la em um determinado lugar. Alm de estar em harmonia com o ambiente, deve-
-se desenvolver o plano interpretativo de cada local de acordo com suas caractersticas, da
caracterstica de seu pblico alvo e, principalmente, conforme relao do espao com a
comunidade local.

A COMUNIDADE LOCAL E OS TURISTAS
Pensar as trocas travadas de forma assimtrica entre os visitantes e os visitados de
certa forma encarar o turismo como grande articulador do contato dos diferentes, dos
outros, de mercados que se conhecem e se estranham (DIAS, 2003. p.125).
O turismo influencia de maneira sociocultural tanto os turistas como a comunidade
autctone, bem como a relao entre esses dois atores. Com o advento da tecnologia,
principalmente a que age sobre os transportes, facilitando assim a comunicao e a troca de
experincias entre diferentes povos e culturas; o turismo tem desenvolvido um importante
papel na difuso destes costumes, valores, conhecimentos, jeitos de ser e viver, etc. Esta
propagao contribui, at mesmo, para a melhora na relao entre os povos, aumentando o
respeito pelas culturas diferentes uma vez que se comea a entender mais este modo de ser.
Quando esta relao no bem trabalhada, o contrrio tambm pode acontecer. A
influncia desordenada de culturas estrangeiras sobre um pas ou comunidade pode afetar
negativamente aquele povo, sendo capaz de fazer com que sua identidade seja perdida, seus
costumes esquecidos, desgastando a relao turista-morador e, em alguns casos, promovendo
at uma no aceitao do turismo por parte dos autctones.
Se de um lado, a mdia internacional tem funcionado de forma a mercantilizar
experincia do visitante - tomando tanto a imagem quanto a realidade do produto muito
semelhantes em todos os pases e continentes, por outro lado, a maior fonte de diferenciao
continua sendo a contribuio especfica dos aspectos naturais, fsicos e humanos de uma
localidade. Algumas caractersticas centrais da comunidade local so exatamente o que o
visitante quer ver, experimentar, compartilhar e talvez levar consigo. O visitante gosta de
entrar em um mundo diferente do seu e de experimentar coisas e produtos desconhecidos, at
mesmo atitudes diferentes em relao sociedade e ao meio ambiente. (GOODEY, 2002. p.
50)
Assim como a comunidade pode no aceitar mais o turista, este pode no ter mais
interesse por aquela sociedade. A perda da identidade de uma cidade, por exemplo, pode
provocar uma diminuio do interesse por parte do visitante, j que, muitas vezes, as
caractersticas daquele povo so mais interessantes do que os atrativos fsicos situados
naquele espao. Hotis, cachoeiras, restaurantes, parques aquticos, praias, montanhas
existem em diversas partes do mundo, mas a cultura de determinado uma experincia nica
que s pode ser vivida em um lugar.
A relao entre eles
As interaes entre a comunidade receptora e os turistas provocam modificaes em
todos os atores que participam dessem processo. No relacionamento, os residentes
tm a perspectiva de obter um ganho econmico no contato com os visitantes, no
entanto ocorrem outras experincias de fundo social e cultural que no eram
esperadas, e muitas vezes indesejadas. Por outro lado, temos que considerar que o
visitante um estranho e muitas vezes pode ficar bastante vulnervel em relao
populao local. Os turistas, por sua vez, apresentam enorme variedade de reaes
em suas experincias de viagem. Muitos visitantes, assim que tomam conscincia de
que esto longe de casa, sentem-se liberados de suas inibies normais e passam a
proceder como pessoas distintas, adotando comportamentos sociais que esto longe
dos adotados em seu dia-a-dia (DIAS, 2003. p. 126-127).
A relao comunidade-turista limita-se ao tempo em que o segundo permanece no
local visitado. Na maioria das vezes, acontece nas conhecidas altas temporadas, onde um
grande nmero de turistas invade aquela comunidade. Cada um tem o seu interesse durante
esta curta relao, tentando, muitas vezes, tirar o maior proveito dela, e nem sempre de forma
positiva.
(...) grande parte dos turistas desloca-se procura de prazer em comunidades
receptoras onde, via de regra, as condies socioeconmicas seguem a lgica da
excluso social. A maior parte dos anfitries v nos turistas fontes de renda e no
pessoas. As trocas acontecem entre sujeitos sociais que no enxergam a si mesmos
como tais, a no ser como consumidores e prestadores de servios, respectivamente.
(BANDUCCI J R, BARRETTO, 2001. p.11)
A interpretao pode trabalhar, dentro de suas ferramentas, um melhor relacionamento
entre os dois principais atores do turismo. A diminuio da explorao de qualquer uma das
partes pode ser trabalhada de forma a criar uma conscincia dos dois lados, ressaltando que a
relao de dependncia de mo-dupla e importante que a troca de experincias seja
saudvel para os dois lados.

O papel da comunidade local no planejamento / desenvolvimento da interpretao
patrimonial
Como j foi apresentado, de extrema importncia que a comunidade se sinta inserida
do processo de desenvolvimento do turismo local. Seu reconhecimento no meio ir influenciar
diretamente o sucesso da atividade. Uma das formas que este reconhecimento percebido
atravs do desenvolvimento sustentvel da economia local. Se mantendo atravs da atividade,
os moradores iro cuidar mais dos bens da cidade, exigiro providncias para a manuteno e
conservao dos atrativos tursticos e de sua cultura, ou seja, valorizaro tudo aquilo que eles
reconhecem como fatores importantes para a permanncia da atividade.
O papel da comunidade receptora neste processo tambm fundamental porque ela
que d destinao a sua personalidade, seu carter nico; a diferenciao do produto
turstico, excluindo aquele destino dos lugares comuns. Desta forma, ela pea fundamental
na composio do produto e na operacionalizao das aes.
Nesse sentido, envolvendo desde o incio a populao do lugar, a interpretao pode
ser um poderoso aliado do desenvolvimento local sustentvel. Uma comunidade que no
conhece a si mesma dificilmente poder comunicar a importncia de seu patrimnio, seja na
interao com os visitantes, seja na sensibilizao das operadoras. A prtica interpretativa
deve, portanto, promover a discusso entre os vrios segmentos sociais sobre aquilo que toma
seu lugar especial e diferente. Deve tambm levar os moradores a (re) descobrir novas formas
de olhar e apreciar seu lugar, de forma a desenvolver entre eles atitudes preservacionistas.
Finalmente, deve despertar novas vocaes e possibilitar oportunidades de trabalho e renda
ligados ao turismo. (MURTA e ALBANO, 2002. p.11)
A preservao do patrimnio cultural um processo social, uma prtica que acrescenta
novos bens, valores e processos culturais experincia envolvida. Focaliza-se o processo de
construo e apreenso desses bens em torno de uma pretensa memria nacional a partir dos
seus moradores, do modo como estes receberam, interpretam e recriam esse sentimento de
pertencimento nacional (LPES, 2001. p.80).
Para o desenvolvimento cultural das comunidades bem como o do turismo sustentvel
necessrio que a interpretao esteja presente no desenvolvimento da atividade turstica
como um todo, envolvendo a comunidade em todos os seus processos, e no apenas utilizando
as tcnicas interpretativas como uma forma de atrao.

CONCLUSO
O tema escolhido para este artigo, a comunidade local e a interpretao patrimonial
para o visitante, pretende demonstrar que a cultura local de fundamental relevncia para o
desenvolvimento do turismo, e que a comunidade local tem que efetivamente participar de
todo o processo de construo da identidade de sua localidade, sendo esta a nica e legtima
guardi das suas tradies culturais.
O turismo cultural permite que comunidades onde suas tradies culturais e seu
patrimnio cultural esto sendo esquecidos, consigam promover um resgate de sua identidade
um desenvolvimento e fortalecimento nos mbito social, econmico e cultural. A
conscientizao da comunidade de forma a faz-la entender que a preservao do seu
patrimnio cultural, em todos os seus aspectos, so fundamentais para a criao de novas
perspectivas e das melhorias relativas s suas questes scio-econmicas, colocam o turismo
como indutor de uma nova fase nesta localidade.
No entanto, importante ressaltar que o turismo tambm tem o poder de promover
certos conflitos com a comunidade quando ele no bem planejado e estruturado. A relao
turista-visitante pode sofrer atrito se primeira no for preparada para receber seus visitantes.
Esta preparao est ligada tanto ao fato dos moradores correrem o risco de perder suas
caractersticas por diversas influncias externas, como no que diz respeito ao processo de
inserir, e fazer com que a comunidade assim se sinta, no processo de planejamento tanto da
atividade turstica como um todo como tambm no desenvolvimento da interpretao
patrimonial. Esta percepo de extrema importncia para o resgate e preservao da cultura,
identidade e patrimnio da comunidade.
Outro ponto de conflito que pode ser citado a relao de consumo trabalhada entre
estes dois atores. A populao local deve perceber o turista primeiramente como possveis
embaixadores da sua cultura e do destino, e no apenas como fonte de lucro. J o turista no
deve perceber a comunidade apenas como um prestador de servio, mas como uma
oportunidade nica de se relacionar e aprender com uma cultura diferente da sua.
A interpretao patrimonial tambm de extrema importncia para o turista. A
interao, aprendizado, conscientizao, sensibilizao, preservao e valorizao do
patrimnio proporcionado pela interpretao, transformaro o que poderia ser uma simples
viagem em uma experincia nica e marcante para o turista. As tcnicas de interpretao
tambm promovero uma valorizao do destino turstico e o transformaro em um destino
diferente e atraente para diferentes pblicos.
Este estudo procurou demonstrar que comunidades conhecedoras do seu real
patrimnio cultural podem se transformar em destinos extremamente atraentes atravs do seu
diferencial em valorizar e saber proporcionar ao turista uma experincia que ele s vai
encontrar ali: o contato com a sua cultura.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BARRETTO, Margarita. Turismo e legado cultural: As possibilidades do planejamento.
Campinas, SP: Papirus, 2000.
BANDUCCI J R, lvaro; BARRETTO, Margarita (orgs).Turismo e identidade local: Uma
viso antropolgica. Campinas, SP: Papirus, 2001.
DIAS, Reinaldo. Sociologia do Turismo. So Paulo: Atlas, 2003.
DRUMOND, Siobhan; YEOMAN, Ian. trad. Helio Hintze, Ana Cristina Freitas. Questes de
qualidade nas atraes de visitao a patrimnio. So Paulo: Roca, 2004.
FERREIRA, Simone. A interpretao do patrimnio histrico de Ouro Preto MG e a
problemtica da preservao e conservao dos bens tombados. 15/09/2004. Disponvel em:
<http://www.etur.com.br/conteudocompleto.asp?IDConteudo=2939>.Acesso em 05/10/06
GOODEY, Brian. Interpretao e comunidade local. p.47-57. in MURTA, Stela Maris;
ALBANO, Celina (org.). Interpretar o patrimnio: um exerccio do olhar. Belo Horizonte:
Ed. UFMG; Territrio Brasilis, 2002.
IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Turismo cultural e educao
patrimonial mais prximos. 19/01/2006. Disponvel em:
<http://www.etur.com.br/conteudocompleto.asp?IDConteudo=9434>. Acesso em 05/10/2006
LAWS, Eric. Visitao. p.53-58. in DRUMOND, Siobhan; YEOMAN, Ian. trad. Helio
Hintze, Ana Cristina Freitas. Questes de qualidade nas atraes de visitao a patrimnio.
So Paulo: Roca, 2004.
LPES, Tnia. Rotas nacionais: fragmentando os roteiros tursticos sobre Ouro
Preto.p.65-88. In BANDUCCI J R, lvaro; BARRETTO, Margarita (orgs).Turismo e
identidade local: Uma viso antropolgica. Campinas, SP: Papirus, 2001.
MARTINS, J os Clerton de Oliveira (org.). Turismo, cultura e identidade. So Paulo: Roca,
2003.
MURTA, Stela Maris; ALBANO, Celina (org.). Interpretar o patrimnio: um exerccio do
olhar. Belo Horizonte: Ed. UFMG; Territrio Brasilis, 2002.
MURTA, Stela Maris; GOODEY, Brian. Interpretao do patrimnio para o turismo
sustentvel: um guia. Belo Horizonte: SEBRAE, 1995.
NEVES, Berenice Abreu de Castro. Patrimnio cultural e identidades. p.49-61. in
MARTINS, J os Clerton de Oliveira (org.). Turismo, cultura e identidade. So Paulo: Roca,
2003.